eee be dnc eek i repeaci taalopcnimne cence lier matin grmio peo dees Ee “Leta o0 ) trl Sr (9a Gake” 201 ce ci: Ben Menkes Baas Opa ra SE on Cae N16 Heda pts) et eet st row con idea clei: Bo Fat Mapa: Soa ec Gin Lg eps Leg NASTBI0¢ ISaNe 819R6 TK he pind ce ape {dM and Cae a tie LA TECNICA Y EL TIEMPO 3 El tiempo del cine y la cuestién del imalestar Bernard Stigler Taduccion: Beatriz Morales BastosCapitulo primero EL TIEMPO DEL CINE1. EI deseo de bistorias La tendenia a cser en historias y fibula, Ia pasén por ls ents, {que ai habitan en el ancano ques as satisfac al nie mantienen Ge generacién en generacin porque son el winclo entre ests genera cones, Insaciables, pometen ote generacione ators fa evcritura de ‘nuevos episodios de una vida Faturs, que hay que inventar, que falar. iste my arcvico desco de reavo domina todavia alas sociedades smocernas: anit lox mis complejosy secrets engransjes. Pro ls con Aliciones par atisfacero se han anonfrmadoradiesiment, ‘Sha conver eel cbjets de une actividad industrial aeseala oun- lal, Lo que Hockheimer Adorno aaron ls “indostiasculturales" ‘eonsituye desde ahora el centro mismo del desarrollo econémico, cay ‘nfs fio reste sigue senda sn duds el mis antiguo deseo de histo sias que sl mismo la lave del descoen general, Po este deseo ext sctualmente tan smetido alas condiciones de desatrollo de Las india dela trnamiin, cng anf conocen et inal del siglo XX cinco det tercer mile, qu pademorpregentarnos sobre a perennial de la psi Tided misma de yunsmitr cuando mene om at de una herenciaefee- tividad de na reac y cuunciain de wna iliacién ence geneaciones Et comercio mundial sé deseo movlizando unas técnicas de petsuasin que deben todo alas artes de a narracin, Ning aconte- cimientosucedeindependenterente del desco de historias La redes °medias y las industiae de programas explotan esta inlinacin a a ‘aula utilizandosstemsticamente ls recursts espectcos de las teni= «as audiovzuale: ol cine ocupa un lugar muy particular en este hori sonte de evestiones inmensas Las nica de a imagen y del snide -conjugads desde hace poco con Ia inforastiay as telecomunieaciones~ suscitan a crencia en las historias que cllas cuentan con una potencia completamente singula, runes jgualada, Pero al mismo tiempo arojan ladda y siembran la increduided respeto al porvenic del mundo que ells conibuyen amplismente a conmocionar Si ls influencia de a naracén filmada sobre su pblico procede fandamentalmente del ns atiguo deseo de historias, de un deeo que se encuentra en cualquier pcs de ls humanidad y precede a cualquier ra particular de las ates y de as manera de hace creren estas histo sia, sin embargo hay que analizar con todo dtallelsngularidad Ue las técnica apaecdas con el cine, que dominan més que nunca el con juno de ls producciones de ls zmadas industias “de programas", para poder dar cuenta del incomperabl facia dela imagen animada Sonora para comprender el extsordinato gfcto de rence que Esta produce sabre su espetador, para explicarcbmo Y por qué el cine, con- ertdoentleviin, es deci, en red denen produto y disor de i Dor producids por wna induatri plantar, puede ola el deseo uni- ‘eral de cin ycon ell misma condicionar el devenrde toda la huma- ridad a resgo de agora su deseo de historias. ste ands es tanto mas necesaio cuanto que la singularida det cine revels la singularidad del “alma humana” en tan que tal: exh ‘ma tecnolgicament el “mecanisno" del arte escondido™ en sus “pro- Sundidades'* a 0 2, EL aburvimiento ‘Quin, alicado en un domingo por la tarde de otf, una de ess tardes en las que ao se tiene ganas de hacer nada y en Jas qu, sin ‘embargo, uno se abr den hacer nada, quién no ha experimentado cl modesto desca de ver una plieala vieja, cua histofia poco import, yssesenel cine deal lado si se habit en una cindady e tiene un poco de dinero, ya sea en el vdeo si se posee uno, ya set, cana, encen- diendo la telvisién donde fnalmente, aunque ao haya una pelicals sino una serie mediocre, incluso una emisin miserable, sin embargo se dejar levae pore fu de las imigenes? ‘or qué no apaga entonces la tele para coger un libro, por ejemplo, ‘un iro en el que ecuente una bella storia, una historia sida bien cerita? éPor qué en esos domingos por la tarde el movimiento de las imagenes prevalece sobre el de las palabras seria en los bros bells? Bs que no se puede hacer ota cosa que mirat ¥ aun cuando fo que se mira sex una baba, s poco que el decor tenge alguna habilidad pare explotar lt poses video-cnematogrfices, sabré atraer rnuestaatencin sabre el curso dela imsgenes de tal manera que ean, cuales sean, querteics vera siguientes. Nos aheriremos al tiempo de ‘ste transcree, nosobideremos en , nos perderemos quia en (pe eremos nuest tempo en él) pero, sea como sea, habremos sido lo silfientemente capaos, sino eavvaos, como para egur hasta el final Durente los noventa o cincuentay dos minutos que hab durado "ste pastiompo, el vempo de nuestra conciencia habré pasado totl- ‘mente en el de estas imigenes en movimiento, unidas enve ells por ‘rus, sonidos, palabras yvoes. Noretao cincuenta y dos minutos de nuestra vide habrén pasado furs de nucte vids red en una vide en las vides de los personajes, eles feiss, a cuyo tiempo nos babre- ‘mos adaptado cuyesacontecimientes, que nas ocurin come ls han ocutide a ellos habremos adoptdo, Si por suerte I pelicula cr buena, nosotos que habiamos scudido alla con esa pereza total que silo auorza la imagen animada sonora, en la que se puede dejar que se hag toda sn intervenir para nad, siquiera, comes el caso de un libre, para recorer as frases escritas y volver las pigina con cuidado de no perder el hilo dl testo, ene eto de que la pelicula sea buena sldrem, sin embargo, menos perezosor Y incluso rehenchidos de vids, cargados de emociones y de descos de aetuarohabitads por usa nya visién de as cosas y la méquinacine- smatogrfice,haciéndose cargo de nuesto aburimient, lo habe tas formado en energa nuev, lo habrf transustanciado, habe hecho algo de nada ~de este sentient tebe, casi mortal, de wn domingo por la tunle de nada. Hl cine nos habré devueto la espera de algo, que debe venir que vende y que nos vende dela vid de xa vida que e supe re que noes fitica que eencontramos cuando al abandon a sala ‘oscura nos sumimos en I Tux del dia que se acaba. ad 3. Los dos principios fundamentals dl cine Enel cine nunca tenemos que tener euidado de no perce el hilo dl texto: no hay teat, O, de haber uno, entra en nosotos sn que tenga ‘mos que ira busearlo, Se enlaa con nuestro tiempo, se convert ene ‘edo temporal de ests novetao incuenta y des minutos de concen ciainconsiente que caacteriz l ser exratamenteinmorilzado pore} movimiento que sel espectador de una pifcul, Es quel cine conjuga dos principios damental: 1. Bl regio cinematogrdfica es una extensin de a foogralia, La fotogafia es una técnica de registro anl6gico que fe analizado, en La denrewactn, comp ete efecto de real del que Roland Barthes habia dado cuenta demostrando que el noema de afro el "stot lame “referent fotgrtien” no ala co farulatinmente real Ja que remite una imagen 0 un sgn, sino al cos. ‘ecesaramente real qu a so colcada ane el objetive, sin 1a val abiaftogralla. La pintur, por so parte, pu figir la realidad sin habeta visto, (.) En bs fuga rnnea puedo nega ue a cova ht esado ahi Hay dobe rea. Fidad eonjont: de realidad y de pasado. Mirando un eto, tlio foabmene er mirada el pense ‘niet dec intent, por brese quest, evel que wn coral ‘Sencuenta nme antl j. easier a lacoa pada la fnmoriidd dela foto presente, yes esta detencién lo que constiye la pose?”listante de a toma coin con el instante de lo que es captado y ‘sen esta v-incdencia de dos intancias donde se fda li posibilidad de la eomjcidn de pasado y de realidad que permite esta "ransferen- 5" ela inoviidad de la foto en lz que presente del spectator coin- ‘de as ver con el aparecer del pcr." 2. Cuando se hace sonoro, el cine integra igualmente el registro fonogefice. El fonegrams, como la foto, procede de una téenica de ‘memorizacibn aca analégies. Pores aun, lo que es verdadero de le for lo es ambien, hasta cierto punto, de todo fonograma cuando ‘escucho un concerto grabado nun disc, ineayo en mi ancén que ‘este concierto “ha sido’, he tendo log, Peco la verdad dela foto slo cela del fonogsama sts un certo punt porque ene fonograma tengo ‘que ver co ui objeto lida, con un transeurso que modifica ls térni- ‘nos el ands objeto musicales un flaoen el que es imposible pro- cedera uns euptura sonora iastamtines, No conoce pose: compete a la {enomenologia de lo que Eémund Huser lana objets temporal. Sil ine puode ter sonoto et porque pelea, en wato que tei cade registro fotogsio capa de resitirel movimiento, ella mma ‘un objeto temporal que compee a andlss nomenolgicos propos de «ste tipo de objeto. Una pelicula, como una melodia, es esencialinente ‘un flujo: se constituye en su unidad como ua tanscurso, Ese objeto temporal, en tanto que Myo, coineide con el lujo dela concencia det {que es el objeto la concencia del espetador ‘Conclusin de estas dos observacioes, a singularided de ls venica el regio cinematogelico resulta del conecin de dos coinideni ~ por un Ido la evncdeniaofanorin ene pasado y el- ad (hay dob oven cojuat: de realidad y de pasado”, que nda \ I I ceeste “efecto de real, es deci, de creenca en el que el espectador es instalado poe ateipado por la nics misma = por oto ldo a eoineidencia entree lj del pelea y lo 4 ln conciencia del ‘expectador de esta pelicula que por el juego del ‘movimiento ccado entre as poses fotogrficas, relacionadas ente elas porel flujo onogrico, deseneadena el mecanismo de adap comple. ‘a del tempo dela pliula por el tiempo de a conciencia del espect- dor qus en tanto que es ella misma un fluj, se encuentra capa y “canalizada™ por el movimiento de las imdgenes, ste movimiento, | inestdo del deseo de historias que vive en todo espectador, liber los ‘movimiento de concen pics de la emcitn cinematogrsia, 4. La conciencia de “la iesién cinematogrdfica” En La imagen-movimiento, Gilles Deleuze tata de invert lo que “renri Bergson dice de a “lst cinematogrlia” en La evolcin exe- dora y que resume de este modo: [EL cine} proede condos datos complemeniais: unos cor tes insanténos qu s lan indgenes un movimiento © un tiempo impersonal, Uniforme, abstacto, visible 0 impereepible que est “en” la cémara y "con el que hacen desir ls idgene. Bl cine no enrgs, pues, un {alo movimiento, ee empl pico dl so mevinieno, Pero es curiso que Bergson dé un nombre tan moderna y tan reciente (inematogrdfica") a Ia ms via isin, ay que comprender que sein Bergson, el cine sera slola proectin la reprodccin de units constane, uni vectal? {Como i iempee se hubiea hecho cine sin sabe Sin da Deleuze tiene ran a cbetar 2 Bergson que la eprod ibm de a lusn es "también, en cierto modo, su correcciGn”, Pero no saca todas las consecuencias de ello -peecisamente porque no tiene eo ‘cventa la especfcidad de esta reproduecin como técnica de registro analgjco-fotogriic, que integra el “eto-ha-sido"barthesiano, y como fsion de las poses instanneas en e uj de un objeto temporal, Por sa sanén me parece que facasaen expicitar lo que significa haber “hecho siempre cine sin saberlo” yen dar cuenta del que consiuye lz fuerea de Is imagen animada “Husserex quien ha pensadocl objeto temporal Si embargo, es del- «ado cttieara Bergson y Deleuze en nombre de Husse: él mismo des- ‘ida completamente en su andi In even de registro, Hay que © deci incluso que la exclye. He watado de demosrar que con ello ‘comete un grave ero lo que me ha eosde formar la hips de wna + ccactura esncalmente cinemat-gifen de ls concencia en general, como si ats ubiera “siempre hecho cine sin saberl” ~o que explcs- ria a fuerza singular de la persussén cinematogrsfica, Esta obras on- sagaré al desarrollo de ets hipéess. Para hacelo, dbo recordar més audelate,resumigadol, lo evencal de lo que se esablcié en el ti capitulo de La devorewacibn, *Objeto temporal y fnitad retencion pero respetoa una nueva problestia lade “el efecto Kowlechon”. 5. Bl efecto Koulecboo” Hse! se interna en el camino del objeto temporal cuando, en Ia ‘quinta de las Inveigacione gia, trata de dar cuenta del temporal dad de toda concienia como estructura de By. La custén es enton- ces analizat lt condiciones fenomenoligicas sen las uals se puede onatiur ete jo, Ahors bien, para el fenomendlogo es imposible le- cabo estos anisis dtectamente sobre Ia conéiencia: como st ‘structure intencionl, tod concencia es sempre concienca de alg, dar cuenta def temporalidad de la oncienca sb es posible a aves del anise de un objeo 4 mismo temporal. lose! enceate este objeto en 1905: sla meodta, Una melodia «sun objeto temporal ene entide de que sles constitayeen su dura cin, Bl fendmeno de este objeto termporl es un transcurs. Un aso, incluso un vato de agus szucarsda, es sin dda un objeto temporal en el sent de qu et en el tempo y por ests razén se encuentra some- tid las eyes dela ea universal y de a entropies temporal porque ro es eterno, Esto ex certo de todo objeto real. Peo el objeto progia- ‘mente temporal no est simplemente enc tiempo: se conattyetempo- ralment, se rama al hilo del impo —como lo qu aparece pasando, coma lo que pass, como lo que se manifesta dsaparciendo, como flujo que se desvanecea medida que se produce. Yes ef objeto apropie do para dar cuenta dl tejdo temporal del flo dela propia conciencia porque el fluo det objeto temporal coincide abiluamente con el fag de ”1a conic dl que es objet, Dae cuenta de la consituci del fyjo el objeto temporal sexi también dr cuenta dela consttuién del yj 4c a concienia del que e# objeto. Encl objeto eemporl queens melota Huser descubrela seen ib primara, La retencia primar es una expece de recuerdo, pro, sn exbar 4g, no es el recuerdo-evocacién de fa memoria. Unas veces Husser] lama a esto rerecverdo, ota recuerdo secundario. El recuerdo primario es la que el hore de un objeto temporal que sts tanscuriendo retione en 6! decodes los ako ya pasados de este objeto temporal, Asnque hayan pata, les “ahora” que preceden en et objeto temporal al actual ahora se mantienen en él, a este respecto, permanecen presente al tempo que se converten en pasados, perma rnecen presentes como habiendo pasado manteniéndose como tales en et setual ahora ~son manfeidor sla vex pesentesy ausente ene actual shora que asa; y esa, mientras el objeto temporal noha transurido completamente, pasado completamente. Cuando escucho una melodia, ef objeto se presents a mf tans ttiendo, Durante este transcutso, cada una de las notas que se presenta shoraretine en ella nota que le ha preceddoy ta retiene aa pre- cedent, ec La nots actual mantien en ella todas ls nota que la han precedido, eel ‘ahora como mantcnimiento de la presencia del obje- to: el presente del objeco temporal es su mantenmienc, Ast es como se constituye La ida del objeto temporal Porque reicne todas las nota, ‘edos los ahora sonore que Ia preceden, la nota presente puede sonar ‘mel6dicamente, ser musical, ser atmeénica 0 inarménice, er vedadera+ ‘mente una neta y a0 s6lo un sonido on rude, ® Porsupueto ets tenons primar no pueden ser confndias con eer ene! etd de qs, por ee s puede eadar una inldia qe te ha cleus aye Parque en exe cio sl se atari Ge ana memoria de reer el ened de algo gue hs pai peo Que yn et peente, Por el coma la tenn primariae une tocicién orien ears yo ue Hae amas rcia- pasado" prance resent en aoe El mantnimint defo ein-psado ene presene gue pa so aque concen sv coatenid con To ques presenta ahora fo que isa deforma evident a meld, en aque en claro gue la ota slo suena en lac nea qua peed fa siguen (ls que Insiuen sn aula en fas que reson como een en a que se abs conetd as ex, pr cy Yeni vida afore como ro- teaciones que ela mia entra y mntene dee las prteciones {quel han peed) Bs tambien oq soa de manere pric theater fo ques liad “l to Koulechov” que rss ‘Alber considera que no er que “mit y abaya qe el propio Kovlechow aun lo ha deseo y que a experiencia quel evienia feats primero a Poodorkine® Ext experienc consist en ise tar vais yes el mime plano del xa dl cco Msjakine en ‘ara scence, constr en to 3 ee plano mead cada vez on oto tres planus qe repetentan tres tas muy diferentes, Ahora bien, el plana de fs ears de Mosjoukns, siempre idéticamente el miso, sin embargo hai ido peri por les expeadores camo tc plano fener qo prod eda no te express fe ree de una misma ca De hecho fit sel “eine” que la concencia se hace! sin cesar, que proyeta sobre sus objctos lo que les precede ea la secuencia donde ls insera y que ella sola produce. De echo éte es también, en efecto, eprincipio mismo del cine: dispones woes elementos en un solo y mismo Ajo temporal La twos husseliana de la retencin primaries la base concept rs fecuva para analizar este cine generalizado.Panz Brentano es el primero que ha tratado de pensar la retencin primaria de lo *recién- pasado" Pero, segin Huser, ha acasado en a medida en que plante- tha que la eetencin primaria, en tanto que pasado originariamente ‘engendrado por el ahora presente dela percep, era una producién {que la imaginacién ssocaba originaraniente, como pasndo, 3 eta pet~ ‘cepsin Ela vers bentanina, eral imaginscién la que destinaba ala rtencién el Sadie de pasado y lz que al mismo tiempo arrataba cl ahora presente sus reteaciones en el transcurso en cl acaba por des- ‘vanecerte el objeto temporal que pasa. Ahora bien, para Huser este punta de vit es inadmisible porque quiere decir que el tempo de un objeto temparal es imaginado y no peribido-y en consecuencia, que los objetostemporales no son ralidades sno elects de la immaginacion: cto viene a ser negar pura y simplemente cl propo tiempo, Sin embargo, planteando que la eetenci6nprimaria noes un pro- ducto dela imaginacin sino el fendémeno dela pererpcin del tiempo por excelencia, Husyel debe na slo dina la retencén primara de Ta retenei6n secundaria, como ficilment se comprende que es necest- ri, sino exactamente opal?” Oponer los recuerdos primarios alos reeverdos secundarios, as retenconesprimarias de la percepcidn alos rerrecuerdor dela memoria es iastaurar una diferencia absoluta entre peteepiéne imaginaién x plantear quel prcepcién no debe nada a [a imaginacién y que lo que es pesibid no es en ingsn cao imagi- ‘nado, no puede en absolut ser contaminado pols fciones en as ue conssten siempre las produeciones de la imaginacién: la vida es pet= cep yl percep noes la imaginain a En otras palabras, le wida noes el cine. Nila ilosofa, La vida como percepidn del presente vivo mo nor cents historia, 6, Selecién,criteios 9 regiseros Siete ed ni ee se ia snip ori core himtante lp fence enn: ons “Se dp feb mem n pe cpa pln ybsemdao ean sn Tarren twa gai income sages | w nopetin te pcteaunaiesrteme nea | Sees Erwan curs as cs Cea i pcg emp ene toe | Bree iasee eee ore ec ores ‘lencay Et como el objetivo de su idealided es deci de su unidad en este sentido es en primer lugar una edi, Fata ida ex Hamada anendenalen la medida en que clay ls sdeaidadesfanidades queaconsiuyen (sci) no exten ene do {o:mfs que el punto geoméio), entra que el oben cl cond cd content de ose exieme constiuido ast para y por la con- ‘ieni,jgual que el punto que no caste consiuge espacio puro que consitaye el espacio empticn ‘Ace respect, hay en Huser un dole deplacamiento principal en telco Kant, que tepresenta indudablemente una alaracién de lo {qu ea Kant eso embrioaro, a stb la consiucén del fendeno * nel flujo, que a Critin dela rad pura no dstingue clarameate del objeto: Vivimos fos fevémenas como petenevente la ame de la oncincs, ments que as ss os parse como pstene tdentesa mundo fenomensl, Lay fenémenas llr mimo ose oe aia ven? Por dectlo de ora manera: {. La cucstin kaptiana del objeivided, que se hereda de Desc tes, bajo eta forza ys no es pestnente en Fluset, para el que no hay ‘ge confendit la relacin SUJETOIOBETO con li relacin del contenido de cancencavvido actuatmente “conta conciencia en el sentido de LA UNI- DAD DELOS CONTENIDOS de concienia”. Porque "ene! primer caso se trata de una relacin entre dos cosisfenomenales; en el segundo, dels relacin ent una experienci-vivida singular y la compleion de ler caperencas vivid” ~complexibn que define la caniencia aprebendida desde el punto de vets Fenomenoldgien. Se trata de susiure objeto y el sujzo por el fendmenoy el flujo de concienia en el. que se consiaye. Esta complesin de experiencias vivdss, que consttye la conciencia, forma el fla que consttuye mbién la unidad de ests concienci, ya «qu éta eel poder de wifcaion de las experiencia vidas. 2, La cansecuenia de esta nueva rlacién fenémenaij, que sus- tiruye el objerlsujet,y puna en movimento pore edascuyo objetivo ces toda concienci a tavés de un fenémeno, esa aparcin de un con- ‘exptoinconcebible en Kant, l de cumpliminto intercional, que es la tematiacin expres de la cuestiin de la inadecuscién en el fix urs gue, por el conta, permaneciaccuta en Kant Tista expresiin de [a inadecuseio, aun cuando sgasiendoinsuli- lente’, e¢ na coatbacién capital de la fnomencloga, con el con- »cepo de retenciGn pimaria -contibucions en las gu una nueva ei tia” debe apoyarse exlfitamente. Pr esta azén tenemos que volver aqut sobre nuestosandlisisameiores de a flosfishusseriana de las capeiencas vidas. ‘sta vuelta sec tanto ands provechos para nuestro proceder cuanto {que Huser sostiene a certs aspects como Kant, que el Fenomend- logo no necesita substancializar un go cualquiera pars dac cuenta del tidad dee concienci, lo que seria una manera dereifica el Ojo ye guitar sv eatécer paramente flayet y como deciamos en La des- oventacibn, “lo establectia como contiente independiente de sus con- tenidas: una caja en la que ae podefan hace entra expetienciasvvidas yque se podsa considrarindependientemente de ellos. Ahora bien, ls enomenologt, que comieca por la cxperiencia-viida y se mantene en lla, no puede planteat la conciencia cme un marco que precede a su8 ‘contends: debe encontrar en os contends msmos "y como su uni- ‘dad’ -lo que es también la afinidad wascendental en Kant. Por es razén, en un gest muy préaimo a Kant pero manifest nate mds tajante que dl lusel concluye que, pr consiguiente,“e yo Fenomenclégica edcide no es [] algo espectico que estarta por enc- rma de las mips expetencaevividas,sio que simplemente es idén- ticoa la unidad propia desu conexin"” Sin rmbarg, aqui es donde hay que hacer apaecer un revo concepto cardinal de la fenomenolo- ‘fag falta a Glas erascendentl kantiana, el del cxmplimiena, Fin elect, las experiencia vividas se encadenan unas con otras en et ‘ajo segin unas lye, decir, unas regularidadesieaes por medio de Tastes se satisfacen a condiciones de cunplimiento de una expetien- cde-vvida muy prnimas en ello I sotesis de econeciient y de lx apercepeidn trascendental en la Cfien de la ntzén pura. EI cumpli- 0 rmieno, que concierne a una realidad, es decir, una reolaridad omni- tempor es la masca de wna inadecacin de a experiencia em relacin objetivo, poco esta inadecuacion dela experinci-vvid de ‘un objeto en relci a hk unided ideal de este objet est lla mina ‘rapada en un fluo ue tiene por ojetin su propa rida en tanto que (ae fla: un lao que iene po bjsioo la ida idea de wn yo que no cite mis que ninguna idealidad, pero que s tiene por objetivo como tunidad uni-total ( “cienciasigurosa") en codo objetivo de cualquier dealidad, sea cial sea Lactic es, por lo tanto, una pryecin hacia logue toda ita xy bay un edo del Mojo mismo a sabes, su fin nitro, que se project «en todo eas fenomens, como el Yo pins acompaia a todas mis epre- sertaciones, El yo et 4 mero un objetivo ideal, panto de buds sem- ‘pre cambiantey la vce sempre idénticoen su objetivo, como I mel dla de las Leciones sobre sempo como cola Anata traendentl ‘este horizonteunitaroesenfics (ufeufitiren los objetivos de todas ls cxperencias vids stegurando su coherencia seg las lees de una converges ideal de todas as experiences vvidas ent ellos que ala vez ley de una cohesfn unitaria de flo que es a conciencia por lo tanto de a concencia consigo misma, ya ley de una cohesén delos| ‘objetos del mundo cuyos fendmenos son ests experienciasvividas (lo que Kant llama la afinidadtrascendental. ‘Anos bien, eta convergencia ideal es una divergencia de hecho -tivergencia que emociona, motes, pone en movimiento el Yo hac «8 unided come ejercicio de su ibetad y de su vluatad. {Qué ocurre ‘on a distancia que hay care este jo que esl Yo tal camo permane- ‘ot inadecuado a sf mismo (porgue desaparece en su adecuaién) y et ‘mundo en tanto que es mismo un flujo es dei, un deren, que per m1‘dua prosguiendo ms allé de Is conciencia de este mundo y mds alls el propio mundo en tanto que ser-en- Jl an Kesmornaent del dese, anni nerd ear fen cet mooted de abs de pean dl abc mesial cleo yale deci infest” de lo cee ny caprtal | mindy ade dnd unl qey e We ina n certo modo on mondo de uit Aba ae (ol ue pregent egine decasin Sinners ese enced pes ctl dope ent de ley Spot Sl pts rt nee ; Sinpoltrn Como demos Sona ete proce deeslatnud Sela leva sna pedi dnc lobe bee Gide lamdgins *porador de hernia” Eta clamisr el bree proletarian ue te cect cuando esa mui a onertine en oan on md digs, peeps cae poles. ‘Aunque Mar aye materi sempre que slop del ani emt ela ain ennai spin verdes 0 pensar Sobre la tlvitin, en cl desstoso expfritu de una larga tra ‘idm univesitaria tan antigua como la lost, para ln que tenia y tecnologfa son trvaes, no propane andi alguno dela dimension te nia de a televisin 7 menos aa de sus conseevenciasfnomenoli- casen tino deinivdascf que desembocan en una pauperzacin de fa conciencia.” Este espirite dsastoso, que conse la acttud smetafisica por exceencia y que por tanto cequier una crtica radical y ‘una renovacibn dela ec, tiene como consecvenia una total alta de atencdn a las evestiones de la memoria cbjetivay alos dispsiios retencionales cuyasconcrtizeciones son as miquinas, De Horkheimer y Adorno 4 Bourdieu fa confusin de los “pensa lores* ante la imagen animads y las industries cultures es inmenss Loscttcames aqui porque obstaculzan la posibilidad de pensar lo que hha sued, lo que curr actuslmente,y aquelo deo cual est por le pr loctenca de a cuestin de a cinemato-graffa que colle su des arcoll, Esa trea del pensamient tanto mds urgent cusnto que hoy se prstce una convergenciatecnoldgiea que redistibuye en profundi- dai a realidad empiric yl expacio de as deciiones pleas que hay que tomar, Las ingancias poicas etén gravemente desprovsas fene a esta siuacin, especialmente en Europ. Ahora bien, entre ls primeras con- seouencias de eta convergenci, dela que Sorel tle no dice ni ‘a palabra, existe por supueso la perspeciva de una nueva epoca y de ‘una intensificacin sin precedentes dela glbalzac6n y, portant, de ‘a terrible eesti de los pueblos y de las nacones, m13. Metpolis. La adopaién como condicidn de la unifeacin de nosotos Upton Sinlaieeseribi en 1917 ‘Con leine el mondo se unifies dei, se americana" Por medio del cine iene hogar un proceso de unficacb mundi del ‘que Sinclair nos dice que 6lo puede tener lugs Baja la aivcridn de Amévcn del norte, (Qué autora esta afirmacién? én qué el cine es scceriamente unfcador del mundo y por qué esta unifieacion det ‘mundo signi ncsariamente su emericanizacien? Hablamos dicho que el esquematismo sélo puede industilizarse porque siempre est atrpado ya en cl jucgo de retenciones tercarias que son otras tants proyeecones del ujo de la concienci fuera de sh ‘tas tanta mateilizaciones cua manipulacin es abiet a oda as texplotaciones;incluidas -y cada vex mis~ as econémieas Alora nos preguntamos por qué la industalizacién del esquematismo es también tun proceso wnifcador def muedo y por qué este proceso puede debe ‘producirscen Hollywood, Por qu, en otras palabras, Hollywood polit ydebfa converse en la capital del mundo, la metros Bl cin, decfamos, se caracterizn por la coicidencia de los fyjos de Ia pelicula y de laconcencia del espctador,y pore! fendmeno deaop- ‘dn del erapo dela pelicula por pate del iempo de Ia coacienia del {ques objeto. De hecho, a como el ine sl ha podido venir a para- ra sitar el esquematismo porque el trabajo de a concienca, x dei, el Yo, ces yaen cierto moda cinemato-géfic, lo mismo la geopoltica note rmetcana cuyos“misionerosestin en Hollywood" explora través de fuscia cinematogrtcs una dimension constitutive defo polio, es ect del Nostra la adap, cua radicaldad Estados Unidos desu be y pone de manifieso. abamnos visto gue ls concencia de Kant, como toda concienia «que pblcsrente hace uso de so raréo, puede debe busca la unidad fara del fjoen que lla consist idenificando y mattlizando la Aiversidad de lo que sucode en este Huo como pensamientos en forma de rtencionestcaria,reacivindols despus,ordenando, manipo- landoeinterpretando para encontrar una cominuscibn a et joy al ‘mismo tiempo, para abril wn futuro cabereate con este pasato en el {que se mezcin,inserteneinerustan unos elementos del pasado de ots conciencias (como as de Hume, Welfo Leibniz). Aborabien, este pas does eactinado y animndo por un proceso protncional que es un deo ‘ome onciencia dese dei, un nacsism y este proceso de uniti- cacin dela concencia kantana, que es una prayecin eomplar de lo «que aims toda conceaca, eeuctura tambin ete Nowra que Lerei- GGourhan Iam el deveni-unificador de lor epraparitor anor al {que aspiza el propio Kant come ideal de ode concen. Un Yo que pretends pronunciar unos enunciados racionales y uni -versalzales siempre deberla poder decir “nosotros” y eto es ademés lo {que NOSOTROS hacemos aqut al empo que “nos” preguntas de [gud “oostrs® hablamos yen nombre deguéo de qué “nosotros nos” permitins hablar en “su” nombre. emo, por qué yen qué condiciones todavia podemos deci "noso- ts"?1 proces de nfcacn dl que habla Lero-Gouthen en procera de adpcign or medio de ual es posible a consi, I solidaia- ‘ibn le cosas, ls perptuaci y I exes de wn Noro, tgegador de tos Yo y de otos Nora En general set de euerdo tn dein exe propo social elemental que esa esa por el hecho de compari un pasado comin -yexa manera de pensar etna también quella por medida cua aes, y fs peneralentla comunidad teitoiliads, ce piesa ells misma. Ahora bin, semejante ei Cn, que aceite el mito de un oxigen puro, srgide de un pasado transmit a terior, e por enrutray terete loi: lo «que funda les props esa elacibn comin con el futuro, La cia (y tnd all todo grupo social humane) es ant todo el repay la proye: {én por part eet grup del daa de un futuro comé, Sn deseo 20 tite rope humano posible sx slain onl trol que rigt el "deveninunifcaloy dela ent Le emia [x et meno un pasado que wn tar, Las gos incl, ios del grap ljano que cea fs unde polities, | esti fuminado sno brads complement Par con | feriae en un pul, la mata de homes digares indea Uifeanesucesivamente en fos plans ing, sci, | enc anol. Por lo tao ot concepines ‘abil de ix Etologt, cas normalmente hacia el pasado (ayo ape dea Geni en el qe forge la einai de uiddes ica” Un passe reelnente comin dels miembros del grupo no slo no csuna condcin de pertencncia este grupo sino que verdadecamente ses la impeded pare este grupo de constr lo que demuestra Leroi-Gourhan tomando el ejemplo de China. La reac con el fu ro que funda fos grupos suponeevidentemente que compart un pasa- do comin, pera este pasa sla puede ser com por adopcin ya que a sélo pede concresiaree como proyeeci6n, Por muy lusorio que ‘ea, ete pasado que constituye la inagen del Noss ftaro igual que cl conjunto etencional primari,secundaroo terciario constye ro: ‘yecdndol ldgpositivaprotencional en que consist fx identifica- ‘oti de un Y, ela adopciin de vn dspostiv comin de navegacion nel tiempo que consituye una panoplia ntstiea” de dispositivs pars ayuaros a devnir, sgn la expres de Valery pond, miso menos fntstin, mds 0 mene organiza do dexputy, aka sobre fare con una potencia compare bea la del mismo presente, Las sentiments y ls ambi ‘esse enitan con reevelas de Ieeuas, con recuerdos de ‘everdos, sch ms de le que resukan de perepiones ato aces [La idea dl pasado slo adguiete sentido 1 eonttuye wn valor gra el hombre que se encuentra en s ‘nismo une pin de farwro. El ftoro, por defini, no tine imagen. La historia be da ls medios de ser pens. ls fama pans le imagisaién ua abla de stuacioesy de uate, a glia de ances, un formar de ats, ‘le exprsiones, de actudes, de decisionesofecidat a nves- tea ineabildad y» neste incertdombre, pa aparnes 2 deveris? ‘Sin embargo, este proceso de'adopiéin sles fica sve ccult: slo tien lugar, dice Renan sis olvidar El olvido,y yo incleso dita el err histric, son un factor senile la reac de una nacén [La esencia de una acin et que toot ls indvidos tengan muchas cosas en coms y también que todos ayan vada auchas cos." usss canada de vido clo que rain el procs deel, de “deruibje de “monte” que conaiuyen el uj del Naotror (cays pipes hitrice- plas son cada vez una nueva pea ea Cece) dei etncn ya preci de suseonsecuenis pst- ds y firs Los miembros de una misma etna se carecrizan een- Silent pore! hecho de que Forman cuerpo en la unidad dun apo Ge alexa atapedo en el empo, encyent eta ida en el hecho de quel desplicgn ya ara curso des devenir-que la prose. ta porla puesta en pdtca de ea slecin y de unos tro” que ‘Slesupone- La ognizacin de gro ex consantement sobre trina ore imperative refcear la idenidad de eta unique “Tempe queda por leg Este eel “deveirniicaor” de ania. onjunto de ete proceso esa lo que Etienne Babar lama la enced fos’ La ech esl conn de a constiucin de os as humas, que se hacen cada vee més vastos alo lrg deta historia humana clo que dese lego 0 es impie diferencia en el plano jntermo, aunque ea po I intesfeacén de ivisin de abso. “Ahorabien,l condicitn de ete procs deadopin reside en la pos- ‘ilidad,abienta por la epflogénesisses deci porla memoria tenia, de cceer eum pasado quence a sido vivid por aul de quienes pasado, i porsus ances Bales proceso de adopcinsupone el acceso ‘un pasado ficticio, pero eu Facicidad consituye el zbcalo de un "ya sta pasts del cual herederoilusrio puede querer un foro en oma con aquellos que igualmente compart este pasado por adop- ‘in ¢iusoriamente. En cierto modo el pivilegio que Leroi-Gourkan ‘once al fturo~es dec la proyeceién de un futuro comin para et Nowe est muy pein ala “primact” de foruroen fa ile xa sisdel ego del Davin heideggeriano." Yes también Heidegger quien permite pensar esta factcidad det pasado hevedado, este heck de que 6 yoheree de un pasado que no he vivid, que puede muy bien no serel de mis ancestos y que, sin embargo, se convire en mi pasado a mei da que lo tramgormo x fauo. Heidegger es quien perite pensarlo. excepto que con to, fli xl le cue dele condi te nice de ranomiibn de est pasado lamado agut epifilogénei yen Sin tnd 2, Wego. Ahora ben, xo mois radicolmente el ands, Si as referencias hechas agut mismo a Heidegger permiten esplegar esta cues del adopeién conta los ncioalismasy no- fc hoy renaients, er vdentementeacondicn de ver en ello la ‘mara de une tcicidd primordial, como Heidegger dudé muy probs ‘blementeen hacer, pat inalmenteoponere a ello, Porque en 1933 fos ands el a heraca deseollados en Se and Zeit in dua 2 He legge le parecieron slo compatibles con su aes temporal al nazismo sino ene centro mismo de exe efimero "compromiso" ue de- ona en una exclusion, expres ono dela poi del inert y del dopa en la medida en que finamente tos eran pur y smplemen- teasimilados ala posibilidad del fluo, in efecto, pensar la herencia desde la pilose sign que de tecnologia debe tr wdoptad lo im que el paudofatco que yesmite Inconsruccin de wn Notre proyecto. Yevdestement ell permi- tetambién la adopién de las tznicas de proyecn las mismas. Est a pn deeds “mi "ey amen ‘lorgen de la etd fet sala ver un comercode los cuerpo de Ins ideay delesbiene, mm Aopen dea ences es ect els objets del comerio cote 1c) y api de wn parade fitcio que permite poyetar an Fturo comin (ij la atoidad essolies de n juiciodkimo que el silo XIX llamar emancipaciny proges) portant, de constr un [Nasi wom ds formas de adopi6nrequridessimaldneumeste por la wcasi todos encuentran un ater, al haber conguistadoen ela unas vex- ‘tajas o una reta de stuacia 0, més simplemente, al haber adquitido unas cosumbres, Finalmente, y sobre todo a evolucin de fos sistemas tgencos engendia unos fenémenos de desajuste cn relacion als dems sistemas sotales. Ahora bien ls reveluién industrial induce un acerea- imiento entre capital méuil y empresa care ciencia y feics, entre industiay nica que se coaviete en tecnologia, de fo que resulta el > inicio de un proceo de innovacién permanente que se if aceerando [Ad pues, hay que organiza Ia adopeién de la innovacén por la sociedad y frat la penetraign de la wida cotdian por la ténica y los bjetosusules nuevos quella pexmite produc desde el ferrari al cine ya labicicia, pasando por el epillo de dienes yl pasta dei ‘cael desarrollo de informacib'y de Toque se convert ene marke ting esa condcién de esta scializacin dela noved, proce de adop- cavenci riginria de ovigencuyo reato mitogico eel pecado de Epi reteo: a cuestin de Ia adopcin es inmeditamente la de a protic dad y de lo qu ella implica: ef peso de la reenter n a cont cin de todas lo flan -ineluds, portant, ls migratoris. 4, La modernidad como orgnizacibn dela adopcién Si laadopein cs mado de consitucién des omunitaes am Wien eyea prima gar porque ls Eas thenio snes. que no ‘epee ninguna comunidad hoa, on amie, y porque as sociedades pueden al mismo tiempo intercambiarles y adoptarls. Esta slain par lagu ls coins de adopt en pene in re samen raconaar on as epciidas del menor pifoentice ‘ede masque Home xcs modem, La mode, sie | fropis de cad una de aoa cuad Ga exe, as pei pier ante dea clin inst, pr dea qe sa ela ex | Gales dels nemoténes. Yeni saan por que tain tin eva y mai, design la adopt de a ue | tind lade indie del dl come por loam, de ‘etn con lip cl abendana pri delat, df. | smercodo. Gin de nuevos vtmos de vida y hoy, una inmenva conmocién de ls condi- La esca no dead vlna bajo a psi de ene ‘one dee ie misma ane ba lin come eel oe técnicas y al acelerarse sGibitamente esta evolucién a principios del siglo 10 de us dispositivesretencianales, lo que Finalmente desemboca en una | ‘XIX con el capitalsmo def gran industria hace indispensable ons- revalucin induih de la transmisién y de las condiciones miomas dela sizer la adpein dels nuevos products industrials que se convieren depen. «flo que se lamar bienes de cons, La resistencia de as sociedades ‘Lo que mide la “modernidad” de un pats modern eel grado de ors- | al cambio tenico es espontnea: a inercn social ela ley de esta rela rinain dels ado, Aves el revaucén nus adopin se | cin, La soiedad de donde surge le revolucin industrial todavia ve en ‘umplia seg los rts y los ritos de la craic que ve todo cambio Ja estabildad el orden mismo dels cosas, mientras que toda innova> nel horizonte de wna estabilded primordial y eterna: es un accident cién viene a desestabilzar una stuacin familiar para todo, em Ta que Ta modernidad invite exe punto de visa: la esabilidad se converte 8 Hocoacicpetnycheambio en sel ese ig XP ela {nina impo el desal de ners refs sia at qu ela imposible peomeciia asx lem por a amoricaa inverne guides pore deseo del magnons ue ay que rev consameent yu, por nse, een wos were Sou sada erm as. Lainfemac6n elo gu pe en cla tam vers y presario core confor roduc L ps ther penis de prensa ca 13 por Lis Hes, cpt i tem de elcomunac, el kf lie, pari de 16, Ent ifr sd nada una mera ca pda ind vil sch comer apne pmer ser de eri, Ladin, qe no hace mac eb sbedcemnnas pos sins plticooo, pede enone ser sine un cabo ial que hgeménicamen eens sites 6 marking 'y cuyos vectores son los media. Fstos constituyen el nuevo medio reten- Sow ear, cya matted hace pol einai pve sauce ant en a inven 6 apres ai, cpe de imprimir cents dees de emparelda, omo par di Che Ese cei sons que, conju con linen pla chlor yon nace eins nara, repre ya sein e Sacto elltoy a uo nena enact del dvr ‘el mando, permtn a consi dconjts deletes que aes “ifn deli XIX open il de tres. Esta indus in gue ani sa el “pn, fea remem on cine de const del Na Aa pes precio de wificcin de un Nae ua ideniiea cin, va atin y a unfecbe de lo din dlpad del comuid que permit l preci de fur Pe 190 1. Supone que exe pasado unifcedo pues sro iusoramente (yo cl mayor parte del tiempo): pone que este pasado del Nexo: no ha sido vvide por este Nowtos, i por quienes lo componen actu mente, ni por sus ances, 2, Supone que este Nowirs constnye sin embargo flujo cobe rente "ss" Hstria~ por meio de un montajey de una puesta en exce- ra proyectra, lo que quiere decir capa de proyectarse hacia delame, ‘par de dese un futur comin aunque el pasado que lo abre no sea realmente comén. 3, Supone que ua zécaloretencional permite el aeteso a este pasado ‘bo vvdo yu aopcén en a proyecin protencional,concreizaa ella rms por unos dspostivostercarios de proyecién. 4 Bl proceso de uniliaci es un proceso de adopein fundado en el "proceso de extsiorizacién", es deci en el medio ténico en tanto aque 6c es también retenconal 5. Al acerse industrial ef medio técnica las condiciones de adop- cin estén sometides a una nueva criteriologfa de retenciones y ponea ‘en marcha wi nuevo dispositvprotencional de vocaién planeta De esta evolucién, cuyos efectos so se han becho sentir verdadera- mente desde el despliegue masivo de a telvisign por todo el planeta y {que todavia se intesifia com las redes digitale y lo quellamacemos la Iiperindusralizacign de la cultura, resulea que el dispositive cada ve se pecibe mis como mafic y,paradéjicaments, como producor més} de discorda que de eoncordia, ms de aritmia que desincroata, mise didbolos que de sinbols, » t 15. Yo y Nosotros. Aparcién de la cuestbn del malestar Ye y Nowoies no son, desde lego lo mismo. Los Nose que fr. ‘man os grupos butnanos y las cvlizaiones no estén ni ios i mer tosen el sentido dl, inclut si una “moralidad de las civiliaciones™ se descubre como criss del epity en 1919 en usa Buropa en cenizas mientras que Hollywood sigue constryéadoe. Siempre e pueden liquids las hues teria, arastr pueblos, germans, ciminr idiomas yeligiones, yes nectato, & quienes ls pracican como conjunto de Yo que forma vn Names pre tisamente porque sincronizan en pate sus fyjos en un calendario comin por unos eezs, unos fees, unis fests 0 unos cats, Se puede extermina ls indo y "hace abla rs" ara “nos”: No 1s menos certo queel Notas no cinmoral oes moral coo 4%, porque no et vivo como no ene reencones primatas oun dad de una sess de prehensin no tee “present vivo” en sem tid del Yo husean. Por oat, tampaco ed expos le pre logsmos dea razn como eV. Pero ven at pals, cys exc sel objet de a flac poli. Porque por mv diferentes que ean el Y y el Nooo uni dad del Norte seme es proyeaiv, como a del Ye: nse ada, sgue ‘etando por legar eta comtn proyesivial hace poxibe la confi tests dos proces de ndviduai. Bs tanto ms necesaia cuanto qe Je sempre project un nx, como trary hablamos vs. Dij- ws nos que Yo y Naotvr son proceos de indvidvacgn ene sentido en el {que lo entiende Simondon: el indviduo, ya sea prcaligico oscil, y Inientas que el Nastras no es in-divsble como el Yo, es un proceso inacabado que consist en-un equlibrio metastable, No estén en equi= Tbsioestable, lo que seria wu aeabamiento, ni en desequiito, lo que sera su descomposicién~unoy oto vienenaser su desapaicién. Nos i purarnentesnerdnico, Jo que seria un estado de equilib, ni para nent diarbnce lo que seta un esta de desequlbio Ahora bien, estos dos proceso de indvideacin, es decir, eto das cquilibrios metasables, son ds caras de una slay Gnica realidad que cl anslss debe separar para aprhenderla, pero que desputs debe reu- nit pra comprendels en la procesualidad Gnica que ls incuye y as ‘arteries: el indviduo pelquico ¢sorginriamente pscoscial y lo social no es un agegad incersubetivo® de indviducs ya coostiuidos antes que EL: La indviduacign del Yo BS adel Notre inversamente, tun cuando Yo y Nowsres DIFIERAN. Debido a que cure de eta ‘manera es posible uaa adopién de los mismos objets temporles par smasas de concencas individuals que sinconizan asf sus fujs. Pero ce ecto, vamos a verlo, no es evideate que sgasiendo una metace tabilidad al que Yo y Nowtrs puedan die duradeney dndmicamene, es dei, seguir diferencindot endividudndosepermanccendo al vez diferente coneegentes, Yen eto ese fo que se pede temer que de a sincronizacin india de los imps deconciencia resulte un proce- so enidpico. Por lo tant, et sinconizacién sb es posible porque todo Yo es ya un Nostra: Yo y Noztror son dos ears de un oly mismo proceso de inividuscin, La individuaién del Yo también es necesariamente la el Nesotas que ella proycta desde una "realidad peeindividea!” que less comin: 68ara el individ la partcpaci6n (en lo social esl echo de ev clemento una indivduacién mis outa por mediacin de In cng de eal preindivdul que conte individu, es dec, rasa os potencies que entrain” sta “org de reid preindividual” es un potencal de adopcin. EI proceso e indivduaci6nreslta de una inadecuaci iredutible en et ‘centro delindividuo, en tanto que inacabado, pero también come juego ‘de "fueraspreindividualee nel indviduo, es des de etenciones ter ris interiorizads e incerprtables, que esti iualmenteen juego en la indlviduaci soci el qu el indviduo psiquico participa Audndose Lo preindival a ntepretado (que no es conforme con la inerpretacin dl propio Simondon") es lo que habiamos llamado el yah, como potencal de una inadecuacién qu intania el individuo pscldgco, Pero o que tembidn se efecuiaa través de éte ea inivi- ‘duacién social del grupo y de modo que es también portador dele ‘mioma carga de eliad prendividual que ten el potencaldiferencial de una inadecuacion. Bin los dos procezos que son un Yo un Nostra metaesabiliad en la medida misma en que Is individuaci6n praca ese difei- mento dena ideotdad individual munca constituda plenamene. Para ste indviduo que sigue'sendo futuro, ya sea Yo o Nosotros, la metacs- tabilidad ex su dead, es deci, su fla de acabamiento, constitutive de su dindmica indviduante, el diferimient de si cumplimiento. En La individuacién picoscial, lo preindvidul se individua a la ‘vex sociahmentey psiguiarmente porque psiquico y socal son dos polos ‘de una relacién traneductiva en la que se constuyen como resolucién siempre diferida -sunque producto de ecracturasy de enbiidades ab hile de ete diferent dela teasién que entra el yeah preind 1st dual que les es comin y que se tedce en una inadecvacién en el seno tanto del Yo como del Nas, Sin embargo la inadecuain que ania santo ol Yo como al Novotrs er BN PRIMER LUGAR wna inadecuactn del Yo AL. Noor y de Noster {AL Yo; su comvergencia idea y proyeativae una divergenci fection que cel origen misno de su dingmicaindividvante. Yo y Norton tanto ‘que formaa las dos caas del mismo proceso de individuscién, no eoin- cide, La intvideaci bajo forma de alectivo hace de indvidvo tn individu de grupo, asociado al grupo por la realidad preindvidual que levaen€ly que, unide a de ots indi- ids individ en uni coleiva” {Las dos invidnacines eben er ends joa “teora de fo traindvdal que ene adr centa de la nia semi da individu inti gigi) yd individu eerie ect- vay yea dole cara dea individu como composed nad Thacony es ua ado, sds proecin de un fataroa pari de un pasado que nese del Y, sina aqul sabre el que sence procs dnd de, Ene vento a individvacin del Yo rive I ivan dl pasado envio en comin al Nr, precnamentcomoin-ividvasn eadenca ea yFantdstica. Ind- Tidutndne ele prosigoe a mnogo indian ee Near ‘lasso tas des propia indidacnifrencicin/ nis en el sen den grupo de eos Yo ques invian por su pa: Ladue integeado(-] profonga y pert el movimiento de individoaion que le ha echo racer, en vez de resutar sélo dee inividacin,[.] 351s concondancin defo individual con fo social se hace por medio dela coicidencia de dos riculaciones et indvidvo Ct obliga poteger Ft aves de ext red soca {que yest ab]. Ms que recuerdo verdadero el invidoo Teta del pas social endenciayerpuje hacia senate didn era Jo queen A x asociré al dinamismo de su fata y no a setelaln de su pasado individual” Peroel Yo que nunca eset Novotror blo participa en Ia individuacién de este Nosiroroponindog sll al tempo que e acomoda a elo: € individu como lo que en l proceso de individuacin del Nostra: cons- sitaye "ona especie de inves” alma soil yf alm individual operan en sei inver- to, indivdian a evs Te oa de la ot Po esta raain el Jndivduo puede pacers asf mismo como buyéndose en lo social y confirms en a open alo ial ‘Ai ests le efctividad de la inadecuacién, Si el grupo es efetiva- mente una sinetonfa en tanto que es una "sinristalzacién’ es deci un proceso comin deindviduaciones que se producen juntas en una rls ‘én transductva en la que el gropo se forma y se transforma, a st- cron slo es paible desde un indterminacitn dacronizante, la sintis- talzacién sla es psile porque el grupo es tense y patient indeteinado, como el ser preindi- hal ates dela individu igual qu lo es también lindviduopstqueo: ‘Un individuo asolatameate comple y perfco n0 pods ‘entar en un grape precio que e individ sgn endo potador de tensions, de endeneis de poteciales” 156 Bl er se conserva aqut a través del devenr como wansmisi ind viduante de una carga preindividual, es deci, como opeacién que reinscrbe lo conservado en ef flujo de una indviduacin, Pero, aun cuando cmple la expres (ed social que est ya ab"), pare Simon dono existe el concept de yaa en sentido earcio, no més que cl de retencdn, Simondon es un heredero de Berson: como él y como Kant, by omitdo la singulridad del etencin primaria que descubre Hus seth Nunca planten¢ forsion le cuestén de l retencién rerciari en tanto que ta, aunqu slo habe de ells, especialmente cvando escribe we no se pueden cear grapes puramente sn Kite, in vlnctlos, lo caletvo, como fs pscesoadica”™ Yo ya habla subrayado” que la metactabilided da cuenta iain viduacign prcncial come diferimiento de una ientiad individual nance consiuida plenament en tanto que hace feneal identi de ooo tenicoy de toes eaten general yx constuidas.” Ee “awance” de las idewtidadesnieo-abjatoas sore la identidd pioscial no er cosierado por Simondon (en cambio es presentado por Mars, como subraya Danie Bensaid) Ahora bien también es base deo que nel capitulo precedente lamsbames Ia permanoncia de lo ubaraas «que hacen posible, como reteaconesteciaras, la permanencia de ks represetaciones en el uj de fa conciencia como sinters de reconoc- siento. ituales sn euer- vial, Ein ef limo yolumen de La sénia y el senpo eexaminaremes todas estas cuestones, Retengaros por abora que la individuacibn sempre es un proceso bipolar imeditamente multipolar: elindviduo pxquico est en relax 76m con el grupo come indvdo social consid por otros indivi- duos pefguicos ys en a proyecidn de su unidad todo Yo se proyecta a través dela proyecein de wn Nowtrr lism ilusoriamente vnifea- do, este Yo sempee ex individuaidn de sarios Nosotros. Rata muli-per- tenencaorginata ex hecha posible por a amoviliad de las retencines 1 ls factciad de las adopcines resultance de ello. ¥ tambign es ella {quien pone el Yoen movimiento, que emaions a Yo: eta sigue siendo Ja efectvidad dela inadeeuacién, Hay distancia cn este Yo que proyec- ta necesiriamente saris pobilidade ideale de €l mismo como Nato, Hlay emocign en esta medida renter y drmatugi, inrgase histo rit, tales come la setastablidad se resusive en movimienos, extuc- curs y tans-formaciones 6, Excepoiones ydecepeid La multipolridad es a aetuaiacén ia-ronzant del potencil de esse contenido en a “realidd preindivieal’, que la individuacin el Notre sn-cetslina enue sineronla sempre provisional, mea-sa- ble en ete endo, y hay epic tendencial det inv psquco con cl individu social en le medida en que el Yo cs siempre objetivo de un Vode excepoin que esa la vez Ho que se inscribe en el Nosotros como excepcin inedible en el, interior de exe Nowtay, cme Yo excepional en relacin alos demas 4, iredvetbe a tadas los deans Yo que forman el Nowtras yen ete sentido opueto a este Norra como una tesién que lo habit y pone ise yen otro nivel, Yo que proyeta su propia excepein en un nivel de excep que confi, conf o delega en Nostes antes que en - nisme, en un Nowra singular cuyasinguaridad proyetapropetin ose €l mismo como pertenecientea una comunidad de excepién. -Bstas dos dimensiones de a excepidn esti sempre en marcha, de * syanera patente o latent, inchido evidentemente ene! modo privativo del suffmiento en la banalidad decptiva en toda individuacin pico- saci imp ay un Nov de excep que mack aalgn Naor teu cualsea inca al nivel mnie, ose uate ea Heidegger dl rete que moa somes acct misma” ome ene prado que él esponce de la cust dln onto-teoog dela judeois- Giandad, el publ lego y dela eiatra de Dosa imagen, para a ‘evolucién Burge, poco investi de una miséncosmopaliica, a Mar, de la comunidad eolcionaia de ls ms alienado, ates el cne del Nora. Baap” o dee er ag sacaiado i inluso valszad: es cxcepional to To qu prc en erin cn into 0 dela unfcacio, posto negativamente, x deci tad lo que contbaye a dinamsmo con dives costes. Hay srs exepioals tanto por su bale como ors ald tat prs faut como por su rset, Bn cambio postvidad rtencoal de a excepcn pede ser nid como lo ie permite xine de filleininty pace, por tanto, permanecer en memoria, como logue puede permanecer més allt desi como herenca mall dev morale, emo aye oro que el individ lega su indecacnecabade aspera de ss herede- tos en la oma de stenciones teria, ene sentido en el que yo hablamos evcado para el code Ia obra de Kant, pro que anbiéa puede cjecrse de manera muy general en todas las exrctus de rytrencss, porque ahi se trataprecizamente de a herencia en propiedad ‘yenme condicidn de lo que Alain Badion Hama la “identi det Hom- ‘ie como inmoral En este sentido Sinondon puede eserbir que 1a Gna oportunidad que ine el indivduo,o mej el je- to, de sobrevivir en cierto modo es devenir sigan, hacer que alg del devenga sigs.” Bat sles posible porque por mediacién del objeto ednico se eres [.] una elacisn Tntrhumana que ese modelo de a ransindvdualidad ‘El objeto que sale del iavenién tei leva cong algo delet quel ha producio,expresa de ete srl que fo ‘menos vinculad 2 un ic mune * La sigifcacin es esencialmente lo que al eabilizarseyrtenerss, pede ser tansmitdo ya que, vsllemente ono, se sstenta ene rats que tanbign necrta el etendimiento para estailcr ef caro de “flioses deci de hecho pars metzesailzanlo~concepo post-newtonis~ no que no podia sno escapirsle 2 Kant Sin la posbildad de esta gen de significacién abi no posta haber de-legacin, et deci, soilizacin, represenacin social, et Tversamente, porgue siempre hay ya delegacién, es decir, eambién catetorzac6n, puede haber legncién y herencia. Ahora bien, eta legt- ‘in eso que la sneronzacin inducida po el contro industrial de ns retenciones hae eda vez menos probable, efamos que en el nivel del Nowtas no hay e “presente vivo" en cl seatdo del Yo husseriano o, més precsamente, sintess de aprehen- ‘én ene sentido kantiano. Sin embargo, eto cs precsamente 3 lo que tiende la sinctoniacin industrial de fs tiempos de la concencia?, pero aqof se tata dena sincronizacion y de una sinesis de aprehen- w si6n confusionales de un “presente vio" en el que as retenciones pri- smarty secundariastenden a confandsse con las retenciones tere sis, Eta sncroniacin, que anula toda inadecuacién por medio de tuna especie de comtoczeito de la individacin, es dec, dela tempo- ralzacia, que anula, pus ta diacronizai6n, e lo que elimina Jo ‘ransmisible €l mismo, et deci a signilicacin ella misma, es deci, Finalmente el sentido como proceso de legaciny de deegacin de sig- nifaciones que engendran unos momentos de exepcin, Una sincroizacin et sempre en funcionamiento ea las cone rmoracionespblicas, en las esta, pivadas ono, os momentos de culto, pero como momenta de excepcin, La felicidad que experimentan unas eoncencasreunidas para escuchar una mésca, que acompatia& la mayor dels sits eligi, no su ttalidad, asf como ls fet tas profanasy con feevenias ailadas,practcadas todavia por ls gene- raciones mis jovenes, demuesva basta qué punto la sincroizacin es oviginalmente busca, Pero demuestra también el vinewlo que hay ete sincroniaci6ny excep por pate del Nort, daconivacin yeacepein por parte del Yo, yqueel Se impersonal siempre puede sem- bar confusién. Ahora bien, lt sinronizaién que se hace cai perma- rnentey sstemstica con Jos media y que cadaver. tenderd masa selo también nel devenir-media de todos les itrumentar de trabajo y de -ocaliacin, incl en la escuela, como volvereos aver, es el ade | imiento por mediaién de ests media de uns pedi de individnacé 1 generalicaday de una deapariién de ls momentos de excepts en ob Ajo cronoligico continue de las industias de programas disibuidas hacia ls hipermasas de conciencias. Esta péria de individuacin, que cs también un proce de dcepi6ninmenso c inquitzante, ya no alta sélo al proleariado como fue el cso con la méquina “portadora de herramientas, sin la sociedad en su totldad y para el canjunto de ‘stsus mods de vida, “adoptados” en lo esencal por sta nueva va que onatiaye el marketing como “tecnologia del bucercreer™ ola “eco- nomfa de las opiniones.” Por esta azn el Yo puede crs el Nosotros, e inversamente: atonces el dominio eaclsivo del Se impersonal, que rena tanto sobre 4 por el weaitarsmo como sobte y por el consumismo y la gregaiedad de ls “sociedades de mercado” que paradéjeay tan falsamente se dicen “indvidualistas" La sineronizacién de os Yo como fijo es Ia dsolu- ibn dela posibildad de la excep ye tempo dela deeepeién tanto ie Yo como del Notas, que se boran en su confusi. Fst tiempo de tdesindividuai6n, coyaafrmacin “individualist e ala ver indice de feustracin y la denegacign es una Epocs en la que a “cuestin del set" converte en la evestin del mast La cucstin del malestar es una nueva factura de la cuentin de mal donde la “eustin del sec" ex en cierto modo “liquada® pore deve Ln veremos leendo Bl banguce: no hay amot sin excepcién, amor es un estado de excepeién. Eros es este estado, Porque Orfeo se ‘encuentra enn estado semnejante s le debe perdonae Malar en la iuilzaidn insist en ello: ‘Al menos considetado del exterior, el Yo parece comport ‘unos linites nen y precios. Noise mis que wn oo est ¢o-eceptionale¥ certo eve que ne porelo se pede cali- Fear de ibid que escapade modifcar eta site: cn medio del exado amoras la demacacién entree yo ye objet corre el sesgo de borate” El deco ublimado de este estado ct lo que da el Nowe, es a posi- Dilidad sempre descada de ete extad que él proyet,inludo bajo el 1a pombre de amoral aber que Hegel queria "deposiar"” un saber que juag sempre en primer lugar seg a belleas de una demostacin. Ene smor que funda la ami sigue eerciendo su dominio ‘enelseno dea civlzai., erpeta [su funcén quees tira mayor ndmer de eres humanos unos cox ote] ‘de manera més engca de lo que consiguehaceroelnterés ‘dena comunidad fundada ene tabs.” y que no basta para constitu un verdadero proceso de adopeién. Y pores razé0 Ia impecsin com aque enguse us lei Yor” ‘ot justifies desde el punto devs pend ssa fila aque hace deal a sociedad ye nierno que nos rome extn, Las secede rchisineroniadas, en las que os tnoments de sneonia yo son Una exepcién cad vez menos scar lzadas, sm individualist en el semtdo moa: enel sentido en que es fala el etd mora. Peco yo sn ndvidaanter: on profndaente Jase os process de individuai, aa heerogeneiad al singe Inidad yal excepein, Ye no son scidades de indviuosy de excep ions (lo que e siempre una dacronta en la que todo individu es tcxcepciona,asfcron}, sino sciedades de hipermaasy de decepin [Noon iin, overemos,iedades de inven sn agregacions rmimescsyadapaias” El enerdimient es yay origioariamentesincronizacin (del seni | dojnteao y del sentido externe) yf socal supone una metaesbiliza- én sinctGnica, Peso esate sincronizane del entendimiento supo elo divers discsénic dela intuicin y la metaestabilidad social est riumada por unos moments de excepiin precsementeaflta de wna ‘stabilidad paca que sera pura sierona. La identifieain de Yb, e& 6dec el proceso de indivdcin yl enbiliacfn nrcisina sin la cal ‘nose reconocerfa, condicidn ala ver de su reflervidady de su scald, ‘suponeigualmente una sineront. Sirope hay sineroiaaeia: sn ello no hay 0 Yoni Netra. {Gules sin embargo, a rec atin de esta ncesria sincronta sin fo que no bay consitcign de gropos humanos extable, ni indivi Aduacin coletiva, con la diaednico que es lsiempo de individu en cl horzonte deo que e mantene yquees también el future de este man teaimient y la perennidad de un Nostrrsincrénico? ¥ éen qué com dliciones estas tendencies -diaeénic y sincrénica~ son sucepibes de ro ejercerse ya una com otra, edi, una contrat, en una contapo sickdn onsdcto, sno wna si ota, en una lacuna destructive la Que, sisladas, sus expresiones sin limite produicen ademés los mises fee- ‘os; mientras que la sneron para ape en reaccn ala daerona pura yalvinversa? Sincronia pura ydiscronia pura venen a srl mismo: I nad, Es demasiado pronto todavia pra cxplorar eta cusin DEL IDIO- MA que estab a de lo debi y de lo simbéico. Digamos simple ‘mente que la sncronnacin deberaritmar la dizerona y no impone sea ella para bora, lo que sera la fosién del Yo en el Nosotrs eet la desaparicin cnjunta tant del Yo como del Nosotrs eno que ‘Sein nd Zeit Wma eS impersonal mientras que poco Gempo des- poés su autor se hunde€l mismo ah: temible cues, EY y el Nostrardifeen ys indiferencacdn, relator de indifrencia otolgia en a que I sincronizaci6n des Hj absorbe Yo 7 el Nower él mismo, tende 4 aniquilar la diaconia en una fusién enrbpica politica y econémicamentehegeménica, toalzantey totlitaria, El Nusotror converido en Se impersonal no tiene futuro: a personal ya na sabe ni quién esl nig me de los dems, ya no sabe pteguntar “équign?” ni para mismo ni para Jos dems, porque ya no conoee ai reeonoce ni adopt a nadie ni aeontecimientoalguno (gnora a hospitaldady I adversidad), sun dguida? yun qu. “El desertocrece, dice Nietsche Este desert, que es una especie effero, exe devenir por media del cual se extende la desertfiacin, no tene futuro Pero desde luego esto no significa que no pueda durar La pita onl una que tape tiene futuro y a misma luna que ‘una piedra duran desde hace miles de millones de afos. Ahora bien, e ‘iempo del desieroes el del sideracin Heraos visto através de ata letra demasiado spd de Simondon ‘que la posibildad de Ia adopeindescansa sobre el hecho de que Yo y [Nowtrae son waoe procesat de co-indivduacion inseparable y que ‘Sempre hay que razonar en un slo y mismo impulso en tiinos de individuscidn ps(quicay coleciva. También hemos visto que lo que hace posible esta coindviduacién es el medio ya-aht preindvidual y ‘que este medio ela coneevaci6n individvante(vans-formadora) del ser a eavés del deveirsosteni por la permanencia de los sustratos piers hace ya a diferencia entre | que so ls retenciones tects ignoradas tanto por Simondon como por Kant y Heidegger Finalmente, se ha visto que esta etrucra co- indviduate gue euorza la adopeibn ore li base del amovilided de fos soporte tenia dela recncidn page ycoletvaes lo queen la paca de las industas culturaes, cuando esta retencién se converte en bjt principal del contol industrial, engendka la confasin de las dos «ates del proceso de individusigny conluye en una perdi de indivi ddvacién de a concencia en ante que tal, en una anulacia dels pos bildades de excepeiones, en una decepién de mass y en un tiempo de ralestr en el que, coma elabrezo se habla visto pivado de su poten- 6El papel del cine en el devenic de Fstados Unidas s6o es prble por aque el Nasotas se constitue come el Yor por proyeccén. Pero Améics ‘el aor est obligada a esceifcarse como ningsn otro patsy para clo, tl ine se hace neesro porque ete pas no hereda de ning das ode proyecién ys ab, como demuestra Jean-Michel Frondon citandoy ‘comentando a Maria Sorsese": «ial de inividvo ténico en benefiio de ln miquina portadora de herramientas, el suet-conseente-de-objetos converido en consume dor-deproductos se encuentra prisud dela ponbildad de patcipar on a defini yen a pura en feciananiento de cries retnconales constitutions de a vida de su epi. “ldivcorestadouniense sempre a estat bcos do yorel dar oma ana Sci que pore destlmient de toe wealdad® (ioge de Marin Sore rar le cnn om Tern). Tene ruin onl via problemen Faces, del adopin 192 Tran abe ccnp para “el iecr exadounidense: ek desveaient des Tete scl dar formas na ein. Prgue su aid de SSadouniense cs una historia por contra, mucho més ue un “enteabi por grabar (fu qe el ente-abt ha si ‘exeminad,yermes alo, precamente para dae sitio la read estadounese)." leet es una pantalla de proyeci6n como oa. Es un disposi vo de ecenificaci tn oro como el cine, nim i menos eal tcepto que sempre ett aah impre hay un terri sobre et que fe imriben unos sabes que ltan ass inmenss lana india po angie ila les conquisiares gro qe etn carmen ~ ahipare os abitanes. 7."Vhad a dream, La politica etadonnidense' Por muy diferentes que ean el Yo y el Notre pueden legara con Jandise proyctvamente, mientras que no pueden no proyectise el ‘uno en el oto, porque Genen en comtn el consstir en un transcors, bordeado por la onlas de substates “que sven de fandamento a lat determinaciones eambiantes"™y que lesson comune, ste ranscurso de} Yo, como el del Noss, es una proyecin cn iin x precimete converge con lo que es ala vex su condicibn y su diferencia, porque el cine es na nica de dopein de representaciones dee Tones unifiadoras. Bstidos Unidos lo descubrié antes que fos dems plies -seguido de ceea por la Unit Sova a Talia fica y la ‘Alemania az porque tenis que inegrar unos Majo permanente d& ‘migrants, ineluidos aquellos que fueron obigndsa ello como csla- | Hollywood se ha conver en a capital de xquematsme mondial ‘cate reget la clacion cone neo de os americans 6} norte probsblemente es completamente nueva en la historia de ba 1 sony que desis fueron "iategrados"y ala vez porque a tener too j hhumanidad ~como lo es también cl enorme genocidio comenzado por” oreontride un plea sno wpe, coshabiantes habia; kx coop dd Espa, seuido por los europe de tos fos ates rminado,esablecié una relacién completamente nueva con la teenolo- colonials, acompafiado de la csclavitud y de la trata de negros (per! a también de chino), terminade por los colonos amerieanos del norte y 16 a @| asta a Ani, Frondon demuestra e6mo el cine petite hacer pantalla ala realidad de este genociioy de estas batbaessuce- | sivas, cuya espantota porseverancia son lat innumerabls eecuciones capitalespracticada odavia hoy Si una pantalla de proyeccién central de entrada ausente acaba porconsiurse a lo del irmpo dele construccin de Btados Unidos, no es lla fa que forma el marco identiieador del Nosotros extadouni- ‘dene sino a wavés de as imfgenes que proporcionan ls decorados de cine, La pantalla trtitocal (como espacio cetencional) etéenmarcad orl pantalacnernatogrfica(hollywondense) que le precede, or tela general la lac come tempo y el espacio dels formas ices 0 nacionales de comunidades est sobredeerminads por ona ‘nidad territorial que fanda un sentient de pertenencia, Abel teri torio constinye él snismo el primer soporte de memoria colectva {inelido para fos aémadas), el espacio donde se nace, donde se vive, donde se habitay donde se dejan las propias hues: el espacio donde traamitey gue etransmite, que se hereda y ques eg, ya través det ‘uals transmiten un pasado comin y ua filacin ancestral que fan ‘dene sentimiento de pentenenci. En ello sesie lprivilegio del terr- Bate pivlegio ests muy aminorado en Estados Unidos y el esque- rmatismo industrial evo necesriamente que adopar su forma dominan- teea Follywood porque Estados Unidos fue primer pas de inmigr iba ~y no sblo de colonizacién y de escavitud, Estados Unidas com- rendié muy pronto el poder de los objets temporlesaudivisuaes joxque como inguna otra nacién fue conlrontad a Ia cvestién de ba adopeién, come subraya Tocqueville: us Loseniganes queen difrenes pesos vison 2 oeupar lteritone qu ere oy fs Uni american, Jeet nee dono en mchor pnts su bev neal mime ye spbematan pn principio: dives” 1a open etabaiered “opec sco” cea gia permit le wnificin deen derided Debid aque habia que proper permanenemente cl mdeloeaadounitens als inmigan- tes sec leg, a como alos Estados que sla Guera de See siém hala que mantener vidos Estados Unidos de Amésia se conve- ‘i6 enced pas dl cine mientras que la joven tvlizacién norteamerica- 1, naa n et inmenso pls. que quelab too Al por cons, herederaprvilegiaa det pensanient empire inglés, para la qu} ack fj dar ploy pleco en] re mde pido quel dem. “éxito planetarode Gone with he wind, qu subline la sngrante esuin del not yl usd ojos dl mundo entero limagen de to Baas Unidos qu eens ea. Steer Nomed Des yen Ame- rie Americ: acura etadouniense dea aopsin se ac a az {layer emel interior yen lenin de uteri, sa ola dela imagen del Naa tambigaunpliacomer- | cil deta imagen dl Yo ue commidorcuyo model aera Esta- ds Unidos, Pimero en ee pfs y hoy esi por os partes, "a nt- fain e hace pr medi del conse precsamente fo que se llama la “americenzaién’. Desde 1912 un senador etadounidense { © enuncia lo que convert en uno de ls asiomas principales def civilecisotamescan dl siglo XX: "Dade olor fls”® La ‘Mopcin del iempo dl ine pre emp dei concn a i= ioe un formidable insure de promocéa instrument de proma- 6ct el od evi sprue an a de > Socory ms oatminy lp nds policy ‘ie popne” iplman er asp clara ya ani son sn nde de lenge ee Ro et iid may pte de Scope po ita dun gen com Lv pels doo run hin spade conn ao mois fe CsCl Miryam bal orci fess de Halon. set nid fantail ae dee Ivar seca ela te nea ny i qi tang tl on i gu det in Ge Pp se gan nace at de dpa meh foro bie han emai spor psi exe ol re semen tnd ly ean cn as esi cal mand een den sin pee | sania mcm on ey Chany js de babe ito ue se peg Cine ALE dernier dn psa | iii i coe mad Cart extant ae babi oe ces q nein Nae de pun-pr oherlo-queen Kast dip la urs in te nein (acai) pron npn ita de isi Meth mn de psa inti camo dl bie Li ec de np por cl rp psd isi tone compar ean ine, etl fan de oun pln ent de deel aoa ela v0 cvetin que planta el cine dels nacién, Esta ius necesnria nev table el cine etadounidente ha sabido “saistacea® ya la vez desviaea 6 invents con la mitologia dela conquista del Ocste, que bors exi- entemente I historia, que suptime la masare de los indo y con la | {que shan identifica tantos nifios ast como tantos adultos de mundo ‘entero, El poder estadeunidens, mucho antes que su monatao wu cér- ‘it, e a Fora de idgeneshollywoodienss, sla capacidad de prod ir notsimbolos nuevos, unos modelos de vida y unos programas de onvducta por medio del dominio de as industias de programas nivel mundial Las pails y le programas de teleisinsusituyen vent jovamente a oe GIs" Ademds, en vex de cosa dinero, io Droducen(rucho: el aiovisual es, después de aeronsui- el segundo puesto ms benfciado en la balanza comer- cial esadouniense),” 8, Mundovisin. La comunin del 21 de julio de 1969 Fin el matco dela Guera Bra ests politica se coneretina y se refuer- 74 con la tlevisién por meio de Is explotaién de su dimensign espe- cific, a twansisin en directo ‘Ast pues, ha sido fla el hombre sobre a una [J Algae ‘as imigene, las fs fcinates, fueron eptadascimara al ombro por Amstang, qu batt el paisa determina lt _zonat, temblaba odabs la wick alencuaie (hasta hacer veces la imagen seb), sgula los gestos des ool ‘Aldsn,eneoashabs el mélo espacial cefa en cuenta la mdirccién del enfoque, de a composcin del plan, volva a «fecr el espacio del amp com un perdor igo par Jas actors” del cent empacal de Hovston que desde la tera, dee su sal de conte, sconsibun a disanca a hrmbre con la ef sal sobre su teen). La levisiin ‘rans todas ea mfgenes en un asco “ange autorteferencial, La transits en Mundorin. Conte uamente yen directa] Era el 21 de jlo de 1969. Agel sel mundo ene exab pegado al pequeo tga para «se xoatecmiet planer. Quen estab ae ape- rato auela noche pod ver as vez a propia na, “al nat unl’ [1 yl mismo emo, jo a Lado, sobre paola foreseen, como wo enorme plano eralmentFemsico, 1 ambos astonauas en es pei instante. Yer os dot jt yl mismo tempo. (-] Estar agui en fa tiera ene Tos hombre exraodiacaseatimien de "comuni ro- ‘rao porta conienciad via simltnes ene mundo cero de estas imgenesen directo todos somos teas ‘denifudor pra teleisin que vers yu 808 mi), ya mismo tmpo estar a sbajoo, ms bien a ra, en tro phinets® ss dei, ya en oto lado y mafiane, en un faturo de extensin veri torial del Nowtas Se ata de eonducira aventura humana de ua pla- ‘eta unifcado primero por las imagenes, enviadas en cierto modo “en aranzadila, después por el mereado, "Taos terieoasidenifiadoy por [ntelevsin” bajo Ie bandera exrllada de Estados Unidos Esta vnili- «cd por la imagen es nueva bj est fora, como este “enorme plano literalmente fntstico, per el papel de la imagen lo que es también ‘una bandera evidentemente no es nuevo en laconstuccién del Naver: m Hi huidolaiavencin dl plano enorme. Pero Is vedetes ‘dela Baad Media o Lis XIV no ven ninguna lacién con Fler o Non cuys imagen eben dierent, La imagen de Lis XIV aparecia Gnieamenteen lat moneda er a Gaiea imagen que conc agente, no habia tama ote mgenee ‘que cireltan, sno wna o dos imigees pads, Pero en época agente eonoca a Lis XIV porque lo vlan tdos ly laren este dinero I dinero es una retenci trai primordial en el proces sncr- sizadoryunificadr por medio dl cual ocidente conquista el mundo, ppsundo por Bizancio donde, en la crisis dela ieonoclsia, Marie Jose ‘Mendzain demuestra que lo que est en juego esa conecpcin misma el poder™, ‘A inaes det siglo XX a unificaci6n por la imagen se converte ena | pices macstra de un sistema tanto econdmico-paltico como geopalitco | ‘ene que la ecnogi, en un contest de gues comercial mundial, permite I ex cn tanto que sistema tno planetaro de produccién unifieads por unas normas énicas internacionales a globlizacion dela divisi6n industrial de abajo par la produccin dels bienes de consume yun Aispositivo de telecomunicacones gracias al ual se generalizan las det locaizsciones yl gestinempresvial a distancia, y ~ como sistema tenn planet de dita de induae de po grams, princpslmenteesadounidenses, la constiucién de mercados de hipermasas en los pases solvent, Debido « queen I guerta econémica mundial la conguiss de los rmercados se ha hecho més determinant que a mejra de la praduti- vided, en Estados Unidos ta cultura se conviere en Iz industis que 1%