Mun as irde math.

Fechner.
Leipzig 1846 ,.
A chl-bhualadh agus a chaidh fhoillseachadh le Breitkopf & Hartel.
I.
Am measg nan as motha math mi a 'tuigsinn an t-amas deireannach, gu h-uile smuain
agus gnomha, mac-meanmhainn nan daoine a bu chir do gach str, chan ann a
mhin an neach fa leth, ach a thaobh a bheil e cuideachd gu bheil a h-uile bu chir do
dhaoine aonachadh. Leis an aon doghras, an re as irde moralta tha am prionnsapal
co-dhnadh cuideachd. Man air a 'sireadh gus seo a thoirt as irde math mar an
gnomh stiireadh oirre fo diofar abairtean, mar: bheir Dia an gnomh, a bhith mar
Dhia, elas air Dia, Dia a ghrdhachadh, ciallach Achd ndarra an gnomh, a'
faireachdainn mar bhall den (bheairteach) gu h-iomlan, Buinidh an aon; taobh astaigh brgh agus airson glidhteachas air an aon achd; coileanadh for dn an duine, a
'coileanadh for dn de rudan, ag obair airson tlachd aige fhin, feadhainn eile airson
gnomh ghuidhinn as motha Sensual tlachd, as motha a ghabhas tlachd spioradail,
mar smhach, a' coimhead mar a 'gluasad, agus ciod e coltach.
Sa mhr-chuid de na foirmlean anns a 'bhad Chan eil e soilleir d bu chir innse mar
sin; oir tha Dia Achd a thoil, Dia a bhi coltach ri Dia a ghrdhachadh; bualadh nan
adhbhar; d a tha ndarra; d an ciall a h-uile, an aon Buinidh? etc. 'S dcha uile
airson am prionnsapal seo ann dearbh an aon, gach mhin ann an diofar chnain, cho
cinnteach a h-uile ag iarraidh cha mhr an aon rud, a h-uile a th' ann moraltachd, air a
bhith anns gach ite agus aig gach m an aon re mhath, nach eil a 'danamh an-drsta
moraltachd dhaibh ; tha oidhirpean gus sinte air fad a th 'ann an cas tip. Ach chan e
sin an limh dheis tip, a tha i fhin fhathast a 'seasamh mion-sgrdadh, mar sin tha
feum; agus tha seo for mhr-chuid de sin am prionnsabal.
Air mion-sgrdadh a 'sealltainn a-mhin prionnsabal tlachd no sonas, mar a tha iad a
ghairm, e follaiseach sa bhad; Oir ciod tlachd, sonas, ciod tuilleadh, d cho miann,
sonas, tha h-uile duine a 'faireachdainn anns a' bhad; Chan eil ach an digh a tha
disputable, fhad 'sa tha aig an abairt eile fi' s a 'chis do na meadhanan fhathast a'
trod. Ach gl prionnsabal tlachd a tha iad air an cur mu seach le dhmeas de
fbhar;am facal tlachd fhin choisinn droch fuaim ann beusachd.
A dh'aindeoin sin, tha prionnsapal eile tlachd no sonas, anns a leanas a 'breith,
prionnsabal a tha ann an aon phuing eadar-dhealaichte bhon a-mhin nach eil e roinn
aige aon-sidedness, le ceangal e an aon rud I.
Tha tlachd coltach riumsa a bhith an didh a h-uile a 'chlach a dhiltadh le na
clachairean gu bheil e aon latha a bhith na clach-oisinn. Tha ea 'buntainn, ge-t, gu
ite dha air an taobh farsaing; agus thu an-cmhnaidh a thogail dreach air iomall na

taobhan caola no na sla; oir tha iad gu cinnteach nas gearradh a-steach an t-sealladh.
Tha moraltachd fhin coltach riumsa a bhith a dh'irde boireannach, le droch dorcha
falluinn, ach aodann gun glows de thlachd, 'derrsadh thairis air a h-uile chinnedaonna a-mach ann an rd-re an t-saoghail suas solais. Tha ea 'buntainn a-mhin ri a
thogail cuideachd an sealladh a suas gu re a h-aodann, seach a bhith a' ceangal e ris
an dorchadas brid dhi aodach; nas lugha gus coimhead s didh na casan aca, a tha
iad a sgaoilear le cch tramples gach flr a 'fs anns an t-slighe,' na tha leis na lmhan
aca, bho dhiubh, agus an uair sin a 'tighinn a' beannachadh a h-uile sol mar sin sprout
air an talamh, gus an sol.
II.

Beachdaich air an aithneachadh prionnsabalan moraltachd, mar: 'S e Meadhanach,

glan, dreach, fior, caoimhneil, ochdamh eile beatha agus sealbhachd, na hghdarrasan agus na laghan a bhith umhail dha, creidimh, dchas agus grdh aodach
gu rudeigin diadhaidh, msaa, bidh sinn nach lorg nach eil umhail dha gum biodh a
'bhuaidh a chumail an staid tlachd, an sonas a'chinne-dhaonna mar aon, cho
domhainn gus sos fa leth, a' brosnachadh. Tha e dreach na riaghailtean a 'faighinn
taic suas ann an doimhne bunaitean le aca coitcheann a' gilleadh ris an tlachd an
suidheachadh daonna, fi 's an didh a' chuid as motha de coitcheann dimh; tha
freumhan gu bheil crsa losgehauen ann Schober siostam follais dad de thlachd; ach a
'coimhead anns a' ghrradh-beatha dhiubh os a cheann, a tha iad dha-rribh a ghilain
corolla de thoileachas, agus tha e elach air gu bheil iad sin a-mhin a ghilan
seo; agus ag iarraidh mu dheireadh h-uile cil leisg, a 'brosnachadh nach sgh agus
cumhachd ann an tir seo chrn. -Mhin Chan urrainn dhaibh innse ma tha freumhan
a tha iad fhin gu math.
Coltach ri gach bunaitean, tha e nas fhasa a bhith ag aithneachadh cho cudromach 'sa
moralta prionnsabalan mar sin, ma seach pigheadh aire gu d a tha, cho fad' sa tha
iad, d an aire a thoirt don Tuitidh nuair a tha iad a 'tuiteam fhin.
Mar a-nis gum biodh e gu staid tlachd san t-saoghal, ma tha an fheadhainn
riaghailtean sgur a bhith dligheach, a tha sbhailte ann an saoghal far nach eil lagh
mheasadh bhuadhaich, cha b 'urrainn earbsa briathran eile, chan eil gin de chuidseilbh, a bhean, a bheatha a bhiodh tuilleadh a chur air digh sam bith laghan no
cumhachdan beatha, bacadh a dhol dhan tarainte slighean vermchten, nach eil
creideamh idir, nach eil grdh, cha dchas fo riaghladh gu diadhaidh rudeigin, mar a
tha ann an saoghal anns a bheil dreach aon de na riaghailtean a bhiodh a 'fs leisg,
cha leanadh co-dhi air cuibheasach? Agus c air nach 'dol s icheadh gum biodh na
riaghailtean sin air an leantainn le h-uile agus anns gach ite, an sonas, an tlachd a
bhiodh vorbedingt cho cumanta agus gu sbhailte anns an t-saoghal, mar a
dh'fhaodadh e bhith le daoine airson daoine aig a h-uile; air sgth crithean-talmhainn
agus tuiltean, gu dearbh chan fhaodar averted. Neo-averted, ach fi 's an sin tha
milleadh atharrachadh nas fherr. Air an talamh, a 'tmh le teine, an stoirm no tuil, a'
togail dchioll, orderliness, co-sheirm, lagh, ann an earbsa nas irde cuideachadh, an
steeled leis a 'mhr-thubaist fhin fhorsa aon uair bailtean bragha. Tha galaran gu

bheil Dia a 'cur daoine a' gilain air leichetsten ghilan iad as fherr agus as fhasa
slnachadh ndar a osal as fherr tomhasan agus daonnan a chur ris.
Ciamar, an uair sin aon urrainn dhomh a rdh gu bheil na riaghailtean air a h-uile seo
an crochadh dreach nach eil ceangal ri tlachd a tha? Gu dearbh, chan eil iad a
'gabhail cram mu dheidhinn seo no gun aon miann, nach miann a-nis air a nos an
so, a-nis fi' s a-nis, agus mar sin am fear a miann daonnan ni goirid air a bhruich ann
am bobhla agus tha le spin ann bheulaibh no mar am flr a 'dnadh air airson greim
tana ghasan, chan eil iad a 'gabhail cram mu dheidhinn an fancy; fhad 'sa tha an
fhrinn: a' gabhail cram dhiubh, chan eil an neach-miann, oir tha iad a 'gabhail
cram de am miann air fad gu h-iomlan;gus an cram a tha a h-uile chuachan is
spinean a lonadh agus ath-lonadh gus cram a ghabhail mu dheidhinn an t-adhbhar,
na fad is farsaing miann cuideachd air fhreanachadh le a h-uile mhiann.
Ach mar sin tha e, na bu chruaidhe taigh na laighe ann a bunaitean, na tuilleadh
beinne tha na beagan sealladh, gun a bhith a 'tuigsinn na buannachdan de na
bunaitean fhin, air sgth an taigh an uair sin tuilleadh a rir coltais a' seasamh leis
fhin; Ach as doimhne aig a bheil idh beachdan, an tladh le mrachd agus urram de
na bunaitean, air an limh eile an taighe furasta a-mhin mar cearrachd agus groping
tthchuid dheth a 'tiseachadh a' coimhead air. Mar sin tir mhr bunait daonna
aoibhneas agus deir clachan-mach gu tlachd thaighean a bhios an sideadh thar an
ath-gaoithe, a thogail air a 'ghaineamh; eile despises Lustbau fhin agus ghairm e na
daoine iad fhin a thiodhlacadh ann an seilearan de na bunaitean.
Agus chan e dreach dreach nach eil ceangal ri, eadhon nimhdeil do na miann a
nochdadh sealladh fhaighinn air na prionnsabalan moralta. Fuadach cha mhr-chuid,
mar a 'feuchainn ri coinneachadh riutha air an t-slighe! Agus gu dearbh, chuir iad na
h-uile ite ana- miann bacaidhean, ach ch sinn nas fhaisge air, agus mar sin fhuair
iad mar an aon prionnsabal de na cnapan-starra fa leth ach a-mhin airson amannan a
chuingealachadh a 'fs am miann air fad air sgth dheth.
Mar so, an lagh stuamachd a 'tladh dhaoine an cupa leth l aig beul air falbh; ach
dreach mar sin chan eil e a 'call an cumhachd na bantraich lkrglein, leis a'
chuideachadh dha ndar airson thu; Gach filligeadh e dreach dil a chur am miann a
ghleidheadh an cumhachd agus goireasan agus a neartachadh. Tha an lagh seilbh
riochdachadh ur slighe ma tha thu a 'briseadh a-steach do nbaidh aig an taigh no lios,
a' dol a-steach a chuimhne, fada aige bogsaichean, ach s an aonais bhiodh an lagh so
e riamh ni m taigh no lios no deagh mheasan, fhathast bhig agus Utilities ann bucais
agus a thoirt wardrobes; h-uile duine a bhiodh gach ghabhail, agus dragh a chur air a
sgrios. Tha an talamh fhin mhathain sghaile luibhean, measan fiadhaich agus
beathaichean; ach fad cnap grraidhean, faichean agus na h-achaidhean, a tha ar sil
leth toilichte gu bheil ea 'biadhadh againn, a' bhuidheann mu dheireadh againn palate
a h-uile seasamh gu daingeann is bragha, cmhla ann an tarainte beatha, agus
blthan a dhealbhadh chan ann bho na talmhainn, ach bho seo lagh. Tha an lagh
carthannais a tha thu a 'gabhail ideadh a-mach agad fhin a bhacadh agus a' cur ri
ur truaighe nbaidhean, ach carson a cuideachadh ach seach gu bheil e a 'gabhail gus
diligeadh ris a pelt an seo, ge-t, tha thu mar-th a chmhdach thairis agus thairis air

oir tha ea' crochadh leisg agus fuar an sin a-nis tha ea 'coimhead be, d bha e ag
obair, a thogradh, agus mar a bhios e blth le bhith a' teasachadh, agus mar sin tha thu
a 'roinneadh na thoileachas gun toir thu. Tha an lagh a 'riaghladh na firinn agad
seichean a-mhin le pian ach ga chruth-atharrachadh orra a chomharrachadh ann an
neartan. Tha leanabh, a chaomhain an t-slat le breugan Cha bhuannachadh, le aon
uair 'buannachadh na fighe e.
Ma tha a h-uile moralta prionnsabalan tro fa leth, aig sam bith eile a tha am
prionnsabal de thoileachas giorrachadh gheibh, mar seo dil an tlachd air
fad. Dreach airson a 'faireachdainn mar gum buannaicheadh iad an crin, tha iad ag
ithneadh dhuinn a' tilgeil an sgillinn tlachd; a 'buain ach buiseal de miann gus a'
smeuradh a 'mhuirt de thlachd; Chan eil ach an miann a bhith air a sgrios iad
toileachas aghaidh fhin leis an cunnart sgrios. H-uile rud a 'cur ris a' faighinn tlachd
san fharsaingeachd agus a bhrosnachadh gus a lasachadh pian anns an
fharsaingeachd, tha naomh dhaibh, agus cumaidh dhuinn naomh a dh'ithn
dhiubh. Tha an t-eallach as truime agus harshest peanas a tha iad a 'sparradh oirnn, a'
cur bacadh no leigheasan ach fada nas truime eallach, fi 's nas dbhlanaiche peanas.
Tha rud math san t-saoghal a tha coltach ri preas ris anns a 'ghrradh. Clann a
'tighinn agus a' cineadh driseach phreasan a-mhin le bhith a 'faicinn an Eudmhor
luchd-craim na rsan, na rsan sponadh air falbh gu luath verwelklichen blthfhleasg, agus devastate an phreasan. Tha iad eadhon bha rsan agus cha-rithist. Olc
fir a 'tighinn agus cineadh an eadar baubles de rsan, iad a sponadh dheth ann an
rdugh fhaighinn fo chasan, plat crn droighnich timcheall air a cheann, agus ag rdh
gur e seo an shiorruidh crn, agus an fhuil a trickles bho mandrels, namhaidh
rsan. Tha iad cuideachd nach robh fi 's talmhaidh rsan.
Airson a bhith cinnteach, aon tiotal le eisimpleirean de na mandrel finne; ach ghabh
e an droighinn bho nach flowering preas, ach chuir fuilteach crn bhon ceann a
'chinne-dhaonna a-null gu ceann aige fhin. Dh'atharraich seo an cuithe gu siorruidh
crn agus na fala ann an namhaidh rsan. C a-nis a 'fuil agus lotan ach d cinn gus
an ceannach aige aon cheann a tha cuideachd ag obair ann an uile sin aon ciall agus
ann an seagh na bu mhotha tlachd; Ach duine sam bith a 'smaoineachadh gu bheil Dia
Rosenbusch robh an duine sin a' fs an droighinn agus meadhanan eile fhin a-steach
do na fela a blasphemes Dia agus obraichean aige.
D fear Tha cir aig a dhanamh, a tha, le rnaigh a bhith ag irigh gu obair Leis a
'ghrradh a' cladhach na fallus a thaghadh glic an phreasan gu lus, a 'tomhas, a bhith
ag iteach gu foighidneach a' cur filte le dchas na gucagan, le boldness a bhuain na
rsan nuair a tha iad aig an re as fherr blthan, le seinn an cupa agus an rdugh gus
blth-fhleasg mar sin, air thoiseach orra a dhol a dhannsa le na h-aon phaidhrichean
garlanded, agus mu dheireadh thall a 'moladh Dh, a' ghrradh, an phreasan gun Rs,
an crann fonain, an nighean agus fi 's chruthaich e le cumhachd do mhiann agus
miann airson cumhachd.
Gu nas lugha na an obair sin nach urrainn a bhith ann an seo a bha an t-saoghail, a
'ana- miann; ach tha an obair gus am miann a tha comasach air a thoirt air na daoine
fhin ghuidhinn.

Tha an tlachd as motha a bhios a h-uile ma tha na h-uile obair ann an co-sheirm
airson bu mhotha de thlachd, h-uile duine. An didh na cumhachdan aige agus
innealan, agus tha seo a bu mhotha nach fs mar an t-suim de na daoine a 'coobrachadh sin a dhanamh, ach cia mheud amannan t-suim seo leis fhin
Ann an leithid cumanta aodach agus obair a-nis a 'ruighinn gach aon de na moralta
prionnsabalan taobh eile cuideachail, a' misneachadh, brosnachadh, far a bheil feum
agus a 'bagairt a' dleasadh. Tha gach coltas air rudeigin a iarraidh agus ag iarraidh na
cch; ach aon a-mhin, agus tha aon ann a h-uile duine ag aontachadh gu ruige seo as
motha de thlachd. Tha peathraichean le diofar chumaidhean, a 'coimhead agus
mothachadh dighean; ach cmhla a h-uile Achd ann an Gris-bhrat Mr na anamiann, gach aon le snithlean a 'ruith tro na choitcheann agus gu h-iomlan, a' bhratrlair, an crochadh air an Dia a chasan nuair a bha e coiseachd san t-saoghal air
atharrachadh.
III.

D tha ann a h-uile moralta prionnsapalan, a h-uile verknpfend, ceangaltach a h-uile

lorg a 'tighinn, tha mi a-nis ann an gerr-chunntas air an fharsaingeachd, mullach, air
ais a-rithist a h-uile riaghailtean an gnomh dheth gebrendes, verknpfendes,
ceangaltach, stiireadh, idseant, tomhas prionnsabal, a tha a-nis chan ann dreach
merachadh sgrobhte riaghailtean, ach bu chir a bhith gu mr tro chruthachadh ann
an innermost mothachadh, an smuain nan cridhe an duine a bu lugha agus mionfhiosrachadh as sle beatha bhuaithe.
Bu chir dha duine, cho fad 'ann ris an tlachd as motha, a' coimhead airson an
toileachas as motha a thoirt dhan t-saoghal aig a h-uile; Lorg airson e, fad na h-ine
agus rm.
ach lghdachadh pian co-ionann ri GA an Mehren de thlachd.
Tha a 'chiad phromh thoradh air an lagh seo tha: am fear a bu chir agus feadhainn
eile ag oideachadh agus mar sin gu bheil e a' buannachadh as motha a ghabhas tlachd
ann an leithid aodach agus cleasachd, a bu mhotha a sgil ann, agus as motha a
ghabhas eolas air ciod e sonas, a 'mhiann staid an t-saoghail a' brosnachadh, a tha a ' e
an neach as fherr a ghabhas aig an aon m.
Cha gum biodh e air feum a chur air a smuaintean agus gnomhan leis na faclan mar
ann an dimh; ach ris a 'chis. Fi 's gun fhios gu bheil an moralta prionnsapalan a'
dol aig mu dheireadh cinntiche a dol a-mach air miann an deagh ainm gu bheil i a
'leantainn miann agus sgil fhuair, agus ag aithneachadh gu bheil fios d a tha na h-aon
anns gach cis taobh a-staigh brgh, oir tha e -nis air a 'chis a' smaoineachadh a
thaobh an tlachd as motha san t-saoghal agus Achdan.
-Riamh dealasach le neach sam bith a tha a 'gabhail pirt ann an idhean
aithneachadh moralta prionnsapalan, riatanach cho math ann an co-rir ri ar
prionnsabal, seach an fheadhainn a tha a' gluasad ann an loidhne cmhla ri ar
prionnsabal, igneachadh agus is cinnteach gun obair ann an seagh moralta
prionnsapalan, oir fi 's ar prionnsabal a-mhin coitcheann prionnsabal seo

riaghailtean fhin. Ge bith c a 'creidsinn gum b' urrainn an d chuid a-riamh

dealaichte, an drna cuid ann nach do thuig a 'phrionnsabal no na riaghailtean no an
d chuid. Faodar a chleachdadh reciprocally, ach tha an d chuid a 'mneachadh fhin.
Chan eil ach an prionnsabal 'dol nas fhaide riatanach mar a h-uile neach fa leth
riaghailtean, bhon a bha e a' tighinn, ach fi 's gun robh leasachadh mhin an didh fa
leth agus stiireadh nis chan eil cmhdach beairteas na beatha. An didh a h-uile
sianalan air an tarraing bho na cmhrag na prionnsapal air fad ni, na h-uile urrainn
fhathast chupa aige gu h-raid a 'tighinn agus a' tarraing s mar a tha e co-ionann ris a
bheil feumalachdan snraichte. Chan eil e dreach le moralta, tha e Chraich fadbeatha dhaibh. Is e an fhrinn a 'bheachd a mhaise ri aghaidh, an feumail do limh nan
math. Tha e a 'cumail na lannan a' cheartais air feadh na dthcha agus a 'sgaradh an tubhal fhathast eadar dithis chloinne. Tha ea 'snomh an talamh trusgan de ir cluasan
agus gorm lon agus embroiders an sluagh no an flr ann an eudach.
IV.

Ann an co-cheangal leis fhin a dhealbhachadh bho na mullaich phuing, tro bheil an
creideamh le moraltachd agus mar sin co-cheangailte ri beatha mar sin gu bheil Dia
mar Spiorad, an dara cuid thairis air na h-iomlan no gu h-iomlan fin, fin agus anamiann ann a bhith ag adhartachadh mar seo gu h-iomlan tro morbhaileach aon
feachdan; gu bheil a h-uile diumbadh an t-saoghail tha e a-mhin dhigh fhin, aon
uair 's gu neach-fianais nas irde tlachd; agus gu bheil e cuideachd gu bheil
cumhachd agus gliocas a sguabadh h-uile cil ann an seagh seo; Man e ag iarraidh
tilleadh gu a mullach.
Leithid Dia e cuideachd as fherr a ghabhas Dia agus mhodaileadh na daoine as; 'S e
na britheamhan peanasachaidh uilc, agus gidheadh coibhneil' sa bha e sa phrosan
agus grsmhor; mura h-eil am peanas Mhiri Bhidheach, an seo no sin, na daoine
Feumaidh Cuir airson na b 'fherr.
A rir an smuain seo an t-slighe, a h-uile iarrtasan, gus an crbhachd air fad a
'gleidheadh agus a' brosnachadh an sonas air fad b'fherr tha e ceangailte, di-nis a
bhith na prionnsabalan coitcheann moralta b'fherr a mheas mar diadhaidh
itheantaibh.
Air an limh eile, ma tha t a 'faicinn gu adhbharan eile ann an moralta prionnsabalan
a priori diadhaidh itheantaibh, bidh thu comasach air a lorg le bhith a' beachdachadh
air an cuid toinisg sin toil Dh dha-rribh air a bhith a 'leigeil leis na gnomhan fir
coltas comasach fi' s do shonas 'chinne-daonna cmhla.
So am facal ar prionnsabal a tha gu bhi air am meas mar an fheadhainn as coitcheann
a chur an cill an-mullaich diadhaidh ithne fhin.
Agus mar sin tha sinn nach eil Dia, miann air cruadhachadh gu fin-piantan agus
brnach aghaidh chloinn aige agus searbhantan, mar lmhan a paisg leisg, an ite
ionnsaigh a thoirt gu lidir anns a 'mhr bth-obrach aige ana- miann, miann a bhith
air ceallan anns a bheil am miann ite tiller agus gu uaine; ach tha Dia gu feud sinn a
'coimhead suas le aoibhneas, oir tha e a' toirt toileachas ann an adhartachadh ar

aoibhneis; an aodach 'na dhigh sin cha begrudge dhuinn, ach ag iarraidh mar aice
fhin seirbheis bho dhuinn; an duilleach a mhin an limh wither nach eil air a
ghluasad gu obair ann an seagh seo.
A bheil sinn ag iarraidh dearbhadh teagaisg seo, tha sinn a 'coimhead a-mach dhan tsaoghal rdugh Dh. Chan eil a h-uile chreutairean anns gach ite a 'str airson
implanted tlachdmhor! Ciamar a b 'urrainn Dia bhi mar sin fhin dcha ag
aontachadh, gu bheil e a chruthachadh ideadh, a tha e air a dhteadh. A h-uile fear ag
iarraidh a 'faireachdainn coltach, agus bho sgaoilidh an neach fa leth a ch sinn anns
gach ite ionadan fs gu grunn na forsaichean air fad agus a' brosnachadh an tlachd
uile, ann an staid, an eaglais, an teaghlach, an lagh, agus mar leudachaidh na
feachdan peanas agus duais, cunnart agus gealladh , rabhadh agus teagasg Achd
daingean agus mean air mhean ann an aon stiireadh. 'S e gun sgos aodach, daonnan
air falbh bho na h-amasan, ach an-cmhnaidh zustrebend an amas seo. Dia a 'leigeil
an droch ithe tro a' bhuaidh, agus an deagh iomadaich le a shliochd; Tha e na speuran
le rionnagan a thogail thairis oirnn, an neo-chrochnach Prospect for neo-chrochnach
dchas math; ach tha e cuideachd air a las an agonizing teine ann an uchd a
'pheacaich, sradag dereinstiger ifrinn a tha mar-th a' toirt rabhadh dhuinn na for. A
h-uile duine air nach d'rinn, ach leis gach ni a tha e air a dhanamh le Dia.
Carson a tha pian sam bith, olc ann an t-saoghail? Chan eil fhios againn, agus chan eil
fios aig duine e; tha iad sin; tha iad le Dia aig an aon m sin; chan urrainn dhuinn Dia
s an aonais. Is e aon duilgheadas tuigse agus eadar-mheadhanachadh a tha seo airson
a h-uile teagasg, falaichte ann an h-uile duine, chan ann a thog, le faclan eile. A h-uile
h-aon, ge-t, ma tha pian, Tha olc le Dia no a dh'aindeoin Dia, oir faodaidh iad a
bhith nas fherr na d an droch Faodar sgrios le olc fhin agus an deagh multipart le
bhith a 'riarachadh math fo na cumhaichean sam bith bith de na theagasg; sam bith na
b 'fherr, ach cuideachd nach eil fior; oir a h-uile fianais ann gu bheil sinn a 'tarraing
bho rd-re an t-saoghail rdugh bho seo agus a-nis, tha gur e seo a ciall agus
cumhachd gu h-iomlan, a chur an gnomh seo a choilionadh sin.
s didh sin, h-uile duine didheil air an creideamh Dhe aig a bheil spiorad ann an
riaghladh an t-saoghail an rdugh, a luidh a-mach ann an digh aige fhin.
Agus mar sin tha mi a 'beachdachadh air mo favorite ceart mar sin, cha b' e an d
chuid an-drsta agus an-diugh fa leth miann aige creutairean gu bheil Dia a
'conaltradh fhin mar aon miann, nach biodh e barrachd air an t-suim a brgh agus
bhiodh aca diumbadh mar am miann a bhith air roinn; ach d tha e a 'faireachdainn
mar a' leantainn air an fharsaingeachd agus gach neach fa leth a th 'ann an seo gu hiomlan thlachdmhr deireadh amasan, no, mura h-eil deireadh an t-saoghail, a-riamh
barrachd approximation gu for-ghlan, a' sor fhs agus aon beatitude leudachadh na
sgre a tha a slinte.
Uime sin unpleasurable a 'tiseachadh agus ann an detours aige saoghal dh'fhaodadh
gum biodh e cho math seach thlachdmhr. Chan eil agad ach dblaich e Lustful
digh. Bho na h-uile olc, a h-uile pian anns an t-saoghal, tha e gu bhith thlachdmhr
pirt dheth ann an leasachadh, atharrachadh, leigheas; -mhin nuair aon neoleasaichte, unskilful, unhealed b 'urrainn, bhiodh e eadhon a' faireachdainn e le

diumbadh. So mar sam bith nascent creutairean s r an cunnart corporra moralta

agus olc a tha 'chuspair; Aon leth d tha e fi 's ri aicheadh e, tha e mar sin; Ach ciod
e fi 's a chruthachadh, tha e cinnteach gum bi amasan math oir Dia fhin ssachadh
an urra ri bhith a' cumail olc air falbh mu dheireadh airson math, math airson na b
'fherr.
Mar an t-saoghail air an aon limh pailt ann an anaman a 'tighinn gu siorruidh miann
nas fhaisge, airson na sgre dheth a' sor fhs nas cumanta, le bhith ag ionnsachadh
barrachd is barrachd a 'dol an ss thlachdmhr gnomhachd fi' s ann an Dia, ge-t,
daonnan popping ais r anaman bhon chiad talamh mar beatha r do Dh, agus a 'fs
nas fhaisge dha creutairean a-steach obair neo-bhsmhor; agus an Infinity aige an tsaoghail agus m cuideachd tha rm neo-chrochnach airson fs ann an ireamh is
meud anaman agus aoibhneas. Hell fhin a 'tachairt dreach mar a sgrios le pian
wellspring air nas motha, mar thoradh air an rd-re deagh thoradh de miann a tha
stidhichte air an lagh anns an fharsaingeachd de cheanglaichean negations
Someday. Dreach airson an adhbhar seo, chan urrainn dha a bhith shiorruidh oir tha e
air a pian taobh a-muigh tomhas, a dh'fheumas a 'cheann thall toirt air na Baddest
fhin; an uair sin tha e a 'feuchainn dreadh suas gu namh. Mar sin, chan eil sinn tha
Dia a tha siorruidh ifrinn airson TEMPORAL peacaidhean, ach aon Dia, an t-eagal
mr a 'cleachdadh gus avert barrachd eagal agus compel gu mr aoibhneas. A athair
punishes a chaochladh, mar a b 'urrainn Dia a pheanasachadh eadar-dhealaichte.
Ann an leithid de dhigh an Dia for bheil sinn fhn airson an rud smaoineachadh
mhaireas buan gu brath a shbhail sinn, an ine nach diumbadh a-saoghal, oir chan
eil an aon m mar 'coinneachadh ris; Chan eil an breab, ach an trannsa de tlachd aige
ann an saoghal a tha a 'ibhinn dha; agus gidheadh tha e, tha sinn ag iarraidh ar naoibhneas agus ar fulangais cho mr 'brosnachadh a h-uile innermost dlth; airson
tlachd aige fhin an crochadh air an dearbh tionndadh ar pian, agus d is toigh leis,
agus tha fios urrainn dha cuideachd, agus seo a 'gealltainn dhuinn seo dereinstige
turn. Bi e gu bheil i hesitates; Tha fios aig Dia, agus a 'faicinn agus a' faireachdainn a
dh'fheumas i, mar neach-ciil, na rn na disharmony a tha a 'bheachd, a tha ann a
lmh air adhart a' faireachdainn; agus uime sin tha e dhen bheachd fhin an
disharmony cho math; mar a tha am brd a 'dol a hero le tlachd a h-uile sersa de
fhortan, de dheagh toradh ann ro-limh glad e fhin ag ullachadh air a shon. A h-uile
duine a tha a leithid de ghaisgeach an lthair Dh; ach tha 'bheatha so a-mhin achd
air fad; h-uile duine aon ghuth air cel, ach tha gach pirt feumar math dhaibh fhin,
a chaochladh an co-sheirm air fad a 'faireachdainn a' mearachd. Nach 'eil e cuideachd
cr Dh fhin faireachdainn gu bheil daoine eile a cheart cho math lorg tlachd an
deagh dhaoine ann an com-pirteachas ann an fulang seach feadhainn eile, mar a
bhith a-mhin aig an aon m elach air an aoibhneas fhin mar eadar-mheadhonair,
seo am fulangas a-steach do aoibhneas a ghairm dha , Ach tha Dia a 'faireachdainn
mar meadhanachaidh a sguabadh a h-uile fulangas san t-saoghal airson beannachd.
Tha seo a-nis air a leigeil a h-uile creidsinn ann an co-rir ris, oir tha e riaraichte
ris. D dh'fheumas a bhith soilleir, nuair ar prionnsabal air a dhanamh suas le Dia gu
bheil Dia, an obair aige brgh airson aca fhin tlachd gu h-iomlan ag iarraidh
itheantan tha seo fhaireachdainn gu bheil e comasach air an gilain ann an seo

mothachadh air duais agus peanas an so agus an sin, agus mar sin mu dheireadh thall
a h-uile adhart gu lean na itheantaibh, agus a-nis airson aca fhin math. Ann an
dearbhadh seo theagasg ach unites a 'chiad agus beagan as Sil air aodach na h-uile
chreutairean le mu dheireadh doimhne agus beachdan air a' chrsa agus a 'planadh an
t-saoghail rdugh air fad.
V.

Le stidheachadh prionnsabal mi ag easaontachadh leis na stidheachadh eile

prionnsapalan moraltachd eil, tha mi ga mheas ach mar mu dheireadh, a 'mneachadh
soilleire dheth; fi 's ma tha e, gu bheil an cuid ghdaran fhin chan eil toil e
aideachadh.
'Se sin a leanas a duine, a' phrionnsabail seo, tha e toil Dh, tha Dia mar, Dia ag
aithneachadh gu ceart, a 'buannachadh grdh Dh; tha e a h-uile seo an d chuid gu
dreach agus neo-dhreach a thoirt seachad anns a 'ceangal an-mhoralta is crbhach
prionnsabal; Tha e cuideachd a tha reusanta, airson d as urrainn a bhith nas reusanta
seach singilte sam bith an gnomh le coitcheann Maxim iomradh a thoirt gu hiomlan; againn frinn an Kantian prionnsabal, ach air a lonadh le for susbaint; tha e
gu ndarra, oir ciod e tuilleadh air uachdar na ndar, mar an tir uile airson tlachd
agus tuilleadh ann an doimhneachd an aon mar an dimh de thoileachas le gach uile
gu lir ana- miann; e ag obair mar bhall, ann am mothachadh agus ri gleidheadh air
fad, a buin e nadurra, oir d nas fherr iomradh air ndar a 'fs-bheairteach a' ceangal
a cheangal ri fad, ach gu bheil e dreach gu bheil staid airson math na hiomlan; choinnich ea agus diongmhaltas rudan aig an aon m, no d ghabhadh
smaoineachadh airson tuilleadh bidheach agus b 'fherr nuair a dearbhadh rudan
fhin agus a' cleachdadh a h-uile agus sonas; E cmhla mu dheireadh beachdachadh
airson aige agus a h-uile miann agus sersa sam bith de thlachd aig na h-uile.
Gu dearbh, tha na laighe ann an diofar riatanach de ar n-thoileachas am prionnsabal
bhon a h-uile na bu trithe nach eil snraichte no sersa taobh tlachd mus eile
itheantan amas bhon fhor thoiseach, agus mar sin comasach air coinneachadh ris a
h-uile feumalachdan. Cha aige fhin tlachd, cha nenach miann, nach 'eil an Sensual,
nach' eil an inntinn tlachd, chan ann an-diugh, chan eil an m ri teachd tlachd, nach
'eil tlachd de mhaith, agus cha'n an ana- miann olc, cha smhach, chan eil an gluasad,
nach' eil an farsaing maireannach, nach eil math miann lidir a tha, ann am
prionnsabal, bhon fhor thoiseach roghainn. Ach a brgh gu bheil e a 'cur a' char as
irde tlachd dreach seach ri str a dh'ionnsaigh, an aon t-suim de 'chiad ciamar, cite,
cuin, a rir d a' ciallachadh. D thoileachas gu bheil buannachd ann an cis sam bith,
feumaidh airgead a chosnadh le am meud agus buaidh aca.
Ach tha cothromach airson gach mar ite agus m a dh'fhaodadh a bhith air a thogail
le sam bith eile nas motha na bhuannachd, agus mar so as lugha Sensual faighinn
tlachd cho math aige ite mar as motha agus as spioradail; eadhon pian sam bith ma
tha ea 'tabhann, a-nis dh'ithn, mura h-eil e a' ciallachadh in-ghabhail de bhuaidh aca
barrachd miann thoradh air an t-saoghal na sam bith tlachd ann an ite.
Tha ceart leasachadh as motha am prionnsapal a thaobh ndar de dhaoine agus rudan,

agus coitcheann agus suidheachaidhean snraichte, gus a bhith fo a tha, a sgaoileadh,

riaghailtean, ceumannan a tlachd agus pian a thaghadh aig a h-uile gus am bi a h-uile
iarrtasan a 'purest moraltachd, ndarra ceartas, as irde expediency, an fharsainge
roghnach a bhith ssaichte mar sin. Laghan mar cisean fa leth, fi 's na dhigh elais
a' mhaith agus fi 's craichean a' tighinn len dealasachd agus an cir e.
Chan urrainn dhomh seo a leasachadh ann an seo mionaideach agus feumaidh an tsemar cuid gearanan. Tha an artaigil a tha a 'mhr, ach ri fhaicinn stiireadh
leasachadh mar-th. Seo dreach an dil a chur a-mach an ceann-cinnidh agus an
ceann-cinnidh promh phuingean. Tha seann tha ann mu dheireadh, 'se bu chir a
dhanamh anns a leanas,' se sin ann an riochd a 'freagairt cuid de na gearanan a
bhiodh ag irigh an toiseach. Phoblach raidean air a 'chuspair seo a tha an dil a
dhol a stigh a bharrachd.
VI.

Chan eil am fear a bheir toil agus tha iad comasach air aicheadh gu bheil dha-rribh
gus an crbhachd moralta prionnsabalan no diadhaidh laghan an sonas a'chinnedhaonna a tha an re mhath a 'dol, mar sin, cho fada seo sonas tha an urra ri saor
gnomhan dhaoine, le constancy agus choitcheann gillidh fheadhainn laghan a tha
cuideachd a 'sor fhs agus san fharsaingeachd. Ach tha pirt, d tha sibh san
fharsaingeachd nach urrainn aicheadh is toigh leis, ach gu snraichte a 'dol s
icheadh, uaireannan bidh iad a' rdh rudeigin neo-fhoirmeil ris an fheadhainn laghan
dh'fhsas an cridhe, air a dhanamh air stuthan.
Ach ma tha e fi 's gum biodh an tuiteamach feart de na promh rud, gum biodh e
math; oir tha e soilleir, fhad 'sa h-uile h-ullachaidhean a thoirt a chaochladh, d an
gnomh a ghabhail, a tha doilleir. Ge-t, chan eil dad a 'cur stad gus faicinn a'
phromh rud fhin, agus chan e a-mhin a 'cur bacadh sam bith, ach tha iad a'
dribheadh adhbharan airson gun sgth: 'chiad, an foirmeil, gu bheil e dha-rribh
comasach a-mhin, chan eil tuilleadh soilleireachaidh a tha nas so-lente taobh
fhathast, am measg nan leig na laghan seo a chumail san fharsaingeachd, mar sin
chan eil ach aon a tha comasach air sgaoileadh dhreach soilleireachd a chur ri codhnaidhean; an drna, an broghmhor agus practaigeach gun toirt a-mhin a tha air a
shuidheachadh mar am amas daonna gnomha, whereupon anyhow leis fhin a h-uile
daonna gnomh, agus d a dhanamh de ndar a h-uile adhbharan gus gnomh, bidh amhin a stidheachadh gus am bi e cuideachd airson aon agus a h-uile 'S e cuideachd
ruigsinneach.
A 'chiad drighteach, faodaidh sinn a rdh gu bheil a h-uile nach eil co-cheangailte ri
Lust seallaidhean bho aon a tha a chaochladh air a' feuchainn ri toirt cmhla nan
moralta prionnsapalan, cha mhr fi 's barrachd feachdan agus oidhirp aca fhin
soilleireachadh iarrtas, mar phirt a shoilleireachadh daoine eile gus seirbhis somhaoin. Chan eil, gu dearbh, gu bheil ar prionnsabal fhin aon, agus gach ni a bha air
a lasadh suas aig an aon m; ach cha robh e an-cmhnaidh, ach a shoilleireachadh am
prionnsabal fhin fhathast, mar sin tha e soillearachadh eile. D Dia, d an t-adhbhar,
d an ndar d bheairteach air fad, a tha a 'co-dhnadh, mun sam bith a priori eile,

gann gu bheil duine a tha gu math soilleir, cho soilleir cinching deireadh, barail, rud
sam bith a dh'fhaodas a bhi mar sin no mar sin a' tuigsinn, oir is e mar sin no faodar a
thuigsinn, tha e cuideachd daonnan aon digh no a 'tuigsinn.
Eu-coltach ris a 'mhiann gum bi a' cruthachadh na promh ar prionnsabal. Chan
urrainn dha duine mneachadh e; ach anns a h-uile mothachadh air feadh an ite
comas follaiseach sa bhad, cha mh-thuigse a th 'ann an igneachadh mu dheireadh e
comasach. Mar neach a 'faireachdainn gu deimhin a bith mar gu cinnteach mar a tha e
cuideachd na thoileachas agus pian anns na faireachdainnean bith eadar-dhealaichte,
agus mar sin bidh e cinnteach a shnrachadh gu ceart, oir frinn faireachdainn
lethbhreith agus tomhas dreach coinneachadh ri be.
Gu dearbh, eadhon Dia, ndar, adhbhar, doghras tha fill shiorruidh; ach chan ann
mar ar beachd mu dheidhinn; agus na mltean de targaidean eadar-dhealaichte agus
cur a-steach, a gheibh an inntinn daonna ris an fheadhainn mhir daingnichean bi e
mar iomadh toiseach tiseachadh meallta. -Mhin Chan eil an, an t-aon a tha
penetrated gu meadhan agus a-nis a 'coimhead thairis air fad cerr; Ach duine Chan
eil priori ann an ionad seo, agus chan eil aon faigh deiseil gus a dhol tro adhar. Tha
saidheans a th 'ann, a' lorg a-rithist a thogail ann an da-rribh a chaidh a stidheachadh
ann an smuain mus dhuinn, nach urrainn dhaibh a dhol a-mach mar rud deiseil
dhaibh.
Air chumhachan Achd na miann ach a 'toirt na h-inntinn bho ths fi' s ionnsaigh a
'phuing agus a' cur. Chan eil e mar thaigh, ach mar an unzertrmmerbare cloiche chun
an taighe, a dh'fhaodar a chleachdadh, mar sin, dreach airson a thogail, le bhith ancmhnaidh a stidheachadh s r ann an rdugh r a chruthachadh agus crr is
eile. Ar prionnsabal 'S e seo an loga bacaidh cmhla ris a' phlana an togalaich; agus
air feadh Tog e a-rithist agus gum bi an aon chlach a recurs, ach ath-aithris a 'chiad
chlach-stidh; agus mar Dhia a 'chlach a tha a' dnadh an seilear. Chan urrainn dhut
ag iarraidh taighean a thogail le taighean.
Gu dearbh, miann a tha a 'tuigse rudeigin mu Unanalysierbares, inexplicable, Good
Stuff, Air; ach a chionn gu 'roinn le rud sam bith uaith, aig an aon m as fherr
cleavage agus binders dha; fhreannachadh, oir ni sam bith, as fherr adhbhar; oir a
mhneachadh dad, an solas as fherr.
An didh na h-inntinn ga ionnlaid bun-bheachd tlachd bho cin uile a mhealtainn, an
t-aon a tha air beulaibh dha smplidh, lom, ni lomnochd; oir ciod cuideigin airson an
rud fianuis e, tha e dreach airson rudeigin agus aig an ana- miann, chan eil mar sin
fhin agus ann a-mhin gum bi sinn a 'bhad gearradh na faireachdainnean. C bhiodh
a-riamh a 'faireachdainn mar, na bhiodh a' danamh soilleir nach eil mneachadh d
na tlachd a tha, agus a bha ia 'faireachdainn, a tha e comasach sam bith a dhanamh
air mneachadh soilleir; ged urrainn dhuinn a rdh aig a bheil trr mu dheidhinn sin,
tha e agus d tha ea 'ciallachadh. Ged mar an inntinn le a chisel timcheall
Innleadaireachd airson Saor an-asgaidh air aca a thaobh, le a lchran mu sholais ann
an diomhain, oir tha e a 'tuigsinn gu bheil seo cruaidh Untouchable gearraidhean fi' s
ann aige chisel agus a 'tiseachadh dealradh an solas aige lanntair, agus mu dheireadh
thall a' tuigsinn a 'fin-luminous daoimeanan, a tha cuideachd uaisle agus

Unzerstrbarste ann agus 'tilgeil air falbh a chisel agus a lchran a-mach a'
cleachdadh an daoimean an ite an d chuid. Diamond seo tha am miann.
Le sin miann a 'toirt dbhlan cnmhaidh de teirm aca, ach tha e ann an sam bith nas
lugha i fhin gu soilleir comas follaiseach, a laghalachd le trackable, a' fuireach,
dimh adhbharach a shealltainn le na h-uile a tha ann agus achdan an t-saoghail. A
diamond airson na h-inntinn, tha e nearbh ionad airson a h-uile beatha san t-saoghal,
an didh a h-uile uirichean 'coinneachadh, agus a h-uile an aodion a stad arithist. Everything ann an namh agus air talamh, ann an corp agus anam an duine
agus creutairean eile a tha a chruthachadh ann an faisg air m ri teachd no mu
eisimpleir co-cheangailte ri an staid tlachd, agus as motha miann no cumhachan as
motha tlachd, uime sin, tha e aig an aon m, a chur air digh an t-saoghail ann an
digh shnraichte. Tha abairt bheag a 'bruidhinn nis as motha obair,' se sin, a
'snrachadh agus tarainte, oir gach as irde tron crochadh air a shuidheachadh le
cumhachan snraichte. Tilg cuideigin din chreagan agus a-mach a chur air digh
dhaibh innse dha gu 'bhalla, a tha na chois a' char as irde sgre; tha e ag iarraidh dad
tuilleadh; chan urrainn dha ach a chur air digh am bla. Gu dearbh, feumaidh e fios
a chaochladh gu bheil e a 'spherical cumadh dreach ssachadh an cuspair a bh'
aice; ach carson a bhiodh an seo math? Agus cuideachd tha na meadhonan a
'ssachadh iarrtasan ar prionnsabal, no gu h-raid ag irigh bho for elas air ndar de
dhaoine agus rudan; agus a leithid sin de chis, am prionnsabal a tha 'dol a
dh'atharrachadh. Leithid figear cur ris an fhrinn gu bs ach gu math gus seo a thoirt
gu buil; leasachadh 'cur mpidh air a' phrionnsabal cuideachd ag iarraidh ndar de
dhaoine agus rudan suas ann an doimhneachd a 'sgrdadh, agus mar sin a' dualach
teann smuain de thoileachas t-saoghal elais fhathast be air an suidheachadh aige
ann am prionnsabal ann an tr aca tarraingeach. rd os cionn 'S e elas air na h-eucoir
agus firneart beannachadh Dh itheantaibh; domhainn sos cudromachd nan insect
agus an cnuimh; ach eadhon an elas insect agus chnuimh, a susceptibility gus tlachd
agus pian, a dimh ri ar toileachas is crdh, an suidheachadh gu lir ndar Chan eil
suarach airson a 'fosgladh na' phrionnsabal ann a ramifications mu dheireadh.
Ach fi 's nas cudromaiche na bha an t-iomradh, tha na h-uile elas airson
toileachaidh, an seo tha an t a tha a h-uile gnomh gus sin a dhanamh. An riatanach
agus inseparable co-cheangal eadar an Gasan, bhon a tha an trighte mar ndarra
gnomhan ndair an urra ri, agus tlachd agus pian. Chan eil Impulse a bha ag amas eil
tlachd a thoirt gu buil no a 'faighinn a' cur s do pian no bacadh a chur air. Tha ea
'mhr-chuid dhiubh a bhith ceart gu ler gus beachdachadh air aon de na coionnanachdan.
Ged a their iad, chan eil an toil no ndar reusanta a dhanamh dreach gu bheil
mran, ge bith d an co-dhnadh le faireachdainn de thlachd agus pian; an aghaidh a
naduir, chan urrainn dha. - Ach ch sinn a-mhin nas dlithe, tha sinn a 'lorg an diofar
eadar an d ann an rudeigin eile luidhe,' na luidhe, gu bheil an toil na 'dribheadh
fhorsa airson an tlachd a tha a' frithealadh dha mar naduir, aig beachd soilleir d bu
toigh leinn a ' diligeadh sgth, ceanglaichean; an naduir gu soilleir ullachaidhean
coenaesthesis cho mr a bhith a 'dealachadh eadar an dithis, ged a tha an ndar eil
stidhichte chroch eadar iad elach air, ann an co-cheangal ri ghuidhinn co-dhi

chan eil son ann a shnrachadh. A h-uile phearsanta agus amas determinants de
dhaoine a ghabhail gnomh, d an t-ainm iad cmhnaidh a 'leantainn gu bheil pirt de
a ndar dh'fhaodadh iad a bhith air fhaighinn, aige uile adhbharan agus adhbharan
gabhail a-steach follaiseach no covertly, a dh'aon no gun mhothachadh, ach ancmhnaidh aithnichte airson mion-sgrdadh inntinn, a' iomradh air miann; tha e
Gheibh ni eile ann an cumantas ann an sin unspeakably eadar-mheasgte adhbharan
agus adhbharan fear seach seo iomradh air a 'mhiann, a tha sibh a-mhin Chan fhaic,
mura bheil thu ag iarraidh gum faic e, no ghuidhinn a-mhin an tlachd ag itheadh
agus ag l thuigsinn.
Faodar seo a shealltainn, gu snraichte ,.
Rachamaid a h-uile promh stiireadh an duine Trachtens le: d tha d tha e air a
bhith bho m immemorial, agus fhathast a 'dol air adhart an-diugh? Air an t-seirbheis
reusanta agus Beautiful; Ach d coltas gu dhuinn donach agus laghach ach a-mhin
nuair a bhios e a 'toirt dhuinn dreach tlachd; - Air an feumail; ach far a bheil feumail
nach eadar-theangachadh a-steach faisg no fad 's dhigh tlachd no diumbadh de
antidotes; - gu fhrinn; ach cha Dia an chuid riarachaidh ceangailte ris a 'gham agus'
mheudachadh de ar n-elas, agus chan eil an t-elas a 'frithealadh dhuinn, a theagasg
dhuinn ndar de ar tobraichean tlachd agus am Cleachdadh an fhaidhle: a dh'iarradh
fhrinn gun aon no eile, agus chan eil b 'fherr air sgth an d chuid; - Gu math; ach
tha e an-staigh cogais aoibhneas a tha dreach co-cheangailte ri d tha math, chan eil
miann; agus chan e dreach math uime sin, tuilleadh luachmhor. mar tlachdmhor,
lainn, feumail, for gur e tha a h-uile cmhla ann an uchd aige no air a 'bhunait gu
bheil e eil cinnt, ach a h-uile beachdachaidhean na bu mhotha miann mar gu lir ag
amas air le sealladh
Airson aicheadh seo, aon dh'fheumas a bhith comasach air refute tha air a rdh mun
dimh na diadhaidh itheantaibh do shonas 'chinne-daonna.
Gu dearbh, a 'miser starves an limh eile, saor-thoileach a h-uile tlachd s; an Vicious
eile a 'cur gu dchiollach a mhilleadh, mar sin painfully; an frinneach mairidh am
peanas, gun a rdh an untruth; Martyrs urrainn Fry air Glowing bidh cliathan. Ach a
dhth ma tha e airgead nach biodh thlachdmhr mar ithe, a 'danamh an Vicious cron
ma cha robh toil e, gus cron a dhanamh ri daoine eile, a' gilan frinneach sgth
fhrinn peanais ma tha an taobh a-staigh pheanas airson untruth ris an miser chan eil
coltas nas cruaidhe; Martyrs urrainn Fry ma bha e eagal, 'ternadh a' tuiteam bho
sgeilpichean ann an teine ifrinn agus cha robh dchas gum bi an t-anam a bhiodh a
'dreadh suas gu aoibhneas nimh bho chorp a losgadh. So-mhin tlachd, pian mar
adhbhar no adhbhar airson an gnomh, a rir co-dhi aon ag iarraidh a
chreidsinn; agus riamh ach a 'tighinn nas lugha na bu mhotha, no, ge b'e air bith eile
a' sealltainn suas, a 'nas fhaide air falbh bho, outbid. Tha e a 'tighinn dreach an
crochadh air d a' danamh no a 'gealltainn sam bith nas fhaide no nas tlachd no
diumbadh.
Chan eil sin na daoine as eadar-dhealaichte bho na bu mhiosa, gu bheil iad an gnomh
mar bu trithe tlachd sgth; ach gu bheil iad ag iarraidh rudeigin eile; 'se sin iarrtas
airson sin a tha fhin thlachdmhr Toirt no call stidheachadh air fad; na h-aingidh,

ach gu d a tha m-chilear no a 'toirt -grndend fad.

Agus gu dearbh tha eadar-dhealachadh mr eadar na b 'sle cumanta miann na amh,
Sensual duine agus an rd-re spioradail tlachd de uasal, dreach cha bu chir
smaoineachadh, an diofar na laighe anns an dearbh nach robh ach bha e na thlachd,
an cuid eile nach eil, ach tha e esan a tha aoibhneas a tha ag irigh ann am biadh a
bhith ag l, iomairt, a 'eile ach miann a tha ag irigh ann an cumhachd agus a'
chogais, riochdairean de thlachd; a transcendent toileachas gu robh am sle nach
urrainn ag aontachadh, seach gu bheil ea 'cur feum air a leithid.
Ach ar prionnsabal a-mhin Chan eil bhruidhinn mar-th d tha dorcha chumantas 'se
adhbhar daonna oidhirp, soilleir mar a-mach, a tha cuideachd na adhbhar bu chir
gum biodh na h-aon, ach seo a' ciallachadh aig an aon m cuideachd mar bu chir an
aon adhbhar.
Daoine a 'tiseachadh a h-uile so, miann aca as motha a shireadh b'fherr ann an ath
fhin agus miann; Ach ann an leasachadh Amharc de dh'fhireannaich is de rudan
Chithear gu bheil miann as motha de dhaoine fa leth nach eil dreach a thoirt seachad
tro bhith ag obair a-mhin air a 'aige fhin an ath tlachd, ach a-mhin airson an tlachd
as motha air fad riamh rinig; gu bheil an d chuid, chan fhaod dealachadh. Tha an
toradh seo, fhad 'sa tha as doimhne gu cunbhalach a' gabhail a-steach ndar daonna
agus diadhaidh agus mu na rudan a bhios a-nis ann am prionnsabal a thoirt do
vornweg duine gus a dhanamh durchzubilden air feadh na beatha, agus mar sin ciod
a bha e ag iarraidh bhon fhor thoiseach, tha e nas sbhailte fhgail, mar gum biodh e
aige fhin sil aithghearr, an bheachdan an leanaibh no an borb, air tir bhuail e. Anis tha e gu dearbh cuideachd riatanach a dhanamh mar mran den teagasg daonna,
diadhaidh agus mu na rudan a tha e an tiodhlac tiodhlac luachmhor agus a 'nochdadh.
Ach fi 's mus tid am prionnsabal a dhol an taic seo, tha e dsgadh le a mhain radh
eadhon ghuidhinn a leantainn e, agus' se seo nach eil beag buannachd air itheantaibh
an crochadh air fad luach a gilleadh.'S e mar-th na b'fherr an daonna' str airson na
h-ath fhin agus ana- miann chuid, gidheadh nach 'eil e na aonar. Cho fad 'sa tha a'
danamh str sam bith fhin a 'faireachdainn, a' stiireadh coitcheann Impulse ann
dha, ghuidhinn a chruthachadh chan ann a mhin, agus, ach cuideachd a 'coimhead
air, agus a-nis chan eil e ceadaichte a-mhin, ach dh'ithn a thoirt seachad as irde,
agus se eile ann an aon;agus tuilleadh a-mhin a 'frithealadh a' sealltainn gur ea airson
an rud nach eil sgaradh, dha-rribh nach eil dealachadh. Leithid sin de thagradh
laughs duine cho toilichte gu bheil e ag iarraidh gu gire aig toilichte a-rithist. A-nis,
as fherr agus as irde a thairgse coltach ris mar a 'chuid as motha a' cur filte agus
cho breagha. Sam bith unilateral tlachd prionnsabal Chan eil fuasgladh air a
'chmhstri eadar na inclinations an duine agus a' tighinn a chomharrachadh bho ths
fi 's ann an cmhstri le a dheagh fhaireachdainn. A tagradh, a 'sealltainn toiseach no
b'fherr leotha fhin no Sensual tlachd, tha e coltach fineil, garbh; agus aon a-mhin
mar dhleastanas air a dhanamh obairtean do dhaoine eile mar a 'sealltainn inntinn
no miann a nochdadh e ris m-ndarra agus falamh. Ach tha am prionnsabal a tha a
'mhiann aon de na miann a h-uile Chan eil roinn sam bith tlachd aig a h-uile h-aon air
an limh dheis,' se sin gur e 'tomhas cir aca a chuir iad ris an fheadhainn as fherr de

na thoileachas gu h-iomlan, a' cur an tensile feachdan uile fa leth am prionnsapal anns
fhin gun tilleadh.
Mar sin ar prionnsabal a 'buannachadh ann gu bheil na daoine an cridhe gach
adhbharan aige, a leigeil ma sgaoil bhon a h-uile falamh, fior-ghlan, soilleir, gu tur
agus gu h-iomlan' na luidhe, le bidhchead ann an seo a tha cho leis fhin aomadh
duine, na promh cuideachd a 'cumail suas agus a' stri airson an shsaicheas an
adhbhar. Le tiugh ceann an nail tha ln choinneachadh, an rubha a tha a 'penetrates as
doimhne.
Agus seo cirdeil aghaidh a 'phrionnsabal, a tha ga dhanamh a h-uile a' toirt
brosnachadh a leantuinn, ach a-mhin Chan eil ach an cuireadh. A-nis tha e na
shuidhe nas fhaide air falbh, mar a thubhairt sinn, ann an co-cheangal ri codhnaidhean air an ndar an duine, agus diadhaidh mu dheireadh nithe, agus a 'dol
nas doimhne sinn a' toirt ionnsaigh air, a 'lidire a leasachadh airson adhbharan a'
gilleadh.
Mar sin, am prionnsabal, ach ann an daonna a 'coimhead mun cuairt, a'
comharrachadh gu mediocre, thrifty, ionraic, peacemakers, carthannach, gnomhach,
lagh survivor, Dia 'cur earbsa ann, mar a taobh slinte, soirbheachadh, sth, a ghaoil,
spis, onair, saorsa, smhach cogais agus an crr a 'tuiteam a-steach do Dhia; agus air
an limh eile a 'tuiteam air an intemperate, strdhail, neo-fhrean, leisg, aingidh, Dia
despisers mar aige taobh tinneas, bochdainn, chonnspoid, fuath, tir, eas-onoir,
prosan, peanas, cionta. All seo fi 's a' fs nas snraichte, b 'fherr gu lir daonna ann
an rdugh na mothachadh air a' phrionnsabal; ann an droch rdugh math thid a
ghiorrachadh 's dcha cuid de dhuais, na h-aingidh luach mran olc; ach anns gach
ite agus aig gach m, ach rdugh nan rudan air a bhith math gu ler airson a ruith na
b 'fherr agus na bu mhiosa Nas miosa na cuibheasachd agus air fad na b' fherr; agus
co-dhi a 'cheartais an toiseach limping cuairtean air cl an duine, cha mhr daonnan
overtakes e am fianuis an deireadh beatha. D adhbhar ach faodadh an sluagh a
stidheachadh aige atharrachadh ite ann am mothachadh de ach a-mhin na an
riaghailt! Tha mran fulangais cuideachd befalls an Maitheas Dh; Chan eil ach an
duine na b 'fherr airson rudeigin mar sin na b' fherr fi 's e' tionndadh a dh'fhuiling
agus a 'cuideachadh barrachd dhaoine eile ga Cuir ris. Ach adhartach agus rd ag
irigh air na seallaidhean. Cia mheud agus searbh a dh'fhaodadh a bhith a
'smaoineachadh snraichte cisean ceartas seo gu h-osal, d a tha air a-rithist agus a
dhaingneachadh air a' chuibheasachd agus adhartas bho thoiseach an t-saoghail, tha
na cue airson a 'phlana, an t-siostam, a' stiireadh an t-saoghail rdugh air fad, a '
chan eil fuasgladh leis an seo agus a-nis. Ge b'e nach robh a 'creidsinn gu bheil a'
chompanaidh agus tarainte Leathad lus a bhios cuideachd a 'lorg sbhailte aca a chur
gu bs agus a chrochnachadh, ma tha an siostam chan ann aig an aon m tha an
deireadh. Seo na dhoghaltas tric a chur dheth air sgth co-theacs fharsaing a
chaochladh eadar pushes, agus fhathast a 'bagairt agus barrachd cunnart agus fi' s
peanasachaidh le seo cunnart no buannachdail leis an dil an-cmhnaidh ri teachd,
agus mar sin dh'fhaodadh iad a bhith putadh a-mach tro bheatha so, ach leis a 'cheum
dhuinn tir air ceartas an-cmhnaidh nas motha na tha againn, bidh sinn a 'cheum mu
dheireadh promh sinn a' danamh anns a 'bheatha eile thairis, chan urrainn teicheadh

s, ach tha iad fhin a bhios air an fheadhainn, agus cmhla dhuinn seachad, tha sinn
ann an an t-saoghail eile a 'tuiteam sos no suas aodach. Tha mi airson a rdh, ma tha
an neach fa leth mar an co-theacsa air fad rdugh nithean seo aige duais no peanas
aige nach b 'urrainn a' faighinn bs fhin a bhios le sin a chur ris fo na cumhachan ra
sin ga dhanamh comasach.
Seataichean cuideigin air measan an seo ann an talamh, agus a dhanamh i aige fhin,
agus mar sin bidh e a 'fs taobh a-muigh na talmhainn gus na speuran agus Blossom
agus mathan. Ge bith c a 'faighneachd d duais a bheir e airson an rud a tha ea'
danamh math ann an talmhaidh ireamh a ', anns na speuran, faodaidh sinn a bhith
a' dol ann agus ag rdh: B 'e an sol agus fo chram an sol anns an talamh leatsa,
agus mar sin bidh a' chraobh leis a h-uile fhlraichean agus measan air an talamh a
bhi aon uair agad. Cho mr dhuais faodaidh aon latha mathan, mar an darach bho
acorn a 'fs beagan talmhaidh. Agus mar sin mar ndar mar Pflanzgarten Dia dhuinn
a seasamh air lr an aon ghrradh, fhathast a 'toirt seachad cuid de laghach caractar.
Leithid a tha an ana- miann adhbharan a tha a 'cleachdadh ar prionnsabal airson a'
gilleadh. D tha a 'comharrachadh an seo greiseag lean gu gnomh an teagasg.
Gu bheil e dreach iarraidh, d tha e a h-uile gnomh a tha daonna ann an igneachadh
mu dheireadh agus comasach air an gilain, tha sin cho fior gu bheil fi 's an luchdteagaisg moraltachd, a tha a' coimhead airson am miann a chumail cho fada 'sa
ghabhas bho siostaman aca, ach chan eil ach a thoirt ann a 'breith nan adhbharan ach
cuideachd ann an tlachd, a-mhin gun robh iad a bhith air a h-uile miann-mhin na
beanntan as irde agus mullaich ag iarraidh cur a-steach mar gum biodh as irde
irdean chall agus chan eil ite stocan tro gus na freumhan na talmhainn call
ionad. Gun iomradh air miann a 'choguis, an aoibhneas a bhith ann an co-sheirm ri
Dia agus ri aoibhneas siorruidh ma tha a h-uile moraltachd pairilis, neo-chomasach,
agus ann an diomhain; seadh gu bheil i fhathast le iomradh seo, tha iad dreach a
'dearbhadh gu bheil iad a' mhr-chuid fi 's a' nochdadh mar bugbear. Agus gu
dearbh, a 'danamh na bu bhinne, cire ceann ghearr e sos a-mhin gu
eagal. Moralists ach eadar-dhealaichte ann an da-rribh ceann tlachd bho corp aice, a
'cumail air ais e dhuinn agus ag rdh cho bidheach' sa tha e! Tha e laghach, ach a
'fs cmhla eile le h-uile rud lainn.
Ann an ar mothachadh miann na coguis, an limh dheis a 'ciallachadh gur ann a'
nochdadh mar as fherr duais miann a tha Dia air ceangal seo gu h-osal gus an obair
as fherr airson tlachd, mar spioradail faileas dhuinn uile a chraoladh no fi 's amhin mach str tlachd ann for-ghlan timcheall sgthan ar maitheas brennpunkt toigh
gabhail a-steach mar phirt de Dh miann fhin, ma tha dearbh Dh tlachd cocheangailte ri na h-aon aodach mar am miann de stuadh, a 'faireachdainn mar phirt
de thoileachas ts. Siorruidh slinte ach a 'faighinn cho cudromach' sa bheil e coltach
gu bheil am miann not, a ausgetan dhuinn san t-saoghal, aon latha le uile usury, a tha
e a 'faighinn taic, bidh sinn a phigheadh air ais mar sheilbh, agus cha bhiodh e
proliferated seo a dh'aindeoin ar n-obair, e leigeadh Dia gu fs ann an ireamh nas
irde de idh.
Tha bhaisteach moraltachd, ach 's dcha a' mneachadh ceart tuarasdail ann an ana-

miann airson mu dheireadh agus as irde a 's urrainn dhuinn a bhith, ach miann
dhuinn duais a tha seo, airson dad. Tha miann ann an luach as irde, carson nach eil
an seo?
Tha bhaisteach moraltachd ag rdh, nach eil a 'gabhail cram de na ceumannan a tha
air a thogail a mhaireadh agus as irde, seach nach eil iad mu dheireadh agus tha as
irde, ach seo fhin.
Tha sinn ag iarraidh air na ceumannan agus a 'mhullach, an rd-rlar, oir tha iad a'
leantainn chun a 'mhullaich, agus a' mhullach air sgth an tir a 'dol dha tro na
ceumannan, agus e fhin an re as irde, far a bheil sinn a' coinneachadh ri Dia agus ri
a h-ainglean; air bonn ach le a sle ndurra ach cuideachd Dia.
VII.

Tha e a thid a rdh: an ithne a shireadh riamh ach an didh as motha, ana- miann, ar
sealladh, an t-sersa de na h-aon, chuir coimeasach tomhas de a h-uile ana- miann rolimh; leithid, ach chan eil lorg. Fi 's Sensual spioradail agus tlachd a tha gun
choimeas ri chile; agus mothachaidh agus spioradail ann an sgrean snraichte a tha
eadar-mheasgte a-rithist a 'chuid as motha de thlachd aig nach eil cumanta tomhas
meud, co-dhi cha ghabhadh a chleachdadh.
Ach fhathast tha a leithid; seadh, tha e dreach a 'chuid as motha agus a' chuid as
motha dreach feumail, a bheir e; oir a h-uile duine a 'dol gu dreach ri agus a'
tuigsinn sa bhad a 'buntainn. Tha chan eil dreach aon ach d-phirteach lannan de
mhiann e; a pearsanta, tha sinn a 'sealbh ana- miann, agus an amas leis a bheil sinn a'
tomhas susbaint cin. 'S e sin anns a' bhad faireachdainnean barrachd agus nas lugha
de thlachd agus e ceangailte ri no nas lidire nas laige naduir; Tha seo ag amas air
pirt anns a 'crochadh air an fheadhainn impulses faireachdainnean agus gnomhan a
chur an cill le welche Lust pirt.An d chuid a thomhas indiscriminately a
dh'ionnsaigh a h-uile mhiann.
Gu dearbh litheil urrainn dhuinn dearbhadh gu bheil a h-uile thlachd, eadardhealaichte mar a dh'fhaodadh e bhith, cumanta tomhas, air lorg gu bheil sinn a
'faicinn b' fherr aon de na latha eile agus fi 's fios aig na b' fherr. Bha gille cha lorg
aig call a thaghadh eadar ubhal agus leabhar, seach gu bheil e ann. Airson Sensual,
tha seo spioradail tlachd no diumbadh, mar ma bha e ann an aon coimeas a
dhanamh, cha bhiodh fios a lorg Agus ciamar a b 'urrainn coitcheann bartering de
dhaoine le mar dhigh far h-uile duine d tha e cho didheil air rdugh sin a' toirt air
d a tha gaolach dha oideachadh, agus lorg cumanta yardstick ann an airgid, ma tha
eadar-dhealaichte cileachd tlachd 'danamh coimeas eadar an meud 'cur stad air.
Aon dcha ag rdh gur e am prionnsabal a bu chir airson an gnomhan buadhachadh,
dreach nach tomhas suidhichte dh'fhaodadh a bhith, mar d a tha dreach ann an
faireachdainnean, bhon a tha an gnomh agus d thathar a 'cur cuideam air leis na
gnomhan fhin cothromach bho dhuinn ite , Gun teagamh, faodaidh mearachdan a
'tachairt ann an iarrtas seo le tomhas nach eil a' gintinn a dh'fhalbh no san m ri
teachd miann ann an iarrtas no anticipations ann an co-mheas ceart luach, no
gnomhan dhaoine eile misinterpret. Ach am biodh e comasach mearachd nach

urrainn leantainn air adhart gu tilgeadh air falbh an digh fhrinn fhin, ach le bhith a
'meudachadh mindfulness gus a dhanamh nas tarainte dhuinn. A lmh-choille gu
bheil meud ceart leis fhin, chan eil ite; feumaidh e gu ler ma tha e meud mr, mur
eil e thathar a 'cur gu mr.
Agus chan ann a mhin an coimeas ri sin, ach cuideachd a 'summation eadarmheasgte de Lust tha na daoine' sa ghabhas mar elach. A latha mar as trice a 'toirt
tlachd agus eile le pian e na eile, ach an neach a bhios fios agam d cho math' sa chuir
e seachad cho toilichte ri grunn lithean air fad. Tha, fear a tha gl nenach comas, huile duine, nam measg Bernan tlachd no pian, a 'crochadh air rud no achd dhuinn no
daoine eile, no aig a bheil staid tha coltas gum bi, gu gerr-chunntas ann an
fhaireachdainnean, agus mar sin tha e a' cruthachadh faireachdainn de luach de rudan
agus gnomhan. D rinn an ni no an leithid, tha seo cinntiche a tha a 'gealltainn airson
pigheadh e. Cuideachd ann an seo faireachdainnean duine urrainn mearachd a
dheanamh; ach d a leanas a tha a-rithist nach e seo a dhiltadh faireachadh, ach ancmhnaidh grinn agus ceart Tranaidh agus cmhla ri luchd-ionaid eile leithid ri
fhaotainn dhaibh.
VIII.

Thid a thuirt: prionnsabal a stidheachadh tha an cunntasachd prionnsabal iarrtas

aige thuiteas no do-dhanta sin feumaidh e a 'danamh barrachd cron na math nuair a'
feuchainn ri cur a-steach. Sam bith eile cis far a bheil e riatanach airson obrachadh,
a 'toirt tinneasan eile gu h-duilghe san t-saoghal airson Infinity; ciamar as urrainn
dhut a stidheachadh prionnsabal gu bheil iad ag iarraidh an do-dhanta, no
ireamhachadh cealgach ireamhachadh Bhrd d a bhiodh a 'nochdadh anns gach
cis bho seo no gun achd tlachd no pian, gus co-dhnadh air am bu chir obrachadh
no nach eil.
Tha mi ag iarraidh a 'chiad de na h-uile air an limh eile, mura d tha seo a ghairm a
bhith do-dhanta no a dhiltadh mar deceptive, ga dhanamh litheil agus tha e math
innse. Nuair a tha daoine air malairt gach seach a thaobh an dil laghail buaidh an
gnomhan agus a 'bhuaidh air na gnomhan sin air an toileachas agus cho mthoilichte, agus nuair a tha iad cerr an latha seo, tha e an cmhnaidh a' freagairt rdh
a-rithist gu bheil iad a dhanamh tha oidhirp mearachd a dheanamh gu litheil anns
an ni so a dhanamh nas lugha an lirsinn nas sbhailte daonnan a 'gabhail ris gu tur
cl a dhol dall no le silean dinte aice frith-rathad. Ar prionnsabal Feumaidh mar
sin, le bhith a 'stiireadh na daoine seo air lirsinn, cil r uaith, tha e a-mhin ag
iarraidh gum bi e, barrachd a' danamh air d tha ea 'danamh mar-th cho fada gu
bheil e chan ann dreach airson na h-ath, ach uiread e dreach an-cmhnaidh, eadhon
gu iomallaiche bhuaidh agus Umsichwirken h-uile rud a rinn e gu glic a ghabhail; gu
bheil e cha-mhin glic, ach a bhith glic. A-nis faodaidh duine so cha allerwegs as
fherr a lorg, tha e gin ann an nas lugha gus stad a chur e a 'coimhead allerwegs.
Ach ma tha am prionnsabal foisted gu bheil na daoine seo a-mhin air tomhas d a
bhiodh a 'nochdadh bho gach cis de thlachd agus pian, chumhang, agus tha seo
fhathast ach subduction. Neo-sersa sam bith de lirsinn a tha air ireamhachadh. Ni

m bu chir h-uile duine obrachadh a-mach seo, no am bu chir obrachadh a-mach

airson gach cis, agus cha duine a tha a-riamh iomradh leis a 'phrionnsabal dreach
air ireamhachadh.
Oir tha e cinnteach gun mhr-chuid de dhaoine nach danadh COGENT
ireamhachadh mu bhuaidh an gnomhan, nach urrainn aon dhanamh airson a h-uile
dimh sin ma h-uile duine ag iarraidh a 'stiireadh a' chunntas aige air an son fhin, a
'tighinn gu gach toraidhean eadar-dhealaichte, mar sin a' eadar-obrachadh chuireadh
stad air na daoine cumanta adhbharan sin mu dheireadh thall mu m an
ireamhachadh mar as trice bhiodh a 'dol seachad gus gnomh m.
Ach a chionn ann an leithid ireamhachadh gach cise nach tigeadh le gach aon
daonna a bhith as fherr, agus ar prionnsabal, seo ireamhachadh Chan eil feum, ach
feumaidh iad dreach a 'toirmeasg no a chuingealachadh an ite air an limh dheis
tomhas; agus faodaidh e leasachadh na bacaidhean sin dreach a-mach fhin amhin le iomradh air na daoine agus ndar de rudan. An didh seo cheum gus
sgrdadh a dhanamh, mar a dhanamh ghniomharaibh, fi 's as fhearr gu shonas'
chinne-daonna; feumar rudeigin a lorg; agus tha e air a chumail.
A thaobh seo, tha e am measg a 'chiad agus as cudromaiche co-dhnaidhean ar
prionnsabal, an duine sin a bhith air an stiireadh chun a' phromh dimhean beatha,
seach a bhith a rir an innse fhin fa leth ireamhachadh de bhuaidh aige gnomhan, a
rir coitcheann laghan agus riaghailtean a tha a 'chuid as fherr cuibheasach, fad
denaich thoradh, agus d na prionnsabalan moralta fhin a tha an re as irde agus as
cudromaiche. Seach uaireannan shmpleachadh airson riaghailtean coitcheann, na
roinnean crr airson an suidheachaidhean snraichte, tha e mar sin faodar a lorg
airson cuibheasachd as fherr airson nas aotroime na an neach fa leth; faodaidh cuid
ag iarraidh toraidhean airson cuibheasachd de fheadhainn de elas air an cleachdadh
mar chuideachadh, agus a h-uile ann an-drsta riaghailtean agus laghan a tha stidhte
barrachd no nas lugha air a leithid; uaireannan na co-dhnaidhean agus le
atharrachadh an t-suidheachaidh a bhith air atharrachaidhean ann an lmhan
Iomchaidh b'fherr faodar a thoirt, agus an ndar de dhaoine agus rudan buailteach a
bhith a 'dol leis fhin gus an da-rribh ga chur ann an lmhan leithid; 'S e pirt air leth
bhon stuth buannachdan nan riaghailtean agus laghan mr foirmeil, ach a cheart cho
cudromach airson an sonas' chinne-daonna sin a chomharrachadh a eintrchtiges
gnomha dheth, a 'str Coimhearsnachd amasan, le cuideachadh agus tuilleadh tarobraich a-mach a' bhuaidh a gnomha airson gach neach fa leth e comasach le fios aig
gach neach gu bheil eadar-obrachadh no aghaidh urrainn a 'gabhail air na phirt de
dhaoine eile ann an gnomhan aige; gun thuilleadh air gach aon, le bhith a 'gabhail an
amas laghan agus riaghailtean a bhith pearsanta, faodaidh fhaighinn cleachdaidhean
agus uplifts sin agus mar sin a thoirt neart agus tarainteachd soirbheachail ann an
gnomhan fhin, agus ga fgail aig an aon m a h-uile tuilleadh feumail san
eadraiginn ann an fharsaingeachd gnomh.
Nuair mu dheireadh thall laghan agus riaghailtean, ach a bhith air a shileachadh
anns a 'fharsainge mothachadh cuideachd cleachdaidhean, seachad airson greis am
measg fir a bhuannachadh, na h-aon no gu h-raidh buaidh chudromach air an staid

tlachd ann gu bheil mothachadh agus ionadan aig a bheil an aon stidhichte mar-th
an didh sin, agus aig a 'cho iol- chomasach de na daoine a gheibh an t-aon sheata
suas ann dibhearan gun gum b' urrainn a rdh ann an digh adhbhar, tha t nas fherr
na an neach eile; an stoc fhin urrainn cur ri dhanamh a th 'ann atharraich laghan
agus riaghailtean.
Na laghan agus riaghailtean Faodar an uair sin sgaradh ann an fheadhainn a tha
iomagain a h-uile daoine aig a h-uile turas, le bhith an crochadh air an immutable
agus co-roinnte ann an ndar daonna bunaiteach, agus an fheadhainn a tha feumach
air atharrachadh agus atharrachadh gu particulate mheasan. Tha seann, Dh, an dara
daonna laghan. Tha crbhachd a 'chiad as motha a tha fad-ruigsinn tha, cumanta,
choitchinne aithneachadh na buannachdan a' chinne-dhaonna; a 'gilleadh ris an drna
buannachdan airson an suidheachaidhean snraichte far a bheil iad air a leasachadh,
agus a tha air a shuidheachadh, a-rithist, air an son.
Mar thoradh air seo beachdachadh, fear a tha a-nis mar dhleastanas air a chumail
coitcheann a 'chis an toiseach gu Dh laghan, luath gu h-raid ris a' chinne-daonna,
ann an fhorsa ann an radius de bheatha agus obair, le a bheil a weal agus mo
thruaighe a 'chiad co-cheangailte. Air seann par mur eil iad ag adhbharachadh
cmhstri le chile ach a-mhin s a chile fin; an drna ann an cis sam bith fhad 'sa
tha iad follaiseach nach eil dona. Ge-t, tha e a 'sor fhs coltach bho thaisbeanadh
adhbharan gu bheil e math airson a th' ann na h-, tha mar nach eil math, nas co-dhi,
mar neach fa leth vermchte fhin a dhanamh, fi 's ma bha iad follaiseach dona,
bhiodh sinn fhathast a' chuid as motha ann an dcha lean cisean agus feumaidh, ann
am beachdachadh air mr foirmeil buannachdan a luidhe anns an fharsaingeachd
ochdaranachd ris an aon per se.
Ann an leithid de dhigh sin an neach fa leth a bloigh mhr aice fhin breithneachadh
mhaith agus an uilc a tha mar-th an dil a thogail, an t-aon nach 'eil an aghaidh brgh
ar prionnsabal ach gu fior-ghlan agus soilleir gu co-dhnaidhean, a tha stidhichte air
dad ach d a bhith stidhichte a h-uile Bu chir ndar sin gu bheil e a 'toirt
iomradh. Tha e a 'tionndadh a-mach, is toigh leinn a sc-elas, feallsanachd no
eachdraidh beachdachadh air an ndar daonna breitheanas, gnomha, sonas agus mthoilichte gu bheil ann an gnomhan gach neach fa leth biodh dearmad a-mhin airson
aige fa leth a' bhreitheanais, na shonas 'chinne-daonna; sin uile a bhith nas fherr
dheth ma tha a h-uile coitcheann a riaghladh le laghan a cheangal a h-uile; sin
cuideachd ag iarraidh ar n-phrionnsabal gu bheil an neach breitheanas Ao-coltach
dha-rribh a thilleadh.
Aig an aon m, chan urrainn dhaibh ach a bhith beachdachadh air a chuingeachadh
sam bith, cha bhi e rdagh ceadachaidh de na measaidhean aca fhin. Laghan a thoirt
gu re agus re mhthadh, tha re a chmhdach, agus mar sin tha, far a bheil e an urra,
toinisg fhin riatanach. Thric a thigeadh laghan, diadhaidh le Dh, daonna gu daonna,
no an d chuid chile ann an cmhstri, agus seach gu bheil e fhin dhiadhaidh lagh a
bhith umhail do na stite laghan, faodaidh gun toir iad air caractar str eadar a 'chiad
shersa fhin, str eadar an drna sersa faodaidh; Rithist, tha e a 'cur feum air toinisg
fhin airson co-dhnadh. A h-uile laghan mu dheireadh thall, fi 's a' chompanaidh a

'danamh cleachdaidhean, ach na daoine a' fgail rm gu ler aca airson cleasachd gu
saor; ann an cuid de dhighean fi 's OIR SEO leis an riaghailt a tha meudachadh
aon; leithid an cothrom an-asgaidh toil le ullachaidhean a 'bhuirbe a tha a' dol le sin
beagan laghan, neo-chrochnach a tha cuingealaichte, mar le dhuinn, a 'coimhead
caran ceangailte air gach taobh le laghan. Tha seo an crochadh ann an inntinn gun
unimpeded leasachadh na bhunait dhaingeann an laghalachd na chile agus le fada
tiamhaidh obrachadh a-mach aige fhin gnomhan agus faodar cmhla ri eile. Mar
sin, tha daoine fhathast a thrigsinn gu neo-eisimeileach a 'ciallachadh leudachadh
aige gnomhan fhin breithneachadh stidhichte air na laghan. Man cuideachd tha
foghlam rd-re air sgth, le bhith leantainn an lagh, aig an aon m 'sa ghabhas a bhith
a' adhbharan gillidh laghail cho math mothachail, agus fi 's an dhiadhaidh, daonna
laghan chan ann a mhin le ainm, ach brgh a' wellspring de Dhealaich iad a 'sruthadh
ionnsachadh.
A-nis d tha na daoine anns an dimh seo airson digh aig an riarachadh? Chan eil
gin de an fheadhainn a tha aig chomannd aige 's dcha gun tid dnadh a-mach le ar
prionnsabal, an ite a tha e ag iarraidh dha-rribh a' cleachdadh a h-uile gun urrainn
dha a 'frithealadh gus am bi iad a' co-obrachadh gus an toradh as fherr. Nam
idseantan, ge-t, tha an Universal obrachadh a-mach inntinn; ach chan eil na
aonar;agus an duine a bhith ag oideachadh cho mr an uair sin, agus a
chuimhneachadh gu bheil e ag ionnsachadh feum aige agus feumaidh na admonish
gun robh e feumach dha na h-aonar.
Tha mi nis a 'faicinn d nach eil ite seo, bu chir cuideachd a bhith gu ler airson
blasad air d a' bhunait a chuireadh an duine a thuilleadh air breithneachaidh inntinn a
bhreithneachail mothachadh; mar co-ionnan ann a chruinne cead, ach chan eil gin nas
motha na seo; mar a h-uile, aon limh, tha buannachdan agus eas-bhuannachdan
duilleagan eile le fhin; mar an d chuid a-riamh a-mhin ann an co-rir ris, mar a tha
iad ceart a chruthachadh le foghlam agus beatha comasach air breth cuideachd gu
ceart; an d chuid mar a chile a bhrosnachadh len cuid foghlaim, a 'frithealadh
smachd aca, a' cur ri chile agus a 'cuideachadh a-mach urrainn agus feumaidh; mar
aon sam bith gun an d chuid, ach as britheamh le cho lonmhor 'sa h-aon; agus mar
an aodach a dhol ann an cis sam bith, an uair sin, a thoirt reusan agus faireachdainn
gu aon-ghuthach dhnadh, mar dichotomy aon ach tha e cha str anns a 'chis, ach amhin a deficiency ann an daoine.
a 'teagasg gu bheil a' chirt no faireachdainn mu mhaith agus an uilc a tha cocheangailte ri na cisean sin na coguis, anns a bheil ndar airson agus an aghaidh aon
eile, agus an didh coitcheann dimh naduir agus thogradh, an latha an-diugh tlachd
agus pian fhaireachdainnean co-cheangailte ri d tha mi a ' gus beachdachadh air an
ceangal adhbharach rannsachadh.
Ann an coguis thig mi air ais; so tha e gu ler gus sil a thoirt air fhrinneach aon
fharsaingeachd agus ga aithneachadh.
Ar prionnsabal Mar sin chan eil dol s icheadh a 'choguis a ghluasad gu lir
measadh ar gnomhan air feadh an coimpiutaireachd mothachadh; an ite, tha e ag
iarraidh a 'choguis, oir fhealla-dh s aonais, mar sin a' dol dreach bacach le cas,

agus uime sin cha bhiodh a 'frithealadh a-rithist as fherr de na daonnachd as

fherr. Ach tha e comasach, air an limh eile chan eil lagh, no coguis, no an d chuid,
na aonar air a mheas mar cinntiche; oir tha droch laghan agus droch chogais; a tha a
'breithneachadh orra; agus mar lagh agus a choguis a 'fgail mran an-asgaidh, a tha
a' dol a thoirt breth?
Tha an leasachadh seo bho shealladh ar prionnsabal beachdachaidhean Tha fi 's
intellectually, mar nach urrainn dhaibh a bhith eadar-dhealaichte seach
saidheansail. Aon 'faicinn, ge-t, mar ar prionnsabal an tuigse le feumaidh e an aon
rud, cuideachd fi' s na crochan rdaichte, anns a bheil ea tha a 'gabhail nas fhaide,'
se sin nach eil nas motha gu bheil e a 'frithealadh as fherr,' se sin, mar gu lagh agus a
choguis no an ln a leigeil lagh. Mar sin am prionnsabal leasachadh chan ann a mhin
an stuth, ach cuideachd an cumadh a chleachdadh leis fhin. 'S e seo an caractar fin-'
fuireach am prionnsabal.
Mar sin duine nach bu chir a-mhin a 'feuchainn ri bhith air a shileachadh a rir ar
prionnsabal, ach bu chir dil a bhith fhathast a dhth, cho fad' s is urrainn e comas
cunntaidh suas; airson uime sin tha e na inntinn.
Carson a bu chir dhomh cha bhi e comasach obrachadh a-mach is dcha gu bheil
obrachadh a-mach mo lidir guailnean eallach e nas fhasa na bhith a 'gilan air an
laige mo bhrthair nas laige agus an uair sin tagradh a chur orra an ite ris; a 'chiad
sgillinn nas truime ann an tlachd outweighs a' chigeamh fichead, fichead cigeamh
agus 'se sin carson m' ite a dhanamh an toiseach ann an iteachan eile; Tha mi
devastate le droch chleachdaidhean barrachd de maoin is stras de thoileachas mi
riamh a bhuannachadh Lust a chomharrachadh; gu bheil mi a 'dol gu m an igridh
omitting, mhua tha mi fhathast eile. Tha iad sin uile nithe a ghabhas obrachadh amach ann an co-rir ri ar prionnsabal inntinn, agus thubhairt e cha lagh no a choguis a
'tighinn a-steach an aghaidh, ach fi' s leis air bun-stidh a dh'fhaodadh a bhith
stidhichte.
Lagh agus cogais fhin ach bidh, far a bheil agus c leis a dh'fhaodadh iad a bhith a
'diligeadh riutha, ach anns a' mhion-sgrdadh deireannach Cuir a-mhin airson na hre mar a dhon, mar a tha iad air a thoirt seachad ann an co-rir ri ar prionnsabal agus
foghlam. Mar sin, am prionnsabal a tha iomlan anns gach spis.
Tha dreach reusanta demeanor leis a 'phrionnsabal, nach eil a' gabhail ite air roimhe
ann am beatha, air an limh eile a bhith na chis saidheans. Nach biodh aca ri
aithneachadh nas lugha na beatha ghdarrasachadh lagh agus a choguis; ach
feumaidh iad a bhith a 'stidheachadh na h-aon fi' s intellectually.
Tha elas saidheansail den fheadhainn as fherr san t-saoghal ach tha e cocheangailte ri as fherr saidheansail elas an t-saoghail, a tha a 'gabhail a-steach
bithidh ndar de dhaoine agus rudan suas ann an toiseach agus mu dheireadh
adhbharan, builean agus ramifications. Agus fhuair sinn leis a 'phrionnsabal nach eil
draoidheachd finne a h-obann thug e dhuinn a h-uile seo elas ulaidhean, ach
combaist agus smachd airson an spirn draibheadh tro ndar fhin' se an aon digh a
tha ea 'gearradh sos air an oidhirp gu bheil e ag iarraidh air a limh dheis agus
soirbheachail stiireadh. multipart iad an sin ach gu bheil e cuideachd a 'dribheadh

dhuinn a-nis ann an stiireadh seo. Ach tha am prionnsabal, a dh'fhaodadh a bhith a
'gabhail brath gu furasta, cha bhiodh airidh air an oidhirp.
Tha amannan nach eil far a bheil an t-ran, tha am brd a ghluais na clachan airson an
togalach; Feumaidh duine mirnealach phriseas cur; a tha na bernan a-mhin nas
motha na ballachan; nas motha na togalach, mar sin s didh sin a cheann; agus sin
cuideachd a 'elas air a' chuid as fherr de gach saoghal amannan agus bidh cruaidh
agus slaodach a 'fs tro iomadh mirnealach obair, agus a bhith deiseil gu deireadh na
lithean; ach d tha e a stidheachadh aon uair na ndar, air a shuidheachadh agus ancmhnaidh ri fhaighinn; Ach na faclan a bha ag iarraidh a 'gluasad na clachan Cuir asteach chaistealan san adhar, agus an didh phantom eile bealaichean ann an irde a
ruighinn gu luath.
Tha an lagh a 'riaghladh na gravitation fad speur; sinn cinnteach fios tha a 'chis; a huile laghan gluasadan namhaidh gluasadan a tha fo ris; h-uile bile a tha ag iarraidh
Real, faodar a 'cluich a-mhin aige bho shealladh; Sinn ann am fiachan e a-mhin for
soilleir mu na h-nimh. Ach c tha chan ann mar seo a tha an lagh nach; a
chleachdadh airson teagasg a h-uile dbhlan feachdan rdugh agus nas irde na tha e
iomadh uair; fi 's a' tladh tr buidhnean gluasadan namhaidh, chan eil sinn
comasach air obrachadh a-mach gu h-iomlan an digh sin; agus gu math tric
feumaidh sinn a bhuannachadh a-mhin tuairmsean, d a bhiodh obrachadh a-mach
fhin, pirt presuppose mar-th mar thomhas, san m ri teachd chobhartaich thuig
thoirt for-ghlan agus iomlan fuasglaidhean.
Mar sin ar lagh a 'riaghladh gun teagamh h-uile cil moraltachd, practaigeach a h-uile
rud aig a h-uile; uile fa leth laghan practaigeach Fo fhin ris; h-uile bile a tha ag
iarraidh Real, faodar a 'cluich a-mhin aige bho shealladh; tha e comasach a
'sgaoileadh a-mhin soilleireachd mun t-saoghal gnomh; ach a tha fhathast dad mar
seo a tha an lagh a tha eil; a chleachdadh airson teagasg 'toirt dbhlan dhan a h-uile
cumhachdan Intellect agus a' dol thairis air iomadh uair; fi moralta agus laghail amhin dimh eadar tr daoine nach eil sinn gu tur a leasachadh vermchten an digh
sin; agus tha e fhathast saidheans eil roghainn ann ach trr den t-saoghal, a bhiodh
comasach air obrachadh a-mach se thoirt a-steach gus barrachd a chur ris a 'bhile, leis
an dchas gun tig an latha bha iad fhin fhathast a bhith comasach air a thoirt
seachad. Dearbhachd air a shon, ach gu bheil e a 'danamh sin, lorgar e ann am
prionnsabal fhin, a rir tha e a' cumail rudeigin a thoirt seachad airson cho fada as
fherr, gus am b 'fherr a thoirt dhut fhin.
Agus gu dearbh tha an t-saidheans a tha stidhichte air ar prionnsabal sam bith
repeated suidheachadh neo-iomlanachd, a bheil ia 'chumantas aice le a h-uile elas
daonna, feumaidh iad a bhith mothachail cuideachd gu soilleir aig m sam bith. Tha
arrogance de cho-iomlan ris an canar dreuchdan Mairidh cin rithe. Ach na bernan
agus duilgheadasan elais ann aice daonnan soilleir mar bhreug, mar an co-cheangal
na acquiree agus mar uainn amas air fad na tha, tha thu an-cmhnaidh a shbhaladh
fi 's an adhartas uainn.

IX.

Kant ghairmeas e mearachd a h-uile prionnsabalan tlachd a dhanamh moraltachd gus

rudeigin deuchainneach; Oir ciod tlachd agus pian aideachadh, faodar aithnichte amhin bho elas.
Tha mi lorg mo lmh buannachd a h-uile miann na prionnsabalan a tha sin nach 'eil
iad a-mhin a cheadachadh an ndar uile elasan sa bheatha airson teagasg agus
soirbheas a' coimhead air a bhith gan cleachdadh airson beatha air ais, ach gun robh e
fi a dhth gus diligeadh ris an deuchainneach ndar de dhaoine agus rudan. Ciamar
a bu chir an uair sin a 'teagasg gnomh a tha a' gluasad ann an deuchainneach, a
bhith neo-eisimeileach fhin an deuchainneach? Tha e coltach gu bheil mi mar
fiosaig a chaidh a abstracted bho deuchainneach ndar a 'chuirp agus a' gluasad no a
thogail ann an ceann sin, d a tha air a bhith a dh'fheuch, gu dearbh, ach le d cho
soirbheachail?
Really tha cuideachd a 'feuchainn ri a ghleidheadh moraltachd mar saidheans mu
deuchainneach beatha bhog, agus mar sin tha iad a' troigh nach truaill an dearbhcmhnaidh a bha a 'soirbheachadh a deuchainneach beatha a-nis chan eil fi' s fo
chram mu dheidhinn saidheans moraltachd, an d chuid a tha ri taobh a chile
hergegangen, no gu bheil aon bochd le ceangal ris a 'Phrionnsabal an didh sin tha an
deuchainneach Feumaidh append. Tha am prionnsabal, a bu chir a bhith feumail
airson an deuchainneach a beatha, faodaidh seo a bhith bethail agus cuideachd a
'danamh be-mhin troimh shilean air deuchainneach fin; agus barrachd feum air
an aon a tha a dhth airson leasachaidh aice fhin, an tuilleadh bidh seo na
dhearbhadh gu bheil e a anam.
Chan eil seo a 'cur bacadh air, ach an ite a bhith a' dol air bho empirically lorg ndar
de dhaoine agus de rudan, a 'gabhail a-steach innermost phirt de na tha sinn a
shealbhachadh, bho an dimh elasach de tlachd agus a h-uile pian a tha ann agus amach dhuinn, mar sin am miann agus aversion ri chile fi dhnadh le cuideachadh
adhbhar rudeigin nas irde, seach cil sam bith fa leth stuth a tha air a fhrithealadh gu
dissipate, rudeigin le Cross agus Seanalair, far a bheil, a chionn e gerr-chunntas huile cil deuchainneach nam measg fhin, inntinn penetrated agus co-cheangailte, gu
h-rd ris fhin na sheasamh.
X.

Tha roimhe gearanan foirmeil a bha de ndar; bidh e cuideachd cuid de stuthan.
Tha am prionnsapal urrainn an toiseach a-mhin air a meud, cha bhi aire a thoirt don
t-sersa de thlachd. Mar sin mran tlachd 'sa ghabhas bu chir a thoirt a-steach an tsaoghail, ge bith d an digh.
A bharrachd, thid iarraidh, chan eil spioradail tlachd ann fhin, ach a-mhin a thaobh
meud, luach crr is Sensual tlachd, tha thu uabhasach na b 'fherr? Tha grdh
bidhchead, an fhrinn, gu feumail gnomhachd, a-nis fi 's an tlachd de chogais, cha
d'fhiach barrachd na sin, ge-t thoileachas mr ann an deagh fastachd bhrd, air blth
leabaidh, agus an leithid. Far a bheil a leithid sin de dhian-thoileachas na cuid

Sensual; Bu chir iad mar sin airidh air an roghainn gu na spioradail?

Chan eil teagamh nach eil, cho fad 'sa tha sibh fhathast ann an eisimpleirean air an
ainmeachadh. Ach faodaidh sibh gan coinneachadh dhaoine eile. Chan eil am miann
airson biadh math agus aodach, an glainne fon agus comhfhurtail a 'chrr s didh
obair, a' danamh ar spionnadh a bhith ag obair fhin a-rithist a-rithist is athnuadhaichte, luach crr is an ana- miann airson droch nobhailean, mar am miann an
airgid air miser , the player aig na Geamannan, aig an t-aingidh a 'cur dragh eile etc ..,
ach tha an t-seann Sensual, an drna spioradail tlachd. Mar sin is urrainn inntinn
miann airson suidheachadh tuilleadh no nas lugha na Sensual luachmhor; cileachd
Sensual, spioradail, chan eil e co-dhnadh a h-uile sian an crochadh air co-dhi chan
eil e a bheil e maith no olc, uasal no cumanta, feumail no cronail, no inntinn Sensual
tlachd.
Mar as trice, ge-t, ma tha aon spioradail tlachd de choinneamh Sensual, tha tacitly
dreach a-mhin uasal no deagh inntinn tlachd meaner, no nas miosa mothachaidh mu
choinneamh shil; agus an uair sin tha ea 'Goes Without Saying gu dearbh, cuideachd
ann an co-rir ri ar prionnsabal ri tuairmse a dhanamh air seann rd-re; oir uasal no
deagh inntinn tlachd a tha dreach a-mhin le uasal no math, gu bheil thu a
'faireachdainn mar luach-mhin Chan eil an crochadh air an-drsta, ach gu bheil e
cuideachd an tobar sa mhr-chuid ghuidhinn no co-cheangailte ris a leithid. Tha seo
for a h-uile h-rd-mhiann an ainmeachadh airson for bidhchead agus frinn, de
ghnomhan feumail, gu h-raidh bho na thoileachas de deagh choguis, mar as
ifeachdaiche adhbhar gu math fernerem gnomh. Airson leithid sersa tlachd no d
tha iad ceangailte ri fad prgram sreath de mar bhuaidh urrainn a leasachadh airson
an cinne-daonna; agus an aghaidh seo, aon Sensual tlachd, gu dearbh chan eil e a
'cumail an uisge nuair a subsides no dad mar' milleadh am prgram. Ach mar a tha e,
ach an Sensual tlachd a tha cho math luach mar an inntinn, agus bhiodh e nenach ma
tha iad a 'danamh moladh air a Regent, oir tha e ga dhanamh comasach leis an stuth
mathas de na cuspairean aige, agus gidheadh seo fin beilegte gun luach.
Ge bith d a tha e, ma bho Set an uimhir de thoileachas mar a tha air ainmeachadh gu
h-iomlan, chan eil e cmhstri eadar Sensual inntleachdail agus tlachd, ach san
fharsaingeachd aon urrainn dhomh a rdh gu bheil na bu mhotha 'sa ghabhas
fhaighinn nuair a ni m na aon ni m eile feuchainn a-mhin, an ite, a 'feuchainn ri
taic a thoirt do eile agus a chur air adhart, gus am bi a' char as motha air fad, a
'bruidhinn sa chumantas, cuideachd a' char as motha de shersa sam bith a 'toirt leis e
gu h-raid. Tha Sensual e an tlachd a thoirt dhan a 'chorp spioradail tro a bheil iad a'
fuireach cmhla ri an talamh agus a strasan bdh ann an dimh; spioradail tlachd de
Sensual anam, tro a bheir e fios le solas an rd-re ann an dimh. Tha an omhaigh as
irde cuideachd ag iarraidh airson an re as irde agus as fharsainge ionad. A nis ma
Dh omhaigh na spioradail tlachd a leudachadh a-steach dhan adhar, agus mar sin
taic Sensual tlachd Feumaidh a 'cmhdach na talmhainn uile.
XI.

Bidh daoine ag rdh: 'S e ar prionnsabal ler mur eil e dreach a bhith ag amas air na

ghabhas tlachd as motha ann an daonnachd, gun aire a thoirt do sgaoileadh aca. Cha b
'urrainn a bhith coma co-dhi a h-uile ghuidhinn dreach a-mach gu falamhaich a
heaping agus eile, no co-dhi a h-uile duine, ged air fad, tha beagan nas lugha
dheth. Tha an drna nas fherr airson fallain faireachdainnean, ach nachzusetzen le ar
prionnsabal. Ar prionnsabal cuideachd nach eil eadar-dhealachadh eadar am miann
mhaith agus an uilc. Tuilleadh mar an droch-'buntainn ris nas fherr na miann nas
lugha de dheagh; fallain mothachadh feum air an cl. Tha peanas olc a bhiodh gu tur
sealladh, air sgth mar a dh'fhaodadh e bhith ann an loidhne cmhla ri ar
phrionnsabal gum pian a thug an droch san t-saoghal, a dh'aon ghnothaich a
'meudachadh fi' s nas gu bheil thu sparradh fhin r diumbadh le peanas. Agus a huile mothachadh air ceartas e ga goirteachadh agus a dhanamh nas eu-comasach.
Ach tha e a-rithist a-mhin ar prionnsabal a thoirt seachad a 'beachdachadh air ndar
de dhaoine agus na rudan air an talamh, mar sin bho aige smplidh meadhan a'
leasachadh fin-uile cil duine air iarraidh daonnan laghail, chan ann a mhin a
'sgaoileadh thoileachas am measg an daoine anns an fharsaingeachd, ach cuideachd
as dicheile sgaoileadh nan aon.
Aon dhigh tlachd, heaped thairis raidh re air neach, a ghineadh riamh uiread tlachd
mar a sgaoileadh am measg grunn; mar sin feumaidh e, sa chumantas a 'bruidhinn, a
rir ar prionnsabal, a cho-roinn gus an cus briseadh agus sgaoileadh dheth a
bheireadh neo-iomchaidh mu dheidhinn iteachan nas dobhail na buannachd. Ann an
obair airson an tlachd dhaoine eile, an teachdaireachd againn bathair do dhaoine eile
agus stilling aca fulangais, sisealta tlachd tlachd, tha na tobraichean as beairtiche
inntleachdail tlachd. Uile-chumhachdach stran tlachd san t-saoghal a-riamh a-mhin
urrainn irigh agus buanachadh gu bheil mran aig an aon m ag obair air agus an
uair sin a 'tarraing cmhla agus e.
Ann an sireadh ar as irde tron prionnsabal as motha miann am measg dhaoine, agus
mar sin tha e cuideachd a 'cur feum air fin an sgaoileadh am measg nan daoine. Aon
urrainn dhomh a rdh gu bheil miann mr rdachadh, pian cronadh leis fhin suas ri
cuid de na crochan le sgaoileadh aca. Tha am brd a tha goirid agus lainn a chur an
cill anns na briathran: 'S e co-roinnte aoibhneas dbailte aoibhneas, co-roinnte brn
tha leth brn.
Chan eil a h-uile modh sgaoileadh ach tha e suarach, agus a-nis againn phrionnsabal
cuideachd a 'dearbhadh an limh dheis sersa sgaoileadh. San fharsaingeachd, aon
urrainn ann an limh dheis sersa sgaoileadh fhin tlachd ts, a chithear san
mearachdach a pian an ts. Cho fad 'sa ar prionnsabal deatamach as motha de
thlachd, tha e a' snrachadh-nis an aon m mar as ceart a sgaoileadh dh-rribh a tha
an staid as irde seo.
Tha mi a 'mneachadh seo le matamataigeach samhlachais: Bathar na pirtean asteach a dh'fhaodas a bhith air a bhriseadh sos ireamh, a rir ndar an roinn, a
dhleastanas mar a tha thu fhin a chur an cill.Tha am bathar as motha an-cmhnaidh
a bhuineas do aon digh snraichte sgaradh. Pirt I mar 12 san Figearan 1 agus 11, an
uair sin bhathar an d phirt 11; nuair a roinn ann an 2 agus 10 a tha nas motha, 'se
sin 20; nuair a roinn ann an 3 agus 9 a-rithist nas motha, 'se sin 27; agus mar sin air

adhart. Tha a 'chuid as motha de bhuannachd roinneadh e a-steach pirtean ionnan,' se

sin 6 agus 6, seo a 'toirt a' char as bathar 36 bhiodh a 'buntainn e, roinn chan eil ann
d, ach ann an tr pirtean, mar a bhiodh cuideachd a bhith na h-aon tr pirtean 4, 4,
4, an irde tron bathar thoirt 64. agus mar sin aig a h-uile sam bith aig meud an
ireamh agus an ireamh de pirtean sin faodaidh tu roghnachadh an aon raon-cluiche
a tha na bu shaoire fhaighinn as irde bathar, m-chothromach ach nas dchasaiche,
an tuilleadh e dighean-obrach na h-aon.
Ann an digh a tha coltach a-nis cuideachd meud an tlachd ann a 'chinne-daonna air
fad a tha fuincsean an digh sa bheil iad a sgaoileadh am measg nam ball fa leth, ann
an leithid de dhigh agus gu bheil a h-uile coimeas ris an fheadhainn a buill, a' char
as irde tlachd aig an aon sgaoileadh bhiodh air a shileachadh orra. Ach chan eil a huile cil a tha na h-aon nam measg, agus freagarrachd a 'oirre agus cothromachd a'
sgaoileadh ann an snraichte a 'togail. Lusan, ndar, foghlam, rir airidheachd, a
shealbhaich Uarach a fhuair inbhe nan daoine a dhanamh gu bheil e nas fherr don a
chruinneachadh tha sgth no mar dhigh air mar gu eile no a tha cruinnichte.
Tha ndar de na suidheachaidhean sin tha e an uair sin a thoirt air ais gu aca
coitcheann agus snraichte dimhean a-steach beachdachadh air, agus s didh sin
co-dhnadh coitcheann agus snraichte riaghailtean. Mar sin, faodaidh e bhith air a
shealltainn mar seilbh agus oighreachd nach eil an aghaidh a 'brgh, ach anns a'
faireachdainn a 'phrionnsabal; agus cha robh iad an sin, agus mar sin airidh iad nach
ann. Ach tha mi a 'dol gu barrachd dheth a-nis chan eil aon.
Ann bs an aiste seo a-nise ga dhanamh, a 'gearan gu bheil coimeas miann math na
h-aingidh le ar prionnsabal agus herewith am peanas air an drna bhiodh air a
thogail. Air an limh eile, pian no peanas nan aingidh tlachd, an duais an math 'sa tha
an ite-steach cainnt le bhith a' phrionnsabal seo. An droch-tha, mura h-eil e dreach
olc, miann airson diumbadh d, an Mhath, mar mhath, mar gu d ana- miann a 'toirt
a-steach gu h-iomlan, agus mar sin mar an ceudna an d chuid einnseanan tha
dorrasach a dhanamh. Mar sin, tha am miann a 'Chiad fhin mar pian ts a'
coimhead air an fhiosrachadh as ire mar tlachd ts fad. Chan eil seo a bhith coionnan ann an co-rir ri ar prionnsabal. Ma tha aon ag iarraidh a bhith a 'chiad
aingidheachd fhathast mu tlachd, duais Cuir fhin, fear a bhiodh aige olc denach,
ach a' daingneachadh seo pian ts, ann an coimeas ri seo, tha a dhaingneachadh le
duais de rud math mar thobar. Ach faodaidh an fheadhainn diumbadh ts tha 'fheudar
agus fi' s mu dheireadh thall b 'fheudar gu' sruthadh mar tlachd ts aghaidh le
barrachd diumbadh. Mar sin am peanas a 'tighinn a-steach dhan t-saoghal. Ma tha an
t-olc nach eil air am peanasachadh, e fhathast a 'wreak sgrios san t-saoghal, agus cuid
eile ga dhanamh air a shon; 'S e gu dearbh mhionaid a chaomhain le glidhteachais
aige diumbadh, ach an ts an crdh a' cumail a 'fs agus a' sor sgaoileadh amach. Peanas, diadhaidh agus daonna, tha an digh, a rir a bheil iad a thid a chur an
gnomh gus stad a chur an daonna phirt de fernerem fhealla-dh a chradh cuid, gu
re a leigeil feadhainn eile a 'gabhail eisimpleir; as fherr peanas gu aonadh as motha
a tha fios aig a h-uile na buannachdan sin. D a 'toirt dhaibh an-drsta fa leth pian san
t-saoghal, feumaidh e mar so outbid gu bheil iad a' cur stad air fi 's tuilleadh
Calamity airson am prgram air fad.Fgail no chroch a 'phuing seo, tha e cruaidh,

an-iochdmhor, neo-fhrean, cronail. Mar sin ar prionnsabal gun fheumar chan e amhin am peanas air an olc, ach cuideachd a 'leasachadh bho ndar an duine a-rithist
air na nithean dhaibh, ann a h-uile gu bheil thu air fulang daonnan practaigeach chis,
gun a bhith comasach air riamh aonachadh practaigeach agus cogently fo
prionnsabal. D na faclan agus abstruse lghdachaidhean aon air an seo a chaidh a
thogail ddein; Seo am peanas a 'tuiteam dreach agus dreach a-mach s a'
phrionnsabal coitcheann agus a 'chuid as motha de banal frinnean ndar daonna.
Mar ar prionnsabal miann sgaradh am measg an t-sluaigh, tha e 'feuchainn an uair sin
cuideachd na h-aon aig an m. airson tlachd a ghabhail a h-uile tlachd aig an aon m
a 'spadadh an taobh a-staigh agus taobh a-muigh maoin de thlachd; daonnan a
'gluasad agus a' mhiann a shbhaladh airson an m ri teachd tlachd urrainn an d
chuid cleachdadh creiche agus ana-caitheamh air falbh. A atharrachadh eadar gabhail
tlachd ann an tlachd is obair airson tlachd; buannachd an taobh a-staigh agus taobh amuigh mar idseant le leithid don gu bheil tuilleadh 'cruthachadh maoin fhaighinn
an-cmhnaidh airson an m ri teachd; greimeachadh air miann ann as fherr
amannan; cheannaicheas fhin de pian fhaighinn san m ri teachd air sgth, tha
follaiseach iarrtasan a 'phrionnsabal. A h-uile tomhas, a h-uile rabhaidh, a h-uile
dchioll a tha cuideachd air a chomharrachadh dh'ithn, na tlachd sam bith an-drsta a
'ceadachadh gu bheil cosgaisean sam bith crr is an m ri teachd tha e a' toirt an
lthair.
XII.

Tha e a thid a rdh, ar prionnsabal a cho-dhnadh an pernicious agus reprehensible

aithris gu bheil deagh deireadh dhearbhadh droch dhigh. Thoir a-mhin a
'soirbheachadh an gnomh shnraichte a' bhlir tlachd no buannachd gun dissolves
tha nar beachd-ne, ann am mion-sgrdadh mu dheireadh ann an cmhnaidh miann
buaidh, agus mar sin b 'urrainn gealltainn na bu mhiosa ghniomharaibh, leithid
beairteach ghoid aran gus biadh bochd cho acrach. saidhbhir 'faireachdainn nach eil e,
ann an girdeanan fada fulangas bidh sin chch no bacadh a chur air. Ach thug am
prionnsapal seo ann an lmhan na Jesuits agus an iteachan eile fhealla-dh gu ler
ann an t-saoghail; phrionnsabal nach urrainn a bhith air fhreanachadh, a 'danamh
dha smachd-bhann.
A-nis, ge-t, ma tha e fior, a thig tro na h-aplacaid seo prionnsabal fhealla-dh gu ler
ann an t-saoghail, mar sin faodaidh e airson seo for adhbhar sam bith buaidh air ar
prionnsabal ach a-mhin an taobh thall, agus 's urrainn dhut a' phrionnsabal nach eil
ndarra refute aon le mearachd co-dhnaidhean. Ar prionnsabal Faodaidh gu dearbh
le bhith a ndar for nach d an fhortan san t-saoghal nas m-leasaichte gu h-iomlan,
mar a 'cur air adhart. ach gu bheil am prionnsabal a thoirt Chan eil barrachd cron na
math san t-saoghal, agus a h-uile olc a bhios aig ceistean a fhreagairt mu dheireadh
ann am pian, mar sin, chan eil aon bhiodh a-riamh a 'choire.
Tha na leanas Bu chir beachdachadh air: an t-iarrtas nas miosa dhigh airson deagh
adhbharan a tha beachdachadh nas mionaidiche, san fharsaingeachd e air ais, gu bheil
sinn mar sin car singilte, agus bhiodh e cuideachd a bhith fin-farsaing, a 'sireadh ri

choileanadh as fherr, ach le violating diadhaidh itheantan as cumanta agus as

sbhailte Basics an deagh fhin agus mar sin crathaibh an firmest props mar stit
'chinne-daonna, a thoirt buaidh air an iomlan, an barrachd cron na mionaideach mar
sin fhaighinn air ais. Gu dearbh, chan eil e air obrachadh a-mach gu mionaideach d
tha math airson fs a leanas a 'faighinn buannachd bho na laghan dhiadhaidh anns
gach cis shnraichte, airson gur e for adhbhar feumaidh sinn obrachadh a-mach e
gu h-iomlan no a' cur luach air, agus an uair sin a 'fa leth fo par seo gu h-iomlan srmhathas; tha e an d chuid reusanta agus prataigeach.
Tha ea 'freagairt gu math air: ann an cuid de chisean a bhreabadh, ach a' bhuannachd
a bhith a 'cleachdadh an droch-idseant gu soilleir agus gun teagamh a mach, greim
fhaighinn fi' s le buannachdan gu lir, fhad 'sa bha an eas-bhuannachd de bristeadh
de riaghailt choitcheann no deagh chleachdadh thug iad a-steach gu h-iomlan, gu
math tric mar decidedly sealladh coimeas , ar prionnsabal bhiodh aonta a chur ris an
droch prionnsabal leithid sin de chisean fhathast.
An uair sin, a 'freagairt gu bheil sinn ro-mhin buailteach do d chanas sinn ri na hiomlan Vanishing agus a' sor fhs Blurred, ro bheag airson a 'bualadh air an aghaidh
gu soilleir d a' tionndadh a-mach ann an cuid de faicsinneach soirbheachadh na
beagan amhairc, nuair fhathast a h-uile taic agus buannachd na laghan agus na
riaghailtean sin air Blurred crochadh. Agus mar so tha sinn ag ionndrainn cho tric an
tuilleadh coitcheann a miann a bhith nas lugha fa leth air sgth, na stran milleadh
orra. Tha brgh ar prionnsabal a 'cur bacadh seasamh nam bonn ach gu greimeachadh
air an neach fa leth a dh'aindeoin fad-shil.
Dha-rribh ge-t, faodaidh cho domhainn agus gu farsaing a stidheachadh ann fad
tar-dona, gur e an seanailear buannachd a gilleadh withdraws coimeas dcha mach
gillidh gach dhiadhaidh agus daonna lagh. Ach airson sin for adhbhar nach eil
diadhaidh no daonna lagh, ach an-mullaich prionnsabal fhin no leithid sentences, a
dh'fhaodas a-mhin a bhith beachdachadh air mar digh eile ag rdh na leanas nach
eil bhiodh a 'fulang a suidheachadh neo-bhaisteach, no mura h-eil an tric doirbh leis
na cumhachdan na h-inntinn dh'fhaodadh tachairt agus cogais a cinntiche cmhstri.
Tha e a gheibhear aig na h-uile, a h-uile no as broghmhor gearanan againn am
prionnsabal ri lghdachadh nas fhaisge air an sgrdadh gu bheil droch bhuaidh sam
bith mar thoradh air airson chinne-daonna.Ach le gearan sam bith mar sin gum bi e
na frinn dad barrachd zweies: an toiseach, gu bheil e air a tharraing meallta inference
bho ar prionnsabal, an dara ite, gu bheil neo-dhreach ach fi 's ag aithneachadh
ceart a' phrionnsabal, le maitheas a 'phrionnsabal gu measadh air sonas no truaighe
sin a 'dol a mach do mhac-anduine bhuapa. Mura bheil digh air choireigin thinig
droch bhuaidh nach gabhadh a lghdachadh gu leagail daonna sonas fhin.
XIII.

Tha mi a-nis a 'tighinn air ais gu a' choguis. Choguis air a chomharrachadh le d
chuid presentiment didh ruibh tlachd, a tha air a nochdadh ann an deagh ghnomhan,
de phian, a tha co-cheangailte ri olc; an latha an-diugh a Impulse, mura h-eil ancmhnaidh sa mhr-chuid, ach an-cmhnaidh ri fhaighinn; gleoc mu dheireadh thall

ann am measadh d tha math agus olc, a tha co-cheangailte ris an fheadhainn a
faireachdainnean. Aig an caractar snraichte de na h-aon gu dearbh ceangal
dhealachadh mhaith agus an uilc fhin.
A chanas sinn a 'choguis airson a h-uile amannan mar rud gu tur chuid. A-nis ag
aideachadh gu bheil na daoine a 'mhiann a bha mran math smplidh, bhon a tha
mran eile sruthan, agus demgemer naduir' S e dha-rribh chuid. Tha Mitlust aig an
tlachd dhaoine eile; ghuidhinn e, a 'danamh math ris an fheadhainn a rinn dhuinn
math; am miann airson Chrdaidh bheachdan, mar a 'chiad bhun-stidh an gaol na
firinn; miann a 'mhthair ri cram an cuid chloinne; agus an diumbadh na
choinneamh neo dearmad air a h-uile tha iad sin gu dearbh chan eil a-mhin a fhuair
agus a chur le elas agus foghlam. Mar a tha a h-uile seo le airgead-dolaidh an aon
chuid trilleachd, ach na b 'fherr againn gu math dhaoine eile; am miann a sparradh
olc, an droch dhanamh oirnn; am miann a 'leigeil ar mac-meanmna a' ruith fiadhaich
agus a dhon dhuinn tro falsehood de peanas; miann a 'mhthair gu maitheadh
leanabh aice agus i stepchild ath-shuidheachadh air a sgth. Mar sin tha e cho mr
ann chuid olc na mhath. Cuideachd, mar a h-uile cil Congenital naduir coltach ann
an daoine, riarachadh barrachd na aon a dhanamh taobh a-staigh na h-fhasa. Airson
seo chuid thu cho cogais Chan eil mneachadh d as oideachadh dhaoine ann an iomfhillte dimh beatha an-cmhnaidh sbhailte agus cmhnaidh a 'leantainn a-mhin gu
math agus an da-rribh, tha seo a' danamh a h-uile tuilleadh, an tuilleadh e air a dhol
suas ann an limh dheis stiiridh thar-mhin Congenital.
Gu dearbh, tha sinn cuideachd a 'faicinn for wayward leanabh fi' s s aonais aon d
dh'fhaodadh fn rabhadh, scruples no dh'aithreachas na coguis, bhuail piste eile,
bithidh iad a thoirt air falbh a dideagan, disobey, fi 's breug. Bidh thu ag rdh sin
cogais a th 'ann, tha e fhathast a' cadal a-mhin, no a bha fhathast unreceptive; mar
sin tha am facal a tha saor an-asgaidh, agus 's dcha cuideachd, gu ceart a' tuigsinn, a
'gabhail an ni; a-mhin gum bi e nas geeigenet gu dearbh gus casg a chur an tuigse
seo mar adhbharachadh. D bu chir dhuinn a stiireadh agus a dh'fhaodas, dreach,
ach an fhreiceadain agus fosgailte mhrchuiseach chogais; gur dcha dhsgadh h-uile
duine agus faodaidh Fosgail suas, chan eil e air a dhiltadh; ach an ite sin tha e
daonnan a 'fosgladh agus a dhisgeas fhin. Far a bheil a-nis chan eil seo a 'chis, na
daoine nach eil sin a tha a' stiireadh dha agus faodaidh stiireadh; agus tha e gun
fheum a chomharrachadh a mach e mar gum biodh e bha e fhathast. Tha sinn an uair
sin a tha an suidheachadh neo-leudaichte t-siostam; leis an lus aonar ach Mozart Cha
robh sgrobhadh no Raphael pheantadh. A bhiodh dall ruighinn a-steach na hiuchraichean, aonarach seo sos leis a 'bhruis air a' chanabhas, ma bha iad air fhgail
cmhla ri lusan aca fhin; agus mar sin an duine leis a h-uile goireas a bhios an
gnomh as fherr cogais dall agus aonarach, mura h-eil an t-siostam seo air a dhealbh
gus an d bu chir do dhaoine a bhith a 'choguis.
Gu dearbh, chan eil cogais,-mhin Leasachan ris a 'choguis air a dhanamh an sluagh
a thoirt cho math agus chan fhaodaist barrachd air adhbhar aige agus mothachadh air
bidhchead a dhanamh a thoirt seachad; a dhth airson a h-uile Dreies fi 's a' mhrchuid foghlam cramach agus stiireadh le prantan, luchd-teagaisg agus beatha mus
urrainn dhaibh a 'stiireadh na daoine air ais; agus cerr foghlam urrainn aon coslas

obrachadh mar 'ciallachadh gu bheil e cerr iad a' stiireadh an ite a bhith ceart. Tha
Wilde tha gu hideous aghaidhean r'a iodholaibh fbhar, e a 'creidsinn as absurd
daonna agus diadhaidh nithe, agus mar sin tha ea' seinn agus obairtean daonna
devours daoine agus tortures a naimhdean air an-iochdmhor gun chogais twitches ann
an lugha r spasms confreres aige.
Mar sin, chan eil seo mu dheidhinn gabhail ris a 'choguis leisg, agus an dil gu bheil
e a dhisg leam fhn agus le aufschliee, ni m a tha e a' cheist, a dhanamh smplidh
limhseachadh air cogais, a dh'fhaodadh a bhith an coimeas ris an dsgadh agus
Fuasgladh; ach da-rribh agus cin agus sbhailte mionaideach cogais fi 's na bu
chir do dhaoine a bhith comasach air a dhanamh, cho ceart agus grinn agus gu
cramach feumaidh e bhith air am mneachadh tranadh a-mhin fhin. Agus a nis an
dh'ireas ceist, d a 'bhunait a tha stidhichte an tranadh seo.
'S e seo saidhc-elais a n e nas fherr gu coitcheann elas, mar a leasachadh gu
coitcheann casaidean.
A 'cur an gille airson a' chiad uair gu ite air a bheil e elach air ni sam bith; tha e le
chion-di, agus, coltach ris an t-slighe buaireasach, a 'dol le diumbadh an uair
sin. Ach a-nis tha e a 'danamh math anns an ite so, fhuair e cirdeil aodainn,
playmates, a' danamh e sgth agus tha iad toilichte, 's dcha fi' s nas bidhche na
tha e air elas an lthair agus a 'smaoineachadh nach; an uair sin an didh a
'faireachdainn an tlachd a tha ea' crdadh ris a sin, a 'togail air na cuimhneachain an
ite so, agus mhanadh na h-aon, nuair a thig e gu dol air ais; Tha e ln cianalais
airson an ite so; an atharrachaidh fhin an sin bheir e a 'faireachdainn mar; tha e fi
's nach eil eagal fada agus doirbh ri dhol; bheir e obairt-uile nas lugha agus nas
fhaisge air tlachdan e. Tha aon bhalach a chaidh a 'chis a dhanamh ann an ite eile,
a throd, limhseachadh le tir, leig thu leis an acras e; mar sin mothachadh air mchofhurtachd a tha mar-th a 'togail air a' bheachd seo ite dha; bidh e 'fherr leis a huile cil a dhanamh agus a' fulang seach a dhol ann a-rithist. Tha tuilleadh
toirmeasgach agus a stidheachadh coltach ri elas na h-aon itean, an barrachd na
faireachdainnean seo agus an stiireadh a tha co-cheangailte tarainte. An ite sin
bidh a 'cheann thall aige talmhaidh namh, a ifrinn t-Suirbhidh rdanais seo; tha e
Mairidh a 'coimhead h-uile rud aig a bheil e mar so e nas dlithe no faigh iallan. No
tha e olc ris ann an iteachan eile, mhaith agus an uilc, ach daonnan ann an co-rir ris,
mar a tha iad coltach ris an fheadhainn iteachan, agus mar sin bidh cleoc as sbhailte
a leasachadh mean air mhean ann an sin e ri fhaicinn a h-uile ite, biodh e math dha
bhiodh e buailteach, no olc iteachan; agus ma riamh a 'seasamh a fir aig deagh
iteachan-cmhnaidh aoil, agus an droch, mar sin o chionn ghoirid a aoibhneach
faireachdainn aig an mhain sealladh linde, agus uamhann gum biodh e aig a' gabhail a
'chraobh, fi' s s aonais gum biodh e mothachail air carson a , Chan eil a h-uile hinntinneil seo ceart?
D adhbhar dreach elasan, teagasg, sgeulachdan, geallaidhean agus cunnartan ann a
tha na balaich cuideachd barrachd no nas lugha gu buil mar-th gum bi e comasach,
ma tha iad a 'gabhail air elasan bhuaithe urram, agus creideamh a thoirt dha. Bidh e
eagal bhon fhor thoiseach, a dhol gu ite s a bheil fear ann an cunnart dha-olc, olc,

cho cudromach aig a bheil tobar eile a tha a 'coinneachadh; tha e ris a-rithist o chionn
ghoirid mar ifrinn diid nuair a tha e thairis agus thairis a-rithist mar picturing a ifrinn
aon; tha e miteach fhada airson an ite mar airson sky aon sealltainn dha thairis agus
thairis a-rithist mar an speur, an tuilleadh mar sin ma tha na h-aon anns gach ite
tuairisgeulan, aithrisean ga choinneachadh. D a h-uile gairm le uamhann, tisichidh
gus coinneachadh ris le overpowering uamhann; a tha a 'sealltainn a h-uile glrmhor
seach n sam bith a rir coltais tha e fi' s nas glrmhor seach cil sam bith. Airson
mar a tha sa chumantas a 'daonna' anam ndar sin an tlachd no pian sin a 'tachairt tro
elas no a' creidsinn teagasg le rud no gnomha dha ann an-chrsach a thaobh, gu
math ceangailte seach an didh faireachdainn no le sil ris an taisbeanadh seo air n
no gnomh, agus a rir sin, an t-einnsean an uair sin a 'snrachadh no na
aghaidh. Agus a rir mar a tha e ag ionnsachadh a bhith elach air seo no gu bheil
barrachd tlachd no unpleasurable Toirt, Fhuair e aig an aon m a 'sor fhs sbhailte
agus cheart m a' breithneachadh co-dhi a tha rudeigin taobh a-staigh brgh tlachd
no diumbadh Thoir cinn.
Seo againn an saidhg-elach bun-stidh, 'choguis airson a h-uile amannan daonna ann
an leasachadh bho dheth.
Tha e ann an ndar Dh agus a h-uile deagh iarrtasan, a dh'ireas bho 'gilleadh ris an
aon mhor-thoileachas coitcheann dimhean airson chinne-daonna. Tha elas a
dhearbhadh gun robh soirbheachadh ann am mran; agus mar sin faodaidh tu
dearmad san fharsaingeachd, mar ann an daonnachd mothachadh air luach gillidh
agus an cron a tha an crochadh air an neo-ghilleadh, feumaidh leasachadh le
demgemem Gasan, fhad 'sa tha an gleoc ann an tuigse d an adhbhar seo iarrtais. 'S
e seo an slaodach a' dol, ach san fharsaingeachd brgh an duine 'anam agus do
mhaitheas agus mar sin riatanach danamh cinnteach reusanta foghlam na coguis ann
an Great le Dia. Ach tsr miann buaidh mhath agus diumbadh buaidh olc nach eil cho
follaiseach sa bhad allerwegs, dh'fhaodadh an leanabh agus an rudest borb iad a
'cumail an aon aca agus fios a chur adhbharan ann an dimh; Ach d an t-saoghail
rdugh no Wielding ann an spiorad math cinne-dhaonna air mean air mhean a
'teagasg a-nis implanted an fhoghlaim an duine le fear lean nas luaithe. Mar m gach
neach fa leth a leasachadh san dhealachadh mhaith agus an uilc mran nas lugha le
bhith a 'aige fhin dreach elas, seach gu bheil e allerweges faicinn h-uile cil, a'
coimhead aig na daoine bho shealladh, am bheil e maith no olc, agus bho gach taobh
fi 's aig an m seo merachadh air a stiireadh. Ann an ithne aon uair a rinn codhi a 'breithneachadh co-dhi omhaigh, rann anns na brn-chluich laghach agus
bidheach air sgth' s h-uile cil allerweges fhaicinn bho shealladh bidhchead agus
gu math a h-uile duine a bha a-mhin a phigheadh ann an co-rir ri, mar seo a
'beachdachadh gun robh e fi' s elach. D a-nis ann an ithne san m snraichte mar
a Cothromach a chumail, a tha air a h-uile ite-cmhnaidh a bhith aig a h-uile turas
mar gu mhaith agus an uilc, co-dhi a phromh stiiridhean, occurred. Bhon toiseach,
Thug Dia chinne-daonna ann an stiireadh seo, agus tha e fhathast a 'gluasad nas
fhaide air falbh leis; A-nis a 'cur daoine sin a' foghlamachadh fhin leantainneach le
aon eile; agus seo propagation Buinidh ann an seagh nas fharsainge do Dhia le
foghlam fhin.

Tha leasachadh a 'faireachdainn tlachd agus pian a tha a-nis air co-shnte. Le bhith a
'teagasg dhaoine eadar-dhealachadh mhaith agus an uilc, tha iad cuideachd a'
stidheachadh allerweges seann ghealladh, 'moladh, duais, urram, cirdeil agus
asgaidh gabhail; an drna cunnart, choire, peanas, eas-onoir, teann Contrary
breabadh; chan ann a mhin an gealladh agus an cunnart airson TEMPORAL, ach
cuideachd shiorruidh. -Rithist agus a-rithist, seo an co-bhuinn de chuid as motha de
mu dheireadh thall a 'putadh tron Lustful' tilleadh leis a 'math, an diumbadh Vollen le
olc a rs; iad air tir dhuinn allerweges, chan fhaodar neach sam teicheadh
bhuaipe. An t-slat agus a 'churrain ann an lmhan na prantan, cho cirdeil agus fearg
ann a h-aodann an gnomh bho aois g air an leanabh ann an seagh seo, agus fhathast
chan eil e air tighinn a-steach a bhith le aon chois, tha e gu bheil an aon ciall namh
agus ifrinn mar amas deireannach a mhaith agus an uilc, mar rudeigin anabarrach
glrmhor agus uamhasach mu bheatha so rdachadh a-mach. Tha an luchd-teagaisg,
an t-searmonachaidh, beatha a dhol an ss le r, eadar-mheasgte agus fhathast an
gnomh cmhnaidh ann an aon stiireadh 'ciallachadh anns an aon stiireadh. Tha iad
sin a 'sideadh, bhon a' chiad igridh, daonnan a-rithist, a dhanamh bho gach taobh,
aig an aon lraich an inntinn, a chumadh mu dheireadh thall an dearbh mhionaid, a
'toirt dhaibh cuspair, bho neart agus mionaideachd mar sam bith eile; agus a-nis
thathar a 'fuaimneachadh, faodaidh tu bhith cinnteach gu bheil an neach sin bheir i
buille snasail seo, chan eil eadar-dhealachadh ann an obraichean chrochnaichte, ni
m a rdh d a' cur ri gach neach fa leth. Gach neach fa leth an ite a bhith d cho ag
obair air raon farsaing de dhighean gus a bhith a 'dol a dhanamh mar cho lonmhor'
sa math, tha pian cho lonmhor 'sa olc, a' cur suas ann ar mothachadh a bheireadh aig
a bheil Komposanten nach eil eadar-dhealachadh fa leth innte, agus mar sin a
'nochdadh dhuinne ts cogais furasta mar rudeigin inexplicable, agus chan eil sinn a
'cumail arisings ach chrochnaich Mitgegebenes.
Aig an aon m, le bhith a 'mion-sgrdadh coimeasach, mar choguis eadardhealaichte, daonnan a' toirt buaidh air prant agus mitbekommenen bunaiteach an tsiostam a leasachadh a rir fo suidheachaidhean eadar-dhealaichte, a bhith air an
aithneachadh gu soilleir gu ler mar a tha a h-uile gun cumanta dha-rribh a tha seo
buaidh air leasachadh, agus mar ma tha fo droch shde na h- seo a ruith prant 'toirt
buaidh air a' choguis cerr stiiridhean a 'buannachadh. Ach air cuibheasach, a
'choguis feumar a leasachadh ann an limh dheis mothachadh; Sgothach gu and
foremost, oir tha e ndar na deagh ann fhin, a bhith ceangailte ri ana- miann mhrchuid de bhuaidh, mar sin a 'dol anns an fharsaingeachd san t-seagh seo; gu re air
sgth cuibheasach a chur an cill a rir an teagasg ann an seagh seo agus d chan eil
soilleir an lthair ann an soirbheachadh soillearachadh agus a bharrachd a
tha; Sgothach gu re seach gu bheil e ann an idh a 'chinne-daonna a leigeil math
coltas math, agus iad fi' s a dh'aona-ghnothach airson ghuidhinn math agus aversion
gu olc sisealta a rir sin.
Air fad a 'bhuaidh gus a leasachadh le feum cmhla: an ndar an duine inntinn, a rir,
mar bun-bheachd an math lag gu aonachd, a h-uile tlachd agus pian, a tha a' crochadh
air an mhath, air na faireachdainnean agus posan airson aonachd Faodaidh; ndar a
'mhaith agus an uilc mar strasan tlachd agus pian agus ndar an t-saoghail ann an

rdugh a tha seo ndar de mhaith agus an uilc ann an dearbh ag innse fhin.
Tha e air a bhith den bheachd gu snruichte a lorg fradharc air an ndar bunaiteach na
coguis gu bheil an aon aige tagraidhean fo riochd: thu! argamaid a 'danamh. Tha e
coltach gu dhomh dad a lorg, mar an sgeul a togail le daoine. Seach gu bheil daoine
daonnan aca iarrtasan ann an leithid de fhoirm a chur gu na daoine, gu dearbh,
repeated cuideachd gu bheil daoine ionnsaichte, saorsa cogais aige tagraidhean fo na
h-aon riochd.
Leis a h-uile seo choguis air a cur nach bu doimhne na tha thu den bheachd gur e ancmhnaidh. A for-ghlan agus soilleir agus ceart cogais fhathast a bhith air a mheas
mar chuibhrionn de Divine Light agus tlachd; ach an duine a tha airson tighinn suas ri
farpais an Supreme a-mhin, agus 's dcha a' danamh girdeachas gu bheil an tsaoghail an rdugh agus 'inntinn, an digh anns fhin a stiireadh dha dahinauf;ach
feumaidh e nach eil a 'creidsinn gun robh an tiodhlac an As rd thug e bhon
toiseach; chaochladh e gu brth rithe.
Tha tlachd de deadh choguis agus am peanas air an droch cogais rudeigin a
dhealachadh bho chile iad agus mar a chile pian, rudeigin an aghaidh a h-uile eile
trigh ann an dearbh. Chan eil seo sgth 's gu bheil iad a' tighinn am brr mar thoradh
air faireachdainnean bho iomadh d nach eil sinn comasach air a sgaradh; oir rudeigin
mar seo a 'gabhail ite le inntinn eile tlachd agus pian faireachdainnean; ach gu bheil
an iomradh air rudeigin uabhasach cudromach fi 's os cionn a' TEMPORAL agus
Daonna thuilleadh air a 'ruigsinn, a' frithealadh dhaibh. Air deagh cho lonmhor 'sa huile thlachd, an tlachd a crochadh air a h-uile dimh; an tlachd, bidhchead,
practaigeach a-mhin ghuidhinn airson seo no sin, ged tuilleadh no nas lugha
coitcheann chirdean. D tha aig a 'chiad sisealta airson a' fulang gu math, airson
tlachd ann an olc; coguis, thug a 'faireachdainn gu bheil e brgh math, ach mu
dheireadh thall lmh an uachdar fhaighinn le miann, olc, air a bhualadh le diumbadh
a bhith, surpasses lithreach uile tlachd agus diumbadh le gealladh aige agus an
cunnart; seo a 'tighinn ri cil. Bha mothachadh air Schlechthinigkeit, totality,
absoluteness, Infinity gu m air iasad beagan fhaclan bho feallsanachd, a 'fuireach
ann dha mar sam bith eile tlachd agus pian sar. Agus ciod a dsgadh le diadhaidh
tachartas ann an daoine, tha e dreach a 'dearbhadh le an caractar seo, tha an cirdeas
le faireachdainnean diadhaidh. Ach cha bhi dona, 'se sin, tro a ndarra mediations
agus rinig sinn ri Dia. ach crr math is sin ndarra iomlaidean fhin nas irde ndar
ann gu bheil iad a 'toradh anns an irde an duine sin urrainn fhaighinn.
A-nis faodaidh aon a 'faighneachd ciamar ach an naduir,' choguis implanting dhuinn,
a dh'aindeoin a 'feitheamh crioch na thoileachas gu bheil e co-cheangailte ri, faodar a'
chis le cho tric eile iomain. 'S e an t-adhbhar gu bheil neart ar failleanan a
shuidheachadh chan ann a mhin le mothachadh air meud, ach cuideachd faisg air an
toileachas. Bidh nach faic thu na intemperate tuiteam litheil a-steach tlachdan, air a
bheil e elach air airson cinnteach gu bheil a 'bhuaidh a bheir e barrachd na mo
thruaighe an tlachd de thlachd; ach an tlachd a tha nas fhaisge. Mar beag mheur
urrainn dhuinn gabhail a-steach an tr; tha fios againn gur e nas lugha, ach tha e a
'cmhdach dhuinn an tir. Mar sin tha sinn a 'faireachdainn le gnomh an aghaidh a

chogais, math gu bheil sinn leis an droch gnomh mu dheireadh thall dribheadh
cinnteach dona; eagal aca bho ths a 'toirt dhuinn a' choguis fi 's a' chunntas aige,
tha e ag innse dhuinn; ach an seun a chur air an-drsta tarraingeach miann urrainn
dribheadh fheadhainn air an tairgse.Chogais a dh'fheumas a bhith lidir agus
cumhachdach, agus an namh agus ifrinn taobh a-staigh fios thugainn presentiment
gl fhaisg nuair a an t-einnsean cogais bu chir an co-dhnadh am billidh daonnan
d'a taobh. Seo cuideachd, dreach saidhgelais frinnean air cl a dh'fhaodar a
dheasbad nas fhaide; so tha e gu ler gun do rinn goirid an didh sin.
A thoirt an seo, digh-obrach na coguis co-ionann ris an elas mediocre; tha e
cuideachd a 'sealltainn leasachadh air a' choguis de ndar a 'mhaith agus an duine'
anam; tha e gu pragtaigeach anns an treas ite, le bhith a 'comharrachadh dhuinn na
factaran a dh'fhaodadh a bhith air a chleachdadh airson tranadh ceart cogais.
XIV.

Tha an co-mheas de ar prionnsabal ri as irde Crosdail moralta precepts suathadh, 's

urrainn dhuinn agus nar beachd-ne bu chir aon mhneachadh dhaibh gus am bi iad a'
bruidhinn an aon. Tha e a-mhin cunntas air na Crosdail moralta precepts an ite a
'riarachadh ar gnomhan a tha a' tighinn am brr, ar prionnsabal an adhbhar raidh,
ach gum bu chir an stiireadh, a tha gu dearbh chan eil an aghaidh fhin agus
'dnadh, ach co-cheangailte agus co-cheangailte. Seach ann an rdugh a thoirt gu buil
an adhbhair, an ginealach am beachd a tha a dhth, a bhuineas don coileanadh seo
deireadh; agus air na barailean sin, bidh iad cuideachd a dhol chun an adhbhar gu
bheil e co-ionann. Mar urrainn a bhith an gnomh snraichte a 'comharrachadh leis an
adhbhar a tha e, mar an suidheachadh, air a bheil e an crochadh; agus uime sin
urrainn a bhith cinnteach, Crosdail moralta precepts crdh.
Ma tha a-nis airson saidheans soilleire riochd as fherr, agus mar sin air an limh eile
faodar a chleachdadh airson a 'practaigeach a riochd am prionnsabal a bhith na b'
fherr, a tha ag amas air na h-inntinn, ma-mhin dhaibhsan a tha a 'limhseachadh a'
phrionnsabal ann am foghlam na chinne-daonna, a 'tuigsinn an aon ann an ceart
mothachadh , Mar sin Criosd, anns am bheil I Adore diadhaidh spiorad le
dhrachdach mothachadh a thaghadh an tuilleadh practaigeach riochd prionnsabal
adhbhar; oir a theagasg tha e coltach gu obrachadh le daoine, le daoine; ach chan eil
seo a thogail snraichte mneachadh air an digh anns a bheil an inntinn a tha e ag
ithneadh, gu meannt ann an gnomh. Love urrainn gan stiireadh gu gnomhan gu
bheil an aon leat, barrachd cron na math, tha barrachd grach na tlachdmhor;Mothers
tric a dhearbhadh ann an gaol a dh'ionnsuidh an cuid chloinne.
Tha eadar-mhneachadh a 'Chrosdaidh moralta precepts ann ar mothachadh agus
iomradh air suidheachadh aon ri ar prionnsabal tha na leanas: Tha an tagradh a'
suathadh: grdhachadh Dhe 'le' uile chridhe, d 'uile anam, agus le d' uile inntinn, mar
sin tha ar prionnsabal urrainn a bhith cho mr 'beachdachadh air an aon mar bhuil,
seach a chaochladh. Tha e an crochadh air co-dhi a tha thu ag iarraidh o Dhia gus an
t-saoghail agus a chaochladh, a 'gabhail a' stiir; tha an d chuid sa ghabhas agus
ceadaichte. Aon uair 's aon air ghreimich beachd as fherr agus as dreach Dh agus

grdh dha mar sin, tha e cuideachd bho thoraidhean fin-brosnaichte buailteach
gnomhaidh a ris ann an ciall, a mhathais, agus ceartas' dol gu lir. Ach ar prionnsabal
a tha a 'phrionnsabal coitcheann cuideachd de mhaitheas agus ceartas. Ach air an
limh eile, am prionnsabal againn an cmhnaidh a 'dol gu creidimh ann an Dia, tha a'
chuid as motha agus as fherr dreach Dia, bhon a tha an gaol ga leantainn bho
fhin. Faodaidh e bhith air a shealltainn bho eachdraidh, mar phirt de cridhe an
duine, gu bheil a 'creidsinn ann an dimh phearsanta an duine gu Dia a tha a dhth
airson na shonas chinne-daonna ann an mionaideach no air sgile mhr, mar sin an
aon rud air bunaitean; agus nach eil a 'creidsinn ann an eas-chruthach t-saoghal
dh'fhaodadh rdugh a' tabhann ite air a shon. Ach an uairsin, tha e dreach
creideamh ann as fherr agus as dreach Dia as fherr a tha a 'frithealadh na shonas'
chinne-daonna. Mar sin a dhanamh ann dhuinn le Dia, am prionnsabal a dhanamh
a-rithist ann an Dia dhuinn. Man Chan urrainn a dheanamh as eugmhais Dh; an
comann-sisealta daonna gun tuiteadh e gun faisg agus a sgrios bho chile; tha an
neach fa leth daonna gan ionndrainn gun e dha a chomhfhurtachd as fherr agus as
irde a straightedge.
Ann an fhrinn, chan eil gin de na cho-ghairm dearbhaidhean gu bheil Dia air a
fhuaireadh no a ghineadh a 'creidsinn factually; Chan eil ach an mothachail gun
mhothachadh agus air fhaicinn eu gun sth dha, sth, agus aoibhneas an dchas gum
faigh iad tron a h-uile mhghar agus straying, cumail suas, rdugh, mar lagh iomlan,
air a bhith na shiorruidh chrr is aiseirigh seo creideamh. Tha an fhrinn gu bheil an
cinne-daonna ann nach urrainn gun Dia, 'S e dearbhadh nas lidire na duine sam bith
eile, airson gu bheil an cinne-dhaonna chan eil e gun Dia.
Gidheadh, an cinne-dhaonna air cha bhith e comasach, mothachail air an Dia mhin,
gu soilleir a thoirt a-mach a h-uile ceart gu ler dheth; buin e gu As rd, a tha i chan
eil a 'tiseachadh, ach an didh sin tha e ag obair. Tha thu a stiireadh riu, Dia dcha
gum bi aca fhin tlachd. Ach faodaidh sibh mneachadh an amas seo ag obair ann an
ro-limh. Humanity bhios a 'stad aig sam bith eile creidimh, o Dhia mar a tha i
toileachas as fhearr. Mar sin ar prionnsabal a tha ann an dearbh heuristic prionnsabal
airson Dia.
Cuideachd, digh seo, a lorg Dia, chan eil a bhith an car s. Mearachd sam bith anns
an elas fi 's an rud as lugha doghaltas Mhiri Bhidheach. Gus dhuinn tro pian
episodes le dhuinn an ss gu re ann an contrarrachdan smuain, phirt de gnomh, ie
gu mearachdach gilan a thaobh an ni adhbharan Seo fhin ach an leigheas mearachd
a thoirt mu dheidhinn. Tha truest elas fhathast cho airson a h-uile deuchainnean mu
dheireadh aig mar as ssachail airson a dh'fhg na daoine; -mhin nuair a dh'fhaodas
tu sos socraich mu dheireadh. nis a 'danamh seo mar-th bho as lugha san t-saoghal,
mar cha bu chir beachdachadh air na bu mhotha san t-saoghal, a tha cuideachd na bu
mhotha buaidh aige air tlachd agus diumbadh. Chan eil ach a 'fs le cho dona' sa tha
an duilgheadas elais; na ceumannan air fad a bhith mr, ach beag air bheag. Seo a
'dearbhadh beachdan na creideamhan.
C a-riamh a 'faicinn gun teagamh ann an Dia, agus a thaobh an t-saoghail agus na
creutairean a-mhin a bu mhotha sgeulachdan an t-saoghail gu toigh ann an

ssachadh as motha gu bheil sinn comasach air tarraing air creideamh ann dha, fi' s
an dearbhadh a bu mhotha a bidhchead, nach bu mhotha lorg fhrinn den sgeulachd
seo. Leithid smaoineachadh, ma riamh sgeulachd a dhanamh leithid cumhachdach
buaidhean san t-saoghal, ach a 'creidsinn ann an Dia.
Tha an drna Crosdail moralta ithne: Love do nbaidh mar fhin, suathadh, mar sin,
air eadar-theangachadh le spis do ar gnomhan agus an uair sin: ya a bhith feumach
air an aon, co-dhi am miann bhuaileas thu fhin no do choimhearsnaich, a tha an
uair sin a 'danamh de fhin leis fhin, gun bidh e a 'tuiteam sos gu far an robh e bu
mhotha, no mar sin a roinn eadar e fhin agus am fear eile, gu bheil e air fad as
motha; aon bhuannachd le mar a 'sileachadh gun toir an limh eile, anns gach cis a'
chuid as motha.
A-nis ge-t, bhiodh aon misunderstand Crosdail mar ar prionnsabal, nuair a bha e a
'smaoineachadh gum biodh e a' dol bho gu bheil a h-uile roghachd a bha a-nis air cha
mhr a 'co-roinn beairteas aige am measg nam bochd, gach cheart cho math mar eile
bhiodh a chumail. Tha e an crochadh air d chan e dreach mise agus thusa, ach
cuideachd fad 'mhr-chuid a' gabhail pirt ann an solas na h-uile a 'bhuaidh agus an
co-theacsa suidheachaidhean uile mhiann. Tha a 'phromh rud a thaobh seo mar-th le
bhith a' cur ann an ordugh a th 'ann laghan, riaghailtean, nsan agus
cleachdaidhean. Thathar a 'sealltainn gu bheil aon a tha gu fan e, fhad' sa tha cerr
chan e an dearbh cha mhr undetectable; faodaidh tu a bhith cinnteach gu bheil e
fhathast air a 'chuibheasachd ann an mothachadh math. Ach gu ruige seo fhathast a
'fgail a h-uile semar no fi' s air am breithneachadh, ge-t, 's urrainn dhut
obrachadh a-mach gu tric no tuairmse a dhanamh air co-dhi aon a' toirt barrachd
tlachd don t-saoghal ann gu bheil e a 'danamh rudeigin eile no fi' s an didh aca
fhin inntinn agus faireachdainnean. Le bhith a 'leasachadh a-nis a' phrionnsabal a
thaobh ndar de dhaoine agus na rudan a tha a 'danamh agus a' cothromachadh na
dleastanasan bho ar n-aghaidh agus a 'gabhail cram de fhin mar a tha thu a' cumail
e an-cmhnaidh airson an digh as fherr. Bhon fhor thoiseach, coltas gum bheil an
ma Fiosrachaidh tha e nas dlithe aig rannsachadh a dhearbhadh h-uile cil. Tha
gach neach ri pigheadh air fad eile d tha e nas fherr na 's urrainn dhaibh fhin a
choileanadh agus gu bheil an rud mu dheireadh a tha a' pigheadh dha air son e anns
an aon digh ann air ais. Tha gach neach an limh eile fhin a dhanamh d tha ea
'danamh nas fherr na eile nach urrainn dha. Chan eil e adhbhar a sgoltadh feachdan
agus cus dragh agus indiscriminately. Seo a 'togail aon limh a' bhuannachd a-mach,
b'fherr a thoirt seachad daonna, ach cuideachd na b'fherr fhaighinn
gnomhachais; Tha seann amasan a dhol, fhn, mar an n ar gnomhan as goireasaiche
location gus beachdachadh air a 'chiad, an drna a' leudachadh ar n-ifeachdas leis
fhin le barrachd na cch.
Tha tuilleadh ann an doimhneachd a 'beachdachadh a dhol air ais gus a' phuing sin
ann an deagh rdugh nithean, a 'beachdachadh airson miann an neach fa leth nach eil
a sgaradh bhon a' beachdachadh airson an tlachd air fad, gach as fherr a 'danamh
cinnteach aig an aon m, le bhith a' chuid as motha de na danamh cinnteach gu lir
agus a chaochladh; ach seo Collective as Fherr agus daoine fa leth gu h-iomlan ag
iarraidh dreach gu bheil gach didh mran dhimhean toiseach fhin-mach an neo-

shuim na feadhainn eile; sgaoilte air an toiseach, biadh agus deochan; chaochladh tha
e comasach do nach eile;Goirid mhr-chuid den a 'bhr, a' fhaisge dha, oir tha iad athsteach fhin mar gelegensten nithean ann an co-theacsa an obair aice. Nam beachdan
bidh gu ler an seo.
Tha e gu tric a-nis ab 'bhaist, am prionnsabal de olc ann egoism, a chur am
prionnsabal de dheagh ann an grdh airson rudeigin dhuinn a thaobh gluasad. Tha na
craichean a tha e coltach a bhith an t-suidheachadh, a 'tuigsinn mar a tha ar Dia agus
a h-uile agus mar sin co-cheangailte ris gum fs an aig an aon m eile a tha cocheangailte, agus, far a bheil e coltach eadar-dhealaichte, tha seo dreach ach corra
nochd.
Cionnus a tha mi mo shlinte, mo neart, mo coileanaidhean, spis, a ghaoil,
bhuannaich mi dhomh fhn, tha ciall tlachdan, ris an Dia grape tha a 'fs airson rium,
a' cur an seillean dhomh airson na flr, nach adhart , chrd mar mo mura h-eil mi an
seo mi mothachail gu bheil seo slinte, na feachdan, na sochairean sin, a thaobh seo,
ghaoil seo, seo le Sinneserquickungen dhomh mar diadhaidh, aig an aon m a
'frithealadh a h-uile diadhaidh, agus a-nis air Dia fin. Faodaidh na bochdan, na lag,
tinn, bruthadh an t-saoghal cho mr a 'frithealadh mar an ann a Dhia agus a choguis
agus a chorp ibhinn aig an aon m;agus bu chir dha daonnan beachdachadh air seo
thoileachas a-mhin mar dhigh airson an tlachd dhaoine eile? Tha e m-ndarrach,
tha e do-dhanta, agus gu ruige seo tha comasach cronail oir tha ea 'danamh na haobharan airson gnomha as fherr fhin cumhachd.
XV.

Ma tha mi a 'Crosdail moralta precepts-steach breabadh Sil ann ar prionnsabal an

didh na h-rd cho mr, Cha toir mi fairtlich ag aithneachadh gu bheil an eadarmhneachadh ann an leasachadh Crosdaidheachd a thoirt dha-rribh gu tur eadardhealaichte stiireadh, agus gu bheil an t-adhbhar dheth dh'fhaodar lorg anns na
Sgriobtuiribh fhin , Daonnan an seo gu mr bhunaitean miann, Dh itheantaibh
biorach; fa leth Chrdadh sin fela, air an limh eile, 's dcha mhneachadh mar nach
eil cudromach reprehensible. Agus tha e cuideachd ann an co-rir ri ar prionnsabal,
ma dh'ireas cmhstri eadar an d; ach aon air am mneachadh e, mar gum biodh an
tlachd biodh dad mran, tir, agus bho seo na manaich a mortifications a searmonan
air nochdadh an aghaidh an ana- miann an t-saoghail; ach fhad 'sa chreutair beag neomhaireannach miann an aghaidh d a bhios i, agus a' cur orra gu brth, air a chur air
grim. Uill dh'fhaodadh a bhith m nuair a thuiteas gu tur ann an Pganachd
fheadhainn shiorruidh bunaitean daonna miann staid, ghrodadh, a sgrios, mar bu trice
air an crochadh dreach sam bith dearbh adhbharan a-rithist, agus fi 's a' draibheadh
ainm tlachd a leigeil mar aon a 'chis Bu chir do leig ine fhada a ghabhail; oir chan
urrainn dhut ath-thogail na bunaitean miann, gun miann fhin ablate roimhe; ach tha
sinn an dchas ri Dia gun beagan mhltean bhliadhnaichean air a bhith ine gu ler
gus an socraicheadh iad sin bunaitean gu ruige seo air an fisean a-rithist bidhchead
dh'fhaodadh irigh. Tha am feum airson seo a tha 's dcha a chionn; oir mar-th aon a
'tiseachadh ann an seo agus air an luach de na h-ionadan fhin gu bhi ann an
teagamh, mur bu chir dhaibh a bhith mar sin feumaidh susbaint.

A moraltachd agus creideamh Feumaidh tighinn aon uair, chan ann mar Destroyer a
th 'ann ach mar Blossom thairis air na tha am facal a Lust toirt air ais gu deas
urram. Leithid dinidh na manachainnean agus fosgailte beatha naomh agus ealain,
agus gidheadh a h-uile rud lainn greim tuilleadh naomh na math a-mhin Chan eil
lidir tlachd ann an-diugh faisg air, ach airson a h-uile m, agus timcheall ann an
cearcaill; agus a chumail mar a 'chuid as motha de na h-uile naomh air an deagh Dia a
limh agus a h-uile deagh aodach toilichte fon ad aigesan agus a' sbhaladh a h-uile
olc mu dheireadh fon ad.
Tha an Eaglais gu dearbh mar-th a thogail, a 'choimhthionail nis, nuair a theagasg a
tha a' searmonachadh bho tir a bu mhotha tlachd; ma tha Dia fin air stidheachadh
a 'chiad latha de' cruthachadh, agus an guth a theagaisg e an-cmhnaidh nas lidire
sam bith daonna Shamhlaich mi searmoin; a h-uile daonna aodach ghabh daonnan a
'stiireadh na bu mhotha miann. Ach tha mran ce timcheall air an eaglais mhr; a
'choimhearsnachd cha lorgar cmhla; na faclan Fade leth a 'tuigsinn agus a mhithuigsinn. A-nis ag irigh air an irde an Thurmeshhe beag cruinn Achd na bu
mhotha tlachd mar dealradh 'phutan, agus an didh fada dhealraich gu socair tron
mists, aon uair' thig a 'ghrian gu bheil iad air an sgapadh, agus gloss agus gloss, e
mean air mhean a' tiseachadh a 'dealradh. Agus nuair a chaidh an clag, a tha air an
sail a tha e a 'gabhail thairis bho aon oidhche, taingeil ainmeachadh bidh fhada bho
bhsaich air falbh, tha e cuideachd math aon uair bthadh cumhachdach clag a tha le
mightier teanga a h-uile gairm airson co-chrdach a-steach dhan eaglais, a rir an
mhullach a-rithist radiates an solas Supreme.