UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA. CASA DE LOS SABERES. LOS TEQUES EDO MIRANDA.
ANALIS DEL LIBRO PATAS
ARRIBA
Triunfadora: Colaboradora:
Soraya Yaracuna.
Carolina Romero. Seccin C
Galeano es conocedor de la realidad mundial por haberse desempeado
como periodista hace muchos aos, gracias a su visin humanista, y de un modo sarcstico ,potico e incluso humorstico denuncia todos los aspectos que rigen la vida del ser humano como los valores, la economa, la pobreza, el machismo ,racismo, la globalizacin etc. Al empezar la lectura de este libro pens que se trataba de una historia cruel y exagerada, pero no, no se trataba de una historia de terror, se trata de la realidad que el mundo ha vivido y sigue viviendo, esta realidad que est al frente de nuestro ojos y no la queremos ver. Vivimos un mundo al revs, el cual
el mismo lo dice: se premia lo malo y se castiga lo bueno, se castiga el trabajo
y se premia la deshonestidad. Nos da una visin realista de los hechos que los poderosos del mundo han tergiversado porque en este mundo la historia se cuenta segn les convenga a los grandes polticos y empresarios del mundo. Eduardo Galeano en su libro Patas Arriba nos habla de cmo la vida de hoy en da es una escuela donde todo est al revs y de cmo se est desenvolviendo la sociedad de como los pases grandes se han devorado a los pequeos y como las grandes empresas han digerido a las ms pequeas. En esta escuela no hay examen de admisin y todo es gratis y est abierta a cualquier persona. Hace una crtica a la sociedad actual donde la corrupcin, la desigualdad en todos los aspectos, la intolerancia, el racismo, la injusticia social, el narcotrfico, el poder de los medios de comunicacin son el pan diario de cada da. Los verdaderos criminales que violan en verdad los derechos humanos y se aprovechan de la naturaleza nunca pisaran la prisin ya que ellos son los dueos de las llaves de la crcel. Pensamos que estamos viviendo un mundo tan normal, donde el robo, narcotrfico, la inequidad etc. Pasa desapercibido, nos hemos acostumbrado al conformismo a ser pisoteados y no levantarnos sino que si pueden pasar por nosotros dos veces no hay problema y lo peor es que no hacemos nada por cambiar el mundo en el que vivimos, nos hemos acostumbrado a ser lo que somos y no intentar salir de este paradigma. Una muestra de esto es la publicidad: Ser que La publicidad, estimula la demanda o, ms bien, promueve la violencia? La televisin nos ofrece el servicio completo: No slo ensea a confundir la calidad de vida con la cantidad de cosas sino que, adems, brinda cotidianos cursos audiovisuales de violencia. No nos informamos bien, porque tampoco a la televisin le interesa que estemos bien informados o tal vez, s, pero a su manera no viendo la realidad sino lo que ellos quieren que nosotros veamos, que magnitud de violencia que se nos presenta a diario en la televisin pintndonos como una televisin sana sin maldades, pero tras eso escondida una gran mafia.
Por otro lado tenemos que la economa mundial exige mercados de
consumo en perpetua expansin, para dar salida a su produccin creciente y para que estas a su vez no se derrumben en sus tasas de ganancia, pero esto tambin exige brazos y materias primas a precio bajos, para abatir sus costos de produccin. El mismo sistema que necesita vender cada vez ms, necesita tambin pagar cada vez menos. Como dice Galeano esto es fuente de desigualdades sociales graves, principalmente pero no exclusivamente entre los pases ricos y pobres. Porque en demasiadas ocasiones las cosas no se venden a su autntico costo. El precio de las cosas no suele incluir, por ejemplo, los costos de los daos producidos a la naturaleza, ni los costos de pagar salarios dignos y respetar derechos bsicos. Esto en Latinoamrica, indica que es una economa esclavista que se hace la posmoderna: Paga salarios bajos, cobra precios europeos, y la injusticia y la violencia son las mercancas que producen con ms alta eficiencia. Y hace una aclaracin muy grave: nunca nadie en la historia de Amrica latina ha sido obligado a devolver el dinero que rob. Pero claro, y esto en todo el mundo, el mayor problema es que los polticos sin escrpulos no hacen ms que actuar de acuerdo con las reglas de juego de un sistema donde el xito justifica los medios. Esto me lleva a pensar
que pases en desarrollo es el nombre con que los expertos
designan a los pases arrollados por el desarrollo ajeno. Para reflexionar
Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida. Los automovilistas tienen miedo de caminar y los peatones tienen miedo de ser atropellados. . El desarrollo de la tecnologa no est sirviendo para multiplicar el tiempo de ocio y los espacios de libertad, sino que est multiplicando la desocupacin y est sembrando el miedo. Cada vez hay ms desocupados en el mundo. Al mundo le sobra cada vez ms gente. Con todo lo expuesto tenemos para reflexionar mucho, estamos en un mundo tan diferente donde todas las inequidades estn a la orden del da, Todo el libro en s es impactante, hace ver y entender el trasfondo de la sociedad. Da mucho material para analizar, donde se puede comprender muchos aspectos del mundo en s, en el que hemos vivido en un mundo patas arriba, aunque hay ciertos criterios, de los que el autor critica todo lo bueno y
malo y en cierto sentido tiene razn, es un ordenamiento de factores en el que
los seres humanos nos adaptamos a un mundo creado en sociedad, donde todos somos protagonistas aportando lo bueno y malo de s mismos. En definitiva es la sociedad la que nos hace definir nuestro desarrollo en el mundo que habitamos: cultural, poltico, educativo, las observaciones que hace el autor con respecto a las relaciones humanas en sociedad, destacan que debemos evaluar desde un punto de vista moral y tico, como se hace efectiva una vida donde el bien comn sea una norma.