SECRETARIA DE EDUCACIN PBLICA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

UNIDA 213 TEHUACN, PUEBLA.
LICENCIATURA EN EDUCACIN PREESCOLAR Y PRIMARIA
PARA EL MEDIO INDGENA

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION II
TRABAJO FINAL

ASESOR:
PROFR. FRANCISCO SANTIAGO ESPINOSA

ALUMNO:
OLIVIA TEOFILO GARCIA

LUGAR Y FECHA:
TEHUACAN PUEBLA, 10 DE JUNIO DE 2016.

PRESENTACIN
El contenido de sta presentacin es la de describir el desarrollo histrico que se
ha ido teniendo a travs del tiempo, pero que se ha ido quedando tambin, sta
descripcin se ha hecho por aspectos y en cada uno de stos se describen en
forma breve de acuerdo con la informacin recabada en la prctica docente.
El trabajo pedaggico como educador implica conocer afondo lo que significa la
reflexin sobre las problemticas presentes en la prctica docente, para fortalecer
la labor docente en el contexto en que se labora, reconociendo las dificultades que
se van presentando en el desarrollo, saber de las dimensiones de las que forma
parte, y en qu momento de la prctica son necesarias.

Esto conlleva a hacer un anlisis crtico una reflexin de la prctica docente en

el que se hace referencias algunas propuestas de escuelas multigrado tambin el
manejo del plan de estudios de educacin bsica de la sep. Y del cual como
resultado obtener una metodologa de trabajo, partiendo de las experiencias
cotidianas, centradas en la formacin de enseanza aprendizaje en el aula

INDICE
I CONTEXTUALIZACIN
1.1 ASPECTO GEOGRFICO
1.2ASPECTO POLITICO, SOCIAL, ECONOMICO Y CULTURAL
II DESCRIPCIN DE LA PRCTICA DOCENTE

CONTEXTUALIZACION
ASPECTO GEOGRFICO
La comunidad de Agua de Yerba Santa, Huautla de Jimnez, Oaxaca; cuyo
aspecto geogrfico de la zona de cueva y grutas, pero sobre todo es montaosa,
de acuerdo al tipo de terreno hay diversas especies de plantas y animales se han
adecuado al tipo de suelo y clima de la zona.

ASPECTO POLTICO
En el aspecto poltico de la comunidad de Agua de Yerba Santa se describe la
forma de vida que se ha ido llevando a travs del tiempo, formacin de la
comunidad, conformacin y nombramientos de sus autoridades en la modalidad
de usos y costumbres.
Esta comunidad con Distrito Teotitlan de flores Magn, Estado de Oaxaca, ha
pasado por diferentes etapas histricas que han marcado y definido parte de la
forma de vida de sus habitantes.
Alrededor de los aos 1990 hacia atrs, esta comunidad, no tena una
autoridad que dirigiera a la aldea, porque estaba conformada por muy pocos
habitantes. De acuerdo con los datos recabados se sabe que sta comunidad fue
fundada por un seor de nombre: Constantino Calixto Martnez, originario de esta
localidad, Lleg a vivir porque en estos lugares haba y hay
una
gran
extensin de terreno, que le fueron heredados por su padre, este seor ha sido el
fundador de esta comunidad. Dicha persona se cas y empez a formar su familia
hasta aumentar la poblacin, esto sucedi alrededor de los aos de 1960 hasta la
fecha. Esta pequea comunidad conocida como Agua de Yerba Santa empez a
ser dirigida por otra comunidad llamada: San Felipe que se encuentra ubicada a
no ms de 10 kilmetros. A esta comunidad (San Felipe) asistan todos los
ciudadanos para realizar los tequios, asambleas y se tenan que cumplir dando
servicio en los diferentes cargos como ayudantes, topiles, autoridades de la
escuela, de la iglesia y otros cargos importantes de la comunidad de acuerdo a la
estructura poltica que se tena en ese entonces.

Esta localidad no contaba con escuelas por lo que los nios de esta pequea
congragacin tenan que acudir hasta la comunidad de San Felipe, es por ello que
la comunidad se organiz y se reunan para hacer reuniones clandestinas y
separarse de la otra comunidad.

En el ao de 1996 se dio un logro para esta comunidad, se separ lo que era en

el aspecto educativo que fue un paso enorme para ellos. En el ao de 1997 con
apoyo del municipio, habitantes de la misma comunidad, el presidente municipal.
C. profr Javier Nava Martinez, del municipio de Huautla de Jimenez, se dio lo que
es un apoyo para que esta comunidad se independizara en el aspecto educativo
en cuanto a lo poltico la dinmica seria la misma y es la misma tanto pobladores
de esta localidad han fungido cargos en la agencia municipal de la comunidad
vecina y cercana que es San Felipe, como son para agentes municipales en la
actualidad el C. Brigido Garca Martnez que es originario de Agua de Yerba Santa
cumple con el cargo de agente municipal, en San Felipe, con municipio Huautla de
Jimnez
EL C. Constantino Calixto Martnez. Al ser el fundador de la comunidad l ha
fungido como representante de la misma y ha hecho las gestiones necesarias
hasta lograr que hoy en la actualidad esta comunidad cuente con tres aulas, de las
cuales dos pertenecientes a primaria indgena: Guadalupe victoria y el otro que
pertenece al CEPI. Ignacio Manuel Altamirano; en el que se encuentran inscritos
14 nios y nias de diferentes edades que son 5 de tres aos, 4 de 4 aos y cinco
de 5 aos a casa de salud y una pequea capilla, la comunidad fue buscando sus
diferentes apoyos. Por lo tanto esta comunidad es de nueva creacin. La Energa
elctrica es un servicio indispensable en sta comunidad

ASPECTO ECONOMICO
Los habitantes de la poblacin de Agua de yerba santa, en su mayora los
hombres trabajan en el campo, en la siembra y cosecha de productos, algunos
emigran a las ciudades, para obtener un poco de recursos econmicos.
Los habitantes de la comunidad de Agua yerba santa, desde su fundacin, las
personas se han dedicado al campo, han sido pequeos agricultores dedicndose
a la siembra del maz, frijol, chayotes, calabazas y la crianza de aves de corral,
ganados caprino, porcinos los llevaban a vender a la plaza de San Andrs con lo
que ganaba con eso mantenan a sus familiares y tambin los productos que se
da, los venden.
Cuando alguien construye su casa a pesar de que no existe mucha demanda en
las actividades que ellos realizan; afortunadamente la mayora de la gente se
esfuerzan por superarse, muestra de ello se ve en las casas de concreto y lmina
y se preocupan por hacer diferentes trabajos: albailes, carpintera y otros tienen
habilidades. Trabajos ajenos que ganan de 50.00 a 60.00 al da. Algunos emigran

a diferentes a diferentes lugares para ganar un poco mejor, de $1000, $1500,

$1500 a $2000 pesos.
Hay gente que se dedican a otro tipo de labores: lavanderas, cocineras,
diableros, etc. Y los otros son por temporadas porque tambin siembran aqu en la
localidad, por ejemplo: el frijol y la mazorca, chayotes, ahora en la temporada
venden los frijoles, de 20 a 25 pesos la jcara
La mayora de las familias se dedican a la siembra del maz y cuando ya
empieza la cosecha, pizcan la mazorca y desgranan el maz, posteriormente
venden en diferentes lugares: a los vecinos del lugar, a los fuereos o a las plazas
de san Felipe, San Andrs Hidalgo y Huautla de Jimnez.
Las mujeres se dedicaron al quehacer del hogar, hacan costuras, bordados,
tejidos y estos productos lo vendan para sostenimiento de la familia y criaban
gallinas, pollos, guajolotes y pocas familias se dedican a criar chivos y cuando les
haca falta dinero, vendan sus animales, hasta la fecha lo siguen haciendo.
Existe el 5% de familia que no trabajan pero si cuentan con terreno propio,
slo que no encuentra la manera de cmo producir, por falta de recursos
econmicos. Las personas que no tienen trabajo se ayudan entre s, por ejemplo
si alguien construye casa, les dan trabajo a otros, quebrando piedras, sacando
gravas, cortando puntales.
Las personas humildes no pueden salir a la ciudad porque no saben leer, ni
escribir, mucho menos hablan el espaol, estas personas son los que sufren ms
y sus sueldos son mnimos, son los que ayudan ms y estn dispuestos a realizar
cualquier tipo de trabajo

ASPECTO RELIGIOSO
Apenas hace 4 aos que se construy la capilla en la comunidad y justo un 28
de diciembre es que llegaron los santos san Judas Tadeo y la Virgen de Juquilita,
es desde entonces que la comunidad los que an son catlicos celebran la
llegada de estos santos, en su honor con un torneo de bsquet boll, invitando a las
localidades vecinas para el da 28 de diciembre culminndola con un baile en el
que de igual manera llegan grupos musicales a hacer el cierre de la celebracin,
se dice que tambin se celebra el aniversario de la construccin de la capilla y de
la cancha.

La comunidad de Agua Yerba santa, conforme va creciendo la poblacin se van

dividiendo las ideologas, se van formando nuevos grupos en diferentes contextos,
tal es el caso en cuanto a lo religioso.
Existen diversas religiones, pero que finalmente todas son monotesta, es decir
creen en la existencia de un solo Dios. La religin que ha existido siempre es la
catlica en donde preservan diferentes tipos de eventos sociales como podemos
mencionar algunos de ellos: bodas bautizos, misas, confirmaciones, quince aos
etc. Y que al paso del tiempo en el ao de 1971 se difunde otras sectas religiosas
y que hasta en la actualidad se han ido multiplicando teniendo presente diferentes
sectas religiosas.
Esto algunas veces repercute en las actividades que se llevan a cabo en la
escuela, ya que algunos alumnos se resisten a participar en algunos eventos
socioculturales que promueven el equipo docente de la Institucin, zona y jefatura.
Una de las costumbres que se han tenido desde pocas anteriores es la fiesta
de muertos o conocida tambin como todosantos. Esta fiesta se desconoce su
procedencia, solo se sabe desde que la comunidad se fund ya se practicaba sta
costumbre. La fiesta empieza desde el da 27 del mes de octubre hasta el 2 de
noviembre. Para los que an son fieles creyentes Durante stos das se pone un
altar elaborados con varas o carrizos, en el altar se ofrecen alimentos como
tamales, tortillas, caldo de pollo, frijoles, mole de pollo, manzana, naranjas, lima,
mandarina, pia sanda, chayote, papaya, elote y camote. Bebidas como caf,
chocolate, alcohol, atole agrio, agua fresca y mezcal.
Se ofrece todo en un altar con un arco y flores de cempaschil de color amarillo
y olor agradable, no poda faltar el humo de copal, velas encendidas elaboradas
con cera de abejas. La razn principal de sta celebracin ha sido de convivencia
en donde renen los fieles difuntos acompaados de los que an viven.
LA FAUNA Y LA FLORA
En la comunidad de Agua de yerba santa, se encuentra una variedad de
animales, rboles y plantas. De acuerdo a al clima del lugar se dan los siguientes
productos:
Los cultivos de mi pueblo
Animales silvestres
Aves
Reptiles

Maiz, frijol, chayotes,naranjas, guayabas

calabaza
Temasate, tejon, conejo, ardilla, comadreja,
zorro, erizo, etc.
Aguila, tucan, paloma, picaflor, zopilote, buho,
pajaro carpintero
Lagartijas,viboras, salamandra

Insectos
Arboles
Plantas

Mariposa, polilla, abejorro,avispa, ciempies,

saltamontes, alacran y otros
Pinos, fresnos, cedro, robles, belloca, elite,
etc.
yerba santa,helecho, huele de noche,
epazote, yerbabuena, estafiate, chayote,,
duraznos, etc.

La flora y la fauna de la comunidad, los habitantes de la misma, los rboles los

utilizan para lea, tablas, vigas, etc. las plantas medicinales, comestible,
alimentacin de ganado caprino y otros. Es necesario cuidar y conservar la flora y
la fauna de poblacin
ASPECTO EDUCATIVO
Hace aos, en la comunidad de Agua de Yerba Santa no haba escuela todos
los alumnos tenan que asistir a tomar clases hasta la comunidad de San Felipe,
que era la ms cercana. Fue entonces que surgi la preocupacin por parte del
representante de esta comunidad ya que los nios tenan que caminar un buen
tramo para llegar a clases. Desde aos anteriores se haban mandado solicitudes
a las autoridades locales del municipio pero ninguno cumpli su palabra, hasta el
sexenio del C. Profr. Javier nava Martnez, quien fue el donador de recurso
econmico para la compra de los terrenos donde seria construida el aula. Estando
como supervisor el Prof. Octavio muos contreras en la supervisin escolar 065 DI195 ubicada en la localidad de Agua Palmera, San Andrs Hidalgo, en el ao en
el ao 1996 se hizo la independizacin en el aspecto educativo y a la escuela se
le considero como un anexo de la comunidad de San Felipe, quedando como
primer maestro de sta escuela por 1 ciclo escolar
la pro6fra. Luisa Garca
Hernndez, perteneciente a la misma zona, con la capacidad de apoyar al
alumnado a leer, escribir contar y otras competencias.
Para el ciclo siguiente que es el ao 1997- 1998 por algunos diferencias entre
las comunidades y algunas inconformidades esta localidad de Agua de Yerba
Santa, se haban quedado nuevamente sin maestro, por lo que buscaron opciones
para no dejar a los nios sin esa oportunidad de salir adelante, es por ello que se
contrat a maestros de CONAFE, la cual estuvo funcionando de 1997 al ao 2006.
Para el ciclo escolar 2006-2007 el entonces supervisor profr. Jos Alberto
Cerqueda Gonzlez, en un dialogo con el representante de esta localidad se lleg
a un grato acuerdo que favoreca a la zona con el rescate de esta escuela y a la
comunidad por las mejores condiciones de educacin para sus hijos, entonces se
la dio un nombre y una clave para la escuela, se la dio el nombre de escuela
primaria indgena Guadalupe victoria con CLAVE: 20DPB2335J, y los primeros

maestros fueron profesor Magdaleno Garca Garca, de origen mazateco y

profesor. Valente Altamirano en Educacin Preescolar indgena con nombre de la
institucin IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO con CLAVE: 20DCC2425X. As fue
como se le puso el nombre y el sistema que funciona en la actualidad. Y por lo que
es nombrada escuela de nueva creacin.

LA CONTEXTUALIZACION DE MI PRACTICA DOCENTE

Mi nombre es Olivia Tefilo Garca; Me encuentro laborando en Centro de
Educacin Preescolar Indgena Ignacio Manuel Altamirano, de la comunidad que
antes mencione en la cual tengo el cargo de directora con grupo. Atiendo a nios
y nias de 3, 4 y 5 aos de edad, con un total de 14 alumnos. De acuerdo a la
forma de trabajo en un principio se realiz antes que nada una visita a todos los
padres de familia casa po casa, ya que por lo dispersas que se encuentran las
casa haba sido un factor importante para que en aos anteriores se contara con
poca asistencia de nios de esta edad, por lo consiguiente una vez realizado el
censo que nos llev junto con el representante de esta comunidad una semana,
ya para la siguiente semana se contara con la presencia de los alumnos inscritos.
En esta primera semana que fue la primera de la jornada laboral me di cuenta
que la lejana de las casa y el clima no eran buenos y que me serian perjudiciales
para llevar a cabo bien mi labor como docente y para que los nios adquiriera una
buena enseanza aprendizaje, efectivamente fueron los obstculos que se me
presentaron durante la temporada de lluvias.
Es muy necesario conocer la diversidad de cada uno de los alumnos as podemos
tanto detectar las deficiencias y de qu manera sacarlos adelante en el proceso
de enseanza aprendizaje. Para a crear un aprendizaje constructivista, se deja a
un lado el papel que juega el maestro tradicional, que han introducido la cultura
nacional como la nica para poder educar a los nios de las comunidades
marginadas.
El contexto es importante para mi prctica docente, primero se deben conocer
las caractersticas generales de la comunidad y adecuarlas en la aplicacin de los
contenidos. Porque por ese medio partimos para conocer los conocimientos
previos de los nios y nias, al iniciar con un tema y le facilite la comprensin de la
enseanza aprendizaje, partiendo de los conocimientos previos de la comunidad
para poder llegar a lo nacional. Con estos elementos fundamentales podemos
construir y socializar los conocimientos que los pueblos han preservado desde su
devenir histrico, parte de la cosmovisin del nosotros-pueblos tomando distancia
conceptual de la escuela tradicional propia.

Uno de los factores que impide que se logre una prctica eficiente es la
ubicacin de las casas de los alumnos , se encuentran dispersas y lejanas de la
escuela, por este motivo es que hay mucha inasistencia, una por los cambios
climticos, otra porque son pequeos de 3,4 y 5 aos prcticamente son unos
bebes que solo asisten una o dos veces por semana cuando los das son
calurosos asisten todos los das en el tiempo que llevo en esta localidad casi
siempre llueve, y hace demasiado frio, otro factor es la alimentacin sana y
adecuada, esto afecta el aprovechamiento escolar.
Uno de los alcances que favorecen en mi prctica docente es ser de la regin,
hablar el mismo idioma de los nios y la relacin que mantengo con los padres de
familia, esto me facilita conocer y buscar un mejor ambiente de participacin y
acercamiento, lo cual permite la libertad de expresin de los nios y nias de esta
localidad, a travs de dinmicas , el cual va generando confianza y motivacin
para la participacin activa, de este modo hay una buena relacin e interaccin y
trabajamos de manera colectiva.
Una de las limitaciones que impide que realice completamente mi prctica
docente, es la falta de materiales, pero eso no implica que sea un obstculo, por
que busco la manera de crear mis propios materiales de diferentes maneras y de
hacer todo lo posible por no pedir a los padres de familia ningn recurso ya que en
este caso no me apoyaran por falta de recursos econmicos ya que la mayora
de ellos son campesinos y solo dependen de lo que cosechan. Por este lado he
buscado la manera de conseguir materiales y/o comprarlos con recursos propios.
Otra la carencia de un modelo de educacin congruente con las realidades
culturales, lingsticas y econmicas de los pueblos originarios, lo que ha
provocado un notable deterioro en las identidades y culturas originarias, de
manera visible, y es por eso que se emprende esfuerzos tratando de revertir la
situacin actual. Se busca una brecha educativa es el enfoque de la educacin
indgena, a travs de fundamentos legales plasmados en diversas leyes
internacionales, nacionales y estatales, a la poltica educativa del gobierno.
La enseanza ms que una profesin es un reto una misin a la que uno
entrega el alma y del que espera uno formar a nuevos ciudadanos, ser maestro
es un factor fundamental de desarrollo para una comunidad, lo ms real y
esperanzadora posibilidad de mejora material y espiritual.
Ser profesor es un papel muy importante, implica someterse a varias situaciones
tanto acadmicas dentro del grupo escolar, como administrativas y sociales e
interpersonales, tambin implica actualizarse profesionalmente constantemente
para dar una buena enseanza aprendizaje a los nios y nias del medio indgena

partiendo de los conocimientos previos que ya traen desde casa, de esta manera
les facilitamos la educacin, el aprovechen y desarrollen sus habilidades.
Analizando el papel que juega el contexto social o cultural, en la prctica
docente refirindose a lo que ya se hizo mencin, en la actualidad se exige el
trabajo docente por proyectos escolares, lo que obliga considerar los rasgos
culturales que tiene la comunidad o sociedad, y por lo tanto ser maestro dentro de
una comunidad rica culturalmente, es compartir con estas caractersticas y
ejercerlas as como tener conocimiento amplio sobre estos rasgos, y esto fungir
como base para formar en los alumnos conocimientos significativos.

Durante el trayecto de ste ciclo escolar se me ha venido presentando

diferentes tipos de problemas con los alumnos, concretamente con la comprensin
lectora, lo he notado cuando intento realizar lecturas con los nios, en las
diferentes formas o tipos de lecturas con mis alumnos, ellos no logran descifrar en
sus propias palabras lo que dice la lectura, cuando les hago preguntas no me
responden y no hacen el intento por descifrar lo que pretende decir el texto ledo.
Para ir superando esta problemtica, he tratado de hacer reuniones con los padres
de familias y plantearles la situacin que se est viviendo dentro del saln, as
tambin con la ayuda de los ATP. A pesar del desinters por parte de los padres de
familias me he dado la terea de buscar muchas maneras de que mis alumnos
comprendan lo que leen, acudiendo a la biblioteca en busca de cuentos que
llamen su atencin, cuentos en dibujos, en busca de significados de palabras,
dinmicas en donde ellos tengan que participar de manera individual. Pero a mi
manera de pensar y ver las cosas, debo de tomar una decisin en caso de que no
me d resultados sta metodologa tengo que buscar nuevas formas de
enseanzas y poder garantizar la enseanza de los nios.
La otra situacin es que los padres no me apoyan, los nios llegan sin comer,
con la ropa sucia, y en ocasiones cuando hay trabajos en el campo prefieren
llevrselos.
Al paso del tiempo el ser humano ha podido enfrentar sus problemas que
constantemente aqueja, por ello tiene esa necesidad de ejecutar una preparacin
que lleve a cubrir todas sus necesidades. La formacin profesional requiera de un
gran esfuerzo de cada uno de nosotros si queremos alcanzar un objetivo preciso.
La formacin profesional de un maestro en una comunidad es una clave ms para
el desarrollo de nuevas propuestas y que a partir de stas formar proyectos
escolares que lleven al fortalecimiento de las culturas de la comunidad. Rescatar
las rutas perdidas de los pueblos originarios que a travs de nuevos conceptos
lleven a la transformacin inmediata de la educacin de la niez a partir del

contexto cultural lingstico, por eso es importante conocer a fondo la diversidad

cultural de la comunidad y poder contribuir con lo necesario para poder fortalecer y
rescatar las costumbres y tradiciones de la comunidad.
En la observacin es importante tomar en cuenta los sucesos ms importantes
que relucen en el entorno donde desempea nuestra labor decente, por ello
tenemos esa visin de valorar la dimensin especfica de algo por descubrir, en la
observacin que se da en el mbito laboral es pertinente hacerse una
autoevaluacin que nos lleve a mostrar las carencias que se tuvieron durante el
proceso de aprendizaje y poder llevar una prctica ordenada. Al estar frente al
grupo nos damos cuenta de la diversidad de conocimientos que se generan dentro
del saln de clases, no solo de los educandos sino de todos aquellos que
intervienen en el desarrollo de la educacin.
Por ello es importante el registro de algunos sucesos importantes dentro del
saln de clases que nos ayudar a mejorar da a da nuestra prctica docente.
Es importante la participacin de todos aquellos que conforman una sociedad
de conocimientos y poder contribuir para formar una identidad firme.
Implica mucho la forma de observar y de conocer las diferentes culturas de un
pueblo para poder facilitar la comprensin de ellos, la convivencia cultural es una
de las razones por la cual los pueblos originarios siguen enriqueciendo su cultura.
La prctica docente segn Cecilia Fierro: entendemos como un a praxissocial,
objetiva e institucional en la que intervienen los significados , las percepciones y
las autoridades de los agentes implicados en el proceso ( maestros, alumnos,
autoridades educativas y padres de familia), as como los aspectos polticosinstitucionales, administrativos y normativos que [] delimitan la funcin del
maestro.1 El docente tiene que intervenir en su prctica docente para poder
responder en las necesidades que aqueja la niez. En la prctica docente tendr
el conocimiento de investigar, indagar, y no conformarse con la que ya tiene si no
que tiene que ir en busca de ms conocimientos para que tales efectos en sus
alumnos, y juntos con stos tambin encontraran respuestas a su realidad. No
podemos dejar aparte la parte personal del docente ya que lo que va agregando
en sus experiencias se va reflejando en su prctica.
Entonces podemos decir que la prctica docente son todas aquellas
experiencias que nos llevan a ejecutar acciones precisas que nos ayuden a
desenfocar una actividad graduable en nuestro mbito laboral y personal, as
como tambin a la formacin de nuevos conceptos de aprendizaje y tener un
panorama amplio de lo que es la prctica docente. Tambin en sta prctica
docente podemos hablar de los nios que da a da conviven entre ellos y es muy

interesante porque en ese mundo de juegos se pueden rescatar diversas

experiencias de los nios. Por ejemplo en la comunidad en donde me desempeo
como docente los nios interpretan sus sentimientos de
El conocimiento cultural que se encuentra en el aula se nota ms cuando las
prcticas y expectativas escolares y la de los nios contrastan de hecho gran
parte de las investigaciones que se describen y comentan las expresiones de este
tipo de conocimientos dentro del saln de clase tienden a describirlo en trminos
del conflicto, la incompatibilidad o el choque entre comportamientos y expectativas
de orden cultural que, de no ser tomados en cuenta pueden dificultar el
aprendizaje.
La forma de trabajar del docente tiene que ver mucho con la educacin que se
le pretende inculcar al nio, los modelos educativos de hoy en da tal vez quieran
mejorar la calidad de educacin en la niez pero falta por adecuar un modelo
eficiente, adecuado al entorno social del nio, que tenga expectativas sugeridas e
igual en el contexto social del nio. Por ello el docente en la prctica docente debe
socializarse no solo con sus compaeros sino con todas las personas que entran
en contacto con l.
En el aula el docente debe de conocer perfectamente a sus alumnos ya que
depende de ellos de las estrategias que se tienen que aplicar para una mejor
enseanza. La prctica docente es una herramienta fundamental para el profesor
que le servir para ampliar sus conocimientos y le ayude a moldear el proceso de
investigacin que se est dando en el campo de la prctica. A medida que una
avanza se va enfrentando con diferentes obstculos que necesariamente hacemos
referente a trabajo escolar, la falta de experiencia, el desconocimiento de los
programas, no conocer las estrategias a aplicar a los nios, no dominar la lengua
indgena, no planear, etc., son algunas de las dificultades que podemos encontrar
dentro del aula con los nios, pero no solamente el docente tambin podemos
encontrar dificultades en la comunidad que influyan en el proceso de la educacin.
Debido a la falta de apoyo por parte de los padres de familia los alumnos de la
escuela en donde yo trabajo ha recado considerablemente con respecto a la
enseanza aprendizaje ya que casi el 50% de los alumnos no asisten a clases por
una u otra razn, por diversas circunstancias, otro factor es la prdida de la lengua
mazateca. Las situacin ha cambiado ao con ao comentan los padres de
familias ya que son ellos los testigos de cmo su lengua nativa ha ido cayendo
lentamente, los nios hablantes de la lengua originaria se hablan entre de los
pocos que quedan, quisiramos ver todos hablar esa lengua que los caracteriza
como pueblos originarios pero se tiene que hacer algo urgente para evitar la
prdida de la lengua, sin duda alguna los padres de familia tienen que ver mucho

sobre este asunto porque algunos piensan que la lengua originaria no sirve de
nada, ellos comentan de que la lengua originaria no le va a servir al nio cuando
vaya a la ciudad, en fin hay infinidad de pretextos con tal de no hablarla.
Muchos de los nios indgenas que dominan la lengua nativa solamente los
tenemos como seres en peligro de extincin, ms sin embargo no nos ponemos a
pensar de que tenemos que actuar de manera urgente para formar una estructura
slida y evitar el descontento de todos aquellos involucrados en el rescate de la
lengua, docente, padres de familia, autoridades educativas, etc. El bilingismo
tambin necesitara una fundamentacin terica a partir de lo que es la lingstica
y slo en ese sentido podra darse una educacin ms sistemtica y civilizada que
nos ayudara a ver de manera ms clara
Mejorar las condiciones de aprendizaje dentro del aula es tarea de todos,
debemos de tomar en cuenta la visin que se pretende, lograr entender, destrabar
el problema que aqueja a la niez en los pueblos originarios darnos cuenta de lo
valioso que se est perdiendo tiene que ser rescatable. Urgen nuevos proyectos,
estrategias pedaggica, modelos educativos no nada ms en la educacin bsica
sino en nivel de secundaria, medio superior llevarla ms all de donde est.

COMENTARIO FINAL
El ser maestro no es nada fcil implica esfuerzo, iniciativa, responsabilidad, etc.,
que se van dando en la prctica docente, esto hace que da a da se fortalece los
conocimientos que se obtienen en la comunidad. El maestro para poder
desarrollar su trabajo siempre necesita el apoyo de todos, nios, padres de familia,
autoridades del lugar, las autoridades educativas, por ello es importante valorar el
esfuerzo y trabajo que desempea el maestro dentro y fuera del aula en una
comunidad. El maestro es el principal motor para fomentar la educacin en las
comunidades, por ello el trabajo realizado siempre implica esfuerzo que por medio
de la prctica obtenida en los diversos mbitos nos lleva a mejorarlo poco a poco.
La sociedad la manejado diferentes conceptos del maestro, unos como un
representante de la educacin, otros como el dador de conocimientos, otros como
un apoyo a la educacin, o simplemente instructor, pero todos estos conceptos
genera un solo eje horizontal que va ms all de lo oculto, una semilla que va
dejando frutos cada vez que pisa en terreno ajeno al suyo, sus races van
generando cultura, respeto, nuevas ideas ,nuevas propuestas pedaggicas,
nuevos conocimientos no solo a los educandos sino a toda la comunidad, que
sigue creciendo como un rbol lleno de sabidura.

REFERENTES BIBLIOGRFICOS
ANTOLOGA BSICA DE METODOLOGA DE LA INVESTIGACION