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1

4 \EROADE

'-.'.

'.! i

Orgao Spirita
Cuyab*-. 15 d*-AgM*o~da~4805

Anno II

,Jl*,vr63

chama cados dos paia-, centra todas as leis


deronados ao inferno,
'eleitose que
tambem aos seus
para qun se I de justia ?-Em um Deo que antriste
espectocu- Hei Jo nascer seus filhos j os tem
to
.fcVeVm
com
Cuyab, 15 de Agosto do;189
io?Desejais quo cu creio cm um destinado paia o prmio ou o castiD-os que condbtnna a maior parte go eterno ?
dos seres qoe p voam os mundos a
Porque, o tndo quanto temia
'Tra
tio Hcsp.
Hesp m
d. do
' silSti eScrimmente? pniq-i cia ro acontecer ao homem na terra, ja eg. fr da f calholica no t deoroiado desde a eternidade, si
At.a, eu ?-l4ricaiXs, Se-1 esta qu>.
os qne tm m_n-ido, no h livre arbtrio, em vo nos essalvao,
'
jlia
"'
antes que essa fe fuaremos por seguir o bem, visto
c
inorrer
'crem
MaV. Como 2 ^fetf ;reia
que estamos destinados para o mal.
I
eninados
Deos que
pois quea fatalidade, a mo potente
galivo e caprichoso ? Esso
:Equ?m:c o culpado disso'/Con de Deus, nos arrastar fatalmente
as mais dis vezos rapatt os b>ns ento*tai si podeis!.ipeio vossa ves-1 at o crime, e. cm tal caso, quem
ui. os iinui e cuin-ila. do :,;ff;j. s
- '..'
posta.
raspousavel?
aos bons ?
Ouenii "*qijc eu CreiV em um
tii eu, em virtude de-minha supe-4_se Door qti*t d a uns talo utn
uns graa divi- rioridde, tomo iitaa criana em
concedera
Deos
que,
mais
immeus- e deixa a outros na
na para arrependerem .se na nora da meus braos, e apezar dos debois
crassa ignorncia, sendo todo. filhos
"Crim es, e a
m o r te-, dose s
pa ga e m jsorosda infeliz para uscapar-se
seus ?
d con- de mim, a airojo em um abysmo.
mancha
a
toda
_ -_:< Esse D .os qne faz nascer seres um instante
a ou em
entretanto,
enga,
cincia,
qe ella suecumbe, quem ser
.pjrversos nas mai. . elevadas espbered.-mmesma
trosfilnos.e.-iea
graa
responsvel, a criana ou cu'?
ra. so'a.s _ lbs permitte desfru
infinitaDeos
um
isso
?Faz
Pois bem, rij cutres, segundo
<!'tir tulcis os prazeres mundanos, o ptora
afnle justo ?
malde
sua
crena, somos, em relao
vossa
recompensa
como
qe,
em um
Preteneis
creia
ru
que
Deus, o mesmo quo a creana em
dad) lhes da ainda n gloria oterna.
seus anjos assuntos
os
tem
Deos
qe
relao a mimmedianlo nma transao vergonhoeto eteraoextasis e doce contemplaE si approvamos vosses iogmas,
>sa reahsada ,com os que so dizem
i-vmdad; sem cuidar dos
da
?
o
na
t;rra
de
D.us
teremos a mesma responsabilidade
ministros
dos desgraados que povo- de nessos crimes, como a creana
gemidos
o
Eem compensao, pobro qu
am os mundos, sem fazer caso dot tem de sua
no tem com qe comprar iimbenqueda no abysmo
boriiVeis lamentos doscondemnados.
i-rfdulgencia
n
m
plenaN'essa crena chegaremos con.Jo papal
seus irmS; iuscnsivel s supplicas
ria. ter qu soffrer por muito tem
cluso lgica de quo Deus, o autor
dos quo choram, soffrem e clamam
no
,po
moral de todas as maldades da terra.
purgatrio.
a Deos .'ei aos .bemavfcnturados, sem
. .-rQuereisqtje e-U -rjS? cui um D-or
E si as quereis attribir ao demomais que em sua dita?
milagre para pensar
que faz um portuto<o'eternamente
tereis qoe cotfessar qtm ella
nio,
- Comqi-e titulo, com que gra.a,
i>+
que poasain ffter
mais poder que Deus, pois ptem
Deos
vosso
pedir
Corpos dos coiidemindos, e que cn- dizei-me, poder
impunemente sens
rrebatar.lhe
de
o
com
bens
nossos
iretant no o fiz para que esses ti- que repartamos
"qe cbrisolems os
Deus nfio os pode rehaver
qua cho- filhos e
lhos extraviados reconheam seus otjjr";
no que fazel-o; no primeiro caso
ram ; que faamos ,o,bem a quem ou
erros o voltam s'<nJa.do bem.
nSo todopoderoso, no segundo,
-Eui uaiDaosque manda perdo - quer qoe seja; que;nio sejamos egono se compadece dos lamentos do
,*.-' .'tar ank"j>*o*^iaB>aqueane!l<aborrece istaij-si c|le** e"seu3u'pr;edil:tos nos'
-perdo,
' -_ -
egois- seus filhos que lho pedem
,. d^ao exemplo,d.o' mi^ato'
..- ' iit.iBlMait!--Zh';r.
misefkordioso.
no infinitamente
,b
JS-G>
^Sioj^aiide-^qt b* -piissa crer mo?-:-. ..:..-_ ..* '
:*
si tem fim sua clemncia*
Logo,
em
um
cr;ein
Quereis
eu
que
?*-...m m %os qne goza .dos ttmenbondado, Deus no infinitamente
tosque soffrem os seus filhos com Deos que castiga rios tilB.03 os pec-

it^ia

:-."-

l\
i

:...

bem,

(P'

pois

B6 con&pPz nossofffitncutos

"

fim

A,b! confessai, ainda

esforas

Deos

um

mostrar-nos

para

aprzar

sbio e bom,
"os
grande, juato,
vossos argumentos
todo
acreditar

fazel-o
grande
ior

que

Deos

Si esse o

outio,

queiie

eua' gi&n4tza

que

menos

Duos

que

a ignorante?,

innocentes
arbtrio:

os

creu

qu

sua

de

(juetom
o rnaiov ou

espritos

mau uso

itberdade

depende

menor

desenvolvimento
a-o

mtellectuaee

das.faculdades

livre

com

ou

v <io bom

raqs,
Om
demnar
seus

por

varias

os

que

eternamentecrimes,

os

vez

em

eon

de

filbos

seus

peccados,

purificados pelo-arrependimendo mai- causado


to e pela reparao
suas
plenamente
o desenvolvidos

que.

faculdades
sa

faamUm

-intellectuaes
digaoa do

Deos

que

prmio
no

qur

que

bem

pelo

sem

trabalhar

ide

irmos;
na

Meo
especial
mente aos

lifio

creou

atormentaipara
mortaes.
voz

O inferno 6 a

da

ser
pios para
de sacerdotes

eterna-

conscincia

no

adoradb,

de temprecisa
adorado, no necessita
ido-

nflo

elle

trabalhar,

nosso
do

semelhante*
meo

Deos

a crea

O templo
est- no coralo dos
seu-altar
o,
mais o agiaijomens, oinsens
que
verta e viva.
virtudes
nosas
d
o

da
Infinita
perfumo
no
Deos que
sacerelevam at elle, seus
nio quo'se
ontfio
mente vingativo, porque
crtmdotes sao todos o homens que
e
d amr, seu
divina lei
sua
seria infinitamente misericordioso
prem
o meu
rito o trabalho.Esse
bom
adora,
Deos, o D'.<0s que minh'lma
n*o d' nada. por
Uin D-os
do
todo o; meu
amo
que
o Deos aqum
vem a
midivina ou capricho que
coraSo, o Deos qua no topelle
graa
conscincia,
minha
nem
seria
razo,
n&o
nha
sar o mesmo, porque entso
o Bos que rene' todas as infinitas
infinitamente justo
elevo mibondades, o Dos aqum
V
_.
...
nonfUaj
Jri' intimo
ntimtl Cli
de
do*
m Deos todo-poderosopara o nhus
partidas
preces
eternament"
miBh'lma.
liam, que no deixar
Atha mo chamais ?OuVi;nas trvas a seus filhou, porque qur
o
Qiiando
durmo,
pronuncio
victotenhamomerito da
desos;
que estes
nome Santo da
quando
deva6
ria sobre o mal', que qurqu
peiisamenfo
primeiro
pert. meu
elle; a meus filhos, que apenas
mos a ns mesmos nossa felicidade, psraensino-lher a respeitar
for- balbuciam,
e aorao somos debais,- na luta se
e amar a Deos; e, qpuando aua pai
sa
talea o nesso espirito para delia
deccrram ae impulso do son
pt-bras
Ningum
e
victoriosos.
forteb
hirraos
no. vuga em seus innooentes lbias
Ser supremo
o ome santo do
snccumbir eternamente.
peccador

perea,

seno

que

se con

padres
doutrina

errronea

pecCddores.
gno-

que
de

uma
um

possua

doutrina

accordo

com

que
por-isso
tente e justo como
de

castigar o

do

tanto
pai,
como a

faltas,

terra

sob

progredirem
arbtrio
no

afim

faturo da

Vida1

bemaventuran.

f no

pode

ser
principio
com
encontro

ir

de

de

Deu e com

os

ne-

por
aceito

por

justia

ensinameu-

irmos

Cos dos nossos

a-

uma

disto

contrario

berraro

por

expiapara
aperfeioa-

livre

de gosarem
da
eterna,

ahum

po-

espi-

os

tuz que
na

Divina,

se
seU

no

faltas
pelas
to
mais estando

encarnam

permisso
suas
pem

razo

filho

claro

se

lono

omnipo-

Deus,

rem

Spiritas.

aquella

est

rito

pessoa
de

pouco

conhecimento

algum

da& doutrinas
qo

mais

seja

_gue

que
e
senso

innocen-

queos

pagaro pelos
Por
Pois bem.

mas

sustentam

tes

rante

do
ho-

ainda

que

c&tholicatoiiidra

Rev".

no f

pttra
o mal; ao contrariofazer o bem

e amar

Mestre,

a
pregam
insalutar de

no

tan-

lei

da

preceitos

igreja

e os

para
insenso.
precisa de
aem culto exterior, no qur oraes
sentidas, a melhor
senio
rezadas,
lo,

je

qur
pagos-y n5o
ostentao
necessita

dos

Divino

nos eonsura o mal que fazemos,


que
e no dia em que ella uada tem de qu>'
accasar-nos, o in temo desapparece.
Deos

om
parceria
um povo igno-

de

fanatismo

rante

lugar

de

correndo

sido

tem

Ahypocresia

eterno-

um

pel#

pagara
t

pcecadnrM

dos-

crea-Jo,

o areliitecto

eu

]>os

da

obra

grande
sou

qual

ser

luanecnen

Os

de

ta,

cano
di

zer
o

da

beneficio

vida

sua

sacrificam

seus

inovais,, orao
terno

em

artes

con-

ao

mas diz-lhes

sociedade;ido alentara esses homens

em
at

contemplao

uma

em

e as

Meo

faz-purgar

existencias seus

quando
consolos com

annuncio
suspiro
o ultimo
quando
niw espirito separou-se do corque
um 1'igio do depo e julgueis qtte
ifttraric:ide, filhos meos, ide a con
momos me leva para seuipro uo
ide nrredar ferno,
enganai-vos; irei
atha,
solar os
padecem;
que
por
aifrReosf
de st'0 erro, por meio de vossas insAtha m6 chamam elles !
ida encliugar o
piraes, o peccador;.
So sabem o que dizem I
Foffrem;
ide inspirar
ilusquo
Perdoai-lhes, senhor I
pranto
dia e
trabalham
seres
Juliii Almrcz Calvo Flores.
nesses
que
Valcnciu.
noite sem dcscano pata adiantar a

que

marecc.
Ura

agonia;

da

imaginarios

recuse os

o tris-

desfruetem

que

para

crenas

dons

os

e caprichosamente

justa

in

concede

nio

que

esse

sobre

ouvi-me:H'

Mas,
Duos,

oraDfeos.

sou:5o

atha

des;

querei*

razo ten

vassalag^m,

eu ronda

c^e

a quem

esse

si

eu adore,

rin"

querei*

que

derquando chegue a minha


corpo se agite
hora o miu

nas convulses

a seus anjo

nem- chama

eterna e egosta,

terra.

da

malvado

o ultimo

santos

prediletos

o-fceis pe-

doixal

ereaoVj.

da

para
mais

Ser

como

dos con-

radeirn

mc brinda vossa reVigittp, acreque


em
Deos; e quando meu coditarei
de sete espectaculo dos tor-mentos
descora*
rao apenas bata, e meus
us irmSos.
dos lbios no possam articular paem
Deos;
slguoaa.
-Meo
Deos nio mantm os setls lavra
pensarei

vossos

os

todos

de

a .despeito

<jua.

demnados,

vos-pese,

que

Este o meu Deos 1... Eli e no

l,tn

030

'Bfin'^0

do

aipa-

nos
constantemente
que
para o
Vem dizertrabalhai*
aperfeioamento cuivosso

dai

do vosso

assim
Ora
lho

si

ser

feitos

progresso

chegrdes

do

fosse

para
.

Deus

admissivel

maus
pelos
versa nSo
vice

castigado
pai


pavam o universos. O
haveria de certo incentivo de pre econdendo-o entro os Vrai a* conta daque
matria que o envolvia, o
obre
mssa.
a
peso
trabalho moral e nem to pou- poiados
bastante idoso, alto a atrazo relativo daquelles com quem
co de pogresso espiritual por muitoonl roera
magro,
rosto descarnado. elle tinha de viver, impalliam sett
qoe, neste aso, ningum ja- calvo o com longas barbas brancas. espirito a fugir d* realidade da vimais desejaria trabalharem Quereis trabalhar, disse-nos ei ia de relaes do planeta, para vipura perda ooisfquea propor- Ie pelo mdium de incorporao ; ver sonhando com tira mundo meo que m espirito fosse at- trago-vos um itm&o muito soffre- Ihor.de qnelhc restaVa nma vnga
jemtniscencia. mas cuja posiio
tingindo o gro de perfectibi- dor.
lidade seria obrigado a retro- Dirigimo nos a este, que, servin- elle no conseguia precisar.
Entregue a essas continuas nbse sempre
gradar pipaexpiar faltas de do-eesa do mesmo mdiumexprimiu-se
tracses. ello era julgado por una
outremficando d'eest'artees- om 0 rosto escondido,
um mentecapto e por oulros um sotaci mario, at que completas- assim : Venho do planeta Venos,
nbador, um gnio.
falta
expiando
estou
onde
do
logar
se o tempo do seu castigo, ou
Vindo aqui, elie suppunha quo'
scffrimento !
tqui.Quo
commettidas
estado
.-voltando
ao
seu
ento
acabrunha; seu corpo l ficara adormecido, e qil?
me
.
mataria
da
6
peso
primitivo que seria simples- aqualle ambiente me asphyxia, e o lhe cumpria ainda tornar ao seu
mente utn .horror t
ora vivo, me fa? cho- desterro. Nao; sua prova estava termeio etn
e lio
Aftirmur-se pois uma tal rar o que que
Meu espirito bu.<ca minada. A lio estava dada,
'morte'
perdi.
os
doutnna importa a negao desprender-se mas o corpo mn pr^n- s veio quando, rolos nela
da infinita justia de Deus, ou de aquelle solo que nfto ei quando laos que o ligavam ao corpo, este
ento eonsHerar-se ella mui- deijeire'- Aproveitando-me o som- desceu sepultura.
-to a quem d't justia dos Ho- no do meu corpo, meu espirito sen. Pedi : pecamos todos para qua lh
e a aproveite a ItSo. Adeus.
mens, visto corno entre ns tiose uttrahido para o espao,habitei
logares
v#os
vim
NOTA
oui
que
nSo se vai buscar o filho para
Venus o planeta que, na ordem!
ser condemnado pelo crime ootr'(ira. o
Elevamos pensamento e j.edi- evescente de suas distancias ao cenffueo pai praticou.
mos a IMis lhe inspirasse . resigna- tro do nosso systema, fica collocaIsto do innocente pagar pede que precimva para cumprir do entre Mercrio e a Terra. Sua
Io peccador s s vio nos tem- &o
sua prova. i
distancia media ao Sol de 5!6,8 mipos idos da ho.rea tempos Elle deixou o mdium, e o velho llhes da lguas.
de Thomaz de Torquemada, fallou-ii(/B entab : a Qm-rieis um Ello recebo do Sol 1,92 vozes maw
Conrado de Marburgo e ou- ponto para estudo.abi o tendes. Me- calor h luz que a Terra. Seu volume
tros muitos Santos inquisido- ditai sobre o que se passou ; e na se- 0,827 vezes o desta, sua massa
res,tempos emfim que de- guinte aessao sabereis o que se deu 1,146 esua densidade 1,365.
aqui. A deus.
Se representarmos por 1 a acttrav
pois de ser queimado um heo facto, o fi- So na suprficie terrena, a a dd
rege em aeo de graas ao Procuramos.estudar
em haver alli um Venus sel-o-ba por 0.722.
Todo Poderoso, eram seus camos doconcordes
a esclarecer.
duvida
A zona torrida tem nesse planeta
bens confiscados em favor da ponto
S*gundo os ensinos dos espritos, uma largura considervel e prendesua
familia
e
Snnta inquisio
o espirito encarnado em um mundo ae logo 4s glaciarias. ;Suas estaes
declarada infame para os devi- inferior, como a Terra, Venus, etc, sSo muito mais pronunciadas que as
<
dos effeito^
no pode abandonar seo corpo para nossas, sendo maiores as variaes
Hoje, porem,que quasi nin- ir a um outro mundo. Apenas, qnan- de temperatura por que passa cad
elevarponto de sua superfcie.
guem acredita nas penas ter- do o corpo dorme, elle poao
menores que
nas, nem rto inferno &, san- se ao espao e, entrando em relaAo Seus dias sfto poucoannos
contam
e
sous
os
e
sens
amigos
nossos,
os
inno
com
portectores,trdiee pregar-se que
e conselhos 224,7 dos nossos dias:
as
instmccjses
ahi
ceber
centes p-garo pelos peccado
A Btmosphora do Venus mnos
de quo precisa. Reuntmo-nos no dia
res.
nossa rica de fluidos vivificanimmediato no raesm predio e receO filiai predigo
Em dias de Abril do 1893, sem a
idea do uma evocao determinada,
reuniram-so eom o fim de fazer astudo spiriticoa em um prdio da Ladeira do Barroso, nesta capital os
spiritas Oliveira Lima; Parlos Bar
reto e o signatrio destas linhas.
Peita u prece inicial, esperamos
os nonsos guiais nos fornecessem
ue
q
o assumpto para o nOso estudo.
Apresefitaram-se-nosdois espiri
toa, que o mdium vidente desoreveailEra Uni delta mn homem alto
corpulento, trajando larga cattsola negro que lhe cahia aoa ps. Seu
rosto tinha a cr bastante moreno e
apresentava maie muito salientes,
nio se podendo fixar-lhe as feiees,
aemporque elle conservottsii qi*

que>
bemos psychrographicamente est 5.
O corpo humano de uma matec^mmnoicaio :
densa que a du nos-"
Deus sj* comvosco. Acertastes ria 1,385" mais
esno
so.
chegastes.
a
no resultado que
dados, o estado
tudo que nos foi proposto. Sim. o . Segundo esses
e moral da sua
intellectual
encarnco
pbysico,
espirito, durante a sua
inffriot 80 da
num mundo inferior, no pode aba* humanidade pouco fauna sSo mais
a
sua
flora
a
Sna
outros
nossa.
ir
donr o seu J^orpo par*
ou menos idnticas s nossas. ^
mundos
Em communicao dada ao Snr.>
O espirito que aqui veio, meu na
de Arago
Terra, abusou dos fatores que tinha Rou em Pari o espirit
adiantamento
de
estada
o
ser
disse
conde
fim
o
com
que
e,
conseguido
^enurt o que foi o
tido na marcho em que ia, foi viver da sociedade de
nas
enconda
nossa
proximidades de loW.
em um mundo, onde devia
trar maior constrangimento, pen
nosQuando escrevia estas linhas,
condies naturaes da vida alli
mostraram-mo
do
espao
amigou
aos
A punio e sempre. proporcional
raas do Venus.
qu*da, A justia divina preside in O typo do uma das e corpulento.de
fallvel s relaes dos homens no Br? um homem alto
negros,
goio da humanidade* e mundos sem cor morcna.cabeUos c barba

'.

"

.;

TTTT<.:
'

..'-,-

.'

Iha.tfdAmo eu era um obstculo


aos seus maus daignios. sacrifi(cou ma.'.'.'ha esperana ,do queifi-.cando "lia viuvaj casar se-hja com
<(iello o que nSo acontecer, pois
sei qua, minha mulher s tem a,,.varsaa pnr alie>).,'
...Qdundo.eu 'bosque'
ppsoava.s com elle
iio
qua existia
<<
pequeno
partoda minha Qiiinti. farin me,
triaarameiita.; , com o mes mo 'ferro com que eviu-m.ifez
E, QABItOS.
<< perto do terceiro carvalho do tal
---" :''v
^ .^^ac-vic
uma outra historia.xujos al ( ello disignou a alei ), uma
a
Passa
'"'**-am*
#-> _viso
f.ioVis remontara p-seouloMNl;
cva-profunda onda enterrou o
muita notvel, mea cadver que elle cobriu com
imUm
deu-ao
tempos,
personagem
Emlo_aos,
desappa- turra o raiva, mas deixou ali unia
a os mais e- te uma cidad da Itlia,
portanci aos sonhos, da autiguida recaii de repente.. . :
da suas agulho.tas qua h de -sar
minentes persongens
era minto -.pode . encontrada,s.. .
famlia
da
ex
Sna
que
envergonharam
de nunca se
U-'P'.'.poif de haver assim faltado,
sonhos.
rosa, auxiliada por magistrada.'f**
pressar eua crena nos histor:adoseta causa a-vicuttifi-amigo d' Fabip, desap- J
,,esquizas par toda,pur.tt
Homero, a Bblia, os
u>- o-uir enconlral-o.
paveaeil. e o 'magistrado despertou'.""
res.mais acreditados apresentam
ella tivesse .sido Levantou sa lega ao despontar <i diSuspeitou-se
roalisado.
qua
souhos
de.
numeres casos
traioeiraitente ; as so- a, com o espirito impressionado .O mesmo acontece nos tempos assassinado
inimigo* pois que entretanto, como ella.tinha um pou^menores
modernos , as memrias de pessoas us
inimigostornaram- co dascapticismo, hesitou cm-toinar
sempre
papal po tem-se
que representaram grande
um (especialmente, era a serio o seu sonho. ,
igualsuspeitos,
j
citam
se
tempos
litico rase.us
voz do povo, os magistrados
R-flacti.o por muito tempo, a damente factos qua impressionaram, alva da
inlerroa
tempo antas, por instruetores do processa o
pois da haver posado as razes pio
preditos, muita
varam muito pat-tioularinenta o a contra tomou afinal, o partido ,d
sonhos.
seus protestes, certas appa aproveitar a ocoasio para asseguE' moda em nosso sculo redicu nezarda .compromettedoras
lavaram
I-n-ias
do guri poderia haver de
suprslarisar aquillo a qu...;chamam
magistra- gurai-se
desses
Um
de
embustes
verdadeiro nessas soiihus qne o
n'o priso,
iSeS, OU tauibun
temida dos criminosos, a vulgo d to grande importncia.
charltaes que se divertem ern ali- dos muito
hostil, a essa marauiheroa
das
Dirigiu-se secretaitivsta com seus
ra-iesobre-tudo
mentar a cr^aiilidado
a agentes aa lugar indicado em seu
extraordinariamente
ara
gistrao
e das crianas....
sunho, dasauterrou o cadver da porMas os scepticos podem rir e dizer tacadapalaopiuio publica.
foram des- to do terceiro carvalho, encontrou
con
que

Factos
oao
o
postenares,
que
o que quizrem.
zelosa e dedicudo juiz,
uto-se constantemente, historias de cobertos pela cnmprometter mais a a. agulhata a voltou para a cidade
suainda
uma
tal
ha
restos da victim, que recovieram
-o hus realisadas, e
.juar- om os
sepultura convoniente.
historias verda aceusado. Toda a cidade, de.
uma
berain
densas
'vrijdeho
perabu-ricia
estava convauida
os
criminaso,
do
cam
Fbio,
juizes,
surprehandentas.
quo
.0
deiramente
O magistrado denunciada
aguiheta edesconpela
no sa sabe quaas escolher para as do sua culpabilidade.
sra
-crime estodo contra ...lie, nau
ceitado aa sabar que sen
contar, porqua rivalisam em inte que estava
cia
disso,
longe,
em
bam
tandemorou-so
niiiuhomein,
tav publico, ia
sao e sio dignas da atteno,
escravo de seu da- Confessar
funcciouariu
-verdade.

outras.
um
coma
to umas
-cabea,
amar ao seucargo
Cundambado a perdera
Eis unw historia qua tirei dos ver eque tinha amava apaixonadalle
aquelle
o
tudo.
fai executado,
qiva era tiAiiwi dello Spmusmo, quase pub.i eis
o aborrecia o. crime. do como ciimiiioso foi posto em liea em Turim a que espero,. utores- mente a viHud-a
adotmacara, deqe,
sara aos leitoras o lhes dar que Uma noite que alia tempo..pensando bordada com-iipptisos do povo teria
muito
culpado,
haver
de
a
pois
julgando
|irineipio
da
pensar.
vontade nos meios de-fazer sa toda a luz,
deixado em pedaos, si elle nSo
Riatno-nos si tivermos
"mas depois modo a dar destino aquelles qua se otivwsso sido-- recolhido
priso e
de fazal-o, pois bem ;
a palha huinida
estavam
sobra
retido
aquelles
asilava
reflitamos.
o
srios
qne
fiquemos
protegido por
do cuilaboua, teve um sonho sin- encarregados do guardal-o. .
extraordiEsta historia traduzida Selmen- ffular, verdadeiramente
qua desapta da italiano; curta, mas ao navio,Ue viu o homem
o que julgaEis ahi dous souhos bom circumsmesmo tempo, bastante attrahente parecera subitamente crima
:
O'duque de Nassau hayia detor- va-sa victim de um
tanciiidos o bem surprehandentes,
Eu fui assassinado, verdade ; qua Jao um novo e formal dasinenminado |U_.a caada ;de javahs. Q
ou 4 mas o maa assassino uo aquel- tido ao velbo provrbio dos scaptlde
seus
gum-da-cneas
primeiro
olle meu mimieeuteiros pediu e obteve dispensa le qua jujgais : exacte.mas nae co3 :
n
implacvel,
sonhado
Todo o sonho mentira. .;

ga
que
da caada ;ella havia
foi elle quem ensopou sdas mos
am javalio mataria.
HOKACE PEU.ET1EB
sangue, e posto quo o oQuando a noite trouxeram para em mau
o oBcial d
m1
Couaeiheiro
o catalladuaal o animafc que. fr dele, porm.nha. vo?, djulgo-o
acto
um
.
tairauwuta
incapaz

Academia.
moto, o primeiro coutairo quizexaferiU fai;bammal-o. O animal selvagem-estava rimiuoso. Q^em lhe
unamos
estendido em uma carrocinba, o bio.e que eu' constclerayaElle amacoutairo pegou no lindo e forta ja- meus melhores amigos.
yp- d Entiil* CJitlbn.
niuvali c disse : Ento, tratanto, s va apaixouadamontJ mi-ha

<?
toSs salio-tes^nam grosso um
negros,
e
vivos
tintrf-chatado.olhos
BtJ'ffi'-ittt' carregam..; Envolto wn
longo want branca, eite- tra-ia us.
'CV ttt_'pBuo da mesma corem
fnna d trnttfa.
Em erfi typo da raa fruehair co-;
aos
mo me <M#nn semelhante
tempds
nos
fanticas
que
das horda*
mediev.es revolucionaram a socieda
do terrena.

tu oue nuerias tW-p V^W


nim, n tRfa beift amarradoo
ec..m"as sariudidM,. encarregou.das
um
.,,_iod_,carrocdnh aobvo utn.
gra
produzido
d.coutei.ro,
soma
Vtfai-imauto No. fim de uma
a o
na foi necessria a araputato ; e
cmit-uo uao poudo suppurtal-n
mnrren.
.'
arFossa coma fosse, o sou sonho
sim realisou se. .

A VERDADE
Of gao Spirita

nm-n.^inmnwm%
Anno II

A VERDADE

aiM_^K3S8lf_&_Ot
__-*__'

Cuyab, 22 do Agosto da 1895


.

-Era exatamente o quc' queria-1 oHa])OralO (l)

...

;.-.:

>'

Is|

, ,;_, , .... ._._,.


mos caber. . .
1893
Pedindo se-i.he-. .o desse uome
Cuyab, 22 de Agosto de
todo assignou -seManoel^ Antnio-,
uiiHiilea dada _ df *
satisfeito
dado
Unhamos
14 c _g>-_0 eorroitt.
J.i
pov
dtsse.w.s:
vidente
nrdium
o
quando
'.-._._
residente rua Treze ___! !i._B_c_i'ir .r o mdium paraI
B;'ebei, meusirmo . %ei*o _e
Uma
do Joiib.dosgnudoai -netodest* completar a assignatura, alivia falta ossa Mai ria Santssima,
um faclu
Meus irmos.^ Compei_tra-:vos
cidade, oasa iv- reVit-v-os
um ap.-ll.do; reeoucenYrii.o rae,d;-j
hoje --'Maria Santissima
deappar.ao.ei.ediu-cosqueiuocii um este escreveu--de Oliveira, for Ido dia de 'os:
osp>
o
seus i.pe_H_n_s e
r_.emuri_.boro que queria
mando a_im o nome .Manoel Anlo- (aqui len.
tara.
com tanta satisfadirigem
elles vs
rito qe ell) se in^nf.
ai de, Oliveira.
ella
vs, ua realitodos
estando
vr
que
Contou-nos que.
'a Sau .rgnt. rtdtj-%a mais ao espirito, io pur
vira
somo,
compenetrados
o
e-slaos
dade.
eTarOK. ondo elle ti filia
nata
maior
procurando reconciliar
ao lado rliont-iha de seu amad" Filh..
uma peast*ssentar-se
tltfb sua iiliimi. incarni.lo, respon ta
comsigo.*
ChrUto. como daves com*
J_u.
aiklava pot
ureJe .sjnjuntameiito
- (eu nos:--1 m G,y3_
aco*..
tal
o vosso pro_ctor nato
com
; aqui gaihando a vida. Nada mais prehendor,
que a.rp. riiAida
-cimento *_rguu_ra maquinai mente,
vossas sesder, nunca-'.
as
opor
isso
dizer-vos.
esta sim posso
de scusguias,
obtendo
desprovidas
acham
se
ai.
f
estava
.juem
Factos dessa natureza dao-se qua para vos dirigir.
resposta -Manoel.-lacnica
e
pies
toda parle, eposeja degiy.pa.ec.; u ,i diariamente por
Conipete-vos, meus irmitos, faQuem quer qu
n - bem
as portar, emus garantir que entre
tudo quanto eaUyer.io^-vosso
estando
zerdes
immediatamente,
sao as casas em que'os espi- I ..Ic-mce,
poucas
fechada.
para que possaes gosar os
bermet camenie
tenham-se manifestado, li"
n5o
ritos
com
corrente,
do
12
jfiuctos queco.herdes pela iperseve
Na se .o de
semelhantes acon
f, de que sempre caveis anossos guias, fizem* cando ignorados
d"em anca e
pormisi_
bavi t .imentos porque, ai pessoas
se
animados.
vos
espirito
do
[char
que
a invocao
13 cujas casa ell . _ dio, uallam-s.
Nio esqu>'aes,'meus bons ir_
.manifestado; na casa tr da rua
incredu-j
_ espirJtigmo a dol4tri.
cha _om mdo do ridculo, pela
^^ ^
le Junho a que alli declarara
g
de
indiferena
o
une
de
pela
recon idade
aa mais pl_.iLo__*p_t>_.
philosopbia e santa que
mar-s Manoel, e inhiidamps
outros,
s >br a terra!
appareeido
tem
mdiuns
p.cogfa
centra: um doa
registoda a cautella
se
osore
os
casos
Reeommecdo-vos
so
Poucos
que
phi_H. que immd,atameute
eraterra,
lembrando-vos
nnsfa
em vossa vida,
tram, mormente em
veU seguinte:
verdadeiro
mais
o
a
e
as
Spiritas,
sois
das
pessoas
onde oa espiritos
pr que
Meu irmo-Qquo me levou
com- caras. sSo tomados por seres tnolefi- Spirita no pde nunca dar maus
liem
podeis
como
fi.
ossa.asa
isso vos digoque est
exemplos,
de me ommu cos.
"a por
prehender, o desejo
regularidade de
roga*
v_
ia
como-vrda
.que
perfeita
Ns no cceitamo?
ni.nr com o fim de pedi
-. vossas trabalhos e mesmo"'"de vossa
so
appan
fo
de
Eu
.ctos
f
os
Deu.
a
t-ids
deiros
eem por mim
tanto, fui to mau he terra qne porque sabemos quo muitos ps ilian- vida privada.
Vozes t.ziam com o fim nico de .ridcula
6* homem que dispido do vaidaaqui no. espao s vej. trevas.
d>
dignas
6
serias
aqir.,..
de, orgulho e egosmo tornase aos
nsar s cousas
?*' amiga me impeliram vir
aqu
.1me"
ecceitamos
s
Oh
reSpiiilo;
olhos d D<_8 o-liiili qu_ido.
maior
n.. 6 qae me acho melhor?
d
VJ.r
d
O
mim,
de
An.issa Virgea Santssima voj
cratBristico>ja
cujo
jes
Deu, tenda compaixo
"
' *
s- envia benlos^
depois
_
a
Elle
mesmos
rogai
isso
por
.
e;
dade
irmM.
vs, meus
' - '_''
:
'___
'
" 'ria invtigailo
_ - mim.. \_,L -.,....- C OGudt _r_iw_
Bu morri ha pouco e chamo-me .1 -Christo e Caridade)', - -" J--r'
\
ais. MnO!*.!s_ - i _*'*nH^U: i *

Um caso de appario.

tenha sido
aalf<e.*>t3* _ psn.tft_r.ei. sofrimentos porqu estou passando gnero humano, que nio

paga pelos soffinm.ntos do seu revelador ou daquelles que laboriosamente prepararam lbe o advento,
Lauae um olhar sobro o maior
parte das sciencias: interregaea chimies, a pbysica, a historia natural,
a geologia, a astronomia, a philosophia, a goographia. a historia
me. mo, e elias serio unanimes em
proclamar os diferentes perigos que
SpiriCtant* ante n rwstto os elementos ou ae paixes humanas fizeram correr aos que se cousaOh meu Deus.quio justos so os
estudo, e
Valentia TM_nter
graram seriamente ao seu
V0S.OB castigo*?o que s.ffro ainda
nao o cultivaram seno com o fim u
nio o que eu devia sofrer I.. Sim,
nico e exclusivo de encontrar a ver.
6 meu Oeui. porque eu fui um deuPKIME1RA PAHXB
dade e proclamai-a.
graado sobre a terra I
CS) FACTOS
Sim, a sciencia tem seus marA'todos desejava mal, cheio de
nuajo
Conti
.res
como a religio ; e todos elles
t
cobia, inveja e cime matei a muimer.em nosso respeito, nosso affotos moralmente, o pouco faltou a
e nosso reconhecimento.
cto
morte pliynica ao. quo atormentei
Sem duvidr. o pbeno_-*-no spiriia
com os meus ... meus... minhas aros estudos spiritas sx0 fazem
seus perigos; mas uma razio
timauhas diablicas.
c:rrbrais que a elle se dedicam tem
Eu estou oas trevas, mas com pie. sebh.s perigo** e o seb1a mais pbu- de mais para aquelle, o uo se sente
com a fora necessria para cumprir
tamente arr.pondiiio porque, meu dente absterkm se delles ?
a
infinita
bondade
semelhante tarefa, estudai oaSm de
i.ni-.s, conheo
Em rigor, ser-me-ia licito limide nosso Pai celestial e elevado por
collocar postes pelo caminho
'qu-,
tar-me a dar como resposta uma poder
esto f-.timeoto espero
Ello me
e advertir o viajante mais fraco .dos
semelhante questo as citaes que
d alli vio aos meus sofrimentos.
o ameaam.
ellas a con- perigos quo
Meus irmos, orai por mim. acabo de fazer ; porque
Augusto Vacquierie, em seus
tem, o menos implicitamente. EnAdeus.
Fragmentos ie Historia, refere a perPeo-vos. meu irmio, se nio tremo, todavia, em alguns descn
manencia que f*-z Mme. de Girarvo_ doloroso, dizir-nas o vos*o volvimentos.
era casa de Victor Hugo. em
E em primeiro logar : sio uma din
mn..
Jersey
pelo fim do verio de 1853.
do
Alais tarde, uieus irmSos/darei o razo sufficii-nla paia a absteno
senhora estava ento possuda
Esta
meu nome, agora no posso dar* estudo de um phenoroeno os perigos le um grande enthusiasmo pelas
correr .
vos.... mais tarde .... mais tarde-. qua esse estudo possa fazar
e emmunicando-o
Uma semelhanto razinrecunbe mesas falantes,
a cercavam pelos resultados
os pguistas; aos qe
Meus irmios Ora: a Deus por n-o excclleote para
aps mu-itos esforos, infructimas sem valor para- as-atinas ele- que,
mim.Sorotantol ....
feros, ella acabou por obter. Depois
Ab I meu Deus, misericrdia pa- vadas.
de sua partida, Vacqueri que tinh,.
Nio se para sem dr; c no ha
ra esta desgraada 1 Vi, qua vos
muito diffioil de convencer, Ocsido
acttaca aqui em nome daquelle que talvez uma -16 das grandes verdades
di*sso quotidianamente e
cupou-se
tantoadoraes, pedi-lhe, pedi-lhe por de q,ie se coo.pSu 6 patrimnio do com
paixio. 1 Mas, d:a eile, nffve
mim para que meus siff.imentoB *e
. (l)Nio esti duvida apresentada pei annos passaram nobre isso. Eu inaealmen,
humD(ldi: Si Oeus bom e misericordio- terrompi depois de alguns mzes miOrai. mous irmios,
ao, porque nio livra seus rilbos d taotos so- nha conversao quotidiana (. il* irefriinentos 1 Nio se teia vieto fazerem dessas
Anna Mano
fero se sua oouversai com os
conjecturas t Pois bem. o que . o homem 1
espritos) por causa de um amiijo
pensaene_r_ado;desencarnado
Cm espirito
algum tem- cuia razlo mal solida no remstiu
livremente,
por
mais
poreoi.segue
Oh ! Deu, Obt raade Deu*, onq' seja esclarecido, os mesmos erros eu)
maito tempo a esses sopros do
de estaes ? Oaadur dn todas as cou- po,_t_
qo. laborava quando learnado. por Isso nio por
*
sas, porque nio mo respondes ?! t de e.Uaiib.r-se que o autor da commuBiea* desconhecido.
exisa
d.
seoiibeeer
:
Notemos bem isto cuja rato ma*
Pois nio vedes esta obra que sahio {io a cima.qu. mostra nio duvida sobre soa
tenda de Oeus, entre em
ds vossas mios u que tanto soffro ? misericordir. Brevemente deixar de um m solida.
Isto significa que aqui, -om em
Se
faltas commetti creio que oe prosar.
.

Sim, ma oommutHC. por meio


deite mdium ainia uSo desetiv.l
vido. Eu sou um espirito goffi-.dor,
mas outro* que aqui se acham pre.entes 'cifrem aiuda mais q-ue eu..
Ah ! meu Oeus de infinita mise*
wcordia, ten<le compaixo de mim e
. vs, meus irin&O-,orai por rana.
T.'
Adeus.
\. ;!l
into do Espirito Santo.

sao su_icientes para que vs, Oh 1


g,a_d Deus, me perdoeis,
"nm.
perdoai me so sois todo mi
sencoidia. (1) e vs m.us irmios
que vos achaes aqui reunido em nomed'elle pedi, pedi por mim. Adeu..
ifircos Antnio dos Santos.

mmmmmmmmmBasassm

A verdade que o spirilismo nfto boas ou ms conforma o uso au


lode lorDar loucos sento spuelles dVllas *abe*_o fazer.
Btt chego, pois, terceira qus*
qun trazem j em ni uin germen de
..'ucu.tt. qae nfto espera senio o pri tio.
(Continue)
meiro ensejo para ae desenvolver.
Qum nfto sabe que pode-se ficar
I ucn por Indo oa por nada ? Uo
eapirlt*
prapialis*
tiea-opor, amer, outro por odio.ou
Ml'*r bJe
iro por ambio, um outro por cob>Estudando a historiadas velhas;
a.
sociedades que existiram na Tarra,
Em Pau, durante, uma eatada
o comparando-as comas dos nossos
|ue ahi fiz, um criado inglez licou tempos, no
podemos deixar donos
li.uoo lendo a Bblia. Oncorrer por sentir
impressionados, vista da
ventura'a algum prohibira leitura mponeute
elevao dc vistas, da
Ja Bblia como perigosa o causadograndeza de conhecimentos dequelra da loucura ? .
leu que fugindo aobuliciodo munHtapenas alguns annos, ho de do, viviam concentrados ua contemtodos ter lido nos jornaes ou escuta- (ilao o no estudo nos mysto*
do com horror e tristeza a narrao riosos recessos das saiictuarios anti
Je um drama horrvel, de que foram gos.
Parece que nesses tempos, quu j
theatro os Estados Unidos da America Um pae degolou seus filhos a- do ns v;.o to longe, os Espritos
ir.da em lonra idade o foi em segui- amigos eram mais promptos em ao
da entregar-s* s mos do raagistra- ceder ao appollo dos limens. inspiJo. Elleapplandia-se de semelhante rando lhes sos conselhos
para bem
acto porque, dizia elle. estava sego- se conduzirem nos caminhos da viro de ter enviado para o paraso se- da.
us filhos ainda innocentes, ao passo
No cremos que Deus em epocho
qne, se os deixasse viver, sendo to alguma da vida da humanidade,
liffioil a salvafto, e98 correriam o ihe recuse os meios de
l_*r-que ella prodiz-r
Mias. no obstante, convm
grande perigo de ir, depois Je sua cise para progredir, assim como
norte, arder eternamente no inferque temse singularmente exagerajulgamos uma blaspbemia irrogada
no.
tm
oi.
do ps males qne
justia divina a crena de que oproduzido
Seria justo fazer pesar sobre a xista, ou tenha existido, em tempodem produzir as p.ticas pinta*.
paixo n'isso tem intervindo, e a doutrina das penas eternas a res- po algum, um povo on uma raa.
patx d-.tt.rpa tado. A- pessoa dou lionsabi lidade da espantosa loucura mais que os outros particularmente
amado e protegido pelo nosso Pai
apintaa nfto tem sido mesmo raspei- d'esse -Mimem?
tada; o uu momento houve, em
Accusaram lambfm o spirilismo commum.
Impressiona-nos ver no seio das
que, para vergonha da nossa poca do impeli ir ao suicdio. Esta aceu*
e do nosso paiz." reproduaitam se mo a todo ponto la. Nfto s- sociedades antigas surgirem tantos
contra ellea quase todas a-> acenaa m-nte o spirilismo nfto impellesi- indivduos dotados do dom da pro*
jes com que o mondo pagfto per- .uicidio. mas at a mais eficaz ..hecia, da faculdade da dupla vista,
seguio os primeiros ohrUiftps. Che- preservativo d"elle. Todos qoo ttm o ponto de merecerem qae seus no
garao inosuioat a Invocar o rigor lido as respostas dadas pelos auioi* mos fossem perpetuados na historia
das leia; como se fora ura crime en- das evocados, conhecem a -terrvel como seres bemqnistos da Divind*.regarem-se tranquillamente h iituao em que ae encontra o espi. de: ao passo que hoje. quando aa
aena, no- interior de suaa casa*, a rito, basteote insensato para ter des- cincias tm avanido a passos de
atados oojos resultados paroim ji>-ddo os laos que o prendiam gigante, derramando- tomates de
ifcet devorem ser teis hamanida- ao oerpo-, antes da hora marcada pe* luz o dissipando aa trevas que nos
Ia Providencia.
envolviam, elles se noa nao apresend.
OSpiritismo. disserem, povo
Creio ter sobre isto dito suffi- tam com a alieneis de otrtaa; a
da doidos os nossos hopitaes.Ma ciente para mostrar que, se em cer comqnanto as faculdades est-jam
estatisca, qae nfto tm eondesoen tua carne as praticas spiritas podem mais espalhadas na massa, faliadancia eom peas&a alguma, veiu dar .presentar alguns perigos, n'isso .fies a imponente magestade doa via essas apa.xouades asserfcs um fitas obedecem lei commum a to dentas du antigidade.
das as coisas d'est manda, qae sito
brilhante desmentido.
Qual a cansa disso ? Bila Aos pa-.

. qualquer outro em|irebendimeutu.


jU'ster antes de cc m-ar, ooueul tar,
aas fo.as e nao deixar-se arriba
tar por um enthus-aemo irr^fl -ct.do.
ama curiosidade vi ou uma louca
1
presqmpae.
Ns nfto entramos todos na vid
nas mesaus condi-'; a soberam.
Sabedoria qae ahi uos introduz nA"
uos itupOe seno um trabalho pro*
porciooul a uosaas foras; nossafuacis siu indicadas por nossaaptides, e ns nSo som 'S tndou desti nados a percorrer actualmente
r_K)._o estdio. Aquelle qae qoer
fazer mais do que pode tao culpa
Vel como o que uao faz tudo o qupt>le, porque uom um nem outro faacom o quo devem ; e se o castigo &
campanha inevitavelmente o delicto, n..o o deploremos; justo e til
que assim acont.a.
Certainonto eu nio aconselharia
todo muado a que sa oceu passe e
taes estudos. E* preciso paru isso,
em certos cases, uma energia de
vontade e uma solidez de razo, qu
nem todos posum; o o motivo que
fez deter-se Vaoquerle' levar-me ia
a dissuadir muitas pesadas de come

'

"

-.
.

.--

:
;

..

'

CL

prim,'-i|,p,

v-se;,que,

c.njtro

.lag,

os

espirito

&u

do coraoap s"as

ntos

liebreus

prophetas

subiam

Chaldaus

respeito

juntuaes.
Hoje a poltica,
ao

se

nas

tc

da

grande

as

sciencias

q'

rene a mais

gentes,

par-

e precisava

trouxera

no

e razo

tom,

ps-

conduzida

pol
po*-

que j
dos Ctos

:({ar e
que

divino,

So

del-o.

turbar

a aco

' e roubar-lha
lu<>.

Mf^mo

Senhor
homens,
ttges

de

seu

o mrito
assim

nio

cessam

d,!

guiai's

soientifica?

U"sta

livre

o,que

em

em

inspirar
suas

8 nos

C.isos

antriormeiite,

de

adqui

podemos,dar

iV-historia,

figurar o

notveis

mais

entras

de

nome

aos

invs

prnges-

famei

caiculadr,

Como
so d5o
homem
no
Iss

se

uma
os

occidental

na

homens
j:,v.-

dade,
:

do

Brazi.l,

e de

!h'vdaMon-

estrada

moral,

d<> prgresso

qui

vindas,

almejamos

t duradoura

o conhecia)
a > s

grandio-

pra

levar

uto d ver*>&

dimanadaJeJesus...
"I
.-'-5..

quae
o
.

..JEXPEDI8NTB

n-<.

senhores que
"4''alma
do

ASSI0NA1URV.
!

cetn^was

cou-

" fiwo

ctTe-

do nadoi

..seis primeiros
do
Junho
i

bas'

as

Ibe

corao que

aos
::

materialista,

letlrofps

maVavilKaro

nsTdsS

os

existencia

en-

annos.

ua porta

qu"

Inn li,

hiij entre

explicaro

se%s

niap,parece

sa

dos

razo

os

r ecor
Batilo

e s awim,

qual

delicada vesia,

do
nos

PUta*>
corrente

aprender e

sua

nmerosde Janeiro

ga

hv, de

isso
,
osEspitiUs uo
de

vi and o-nos

per-

rbitri >

com

m^nifes

tem,

sobra

dc

nourou

om

vidas

dp

qum

sua

s.e

Propaganda,

comel
reincar-

do

orgSO da

Universal

Sprita

FederacSo
s<'n#t-

o tem

seria

pois

sobra

digno

Eaurent

jorii^lt

Sob

appavecer,

comeou

este excelente

Pariz

Ih.*4

falte^

lhe

nio o co

a isso,

de

cniihcimeiitos

registra

arrastal-o

que

emprehnn-

bftn

ventura

pur

de f*z :l-e.

rontada
deve

para

das

grande

nosso

do
A.

crenas

em

d.

in na to A uma' r-miaUcencia

mo

ridos.

precisa

throria

ri'.c;rdae>s

afirma

t tido

A-ssirn,
a luz

com

intelligonte direcfto

F.,g.'t,

i>*!'car-sa

era a

primeiros

santo, (jur

admittindo-se

Sao
iid>s.
anteriores,as

escolher

feito

>

continha

qua

SplrUc.

Progrs

igua
que

trans-

os

quem

rt

sciencia

gnios

sam

buih.

li

appar-cerii

quando

terra,

mo os

pas-

emborcada

fresca

tem

portento-

Md asar tco

vzem

Missionrio

-e

copos
meza,

arca

e uma

sor

linho

outra

igua

descobrir

poder

irmo

melhor

paru,

set

-m

ho-

sngnir.*Alli

aqui o Uuuiem
o codico

Este
que

chegaram

uma par:,

portava,

capital

pura

-que

acudiram

ainda

dos intelli-

completa

inspirao mais

vati

Com

tempo.

tout-.va os

um

aeto,

seja

feito

tm

forneam,

quo*d

dizer

no

eque,

quaee

na

estrear-.e-a

que breve

realmente

antepassados,

saus

r>io;

uma

as

musical.

que

elementos

tem

creana

S;UQ

lho

em

se

csid-

com V

soceorro

de

garrafas

,rem de

Pa-

em

entre

opera

ver

a
qua-

muitas

de

autora

pertenciam
foram

,couta

aos

que

pblicos

musicaes,

sobresahe

da differena

no nosso

cilas

qua

'Caminho

sos

que

po^8s

disser

eila se

que

progresso

no

que

homens
se

se

colste

notamos,

meia

ris,

concertos

Uma outra causa

Ias

deu

tu-

&.1fco, tom uma

produces

gloria.

acima

tro

franoeza,

vinda de

ella

de eiiade,

nove annos

hoje

que

volta-

eliio.

ao

e alguns

visinhos,
Blaucard,

que

foiro,

de

Aosgritosde

menina

da

corte .(Madrid)

Jiiamta

pura

arrojados

fora

viu

se

Annuicia

retra?

ar, equa-

aobce

lrradiacio

os-

estranha,

inspirao

orna

que

pre

o domt ua

ridculo

no

cahir

recaia

a esta

de impor

o desejo

a maioria dos

mesmo

do;

da

cotnmu

protectores

avassalla

mundo

ia

Fevereiro

quadros
p.edi ts,

as cadeiras

petnao

adornos

os

dos
em

do quo cobria

s de

bolo

tro

ex

tamb

La

Bivista

do
profundo

fcil

seus

os

com

niuao

um

em

entrar

dispunha

in-

santas e os

coisas

pelas

tudo

trahio

atamos

nos

cutia-lh.es

d''

o que

religiosas;

cnticos

evocaes

vez

de

ratn-s"

extra

vamos

quo

sua

O qui lpor

hir,

suas

acompanhavam

a noticia

soa-

mesmo

Ao

vidros

de Bi-ranger-j

(to

Refor-

E' do

prodljg?

mador

turre

;iltas

Mais

o os

deserto,

uo

parede

dormir

sobre

cahitam

com txceptto

q<ia-

passavam

dias jjaando

renta

P',,,llicus

fixos

NOTICIAS

DIVERSAS
oe

situada

de

quarto

os

tempo todos

auxiliados.

ser bem

de

ihosacos

por grande

saia

na

cascalho.

de

n* 33,

Dncuedic

estivessem despejando

segura

a crena

adquiriam

assim

por cima

do su

d.

Ri". Boll, residen-

despertada

comose

Reformador

& rua

Paris,

baiulho,

invisveis.

protectores

(diz

uma noite

f.n

luti-

menos

ou

Espritos,

doS bons

mao

approx

mais

sSo

nftu

tn

te

ultimamente

que

s.

que

collaboradorrs

inspirad-s

seus

maus q lie se oppunhat

pensamentos

pioducj
fie

Rapp"l,

Couta

aiiombrada.

Caca

attri

lhes

homens

mais

videntes,

que

procuravam

gloria

a humamdai',

hopra

estudo,

terrena

vida

das. suas

os gi-andes

Bes,

entrega

ao

do

banir

para

?o

para

contompiiiJo

rem

mas

ocio;

)io

no

minorai

para

fatuo

o mund
a

toda

bua

*ive-

nossa

da

condies
, Eoiborn

rptl

aprendizagem,

mundo.

do

ravanTae

ns

sentiam

que

fipda

concorre

o que

tudo

fin fVmdiditmgtiro tfeo nieniha


"
'
il
! i l.i " l. .i' L'ui V'J- f?i> ' '' i
!tcas^i"
tnccf
ps

dia;-

vao

qu
artes,

as

..mente

proph-tar,.sujeita-

; longa

vam-so

tem

da

dum

si

em

sos admii;aveis

os^ant

aquees

videntes,

os

|!',at

ChaW-e
ps
te,
Hindus, H breiu,

Bgyfios,

as,

OU

IHJ'#

..ftt

IHSifiti"

recfl

ltjSiO

Typ.

do

POR

MBZ 1:000, KKS

AVULSO

Bmilio

300'

REIS.

C,iIIi.

1MI
'
'
v-f

'v
.

,r
*

"*
^"'...;<a.-

VE:

'.

itADE''''

0rga

Spirita

3
'

,L

'.

Cuyab,5
Cuyabi,5

II

Anno

axiwassrfiaos
ai^peas anfcaaos
*'?
-v"
-V'>
"
"*
>
...
'

-,;

vm
pea m%

t
i tssss
teisa
fBMi-SS
pratCA-as
'*
'-'.V
-"

de

Setembro

da
;"..

..
manidade

i
A
M

VERDADE
W xnumvm.
VERDADE

Por

rcgado

da
t,fices

b(U
0
(lir,|'

IVa

de

ruuntao

do

giao
sa

de respeitar

pensamento.
E'

ter

por

sob

indmdoo

cada

de quo

se abate;

um

religiao

catholica

6 por ter

querido

lisar

o pensamento,

para

iDfinito,
do

religiosas

seu

todas as

que

spiritismo,

erros,

antigos

n8o

dtsve

trina

e querem,

volhas

a otiqueta

dar
\

renovar
NSo;
"ds
.

do

o reino

da

ver

n'elle

iaberta

tfio

s,mas
iade,

as

n9o

de sua

aos

seus

qual

raunir

du
se-

todas as cren-

roporqjes

do

da

peg

comb

d'outt'ora

quor

India,

justiga.
v6s, os

part

e que

Grecia,

es?a

todas
ellas

venham

das

plauioies

hJo

ou

das

sido

re-

divina.

Contemplai depois, nas


os seculos

se

que

nonduzil

pequpno

us adoradores

iris

ouzar

dizer

mais longe,

ao
sou

E'

mui

Nio

eu que te

pequeno

relatlvo.
e entra

no

suas

ac-

de

de

coin

quebrar

seita

e de

oshomeas

mittir

symbolos,

tar

os

mesmos

a mesmo credo,1

mesmos

progresso,

ad-

a reci-

a sujeitar-se

da

aos

destruigJo
todos

quebrando

impulsos

do

que
t

dogmas,

A ceniralisagao

vidua],

este

partido

quer obngar todos

da

o campo

do

os bei-

originalidade

limitando

ospicito, cortando

0 Spiritismo n3o
deser

senSo

religioos,
mente

indi-

de

as azas

acgSo
ao

aiguma

pen-

rcligiSo,

mas

tragi

o homom per ante

das,

da colossal*

onda

o seu

encontre

razSo

religiSo

cousa

grande e livro,

tabem
sua

encontra

comoa

qualquer queseja

o crente,
se sin.

paiz,

n'ello

inteira

expiicada

en-

grandecida.
Ob I como
essas
feias

blime

sSo

da

triste?

lutas

ante

da

qua

como

doa.desti-

grandeza

ante o espectaculo

$a-

natureza.

povos, emquanto

esperam

contem-

estreitas

Que 1Emquaatose
dos

taras

a certeza!

todo

temerario,

homem:

de-

pessoal

este

e falso

nec98sario

nos humanos,

no

e toda a luz ? Qunl

para

estreito

formlo

espirito

vai-

divinas

humanitario

S3o

o conbecimento

das

ser

brumas do

Verdade,

assaz

3|

julga

vista

impor

qu6r

de

plar

levar-lhss

bumano,

da

ponto

Do con.

homem

samento.

memoriae

grande

fl >xos da sabedoria

"

em

porque

introduzil-o
ura

luz;

elle

jj

los

possui

futuro:pensai

pbylosophtas,

quinhaiy,

a st ffre-

das areas do Egypto,

moutaobas

por*ir,

'

irmSos

medio,

florestas da

do Iran,

os

todos

Eterna

Jas

s,

de sua intel'

4 sua

sua

biblinsgloriosas,

ca-

bri-

olli

vieram

quo

esses

raios

spirit s

tra^os

voseos

cora;3o.

Deos

concepQ5o

nio

eada

humanas

sea

espinto

cidades

que d'ella

raiotf

as

Qgag individuals,

vossosantepassados

e de seu

Tributai

ond

as areias

trabalbaram

verdade,

ligencia

Si
Cessa

dosap-

povos

mundo

em

no

orer

just'^i

algun*

contemplai

bumanidado o tributo

eonforine

do

e teiativo.

senio

os povos cujo

que

ressucitem

pela

ram

sotorradas

que,

teinplo

baixo

na

as d6ve

affai^ao
salvar,

agitaa

nacSas

alguma-

coofta.

pequenas

crea-

bumanas pardidas

dasoutras,

nSo se

sorto,

inteiras

no

torbilbSo

occupam senSo de

"l
signal,
^rivar

della

antes

infinito

a bu

car

os sou?

para

suppor

liraiUs,

e 6

fodor
por

alcanisso

que

,'

cousascelea-

convem a um

outro,

circiilo

os

sob

dizei

grande

da

evocai

religiose e

uma pequena

sas raQas,

iuades

tambem

que

elles tudo

dovido

larga do

bcllez*

pertenca

o respeito

somenta

a se

cousas

senSo mu-

una

o templo

Sdos

o fiizi

se

sua don

intolerancia

e main

das

a'cham

Ibsotss,

pelos

destruir

edificio

6 necessaria

nilida
nio

elh,

por

n&ofariSo

egrcjas.

passa.lo,

sobrn

deixou

perseverar

n'clles:"Oj que se ligami

se

ram

advertido

,o

horisonto

outv'ora;

de

f(rmas

insuflScicntes.

"Has

v(W

tornaram

passado

condemnar

das

pareuWos;

imtnobi

deter

noitn

0 q*e

volveivos

Spiritas,

dt

lla

yac

ora,
Vem

nao

cada

para.qoe

das

em

tes.

p<>n

differentes

e aptid5?s,

reflicta afguma

'

66

3k ic-

arrograO

mju limitado

raol

mesrflo

res-

<jue u3o comprehended

na
a fe

fundir

querido

um

K.';

oa homeni

se

Deos,.cjulgaidO

liberdade

inter-

e a raz&odeser; detcrrainardd es-

a expres

sob

,' . ^ ...Deos fez

nova,

aeporvirque

a re!'-

ser

pdde

senao

purvir,

condiQ&o

do

1SO&.

nio

0 Spiritismo

de

dafoinge,
de

Janeiro

l'e

obltdna

CamniunleaftM

reli3ifio

faculdades

tenham

aerfi el|"s

presente

e i*sta lhet tetha

a mez#

p&nd;dj-

Univer-

Spirita

Federacao

aJguns

1ua

;.

do

passado,

eadopwvir.

1895
Setembro
Sjtembro de 89

Cuya6,
.5de
Cuyabd,,5de

do

1895
1895

puerilidades e se julgatn

aii)itros

mundo.

to

a mais doce

fraternidade

a liberdade

nar,
-'

f,

Sde

brilhar

divino,

verdade eterna

Dos

vi>s est
cm

de

tri

rio

pela

que

do

cordeiro

humildo
Eu
venho

Deus

bem

trazer-vos

e da

ve

6. bre

gistra

os

ar

por

venho

eu

de

vossos

feitos de

mim

os

feitos

e vissem
d

realisados

mas

a dos

esti-

justos,

re-

abnega

para

a gloria

alcan-

dos

allivio

eu

que

esforos
obra

de

comvos-

para

'

tives-

Pai

pendido
foras

do

Pai

Bondade,

de

misoricor-

nito

para

rar.Misericrdia,

mou

paterna;
mais

I)jus

ho-

vos ira-

que

torno

de vso

bom

crena

olhos

cm

para

isso

principal

querem

ia todoa

a vossos

de

ainda

que

luz que

os instantes

luz

a todos

nos
no

os dl-

resplandece

meus

irmos,

de

appnr

Nosso

que

n5o

La

querido

Antonio

nos

de

Irradia*

ultimo:

irmS'

Gorizalns

Roas,

dani'

um facto wstante
*
se e*p*P
qual
nomeno

da %PI'

aosencarnadF
sa

do s

O pai do

nos

Trata

olhos.

Espero,

Tiramos
neiro

D.
que fareis

exemplificar

daqcelles
vr

Phenomraa

homens,

congregar-se

b"otar cmo jorro

coraes

ja

fuz :ndo

dos

Ponce

pensais

pensassem

exemplo.

Procurai

as,

aos
'ktodos

Luiz

porem ?

arM-

qiie

prodigo,

Daus

mais

celestial!

voltar a, cava

quer

meu

no

mileria

o. filho

faaos

verdade;

a existenoia

para

fica-

da

vossas

quo

desenvolvidos

estariam

fi-

foras

Jesusdai-me

luetas
ao voltar

eu

que

todos vs bem com-

s!j

do

bjndicta
creador.

nosso

amado

as

negue

que

possa

e felicidade,

btjma

co*-

misso

obras.

Silva.

assistir

amanh,

viriam

antepassade

do

meu

momento

inteira

amado

para

homens

os

occasio

de

as

Spiritasmuito

para

collaborar na

Oh

maravilhas

que

do

Oh !
bas

da

Vicente

os

depressa

avante

todos

todos

e o-

delles,

vossas

ti.)

seu

quando

o a historia

a terra

mais

- o
quo accontece
p>izestes;
Vs, no digo todos, no

o
f

sinceramente

as

amr

em

as luetas do

para

a gloria,cSo

piens,

a pz,

embara
Desdo

a converso

Jos

no dia

verdade 1
homem

dos, menciona
3o

osculo de-

; eu

alentar-vos

Fui

Senhor

pelos.fi-

Adeus.
o-

mmso

Pai

vo?sas"precw),

infelizes' ir

Meu? irmosMaravilhado#

grande

do

trazer-vos

venho

do Divino Mestre
nome

da

de

edobrarei

Avento

Espa^o

por

humil-

agradeo.

din

D.)

J.

Bom

irmoas

contribudo

vos

^osar

O guia

penetrados
trabalhadores

preciso,

vencer o

antepem

assim

sesses
do

Meu

ilri

8.

do

vela

com

transviados.

t'-ra
faz

divi

fm.

as graas

lado

implorando

f).

e am:g-)

pai

tiaba-

vosso

se

ell.espar

rando

riam

homem

nos

possuis

cqnseguirdes

ri

co
por

nosso

pelo

ter

mo

qa

ns,

lhos

tia

lamento

hoje

do caminho

qtic t9o bondosamente

amor.

e pelo

Gollakracao

do

grande

ven

conduz

que

futuro

vos mpio-

todos

vossos.

sem

Salve

esforo

i-smi

iis qu<> se vos

rai

Um guia.

bra

Traba-

falta

.Tot,

em

que um
i sal vado,

para

enorme

irmo,

coces

porqur

mos

dessa

porm,
arrap*n-

quanto

arit-"o8 operrios-;se

ign

mundo

f e

Coragem,

esmoreais

perscveraiiips

H5ct

vs tomais

(Mdium

todo

que

lhos,

a verdade

caridade

pela

bra

O Christo

o caminho

mostrar

lhe

nSn

espIndor

Datis,

misericrdia!
Meu

f>ua

em

meu

vs.

de caminho

sonho

crucificado

sobre

difundida

na

m- io

perseguida

redeno

na

cedor

irmos

dosa

sua figura

que

sobre

amigo

Perdnai-lhs

rancia.emquanto

oh I

roli-

uma

quu

o Cbristo

Porjue

como

ra traado

lnz.

da

umpho

fique

misericordioso

Pai

bondada. - H >jo,

do

dsviado-me

para

symbolo,

como

Um

resignao,

Verdade,

da

Mestre
benSo,

falta

nosso

en

cheio

do
cahea

vardadeirammit"

crucificado

corpo

seu

sua

que

us,

soffri
I
quanto
em
Dede crena

irmoOh

minha

pela

coraes.

Divino

P.)

Meus

isto

imagem

gloria

que

Meti

s as

desojaes

ro

P.

/m.

juis
sua

em

tanto

Adeus

lha:

sentis

si

misso,-

symho

o comprehendeis

si vs

porque

{m.s.A.)
,x
r:
.

confi-

flnior*

tio

crificio

mis-

doura

pela

da religio,

do

paz

ogora, sempre

deveras

perfeito,

giftO,-m'as

que, com vosco

com

Deus,

vossos

em

Enchei-vos

;-r
r -fy*

impond

no do

mais

em

sal{

do bem,

do f !

alcanarei

racioci-

como o Chrisio.

amor,

Io o

eu lio

no

mas

fora,

pela

jamais
pelo

ca-

os

ante

encumbem;

voa

que

torne

da vossa

grandeza

e desapparecei

sSo

sim

o mundo;

regenerar

sobre

ana-vfiime

meus irmos
enohoi-Vs

al-

humanidade.
"
. *(' ,;
r
li'
vos
tolerantes e livres,

querels
nai

que

trabalhadores

sua

em

ainda

ardente

por.

seno de no-

spiritas

sentiram

do conter

paz

obram

penso
so

o sopro

ma

Salve,
ve,

nao

me>

for-

dia.,

do

tal

n5o

forma,

acres
de

questjs

no sSo verdadoirameot Spl-

os que

xitas

dos-

se

(roam

radiculas

ma constitaem a ordem
Oh!

rei-

devoria

mais,grande

azas,

suas

dobrar

dosputas,

et
...
riius * irmos
trabalhai .pouparei*
esforas
de vossa
parto
'com
muito, trabalhai
tTctia. para o mais brvo ican irdes a vosardor
**
.
n confiana sempre
pOsta no Divino sa perfeilo.
"Santssima
sua
Mestre- e em
A luz ja tendes!^
Mfli,
^
Um."guia
protctora de todos ns.
-Oli^

aberrao;l onde a

Estranha

er-

do Roces quando a morte o surpre- o poder demonstrar, o phenomeno Eu cito um facto entre mil. E' o
. hetvdeu.
prova ultima evidencia a oxisten- exlracto do nma carta dirigida
Depois quo esla occerrou, a jun- cia da alma e sua sobrevivncia ao Alln Kardee por nm honrado habita do dito povo nomeou uma com- corpo, quem ousaria negar a tilida- tante d'El-Afroun (\lgeria), o Sr.
Pags.O spiritismo fyz d mia
misso de seu seio afim 4o arrecadar do de taes insistncias 1
um
outro homem ; antes deo conhedisso

Aioimortalidado
alma,
da
mesao
tos
cs documon
pertencentes
oer
eu
uma
Pascal,
impor*

era como tantos outros, em


nos
coisa
operar
era
casa
a
quo
mo, qual deveria
da familia d finado, Com cff.ito, a ta tauto o quu nosUoca tao profun- nada acreditava, e uo emtanto sofviuva do Sf. Gonziles entregou ci- damente, que preciso tor perdido fria.com a ida de que, morrendo,
tada commisso todo? os documon todo sentimento para ^conservar-se tudo acabava para n*. Sentia por
tosque achou em sua casa referentes indiferente por saher o quo islo . vezes um profundo desanimo, e a
E voltaire, respondendo a um mim mesmo perguntava de que serao mandato de pagamentos que ha
e sustentando a supe- via praticar o. bem. O spiritisiLO
materialista,
. via autorisado seu esposo.
da
doutrina que &ffirma o produz u-me o effeito de uma cortirioridiide
Porem por mais que procurapsc.
-nao poude encontrar a julSsaao alma e sua immortiidade s>bro a na que se levanta para mostrar uma
do uma respeitvel quantia entregue doutrina contra : esta opinio, diz decorao magoiSca. Hoje eu vejo
cliei no possue uma proaijiosa claro ; o futuro ja nSo duvidoso o
por elle duranto o ullimo periodo Jo
exercicio dosou cargo; quantia quo, vuntugem sjbre a vossa ? A muha sou por isso bem f-.Ua ; diz-ir-vos a
a no achar-se o recibo quo justifi- uiil ao geaero humauo; a vossa satisfao que expeirmeato ms
impossvel ; parecc-mo quo eu sou
casse sua sahida da caixa, teria in funesta ; fia pode, dizei o qne vos
como
sobro
um' condemnado mort3 a
isto, estimular os Nefaiyyelmnte do ser satisfeita pela parecer
se acaba de dizer q j n3o
ro,
os
Alexandro
VI
e
os
Cariouquem
familia do defuneto.
morrer e que vae deixar sua priso
che ; a minln podo reprimidos.
Calculem nossos leitor?* a serie,
Mas,
.iize.ra
alguns,
que neces para ir ena um bfc'lo paiz v7er em
de dosgostos que esta soffroria, di
tomou
ns
de vossas mesas c liberdade. No verdade, meu caro
ante do tao de?agra'!aYel quanto sidade
do
vossos
medioms,
paru crermos senhor, que esto o effeito que
inesperado suecesso.
isso deve produzir ? Sinto-me resna
immortali
ladn
de
iio?sj alma ?
-Uma noite, quando mai conslitnido a coragem com a certeza do
religio
ensina
n5o
A
acaso
nos
traogidos estavam polo pagament
viver
sempre porque comprehendi
esta
verdado
a
reli?Sem
duvida,
a sobredita quantia, pois tinham
o
onsina-a,
mesmo
muito
muit-j
eha
quo que adquirimos no bem no
giao
qua fazl-o effectivo cm prazo
-lempo
em pura perda,- comprehendi a uti;
nuno
impodo
o
; quu
curto, apreseutti-sn em sonho
quo o
'fora
mero
dos
materialistas
Ro
seja sempre lidado de fazer o bom ; compreben.
alcaido de
sua esptfsa o quo
'
di a fraternidade o a solidariedads
se
em
muilo
lugar
ces, iudicando-lhe o
que
gr.iu.le.
desAo
reciO.
Hi
homens
achava o suspirado
que nenhum raeioci- que unem todos os homens. Sob o
ao
viuva
correu
nio pode convencer, e os quaes nem imprio d'esto pensamento sinto-ma
pertar a atribulada
a raclnorar me. Sim, posso
enconse
lhe
indicara,
logar quo
pkiloaophia, nem roligSo, nora Su- tentado
vol-o
dizer
sem vaidade, sinto-me
o
documento.
concrates,
nem
Christo
f
trando Afetivamente
puderam
de
muitos defeitos, se bem '
corrigido
>flo
E
Rojo
essessobretudo

do
Sr.
Gonzales
A m8o
para
quistar.
restem mo ainda bastantes,
podia explicar aquolla mysteriosa que se produz o pheuomeno. yis que
agora que morrerei IranSinto-ce
em
momento
o
Deus
at
em
sua
bem,
se
soberana sabeappariilo
que
sei que nlo ifarei se'eu filhodeu lho conhecimento do doria,
quillo,
porquo
franquear-lhes
caeste
qu'z
vestimenta mi. qui
trocar
uma
uio
vc a doutrina spirita, na qual ella minho para chegar verdade, imme
oppnrae
por uma nova em que
a firmcrentociG. >.'
putareis aos s pi r.i tas uni crime o csestarei
mnis

vontade.
forarem-se por fazei os n'ele enestudo
dos tactos spiritas
Sim,
o
trarem porquo tivestes a vantagem
rUianio an(e a raxo de chegar
eminentemente
til. mesmo o
por um crime'' empenha
os
homens sorios,
brigtorio
POR
\
para
rem-sc nos combates de Deus, segundo
fados
estes
poderiam acar*
porque
entin Tounier
a bella expresso do abbada Ma- 'ratar
desastrosas se,
conseqncias
rouzeaii?
desprezando
o
conselho
de Bacon,
IRA ''Js-A:
PARTE
Ah I Si vi soub?sseis quo thesoi
,"...
ana
os
extravagantes
abandonassem

ros
d
consolao o phenomeno cn
FAT
"'*Z
cerra para certas almas consumidas que os exageram 6 falsificam.
pelo sopro das doutrinas nihilistas,
ja5o
que benifazoja luz elle faz penetrar Nao resta-me aiada senSo rnraiV
em suas travas, nlo fallariuis corta nar so tem03 o direito de
.UTAS SO TEIS ?
por nj
iho a .confianc de minto assim.
imesmos formar uma opitiiS? s.br

AAAAAmA y

:'

-T

K >"-.

..-'.

PU ovo sys.emn lo ceiuuiunl- es por meio da meza .omente.


o phenomono spitlta, ou se 6 nosso
Combina-se com o espirito que de*
cato
dever esperar que uma autoridade
s.ja communicar-se que a primeira
qualquer nos fornea essa opinio
Devendo interessar a t; dos quo
serio de pancadas indicar os numececimplta para que a acceitemos
recebam communicaes por meio
ros horizontaes, o a segunda serie
gameute.
de pancadas, transcrevemos a se- f
s verticaes, com suas devidas pauindagao
vista
esla
A' primeira
guinte carta dirigda a Director da sas,
alguns
de
a
ociosa
para evitar equvocos, Corres
poder parecer
Revista dc Estdios Psijc.lgicos de
a letra Ou tnbuasinha qus
pondendo
meus leitores, porquo estamos em Barcellonu
por _sta publicada no nu- a traz, ao vrtice Jo angulo
queam1868 ,-mas, se quizerem bem refle mero do Janeiro ultimo :
bos os nmeros indicados formem;
ctir um instante, vero que ella Mxico, 6 de Setembro de 189..
indispensvel pela razo de que este Meu estimado amigo e irmo. En- vae-se tomando apontamento dos
direito se nos contesta, e todo mun- contramos aqui nm meio de commu citades nmeros indicados, pela pana communicao,
do n> livre pensador.
nicao com os Espritos, que me cadas, e concluda
coordnane
vo-se
a
caixa
abre-se
Ba um lado, os ministros das re* parece muito importante (porisso o
(m
indicado
dous
taboasinhas
que
ligies divulgadas nes dizem :es- submetto vossa considerao,/ paru
nmeros
de
vrtices
distinetos
os
natuso
de
uma
ses phenomenos
o convencimento das pessoas que de
roza tal que levannttm os fuemida- sejam ter provas materiaes e fora de anotados, podenlo ler se seguidaveis problemas dos estados das al- duvida da communicao espiritual mente a communicao obtida desti
mas depois da morte, das penas e reReferir-vos ei em poucas palavras maneira to independente o que no
compensas futuras, da justia de este novo systema de coramunicar, pode uff.recor duvida ao mais obstiDeus e da sua providencia. Esta- pedindo-voa que o deis publicidi nado incrdulo. /.':.-
raos aqui no terreno da f ; vossa de, si o jugardes opportuno.
Para melhor comprehenso do
razo impotente deve curvar-se ; s
Dentro do uma caixa de maJeiri mecanismo, bastar um exocjplo:
revelao compete dar a desejada reclanguiar cujo modelo co seguinSupponhamos que o E.pirito quer
soluo -, e como ns somos os uni te :
lictar a palavra Deus: dar primeiro
cos depositrios da revelao e seus
pancadas e lego 1, quo indicar o
3- 4
5
7
6
1
2
legtimos interpretes, a nossa dcou ponto de nterseco em
vrtice
ch
e
1
c
f
ciso que deveis aguardar emsilen
collocada a taboasinha
acha-se
!l
juo
2g
i
1
cio.
d no modelo; suecessivamente dar
r
Elo
q
Do outro, os representantes da
y, z
ti
e 1, e. 4 e 4 u, 1 e 4, s compondo
silencia levantam pretenaa no
a total a palavra expressa Deus.
menos absolutas. A dar-ibos ouviTenho viato recober communicados, todo h.mem qne no est mu- collocam se com a face voltada pa
por este meio, sem qua tenha
as
diploma,
no
de
om
nido
que
passou ra baixo, e depois de bem revolvi
ao letra;
a vida a folhear os livros, e, que das, 28 taboinha, cada uma das havido equvocos em um.
se
indiquei,
segundo
sobretudo no faz parte de uma quaesoceulta a letra que correspon e como estas,
mas
no
modelo,
como
commisso chamada solemnemeot. dente s do alphabeto, leva
pem, nao
gravada
adhoc, incapaz de distinguir o fal ou pintada, em seguida fecha-se a em ordem, ningum sabe ondo ter ido parar nem o dl, nem. o e, nem
so do verdadeiro nVsses pheneme dita caixa com chave,
que se entre
\
ou,
nem o . etc,
nos, e hou d.ver esperar, para pro gaa qualquer dos assistentes ges
nunciar-se, [a deciso das corpora so ; como no lado esquerdo da indi
Alguns incrdulos que presen
es sabias.
cada caixa se estampam os nume- ram este modo novo de comm.
Mas a razo no pode ser compie rosl 2-3 4- em oi-dera vertical
convencidos o fi/
p So ficaram -'
tamente convencida por estes diver ra que correspondam s
quatro filas se spiritns.
s.s argumentos. Ella protesta fra horizontaes daa tuboasitthas collo j
D'0 Reformador.
camente, obscuramente em alguns, cadas dentro ; no lado superior da
couto, mesmo qu. ella se renda, caixa estmpam-so lambera em furno o faz sem gemer. Em oul.es, ao ma horizontal os numeres 1,2, 3
Expedi f
contrario, ella reivindica com firme- 4, 5,6, 7, correspondentes s sete
za seus direitos.
filas vorticaes de taboinhas.
E' jiois um conflicto de jurisdic
Veja-se o modelo.
v
ASSIONATtJj^
Colloea se ento caixa j prepa*
o que se nos apresenta; en3 te
mos qua encontrar o tribunal com- rada . fechada no ceDtro de ums
NoMEt
potente para julgar a causa do spi. mezinha, c.llocando os assistentes
ac
ntismo.
as mos em cima, como fariam si
tratassom

Typ.
de
as
communica
obter
4e
(Continua.

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w*%m\

9*

AVERDADE
rgo pirita

Anno H*

Ciiyab, 12 de Sa tembro de 1895

cipalmente descido ao estudo expe- da queda primitiva,ou involuSo das


essncias nspi.ritaaee na matriae
rimental de aeus dogmas. ,
a
synthese
E'
a
do
discurso
Cuyab, 12de Setembro de 189
que pto- maravilhosa economia da evoluo
uunciou o abba ie Roca no congres- ou asceno dos mundos incarnaso internacional spirita e espiritua- aVe redempo*- ser-nos-ha reelistai que reuniu-se em Pariz o an- lado o Christo Eterno.
Este Christo divino, acerescenCom o titulo da theologia paga no passado.
da philosophia pagdos mysterios
Lese na Revista de Estudos Psy ta, nada tem de commum com o da
do druidismo e da metenpcy- cholojicot de Barcelona :
inquisio e das fogueiras com o
cliose animal, demonstramos : que
O abbade Rosa, conego honora do San Barthelemy -com o Christo
toda a antigidade profana conhecia rio, f-lieita-se como sacerdote catho- dashumaao dos Torqumada edos S.
e ensinava o dogma fundamental do tico (!) pelo xito do congresso spi- Cruz, seaSo que o puro Adara-Waspiritismo a pluralidade da xis- ritae affirma que os esotricos, ju- dmau dos kabalistas, isto .osimphs
tencia da alma.
dio-christios do] peridico UEtoile, reino hnminal.
Plc-se com effeito assegurar:que que representa, esto' de accordo
O Christo a mais alta e a mais
nio houve um homem sbio ou il com os innnmeraveis grupas do con- pura personiGcalo da humanidade,
lustrado, que no cultivasse aquel- gresso cerco dos pontos fundamentaes como o Homem Deus o prototypo
la sublime crena, perdida mais tar da doutrina spirita ; persistncia do de nossa raa princ:pio e fim do
de nas trevas que envolveram a hu euconsciente depois da morte Adam Eva completoe, alem disso,
manidade,quando ae deu o cataclys e coininamroa entre vivos c mortos mediador supremo, perfeito mdium
mo, qne transformou a barbaria na do corpo social do Adam-Evauni- entre o co e a terra entre o espicivilisao.
versai.
rito a a matria[entro o mundo viMas, em nosso programma, pro Sada os prmnoloret/ io reino da sivel e o in visvel.
mcitemos ouvir a antigidade sob justia.e da verdade divina, promotti. ... Prosegui em vossa misafio,'
os pontos de vistaprofano e sagra do aos homens pelo Messias ...Paler,
queridas irms e irmos ; graas a
do ; logo filta-nos ainda tratar da ndvcniat regaumtuwn....
vos milhares de milhes de seres husegunda parte antigidade sagra O que tendes feito, [bom ! o manos, sabero um dia qae o verdada.
que vos resta f^zer ainda melhor I deiro christianismo aquelle que
E' o que vamos fuzar,
escla Valore avante IA marcha do pregam, nem sequer conhecem Os
pra
' cecimento dos nosso sbios --desses
espirtismo novo nSosedeterseus sacerdotes da decadncia {romana, 6
"^ejiarnam o spiritismo doutriprogressos suo irreais ti veis. Vs a o puro socialismo o solialisrao ce-dicula e extravagante, por tendes experimentado:
partindo dos ligioso, evanglico il socialismo
odo o seu saber no d para phenomenos grosseiros de um spiri* cristiano, como o ensina o meu veir o que seiencia, nem mes- lismo rudimentar, chegados sois .- ueravel amigo, o sbio P. Curei.
hstinguir principios scien regidas superioras do spiritismo puro, Avante,
pois, sem temor nem
Vnris c charlatanismo. e ireis muito alem: ao principio fraqueza, pelas vias refulgentes do
un, de .entrarmos cm de todas as foras psychicas. --Ao espirito novo do. qual participamos os
estudo, que procura- que disse : Egnprincipiam qui ei lo- espritos-que avocais por vossos meVssivel iitteliigencia quor vbis: Eu sou o principio de tu- diuns ; mas procedei (como vos reo, que Lllam dc tu- doEu sou o foco vivo, donde se ir- Ciunmendam os grandes mestras do
aprofundado o exame radiara os espritos. Joo, VIII, 12. spiritismo : S. Pa nio em primeiro
ma,
Depois de haver fallado do Chris logar e depois Ailan Kardec Swepedimos em mo,
* nossos amigos to-Espirito-Hutnanidadee das leis denberge tantos outros:: distine, semeihn- da fraternidade, solidariedade edi gundo beme as tspeeLis dosvespirio spiritismo, I mutualidade, disse o abbade.' que to, porque s ha do luz e de verda1*.e Pr'a i todepeessa descobrimos o mystcrk de, assim como de tievre; de erros...

4 VERDADE

Estudos Pliilosophicos

-:

:.-..

* c." c

'

':''.

-reconhecia
m 4 Vs mis os mcdiums orgnicos Phelippo IV era um mdium de alta lonios e os assyrios
de
espritos
classes
protectores ou
os agentes terrestres e os inlerpre- importncia, tanto que tinha raptos
'eterno
conheciam
o
davam
se
muitos
ella
o
com
princido
gnios;
pheneinconscientes,
ou
tes, coccientes
menos de lcvitso. Escreveu uma pio no homem, aquella bella poro
novo.
espirito
obraa cidade mystica de Deus- da essncia divina no mesmo, e que
Os orculos se tumprem Um
Es
qe foi censurada por Sorbonne em oespiriio quando deixa o envolucro
dia;/ disse Isiae, gro mdium do
Paris, a qual deve ser lida por to* terrestre, nem por isso doixa c)e
03entre
pirito, o Eteruo escolher
dos,
espiritos.quc
de
que andam em busca da verda- ccmmunicar-se cem aquelles de sehomens uma porSo
us amigjs, qne ainda se acham na
epirita.
serio osaeerdotes de eua tarra nova Je
carne.
deu-se
3
sesses'spiriSydney
Em
e dos seus novos cos Isaias LVI,
Na Prsia Zoroastro viveu cm
Ias para as, quaes foi ^convidado'pr
18...
..;.,..
distineto
Mellon
um
Annie
continua
communican com os es*
Mistress
Esse dia surge 1 Aquelle novo
Windeyer
Judge
Sir
magistrado,
piritos.
sacerdcio ser o v.osso,|se souberdes
Proclamou Deus, como unico lnassistir.
corresponder i vossa sanla vocao. para
to
ferem
ereado.
Disse que a natureza gaverdades
As
positivas,
E'tempo, ento, de se apresentarem
vista das medidas preventivas vernada por espirites, coja autoridaem
novo,
do
apirilo
porque
os sacerdotes
tomadas no ponto de reunio por de para governar o concedida por
nsos sacerdotes da lero morta, j
todos os assistentes, que o mtgistra- Deus: que 2 sSo as classes dos espinada valemos.
do materialista que era, f.s o pri- ritos, os IzcJsoos diavamks. que
do
saiu
... Nosso decreto do morte
meiro a declarar que o phenoraeno afio os maus;que os pjftwros __
da hoca deS. Paulo *, e preciso ter
de appari-0 e materialisao . dos receiam aos que estam qtiasi a morvalor para curvarmos a caba.
era uma realidade. Toda rer. Koung-Tseo ou Confucio, chaespritos,
Escutai, papabisp.19 acer
racdiati ma Deus o r*i do ceu; instituiu o
fi.ousurpehendida
Sydny
dotes escutai o grande apstolo da*
tul
l*st^munho.
te
um
culto das antepassados, baseado quo
do porvir
gentes grande vidente
" H*rbniger of Lght" ha um elle*. entram depois
Nj
da morte na mais
ri-genedia
christ.o : povos, um
de alta phase da existncia: e cr que
no
Lyceu
desenvolvido
discurso
triumphareis
e
sem.ns
rar-vrm heis
James Sraith, em quo o espirito dirige o mundo material
de nssine nobisregnalcs, et utinam Melhourn por
ver
fitz
elle
que o spiritismo conhe em tempo opportuno; que o visvel
regnetii.
todas
as edades- e at as a imagem do invisvel; que us bons
em
cido
Visivelmente secumbimos. Essa
d'eile tm no.os. e maus espritos ou intelligencias
selvagens
tribus
logubro'sentena a confirmao
sobre a continuamente se intorp m nos necommentarios
Faz.
raniouars
dos aterradores annuncios do prprio
da antigidade, gocios humanos: Diz tambem que
Messias : Sacerdotes, o reino de historia dos povos
'.tirado,
citando trechos, que corroboram sua cada espirito vestido do um corpo
Deus ser-vos ha
pata dar-se
a homens, que faro produzir fru- assero. D,zque os egypcios e- astral ou aeriforme.
A um de seus discpulos disse* em
ctos de justia e da verdade . Ma- ram ardentes espiritualistas; que
dividiam os espritos em varias elas- vossas palavras e aes nSo notais
theus XXI, 43.
Diz ainda oMissias : Vs tives- ses; que os ch.ldeus sendo meditati- que nfio estais si, quo os espirites
tesas chaves da sciencia para, da vos; observadores, reflectidos, (dis- so testemunhas de tudo que dizes o
terra, abritdes as portas do ro : o posies qe a elles no se podo ne- fazes?0 discpulo perguntou-lho,
eram extremamente snscepti- quando melhor servir aos espirito
que fizestes dessas chaves, saenrdo gar)
veis
de influencias espirituaes. Elle respondeu: No os sr
tesdoutoresmestres em Israel 7
sua cosmogonia, a terra 6 emquanto no tiveres a com
Quanto
No s no abrisler nto s nfio
cercada
at
impedistes
por 7 espheras- a mais bai de haveres servido vosio
entrastescomo
que
xa povoada de'_mus e atrazados es ino....
os outros abrissem e entrassem.
Este padre eslava pouetto ; mas o piritos, e as mais altas dos de caraDiz que os hindous r>
elevado. Em suas inseri- existncia e actividaJ
termais
deve
impressionar
disse
elle
o
que
pes cuneiformes se tem descober- que povoam o esp ar
clero romano.
Felizes os que tm olhos do ver tu muitas formas de encantao, co- de, interesse nos n<
mo recurso col..a a approxima-O e
e ouvidos de ouvir 1 podem je commu
dos
maus espritos, a cuja sinistra mens
tsx
por meio de c
influencia elles attribuiam muitas legiados,
>->-<->H>a---_-____-_P_________M______-__----_-~~~-~--l_l-_______V
(certamen.
molstias.
V.das dividem os
Dado hiatorices .
Por outro lado, cultivavam inter- thegorias, No nnali dello Etpiritismo deTu curso cora os bons espritos,
que cri- delut que es>
ri foi publicado que santa Maria am investidos de
grandes e benefi- ficos e os r
Aguerfa de Hespanha do (empo de cos
poderes de curar. Que q. b.bi- atrazat*'
"
."'

"*',":;-".;

"

'
>*

A pluralidade das existncias no menlo, que jamais outro paiz tem de um modo tranquillo, os quaes
braharoismo tem seu caracter pro excedido. Quasi todos ps mestres so chamados lmures familiares ou
piio Ensina que cada espirito res daquella raa admirada /grega) sus- ((coses domsticos. Mis outros, por
tido de um corpo astral que sobrevi- tentam que cada homem tm junto causi de crimes, que commetteram
yea todas as mudanas,.e mantm si um (ftiimon Du espirito, poi sen durante sua vida, sSo condemnados
sua individualidade por succossivas guia; o qual parece personifiear aoa a errar continuamente, sem achar
existncias do sar. Desta esphera, individualidade moral, inspirando-o lojar de repouso, aquelles qe em
na morte passa a outra mais eleva- e dirigindo-o, aconselh&ndo-o em logar do bem. fazem o*mal aos perda, o quando o termo de sua perigri tudo que convm fazer, e avisando- versos So chamados larvas. Estes
espritos familiares so sempre.prenao sobre a turra Completo, ve o do que n&o convm.
seu tes, e intervm quasi sempre em
felieterna
julgamento. Em quanto
Tbales o aulor daquella sublime
todos OS negcios da vida hodiemi.
no
ba
aoa

bons,
cidade promettida
mxima: Conhece-se a ti mesmo,
Os antigos gaulezes eram todos
roas
egrejas
eterna,
como
punio
dizia que o universo povoado de
manas ameaam ao peccador. D.z demnios ou gnios, qus silo nossos espiritualistas, suas "e mulheres em
sacerdotisa?,
eram mdiuns
que oa homens os monos depravados gaias espirituae, e testemunhas in- geral
transe
eram ciaem
entravam
as
que
pelo conhecimento destas communi- visveis, nao somente de nossas, ncdotafrequentimente
e
rividentes,
caes tein abundante opportunida*
.-.S, mas de nossos pensamentos.
da
dom
o
das
com
prophecia.
de da cpiaSo a elles ofFirecidsEpimenidi contemporneo de
Oi druidas ensinavam a omn<poqne qnando as ms aces sfto con Solon era inspirado rior espritos, e
teuciade Deus, a eternidade do uf~- trakslanadas por ?rfcii>s,; come freqentemente recebia .divinas reniverso, a pluralidade das existenam a ascender a escala de progresso velaS*s.
cias, e a possibilidade de uma vida
moral, e attingam a Nirvaua que osZeno declarou que cada homem
Taprogressiva em outros mundos.
t longe de signi&car cxtinc-aa, tem seu
tutellar ou guarda. do o mal
ser
gnio,
commettemos
pude
qu
mas aquela expresso, om que o
dirige
o
sua
linguagem,
iuspiru
espiriOs
que
piado por ns mesmos.
sar nfio representa mais sua vontat<uas aces; que. a alma uma par- tos,
quando emancipados dos laos
m<-u
nu
e
do, resumida, assim:
t cuia de Uus, e que independente da mortalidade, voltam terra como
pae somos um.
da forma physica. possue o homem missionrios
para instruca da poO budhismo permanece no mesmo
um corpo espiritual do extrema te- bre humanidade;
que ainda quando
phno do brahamismo, como o mo?a- nuiilade e delicadesa. Segundo Plu
rcdls altos planeaos
aproximados
ismocom o christiamsmo, diferindo
tarcho as almas daquellas q'teratidi
temo
privilegio de voltar aos
pouco. Buddhismo. mui saturado sobre a lacra muitas vidas saturadas jks,
mais baixos para beneficia e eleva- de espiritualismo, e os pbenomenos
de virtudes, osse acham no ponto de
das mais baixas e atrazadas erapbysicos produzidos outre mdiuns entrar em uraa existncia espiritu ao
etc,
aturas,
sido
espantosos,
mais
asiticos tom
nl superior discernem a presana dos
de Milton por Daniel DeCitado
oceidente.
testemunhados
no
os
i
que
espritos, que as sustentam no meie
foe, a respeito dos espritos :
Typtologia, ou giro do mesas tem das
provaes e tribulaiS de sua
Formas diversas assumem.
t-tdo de pratica diria em conventos flual
perigriua'1.
brilhantes, escurai-;
Densas,
buJdhistas.
dz a memorvel decla
Scrates
bem
Quando
querem projectam
O Egypto achamos, diz ello, ter si' -'-.ado
no se faz completaDeus
raJo
soffram
torturar,
que
Para
que
a verdadeira pedra de fundamen
mente manifesto ao homem, etn vir
acertam
de.figo
Dardos
da
religio
que
ou
do
espiritualismo,
to
de atrazo, mas
Sobre im mortaes creaturas.
nacional. Os padres ensinavam aos tude de seu estado
s&oseas mensageiiniciados, que a alma era immortal. que os espritos
ros.
ue esta passava por sete vidas soCa-ainannlcaCa psycbafti*iHea
Da Grcia estas crenas passaram
a terra, e entrava suecessivaas
a
Apuhio
devemos
ns
e
reRoma;

i cada uma das 7 zonas em


OBTIDA NESTA CAPITAI EM 1892
planeta: que aendo privadas seguintes narraes do mundo espiuma das existncias das ritual, como eram consideradas por
Mdium F. Q.
Ifesc appttitps animaes, iam intelligencias d'elite. daquelle tem
* lo
1 De posse de grandestaca-se
Meus
amigos
homem
por taes proces- po: A alma do
era
um crime no as
func
verdades,
de
suas
des
estado mais alto de do corpo, {liberta-se
A
luz
no foi dada pa de
daiespcie
se
uma
torna
Egypto comeou-se om,
propagids.
mas pa sob
o
ser
estado
alqueire,
ra
chamanesse
ou
mo*io coma Grcia,eal
posta
gnio,
ii.*mo, como a phlloso- do lmure. D isses'.mures uns t-So ra, exposta aos olhos de todos, alaura, architectura at beneficentes seus parentes, man- miar-lhes O caminho da vida.
Dai a mos cheias o que vos dlo
a grai) de desenvolvi- tendo-se em suas antigas habitaes

>-

""-'.

).'

4
miimmmmmimmiammimmmm

de t3o

ba, vontade

de verdade

como

conveniente,
vol o diga,
na

ywssivcl-

amor. Trabalhai

trigo,

amor

O homem

Tudo

chegar

da

encarregados
e ficai

dade;
lo,

sempre

caminhos
nosso

para

L>eus

Que

ha

di

se dar.
vosso

em

luz

re-

ver-1

da

vi-

ells

que
a

Nao

dor;

os
no

de

VII

Pio

vos

no

Para
ainda

tcaoia
toer

terrena
ser

\i.ue vos
co

presente,

para

a reforma

Diviuo

Jo

que

ser

mas

muito
soja

quo

deveis
lla

nelle

quo

exis-

na

to,

deveis

pois

dev

qual

Para

nhecer

ser

na

vida

creatido

eterna

e gosos,

homem

aos

denora

pulos

ie

A nossa

par em

as penas

zetem

par

para

no

entrar

verdade

de

inefveis,

sixwi de cumprir sua

palavra,

"Clirtat

no
mas

f
v

Esta

sociedade

a*

quida
a-

que

ridculo

todos

de

dos

reconhecero
ensinamentos

vm

no

que

havia

nem

para

Os

ficado

epocha
receber

para

no tinham

elles

se ensinam

sabam

porque

os

no

estavam
a ver-

toda

o desenvolvi*

nocessatio.

no mesmo

as srianas,

Sc.

!%oso leiuaFora
de

no

ha

ser

feita

lhoso.

isso a
Expediente
,

Assisnatura:

Numero

avdi

de

Euuilt

Caridade"

trea

ve.

Typ.

carida

ura corao

por

canassem

trevas e do ranger

da

salvaoA caridade

seus disci-

sc-ffre-

que

evllabas,gra-

juntar

sciencia

vzestranha-

por

quo

explicar

obscuro,

intellectual

matica,

que

como

reune-se

espritos

Mestre,

predicto

de sua

pois

No

traado

sempre:

que

um

que

sublimida-

dos

do Divino

tempo

preparados

mal

disse

temos

porque

pro-

e avante.

,,

religio.

pregamos como

dentes.

habitar

todas

receber

doutrina,

tememos o

dia

elles

pois
Preveni-vos

as

publ^$;

esto abertas

conhecimento

nossa

braimos

homens

conservos,

das

templo

pessoas que, bem intencionadas,

mento

puzessem

os seus

e es-

conduzidos s ses-

propaganda

mensageiros

co-

ento

mas

servos

recebom-so

dos guias

ha-

qu

slemne

e continuaes

dias

estudos.

portas do nosso

dade,

uma

esses

expontneos

para

pode

os

que

csperii-9

todos

da forar

chegados,

de

sugeridas

reflexo.

homens

caminho

digaes,

caminho f--Jesus

riam

para

estudos do

explicaes
6 pela

6 um
o

importan-

seus interesses ?

no

esto

das

calumnia,

Clirisio.

nfio desejam

dizemos

vos

Mestre.

chegam

cedo.
para

aalibailoipara

No

havis

hora

entrar

Grande

maltratar

fazer

o Spiritisrao.

ensinamento

seus erros,

gigantesco
to

es tu.

os homens

que

verdade ?Para

tambjm o

de

de

mundo

luetas o lu-

ensinar

eternamente.
Deus

o seu on-

Chnsto

segunto

estudo

sjs

palavras de

vosso

Jesus

ainda

que

vossos

pacincia.

hajam

porm,

Daixai-os.

es a

tentaes

de

piritos soffredores

coro

pedra

terminado,
haveis

do

no

o caminho seguir.

qu*,

irmos

no

qua

Evangelho

fitadas

f e resig-

misso muito

vosaconuma

edeficio

construdo

feiraspara

feira#para

quartas

do

Em

in-

move

pois,

dos

Mestre

A vossa

tempos

para a construc-

edeBcip

construir.Essa
aDio

mais

presenteam

do grande

isto

tudoquanto
vs

general.

co-

por

para todos

compenetrem

curaro

Espao

do

infinita

entre

humildade

preciso

Nj
do

vos

do Crea^

e coragem,de

hSo de haver at

ctas
se

os

drem

que se

de

se

assombreis,

tenhaes

nao,

pelo

vida

suus

sequente desenvolvimento.

Es

assim

vontade

pela

reconhecero

Na

de

Aloncas-

da mediumnidade

mensageiros.

vdis de contrariar

Deus.

abenoe e illumine.

Collaborao

a casa

acgnaila*

estudos

Aos

de

duvideis:nada

de animao

vontade

de facilitar

Pai

vos observa,

de seus

termedio

Deus

por

o estabelecimento

vos

em

d Coronel

quartrl

Evangelho

a todos os vossos irmos,

mo

adversaria
precipiteis.

do reino

planeta

em

pois

tempo.

o bem.

Misericrdia

ellcs

irmo agra-

um

de

ao

As

pelo

irmos;

tivrdes

que

de fazer

firme

fraco,

propagao

cerios

tartfa.

filhoDeus

vs fa-

do

tro, junto

seguidas
Mau

vos

auxilio os Espiritas

semf.na
a Praa

outras obras do Mestre Allan Kardec,

as luetas

; chamai

sempre

Pedi

fcil vossa

mundo seno

luz;

seu

todo

com

Verdade vos aben,q

volu.n-

prometida

generalo

o joio

sobre

de um

No

despeitado.

por

sesses

Guia.

pro-

chocar-lhe

tarefa,

nelle

tereis

decida,

e fora.O

perseverana
da

cerrar

olhos

de um amigo,

vez

torne

propa-

muito

pode

vossa

em

lhareis

caminho

de Deus

com

que

evitai

ainda

os

tariamento

dos

mundo.

cffendido

assim

F,
pirito

elles

chamando

prprio,

odiosidade do

o vosso,

segui

zs

caridosos,

sJo

Busca1

separem

Sobretudo

gam.

e criticas,

os ensinamentos

observai

mais

porm,
que

doutrinas

nas

as mur-

Nao vos incommdels com


muraes

daquelles cuj as

para

reconheam

prios

propaganda,

f2ei-o,

csclarecel-o;

de tardes

depois

desarcertos.

os vossos

denodo.

combater.

de

espiado

deija'

eviteis

que

no seio

tenhais

ida?

offer-

dovois

porm,

voisa

o odio

pertar

seleco

realisar

isso s s

que
mas,

que reeebcis.

lar os dons

do

fadais

a quem

cnU oqutllca

que

viva

Samaritana;

o f z, no

ello

E'

sedentos

Aos

offerecei a agaa

tffereceu

Jesus

amig.ts

vossos

protectores do espno.

d'

^,

1 M.

VERDADE
Orgo pirita

Anno II

A VERDADE

Cuyab, 19 de Setembro de 1895

N.- 67-

mediatamente seu rump sem provi- te;Todos ns


temos obrigaSo
dencia alguma ;tomat para os fune- de servirmu-nos mutuamente..rflfcoCuyab, 19 de Setembro de 1895 raes do oapilo, segundo uo na sua je eu estou doente, sou
servido por
nao.
V.WjamanhS eu vos servirei.kto
'Cuije, essa
grande alma soffre dito.em linguagem xpreesiva'.esenr
dora e resignada, con*ervou-se ao tenciosa. Reyelou
crena firme em
. **-ov ln rcEncnrnnoPru- licdp do seu pai, desvelado o amoroso: Deus
e na immortalidade da alma.
ja haviam decorrido trez dias
vao
Na vespora de sua morte disse-nos
Jos Cuijo Ponce, nascido de pa- quando por aili passou um ind'gina que o seu aposento estava cheio do
raan>,do peln mo da providencia
q' espritos eque elle ja tinha visto
is borors coroados enlte os annos d'.
o vio ja sem foras, quasi morto tam sua
mi I '
1885 a 188G pouco mais ou menos,
bem ao lado do seu pai I.Quants
Apezar
de eu ser .pirita nSo o
E.-:4--ra um indgena intelligente e de dedicao
! Oue sublimo l;o I
tinha iniciado nessa doutrina,
- uma moralidade do espantar.
par Chegando esse facto ao conhe.
O leitor vai vr e admirar uma
que. alem de ser muito cedo.accrescimento do ento commandante do ce
qua nunca elle deu-mo occasio
historia to Ia cheia de provaes, que
destacamento da coloniao Sr. Eli- Je fazer-lhe
a meiior observao somuitc lh" sowird nara estudo e m*- z-6
Pinto de Annunciao, o cathe bre
ditao.
principies dt. moral e do amor
chisadot dos iudios coroados, o ami- do
tiou. pai era capito do tribu;
p.oximo, visto que, contrario a
dello, emediatamente mandou todos
go
os-de sua trilm, olla era leal,,
mi
sua
mom-u deixando-o om mui
buscar o pobre Cu je que
ja estava honesto, obediente e humilde.
tenra Made; logo aps ter perdido
raunbundo quasi, pois faziam tres
Morreu assistido conforme manda
sua roSi,seu poi deu-lhe por madrasdias que no recebia alimento al. a.Santa
religio do Christo, nosso
ta uma ndia cruel; que tratava-lhe
-tinha o corpo coberto de bi- sublime
Mestre, e at a hora de des.
muilo cleshumaiamente o qua mui- gum;
hos.A caridade de to digno ho- prender-se deste, mundo
nenhuma
to desgosto causava a seu bom e
mem sa!vou>o da mosU, e a provi palavra de desespero ! Calmo,
aemamoroso pai, quo o extr.imecia dedencia fel-o vir habitar commigo; e pre calmo.
veras,eeflo sabia retribuir comafeera mais um filho-que Deus me con- . Eu disse-lhe :Ideto o cum dedicao; soffrendo com
para vossa
cedia.Doente sempre, lutei muito verdadeira
vossos
bons aptria
que
todos
os maus tratos de
pacincia
para dar-lhe a sade io corpo, por migos vos esperao e elle
sorsua madrasta.
pareceu
que a do espirito elle tinha.
rir c logo partio !
Quando elle apenas inha de'5 paApezar dos esforos inauditos
Alma feliz tinha sabido cumpor
ra seis annos, seu pai ja bastante mim empregados, e mui
particular prir sua misso, suas provas com readoentado retirara-so da colonia Sc- mente por minha esposa,
que muito signafio e humildade I
Loureno, ondo vivia, para o cjntro o amava e pelo distineto facultativo,
Meditai, oh.t vs que despresai os
das selvas, em busca de allivio, le- doutor Novi8,
que tinha para com indigina,quo tratai-os como bestas,
vando-o om sua ccmpe>nlia o mais elle muita sympathia,
nao houve como animaes indomveis e reconhe
sua segunda mulher, que era m outro remdio seno sucumbir
no ceteis que elles so tSo dignos fina extenso da palavia. Em cami dia 10 do corrente
mez Era cha- Iboe de Deus como ns; que entre
cho, seu pai, o capta Juriquinu,
gado o tempo.
?lles podemos incirnar, taes sejam
.. ja som fjris.-exhauo de recursos
Durante a
gravidade desua mo nosss faltas.
sucumba, fican n cadver putre- lestia chamou me ainda
Meditai f
muito mais
*. omentaaos;
No dialljdo corrente 26 horas
'S,uma ys cuidados ain- a attenoa pura lucides do sau
rft prova o sc-u gran- espirito adiantado.
depois desua dasencarnao em sesypai,ao passo que
Alm de outros ensinamentos de sSo da sociedade
Christo e Cariauilher sentindo-se moral dados a maus filhos,
todos me- dade pedi a um dos mdiuns
psy.
morte, procura im- uores que elle, menciono o seguin
cographicos que consultasse seu
gui

Estudemos

si era

aeguinte

resposta

*0

irmo

vosso

feliz

espirito
cumpiir

sua justia,

tre

os [selvagens

:
de

acaba

que

vagom

um

bom

ter

por

deu

sabido

iOs

de quem

mesmo no sabiam

pSo

Est a

indigina

pelos

aparados,

est

mostra ser
queest&o
nosso

elle

no

vois

risonho

deste problema.

Reis

dirigir-vos

tes

da mesmacr

Exatamente
vou por

mesmo

uem

roupa
da

baixo
as

lhe ao cemiterio

no

havia

irmos

n9o

O espirito

pode

em proceden-

Vai

vs

aos

depois ride se for

n5a

ouvi

costumais

que

serias

cousas

mofar das

que

tia.

A primeira

meditai,

possivel.

encaraaSo
comsigo

leva

celebre,

se nSo

tada

por

rasignSo

intoira

de

sam

amr.

sofrem

felicidade

mundo

no

meio da

cTviiisao

tem com facilidade


ensina,

um meio

meu irmSo,

lhes

como entre

de

qno

prova

em

mais desenvolvido

nfio

que

entre os selvagens ?

resposta que

vos

Os mundos slo
comprehender e
tisoo;

ato

satisfaa

escolas,
vos

ha duvida

uma

direi:

como

devois

ensina o spirique,

taes

se-

tanto entre
v*,

pelo seu bom


forma

ram

selvagem
e mius;

que ja

Virglio,

por

rem-sade
^sentem

seu

logo

homem

cn-

renasce

comple-

t depurada,

racional,

consoladora,

ampla,

explicando
a

doutrina

nsoutros,

tada,

da

Christan, por eloqentes pen-

justificando

Deu*.
de

A honra
i

cabe

Frana.

nos era devida,

havel-a
E'

tosuscitado

uma gloria

pois esta
a fora

constituiu

qno

nobre crea-

e a grandeza

dos nossos maiores.


Rfarimo

nos

carnaSo das

ao dogma

almas,

da

reen

da volta

vida

dos ^Dens

pode
instin

A
asta

ignoranen
noio

desprende- desfigurado

invlucro

voz do

pela

vantajosa msn-

^qua j

vivo?

vivido en

lucta

isso.

Oa espirito*
que ao

pelos

ram.

alcanar modificar'seus

ctos.sSo

can-

Plato,

ensinada

qua

bra*

pelas

alguma

de

tem

da

te prohibida nos primeiros tempos

terrestre

mesmos e pela

falizes

os

doutrina

sacerdotes

pelos
por

ainda

os selvagens

entre

gnio,. ?So

espritos

ellos

ha bons

que se ^salientam

tre
formular

deveie _ comprohender,

Como;

se

que

anteriormente

Meu irmSoPara

camprebende.
tudo

isto

nSs ser

elles ja viveram

para

proclamada

a
tm

selvagens que

a Pythagoras

Christo,

espifitos ?

dos
Ve-se

do

espirito

princpios

Druidas,

as

humildade

lhes so impostas, go

que

provaes

de

a lei

progri
humanos,

so-

annaes

numa

Egypto,

do antigo

da sua

nos

dos

pu-

histrica.

Revelada

Igreja

nSo

que

conhecimentos

mas praticam
com

que

tre

em

palavra

data

sadores,esta

Os selvagens

de jus-

questo

achal-o

humanidade

Jno

natural,

foi

tiva.D
-

Aseis.

humano.

pensamento

conserva.seno a sua natureza primi-

iem

P.Poncb.

o es-

se

conhecimen tos,
muito

db

eacripta

estava

hamanes da ndia

conhcimen

algum

resolver

moderno

minha pergan-

deixar o |involcro

adquerio,

ha

14895)

esta

suprirei?.

sua primeira

esses mesmos

de fsier chegar

dos de todos,

ao

tudo!

Elles ignoravam

na

mento

em

o sentimento

comeando

blico

ruzio

cm

relalo,

est cm

adquerio

pirito

de

espero

que

caso

LuSo

de claresa

falta

da
as-

como

doutrina

dpor onde

comprehendido

Tudo

nenhumjdos

Estudemos, eis o brado


cessamos

ta,

que

enterro*

para

da falta

vr.Eu

podiam

convidado

ello le-

conduzi

que

pessoas

ram

meus

que

mortalha

mun-

grande

o spiritismo

encarnaSes.

no fosse

Eis

escolas

Caridade

(Christoe

no

estado
mesmo

Francisco

eu lha per
Eu failo dos espritos
em sua
afaga tambm.Antes que
ventia disse o
ainda
roupa
encaruaSo,
quando
primeira
guntassa que
camisa de est~simples "e
ignorantes ; talvez
vidente: elle veste uma
riscado escuro e cala

a terra.

igno-

conhecimento

adquerio

perder o que

um

ainda

vos disse.

portanto

pode

no

em

os mundos si

que

seu corpo

deixar
encontra

pode,

voltar

carto

pderetrogra-

o espirito

luz clara

mesmo uma

; elle vos

afavelmente

mm,

adquirido

tenham

ou virtud

cabllos

dos

Antnio

Jos

gaia
com

falia

felicidade,

em

ao

e se

terra

espiritos

pouca

conservar-se ignorante,

menino,

um

vossa esquerda

do dos

comple-

conservar-se

nSo retrograda,

vidente

faita pelo mdium

O aspirita

oinvolu-

se

conservam

poderio

mstruc&o

descri

a
da desta communicaSo Foi

dar.

nSo

po-

sido

haver

attingio

que

de perfeio

sobre

elles

incarna-

de ser

ru

encarnam

se progredirem

deixaram

O espirita

e nS tem por isso

desde que

rantes

veracida

da

certificou-me

que mais

se

quando deixam

material

Nilo

o o

nome;

o seu

como

tamente ignorantes ?

fallecido

havia

elle

se

t&vam at

ignO'

adoptivo;

meu filho

a vida do

cro

ee tratava e nem conheciam

que

felizes

de

depois

podem

es,

sei-

observou.
que

meios de

sabedoria,

faltas

prova,

mssmo

espritos

mesmo
irmSos sabiam

maus

de

en

im

de novas

necessidade

rem

pouco se desencarnou

So.
Nenhum

espiar

para

os selvagens

entre

encarnar

moral,

adiantamento

Djus

que

assim

evidente

meu irmSo

resigna.

verdadeira

faa

os

ha

que

uma

a misso que lhe foi imposta

o acceitou com

commettidas

passadas, e tanto

o invlucro ] material

deiiar

faltas

om

recebeu

mundo doe epiritos

no

ira jam as

qual

Jos Cuije

irmSo

do nosso

o estado

se

saber-sa

possvel

material

emffioas

a felicidade signa 1 de feito

com a

ti
do vulgo

prlitlva,
as ai
poetlr
nnii

dasHf

'

- V :

BBP.

in

A felicidade, |>orm, para ter todo


Esto dogma no nasceu, pois, o su preo, deva ser adquirida, a
hontem, rio cn-bro d alguns pen- no outorgada. A alegria do objecto
sadores. Br to'antigo como a noo alcanado, da aatisfacio gostada.
da existncia da Deus na conscien- proporcionada intensidade dos desrjos, energia dos esforos.
cia humana -, to divino como o sontimento da immortalidade e da res- A mesma lembrana dos aasrficios
realizados, dos padecimentos supponsabilidade de nosso ser, senti'
mento que elle ^corrobora e afirma. portados para oblel-a, redobra-lhe o
Vozes imponentes o tem procla- enoantJ. A me ama o filho na pro*
made de edade em edade ; esta terra porodasanguntiasque lhe ha eustado.
gauleza, que pisamos e que melhor
A lei necessria da vida, a prava.
que nenhuma outra o havia com
isto , o pad .cimento, no est
io.
ainda
prehendido, sa estromeca
em des accordo com a bondade
pois,
o
bardos
com a lembrana dos
qae
do
supremo
Sar.
da
idia
reencarnaio
Igualmente proscripta, do GorSo, cantaram A
suprema do mal, o
Compensao
espirito
ao
feita
restitu'&o
filho directo ~da Biblia, eta bella a uma
te
em si mesmo, emhomem
""intuio
possue
ainda, a saiudas primeiras dadss o humano ; melhor
da criae I
te
no
momento
bora
negue
da questo, capital que ba de remundo, este ponto fundamental da o
sereno
das
tranquillo
e
Goso
penas
servar todas as outras: a justia de
revelao primitiva, ficou durante
se foram, deliciosa quietetude, filha
Deus.
sculos, perdido para a humanidados tormentos passados, que alma
IV
de.
que haja soffrido no conhece o vosO homem renasce. Tudo se cifra so encanto ? Perguntai ao marinheiSem embargo, o Evangelho admitialhe o principio. Oi Judeus n'osta< palavra. Assim orno a, pro- ro se tem apreciado a doura do rehaviam recebido dos Chaldeus, dos gresso das existncias instinetivas pouso tanto como depois das luct&s
Persas, o dogma da imortalidade explicou a desigualdade dos primei- da tempestade *, a todes quantos tm
da alma e da resurreio dos mortos. ros seres, assim tambem a suecesso chorado, so o raio de felicidade que
A idia da*reencarnao estava at daa vidas moraes explica a desigual- lhes enxugou a derradeira lagrima,
nas prophccias.
dado das condies humanas e jus- no apagou todas as suas dores.
..
:
homens
os
dizem
tificaaDeus.
Quem qua
v
temos
suecessivamente,
Todos,
homem?
do
perguntou
ser o filho
O homem renasce, augmentado
percorrido as phases atravessadas
Jesus a seus discpulos.
humano, na variedade por S3U valor, enaobracido por sna
Elles Mspondsram-lhe .Tina di- pelo gnero
de nossos carecteres modificaveis e constncia, trabalhado por suas pczem que Joo Baptista, outros,
de nossas aptides progressivas, pa- nas..
Elias, estes Jeremias ou a'gumdos
A morte nio existe. Cada exisdecendo as cnisequeactas de nossas
prophetas.
de
tencia
um estdio vencido no cado
resultado
faltas, e gozando
Uma predicJo havia annunciado nossos esforos.
minho do progresso. Hiretardataantos da
qne Rliasjievia renascer,
ramos as geraOas do passado rios. desertores; mas ou cedo oua
r
vinda do Messias. Os discpulos
seremos as gerais do futuro Co- tude una chegam, oulros voltam;
perguntaram a Jesus se a predico lhemos o que antes havamos semeEsta doutrinaa mais racional, a
era verdadeira. Jeus ao envez de ado *, o
semearmos hoje. ainda mais lgica das concepes do espique
repellir esta crena, consagrou-a havemos de colher; sa no vai Vis- rito humano aobre o estado passado,
pela sua resposta.
toa justia, onde vai ?
presente e futurada alma. IUtimina
E' verdade, disse, quo Elias Homens, no.tendes a quem pedir com uma nova luz a noo da imdeve vir e vos declaro tamb.mque contas seno a vi mesmos. Vossa mortalidade e a nSo menos antiga da
Elias j* veiu, e elles o no conhec- vida obra vossa, sois livres e n&o responsabilidade do ser, consagrada conscincia e sanco] da morame o fizeram padecer. >
podteis deixar de o ser, pois no te- o
ral,
a
Oj discpulos de Jesus compr_ rieis a con?ciencii ae n&o tiveaseis
O prmio e o castigo existem, sihenlaram eno que olle se referia a liberdade.
falia

moral
da
vida
resultado
O
gundo o valor das boas obras ou a inJoo Biptisjn.
tensidsde das mis. AU todavia, a
e
amar,
de
comprehender
da
-.', Assim, Is Padres da Egreja cidade
divina
harmonia
de
de
e
justia abrange a todos, imsentir-se
gozar,
Iatan. joitando o dogma di reeaerena. Niguem pde apparcial
na
meamo,
e
eomsigo
outros
os
com
\<y, rejeitam sio raaamopaida sentena, nem appellar
universal.
paliar
>ra do Raveladpr.
pa?
Mas os homens qua desprenderam a idia do Deu uno do engaste
mytbologlco de que a Imaginao
dos povos a tinha cingido, nSo souburam descobrir, debaixo ds fabulas da metempsycbse, o principio
poderoso que abi estava encerrado.
Moyss no se oecupou com o futuro da alma humana, e a maioria do
segundo concilio de Constantinodo
pia, preferindo o sombrio dogma
teda
inferno, rejeitou a doutrina
encatuao, sustentada por Orige
nes, ainda quando Hda-via, verdade, obscurecida por muitos erros.

'*-.-/.---

"-;:"'
>J'":

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...

_..
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A.rxy'

.>*,.'"

.;-'

y a

..-

contra a pena, no hs tribunal, nio


hi sentena pronunciada-, no ha
pena inflngida.
A alma se remunera ousa castiga
a si mesma, por esta simples lei de
ordem que rega a todos os phenomenos era sua oquidade absoluta.
O efhito propoacioaado causa.
O homem avana ou retrocede,
sobe ou deses segundo o uso que faz
das suas foras livres. No outro
mundo,, como c n'este, h dq ser levado ao ostado qe para si mesmo
preparou, ao logv que para si mesra fez. A sua vontade presente detorinina o seu estado futuro. E.tado.de padecimentos mais ou menos
vivos, de privaes mais ou monos
sentidas, de felicidade mais ou menos extensa em proporo com a rspon?abilidade do ser, isto , da sumia liberdade que hu procedido a sous acto?,pois a liberdade no u
xnesmi coisa em todus; estudaremos
lego esta questo to controvertida.
VI
Tratenos agira.de penetrar as trevas qua nos velam a eu rta vida e an
ies de tudo esclareamos um ponto,
que no est ainda bem determinado
por alguns espritos crentes.
Dissemos que, pelo mau uso de
snas foras, a alma podia descer
Mas onde pra a sua queda, ? Isto
nos leva s fbulas da antiga metemp3ychjtf. Uma pnlavr bastar para entudermoinos.
Se o homem uma synlieso da animalidado, mais abaixo do homem,
no est j o homem. Um conjuneto
de elementos quaesquer animioos ou
cliimicos uma creslo especial que
como ou que no .
Saa alma cai mais baixo do pentoara que principiou, j no ha alma, Nio ha seno as fjris inconscientes qe haviam formado. PoCo importa saber o que venham a
ser essas fjris ; no s5o a alma hu
mana. Alibordade, a conscincia, a
idealidade, expresses superiores da
sy&thess que constitue o .w huma
se dissolveram, j nJo eno, e
'xiaS-tO. quo

A alma humana no plo, pois,


descer mais abaixo da humanidade,
seni desapparecer.
'"Pode desapparecer ? Esta
questo prenda-se d kbordado ; encotitra-la-hemos na nossa vereda.
Mas digamos, desde logo, que a
queda absoluta impossivl. Deus
no iuflmge a pena de mste, e a lei
eterna se ppy ao suicdio.
Por suais faltas, ou por sua vontade, o ser moral poda arruinara sua
frma, qui) o corpo, mas nao o seu
principio, que a alma. No perde
seno o que adquiriu por si mesmo e
nSo pde retroceder para alm do
ponta d'ond partiu, pois este punto
no lha pertena
_ Admitamos que a ici divina no
pJeser menos equitativa que a lei
humana ; pois que esta p<5a em proporio a responsabilidade com a lu
cidez de conscincia, e considera
como formando parte da fatalidade
os ftrcts sommettidos. sem discernimento.
El'gen'0

Nus.

Fraqueza de vontade
(MME. NXOINETTB Bourmuj
Durante a mocidade a illuso toma quase sempre a firma da verdade, porque a experincia no so reveia ainda; o pensamento fluetua
nos campos do desconhecido, sem
guia, sem bussala.e assim ultrapassa os limites da razo -, no prove
nem quedas, nem perigos; a inconseqncia faz lhe c.immotter filias
e marchar a largos passos ao enooutro das decepSes.
Os sonhos-quij a illstto faz-nascer
-juventude
so a felicidade da
; elles
assemelham-se s alegrias d primavera, em que a naturezs prdgalisaa um s tempo sua verdura, suas
flores, 9eus raios de sol; desde que
sobrevenha uma tempestade, em um
momento as ilores esto anads, os
arbustos desaraigados, os ninhos
destrudos. Mas a primavera, como
a juventude, rapidamente se rhabi-

litam de suas quedas; u.na nova i|luslo aps _uma decepo, um raio
de sol depois da tempestade, e a vida recomea cor d'antes..
A coisa as vezes-torna-se mais
grave,- ha, com effeito, velhos da ospirito leviano, quevivem de illuses
al o tmulo. Esses entes jamais dificaram coisa alguma sobre bass
slidas j seus poniamentos no formaram nenhuma atlvacilo, porque
n5 estavam lixados nem pela vontade. nem pela razo, mas por essa
espcie ds certeza que nasce do desejo. O desejo s tom menos fora
do que se lhe ttribe ; elle ostisujeito desvios caprichosos que lis-s
tiim .eofstancia e a
perseverana
que devem tar os sentimentos viris.
Por isso, o quo pode constituir um
verdadeiro perigo
quando homens
dVs3a natureza sSo chamados a dirigir os povos ou se eecarregar das
almas; enti elles com a eua voltibilidade'de caracter couduzem o
paiz ao abysmo.
Esses entes, depcis eeua morte,
n.) encontram thosonros fluidicos
amontoados no mundo espiritual,
nem guias para os dirigir ; erram no
espao, onde no encontram senSo
imagens vagas, enganadoras miragens; mas elles depressa se assuscam do sua fraqueza, imploram
guias, que jamais se exc usam quando eo solicitados [com uma vontade
sincera de voltar ao bem, o elles reentram assim no caminho do estudo
o da experincia.
A experincia a salvaguarda
d'essas almas relativamente boas
mas pouco reflectidas; ellas as rohabilitar de suas quedas.
an
EXPEXMENTE

Assignatura.: por ^bz 1:000 reis


NMEltO AVUtSoVoO

Typ. de

Etutlio

REIS.

A VERDADE
Orgo pirita

fiSBJL<5T08ff01*MOS

Wfi!Miftf * tSftlS PM Xtt


"Cuyabi,
Anno II

Atm.

'r-*^

4. de Outubro d iSSff

desse, e sssim sucessivamente at o a que se. encontrasse .ter quapenhum outro podasse c^eedereta po
o infinito.
der, o esse que seri Deus. teve

no
isto
elcrno.
beiu
prinCuyab, 4 4e Ualubro-tlWSI-'
< Deus soberanamente jntto e bom.
cpio o -ato ter fim.
Si elle tivesse tido principio, te
A sabedoria providencial das_lei
ria shldo do nada; ora, o njida nito divina* se revela nas menores como
Njo permitido ao homem son sendo cousa alguma, no pode nada naa maiores cousas, e esta sabedoria
produzir* ou ello teria sido creado n$o pefnift duvidar de sua justia
dar a natureza intima de Daus.
Puro compr-ehtnder D:us, nos faliu por um outro sor anterior, e ento neta da soa bondade.
O infinito de tima qualidade exaina o sentido que s se adquire pela esse ser qne seria Deus.'
Suppondo se Deus um principio ciue a possibilidade da existncia de
completa purificao do Espirito.
M&s si o homem nio pede pene ou um fim, poder se-hia pois conee uma qualidade contraria qua a ditrar sua essncia, sua existncia ber um ser tendo existido antes dei' miiiuiria ou a annullaria.
sendo dada como premissas, elle po- le, e assim por diante at o infinito. Uin ser in/m'fame,i! bom nSo poderia ter a menor parcela, do. malDeus immutatcl.
de, pelo raciocnio, chegar ao coSi elle fossa sujeito nmudDis, dade, nem o ser iufailauunle me. *
nhecimento de seus attributos necessarios.; porque,; vendo.p^pie elle as leis que regem o univeiso nio te menor parc.,lU de bondada; do mesmo modo qui uos ojocto nSo poden3o podo deixar de ser, sem cessar riam estabilidade alguma.
de ser Dcii, conclua o que elle dove
Deus tmmttauel, isto , sua na ria sor de um preto absoluto si tiser.
tureza differe de tudo quanto cha- vesse alguma cousa de ebbmiq, tianttribudos
o
conhecimento
Som
mamos matria; de outra firma, no lo, nem de nm branco absoluto se
comseria
impossvel
Deus,
de
tos
seria immatavel, por estar sujeito ;s tivesse a maistesigniSesno anncha
o

crealo;
da
a
obra
preta.
prehonder
transformaes da matria.
crenas
as
de
todas
da
nSo poderia pois ser ao rueepartida
ponto
Deus nfto tem fjrma aprecivel a Deus
mo
tempo
bom e mc, porquo fntlto
religiosas e por falta de se repor nossos sentidos, sem o
que seria ma- uo
tar elles, como ao pharol que a teria.
possuindo nenhuma desas quada
lidades no gro supremo, nao seria
podia dirigir, qne a nior parto
D.zemos: a mo de Deus, o olho
religies erraram em seus dogmas
todas as cousas seriam subde Deus, a boca de Deus, porqu o Deus:
o capricho, e no haveria,
As que, ii5o atlribuiram Deus o
tncltidas
homem, s conheccnlo sua pessoa,
omnipdtencia, iraoginaram muitos
em cousa algama.,
stabilidade
toma para termo de comparao
deoses;as qua no lhe atlribuiram a o
No poderia pois ser seno infini
de tudo quo nSo comprehende.
Boberap^ bondade fizeram delle um
tamente bom ou innitamento mo;
deus ciu Colrico, parcial e As imagens cm que se representa ora como suas obras attestam a sua
Dous sob a figura de um velho d sabedoria, hondade, e solicitude, 6
barbas, coberto com um manlongas
ji ii jodronn iinlepreciso concluir que. no podendo
(A
to. so ridculos; tem o inconven, ser ao mesmo tempo bom o mio em
*do liomem limi- nte do rebaixar o Ser supremo is
deixar de ser Deu*,,ello deve sec
,5o cle faz-r, nem mesquinhas propores da- hutnani infinitamente bom. v
tudo que existe; a dc lade; d'ahi emprei-tar-ihe as pai
A soberana bondade compreh".ntodo o infinito, deve ser xs humanas, e a f.izer delle um de a soberana justia; porque se piroDeus colrico o ciumento, no ha cedesse injustamente ou
qom parei-,
oitada sobr mais que um passo.
alidade em uma s etrcurnstaniia, oaDeus lodo poderoso..
yir sa-lt'
<t favor de uma s de suts creoluras,
^a mau- Si ell no tivesse o supremo po
no seria soberanamente justo, e por
der, se poderia, ooecebor um outio conseguinte nSo seria sjUranamea
-.'..
%io mais poderoso, e assim por diante i.-

4 VERDADE

A natureza Divina

::-

Ay^Aw:

'

<:-;.

symbolos as crenas que eram a ne- SptrUtamo ante o rasSo


~
galo delles.
POR
Em resumo, D ms n&o pde ser
Valentia Tcanier
Deus sento com a condio do no
ser superado cm cousa alguma por
PKIMEIRA PARTE
um outro ser; porque ento o ser que
CS FACTOS
o excedesse um qae quer que seja.
.: I:"
ainda que fosso.na espessura de um
Continuao
.
cabjllo, seria um verdadeiro D-ius;
A primeira revolta o desmoro*
por isso, necessrio que elle seja
namonto da barreira que ratinha o
Os atributos ie Dius, sendo infi- infinito em todas as cousas.
nitos, nao sao susceptveis de augE* assim que a existncia de Deus homem encurralado prooiscuamenmento nam diminuiio, sem oque sendo comprovada pela facto de sua to.ccm os outros animaes ; a prinao seriam infinitos e Deus no seria obras, chega-se, pela simples deduc- meira afirmao da personalidade
independente, o primeiro passo dado
So lgica, a determinar os attribuperfeito.
no terreno da liberdade moral, o
St se lhe tirasse a menor parcella tos que ? caracterisam.
despertar da conscincia, o
Deus pois a sttpfema e soberana primeiro
da nm s de seus attributos, deixavislumbre di razSo IE era
primeiro
ria 4j ser D.-ui, porquo poderia exis- inteliigencia; unico, eterno, imtmta- natural
que assim tosse : nao pouvel,immakrial,lodOmpoderoto,soberanatir um ser mais perfiti.
co que pelo erro so comece.
mente junto e bom, infinito em todas as Dcut i unico.
Por isso, vl como a clera do
suas
perfeies, e no pde ser outra Deus antos fingida
A unidade de Dus a consoquan que real, o que
cia do infinito absoluto das peifei- cousa.
bondade de pae oceulta-se sob o esTal o centro sobre o qual repoues.
pesso vo d'esso juiz irritado. Seu
sa
o edificio univarsal; o pharol
Um outro Dous no poderia exiscuidado fabricar lhes
se estendem sobro o uni- primeiro
vestimentas de pelles'para os resMr senSo com a condio ds ser cujos raios
inteiro, e unico que ple guiigualmente infinito em todas as cau- verso
dos rigores do tempo, e o;
em buscada verdade; guardar
homem
ar
o
nlles
se
houvesse
entro
sas; porque
codemna... a que ?ao que consti
se desoncamia mnima differena, um seria infe- seguindo-o, elle nao
tun s a verdadeira felicidade da videsviado
se
tem
e
si
ricr ao outro, sobordinado ao seu nhar, jamais,
da, porque faz a sua dignificaSo...
tantas vezes, por nSo ter seguido
ao trabalho.
poder, o nao seria mais Deus.
o caminho que lhe era indicado.
O reino des oos, diz o Evangeigualdade
entre
elles
houvesse
Si
Tal tambem o critrio infallivel lho,
toda

durante
existiria
quer ser alcanado fora ; Deabsoluta,
de todas as doutrinas philosophicas us
mesmo
um
quer
que sa luete contra elle : a
eternidade
pensamento, religiosas; o homem
e
para se julgar nica homenagem que lhe agrada
uma mesma vontade, um mesmo
tem uma medida rigorosamente exa- ade uma razo convencida; e Jacob
*e
poder; assim confundido em uma
ctll
nos attributos de Deus, pde nao recebeu o mme de Israel seno
identidade, seria na realidade um s
dizer com certeza que toda a theoria, depois qe venceu o anjo.
Deus.
todo o principio, todo o dogma, toda a
Mas o triumpho no setkfcil! A
Si tivesse cada um atribuijs es- crena, toda a
pratica em eontradico razo humana, ferida em eu desapeciaes, um faria o que outro nao fi- eom um so destes attributos, que pro- brochar
pelo brilho deslumjbrante da
zesse, e ento haveria entre elles
- em nao
no somente a annulia, o, mas razSo divina, ob
penda
igualdade perfeita, pois nenhum dos simplesmente a enfraquccel-a, no
ple ver em Deus senO
dous teria a soberana autoridade.
cular na verdade.
tyranno cioso d
Foi a ignorncia do principio do
Em philojopft, em psychologia, em s nfl se curvar
infinito das perfeis de Deus que morai, em religio, s ha de verdadeiro vencida pelo i
engendrou o polytheismo, culto de p que na se aparta lia mimma couta pois agora, uontin.
_/
todos os povos primitivos; attribui- das qualidades essenciaesda Divindade. que elle nSo estend
se
naa

todo
vida,
o
divindade
ram
que
poder qne
A religio perfeita seria aquella da.
de seu frueto, '
lhes pareceu acima da humanidade; em
estialgum
no
de
artigo
f
qua
mais tarde, a razo os conduio vesse em opposio com estas
d'este fruc",
qualite. (6
confundir esses diversos poderes em dades, cujos dogmas
pudessem todos
Er
um s.
passar pela prova deste cotejo, sem
De
Depois, & medida que os homens receber modificao alguma.
comprehenderam a essncia dos attributos divinos, excluram de seus

Deu* infinitamente perfeito.


' impossvel conceber Deus sem
o infinito das perfeies, sem o qe,
nao seria D-us, porque se poderia
sempre concebsr um ser possuindo
aquillo que lhe faltasse,
Para que ser algum o nio possa
exceder, necessrio quo elle seja
inSaito em tudo.

,^._.

3
moro, n preo de eeu prprio sangue, o pacto da reconciliao.
Dante, o grande poeta catholico,
o homem da poderosa intuio, tinha presentido bem esta progresso
ao mesmo tempo livre e necessria
do espirito humano na moralidade.
Porisso suaviagnride alem mun
do, que oomci polo inferno, continua pelo purgatrio, para terminar
no parais), lias o que a sua obra offerece talvez d maia notivel, a que
jamais eu li sem ser poz isto vivamente chocado, oqui elU diz do
estado dos qtie elle chama.

bolo da alma humana, que coma


D?pois de aberta a sesso ^ela
sua viagem nas mais profundas tro- nosso irmio Pedro Ponee, tomaram
vas continua-a no claro escuro, para a palavra diversos e inspirados orar
nao a terminar seni3 no seio da luz dores, qtie eloqentemente discorreram sobre sciencia e philosophia
absolutas.
P_...,.-- ,',.;,.<:,'Nao pretendo certamente qu elle spirita.
tenha querido formalmente exprimir
A Verdade, tem o elevado prazer
todas esta coisa; Dante, o que de se associar a todoa oa seus collequer que possam dizer aeus admira gas da imprensa spirita, todos os
dores cegos, era um grande poeta, aeus irmos em crenas de todo o ormas no um phiosopho,; e o poeta be terrestre, para commemorar o no uma lyra que a inspirafto faz vi- noagSisimo primeiro anniversario
''
do fundador da obra scientifica o
brar.
O homem nao , pois. realmente moral, qne conduzir os povos a
homem, e elle nte merece (tste no conquista d verdade, e a pratica do
me senSo quando, em inn^u maissubliu <dos ensinamentos do
1'aaiiiiin IrUte At colora,
S Che visser senza infmia, c sema lo Jo :
Divino mestre J.-sus Christo.
qualquer, affirma sus peronalic
Nodia do hoje transmittigios o
(as almas desprezveis dos que vive- e faz uso de sua razo.
^L
ram sam fazir o b im nem o mal).
Que nos respeitam, polo, quanto wu* fraternal amplexo tados os
Elles sao encerrados em um lospinta do mundo.
quzerem que nossa razu fraca,
gar parta, antes da entrada do in- incerta, sujeita a errar; nada a
fornj, de que nSo sSo dignos.
charemci para responder porque tu
(Os eof, lhe diz Virglio, os re- do vem diz r o
O mguetisiua e frl*.-
que ha muito tempo
paliem para nfio serem por causa stibemos:que ni somos seres
na Revae des Revuts: O
L-se
perd'elles menos b"llos).
Sr. Baoul Pictet aciba de demonsnao
se
conclua
veis.
Mas
Cedi
que
Caccianli i Ciei, per uuti etscr men bolli :
d'ahi que devemos considerar a ra Irar, em sesso da Academia dus
recebo,
no
os
o
inferno
porque
(e
zio cemo nosso mais perigoso ini- Sciencias, qe as baixas temparatuos culpados no tirariam d'elles glourge, o unico obstculo nossa ras tm uma influencia Tjastaalo
ria alguma)
salvao, e nos devemos apressar a forte sobre a aUraco dos imans
Ni lo profando inferno gli rioeve,
Suas experincias,
abdical-a -, porqus responderamos permanentes.
Calcam gloria i rei &vrebbor d'elll.
faitas
foram
com um iman de
que
(A. Misericrdia e a Justia, pro- que, tal qual , esta razSo tSo des- 439gr, 5 de
demonstraram
peso,
sjgue seu guia, os desdenham e- prezada ainda o lado mais elevado
dos imans magnticos
a
fora
que
da nossa natureza, o que distingue
gualmente. Nio nos oecupemos
augmenta propoiSo qae baixa a
aos do resto da creaSc e d'el|a cons""
(Telles; mas olha e passa,)
rr- -.
temperatura. '
time nos reis.Dever-se-ia arrau
Misericrdia o Giuslizia, gll sJegna,
A simples leitura desta descoberNoa ragioniara di lor, ma guarda e passa. car os olhos porque elles enganam
ta suggere, desde logo, a quem so
Os grandes artistas, tem-se dito, oos algumas vezes ?
introduzom nu.Us vazes em sua o
preoecupa com estudos psychicos a
(Continua)
tm
relao
elles
n5o
bra coisas de que
possvel entro ella e os mui.
bem
tiplos
conscincia
vezes
uma
muitas
phenomenos (hypnose, ma*
for
etc), que pedem ser pro
elles
sentem
diumnia,
de
nitida, mas
que
"ifnsamente,
vocados
ver
a
te, airid'
pela acao magntica do
homem. Nao estranhar esta appr.odade
ximseSo quem, familiarisado com
jando dignos nem
modernos estudos, souber qu aa
os
sociedade
nem de justia, ob
Knrilee.-A
Aliais
talamos, nSo indi- "Christo e Caridade," da qual somos gnerliaa a opinio de que sSo do
estado da alma qne ortfo, commemorott no dia de hon- natureza prxima, senSo idntica,
ia para a viJa mo- tem a data do nascimento do grande os agenteselectricidade, mague* conseguinte, inca- kom?m, conhecido mais particular- tismo do iman, e magoetisma doa se~>ai, e, collocando- mente pelo nome que emeima esta res vivos. De facto, todas tres, nem
** entrada do noticia.
s poJem se substituir para a proigaoranA grande sala, onde tem Iugar ducJo dos mesmos effeitos, como
passar assesfjs d sociedade, estava re- ainda oferecem, cm commum, a capleta de assistentes; o aspecto era racteristicaphenomenos de att rae.
BO magestatico e divino, todos estavam o e repulso, celeridade de acao.
~ '
Se, ppiB, sobre o magnetismo do iem meditao profunda 1

DIVERSAS NOTICIAS

>v?

O desgraado asjassino hypnoti- seus membros, do


ran o frio actua* augmentando-lbi a
que demos noticia
finca, d admirar no ser que elle sador ppello, naturalmenle. R.- no nosso numero do 15 du Maio.
Continuamos, a esperar esse
preceda por egual'sobre o magno- Curso intil, porque a Corte supie
jortismo'do homem. Ora o magnetis-- ma acaba do confiimsr a sentena nal, para dar conta do resultado do
mo humano, ou for odica, na cx- di s jurados e de fixar a execuo d curioso debato aos nossos lei toros.
(D'0 Reformador)
presso de Reichcnbach, a causa Gray para o mez de Maio prximo.
na
das
Esta noticia qne Le Messugcr rxphenomenos que,
produetora
linguagem de Kardec, s5 chama trahiu, por sua vz, do L' Express,
Mauifcstuf-Sca- Importante*
dos mediamnimicos. Os effsitos de 13 de Abril, encerra uni assumtentam jornaes belgas que
proxicomsl)
da
mediumnia
tpo
de Mims. cidade prtcipai do
digno
da
meditaclo
dos
se
physicos
pto
que
como
dSarthe.
departamento
ha
um
certos
casmamissimos em
piz?s,
oecupam de estudos psychicos e de ?elio,
de propriedade do Sr, Gora Inglaterra, a America do Norte, spiritismo. '
dec, onda.i'4 de ha muito Jse. osto
etc, emqnant que so raros m ou
A.' partK o caracteUiarbaro e at dando mysterisas desordens. Todas
as noites ahi se apresenta uma daP
trs rega*.
tentatoriode todas as leis humanas e ma vestida de verde,
que j tm si dscdbeit do Sr. Pectct suggera vergonha do nosso tempo do vista por todas as pessoas da faqiie^j"
rtios que a causa dfcs pde bm
milia e algu as visitantes, reconhe' se achar na baixa da tamperatura. aip .s admitte no seio de povos cendo-se
nella, pelos retratos ahi
se inculcam civilisados, da pena
j>ue
O que conviria, pois, seria instituiy -.nigid os suggestionador do cri conservadas, umas dasantepassdas
do dono do castello.
Uin avultad numero de experjenme, aquiil nos abitemos de analy
ma noite ouviram todos um ruicias, qua viessem rosponer'3 ses.ar, a absolvio quo inDOcentou c do inslito, como se tudo viesse obaixo ; mas no dia seguinte obserguintes interrogaes, ou outras : co-ro (permitta-3e-nos o
qualifica vou-se
1*0 frio augmentar os effeitos tivo), foi equitativa?
que tudo se achava em ?eu
logar. Um clrerigoda visinhana
.
odicos
Acaso j est firmado por experi- declarou que era o diabo que andava
2.' O calor diminuil-os ?
alli s apresentou se
expellil-o,
encias
que o eslado de hypnose alie- mas exporimentou umparasusto t-il/quo
3 * Ou sero ambo3 indiferentes 7
na por tal modo to absolutamente fugiu sem mais nada loatar. As ooiis o que Ruggrimos quem tiver
o
capacidade e tempo para taes invs- livre arbtrio do homem que no sas peiorararo.
lhe permitte revoltar se conlra uma
tigafSes.
suggssto iniqui ? No haver na
Hciliniu inconscienteCenconsummao dt um delicto por
ta La Mutc, jornal belga, qua exissuggesto
uma
certa
de
quantidade
E o livre ni-Mirio ?. - Sob a
te na provincia do Hainauit jtielgi*epigraphe Af justia mnlifua no consentimento tcito do Jsuggetlio- ca) um socerdote, de
quem os espi-.
Kunsas, refere Le Mcsagerde1' de nado, e uma certa co participao ritos brincadres
tomaram
conta
" ' ' voluntria na perpetrao do mesMaio <! seguinte caso :
as
mais
desagradveis
pregando-lha
haver uma afinidade enHa cerco de um anno um indivi mo ? No
peas;" Arrancam-lhe as cortinas do
duo de Tapeka, um certo Donald, tre a iof noridade moral do deliuleito-, quebram lhe a loua, apoa
o
natureza
do
seu
delicto
7
matava a tiros d rewalver um outro quente
n'o do mil modos e at aPor
queiitam
:
outras
o
do
cri
gro
palavras
chamado Pattn.
trapalham-n'o
quando elio celebra a
No correr do interrogatrio, o mo commettido pelo indivduo sug
missa".
Dois
companheiros
seus lem
assassino declarou solemnemjnte gestiouado no estar na relao do
sido
testemunhai
desses
e, sef
jcjios
seu
do
atraz)
moral
7
estado
E n'es
que tinha sido suggwtionado por e
"inno- gundo elles' o diabo *> se. iverrazo
em
caso
podi!-se
.ba
nm ie seus concidados, Andersoh
i expeto cora o outro. Ei
Gray, e qiu fra em estado de hyp cental o.
cimentassem, diz
Eis ahi transcendentaes quesfirs
sase, obedecendo irresistvel ins*
nal, o poder do ox
tigauo de Gray, que fizira passar deque no cogito' ceitimcnte o
Patton da vida para a morte. Oi Tribunal do KoOsas, qn, no obsban? jurados, Gados em soa palavra, tante, esto pedindo seria soluo.
EXPEDI)
o acreditaram e lle foi absolvido. Com visUs aos observadores moderGray foi ento por sua vez deli nos o investigadores d'e.tes assum
do e per unauimidado reconhecido ptos subtis e delicados.
ASSlATDRV
culpado. Condemnaram-n'o forci,
E, a propsito, lembramos aos
posto qae cll pdosse provar que a- nossos leitores que cintinuamos
Tom'
chava se a dez milhas do logar em aguardar o numero do Jornal d ilae
no
que cammetteu-s o assassinato, no gnclismo, em que vir tratada essa
tt
momento em que Patton expirava Iquestito agitada no seio da Sociedade
90b o mv^lver de Donald. - 1 Magntica de Fiana entro dois dos

i-

-
--...'.;.

*.*..

4 VERDADE

rgo Spirita
wmisk*m i rasa * ea si asMOT aas* mmm
Anno II

N.7I

Cuyab. 17 da Outubro da 1895

dogmas sitia diminui, o, tornal-o ante d'elle um incenso suspeito. 111,


imprprio aoa immensos servioj geralmente, entre oa espritos, uma
a deixar tudo fazer, tudo
delle espera toda a humanidade. tendncia
Cuyab, 17 de Outubro de 189. qm
sob
dizer,
pretexto que a caridade
O que ae poderia pedir aos seus
o
primeiro ds nossos deveres, o que
adeptos, entrtanto, -n8o uma ab*
importa
mprimeiro que tudo cumprir.
sua
dicefto de sua vontade, de
me elevarei muito, quanJamais
denm
hao
seira de ver pessoalporm
Oa abandonos, aa tormentas
to
a
mim,
contra esto erro funesto
ella
de
entender-se
sejo maia aidente
abalam uma crena quando
faz d'uma caridade mal entenesos
como
que
de
solides
fraternalmente,
to
promover
tem fundamentos
dida um fermento secreto de discoro Espiritismo. E' o prprio das dou- furos tentados para a estensSo e os
dia, uma pedra de escndalo consab*
ttin_d*? vida attrab _ em torno de progressos do espiritismo. Nada
methodos
nossos
pre- tante, um dissclvenle lamentvel e
ai o no aeu prprio seio o espirito diquomiw dos
de certo.
vr,
de
modo
nosso
aiferidos, do
de luta, mil vezes pref-rivel ao
d'nlma,
A caridade I ella consiste em imsciencia
a
comprehender
lencio congelado, indifferena
aquela
todos
o mal e no em dar-lhe ps e
a
mSo
estendamos
mais
pedir
ao estjueoimento. E'justamente por.
a azas para voar ao fim que lhe prope
sua
a
les
penna,
ai
o
em
prometiam
encejraj
que
que o Espiritismo
futuro das sociedades humanas, o sua, palavra propagao de nossas a malcia humana, e para esmagar
cam felicidade as conscincia, tocom a idas, qualquer que seja o seu ponte
"deaqual se acha em conquista
obrando
E'
bustas, as que nSo molticam sb
controvrsia, com a versSo de ai- de vista particular.
to
fazer
a
chegamos
pregaes pueris feitas da affabilimitigada e Je modo qua
guem, com a *y_pathia
lhe
logar
dade daa crenas e da importncia
o
espiritismo
que
mar no
prejudicial de alguns sectrios pedos ennuchos do pensamento. Sem
catalogo
eu
ao
convm.
rigosos. E' tambm
diminuio
a

a energia viril que combate o mal


disto
contrario
na
sociedade
O
immenso, j esboado
o
vidas
deve
nossasfocas.
perigoaugmen
os
por toda parte onde se acha, descontempornea, que-ellc
diante de nossos inimigos or mascarando na necessiadde os culpa
tado
defensores,
des
seus
esforos
gorosos
o amor religioso e profundo dos seus thodoxos ou inteis que queriam dos quando a conscincia o julga
verdadeiros adoplos. Quo, depois de euteirar para sempre a prova positi necessrio, fazem-se grandes aggla
meraes destinadas a propagar uma
Allan Kardec, nada tenhamos feito, va da existncia d'alma.
marchar
O espiritismo tem muitos pesqui- doutrina no mundo': a mascara quo
quasi sem diferena, seno
verdade

nma
no mesmo terreno,
sadores mais ou menos interessados se pevvoluntariamente e que tamem ac5o m para
demonstravel,
facilmente
na obten _ de seus phenomenos; bem se applica
O contrario, porm seria bem cx n&o tem elle ainda muitos apostoios imped-a deser conhecida, esta mastraordinario no eatado actual da eseitados do nobre amor de nossas cara se apega no nosso verdadeiro
rosto . deixa-lhemuitas veie,
questo: ela uma philosophia que, crenas e qui faam desapparecar a
Ah,
I ob traces da bypocriaia, quan
apoiada sobre tactos, rovolv* tedo o sua personalidade ante a grandeza
sio os da covardia. Sejamos
nSo
do
no
vi
entendimento humano; e
qui- da causique favoream. R.fbcti
sejamos francos, justos:
honestos,
martyres.
nos
seus
zereis que, apenas estabelecida por Christianismo e
seus primeiros ioiciadores, fosso ella e dzei-vos que o Espiritismo teria Bis aqui a caridade, bem entendida.
de mHos dadas: o
reconhecida por todas com uma uni- feito maior progresso si, em vez de. E marchemos
nos comprehender o
da
meio
formidade absoluta de princpios ?... proteger auspiciosamente mercado- nico
sabi*
amar.
Nio, nfto: a essncia do espiritismo. res em seus templos, tivessem
as wsrgasrepaio contrario, de ser um vaa'o <* do, como Jesua, tomar
Finalmente, quaesquer que sejam
culpavel
nossa
a
ng:
tar
e
admirvel problema smpre ofereci demptoras
os
nossos d__lecimentos pesaraes
os
fustigando
indolncia
(mdiuns
do s meditaos dos pensadores,
o caminho mais ou menos perigoe
senSop
vm
na\>
outros
ou
pro
as
dos
experi
sbios,
) qu,
as inquiries
so cm que introduzirem.s as nossas
enetas de todos. Immobilisal-o nos!dueto do altar quando queimam di*

A VERDADE

0 Futuro d Espiritismo

XlM^mm.

>;''',.

-_:!

uma reserva de ideal com qe fft,rro-sa ao erro, intercrenas, saibamos bem qu* n3o p- particularmente
feridas individuaes e pretando ps evangelhos pelo lado
de perecer a seiencia que, na sua para curar aa
Pois, certamente, o futuro que lhes convm* para chegar aos
base, tem o feito positivo e, no seu sociaes.
est no amor tanto fins qu desejo, sem julgar, talvez,
cume, o ideal superior das sociedar do espiritismo
ser elles prprios, qusm mais prena ecienes
des modernas. Saibamos bem que os quanto
Tudo
e
amemos.
Demonstremos
judicSio. ; ,<
Espritos do espao so outros proou
fazem
crer, que
les
crra
teEl
sociedades,
est aqui. Formemos
pagadores como ns.
Pedre,
herdeiros
de
S.
so
os
unicos
c
fechados
grupos
Elles tomam todos os meios postos nhamos grupos
no
s doa
taes
monopolilas.
como
a
ajudemo
nos,
sua disposio para estabelecer a abertos. Emancipemo
e
do
amor
como
doeo,
bens
protec.
todas
formiiUs
as
existncia da alma nes, desdenhando
existncia, ua *u
sua exiBienma,
sna
das cousas pa- ao do D.vino Mestre, cuja miscnimmortal Elles no se doixuo n'es- feitas o indo ao fundo
esta pe- coroia no tem limites
a
verdade,
ta arfa e a nhalange doa altos ra alli descobrir
Jesus e reconhece por herdeiros
rola
preciosa.
missionrios que guiam" a humaniPedro, no os que ,1'zem ser
do-S.
No sejamos nom sacerdotes, nem
dade em marcha, os Jesus, as Joana
simplesmente ho- porm aquelles que verdadeiramente
d'Accde todas os tempos, os vorda-j sectrios; sejamos
5o, pela compjehonsv e pratica
da verdadediros apstolos do pensamento, pos men? simples na busca
nossas federais so' tin dusfios ensinamentos; pertentra
to que desprendidos dos k<ps gros- E si as
uir. dia, elles a esta ou aquolla oommunho, ;
seiros da mataria terrestre, continu guirem parareanimaremse
nSo importa que S"ja cothohco,
cinzas das nossas orguniaro a fazer florescer n'este mundo se fizermos
\ y
ou espirita.
protestante
as
e dos homens quo
todas as qualidades nobres o a sus. sas acluaes
amor de Jesus lo grande, que
O
momentneacitar todos os enthusiasmos gnero- propem e pem-nas
'sejamos
abrange a Uodes os seos filhos, sem
aco,
em
mente
penetrasos.
distincao do seitas, desde que alies"
tis
O futuro do espiritismo se desenha dos desta justa ida que o espiri
so ponho na altura moral acconse-,
o phenix, renascer
no horifsonte da intslligencia huma- mo, como
porisso que:.
o socieda.- lhada por .Elle';
na: Quando os tiotnous, depois de sompre pyras consumidas
'o Onde em soo nome, dous ou trez
ter passado o ferro, e a chama em des moribundas ou mortas, poise
estiverem, Elle ahi estar, eonfortodos os logares, depois e ter sus- elemento necessrio da felicidade e ma assegurou.
o htentado maus sentimentos que os progresso humano, sem o qual
sano
sua doutrina nSo proprmhda
esperana,
Ja
mem,
estiveprivado
despedaam em si prprio?,
do
acaso,
nem d-aqell Grupo; ella iga :
do
<p
deite
capricho
seno
bevia
do
suvicies,
rem cansados de seita
o reger a humanidade, a despeito
doloridododest.no.
as dorese quo o nivel moral da, ludibrio
dos erros dos homens, quo por sua
(LeProgrt Spirite ) .
humanidade tiver-so olevado dernade
Fngct.
A. Laurenl
incria ou incapacidade, vaidade,
siadamente por cim do do animai
'-ii
i ,i>- JjpS^
j
presumpao e orgulho, abandonSa a
,ento, mas somente ento, a voz
verdadeira tt, que devenSo seguir,
dos Espiritas far-se-a eficazmente
para metterem-se por perigosos aouvir em todas as almas perturbaJJcEi
sl
D.
brlhos, estragando a forte barca da
A curta pastoral
das e pezarOsas. Esperando, trabaSt' Pedro, que jamais spssobrar ;
do
ArcebSsjs
R8o
lhemos na tarefa commum; prepare- ISsltorard,
nor que ella a arca santa, qus sem
ite
Janeiro
mos um futuro melher a todas as
cr, classe, o
classes da sociedade: inspiremos ao
Tendo sido'baptisado e educado detmcso deseitas,
almas, para
as
transporta
P?.
resigmelanclica
tcn:
V-"D 8"g
catholicos.
*>__..
uavcuMww.aav^
UIW \*t***
UUMIU) no.uma
os preceitos *-'"
UU1,VVI/|
segundo
LiillU UO.IHQ^OItW
pobre,
o seio da creador.
n&o,
porm o desejo ardente e jus- d0 aprendido a balbuciar as primei'_,_
'.-'
-_.
-i
..____,._. e_--__\-''._T_ _:..!,
minha
Dos me perdoe, si no correr da
a
ensinadas
elevar
se
to de
por
pouco por ras oraes
pouco
cima da tua condio actual. pelo ba e santa mSe, sinto at bejo leitura da pastor* 1 do Sr. Arcebispo
vez, que
duvidei mais de uma
trabalho, pelo esforo individual grande respeito pela egreja catholi
_. elle
ajudado pelo. bora desejo dos gover- ca ; trato om toda a conideraao a escrevesse de ba f ; si o tivessem
nos estabelecidos; inspiremos ao rico 603 ses ministros, quando ella por um ignorante, no era para ad
a dedicao quelle3 dos seus srae- fazem juiz ; tanto mais aquelles nos mirar-se, porm, illustrado, como
lhantes que soffrem a baixo da el- quas reconheo bondade de cora-- dizem ser, tendo sido escripta pelo
la social. Cheguemos a desprender 5o, pureza, do f, e sinceridade de seo prprio pimlio, para duvidar*
se
'.
das cacophnias d'uma sociedade crena..
Julga mesmo que em sculos maE por tanto cbmpung-^me vr
exp irante, o concerto harmonioso
que est na ordem natural das cou- que muitos delles de ba ou m f, is atrasados, seria diflicil fazer crr
sas e nos desgnios da Providencia. no intuito de querer sustentai-a, ou aos homens, que o Papa nilo est
por outros interesses, trabalham no abaixo )de Christo, quo entre elle eo
dsrracarocnto, pela pertincia Immaculado cordeiro, no ha a mesoo
mais
n-t,
espiritas,
tenhamos
E

CORRESPOPENGIA.

".-ATAA**%

Rsppn.a. mc, nSo como vos camar-so no Ppa, para ler o gosti*
nor diffircna, qua nem -le est asegundo nho de ser rei?
baixo de Cbrifto a nem Christo aci- mando responder, prm
Aceitaesjque o
Elle qus disse: que todos os ho*
mad'elle, mesmo por que, se assim vossa conscincia.
?l
mens
ao
er.o iguaes, porque er&o fi*
Christo
igual
reja
Papa
fosso, rebaixado ficaria o Episcopa
o Sr. Arcebispo, lhos do um e Pai?
creio
Eu
que
do!l
fallar a uma sociedade de Elle-,
que pregou a liberdade,
Asseguro-vos quo apesar de n3o julgou
imbecis ou qua. pelo menos n'cssa fraternidade e igualdade.essa trilo*
ter Jo6us como o Senhor do Uuiver
aos oo.lholicos.Ser crigia imponente sobre a qual repousa
so, Deos uno o unico ; com lado 10'nt"tem
como uisto
acceitem
elles
vel
1
I
quo
cousa
o governo democrtico?
senti arrepios, quando'li tal
verdade?!
ma
e
ao
Senhor
o
Papa
Comparar-so
Ello, quo disse: "se queres ser
chegar a vaida,
onde
EVat
plo
sntisesse
Mundo,

lledomptor do
Deos, fazo te pequede, o orgulho; a imbeoiltdadhama- grande perante
simo o puto Espirito, o mais proxihumilde
noe
perante os homens?
ou ento muita volhacaria I.
mo de Dos ; que s. nos fosse per- na
Elle,
que escolho para apareD. Esberard, tratando das formas
mettido class-iGcal o, diramos : omundo
uma familia de opera*
no
cer
O
repetindo
comea
que
1 O_s da terr.-.pnrecoo-mo que era a de governo,,
tio
humilde,
quando podia escolher
diz o diecionario: monarchia,"Ae
petulncia levada ao soo maior au
de prncipes; quo em
familia
ma
opodor ou autoridade .nas mitos
ge ; pcnim-me a expresso, porcorcar-se
dos grandes da
do
vez
um s; aristocracia, nas maes dis
quo entre um e outro, nSo h termo
contrario
foi
ao
terra,
procurir hu*
o<i aristocratas; oligarchia,
do coaip-.rao ou pelo menos a dis- proceres
s
.inildes
por quo reco*
pescadores
mos de um grupo; democracia,
bem nas
tancia ta. grande que seria,
_>.. ,1. 1,4.. o Ha-n o riu
moral, uain'ellcsgranlczi
na.
nhcco
diz
asdepois
nasmos de todos, e
difficil calculal-a
olhos
de. Deos ?
aos
nos
ca
eleva
o
respeita
que
governo
Eu julgo que o actual Papa devo ttamente: qu.
forunica
a
constitudo; porm qu
Quem poder ci, que Jesus volestar moralmente muito acima de

Deos,
intituida
tasse ao mundo para na pi a do
ma de governo
por
mim e de outros quo mourejo c
| Papa ser rei ?
com c monarohia (!!!)
por baixo, sempre cm contacto
so
rege
catholica
egreji*
a
pn
Que
Nada ha qu> admirar-se, por quo
os seos congneres, que bracejaoi 'a
monarchiafl.sohta, porem ven- a egreja cathol.xa, andou sempre da
viluta
mar
da
pela
n'oste amargo
do ou sentindo o mo effeito deste, mosddascom os reis, pelo inteda, 110 qual sobrenadam a ambio,
frraao, pela repugnncia que vai rsse
que ambos (m em trazer o po*
apaixio djsord-juada, o lio, 03 vi
lausar entre os catholicos, trata lo vo no ignorncia;
onde
desespero
;
e
o
para poderem am
divers-os
cios
da acrescentar:.n_o vosespantois bos cavalgar a besta, seguros n'esso
muitas vezes 03 mais. fortes arran go
disto, por que este o.s.liiti.mo n3o forto freio,
que o governo democraco da3 mios dos rn.is frecos a uni
a vossa liberdade, por que elle tico nio Consente,
pela instrucih.
ca tubi desalvao,que maios sus- fite
temperado de aristocracia e democra- livre
da.
amiga
mo
ama
ter
que
sem
que
tonta,
cio; como se esse tempero adoetcasrs sal ve,em quanto que cs felizes da
O exemplo est bam pertoPorseo mo gosto da plula amargasorte, passao indiffirentaae alegres
togai,
que conquistou meio mundo,
elle quer fazir tragar aos bectinha homens do valore sanos seos barcos do luxo, da onde que
cios, que ainda ouvem ossps<int'is, por que
sem o menor eacrifi-io. poleriao homensvque tm o arrojo de affir ber; quo fazia tremular o respeitar a
at
em toda parte, vio-so
lanar-lhes a boia de salvao
mar, ser Jesus o creador da monar- sua bandeira
atirasa pouco definhado; os seus
que uma ond. raosiricordja
chia--absoluta. quando Elle sempre pouco
se-os praia da eternidade, onbo po repetio: O meo reino, no deste grandes homens sem suecessores, o
bres e fracas, ricos e podsrsos. to mundo; >> ' .
povo de herico que era, ,tornou-30
as suas possesses e ri*
dos chogo,uns bi.lanc.ad03 peO ardiloso Arcebispo, aconselhou fraco; todas
e
a
Jesuitas
e os Rjs, vendoos
la3 suaves b.isas da felicidade
disfradamcnte a monarchia,* pro quezas
de sorte quo
e
esbanjaro
contae
dro
ro,
maior pada feridos, rolos
curando incutir no animo dos que
seno ua
se
esbate,
hoje,
venda,
dos"
quasi qne
sos, petos.rudes choques
lhe dSo ouvidos, que etta era a uniesn'uma
menos
ao
misria
pobreza
vaesda sorte.
ca forma: de governo instituda" poi
fazer-se
rcsp.isem
assumpto.
ao
poder
Voltemos porm
Deos; razSo pela qual rogo a egreja pantosa;
Perd_orae o Papa e Iodos o? bispos, catholici, tendo por monarchia o tar, como poderia, seno fosse a ieu do-qualquer forma, no 03 julgo Papa, que diz ser Jesus encarnado 1 1 gnorancia, que at hoje traz lhe amarrada ao throno e segura na cordignos, de collocar os lbios nos im
Hver quem creia, que Jesus que
maculados p3 do nosso baa .a Di- disse: nq ser o seo reino deste mun- da do sino, como unico meio de
de Deos.
vino Jesus.
do, viesse depois, oceultamente, en- fazer-se ouvir
Eu n5o appello para os qua pen
Santa ignorncia I
"-0 Pau" de 24 de Ago
'silo como ou, purm sim para vs, 6 * Veja-se
'
.',-. (Continuai
*
95. Vi -
catholicoe. li
J,Iode
'.' 'V.v-j-rr.v-

.d*-vdd..;Ldv'e;----

Presente

Passado

-ores

Faturo.

manda-nos de

chard.

O Passado corape-sa de
de

interrompida

qurno

diga
ira;

humano.
Ests

exist"ncias

us so

mai3

dever

oripto,
no

qur

da

o equilbrio

roi

a durao

qua

terminado

mor,
da

um

certo

livro de

num

alnn

Oi

nella

se

collocar

ento
os

de

espritos

desejado

Espritos

ou

transformai

msnte

para

pois,

nada

pode

de

de

dada

ou

Ei os espritos
s

engrandocil-os

oola

sem

a Dous.

piritos

fdlicidale
chegar
do

para

O presente

espiritual,

a Deus,
a

mes-

misso

eleval-os,

para

sabedoria

espera

a S jciod&db''Christo

24,

50

centi-

Yailcaun

um

pequeno,
folheto4 verBispo

Stros-

ultimo

pela fies
publ Yd
de Estudos Psycolegoos 4 /r-

sm.iyer,
vista

<Njwot-<-quc

so

illusttar

profj

obreira.

classe

opusculo da 25
O pre> de cada
coutiuios a acham-so pblicads :
O Gnesis
segundo
Oi.' de Mato,

KOTICIAS

ComsueiuoroiA li

no

recebemos

na

vencia

Abr.ds,

interessante
porem
dade no Vaticano pelo

a teiencia,

Como

do Cor-

somos orgo,reunida em
que
doa
sesso magna, commemorou
D.
cncariiao do venerando bispo

B.

da

C-

Astro-

Universo,
Crena no

do mundo,Historias de alm tufim


mulo,A ndia, sm historia e sua re&.

Madcid,

lheto

por

perioqualquer
intermodio d'4-

receber

Irradiao,

sua

de

assignante

dico de

earida-

0.

no
ponto fixo
acab&rd o mundo,

nomia,~~0

Jof Antonio

uni

e
os

es

desejo

pensamento
que

de

fomenta

uma

rui

verdnde

Tambm

nio

oceano

outro,

duranto

mensal

fogrtis um
o pt-riodo do

assignatura.

do,"do

o descanso,
O

ni

que

prendem

offjrenda

d"senoarnados

no

ofututo

de

MadndPrto

ligio &,

fortes
3j

>
luz no deve olvidar um instante qu
supremo o
-lia foi cread
pelo Ente
a sua nica voltado deve se tf
que
Submisso, adorao
fectuar n'ella,.
confiana: eis os tres gros do pas
sado, prewDte o futuro.
Pogrs Spirite)
(L

humana;

queiles

quando

terrestres

cousas

muitas

DIVERSAS

s se

mundo

so,

Biblioteca

principal,
mos.

do

incarnados

prejudicial

as

que
o futuro
'
molifiiass
qu

expato-

o fim da vida

um

provvel e para
a zona terrestre,

n'esta

rente
intil

mais elevado;

vm

aclual

que

meritrio,

espritos

comprehenda

dos

O presente feito

o.

gozamos,
os

Ce

composto

psssivo,

existencia

da

fim

este

realmente

como

os

Para

que

Mugnotiza

do vida.

se encontra a

obra

Esta
dita

soifri

sem

era
soo,

da vontade do f k r um
pela acSo
do
transmisso
e
caso
particular
transformao de foras

apreciar,
podemos
futuro
Passado,"o prosento e o
innanoertencem a Deus, e a alma

pha-

todos:

Passado

puros.

O nosso activo

actos

pir

omnipotenta

naculoio

habitamos

mais serio

chegai' a

de

se trita

supremo

despren

espritos;

tinto

esta adiantamento
quanto

tem termo

estas

pelos

Miei-

misso.

sucoessiva de

? mesmos

So

esperadas

sas muito

passagem
um outro

feito

desincarnados

laet

cousas

fim da du

no

(sempre

determinada).

rao

rio

da Deus

a Justii

da

espera

E'

da compensao.

a lei

que

Espritos

vero

tortura

sem

m-nto

ainda

e ahi

relatados,

ae

ccntact0,

menor

phrases :
O crescimento

os
incarnadiw
paru
certo poulo de vista, se
alm, e o infinito onde a iilraa

<c inovo

acham"

a-

futuro

depositado

existencia

cada

em

obtidos

tanto maior

vio

amigo

e depois de
*1parecia morrer,
e
do
reviveo
guns dias, o geraneo
flres aiites que o sto."
com as seguintes
termina
O autor

deste

se aproxima

ella

Gigo,

que

num

Progresso s

vida

no g.upo de cada um.

uai o

cada

para

e cheio

seguia-

dos qua as um estava


geranaos,
e cujas folhas amarelladas caao

a esperana,

obra

osso

horticultor,

verde

unio perfeita com Dous; ti>


futuro.
creatura nio tem outro

(lado; o

um

Liam

o, posto que
poca ou n'on-

soffrr desta
que
do fuFallar-vos- agora

Quanto
fim sublimei,

de
',

divina,

por outra.
est escripto

dois
secco

o nico

mais

uma

Passado

casa de

sua

em

te:" Achando-so

n'uma

O futuro

no,
compensa

expe-

huraa-

tempo

lei

uma

por

elle

turo ?

po-

manda

vidas

das

Esto ultimo cita em


A vle de itlagnelitar o

ar-

livre

Edison,

St.t.

L:ifjatainv

effectual

fassa,

ou

demora.

por

longas,

Justia

total

de

fim

no

nas,

ordenadas

menos

ou

creaturas

notveis de

experincias

R cavd

ou
o homem- ignorante
que, porm
i-eeaSc.tranto no f z no lempo prei-

existohcias,

espiritual,

estado

suas

para
ncrentul as, sendo
prova a pedra
toque do adiantamento espiritual;

sorU

uma

bitrio

se

Chtrtves

deixa

Entretanto.Deus

Ri

nommunicaio:

guinta

no

H.

a Senhora

E. <?.,

S.

Nossa

do

os
todos
para
pois
de Dsus expressa.

presente
a vontade

um

(.bre.rcs
dos

dos Reis,
do

hoje

dos

Spiritismo,--pois

bondosos

guias

da

mesma

sH
Aatoula
novo-

entre

creniso

Bem

ns

de
em

Antonio Velas-

Sr capito

vindo

irmo

nosso

sua illustre

co, c un

Sociedade.

Vclitsco Acha-se

familia.

sejam.

diriji
cada

Tnktrismo

sclfiwcaEii-

d'i Irradiao.
pela Biblioteca
obrinha
poca determina
um de ns n'mna
recebemos esta interessante
se
eo
do doutor Otero Acevedo, na qual
da; nada se faz ao acaso. Assim
a
algiin3 factos que provam
referem
coordenado,
mo na natureza tudo
influencia que exercem os f .kires na
sabedoria divina,
activando
proporcionado pela
das
plantas,
germinao
almodo,
as
na
existencia
assim tambm
que
seu crescimento, d< tal
o
alcanar
mas que emauam de Deus estSo su- em poucas horas podem
do
odinario
desenvolvimento
quo
N. terra
immutavais.
leis
jeitas a
exigem mezes annos.
oecu
as
movimento,
tudo agitao,
detidamente
estudou
O autor
no
a variaS ;s
toda
>, e por
febre
petiodo
exercera
mesm
paSo,
que
calor? a
o
das plantas
cada um destes atos previa
germmatiTO
parte
o magnetismo, citan*
e
electriciiade
approvado.
to e
tida

Da

Ctorrespaudencle
nosso

ivmSo,

residente

Federal,recebamos

na

o artigo

damos luz.
gostosamente
mos a attenSo dos nossas

ura

capital
que mui
Chamaleitores

mesmo artigo, que escripto de


para o
forma clara e concisa, explica erros
em q' laborim os sacerdotes da lgredos
ao poder
ja calholica,referentes
rlafo de igualdade com
papas,sua
Jesus Christo.

Xvp.

do

EnklUa

CaIho.

A VERDADE
Org&o Sprita

Anno II

yabl, 2t e Oftitubro da, 1895

H.-72

venes adoptadas pelos homens co ena relao do seu dever para a obra
rudimentar estado de atrazo do pia*, commum da nossa felicidade futura.
Em ns spiritas o sentimento d'esneta
em que habita mo?,para disCuyab, 24 de Outubro de 1895
sipar-nos essa convico profunda se dever, com a responsabilidades
A tolerncia e bondade.
que nos reside e nos fala Valtna com que lhe so inherentes, avulta e oresCom a devida r.>nia do collega do a eloqncia de todas as verdades ce mais do que para qualquer outros.
"Reformador" tazaraos nosso o se- ternas.
Ns somos chamados a collabrar
Oia vir em que os homens reati era uma obra collosal,
guinto artigo:
cujos funda Uma elas virtudes que devem tuidos verdadeira luz de suarasSo, mentos foram lanados
por Jesus. E'
constituir o fundo do caracter de um que os illumina o caminho do sen
preciso que esobreiros qne slo dasspirlta o que o devem distinguir dos destino, rompero a cadeia de todos tinados a execntal-a mostrem-se
na
roligionarios da outra qualquer dou- esses odiosos preconceitos que os fa- altura do
Mestre que a delineou.
trina, sem contestao a tolersn- zem olhar-se reciprocamente de po- Nao basta,
porem, ouvir os ensinacia: porque o splrirtsmo uma ten- vo a povo e de nafto nao com mentos dos
bons espritos que nos
da a cujo abrigo so podem acolher olhares de cime e da inveja como so enviados
para auxiliar-nos. Elles
todos os qne no recesso de sua alma inimigos rancorosos, e se precipita no nos dizem tudo o
que devemos
aninham um seutimeuto de religio, ro nos braos unsdos outros, aba- fazer,
attentaria
isso
contra
porque
quajpt* que sej^m as Formas iie tefrdo as fi;ntirs;""i'Iscando dcs o nosso livre arbtrio e destruiria o
quec seu culto externo de revista. mappas os traados territoriaes, _ nosso progresso quo para ser effectiE'graas a esse cunho quo carac- constituindo finalmente uma s c vo e real
precisa ser emprehcndido
terisa a doutrina spirita que ella po- upica famlia e uma unica patria com expontaneidade.
de-se considerar a religio do futu- universal.
Sejamos laboriosos na obra do
viro
necessrian'ella*
bem
e incanaveis na destruio do
Falamos de um futuro muito dis
fO, porque
mente fundir-se todos os outres sys- tante, cujos vislumbres no dado mal. Para este ultimo, devemos cotemas, quando do espirito ds ho- descortinar seno talvez a centena mear a taref* por ns mesmott, danmonB varrerem-se todas as idas de rei-) de sculos de distancia,
tal como do batalha legio dos nossos maus
partido o da ambio, e quando para se confrontarmos as modernas con- insti netas.
elles raiar a deslumbrante aurora da
O nosso dever ser to severos
quietas scientiticas com o eslado emverdadeira fraternidade universal. bryonario da intelligencia humana para comnosco mesmo, quanto indnlgentes com os defeitos e fraqneA lei de Dous, eterna como todas uo
periodo quarternario da formao
zas dns nossos infelizes irmos. E'
as suas obras, indestructivel. E do
globo.
Jesus que no a veiu destruir, mas
E nem nos chamem de utopistas de todas as indulgncias accumu'adas que sn forma a bondade, esse
confirmar, nos ensinou que o amor
por pretendermos divisar to longe.
do prximo a primeira das virtii- Porque se o
bello floro quo constituo a maior
progresso nma verda
virtude
da alma humana.
,
des christs.'
d experimentalmente verificada, o
,:E quando mesmo no noi-o tives- estudo do passado, a evoluo inces
J o disse um brilhante espirito
se elle ensinado, para nos induzir sante que se opera na face da terra,
a bondade tambem uma belloque
essa necessidade de nos amarmos i nos autorisam a prever pelo movi za. E ns rectificamos, assegurando
auxiliar-nos reciprocamente, basta- mento ascencional da escala o spoqu>> a unica belleza ndestructivel,
va esi facto de termos partido to- gue do desenvolvimento humano a unica inaccessivelaco dotem
dos de uma mesma fonte, de um n'um futuro iiida que exesssivamen- po. O que effectivamente so, commestno.principio creador, que o ta remoto.
paradas a ella, essas deslumbrantes
mesmo-que dizer-se que somos to- r Estamos no caminho,isso in- roupagens de que se reveste materidus irraSos. Nfio valem privile contestvel,f> que preciso que almente a forma humana, e
qna nS.5
de
nascimento nioguim negligencie, . cada ura tm mais
gios de castas,
que uma durao ephemoou de nacionalidade,meras ccn- contribua na medida dc suas foras ra e um fim Uo lugubre na decnu

A VERDADE

.3 A -

'
A" '-:

2
posio e na sociedade dos vermes,
m que se transformam, na dissoluo sinistra do tmulo
E no entanto, na absorpo dos
prazeres de que se embriaga, e no
opmero: do corpo, que tao breve se
desfaz, a pobre humanidade conso
lhe oa rpidos instantes de sua vida
curta esquecendo os pt?zes do espirito e o cultivo da alma, nicos
iens que constituiro o s patrimo-

ferioridade morl. O mal consiste * viso, estremecemps


interrogn- ,"i
em todas essas pequenas aces, que do-hs se o
que pstaoos fazendo
nos tornam o.espirito endurecido, um bem ou um mal.
Nos Interrogacpmo a terra safara em qu no pro-, mos se nffo seria
bem melhor obsor
lifera a senrnteira. O mal consiste var uma rigorosa
selecSo na propaem toda a ausoncia do bem, que deigendp, de sorte que s pregssemos
xamos do praticar por negligencia, 7v^rdiai%rtas almas
preparadas
por indiferena, ou por entorpeci- para rocebel-i ,
mento das faculdades da alma
Felizmente, porem, o Evangelho
Em contrario d'isso o bom com ahi est para nos dizer que a luz no
pe-se de todas essas aces, cujo foi feita para ser posta sob o alqueinio1
,
s ffeitp tS salutar, desde o perdo re. E a uossa conscincia, por sua
Sejamos indulgerites com todas das mais
graves offensas, a assisten vez, como severo tribunal, nos inciessas fraquezas. Combatamol-as com cia aos necessitados de espirito, at Ia ao cumprimento do nosso dever.
ardor, mas revestidos da verdadeira o soecerro e a
protecao aos mais in Ns no podemos ser responsveis
caridade, que nSo consiste no obolo limos animaes,
que como parcellis pelo mau uso que alguns nossos inlanado misria e quS mais baila de metma creao,
de cija fonte felizes irmos faam dos nossis one fecunda quando se dirige alma. commum somos
todos oriundos, me- sinos o de suas faculdades.
No tratamento das almas dpentes recm a
E para esses que mais neeessapiedade e a commiseratto a
saibamos ter a verdadeira caridade,
tem direito a sua cpTlocao in- rias se tornam a tolerncia e a bouque
que carinho, p verdadeiro desvelo ferior na escala dos seres.
dade.
e affecto, que fraternidade.
Eis ahi. Sob o ponto de vista mo. No cpmbsite a todqsos erros, a to- ral 6 assim
que queremos os s\aridos os absurdos, devemos ter a ver tas;
porque s assim os seus exemdadeira tolerncia, que n"o capi
pios sero fecundos o a sua existentulaSo, porem doura. Devemos cia um exemplo.
A curta pastoral lo D. Jono
atacar o erro e o crime, mas ser beE nem nos parece que deva sor de Gsberard, Arcebispo d Ilio
.Dignos e piedosos com os transvia- outra maneira.
de Jancir
dos e os criminosos.
Aquelle qne se rrogasse de espiConcluso
E' assim quo entendamos a misso rita e
que alimentasse aos seios d'aiNeste
na Hespanha,
momento,
do verdadeiro spirita.
ma esses germens de maus senti- otive-se a
de
um
bispo, que em
yz
Mas para que chegue l, para que mentos de anitnadverso, do iniciede
nome
Oeos
concita
acs resrvjs. se attinja esto estado ideal de eleva- rancia, de
paixes mal refreadas, se- tas recalcitranles, marchar
para
3o moral, esta situaSo de espirito, ria como o rochedo em
o gro cuba, a fim do matar aos seos irmos
que
s
o
s
tOm
boas inspiraes
a que
no consegue germinar mingua
que repudio a coros de Aflvnaccesso, e de qua toda ida de dio, de elementos
propcios & sua fecun- soXIIL ',
de colora, de desprezo pelo irmo dao. E o
E o santo Papa LoSo XIII. envia
gro ter sido devorado
cahido nas veredas escusas do mal,
pelos pssaros...
a sua santa beno a todos aquelles
est banida, que de ingentes esforHa, entretanto, desgraadamente que esquecidos da fraternidade,
que
os nSo ae torna preciso empregar exemplos taes. Ha creaturas em
Jesus, para ali marchao, no
pregou
sobre a nessa fraqueza prpria I
quem o cdigo sublime da doutrina caridoso intento de fuzilar esse puPorque o mal no consiste s na spirita no
produziu outro effeito nhado de himon, que sem contar o
pratica d'essas sees de quo cogi- seno talvez o de uma leitura pitto- numero de seos inimigos, afronlilo
tam as leis penaes. Est n'esse olhar resca ou curiosa. E'
por esses infeli- a morte, derramando o sao sangue
desaffecto com que se inquire um zes
que sentimos redobrar a nossa pela liberdade da ptria I
rosto contemplado pela primeira vez;
Os homens que se julgo herdeipiedade. Porque, se para o que o
n'esso instineto egoistlco de dirigir ignora uma tal situao do espirito
ros de S. Pedro, no tendo a necesa corrente do bem em seu exclusivo
perniciosa, para o qua conhece o sana altura moral e viitudes para
proveito, sem se preoecupar com o spiritismo ella uma fonte e um galgar o thrBno, ;de cima do
qual
prejuzo que isso possa produzir aos motivo de novos e ma;s graves sof- fallou Jesus, por
qua cada degro
outros; n'ess indiferena que sa frimentos
pelo ecressimo de respon- representa o cumprimento de um do
queda diante das dores alheias, em sabilidade que o indivduo contrae, seos mandamentos; acharo mais
logar do ae transformar em' interesse adoptando o.
fcil, pomo na verdade 6rfaz3r-sa
o lnetivoj n'esse prazer monstruoso
Quando em momentos em qne guindar ao throno da terra, como
de descobrir alheios defeitos, como
pensamos n'issouma d'essassombras rei d>s reis. nico meio que enconse isso pudesse lisongear a nessa in- nos
perpassa na mente como doloro traro para dominar e fazerem-se

CORRESPONDNCIA.

respoitar, impondo pela. riqueza, pe- estivessem n essa oceasio, seno tolo faust o pelas armas; tudo em dos,[mas um grande numero inspiopposio s palavras de Jesus, que rado pelo Espirito Santo ?
acconsclhou a humildado, a pobres
Certamente nSo.
e o abandono dos bens da terra.
Por que elles no fervor da discust Em comeo os Papas ero trata
so
tornaro so colricos, dercompudos de Vosso Apostolado, mais (arero-se,
injuriaro-se, analhematide porm achando isso pouco, flz
ro-so canonisar santos,carregarem- zuro-so reciprocamente, e dizem
se em anior, adorarem-se como De- mesmo alguns indiscretos, que houve trocas de sccos; no acreditaos e tratarem-se por Vossa Santida
de; concedendo, como grande hon- mos n'isto-,porm o que acima referi
ra, os seos ps beijar; e pelo qae todos so concordes.
diz o Sr. Arcebispo, sendo Jesus en- Leva noa mais a cirque, se bem
carnado, (aa linguagem espirita/ qne estivessem em uma santa as
sendo Dos-visvel-, certamente ho- sembla, seno todos, pelo menos
um grande numero foro animados
je, dever ser tratado, nao mais por
Vossa SintidaJe; porm sim por pelo espirito de Satanaz, altrabido
Vossa Divindade. D. &barrd de pela clera da qual so deixaro pos
pois, de affirmar ser o Papa Dos sair; que produzio distrbio, onde
visitei, assegura tambem a m deveria reinar a paz, que vem da toinfalibilidade; creio que acreditan lerancia nascida do amor e da carido se na sua divindade, deve crer-se dade. que presidem sempre reuuina sua iufallibilidade; por queo o dos bons.
Jesus disse : " lodo aquelle que
errar s dos homens e no de De
os. Tambem pergunta o responde : se ira contra seo irmo, ser ro no
. Qual.a razo porque quando De- juizo; e o que disser ao seo irmo
os despacha no supremo Tribunal os racca, ser ro no conselho." (S.
Espritos anglicos assistem em p, Math. cap. 5.' verso 22.)
e o Papa p rez do sentado,, Si S.'
0'ra elles que dissero couzrs maEx.1 fosse espirita, poderia di/er-se is pesadas,
que fulminaro com ana
que : no s elle como o Padre Viei- themas, aos que no quizro accei
ra, foro victimas dos espirito zom tar a infalibilidade do Papa, com
behiros. que cassaro com S.S. certeza incorreram em
penas maioRaverendissimas j porm no perten- res (*)
ceado a essa seita (que o Bispo de
Respeito e acato os santos bispos de
Cuyab chama diablica e que o
Rema, porm fra-me a duvida na
Bispo do Mxico julga-a santa e chaconscincia e repugn-me acreditar,
ma parasij"; simplesmente pueril.
o Espirito Saulo estivesse em
. Diz o Sr. Arcebispo que ; os bis qua
peimanencia animando os Borgaa,
posso filhos dtlertotde Deos, doutos, Xisto 5.* ou Alexandre, 6." Bento
virtuosos, enrequecidos de santas rev9.'esse menino eleito Papa aos 12
loes e os escolhidos do Scnfoor.anima- anuos de idade,
que segundo affirma
dos permanentemente peto Espirito a historia, tornou-se libertino,
Ia
Santo. Nessa ponto nada posso di- dro e assassino,
que mesmo o monzer, relativamente a S. Ex.', que
ge Raul Glaber ^historiador) disse
melhjr do que ns conhece os santos
: seria uma couza ihorrivol reensinamentos de Jesus, e dever ter que
fjrir-se aa infmias de sua vida ;
bera presente o "Joce te ipsum " :
tendo elle oecupado o throno pontie seguramente falia com conscincia
ficio, durante mais do 14 anos.
desi prprio *, eis o motivo por
que
Ea no duvido que entre os Papas
affirma serem os bispos iguaes ao
e Bispos hajao alguns mais oa mePapa,hierarohia aparte.
nos virtuozo), que nos seos momen
Porm poder crr-se, qae esses
* Vide 4 Verdade no Vaticano,
bispos que reuniro-se para discutir
O affirmar a infalibilidade do Papa, pelo Bispo Strosimayer.N. da R,

-->..

toa de concentrao a
|desprendimente da causas terrenas, elevem
i seo espirito a Deo? e attrahi
um
9 outro E?pirito Santo, por
que ha
mais de om. e sejo por Elles irjspirados; por qne a ns
pequeninos e
humilde, que temos, a conscincia
do nosso atraso e falta de mrito,; eilea descem da altura em
que plaoo,
esqueeendo-se das nossas mazellas,
para trazerem-nos o conforto o a animoo da sua palavra :
quando nos
collocamos nas circunutahci? da
poder atlrahil-os : no para futilidades e interesses mundano?;
porm
sim, para as cousas srias e dignas
de evocar-se Seres to altos.
Perdoem noa o Sn Arcebispo soutros que com elle penso, ns no
podemo crer que esses 266 ou 267 Papasquetmsido eleitospara occuparem o throno pontifcio, estejo na
altura moral do 1* Apostob,
quo
valho tanto como EUe aos olhos de
Jesus,sejo oaseof* escolhidos; no
6 pelas rases que acima expzemos, como tambem pela disparidade
que notamos entre o humilde pescador e a quasi totalidade dos
que se
dizem seos suecesso res.
S. Pedro, que teve a ventura de
conhecer, ouvir e tocar o nosso bom
e divino Mestre, julgou-se to distanciado, to pequenino e humilde,
qae nem mesmo no suplcio, que
lhe inflingiram, quiz ser seo igual ;
pelo que fez se crucificar de cabea
psra baixo.
Estes outros, com rara excepo,
Gzro-se reis, arearo e entre tivero cortes fauslias, ostentando riquezas e grandezas terrenas, lanemdo, conforme as suas convenincias,
as santas palavras de Jesu*. de envolta oom as prfidas thijorias da nefanda politica dos homens ;
produzindo a discren onde deverio
'cumula
plantar a f ; e para maior
d seo erros, vem ainda D. Esberard
o outros, baseando-se nos doutores da
Egreja catholica. affirmar,
por termos differentes, aero Papa, Jesus
eiuarnadofDos visvel- (7) Eis como
se exprime;
(Pag. 55, cap. 9.*-.).. "Q ftipa <S
Jesus visvel. [!) Nem se diga
qua

!.-

'

,', -yrjj

Mas conformamos constaotmenCaridade e f; cu"a


Jesus basta como chefe ii sua %re- pio de humildada,
nossos principios ?
te
nossos actos
e
enfermoispraticando
os
rando
pro-, nSo, no basta.
ja
fraco-, nao .nen

"*Njtai
O
homem
Oli!
naosegundo
evangelhos,
dizendo
!
bem
gandoos
Pag. 56.
com os inimido
lutar
dos Bispos...'... lettra que roata.porem pelo espritos te elle tem
que o Papa chefe
ainda
6lhe ne*
ma?
vero
elles
exteriores,
dia,
Vosso
gos
no queremos dizer que]s"ja um ch quejvivifica;
sen
o
combater
e
ricos
eessrio
prprio inentre grandes e pequenos,
pobres
(e secundrio. .... collocado
faz com
sempre
nem
venerando-os;
o
a
seos
terior,
que
ps,
Jesus Christo o o Episcopado." prostados
.
espi.
resoluo.
um
mas
Deos;
bastante
como
como
no
No, isso no pode ser," Rebaixado
dignas
Suns paixes o arrastam, sua igficaria o Episeopada .... so ai- rito elevado pelas virludes^
Senhor
do
eleitos
occulta-lhe a verdade
dos
norancia
verdadeiros
hier&rchica,
gum degro, na escala
entretanto, que menor
elle
e
Jesus
Christo
do95
julga,
entro
Agosto
se interpusesse
(Rio),
deve ser uma loi
caprichos
seus
de
e elle."
para rus semelhantes.
Pag. 57 cap. 9'.... ou antes
As Doutrina e o* Actos
Raramente possue essa conscienvisitei,
unico,
chefe
esse
J. C.
feito
calma e satisfeita de si, esse jui.
Pro
cia
Lanidos sobre a terra pela
foliando, operando e governando pelo
nossa
cumprir
impeccavel,
n'ella
zo
videnisia
que so o frueto de
para
orgSo que a si mesmo se deo.
nobremente'suporso
e
longas
individual
renovao
de
tarefa
prova3es
divino
Pag. 60 cap. 9.'..... esse
adquirida.
esperiencia
da
os
e
desde
tadas
expostos,
noss
de
ciai,
olhos
[estamos
Senhor apparec aos
ssmi-deuzos
superiores,
s
criti
r
Homens
esforos,
nossos
espiManarcha
dj
primeiros
cirna na pessoa
davos
eu
amo e quanda torra, quanta
cas,at mesmomalevolencia
ritual
diffa

vista
de
I
cujo
vos
invojo
to
di- qneles
ponto
(Para ni Espiritas, isto quer
rente do nosso.
Vs sorris & adversidade e opponzer Jesus encarnada.)
os
anathematisam
Os
intolerncia, 4 inveja e mascatholicos
des
E ns accreacentamos, at que a
lhes
de
deixam
n5o
furor cioso, uma fronle altiva
ao
mo
tmprotestantes, que
poltica lhe d tambea o poder
"dir-se-hia despida da
sSo
amaldioaOj
firmo
responder.
e
judos
qua
poral, pala qul incossaniemente
brio, mas onde passam, quaes rapitrabalhoa majoren gloriam Dei- dos e perseguidosi
Os livrepensadores tyramnisam das meteoro,os ckres de uma
Eis aqui um outro ponto que n&o
e tem sido lyramnisados.
bondade infinita.
deixa de ser interessante.
esAs differentes escolas espirilualisSois magnificamente fratersess o
Pagina 88, cap. 14'.... Pedio
os
laos
apertar
vez
dc
em
c
mais
tas,
que justos. Com um p sobre a terra e
tando na terra, manda a terra
um antro j prestes a comear as marem
cavar
nohesitam
unem,
Pedro,
os
sa
diz
o co (quando
quer-se
esta
si,
abysmo,
entre
abysmo
Papa.)
que,
o
chs sem fim que sobem para Deos,
ontender
se
ou deve
Se da terra chovesse para cima.... mos certos, o porvir se encarregar vs supportaes os ulttages sem prade cumular.
tical-os, presenciaes as deserSas, os
no seria grande maravilha ?
-'Pois
nosa
sociedade
singular
E' uma
isto o que passa no goverbaixos clculos, as covardias sem
^'
'".
'
decresa I
no de Pedro; nSo descem os
estremecer, e esperais do tempo, esantigidades
baze;
Bobem
sua
mas
Tendo
pas
se missionrio da divindade, que
tes do co para a terra,
do
o
admira
Papa)
..ella
:
Pedro
co
hnsto,
vossas impurezas, expilla os m'as>
da terra para o
(*>
pg-Js,
os
ensisegue
nSo
cuu
se
entretanto,
o
Deos
manda
e
o que
mas e force os homens a engrsndequal,
quo
cathoica,'que
igreja
o,a
namentos
;
cer-se.
fonila.
toJos os trabalhaa
gftlebemlitojdo
di
noite
e
dizer
accrcscenta
ou
sfi
perante
proslerna
quer
(lato
imagem do Redemptor dos homens, dores"do pensamento, cuja almd quimos n*.)
nao se presta de copiar rniii fielmeu- zera medir-se vossa, e que soff.-em
Deos
da,e
man
Que o Papa quem
te, nos actos de cada um de seus de vo3 comprehender, de vos adm'1
oi
obdcce
quo
mirar e de nlo poder vos emitar, reNa mesma pagin?, faz a pefgun- membres, este admirvel modelo.
a
osislindo victoriosametite, com calma
O spiritUmo veio completai
ta e daa resposta.
spiritas
podorim e decora, s violncias do dStino,
Porque razo os espritos angeli- bra do Christo. eO
e e as injustias dos homens.
siehtificas
christaos
cos,quando Deos licspaclin^-xio su- ser chamados
e
nlo orthodoxs.
(L. Progrs Spirite)
premo tribunal, assistem em p,
A.Laurenlde Faget.
os
com
conversar
a
Hubituados
Pedro (o Papa ] preside sentado.
No dia em que aparecer um ou spiritos/n penetrar se da? bfellezas
Expediente
mais homens, capazes de subir na ideaes do alem. nlo devenSo se mosesctla moral, tanto quanto subiro trar, em todas as circunstancias, lcAssigs/itojiia: por mez 1:000 Reis
Numero avulso 300 rMs.
cs primeiros apstolos de Jesus, im- aes, desinteressados, ter sarapre o
MC
a
pondo .as lurbas, nSo pelo podore coras aberto, a mfto estendida
Emlio Calhao.
Tvp.
dc
grandezas da terra; inas pelo exoin- seusirmSest

WADE
Spirita

Orgao

dessa

por, isso

a approvada

<la Bahia

14 de Novembro de 1895

Cuyab,

41 do

de
"Christo

1895
e Caridade"

delles

armado,que

frio
le

capa;

uma

bros

ao

Est

mos.
um

espirito que

% os
XI

do

diz

assim:

de

que

dela.

El-

nados da sua

prudncia,

mos-

ciando como

prophetas

cavalleir

<<

dado

dos

de ordem

vam

com

a virtude

vam

aviso

Com

asua

Evangelho
e 35 do

das Escripturas.

seno

Eram

solcitos

entrarem,

A candeia

Sendo,

]wm

broso.

Olha

ha

aberto

teu

que

se

biblia
ahi

est

a
ou

delia,

nao

sua vida.

ser

tene-

Os que

ram,

grande

louvores

E outros

luz

Jos

d.

bispo

ti

em

que

fi

44.

o cp.
do

Aber
JoSo

Padre
disse

nos

pelo

nome,

ha

os

com

elles.

Mas

aquelles

sericordia,

receios,

deixou

entramos

no

coube-

dado
Com

co
a

sSo

cujas

geraes
bojo

s5e

fizeram

cm

No

foi

e no

tempo

reconeiliaSa

Por

achado

e foi

perfeito, justo,'
veio

a ser a

homens.

dos

isso

foram

reliquias

delle

cx-

para

penitencia.

ira

da

sabido-

o seu ou-

a Deus,

as naas

vive

os seca-

a-paraso

deixadas

umas

terra

o pacto

eter-

sobre

veio o deluvio.

quando

Com

no

da por outro deluvio

ne.

O granpe

multidio

achou

em gloria:

do Excelso,

em alliana.

Em

aliana,

achado

nhor

ria

cresceria como

elle

foi feito

nSo

qae

podesse

ser destruitoda

foi

o pai

da

e no

se

a ella

semelhante

outro

car-

naoes,

AbrahSo
das

deixa-

morte,

o qual guardou a lei

um

se

poz

raetifiou

esta

e com

elle

os

sido;

dos

var

co
nasnas-

mesmos

s do

obras

de

posteridade

sua

mipie

que

doncia

bens;

per

mr

sa

lhe

havia

sua

o p

uma
e desde

extremidades

gloelle

que

terra^

da
sua

descen-

as estreitas,

como

mar,

de dar

famlia,

tor.am
a

foi

tentao

Por isso; jurou o Se-

exaltaria,a

Eque

e elle

fkl.

em

elles
d'clies

carne

j:

fui taram;

nxaueccnx os seus

todos

mu-

memria

filhos

hortar

estes al-

nome

e annuacie igreja

-trasladado

de

successo

sepulta-

foram

e o seu

paz,

virtude,

cram como se no tiverom


cido,

da

pacficos

mo

e eompil-

da

cnticos

elles pereceram

dos

publicado

Henoch, agradou

corpos

em

ea

prosapia

paisj

tiveram

se n3o

permanecem

a sua

vnr.

digni

renova

qua

cuja

encontrarei* este
O

sua

do mis

existe:

no

da

sua gloria no ser abandonada.

considera-

nasceram

delles

depois

5 que

annun-

e ainda
que

para sempre:

filhos em

ria

os

nas

gioria

seus
delles

Os povos publiquem a stia

Todos

naSo.

sua

publieal-o"
Examinada,

da

tam-

Pregadores,

com

for mao,

Almeida,

de

canatam

louvados

do Eclesistico

ns a Bblia

cio

acharam

decoro,

casas.

suas

corro

esouridades.

le.ia

em

do

E os

homens ricos em

ser lu-

corpo

o livro

Eolesinstes
laJor

se

guiao

que

"Nessa
livro,

teu

nio sjaiu

Ferreira

olho simples,

teu

porm

olho.

cirpo

do

todo

pois

tem

por

j>

nosso

manla

que

que

vejam a luz.

todo

para

os

as;

los.

ador

allian-

prudaneja

exposeram

nas

es-

consonncias

em lugar occullo,

das

arte

constante

grandes
e

santa

uma

na

habilidade

manteve

73

posteridade

mui santos aos povos.

sica,

candieiro,

miuoso:

da

sSo

e a ana

Os seus

tempo,

seu

do

netos

dos

E governa

prophetas.

povo

seus

virtude,

no

em

eram

herana,

seus

uos

homens

nem bebaixo do alqueire;

tambm

que

como

Os

do

principio

dominavum

cap.

a can-

deia,

ta

tiritando

desde

do

a magnificncia

tados

pois,

com

Elles

pom

Senhor

N.-

gira-

obrou

gloria

accendeedo

ningum

de muita

hom-

Sso Lucas,

de

evangelho

Aces

cavai-

34

33,

verciculos

um

ser

aberto

tom

elevada,

,3i>.

sua

mundo.

com oj

parece

pais na

nossos

dasse

lado

e aos

gloriosos

espiritual;

para junto

e reparte

a capa

vares

poder

o cap.

aisim

diz

que

aos

sou

sobre os

traz

pobres

chftgamrse

tira

vpjo

Eclesistico

Louvemos

tambm

alm

Arcebispo

encontramos

185

procuramos

pelo

nossos

presidente

leiro

e nella

C.

todos os

presentes

guias e nosso

\ovcmbio

vidente L.

Mdium
Esto

de

li

de

Senai

verdade;

oimcnlo
VERDADE

da

Novembro

do

14

Cuyab,

II

Ano

MMT0galH8OS

um

? ea

nsiss

micHS

e qua

herana
o

rio ^t

da terra.

da
aa

:...

'de
E como Isac obrou do mosmo subtis, intangveis,
que se com* lancolicos, de mau humor: vr-lh.s
seu
o
mundo
de
AbruhSo,
espiritual. -ois na face a prova da acao d'esta
e
amor
modo

pe
psychico
poi'
Nosso invisvel e silencioso pen- fora silenciosa exercida sobre elles
pai.
O Senhor lhe do a beno de sa_nento escapa-se som cessar do por seus dolorosos pensamentos, que
todas as naes, e confirmou o nosso crebro, como um elemento de os despedaam, que os perseguem e
testemunho sobre a cabea de fora psyehica, t&o real como o va* lhes imprimem essa expresso trista
Jacob.
por visvel da agua fervente, ou a e desesperada. Taes pesseas nunca
Reconheceo-o em suas benos, corrente invisvel da electricidade. fruem uma ba saude'; porque esta
e deu lhe a herana, e lh'a reElle se combina com os pensa* fora perniciosa [age sobre elles como
partio, dividindo a entre as do- mentos dos quo nus cercam, para a- um txico e desenvolve em seu or zetribus.
dquirir novas qualidades e formar ganlsmi osgermens de mil enfermimide
ele_ dades.
E conservou-lhe homens
pensamentos novos, como os
Uma determinao bem 'decidida
achassem
graa mentos materiaes chimicos combj.
sericordia que
diante dos olhos de toda a car* nam-se entre si para formar novas acerca de um projecto utilvquer o
seja aos outros, quer a ns mesmos,
ne. t.
substancias.
Disse-nos quS lssemos nas proSe de vosso crebro escnpam-se satura os msculos de fora o de eversculos 19,
03
Isaias
de
nergia.
phesias
pensamentos de tristeza, de temor,
_ E' um sbio egoismo esse de tra20, 81.
em
de dio, ou de clera, pondes
Nao fallei em ooculto, nem em movimento as foras nocivas de vos- balhar cm ^proveito de joutrera ao
mesmo tempo quo em sou prprio
lugar algum escuro da terra: so espirito e de vosso corpo. O
poder
Jacob,
de
ua
semente
disse
nao
de esquecer e de perdoar implica o beneficio ; porque, estando todos
buscaime em v5o: pu sou Je de conservar longe de si os pensar nidos por nossos elementos t-spirituaes e materiaes. somos na realidade,
hovah, qne falia .justia, e an- mentos
perturbadores e nocivos, pa
nuucio cou3as rectas.
ra collocar em seu lugar os el; men- foras que agem e reagem corstan Ajuntaivos, e vinde, chegai- tos
temente umas sobro as outras no ;
proveitosos das salutares rpfl*ix
vos juntamente os que escapas- es que reconfortaJi a alma om legar meio do que a nossa ignorncia da tos das gentes: nada sabem o dea abater.
nomina o vcuo. N'esto sentido, to.
.
.
que trazem em procisso suas
O caracter de nossos peasamentos das formas da vida esto conjuneta imagena de vulto, de madeira tem sobre os acontecimentos de
nos- menle reunidas ; ha laos invisveis
feitas, e rogSo a hum Deus que
sa vida uma influencia beneSca ou que estendem se de ura homem a
<_ no pode salvar.
elle predispe os ou- todos os homens, de um ser a todos
:. Annunoiai, e chegai vos, e en- desfavorvel;
*,
tros pr jou contra ns. inspirando- os outros seres todos somos os
trai juntamente em consulta: lhes nosso respeito sentimentos de membros de um mesmo corpo.
a
quem f^z ouvir isto desta antiou de averso.
confiana
Um pensamento malvolo ou um
o
<i guidade 1 quem desde ento
criminoso faz vibrar dolorosa
aeto
O estado do espirito influe sobre a
annunciou? por ventura n5o o
myriades de organismos, d
mente
no
elle
saude
reftccte-se
tracto
e
;
sou eu Jtshovah e nSo ha outro
modo que as acces nobres e
mesmo
sym*.
rspido
ou
torna
nos
gracioso,
Deus mais que eu, Deus justo e
ou antipathico aos outros. gonerosas jfazem experimentar a
salvador, ningum mais que eu. pathico
de seres sensaes de feleciNossos pensamentos regulam-nos os milhes
de
e
dado
prazer.
gestos, as maneiras, o andar. O
lei natural provada pela
E'
uma
de
nossos
museu
movimento
menor
forns
Estudos das
psyehica
a
experincia de cada dia;'
e
los tem por ponto de partida um sciencia
03 PENSAMENTOS PO ACTOS
o
bem
uma disposio de nosque fazemos ao nosso prox.***
Na chimica dos sculos vindouros pensamentofirmeza do caracter tra- nio a ns prprios proveitoso.
sa alma. A
oa pensamentos seiao chamados su*
Affligir-se pela perda dos amigos
dnz.se pela do porte. Um espirito
bstancias, como o __o hnje os cidos,
vacitlante,
fraco, inconstante,
jnd- ou dos bens, enfraquecer o espiriosoxydos, e todos os outros elemonto o o corpo. A tristeza que experium
ar
triste,
ciso, d ao aspecto
tos chimicos.
emquanto
taciturno,;
mentamos, vendo morrer aqueiles
contrafeito,
No ha linha de demarcao encorajoleal,
franco,
m espirito
que nos so caros, Ih-is prejudicitre o que ns chammos a matria e que
ai; porque ella produz uma impresos
msculos
a
todos
communica
so,
o espirito.
silo dolorosa, que fatalmente oi deve
fora
uma
do
semblante
e
corpo
Uma e outra sSo substanciaes o dp
attingir, qualquer que seja omodo.
3o
animora
uma
expres
impulsiva,
fundem-se entre ei por nuanas e
de existncia que a morto lhes tenhji
determinada.
e
gtos imperceptveis ; porqno, na
nos ho- proporcionado.
e
mulheres
nas
Reparao
realidade, o mundo material txo
hota de tristeza, de afflicJOj,
seno n forma visvel de elementos mens descontentes, sombrios, me-| Uma

-. ,?

-rrrrr.
At./;
... .,'rt-

':-.' -1

..'"*<..-

' r::'C" '';

Em vSo protestava este ultimo


de anomosidado, ou exprimamos
Qualquer que seja esse caracter,
nossos sentimentos por palavras, ou elle no estar em conii;s de ser cont.aosdize.es de seus amigos que
os alimentemos no silencio de nosso subitamente substitudo, so tiver- o tomavam por um visionjtfio. at
pensamento, nos sempre nociva, mos deixado nosso espirito oecupar- que o correio de Flandres trouxe a
porque ella torna nossa sociedade se habitualmente com pensamentos noticia da morte do marquez da
dosagradavel aos outros/a nossos odiosos ou malvolos. Todos temos Rambouillet.
amigos, e pode tornal-os nossos de- podido fazer esta experincia : enEm breve ateou se a guerra civil,
safeotos. Directa, ou indirectamen tristecerse poruma decepo, viver e tendo querido Bar pt ndla,
fe, prejudicamo-nos a ns mesmos, na dr, deplorar uma perda qual- no obstante os exfros feitos por
onlretendo nosso espirito com taes quer, temer o mallogro de um de seus
paes, temerosos da prphecia,
pensamentos; demais os olhares nossos projectos, verdadeiramente para o dissuadirem desse intento, foi
odientos, as palavras off.ns.vas, a- desenvolver em si uma fora destru- morto no combate da porta de Ssiii
fastam de ns as relaes amistosas. id.ra, que amesquinha nossa ener- A nkine.
O aborrecimento, as lamentaes, as gia vital, engendra nos molstias,
Churdcl, em um d. seus ensaios
queixas, s_o elementos des.ffrimen- lernanos incapazes de realisar emto para o nosso espirito. As .foras prebendimentos fi pode causar-nos de psycholgia faz referencias
que assim dispendemo., deveriam uma perda d. dinheiro, at mesmo conversaes que teve em sonhos
sel-o, ao contrario, em nosso provei* a perda de um amigo.
com diversas pessoas fallecidas ; eis
to moral, como a fora que emprealgumas passagens :
[Le Progres Spirite.)
Conheci o orador M. N. que
gassemos em castigar e t.rturar nos(cntinua)
so corpo poderia sol-o para dar* no3
morreu afogado e cujo cadver foi
alegria, conforto e prazer.
encontrado no Mame.
Tornar-se capaz de perdoar o de
DIVERSAS NOTICIAS
Teroos depois O vi, quando eu
repellir os pensamentos ou foras 1. netos* iiitnrcs .antes de appn- di-rtnia, e perguntei-lhe si elle se tinocivas, uma daa mais importan- i-.o O marquez de Rambouillet e nha suicidado.
tes condies para adquirir a s.ude o marquez de Precy,ntimos amigos,
Respondou-mo affirmativamente
do corpo e a liberdade do espirito. conversavam um dia sobre cousas de dizendo quo estando velho desembaas quaes asseguram o xito do todos alem tmulo ; o cnnvieram em
raou-se da vida como d. um fardo
que
tos.
os nossos era prehendimer.
o primeiro que morresse Viria con- pczado.
As foras .de nosso espirito agem tar ap outro o
Quizretel-o para fazer lhe outras
que se passava no ousobra o.i outros, mesmo, se vivera a tro mundo.
po.rgnntas, mas elle desappareceu.
como envolvido numa nuvem.*.
grande distancia, e os influenciam
Dahi a tres __._._ partiu o mar Em 1832 morreu-me um amigo
desvantajosa,
ou
maneira
uma
de
quez de U-cbouiilet para Flandres
vantajosa para n.. Estas foras, onde se fuzia guerra, ficando o mar de Cholera: pouca tempo depois tna
m sonho me veio abraindependenteraentes da do corpo,
de Precy em Pariz preso (je u- appareceu
Apertei-lhe a mo e lhe perestilo sempre em aco, seja durante quez
ar.
V^
majgrande febre.
como so achava no outro
o somno, ou ou no estado do viglia
. Seis mezas depois o marquez de guntei
mundo. Ao que me respondeu maeis porque, se nio tivermos cuidado
Precy estava convalecendo, quando ihor e desappareceu em uma ntin'isso, ellas podem cavar-nos abyssentiu pucliar das cortinas do seu vero como M. N...
mos de erros o de inales irremedialeito e viu ao mesmo tempo o marGrangeef a amizade do uma
veis, emquanto que empregadas com
de Rambouillet. Quiz saltar moa ha mui tos antros constantequez
;
intelligencia e sabedoria, tornam ne
lho ao pescoo-para lhe testemunhar mente eu a via durante o somno a
para ns uma fonte de felicidade c
sua alegria pelo seu regresso, mas algumas vezes em ei.cumstancias
de alegria.
Rambouillet o deteve dizendo-lhe fatigantes. Uma noite a reconheci
A fora do nosso pensamento tem
nao havia lugar para demons estando eu noa braos de um calauma importncia vital sobre os nos- que
traSo de afecto, pois que alli no ver
que me {estreitava. A Senhora
sos e_ito3 reaes. D.zimos xitos retinha ido sino para cumprir a pr- cruel disse-lhe, sabo
que durmo e so
aes, porque o mundo preza a ambimessa qne haviam feito; quo elle app.oveit.t desta circumstancia
' ciona algumas vezes xitos
para
no
qae
fui morto na vsperae quetudo
me atormentar. Ella desappareceu
o so. Por exemplo, {uma fortuna
qua se dizia do outros mundo era sbito e nSo mais a tornei a vr
ganha com prejuzo de nossa sade, certo ;
que tratasse de mudar devi( Rcvue Spirile }
nito constitua um xito real,
da sem perna de tempo pois seria
Cada espirito forma por si mesmo, raorto na
primeira opj-ortunidade.
0 geralmente de uma maneira in- Dito isto desapparsceu
Uai facto interessante.
deixando - de
consciente, o caract r especial de
Precy, como fcil de imaginar,
A Revista de Estudos Psyehkosdn
fjeus prprios pensamentos.
apavorado.
Mi lo publica j seguinte facto:

e-' -

Refore o Sr. Salva-bra Bruno, sonpmbulico. Vejo, d:sso elle, a Da reverendo Minot Savaget, presidente" da sociedade de investiga__aL
illustre professor de litteratura da meus ps o cadver do gro-dque
psychicas da -America : EudlSrConstntino.
universidade de Catania, que em
mo qu-5 os diversos phniomenos da
No anno seguinte, a revoluo que tenho falado so verdadeiros...
certa oceasio achava-se com outras
expulsado Varsovia os russos. Cons Quando, de modo indiscutvel, obpessoa_ recebendo uma comttuniea
servo objectos moverem-se sem a acco medianimica, transmittida pelo tantino morre, celobram-je os funemuscular instrumentos toca-,
o sarcopha- cito
rem sem contacto, no acho espcie
mdium Sr. Nino Zappala, quando raes na referida egreja e
do sbito manifestou este a necessi- go colloca-se no sitio mosmo em que de explicao alguma a no se admittira aco de uma intelligeneia
dade de que todos se affastassem o joven teve a sua viso.
invisivnl.
d'elle. Feito isto, advertiu quell"
Do professor Elliot Cones, um doi
rt
mais notveis homens jjd sciencia
que um amigo seu, residente em
Depois da morte.Um illus- dos Estados Unidos: Tenho obtido
Messina, intentava suicidar-se, dan
communicao do coisas desconhe?
do-lhe alm d'isso preciosas instruc- tre phycico, Mr. \V. P. Barcet, te- cidaa do mdium e de mim mesmo.
acontecido
a
Centenas de factos idnticos me tm ,.
es para que pudesse evitar o triste fere o seguinte facto
uma senhora conhecida sua, que sido provados, e declaro qae os meguecessa.
us conhecimentos sobro as sciencias
O Sr. Zippala encaminhou so im- acab&va de perder a um irmo.
physiologicas e philosophica*) nfio
um
excellent
senhora
era
Essa
sitio;
indicado
o
modiatatuente para
me do explicao alguma d'es,s?s
chegou a altas horas da noito, e, mdium e um dia se Iho apresentou factos, sobre os quaes no posso
silencio ; por que seria uma
presa do febril impacincia, viu-se seu irmo e depois de haver dado o guardar
covardia moral.
forado a aguardar o dia seguinte seujuome fez-lha escre.ver o seguin-v
paia penetrar na casa do sou ami te:
Estou junto de vs e desejo digo. Por fira conseguia o seu propo
Sos..h- denunciado.*. Lemos
na
entear
zer-vos o que me suecedeu oo de_tito, to a tempo, que, ai
facto no Novosti, de so
seguinte
o
seformas
referido
vida
Vi
o
espiritual.
na
habitao, encontrou
pertar
Petersbnrgo, diz a Ilevisla Etplrlistti
nbor oecupado em escrever uma indecisas quo iam e vinham em rc- de La Huband, d'ondo tiramos as noearta d eterno adeus & sua famiiia, dor da minha cama. A porta estava ticias acima:
Em fins do anno passado, Mr.
o merc dos conselhos e judieiosas fachada coma ainda est n'esta mobrigadeiro de policia ha
Christenko,
observaes o providencial salva- mento, o notei que no me achava
da Palianitchintzy, foi aspovoao
seno
fluetua
dor, conseguiu-sj que um ser se sal- na minha cama,
que
sassinado. Apesar de todos os esforvassa da terrivel responsabilidade va por cima d'ella. Vi meu corpo e os empregados, no se ponde achar
moral do quo attenta contra a pro- meu rosto coberto com um lenol pista do assassina e leve-se de contentar com miras conjecturas; uns
a luz era muito fraca.
pria vida_
suppozaram uni drama de amor e
Sentmdo-me fora do meu corpo, a outros um acto de vingana.
minha primeira ideia foi que eu po- $ Algumas semanas depois, o asPliendinent de segunda via- dia voit sr a entrar n'lle, masimme- sassinado appareceu em sonho a ^ua
fiytva e disse lhe qilem *;cra o assassits.Q conde d Plater conta qu. diatamente reconheci que era imps- uo, um tal Grltzenk.
indicou-lhe
; .
numa Egreja situada a algumas le sivel.
ao mesmo tempo o eitin em que se
Fliictuava eu por cima do pavi- podiam encontrar vestgios de sanguas de Varsovia e durante uma festa nacional, um joven vivamente mento, vendo o quarto em que eu gne, ua cava da assassino, debaixo
da chamin no solo e n<* escadaflue .
cem movido pelos cattioos sagrados, havia estado doente e percorreiido-o, havia servido
para levar-s o corpo.
sagiu do seu banco para a entrada sem que nada me estorvasse.
Deu se pai to d'este sonho a OuriaEu nao estava s; havia outras dack, official de policia rural, qe
do coro e alli, immovel, os braos
de fazer novas, investigas.
cruzados e a cabea inclinada, per- pessoas a quem me liga hoje a ami- tratou
Tudo foi plenimente confirmado;,
sade,
mas a qnem eu nSo conhecia. desobriram-se no sitio indicado
Kanrceu largo tempo contmplan
do o pvimanto do templo, numa Passei a oulro aposento onde encon manchas de sangue*
aotitude. que perturbava a ceremo- frei minha mi e alguns amigos se.
Havendo puncido suspeitas as denia religiosa, provocando a ancieda- us e tratei de dirigir lhe a falu. Mi- claraes de Grilzcncko, um exume
nha voz era clara e forte, pelo menos detido fez ver, depois, que eramf_lde nos assistentes.
sas. A verdade no tardou em abrir
Anconteceu isto precisamente um assim me parecia, mas ningum me
passo: na vspera do assassinato,
anno antes da morto do gro-duque prestou atteno.
Christenko havido clamado de iftuEnto sala da casa e pude elevar Ihrr pubtiva esposa do aceusado e
Constntino; a insurreio no had'ahi a rixadeque foi victima ofunc
via estalado aiuda..
me nos espi os...
cionario de policia.
Todos Toieam o joven e o interro.
A causa deve ser julgada proxigam acerca do objeto que motiva
mamente.
sua meditao: os caaiiccs cessam e
OpiniSos notveis
cessa ao mesmo tompo o seu sonho
Registramos mais as seguintes
tvp, de Emilio Calhas,

.-:.:..--

'

VF.RMDE

Spirit

Orgao

Cuynb,

II

A nno

fisA(5Teas3Hgaaos

SIBX

PS

4 MS8

fiBItlQi-SS

Cnyab ,

,
vinganas,

dios

P.4JE

corvo,

o chacal,

davereaou

horas .rn.prl.as
queto
os

terra,

amor

pelo

dos

tempos

dec -

que

da

razlo,

da

sculos

ndo

se

amor

infinito
do

po:

o excelsu

que,

do

infinita

caridade

terra,

puro

aquelle

bomdito

a com pie-

esto

mais

ensinamento,

titulo

homeas;
*

Os mares,

um

tinha

de

dos

o os
i

mo,,

ahi

extingu

baniu

de

sangue,

ahi

cqm
re

cstlo

tempesta
que

elle

uma

elia

vir

que

festejam,

illuso,

de

nos

que

bramido do

ar

medonli

da

artilharia

tro

de

dios

nossa

ba'aia,

dolorosos,

do

fatiando

naval,

que

troar

revoltada
nem

dos

nSo

den

qual.

areias

do

dominar

vidas

do

di
as

do

a-

eiia,

de Deus,
manifestasinceras
alma,

entre

paz

de

por

sua

os

u
o
ir-

Cruz,

que

da

paz. elevam
ao Altssimo,

preces
lhe, por Jesus,
gloria e benconcorreram, de
los
para os
que
boa vontade,
para a auspiciosa condos

brasileiros,

para os filhos da

terra
'

Cruz.

CliristlaiiUiu

homem

daquelle

suUime
fora-

propagandis-

mais

humildes

de

O
o

que

da

quaea

paz e
de <mta
>

relembrar. 1

ires

do para

os

possa.

pedindo

Quanto sangue derramado 1 Q ian

as

as

ymbolo

peor

preciosas

peor,

porem,

o mal

demos nova
foi acalentado

no

fo

pela

Spl-

(DE UM DISCURSO DE ANNIVEIISAHIO


PR 'NUN*C1ADI EM
TU801 J-Mi(Uta AXt
B. U.

isto;

moral, o txemplo
gerao,

nestes

perdidas

annas I

foi

riligiua

desencadeadu? a

ondas

sem

direito,

reino

curvado ante

amor

quermes

fir-

do

ruidosas

expansd

fraternizaJo

episo

lar

possam

de

peito

pela

paz
e somente

terra

o-

santa

mios.

mas

>

irao

sincero?

sem

verdadeiro
oma

no

perdurar

doutrina

auspicioso

E,

social

ae

chris-

grande

hontem,

que

perem com

facto

do

uma gotta

transformao

pela

sintidad

re

que

mor,

e da honra,

nada

tre-

mais,
e

paz,

piincipios

Osspiritas,

tis

solo a pes

sen

derramar

sua

muu

amb:Sis

escravido,

sem

alizou,

tas
em

da

te negra

as

u em

doe

dulcissimo

hlito

todas

som

pendo

pampeiro, j nSo
aquietava

impetuosos,

oll-os

ei'

pena de morte, cila que, rom-

danas,

lia

aninhar

pratica

preceitos,

fazer

que

os altos

onde

muito

base cm
que

justia

no

alli

patriticos

possa

tas de

uidio seculo,

ha quasa

ptria

vemos ?

cm horrorosas

com

mar

a onda
aos vea-

vermoiito.

benlos,

molde

guezida

a altssima

na vida

os divinos

ranou o rngir

sua

ventos

encarnar

povos

cata

do Senhor

recebido

misso

nossa

branca,

Jos inimigos de

da

Parecia - nos que

desfraldando

se souberem
por

paz, se

Deus,

a adorao

qnelle

iim acande

tom

que

e o que

voluteando

bra

amor

d<>

emartos ci-

dique

puzeram

coraes

lts.

reli-

Qloria

paz 7

la

Foi
maior

le-

tempo quan-

giSo do direito da justia

que,

desde que baixou

o efcrinio

este

humanidade,

da

coraSo

factoa

exemplificar

e da

que

e du lunra.

Dezenove
tar-se,

em

ratio,

da direito,

os reptos

justia

qui

benlos aos

que

mu lava o estandarte

vos .

oderunt

chegar

Quando

as acenas

se

boibarescos,

a suprema

era

excelsa

fruetoa ao

toa a bandeira

senti -

vostros et bo

inimicos

illos

nefacite

no

chris

cscaudaliz

pruximo,

ainda reproduzirem

dia

que

fraternidade

ver

L>!'i

desta

no espelha

cojos

devastadora,

material

seus

Qloria
iadns

do raiar o dia, de firmar-se ntt teria,

sonho

caj

tios,

so a

das luzes e entre

sculo

homem

rrfl tetir

que j

Daligito

se re.

que

cvgos.

contra

-jtxie

raents

mq de cegot

em

f jicido fxtcrmihi

No

nobun-

transformado,

no

porv<-nlura,

as guerras,

cora

gosijniK

da

sares

nicos

do

togar

miraculo-

esses

Io,

vermes,

dos

espreita

que

ter

os ca

sobre

saciar-so

para

em

philtros

damninba,

planta
lelhaes.

74

.-

sos, que tran-.foi mr,r5o que j deviam

esvoaa

qvo

1895

furor do gladio fratrict-

amor e do perdo,
A

da

Novembro

fia

de Novembro de 1895

21

de

21

a sangue
VERDADE

eujo

bles)

da

America,

(!)

por

Pee-

que

bero

harmonia

de

durante

todo

to-

Ha

trinta

dois

annas,

n'este

(1) Insigna explorador norte-americano sus


olor d vrios livros do viagens e entre outraobras spirius o interessante folheto de
prapatempo decorrido desde 1818.
'"
gaatta E posifio e dsfesa deSpiritLjrao/SB.
ai/t renll
os factos p ai/r
ritualismo sectined aad dclendeil) e o autkv^l
nio
lepra doman livro 1'ropholis dos tempos Seers of Hie
/
Q.
Que
pegue
Age) SpirUisuw antigo, da edade media e
mo>
exJi
se
arranque
exjnploi
'
lindo
Jrido!
V
que
pela raiz aetno.)

iares

e es

furaOas

dos os

brasileiros,

mesmo formoso mez de Junho-, pro- reinava om todos, menos em Maine tera. A Cbina Um imperio;de spi.
nunciei, ;>or convite, o discurso dc Wermont, Niw Hampshire o Ohioi ritistas. B pra o provar evou-mc
abertura d'esta casa de adoraito, e- Que mudana tio maravilhes de.- as seu*? templos "reunies onde
rgida s sustentada, pelos spintas ide do cnlio ! Reinos tornaram-se repu. presenciei a escripta ds spirituse
bliijas, ilhas brotaram dos mares, e oulris formas de mediumnidide.
Sturgis.....
Estavam presentes o juiz Cuflin - o tempo oo espa) quase furam anbury, Joel, T.ff.uy, Seldoa, J. Ein- niquilados pelo vapor e a eletncida
Aqui o conferentista faz a dietincney, e outros di.tiuctos expositores de-....
;.,*.-,-...,
da philosophia spirita; a maioria 7 .....Aioda.me recordo de Blder ao entre Spiritismo e Eipirituaiisd'elles, vestida j de immortiiidade. Lamb,calvinislaocrrimo, qne pre mo, dando a esta ultima palavra a
forma parte da nuvem de testamu' gava em t.rmos cavernosos e sibyl acepnao elevada e primeira a de
tiho perJuravel mencionada par nm linso evangelho do fugo do iiifer- simples crii nos .espirito, adiuno, dos escolhidos e reprobos e da zindo exemplo de povos primitivos
antigo apstolo.
condemna.o
eterna dos infiis. aos quaes qualifica de Spiritstas.
Kestam alguns. Diante de miro
Fazia-me
terror.'O
enxofre era ni
N) idioma iuglcz tem prevalecido
tstiio o honrado J. G. Wait, o res
a forma mais grosseira, (li je .ad' om grande parte a d.fl. rena a**s.in
Hiwieon
Kllye
alguns
peitavel
*n-- como desinfeotante) empregava-s, comprlieiidida.'entre spiritista e espoucos mais. Foram todos liom
de f, que n_o fugiram defesa de livre e religiosamente como um me- piritunlisln; mas isto nio temo m.smo valor transportando-se aos paisuas convices. Sua pr.se.nca boje io da graa dol)eus,
Muitos pregadores de ha sessenta zes em qne se tem lido Kardec e ae uma inspirao do b.m o da verdade. Inclinados com o peso'dos an- annos. dos que proclamavam a con- ce lado a terminologia por elle p_o<
nos, paream no accas. da vida co- lcmnsSo Jdos inflei., mesmo [da* posta.
mo o sol brilhante de paz e alegria creanas, b.bi-n aguardente ojoi-itbera que a morte no scnio um gavam* na loteria....,
De todos os modos, a continuai)do
anjo da videj sabem que as potta.
Um perio.lico do sounlo passad.
da iramortalidad. lhos esto abertas inseria cm H-mstoad*. O bilhete ii.' com.o s.Ujdiscurso, . certo qne j
e que as alvas rnos de seus amado. 5866 du loteria de New York m Spiritismo S que3ti.o de faclo.
O espiritual . o real. Deus 6 esse lhes est.ndem bondosamente pa sabiu premiado, graas a Deus-, e o
raa passagem do rio eternidade recordo minha posteridade, por pirito.
immarce.civel.
Pyhagoras'ensinava que os angratido o louvor ao D.*us todo po"protegiam
sempro os
l_sta casa nio fui dedicada ao oc- Jero.o dispeusador do todo bem. A- jos e osp'itos
iiortaes,.
/
cjlti.mo, ao Atheismo, nem a ne- mon.
Scrates teve sempre a s?u lado o
O facto da communi(-ii..o do.*ohi.ma f.rma da ignorncia, mas _
diluuidaio c propaganda de princi espritos, nio era em 1848 absolu espirito pratector a quem ouvia.
Os Apstolos curaram os enf -rcipios tio luminosos como a pat.r tamente novo, pois todo aquelle qn**
mos,
tiveram vises e dfto testemuhistoria
estuda
o
conhece
como
de
nidade doD.*us e a fraternidade do,
homens, demonstrada c. mmunica todos cs tempos c povos, embora fos nho da transfigura elo,
se considerado como milagres, m_
Constant! m o viu no co a cruz
o dos .espritos, necessidad. do
livrepensamento, d*, desenvolvi- gia, posses, oc*, affeces, orculo., com ns palavras :
Com este signal veuccis.
monto tntcllectiial c da cultura do providencias, sortilegios, demnios
ou anjos. A persistncia, depois de
Joanna d'Arc tevo vt.-es e conespirito.
Taes principios, como racionaes tantas altera s ., segundo Heib.rt V- rou com santo, ressuscitados.
Trq<iato Tasso ouvia com free bellos, v.ver&p em esplendor mo- Sponccr, uma prova de sua roalida
ral quando este edificio nio seja se- de e valor,
quencia vozes do espritos.
Um de nossos poetas disse :
nao p....
Antnio do Egypto viu
.......Testes trinta e dois annos. Sc dermos crcJlo a nossos maon..,
cu lado o teve santas vi.
Espritos (lescsr.io a conversar com homem,
novas sciencias, novos inventos, no- DizcnJo-llij segredos ds inundo o
Jorge Vx.o cuqm
desconhecivos melhoramentos bio [surgido... do.
tasis e recebeu o dom;'.
D'elles ,tm ^brotado |mil alegrias,
Lembro-me de uma conversao
On Wiiileys ouvian
por uma tristeza, mil sorrisos por qua ,Iv em Canton, China (com !uae. e myst.riosjs
cada lagrima.
meu hospitaleiro o Dr. Verr, medico
qnanlo rezavam.
. ...Permitta-se-me recordar, ma- e missionrio) sobre mesmeriimo o
p Baro Swedois do qne um t**ro de sculo, haja spiritismo. Expondo-lbe eu com r 'm espritos 'an
e
dois teros... Os Estados Unidos calor os factos .pintas da Am.rica,
% cto annos de >
componham-se de dezesetc, com no- elle |respondeu-m_ friamente; Taye milhes de almas, o a escravido es factos sao muito antigos n'esta

l, por quinto n&o pcd->, no seu dr- em proveito d'eett ou d'aquella seizer, appcar'o tratamento ptico. ta, clamando plo monoplio para
que declara necessrio, nom ao alo uma grei especial. D.,u_ a tolos amos qua ningum vi; pois a uilimt. na o seus anj>s e espiritos a todia
unidade da mut ria.que Spencer ci protegem.-^rcidiagoColley. Nuta ero seus princpios de psychalo. tal.
gia, tem que ficar absolutamente
As misericrdias, de D.us esto
desconhecida, e estes arrogante sobre todos. A salvao nio se ref _
materialistas, quo desconhecem seu re s penas do peccudo, mas dj
questionveis.
asseguram doutamente qnoe prprio peccido: a unica salvao
hisatom-,
do
CasMlar,
Sr.
O
professor
toria de uma universidado hespa intelligencia uma propriedade d possvel, e sendo asaWaitode loJo,
nhula. espiritualista. Eu creio, matria, desenvolvida por uns pou- ha, no obstante, graus' d'eesiisaldisse elle, que mo ommunico com cos dc annos paira depois cahir no vao. Cada recomnasc.do o um
os amados seres perdidos d* minha nada. Os pensadsres j se vo can- possivel archanjo. Deus no dastron
v.sta durante sta minha perturba- ando da til cantiga dogmtica I
o homem-no lhe preparou um in....OSpiritismo o complemento frrno ; os homens so os arclrtactis
da vida terrena.
Mr. Camillo Flamarion, o astro do christianismo, dcilcifica o meie do tal obra E'les se o fazem, colhem
tDttto francoz, espiritualista de- amnigo cal.ee. fjuda a supportar a o que semeara. Oi h>m(sns salvammais pesada carga, illumina o mais se e condemnara-ae, sogundo facto
clarado.
John Bi-ight, o estadista inglez, escuro dia, [e exigindo n-issos cxfor- vlsiveljogm'.^ R;v. Prof. H. Miller
disse-me em ua prpria casa, em os em favor do nosso proximo. Thomson.
presena de M. Btiley o poeta, que transfigura o homem, rocleanlo-o de
AreligSo christ no u^m
tinha visto manifesta.s maravi- sua aureala de rxplendor immrcos uma sciencia,nem uma philosophia,
lhosas com Mr. ITowe e outros, que cvel.
nem uma thaoligia: no dng-raa
nSo se pediam explicar, seno menem credo; simplesmente a ridj
diaata a hypoth.se ds espirito*.
...F.zver depois o contraste do R.v.O. A. Bargess.
G.ladstone. qu inestigavi os fa materialismo e do espiritualismo f
As estrellas podem estar povoactos spiritjstas, diz:a : Et no cei conclue sua magnfica peroraio ex das de anjos'e espirilos.ea terra no
que Jimpedimrnto exista para que pondo uma serie mui numerosa e lhes ha de estar negada ; em todas
um clnsto estude os signaas da a- eloqente de concordncias de opi- as
partes ha espritos de proteco;
gancia sobrenatural do systoma nio entre os escriptores spiritas e vivemos a nos movomos entro elles.
chamado espiritualismo.
prrgttlores assaz conhecidos nos Es- Acceitmdo este conselho do mundo
A. R- Wailace, o naturalista, e- tado Unidos ou na Inglaterra, mui- espiritual, a historia da transfigurar o ouvinte mais attento de quan to expressivas do giro que o chriso deixa de ser ura Spisodio extratos tive em minhas conferncias, tiauismo toma em to avanados pai- nho, que rompe a ordem da natureassim como Varley o electriuista. ze.
za.--Rsv. L mau Abbott.
Nas minhas memrias, guardo nV. jam-so alguns ex-mplos. l>mi
O Christianismo no deve sor
tas de sesiS s com Victor Hngo, o tando nosso extracto no? do lado c'e confundido com o ecclesia3tici?an.
prncipe de Solais. Leoa Fvro o ou- rica).
A agua da vida no O clice onde
tros etninont'8 estadistas e sci^nticc O .Christianismo , em sua es muitosb.-bem. A Egr-ji episcopal
fijos... .: qua eram todos espiritua- sencia suprem i. a palavra, a vida do
nSo s tende a no ser ella. O espiChrito.qtie no pode ser compre- nlo vivifica; a lettra mata.- lt:v.
, listas.^
Tenho que citar a linguagem de- hendida cu explicada dentro de noE. Campbell.
va de Alfredo Russell Wailace. iihum credo uu confisso tle U, seja
O Christianismo com as revela-alista ingle-z : Minha epi- qual for. As formulas modernas so
de. suas glorias immui-tas nu
Bispo
'anti
-s
que os phenome- fragmentadas e limitadas.
assegura o rjcoiiuacimento do nosYoik.
Nrw
Potter.
listas, em sua totalidaNo salvam as crenas e as pra- sos amigos, alemdVata vida. A alirem uilerior confirmama desperta na vida futura, ou paso comprovados como ticas religiosas; f nente o caracter
a outio mundo,, ou o outro mundo
sa
ros factos do outras e a vida do virtude. Arccdiago
verna
ella, e ve se de cidade em ciI?arrar. Londres.
dade
cora
no
Aextenso moral christ
pequma inteiru.ilo da
faculdades,
conservando su
suas
aldo
a
theologias
reduzir-se
pode
t'4to uma im.// leia. [Deixemo-nos de pretender o personalidade, intelligencia, senti-mo. cujas*
senhorio do co desde esta mole do mento, 6 a individualidade sua hu)Z XI- universo e usurpar s.us benefcios mana. Multidjs dj, almas esperam,

It.'gerio Bjcon, eram'espiritualista


ni-pitados e possuam faculdade
medianimicas.
Joo Bun.yr e R ihird Bnxter ram espiritual-stas ; o ultimo publicou antes dn sua morte o livro : A
certeza cio inundo dus espiritas complelamente evidenciada por historiai in

nossa

incrveis

como

numero.

fa-

os

6 maravilho

que

encontrarmos

nSo os

maior

concluso de

no

nSo to no

cIj? spirilas,
so

Doutor W

Jornaes
mos

fh"gado

T.-nlio
que

v.

chegada.R
Punshar.

Merley

ainda

Rov.

T.

K.

a visita dos nossos

303

do

Bjc-

cber.

do

em

cimento

de nosso

Kudec

cujo

louros,

OChristianismo
so idnticos
ritas

Spiritismo

em

essencia,

e christos

pudessem

sobce suas

- Prof

verdade.

O yjtemn
amor

pilo

clinsUo

universal.

Kiddli*.

vcrdadei*

ro credo do christianism

e do Spi-

ritismo.

at o

cheios

de

Pnicoloyicos, de

cinco

n.l

e um

de

.1

preciosidade;
cidade
n.

at

do
do

Rio
n

o n.

137

F spirita

A Iodos

cargj

Para o
cluai

de

maioria

leito o Sr.
zes,

resto

de

companheiro

de

fazendo

a oxccuSo

cimintos.

tudo

e como

novo pre-

pensa

vontade

dos

a-

que

ir<

nossos

i ff>ctivos
e 11a se

tempo

bfevo

Brasileira

do seu

lle,

conta

mandato.

Spirita

mSns se fiz<rem
em

e confrado.",

seu

a esperar

e boa

polo

Barcelona./

do

uma

appello

um

vontade

boa

FederaSo

A
tem

sident,

agrado

para

o
de

> apoio

cij

de

a'po^so

ao assumir

que

com

e<

Merie-

breyo allocuao,

sobro

repositorio

votos

de

Pa- a todos os nossos irtnSos

de

a-

d anno

Bezerra

antigo

nsso

propaganda,

para

presidente na

absoluta

Dr.

as
os

noite em
' *.pon\
7,

exerccio d'c3te

foi .por

motivo

6xadas

de to espinhoso cargo prodiu u

Paris, todoE

os nossos

esse

por

FederaSo

7;

3 de Selembio.eo

rico

Ficam
da

babbadosjs 7 iiciras da
'
l . rto.

ha?-

Allan

para

ofc-w informaes

spiritismo,

ri.

cercado

d. 8 do P-rqrc* spi file da

consultas.

(lUmla de EiUdios

do
sr.

pagina

da

Stembm,

ranagu

seriHo

biilla

spirila,

Polyan-

mestre o

Luz, de Corttiba,
do

rica

retracto,

vinte

at

a data

primeira

mais

Orando

da

E* este

elevarse

gol central

nSo

Religio

ir-

Hemy

na

epi-

seriam

preoccupai,

mios illuminados

se

Outubro,

homenagem

mente.

:7b- sesses

collrgis

[armador:do Rio' de J.meiro

tbea

em

Recebo-

reaes,
firmado

ter

r,
lrnae*
DIVERSAS

ebemos
nistorln

Mito Sjiritn,

Re-

NOTICIAS
De-

doSpirillim

biico,

.1

Ittuslracj
o n.

at

Peruam :

do

15,

bem

Faism

de

fjito

engrandecido

n'essa
hora

em boa

que

co ou

incluir
uma

se

um resumo

nuticia

de

escriptoA

hstori-

todas

as

nas

ag-

bem
Mi-

nbo

gremiane3 spirilas, sociedades, griipos,

jornaes,
em

gal,

do

etc

um

Brazil

livro

de

.1 j D.-a* Sovas,

ralisadores

Porlu-

Igreja

propaganda

artigos mo-

de bons

copia

pela

Persis-giiiao.

porer.i bomsi-

peque ni,

Geraes,

jornal

da

so collega
na

ilha

prelo,

exemplares;
ritas

edfSO

informaes,
fandao

ao

ou

cada grupo,

fornecer
menos

Evanglica.

ainda

do

a data

nieiro numero de cada


j-rnal.
esteja

que

e sendo

suspensa

Feileri?!t

da

leiru.Li!

de

da

pri-

Agosto

os nomes

Spirita

Itrnzi-

II" formador

se no

de

15

Previamente

convocada,'realizou-

se no dia 3 do

fundadores,

diretores

Cintaria

as

do Centro

de Propagihda,
Passos

infjrm

n.

fcocios.

S>>Spir t

do Senhor

sobrado

01

n-s

da Unio
rua

Rio

dos

de Ja-

nuiroBrazil;

arena

Grosso
gresso.
Ou?,
. llo
niSo

jornalstica

mais

Appareceii
de

Mato

batalhador

do

pro-

.
lie

moral
o

um

geral

uma

do

a paz,

sculo,
8o votos

nosso

publica

<da

con-

um

fssil
em

irmo

legal,

xisteneta

reatei

negocies dVsta

ria

da

rocer

: a

marcha

leitura

comraissSo (de

carregada

de

noaso

estado

parte

do

do

contas

zirem-se
feiras,

as

ao logar vago

dos

irmo,

identidade
nos

pela

evolu-

pregue
nossos.

u-

Tanto
co !a?,
tos

o. parecer

pa-

foram

parece

nosnessas

que

sympatbia

nos

solidrios

um

de

es tu tu
de

reali-

presidente

victima,

cim

seu

condemna3o,

menos

como

dedos

homens

provSo

a o valr

acceito

em

Casar

uma

prova

do

que

beneficio

prio progresso.
Leal. 'yf
Sitvam-lhe estas f

commisso

n-f.Tnte s
approvadcs

de

j>>

i de -conforto

dos estatunossas

ses-

unanime

rio

gurado transo.
:H-v

particular

manifestemos

renuncia do nosJlio
da

suffiehnte

0;s s sextas

com o a referiria

na .parte

ses,

ds

votemos

ihu

en

reforma

nosso

nossas s<s
de

mi-

fortuna

esto

proceder.

no sentido

e e/iao

pessoalmente

ex-

sobre

se

financeiro,

que dispoi

possoda

qualidade

no tenhamos

dos

aqui

pronunciar

artigo

socic lado.

nossa

foram

de

a posse

de

para
traorJinaria

s^m

refe-

d'essa convocalo

O motivos

cultor

abnegada

receitista.

de conhecir
e boa

medicamentos

doentes,

Embora

assu raptos

Pimeutel,

dedicado

votar-se

sesso

tratar

para

importantes

so confrade Sr.Dr,
acompanhando

de

Ignacio

ministrar,

de

titulo
as

corrente

assembla

vrios

tos,
Republicano.

do

este

spiritismo

Quanto

se

que
noticia

virtude

Jjs

Sr.

convices
Podem d rigir

de 1810,

tarefa

so
dos

Pico,

taotiro de

pelo
do

diura

ainda de

publicacSo-,

tambcrn

possvel,

sus-

estejam

que

pensos os tiabalhos

data

crena

os spialgumas

reunio

primeira

do

dez mil

todo9

pede-se

dignem

se

de

Lemos no nos-

O Futuro,

demnaacyein
alvar

est no

que

|.haso

'a

Ferdcs,

JuQ&
voado

nova

entrou.

gene-

d'-

I VERDADE
Orga-4 Spirita

Anno II

A VERDADE
CuyaM, 28.de Novembro de 180

ile I-*vt*____ro
Bemdito sejais justo e manso cor' deiro.Jesus, nosso
Mestre.
Meus ;rn_ios Comraemoraes o
dia em que milhares dos vossos irmos, que estiveram em misso uu
expiafto sobre o planeta em que
ainda habitaes, e que aqui se acham
presentesmuitos gozando das delicias de seus actos, perseverantes,
amorosos e obedientes, vos procuram encaminhar para uni dia serdes
contemplados no numoro dos Bemaventurados, e outros expiando as
f.ltas e desatinos commetlidos no
decurso da vida material vm receber vossa animao.
Pois bem, meus irmos, como ha
bem pouco disso o vosso presidente
material, deveis orar nao s neste
dia como em todos os outros, A todos s instantes, a todos os momentos, que esti verdes em repouso; acho
muito louvvel esse Conselho, e se
me permitlem, vos.aconselharei para procederdos dessa f.rma, porque
muito agradar ao Pae de bondade
e tambem minorar muito os soffrimentos d'aquelles que espio aa faltas comm. ttidas.
Qaanto ao que se tan dado no seio da vossa sociedade no deveis es
tranbar, por que deveis saber que
muitos dos vossos iuf.lizas irmos
desiuc.rnados, qua persistem no erro, procuram por todos oa meios per
turbar os vossos trabalhos por tanto, fechai os ouvidos essas vozes e
prosigaes na vossa obra.
O guia .l/Uo/410 de Padua.

Cujaj, 28 ie Novembro da 1889


A paz do Senhor desa tobre to
dos vs, meos irmlos.
Bo aqui estou e mais oa vossos
guias, bem eomo o vosso presidente
espiritual.Podeis continuar coni.
os vossoj trabalho. ';
Huje, meus irmos, . na dia so.
lemno em que todos v< deveis es
tar na mais completa passividade e
desrjo de praticar o bem. Mais de
uma vez, meus irmos, vos tenho
recom mandado a caridade, pois bem
sabeis que esta a virtude que meIhora os cora.s enchendo de humudes pobre humanidade; praticai-a, pois, e sereis um dia muito
feliz. Orai, hoja, pelos vossos irmos desencarnados, que elles to
dos vos vm e espero a vossa pro
teco.
Ob! quanto sublime uma ba
aco e quanto so benficas as preces que neste momento dirigis a eiles; sim, meus irmos, orai e orai
muito, nSo vos esqueaes delles em
todos os momentos que vosso espirito estiver em repouso.
Deus, nosso Pae de iufinita mise
ricordia, ves ajude e ampare.
O guia Francisco de A ss.
Preaados irmosO dia de hje
memorvel e devota todos vs estar
em communh.ode pensamentos im
piorando do Creador .graas para todos os vossos irmos; f, esperana
e caridade para vs.Orando com
fervor por todos os espirites endurecidos e vossos inimigos para qu
olles sejam tocados do arrependi
mento e procurem nao mais commutter faltas para com Deus, mas
praticarem o bem,os leva reis ao
caminho da luz e da caridade, que
virtude da Sal vacilo de todos os filhos de Deus,

N.- 7&
Praticai sempre assim
qne concorrereis para o bem de todos os vossos
irmos desgarrados da soada do de?er, pre.tando ao mesm. tempo relevante servic a vusea doutrina, a
humanidade o a vs mesmos.
i 'VmitcdkSilva.
ItaawfoM*.
Que horror, meus irmos, ?_!_.
me.... valei-mo.... eu estou a beira
dc ura abysmo I Caio.... cato.... caio, meu Deus, qusoffrimentof....
Quando acabar to horroroso sofffiraento.... caio... caio.... caio,
oh ! horror 1 O' meus irmos, da
terra, valei-me, valei-me depressa..
pedi a Deua nosso Pai que se compad.-a de mim. Caio.... caio I
O' Deua, perdoai-me Uo
grande
loucura, eu era nm infeliz desgostoso da vida e par isso....
perdSo,
Senhor I segurai-me... eu caio... eu
caio 1
Vas avlfi
Meus irmSosSaocadem-se os
tempos, os povos se revoltam e
por
toda parte preparam-se para uma
grande luta, e vs tambem, mens
rmSos, deveis estar preparados e
fortificados para lutardes com os
inimigos da vossa doutrina. Es.a
preparo deve ser escudado na f e
na pacincia: se assim fizerdes safaireis tnumphants, e dareis preva de
que sois digno de vosso sublimo
Mestre.
Mostrai-vos sempre pequenos e
humildes que sereis, olhados eomoverdadeiros filhos do altssimo, nio
desanimeis um s momento:--a luta
aet tremenda, maa se mostraide
resignados, marebareis sempre avau*
te.
O guia -taonio de Pndrn.

"-'"' ..'

;. '-. . .,; '' .y ,'

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-~yy

_ ,':..:.
,

O dia de fluadvs
por-
A~
Lkon Ditus A -

dos de sejuidos "peyhicor que permittem a communicsio com o in


visvel. Ordinariamente, no vemos
as frmas, o percebemos movimento algum ou rudos, que de,nun>
ciem a presena destes hospedes
d'alm tmulo. A materia grosseira
nos esmaga, e o campo da vida limita-se para ns ao estreito ho.isonte terrestre.
Portanto, quando chegam as boras consagradas aos morto?, as imaginaes mais rebeldes ju'gam pre sentir alguma ecusa desse mundo
doe Espritos.
O ouvido ju'ga ouvir no eepan
vozes mysteriosas. O olho julga ver
as janellas dos velhos castcllos, dos
".illuminarem-se
palcios em runas
subitamente o frmas brancas passarem lentamente.

calculavols riquezas, s pesquizas


dop. investigadores.
Os acadmicos rookes, RuscII
Wallace, na Inglaterra; Camillo
Flamniurion, Sardou, o Dr. Paul
O edifcio das r.ligies estala e
Gibier,
o professor Ch. Richet, em
como
dogmas,
os
ameaa ruina;
Frana;
numerosos sabioi. Voutros
sna.
esqueletos,?
mostram
grandes
tom
afirmado o multado do
vo
debaixo
do
paizes
e
fria,
secca
nudez,
suas experincias, a realidade dos
brllianto das fices. A mar do
phenomenos spirita**, os testemunhos
materialismo cresce inocssatitesuen
te. Mas o culto dos mortos, o culto
que de todas as partes sa livantiiiu
sio tao numerosos, emanam ds hoda saudade permanece, iuteeso, no
mens tSo considerveis que a duviE'
elle
fundo da alma humana.
que
da
no plo mais subsistir no pende
2
dia
do
presta s manifestaes
samento
do intagador imparcial. O
etocaracter
novembro seu
grave
mundo
invisvel
a fli una-se com um
cante.
sempro
dos
crescente.
As mantpoder
enfiada
a
comprida
dia,
Nessa
festara spirihs produzem ee sob
humanos, vestidos de preto, desentodas as firmas e em todos os merola-se sobre o camiu.ho dos cemiteios, desde os mais grosseiros at os
rios, por entre os passeios jnncados
mais sublimes, segundo natureza
de folhas; as cltimas flores do ouSombras vagas erram pelas colli- e a elevao do Espirito que age.
tonino ornam as lages funerrias.
Assim se desenrola >r,b a direcao
nns
e no fundo dos valles sombrios.
A soturna melancolia do novem"bro
dc
um poder superior, tim magestosonhes
o
Taes
sito
os
se
cm
embarmonisa-se C9m
pensamenque
so
nm pi. no de aeSo
impresso
programma,
habitantes
vaga
os
das
balam
remotas
Uma
to da morte.
fim
est
visvel,
o esto fim
cujo
horisonte
o
sobre
campinas.
Mas,
nas
nossas
cidades,
terror
de
paira
Inste. Parece que os finados flac- a Morte, aprz-tr da3 homenagens proporcionar ao Espirito humano a
tuam no ar em massas innumera- que se lhe rende em dia fixo, a Mor- prova, a certeza de sua observncia,
defuaimmorti.l.djde. Alam da camreis,
que elles tornam para os loga te o grande espantalho, iijo pensamento so repelle com medo. 0.) pa uma outra vida sn abro, vida r-m
res outt*'ora habitados.
deslisam
furtivos,
pe- que nisso cuidam parecem ridculos que o ser, esperando nova. roncarFantasmas
transe
cidades
nossas
de
ruas
no meio deste scepticiemo geral. E' caes, encontra em seu rstado menlas
vive- que para a mait ria dos humanos, a tal os fruetos da existncia terresonde
das
ca.as
limiar
o
pem
idea da Morte inseparvel da ida tre quo acaba de findar-se.
ram n'outro tempo.
Por Ioda parte ha vida. A natuPor toda parte a mullidao os do Nada.
mortos mistura-ee com a multido
Ella arrasta atrs de si o medo de reza inteira nos mostra em seu quados humanos. E.piritosimpalpaveis, nada ser, de no mais existir. Ordi- dro maravilhoso uma renovao per-s
elles passara na sombra da noite eu naria mente entre n., ainda hon- petua de todas as cousas. Em parto
sobre a claridade do dia; seu leve tem, a Morte era a podrido final, alguma a Morte, tal como se a contoque produz vibraes subtis do ar com o desmaio, a queda rpida na sidera em toroo de ns; em parte
alguma o aniquilamento.
que os sensitivos somente conhecem. grande noite.
Uma sciencia nova dissipou estes
Ser algum pode aparecer em seu
No seio de nossas rjunijs e de nosgas festas, os videntes percebem es temores e resolveu o grande proble eu, em seu principio de vida, em
"uiothosua.unidade consciente.
pintos calmos, silenciosos, attentos ra da Morte. Observaes
dicas, continuadas durante meio
O Universo como uma cuba
aos nossos debates.
luz
fjz>r
vida physiea o psysoa
transbordando
seeulo,
seres
invisveis
de
Ura mundo
permitiiram
paiespao,
dos
Espirito;,
vida
subre os continenchica.
No
to
vida
bre
esta
nosso
cnphe
volta
de
ra em
planeta:
a atmosphera; cobre a humanidade real como a nossa, vida que conti- tes, uo seio dos profundos mares,
rebolio
em seus recnditos, em sua* pro- nua para. cada um de ns alm da por toda parto o immenso"formidvel
campa sob uma formo impondera- dos seres, a eleboraao
fundezas.
Traa de ns a elle um caminho vel, sob um aspecto subtil da mate- cfalmas que no sa escapam da vifluidico sobre o qual nossos peusa- ria, submettido como todas as cou da cmbryonm sinito para subir,
mentos se movem, sobre o qual nos sas do Universo a regras Gxag, a crescer eem cessar, arrojar-sodedesas aspiraes arrojam se alm do leis invariveis. O sobrenatutal dis- gro em degr para alturas de maabysmo obscuro da vida terrestre. sipou-se, mas a Natureza abriu do- is a mais imponentes. Elias cmerSo ainda raros os homens dota minios desconhecidos, cheios de in- jjjem do negro cbaos, das lestas o

'

obscuras preparaes para prosegui


rem oos estdios da luz a magnfica
assesao da vida progressiva.
. O Universo o vasto theatro on*
da se desdobram nossas innumera*
veii existncias. O encadeiamento
d nossos vidas suecessiva , como
a escala dos mundos, sem ladinas,
sem limites. Nem um degrau, nem
vm lo lhe falta. O poder eterno nos
reserva, atravez do Oceano doj es-,
paos e do iufinito'dcs tempos manifestaes simpre mais poderosas de
belleza, de 3'ibidoria, da harmonia
moral, medos de existncias illimitadas, to variadas quSo maravilhosas, quo nos hio de reatar de uma
maneira mai estreita universidade dos seros e das uousas.
A morte mais no , pois, do que
uma v3 apparoncia. N- nos eucontraremos do outro lado da campa na
plenitude do nossas faculdades o dc
nossa existncia.
N* nos encontraremos com oquelles que nos amaram e que partilha
ram as horas tristes o alegres de
nossa existncia terrestre.
A campa mais nSo encerra que um
p intil.
E' para mais alto que preciso se
torna elevar vossos pensamentos o
vossas lembranas, si qalzerdes en
contrar o vestgio das, almas que vos
foram caras.
Nao pergunteis s pedras do sepulcro o segredo da vida. Sabeis
que os ossos e as cinzas que l repousam nada so, As almas que os
animaram deixaram esses logares.
Ellas revivem sob formas menos
materiaes, mais subtis, mais apuradas; do seio do invisvel onde vossas preces as at tingem e as commovem, seguem-vos com o olhar, rcepondem-vos para vs sorriem. A
revelacJo spirita ensina-vos a com
ellas vos communicardes, a unir vossos sentimentos em uma communhso de amor, em uma isperana
ineffnvel. E-t3o muitas rezes porto
.de vs os caros seres que choraes,
que ides buscar no cemitrio, os seres que foram a fora de vossa mocidade, pue vos embalaram em seus
braas maternos, e os amigos, com

panheiros de vossas alegrios o de ma ou do Universo. Aim como,


vossas dores.
porm, cada uma e nossas existen*
E todas estas formas, todos estes cias tem seu termo'e deve ee extindoces fantasmas que encontrastes guir para dar logor a uma outra "viem vossa derrota, que se imiscuram da mais alta, assim tambem. cada
em vossa existncia eque levaram um dos mundos
que povoam o Unicom sigo alguma cousa da vs mes- verso deve morrer
para dar bgar a
mos, dc vessa aims e de vosso cora outros mundos mais
perfeitos.
Dia vir em que a vida humana
So.
E a multido dos homens dosap- extinguir-se- inteiramente soore o
parecidos na Morto, luta confu?a globo retfado. A Terra, vasto ceque parece dissipada e que revive, miterio, rolar, sombria, na extenvqs chama e vos traa o caminho sJo silenciosa. Runas imponentes
qua pur vosss vez deveis percorrer. er-fuer-so o alli onde foram Roma,'
O' Morte ! magestade serenai Paiis, Constantinopla, cadveres de
tu de quem ne faz um espantalho, tu capites, ltimos vestgios de raas
u3o s para o sbio e o pensador 0 extinetas,
gigantescos livros de perepouso depois do penivel estdio, dra
olho
algum de carne jamais
que
estdio preseguido sob o sol ardente ler. A humanidade,
porm, s ter
ou os Bgnaceiros penetrantes! Quan- desapparecido da Tor-Y;
p&ra prosedo minha pobre alma, errante desde guir sua aseer.5o
por mundos motantos sculos feios mundos, depois lhor dotados ile outros estdios. A
do tantas lutas, vicissitudes e desa- vaga
poderosa Jo Pwgresso ter
pontamentos, depois de tantas illu- lan.do todas as aliaas terrestres
soes exuclas e esperanas adiadas, para pknelas melhisr
preparados pafor de novo repousar em teu seio, ra a vida. "
ser com a'ejria qne ella saudar a
Civilisa s prodigiosas fl resesaurora da vida fluidica que se abro- rao entiio em Saturno o Jpiter. Humanidad-s renaseentes ahi dosabroalem da campa.
E' com a embriaguez que ella ele- charo em uma gloria incomparavar-se- dentro as poeiras terrestres vel, porto da qual as eivilisaes terstravezdos insondaveis infinitos do restrs sero apenas grosseiras barespao e do tempo para os qua aqni barias: alli qno est o logar futuro
embaixo estremeceu e que a espe- dos ultimes humano, seu novn
campo de acJo, logares abeniaJcs
ram.
onde lhes sr dado amar ainda a
Pnra a mr parte dos que, a 2
novembro, ciicaniinbam-so triste- trabalhar em seu aperfeioamento.
meu te para os cemitrios, a Morte
No meio de seus maravilhosos trafica sondo o. grande mysterio; oprc- balhos, a triste lembr.iua da Terra
blema sinistro quo hito se attrevem vir talvez visitar. estes espritos.
a olhar de frente. Par ns, spiritas, Ms as alturas attngidas, a lema Morte no mais do que a hora branca das dores supportadas, as
abenoada cm que o corpo fatigado duras provas, no sero mais d
qua
volta para a grande Natureza a fira um estimulo
para mais alto se eleJe deixar a P-ycli, sua prisioneira, varem. Em vfiu a evocao do
pasuma livre passagem pars a ptria sado far surgir a seus olhos os eseterna.
pectros de carne outr'ora -animados1
Oude est, dir-me So, esta ptria os tristes despojos deitados l
em
eterna ? Esta patrir o infinito ra- baixa nas sepulturas terrestres, a
diante semeado de mundos innume- vo* da sabedoria lhes dir:
ravis. O mundo qne habitamos
Que importam assombras dissii
um dos menores d'en(rs os quo pppadas. Nada parece. Todo o ser
voam a immensidade. O iufiuito nos transforma-se, illumina-se e
sobe os
envolva de todas as partes. No ha degraes d* escada immensa
que
mais fim na ejtensio, como no o conduz, de esphera em esphera, do
ha na durao, quar se trate da al- sil em sijl, at Deus.

Espirito imperecivel,
di.-to;
Nao ha morte !

lembra te

pcriapii-llo visto com


microscpio
A t agora aio ai fazia usa do microscopio sina para descoberta dos
infinitamente pequenos, taes como
os rotiferos e os micrbios que agitam-sa nas gottas d'agua, que s-So
para elles vastos oceanos; eis, porem, que o microscpio ji serve para descobrir, para pereeb ir o que
invisvel, intangivil, impalpavel.
E' um peridico americani que
annuncia esta phautastica, mas real
inveno.
No tenho em mou poder o periodico, mas tenho presente a repre
duco do artigo em que m falia
desse mgico instrumento ; eu o
extraio da Lm, exeellente revista
italiana que se publica em Roma, e
que conta numerosos e srios assi
gaautes, b3m como sbios e illustres
redaetores.
Para satisfazer aos leitores tradu
zo textualmente o artigo do italiano,
que por sua vez tambem uma tra
ducita :
<i Ura illustr sbio desta cidade
acaba de fazer uma descoberta des
tiuada a ter grande repercusso no
mundo scientiflco. Trata-se de provar a existncia da alma oinpregando-se uin melbodo completamente
experimental.
Pondo vista um dog mysterios
mais occultos dsrnatureza, esta descoberta servir para justificar de
eerto modo a doutrina que dos ensina que a alma humana no morre.
Pata fazermos mais clara exposio, daremos o nome do saliio ame
ricauo : chams-so o professor Hugues. -.
Este apaixonado experimentador
est ha muito convancido, n&o s de
que a alma existe, mas qua forma
parte do nosso corpo, debiixi de
uma forma vapocasa ; a reproduccjo exacta, ou, para melhor dizer,
a superposio da sombra sobre o
corpo que a produa

Admiltido este principio, trotava


s, parao Dr. Hugues, de compro?ar essa dualidade d nosso individuo.
Tal o ponto de partida do sbio
americano, e foi seguindo esie caminho que .logrou penetrar o com'
movedor mysterio da vida e da morte.
Para elle, todo corpo humano contem uni segundo cot po, idntico, pa
recido cm tudo, em sua forma impalpvel e invisvel.
E' somente no momento em qne
sobrevem a morte d corpo material que a sombra que o acompanha
durante a existncia, delia separase, desembaraando se dos laos carnaes, e lana-se s espheras eternas;
esta sombra a alma.
Refiramos agora como o professor
Hugues foi levado a similhautes investig aes.
Um dia, refere o professor, senti me disposttra rcflectir sohre as lamentaes de utn amigo a quem ti
nha se amputado um p. Soffria dores atrozes na parte qua no existia,
e acerecentava que a dor a'era do
joelho era tal, qno mais de uma vez
sentiu-se impellido a estender a
mfio para colher .1 parte em que tinha a dor.
Durante alguns ,'annos este facto
nevropathico foi para mim objecto
de contnuos e longos trabalhos. No
dia ora que pensei ter encontrado o
meio pratico para adiantar minhas
investigae, resolvi tontar a cxpertencia.
Eu tinha inventado um instru
mento, utn, microscpio de grande
potincia, com o qual era-me possivel distinguir o mais itnperceptivel micrbio do ar. Esta inveno
custou-me muito tempo a no menos trabalho ; mas emfim,graas ao
poderoso instrumento, o problema
estava meio resolvido, S restava
experimentar.
Fui visitar um amigo que tinha
perdido um brao na guerra de 1863
e explicando-lhe o melhor que pude
o que delle desejava, pedi-lhe que
puzesse a mSo imaginaria sobre
uma folha de papel brauco,; d

"

Obrai, disse lho, como se ainda


tiveseis o vosso brao, isto , coitocai a rao quo no tendes sobre esta
f.lha.
O meu amigo sorriu, olhou me
admirado e depois de algumas palavras de animao de minha parte
acabou por annuir ao msu desejo.
Colloquei ento o microscpio a
uma certa distancia da folha, e um
mando completamente novo se rvelou meus olhos.
A mSo no tiaha forma alguma
palpvel, certo-, esti forma, porem,
ainda '
era apparenque impalpavel,
'
te.'
Podia, com auxilio do microscopio, acompanhar alguns movimentos
dos dedos.
Daixei o ^instrumento e pedi ao
meu amigo que por sua vez olhasse.
Applicou o olho lente o deixou escapar uma exclamao que jamais
esquecerei.
Tinha visto sua mo fluidica.Dissipada a primeira impresso deasassombro, pedi-lhe que escrevesse
uma phrase com a mao phanUsraa.
Obdeceu.
Que se julgue do [nosso assombro,
junto a uma espcie de torror,quaoo lemes Aobre o papel, pcrfeltamente traada, come o ligeiro vapor que
o bafo deita sobre o crystal, a seguinte phrase :Quem sabe?_
So estas as ultimas palavras d
artigo, qu do muito que pensar.
Sim, sim,* quem sab? Quem sabe,
sonhres apparecidos.o vs tambem,
s?nhores invisveis, si v. outros
.fio cahires tambotn debaixo do pcder e-fquadrinhador do microscpio,
inteiramente, como vulgares rotiferos, comp simples micrbios.
Seremos testemunhas dc vossos
actos e gestos.senbores apparecidos,
veremos como vos conduzis e governaes no mundo Invisvel.
Ns teremos o olhar sobre vs.
H, RACI) Teltier.

(Do [Messagzr, te Lig\)

Expediente
Assignatura: por mez 1:000 reis
Numero avulso 300 reis.
Typ. de

Emlio Cnllua 9.

e-

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?.=*:.:^o?''":
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A VERBA DP_i

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.?"'.

Orgao Spirita

fiKM.mas n. aao-

OTUsa.-s 4 sks ?a ssz;


Anno II

Cuyab, 5 d ..Dt-ombro da 1895

N.-76

um dos mais completos, Ser" que o maravilhoso attrah


Elodia D.... Mas o ccesso s com mais fora que as altas
Cnyab, 5 de Dezembro de 1895 reunies deste grupo intimo lies de moral e de virtude.
muito difficil, sobretudo a um , Julguei-me bem feliz, pelo
_-_.nlii.si lembranas.
joven, como vs. Entretanto tempo adiante, de ter vivido na
Continuao
eu experimentarei, advogarei intimidade dessas boas e belvossa causa e espero'que te- Ias almas.
II
reis oceasio de agradecer-me Elias me traaram o camiAlguns tempos depois eu si eu conseguir fazer-vos pe- nho d vida com uma rectido
espairecia-me sob as sombras netrar n'esse cenaculo.
que poucos possuem, o eu
oulhes devo vivo reconhecimensolitria,
de uma avenida
do.
to por me haverem ensinado
vindo . gracioso gorgeio
minha
desta
dias
depois
a
Alguns
o que deve ser um verdadeideixando
e
pssaros
'em
menos
alma infantil enternecer-se ao conversao, meo novo ami- ro Spirita, tendo
nnsua
cotnprindo

opinio
dos
homens
conta
luxuriante
da
promessa,
go,
espectaculo
veio pedi." para mim a meo pai qu. a satisfao de suaconscitreza doMiu-Jia.
ha automao de sahir noite. encia.
um
com
Encontrei-me
annos,
trinta
que A disciplina paterna era se- Mas no antecipemos.
mem de uns
vera em nossa casa e eu no
com
*
apenas conhecia, mas
tinha ainda a faculdade de disentabolej
depressa
bem
quem
A Sr' D. era um mdium de
conversao, vindo, ao im.de por dos meos seres. ]
Simples 9 ba, era
i/icrnao.
adminha
alguns instantes, a .aliai" de Andr obtivera
encantadora que,,
mulher
uma
no
grupo
spiritisn.o.Era.im spirita con- misso temporria
medianide,somao
estado
emvencido, ainda no enthusias- geralmente fe chado aos jovens mico, tornava-se um ser vermo de neophyto. e que const- da minha idade.
dadeiramente superior. Dizederava como um dever recru- Eu estava naturalmente enmos melhor:era um admira- .
tar o maior numero possivel cantado.
vel instrumento nas mos dos
de iidherentes s novas cren- Encontrei l verdadeiros
Spiritos que, suecessivamenasquelhn Karde accuba- dis.ipulos d' AllanKardec. te, apoderavam-se de sua inelia
Sua f era ardente, mas
va de dar luz.
nome),
seu
o
no exclua jamais a razo. dividualidade. ' ,
Andr (era
Como adormecia elia . Por
soube com prazer que eu me Elles pensavam no porvir da
si
mesma, isto , sem o conoecupovi. j seriamente destas humanidade, no progresso
curso; de. nenhum magnetistaltas questes de inetaphy- das instituies sociaes.
Elles queriam reunir todos dor deste mundo.
si.a, que ellas me apaixonaElia estava desde algum
vam, como a elle, que eu era os homens em um mesmo re- tempo sob a influencia conso
a
todos
um mdium em desenvolvi- cinto e lhes mostrar
tanta de seres de alm tmulo
> mento e que eu linha o amor caminho que conduz a Deos.
e no se adormecia madianido ideal, a sede ardente da Elles tinham o amor da philoseno sob sua acsophia spirita muito mais qe micumente
verdade.
directa.
Eu quizera, me disse elle, o desejo de constatar mil ve.- o
Eu fui mui cortezmonte reapresentar-vos a uma familia, zes phenomenos sempre renocebi-do pela Sr" D. o familia
onde encontrareis. um medi- vados, como o fazem aquelles

VERDADE

i*

Spirita, se bem que um pou- gode f,e Ioda minha vida acredi- tal, como ue estivessem deitados cm
co friamente pelo chefe do tei que havia leis da natureza. Ho- sus cama mantendo se assim duranminha f nao tio
a do,- te algumas horas.
grupo, o qual tornou-se de- jevida penotrou no meu grande,
espirito,
e de
Estes'sbios quizerarn fazer por
pois um dos meos melhores vez em quando fao a mim mesmo si mesmos a experincia
debaixo da
amigos.
estas perguntas,.
de
um fakir
da
vontade
influencia
Interrogaram-me sobre me
Ha na verdade lois da natureza ?
a nasobre
ter
poder
pretendia
sconhecimeitos Spiritas; fui IS'a Divindade o autor destas leis que
turez-i, e foram elevados ao ar e ahi
feliz de proclamar que a phi- pretendidas immutaveis, eternas? ficaram suspensos todo o tempo que
losophia Spirita me era muito No ser antes o homem que as ore quizeram : Que fica sendo alei Je
mais cara e m parecia muito ou e qne orgulhoso de seu pouco sa. attraco at ao centro da terra,
m^is preciosa que todas as ber, miriture muitos erros dando pretendida immutavel ? Os sbios
manifestaes de ordem phy- muito arbitrariamente o nomo de lo- europeos ficaram confundidos, enis a factos que re produzem com u- vergonbados e chegaram a duvidar
sica.
S M. D. [ o marido do me- ma espcie de regularidade, ver- da. infallibilidado da sciencia oceidiumou da mdium, >i dade, mas que s_o contradictqdos dental.
novos factos longo tempo ignoO bem senso o mais vu.g.r vos
preferis]' abanava a cabea por
rados?
diz
quo si tomardes do frgao, com
cornar de desapprovao. El- Newton immortalisou-so
vossos
dedos, um carvo em hraza,
pela
le tinha uma sorte de predi- descoberta das leis do attraco.
nSo deixareis de queimal-os. Preleco pelos effeitos physico., Lanae ao ar, ebem alto, m objetende se que este facto to conhecique, dizia elle, commovem eto qualquer e este objecto, sfguin- do e 18o vulgar unicamente uma
mais os incrdulos, o que en- do a vertical, cae no cho ; si n_oo appIicaS da lei
physica.
tretaato no o impedia de detivesse a crosta terrestre, dirigir- O famoso mdium Douglas Home
apreciar em seu alto valor as se-ia at o centro da terra pata onde em casa do grande chimieo Willian
extraordinrias faculdades me- attrahido.
Crookes quando estava em transe
diunimicas da Sr* D....
Este phenomeno repete-se sem passava bem vagarosamente seus
Esta era objecto de um cul- cessar e constantemente. Newton, dedos atravez da chamma de uma
to verdadeiramente fraternal grande observador e homem de clara vela accesa e n_o so queimava.
da parte de todos os adeptos Intelligencia, deduzio que, si tudo O'.Ira vez, estando egualmente
do Spiritismo que grupavam objecto lanado para o ar, ao cair em transe, o mesmo Douglas Home
seguia invariavelmente a recta at removia com seus dedos no fogo
ao redor d'ella.
Ns a amamos facilmente o centro da terra, era em virtude de carves accesos e pegou em um do
uma lei de attracSo, e que esta lei tamanho de uma laranja e collocann'.ssa poca. Ea ficou sendo devia ser immntavel, eterna.
Esta do-o em sua mo direit*. cobrio o
nossa irm em crena vene- lei, ou
pretendida lei, teve immensa com a esquerda de modo que ficou
rada e sempre estimada.
repercusso no mundo sbio e tor- oceulto entre suas duas mSos.
*

Pelas nove horas a sesso


comeou.
A.LaurcntdeFagel.
Progresso
Spirita)
{Do
{Continua )

1nm

Exi-tem leia da natureza


inimutaveie, eterna*
Outr'ora, ha muito tempo j, ensinaram-se quando mc sentava nos
bancos do collegio, que existem lis da natureza, leis immutaveis, eternas, que o eer creador
que as estabeleceu no as (pode variar sob
pena de deixar de ser a razo supre

ma. Acceitei este ensino como artjT

nou immortal eimperecivel o nome


Soprou neste pequeno fumo al
daquelle que de boa f imaginou
experique se'tornou emeinza. A
descobril-a. Infelizmente os tau- encia durou alguns minutos e nSo
'nao
maturgos orient.es
deixam de se encontrou nas mos de Douglas o
infrigila todos os [dias, dando lhe menor vestgio de queimadura.
pr assim dizer, um solemne des- Em outro dia o mesmo mdium em
mentido.
transe pegou em uma grande braza,
Sbios europeus, impregnados da
pol a em um leno de batista o a
physica oriental e enviados pelas deixou por mais de um minuto socorporaes sabias de seus paizes bre este.
O leno, que em circumstancias
para estudar o idioma e as produces das diversas comarcas do orien- ordinrias ter-se-ia queimado imte, tm sido testemunhas destes mediatamente, permaneceu intacto.
contnuos e nsolentes desmentidos
Note-se qu estas experincias
Viram certos fakires elevarem-se nSo tinho exito seno qnanio Hoo ar e ficarem suspensos vertical- mo estava em transe.
mente cerca de um hora, emquanto
Taes factos de sua incombustibi*
nSo sSo novos, pois eram co>
tomavam
varioutros
iio
ar
ea
lidade
que
,...
os pa do cho, uma posio hori.on- nhecidos dos antigos, _

con zes nao constituirem senSo ficSssV


Na Bib cita-se o caso de tres do, juzos coragem, exactidao,
resultado feliz,
n'uma fo- fiana no futuro; vosso desejo au- Todo suecesso, todo
jovens qua metteram sa
executa-se,
se,
obtm
graas a um
estas qualidades em vosso
gueira acesa o sahiram sem se quei- gmentar
fora ine
uma
espiritual
por
poder
sao foras reass, ele
marem, tendo nella permanecido espirito. Elias
de cada espirito e
visvel
emanando
subtil
mais

mentos pertencentes
bastante tempo.
sobre
chimica d* natureza, posto que nao agindo, d perto ou de longe,
alaFablico, grande philosopho
realmente
dos
tSo
outros,
estejam ainda reconhecidas pela sei- o espirito
xandrino, contemporneo do impe^encia official e comprovadas pelo como a fora transmittida ao nosso
seu
rador Julio o Apstata, filia em
brao por nossa vontade pode lemethodo expirimental.
tratado de Myteriw Egijptiorm.
vantar uma pedra.
desesperadesanimado,
O homem
Chaldworum,Assyriofum, de taumaUm homem illetrdo podo fazer
inconscimaneira
ds
uma
das do, tem,
turgos que, lanados no maio
ente, desenvolvido em seu pirito sahir de seu espirito uma fora ufobamma. ficavam intactos.
e o desanimo. Elle os ficionte para influenciar muitas pesPretende que nm deus tinha pe- o desespero
attrahiu a si por um mental conson- soas eempregatas, mesmo ao mau
nelrade em seus corpos, tornando acao das foras nocivas grado d'ellas, na realisaijao de seus
ps completamente incombusliveis. timento
um verdadeiro iman; projectos : emquanto que um sbio
Outros autofes citam egualmente O espirito
e fixa em si mesmo os vegeta e morre na pobreza. A desindivduos qui cruzjm as chammas elleattrahe
a que d accesso. A- peito de sua ignorncia, o primeiro
e rodam sobre carves accesos sem pensamentos
ao temor, e sereis possue muitas vezes um maior poder
bandonae-vos
ficarem com a menor queimadura.
amedrontados. Se psychico. A intelligencia nSo conmais
vez
tauma
cada
muitos
En nosso tempo
exfuro algum em siste em reter um grande numero de
empreges
nSo
eapecialidacom
e
turcos orienlaes,
fianqueaes-lhe li- factos, mas em agir de modo & obter
e os f.tkires, reproduzem o mesmo resistir ao medo,
vre o accesso so vosso espirito e q felizes resultados. Escrever livros
phenomeno.
em
repito,
induzia a n'elle estabelecer-se.; em no seno um fragmento do traAque ficam reduzidas,
fidos, com quanto que, exercilando-vos men- balho franqueado intelligencia.
do
semelhantes
presena
tanta freqncia repetidos e teste- talmente em actos de coragem e de Os grandes homens pensaram priem seguida. Assim
munhados por testemunhos srios e energia, vos tornaes pouco a pouco meiro, agiram
Napoleo, Falton,
na
da
e
fizeram
Colombo,
capaz de executal-os realmente,
digno* de f, as famosas leis
Edison,
Morse'
que revolucionaram
tureza ensindas~nas universidades vindes a ser corajoso, intrpido.
como o revolucio"
dizendo
o
mundo
auxilios
os;
No mundo psychico
europas?
__.,
obter
navam.
esle
meio podemos
Dicididsm;ntea physicaoceiden- que por
Vosso plano, projeclo ou destal com suas leis pretendidas im- sfio illimltados. Por estas palavras
nos
o
Christo
a
desejar.
pedi
reccbereis,
mnito
c
gnio,
deixa
quer s'ja uma questo de ia*
mutveis,
Tem necessidade de ser comple- ensina que todos podemos, por um venSo ou de transaco commercidesejo ardente, altrahir a ns toda a ai, um verdadeiro edificio formado
tamente alterada.
sorte de bens espirituaes e mataria- de pensamentos ou elemento inviHjiucio Peixelier
es. Pecamos com sabedoria, e rece siveis. Esta construco feita de
biremoso que melhor nos coavam, vossos pensamentos um iman
EstudM dns foras pychlca*
Toda soMcilaao sabia nos produ? que attrahe todas as foras capazes
OS PENSAMENTOS SO ACTCS
um acerescimo de poder que nos de concorrerem em sua realisaSo.
sempre proveitoso. E' uma ambie Se persistir em vossos intuitos, estas
(Continuao)
necest5o

duradoura,
esquecer
a
permanente, da que po foras se aggregam cada vez mais,
Aprender
vez mais poderosas
sano como (prender a record;r-se. demos usar continuamente. Todos tornam se cada
favorveis resultafazem
obter
de
augmen
e
vos
Gada dia pensamos em utna multi ns temos necessidade
ao
dos
fortuna
;
passo que, se abandonaes
para proporcionar
dao de coisas, nas quaes ser-nos-ia tar nossa
a
ns
agradvel
vida
mais
vosso

uma
esquecer
mos
til nao pensar. Poder
projecto, vs mesmo sustacs a ,
Seramamos.
aos
o desenvolvimento progresmarcha,
como
assim
invisveis
forcas
qus
poder repellir essas
fos sivo d'essas foras, e destruis assim
se
amparai-os
impossivel
nos:a
sub.tie
s&o
prejudiciaes,
que nos
de ns o a acSo desses poderes que tendes
tuil-aspor foras salutares e bene- semos incapazes da afastar
reunido. O suecesso de vossos nemisria.

o
tormento
ficas.
difmuito
um

assim
Agir
poder
gocios depende da applicao dVsta
DeBejae com energia e pefsistenem"recorconsiste
lei. Uma persistente resoluo uferente
|do
que
cia uma qualidade quo reconhecei
de ma fora real attractiva que faz vir
e
opinies
das
sa
dar
palavras
vosso
em
estar pouco desenvolvida
caracter, e sentireis essa qualida- outrem, ou de factos, numerosos em vosso auxilio os recursos necesde crescer insensivelmente em vs. compilados nos livros, factos que, sarios ao bom xito de vosso desisao reconhecidos muitas ve- guio.
J)esejae ter mais pacienciaj yonta,-, laliSj,

Se

outros.

dos

espirito

ra,

elias

nao

em

V3

seno

dolorosos

eslaos

alegre,

mas se

podem

vos-

cs

favor

contra

galguem,

Janeiro

de

esta

na

tnamente

de

absoluto

nunca

NOTICIAS

uma

suo

iaJifferen'*

nantes
sua

No
na

eis,

lugar

denominado

bvra

do.

cidado

mora um

manas

tudo

mandou roar
to

as

mesmo

at

tal

nh

homem

de

seja.
que lle

possante

est no
no

faotodas

A semana
das no

pedradas,

terreiro

pessoas,accon;teceu que
ellas

da d'entre
nor

se

reunidos,

idade,

uma

culta,accudiram
que

um

que

o veja.

este

as

por uma
a

foia oc-

puchava,

mostra

pessoa

alem

o in
dei-

achando

fos-

pro-

ningum
o

da

propriedade,

habitao

mais prxima

proximidades

300

distancia.

de

metros

dhsa

! nada

Del.-

E' ainda

uma

o seguinte

com

seus

aserver.-

em que

todos achavam
Justia

criada .)

da

as

cortando

jornnes,

do

pois

disse

disso,
nada

a creada.

1 buscar

as

mais.

vosso

pro-

Gol -

Um espectro de

face

lumi

branco,

sppa

rece

da

vestido

todo

nosa,

ce"rcam

que

do

lia

colebrn

das
lyccu

pavor

os

viandantes.

espantoso nisto

deixa

que nio

mais

de

a encho

sombra

na

subitamente

trao

mtteir
re-

se

da oscolados Chartreux.em

menor

sim.

que

serie

Una

extraorinarios

duz desde algum tempo nas visinhan-

que

banco.

relata

que

incidentes

maltas
me

VEtik belge,

Escrevem de Londres:
de

damiug.
crean-

a creda

brincando

-Digo-vos

AppariaSo

M.

rewolver
achava

os bilhetes

Cirrei

de

sua guarda.

alii ,os ladros ; estilo

Oihae

EitSo

dispo-

para

hypnotisou

que estavam

(La Messger.)

que

nisadan,pela
dades

dita menina e es-

indio

outra

ser

se

ca-

vieram

sem'qne

pussi

sua

designando-ihe

de roubando

me-

onde

nome

Eiita,

arrebata

menina do

e a todos os momentos
dio, sem

reuni-

observaram

todas

menina arrastada

ta disse

no

Oh
ftfi

sala

entra na

soubesse,

se

elle

to

numero

grande

nas

serra

da

nao

es-

vezes

tres

advinher-se-lhes

possvel

os-

suggestiona-

confiada

mais

mas sim

estando

varanda

cedoncia,

servio

carregado

Da occasiao

o doutor

passada

em

feita

seu

bastante

casa

que

filhos,

seguinte

da

(era

mais

caso

ospe-

seus

creada tinha

rewolver

tarde

mane-

extraordinrio

hir na

Por

dures

corpos

diferentes

se

citou

do3

tinha

Icef descarrega

com

distancia

um

Semqueellao

visto.

n5o ser
O

da

E-ita

fesa

tudo

por

jadapormo

pro-

esporiencia

e com

Delboef

iito

tuma

ser

imposaivel

que

ver

do

intensidade

maior

da

continuaram

Elias

baldado

com

de sua

apoio

conferentista

creada

vel.
e

porem,

pedras,

termi-

ex-

meio dia,

uran

casa

plantaSe.safim

aa

evitava

se

da

perado

liberdade que

serra

pelo

reproduzio.

se

Degines,

acontecimento

quando

preita

pos

im-

Este

andavam

prevenidos

cerca de

M.

era mat

quanto

casa

vos

al.ivio

sem

torno

em

existia

que

sua

ce3

sem

pedras

mesmo cidado ja

sar;

cahem

que

agen&s

proximo

M.

um

domingo,

ficando,a

*6*

du-is

Si* ha

na casa deste

reira;

no

que,

pertencente

tensa. Ora,

castello

Calais.

como annoxo,

tem,

contradicJo

Em

uma

cialmente

P-

Jos

nonio

do

posio,

FormoTraliira

rebirSo

movei

ulti-

e quo o passivo

em

muito

num

Este

Ciement, em

Pont

fijcto

um

pi:

ponto

resistir s^ordens

natureza.

p.

d'

tloile belge.Q

L'

produzio
cies

no

situado

automarsmo

dose de

certa

lhe permitte

se

Blgica.

de

opiuiSo

hypnose,

Dezembo

estranho

sobre
n

dias, diz

de 27 do

criminosa,

Academia

elbcefde

M.
estado

Aosi

de plii*

sustentara

elle

que

Ha alguns

a 16 de

deu

auditorio

suggestSo

da

vista

these

Cnlild,

professor

conferencia

uma

em

cncanl u<la

Casn

eminente

impotncia do liypnotismo

mesmo.

DIVERSAS

no grande

losophia,

funesta

Spb ile )

Progrs

cu-

{Centic.')
[Le

a seguinte

cresda

doHcarrcgar a a r-

ma.

de

Messiger

universidade,

nossa

influencia

todas suas

M Delboef

vos

que

perturbado

outros a v3

aos

em

l,

cila

que

inteis,

obstinou-se a no

so-

precauo,

reworvel

+j
noticia

riosa

outrem.

de

no

ultimo,

de Fevereiro

vosso

deanitnosida-

estado

espirito

Hypnetiamo
Encontramos

f.-ram

intimaos

ser

o tapete,

a cria-

respondeu

estar carregado.
julgava
'
Ddlboef
Mi
persistio;

.Ualto Grosso)

(D'0

de

emanada

dispor

porque

atirarei,

e depositou,"com

bre

em

somno

tempo

ao

em

conaervaes

vosso

resultodos

pensamentos
se p3e

S3 o sol

de

proveitosa

quas

da;

est

acasa

assim

confiante,

durante

espirito

vosso

cole*

produzir

forja

todos,

com

paz

o de

louco,

acabada!,

adormeais

odio

com pensamontos do

est

sobro

trabalham

ativas,

sempre

No

O cidado Jos Pereira,dizem-nos,

foras,

estas

dormis.

Quando

em
do

parte

sua

todas
policia

alguma

passagem,

batidas
o

do Churlerhousc

pelas

orgaautori-

sihool tcem

wolver.
A criada

corre a

depenpurada
OU
boel'.

no

atirai

procurar

arma

seu -quarto.
poia,

cado
{Li

sem

resultado.

Messager.)

disso M.De!Tjji.

dc

liuilio

o
da

CnlUo.

fi-

j < . *

A VERDADE
Orgao Bpirita
Cuyab, 12 de Dezembro da 1895

Anno II

parencia de um dirio, escriptas nas


ceicanias do anno 30. E', como bem
Cuyab, 12 de Dezembro del89 diz o auetor da descoborta, necessariamente o trabalho de algum escriPhcaoinenos psycliicoa. im ba de entre os
phariseus, pelo que a
(empou antigo* em Jerusleiu obra parece
querer ridicularisar.
De The Harbinger oi Light, de Jur
Os Judeus de ento estavam divinho ultimo, resumimos as seguintes didos
em duas grandes seitas: os
commuaica-s feitas por pessoa
phariseus eos aadduceus; 03 primeiconsiderada que superintende os tra- ros
criam na unidade de Deus, na
balbos de cxjavaes feitos ultimaimmortalidade da alma, na reencarmente na Terra Santa, nas costas nao,
e na interveno dos espritos
da Palestina e no solo da prpria Je
bons e maus na vida do homem. Os
rusalem. Suo extractos de restos de
aadduceus rejeitavam todoa esses ar
escripts inditos, encontrados sob
tigo, excepto o primeiro. Elles eram
ruims, e que nos vem fazer conheos Hedonistas, e imaginavam, ou
cer, comquanto adulterados cornos
procuravam imaginar, que tudo se
princpios seguidos pelos antigos acabava com o corpo, na transforauetores, sectrios dos partidos que
macio chamada morte.
ento dividiam os Judeus, n* opi1
Em um tom de cynico escarneo
niScs dos contemporneos sobre a
ahi
se encontra a seguinte narraas
o
de
Jesus
vida, os actos
palavras
Christo. Elles vm tambem destruir o, na qual curiosa de ver-se a
a predica de alguns adversrios do semelhana das diatribes com qne
Christianismo^ de n&o ser a vida e a nos jot naes do nosso tempo se oceudoutrina messinica mais que uma pam dos phenomenos psychicos: Acaba de surgir na Juda uma nova
legenda transplantada do oriente.
Cavando era um monto de runas seita professando o crena n'ura
espiritual-, na volta dos hajunto a Bab cl Side-Mariam ( porta mundo
da Santa Virgem), os rabes encon bitantes d'elle para este mundo, e
trarm os restos de uma habitaSo, outras < loucuras calculadas para
transtornar as cabeas de toda a hosque parece j haver sido destruda
da cidade por te dos de mente mal formada. EUes
pelo fogo na tomada"m,:
sSo assaz crdulos para affirmar que
TtO.. ",V..Jr'
..."
Sob um monto de destroos en por oceasio do nascimento de seu
negrecidos elles doscebriram uraa chef**, filho de um ignorante operapequena cmara, alguma coisa se- rio, passando uma existncia preci
melhante a uraa adega, onde se a ria em uma pequena villa do paiz,
chavam muitas folhas preparadas do espirito foram vistos e tambm ou
liber de certas arvores, cobertas de vidos, despertando os pastores e precaracteres hebreus. Uma dellas cen- dizendo grandes coisas d menino
tinha a genealogia da familia a quem que havia nascido. Esses factos se
a easa pertencia; outra, extractos do deram, dizem, a noite, circumttanTalmud de Babylonia, e uma ter cia qne favorece a suspeio. Porque
ceira, recordaes de factos ento nao se deram de dia ? O chefe da nocontemporneos, s rezes com ap va seita tem muitos discpulos, nas

A VERDADE

'*

,.,.

. -mr-.,-.
.-

-.

"-.,'

,.'

.-77
nenhum d'elles de uma
posiSo sociai permanente. Uns sio
pescadores, outros collectores de rendas
outros operrios. Nenhum membro
do Sahhedrim a ceei to a essas doutrinas, que sio de um caracter extremamente radical e subversivo.
Seus esfarrapados companheiros e
admiradores asseveram que deu vista aos cegos, audio aos surdos,
movimento aos paralyticos. Maa
onde a prova scientifica d'essas as.
seres? Sao ellas reconhecidas
pelo sacerdotes e lovitae ? No. EntSo
como airmam que eile cura as enfermidades por seu tacto somente?
Que JUZO m(.rucem oa <]iii> propalam

taes coisas ?
Ns nunca presenteamos um s
d'esses factos; e negamos mesmo
que se tenham dado; mesmo, porem,
que os vssemos, negalos-iamos como impossveis. No se pode coubecer at que ponto pode o ser huma
no ser victima de allucinaes.
O ultim caso que d-zem ter se
dado oom esses sectrias bem pode
ser chamado de uma eubjeclo collectiva a uma illuso dos .sentidos.
Segundo os testemunhos de tres dos
companheiros do marceneiro, cha*
mados Jo&o, Jacques e Pedro, elles
foram ao vrtice de um monte visinha de Jerusalm, e ahi viram os
espritos de Moyss e Elias matrializarem-se em sua presena. No
somente as duas formas ma teria! izadas conversaram com o funadar
da seita, como todos elles ouviram
uma vz vinda do altj das nuvens.
To convencidos ficaram Joo, Jcques e Pedro da objactividad dos
ilois espritos que elles quiseram
construir tendas para Moyss e Elias, imaginando, eomo suppomos,

vinham
que elles

ficar. Nao sabemos

realmente

mais

audacia

dos

nos como

perfeitamente
outra

vem

as

se

isso,

rar

d'esses

auctoridadcs

Contam

tambm que elle

do pela

primeira
lhe

Samaria

Cora

n&o o

tudo

narra

posterior,

tam

se

que

Diz

peor.

da

Depois
du

fundador

apparecido

tem
com

extrema-

silo

circumstanciados.Dois di>s se-

mente

asseveram,

etrios

dirigindo-se

por

exemplo,

villa

uma

chef,

seu

dade,

Muitos

objoctiva.

depoimentos

d'esses

ve7.es

muitas

por

forma

uma

lhes

seu espirito

que

luz,

manifestou

em

nhando-os,

conversando

acceitando
entrando
coisa

seu

depois

plena

convite

na casa,

da

fra

ci-

se lhes

fallecido,

que

acmpaelles,

cpm

cear.

para

comendo

alguma
de

desapparecendo

Os

dais ficaram

a extranha
1

Jerusalem
ram
zia

apparilo
r>a mesma

o occorrido
da

seus

espantados
e,

voltando

noite,

cerca

fanticos

com

conta

de uma

du-

companheiros,

o..

ja,

hebreus

com

se

quo

em

esteja,

que

por

domina

hoje

d'elles!

esses

par

physicos

da

orbita
e

pessoal

da

mana,

predominam,
insensato

historia

heresias

culo

a verdade
lembrana
prova

realidade

pelo
nossa

experi-

na

proscriptas

acceita
do

que

escarnecidos

no

mente

nos
em

phenomenos
cobertos

E,

da.

cientes
qua
que

sua

dd

ura se-

cor&josoa

a de

assaltados com
sSo repel-

crdulas ou

lidos como victimas


postores

so levan-

protesto

ou o dpprobrio,

o ridculo

uma

um gri-

noVa classe da phenomenos,

im-

imprudentes.
Ext.

o so,
e

incons

explorar

hu

mostra

scientifi-

mais

ta, e os exploradores,

na-

ignorancia,

prpria

tentara

o resto,

tena

por

guias

apenas alguns,

vi-

invisvel

supremamente

sw tao

da

aquelles que

tudo:

nossos

ser

querem
cos,

de

se-

nada.

Absolutamente

matria?
o peor

qua

mundo

do

to de alarma

scieatifico
repellidos,
de

vode

em

1 Quani

separados

somos

que

O que conhe-

visvel

mo-

perigoso;

seguinte;

progresso

das

por

quo

e muito

de

facto

ser, e geralmente

podem

e desacreditar

religies

das

discordarem

iheorias materialistas
mentos

quando

combatida

ell)S

Ridicularisar

sahlrem

scientista

o proslnma

phenomenos

phenome-

no

perfeito

conhecedor

naturaes.

O que sabemos

seu
maior

julgue j

as leis

d'onde

cremos

N$o

mas tambm no acre-

cemos do mundo

espiri-

do desdem

vir

tempo,

d'aqull8

crena

encia

illustrados

pelos

velha

pode

vutado

e ridculo

sua conformidade

vemos o nos movemos


nes

liSo

Que

nos

uma

o Fcientista,

todas

matria

de outros

ditamos
juizo

in-

factos

como

as numerosas

dos seus

vasta

sua

etn

do

sobrenatural,

do

tos.

que

repente.

filho

Fa-

do que

verdade

natureza.

da

as lois

nos
invs-

nossas

cm

quo

na

photo-

pareo

lembrando-nos

est

coisa

1860

foram

fucto,

Esse

influir.

podiam

mlerialisadas

disse

raday

pestilenta

desprezado

n5o_

impostura

tiga;s,

perigosa, adop-

llusSo

do

controversos

disci-

s^us

soita,

nova

propalam

pulos

do faccioso

execuo

uma

acceitam

iizaes

elle:

ha

de

presenceado phenomOnos
a fraudo
condies em que

anima a proseguir

de

observa-

Crook;s,

d'es-

graphsdas.

em

milltss

possi-

cm

ses,
ou

o Sr.

sciflotifio,

haver

Sigamos

aquilloque

carpinteiro,

maioria,

perfeito

dor

quanto

extranho
400

julgado

o nome

pobre

referidos.

acima

dos

uma

de

ACtos

de conservao

estado

foi

um

Formas

mais

da

testemunha

temos

hije

milkares-sejam

que

do um

suai apreciaes.

que

heresia c uma

ahi

tambm

encontrado, apparenteiente

depois

isso

annos

Um outro documento

deram

de

quo

que

se

que

tenha

so

ns

depois da exe-

exlractos.

homens abraam

terminava

abruptamente.

data

n;is

ha

explicar.

podemos

a Ilarbingcr

real;

fido,

manuscripto

Ahi

os

ahi

Findam

cren-

a muitos,

Ba^la

um s fucto

para

Ora,

apesar

que

supplwntada

fundador.

cufto do

seu

era

era rigorosamonreal

A. ser

esacto.

mente

vivia,

nJo

ter

ciirao se espera

antes,

o ultimo

que

heresia,

lembra-

nenhum charlato se

irrecusvel

e in-

obscura

mterUsaXo

de

veis.

Jerusalm

vai convertendo

deva

que

mor-

do,

pro-

insignificante,

nova

tudo

sido

na

tives-

so

nunca

Se

factos

de contrafazel-os.

ria

pelo

em que d moralista enca*

dado

roaes,

dc

encarado
scientifico

espirito

a bypccrisia.

sem

dos

em

phenomenos

ser

deve

luz

mesma
n

dizem

lago

no

de

arrodores

nos

n'essa

ile

si-

havia

tendo-lhe
o

tudo

marido,
te

ella

quem

te

mulher de

ella

que

maridos,

seus

rido

disse

sete vezes,

do casada

seu

imposturas

e expostas

certos

com

verdadeiro

prove

tellectualmente

encontran

vez uma

physicos,

a sete

fm

que

g-Mite socialmente

por

phyncos.

phenomenos

espirito,

historias

piladas

a produc-

impedir

fjra

toda

mae

scepticci

pescavam

quando

Sio

de-

nJo

connexo

Tiberiades.

tola

a fszer-se se se deve

natural

?etw,

maia

A questSo

fanaticos.

esses

do

seguin-

tambm

vao

questo,

sobre

sobre

o que

manifestou

elles, se

ainda

qualquer

com

mos-

pela

fraudes

apresentadas

norora

mandou

a mo

puzesse

convencido.

ficou

admirar,

em

apresentou

ferido,

flanco

pessoas,

devo

se

sensatas

elle

que

ausente,

verdades
de

facto

de grandes
'seguinte.

fundameutaes

pedras

co-

recolhidos

s5o

geraSo,

e preciosas

po-

outros,

phenomenos,

lhe

se

mestre

sensao

de

Centenas,

mais

que

ti-

se ellos no

dos

realidade

os

que

mo

elles

d*ellea.

descrente

volta,

na

trou-se,

da

crdulo

ento se achava

e que

e com

Um

mesa.

menos

rem,

pheaome-

grande

produzido

Nao recordaria-

humana,

em Jerusalem.
e,

convorsando

sentando-se

depioraveis*exemplos

creduiidarte
versem

se mostrou,

por uma

appariSo

mesma

taes

genunos.

esses

mas

se

ou a simplicida

acceitam

que

logo

quaes

carpinteiro

admirar,

do

filho

companheiros,

seus
de

o que
do

aos

derisSo

de

A visito
Eu,

Carlos

em a noite

de

16

Carlos

XI,
para

rei
17

da
de

XI
Sucia,
sstem-

' .,
; "c
- >-t, Ay7ryy

A-

ln> '

l-'<

9
dei quo o vagomestre abrisse a por- ante de si. Volvi os olhos, e vi ento
bro, senti.me mais incommodado do
habitual by ta, mus este, cheio dit pavor, pediu- perto da mesa cepos e carraseus que,
minha
da
nunca
qae
inequeo dispensasse dessa obriga- de mangas arregaadas, decepavam
pocrandia,
cabeas uma a unia, e tanto que o
mee
onze
o ; ordonei em seguida *o cancelAccordoi por volta das
ler, o qual mo implorou a mesmo sangue entrou a correr pelo soalho.
ia, o, ao volver por accnso os olhos
notei que na gra.i; ao conselheiro Ojccnstiana. S Deus sabe qual no foi o meu papara a minha janella,
luz. homem em quem nunca so conheceu vor. Olhei para as minhas chinellaa
sala do conselho havia muita
medo, mandei tambem que abrisse a verse o sangue j tocava n'ellas ;
Bsjel
Disse eu entao ao chancelier
aquella
: mas io era assim.
cama^orta ; mas elle respondeu
k\ que se achava na minha
'.
'Vossa'MaOs que estavam sendo decipitado
Jurei dar vida pr
sala do
ra : Qae luz aquella na
eram,
na sua maior parte, gentishomas nio ost em mim o aconselho ? Tilvez que se haja pega- gestade,
mens.
Volvendo os olhos, vi para
mesmo
do fe>go n'algama coisa. Nio, sue, brir esta porta. Entrei eu
um
canto
nm throno meio derrnbada ento a senti-me turbado, mar, farespondeu me clie ; o claro
do,
lado
ao
e
d'este um homem que
lua quo est brilhando nas vidraas zendo das fraquezas foras, tomei as
ser
o
regente
parecia
; orava peios
resposta,
chaves,
abri
tudo
vi
a porta, e
que
c Sat'ufazeuilo-me esta
seus
annos.
Tremendo dos
corredor
no
estava
vestido
de
negro,
se
lo
quarenta
a
ver
voltoi-me para a parede
a
cabea
ao
nt
affastar-nn
soalho.
o
ps
masnosei
para a
grava algum descano;
bradei
:
Eu
"'
e
meus
ficaos
companheiros
porta,
desassocego
que extraordinrio
na mos a tremer como varas verdes.
Qile devo entender de tudo isto,
via em mim ; virei-me da novo
senhor
nas
? Quando viro estos suecosNo obstante, encaminUamo nos
cama e vi ainda 0 mesmo claro
sos
?
No
se me respondeu ; mas o
esl
isto
:
conselho.
Ordenei
para a porta do
vidraas Disse eu entao
carei
moo
abanava repetidas vezes a
meu
abrisse
o
le
novo
ao
vagomestre
qua
fora de otdim . Ao que
luar,
o
cabei,
ao
mesmo passo qua cs h>
E'
a
me
supplicou

:
mas
elle
porta,
que
so chancelier replicou
con*
o
mens
rf
o
rodeavam batiam com
mesma
o
a
ordem
entrou
dei
nterim
que
poupasse,
s:re. N*esso
cu
mais
fora
como
sobre
saber
demais
os seus livro?. Braacompanhame
Ilia
pessoas que
para
sjlhoiro B j
a est- vam, mas cilas pediram-me permis- tlj mais uma vez cm voz mais alta :
Perguntei
estava passando.
Oh I Deus ! quando isto ha de
excellente homem se por ventura so para uo fazerem o que desejava.
sueseder
? Concadei-nos, oh Deu?,
desastre,
Tumei ento as chaves e abri a porno ter-se hia dado algum
a
de
diz^r-nos qual deva ser a
do
sala
na
graa
ta; o quando eu ia avanando o p,
se nao havia um incndio
nessa
norma
de proceder.
clrespondeu-me
com
tive que rotiral-o depressa
conselho. Ao qua
side
Ento
o
moo
rei me respondeu .
instantes
turbaSo.
Fiquei
hesitando
le, depois de alguns
grande
Isto
<t
no
se
ha
de dar nos teus
:
depois
disse
instantes
e
alguns
pnr
bncio :
cr Buns servidores, se qnizerdes me se dias, seno sob o dcimo sexto sobe
:
Dem
a
q"ie
ha,
Nada
graas
claro da lua nas vidraas nosaz guir, veremos o que aqui se passa ; rno depois do teu reinado, Elle te- ~
incndio na saia talvez que o bora Deus nos, queira re- r ento a minha]edade e parecer se.
julgar qne vai ura
ha commigo.
do conselho. Fiquei nm pouco velar alguma coisa. Elles respon
de
voz
.

Aquelle que alli vs representa o


olhei
m
baixa
Sim,
deram-me
como
tranquillo, mas, tanto
me
E
n*
entrmos.
seu

tutor, e nos derradeiros annos


siro.
afigurou-se
novo para a sala,
da
sua
tutelta, o trbono quasi quj
rola
uma
mesa
Ergui-me.
Vimos
al'i.
grande,em
que eslava gente
tomei o chambre, abri entfio a jnel da qual estavam assentados dezasei- ser derrubado pr algun? jovens
la vi quena sala do conselho havi homens de edade madura e aspecto nobres. Mas o tutor, que at ento
venerando. Cada um d'elles tinha perseguir ao mos rei, tomar
a muita profuso Je luzes.
de si um livro grande, e, no sua misso a serio, e consolidar o
servidodeante
Bjns
:
<t
Disse eu ento
Sabeis
estava um rei de deze- throno, por frma tal que nunca tadelles,
ordem.
meio
vaiem
n5o
isto
res,
mais seis, de^esete ou dezoito annos, com r hivido nem haver jamais, na
nada
a
Deus,
teme
a
quo quem
a coroa na cabea e o sceptro na Sucia, um rei maior do que esse.
tjme c no mundo.
O povo ha de ser feliz sob o seu
Vou l dentro para verificar o mo. A' sua dir4ta estava assentado
senhor de estatura elevada, que sceptro, e esse rei chegar a uma e

um
ser.
venhi
aquillo
que
Ordenei, portanto, aos circums- podia ter uns quarenta annos: dade mui avanada, deixar o reino
tantes que se fossem ao vagomestre transluzia-lhe no rosto a honestida- sem dividas o mnitos milhes no o8, dizer lhe que subisse eom as cha de. Ao kdo d"este se conservava ura rario publico* Mas tanto como esti."
ves. Logo que chegou esto, enve- homem de uns setenta annos. No- ver firmado o throno, ho de correr
vezes rios do sangue, na Sucia, cimo
dei-me para n corredor secret que tei quo o moo rei abanava s
homens
os
emquanto
que nunca d'antes nem depois. Deixafica por de.baixo da minha cimara, acaben,
>,
& dirdita da alcova de Gustavo Eric o rodeavam batiam cem as mos so- lhe, como rei da .Sucia, que s, 03
son. Chegados que fomos^alli man- bre os grandes livres que tinham de- .mais salutares conselhos.

isso foi

Como
necau

dito,

ficamos a

tudo s

desva-

sala

ss na

com

rem

comprchender,

verdade,

os

espirito

em

ensinamentos de

divinos

Grupo particular . Malhenu.Recebeu o Redactor chefe desta

os

luzes.

clieios

Tratamos
assombro,

de

sar

Voltam*

rei uctrnl da

Como

testemunhas

do

da

aes

nos

registrados

acha-se

ressa

bas obras,

archivos

Sucia.

wr>-oC3a^^>0' &'

depois

as

dia

em

enterro

se em

rica

ja

preces',

que

elevaram,

seus

Ucsfucnrnni No1'

theus"

apresentouparte,

e
de

fazia

que

Evangelho,

auxiliando

no

15 de

de

mador

do mez

10

do dia

xou oinvolucro
o crcere

Ao rom-

noticia

mos a seguinte
per

encontra-

Outubro

mortal,

material,

lhe

era

foi, na

vi-

que

o qus

tempo
nos

seu

Este

ser

nome

no

immairedouro

fradesNo

areie-

vancia

com que o adornavam

as vir-

spiritas,

tudes christ0,
humildemente
- de
propsg.ir
Dotado

os trabalhos

de superior

fe Jesus

humanidade,

nSo

Gloria

repetimos

Ns

bros

com

nossos

ps

Rio:Gloria

Deus

ir-

e paz

dedicou-se

sagradas

lettras, e

em

verso

as

ritas.
Este

teiro

das

utn

li-

do

Evangelho

qu

tanto

para

s a

dar

ao

privilegiada
poeta

servir de
que

ro

deseja-

extraiamos

nossa

u-

IJuiSo
no

todos

os

bem
dias

nossas

este

tem

fei-

particulares,

paganda

teem

a nossa
dar

as

todos

sondo

lugar a tanta

E' um

facto

novos

convencidos

vossa

tio

grande

nos

congra-

de

levar

irmos

da

deve

que

a vossos

co-

sathf:ito

a
no

que

divino

prazer

sossQjs

de

grande

de

gnte.

para

agraJa-

vel e

animador

maior

coragem,

aos

pro

pequeno

grande,

enche

convosco

que

da

partilham

'

directora

faz votos

pelo

ciedade,

de

vossas
E'

justa
da

quem

satisfao
para

aguardamos

assas

encher

mais

grupo

as

facto

um

d<ist

progresso da vossa so-

ordens.

vem

crentes.

tis dias

este bastante
que

da

Honorrio,

nj

lei.

vossa

que

msmo

sala, aptzar

hucon

Scio

collocar-vos

alistarem-

Apezar do grande numero de


grupos

de

phenomeno

fiados,

considerveis,

vemos

fiieiras

deste

Ri-

segunte

doutrina aqui,

progressos

pois

e a ca-

grupo,

directora

magAstoso

assistncia,

como:

os

to

se em
por ami-

como spirita,

luminoso

estudos

explicaes spi-

inundo o toque daqaella

quanto

consagrao,

monumento,

inteligncia,

Bittencourt

apenas

Epopa,

com

topico

ao

sublimado,

de So JoSo,

"
carta do secretario da
"
Spirita
du Brazil, com sde
o da Janeiro

o amor

pequeno

cbe

de ver-ves unidos a mais alguns con-

Splrha De

ma

crite-

talento,

publicou

distribuio

a Divina

rt
Propaganda

os

toda

paJria

lei

acontecimento

tulamos

raes

a olle.

por

a directora

titulo

quanto

a elle

estreitos

sociedade como a todo3 os sus mem-

por cujo

a Deus, e paz

geralmente

tem por nico

por

no

mesmo

de
mais

Christo,

ceder

porm,

vez

de familia,que

quanto

ao

nome;disso

da S i-

laos da confraternisaSo dessa


gran-

Assim

cultivado,

Sampaio

gos,

no empenho

praticou

a doutrina, spirita.

riosamente

vr-o, que

que

intuito

tornar-s cada

occupou alas let

Honorrios

e Caridade"Con-

milde

e llustrou

con-

os nos"8.
do Gru po
MacommupicaSo'
ao

sua

ridade.

illustrando

foi

irmos honorrios

"Christo

ciedade

dovo
tal foi

dos

corao

em

trabalho da

octuparomo3.

mSos do

paio.

sociaes,

tras patrias,

Sam

D.-. Bittencourt

d& de relao,

dei-

corrinto

tos cargos

Sampaio

da-

me"ma

membros

de

irmos

Rjsolveu

Bittencourt

Re for-

bons

centro:

da

d'aquelle grupo.
Eis como
se expressam

ao

sesso.
f

seus

o titulo

ir-

ahi e faz.

que

companheiros

sedido

elle,

do Mestre a misso

de

recebera
o

Spirita

Centro

seus

acompanho

a-

que direotoria do
"Christo
o Caridade"

Aos Irmos

finalmente,

grupo

por

raanifastou-se

Nj

em

communicaSo
declarado

ta foi

a- aos

amr.

caridade

13,

grupo,

estado,

se

abrigo

bem
com*
que
sana deveras
de ver-

preh'!ndem os
dadeiros Chnstao*.

do seu

um

de seu

grupo

explicar

NOTICIAS

do

trabalho da
dia

grupo,
a ilumina da

todos aquelles

cham

enthesou-

qoe

seguinte,

outro

de sociu e Prwi-

do mesmo

onde tremula

e a todos os

de infinito

onde
DIVERSAS

pelo

fluidica,

illuminuras

consciente

No

sc

caridade,

medecina

manifestou

corpo,

re-

clle

quilate,

deslumbram.
Pouco

titulo

Honorrio

Por

Pae

documento

Este

D.

R.

da

pratica

no co, cujas

do

concesso

Paz e do amr a cujo

da

de

foi

vembro,

dente

que por deNogrupo, de 4 de


elle dlstinguido
com a

deste

aprisco

superior

mos da torra

v<hjomestre..

Gbanslen,

Pedro
IV.

a Di vina

escrever

exerccio

companhou

conselheiro

OscENTiA-NA.,

na

colheu

oule

conselheiro.

BejelIe,
A.

chanceller.

Beeie

Carlos

escreveu

de

Mdium

verdade de

ajude.

nos

Deus

assim

presenciaes

Majestade

Sua

quanto

se para

communicao

foiha

liberao

celeste jardineiro.

roa

Sucia.

confirmamos a

fauto,

perante

o ccorrido.

todo

Carlos,

por

pr

Juro

aviso.

verdade

ser

Deus

pude,

que

este

escripto

Preparava

cansara, e puz-

miulia

o melhor

me,

estado.

voltado ao antigo

tinha

Christo.

fru
a pas- Tragdia d Golgotha, quando,
de negro cto maduro, foi colhido pela maodo

coberto

corredor

pelo

tudo

i-

fcil

como

Jesus

N. S.

tornamos

e quando

maginar,

retirar-nos

de

as

importante

o nosso

corao

e encorajar
lutas

nos

ain-

do bem
v

a da

verdade.
A familia Spirita
e forte,

deve estar unida

formando cadeia,

cujos

ja mais se quebrAm, pregando


ticando a

lei

do Mestre

Sublime

de

Amr

e de

Aloa

e pra-

Juatia

Jesas ('hripto.

da
1

o
de

Typ.

4o

fcmillo

Calho.

.,!/

A VERDADE
Orgao pirita

Anuo II

Cuyab, 19 de Dezembro da 1895

Nv 78

us ks raJos, dos cruciferos, verdadei- adiantada Inglaterra, Itlia, Frana,


ras servos de Josus Christo. Faro Mxico. Estados Unidos do Norte,
Cuyab, 19 de Dezembro de 1895 semelhana dos bons vqricultorcs, estir etc, etc estudam a doutrina do Spiporo a Iwrva m e os espinhos dos cam- ritismo, a abraam e pregam com
ardor,estaro elles arrastados por
pos Irucliferos.
Estes santos servos de Deus alim- Satanaz ?
Nlo ilosprescis, antes respei^-Sataurz ensina o bem ?
paro o mundo com infinito numero
o tai as proplieciiis.
de
de
e
fundador
rebeldes.
O
chefe
Ahi ficam essas interrogaes,
S.Paulo.
tal gente erutn indivduo de vos- o futuro so encarregar de esclarePor vontade do Deus,o sobera- sa estirpe, e este seta o refurmador
cel-as aos que tendo olhos ainda no
no bem, o creador de todas as eou- da Igreja de Deus. Outro no rae
querem v;, tendo ouvidos nSo quesas, vaio parir em nossas mos um
accorro.
rem ouvir.

Fim doe
livro de historia sagrada
*
Esto documento est datado de
Tempos , cotnpillado e publicado,
Spezzano 13 de Maio de 1489.
No dia lido corrente procedeu.
pelo ento bispo dc Olinda, d. Victal.
Qual a. nova religio que appa- se em sesso da sociedade "Christo o
Nesse precioso livro, a par de muiCaridade" a leitura da prophecia
tos erros, alguns dos quaas croados receu no tempo,. predito.?
- -No tem feito o Spiritismo tu- acima transcripta; movido
por essa
pela emaginao do venerando prenu
ahi
annunciado,
do
est
leitura
compareceu

ella
o
espirito
quanto
lado, um suas notas particulares,
o
nossa
doutrina
limpado
tem
a
corpo
daquella
animou
o
muitas
interpretando erradamente
qua
que
mundo da intinita numero de rebal- neste planeta foi Frei Francisco de
passagens das propbecias nelle pu
Paula, dando a seguinte commu niblicadas, ha muitas verdades que des e no continua limpar ?
Quantos homens existem que caoo, que no tem o desenvolvivm corroborar a doutrina do Spiri
tismo.
nao acereditavatn em Deus e na im- mento necessrio pela insuficincia
Eutr essas verdades encontramos mortalidade da alma que hoje pelo do mdium.
Eil-a:
a seguinte prophacia do aulo Frei conhecimento da doutrina do espiri<< Deus nosso Pae de bondade tos
:,
alto
e
bom
novo
confessam
tisin
Frauisco do Paula.
-l-a:
som tanto Deus como a existncia ilhi. ;ne e ampara, meus filhos.
Eu aqui venha hoje cumprir
.
Desde o principio do mundo, da alma immortal
No livro citado ha muita malcia. um dsver, e, ficai certo, foi motivadesde a crocio do ptimeiro homem
at que acabe a humana gerao Onde as prophecias faliam em u- do por uma espcie de evocao que
sempre se ha visto o se vero cousas ma nova religio, o venerando bispo fizestes .pela leitura da minha promaravilhosas sobre a terra. Nio pas da Olinda, abre paronthesis para di- phecia escripta a 400 annos.
E' verdade, meus filhos, fui eu
saro 400 annos que a Divina Ma- zrnova ordem.
a escreveu, e como vede etla
Nio
igrea
de
isto
quem
cora
uno
vesite
o
mundo
que
prova
gestade
. ma nora religio muito necessria, a j i catholica entende que s ella e se realisa e a cada passo mais se vai
apurando.
uai larlnait
fruclo no mundo do qu ella a nica religio verdadeira,
Ah! meus filhos, eu emquanto
4 outras reunidr.s; ser a ullima que todas as outras so e sero fltia
terra, no .quero dizer que era
tle todas; proceder com as sas?
santo,
nao, mas sou obrigada a dido
Para
jta as on.es o cam a sanquo esta persistncia
zar-vos
recon_o
que trabalhei muito para liem
cathalico
clero
talidade.
querer
de alguns prejuzos; sim,
vrar-mo
chrisverdadeira.doutrina
a
uhecer
bereges
dos
ja lyrnnosl ai
filhos,
a lembrana em Deus
mous
cousas
as
apeg"
ser
ta,nito
nao
usar
1
com
estes
.nfieis
por
nica preocupao, e
minha
a
era
huma piedade, pois quo esta materiaes, as grandeza o fausto e
tao misericordioso
bom,
tao
Elle
\
ontade do altssimo. Morrer;* deus ouro?
na desincardando-me
escutau-me,
na
Tantos a illustres sacerdotes
mmero infimito de homens m.v

A VERDADE

A nova Religio

\
'.."

Vi

nao

eu

o que

Quizera
o mdium
receber
dem.
los

ser

nso

merecia,

Orai

maU

extenso,
apto

meus

irmSos

os vossos

e podeis ficar

dente,

todo o bem.

compensados

pe-

por nosso

e de-

de

que

ser

Pai

de

infi-

Adeus,

meus

fique

Ser

filhos,

este

namento

conVosco.

obra

este

de

ratho!ici
No,

do

bem

os

o con-

iaboraes

doutrina

dos

em erro

daquelle

Assim

Deus

com

invocando

bons

espide

combatendo
dizeis

sencia

das

roda

collocavam

co

redonda

que

meio,

e cujo

piaino

PoNCE.

do n.

sua

Spirito
pejada

uma

ter logr;

de

nosso

muitos

servia

Frana,

no

me

qae

onde

um

morei

pouco
vei-a

para

bater

contacto,

do

mundo

nha

porm,

quando

inten^io

este

caso

ao

vamos

deste

as

plaino

ou

sem
dar

esperadas

n5o

tinham

eua

pre

momento ns conserva

ar**.

tendo as

collocadas

sobre

um

Eu

sentia

a meos

um

el

salo

entreaberluz

sabia

onde

via

estava

ah

algum

Assentado

sobre cujo

machinalmente
apoiada

e n&o

e que,

vs

humanas,

se

ante

me

inf.mtil

alrai

Eu

soffiia

hendido em

perava
viajante

fazer

sobre

poupada

derepente

urubu
estreme-

cer.
D.,

M.

adormecida,
de mim.

ouvido

intuio

tinha

esta

canto sombrio

jurta,

E como a

poisqnc

sub-

sua

pre-

por

vinha

em

de

tinha

tido de deixar

intuio

spirito

um

no

approxmar-se"?

qua eu

se

achava

Como

que

a mim

no

me havia

pertencer,

minha

icfan-

por

angMstiosa,

rancor,

que,

uma

Spirito

sob

nosso-

uma

ver

me

famlia,

mim

um

qua

es-

caixeiro

enquanto

que os

Gania,

Elia
ral,

que

de

da

qhuios
i'

tornar-se minh|

a melhor

O
ta

ia

o prote-

das ternas

a mi

dos conselbcs

todas

ro*'

as

foi qne me disse V

primeira

versamos
incompre-

era

bedoria.

vi-

moralmente,

ia

fuses,

cheia

esperada.

completo,

minha

eu

minha
de

nccessa.
de

o guia amado do grupo ao qual

que

de

feridas

ctor,

d:finiti vmente

demais

era bom

as

di-

desesperana e da

se fazia

me

eu ?Poderia

molle

nascente

no

e eu

auocorado.

adolescncia

rilidade

Es-

amor,

es-

mo,

substituda

brasse

ser amado.

eu

cia desditosa,

de

de

me

f;z-me

sena,

me h

vida.

da

almas sensveise

mio

Uma
espadua

sensiti-

mundo.

pensar

para

al-

dolorosa-

fertilisado,

s n'este

Este

zel-o ?Esperava

ainda

clrique

quaes

do coralo o

O Spiritismo
rio

salutar

s brutalidados

necessidade

havia

a corpro

esse

dobram

era dessas

se orvalho

no
da

o menor

que

Unhando

um

tSo

estremecer

mente

mim.
t"pido

que reanima

Lz

Oh ! Eu

moral.
a

doce,

to

8 sala havia sido

de

mal

junto

d'amr,

pe-

encostado,

sobre

perava....
Que esperava

pa-

maternal,

diante
ou

que
mui-

prece,

exse spro

manifestao

teclado

na

a esperana;

eu
barulho

ou

outro

famlia,

da

ternura

nvyslerioso.

de

pouco
'
-

oppor

pepueno

verdade,

rag. m e d

nevos

nj

deixei

por'a
um

NSo ouvia

mSs le*
borda

no

sentia

desculpa
a

tinha

ethereas.

Soffri de

patraz

piano,

nada se obti-

manifestar

silenciosos,

vemente

a doixar

sem disignio e rem acto, toda

que

sonho

co

no

inteiro se evolava

regies

tinha

fure i in

reunio.

impulso

em

que

da

gena.
N'aquelle

obrigava
8

entrei

fronte

medida

os Spiritos
de

adormecido.
uma

por

aconselharam-me

comeada.

s ma-

levantar-se,

material
instantes

pedindo-lhes

se

invisivel.

Note-se,

meio-dia

as respostas

pancadas

por

p como

que collocar

acima

des*

alguns

se dava

Indiquei

pelo

susten-

muitas vezes

No se tinha senSo
mos

uma alma

si

dos Spiritos.

nifestaes

imrna

do mdium

trazia

do ideal,

sede da eterna
todo

m-is sensveis

organismo

por

SentUme preso

sala

grave

grande

movei,

ainda

Uma

ia

osorgaos

visvel

os

a ennobreceo.

que

ta para

76

de

vm

eu

amr

poesia;

intervallos,

al-

fechou

expresso

da

por

a os-

toda

que

mdium

uma

pouco,

obscuro,cuja

assistentes

por uma gaveta de

tal

vezfls, no

ra as

culto

como

como

pbysionomia tomou, puu-

resisteucia

os

tado

Spiritismo

culto

Seguramente,

les

se dobrava

meza

coranss.

Dous.

netrasse.
que

ts

do

Derepeut1),
olhos;

lembranas.

observei

Eu

a luz

relig es,

mesma

deve

e eu

Continuao

tal
ser

de ievar

amigos,

P.

Minhas

uma
meo

para horisontes

diversos.
j

o meigt;

um

ainda

pensamento

apparecia

graciosa

adorar!

aj ude.

vos

me

obter

aos

convico

que

Musa

igualmente

paz

men

tinha

rao

e a

Considervamos

Gu

falsas

capazes

espritos

de

inteiramente

e das

boas sesses,

tem-

Evangelhos

chegueis

que

pura, desemba-

aos

Sa emprestar

as luzes

proteco

de

aben

o trium-

para

mysticismo

Pediamos-lho

doce

Clero,

veio ni

desprevenido,

indecisos voltavan-ae

interpretaes.

Pauigreja

por Jesus,elia

Estudai

germens

hr-

lar

promettid.

animo

q:ie

de

livres

irmos

ai-

a Deos

esforos

do

sua
mas

principio

Pediamos

f.hj de sua doutrina


raada

ma

Satanaz

tem

seas

Spiritismo,

predito

ritos

em

meus

doutrinado

solador

ento

que
elia

ensi-

prophecia de Frei Francisco


la?Para

o soberano

para

a religio

por Satanaz

sidn

muda,

conselho,

dado

Teria

do Se-

paz

ns elevava

prece

nossos

-oar

re-

misericrdia.

nhor

de

uma

para

certo

terfto

um

em

mas

filhos,

ncarnados

esforos

Cada
m,

eni ainda

sempre,

sincarnados,

po

sim,

CGinmunica'S de certa or

nossos

nita

n&o

merecia tanto.

no

eu

entrevista

sobre

os

em

confins

muddos?
Nlo

me recordo

senfto d'um

ravelaffluencia de palavras lFe


aas,

que

cabiam

sobre

meo co

efsa-

e o tocavam deliciosamente. Car ila


lia em mim to bem como. si meo
pensamento e meos sentijjentoa fossem um livro aberto ante sens olhos.
Ella via meos temores, mens tormentos. minhas vagas aspira -s, a
altivez solitria de minhas revolta
-^contra o nivel brutal sob o qual eu
estava curvado. '

Carila estove sublime es noite,


como sempre.
Si o ensinamento tinha por unica
b z> o amor, isto , a caridade delicada, a tolerncia a mais illimitada.
Que de vezes suas nobres palavras,
sempre simples e verdadeiras, pene.
traram em meo corao para ahi fa
zer brotar o mancial das lagrimas !
Ella distinguia, melhor do que eu Que de vezes eu nfto chorei de
mesmo poderia fazel-o, as tenden- prazer ao ouvir essa voz tio pura,
cias caliginosas de meo.espirito, as echo d'um mundo melhor!-..delicadezas txgerad*s de minha
Um outro Spirito, que ns chama
conscincia, as fraqm-zas de minha
vontade, os vos de minha razo va-mos Leonida e que, em sua nlti
ma existncia terrestre, tinha sido a
buscando abraar o infinito.
irmS do metlinm, veio tambem nos
Oh ! bella e grande alma !
E cera que amor en respondido dar seos conselhos. Ella fallava italiano n, somente quando se lho exigo a sua terna solicitude 1
Vinde, meo caro filho, que eu gia, se esforava de tomar o que eivos apresento a nossos irmos, me la chamava sua lingua dedomingo,
isto, de fajlara lngua franceza.
disse Visrita, terminando.
Mme. D. havia habitado a Itlia
onde esta irmS fallecera na idade de
E, pausando soo brao ao redor d>' 22 annos, si b m me lembro..
Leonida tinha Conservado a appa
meo pescoo, em uma pos:lo cheia
rencia
de Spirito jovn e encantador;
abandono,
de delicado e sffectuoso
Canta me attrahio a si e me fez pe- tlia era do squito de Carila e ajudanetrar na sala onde nossos amigos va este grande Spirit3 em sua obra
esperavam no mais completo silen- de dedicao humanidade.
Continua.
cio.
Meos filhos, disse ella desde
A. LaureaidcFagct.
Do
Progresso
que nos arparecemos sobre o lumiar,
Spirita)
[
tendes feito algumas dificuldades
ooa>*e>o
para receber entre vs este joven.
O
rohrcnatur!
e ns Reli
Tivestes razo, poi preciso ser
glSe
prudente na escolha de vossos irPretender que o sobrenatural
mos. Mas eu quiz vos apresentar
a base necessria a toda religo,
este por mim mesmo.
Vs no o conhecels, e eu o co- que a chave da aboboda do edis beco bem. Estai seguros que o Spi- ficio christii, sustentar uma theritismo fruetificar em sua consci- se perigosa; fazer repouzir as ver
encia, que elle defender sempre a dades do christianismo unicamente
doutrina Spirita e que elle se torna- sobre a base do maravilhoso, darlhe um frgil apoio cujas pedras diar Vosso irmo.
Recebei-o affecloosamente a des- ria men te se destacam. Rita thse
peito de sua juventude, porque elle de que eminentes theologos se con
sinceramente ciente, elle suffre stituiram defensores, conduz dire*
muito. Sua alma lo mais que u- ctamente a esta concluso: em
-i chaga. Nos trpremos de coral- um tempo dado, no haver mais
re'*
bo, noi ajudar a ligjo christi, si o que consideraa se
,es.
do sobrenatural fur demonstrado napalavras de Canta, toral; por mais que se multipliincontmente e con- quem argumentos uo se consegui-'
nthusiasino membro r jamais manter a crer-i du
ita.
um facto miraculoso.uma vez p

yadoqui) no o ; ora, a prova do


que uui facto no uma excepo
nas leis naturaes, est em ser ella
explicado por essas mesmas leis, o
que, podndo-se reproduzir pelo ia- :
termadio de m indivduo qualquer,
deixa de ser privilegio dos Santos.
No o sobrenatural q necessario s religies, mas o principia cspirilu, que individamente se cmfunde com o maravilhoso, e sem o
que no ha religio pssivel.
Ospiritismo consid ra a religio
chnst sob um ponto de vista mais
i levado; d-lhe uma base mais solida do que a dos milagres., so as
leis immutavais de Deus, que regem
o principio espiritual assim como o
principio material; esta bie desafia o tempo e * sciencia, porque o
tempo e a sciencia viro sancionaia.
Por no derrogar suas lois, grandes sobretudo pela sua immutabilidade, Den nem por isso menos
digo da nossa admirgita, reconhecimento e respeito. Para render lhe
o culto que lhe devida dis;jensa-3e
bem o sobrenatural; no a natureza asss imponente por si mesma,
ser preciso ainda acrescentar-lho
alguma cousa para provar a potncia
suprema ? A religio achar menor
numero de incrdulos, quando fr
sanecionada pela razo em todos os
pontos. O christianismo nada tem
a perder com esta saneo; pelo contraria, f tem a ganhar. Si ficou
prejudicado na opinio de alguns
foi iso devido ao abuso do maravilhoso e do sobrenatural.
Si se tomar a palavra milagre em
sua accepo etymoiogica. n sentiio de causa admirvel, .temos constantemente milagres sob os nossos
olhos ; ns os aspiramos no ar e caicamos sob nossos passas, porque tudo milagre na natureza;
Quereis dar ao povo, aos ignorantes,.aos pobres de espirito unas idia
da potncia de-Deus? Mostrai na
sabedoria infinita que preside a tudo que vive, na fruetificao das
plantas, na appropriao do todas as
partes de cada ser as suas necessi-

dades, segundo o meio em que so

a viver;

chamados
de

no broto

Deus

mais inSaias
dtncia na

bem

razSo

Deus

obra

cada ou-

um

no
mal

o mal

que

homem,

'que
homem
qual o
sobre aterra com
minorara

no

o,

criana

chama

povo

das chamas

duvidar

; mas animai

da

eque

bondade

de

a certeza

os cotn

remir-se

poder

dia e

tinham

as descobertas
das

f=>ito;

leis divinas

lo

indispensvel

devotados

ao

as

ler no livro

da

mente aborto

natureza,

onda

bondada

do Creador

em cada

pagina;

do,

da

sabedoria

elles compre-

Ser

tudo.

to

grande,se

veiando

por tu-

da

podero-

veta,o

traando

infflli

flias,

seus

em suas

bendir

dizendo

Si

af-

desgra-

eu sou

ado, por minha culpa.


homens sero realm ente
racionalmente

sulcos

Ento os
religiosos,

religiosos

sobretudo,

muito mais do que si elles acreditas


sem nas pedras
suam sangue,
que
em

eelatuas

c derramam

livniigelho
uma

Em

Constana,

Espirita

riosa

lana-lhe

cega

da

praa
um

sobre

cidade

homem

foguain,

injurias,

olha

para

escandalo,

cia

tambm,

pouca
qual

ella
a

com

si

dopro-

na

irigrafi-

pedras,
o
sobre

vos

se

aposento

pequeno

curvado

de

no

cartas,
est

houma

sob
de

brochuuma

sobre

fo-

mas abysguwira, verdade,


rnado
calumnia,
assaltapela
do
critica

sobretudo
pela
critica

de

saoristia,

que sobe
ameaa vos
sof-

garganta e
focar,
coberto

ferido

chamam

ga

este

vagem,
dio,

nesta

mas

franca

lhe,inspirava

em

seu

misericor-

dia

conta

so

dirigidas

venir-vos
que

podem

dia

No

afim

contra

os

muito
vos

outro
venho

vos

nas

pr:e-

bem

de

um

sobrevir.

esta

proporo Christo, es-

mesmas

espi-

tendo

ficuldades
pete-vos
tudo
bra

luajj

grande

tabelecer,
a

todos

foras;

furores,

Esta

sa;

chegado,
"
|
'

suas

disse eu.
"

injus-

humanidade

que

o doonte

humanidade

constantemente
cirurgio

suas

so

promais

feridas,

llie

o instrumento

in-

que o pen-

vivas

mais

quanto

fundas

de

seus

de

mesmos.

agu-

parece

do

Ireis,

causa,

fazer

sobre

vencido

da

da

Ireis,
de

da

convencido
e

da perfactibi-

alma.

dando

vosso

constante

marcha

progresso,
immortalidad

do

con-

mesmo,

si

homem

um

necessidade

da

trabalho

vossa

todos

mostrando

lidade

de

grandeza

pde

que

na

confiante

pois,
e

bondade

todos

corao,

;i

amor

exemplo

o
que vos precedeu,
vosso
pensamento.
a
amor
nascer
mutuo

trabalho
Do
luz,

de

luz

da

unio

de,

eda

terna

sanar
a

dos

pqvos
iiberdaig a

felicidade.

Assignatura:
Numero

por um
tendo

& construir

Typ.

<Ie

por

E<iuiI:o

povos,
liberda-

paz

ji

avls j

verdade,

dos

uiJo

Expediek

a seu

'

de

apezar

vos

sois

dpezar

apez?.r

essa

tias,

vs

campa-

centupiica

que

amar

defeitos,

Seus

entre

mais

unio

essa

cta,
as

cimentar

unio

da

graas

adif-

o que tiverdes de f,
a vs compete es-

condias

graas

de vontade;

verdade

causa,

firme,

do
Compresente.
trazer a esta santa o-

da

igrioran- juizo so e esclarecido


experiencia; estudo
aprofundado;

futuro

paciente,
perseverante,
sua dedicao abso

sua'doura

os

com-

pois,

tambm,

para

vi-

vs
[ Allan-Kardec ], teno chegado,
tue
gradas suavontade

com

d'aquelle

Vez

um

auxiliar

Trabalho

vs,

adoptal-a

pete

ataques

para modelo
superior, mas
pirito
rito de vossa
poca,
vido

de

dedicao.

do

vos

edifcio

misso,

era:

Spiritas,

e
que conhecestes
os
Spiritas devem

abenoar,

para

mais

sua obra.
para
divida,
vs
o
sabeis,

convencido

todos

vir,

que
trazer

preparar
Sua

e
piedade.
Estas
poucas palavras que se
referem ao
passado do homem
que

em

vez,

terceira

bom,
occupa

vs, seus dispreparativos que


cipulos,
estaes
encarregados

onde

cercava,sei-

que

quasi
anti-

ao
joven
untversal.

pedra

da religio

juriando

homem

muito

momento

inveja
pela
o ridculo, e
injusto,

crenas.

terceira

pela
uma

gritando

a
poderia lamentar
fogueira de Constana

multido

do

inabalavel

devotado,

pedras

escarneo

pelo

ignorante,
que

d'essas

atiradas

se

eque

essa

nauseabunda

critica

sua

6 o reformador.

so-

apraz,

Santa Arma,um

est

graas

criana

tem

infncia,

sua

fogueira

multido

lamenta

humanidade,
da

esten-

commisrao,

lamenta-a
prio,
A multido

do

lixe

sobre

essa

as

sculos.

de

collina

pela

sempre

templo

diante

espirito,

Este

plainar

um

rua

mem

estpida

provoca

piedade,
ura, no

fu-

maldies

multido

hemem

de

est

multido

um
homem
porque
a mo.
deu
O

os olhos

que piscam
lagrimas.

de

fogueira

Spiritas,

em

vossas

de

de

choviam

alguns

Em
da

ora

fal-

vos

que

lama,

injurias

moraes,

so.
O lavrador

aos es-

em

redor

Huss,

ra;

inscripta?

soberanamente

deve ser

constante

esto

enlo

um

que

occupando

como

em fim

dianie de si,nesse livro

inesgotvel

henderso

re-

corno

lhes

tra-

martyr.

reparar

e n5o

obra de Satan ; ensinai

se

que

quem

de

EUe

epocha

Joo

mostrai-lhes

da sciencia

por

vs,

para

Na

bre

omalque

velao

um

ult.rages

ingrata

Passemos,
de

dedica-

os

de

eternas,

nSocrr

sua

, ntre elles,
os
que
_Qual
no
recebem
essa
espcie de

iitemorisal-os

procureis

de

oudetrazer

soffreu

dessa

balha

misso

o homem
qual
causa
humanita-

que dando
ria seu trabalha

baptismo
nSo

vindo
a

misria

a felicidade

piritos

f.izera

Deus

previ-

intil,
de

acabam por

nas(jiiaes
lhes

de

sobretudo

esquadros

com

ser

sua

sempre

do

no

eta sua

e momentneo,Fazei-lhes

comprehender

tudo vi-

ascreaturas.por

de

sahe

que

flOr

que

nenhuma

quaes

apparecte

real

sol

na

bondade

sfjim,

que

a acSo

hn'\\<;

por todas

olicitttd

das

no
sua

v;Sca; mostrai

sa,

da

dosabrocha,

que

mostrai

'

<