Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
STPNIREA DE SINE
SNTATEA
PRIN
AUTOSUGESTIE CONTIENT
N ROMNETE DE M.C.
DUPA A 149 EDIIE
FRANCEZA CU AUTORIZAIA AUTORULUI
INTRODUCERE
DE D.V. BARNOSCHI
MEMBRU IN SOCIETATEA LORENA DE PSlHOLOGlE APLICAT
A 4-a MIE
CULTURA ROMNEASC
Institut de editur, arte grafice i confec. din hrtie
BUCURETI STRADA PITAGORA, 18
1927
INTRODUCERE *).
Omul este ceea ce gndete" (Pascal dup Psalmul David).
Gndind ntr-un anumit fel, aa cum arat Coue, omul poate s-i pstreze
sntatea ameninat, sau s o redobndeasc, complet mai ntotdeauna, dar fr excepie
s i-o mbunteasc mcar ; poate s-i mreasc considerabil spiritul de iniiativ:
poate s se vindece de obsesiuni primejdioase, s reziste probabil chiar unui raptus
anxiefcas; poate s-i dezvolte ncrederea n sine poate scpa chiar de acel ngrozitor
cancer al personaliti, timiditatea; poate s dea puterii sale de munc proporii pe care
nici nu le-a visat vreodat; din trist poate deveni vesel; din descurajat, plin de sperane;
din lene, harnic; din mediocru, capabil; din nenorocit, fericit......i din fat. biat! ntrerupe desigur, cu cochetria scepticismului, raionalistul atottiutor; adugnd nc, n
ironie; i toate aceste minuni le poate omul, numai repetnd seara i dimineaa: din zi n
zi sunt tot mai bine i din toate punctele de vedere.
Adevrat descntec!,.. Farmece!..
i cu toate acestea, lucrul este chiar aa, cu o singur mic, dar esenial
condiiune: Gndul cu care spui formula, credina ce pui n ea, s fie de natura a provoca
sugestiile urmrite. Att; ba mai este nc ceva formula dei general, dei prezentata de
Coue ca suficient n toate cazurile, n orice fel de ru fizic sau moral, totui trebuie
ajutat de suggestii speciale, n, mprejurri mai grele, sau cnd este necesar o anumit
vindecare grabnic i chiar cu preul neglijrii strii generale. De altfel Coue nsui a
practicat i a propovduii suggestia specializat paralel cu aceia a formulei generale.
Acei care au copilreasca i prosteasca pretenie de a nu admite dect numai ceia
ce cade sub modestele noastre simuri i intr n ngusta inteligen omeneasc, formeaz
mpreun cu idioii, categoria pe care Coue i dup el Baudouin 1 o declar cu totul
incapabil de a putea vedea binefacerile autosugestiei contient. Intr-adevr, aceti
autori spun c nu poate fi i nu-i nici o deosebire ntre acel care nu poate nelege frazele
ce le aude i acel care nu consimte s le neleag.
Coue', nelegnd primejdia raionalismului ntr-un domeniu att de nebulos nc,
cum este tiina sufletului, nu d mai nici un fel de explicaii i declar c nici n-ar putea
da; de la nceput ns, lovete lovitur de mciuc cu fapte precise i elocvente.
Indiferent de calitatea bolnavului ce-i sttea n fa, om simplu, cultivat, sau civilizat,
nainte deoarece convorbire sub numele de experien premergtoare tratamentului, l
fcea s fac... o minune. S cad din picioare fr voie, s nu poat s-i descleteze
degetele s nu poat ridica de pe mas un creion, sau propria lui mn, n dispreul, celei
mai tari sforri de voin.
Astfel, acel care a voit s ridice creionul i nu a putut, numai fiindc n prealabil
i-a pus (sau i s-a pus) in minte ideia c acel creion cntrete o sut de kg, este un om
convins c avem n noi o putere superioar voinei i nelegerii noastre, i c ea ne
conduce.
*Acest mic studiu nu este necesar de ct acelor cari nu voiesc s ncerce metoda" pe ncredere n faima de care se bucur, i nici nu sunt
destul de pregtii ca s-i vad temeiurile tiinifice sub formulele ei simple ca jocurile de copii.
Acest pas fcut, omul cuminte i cu adevrat nelept devine modest i primete cu
bun voin explicaiile i sfaturile ce i se dau. Ba nc i acel cu care experiena n'a
reuit dar a vzut sau cetete, c a reuit cu alii, cade pe gnduri i admite c nu stric s
cread i unele lucruri pe care nu le pricepe. Ins omul superb, acel care nu consimte s
neleag, ceia ce contrazice filozofia ce i-a permis s-i fac asupra vieii, va gsi
fenomenului o explicaie idioat, pentru al reduce dac nu chiar la o simpl scamatorie,
dar la ceva fr importan, fiindc ceia ce se clfiete pe el este mai puin pipibil dect
experiena nsi.
Omul cuminte i, zice aa: dac n urma suggestiei (pe care i-o faci singur, sau io face un altul, fie i prin hipnotlzare este tot una) c un creion cntrete o sut de kgr.,
ntreaga ta fiin, fizic i psihic, se comport fa de creion ca i cum ntr'ade-vr ar
avea 100 de kg, de ce s nu admit c orice alt suggestie, poate schimba tot att de
radicali de ce nu i mai mult nc? - funciunea organelor si atitudinea sistemului
nervos? De ce s nu admit c ideia c snt (adic suggestia),bolnav de ficat, va face
muchii, vinele, arterele i nervii din regiunea acelui organ, s funcioneze ca la omul
bolnav ? De ce s nu admit c ideia, ideia sincer, credina (adic suggestia) c ficatul
meu bolnav funcioneaz n fiecare zi tot mai bine, poate determina o real mai bun
funciune a acestui organ. Am vzat doar c subt influena unei idei, muchii unui atlet
nu pot ridica un creion, cu toat sforarea srmanului voinic.
i gndul celui mpresronat de experienle premergtoare se duce la alte minimi
vzute_ sau auzite. La descntece i farmece cu efecte precise. La faimoase experiene
tiinifice ca aceia a profesorilor Rapin Banjour, fcut ntr'o clinic i n prezena
studeilor ( o femeie este suggestiona sa nasc dat ftx i fr dureri)..
Un fakir (om ca toi oamenii de biceiu slbnog la trup) se aeaz cu capul pe un
scaun i cu picioarele pe un altul. I se pune pe ptece o scndur, pe care se sue i st n
echilibru un clre cu cal cu tot. O bar de fier s-ar ndoi, dar omul acesta de carne i
oase nu se ndoae. Ori rezisteaa fizic a oaselor, ligamentelor i tendoanelor,
expermentat n laborator, se dovedete inferioar grutii pe care totui o suport fakirul.
Explicaia nu-i dect una, sau mcar aceast ntrebare se impune: Nu cumva este n om o
putere superioar materiei, creia i comand, o transform i care scap controlului ei ?
i atunci, de ce s nu admitem c aceiai putere poate n anumite, condiiuni, s redea
elasticitatea unor muchi de 30 de ani paralizai.
Sau: unii reuesc, prin autosuggestte sau heterosugestie, s aib, instantaneu, n oricare
parte a corpuluii, la alegere, o hemoragie. Atunci, trebuie admis c acelai putere
misterioas subt influena altei suggestiii poate "s provoace o ngrmdire de snge n
orice organ, pentru vindecarea sau mbolnvirea lui.2)
i gndul celui impresionat de experienele premergtoare, dac este un
credincios, i se mai aduce i la cuvntul lui Dumnezeu, c prin credint te-vei mntui, c
prin credint se mut din loc munii
Unii nu ndrznesc s cedeze evidenei c n om este o misterioas putere
superioar materiei i cu aparene de atotputernicie, pe care totui ar putea-o stpni,
de team s nu se fac vinovai de profanarea ncercat de Titani. Ins, cu mai mult
ndrzneal de gndire, aceste spirite de adnc religiozitate, ar ajunge s admit c
Dumnezeu n'a putut s se dea pe sine nsui omului drept ideal, pentru ca apoi s stea
n calea perfectrii lui.
Orict de sus s-ar nla mintea i puterile omului, Dumnezeul. religiei sale: rmne i
mai sus i tot n afar.
tiina sufletului orict de departe ar merge, nu s-ar putea opune nici unei religii,
fiindc orice ar face, n-ar putea s se ocupe dect de cauzele secunde, ca toate
ncercrile a tot ce este legat de glie; oricare tiin, vrnd-nevrnd, las fiecruia
posibilitatea s-i explice cum crede i cauza primordial i viaa n sine.
Dar oare Isus n-a ingduit n-a poruncit chiar toate ndrznelile spiritului, cnd a
spus: Sufletul este viaa, nu materia
2Sfar->^utea ^-Cita minuni' ^i- mai... minunate, dar am;^fed^deMirefurkmaiTpuln cunoscute, i te Jnc^ ar^lrebur s facem savante ataiLCrede
Ce poate s izbeasc mai mult bunul sim spun unii cu superioritate, dect
ideia c dac te doare ceva i te gndeti c nu te doare, i trece?... i ceiace este i mai
suprtor, este i mai suprtor , este c Coue nu are de loc mil, opereaz fr
cloroform. Cloroformul ar fi un volum de o mie de p+agini mbcsit, savant i
ntortochiat, fiindc citind omul o lun, lovindu-se de contradicii i icepnd numai pe
jumtate, capituleaz mai onorabil. Vanitatea l este satisfcut cci doar ideiie lui cele
vechi n-a putut s i le scoat autorul dect cu 5 kgr. de hrtie i dou ocale de cerneal!
i apoi, o carte mare trebue s conin l destule prostii, pentru ca cetitorul s aib
satisfacia, pe ici pe colo c are i el dreptate.
O pild elocvent este Freud. i el a venit cu o genial descoperire n psihologie,
dar tiind o nece ntr-un noian de volume, a fost acuzat de toate numai de copilrie nu.
Cci, copilrii, fleacuri, jocuri de societate, sunt cele mai cu succes prin care se
atac Coueismul. Ce pcat c Coue n'a scris un volum savant (ar fi uor de fcut), despre
utilitatea n autosugestie a nurului cu noduri, pe care-l recomand fr de nici o
lmurire?
Coue s-a nelat socotind c tot omul care vede minunea nu se poate s nu cread; pe
cnd p are a fi mai adevrat, c acel care mi n prealabil, nu vede nici chiar ceiace-i sare
n ochi.
Coue s'a nscut la 26 Februar 1857. n Troyes cobortor dintr'o veche familie nobil,
ruinat. Coue de la Touche; i a murit n Nancy, la 2 Iulie 1926. Chimist prin studii i
aplicaie intelectual, farmacist de meserie ctva timp, i nicidecum mcar
autodidact n ale psihologie i medcinei, a descoperit noi i fundamentale legi
psihologice.
Astfel, acelora care susin geniul nu este dect munc ndelungat i rbdtoare, li se
poate da n Coue pild c cel puin cteodat, geniul este numai scntee genial.
Dar fiindc i scnteia trebuie s aib o legtur cu ceva existent deja, putem
spune c experienele marelui Liebanlt au aprins scnteia n spiritul lui Coue.
Cam pe la 1900 Coue i simte concepiile ncheate i le vede verificate prin succesul ce
obine practicnd, deja pe o scar ntins vindecarea prin sugestie ns la acea epoc se
ajuta nc de hipnotism. Peste zece ani sistemul su ia forma definitiv. Faimoasa metod
este nscut i ncepe surprinztoarea dezvoltare a ceeea se se numete n psihologie
nnoua coal de lNancy .
Cnd mii deoameni de pretutindeni au nceput s se. perinde prin casa si grdinia
lui Coue i s duc n lume vestea mare a vindecrii miraculoase i faima bunulu
apostol care nu primea un ban dela nimeni, nici spiritul de rutin, nici invidia, nici
prostia n-au mai avut curaj s dispreuiasc metoda.
n toi aceti vre-o douzeci de ani n care Coue a practicat cu metoda" definitiv
fixat, din zecile de mii de persoane care l-au ascultat u'a eit adversarul care s- poat
zdruncina opera. Desigur, au plecat dela el unii nevindecai sau neconvini, dar mii i-au
neles metoda sau mcar au beneficiat de ea.
S ia aminte la aceste fapte, acei care cetind broura ar fi ispitii, la unele pagini, s
surd spunnd neleapt vorb nu se poate.
Se poate! i se poate, pentruc n vreme ce mulimea era cucerit, savanii,
consacrau valoarea tiinific a coueismului.
Ch. Baudouin, profesor la Universitatea i la Institututl Rouseau. din Geneva este
acel care a fcut, n chipul cei, mai efectiv, legtur ntre empirismul lui Coue i tiin.
Prin lucrri importante Ch. Baudouin ncadreaz coueismul n datele tiinifice pozitive,
construind admirabile teorii pentru metoda lui Coue. Studiile lui Baudouin au fost
apreciat de profesorul de la Facultatea din. Kehl, F. Weinhandl, i stau la baza lucrrilor
medicilor Lestcliinski i Lorie din Elveia, F, Pierce Anglia), Brooks (America). Mai
putem afirm c celebrul profesor i clinician deta Berlin, Lazarus, aprob i utilizeaz
ntr'o oarecare msur coueismul. Deasemenea medicii Fauvel, Laenar, Proust, Viriot i
chiar eful de clinic cunoscutul Berillon, toi din Paris, practic metoda.
Profesorul Klempner bine cunoscutul clinician scrie dr. F. Klein dinStuttgart n
revista Psyh. Nancy la 14 Mai 1925 a spus ntr'o reuniune a Societei de medicin
din Berlin, c Cout' este o personalitate care merit cea mai nalt consideraie.
Cunoscuii savaniprofesori la GenevaP.Bovet i Ed. Claparede pot fi i ei
socotii printre acei cari au primit coueismul.
Cu ocazia morii lui Coue, presa din lumea ntreag i-a celebrat meritele. De pild
l'Eclair din Nancy (9 Iulie 1926) sub isclitura d-rului Remy, n numele Institutului
Coue din Paris spune: Istoria va scrie c Coue ntemeind psihismul experimental a dat
moralei i fiziologiei ceiace Napoleon numea temelia de granit.
Sau s Vosische Zeitung din 4 Iulie 1926: Pretutindeni unde se cetete o gazet,
se gsesc oameni care cred n Coue i ateapt leacul dela metoda lui. Muli gnditori
vd n Coue pe apostolul medicinei viitorului.
Am citat din ziarele ce am avut la ndemn; dar s'ar putea umplea zeci de pagin
asemenea extrase.
Pe la sfritul lui Mai 1925 a aprut n principalele reviste i ziare de pretutindeni
urmtoarea declaraie, fcut cu solemnitate de certificat.
... Fiindc am fost rugat s-mi dau parerea asupra valorii actuale i viitoare a Institutului
Coue de Educaie Psihic din Paris, am onoarea s declar cele ce urmeaz: Institutul este
deosebire folositor din punct de vedere al cetrilor psihice, pentruc se sprijin pe
temelia pus de Noua coal de Psihologie aplicat din Nancy, care se bucur de
aprobarea unor renumii psihologi din Anglia precum i din alte pri ale Europei i din
America..,
Rezultatele obinute de Coue la clinica Nancy, ca i acele obinute la cea din
Paris n vindecarea tulburrilor funcionale nervoase i n uurarea boalelor organice, au
minunat lumea ntreag.
Aceleai rezultate se obin la Londra i n alte pri n clinici alctuite dup
modelul acelei de la Nancy. Micarea provocat de Institut e de o importan tiinific
internaional din punct de vedere al ameliorrei boalelor ale cror suferini n'au fost
pn acum ndeajuns uurate.
Institutul de la Paris merit ncurajarea guvernului francez, pentruc ajut i va
ajuta nc i mai mult la rspndirea n lume a unei metode ntemeiate pe legea
rezultatului opus sforrii, formulat pentru ntia oar de Coue i recunoscut drept un
adevr simplu de o important capital.
Simplicitatea metodei lui Coue, profesat gratuit de ctr Institutul Coue din
Paris, metod ce este la ndmna spiritelor celor mai puin cultivate, face din acest
institut un centru de filantropie care merit susinut din toate puterile.
13 Mai .1925.
Montagu S. Moner-Williams, M. A. Universitatea din Oxford, membru n colegiul regal de chirurgie al Angliei, liceniat al colegiului
regal de medicin al Londrei, medic al Clinicei de Educaie psihic din Londra (Chelsea), unde se aplic metoda Coue, membru onorar al
Societii Lonene de Psihologie aplicat".
sau mai puin ne-complect. Pasteur nu este mai puin mare i binele ce-a fcut omenirii
nu este mai puin preios, pentru c i naintea lui au putut fi unii care s nimereasc vreun fel de profilaxie pasteurian a unor boale. Isus nu este mai puin Dumnezeu, i binele
adus de cretinism mai mic, fiindc profetul Isaia practica i propovduia, n mare parte
morala cretin.
Coueismul provoac, n rezumat, aceast ntrebare : Cum se poate ca gndind
cu convingere, cu excluderea oricrui alt gnd, fr sforare, dar n fine numai gndind
s influenm, s ne modificm funciunea organelor i apoi ns starea lor ?
S'au scris volume (de cercetat mai ales prof. Baudouin) pentru ncadrarea
coueismului
n tiina oficial. Vom ncerca, nu un rezumat al teoriilor ce s'au alctuit, ci o lmurire a
datelor problemei.
De la nceput trebuesc prsite concepiile materialismului clasic. Lucru destul de
greu pentru generaii crescute la umbra pozitivismului. Cei muli, care, ca mine, au
nceput s gndeasc ntr'o atmosfer dominat de Comte i Buchner i sau lsat sedui
de comparaia cu sufletul ceasornicului, ajung cu greu la animism, dei snt nevoii
s recunoasc adevrurile coueismului. Cci, s nu ne speriem de cuvinte: noua
psihologie duce drept la animism, sau mcar la un neoaninism conciliat cu vre-un neomonism.
Secolul trecut, orbit de luminile pozitivismului, a fcut abstracie total de tot ce
s'a gndit i s'a ncercat ubt numele de animism, ca i de ocultism sau alchimie, ca de
tot ce nu putea fi maatematic pipit. Fr ecou rmneau argumentele celor care se
ndoiau, ca i afirmaia lui Berthelot, c noile teorii asupra naturii materiei snt
profundele vederi ale primilor alhimiti. Fr ecou aparent, cci orice ideie modific
filozofia omenirii, mcar att ct fiecare miligrad de cldur mai mult modific presiunea
aburului din cazan; dar nimic nu se vede, pn cnd nu isbucnete micarea sau explozia,
sau pn cnd ideia nu s'a transformat n credin, i atunci rstoarn idolii la care s'a
nchinat pn ieri.
de ncrit i conine toi viermii fructului; totui nu i se pot nega oarecare caliti
nutritive.
Pe aceste baze, cnd se vor trage cele mai ndeprtate concluzii, noua psihologie
va, cldi o lume nou i mai bun, iar numele Bergson S i Coue vor fi acele ale unor
binecuvntai precursori.
Coueismul dovedete superioritatea incontentului asupra contiinei; capteaz
tezaurul de puteri nebnuite al incontientului, utilizndu-l n chip contient; i reduce
inteligena la o funcie oarecum mecanic de aparat care s declaneze uriaele fore
incontiente.
noastre vegetative. Astfel se realizeaz la ntmplare cte un ordin, nici cel mai potrivit,
nici cei mai dorit. Mica sfer pe o tav tremurat n toate prile, sfrete totui prin a
atinge o margine, dar la ntmplare. Aa se explic anarhia unor viei ce ar fi putut fi
frumoase i fecunde.
Suggestia este o idee care se transform n act (Bernheim)1. Sau i mai bine: Realizarea
subcontient a unei idei (Baudouin). Acest autor adaug: suggestia astfel neleas, este
o form definitiv a activitii psihologice i care astfel ia ioc alturi de formele clasice:
instinct, oblceiu, voin. Suggestia este fa de voin, ceiace complexul este fa de
sentiment i intuiia de inteligen.
Suggestia este de mai multe feluri:
Suggestia spontan, care se produce dela sine i de obiceiu cnd este mg,i puin
dorit.
De pild: Cunosc pe cineva care poate susine n franuzete, fr greal, orice fel de
discuii; cnd ns ar fi in faa uneia din acele persoane ridicole, din nalta noastr
societate pentru care o greal de limba fraricez declaseaz, atunci la fiecare fraz face
greeli elementare, pierznd chiar, accentul limbii pe care dealtfel l are foarte corect.
Suggestia provocat de ctr cineva, cu prestigiu firesc sau ocazional; sau de ctr
medic prin hipnotlzare.
Suggestia contient adic Autosuggestia, Orice suggestie se reduce la Autosnggestie.
Numai o Imagine acceptat declaneaz mecanismul de realizare. Acceptarea poate
fi
instantanee ca n suggestia spontan, poate fi impus de un altul prin convingere sau
fascinare, sau prin dezagregarea centrului O de poligon (somn hipnotic); mai poate fi
contient, adic autosuggestia propriu zis i de'care ne ocupm aici.
10
2. Se realizeaz imaginea care predomin n spirit. Aceast lege este consecina celei
precedente i se explic mai bine n lumina teoriei monoideismului lui Ch. Richet.
5. Convingerea determin suggestia numai prin. aceia c neutralizeaz suggestiile
contrarii.
Suggestia prin convingere este sistemul celebrului dr. Dubois, care trateaz pe
aceast cale neurastenia, i cu mult succes. Din nenorocire sistemul este precar i
periculos: Cnd bolnavul nu poate fl convins, boala sa va fi considerabil agravat; i
apoi, nici nu snt prea muli acei cu care se poate raiona.
coala nou dela Nancy ns, a gsit i perfecionat urmtoarele ci pentru
neutralizat sugestiile contrarii.
11
13
Din toate acestea rezult pentru noi, c legea efortului convertit ar putea fi
formulat mal bine astfel:
Cnd dou imagini opuse predomin spiritul, fiecare tinznd s se realizeze
prin nvingerea celeilalte, va fi nvins aceia ale crei mijloace incontiente de realizare
vor fi paralizate de mijloacele contiente pe care voina le sabstitue celr dintiu.
Inteligena dar, trebue s fie redus la rolul de-a face s predomine n suflet ideia
dorit, chiar i atunci cnd ne spune inima'' (!) c ce dorim este prea greu, cnd adic
predomin ideia opus.
Rol cu aparene modeste, ns fiind de o incomensurabil utilitate. Inteligena
s'ar putea mulumi cu el. Adic prin trucurile inventate de Coue i apoi printr'o cuminte
atitudine mintal, inteligena s fac s predomine n suflet imagini bine-alese, ca
acelea de sntate, de vindecare, de succes, de armonie, de veselie, etc, i apoi s le
lase pe sama Incontientului, ea cutndu-i de munca zilei. Incontientul le va
realiza, cci asta-i este menirea: s nfptuiasc imaginile predominante.
D. V. Barnoschi
BIBLIOGRAFIE
Apte (M.)- Les stigmaiises, etude historique ei criaque suf fes troubles vasomoteurs
chez Ies mystiques. Paris, 1903. ftBabinski (Dr). De l'hypnotisme en therapeutique et en
ecine legale, Paris, 1900.
Barnes (Rev. Ganon. E. W.). Sermon prononce - la Cathedraie de St-Paul de Londres, le
10 juin 1921.
Batidouin (C). Qu'esf-ce que la Suggestion? Introduion la psychologie de la suggestion
et de l'autosuggestionr ^Id. Delachaux & Niestle, Neuchtel-Paris, 1924.
Baudouin et Lestchinsk (Dr A.). La Discipline inierieure, ^:apres Ies tecliniques morales
et d'apres Ies psychotherapieSr m. Forum, Neuchtel, 1924.
Bernheim (Dr H.). De la suggestion et de ses applications Mhla-therapeutique, eld.
Doin, Paris, 1886. S;
Bonjour (Dr). Gurisons miraculeuses modernes, eld, ^ailhere, Paris, 1913.
Braid, (.arnes). Newypnology, 'eld. Churchill, London-^dinburgh, 1843."
14
STPNIREA DE SINE
PRIN
AUTOSUGESTIE CONTIENT
Doamnelor i. Domnilor,
Sugestia sau mai bine zis autosugestia este un subiect cu totul nou i n acelai
timp vechi de cnd lumea.
Nou fiimdc n'a fost nc bine studiat i deci este puin cunoscu; dar este vechiu,
fiindc a aprut pe pmnt o dat cu omul. utr'adevr, autosugestia este un instrument
cu care ne natem, un instrument, sau mai bine o putere nemaipomenit, incalculabil, i
care produce, dup mprejurri, cele mai bune sau cele mai rele efecte. Cunoaterea
acestei puteri este folositoare fiecruia, dar ea: este indeosebi necesar medicilor,
magistrailor, avocailor i educatorilor tinereei.
Cnd tim s o practicam n chip contient, mai nti evitm de-a .provoca altora
autosuggestii rele ale cror urmri pot fi dezastroase i apoi n chip contient altele bune,
care aduc bolnavilor sntatea fizic, i pe cea moral nevrozailor, victimelor
incontiente a unor rele sugestii mai vechi i n acelai timp mpingem pe calea cea bun
suflete care aveau tendine s apuce pe calea cea rea.
Voin i imaginaie.
Dac deschidem un dicionar i cutm nelesul cuvntului voin, vom gsi
aceast definiie: Facultatea, de-a se decide n chip liber la un act. Primim aceast
definiie ca adevrat, ca nediscutabil. Ori, nimic nu-i mai greit, cci aceast voin, pe
care o invocm cu atta mndrie, cedeaz totdeauna pasul imaginaiei. Este o regul
absolut, care nu sufere nici o excepie. Profanare! Paradox! se va, striga. Nici
decum!. Adevr!... cel mai curat adevr!
i ca s ne convingem, s privim mprejurul nostru i s cutm a nelege ceea ce
vedem. Ne vom da seam atunci c nu-i vorba de o teorii vnt, scornit de un creier
bolnav, ci expresiunea celei mai simple i limpezi realiti.
S aezm pe pmnt o scndur de zece metri de lung i de 25 c. m. de lat. Este
nendoielnic c oricine ar fi n stare s mearg pe ea dintr-un capt pn la cellalt fr s
pun piciorul alturi. S schimbm condiiile experienei, aeznd aceast travers la
nlimea turnurilor unei catedrale i nu mai este nimeni n stare s nainteze mcar un
metru pe acest ngust drum. Acel care ar ncerca, "ar ncepe s tremure g doi pai, cu
toate sforrile de voin ce-ar face i ar cdea cu siguran 1).
De ce nu cazi cnd scndura este pe pmnt i de ce cazi cnd este sus? Numai
pentru c n primul caz, i nchipui c-i uor s mergi pn la captul scndurei, iar ntral doilea, i nchipui c nu vei putea.
S_ observm c ori ct ai voi s naintezi, dac-i nchipui c n-ai s poi, ntradevr i va fi cu totul imposibil.
Daca tinichigii, tmplarii pot face asemenea lucruri, este pentru c i nchipue c
pot, c pot.
Ameeala, n-are alt pricin dect imaginea ce ne facem c vom cdea; aceast
imagine se transform imediat n act, cu toat sforarea noastr de voin i nc, cu att
mai repede cu ct aceast sforare este mai mare.
S ne gndim la o persoan care sufer de insomnie; dac nu face sforri ca s
doarm, va sta linitit n pat; dac ins vrea s doarm, cu ct sforrile i vor fi mai
mari, cu att va fi mai agitat.
1) Experiena poate fi i mai elocvent, dac dec i de alta a scndurei s'ar ntinde ceva opac i hrtie de pild, pentru ca vederea abisului, s nu cor - situaia
cu problema ameelei. (Nota traductorului).
16
Cine nu tie c cu ct te sileti mai mult s-i aminteti un nume, cu att i fuge
mai mult din minte, i c ndat ce i zici cu ncredere las, o s-mi revin, ntradevr i revine, fr nici o sforare ?
Acei care merg cu bicicleta, s se gndeasc la primele lor ncercri: Un drum larg
naintea lor i ei ncordai pe biciclet stpnii de teama cderii. Deodat, n deprtare un
obstacol, fie i numai un pietroi.
Toate sforrile de a-1 evita sunt zadarnice, cu toate c i la dreapta i la stnga este
destul spaiu.
Cui nu i s-a ntmplat s fie apucat de un rs nebun, adic de acel rs care
izbucnete cu att mai violent cu ct este mai mare sforarea de a-l stpni.
Care era starea spiritului n faa tuturor acestor mprejurri ? Vreau s nu cad, dar
nu m pot menine; vreau s dorm, dar nu pot; vreau sa gsesc numele cutare, dar nu
pot; vreau s evit obstacolul, dar nu pot; vreau s-mi stpnesc rsul, dar nu pot.
Dup cum vedem bine, n toate aceste conflicte, imaginaia este totdeauna mai
tare dect voina, fr excepie.
i n aceiai ordine de idei: Cnd eful se repede nainte, trupa l urmeaz, iar cnd
cineva strig scape cine poate, panica este aproape sigur. De ce? Pentru c n primul
caz soldaii i nchipuie c trebuie s mearg nainte, iar n al doilea, i nchipuie c
sunt nvini i c nu mai fuga i mai poate scpa de moarte.
Panurge cunotea contagiunea prin exemplu, adic efectele imaginaiei, cnd,
pentru a se rzbuna mpotriva negustorului, i cumpr mai mare berbec i l arunc n
mare, tiind sigur c toat turma se va duce dup el dup cum s-a i ntmplat.
Ai putea cita mii de exemple, dac n-ar fi de prisos. Totui, mai trebuie amintit un
fapt care arat, elocvent, colosala putere a imaginaiei, sau cu alte cuvinte, a
incontientului cnd lupt mpotriva voinei. Sunt beivi cari ar mult s nu mai bea, dar
nu se pot stpni cu toate, c butura i dezgust, cu toate c tiu rul ce-i fac i cu toate
c fac mari sforri de voin. Tot aa, sunt criminali fr voie, care ntrebai de ce au
comis crima, rspund: Nu m-am putut stpni, era ceva mai tare c mine.
i beivul i criminalul spun adevrul sunt silii s fac ceia ce fac, dar numai
pentru c-i imagineaz c nu se pot mpiedica.
Aa dar, noi care suntem att de mndrii de voina noastr, care credem c facem
n libertate tot ce facem, nu suntem, n realitate, dect; paiae de a cror sfoar trage
imaginaia. i nu ncetm de a fi paiaele imaginaiei dect cnd am nvat s o
conducem noi pe ea.
Suggestie i autosugestie.
Dup cele spuse pn aici, putem asemna imaginaia cu un torent, ce car cu el pe
nenorocitul care a czut ntr-nsul, cu toat voina lui de-a ajunge la mal. Se pare c
acest uvoi nu poate fi stpnit, totui, dac tii ce s-i faci l poi ntoarce din calea lui, l
poi duce uzin i acolo i transformi puterile n micare ordonat; n cldur, n
electricitate.
Cu o alt comparaie, putem asemui imaginaia (nebuna cminului, cum a mai
fost numit) cu un cal slbatec, care n-are fru. Ce poate face clreul, dect s se lase
dus unde vrea calul ? i, adeseori, cursa se sfrete drept intr-o rp. ndat ce clreul
a pus fru acestui cal, rolurile sunt schimbate.
17
18
voinei" i se nmulesc" nu sunt strict exacte; sunt numai imagini pentru lmurirea
ideei).
Dup cele spuse, s-ar prea c nimeni n-ar mai trebui s fie vreodat bolnav.
Aa este! Orice boal, aproape fr excepie, poate fi nvins :prin autosuggestie,
orict de ndrznea i de necrezut ar putea prea afirmaia mea; nu spun este totdeauna
nvins, dar c ar putea fi nvins ceea ce nu-i tot una.
Dar ca s aduci oamenii la practicarea autosugestiei contiente, trebuie s-i nvei
cum s fiac, tot aa dup cum i nvei s citeasc sau s scrie, etc.
Autosugestia este, dup cum am spus mai sus, un instrument pe care-1 avem n
noi de la natere i cu care ne jucm n chip incontient toat viaa, ca un copil cu jucria
lui. Dar este un instrument periculos, te poate rni, chiar omor, dac umbli imprudent cu
el. i din potriv, te salveaz, cnd ti s-1 ntrebuinezi n chip contient. Se poate
spune despre el, ceea ce, Esop spunea despre limb: Este cel mai bun i n acelai
timp cel mai ru lucru din lume".
Jat acum ce trebue fcut ca toat lumea s. profite de aciunea binefctoare a
autosugestiei, aplicat n mod contient.
: Spunnd toat- lumea exagerez puin, cci sunt dou categorii de persoane la care
este greu de provocat autosugestia contient ;
1) napoiaii, cari nu sunt n stare s neleag ce le spui i
2) Acei cari nu voiesc s neleag.
23
toropit, nici decum obosit i din potriv, viguros, tare, vioi, dispus, plin de via;
deasemenea vei fi vesel i sub toate raportmile bine.. Una. dou, trei"
La cuvntul trei", subiectul deschide ochii, totdeauna zmbind, i pe faa lui se
vede mulumire.
Odat terminat, acest mic discurs, mai adugi i urmtoarele :
24
Superioritatea Metodei.
Aceast metod d rezultate cu totul minunate i este uor de neles pentru ce.
Intradevr procednd dup cum sftuesc eu, nereuita total nu este posibil, dect cu
cele dou categorii de persoane despre care am vorbit mai sus, i care, din fericire, nu
reprezint dect un procent de vreo 3 %.
Dac ns, dia potriv, s'ar ncerca vindecarea, aa deodat, fr esplicaiuni,. fr
experienele preliminare ce au de scop s ndrumeze pacientul spre acceptarea suggestiei
pentru transformarea ei n autosuggestie, nu se poate avea succes dect cu persoanele
deosebit de sensibile, cari, n realitate, sunt puin numeroase. Ins oricine poate ajunge,
deosebit de sensibil la suggestie, prin obinuin. Dealtfel educaia prealabil pe care o
preconizez se poate face n cteva miaute.
Intro vreme, nchipuindu-mi c suggestia nu-i face bine efectul dect n somn,
ncercam ntotdeauna s adorm pacientul: dar constatnd c nu era ceva absolut necesar,
am renunat pentru a scuti pacientul de teama ce totdeauna i-o inspir ideia adormirei,
team ce-1 face, fr voia lui, s reziste somnului. Dac, din potriv i spui c nici nu te
gndeti s-1 adormi, c ar fi de prisos, i ctigi ncrederea, te ascult fr fric, fr
gnd ascuns, i adeseori se ntmpla dup cteva edine, c lsndu-se legnat de
monotonia tonului s adoarm adnc i s se trezeasc minunat de a fi adormit.
Acei dintre Dvs cari nu cred, nu pot s le spun dect:
ct se poate s prescrie din acele preparate gata, care de altfel adeseaori nu valoreaz
dect prin reclama ce li se face, ci medicamente formulate i combinate de el, cari inspir
bolnavului mult mai mult ncredere dect, hapurile x sau prafurile pe cari bolnavul i le
poate procura singur fr reet i dup indicaia reclamelor.
26
vreodat, fiindc l-am nvat s-i fac antosuggestie contient, pe care o practic
ntr'un cliip minunat.
Suggestia fiind util pentm tratarea suferinelor fizice i morale, ea devine
binefctoarea societii, putnd s transforme n oameni cinstii pe nenorociii din casele
de corecie i din nchisori, care astzi ieind de acolo mresc numrul criminalilor.
S nu se spun c aceasta este imposibil. Este posibil i pot dovedi.
Voi cita urmtoarele dou cazuri, foarte caracteristice. Dar, mai nti, trebue s
deschid o parantez. Pentru a face mai uor neles cum lucreaz sugestia n tratamentul
viiilor morale, voi ntrebuina urmtoarea comparaie: S ne nchipuim c creierul este o
scndur n care sunt btute cuie ce reprezint ideile, obiceiurile, instinctele noastre din
care decurg aciunile noastre. Dac constatm la cineva o idee rea, un ru obiceiu, un ru
instinct, adic un cui ru, lum un altul, care este obiceiul, instinctul opus bun i l punem
direct-n capul cuiului ru i dm o lovitur de ciocan, adic facem o sugestie. Noul cui
se va nfige de un milimetru de pild, n timp ce vechiul va iei pe atta. La fiecare
lovitur de ciocan, adic la fiecare nou sugestie, se va nfige mai mult cuiul cel bun i
va iei cel ru, nct dup un oarecare numr de lovituri instinctul ru va fi nlocuit prin
cel bun. Aceast substituire fcut, pacientul este vindecat.
Revin la exemplele anunate: Tnrul M..., de 11 ani, domiciliat n Troyes, era,
noaptea chiar i ziua, victim acelor mici accidente ale primei copilrii; mai era i
cleptoman i mincinos. Dup cererea mamei lui, i-am fcut sugestie. Chiar dup prima
edin copilul n'a avnt accidente ziua, dar noaptea tot nu se putea ine. ncetul cu ncetul,
dup cteva luni s-a vindecat de slbiciunea lui fizic, iar pn ase luni nici nu mai fura,
nici nu mai minea.
Fratele acestui copil, biat de 18 ani, purta o grozav ur unui alt frate al su. Ori
de ori era puin beat, cu greu i putea stpni o furioas poft de a-i njunghia fratele.
Simea c ntr'o zi tot va face crima i c apoi va plnge cu desperare pe cadavrul
victimei sale.
I-am fcut i acestuia suggestie, cu rezultat, ntr'adevr minunat: Vindecat dela
prima edin. Ura a disprut, fcnd loc unui sentiment de bun-voin, i chiar de
prietenie. L'am urmrit mult vreme i am constatat c vindecarea a fost definitiv.
Cnd se obin prin suggestie asemenea rezultate, n'ar fi oare util, ai spune chiar
absolut necesar, de-a adopta i de-a o introduce n colile de corecie? Sunt convins, c
prin sugestii zilnic aplicate copiilor vicioi, mai mult de 50% ar putea fi adui pe calea
bun. Nu s-ar face oare un mare serviciu societii napoindui-se sntoi, membri atini
de putreziciune ral ?
Poate, mi se va spune c rspndirea suggestiei ar fi periculoas fiindc ar putea fi
ntrebuinat cu acela succes i pentru ru. Argumentul este slab, cci, pe deoparte s'ar
putea avea grija de a se ncredina practicarea suggestiei unor persoane bine alese, iar pe
dealta, fiindc acei cari vor s fac ru, nu ateapt autorizaia nimnui.
Dar admind c suggestia prezint oarecare primejdie, ai ntreba, care este oare
lucrul ce ntrebuinm fr primejdie ? Este oare aburul?
Este explozibilul? Este trenul, corabia, electricitatea, automobilul, aeroplanul? Sau
otrvurile din farmacie unde o clip de neatenie la cntar poate ucide mii de bolnavi?
27
CE POATE AUTOSUGGESTIA.
Cteva cazuri de vindecare.
D-oara M. D., din Troyes, suferea de opt ani de asm, ceiace o silea s stea n sus
mai toat noaptea, chinuindu-se s-i umple plmnii. Experienele preliminarii au
dovedit-o foarte sensibil. Chiar din prima zi uurarea este enorm, cci a avut o noapte
ntrerupt de o singur criz i care n'a durat dect un sfert de ceas. Dup ctva timp
asma trece de tot i definitiv.
D-nul M., esetor, domiciliat n Sainte-Savine, lng Troyes, paralizat de doi ani
din pricina unor leziuni la punctul de legtur a coloanei vertebrale cu bazinul. Paralizia
nu-i dect la picioare, unde circulaia sngelui abia se mai face puin de tot i de aceia
sunt congestionate, umflate i nvineite. Diferite tratamente, intre care i acel
antisifilitic, au- fost aplicate fr rezultat. Dup opt zile de suggestie i de auto-sugestie,
observ puin micare n piciorul stng. Din sptmn n sptmn progresul este tot
mai apreciabil i ca micare i ca nfiare a membrelor bolnave. Dup 11 luni, la 1
Noem-brie 1906, pacientul se scoboar singur pe scar, face 800 de metri pe jos, i n
Iulie 1907 se ntoarce la atelier i de atunci nu s'a artat nici o urm a paraliziei.
D-nul A. G., din Troyes, suferea de malt o enterit pe care n'a nvins-o nici un tra
ment ncercat. Starea moral proast: d. G. es trist, ntunecat, nesociabil i urmrit de
gnc sinuciderei. Experienele preliminare reuesc uor iar suggestia d rezultate din
prima zi. Trei luni i-am fcut suggestii, la nceput zilnic, apoi tot mai rar. Dup acest
timp, vindecarea este complect : enterita dispare i moralul devine foarte bun.
Doisprezece ani ct am urmrit pe acest pacient, n'am observat nici cea mai' mic
recidiv. D-1 G. este un exemplu din cele mai izbitoare pentru ceia ce poate suggestia
sau mai bine zis autosuggestia. Att suggestia din pun de vedere fizic, ct i cea din
punct de vede moral, d. G. o primea foarte bine i zilnic i cretea ncrederea n el.
tiindu-se bun lucrat ndrzni s-i procure pe credit o main.de tricotaj, fcu afaceri
bune i n scurt timp av atelier cu ase maini. Ins rmnea desigur simplu lucrtor, dac
nu i-ar fi dat, cu ajutor suggestiei, ncredere n sine.
D-na D., din Troyes, de 30 de ani, atins ( tuberculoz. Slbea zilnic, dei se
supra-alimenta Tus, stupit, etc, toate semnele c nu mai avea de trit dect cteva luni.
Experienele preliminare evideniaz o mare sensibilitate. Suggestia chiar dela nceput
micoreaz simptomele morbide. Apoi progresul spre bine este zilnic tot mai apreciabil,
greutatea corpului crete, de bolnava nu se mai supra-alimenteaz. Dup cteva luni
vindecarea s'ar prea complect. D-na D mi scrie opt luni dup plecarea mea din Troyes.
mi mulumete, adugnd c sntatea ei este perfect dei este nsrcinat.
D-nul X., funcionar la pota din Luneville, pierde un copil n Ianuarie 1910.
Durerea i aduce o comoie cerebral, ce se manifest prin-tr'un tremurat nervos. Unchiul
su mi-1 aduce la nceputul lui Iunie. i fac experienele pregtitoare i o suggestie. Dup
patru zile bolnavul vine i-mi spune c n'a tremurat. Nou suggestie. N'a mai venit,
dei i rugasem s se ntoarc dup opt zile. Dup ctva timp, unchiul mi spune c a
28
primit o scrisoare de la nepot, care ii anun c este cu totul vindecat, c i-a reluat
slujba, c din prima zi a lucrat o telegram de 870 de cuvinte i c ar mai fi putut lucra
nc.
Am fost informat c vindecarea s'a meninut.
D-nul Y, din Nancy, neurastenic de mai muli ani; are fobii, temeri, stomacul i
intestinele funcioneaz ru, somnul prost; este trist cu idei de sinucidere; merge ca un
om beat i nu se gndete dect la boala lui. Nici un tratament nu i-a folosit i din ce n
ce se simte mai ru, cu. toate c a stat o lun i ntr'un sanatoriu special.
D-nu Y, vine la mine la nceputul lui Octombrie 1910. Experienele pregtitoaredestul de uoare. Explic bolnavului mecanismul autosuggestiei i existena n noi a fiinei
contiente i a fiinei incontiente. Suggestie. D-nu Y, a fost nelinitit timp de cteva zile
de explicaiile ce i le-am dat; dar apoi, a neles. i fac suggestie i i face autosuggestie,
zilnic. Ameliorarea la nceput este nceat, dar dup ase sptmni este complect
vindecat. Fostul bolnav, care se socotea omul cel mai nenorocit, acum este fericit. Nu
numai c nu i-a mai revenit boala, dar lucrul nici n'ar fi posibil, fiindc d. Y este convins
c n'ar mai putea cdea n trista lui stare mai nainte.
D-nu E., din Troyes. Atac de podagr; gles piciorului drept umflat i dureroas,
nu po merge deloc. Dovedete sensibilitate mult ocazia experienelor premergtoare.
Dup cea d'inti suggestie se poate duce singur pn la trsura ce 1-a adus. Nu-l
mai doare. A doua zi, soia sa vine s-mi comunice c bo1navul s'a sculat diminea, s'a
nclat i a plecat cu bicicleta s viziteze mai multe puncte ale oraului unde avea
afaceri. Inutil s v spun am rmas uimit. Nu tiu exact cum a evoluat boala, fiindc d. E.
n'a catadicsit s mai vin pe la mine; dar am aflat c mult timp nc, boala nu-i revenise.
D-na T., din Nancy. Nem-astenie, dispepsie gostralgie, enterita, dureri n diferite
pri. De muli ani se caut, f-r nici un folos. Suggestie din partea mea, autosuggestie
dintr'a ei. Ameliorare din prima zi; progres nentrerupt pn vindecarea complect a
strei morale; iar dir suferinele fizice n'a mai perzistat dect enterita mult atenuat.
D-na X., sora d-nei T. Neurastenie grav; st n pat 15 zile pe lun, cu totul
incapabil de a se mica sau de-a lucra ceva; triste, lips poft de mncare, aparatul
digestiv funcione ru. Vindecare durabil, fiindc mult timp dup n'am constatat
revenirea boalei.
D-na H., din Maxeville. Eczem generalizat i deosebit de grav la piciorul stng.
Ambele picioare umflate, mai ales la glezne, merge greu i cu dureri. Suggestie. In
aceiai zi chiar, d-na H, face cteva sute de pai fr osteneal. A doua zi picioarele se
desumfl; eczema dispare repede. Boala nu revine.
D-na P., din Laneuveville. Dureri n rinichi i genunchi. Boala este veche de zece
ani i zilnic se agraveaz. Suggestie i autosuggestie. Amelioraea ncepe imediat i.
crete progresiv Vindcarea se manifest repede prin semne nendoelnice i se menine.
D-ra X;, din Geneva, de 13 ani. O plag la tmpl, socotit de mai muli, mdici ca
de origin tuberculoas i care de un an jumtate rezist tuturor tratamentelor ncercate.
29
Este dus la elevul din Geneva al d-lui Coue, dl. Baudouin, care i face suggestia
necesar i i spune s revin, peste opt zile, cnd pacienta se prezint cu plaga
vindecat !!
D-ra Z., tot din Geneva, are piciorul drept zgrcit de 17 ani n urma unui abces
operat-deasupra genunchiului. Roag pe d. Baudouin s-i fac suggestie i chiar n cursul
edinei genunchiul funcioneaz normal. (Fr ndoial c rul era de natur
psihic).
D-na U., de 55 de ani, din Maxeville, plag varicoas, veche de mai mult de un an
jumtate. Cea d'inti edin n Septembrie 1915; a doua dup opt zile. Dup 15 zile se
constat vindecare complect.
E. C, 10. ani, Grande-Eue 19 (refugiat din 1 Metz). O boal de inim necunoscut,
vegetaii. In fiecare noapte pierdea snge pe gur. Vine la mine n Inlie 1915.
Dup cteva edine, pierderile de snge scad. Ameliorarea continu i spre
sfritul lui Noiebrie sngele nceteaz; iar vegetaiile mi prut disprute. Pn n
August 1916 tiu c boala n'a revenit.
D-nu H., 48 ani, din Brin. Reformat 1a Ianuarie 1915 din pricina unei bronite
cronice de natur specific. Zdnic starea bolnavul se agrava.
Vine n Octombrie 1915. Ameliorare imediat i apoi progresiv.
D-nu B., suferea de vreo 24 de ani de o sinuzit frontal, care necesitase 11
operaii 1! !!! sinuzita persista cu dureri groaznice. Starea fizic a pacientului era dintre
cele mai triste; durerile aproape fr ntrerupere, lips de poft de mncare, slbiciune
mare, nu putea, nu putea citi, nu putea dormi, etc. Nici moralul nu era mai bun. Fusese
tratat de Bernheim din Nancy, de Dejerine din Paris, de Dubois Berna, de X... din
Strasburg, dar fr nici un folos.
Bolnavul vine la mine n Septembrie 1915 dup sfatul unui client al meu. Face
progrese repezi i acuma (1925) acest domn este complet sntos. O adevrat nviere
din mori.
D-nu N-, 18 ani, rue Sellier, boala lui Pott vine la nceputul lui 1914, cu toracele n
de ase luni. Urmeaz edinele mele de sugrstie, regulat de dou ori pe sptmn i i
face seara i dimineaa obinuita autosuggestie. Starea bolnavului se mbuntete
repede i dup puin timp nu mai are nevoe de corset. L'am revzut n 1916, era cu tottd
vindecat i ndeplinea islujba de factor potal, dup ce fusese infirmier ntr'o ambulan
din Nancy.
D-nu D., din Jarville. Paralizia pleoapei de sus stnga. La spital i se face nite
injecii locale ce redau mobilitatea pleoapei; dar ochiul era deviat spre exterior de mai
mult dc 45de grade. Operaia chirurgical prea necesar.
Vine la mine i datorit autosuggestei ochiul ?i reia cu ncetul poziia normal.
D-na L., din Nancy, dureri nentrerupte de zece ani, n obrazul drept. Reetele mai
multor medici consultai nu dau nici un rezultat. O operaie a fost socotit necesar.
Bolnava vine la mine la 25 Iulie 1916; imediat simte oarecare uurare i dup zece zile
30
durerea a disprut cu totul i n'a mai revenit tot timpul ct am mai vzut bolnava (pn la
20 Decembrie acela an).
Maurice T., opt ani jumtate, din Nancy. Are laba picioarelor strmb, anormal.
Piciorul stng se vindec aproape complect dup intervenie chirurgical.. La dreptul nu
reuesc nc alte dou operaii.
Mi se aduce copilul n Februarie 1915 ; el merge bine numai cu dou aparate ce-i
susin picioarele. Dup prima edin de suggestie observ o mbuntire; dup a doua
copilul merge cu nclminte obinuit. Mai, binele progreseaz repede. La 17 Aprilie
1916, cnd l vd ultima dat, copilul este bine; totui piciorul drept este mai puin solid,
ns din pricina unei scrnteli cptat la 12 Februarie 1916.
D-ra X., dia Blainville. Plag la piciorul stng, probabil de natur specific;
supureazparc osul ar fi cariat. Rul a nceput odat cu dureri mari i umfltur n urma
unei uoare scrnteli. n cursul acestei evoluii toate tratamentele au dat rezultate
negative. Mersul se face greu i tot mai dureros.
De la cele d'inti edine se manifest un mai bine apreciabil. ncetul cu ncetul
piciorul se desumfl, durerile scad, supuraia de asemenea i n sfrit plaga se
cicatrizeaz. Acest proces a inut cteva luni. Acum piciorul este aproape normal, afar
de micarea gleznei napoi care nu se face complect, ceia ce provoac puin
cliioptare.
D-na R., din Cbavigny, o metrit de zece ani. Vine la mine la sfritul lui lulie.
Ameliorarea este imediat; repede scad pierderile i durerile. La 28 Septembrie constat
vindecarea. Menstruaia nu mai dureaz opt zile ca nainte, ci numai patru.
D-na H., din Nancy, strada Guilbert-recourt, de 40 ani. Sufere de o plag varicoas
din 14 Septembrie 1914. Se ngrijete de doi ani dup sfaturile medicului ei obinuit, dar
fr succes. Partea de jos a gambei foarte umflat; plaga e situat puin mai sus de
glezn este de mrimea unei monede de 2 franci i adnc pn la os; puroi mult i
dureri mari.
Bolnava vine, n Aprilie 1916. Ameliorarea ncepe s se manifeste dela nceput i
progreseaz fr ntrerupere. n Februarie 191piciorul este cu totul dezumflat, nu mai are
dureri, nici mncrime, plaga nu mai este dect de mrimea unui bob de mazre i
adnc numai de 2-3 mm., supuraie foarte redus. n 1920, vindecarea este de mult
definitiv.
D-ra p., din Mirecourt, de 16 ani. Crize nervoase de vre-o trei ani i din ce n ce
mai dese.
Cnd la 1 Aprilie 1917 vine la mine avusese trei crize n ultimele dou sptmni.
Pn la 18 Aprilie nu mai are nici o criz. i de la nceputul tratamentului meu i-au
disparat durerile de cap ce le avea aproape constant.
D-na M., de 43 ani, din Malzeville. Vine ctre sfritul lui 1916 pentru nite
dureri de cap pe cari le-a avut toat viaa. Dup cteva edine durerile dispar cu totul.
Dup dou luni constat vindecarea unei scoborri a uterului, despre care nici numi vorbise i la care nu se gndea n mod special cnd i fcea autosuggestia. (Acest
31
rezultat este datorit cuvintelor din toate punctele de vedere", cuiprinse n formula ce
trebue ntrebuinat seara i dimineaa).
D-na X., din Choisy le Roi. O scoborre a ute-frusului de 20 de ani. n Iulie i fac
suggestia general i dnsa ncepe s-i fac autosuggestie tot numai general. n
Octombrie mi anun c se consider vindecat; cnd o revd n Aprilie 1920 viadecarea
se menine.
D-na J., de 60 de ani. Nancy str. des Domini-pains. Vine la 20 Iulie 1917, pentru o
violent durere n gamba dreapt i umfltura ntregului picior. Abia se tre gemnd.
Dup edin, spre marea ei mirare, merge normal, fr s simt durere. Cnd revine
dup 4 zile nu mai este unflat i spune c n'a mai avut nici dureri.
Tot odat adaug, c se simte vindecat de o veche enterita i de pierderi albe. (Este de
fcut: aceiai observaie ca mai sus, asupra efectului suggestiei generale). n Noembrie
vindecarea se meninea.
D-ra G, L., 15-ani, rue de Montet. Gngav, din copilrie. Ghiar de la prima
edin nu mai blbe. Cnd o revd peste o lun vindecarea se meninuse.
D-nul E., 60 de ani, rue de la Cote. De cinci.; ani are dureri reumatice n umeri
i gamba dreapt. Merge greu, sprijinit n b i nu poate ridica braele mai sus de umeri.
Vine la 17 Septembrie 1917. Dup.prima edin durerile dispar cu totul, bolnavul
merge cu pai mari, alearg chiar i nvrtete roat braele. n Noembrie, vindecarea se
meninea.
D-na S., 48 ani. Bouxieres-aux-Dames. Vine la 20 Aprilie 1917 cu o plag
varicoas la gamba stng, veche de 15 ani, de mrimea unei monede de 5 franci. La 27
Aprilie constat c plaga; este vindecat. La 4 Mai continua s fie bine. N'am mai vzut-o.
D-na L., 63 ani,;str. Chemin des Sables. Dureri faciale de vreo zece ani. Nici un
tratament nu-i-a folosit. Pacienta refuz intervenia chirurgical i vine la mine. Dup
patru edine, durerile: dispar cu totul i nu mai revin. Am urmrit-o civa ani.
D-na M., Grande-Rue (Ville-VieHle). O uretrit de zece ani cu-dureri i pierderi
albe i roii, sa vindecat i n-a avut nici dureri.
32