DIFERENCIAS ENTRE YAHSHUA HA MASHIAJ Y JESUS EL CRISTO

En una conversacin con un amigo de mi antigua denominacin, me hizo esta

pregunta con la que he titulado esta entrada. Imagino que lo hizo porque yo
siempre marcaba (y sigo remarcando) una diferencia entre Yahshua ha mashiaj
y el Cristo cristiano. Cul es la diferencia? Son acaso dos personajes
diferentes? Son acaso dos mashiaj diferentes? Las respuestas a las dos
ltimas preguntes en su orden es: No y S.
No son dos personajes diferentes, son el mismo personaje histrico, tanto el
Yahshua hebreo al que yo expongo y Jess, el Cristo cristiano de la religin
romana se refieren al personaje histrico que vivi en Israel en el siglo I e.C.
Pero la forma de asimilar, comprender y estudiar los dichos, acciones y
enseanza del personaje histrico del siglo I e.C. (mayormente conocido como
Jess en vez deYahshua) es lo que marcan la diferencia entre uno y otro. Por
eso la respuesta a la ltima pregunta es si, son dos conceptos diferentes de
mashiaj.
A esta diferencia hay que agregarle la evidente diferencia de su nombre,
mientras la religin del Cristo cristiano ha optado por llamar a su Cristo con
una pobre transliteracin greco-latina, al mashiaj hebreo se lo conoce con su
nombre original. Pero la clave para entender la diferencia entre uno y otro
mashiaj
es la diferencia de concepcin, en palabras conocidas, es una diferencia
teolgica.
Quin es Jess el Cristo?
Jess el Cristo cristiano fue un dios que vino a la tierra para sufrir y morir por
los pecadores, l es una especie de mitad deidad, mitad hombre o lo que es lo
mismo hombre-deidad. Segn la creencia popular cristiana, Jesucristo es parte
de la deidad cristiana que est compuesta de tres dioses y Jess el Cristo es la
segunda manifestacin de la deidad cristiana. Segn las palabras
documentadas de Jess el Cristo cristiano l no vino a abolir la Ley de Moiss,
sin embargo los seguidores de este Cristo cristiano si abolieron la Ley de
Moiss, porque entendieron ignorando el trasfondo hebraico de sus palabras
que la Ley es un yugo imposible de seguir, que es maldicin y que est clavada
en la cruz y muchas ideas ms. De igual manera, Jess el Cristo cristiano tiene
un pueblo diferente al pueblo de Israel. Muchas cosas ms tiene Jess el Cristo
cristiano.
Pues bien, el problema est y ha estado siempre en la forma, manera y
mtodos de estudiar los dichos, enseanzas y acciones del personaje histrico
real llamado YAHSHUA . Este personaje naci aproximadamente en Israel en el
siglo I e.C, vivi en Israel, habl el idioma de Israel, su ministerio fue en Israel,
sus enseanzas fueron dirigidas a israelitas, su fe era israelita. Qu era lo

natural para estudiar sus palabras, dichos y enseanzas? Pues estudiar el

contexto religioso, cultural e histrico en el que Y AHSHUA el personaje real
interactu. Y no hay que dar muchas vueltas, su contexto religioso era el
judasmo del periodo del segundo Templo, su cultura era la cultura juda, su
contexto histrico el de un pueblo de Israel bajo el dominio romano. La
diferencia entre YAHSHUA y Jess es que Jess el Cristo cristiano naci desde
conceptos greco-romanos, de filosofa greco-romana, el YAHSHUA real e
histrico fue revestido de la cultura greco-romana, los conceptos de divinidad,
fe, Dios, deidad, fueron aplicados desde la perspectiva greco-romana y
aplicadas a la realidad hebraica de YAHSHUA el personaje real, el resultado de
asimilar todos estos conceptos y todas estas perspectiva GRECO-ROMANAS
tuvo como resultado a un Cristo cristiano o usted de verdad piensa que es
coincidencia que la palabra griega Cristo la usan de casualidad? Mrelo de esta
manera:
Qu sucedera si su maestro de historia le pide un ensayo bibliogrfico sobre
un personaje real de los Estados Unidos de America? Analice lo siguiente, si
usted tuviera que hacer este ensayo sobre Abraham Lincoln acaso abordara
la historia desde la perspectiva, britnica? Acaso su sapiencia le indicara
abordar y entender las palabras de Abraham Lincoln desde la perspectiva
mexicana de la poca? Verdad que no! Pues amigos mos, la religin del Cristo
cristiano hizo exactamente eso, asimil, entendi y us mtodos diferentes a
los hebraicos para comprender las palabras, enseanzas y acciones del
personaje judo llamado Yahshua que vivi en Israel en el siglo I e.C. el
resultado es una distorsin teolgica (por usar este termino familiar) entre el
personaje real hebraico y una invencin greco-romana.
Yo se que usted est entendiendo lo que trato de expresar, nosotros en su
momento estudiamos la historia universal en las escuelas, nuestros libros estn
en castellano, sin embargo lo que a veces estudiamos y analizamos es la
historia francesa, la historia inglesa o la historia americana, aun cuando
nuestros libros estn en espaol, el contenido y trasfondo de esas palabras
tiene un contexto francs, ingles o americano y no el que nosotros tenemos con
nuestro idioma y cultura, lo mismo sucede con los documentos preservados de
los primeros testigos de Yahshua ,nuestro personaje real e histrico. Estos
documentos estn preservados en idioma griego pero el contenido a que
usted no adivina cual es su contexto? As es! Su contexto es hebraico no
helnico, su contexto es judo no romano. Los temas tratados en estos
documentos tratan sobre temas hebreos, sobre Israel, el elohim de Jacob, ha
mashiaj de Israel, el Templo, mandamientos, amor al elohim de Israel, etc.
etc. etc. no son temas de la cultura griega o romana, Cundo los griegos
esperaban unungido o los romanos un mashiaj ? Nunca.

La diferencia pues entre Yahshua y Jess es una diferencia teolgica, una

diferencia de 2000 aos, una diferencia entre el da y la noche, una diferencia
entre lo que es real y lo que es inventado, una diferencia entre el pensamiento
hebraico y el pensamiento helnico.
BARUJ HASHEM YAHSHUA bareju et YAHWEH hame voraj leolam

EL MANTO DE ORACION o EL TALITH

En Nmeros 15:37-41 y Deuteronomio 22:12 se le dio el mandamiento a los
Israelitas de poner flecos en las cuatro puntas del manto con que se cubran.
Este manto se llama en hebreo TALITH, TALIS, TALIT o MANTO DE ORACION.
Originalmente era una vestimenta grande como una capa o frazada que hoy da
todava lo usan los Beduinos como proteccin del fro.
El talith es un manto rectangular con flecos atado a cada esquina y cada fleco
teniendo un cordn de azul. Esta vestimenta dad por DIOS mismo a Sus hijos
lleg a ser parte principal de la ropa cotidiana.
EL PROPOSITO DEL TALITH
DIOS les dio esta vestimenta como recordatorio de Sus leyes y que deban
guardarlas. Cuando DIOS sac Su pueblo de Egipto les dio una serie de
instrucciones para vivir (el Torah). Estos mandamientos dados en el Monte
Sina fueron dados a los redimidos, a los que fueron rescatados de la
esclavitud. Por lo tanto vemos que estas ordenanzas e instrucciones dados por
DIOS a la comunidad redimida no son slo leyes para obedecer sino ms bien
ddivas para hacernos recordar quines somos. Por lo tanto, el talith es un
regalo especial del Santsimo para ayudarnos a recordar todos los das
QUIENES SOMOS por fe en Yeshua el Mesas.
El llamado de Israel a ser luz a las naciones era que deban vivir conforme al
pacto de manera de que atraera al DIOS de Israel a los que estaban fuera de
Israel (Dt.4:5-8). En este proceso de atraer a mucho al DIOS de Israel, El les
otorgara como regalo de gracia, un nuevo nacimiento y fe para creer en El, el
nico verdadero DIOS, el DIOS de Israel. Conforme al Brit Hadasha, todos los
que creen son injertado a Israel y al pacto de DIOS con Israel. Por lo tanto,
todos los que conforman el remanente de fe son participante juntos en los
Pactos.
Por consecuencia, las instrucciones del Torah para la vida cotidiana son
tambin para aquel remanente de fe (todos los que son nacidos de nuevo) que

DIOS llama los Suyos. El uso de esta vestimenta ha sido importante y sigue
siendo importante (por sus generaciones v.38) como recordatorio de vivir una
vida consistente conforme quienes somos como llamados de entre las
naciones, de vivir de acuerdo al pacto de DIOS.
En los tiempos bblicos el pueblo (al principio las mujeres tambin) usaban esta
vestimenta todo el tiempo, no solo para orar.
La palabra hebrea TALITH se compone de dos palabras: TAL que significa
carpa o tienda y la palabra ITH significa pequeo. Por lo tanto TALITH significa
PEQUEA CARPA.
Cuando se construy el tabernculo de reunin del Antiguo Testamento, no
podan caber all los seis millones que estaban en el desierto. Por lo tanto se le
fue dado a cada uno su propio santuario privado donde podan tener un
encuentro con DIOS. Toda persona lo tena: su propio manto de oracin o talith.
Con l se cubran la cabeza formando una carpa, donde empezaran a cantar
sus canciones hebreas y clamar a Elohim, Yahveh, Adonai. Este era un
momento ntimo, privado, separado de toda otra persona, donde uno pona su
atencin en DIOS solamente. Este era su LUGAR SECRETO, su rincn de
oracin!
Vemos que eseta vestimenta nos ayuda a alejarnos de las distracciones de
este mundo para encerrarnos en Su presencia, teniendo comunin con El y
pasar tiempo con El. El desea ese tiempo ntimo con nosotros.
Porque l me ESCONDERA en su tabernculo en el da del mal; ME
OCULTARA en lo reservado de su morada; sobre una roca me pondr
en alto. Salmo 27:5
En lo SECRETO de tu presencia los ESCONDERAS de la conspiracin
del hombre; los pondrs en un tabernculo a CUBIERTO de contencin
de lenguas. Salmo 31:20
Entraremos en TABERNACULO; nos postraremos ante el estrado de sus
pies. Salmo 132:7
La palabra hebrea esconder significa esconder al cubrir, tapar.
La palabra secreto significa escondite de proteccin.
En Su presencia somos CUBIERTOS de los lazos, maquinaciones y
conspiraciones del diablo y de los hombres. En lo secreto de tu presencia El
te esconde cubrindote en Su tabernculo.

Colosenses 3:3 Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con
Cristo en DIOS. Jess es la respuesta de DIOS para traernos hacia El mismo.
Jess ES NUESTRA COBERTURA, COMO UN TALITH.
Nmeros 15:37-41 Diles que se hagan franjas (flecos) en los bordes de sus
vestidos. La palabra hebrea borde significa ala, punta, extremidad.
La leyenda hebrea sobre la corona del talith es la BENDICION que se recita
antes de ponrselo y dice:
BENDITO ERES TU, SEOR DIOS NUESTRO, REY DEL UNIVERSO,
QUIEN NOS HA SANTIFICADO POR TUS MANDAMIENTOS Y NOS
HAS ORDENADO ENVOLVERNOS EN LA VETIMENTA CON FRANJAS
Cuando se pone el talith, la bendicin queda en el centro sobre la cabeza y
forma su propia carpa y los costados caen sobre los brazos como si fueran
ALAS (kanaph en hebreo).
Ruth 3:9 ...extiende el borde de tu capa (kanaph) sobre tu sierva, por cuanto
eres pariente cercano.
Otra versin dice toma tu sierva debajo de tu ala...
Cbreme es un trmino de intimidad. Es una expresin simblica de
matrimonio. Booz era un hombre honorable e hizo lo correcto honorablemente.
Se cas con Ruth, quien siendo moabita fue injertada a la nacin de Israel y
consigui el derecho de ser cubierta por el talith e su esposo. (En la cultura del
Medio-oriente se echa una vestimenta sobre una elegida para matrimonio.)
En Ezequiel 16:8 el Seor le habla a Jerusaln y de la misma manera le dice:
extend mi manto (kanaph) sobre ti y cubr tu desnudez.
Salmo 91:1-4 Debemos vivir bajo la sombra del Omnipotente pues debajo de
sus alas (kanaph) estars seguro y de esa manera el te librar del lazo del
cazador.
En cada uno de estos versculos se emplea la palabra hebrea kanaph que es
la palabra usada para hacer referencia al talith en Nmeros 15:37-41 y Deut.
22:12.
Cuando uno estudia el hebreo y el griego, este cubrir con la vestimenta se
expresa en Gnesis 1:2 cuando habla del Espritu de DIOS PERMANECIENDO
QUIETO SOBRE o EMPOLLANDO sobre la faz de las aguas.

Otra vez vemos esta accin en Deuteronomio 32:11 donde dice que DIOS
extiende sus ALAS.
Y tambin en Lucas 1:35 cuando Jess fue concebido por el Espritu Santo y
dice: el poder del Altisimo TE CUBRIRA con su sombra.
Vemos esto tambin en Lucas 9:34, Jess al ser transfigurado ante Pedro,
Juan y Jacobo, vino una nube y los CUBRIO.
Y nuevamente en Hechos 5:15 cuando los enfermos se ponan en las calles
para que al pasar Pedro, su sombra CUBRIESE alguno de ellos.
Muchos creen que el manto que Elas le dej a Eliseo fue su talith.
En Lucas 8:43 la mujer con un flujo de sangre toca el borde de su manto. Esa
palabra borde en hebreo es la misma que se traduce franja o flecos (tzitzit )
Qu es lo que ella toc? Toc uno de los delcos en el borde de su vestimenta,
su talith, que Jess usaba por ser judo.
DESCRIPCION DEL TALITH
El talith es un manto rectangular de color blanco con flecos en cada esquina y
en cada fleco un cordn de azul. Se hace de lana, seda o algodn. No se
permite mezlar las fibras como simblico de que no se puede mezclar lo que es
sagrado con lo que no lo es.
El color blanco nos habla de los atributos morales de DIOS Su santidad, Su
justicia, Su amor y fidelidad.
El color azul nos recuerda el cielo y sirve para recordarnos que somos nacidos
del cielo y somos llamados a reflejar la naturaleza del Reino Celestial mientras
vivimos aqu en la tierra.
Por qu se pone un cordn de azul en el fleco? Porque sirve de recordatorio.
Recordamos Romanos 5:19 que al nacer de nuevo hemos sido constituido
justo.
El cordn azul es de suma importancia pues al verlo todos los das uno
recuerda siempre que en el Mesas somos una nueva criatura y el azul, que
debe ser el mismo azul del color del cielo, nos recuerda que nuestra justicia
viene de DIOS.

Tambin el cordn azul identifica a la persona como rey en su propio hogar. El

lino blanco era vestimenta del sacerdote. DIOS nos ha hecho Reyes y
sacerdotes par nuestro DIOS.
El fleco del manto de oracin en hebreo se llama tzitzit. Cada letra del alfabeto
hebreo tiene un valor numrico y el valor numrico de las letras hebreas en la
palabra tzitzit suman 600.
Hay 8 cordones y 5 nudos en cada fleco. Al sumar esto junto se suma 613 que
es nmero exacto de las leyes en el Torah. Cada vez que el judo se pone su
manto de oracin el debe mirar los flecos y as recordar que debe obedecer los
613 mandamientos del Seor.
Tambin el fleco le recuerda el mandamiento ms grande: EL SEOR ES
UNO.
El fleco tiene 5 nudos y 4 series de envolturas. Numricamente suman 26 + 13.
EL SEOR = YHWH = 26 UNO = ECHAD = 13
Por lo tanto, el valor numrico hebreo de las envolturas (entre los nudos) del
fleco es 26 y 13.
Cmo es que las envolturas deletrean JEHOVA UNO ES?
La primeras dos son 7 y 8 que suman 15. Quince es el valor numrico de las
dos primeras letras hebreas de Jehov: Y y H.
La tercera envoltura equivale a 11. Once iguala el valor numrico de las dos
ltimas
Letras hebreas de Jehov: W y H. As que
Las primeras tres series de envolturas
Corresponden numricamente al valor de Nudo N 1
Letras usadas para deletrear JEHOVAH en
Hebreo.
7 Envolturas
La cuarta y ltima envoltura equivale a 13.
Trece equivale al valor numrico de todas Nudo N 2
Las letras hebreas usadas en la palabra
Uno. Por lo tanto, 26 envolturas 8 Envolturas
representan Jehov y 13 envolturas
representan Uno. (El verbo es no figura Nudo N 3
porque siempre es sobreentendido.)
11 Envolturas
Cuando un judo ora, mira los flecos, los

Cuales le recuerdan que debe obedecer las Nudo N 4

613 leyes y tambin le recuerda que
Jehov Uno Es. 13 Envolturas
La verdadera oracin reconoce el lugar del Nudo N 5
Hombre antes DIOS. El manto de oracin
Ensea a los creyentes que debemos
Aislarnos para orar (en el lugar secreto) 8 Cordones
Ponindonos completamente bajo la
Autoridad de la Palabra de DIOS.
Solamente de la persona que ora se puede decir l vive. Lo que constituye la
grandeza de un pueblo es que DIOS est cercano a ellos y les contesta sus
oraciones. Aquel que verdaderamente ora es el que tiene, para DIOS el valor
de una persona entera.
Uno debe acercarse a DIOS en oracin con pureza y humildad, pronto para
confesar el pecado. Uno debe orar voluntariamente y no slo cuando apremia
una necesidad. La oracin por obligacin carece de valor. DIOS contesta
nuestras oraciones slo en la manera en que nos es de provecho. La oracin
no slo es de provecho sino que es necesaria en el proceso de la vida del
hombre con su DIOS.
Cuando un judo ora, se balancea. Salmo 35:10 dice: Todlo mi ser dir: Quin
como t, Jehov?
El hecho de balancearse produce un estado en que la persona slo piensa en
el Seor conforme ora la Palabra de DIOS. Los que visitan Israel vern a
muchos balancearse mientras oran en el muro de los Lamentos. Lo principal no
es el movimiento sino lo que oran. Ellos estn orando los Salmos de la Palabra
de DIOS. No dependen de sus propios deseos para formular sus oraciones.
Segn la Palabra, el corazn del hombre es engaoso y lleno de maldad y ellos
han aprendido que la oracin apropiada es el orar la Palabra de DIOS. Por eso
el judo cuando ora, tiene en su mano un libro. Generalmente ora del libro de
los Salmos. Jess or de los Salmos cuando sufra sobre la cruz. Orando
segn la Palabra de DIOS mantiene al hombre dentro de la voluntad de DIOS.
Orar a DIOS no involucra hablar solamente sino tambin escuchar. Hace falta
aprender a escuchar a DIOS. De esta manera, se puede orar sin cesar.
CUADROS DEL TORAH

El talith y cordn azul son cuadros del Torah. Un cuadro del Torah es algo fsico
que DIOS usa para REFLEJAR UNA REALIDAD ESPIRITUAL.
Este concepto vemos en Romanos 1:18-20. El v.20 dice: Porque las cosas
invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde
la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de
modo que no tienen excusa.
Este pasaje nos ensea que el propsito de DIOS en toda Su creacin es el
revelarse a Si mismo al hombre.
Jess en su ministerio de enseanza tambin ense de eta manera usando
cosas comunes al pueblo para ayudarles a entender el Torah.
En el talith podemos ver varios cuadros del Torah. Los veremos uno por uno.
ES COMO UN HILO ATADO AL DEDO
Una cosa es saber quines somos y otra cosa es vivir de esa manera. Uno de
nuestros problemas ms grandes es RECORDAR quines somos en Cristo
para vivir en victoria. Realmente es importantsimo recordar DIARIAMENTE la
verdad de que somos nueva criatura. Usar el talith es un recordatorio y se
acepta este regalo de gracia por lo que es. En otras palabras, cuando se pone
el talith todos los das como DIOS lo instruy, es como cuando nos atamos un
hilo al dedo para no olvidar algo. Usando el talith es el hilo atado al dedo para
recordarnos que somos nueva criatura y al recordarlo se hace ms fcil vivirlo.
UN ESPEJO
Santiago 1:22-25 compara el Torah a un espejo. Nos ensea que una persona
que escucha la Palabra de DIOS y no la obedece es como una persona que se
mira en el espejo y al alejarse, se olvida cmo es su imagen. La Palabra de
DIOS, entonces, es nuestro espejo. Cuando la leemos, nos estamos mirando a
nosotros mismos como personas nacidas de nuevo.
Nmeros 15:39 ensea que el propsito de los flecos es mirarlos y recordar los
mandamientos del Seor y OBEDECERLOS. El talith ha sido dado para
recordarnos que la Palabra de DIOS des nuestro espejo y que debemos vivir de
acuerdo a la Palabra de DIOS. Hemos sido llamados a ser hacedores de la
Palabra.

Como vimos antes, el cordn azul es el mismo azul de los cielos que cuando
vemos este espejo azul nos recuerda el milagro del nuevo nacimiento que nos
cambia por dentro, que nos cambia de ser pecador a ser constituido justo.
LA VESTIMENTA DEL ALMA
En la tradicin juda los rabinos describen el Torah como la vestimenta del
alma. Nuestra alma es visible solamente por lo que nos ponemos o vestimos.
Colosenses 3:12 dice: Vestos, pues, como escogidos de DIOS, santos y
amados, de entraable misericordia, de benignidad, de mansedumbre, de
paciencia...
Otro pasaje que se refiere a lo que debemos ponernos y quitarnos es Efesios
captulo 4 y Colosenses 3:9. Romanos 13:14 dice: VESTIOS del Seor
Jesucristo.
Por qu se nos instruye a vestirnos de esta manera? Porque estas cualidades
son lo que somos ahora. La clave es saber quines somos y qu somos en
Cristo el Mesas. Por lo tanto, no obedecemos la Palabra porque debemos,
como si fuera un cdigo de leyes. Mas bien cumplimos la Palabra porque eso
es lo que somos por fe en Cristo.
Por ejemplo, se nos instruye despojarnos de toda iniquidad. Por qu? Porque
en virtud de nuestra muerte, sepultura y resurreccin en Cristo (Romanos 6) la
iniquidad ya no forma parte de nosotros. Viviendo conforme nuestra vieja
manera de vivir fue la vestidura del alma no regenerada que antes ramos
(Efesios 2:1-10). Pero nosotros, que antes estbamos muertos en pecado,
ahora hemos sido vivificados en el Mesas solamente por fe en l. Hemos sido
constituido justicia de DIOS en EL y la vestidura de nuestra nueva creacin
ahora es el Torah la justicia revelada de DIOS.
Por lo tanto elegimos vestirnos del Torah y poner nuevamente la imagen de
DIOS en nosotros. Nos negamos creer las mentiras de Satans que quiere
hacernos creer que nuestro viejo hombre todava est activo. Cree lo que DIOS
dice. Recuerda: el justo por la fe vivir. Adems, no seas oidor de la Palabra
solamente, engandote a ti mismo. Haz lo que dice...El hombre lque mira
sinceramente el Torah que da libertad (libertad de ser quin eres) sin olvidar lo
que ha escuchado, y lo hace l ser bendecido en lo que emprende.
(Santiago 1:22-25)

El vivir de acuerdo a quin somos (obedeciendo la Palabra) hace que nuestra

alma invisible sea visible. Estamos sentados en los lugares celestiales con el
Mesas y somos llamados a vivir la justicia del cielo en la tierra.
Al vestirse el talith nos recuerda a vestirnos la vestimenta del alma. En virtud de
nuestro nuevo nacimiento, somos nacidos de un Padre nuevo quien nos da una
constitucin espiritual completamente nueva. El talith y los flecos sirven para
recordarnos que tenemos un alma nuevo.
MIRANDO LAS NUBES
DIOS dise que el color azul del cielo sea reflejado aqu en la tierra por medio
de las aguas. El cuadro es glorioso. Nos ilustra cmo Jess, la justicia del
Cielo, quien es en s mismo nuestra justicia, es reflejado en la tierra por los ros
de agua viva que fluyen de nuestro interior aqu mismo en la tierra. Nosotros
somos los canales por los cuales es reflejada aqu en la tierra, la justicia del
Cielo. En esta misma realidad que vemos como un cuadro en los flecos con el
cordn de azul que fluyen de las esquinas del talith. Esta vestimenta no slo
nos recuerda quines somos en la tierra sino que tambin nos da luna
vislumbre de las maravillas del lugar del trono en el mismo Cielo.
El cuadro que veamos al principio era de un cielo azul sin nubes. Ahora
imagina el cielo tormentoso con nubes oscuras. Esta cobertura de nubes
impide que veamos el cielo de azul. La cobertura de las nubes no saca la
presencia y la realidad del azul del cielo, slo que constituye un obstculo para
que se vea.
En este cuadro podemos ver lo que dicen las Escrituras quines somos como
nuevas criaturas en Cristo y el rol de la carne en la habilidad de impedir que
veamos quines somos ahora.
Colosenses 2 nos ensea que nuestra carne, aunque existe y es muy real, no
puede tocar nuestro nuevo y verdadero yo.
Las nubes nos ayudan a ver esta enseanza. Las nubes slo existen entre el
cielo y la tierra. Ms all de las nubes slo existe el verdadero azul de los
cielos- De esa manera podemos ver nuestra naturaleza carnal como la
cobertura de nubes diseada para impedir que el verdadero yo quien est
sentado en los cielos con Cristo sea visible aqu en la tierra. La cobertura de
nubes no es lo que somos! Las nubes slo impiden ver lo que somos.
An las nubes blancas, grandes y lindas obstaculizan el cielo azul.
Reconocemos la nubes oscuras como un cuadro de lo carnal en nosotros que

forma un impedimento pero tambin hay cosas que no se ven tan fcilmente
como por ejemplo nuestra religiosidad (que no tiene nada que ver con la
verdadera justicia de DIOS) que actan como las nubes hermosas y blancas,
obstaculizando el cielo azul. La carne religiosa tambin puede obstaculizar el
verdadero azul del cielo. Tal vez tenga la apariencia de algo bueno pero es
humano y no proviene de la vida de Jess en nosotros.
El verdadero azul de los cielos es revelada y reflejada en la tierra a travs de
las personas nacidas de nuevo. En el cuadro del Torah, la Palabra de DIOS
(tanto escrita como hecha carne y morando en nosotros) es el Agua.
Conforme caminamos con Cristo, ros de esta Agua Viviente fluirn de nuestro
ser interior. En este fluir de Su justicia en la tierra que es el reflejo del azul de
los cielos (los mandamientos del Seor) y es eso lo que vemos como cuadro en
el talith.
CUATRO ESQUINAS
El mandamiento en Nmeros no es slo que se debe usar flecos sino que los
flecos deben colocarse en las cuatro esquinas de nuestra ropa.
Se habla de los cuatro rincones de la tierra como queriendo decir en todas
direcciones del mundo.
Sabemos que DIOS traer Su pueblo a la Tierra de Israel de los cuatro
rincones del mundo. Vendrn del norte, sur, este y oeste. El talith, como
vestimenta de cuatro esquinas, es un recordatorio de DIOS mismo, que Su
propsito ha sido desde el comienzo, que las Buenas Nuevas vayan a todos los
pueblos y naciones de la tierra y que El estara con nosotros donde fusemos
an hasta el fin del mundo.
COMO SE USA EL TALITH HOY EN DIA
Hoy en da son los hombres solamente los que lo usan y la primera vez que se
ponen es a la edad de 13 aos en la celebracin de Bar Mitzvah. Tambin lo
usan para casarse y al morir son envueltos en l.
Para su uso en las reuniones de la iglesia, el Espritu Santo guiar respecto al
cmo y cundo usarlo en la ministracin. Pues l sabe cundo quiere sanar o
liberar o llenarnos ms de S mismo. No hay poder o uncin en el manto en si,
sino que es smbolo de Su uncin, Su autoridad y Su sanidad conforme nuestra
fe se pone en funcionamiento.

CIENTFICOS CONFIRMAN QUE EL SER

HUMANO EST HECHO DEL BARRO
TAL COMO LO ENSEA LA BIBLIA
ACTUALIDAD, DESCUBRIMIENTOS, NOTICIAS,

LA IGLESIA EN VENEZUELA CLAMA POR LA INTERVENCIN DE DIOS EN SU

PAS

MUERE JAN CROUCH, CO-FUNDADORA DEL CANAL TBN

KEN HAM: EN LUGAR DE BUSCAR EXTRATERRESTRES EN EL ESPACIO, LOS

INVESTIGADORES DEBEN BUSCAR A DIOS

ENCUESTA HECHA A 1.000 PASTORES: PUEDE SEGUIR EN EL PLPITO UN

PASTOR QUE HA CADO EN ADULTERIO?

BARBARIE TOTAL: ISIS VENDE CABEZAS DE CRISTIANOS EN SITIOS DE

SUBASTAS

30/05/15 - Los cientficos de la Universidad de

Cornel en Nueva York, determinaron que
ciertos tipos de arcilla, han hecho posible la
vida en nuestro planeta a travs de molculas
orgnicas las que adems dieron vida al ser
humano.

La arcilla posee una serie de compuestos

minerales tales como el silicio, el oxgeno y el
aluminio, sustancia que es conocida como
"Hidrogel" derivada de las profundidades
desde la antigedad de los mares. Dicha
sustancia tiene la capacidad de producir
reacciones qumicas al absorber lquidos,
produciendo protenas.
Los
hidrogeles
son
polmeros
con
caractersticas especiales. Son blandos y
elsticos e insolubles en agua, de apariencia
slida como la albmina coagulada por altas
temperaturas.
Los cientficos utilizaron hidrogeles sintticos,
que al unirlos con aminocidos, enzimas y
material celular, comprobaron que dicha
sustancia generada en las condiciones
naturales de la arcilla, es capaz de generar las
protenas que codifican el ADN.
Esta investigacin cientfica, hace siglos, la
Biblia la describe en el libro de Gnesis Cap. 2
verso 7: "Entonces el SEOR Dios form al
hombre del polvo de la tierra, y sopl en su
nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser
viviente."

Cruz o madero? Qu es lo
importante: la cruz, el madero o el que
muri en el madero o la cruz?
Debemos aclarar: fueron los romanos (no los judos), los que mataron a
YaHSha a.
El mtodo de ajusticiamiento romano era clavar a las personas en maderos,
cruces, incluso en rboles. La palabra en hebreo para cruz es ETZ, que
significa estaca o rbol, madera, madero, palo. EL Brit Hadashah o
Escrituras del Nuevo Pacto, (conocidas como Nuevo Testamento), escritas
originalmente en hebreo, al ser vertidas al griego, usan la palabra griega
Stauros, que significa madero. En varios versculos se utiliza esta palabra:
Stauros , no especificando si se refiere a una estaca, rbol o a una cruz.
Era imposible que un ser humano cargara con el peso total de la cruz, (unos
135 kg) sobre todo despus de ser flagelado, pero s lo hacan con el
travesao, que pesaba entre 35 y 50 kg. El travesao se ajustaba a la estaca
fija en el lugar de la ejecucin.
Algunos argumentos acordes con el uso de la cruz, adems de los histricos:
La escritura se refiere a los clavos en las manos, en plural (Los otros
discpulos le dijeron:Hemos visto al Adn!" l les respondi: "Si no veo la
marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los
clavos y la mano en su costado, no lo creer. (Juan 20:25) Y no a un solo
clavo, como sera el caso si fue clavado en un stauros. Por encima de su
cabeza fijaron el cargo contra l, escrito: Este es YaHSha el rey de los judos
(Mateo 27:37) Aqu dice claramente que el letrero estaba encima de su
cabeza, Esto sera algo imposible su hubiese tenido sus brazos por encima de
ella, al ser clavado en una estaca o madero. (Stauros) Pruebas cientficas
demuestran que la posicin de una persona clavada o atada en una estaca,
sufriran de asfixia en un perodo de 10 minutos, y la muerte llegara en un
lapso de tiempo no mayor a media hora. YaHSha tard en morir 3 horas, y es
el tiempo estimado que puede durar una persona clavada en una cruz. Sin
embargo, debemos concluir que ni la cruz ni el madero son smbolos de
salvacin ni objetos de culto o devocin. En todo caso, seran dispositivos de
tormento y muerte, como cualquier otro. Si El Mesas hubiese dado su vida en
otro tipo, como una horca o una guillotina, se usaran estos como smbolos de
salvacin? Sera absurdo e ilgico, por supuesto. Entender el plan de redencin
completo que EL Padre Yahweh elabor para nosotros es esencial, y debe
hacerse completo, est contenido en Su Palabra, El Tanaj y el Brit Hadashah,

(Antiguo y Nuevo Testamento) y ajustar nuestras vidas de acuerdo a ese plan,

sa es la salvacin.

El poema
La letra, en hebreo:

De acuerdo a la pronunciacin askenazes transliterada al espaol, la cancin
en hebreo se pronuncia:
Shalom alejem malaj hasaret malaj Elyn, mimlej malj hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
Boajem leshalom malaj hashalom malaj Elyn, mimlej malj hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
Barejuni leshalom malaj hashalom malaj Elyn, mimlej malj hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
Betsetejem leshalom malaj hashalom malaj Elyn, mimlej malj hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
Segn la pronunciacon Sefardita:
Shalom aleijem malajei hasharet malajei Elyn mimelej maljei hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
Boajem leshalom malajei hashalom malajei Elyn mimelej maljei hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
Barejuni leshalom malajei hashalom malaji Elyn mimelej maljei hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
Tsetejem leshalom malajei hashalom malaji Elyn mimelej maljei hamelajim
Hakadosh Baruj Hu.
La traduccin al espaol es la siguiente:

Que la paz est con vosotros, ngeles ministeriales, ngeles del Altsimo,el
Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.Que su venida sea en paz,
ngeles de paz, ngeles del Altsimo,el Supremo Rey de reyes, es Santo
bendito es.Bendecidme con paz, ngeles de paz, ngeles del Altsimo,el
Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.Que su salida sea en paz, ngeles
de paz, ngeles del Altsimo,el Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.

YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA

YO SOY LA ALEF Y LA TAVYO
SOY EL PRIMERO Y EL
UULTIMOEL PADRE? EL HIJO? O
AMBOS?
MUCHOS TRINITARIOS Y UNITAROS AFIRMAN queApocalipsis
1:8 y 22:13 y se refieren al Mesas. Seguro que le sorprender saber
que NO es cierto.
-Apocalipsis 1:8 YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el principio y el fin, dice
Elohim, Adonai ELOHIM
-Apocalipsis 22:13 YO SOY LA ALEF Y LA TAV, el primero y el ltimo,
el principio y el fin. (Ver Apocalipsis 22:6) ELOHIM
-Apocalipsis 1:17 Y cuando lo vi, ca casi como muerto a sus pies; y puso
su diestra sobre m, diciendo: No temas, YO SOY EL PRIMERO Y EL
ULTIMO. MASHIAJ
Aconsejo que se lea todo el contexto del escrito de Juan, no slo uno o dos
versculos para que se pueda entender con claridad el asunto.
Como se podr ver, la Alef y la Tav NO son el Mashiaj, y tampoco l es el
principio y el fin.
El nico ttulo que aqu recibe el Mesas que es igual al de YHWH es el
primero y el ultimo.
SIGNIFICA ESO QUE AMBOS SEAN LO MISMO?
NO!
Veamos porqu NO.
Un ejemplo de los errores que ocurren cuando se interpreta o se leen las
Escrituras fuera de su contexto hebreo es el creer que los ttulos son nicos,

es decir, muchas veces cuando leen en espaol Seor se lo aplican a

YHWH, y como para la doctrina de los trinitarios y unitarios Yahshua es el
mismo YHWH, entonces no se preocupan en saber. Pero por ejemplo, Adon
(seor) no tiene nada de divinidad, tampoco Adon (seor mo), ni tampoco
Adonai (mi Seor), aunque ste es utilizado solamente para ELOHE; y de
igual manera ocurre con salvador.
El Mashiaj es llamado varias veces Adon (seor), Adon (seor mo),
Adonenu (seor nuestro), y Moshia (salvador) entre muchos otros ttulos,
pero no significa que cualquier otra persona que lleve uno de estos ttulos
sea Yahshua. Es decir, si un mismo ttulo se les dice a dos personas, no
significa que las dos personas sean las mismas.
EJEMPLOS:
David llamaba al Rey Sal Mi Seor el rey (Adon HaMlej) en1
Samuel 24:8
Otniel, el hermano menor de Calev, es llamado Moshia (salvador)
en Jueces 3:9
Los jueces de Israel son llamados salvadores en Nehemas 9:27.
YHWH es llamado Moshia (salvador) en Isaas 45:21, 49:26, 60:16, etc
JEROBOAM es llamado El salvador de Israel, en 2 Reyes 13:5.
- Cuando dos o ms personas llevan los mismos ttulos, NOsignifica que
stas sean la misma persona.
Como vemos, hay muchos salvadores, y muchos seores, pero ni Jeroboam
ni Otniel son Elohim (PODEROSO)
Esto No quiere decir que Elohim (PODEROSO) no sea salvador, PUES S
LO ES, pero de otra forma, no como un ser humano.
As mismo sucede en Apocalipsis cuando Jess es titulado como el
primero y el ltimo (Apocalipsis 1:17). NO quiere decir que sea YHWH,
el cual tambin es EL PRIMERO Y EL ULTIMO. SI lo es, pero de otra
forma, no como un ser humano.
Lea TODO el contexto del escrito de Juan y vea como Yahshua es el
primero:
AQU LO PONDR BREVEMENTE:
YAHSHUA es el Primer resucitado, como dice en Colosenses 1:18 Y
L ES EL PRINCIPIO, EL PRIMOGNITO DE ENTRE LOS MUERTOS a
fin de que l tenga en todo la primaca, y como lo especifica en el
siguiente versculo(Apocalipsis 1:18).
El plan de hacer el Olam HaZeh (mundo presente) es MASHIAJ desde el
principio.
Lea TODO el contexto del escrito de Juan y vea como Yahshua es el
ltimo:

AQU LO PONDR BREVEMENTE:

YASHUA es el Ultimo porque l ser el ltimo que entre al Olam HaZeh
(mundo presente), porque cuando l venga, ser el fin del Olam HaZeh
(mundo presente), porque cuando l venga se establecer completamente el
Olam HaBah (mundo venidero).
El ultimo que finalizar con el Olam HaZeh es MASHIAJ (el Mesas),
para entrar en el Olam HaBah.
DE ESO SE TRATA HITGALUT/REVELACIN/APOCALIPSIS
SHALOM A TODOS