CULTURA AFRICANA

VODUNS
Cultura: Jje / Divindade: Voduns / Lngua: Fon
Voduns, vodus ou vudus (do gbe vodn, "esprito") so a designao
genrica, no Brasil, das divindades do panteo jeje (ewe e fon, falantes da lngua
gbe) que, nas Amricas, foram parcialmente sincretizados com orixs iorubs e
santos catlicos. No Haiti, tornaram-se alguns dos principais los cultuados pela
religio sincrtica local, conhecida tambm como vodu.

Voduns na frica
Na cultura Jje, a divindade Mawu ou Mahu (Nan, na Cultura
Nag/Yorub) a deusa suprema, que criou a terra e os seres vivos. Ela
associada divindade Liss (Oxal na Cultura Nag/Yorub), masculino, coresponsvel pela Criao. dito que os voduns so filhos e descendentes de
ambos. A divindade dupla Mawu-Liss intitulada Dad Segb (Grande Pai).
Convm observar que o sexo dos voduns , muitas vezes, difcil de
determinar. Ao contrrio dos orixs iorubs, que costumam ser imaginados com
uma forma humana nitidamente individualizada, os voduns so freqentemente
concebidos como puras foras da natureza, que podem se manifestar em forma
feminina ou masculina. Tanto na frica quanto nas Amricas, um mesmo vodum
pode ser considerado como masculino, como feminino, como andrgino, como um
par de irmos e esposos de sexos opostos ou como um animal ou fenmeno
natural de sexo indeterminado, dependendo da regio ou da manifestao
("qualidade") especfica.
Segundo outras tradies, esse culto foi introduzido pelo rei Tegbessu, que
passou muitos anos preso em Oi como refm dos iorubs e comeou a difundir
hbitos e costumes estrangeiros depois de entronizado, junto com sua me Nan
Uenguel. Originalmente, a divindade suprema teria sido Dan ou D, vodum da
riqueza, representado pela serpente do arco-ris, equivalente ao Oxumar iorub.
Por seu meio teriam sido criados os fenmenos atmosfricos, como o trovo,
representado por Hevioss.
Os voduns so agrupados em "famlias" chefiadas por um vodum principal,
ora representando um elemento ou fenmeno da natureza, ora da cultura. Entre os
voduns menores, alguns se tornaram particularmente importantes nos cultos afroamericanos, como Aziri, sincretizada no Brasil com Oxum. Os voduns formam trs
grupos ou pantees, os do Cu, do Mar e da Terra:
Os voduns do Cu (dji-vodun) integram o panteo de Mawu-Liss:
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Loko: Primognito dos voduns, representado pela rvore sagrada conhecida pelos
iorubs como Iroco e na frica de lngua portuguesa como "amoreira africana"
(Milicia excelsa) e que foi substituda no Brasil pela gameleira branca (Ficus
doliaria).
Agu: Vodum da selva e da caa, detentor dos segredos da arte e da tcnica,
sincretizado no Brasil com o Oxssi ioruba;
Dji: Vodum do trovo;
Adjakp: Vodum da gua potvel.
Aiab: vodum protetora do lar.
Wete e Alaw: Protetores das riquezas de seu pai, Liss.
Aizu e Akau: Protetores das riquezas de sua me, Mawu.
Gu: Vodum dos metais, guerra, fogo, da morte violenta, dos ferreiros e protetor
dos recm-circuncidados, equivalente ao Ogum iorub.
Os voduns do Mar (to-vodun) seriam os que integram o panteo de S:
Sogb ou Sob: chefe do panteo que mora no cu e de l fulmina os
ladres, feiticeiros e malfeitores;
Ago ou Hu: Vodum do mar sempre em movimento;
Na Et: Vodum que representa a chuva;
Hevioss: Vodum que comanda os raios e relmpagos, equivalente
ao Xang iorub.
Bad: Vodun jovem, guerreiro e brigo. Habita os vulces e um vodum ligado ao
fogo, assim como Sgb. suas cores variam entre vermelho, branco, amarelo e
azul. Tambm est ligado ao cu e chuva;
Avrequet: Vodum que habita a arrebentao marinha e leva as mensagens de
seu pai Hou s divindades martimas e aos homens.
Os voduns da Terra (ayi-vodun) so os do panteo de Sakpat, rei do
solo, senhor do cho, que representa tudo o que est na terra.
Sakpat: vodum da varola, equivalente ao Xapan iorub. Possui outro nome,
menos perigoso de pronunciar: Ain;
Corrossu e Niob Ananu: causadores da varola;
Da Zodji: Causador da disenteria e dos vmitos;
Aglossut: Causador das feridas incurveis;
Arrossu Ganv: Causador dos inchaos;
Aiz ou Ayizan (Aziza entre os gwen): dona da crosta terrestre e dos mercados.
Alm destes trs grupos, citam-se os seguintes voduns importantes:
Nan Buruku: Vodum muito antigo e respeitado. Segundo algumas tradies, a
mesma que Mawu. Para outros, o mesmo que Sabad.
Legb: Caula de Mawu-Liss, de quem tambm mensageiro e intermedirio,
representa as entradas e sadas e a sexualidade e sincretizado com o Ex iorub.
Nenhuma comunicao entre Mawu e um vodum pode ocorrer sem sua
interveno. ele quem estabelece essa ligao e por isso deve receber oferendas
e libaes antes de todos os voduns.

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F ou Af: Vodum da adivinhao e do destino, equivalente ao Orunmil iorub.

Veculo entre o mundo visvel e invisvel, conselheiro e guia dos homens, que
indica as diretrizes para os negcios de todos os dias.
Agassu: Vodum que representa a linhagem real do Reino do Daom.
Existem ainda os voduns clnicos (henu-vodun), peculiares a
determinados cls e que carregam os ttulos de togb e at, como:
At Kpessu: Vodum da guerra.
At Sakumo: Chefe dos voduns de seu cl. Mam Kole: Sua esposa, simbolizada
pelas guas doces dos solos arenosos.

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Voduns em Cuba

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Em Cuba, o culto dos voduns o existe como parte

da santera predominantemente iorub, com o nome de La Regla Arar,
praticada principalmente na provncia de Matanzas e Havana, no norte da
ilha. Arar uma corruptela de Alad, nome de um antigo reino do Benin e do
porto pelo qual eram exportados os escravos jejes (ewe e fon, falantes da lngua
gbe).
Segundo Nei Lopes, os voduns homenageados pela Regla Arar so os
seguintes:

Dasoyi, o mais importante, tambm chamado Ojundegara, Afrimaie Ganay,

Azojano, Aw Aggrnica e Sdyi. Descansa sombra do p de cherimia
(Annona cherimola, conhecida em castelhano como chirimoyo e semelhante
fruta-do-conde ou pinha brasileira) ou em terra semeada de erva-de-santa-maria
(Chenopodium ambrosioides). Usa calas de saco de juta, camisa de caro e
um xale colorido na cintura e balana um aj. Sincretizado com So Lzaro,
representdo leproso e de muletas. Sua cor o violeta. Mdico e guerreiro,
manifesta-se por meio das seguintes qualidades ou caminhos:
Agr, vodum identificado com uma qualidade de Dasoyi, sempre o ltimo a
comer, pois no gosta de faz-lo com nenhum outro vodum;
Aggidai, o mensageiro;
Agrosometo;
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Osumay;
Daida;
Ofido;
Adrapete;
Emergund;
Agramano;
Son-Pon;
Azoiy;
Alu.

Hebioso, tambm chamado Oluoso, Anam, Zak ou Ib, considerado rei dos
arars, de Oy, da frica e do mundo. Nascido do fogo, foi criado por Nana-N,
um vodum parecido com Iemanj. o dono do pinheiro, do cajo e do abric
(Mammea americana, conhecido em castelhano como mamey). Gosta de
bananas, carneiros e galos, Belo, valente, mulherengo, dono da msica ebom
danarino, embriaga as mulheres com sumo de flores de pau-rosa
ou flamboyant (Delonix regia). Sua comida favorita o tapi-tapi, feito com bolotas
de arroz cozido a que se adiciona quiabo ou caldo de galinha. Suas cores so
vermelho e branco. Sincretizado com Santa Brbara. Outros caminhos ou
qualidades de Hebioso, que tambm pode manifestar-se como Dambal, so:
Dadd Maggal, o maior Hebioso;
Ajoki;
Akrifodd;
Akod;
Fedy Okundayo;
Alabloke;
Jan Yemor.

Da, entidade do raio, do vento e das tempestades. Usa colar de contas

vermelhas, raiadas de branco e preto. Uma de suas qualidades chamada de
Na e vive nas tumbas junto aos mortos. Possui um espanador de rabo de
cavalo que todos os iniciados presentes a um funeral devem pasar no caixo do
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falecido. Foi mulher de Hebioso e o segue por todos os lugares, o que a

aproxima de Ians. muito bonita e nada maternal, no gostando da companhia
de crianas. Recebe oferenda de nove vagens ou favas de flamboyant e uma
berinjela.

Nan-N, que pariu 17 divindades. sete em uma e um de seus mais poderosos

caminhos Olokun, que vive no fundo do mar.

Saboriss, pai de Hebioso. o dono dos campos e dos vulces. Veste-se de

vermelho e seus filhos o recebem no ombro, no na cabea. mais forte que o
ferro e domina a saudade e a tristeza. A palmeira real o seu basto e, quando
ela se empina, enxerga o mundo inteiro. Come tapi-tapi, como Hebioso.

Yew Afirimako, vodum da morte e dos desamparados, dona dos cemitrios.

Acutorio, tambm conhecido como Achibirik, Alailo e Gamu-Gamu, mi at o

ao, pois dono dos metais. Mora na mata. Possui mais de 170 avatares,
qualidades ou caminhos associados a este vodum e, em um deles, Acutorio e
Hebioso fundem-se em uma s entidade bem definida, amenizando a tradicional
rivalidade entre os dois. Alguns desses caminhos so:
Balindjo, o dono do fogo;
Tog
Ibo Bu;
Ibo Cui;
Gamba.

Somadonu, Ojos ou Juguerd, pai e me de todos, o vodum que deu ao

homem o pensamento e dono de todas as cabeas. Manifesta-se por meio de
24 caminhos: em 12 como homem, em 12 como mulher. A ele oferecem-se
pombas brancas, arroz, flocos de algodo e suspiros. No Haiti identificado
com Ezili e invocado como Metr Sili.

Nan Buruku, ou Buk divindade dos rios representada como serpente que as
vezes se confunde com a Mawu africana. Sua comida no pode ser cozinhada
em panela de ferro, s de barro e os animais de seu sacrifcio devem ser mortos
sem derramamento de sangue, por asfixia, com um pano colorido. Recebe
oferenda de caramanch, sete espcies de bebidas a que se adiciona um pouco
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de azeite.

Mas, vodum que vive no rio, me do rio, sincretizada com a Virgen de la

Caridad del Cobre (8 de setembro) e suas cores so amarelo e branco.

Mal, fora do mundo subterrneo. Seu dia de culto o primeiro do ano.

Aferequete, dona do mar, sincretizada com a Virgem de Regla (7 de setembro),

suas cores so azul e branco.

Sechem, divindade suprema. Entre os fons conhecido como Dada Legbo,

sendo tambm invocado como Bobbad.

Tokuno, vodum que descobre tudo. A qualquer momento, capaz de conseguir

o que necessrio. Se no existe nenhuma necessidade, ele a inventa.
Todos os voduns comem ami, que se faz cozinhando feijes pretos at ficarem
secos, bem grudados, para serem comidos com rodelas de cebola e muito
azeite.

Voduns no Haiti

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No Haiti e em outras regies de colonizao originalmente francesa do Caribe

(inclusive a Luisiana, nos EUA), os jeje foram a corrente mais importante para a
formao dos cultos afro-americanos, ali geralmente conhecidos como vodu
(francs vodou, vaudou ou vodoun), ou vudu (ingls voodoo), embora tenham
sido sincretizados com outras influncias africanas (iorub, ibo e bantu), com o
catolicismo e, possivelmente, tambm com crenas indgenas para dar origem
aos los.

Voduns no Brasil

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No Brasil os voduns so cultuados nos terreiros de Candombl da Nao Jeje

(cuja origem est em Salvador e no Recncavo baiano, nas cidades de
Cachoeira e So Flix), no Tambor de Mina de So Lus do Maranho (com a
nica casa de Jeje-Mina, que aCasa das Minas) e, sincreticamente, nos
Xangs de Pernambuco (nao Nag-Egb ou Jeje-Nag).

Maranho

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No Maranho, o culto dos voduns permaneceu mais prximo do original

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africano. Os voduns cultuados na Casa das Minas esto agrupados nas famlias
de Davice, Dambir, Savaluno e Quevioss. Alm dos voduns propriamente
ditos, so ou eram cultuados:

Os toqns ou toqenos, voduns jovens que cumprem a funo de guias,

mensageiros e ajudantes dos outros voduns. So eles que "vm" na frente e
chamam os outros. Tm cerca de quinze anos de idade, podendo ser
masculinos ou femininos, pertencendo a maioria famlia de Davice. Nos cls
de Quevio e Dambir so os voduns mais jovens que desempenham esse
papel.

As tobssis, que so divindades infantis femininas, consideradas filhas dos

voduns, outrora recebidas pelas danantes com iniciao plena, as
chamadas vodnsi-gonja.
Segundo Srgio Ferretti, assim se configura o panteo dos voduns na Casa das
Minas, famlia por famlia:

Famlia de Davice rene os voduns da famlia real do Abomey, no antigo

Daom, atual Benim, e composta dos seguintes voduns:
Noch Na, Me Na - a vodum mais velha e ancestral mtica do cl.
Zomadnu - o dono da Casa das Minas e chefe de uma das linhagens da famlia
de Davice. Rei e pai dos toqns To e Toc (gmeos), Jagoborou (Bou) e
Apoji. Zomadnu filho de Acoicinacaba.
Acoicinacaba (Coicinacaba) - pai de Zomadnu e filho de Dadarr.
Dadarr - chefe da primeira linhagem da famlia; vodum mais velho da famlia de
Davice. Casado com Naedona e irmo de Acoicinacaba, portanto, tio de
Zomadnu. pai de Sepazim, Dou, Bedig, Nanim e Apojev. Representa o
governo e protetor dos homens de dinheiro.
Naedona (Naiadona ou Naegongom) - esposa de Dadarr e me de Sepazim,
Dou, Bedig, Nanim e Apojev.
Arronoviav - irmo de Naedona, cambinda (mas considerado jeje por outras
casas).
Sepazim - princesa casada com Daco-Donu, com quem teve um filho chamado
Ti Daco, que toqm.
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Daco-Donu - marido de Sepazim, pai de Daco.

Daco - filho de Sepazim e Daco-Donu. Toqm.
Dou (Dou-Agaj, Maon, Hunt ou Bogue) - jovem cavaleiro, bomio, poeta,
compositor e tocador. Pai dos trs toqns Doup, Noch Dec e Noch
Acuevi.
Doup - filho de Dou. Toqm.
Noch Dec - filha de Dou. Toqm.
Noch Acuevi - filha de Dou. Toqm.
Bedig - tambm cavaleiro como o irmo Dou. Aceitou a coroa do pai Dadarr
que Dou tinha recusado. Protetor dos governantes, advogados e juzes.
Apojev - filho mais novo de Dadarr. Toqm.
Noch Nanim (Ananim) - filha adotiva de Dadarr, criou Daco (neto de Dadarr)
e Apojev (seu irmo mais novo).

Famlia de Savaluno. uma famlia de voduns amigos da famlia de Davice.

No so jeje e so hspedes na Casa das Minas.
Topa - um vodum solitrio, o qual tem mais dois irmos, Agongono e Zac.
Zac (Azac) - vodum caador.
Agongono - vodum que se relaciona com os astros; amigo de Zomadnu e pai
de Jotim.
Jotim - filho de Agongono. Toqm.

Famlia de Dambir. Rene os voduns da terra, ligados s doenas e s curas.

Acssi Sapat (Acssi, Acossapat ou Odan) - curador e cientista, conhece o
remdio para todas as doenas. Ficou doente tambm por tratar os enfermos.
Pai de Lepom, Poliboji, Borutoi, Bogono, Alogu, Boa, Bouc e dos gmeos
Roeju e Aboju.
Azile - irmo de Acssi. Tambm doente.
Azonce (Azono, Agono ou Dambir-Agono) - irmo de Acssi e Azile, o nico
que no doente. velho e nag. Pai de Eu.
Eu - filha de Azonce, tambm nag.
Lepom - filho mais velho de Acssi. Vodum velho.
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Poliboji - tambm vodum velho.

Borutoi (Borotoe ou Abatotoe) - vodum velho. Usa bengala.
Bogono (Bogon ou Bagolo) - diz-se que se transforma em sapo.
Alogu - diz-se que aleijado.
Boa (Boalab) - mocinha alegre, est sempre com o irmo Bouc. Toqm.
Bouc - outro dos irmos mais novos. Toqm.
Roeju e Aboju - irmos gmeos. Ambos toqns.

Famlia de Quevio. famlia de voduns considerados nags, embora no

sejam orixs (entre eles, apenas Nan cultuada nos candombls de orix,
tendo sido incorporada ao panteo iorub desde a frica, assim como seus
filhos Omolu e Oxumar). Quase todos so mudos para evitar que revelem os
segredos dos nags ao pessoal da Casa das Minas, onde so hspedes de
Zomadnu.
Nan (Nan Bioc, Nan Burucu, Nan Boroc ou Nan Borotoi) - diz-se que
de Davice mas auxilia Quevio. a nag mais velha, a que trouxe os outros.
Nait (Anait ou Deguesina) - mulher velha que representa a lua.
V Miss a velha que resolve tudo entre os nags.
Noch Sob (Sob Babadi) - considerada me de todos os voduns de Quevio
(Bad, Liss, Loco, Ajanutoi, Averequete e Ab). Representa o raio e o trovo.
Bad (Nenem Quevio) - representa o corisco. Equivale a Xang entre os
nags. mudo e se comunica por sinais.
Liss - vodum dos astros. Representa o sol. vadio e anda muito. Tambm
mudo.
Loco - representa o vento e a tempestade. Tambm mudo.
Ajanutoi - surdo-mudo e no gosta de crianas.
Ab - vodum dos astros, como Loco. Representa o cometa, uma estrela cada
nas guas do mar. Vodum jovem e mulher. Uma dos poucos do cl que falam.
toqm. Corresponde ao orix Iemanjdos nags.
Averequete (Verequete) - Tambm fala e toqm.

Dois voduns amigos da famlia de Quevio que tomam conta dos filhos de
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Dambir. So eles:
Ajaut de Alad (Aladanu) - amigo da casa. Pai de Avrej. velho e usa
bengala. Ajuda Acssi, que doente. Mora com o povo de Quevio. rei nag,
protetor dos advogados.
Avrej - Filho de Ajaut. Toqm.
Avievodum o deus Supremo, a quem os voduns esto subordinados. Como
Olodumar ou Olorum, deus Supremo dos iorubs, Avievodum distante e
inalcanvel, pouco lembrado pelos devotos e no recebe culto especfico.
Legba ou Legbara, figura comum nas religies afro-brasileiras, conhecido em
outras "naes" pelo nome de Exu, a divindade que assume a funo
de trickster ou trapaceiro. No tem culto organizado na Casa das Minas, onde
identificado com Satans, o Mal. No aceito como mensageiro, mesmo porque
quem realiza essa funo so os toqns. Apesar de no ter culto organizado,
verificam-se uns poucos gestos rituais ligados a Legba, como por exemplo,
certos cnticos pedindo para que Legba se afaste, que so cantados ao incio de
todo tambor. Ocupa, entretanto, lugar importante em outros terreiros influentes
de So Lus.
H outros voduns do tambor-de-mina que no aparecem nesta classificao por
no serem referidos na Casa das Minas, mas que so cultuados em outros
terreiros, como Boo Jara, presente na Casa de Nag.

Bahia

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Os voduns cultuados no terreiro Zoogod Bogum Mal Rond de Salvador e em

Cachoeira pertencem s linhagens de D e Sob:

Sob
Bad, o mesmo Sob, evocado por um de seus ttulos.
Adequm
P ou Pu, a quem so consagradas as razes
Azanod ou Zonod, considerado tambm a terceira pessoa da trindade dos
Reis Magos, cuja festa realizada no dia 6 de janeiro. Outrora, nesse dia, os
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fiis depositavam frutas ao p de sua rvore, na ladeira Manuel Bonfim.

D
Bessm, vodum do arco-ris, representado pela serpente D e identificado com
So Bartolomeu, que abre as festas do Bogum em 15 de dezembro.
Bafono
Quemqum
Coqum
Gued
Tambm so respeitados, mesmo se no cultuados, os seguintes voduns:

Leb, dono das encruzilhadas;

Oliss, Senhor do Bonfim;

Hevio, senhor do trovo;

Agu, vodum das ervas medicinais e da caa;

Gum, vodum das guerras e demandas;

Aziri Toboce, das guas doces e fontes;

Aziri ou Aziri Kaia, do Mar Oceano;

Loco, da rvore gameleira;

Rorr, dos gmeos.

Referncias

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Reginaldo Prandi, "Nas pegadas dos voduns: Um terreiro de tambor-de-mina em So

Paulo" [1]
Manfred Lurker, Dicionrio dos Deuses e Demnios, So Paulo: Martins Fontes, 1993
Nei Lopes, Kitbu: o libro do saber e do esprito negro-africano. Rio de Janeiro: Senac,
2005

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