Universidade Estadual do Oeste do Paran

UNIOESTE, Campus Foz do Iguau

Programa de Ps-graduao em Ensino
Epistemologia da Pesquisa em Ensino
Discente: Gisele Adriana de Mello Colao
Docente: Tiago Emanuel Klber
SNTESE DA LEITURA E PONTOS PARA DISCUSSO 20/05/2016
Segundo, Hessen, o verdadeiro problema do conhecimento coincide com a questo sobre a relao entre
sujeito e objeto. E, na busca por respostas a essa questo pode haver trs tipos de solues: Solues Prmetafsicas, Solues Metafsicas e Solues Teolgicas do problema. Nas Solues Pr-metafsicas do
problema, existem dois princpios na busca de compreenso da realidade epistemolgica: 1- Objetivismo:
segundo o qual, o objeto determina o sujeito e este deve ajustar-se ao objeto. Para o objetivismo, os objetos
so dados, apresentando uma estrutura totalmente definida que ser reconstruda pela conscincia do
cognoscente; 2- Subjetivismo: segundo este princpio o sujeito a referncia do conhecimento. Nas
Solues metafsicas do problema tem-se: a) O realismo: parte do pressuposto segundo o qual existem
objetos reais, independentes da conscincia do sujeito. Hessen, fala de trs tipos de realismos: o realismo
ingnuo, o realismo natural, o realismo crtico; b) O idealismo: a contraposio do realismo e pode,
segundo o autor, ser de dois tipos: Idealismo Subjetivo (o objeto s existe na conscincia do sujeito) e
Idealismo Lgico (o objeto construdo atravs do pensamento do sujeito); c) O fenomenalismo: no
conhecemos as coisas como elas so, mas apenas como se nos apresentam; d) O posicionamento crtico: o
realismo e idealismo no se anulam ambos caminham paralelamente. Nas Solues Teolgicas do
Problema, pode-se ter: a) A soluo monista-pantesta do problema: sujeito e objeto, pensamento e ser,
conscincia e objeto aparentam ser uma dualidade, mas na verdade eles so uma unidade; b) A soluo
dualista-testa: Sujeito e objeto, pensamento e ser descendem de um princpio comum, o princpio da
Divindade, que a fonte comum da idealidade e da realidade, do pensamento e do ser.

PONTOS PARA DISCUSSO:

1 ) Como poderemos definir qual a essncia do conhecimento, se esta uma questo estudada por tantos
pensadores profundos, os quais no puderam determinar uma soluo categrica e absolutamente segura por
parte do nosso limitado pensamento?

Referncia Bibliogrfica
HESSEN, J. Teoria do Conhecimento: traduo Joo Verglio Gallerani Cuter. So Paulo, Martins Fontes,
2003.