AS PERSONAGENS INFAMES DE ANTNIO CARLOS VIANA E

SUAS REPRESENTAES

Maria Ivonete Santos Silva (UFU)

RESUMO
Promovendo a confluncia das vrias vertentes hoje reconhecidas pela crtica
especializada, os contos de Antnio Carlos Viana, antes mesmo de almejar a ateno dos
estudiosos e do grande pblico acostumado s histrias mirabolantes, procura dizer
aquilo que cada vez mais os leitores alm de ler, querem ouvir. Os recursos por ele
utilizados na composio de suas histrias falam no somente aos ouvidos, mas
conscincia daqueles que se sentem tocados pela desumanidade das histrias narradas.
PALAVRAS-CHAVE: conto contemporneo; literatura brasileira, infames.

ABSTRACT

Promoting the confluence of various approaches known by specialists, Antnio Carlos

Vianas short stories before heeding the attention of scholars and the general public
accustomed to fanciful stories, tell readers what they want to read as well as what they
want to listen to. The resources he uses in his stories speak both to our ears and also to
the conscience of those who feel touched by the inhumanity present in the stories that are
narrated.
KEYWORDS: contemporary shorty-stories; brazilian literature; infamy

O presente trabalho j foi parcialmente publicado nos anais eletrnicos do IV SENALIC, com o ttulo SEREDOS, FANTASMAS
E OUTROS TORMENTOS.

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Contista premiado por diversas vezes no sul e sudeste do Brasil, Antnio

Carlos Viana traz como caracterstica marcante de suas produes a presena de vozes
que, subliminarmente, reagem aos esteretipos criados ao longo da histria e que tm por
objetivo solidificar uma imagem inferior da mulher, da criana e do adolescente, bem
como do idoso, perante uma sociedade que os relega condio de marginalizados. Desde
1974, em Brincar de Manja, essa caracterstica j bem visvel. As personagens que do
vida e profundidade a trama narrativa de seus contos so singulares no que tange
configurao/representao de uma natureza que se revela ora ingnua, ora sbia, alm de
apresentarem nuances de uma sensibilidade trabalhada em nveis que beiram o desespero
e a insanidade.
Nas produes subsequentes, Antnio Carlos aprimora ainda mais o seu estilo
irnico e desconcertante. Ele insiste na valorizao das vozes explorando nos papis
desempenhados pelas mulheres, pelas crianas e adolescentes, as experincias afetivas,
emocionais e, ainda, aquelas de natureza "iniciticas" ou "iniciatrias" de uma vida sexual
quase sempre marcada pela surpresa, pela frustrao e pela dor, como o caso dos
personagens de Em Pleno Castigo, 1981. Nos contos de O Meio do Mundo1, Aberto Est

o Inferno2 e Cine Prive este ltimo publicado em 2009 pela Companhia das Letras, as
personagens so protagonistas de histrias que causam indignao e revolta pela
desumanizao qual so submetidos devido a trajetrias de vidas marcadas pela
precariedade e pelo esquecimento.
No curso das histrias narradas, encontramos ainda referncias explcitas
figura do pai fracassado, violento, obsceno -, quase sempre atuando como elemento
deflagrador de conflitos insolucionveis. Em todos os contos um fio condutor perpassa a
trama narrativa de histrias aparentemente simples e trata de costurar o destino trgico
das personagens; do mesmo modo, um narrador-personagem sempre se apresenta
resgatando do inslito, do quase-nada ou do quase-banal, fragmentos de uma humanidade
que subjaz violncia das histrias narradas.
1

Originalmente, O Meio do Mundo foi publicado em 1993, pela editora Libra&Libra, em um livro de contos que leva o
mesmo nome. Esta publicao fazia parte da premiao recebida por Antnio Carlos Viana Mangueira, vencedor, em
primeiro lugar, do II Concurso Nacional de Literatura, promovido pela Associao Gacha de Escritores e Prefeitura
Municipal de Garibaldi (RS), em 1992.
2
Aberto est o inferno. So Paulo: Companhia das Letras, 2004

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O objetivo deste recorte analtico obra de Antnio Carlos Viana demonstrar

de que maneira as marcas da memria se apresentam mescladas inconfundvel tessitura
de histrias mnimas, quase banais, mas que se revelam cheias de segundas intenes a
serem desveladas. Compactada, bem urdida, a trama narrativa dos seus contos visa extrair
de personagens aparentemente desprovidas de qualidades superiores a humanidade que
subjaz suas escolhas, seus sentimentos e sua forma de apreender o mundo.
Segredos, fantasmas e outros tormentos permeiam as lembranas das
personagens protagonistas de seus contos , induzindo o leitor a refletir sobre outras
questes inerentes aos grandes temas da modernidade: a violncia, o abandono, a
marginalidade, o apagamento, entre outros.
Nos contos Jardins Suspensos e O Meio do Mundo3, selecionados para anlise
e exemplificao das principais caractersticas dos contos de Antnio Carlos Viana, o lugar
do sujeito que confere sentido ao mundo ser objeto de algumas consideraes que, neste
estudo, tm por finalidade revelar as causas subliminarmente imbricadas nos pequenos
deslizes e nas grandes malfeitorias cometidas e que, em ltima instncia, resultam na
frustrao ou na infelicidade de suas personagens. A ideia desentranhar das articulaes
entre linguagem e representao, o processo de elaborao do universo sgnico de
personagens marcadas pelo flagelo de vidas quase nulas, nfimas, um universo cuja
expressividade e compreenso se originam de acontecimentos que s podem ser
interpretados a partir de sua prpria negatividade.
Em O que um autor?, mais especificamente no captulo A vida dos homens
infames, Foucault trata das relaes entre discurso e poder, observando, na passagem da
literatura clssica literatura moderna no Ocidente, grandes transformaes ocorridas,
sobretudo, a partir do sculo XVII, das quais se depreendem as preocupaes com o
cotidiano dos infames4 e com a linguagem utilizada para narrar trajetrias de vidas,
primeira vista, desinteressantes. Segundo Foucault, essa linguagem torna-se compatvel

Os contos Jardins Suspensos e O Meio do Mundo analisados no presente estudo, se encontram reunidos na obra O Meio
do Mundo (1993).
4
Os infames, segundo Foucault, so os que no tm fama, no tm nome.

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com a nova forma de narrar, na medida em que expressa as vicissitudes por que passam
os homens comuns. Diz ele:
A literatura faz assim parte daquele grande sistema de coao por meio
do qual o Ocidente obrigou o quotidiano a pr-se em discurso; todavia,
ela ocupa a um lugar especial: obstinada a procurar o quotidiano por
baixo de si prprio, a ultrapassar limites, a levantar brutal e
insidiosamente segredos, a deslocar regras e cdigos, a fazer dizer o
inconfessvel, ela ter tendncia a pr-se fora da lei, ou pelo menos a
tomar a seu cargo o escndalo, a transgresso ou a revolta. Mais do que
qualquer outra forma de linguagem, a ela que continua a ser o discurso
da infmia: cabe-lhe dizer o mais indizvel o pior, o mais secreto, o
mais intolervel, o vergonhoso (FOUCAULT, 2006, p. 127).

Em consonncia com o papel do discurso literrio na contemporaneidade,

Antnio Carlos Viana, em seus contos, tambm se preocupa com os infames, tal como os
define Foucault, haja vista que suas personagens se enquadram na categoria dos sem
fama, sem nome, porque no foram bem nascidos ou porque a pequenez de suas
vidas no representa nada de extraordinrio, nada que merea ser registrado5 ao contrrio,
so vidas que devem ser apagadas at que sejam definitivamente esquecidas.
Em meio a cenrios que quase sempre remontam precariedade ou mais
absoluta misria, os narradores-protagonistas de seus contos narram histrias de vidas
fadadas ao insucesso, aniquilao. Mesmo quando alguns deles ainda insistem em
manter aceso um fiozinho de esperana no futuro, o resultado alcanado sempre
desastroso ou inexpressivo. Aos olhos do leitor, no entanto, o que mais surpreende so as
condies de vida a que so submetidas essas personagens-porta-vozes de pequenas e
grandes tragdias que a sociedade faz de tudo para esquecer.

JARDINS SUSPENSOS
Em Jardins Suspensos, nenhuma das personagens tem nome o que de incio
aponta para a condio de infames. O ttulo, por sua vez, remete a uma srie de
ambiguidades que, na estrutura do conto, suscita questionamentos acerca daquilo que
5

Alm das chamadas Lettre de Cachet (Frana, sc. XVI), os registros, aos quais Foucault faz referncias, so os Inquritos
Policiais, bem como as prticas religiosas das confisses, que administravam os pecados e promoviam o seu
apagamento juntamente com a culpa.

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realmente fica em suspenso. Presume-se uma criana(?), ou um quase adolescente(?),

como narrador-protagonista de uma histria que, do comeo ao fim, fala da sua
curiosidade e do seu desejo em desvendar o mistrio que ronda a vida de um estranho
hspede. Este compartilha com a sua me uma vida cheia de interdies, de coisas que
no podem e nem devem jamais ser ditas.
Mesmo em uma primeira leitura, percebe-se que toda trama narrativa se
constri a partir da dvida do narrador em relao sexualidade dessa personagem o
hspede. A ela o narrador sempre se refere como se fosse do sexo masculino,
entretanto, sua me o confundia, principalmente quando se dirigia a ele dizendo: vai, vai
lavar a xoxotinha (VIANA, 1993, p.11). Ao misterioso hspede, essas brincadeiras,
como dizia sua me, no o incomodavam. Em contrapartida, as reaes do narrador diante
de tais fatos so de profunda indignao. Diz ele: Eu ficava intrigado com minha me

falando aquilo e ele, em vez de ficar triste ficava era alegre (VIANA, 1993, p.11).
As atitudes da personagem que aparentemente era ele, mas que em algumas
ocasies se comportava como se fosse ela, s fazem aguar a curiosidade do narrador
que passa a imaginar situaes em que poderia de uma s vez acabar com todo aquele
mistrio: olhando pela janelinha do banheiro ele tomar banho. ele (narrador) quem
diz: Me vinha uma vontade doida de olhar pela janelinha, ver como ele era, que mistrio

havia sob aquele rosto triste e sem idade, que vivia a maior parte do tempo olhando para
o nada (VIANA, 1993, p. 11).
As referncias ao hspede so seguidas das descries do espao geogrfico
em que vivem todas as personagens:
A nossa casa ficava numa vila de casinhas iguais, com o mesmo
desconforto e sujeira. Eram casas escuras, tudo com o mesmo cheiro de
ovo frito ou de carne moda sem tempero, parecendo grudado para
sempre nas paredes. Raro o dia em que no estouravam brigas. Mas a
gente vivia bela e solitariamente (VIANA, 1993, p. 11).

Toda a descrio do ambiente pobre e sem nenhum glamour contrasta com a

ltima frase. O paradoxo de uma vida bela e solitria causa no leitor certo
estranhamento e s se explica pela ironia do narrador, que admite a habilidade e a

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esperteza da me ao despistar todo mundo de suas vidas. Ele, no entanto, vivia a

angstia de no encontrar respostas para seus questionamentos; tudo era cercado de
segredos e muitos mistrios continuavam em suspenso, inclusive o fato de a me pedir
para ele omitir a existncia do tal hspede, caso lhe perguntassem na escola: Ela dizia

que era tambm para eu no dizer nada na escola e, quando perguntassem quantos ns
ramos, eu dizer s dois. Fazia de conta que ela alugava o quartinho dos fundos para ter
mais uma renda (VIANA, 1993, p.12).
A atitude da me de incentivo mentira e dissimulao no outra coisa
seno a tentativa de apagamento de uma vida que significa problema, porque no se
explica ou porque a sociedade no aceita. Na vila, um hspede como aquele poderia
causar um grande escndalo, por isso mesmo era conveniente que ele se mantivesse
recluso em seu silncio, em sua tristeza e em seus segredos como se no existisse.
O ttulo Jardins Suspensos e o nome da vila Nabucodonosor so extremamente
significativos so remissivos e se conectam a fatos histricos de um passado milenar que
ressurgem, apenas, para agravar a distncia entre duas realidades no conto, representadas
de maneira distintas: a da vila, feia, suja, desorganizada e pobre e a da Babilnia, onde
Nabucodonosor construiu os magnficos jardins suspensos. E o narrador tinha muito claro
essa noo de distncia entre as duas realidades quando diz:
A vila tinha de bonito s o nome, de civilizao antiga e opulenta, como
dizia a professora nas aulas de Histria. Nabucodonosor era o meu rei. E
eu vivia sozinho naquela casinha de nada, com aquele hspede cuja
origem minha me mantinha em segredo e que s fazia espicaar a minha
imaginao (VANNA, 1993, p.12).

Entre os jardins suspensos de Nabucodonosor e a vila o narrador-protagonista

observava que os dias iam passando e tudo continuava literalmente suspenso, inclusive
a sua vida que no tinha muita explicao: Na escola, eu queria perguntar a algum

sobre os segredos do mundo, mas no me atrevia. Podiam rir ou pensar coisas de mim
(VIANA, 1993, p.13).
Tudo muda a partir do momento em que, na escola, lhe mostram uma
revistinha que lhe deu febre. A partir da, sua curiosidade aumenta e o hospede

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sempre o alvo de suas atenes. ele quem diz: Eu olhava agora com mais freqncia,

tantas vezes sem poder desviar os olhos de seu corpo todo encoberto (VIANA, 1993, p.
13). O mundo lhe parecia mais apertado e ele tambm se deu conta de que o hspede
tambm havia mudado: ... ele ficava agora todo inteiriado quando me via (VIANA,
1993, p. 13).
O inteiriar-se do hspede, dentro da sequncia narrativa, cria uma espcie
de tenso e prepara o leitor para um final surpreendente. Quando narra, em tom
praticamente conclusivo, o acontecimento revelador da verdadeira identidade do hspede,
o narrador-protagonista expe sua perplexidade, dizendo:
At que numa tarde, sem mais nem menos, a voz ranhenta e pastosa, ao
me ver, disse de repente, me tomando de surpresa: quer ver dentro de
mim? E levantou a bata. No usava nada por baixo. Com um riso
estranho nos olhos, sentado no banquinho de plstico azul, abriu as
pernas e de dentro delas brotou uma rosa sangrenta capaz demudar o
rumo de qualquer abelha (VIANA, 1993, p.13).

A viso inesperada da rosa sangrenta, metfora que alude ao rgo genital

feminino, revela o segredo do hspede, mas mantm em suspenso um mistrio e,
com ele, os tormentos do narrador que continua sem compreender muita coisa: como era
possvel, por exemplo, em um corpo de homem se esconder algo to poderoso ao ponto
de ser capaz de mudar o rumo de qualquer abelha? Tal questionamento suscita outras
inferncias: a abelha metfora de qu? De quem?
Designadas como da famlia dos himenpteros, alm de disciplinadas,
trabalhadoras, organizadas, as abelhas so tambm definidas como predadoras; algumas
espcies so, inclusive, peludas. E o que tudo isso tem a ver com as inquietaes do
narrador? O que a sua histria tem de to extraordinrio ao ponto de motivar o leitor a
continuar refletindo sobre seus problemas?
Essas e outras perguntas no tm uma resposta imediata, haja vista que o mais
importante no estabelecer uma relao precisa entre as metforas do conto e os
significados possveis de serem a elas atribudos. Talvez o mais interessante seja tentar
responder o como e o porqu dos infames, ainda que vitimados pelas desigualdades e por
uma srie de incompreenses do prprio sistema, assumem no texto literrio formas de

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representao que instigam a atitude crtica de pensar a diferena esta muitas vezes
manifestada por meio do inslito.

O MEIO DO MUNDO
Logo na primeira leitura de O Meio do Mundo o leitor identifica, na articulao
de seus elementos composicionais, caractersticas do chamado conto contemporneo, ou
seja: o conto narra, de forma breve, um acontecimento que, provavelmente, foi o mais
importante da vida de Tonho, narrador-protagonista. A histria por ele narrada tambm
aborda uma temtica, cuja atualidade ser sempre indiscutvel, a sexualidade.
O texto propriamente dito se estrutura a partir da composio psicolgica dessa
personagem: apenas ele tem voz; seu pai balbucia algumas palavras, e a mulher, segundo
seus comentrios, "muda"6. O tempo e o espao da narrativa so difusos, na medida em
que a histria contada, apesar de uma aparente linearidade, a todo o momento remete ao
tempo da memria, da reflexo; isto , ao um tempo psicolgico recheado de lembranas
nem sempre agradveis. A histria de Tonho pode ter acontecido ontem ou h dez anos, e
ainda, pode ter se passado em qualquer parte do serto brasileiro, em qualquer espao
onde a precariedade e a devastao reforam as imagens de subdesenvolvimento.
No h, portanto, um tempo e um espao bem determinados. O que se observa
so apenas indcios de uma vida muito simples. Contudo, o que mais chama a ateno do
leitor a fora do narrador-protagonista manifestada, sobretudo, por meio de uma
linguagem que , ao mesmo tempo, simples, no sentido de despojada de artifcios
retricos, envolvente, pela riqueza de detalhes apresentando, inclusive, em alguns
momentos, um erotismo escrachado , e, em outros, um lirismo juvenil que toca de perto
a sensibilidade do leitor.
E ela me virou no cho, a esteira dura me espetando as costelas, ela por
cima, eu por baixo, ela por baixo, eu por cima, at que me sacudi todo e
ela ficou na pose de So Sebastio da parede do meu quarto, um brao

Apesar da simplicidade sugerida pela descrio fsica dos personagens e do contexto sociocultural no qual se encontram
inseridos, a narrativa apresenta nveis de complexidade bastante diferenciados.

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largado ao longo do corpo, o outro por trs da cabea, mostrando sua

chaga viva (VIANA, 1993, p.89).

Em uma demonstrao da sua coragem, em seguida, ele acrescenta: "Deixar

transparecer medo eu no ia, lembrava agora das palavras de meu pai quando eu menino,
nunca deixe o medo aparecer, Tonho, o medo lambe a alma e assassina. Era assim que ele
dizia e no ia ser agora" (VIANA, 1993, p. 88).
Mesmo

identificando

presena

de

elementos

prprios

do

conto

contemporneo e mesmo gostando da temtica de O Meio do Mundo, possvel que o

leitor insista em alguns questionamentos naturalmente provocados pelo carter instigador
dos contos de Antnio Carlos Viana. O que h de to extraordinrio em uma narrativa
mnima (trs pginas e meia), que narra a iniciao sexual de um quase menino(?), um
quase adolescente(?), ou um quase homem(?). Em que medida o drama vivenciado por ele
pode interessar aos indivduos na contemporaneidade?
Diante da "coisa mnima", quase banal, que permeia toda a estrutura do conto,
a figura do narrador passa a ser o foco principal das investigaes. No incio da narrativa
Tonho quem diz:
A estrada era comprida que nem s, mais ainda que a do mulungu onde a
gente ia uma vez por ano ver o doutor. Meu pai na frente, calado mais
que nunca, o sol ardendo no cocuruto calvo. Minha me tinha me dado
um chapu que nem dava mais na minha cabea. E l amos no silncio
da areia quente esfolando os ps, minha alpercata mais comida que
correia de amolar faca. Na verdade eu nem sabia para onde estava indo
(VIANA, 1993, p. 87).

A partir da o tom confessional assume, gradativamente, nuanas de uma

atitude mental mais crtica, mais reflexiva, at chegar ao limite mximo, ou seja, ao
momento em que a verdade vem tona e todas as coisas se confundem o momento em
que a mulher, a "muda", a "iniciadora" entra em cena:
A muda, ela s podia ser muda, que nem um gemido dava, puxou um
peito para fora e fez como quem ia dar de mamar. O tempo parecia se
encompridar todo como meu corpo naquela hora, se estender para um
nunca acabar de horas e de repente parou nas cigarras cantando. E o calor
amornando meu pescoo. A mulher fedia (VIANA, 1993, p.88).

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Humor, ironia, asco, estranhamento, medo disfarado de coragem, so

sentimentos que se mesclam a tantos outros experimentados por Tonho no curto espao
de tempo em que ele e a "mulher", que sequer tem nome, realmente estiveram juntos: ela
ensinando, ele aprendendo e adivinhando ... o que era uma campina verde. Devia ser

assim, diferente de tudo o que eu j tinha visto at ento" (VIANA, 1996, p.89), diz ele.
Muito embora no tenha dado um s gemido, ela quem vira Tonho ao avesso. a partir
dessa sua primeira experincia sexual que o mundo passa a ter outro significado, a vida
passa a ser "estranha". Diz ele:
Nada de sombra de pai e eu achei a vida a coisa mais estranha do mundo,
assim de repente, depois de uma caminhada sem fim, eu ali outro, mas o
mesmo, bebendo gua numa caneca de alumnio onde se lia Amizade
(VIANA, p. 1993,.89-90).

Depois dessas reflexes, Tonho praticamente encerra a narrativa e deixa o

leitor curioso quanto ao seu destino e quanto ao destino dos outros personagens,
sobretudo, o da "mulher", a "muda". Segundo deixa entrever a sua fala, ela continuar o
seu caminho (ou sua misso) de iniciadora, uma vez que, depois de tudo que tinha
acontecido, ela parecia normal, indiferente:
Ela agora estava no fundo da casa, jogando areia sobre umas toras
fumegantes de pau e o rosto preto olhando para mim como se eu fosse
ningum. No sei porque tive naquela hora certeza que eu ia voltar s
(VIANA, 1993, p. 90).

A trama aparentemente simples esconde artifcios intencionalmente utilizados

pelo autor para dar profundidade e amplitude ao problema da iniciao sexual de Tonho.
Esse acontecimento um divisor-de-guas, um marco existencial na vida da
personagem. a partir dessa experincia que ele verdadeiramente toma conscincia do
mundo.
A linguagem monossilbica do pai aponta para o problema da linguagem e da
dificuldade de dilogo entre pai e filho. Tambm aponta para a sua forma equivocada de
educ-lo sexualmente. Tonho, por sua vez, deixa transparecer uma atividade mental
positiva. Do incio ao fim da narrativa ele reflete sobre todos os acontecimentos do seu

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cotidiano: registra as suas percepes do caminho, de sua casa casa da mulher

"iniciadora", e at mesmo no momento do ato sexual ele consegue estabelecer algumas
associaes mentais importantes:
Sentada em meu colo, se ajeitou inteira e poderosa, eu magro demais
para sustentar seu corpo e minhas pernas parecia que iam estalar se ela
fizesse movimentos bruscos, se ajeitando toda, eu como a me perder no
sumidouro do mundo. Escanchou-se que nem eu correndo desembestado
em cima do cavalo de seu Z do Adobe pelo pasto esturricado (VIANA,
1993, p.89).

O absoluto silncio da mulher, a "muda", o que mais intriga o leitor. Sendo

ela a responsvel pela mudana nos rumos da vida de Tonho, a tendncia o prprio
leitor tentar preencher o seu silncio com mltiplos significados. Ao sequestrar o direito de
voz da personagem, o autor implicitamente, e por oposio, chama ateno para suas
aes silenciosas, bem como para outros aspectos da sua conduta.
A leitura da satisfao, do deleite ou da informao imediata cede lugar a um
tipo de linguagem do (des)prazer, do questionamento e, por isso mesmo, no conto, se
sobrepe "coisa-mnima, histria da iniciao sexual de Tonho. Observando esse
mecanismo, o leitor tambm compreende que o texto propriamente dito se impe por
meio de certas peculiaridades inerentes escritura de Antnio Carlos Viana, tais como a
retomada do cotidiano de personagens que imitam a vida sem cor dos infames.
Nesse sentido vale lembrar que penetrar na estrutura dos contos Jardins

Suspensos e O Meio do Mundo o mesmo que penetrar nos limites, melhor dizendo, na
ausncia de limites do conto contemporneo, considerando que, hoje, essa modalidade
narrativa rompe com a estrutura tradicional e passa a buscar, no prprio texto, as respostas
para os questionamentos tericos, crticos, estticos e existenciais do nosso tempo.

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