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Zen Shiatsu

Sumrio

INTRODUO ..................................................................................................................... 1
1. A MASSAGEM - PASSADO E PRESENTE ..................................................................... 2
2. DEFINIO DE MASSAGEM .......................................................................................... 3
3. ENERGIA CORPO FSICO NOVO PARADIGMA ...................................................... 4
4. MEDICINA TRADICIONAL CHINESA ............................................................................. 5
5. KI ..................................................................................................................................... 6
6. CINCO ELEMENTOS ...................................................................................................... 7
Seqncia Geradora ........................................................................................................ 8
Seqncia Controladora................................................................................................... 9
Quadro dos 5 elementos ................................................................................................ 10
Diagrama dos Ciclos de Gerao e Dominao dos 5 Elementos e a Distribuio de
Fenmenos da Natureza e do Corpo Humano pelas 5 Fases ....................................... 11
7 YIN E YANG ................................................................................................................... 12
8. Meridianos: Os canais de energia e seus pontos .......................................................... 15
Canal dos Pulmes ........................................................................................................ 17
Caminho ............................................................................................................................ 17
Funes e Sintomas Associados ....................................................................................... 17
O Canal do Intestino Grosso .......................................................................................... 18
Caminho ............................................................................................................................ 18
Canal do Estmago ........................................................................................................ 19
Caminho ..................................................................................................................... 19
Canal do Bao ................................................................................................................ 20
Canal do Corao .......................................................................................................... 21
Canal do Intestino Delgado ............................................................................................ 22
Canal da Bexiga ............................................................................................................. 23
Canal dos Rins ............................................................................................................... 24
Canal do Pericrdio ........................................................................................................ 25
Caminho ..................................................................................................................... 25
Canal do Triplo Aquecedor............................................................................................. 26
Caminho ..................................................................................................................... 26
Funes e Sintomas Associados ....................................................................................... 27
Canal da Vescula .......................................................................................................... 27
Caminho ............................................................................................................................ 27
Funes e Sintomas Associados ....................................................................................... 28
Canal do Fgado ............................................................................................................. 28
9 CONCEITO E ORIGEM DO SHIATSU ........................................................................... 31
9.1 Conceito e origem do Zen Shiatsu ........................................................................... 31
9.2 Zen Shiatsu Hoje ...................................................................................................... 31
9.3 Princpios do Zen Shiatsu ........................................................................................ 33
O Meridiano como um todo ........................................................................................ 33
Alongamento e Presso Simultneos ......................................................................... 33
A mo me, ou o Shiatsu com as duas mos .......................................................... 33
9.4 Fundamentos para a Prtica do Zen Shiatsu ........................................................... 34
Postura do Praticante ................................................................................................. 34
Como aplicar as presses .......................................................................................... 34
9.5 A Presso no Zen Shiatsu........................................................................................ 36
Presso Perpendicular (e vertical) .............................................................................. 36
Presso Estacionria (tempo) .................................................................................... 36
Presso Apoiada ........................................................................................................ 36
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Profundidade das Presses ........................................................................................ 37
10 RELAO PRATICANTE PACIENTE ....................................................................... 38
10.1 Ambiente de Trabalho ............................................................................................ 38
11 SEQNCIA DE ZEN SHIATSU .................................................................................. 39
11.1 Posterior (Decbito Ventral) ................................................................................... 39
1 Posio Inicial Centramento ................................................................................... 39
Sequencia das Costas ................................................................................................ 40
Sequencia dos Braos ................................................................................................ 43
Seqncia das Ndegas ............................................................................................. 44
Sequencia das Pernas................................................................................................ 45
Sequencia Lateral da Perna ....................................................................................... 47
Seqncia dos Ps ..................................................................................................... 48
11.2 Anterior (Decbito Dorsal) ...................................................................................... 49
Barriga ........................................................................................................................ 49
32 Sequencia de zen shiatsu no hara ....................................................................... 51
Brao Anterior ............................................................................................................. 53
Pernas Anterior ........................................................................................................... 55
Cabea, Pescoo e Face ............................................................................................ 57
Face............................................................................................................................ 58
11.3 Lateral .................................................................................................................... 59
12 DIAGNSTICO E FUNES DOS MERIDIANOS PRINCIPAIS ................................. 63
12.1 Diagnostico dos meridianos atravs da palpao ................................................. 63
Ilustrao de Kyo e Jitsu nos Canais ............................................................................. 63
12.2 Diagnstico no Zen Shiatsu ................................................................................... 64
12.3 Tonificao e Sedao ........................................................................................... 64
13 Funes dos Meridianos ............................................................................................... 67
Meridiano do Pulmo ..................................................................................................... 67
Meridiano do Intestino Grosso ....................................................................................... 67
Meridiano do Estmago ................................................................................................. 68
Meridiano do Bao ......................................................................................................... 69
Meridiano do Corao .................................................................................................... 69
Meridiano do Intestino Delgado ...................................................................................... 70
Meridiano da Bexiga....................................................................................................... 71
Meridiano do Rim ........................................................................................................... 72
Meridiano da Sstole Cardaca ou Pericrdio (PC) ou Circulao-sexo (CS) ................. 72
Meridiano Triplo Aquecedor ........................................................................................... 73
Meridiano da Vescula Biliar ........................................................................................... 74
Meridiano do Fgado ...................................................................................................... 75
14 INDICAES E PRECAUES .................................................................................. 76
14.1 Indicaes .............................................................................................................. 76
14.2 Precaues ............................................................................................................ 77
15 RELAO DOS PRINCIPAIS PONTOS E SUAS APLICAES ................................. 78
Meridiano do Pulmo ..................................................................................................... 78
Meridiano do Intestino Grosso ....................................................................................... 80
Meridiano do Estmago ................................................................................................. 82
Meridiano do Bao ......................................................................................................... 84
Meridiano do Corao .................................................................................................... 85
Meridiano do Intestino Delgado ...................................................................................... 86
Meridiano da Bexiga....................................................................................................... 88
Meridiano do Rim ........................................................................................................... 91
Meridiano do Pericrdio ou Circulao-Sexo ................................................................. 92
Meridiano Triplo Aquecedor (Sanjiao) ............................................................................ 94
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Zen Shiatsu
Meridiano da Vescula Biliar ........................................................................................... 95
Meridiano do Fgado ...................................................................................................... 97
Meridiano Vaso Concepo (REN) ................................................................................ 98
Meridiano Vaso Governador (DU) .................................................................................. 99
Pontos mais eficientes para tratamento em geral ..................................................... 100
Quadro Resumo dos Pontos dos Meridianos ........................................................... 101
16 OS ALONGAMENTOS DOS MERIDIANOS ............................................................... 102
Meridianos: Pulmo e Intestino Grosso........................................................................ 102
Meridianos: Estmago e Bao-Pncreas ..................................................................... 103
Meridiano: Corao e Intestino Delgado ...................................................................... 103
Meridianos: Rim e Bexiga ............................................................................................ 104
Meridianos: Circulao-Sexo e Triplo Aquecedor ........................................................ 104
Meridianos: Fgado e Vescula Biliar ............................................................................ 105
Seqncia de Automassagem ..................................................................................... 107

iii

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INTRODUO

O CORPO
Muitos de ns passamos pela vida sem nunca termos nos perguntado quem somos, de
onde viemos, para onde iremos ....
Estes questionamentos filosficos tambm se aplicam ao nosso corpo fsico. Da mesma
maneira que no possumos a conscincia do existir, ns no conhecemos nosso corpo, no
sabemos nem ao mesmo senti-lo, respeit-lo, no temos um percepo consciente de tudo que
envolve nosso corpo, sem entender que alm de ser a mquina, o veculo que nos conduz em
tudo na vida, ele o santurio da nossa alma, o guardio do esprito, sem ele o futuro no
existiria, nem mesmo aqui estaramos.

Zen Shiatsu
1. A MASSAGEM - PASSADO E PRESENTE
A massagem mencionada como uma forma de tratamento nos primeiros registros
mdicos, e continua a ser descrita atravs da histria. Publicaes de mdicos, filsofos, poetas e
historiadores mostram que alguma forma de frico era usada entre os selvagens e naes
civilizadas desde os primrdios da nossa era. (Wood e Becker).
Em muitas publicaes mdicas, massagem e exerccio so referidos simultaneamente, e
numa literatura bem anterior h pequena distino entre eles.
Revisando as primeiras literaturas sobre massagem, verifica-se a falta de descrio
detalhada, o estudo a cerca do assunto tem sido compreensvel, mas um completo relato da
literatura no foi tentado.
Durante milhares de anos, alguma forma de massagem, ou de superposio das mos,
tem sido utilizada com o objetivo de curar e aliviar os enfermos. Para os antigos mdicos gregos e
romanos, a massagem era um dos principais meios de curar e aliviar a dor. No incio do sculo V
A.C., Hipcrates o pai da medicina- escreveu: O mdico deve ter experincia em muitas
coisas, mas certamente deve ter habilidade na frico ... Porque a frico pode unir uma junta que
est com demasiada folga e afrouxar uma junta que est demasiadamente rgida.
Plnio, o famoso naturalista romano, era regularmente submetido a frices para aliviar sua
asma; e Jlio Cesar, que sofria de epilepsia, tinha diariamente seu corpo submetido a belisces
para aliviar sua neuralgia e suas dores de cabea. Depois da queda de Roma no sculo V. D.C.,
houve pouco progresso no mbito da medicina, na Europa de ento. Assim, coube aos rabes o
estudo e o desenvolvimento dos ensinamentos do mundo clssico. Avicena, o filsofo e mdico
rabe que viveu no sculo XI, observou, em sua obra Cnone, que o objetivo da massagem era a
disperso das matrias estreis ou esgotadas que se encontram nos msculos, e no so
expelidas pelo exerccio.
Durante a Idade Mdia, na Europa pouco se falou da massagem. Mas essa arte foi revivida
no sculo XVI, principalmente em decorrncia da obra de Ambroise Par. Depois no incio do
sculo XIX, um sueco, de nome Per Henrik Ling, desenvolveu o que atualmente conhecido
como massagem sueca, sintetizando seu sistema com base em seu conhecimento da ginstica e
da fisiologia, e tambm nos conhecimentos da medicina chinesa, egpcia, grega e romana. Em
1813 foi fundada em Estocolmo a primeira escola que oferecia massagem como parte do
currculo, e desde ento alastraram-se por todo o continente europeu os institutos e as estaes
de banho que incluam a massagem em seus programas. Hoje, o valor teraputico da massagem
foi novamente reconhecido, e essa arte continua a florescer em todo o mundo ocidental, tanto
entre praticantes leigos como entre profissionais.
No Oriente, as tcnicas de massagem sempre foram mais valorizadas por suas aplicaes
curativas do que no Ocidente, e seu uso tem tido uma continuidade ininterrupta desde as eras
mais remotas. Talvez a diferena que at muito recentemente existia entre as atitudes oriental e
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ocidental com relao massagem, tenha origem na revoluo cientfica ocorrida no mundo
ocidental h cerca de 250 anos.
Em decorrncia dessa nova cincia, conceitos mais antigos, que ligavam o corpo mente
e ao esprito, foram descartados como no cientficos e, com o passar do tempo, o corpo passou a
ser considerado um tipo de mquina sofisticada, que podia ser consertada e mantida apenas por
pessoas altamente treinadas e especializadas.
Mas no Oriente essa atitude cientfica no se arraigou seno em tempos muito recentes,
e as pessoas que moravam fora dos grandes centros continuaram a combinar o desejo instintivo
de esfregar para melhorar com as habilidades refinadas e elaboradas pela longa tradio
transmitida pelos mdicos descalos, detentores do conhecimento da teoria da medicina oriental
e das tcnicas de manipulao ou de conserto de ossos.

2. DEFINIO DE MASSAGEM
A literatura mdica primordial isenta de qualquer definio compreensvel de massagem.
Em um dicionrio mdico de 1886 refere-se o seguinte: massagem originria de grego, quer dizer
amassar. Significando o ato de shampocing (shampoo do hindu, significando pressionar).
William Murrell (1853 1912) de Edinbug em Londres, escrevendo sobre massagem na
mesma poca, foi mais especfico, definindo massagem como o modo cientfico de tratar certas
formas de doena por manipulao sistmica.
Fragmentos histricos milenares afirmam que a massagem to antiga quanto histria
da prpria humanidade, fazendo parte da histria da medicina, sendo que as razes de ambas,
encontradas h milnios, se confundem.
O documento mais antigo a falar sobre massagem o livro de folhas soltas do imperador
amarelo HUANG TI, o HUANG TI NEI CHING SU WEN, de aproximadamente cinco ou seis mil
anos atrs.
Antes do terceiro milnio A.C., a medicina utilizava mtodos teraputicos espirituais que
eram praticados nos templos de mistrios da antigidade. Os mdicos eram sacerdotes, e
praticavam os sonos templrios em que a massagem se fazia presente. A alma, na poca, tinha
um poder maior sobre o corpo do que atualmente, o que tornava possvel o sucesso desta tcnica.
Atualmente com a dicotomia entre mente e corpo, a somatizao dos problemas de sade
que agravam-se com o modo de vida que levamos. Sentir o corpo tornou-se um luxo algo quase
que invivel.
A somatizao, certamente, no ocorreu de um modo brusco e sim atravs de um longo
processo, at que entre o terceiro e segundo milnios A.C. a humanidade representativa da
cultura da poca, lentamente deixou de sentir o corpo humano como sendo um invlucro e
comeou a se identificar com ele.
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Na Grcia antiga se procurava estabelecer uma espcie de equilbrio entre alma e corpo
criando uma espcie de harmonia entre ambos, por intermdio de massagem.
Concluiu-se que a massagem teve sua histria em todos os cantos do mundo, enquanto
que no oriente ela desenvolvia-se a partir dos canais de circulao do ki, no ocidente foi
desenvolvendo-se a partir dos benefcios que agia nos tendes, msculos e nervos e circulao.

3. ENERGIA CORPO FSICO NOVO PARADIGMA


A palavra ENERGIA implica, por definio, em atividade. Energia parte de todos os
elementos que compe nossa existncia, animadas ou inanimadas. A matria energia a
Cincia chegou a essa concluso quando conseguiu dividir o tomo em partculas.
Nos seres humanos a energia que circula, que d vida a matria chamado ENERGIA
VITAL e j comprovada cientificamente. Os cientistas russos Semyon e Valentina Kirlian, j em
1940 realizavam um trabalho pioneiro. Desenvolveram uma tcnica de fotografar a energia, que
aparecia como uma aura, que define-se como campo energtico que envolve o corpo humano.
Essa tcnica conhecida por efeito KIRLIAN.
O conceito de energia vem se modificando e evoluindo desde o nascimento da cincia
moderna, o qual foi acompanhado por um desenvolvimento do pensamento filosfico que deu
origem a uma formulao extrema do dualismo esprito / matria. Esta formulao veio tona no
sculo XVII atravs da filosofia de Ren Descartes.
A diviso cartesiana permitiu aos cientistas tratar a matria como algo morto e separado de
si mesmo, sendo o mundo material como uma vasta quantidade de objetos reunidos numa
mquina de grandes propores. Essa viso mecanicista do mundo foi sustentada por Isaac
Newton, que elaborou sua mecnica a partir de dois fundamentos, tornando-a o alicerce da fsica
clssica, que baseia-se no conceito de um mundo tridimensional e possuindo um tempo linear
absoluto.
As leis newtonianas sustentavam firmemente as idias, do tempo e do espao absolutos e
dos fenmenos fsicos rigorosamente causais da natureza. Tudo podia ser descrito objetivamente.
Todas as reaes fsicas tinham uma causa fsica, como bolas que se chocam numa mesa de
bilhar.
Ainda no se conheciam as interaes da energia e da matria, como o rdio que toca
msica em respostas a ondas invisveis.
Essa maneira de ver as coisas era muito confortadora e ainda o para aqueles dentre ns
que preferem ver o mundo slido e em grande parte imutvel, com conjunto de idias muito claras
e definidas governando o seu funcionamento. Grande parte de nossas vidas de todos os dias
ainda flui de acordo com a mecnica newtoniana, experimentamos at nossos corpos de maneira
mecnica.
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A filosofia de Descartes no se mostrou impaciente apenas em termos do desenvolvimento
da fsica clssica, ela exerce, at hoje, influncia sobre o modo de pensar ocidental. A famosa
frase cartesiana Cogito ergo sum Penso logo existo, tem levado o homem ocidental a igualar
sua identidade apenas sua mente, em vez de igual-la a todo o seu organismo. Em
conseqncia da diviso cartesiana, temos conscincia de ns mesmos como egos isolados
existindo dentro de nossos corpos. A mente foi separada do corpo, recebendo a intil tarefa de
confront-lo, causando assim um confeito aparente entre a vontade consciente e os instintos
voluntrios.
fascinante observar a forma pelo qual a cincia do sculo XX, que se originou da diviso
cartesiana e mecanicista do mundo, agora supera essa fragmentao atravs da mudana desse
tratamento com o advento da fsica quntica nos levando de volta idia da unidade expressa na
Grcia antiga e nas filosofias orientais.
O conceito de fsica quntica segundo Fritjof Capra compreender o sistema como
totalidades integradas que no podem ser reduzidas a propriedades de partculas materiais.
Sendo este conceito a base de abertura para uma compreenso nova da realidade, que
chamada de viso holstica, no qual o todo e as partes so vistos de uma forma integrada,
ficando implcita a mudana de paradigma, que um conjunto de regras elaboradas pela
comunidade cientfica, construindo um modelo e ditando maneiras de ao em vrias reas do
comportamento humano.

4. MEDICINA TRADICIONAL CHINESA


A origem da medicina chinesa a filosofia taoista, que nasceu na China, milnio atrs e
uma das fontes da sabedoria, do conhecimento e da conscincia dos seres humanos.
A filosofia capaz de influenciar todas as manifestaes da humanidade. Aplicado
medicina, o taosmo deu origem ao que, hoje, conhecido mundialmente como a Medicina
tradicional Chinesa ou Medicina taoista. Sua principal caracterstica admitir a existncia
simultnea de dois mundos, um absoluto e outro relativo.
O mundo absoluto representado pela unio de todas as coisas existentes no universo,
como uma grande integrao entre todos os fenmenos da natureza, na qual estamos inseridos
de forma inseparvel.
O mundo relativo criado pela diviso desse todo absoluto em duas partes, originalmente
denominadas yin e yang.
TAO significa o caminho ou o poder. Nos antigos escritos chineses o TAO significava uma
compreenso da vida que enfatizava a harmonia individual com as foras da natureza.

Zen Shiatsu
Os filsofos chineses viam a realidade, cuja essncia primria chamava TAO, como um
processo de contnuo fluxo e mudana. Na concepo deles, todos os fenmenos que
observamos participam deste processo csmico e so, pois, intrinsecamente dinmicos.
A principal caracterstica do TAO a natureza cclica de seu movimento incessante, a
natureza em todos os seus aspectos, tanto do mundo fsico, quanto os dos domnios psicolgico e
social exibe padres clnicos.
Segundo Lao Tzu, tudo no universo surgiu da grande fonte ltima, ou Tai chi, representada
pelo famoso smbolo

. Para, alm disso, s havia o vazio, Wu chi, representado por um crculo

vazio. Os seguimentos claro e escuro indicam a dualidade inata em todas as coisas, bem como a
interao de Yin e Yang a dinmica da qual a vida e todos os fenmenos surgem e continuam
em mutao. A lei governando todas as transformaes era chamada de TAO; ou seja,
Caminho da Natureza.
A medicina tradicional chinesa concebe vrias teorias que orientam o raciocnio clnico na
abordagem da sade. Estas teorias so a das Substncias ou Propriedades Fsicas (ki, sangue,
fluidos, essncias e esprito), a dos Cinco Elementos (madeira, fogo, terra, metal e gua), a dos
meridianos e canais, a dos Oito Princpios (calor/frio, excesso/deficincia, externo/interno,
Yin/Yang), entre outros. A combinao dessas teorias resulta em um sistema lgico que explica o
funcionamento orgnico e suas alteraes, orienta o raciocnio clnico e indica princpios de
tratamento e medidas teraputicas prprias da medicina chinesa.

5. KI
A viso oriental da vida, da natureza e do corpo baseia-se firmemente no conceito do Ki
que uma fora vital, ou energia, que se compara ao conceito de prana na filosofia ioga indiana.
Sua importncia to grande no pensamento oriental, seu significado to amplo e sutil, que ser
melhor usarmos a palavra no traduzida Ki, da mesma forma que nos acostumam s palavras
chinesas Yin e Yang.
O corpo depende do Ki, do sangue e de outras substncias essenciais, que se
transformam, fluem e circulam, sendo, portanto, estas substncias mais Yang do que os
elementos estruturais do corpo.
Ele o poder de transformao dos rgos internos e est associado atividade, proteo
e calor. Tradicionalmente, o Ki se subdivide em vrios tipos, conforme sua funo no corpo. O
sangue um lquido ou uma forma materializada do Ki. Suas qualidades so relativamente Yin.
O sangue nutre e sustenta o crescimento fsico e a renovao dos tecidos e dos rgos.
Ele circula pelas veias e possui propriedades refrescantes e tranqilizadoras.

Zen Shiatsu
O Ki e o sangue se apiam mutuamente e se complementam. O sangue precisa do Ki para
manter-se em movimento. O Ki, por sua vez, precisa do sangue como nutriente para os rgos
que o geram. Parte do Ki, portanto, flui com o sangue nas veias, assim como existe sangue com o
Ki , nos Canais. Ki o lder do sangue; o sangue a me do Ki. The Yellow Emperors Classic of
internal Medicine (c. 100 a.C.).
O corpo vivo possui forma, estrutura e peso. Estas so suas qualidades Yin. Ele ativo,
quente e reage ao ambiente atributos essencialmente Yang.
A cabea e a parte superior do corpo esto mais prximas do cu. Os ps e as partes
inferiores do corpo so mais Yin; esto mais prximos da terra.
As costas e as superfcies expostas dos membros so Yang. Ao virarmos as costas para
um vento frio, estamos apresentando os aspectos fortes, protetores, ao exterior.
Os aspectos protegidos internos e frontais dos membros so Yin. Se nos encolhemos
numa posio defensiva como um tatu, tentamos proteger as superfcies internas, macias e
vulnerveis.
A pele, a camada externa do corpo fsico e os msculos tecidos ativos que nos permitem
o movimento so Yang.
Os ossos, que so os tecidos estruturais mais duros e estveis so Yin; assim como os
rgos internos, protegidos pela caixa torcica e pela cavidade plvica. Esta a camada mais
profunda e mais essencial de nosso ser.

6. CINCO ELEMENTOS
De acordo com a filosofia chinesa, Ki manifesta-se no universo por cinco caminhos
diferentes, considerados, Cinco Elementos, sendo representados pelo Fogo, gua, Terra Madeira
e Metal. Como parte do universo, o corpo e a mente humana esto expostos energia desses
elementos, respondendo fsica e emocionalmente s influencias e s foras externas da natureza,
influenciando no equilbrio dos cinco elementos dentro de ns.
Cada elemento tem uma representatividade, que esta relacionada com rgos e vsceras
do nosso organismo, dessa forma explicando o porqu das mudanas externas, atuam
diretamente sobre o nosso corpo, causando enfermidades.
O fogo o elemento do calor, do vero, do entusiasmo e da cordialidade nas relaes
humanas, representado pelo corao, intestino delgado, e pericrdio; a terra o elemento da
poca da colheita, da abundncia, da nutrio, da fertilidade e da relao me-filho e esta
representando o estomago e bao; o metal a fora da gravidade, os minerais dentro da terra, a
capacidade de condutividade eltrica e o magnetismo, nas emoes humanas, corresponde a
tristeza e ao desejo de super-la, representando pelo pulmo, intestino grosso; a gua a fonte
da vida, a capacidade de fluir, na psicologia humana governa o equilbrio entre o medo e o
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Zen Shiatsu
desejo de dominar, representado pelos rins, bexiga; a madeira o elemento da primavera, a
necessidade criativa de realizar que se transforma em raiva quando frustrada, no homem a
capacidade de planejar e tomar decises, representado pelo fgado, vescula biliar.

Seqncia Geradora
Processo de: Produzir, Crescer, Promover, Relao Me-filho.

FOGO

MADEIRA

GUA

TERRA

METAL

A Madeira combustvel para o Fogo; e as cinzas do Fogo enriquecem a Terra; o Metal


encontrado na Terra, e a gua se condensa no Metal; e a gua alimenta a Madeira.
Com base nos conhecimentos gerais fcil entender que a Madeira por sua combusto
gera o Fogo, assim como promove sua intensidade.
Aps a combusto da Madeira, restam as cinzas que so incorporadas Terra, sob o
efeito de grandes presses, produz os Metais. E dos Metais e Rochas brotam as fontes de gua.
Por outro lado a gua da vida aos vegetais , gerando a Madeira, fecha o ciclo da natureza.

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Seqncia Controladora
Inibio traz implcita a idia de combate, restrio, controle.

FOGO

TERRA

MADEIRA

GUA

METAL

A Madeira (matria da planta) estabiliza a Terra; a Terra contm gua em suas margens;
a gua controla o Fogo; o Fogo derrete o Metal, e o Metal (ferramentas) corta da madeira.
Na concepo antiga sobre a natureza, o Metal tem a capacidade de cortar e madeira, as rochas
e metais no solo impedem o crescimento da raiz das rvores (Madeira). A Madeira cresce
absorvendo os nutrientes da Terra, empobrecendo as razes das rvores, quando muito longas,
perfuram e racham a terra. A Terra impede que a gua se espalhe absorvendo-a.
A gua inibe o Fogo, e o Fogo inibe o Metal que derretido por ele.
Aquilo que molha e desce (GUA) salgado; o que queima e sobe (FOGO) amargo; o que
verga e se endireita (MADEIRA) azedo; o que pode ser moldado e endurecido (METAL) forte;
aquilo que permitem aragem e colheita (TERRA) doce.
(SHANY SHU, um texto daquele perodo).

Zen Shiatsu
Quadro dos 5 elementos

Madeira

Fogo

Terra

Metal

gua

Direes

Leste

Sul

Centro

Oeste

Norte

Estaes

Primavera

Vero

Transio

Outono

Inverno

Climas

Vento

Calor

Umidade

Seca

Frio

Estgios Cclicos

Nasciment

Crescimento Amadurecime Colheita

NATUREZA

nto

Armazenamento

Cores

Verde

Vermelho

Amarelo

Branco

Sabores

Azedo

Amargo

Doce

Forte/ picante Salgado

rgos Yin macios Fgado

Corao

Bao

Pulmes

Preto/Azul

CORPO HUMANO

Vescula

Intestino

Biliar

Delgado

rgos dos Sentidos

Olhos

Lngua

Boca

Nariz

Ouvidos

Sentidos

Viso

Fala

Paladar

Olfato

Audio

Pele

Ossos

rgos Yang - ocos

Tecidos do Corpo

Ligamento
e Tendo

Veias

Intestino

Rins

Estmago

Msculos

Grosso

conjuntivo

Bexiga

Manifestao

Unhas

Rosto

Lbios

Plos

Cabelo

Fluidos

Lgrimas

Suor

Saliva

Muco

Urina

Sons

Gritar

Rir

Cantar

Chorar

Gemer

Emoes

Raiva

Alegria

Preocupao

Dor / reflexo

Medo

Em excesso

Clera

Euforia

Obsesso

Melancolia

Destemor

Em falta

Indolente

Amarga

Dispersa

Extroverso

Timidez

Espiritual

Etreo

Mente

Intelecto

Corpreo

Vontade

Aspectos

Alma

Alma

Como entender o quadro acima.

Os chineses relacionaram os 5 elementos de uma forma holstica, levando em conta


nossas emoes, nossos rgos, nossos tecidos, nossas vsceras, nosso som; e na natureza
relacionaram com as estaes do ano, o clima, a cor, os sabores e a direo.

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Zen Shiatsu
Diagrama dos Ciclos de Gerao e Dominao dos 5 Elementos e a
Distribuio de Fenmenos da Natureza e do Corpo Humano pelas 5 Fases

Sob outro ponto de vista:

O Fgado e sua vscera Vescula Biliar abrem suas sadas nos olhos.
O Corao e sua vscera Pericrdio abrem na lngua.

O Bao-Pncreas e sua vscera Estmago abrem na Boca.


E assim por diante.
Buscando-se uma nova viso dos 5 elementos, a experincia mostrou que a Vescula
Biliar cuida dos tendes e ligamentos. J o Corao cuida do sistema vascular. O BaoPncreas cuida dos msculos, da carne. O Pulmo da pele e plos. E os Rins dos ossos.
Ampliando ainda mais nosso conhecimento, observamos, na tabela, que a raiva gera
doenas do Fgado, a alegria afeta o Corao, o excesso de pensamentos afeta o Bao, mgoas
lesam o Pulmo, e o medo atinge os Rins.
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Zen Shiatsu
Esta tabela pode parecer simples e sem muita utilidade, a princpio, mas de extrema
valia para todos os nossos diagnsticos e decises de tratamento.

7 YIN E YANG
Yin e Yang so conceitos centrais em filosofia, cincia e cultura no Japo e na China.
Estabelecidos a partir da observao da natureza e da sociedade, eles acabaram por construir a
base da medicina tradicional chinesa que mais tarde chegou ao Japo. A compreenso da
importncia do Yin e do Yang essencial para o aprendizado do shiatsu: ela forma a base do
diagnstico e do tratamento.
A teoria Yin-Yang foi elaborada pela primeira vez no antigo e famoso livro chins de arte
arcana. O Livro das Mutaes (I Ching), cujo original data do Segundo Milnio A.C. Na poca de
Confcio, esta teoria j era famosa; o filsofo acrescentou seus prprios comentrios no sculo
XV A.C. No livro, o conceito de Yang era representado por uma linha contnua ou firme _____
que indica direo e movimento; enquanto o Yin era representado por uma linha partida ou
interrompida ___ ___

sugerindo espao e quietude. Estas linhas eram agrupadas em oito

combinaes de trs, simbolizando todas as permutaes bsicas das foras e fenmenos


naturais. Entre as combinaes, trs linhas Yang

princpio ativo e criativo. Trs linhas Yin

representavam o cu, o arqutipo Yang do

representavam a terra, o princpio passivo ou

receptivo. Yang era considerado masculino e Yin, feminino; e toda a vida era interpretada como
sendo dependente de sua interao harmoniosa. A luz, o calor e passagem do tempo se
associavam ao sol se movendo pelo firmamento ou cu. A terra oferecia nutrientes naturais,
comida dos campos, abrigo e repouso. A mudana de estaes e o ciclo de dias e noite eram
vistos como uma indicao natural da interao Yin e Yang.
Ao contrrio da idia ocidental dos opostos, herdada da antiga filosofia grega, as
qualidades

contrastantes

do

Yin

do

Yang

so

consideradas

complementares

interdependentes. Eles criam e controlam um ao outro. Quando o Yin cai, o Yang se expande e
vice-versa, mas no existe o absoluto. Nada pode ser completamente Yin ou completamente
Yang. Cada um possui sementes do outro: Yang se transmutar em Yin; Yin, em Yang.
Como tudo possua caractersticas dos dois conceitos em graus variados, as coisas s
podem ser Yin ou Yang em relao uma a outra. Em relao ao sol, a lua Yin (fria, densa); mas
mesmo o plido luar Yang em relao noite e s cavernas escuras que nunca recebem luz.
A sade, ento, concebida como a harmonia na integrao do homem com a natureza,
traduzida pelo estabelecimento de um equilbrio dinmico entre os fenmenos yin e yang de todas
as partes que compem o universo.
12

Zen Shiatsu
A cultura mundial vem resgatando de forma marcante os conhecimentos de culturas
tradicionais. A abordagem holstica elaborada pela fsica quntica reflete-se em todas as reas do
universo cientfico, e abre para o mundo atual um novo paradigma, que amplia a viso cartesiana
to dominante ate ento, que apesar de proporcionar significativos avanos tecnolgicos, no
atende por completo as aspiraes dos indivduos.
Na rea da sade, o resgate dessas tradies se d no apenas pelas consideraes
implcitas no novo paradigma cientfico, mas principalmente pela insatisfao das pessoas que
so tratadas em partes, num sistema de especialistas em doenas e tecnologias que, apesar de
diagnsticos precisos em casos especficos, sentem falta da abordagem integral na sade, o que
acaba por comprometer o seu prprio desempenho. A abordagem ideal ser quando houver a
unio desses dois conhecimentos atuando no equilbrio do indivduo.

Yin
Lado esquerdo
Doenas crnicas
Frente
Centro
Tronco
Interior
Profundo
rgos internos
rgos macios
Tristeza
Medo
Passividade
Calma
Inibio
Sono
Intuio
Emoo
Presso baixa
SNA parassimptico
Mulher
Sentimento
Deficincia
Curto
Vazio
Doce
Recepo
Cooperao
Receptividade
Feminino
Deficincia
Sangue
Matria
Forma
Profundo
Yin
Anatomia

Yang
Lado direito
Doenas agudas
Costas
Periferia
Membros
Exterior
Superficial
Sistema locomotor
rgos ocos
Alegria
Raiva
Atividade
Agitao
Excitao
Viglia
Lgica
Razo
Presso alta
SNA simptico
homem
sensao
Excesso
Longo
Cheio
Salgado
Penetrao
Competio
Criatividade
Masculino
Excesso
Qi
Energia
Funo
Superficial
Yang
Fisiologia
13

Zen Shiatsu
Corpo
Peito
Parte inferior
Aspecto ventral
Lado interno
Descendente
Interior
Contrao
Quietude
Centrpeto
Armazenar
Matria
Substancia
Espao
Estrutura
Denso
Pesado
Umidade
Lento
Negativo
gua
Terra
Frio
Lua
Escuro
Sombrio
Preto
Noite
Crepsculo
Velho
Outono
Inverno
Baixo

Esprito
Cabea
Parte superior
Aspecto dorsal
Lado externo
Ascendente
Exterior
Expanso
Movimento
Centrifugo
Transpor
Energia
Funo
Tempo
Funcionamento
Sutil
Leve
Secura
Rpido
Positivo
Fogo
Cu
Quente
Sol
Claro
Luminoso
Branco
Dia
Alvorada
Novo
Primavera
Vero
Alto

14

Zen Shiatsu
8. Meridianos: Os canais de energia e seus pontos
A energia vital, ou Ki, flui pelo corpo humano de forma regular. Circulando logo abaixo da
pele pelos canais, ou caminhos, chamados de meridianos, que so a base da medicina oriental,
sendo utilizados pelos terapeutas no trabalho de reequilbrio energtico.
Os meridianos so representados por uma grande linha de energia, que sobe e desce
percorrendo o corpo da cabea aos ps, formando uma trilha, que pode ser aprendida e utilizada
de forma sistemtica.
Os canais principais formam um conjunto de 12 meridianos, relacionados a determinadas
funes orgnicas e certas caractersticas psicolgicas e emocionais. Na sua maioria os
meridianos tm o nome do rgo que ocupa lugar de destaque dentro das funes a ele ligadas.
ALERTE-SE. O meridiano no o rgo. Alguma dor ou reao ao longo do meridiano no
implica em um problema no rgo que o denomina.
Existem dezenas de canais de energia. Mas estudaremos apenas 14 deles, por serem os
principais e oferecerem todas as condies de harmonizao da sade humana.
Estudos mais profundos desses canais, na Frana e Unio Sovitica demonstraram suas
existncias efetivas: h filamentos de clulas ocas e tubulares ao longo dos mesmos.
Os 12 canais principais receberam os seguintes nomes e smbolos:

CANAIS

SMBOLOS

Pulmo

Intestino Grosso

IG

Estmago

Bao-Pncreas

BP

Corao

Intestino Delgado

ID

Bexiga

Rins

Pericrdio ou Circulao-Sexo

PC / CS

Triplo Aquecedor

TA

Vescula Biliar

VB

Fgado

Os nomes equivalentes aos rgos deram-se simplesmente porque os canais passam por
eles. Poderiam ter sido chamados de A, B, ou C ...
interessante mencionar que a ordem dos canais, h pouco descrita segue uma ordem
cronolgica de relao pai e filho, ou seja, o Pulmo o pai do Intestino Grosso, que por sua vez

15

Zen Shiatsu
o pai do Estmago, e assim por diante. Pai quem gera. Filho quem gerado.
Conseqentemente, temos a seguinte ordem de circulao de energia vital:
IG-E-BP-C-ID-B-R-PC-TA-VB-F-P-IG...
Alm destes canais temos, ainda, outros dois extras, completando os 14 canais:
CANAIS

SMBOLOS

Vaso da Concepo REN / VC


Vaso Governador

DU / VG

O primeiro um mar de energia Yin Frontal


O segundo um mar de energia Yang - Posterior
Os canais principais so bilaterais, ou seja, encontram-se nos dois lados do corpo:
esquerdo e direito. J os extras, so nicos e encontram-se nas linhas meridianas do corpo:
frontal e posterior.
Todos os canais esto interligados atravs de canais denominados colaterais. Assim, um
ponto qualquer ao ser estimulado tem reflexos em todos os outros canais, mesmo que este reflexo
seja mnimo.
Ao longo dos meridianos encontramos os Pontos, chamados TSUBOS, cuja traduo
nos d abertura ou buraco. So pontos que nos permitem contatar e atuar sobre a energia dos
meridianos de uma forma mais intensa.
Do ponto de vista cientfico, os Tsubos so locais que apresentam baixa resistncia
eletricidade, ou seja, so bons condutores eltricos, que podem ser medidos com um aparelho
eletromagntico que tenha sido desenvolvido para medio da resistncia eltrica de um corpo
humano. Passemos o localizador de pontos sobre a pele e veremos ento que em determinados
pontos do corpo o aparelho emite um som mais alto ou apaga um led (pequena lmpada). Isto
indica que naquele ponto a resistncia eltrica menor. uma lei da fsica. por ali que passa a
Energia Vital.
Estes mesmos pontos, embora no saibamos como foram descobertos, seguem
alinhamentos formando canais de energia. Talvez eles tenham sido descobertos porque quando
estamos em desarmonia os mesmos apresentam hipersensibilidade (dor). Desta forma, naquela
poca eram usados instintivamente para corrigir disfunes, ou dores humanas, bastando para
isto um estmulo (toque). Em recentes pesquisas cientficas, j comprovou-se a existncia desses
pontos.
Existem mais de 2000 pontos conhecidos atualmente. Destes, 670 pertencem aos canais
principais. Porm, a maioria deles desempenham funes semelhantes. Selecionaremos apenas
uma parte deles para nosso atendimento e futura aplicao harmonizadora.
Normalmente os principais pontos esto prximos de feixes nervosos ou neurossensores,
que levam e trazem informaes das mais diversas partes do corpo humano.

16

Zen Shiatsu
Canal dos Pulmes
Caminho
O canal dos pulmes comea no
fundo da regio do plexo
Aquecedor

Meridiano)

solar

(o

desce,

encontrando o Intestino Grosso, o rgo


Yang que faz par com os pulmes.
Serpenteando aps o estmago, divide-se
e entra nos pulmes. Ento ele se une
novamente, passa pelo meio da traqueia,
sobe at a garganta e se divide outra vez,
chegando superfcie da regio oca perto
dos ombros (P1). Deste ponto, ele passa
pelo ombro e desce pelo aspecto frontal
do brao ao longo do bceps. Ele alcana
a parte externa do tendo do bceps na
dobra do cotovelo (P 5), e continua
descendo pelo antebrao at o pulso, bem
acima da base do polegar (P 9). O Canal
atravessa a altura do msculo do polegar,
terminando na quina da unha.
Funes e Sintomas Associados
Os pulmes governam o Ki. Eles o recebem, transformam e distribuem pelo corpo; at a
pele, para defesa, atravs dos Canais para nutrir e energizar todas as partes, e para baixo, para
os outros rgos, principalmente os rins, onde o Ki ps-natal extra se acumula em nossas
reservas.
Se os pulmes esto fracos, eles no conseguem suprir Ki suficiente para a pele; as
diferenas climticas podem, assim, invadir o corpo pelos poros. Segundo a medicina oriental,
assim que pegamos resfriados, gripes e febres e ficamos com torcicolo por causa das correntes
de ar. Fraqueza crnica dos Pulmes geralmente produz cansao, falta de ar e palidez. Se os
pulmes no podem fazer circular o Ki, ele fica acumulado, deixando o peito congestionado,
causando tosse e asma.
Outros sintomas do pulmo podem necessitar de tratamento em mais de um Canal; por
exemplo, tosse seca, garganta irritada e pele seca geralmente exigem trabalho no Canal dos rins,
tambm.

17

Zen Shiatsu
Sintomas dos Canais

Dor e outros sintomas que ocorram no curso superficial de um Canal so chamados de


sintomas de Canal. Podem se aliviados atravs do trabalho no prprio Canal. No Canal dos
pulmes, os sintomas incluem dores no peito e nos ombros, dor no brao ou no polegar, e
pescoo duro.

O Canal do Intestino Grosso


Caminho
O Canal do intestino grosso comea
pela extremidade da unha do dedo indicador.
Ele sobe pelo dedo, passa entre os dois
tendes do polegar na junta do pulso (IG 5) e
continua pela margem externa do brao (o
osso rdio) at o cotovelo. O ponto IG 11 se
situa na parte visvel da dobra do cotovelo,
quando o brao no est esticado. A partir da,
o Canal continua at o ponto IG 15, na parte
externa do msculo do ombro. Ele atravessa a
clavcula e se encontra com o vaso regulador
abaixo da stima vrtebra cervical, no ponto
VR 14. Desce internamente para se ligar
primeiro ao pulmo e depois ao seu prprio
rgo, o intestino grosso. Do ombro, uma
ramificao segue para cima, do lado do
pescoo (esternocleidomastideo) at a bochecha, passando pela gengiva inferior e em volta do
lbio superior. Termina ao lado da narina oposta, onde se liga ao Canal do estmago.
Funes e Sintomas Associados
O intestino grosso recebe o resto dos alimentos e da bebida do Intestino Delgado,
absorvem mais fluidos e elimina os resduos. Ele pode sofrer um desequilbrio devido a dietas
inadequadas, doena aguda, fraqueza ou preocupao, embora o melhor tratamento para isso
seja indireto, atravs de um canal relacionado, ao invs do prprio Canal do intestino grosso.
Por exemplo, muitos problemas intestinais respondem melhor ao tratamento dos Canais
dos pulmes, dos rins, do bao ou do estmago. Se o problema for gerado por preocupao, ou
priso de ventre gerada por fraqueza ou falta de ar, trate os pulmes. Pessoas fracas geralmente

18

Zen Shiatsu
so propensas a vrios desconfortos abdominais, tais como intestino desarranjado, diarria, gases
e distenses. Nestes casos trate o bao, que controla a transformao de fluidos.
Trate o Canal do intestino grosso, se o problema for dor no ombro ou cotovelo, ou bloqueio
e dor nos rgos sensoriais, incluindo congesto nasal, sinusite e dor de dente. Trabalhe, neste
Canal do cotovelo at a mo, se houver um caso de priso de ventre gerada por calor ou febre.

Canal do Estmago
Caminho
Comeando ao lado do nariz, perto de IG
20, o Canal do estmago encontra o Canal da
bexiga perto de B 1, na testa. A partir de E 1, bem
abaixo dos olhos, ele passa pela gengiva superior
e em volta da boca, ligando-se ao Vaso Regulador
e ao Diretor. Em seguida, atravs da gengiva
inferior, ele sobe pela frente do ouvido at a testa.
Do maxilar, o Canal desce ao longo da
garganta at a regio da clavcula, onde ento se
ramifica, descendo para encontrar o estmago e o
bao.

caminho

pela

superfcie

continua,

descendo sobre o abdome e a rea pbica, onde


uma segunda ramificao interna do estmago se
une a ele novamente.
O canal desce pela coxa, passando bem ao
lado da rtula. Em E 36, abaixo do joelho, ele se
divide mais uma vez. A ramificao da superfcie
desce pela perna at o osso da canela, terminando
na parte externa do segundo artelho. A ramificao
mais profunda desce at o terceiro artelho. Da
parte de cima do p, uma conexo sobe para o
Canal do bao.
O Estmago e o Bao na Digesto
So ambos responsveis pela digesto, sendo considerados e tratados em conjunto. O Ki
dos alimentos base do sangue e do Ki do corpo, por isso importante fortalecer os dois
rgos em qualquer doena crnica.
O estmago sofre mais com a secura e o calor. Ele gosta de umidade. Se seus fluidos
estiverem deficitrios, a digesto ser afetada. A boca fica seca e os lbios ressecam. O
19

Zen Shiatsu
estmago direciona o Ki para baixo. Perturbado, o Ki flui para cima e causa nusea, vmitos ou
dor de cabea.

Canal do Bao
Caminho
Comeando na parte interna do
dedo, o canal do bao segue o aspecto
interno do p at o arco, virando-se para
cima em frente parte interna do tornozelo,
em Ba 6. Sobe pela perna, bem atrs do
osso, atravessa o joelho e continua pela
coxa, contornando a rtula pelo lado
interno.
Da virilha, ele entra na parte inferior
do abdome, encontra o Vaso Diretor, e
retorna superfcie, antes de penetrar no
bao e no estmago. O canal principal
ento sobe pelo diafragma, passa pelo
peito e atravessa o Canal dos pulmes em
P1. Ele continua subindo, agora pelo
esfago e por baixo da lngua. Na regio do
estmago,

uma ramificao

do

Canal

transporta o Ki at o corao.

Funes
As funes principais do bao so
transformar e transportar. Ele transforma o
alimento e transmite o Ki nutriente para os
rgos, msculos e membros; tambm
para o corao e os pulmes, como base
para o Ki e para o sangue. O seu Yang Ki,
quente, tambm transforma os fluidos do corpo. O bao gosta de secura e detesta umidade.
Alimentos frios ou bebidas geladas em excesso podem enfraquec-lo. Os sintomas so falta de
apetite e m digesto, cansao, musculatura fraca, membros pesados, intestino desarranjado ou
diarria e inchao do abdome.

20

Zen Shiatsu
O Ki do bao tambm estanca o sangue, impedindo a hemorragia, e segura os rgos.
Hematomas, sangramento, hemorroidas, varizes e todas as formas de prolapso so sintomas de
fraqueza do bao.
Canal do Corao
Caminho
Este Canal comea no corao
e

emerge,

atravs

de

vasos

sangneos da regio, para descer


pelo

diafragma

at

intestino

delgado, seu rgo correlacionado.


Uma ramificao interna do Canal
sobe pela garganta at o olho,
enquanto outro Canal de conexo
chega lngua.
Uma terceira ramificao vai
primeiro at o pulmo, saindo para a
superfcie pela axila. Deste ponto, o
Canal desce ao longo do aspecto
interno do brao, no lado oposto do
bceps para o Canal dos pulmes,
passando pela extremidade interna
da dobra do cotovelo. Ele continua
descendo at a ponta do dedo
mnimo pela extremidade interna da
unha.

Funes e Sintomas Associados


A fora de nossa constituio depende do corao e dos rins. Por isso, desordens no
corao podem resultar em fraqueza, cansao ou letargia e, s vezes, tonturas e palpitaes. A
relao ntima entre o sangue e o Ki significa que os pulmes podem ser afetados tambm,
resultando em falta de ar.
O corao pertence ao elemento fogo, impulsiona o sangue e abriga a mente. O Canal abre
para a lngua e controla o suor.
As desarmonias do corao geralmente se caracterizam por desordens da circulao, tais
como peito dolorido ou congestionado e sensao de calor ou frio extremos, principalmente nas
mos. Um desequilbrio neste rgo pode causar distrbios mentais ou emocionais como
inquietao, insnia, sonhos perturbadores, nervosismo, irritabilidade e ansiedade. Um suor
21

Zen Shiatsu
anormal s vezes acompanha estes sintomas. A colorao do rosto reflete o estado da circulao,
e, portanto, do corao. Uma compleio plida, sem vida, indica fraqueza no Ki do corao ou no
sangue; j uma compleio vermelha parece indicar que o calor est afetando o corao.
As desarmonias do corao se fazem visveis na lngua, produzindo dificuldade na fala,
como gagueira. Muitas pessoas efusivas, falantes compulsivas, podem estar manifestando um
desequilbrio no corao.

Canal do Intestino Delgado


Caminho
Este canal comea na outra
extremidade

da

unha

do

dedo

mnimo, a partir do canal do corao,


e segue abeirada da mo at o pulso,
onde ele se vira ligeiramente, subindo
pelo antebrao, perto da extremidade
externa da ulna.

Passando pelo

cotovelo altura do osso pontudo, o


Canal continua subindo pela parte de
trs do brao, atrs da junta do
ombro. Ele faz uma curva atravs da
omoplata para se ligar ao Vaso
Regular no ponto VR 14, como todos
os Canais Yang. Continua at o
espao acima da clavcula, onde sua
ramificao

interna

penetra

primeiramente o corao, depois, ao


longo do esfago at o estmago,
antes de se conectar ao intestino
delgado.
Da
caminho

regio
pela

da

clavcula,

superfcie

continua

subindo por trs do msculo lateral do pescoo passando pela bochecha e chegando finalmente
orelha. Duas ramificaes internas se separam na bochecha. Elas conduzem ao Canal da
vescula biliar, no canto externo do olho; e ao Canal da bexiga no ponto B 1, canto interno.

22

Zen Shiatsu
Funes e Sintomas Associados
O intestino delgado recebe do estmago alimentos e bebidas parcialmente transformados.
Ele separa e absorve a parte nutritiva para o bao distribuir. Envia os dejetos slidos para o
intestino grosso, passando os fluidos impuros para a bexiga. As funes deste rgo podem ser
resumidas em receber, separar, assimilar e transformar.
O intestino delgado ligado ao corao, ajudando-o proporcionar clareza mente em sua
capacidade de discernir e absorver boas idias. O pensamento desordenado um sinal de
fraqueza no intestino delgado.
Ele compartilha com a bexiga a funo de separar e transformar os fluidos. Ambos os
rgos esto localizados na regio inferior do corpo, controlada pelos rins. Devidos s conexes
da bexiga, o trabalho sobre o Canal do intestino delgado ajuda a aliviar dores de cabea, na
coluna e na parte inferior das costas. Urina constante ou sem freqncia, acompanhada de ardor,
pode ser tratada trabalhando-se com estes trs canais.
Os sintomas do canal do intestino delgado so dores e rigidez no pulso, cotovelo, omoplata
e pescoo; dor de ouvido, e irritao nos olhos.

Canal da Bexiga
Caminho
O caminho do canal da bexiga comea no
canto interno do olho, subindo pela sobrancelha
(B 2), passando pela testa e pela cabea para
se encontrar com o Vaso Regulador no ponto
VR 20. Entra no crebro, emergindo novamente
numa ramificao da nuca, que continua pela
base do crnio (occipital), onde se divide
novamente

em

dois

canais

que

descem

paralelamente coluna.
A ramificao interna se desvia um pouco
para encontrar o ponto VR 14, antes de
continuar at o osso sacro, descendo em
seguida pela parte traseira da coxa at a dobra
do joelho. Outra ramificao interna se liga ao
rim e, depois, bexiga, aps se separar na
regio lombar. A ramificao externa passa do
osso occipital, desce pelo ombro que segue at
as ndegas, continuando o caminho pela coxa
23

Zen Shiatsu
para encontrar a ramificao no joelho. O canal nico desce pela regio central do msculo da
barriga da perna, passando finalmente por trs da parte externa do tornozelo at a extremidade do
dedo mnimo.

Funes e Sintomas Associados


A bexiga transforma os fluidos em urina, depois eliminada, ajudando os rins a regular a
gua. Mas o Canal da bexiga tem uma influncia maior. Ele um aspecto do rim Yang, que ajuda
na defesa do organismo e apia os outros rgos atravs dos pontos associados. Os rins nutrem
o crebro e o cordo da espinha dorsal. O Canal da bexiga se liga com o crebro e ajuda a
integrar a inteligncia s funes do sistema nervoso.
Desequilbrio na bexiga pode causar cime, desconfiana, obsesses, inquietao e nervos
flor da pele.

Canal dos Rins


Caminho
Este Canal comea embaixo do artelho
mnimo, prximo ao fim do Canal da bexiga, e
atravessa o ponto R 1, seguindo at a parte
interna do p. Ele faz uma reviravolta atrs do
osso do tornozelo, vai parar no calcanhar, sobe
depois pelo aspecto interno da perna, intersecta
o Canal do bao em Ba 6, antes de subir pela
barriga da perna e pela parte interna da coxa.
Aqui o caminho se torna mais profundo,
indo at a base da coluna, onde se junta ao
Vaso Regulador. Subindo internamente pela
regio lombar, ele entra no rim, desce at a
bexiga e passa para a superfcie na rea
pbica. Em seguida, ele se liga ao Vaso Diretor
na parte inferior do abdome e percorre o corpo
em direo clavcula.
Uma ramificao interna sai do rim para
penetrar o fgado e o pulmo, subindo depois
para a garganta e a lngua. Do pulmo, outra
ramificao flui at o corao e o peito,
juntando-se ao canal do pericrdio.

24

Zen Shiatsu
Funes e Sintomas Associados
Os rins so base de nossa fora estrutural, alm de controlarem a energia e as
substncias no corpo. O Rim Yin armazena a Essncia, a base do crescimento fsico, do
desenvolvimento e da maturidade. Ele forma o tutano para o crebro e o cordo espinal, alm do
tutano para os ossos.
O Rim Yang o poder de transformao do corpo e apia as funes de todos os outros
rgos.
Os sintomas dos rins se caracterizam por fraqueza e depleo; e incluem problemas
urinrios e sexuais, dores nas costas, perda de audio, zumbido no ouvido e perda de cabelos.

Canal do Pericrdio
Caminho
Este Canal comea no meio do peito, no
pericrdio,

ele

se

ramifica,

descendo

internamente pelo diafragma, chegando aos


aquecedores alto, mdio e baixo.
Do ponto de partida, o Canal principal se
ramifica, atravessando o peito para emergir
bem do lado de fora do umbigo. Em seguida,
passa para a superfcie, subindo at a frente da
axila e descendo pelo brao, atravs do bceps.
Na dobra do cotovelo, o Canal passa para o
lado interno do tendo do bceps (o Canal dos
pulmes se encontra do outro lado), e desce
pelo meio da parte frontal do antebrao, entre
os Canais do corao e dos pulmes, at o
pulso.
Ele atravessa o meio da palma no Pc 8,
onde se divide. O canal principal continua at a
extremidade externa da unha do dedo mdio, e uma ramificao contactante segue at o 4 dedo
para se juntar ao Canal do Triplo Aquecedor no ponto TA 1.
Funes e Sintomas Associados
O pericrdio descrito como sendo o embaixador do corao, proporcionando alegria e
felicidade, ajudando-nos a expressar os sentimentos e protegendo o corao da dor emocional,
quando um relacionamento se torna estressante. Para conseguir isso, o Canal do pericrdio

25

Zen Shiatsu
acalma a mente e equilibra as emoes, principalmente quando existem problemas de
relacionamento e separaes (dor no corao e corao partido).
Como o corao pertence ao elemento Fogo, ele vulnervel ao calor extra. A funo do
pericrdio como Protetor do Corao estende-se absoro do calor para proteger o rgo de
ataques de febre. A maioria dos pontos neste canal reduz os sintomas de calor associado a
desordens cardacas ou sangneas, sendo que os ltimos trs usados especificamente para
febre alta, seguida de muita sede, delrio, alucinao e inquietao, ou insolao.
O Canal do pericrdio tem grande influncia no trax. Alivia rigidez, peito congestionado,
dor causada por estresse emocional, indigesto (azia) ou excesso de fleuma.

Canal do Triplo Aquecedor


Caminho
Comeando no 4 dedo, pelo
canto externo da unha, o Canal do Triplo
Aquecedor passa entre as juntas do 4 e
do 5 dedo, seguindo at o pulso. Do
pulso, ele sobe entre os dois ossos do
antebrao (rdio e ulna), passa pela ponta
do cotovelo e pela parte traseira do brao
at o ombro. Para trs do ombro, o Canal
se junta aos Canais do intestino delgado e
do vaso regulador. A, ento, ele sobe
pelo ombro at a regio da clavcula,
desce internamente ao pericrdio, no Alto
Aquecedor, e ao abdome, na regio do
alto e do baixo aquecedor.
Reemergindo na clavcula, o Canal
sobe pelo lado do pescoo e d a volta
pela parte de trs da orelha. Uma
ramificao do Canal sobe internamente
para encontrar o Canal da vescula biliar,
na testa, descendo em seguida para se juntar ao Canal do intestino delgado no rosto. A
ramificao da superfcie continua pela parte frontal da orelha a atravessa a extremidade ao canal
da vescula biliar, o prximo no ciclo do fluxo de energia.

26

Zen Shiatsu
Funes e Sintomas Associados
Os sintomas dos Canais Yang geralmente esto relacionados aos caminhos nas
superfcies e ligados funo de defesa do organismo contra doena aguda e influncias do
ambiente. O triplo aquecedor no exceo. Os sintomas deste canal incluem irritao nos olhos,
problemas auditivos srios ou dor na parte de trs de orelha, garganta dolorida ou inflamada, e
dores no brao ou no ombro. Outros sintomas so calafrios e febre, aguda ou crnica, s vezes
seguida de suor espontneo.
O Triplo Aquecedor transforma e regula os fluidos do corpo. Alm disso, ele d assistncia
aos rins; por isso, o tratamento pode impulsionar o Ki no interior do corpo, principalmente na
regio inferior. Pode ajudar tambm em casos de inchao ou desconforto abdominal, s vezes
com dificuldade urinria ou priso de ventre. Este Canal til em caso de fraqueza combinada
com a incapacidade de estabilizar a temperatura do corpo e suscetibilidade a infeces e febre.
Porm, ele geralmente funciona melhor no tratamento de desequilbrio dos Trs Aquecedores,
trabalhando os Canais dos rgos relevantes em cada regio.

Canal da Vescula
Caminho
Este Canal comea pelo canto externo do
olho, faz uma volta e sobe at a testa, descendo
em seguida por trs da orelha at o fim do crnio.
Ele volta ento, testa, bem acima do centro do
olho, faz uma volta e sobe at a testa, descendo
em seguida por trs da orelha at o fim do crnio.
Ele volta ento, testa, bem acima do centro do
olho e contorna a cabea at a base do crnio, no
ponto VB 20. Vai descendo pelo pescoo, atrs do
ombro, para juntar-se ao Vaso Governante no
ponto DU 14 e, ento, cruzar o ombro. O canal
desce ao longo da margem da caixa torcica at a
cintura e a regio plvica, antes de descer mais
fundo para encontrar o Canal da bexiga, no sacro.
No ponto VB 30, ele emerge novamente e continua
descendo pela parte externa da perna, em frente
ao tornozelo, terminando na parte externa do 4
artelho.

Algumas

ramificaes

internas

se

conectam com os Canais do estmago (no maxilar)

27

Zen Shiatsu
e do intestino delgado, e se juntam ao fgado na vescula biliar.

Funes e Sintomas Associados


A vescula biliar armazena e secreta a bile, que ajuda a digesto, principalmente a digesto
de gorduras. As pessoas cuja funo da vescula fraca tm dificuldade para digerir alimentos
gordurosos. Tal fato coincide com a viso mdica ocidental. A estagnao do Ki ou de calor na
vescula pode causar dor sob as costelas, nusea e vmitos, gosto amargo na boca e uma
colorao amarela nos olhos.
A vescula biliar influencia as laterais do corpo; um bloqueio ou desequilbrio em seu Canal
manifesta-se como dor nas tmporas, dor nos olhos e ouvidos, dor ou inflexibilidade no maxilar,
nos ombros, costelas, quadris e juntas dos joelhos e tornozelos.

Canal do Fgado
Caminho
Comeando na extremidade interna da
unha do dedo do p. O Canal do fgado passa em
frente parte interna do tornozelo, subindo pelo
aspecto interno da perna atravs do ponto Ba 6,
bem atrs da borda do osso. Ele continua subindo
pelo joelho, ao longo da parte interna da coxa, at
a virilha e a regio pblica, onde circula os rgos
genitais externos. O Canal se conecta com o Vaso
Diretor na parte inferior do abdome e sobe em volta
do estmago para penetrar no fgado e na vescula.
Conectando

dois

pontos

na

superfcie,

ele

mergulha na caixa torcica, sobe pela garganta e


abre para os olhos, terminando no alto da cabea,
onde se conecta com o vaso regulador. Uma
ramificao dele circunda a boca.
De dentro do fgado, outra ramificao
interna segue para os pulmes, recomeando o
ciclo do Ki.
Funes do Fgado
As duas principais funes do fgado so
armazenar o sangue e ajudar todas as funes do
corpo, espelhando o Ki. O fgado tambm controla
28

Zen Shiatsu
os tendes e ligamentos, liberando o sangue para a nutrio dos mesmos, para que as juntas e os
msculos funcionem bem. Esse sangue ir nutrir os olhos, que onde o fgado desemboca.
Durante o repouso, o sangue retorna ao fgado.
Um bloqueio do Ki causa problemas relacionados a este rgo dores, rigidez e
irregularidade em muitas partes do corpo. A larga influncia do Ki do fgado pode ser observada,
ao se estudar o curso de seu Canal.

Figuras dos Meridianos para Colorir

29

Zen Shiatsu

Quadro de resumo dos canais:


FRENTE

COSTAS

YIN

YANG

SENTIDO: SUBINDO

SENTIDO: DESCENDO

BRAOS
Pulmo (P)

Intestino Grosso (IG)

Corao (C)

Intestino Delgado (ID)

Pericrdio (PC) ou Circulao sexo (CS)

Triplo aquecedor (TA)

PERNAS
Bao pncreas (BP)

Estmago (E)

Rins (R)

Bexiga (B)

Fgado (F)

Vescula Biliar (VB)

30

Zen Shiatsu
9 CONCEITO E ORIGEM DO SHIATSU
Shiatsu uma palavra japonesa. Shi significa dedo e atsu presso literalmente
Presso com o dedo. O ministrio Japons de Sade nos d a seguinte definio: A terapia
conhecida por Shiatsu uma forma de manipulao administrada pelos polegares, dedos e
palmas, sem o uso de qualquer instrumento mecnico ou de outro tipo, para aplicar presso
pele humana, corrigir disfunes internas, promover e manter a sade, e tratar doenas
especficas".
uma terapia de reequilbrio fsico e energtico, sendo que seu grande potencial tornar o
paciente consciente do seu prprio corpo.
O Shiatsu foi desenvolvido na primeira metade do sculo XX pelo clnico geral japons,
Tamai Tempaku, que incorporou os ento recentes conhecimentos de anatomia e filosofia aos
vrios mtodos de tratamento. Originariamente, ele usou o nome Shiatsu Ryoho; ou seja, forma
de cura pela presso dos dedos; depois mudou para Shiatsu Ho, mtodo da presso dos
dedos. Conhecido atualmente apenas como Shiatsu, o mtodo foi reconhecido oficialmente
como terapia pelo Governo Japons em 1964.

9.1 Conceito e origem do Zen Shiatsu


O Zen Shiatsu criado por Shizuto Masunaga teve influncia da sua prpria experincia em
Shiatsu com os estudos que fez da psicologia ocidental e da medicina chinesa. Ele tambm
aperfeioou os mtodos de diagnstico. O sistema por ele desenvolvido apresenta exerccios
especiais, conhecidos como Makko Ho, que estimulam o fluxo do Ki; ele desenvolveu, ainda,
uma srie de princpios orientadores que tornam as tcnicas mais eficazes.
Este sistema Masunaga denominou de Zen Shiatsu, emprestando o nome da abordagem
direta espiritualidade dos monges Zen budistas do Japo.
No Zen importante que voc tenha um bom mestre de quem aprender; no shiatsu seu
paciente seu mestre. Shisuto Masunaga

9.2 Zen Shiatsu Hoje


Existem vrias maneiras, vrios mtodos de se fazer shiatsu. O zen shiatsu no apenas
mais um deles. Distingue-se por ter uma base terica prpria, desenvolvida especialmente para a
sua prtica. uma tcnica contempornea, baseada numa cincia milenar. Sua atitude com
relao ao paciente atual, em linha com as terapias e trabalhos corporais modernos, que
respeitam a inteligncia de cada corpo e os sinais por ele enviados.
O zen shiatsu no uma tcnica ortodoxa. Suas razes esto no passado, sua cabea no
futuro. Wataru Ohashi declarou que seus conceitos esto cinco anos frente de nosso tempo.
31

Zen Shiatsu
Ohashi um dos maiores nomes do shiatsu no mundo ocidental. o fundador do SECA
Shiatsu Education Center of America, estabelecido em Nova York em 1974. Foi Ohashi quem
traduziu do japons para o ingls o livro Zen Shiatsu, de Shizuto Masunaga. Masunaga foi o
idealizador do zen shiatsu, considerado a principal autoridade em shiatsu quando vivo genial e
inspirador aps sua morte. No Brasil, o zen shiatsu praticamente desconhecido. Mesmo o
shiatsu ainda no ocupou seu espao prprio. O conhecimento da medicina oriental no faz da
pessoa um terapeuta de shiatsu. preciso muita prtica, uma vivncia especfica da tcnica,
numa constante relao de aprendizado e crescimento.
Muitos pontos utilizados no shiatsu so sensveis ao toque. Nas mos de certas pessoas,
uma aplicao, mais parece uma sesso de tortura. Para o zen shiatsu isso no s
desnecessrio prejudicial. O zen shiatsu nunca agride o corpo. um mtodo que trabalha o
corpo de forma profunda, porm suave, provando ser a dor completamente dispensvel para que
a tcnica do shiatsu surta efeito mximo. Masunaga nos diz: Nesse ponto h muitas noes
erradas com relao ao shiatsu, que gostaria de esclarecer. Primeiro, no verdade que o shiatsu
para ser eficaz requeira presses fortes aplicadas com os polegares e dedos. Tampouco
verdade que doenas possam ser curadas pela mera presso em certos pontos do corpo ... Se
voc j teve alguma vez uma criana caminhando nas suas costas, saber o significado de
presso natural. As crianas so inocentes e no exercem uma quantidade de presso
desnecessria. Da, quando voc usar sua palma, cotovelo, ou joelho, esteja certo de utilizar uma
quantidade natural de presso.
O que o sistema de Masunaga tem a ver com o zen? uma questo de perspectiva. O
propsito fundamental do zen-budismo alcanar o estado de iluminao atravs do
autoconhecimento. O zen usa a meditao, mas no a meditao. No zen as respostas no
podem ser racionalizadas, mas apreendidas atravs da meditao. Zen significa abertura da
mente para a presena do sinal celeste, ou a meditao que leva ao vislumbre.
Da mesma forma, o shiatsu usa a presso dos dedos, mas seu significado transcende
essas presses. Nas palavras do prprio Masunaga: Tanto no zen como no shiatsu lidamos com
fatores que no podem ser explicados racionalmente, mas que necessitam serem sentidos pelo
corpo vivo. O princpio por ele enfatizado, que no shiatsu, como no zen, importante
estabelecer um eco de vida. Sentir a resposta dada pelo corpo do paciente quando
pressionamos determinada rea ou ponto. Se voc coloca sua mo num ponto (tsubo) e segue a
linha dos meridianos com seus dedos, voc poder sentir o eco da vida ... Alguns terapeutas
japoneses trabalham sem observar essa importante sensao. Isso reduz o shiatsu a uma tcnica
mecnica, em vez de ativar a fora vital de cura existente em nossos corpos ... No zen
importante que voc tenha um bom mestre de quem aprender. No shiatsu, seu paciente seu
mestre.

32

Zen Shiatsu
Com a prtica correta do shiatsu intensifica-se o fluir de energia no praticante, no paciente,
e entre ambos. Com isso cria-se um nvel alterado de conscincia. As possibilidades do shiatsu no
nvel espiritual e emocional so muitas. O zen shiatsu trabalha com essas possibilidades.

9.3 Princpios do Zen Shiatsu


O Meridiano como um todo
No shiatsu, utilizamos frequentemente os polegares para exercer uma presso
concentrada sobre os pontos ao logo dos meridianos. J no zen shiatsu, utilizamos muito mais as
palmas das mos do que os polegares. As presses so largas, abertas, mais suaves e menos
dolorosas. Trabalhamos os meridianos como um todo, e no como uma seqncia de pontos a
serem pressionados.

Alongamento e Presso Simultneos


Esse o princpio que nos permite realizar um trabalho profundo utilizando pouca fora. A
presso excessiva s produz mais tenso e rigidez nos msculos contrados. Alongando-se a
musculatura referente rea do meridiano que estamos trabalhando, reduzimos a tenso e a
contratilidade muscular. Na posio de mximo alongamento o msculo apresenta a menor
capacidade de contrair-se. Oferece pouca resistncia presso aplicada, que penetra
profundamente o organismo do paciente, sem nenhum esforo por parte do praticante.

A mo me, ou o Shiatsu com as duas mos


De acordo com a viso oriental, toda existncia governada por foras opostas Yin
(energia feminina) e Yang (energia masculina). O equilbrio e sade do corpo dependem da
harmonia entre essas duas foras. No shiatsu, yin e yang so respectivamente kyo (condio de
carncia de energia) e jitsu (condio de excesso de energia). Kyo neutralizado pelo que
denominamos tonificao, e jitsu pela sedao.
No zen shiatsu mantemos dois (ou mais) pontos de contato com o paciente quase que todo
o tempo. Um desses pontos de contato serve como base, dando apoio e suporte para a ao
executada pela outra mo. Essa mo base a mo me. Ela tem funo tonificante. Coloca-se
de forma estacionria, tocando o corpo suave e profundamente. O suporte dado por ela mantm o
corpo do paciente relaxado e receptivo, enquanto a outra mo age sobre meridianos e pontos,
dissolvendo bloqueios e ns (estagnaes de energia). Essa mo ativa ou livre tem a funo
de sedao. Dessa forma, criamos um crculo de energia envolvendo terapeuta e paciente. Alm
de tonificar e manter o paciente relaxado, a mo me tem outra funo importante. Nela
33

Zen Shiatsu
sentimos com maior clareza qualquer reao do corpo do paciente s presses executadas pela
mo ativa.

9.4 Fundamentos para a Prtica do Zen Shiatsu


Postura do Praticante
Como aplicar as presses
O zen shiatsu que segue o princpio taoista do wei-wu-wei, o fazer-sem-fazer fazer sem
esforo, suave e naturalmente, sem nenhum envolvimento fsico ou psicolgico desnecessrio
(como querer curar ou fazer bem). O praticante simplesmente faz o que sabe, sem alardes e
sem pretenses os resultados vm por si mesmos. Dessa forma, no se tensiona nem se cansa,
conservando-se alerta, receptivo e sensvel energia do paciente.
O praticante mantm seu corpo relaxado, a coluna naturalmente ereta, os movimentos
partindo sempre dos quadris.
As presses so feitas utilizando-se o peso do corpo, nunca baseadas na fora muscular.
O praticante coloca-se de forma a descansar o peso de seu corpo sobre os pontos e reas
tratadas descansa seu peso em um ponto ... depois no prximo ... e no prximo, numa espcie
de relaxado caminhar, que continua at a aplicao terminar. Os cotovelos devem ser mantidos
retos (mas no duros), de maneira que o peso do corpo incida diretamente sobre a rea tratada.
Seguindo esses princpios, o praticante se preserva fisicamente (e no acaba a aplicao
precisando ele de um shiatsu!) e estabelece com o paciente o tipo de contato almejado: firme,
relaxado, profundo. Presses baseadas em tenso muscular (dos dedos, mos, braos ou
costas) transmitem tenso. So incmodas, passando ao paciente a sensao de um toque
tenso, pesado e superficial s vezes at mesmo trmulo.
O corpo do praticamente deve mover-se para frente (no momento de exercer a presso) e
para trs (para alivi-la, ou trocar de ponto). Utiliza assim todo seu corpo, trazendo de seu hara a
energia de seu toque. So palavras de Rikyu, o mestre zen fundador da Cerimnia do Ch:
- No mexa seu ch com os dedos, mas com o cotovelo.

Com isso no quis dizer que seus discpulos deveriam colocar o cotovelo dentro da xcara
de ch e assim mex-lo, mas que o movimento de mexer deveria partir do cotovelo, e no da
mo. Da mesma forma, as presses no shiatsu devem partir no dos dedos e mos, mas do
cotovelo e do hara, num movimento total do corpo.

34

Zen Shiatsu

Utilizando o peso do corpo


para exercer as presses

Tcnica das mos

35

Zen Shiatsu
9.5 A Presso no Zen Shiatsu
O shiatsu funciona atravs de presses executadas pelo praticante no corpo de paciente. O
tipo bsico de presso no zen shiatsu apresenta trs caractersticas: perpendicular rea
tratada, estacionria, e executada contra uma base que oferea firma apoio ao corpo do paciente.

Presso Perpendicular (e vertical)


A melhor presso incide perpendicularmente sobre o ponto ou rea tratada, e, se possvel,
exercida diretamente de cima para baixo sobre o paciente. fundamental que o praticante
coloque-se em relao a cada rea tratada de forma a tirar o mximo de proveito do peso do seu
corpo. Por isso a melhor superfcie para a aplicao do zen shiatsu o cho, ou uma mesa bem
baixa, de modo que o praticante possa inclinar-se sobre o paciente.

Presso Estacionria (tempo)


A presso contnua, firme, sem movimento fundamental no zen shiatsu. uma presso
calma, cuja intensidade aumenta e diminui de forma gradual. Por no ser sbita e agressiva,
mantm o paciente relaxado, exercendo profunda ao sobre seu organismo. Cada presso
mantida, em mdia, de 3 a 5 segundos, embora ao tratar reas sensveis, nela nos detenhamos
por vrios segundos a mais.

Presso Apoiada
Toda presso vinda de uma determinada direo necessita de algum apoio vindo da
direo oposta. Dessa forma, o paciente no necessita resistir s presses, num esforo para no
desequilibrar-se. Esse esforo mantm o corpo do paciente tenso e, portanto, impenetrvel ao
toque do terapeuta. Com o paciente deitado, a superfcie sobre a qual ele se encontra fornece
esse apoio ao mesmo tempo em que exerce, de baixo para cima, uma presso proporcional
quela executada de cima para baixo pelo praticante. Essa superfcie deve ser plana e firme
embora acolchoada, para no ser incmoda. J quando trabalhamos com o paciente sentado,
nossa tarefa de torna mais difcil temos que pressionar e fornecer apoio ao mesmo tempo.
O apoio ao paciente no deve ser nunca desprezado, j que essencial para que ele
possa se entregar. No zen shiatsu, a mo me estabiliza o corpo do paciente, fornecendo-lhe
apoio extra.

36

Zen Shiatsu
Profundidade das Presses
No zen shiatsu procuramos tocar profundamente o paciente, e para isso usamos a
suavidade a presso deve ser firme e profunda, mas ao mesmo tempo gentil. Assim o paciente
permanece relaxado e receptivo, permitindo que a energia do toque penetre profundamente seu
corpo. Em reas tensas, doloridas, comeamos com uma presso mais superficial, que
aprofundamos medida que o paciente relaxa e a dor cede sem forarmos seus limites de
conforto. A presso muito forte ou violenta faz com que o corpo se contraia se feche, criando
uma espcie de escudo protetor. Quanto mais fora usamos, mais o corpo se tenciona.
Nenhuma quantidade de presso penetra um corpo tenso. Lembre-se sempre: quanto mais
resistncia o paciente oferecer, menor fora devemos fazer.

37

Zen Shiatsu
10 RELAO PRATICANTE PACIENTE
O zen-shiatsu uma linguagem, um dilogo entre duas energias vitais. O praticante,
naturalmente, um elemento bsico nesse dilogo. To importante quanto o que ele faz,
como ele faz. Sua postura (fsica e psquica), sua maneira de tocar, seu sentimento em relao
ao paciente influem de forma decisiva na qualidade do trabalho.
Em seu livro Do-It-Yourself Shiatsu, Ohashi diz: O praticante de shiatsu deve a maior
parte de sua habilidade experincia. Tambm verdade que o shiatsu no uma mera tcnica
de manipulao a atitude do paciente tem um importante papel na qualidade do tratamento. Se
voc no tem empatia com seu paciente, seu shiatsu no tem valor ... Da, prefira trabalhar
somente com pessoas de que goste e, julgando pela minha experincia, esses sentimentos
positivos produzem o melhor shiatsu.
Essa uma perspectiva que denota elevada conscincia do zen-shiatsu como profisso.
No uma tcnica mecnica sem um sentimento sincero entre praticante e paciente
impossvel estabelecer contato energtico profundo. verdade que, algumas vezes, aprendemos
a gostar de uma pessoa ao longo de uma srie de aplicaes, mas algum potencial deve existir
nesse sentido, e o shiatsu-terapeuta necessita utilizar a percepo e intuio na avaliao desse
potencial.
10.1 Ambiente de Trabalho
Sala arejada sem objetos desnecessrios e de preferncia sem muitos mveis,
ensolarada, com janelas para que possa circular energia renovada. Cores claras e harmoniosas,
ambiente limpo, msica suave, luz regulvel.
Lenis de algodo trocados a cada sesso.
Roupas confortveis para o terapeuta e o paciente.
Sempre lavar as mos aps a sesso com sal grosso ou bicarbonato de sdio para limpar
o campo energtico.

38

Zen Shiatsu
11 SEQNCIA DE ZEN SHIATSU
11.1 Posterior (Decbito Ventral)
1 Posio Inicial Centramento

Foto 1

Antes de iniciar a sesso o terapeuta deve aquietar sua mente, fazendo pelo menos trs
respiraes profundas e ficando um minuto em silncio. (foto 1)
O ideal aprender a meditar e sentir-se como um canal de energia pelo qual ir circular o
ki curativo do universo.

Foto 2

2 Imput - Aps a sintonia com voc mesmo, sintonizar-se com o paciente,


posicionamento as duas mos ativa e passiva sobre as costas do paciente, procurando sentir o
seu ritmo respiratrio. (foto 2)

39

Zen Shiatsu
O paciente deve estar posicionado como na foto, e a sua cabea poder durante a sesso
mudar vrias vezes de lado.
Sugiro iniciar ficando ao lado direito da paciente, massageando primeiro seu lado esquerdo
e depois seu lado direito.

Sequencia das Costas


3 Soltar paravertebrais ao lado da coluna (agarra e sacode) fazendo balano inicial.

4 Presso palmar ao longo do Meridiano da Bexiga, iniciando do lado oposto das costas
em relao a sua posio (mo passiva parada ombro e mo ativa descendo).
Seguindo como mostra as fotos at a altura da cintura. (Fotos 3 a 8)

Iniciando o Lado Esquerdo

Foto 3

Foto 4

Repetir esse movimento pelo menos 3 vezes cada lado.

Foto 5

40

Zen Shiatsu
Iniciando o lado direito

Foto 6

Foto 7

Foto 8

5 Presso palmar perpendicular sobre a coluna vertebral, com as mos sobrepostas at o


meio da coluna torcica" e troca a mo na lombar (mo horizontal embaixo). Na
expirao. (foto 9)

Foto 9

41

Zen Shiatsu
6 Alongamento da coluna lombar, apoiar uma mo sobre o sacro e a outra torcica alta.
(foto 10)

Foto 10

7 Presso alternada (movimento de gatinho) na regio lombo-ilaco, soltando.


Auxilia no alvio de dores na parte inferior das costas, clicas menstruais e problemas
relacionados bexiga e rgos sexuais. (foto 11)

Foto 11

8 Presso dos pontos do Meridiano Du Mai subindo (espaos intervertebrais).

9 Presso com os dois dedos nos pontos do Meridiano da Bexiga simultaneamente,


descendo (1 canal Bexiga).

42

Zen Shiatsu
10 Fazendo movimentos circulares
ao redor da escpula e ao longo do
meridiano

da

paravertebrais).

Bexiga

(msculos

Esse

movimento

poder ser com a ponta dos dedos,


com a mo fechada apoiando e o
polegar fazendo o movimento ou
com a palma da mo. Lembrando
sempre que o movimento circular
deve partir da articulao do ombro,
para evitar forar os dedos. (foto 12)
Foto 12

11 Ir para a cabeceira da pessoa (atrs da cabea).


12 Fazer presso alternada (gatinho) na regio dos ombros, alongando os ombros.

13 Fazer movimentos circulares simultneo com a palma da mo.

Sequencia dos Braos


14 Brao estendido na lateral com a palma da mo virado para baixo.
Presso ao longo do brao, meridianos Yang Intestino Grosso (IG), Triplo Aquecedor (TA),
Intestino Delgado (ID). O sentido da presso subindo do punho em direo escpula.
Fazer 3 vezes o movimento. Lembrando que no se pressiona em cima da articulao do
cotovelo, e sim fazemos um movimento de rotao com a mo ativa. (foto 13 a 15)

Foto 13

Foto 14

43

Zen Shiatsu

Foto 15

Costas

15 Presso simultnea do Meridiano da Bexiga com os dois carpos (mo).


Descendo 3 vezes.

Seqncia das Ndegas


16 Pressionar em trs posies:
1 Mais prxima ao sacro (foto 16)
2 Meio da ndega (foto 17)
3 Mais lateral na ndega (foto 18)

Foto 16

Foto 17

44

Zen Shiatsu

Foto 18

17 Presso pontos do Meridiano da Bexiga sobre o sacro;

Sequencia das Pernas


18 Presso descendente sobre o Meridiano da Bexiga (meio da coxa). Lembrando

a posio da mo ativa com os dedos para fora, de modo a no constranger o paciente.


Seguindo a sequencia das fotos, no sentido do canal fotos 19 a 22.
* No pressionar na regio posterior da articulao do joelho. Apenas fazer movimento
circular sobre a regio.

Foto 19

Foto 20

45

Zen Shiatsu

Foto 21

Foto 22

19 Presso ascendente sobre os Meridianos Yin perna (F, Ba, R), presso oblqua usando
o carpo para pressionar. Perna distal do corpo. Realizar 3 vezes
20 Fazer movimento de rotao da articulao do joelho e articulao do tornozelo,
visando o relaxamento de ambas as articulaes.
Voc dever sentir que o paciente solta a perna em suas mos.
Rotao da articulao do joelho com a mo passiva na coxa. (foto 23)
Rotao da articulao do tornozelo (foto 24)

Foto 23

Foto 24

21 Percusso no calcneo.

22 Alongamento da perna. Mo passiva


apoiando a coluna lombar, mo ativa sobre o peito
do p, alongando a perna no limite do paciente.
Pessoas alongadas pode levantar um pouco o
joelho. (foto 25)
Foto 25

46

Zen Shiatsu
23 Apoiando o antebrao sobre a sola do p e pressionando a regio do tendo de
Aquiles (B 60 R3) massageando. Repetir o alongamento 3 vezes. (foto 26)

Foto 26

Sequencia Lateral da Perna


24 Posicionar a perna na lateral (sapinho)
Presso ao longo do Meridiano Yang da Vescula Biliar, no sentido do Canal (descendo),
at o tornozelo, sem pressionar o joelho. (foto 27 a 29)

Foto 27

Foto 28

Foto 29

47

Zen Shiatsu
Seqncia dos Ps
25 Presso alternada (gatinho) sobre a sola dos ps.

26 Pressionar trs linhas, uma lateral, outra mdia e outra mais interna. Sempre
lembrando do balancinho. (foto 30)

Foto 30

27 Alongar a perna, levando o seu corpo com um movimento para trs, envolvendo o
calcanhar e o peito do p. (foto 31)

Foto 31

28 Posicionando o arco do seu p sobre o arco do p do paciente e delicadamente


transferindo o peso do seu corpo. (foto 32)

Foto 3

Foto 32

48

Zen Shiatsu
11.2 Anterior (Decbito Dorsal)
Barriga
29 Posio Inicial, centramento no Hara, mo passiva e mo ativa sobre o abdome do
paciente. Respirar com o paciente pelo menos 1 minuto. (foto 33)

Foto 33

30 Leve balano no abdmen

31 Movimento de ondas leves e profundas


O Hara como chamado no Japo, denomina a rea abdominal, o centro de nossa
energia Ki. Nele se encontram os rgos digestivos. a raiz do corpo, onde a energia dos
alimentos transformada em energia vital. Reflete o estado geral de sade do indivduo, e
tambm desequilbrios especficos. Se a hara saudvel (macio e flexvel, sem reas doloridas),
mesmo que a pessoa esteja doente, seu organismo forte, e sua recuperao deve ser rpida.
Se a hara fraco (apresenta reas muitos sensveis, duras, ou flcidas), mesmo que a pessoa
aparentemente esteja bem, no pode ser considerada saudvel.
O hara reflete o potencial de sade.
No zen shiatsu, o hara a principal rea de diagnstico. Pelo hara podemos verificar as
condies de cada um dos meridianos principais e de todas as funes orgnicas do corpo.
O diagnstico do hara representa para o zen shiatsu o que o diagnstico do pulso
representa para a acupuntura. No Japo existem especialistas em aplicar Shiatsu no hara, sendo
esta terapia conhecida por Ampuku.

49

Zen Shiatsu
Quando centramos nossa conscincia no hara, nos sentimos equilibrados tambm
psicolgica e emocionalmente. O zen-budismo e outras escolas espirituais recomendam que o
discpulo mantenha-se atento ao hara para alcanar o estado de no mente (mu).
As emoes refletem-se imediatamente no hara observe como a rea abdominal fica
tensa quando nos sentimos ansiosos, com raiva, ou sob a influncia de qualquer outra emoo
forte. Se massagearmos o hara e ele relaxa, a emoo se dissipa.

Mapa do Diagnstico Hara

50

Zen Shiatsu
32 Sequencia de zen shiatsu no hara
Senta paralela a pessoa.
Inicie com a mo esquerda (passiva) no baixo ventre, e a mo direita (ativa) com os dedos
estendidos, porm, relaxados, aplicando uma presso perpendicular do peso do seu brao
relaxado.

No necessrio maior apoio. No apoie nem pressione. Encoraje o paciente a relaxar,


preste ateno na respirao dele e oua com os dedos.

Posio inicial como na foto 34

Mo inclinada a 45. Fazer esta sequencia bem lenta, pressionando at 5 segundos cada
regio.

Foto 34

Depois inverte a posio das mos: mo passiva no alto ventre e mo ativa baixo ventre;

Ponto principal desta regio (REN 4)

Localizao: Na linha mdia do abdmen, quatro dedos abaixo do umbigo.


Ao: Estimula a energia vital. Quando pressionamos este Tsubo chegamos a sentir a
energia crescendo, um calor que se irradia dentro de ns. Ativa e equilibra a funo sexual.

51

Zen Shiatsu

52

Zen Shiatsu
Brao Anterior

33 Brao estendido na lateral com a palma da mo virado para cima.

34 Movimentos circulares no peitoral.

35 Movimentos circulares no Meridiano Ren Mai com a regio tnar maior da mo.

36 Iniciar com a mo passiva na altura do ombro e a mo ativa caminhando sobre o brao


nos meridianos: Pericrdio, Corao, Pulmo.
37 Presso ao longo do brao, no sentido do canal do ombro para o punho, como na
sequencia dos fotos, lembrando sempre de girar ao redor do cotovelo. (fotos 35 e 36)

Foto 35

Foto 36

38 Rotao do cotovelo com movimentos


leves e lentos para que o paciente relaxe
esta

articulao.

Segurar

mo

do

paciente e a outra mo perto do cotovelo.


(foto 37)

Foto 37

53

Zen Shiatsu
39 Rotao punho com os movimentos leves e lentos.

40 Movimento de soltar punho frente e trs 3 vezes.

Sequencia da mo

41 Abrir a palma da mo e pressionar 3 linhas: mais externa, mais medial, mais interna.
Lembrando-se do balancinho com o corpo. Pode tambm fazer presso com os dedos na forma
de balano alternado. (fotos 38 e 39)

Foto 38

Foto 39

42 Desparafusar os dedos, massageando dedo a dedo nas articulaes distal, medial, e


proximal. (foto 40)

Foto 40

54

Zen Shiatsu
Pernas Anterior
43 Presso descendente no Meridiano do Estmago. Iniciando com mo passiva no hara e
mo ativa no meridiano, fazer uma leve rotao interna da coxa.
Girando ao redor do joelho e continuando a presso ao longo da perna at o tornozelo (foto
41 e 42)

Foto 41

Foto 42

Mudando a mo passiva de lugar,


podendo coloc-la na coxa, caso seu paciente
seja mais alto que voc, conforme foto 43.

Foto 43

44 Rotao quadril. Terapeuta apoia a sua mo em cima do joelho do paciente e seu


antebrao em cima do joelho, de modo que o joelho do paciente e o seu fiquem lado a lado. A
outra mo apoia o calcanhar, ir dessa forma girar no sentido para fora (abrindo) a articulao
coxofemoral, at a abertura da coxa no limite do paciente. (foto 44)

Foto 44

55

Zen Shiatsu
45 Alongar a perna (sentido abdmen, no limite do paciente).

46 Abrir a perna na lateral (poder usar uma almofada para apoiar a articulao do joelho
do paciente).
47 Presso ascendente sobre os Meridianos Yin da perna (Fgado, Bao e Rim).
Pressionando o Meridiano do Bao mais externo e no Meridiano do Fgado mais interno. (fotos 45
a 47)

Foto 45

Foto 46

Foto 47

48 Cruzar a perna ao contrrio (em cima da outra perna) fazer um balaninho e alongar o
quadril.
49 Perna sobre o ombro, mo segurando o p e outra em cima do joelho, alongando.
50 Alongar a perna (trao para trs),
segurando com uma mo no calcanhar e outra no
peito do p. (foto 48)
* Lembrar sempre que a fora no deve ser feita
com o brao e sim com o corpo do terapeuta indo
para trs.
Foto 48

56

Zen Shiatsu
51 Desparafusar os dedos dos ps, massageando dedo a dedo nas articulaes distal,
medial, e proximal.
Alongamento Braos

52 Alongar os braos (segurando no


antebrao

paciente

segurando

no

antebrao do terapeuta) inclinando seu corpo


para trs. Fica de 2 a 3 respiraes. (foto 49)

Foto 49

Cabea, Pescoo e Face


53 Presso alternada (gatinho) levando o ombro para baixo, fazendo um alongamento.

54 Presso simultnea com o carpo das mos na regio peitoral.

55 Pressionar a regio do trapzio


com os polegares e tambm com movimentos
circulares em 3 pontos (prximo pescoo,
meio - VB 21, perto ombro). (foto 50)

Foto 50

56 Movimentos de deslizar embaixo do pescoo, soltando a musculatura do pescoo. (foto 51)

57 Movimento de deslizar com massagem


embaixo do pescoo. (foto 51)

Foto 51

57

Zen Shiatsu
58 Virar a cabea do paciente
para

lateral.

Faa

movimentos

circulares com presso com os polegares


na regio da musculatura do pescoo.
(foto 52)
* Regio sensvel devido aos gnglios
linfticos ali presentes, tomar cuidado.

Foto 52

59 Alongamento com a mo cruzada, colocando a mo passiva sob a orelha e a mo


ativa pressionando a regio do trapzio e esternocleidomastideo.
60 Movimento do oito ()

61 Alonga o pescoo para cima, pe o queixo na regio do peito e circula a cabea.

62 Movimento circular com todos os dedos na regio da cabea.

Face

62 Deslizamento de todos os dedos sobre a face

63 Deslizamento dos polegares sobre a testa

64 Movimentos circulares com todos os dedos sobre a face

65 Presses leves nos pontos (DU20, B2,


E6, E4, Yintang, Ig20). (foto 53)
66 Massagem na orelha

67 Finalizando a sesso com as duas


mos sobre os olhos e posio de
agradecimento.

Foto 53

58

Zen Shiatsu
11.3 Lateral
68 Posicionar o paciente com uma perna estendida e a outra flexionada 90.
Colocar uma almofada ou travesseiro embaixo no pescoo de modo que fique numa
posio neutra. Ajeitar bem o ombro. O brao que fica livre deve ser apoiado (abraar o
travesseiro). (foto 54)

Foto 54

69 O terapeuta se posiciona de frente para as costas do paciente. Com a mo passiva no


ombro (sem fazer presso nem agarrar o ombro) a mo ativa far presso ao longo do canal da
bexiga (foto 55)

Foto 55

59

Zen Shiatsu
70 Terapeuta posiciona-se com sua coxa apoiando as costas do paciente como indicado
na foto abaixo, entrelaa suas mos no ombro do paciente fazendo movimentos de rotao
externa do ombro visando soltar e relaxar esta articulao.

Foto 56

71 Em seguida alonga a distncia entre o ombro e o pescoo, jogando o seu corpo para
trs.

Foto 57

72 Soltando os nozinhos ao redor da escpula e ombro, passando pelo trapzio.


Alm dos movimentos com os dedos, poder fazer pinamento tambm. (foto 58)

60

Zen Shiatsu

Foto 58

73 Mo passiva apoiando o ombro, mo ativa


percorrendo a borda interna da escpula,
trazendo a favor dos dedos. Se a escpula
permitir, poder colocar a mo bem dentro da
escpula. (foto 59)

Foto 59

74 Terapeuta como indica a posio da foto, alongando o brao e trabalhando os canais


yin. (foto 60)

Foto 60

61

Zen Shiatsu

75 Terapeuta percorre o canal da vescula biliar. (foto 61)

Foto 61

62

Zen Shiatsu
12 DIAGNSTICO E FUNES DOS MERIDIANOS PRINCIPAIS
12.1 Diagnostico dos meridianos atravs da palpao
Como j foi explicado anteriormente voc far a palpao durante a sesso, anotando os
canais mais doloridos.
Provavelmente todos os canais doam um pouco, mas sempre um ou outro doem mais.

Ilustrao de Kyo e Jitsu nos Canais


Condio Kyo

Condio Normal

Condio Jitsu

Use a presso da palma

Use presso do polegar

Use o cotovelo ou o

para atrair o Ki e restaurar

ou dos dedos.

joelho (mas no por

a funo normal.

muito tempo).

Ki fraco ou

Ki funcionando

Tenso defensiva a energia

disperso

normalmente

diminui devido a muito trabalho

* LEMBRANDO:

KYO

VAZIO

JITSU

EXCESSO

63

Zen Shiatsu
12.2 Diagnstico no Zen Shiatsu
A palavra diagnstico no Zen Shiatsu, no usada em referncia a doenas e sintomas,
mas sim qualidade da energia em cada um dos meridianos.
Esta qualidade representada por palavras japonesas chamadas Kyo e Jitsu.
Kyo: condio de energia esgotada (carncia).
Jitsu: condio de excesso de energia.

Quando a pessoa est saudvel, a energia flui livremente pelos seus meridianos. Qualquer
desequilbrio, por menor que seja (uma noite mal dormida, comida imprpria, uma discusso) nos
afeta em nossa totalidade corpo, mente, sistema energtico. O sistema energtico represente a
essncia de nossa existncia. Nele os desequilbrios se manifestam sob a forma de estagnaes
de

energia

nos

meridianos.

Nessas

estagnaes,

alguns

meridianos

se

encontram

sobrecarregados (jitsu) e outros esvaziados, com pouca energia (kyo). Nosso trabalho consiste
em agir sobre os meridianos para normalizar o fluxo energtico. Como os meridianos so a
expresso energtica de nossas funes fsicas e psicolgicas, equilibrar a energia nos
meridianos significa equilibrar o prprio funcionamento orgnico.
Jitsu aparece na superfcie, s vezes at de forma protuberante, num estado de tenso,
rigidez e resistncia ao toque. A rea kyo se apresenta flcida, fraca, e oferece pouca resistncia
ao toque inicial mas se mostra tensa e sensvel quando aprofundamos o toque. Tanto reas kyo
quanto jitsu podem apresentar sensibilidade, mas as kyo se caracterizam por causarem dor
penetrante quando manipuladas de forma abrupta, fazendo com que todo o corpo se contraia para
se proteger da presso invasora. As reas saudveis se apresentam macias, porm flexveis,
com boa elasticidade, e no causam desconforto ao serem tocadas.
As reas jitsu, por serem superficiais, so mais fceis de serem localizadas, mas as kyo
so consideradas as origens dos desequilbrios encontrados ou seja, embora jitsu seja o
sintoma mais aparente, kyo a raiz do problema.

12.3 Tonificao e Sedao


Lidamos com jitsu atravs da sedao. Na sedao, simplesmente estimulamos a rea ou
meridiano afetado at que a salincia e rigidez se normalizem. J para fortalecer os buracos kyo
precisamos sustentar um toque firme e profundo, e pacientemente esperar que se estabelea um
contato com a energia ki do ponto. A essa tcnica chamamos de tonificao. A tonificao mais
demorada por que nela o calor e energia de nosso toque precisam penetrar profundamente a rea
tratada para alcanar a energia do ponto.

64

Zen Shiatsu
Mesmo sob um toque suave, muitas vezes o corpo usa de tenso para proteger seus ponto
kyo que so seus pontos fracos. Essa tenso superficial faz com que reas kyo possam
parecer jitsu. Por isso o relaxamento do paciente fundamental para localizarmos e tratarmos as
reas kyo com sucesso. Sob uma presso firme e suave o paciente relaxa, a tenso superficial se
desarma, e nossa mo cai dentro do buraco kyo s ento o ponto comea a ser tonificado.
Podemos dizer que a diferena entre a rigidez superficial de natureza jitsu e a tenso que o
corpo usa para encobrir seus pontos kyo que, enquanto a primeira se dissolve (se desfaz de
forma mais gradual), a outra se desarma (de maneira sbita). Quando uma tenso jitsu se
dissolve, a rea em que ela se encontrava se normaliza. J quando a outra se desarma, por
baixo dela vamos encontrar uma rea kyo.
Achar as rea kyo e tonific-las mais difcil que localizar as duras e proeminentes reas
jitsu e sed-las. No entanto, como kyo representa a essncia de todo desequilbrio, atravs do
fortalecimento das reas kyo que conseguimos sedar de forma consistente as de natureza jitsu.
Por isso, no zen shiatsu sedao e tonificao so sempre executadas simultaneamente
enquanto a mo livre seda, a mo me tonifica.
A tcnica de tonificao-sedao simultnea particularmente importante quando
trabalhamos em pessoas que se encontram numa condio extremamente yin (kyo), com suas
foras naturais de recuperao orgnica muito enfraquecida. Se nos concentramos em sedar suas
reas jitsu sem nos preocuparmos com a tonificao que esse tipo de paciente tanto necessita,
podemos fazer com que seu organismo consuma suas j escassas reservas de energia
tornando-o, ao final, ainda mais enfraquecido.
Como as funes orgnicas se inter-relacionam, condies de desequilbrio afetam o corpo
todo de forma que todos os meridianos se apresentaro mais ou menos jitsu ou kyo. O melhor a
fazer darmos uma ateno especial ao (s) meridiano (s) mais kyo e ao (s) mais jitsu nos
concentrando na sua tonificao e sedao. Equilibrando os meridianos mais afetados, atuamos
tambm sobre os demais meridianos.
Na diagnose oriental, o praticante procura compreender o paciente como um todo, de
forma semelhante ao primeiro encontro entre 2 pessoas: elas se observam, trocam cumprimentos,
ouvem a voz uma da outra, percebem qualquer tipo de cheiro particular, fazem-se perguntas,
ofertam-se as mos ou se abraam.
Quatro tipos de diagnose so usados para conhecer a condio geral do paciente.
1. Bo-shin diagnose atravs da observao geral, pela viso do terapeuta, olha-se
formato e traos do rosto, cor da pele, dentes, etc.
2. Bun-shin diagnose atravs dos sons, audio, o terapeuta ouve o tipo de voz, altura,
timbre, ritmo, etc...
3. Mon-shin diagnose atravs do questionamento verbal feito ao paciente.
4. Setsu-shin diagnose atravs do tato, pela palpao verifica-se a sensibilidade dos
pontos, e a condio dos canais.
65

Zen Shiatsu

Tambm a tomada de pulso, sentindo a pulsao da artria radial, percebe-se os estados


dos meridianos.
Na medicina ocidental, a diagnose dirigida mais para o que o doente diz que para ele
prprio. Como um detetive procurando um criminoso, o mdico conduz uma investigao para
descobrir a doena que aflige o campo sem se ocupar do prprio paciente. tratada sua doena e
no Ele.
No Zen shiatsu para iniciantes que no tem ainda um conhecimento profundo das formas
de diagnose, a mais indicada atravs do alongamento e palpao ao longo dos canais de
energia.
Nesse diagnstico alongamos braos e pernas de forma a expor trazer a tona os
meridianos, dessa forma tornando suas condies energticas mais aparentes. A partir da
facilidade dificuldade com que o alongamento executado, da observao visual e do toque,
podemos concluir se o meridiano se apresenta equilibrado. Se estiver flcido e kyo e se estiver
tenso jitsu (s vezes protuberante como uma corda esticada).
O nosso diagnstico se d ao observarmos tais condies concluindo que este ou aquele
meridiano esto em desequilbrio, ento o conhecimento das caractersticas funcionais de cada
canal nos possibilita tirar algumas concluses.
Juntando essas concluses com nossas observaes visuais e intuitivas, chegamos a um
perfil fsico-psicolgico do paciente.
Ao receber um shiatsu, o paciente se conscientiza dos seus pontos em desequilbrio; e
devemos compartilhar nossas observaes com ele, porm tomando o cuidado de no coloc-los
como verdades absolutas.
De qualquer maneira no se preocupe no incio de seu aprendizado com diagnstico,
sedao, tonificao.
Tente no incio sentir quais os meridianos ou funes esto em desequilbrio, sem se
preocupar se jitsu ou kyo.
S a experincia e vivncia no shiatsu nos do condies para irmos percebendo o real
significado desses conceitos e, gradualmente, comearmos a utiliz-los de maneira significativa
em nossa prtica.

66

Zen Shiatsu
13 Funes dos Meridianos
Meridiano do Pulmo
Funo: Absorve do ar a energia ki, que fundamental vida, a ki usada pelo corpo humano
para criar resistncia contra as intruses externas. Eliminao de gases desnecessrios por meio
do processo de exalao

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

Colapso

mental;

fortes;

ASPECTO FSICO

palpitaes Propenso

hipersensibilidade;

superansiedade;

obesidade

com

dificuldades

de

eliminao. Peso na cabea devido estagnao

dificuldades sangnea. A parte superior do corpo est propensa

respiratrias; atitude antissocial; fadiga e tosse, h dificuldade na respirao e


respirao acelerada.

tendncia

permanecer

deitado;

facilmente

suscetvel ao frio inflao nos rgos respiratrios.


Dor nos ombros com febre leve; tendncia a chorar e
tossir com facilidade. Falta de energia ki e fadiga por
excesso de trabalho, m circulao e cansao no
polegar.

Jitsu Obsesso com ansiedade devido Propenso a congesto nasal, aos resfriados. Dores
aos

pequenos

incapacidade

detalhes
de

e no trax causadas pela tosse, constipao, dores nos

relaxar. ombros, bronquite, asma e catarro. Dores sbitas nos

Tendncia a suspirar e a sufocar polegares, rigidez nos msculos torcicos


enquanto respira

Meridiano do Intestino Grosso


Funo: Ajuda na funo do pulmo. Faz a secreo e a excreo de dentro para fora do corpo.
Elimina a estagnao da energia ki.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

Falta

de

ASPECTO FSICO

determinao; Vias nasais secas ou congestionadas; brnquios frgeis,

tendncia a ficar desapontado; constipao; propenso diarreia ao digerir comidas


superdependncia;

ausncia pesadas; m circulao na regio mais baixa do hara;

de pensamento positivo

tendncia a calafrios; mau funcionamento do intestino


grosso; falta firmeza no polegar e na parte do corpo
abaixo dos quadris; falta de vitalidade na expresso
facial; facilmente suscetvel inflamao e ao pus
67

Zen Shiatsu
Jitsu Insatisfao permanente; no Dores de cabea causando uma tez corada; coriza;
h amigos em quem confiar

congesto

nasal;

hemorragia

nasal;

propenso

amigdalite; sensao dolorosa nos dentes inferiores;


olhos esbranquiados; dor nos ombros; rigidez no trax e
nos msculos do brao (localizados no lado do polegar);
priso de ventre e diarria ocasionais. Tendncia a
comer demais; dores de cabea; coceira na pele;
propenso s inflamaes; falta de exerccio; tosse;
inchao no hara inferior e hemorridas; epilepsia;
tendncia a resfriar-se

Meridiano do Estmago
Funo: Relaciona-se com o funcionamento do estmago, do esfago, do duodeno, e com o
funcionamento do aparelho reprodutor, com a lactao, o ovrio e o apetite. Tambm se relaciona
com o ciclo menstrual.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Tendncia a deitar-se e descansar; Estmago


vontade de comer comidas frias e leves; crnico;

embrulhado;
estmago

problema

dilatado;

gstrico

inapetncia;

apetite influenciado pelo humor e pela sensao de frio no estmago e nos intestinos;
qualidade do alimento; consumo do dor
alimento

sem

mastigao

nos

ombros,

devido

problemas

completa; ovarianos; bocejos; pernas pesadas; cansao

tendncia a comer enquanto faz outras fcil; tendncia a desenvolver empiemas;


atividades;

alimentao

excesso de pensamentos

irregular; friagem na parte frontal do corpo; falta de


flexibilidade muscular

Jitsu Tendncia a pensar e comer demais; Superalimentao; peso no estmago; vmito;


nervosismo com detalhes; frustrao; hiperacidez

gstrica;

carncia

sede

afetiva;

pressa

trabalho excessivo; neurose

constante; inapetncia;

lceras

excessiva;

ppticas;
rigidez

nos

ombros; dor e rigidez no plexo solar e no


corao. Sintomas de resfriado ou gripe, m
circulao nas pernas; pele spera e seca;
eructao

bocejo;

congesto

nasal;

vermelhido na ponta do nariz; tendncia


anemia;

mau

funcionamento

dos

rgos

femininos

68

Zen Shiatsu
Meridiano do Bao
Funo: Digesto e processo de fermentao. Em termos atuais, o bao considerado como o
pncreas e rege a digesto geral incluindo a saliva, os sucos gstricos, as secrees do
intestino delgado e os hormnios da reproduo relativos s mamas e aos ovrios. O cansao
mental afeta negativamente o bao, e a falta de exerccios causa o mau funcionamento da
digesto e das secrees hormonais.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

Grande

interesse

ASPECTO FSICO

por

detalhes; Falta de cido gstrico gerando anemia; falta

impacincia e ansiedade; insatisfao de saliva; gosto viscoso e secura na boca;


permanente;

tendncia

excesso

depressa

comer

demais;

em sede

excessiva;

incapacidade

de

ingerir

uso alimentos sem tomar lquidos; incapacidade

excessivo do crebro; perda de memria; de


sonolncia

saborear

comida;

alimentao

ininterrupta, cor parda na face; m circulao


nas pernas e ps, causada pela falta de
exerccios;

digesto

deficiente;

profunda

sensao de rigidez no umbigo; tomada


freqente de flego; cor plida nas gengivas;
dor na espinha

Jitsu Tendncia a no conversar com os outros Sede excessiva; sensao viscosa na boca;
e a ficar s; esprito hesitante e tmido,

inapetncia,

mesmo

para

alimentos

com propenso a pensar demais. Cautela saborosos; hiperacidez gstrica; inflamaes


a

ansiedade;

tendncia

comer estomacais nervosas; alimentao excessiva;

rapidamente ou sem vontade a despeito obesidade; peso nas pernas; fraqueza e


de no se exercitar; inquietao mental; rigidez nos braos; sensao de tenso a
vontade de comer doces

regio do umbigo; pele fina; relutncia em


movimentar-se; ombros rijos; tendncia a
cambaleios; friagem nas costas e na regio do
quadril

Meridiano do Corao
Funo: Representa a compaixo e, por isso, rege as emoes e os nimos, bem como a
circulao sangnea e o corpo todo atravs do crebro e dos cinco sentidos. Tambm funciona
como mecanismo que adapta estmulos externos ao ambiente interno do corpo.

69

Zen Shiatsu

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Fadiga mental; traumatismo; tenso; Falta de fora na parte superior do hara; tenso
estresse; neurose; super sensibilidade; na regio do plexo solar; palpitaes fortes;
inapetncia e impacincia; falta de problemas cardacos; tenso no hara. Sensao
memria; ansiedade; timidez; tendncia sbita de trao na lngua; palmas suadas;
ao desapontamento; ausncia de fora cansao constante; condio de angina peitoral;
de vontade

lngua spera; infarto do miocrdio

Jitsu Tenso crnica e rigidez no trax; Sensao


conteno

da

ansiedade

de

trao

na

lngua;

pigarro

da constante; protuberncia no plexo solar e

impacincia; fadiga contnua, tenso na tenso na regio do corao; tenso corporal;


regio do plexo solar; muita sede; histeria;

palmas

suadas;

sudorese;

pele

obsesso por cncer nas amgdalas; sensvel; dor nos ombros; febre estomacal;
hilaridade

vontade de tomar bebidas geladas; nervosismo


cardaco e estomacal; palpitao

Meridiano do Intestino Delgado


Funo: Atravs do transporte e da digesto de alimentos, o intestino delgado governa todo o
corpo. Ansiedade mental, excitao emocional, colapso nervoso e dio podem afetar a circulao
sangnea, e o intestino delgado causa estagnao do sangue, o que afeta o corpo inteiro.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Tendncia a pensar demais; emoo Anemia devida m digesto e nutrio nos


controlada pela pacincia; concentrao quadris

em uma s coisa; superansiedade; forte desfalecimento;

pernas;
peso

nas

sensao

de

pernas;

mau

determinao; pouca habilidade social funcionamento dos intestinos; cansao fcil na


para

controlar

emocional;

profunda

abalo

tristeza regio dos quadris; lumbago e citica devidos

emocional; curvatura nas vrtebras lombares; falta de

supersensibilidade a pequenos detalhes

fora no hara; m circulao; estagnao


sangunea; apendicite; priso de ventre e dor
no lado das vrtebras cervicais depois de
apendicectomia; dificuldade auditiva; olhos
cansados; olhos cansados; ciclo menstrual
anormal; dor nos ovrios; rigidez no interior da
perna; dor nos ombros; enxaquecas; dor na
parte posterior das orelhas

70

Zen Shiatsu
Jitsu Pacincia; forte determinao at o fim, Rigidez nas vrtebras cervicais, semelhante
capacidade de reter tudo dentro de si ao entorpecimento matinal; dificuldade na
mesmo; realizao do que decide fazer; rotao do corpo; inchao nos olhos e
agitao; trabalho excessivo; tendncia a ouvidos; sensao de frio e de calor na
comer

depressa

demais;

movimentos cabea; vermelhido na face; tenso no nvel

rpidos e impacientes dos olhos; dores de do plexo solar; tenso e esfriamento no hara
cabea

inferior, ida frequentes ao banheiro; m


circulao nas extremidades; m digesto;
priso

de

ventre;

mau

funcionamento

ovariano; circulao deficiente nas pernas


devido ao mau funcionamento da artria
intestinal prxima do umbigo; dor na parte
inferior das costas devido curvatura na rea
das vrtebras lombares; dor nos ombros; dor
nos dentes superiores; falta de salivao
Meridiano da Bexiga
Funo: Relacionado parte central do crebro, que coopera com o sistema hormonal renal e a
glndula pituitria. Tambm se liga ao sistema nervoso autnomo, que se relaciona com os
rgos reprodutores e urinrios. Ao mesmo tempo, elimina o produto final da purificao lquida do
corpo pela urina.
ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Nervos cansados; rigidez e Congesto nasal; peso e dor nos olhos; enxaqueca na
sensibilidade

no

corpo; parte posterior da cabea; mau funcionamento do

lamentao

contnua;

medo sistema nervoso autnomo; hipersensibilidade; circulao

freqente; sudorese noturna; deficiente especialmente no hara e nas pernas; diurese


ansiedade

frequente; sensao de frio nas costas; tendncia ao


arqueamento das costas; desvio na rea da quinta
vrtebra lombar; tenso nas pernas; tenso no hara e
mau funcionamento do tero; inflamao na bexiga; dor e
sensao de que h reteno de urina

Jitsu Preocupao

com

detalhes Dor e rigidez no pescoo na rea cervical inferior e nas

triviais; estresse; impacincia; vrtebras torcicas. Peso na parte posterior da cabea


hipersensibilidade

em direo aos olhos. Tenso nos msculos dos ombros;


rigidez na parte posterior das pernas; congesto nasal;
mico freqente; inflamao ou dor na bexiga ou na
rea da prstata; tenso no sistema nervoso autnomo
71

Zen Shiatsu
Meridiano do Rim
Funo: Controla o nimo e a energia do corpo, e rege a resistncia contra o estresse mental
mediante o controle das secrees hormonais internas. Desintoxica e purifica o sangue,
prevenindo a acidez. O lado direito, entre a segunda e a terceira vrtebras lombares, produz a
cortisona. O lado esquerdo, entre a segunda e a terceira vrtebras lombares, produz a urina pela
purificao do sangue.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Ansiedade;

medo;

agitao; Pele escura, seca, inchada, qual falta elasticidade;

pessimismo;

apatia;

estresse m circulao nos quadris e no hara; idas frequentes

familiar; falta de pacincia e de ao banheiro; dor na parte inferior das costas devido ao
determinao; relutncia em agir; frio ou subluxao na terceira e quarta vrtebra
fadiga psicossomtica

lombares;

mau

hormonais;

mau

funcionamento

das

secrees

funcionamento

das

secrees

hormonais; insnia; vida sexual irregular; problemas


nos

rgos

reprodutores;

unhas

quebradias;

propenso a fraturas; tendncia a tropeos; rigidez no


hara

Jitsu Inquietao; apego excessivo ao Pele escura na face; sangue na saliva; propenso a
trabalho, sensibilidade nervosa; hemorragia nasal e a desmaios; peso na cabea;
impacincia;

lamentao inflamao na garganta; sede anormal; audio

constante; excessiva ateno a deficiente ao ingerir drogas; zumbido nos ouvidos;


detalhes; falta de determinao

rigidez nas costas; tenso nos msculos do tronco;


secreo hormonal anormal; urina fortemente colorida;
amargor na boca; respirao deficiente; propenso
inflamao; cansao por excesso de trabalho

Meridiano da Sstole Cardaca ou Pericrdio (PC) ou Circulao-sexo (CS)


Funo: Funo suplementar do corao relacionada com o sistema circulatrio, inclusive com a
cavidade e a artria cardacas; sistema de veias e artrias. Controla tambm toda a nutrio, bem
como a circulao.

72

Zen Shiatsu

Kyo

ASPECTO PSICOLGICO

ASPECTO FSICO

Inquietao, apesar de imobilidade;

Dificuldade em engolir; propenso amigdalite;

distrao;

insnia

sonhos mau funcionamento do corao; palpitaes fortes;

freqentes; palpitaes e respirao fadiga

freqente;

curta; sensao de opresso em hidropisia;


volta do trax

presso

circulao

sangnea
sangnea;

baixa;
dor

no

estmago e duodeno; presso sangnea anormal;


dor no trax e na caixa torcica

Jitsu Impacincia tanto dormindo como Palpitaes fortes; presso sangunea alta; tontura;
acordado; nervosismo em situaes cansao fcil; m circulao; dor de cabea; tenso
relativas vida social; concentrao no plexo solar; tenso na rea do hara; dor no
anormal

no

trabalho;

emoes estmago;

anormais; hipersensibilidade

mau

funcionamento

cardaco;

formigamento nos dedos; palmas das mos febris;


colite devido diarreia e priso de ventre; lngua
grossa

Meridiano Triplo Aquecedor


Funo: Funo suplementar do intestino delgado. Tambm controla o nimo e os rgos
viscerais, circulando energia do corpo todo. Protege a funo do sistema linftico. Compreende o
aquecedor superior relacionado ao peito, o aquecedor mdio no plexo solar, o aquecedor inferior
abaixo e acima do umbigo no peritnio, o intestino delgado e a circulao nas extremidades.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Obsesses mentais; mimado em criana; Tecidos mucosos e sistema linftico fraco;


dores de cabea; zumbido nos ouvidos; propenso amigdalite, a problemas nasais;
sensao de peso na cabea e vertigens; glndulas linfticas das vrtebras cervicais
sensvel ao calor, ao frio e umidade

intumescidas; sensibilidade umidade e s


mudanas de temperatura;

propenso a

resfriados; olhos cansados; pele sensvel;


alergia; sensao de tontura; tenso no trax
e no hara; reteno de lquido no hara;
presso sangunea anormal; dor na parte de
trs da cabea e das tmporas; vrtebras
cervicais anormais

73

Zen Shiatsu
Jitsu Cautela extrema; hipertenso; tendncia a Cautela

excessiva;

sensibilidade;

tenso

cerrar as mos; rigidez nos braos; peso inconsciente nos braos; estagnao no nvel
na cabea; reao nervosa a mudanas do crebro causando uma sensao de peso;
externas

de

calor;

frio

umidade; presso ocular anormal; dores no pescoo;

sensao de peso no trax (aquecedor ombros e braos. Inflamaes linfticas;


superior), estmago (aquecedor mdio), e inflamao
hara inferior (aquecedor inferior)

superficial da

mucosa

nasal;

propenso as inflamao; coceira na pele;


rigidez no trax; m circulao nas pernas;
dor na caixa torcica; descolamento das
gengivas; suscetibilidade umidade; ccegas;
inflamao na boca e no tero; erupo da
pele

Meridiano da Vescula Biliar


Funo: Distribui os nutrientes e equilibra a energia total atravs do auxlio de hormnios internos
e secrees, como a blis, a saliva, o cido gstrico, a insulina e os hormnios intestinais.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Excitao emocional que resulta em Olhos cansados, carncia de energia devido ao


hipersensibilidade.

Cansao

rpido cansao causado pela distribuio inadequada

depois de tenso; medo constante; dos nutrientes. Pernas pesadas; olhos sem
timidez;

carncia;

determinao; brilho; viso fraca; carncia de blis; m digesto

cansao dos nervos; sono leve; falta de de gorduras; propenso diarreia e priso de
energia; fadiga geral e depresso

ventre; nevralgia; tontura; formao de muco


nos

olhos;

compleio

plida

anmica;

obesidade a despeito do fraco apetite; acmulo


de tecidos adiposos sem consumo de alimentos
gordurosos; fadigabilidade; hiperacidez gstrica;
m distribuio dos alimentos

Jitsu Excesso de responsabilidade; cansao; Insnia que acarreta fadiga visual; estmago
tendncia a arrastar-se para o trabalho; inchado; perda de apetite; olhos transparentes;
ateno

pequenos

detalhes; amarelo na parte branca dos olhos e na pele;

facilidade de perturbar-se; impacincia; dor, lacrimejamento e presso alta nos olhos;


pressa

gratuita;

olhos

concentrao excessiva

cansados; tendncia a piscar muitas vezes; rigidez nas


extremidades; rigidez muscular; dor na caixa
torcica; gosto amargo na boca; sensao de
ardncia no trax; pedras e espasmos na
74

Zen Shiatsu
vescula biliar; enxaqueca; priso de ventre;
estagnao de muco; prurido na regio das
amgdalas; tosse; ingesto excessiva de doces;
consumao insuficiente de alimentos cidos

Meridiano do Fgado
Funo: Armazenam nutrientes e energia para a atividade fsica. Tambm mantm a resistncia
contra a doena e abastece, analisa e desintoxica o sangue para manter a energia fsica.

ASPECTO PSICOLGICO

Kyo

ASPECTO FSICO

Falta de determinao; irritabilidade; Articulaes fracas; cansao fcil devido falta


perturbabilidade;
inconscincia;

emotibilidade; de energia; tontura; tendncia a tropear; olhos


sensibilidade

nervosa; cansados; o paciente v tudo amarelo; o

incapacidade para engordar; ateno a sistema fsico facilmente se envenena devido


problemas triviais

ao fraco mecanismo de desintoxicao; febre;


inapetncia; msculos rgidos; falta de energia
sexual; impotncia, problemas da prstata

Jitsu Infatigabilidade

no

trabalho, Fadiga

acumulada

devido

atividade

concentrao, obstinao; tendncia a ininterrupta; excesso de alimentao e bebida;


nunca se entregar. Trabalho impaciente
e

impulsivo

at

influenciabilidade

exausto.

emocional;

trax e estmago dilatados; dores de cabea;

Fcil peso na cabea;

m digesto; falta de

gritos exerccio; tontura devido falta de sangue;

ocasionais; manifestao de emoes e febre alta sem causa; calafrios; tosse; mau
posterior controle. Glutonia

funcionamento do fgado; evacuao penosa,


causando hemorroidas; problemas da prstata;
sensibilidade nos testculos; inflamao dos
rgos reprodutores femininos; excesso de
acar ou lcool no sangue; movimentos
violentos; dor no osso sacro e no cccix; rigidez
total; tenso na rea do hara, que d a
impresso de ser uma prancha de borracha;
flatulncia;

putrefao;

propenso

inflamaes

75

Zen Shiatsu
14 INDICAES E PRECAUES
14.1 Indicaes
Shiatsu restaurador. A idia bsica a de restaurar o funcionamento orgnico, e no a
de tratar sintomas. No entanto, atravs do shiatsu equilibra-se o sistema energtico do corpo, e
cria-se uma sensao de energia e bem-estar, enfraquecendo os sintomas presentes. Assim, os
sintomas so atingidos indiretamente.
A principal indicao do shiatsu talvez seja a diminuio da tenso (fsica e mental).
Tenso um problema que atinge a todos ns todo mundo, em algum momento, j se sentiu
tenso, todo corpo apresenta regies de acmulo de tenso. Existem tenses conscientes e
inconscientes, e elas causam diversos problemas fsicos. Mesmo as enfermidades que no so
diretamente causadas por tenso, so agravadas por ela e mais, vo provocar novas tenses,
criando-se uma espcie de crculo vicioso.
Dentro dessa perspectiva, shiatsu um excelente auxiliar no tratamento de diversos
desequilbrios e enfermidades. Em especfico, uma tima terapia para dores de cabea,
esgotamento fsico e mental, sensao de falta de energia, dores musculares e posturais,
problemas digestivos, estados emotivos, insnia, mal-estar fsico ou psicolgico sem causa
definida, e uma srie de outros pequenos distrbios.
Todavia, no necessrio que voc esteja mal para curtir um shiatsu se por acaso
voc estiver se sentindo bem, vai terminar a sesso se sentindo melhor ainda!
Principalmente, o shiatsu uma maneira do paciente se sentir, de entrar em contato com
suas tenses e desequilbrios e com a energia e poder natural de cura existente em seu
organismo. Desperta, assim, uma conscincia nova e mais profunda do corpo. Atravs dessa
conscincia, aprendemos a conhecer melhor o corpo. Conhecendo-o, naturalmente passamos a
respeit-lo. Tornamos-nos mais sensveis s suas necessidades quando ele pede descanso, ou
est doente e requer determinado alimento, a postura que lhe benfica, a dieta que mais lhe
convm, tipo e quantidade de exerccios que lhe so apropriados, etc. Sem ouvi-lo, no h dieta
que seja apropriada, exerccios que nos faam sentir bem, etc. porque estamos dando ao corpo
aquilo que pensamos ser bom para ele, e no o que ele realmente necessita.
Temos a oportunidade de nos conscientizar no s de nosso corpo, mas tambm de nosso
estado interior nossa situao espiritual, psicolgica, emocional. Como o desconforto mental e
emocional podem ser imediatamente sentidos atravs do contato cutneo, ele se torna aparente
durante a prtica do shiatsu. O shiatsu , em essncia, uma relao (entre quem faz e quem
recebe). As relaes pessoais so uma espcie de espelho, onde o estado interior se reflete
um pano de fundo, contra o qual nossos conflitos e problemas internos se revelam. Se uma
pessoa se sente completamente confortvel ao receber uma aplicao de shiatsu, ela
provavelmente tem estabelecido relacionamentos humanos saudveis em sua vida revelando
76

Zen Shiatsu
certo equilbrio interior. Por outro lado, ao sentir qualquer desajuste, o paciente tem a
oportunidade de se conscientizar dele, de considerar suas causas e sua influncia sobre sua vida.
14.2 Precaues
Shiatsu uma tcnica simples e inofensiva, se praticada com um mnimo de bom senso.
Quase todas as pessoas podem receber shiatsu. As situaes em que no deve ser aplicado so
de casos extremos portanto bvias.
Converse com a pessoa que vai receber o shiatsu antes de aplic-lo. Informe-se sobre sua
sade se ela tem algum problema fsico ou doena, se est tomando algum medicamento, se
sofreu alguma cirurgia recentemente, ou se h qualquer coisa que ela gostaria de lhe comunicar
antes de comearem.
Deixe a vontade para expressar qualquer desconforto que ela venha a sentir durante a
aplicao do shiatsu. Permanea sempre atento ao que voc est fazendo e sensvel s reaes
do paciente.
No trabalhe em pessoas com enfermidades srias, doenas contagiosas ou infeces
graves. Em caso de dvida, procure orientao. bvio que no devemos pressionar sobre
cortes, machucados, queimaduras, inchaes, manchas roxas provocadas por pancada ou
qualquer tipo de escoriao. No manipule ou pressione diretamente sobre articulaes com
artrite ou reumatismo. No pressione sobre varizes, lceras, ou em qualquer outra situao em
que uma presso externa possa provocar hemorragia interna.
Se seu paciente usa lentes de contato, faa com que ele as retire. No trabalhe em
pessoas com o estmago muito cheio, ou com muita fome. Pessoas frgeis devem ser
trabalhadas com suavidade. Crianas, idosos e grvidas podem e devem receber shiatsu, mas
precisamos ser cuidadosos e suaves. No caso de gravidez adiantada, aplique shiatsu nas costas
com a paciente deitada de lado. Evite presses sobre o feto (mas voc pode toc-lo), e seja
delicado com os tsubos. Shiatsu em grvidas uma das experincias mais bonitas e gratificantes
para o shiatsu-terapeuta. Trabalhando regularmente com uma grvida no mnimo voc vai se
sentir meio padrinho do nenm quando ele nascer!
No incio, evite os casos que lhes paream complicados at que voc obtenha mais
experincia e se sinta mais seguro. Seja sensvel e aja com bom senso e inteligncia, e seu
shiatsu ser sempre um presente que trar muitos benefcios e satisfao s pessoas. E a voc
tambm.

Lembrando sempre que em casos de cncer e AIDS voc deve conversar com a
equipe mdica, saber em que estgio est a doena e definir se ou no indicado o
tratamento.

Mulheres grvidas no pressionar BP6 (Bao-pncreas 6). Evitar IG4 (Intestino Grosso
4) e presso exagerada nos canais Yin (Bao, Rim, Fgado), abaixo dos joelhos.

77

Zen Shiatsu
15 RELAO DOS PRINCIPAIS PONTOS E SUAS APLICAES
Antes de vermos os pontos precisamos aprender como localiz-los.
O sistema de medida chinesa para localizar os pontos denominado TSUN, que uma
unidade de medida padronizada, utilizada para medir a distncia entre os pontos ki e pontos de
referncia do corpo, como ossos e msculos.

A largura do polegar corresponde a um Tsun, a largura do dedo indicador e mdio juntos


correspondem a 1,5 tsun, e os 4 dedos juntos correspondem a 3 tsun.
O Tsun varia de pessoa para pessoa. Voc precisa saber a largura dos dedos do seu
paciente para utilizar corretamente o sistema de medida Tsun, podendo assim, localizar
precisamente os pontos no corpo dele.

Meridiano do Pulmo
O meridiano do Pulmo comea no P 1, no nvel do espao entre a primeira e a segunda
costela, a 6 cm da linha mediana do corpo. Termina em P 11, na parte lateral do dedo polegar.

78

Zen Shiatsu

P 1 ZHONGFU
2 cm abaixo do P 2, no nvel do espao entre a primeira e a segunda costela. Trata de
tosse e resfriado.

P 2 YUNMEN
Na depresso abaixo da clavcula, a 6 cm da linha mediana do trax. Trata de tosse.
P 5 CHIZE
Na dobra do cotovelo, na parte externa do tendo do msculo do bceps. Trata de
problemas pulmonares, tosse, dor de garganta, febre e dor no cotovelo.

79

Zen Shiatsu
P 6 KONGZUI
No brao, 5 cm abaixo de P 5, na extremidade interna do rdio. Trata do ataque de asma
aguda e tosse.

P 7 LIEQUE
1,5 cm acima do meio da dobra do punho, na pequena depresso logo acima da pequena
protuberncia ssea (processo estilide) na lateral do dedo polegar. Trata de febre, tosse, dor de
cabea e tambm de dor no pescoo (acessada pelo do Meridiano do Intestino Grosso
correspondente).

P 9 TAIYUAN
Na dobra principal do punho dentro do grande tendo que desce para o dedo polegar.
Trata de tosse asmtica, dor no punho e insensibilidade, e qualquer inflamao ao longo do
Meridiano do Pulmo.
P 10 YUJI
Debaixo do ponto mdio do primeiro metacarpo (na base do dedo polegar). Trata de
ataque de asma, dor de garganta e dor no dedo polegar.

P 11 SHAOSHANG
Na margem lateral do dedo polegar atrs da unha. Trata de dor de garganta.

Meridiano do Intestino Grosso


Este Meridiano comea em IG 1, na lateral do dedo mdio logo atrs da unha, e corre ao
longo do brao at a face, terminando em IG 20, na parte externa da narina.

IG 14 BINAO
Na linha do IG 11 at o IG 15, no nvel da extremidade inferior do msculo deltide. Trata
de dor na parte superior do brao e rigidez na regio deltide.
IG 11 QUCHI
Na extremidade externa da articulao do cotovelo quando o brao est flexionado. Trata
de febre associada gripe e resfriado; doenas de pele, como eczema e urticria (erupes
semelhantes); espasmos gstricos, dor abdominal e diarria; dor no cotovelo resultante de
movimento repetitivo e alta presso sangnea.

80

Zen Shiatsu

IG 20 YINGXIANG
Na depresso lateral da narina. Tratam de congesto nasal e rinite, sinusite e paralisia
facial.

IG 15 JIANYU
Na extremidade superior frontal do ombro, na depresso formada quando o brao est
dobrado e suspenso horizontalmente. Trata de dor e rigidez na articulao do ombro.
IG 10 SHOUSANLI
2 cm abaixo do IG 11. Trata de dor no cotovelo, resultante de movimento repetitivo, dor no
estmago e no intestino, indigesto e diarria.

IG 4 HEGU
Na base do V formado entre os ossos metacarpos do dedo polegar e do dedo
indicador. Este ponto um dos mais eficazes para o bem-estar geral e estimulao do
sistema imunolgico. Trata da maioria dos problemas da cabea e da face, especialmente,
dor de cabea, dor de dente, congesto nasal, congesto e pouca audio, dor local no
dedo polegar, constipao e insensibilidade na mo.
Ateno: no use este ponto durante a gravidez.

81

Zen Shiatsu
Meridiano do Estmago
O Meridiano do Estmago comea no E 1, logo abaixo da margem inferior da cavidade
ocular na direo da pupila, e termina no E 45, na lateral externa do segundo dedo do p, logo
depois da unha.

E 6 JIACHE
No incio da massa muscular do maxilar, onde o msculo mais proeminente. Trata de dor
de dente na parte inferior do maxilar e paralisia facial.

E 7 XIAGUAN
82

Zen Shiatsu
Diretamente acima do E 6, no corte entre o osso do maxilar e osso da bochecha; fcil de
localizar quando a boca aberta e fechada. Trata de dificuldade de audio, dor de dente na parte
superior do maxilar e paralisia facial. Presso profunda nesse ponto funciona com analgsico no
tratamento dentrio.
E 21 LIANGMEN
4 cm acima do umbigo e 2 cm para o lado da linha mediana do corpo. Trata de espasmo
no msculo abdominal, abdome inchado e diarria.

E 25 TIANSHU
2 cm para o lado do centro do umbigo. Trata de dor abdominal, diarria, constipao,
vmito, e menstruao irregular.

E 29 GUILAI
4 cm abaixo do umbigo e 2 cm para o lado da linha mediana do corpo. Trata de hrnia,
menstruao irregular, prolapso do tero e impotncia masculina.
E 31 BIGUAN
Abaixo do osso do quadril, no mesmo nvel da margem inferior do osso pbico. Trata de
dor na perna, no quadril e no abdome.

E 34 LIANGQIU
2 cm acima das interseces da linha da extremidade da rtula e a linha ao longo de sua
extremidade externa. Trata de dor no joelho e dor de estmago.
E 35 DUBI
Na depresso, na face externa do joelho, no nvel da extremidade inferior da paleta. Trata
de dor e ferimento no joelho.
E 36 ZUSANLI
3 cm abaixo do E 35 e a 1 cm da parte externa da extremidade da tbia. Trata de dor
no estmago, lcera gstrica e duodenal, reteno de gua, todos os tipos de prolapso dos
rgos internos (em conjunto com ID 20), diarria e constipao, menstruao irregular e
dor no joelho. Fortalece o sistema imunolgico, tonifica o Rim e regula o Bao e o
Estmago, auxiliando na digesto do alimento.

E 40 FENGLONG

83

Zen Shiatsu
2 cm da parte externa da extremidade da tbia, a 8 cm do malolo lateral. Trata de
catarro, muco, congesto e tosse.

E 41 JIEXI
No meio da dobra formada pela articulao frontal do tornozelo quando o p est vindo
para cima. Trata de dor na articulao do joelho, tanto a crnica quanto a aguda, e de dor na parte
frontal da cabea.
E 44 NEITING
Entre o segundo e o terceiro dedo do p, logo acima da membrana interdigital. Trata das
mesmas doenas que E 41, mas com maior eficcia.

Meridiano do Bao
O Meridiano do Bao comea em BA 1, na lateral externa do dedo do p, logo depois da
unha, e termina em BA 21, 6 cm abaixo da axila, entre a sexta e a stima costela.

BA 15 DAHENG
No nvel do abdome, 4 cm para o lado do umbigo. Melhora o funcionamento do intestino.

84

Zen Shiatsu
BA 10 XUEHAI
2 cm acima da margem superior da paleta, numa linha vertical no lado interno da rtula e
acima do fmur. Trata de coceiras na pele, eczema, psorase e urticria (erupes semelhantes),
e ciclo menstrual irregular.
BA 9 YINLINGQUAN
Na depresso entre a tbia e msculo da panturrilha, localizado pela frico do dedo na
margem superior e interna da tbia at onde o ngulo da superfcie do osso muda. Trata de dores
gstricas, edema e diarria.

BA 6 SANYINJIAO
Na margem interna da tbia, 3 cm acima da extremidade do malolo medial. Trata de
diarria e inchao abdominal, sangramento, hrnia e prolapso, insnia e sono intranqilo,
dificuldade de trabalho, ciclo menstrual irregular, impotncia e ejaculao precoce,
dificuldade na passagem da urina.
Ateno: no utilizar este ponto durante a gravidez.

BA 4 KUNGSUN
No meio da curva do p, logo abaixo da extremidade superior do primeiro metatarso.
Trata de depresso, dor abdominal e insnia.

Meridiano do Corao
C 1 localiza-se no centro da axila. O Meridiano do Corao termina no C 9, na lateral
interna da base da unha do dedo mnimo.

C 3 SHAOHAI
Na extremidade interna da articulao do brao quando flexionado. Trata de dor
local no cotovelo e msculos atrofiados do brao ao longo do Meridiano do Corao.

C 7 SHENMEN
No lado inferior do punho, no nvel do dedo mnimo. Localiza-se na depresso da
articulao principal do punho. Trata de mente cansada, insnia, sono leve, depresso, dor
no corao e palpitaes, problemas na lngua, como ulcerao e inflamao.

85

Zen Shiatsu

Meridiano do Intestino Delgado


Este Meridiano comea no ID 1, na lateral externa do dedo mnimo logo depois da unha, e
termina no ID 19, na frente da concha da orelha.

86

Zen Shiatsu
ID 19 TIANGGONG
Na frente da concha da orelha, na depresso sentida quando a boca est aberta. Trata de
problemas de ouvido.

ID 15 JIANZHONSHU
A 2 cm da linha mediana do corpo, no nvel da margem inferior da stima vrtebra cervical.
Trata de rigidez no pescoo e dores nos ombros e nas costas.
ID 14 JIANWAISHU
Fora do ngulo superior interno da omoplata, 3 cm do nvel da linha mediana do corpo com
a margem inferior do processo espinhoso da primeira vrtebra torcica. Trata de dores nos
ombros, rigidez no pescoo e dor entre as omoplatas.

ID 12 BINGFENG
Verticalmente acima do ID 11, sobre a espinha escapular. Trata de dores nos ombros.

ID 11 TIANZONG
Na depresso, aproximadamente, no centro da escpula. Trata dos mesmos problemas
que ID 10, e tambm de dor entre as omoplatas.

ID 10 NAOSHU
Verticalmente acima do ID 9, abaixo da extremidade externa do osso do ombro. Trata de
dores e ferimentos nos ombros, paralisia no brao, insensibilidade em qualquer parte do Meridiano
do Intestino Delgado.
ID 9 JIANZHEN
1 cm acima da extremidade da dobra detrs da axila, quando o brao est prximo ao
corpo. Trata da imobilidade do brao e dores nos ombros.
ID 8 XIAOHAI
No encaixe abaixo do cotovelo, entre a extremidade inferior do mero e o alto da ulna.
Trata de insensibilidade ou dor no brao.
ID 3 HOUXI
Na extremidade externa da articulao principal do punho, quando cerrado. Trata de
dores na parte externa da mo e do brao, insensibilidade do dedo mnimo e rigidez no
pescoo.

87

Zen Shiatsu
Meridiano da Bexiga
Este o Meridiano mais longo de todos. Comea no canto interno do olho e termina em
B67, na extremidade lateral do dedo mnimo do p, logo depois da unha. Os pontos Shu esto
neste Meridiano.

88

Zen Shiatsu
B 2 ZANZHU
No canto interno da sobrancelha. Trata de dor nos olhos e na
parte frontal da cabea.

B 10 TIANZHU
1,3 cm para o lado da linha mediana do corpo, logo abaixo da
base do crnio. Presso profunda e sustentada neste ponto, relaxa
msculos tensos abaixo da base do crnio, aliviando a dor e a rigidez.

B 11 DASHU Ponto do Osso


1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da extremidade inferior do processo espinhoso
da primeira vrtebra torcica. Ajuda a eliminar bloqueios de ki nos ossos e nas articulaes do
pescoo, ombro e costas.
B 13 FEISHU Ponto do Pulmo
1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da extremidade inferior do processo espinhoso
da terceira vrtebra torcica. Presso regular e profunda neste ponto desenvolve pulmes sadios.
Trata asma e tosse bronquial.

B 15 XINSHU Ponto do Corao


1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da extremidade inferior do processo espinhoso
da quinta vrtebra torcica. Trata todos os tipos de problemas no corao, anemia, epilepsia,
tenso torcica e insnia. Acalma a mente.
B 17 GESHU Ponto do Sangue
1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da extremidade inferior do processo espinhoso
da stima vrtebra torcica. Trata todos os tipos de problemas sangneos, incluindo deficincias
e sangramentos; trata tambm de urticria (e outras erupes semelhantes).
B 18 GANSHU Ponto do Fgado
1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da extremidade inferior do processo espinhoso
da nona vrtebra torcica. Trata de problemas no fgado, incluindo ictercia e hepatite. Presso
profunda neste ponto alivia dor abdominal superior, viso embaada e cegueira noturna. O Ponto
da Vescula Biliar B 19, na margem inferior da dcima vrtebra torcica, complementa os efeitos
de B 18.

89

Zen Shiatsu
B 20 PISHU Ponto do Bao
1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da extremidade inferior do processo espinhoso
da dcima vrtebra torcica. Mantm saudvel a funo do Bao. Presso regular neste ponto
alivia o cansao, a falta de energia, a indigesto; alivia o vmito, a diarria, o soluo e a ictercia.
O Ponto do Estmago, B 21, localiza-se na extremidade inferior da dcima segunda seus efeitos.

B 23 SHENSHU Ponto do Rim


1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da extremidade inferior do processo espinhoso
da segunda vrtebra lombar. Intensifica a funo do Rim. Essencial para o tratamento de dor
crnica na parte inferior das costas. Alivia problemas no ouvido, como zumbido e pouca audio.
B 25 DACHANGSHU Ponto do Intestino Grosso
1,5 cm da linha mediana do corpo, no nvel da margem inferior da quarta vrtebra lombar.
Afeta o fluxo de ki nas regies lombar, do sacro e das ndegas, aliviando a dor, especialmente a
citica. Regula o Intestino Grosso e trata de diarria e de constipao.
B 32 GILIAO
Na segunda das quatro depresses em ambos os lados do sacro. Alivia lumbago; trata da
infertilidade feminina, corrimento vaginal intenso e prolapso do tero.
B 36 CHENGFU
No meio da prega gltea. Alivia dor citica e insensibilidade nas pernas.
B 37 YINMEN
Na linha mediana da parte detrs da coxa entre B 36 e a dobra do joelho. Trata de dor na
parte inferior das costas, citica e paralisia da parte inferior da perna.

B 40 WEIZHONG
No ponto mdio da articulao do joelho. Trata de espasmo agudo e dor nos
msculos da panturrilha e controla a dor da tenso lombar.

B 54 ZHIBIAN
3 cm para o lado da linha mediana, no nvel da extremidade inferior do sacro. Essencial
para o tratamento de dor na parte inferior das costas, citica e dor no calcanhar.

B 57 CHENGSHAN
90

Zen Shiatsu
Logo abaixo do ponto onde os dois lados do msculo da panturrilha se encontram. Refora
os efeitos de BE 40 e trata de dor aguda na panturrilha.

B 60 KUNLUN
Na depresso entre o malolo lateral e o tendo de Aquiles. Trata de toro no
tornozelo e problemas no calcanhar; alivia dor de cabea e na parte inferior das costas e
citica.

Meridiano do Rim
O Meridiano do Rim comea em R 1, na sola do p, e termina em R 27, na depresso da
extremidade inferior da clavcula, 2 cm para o lado da linha mediana do corpo.

91

Zen Shiatsu
R 1 YONGQUAN

Na depresso da linha mediana da sola do p, a dois teros do calcanhar.


Trata desmaios (pela recuperao da conscincia), choque, mente cansada,
epilepsia, convulso infantil e dores severas, como dor de dente. Ponto de
Preveno para sono e apetite.
R 3 TAIXI
Na metade da distncia entre a extremidade do malolo medial e do
tendo de Aquiles. Um ponto importante para a deficincia de ki do Rim. Trata de dor na
parte inferior das costas, urina solta, zumbido nos ouvidos, pouca viso, insnia e
irritabilidade.

R 6 ZHAOHAI
Na pequena depresso logo abaixo do centro do malolo medial. Trata dos mesmos
problemas que R 3.

R 25 SHENCANG
No espao entre a segunda e a terceira costela, no nvel do P 1, a 2 cm da linha mediana
do corpo. Trata de tosse, asma, tenso do corao e acalma a mente.

R 16 HUANGSHU
0,5 cm para o lado do umbigo. Trata de dor abdominal e diarria.
R 10 YINGU
Na dobra traseira do joelho, na direo da cavidade da margem interna do joelho. Trata de
problemas de ligamento do joelho.

R 7 FULIU
2 cm diretamente acima do R 3. Trata de edema e excesso de transpirao noturna.

Meridiano do Pericrdio ou Circulao-Sexo


PC 1 localiza-se no trax, ao lado do mamilo, no espao entre a quarta e a quinta costela.
Este Meridiano termina no PC 9, na ponta do dedo mdio.

92

Zen Shiatsu

PC 6 NEIGUAN
No lado inferior do antebrao, 2 cm da articulao do punho, entre os dois grandes
tendes. Trata de nuseas, especialmente durante viagens; dor emocional resultante de
assuntos do corao; insnia, pulsao excntrica, acalma a agitao. Este ponto to
eficaz quanto F 4 e E 36. A estimulao regular neste ponto, por alguns minutos, ajuda a
fortalecer o Corao.
Ateno: no utilizar F 4 durante a gravidez.

PC 7 DALING
No ponto mdio da articulao, no lado interno do punho. Trata de ansiedade e
palpitaes, sndrome do tnel do carpo, dor no punho, insensibilidade nos dedos polegar,
indicador e mdio.

PC 8 LAOGONG

93

Zen Shiatsu
Onde a unha toca a palma da mo quando o dedo mdio flexionado. Trata de mente
cansada e dores cardacas.

Meridiano Triplo Aquecedor (Sanjiao)


O Meridiano Sanjiao comea em TA 1, no dedo anular, logo depois da unha, e termina em
TA 23, na extremidade externa da sobrancelha.

TA 3 ZHONGZHU
No alto da depresso entre o quarto e quinto metacarpos, logo acima do n dos dedos.
Trata de problemas de ouvido, pouca audio; enxaqueca, quando a dor de um lado da cabea;
dor, rigidez ou inchao nas costas da mo.
TA 5 WAIGUAN
No lado oposto do antebrao, na direo do Pc 6, 2 cm acima da articulao
principal do punho entre o rdio e a unha. Trata de dores nos ombros, insensibilidade no
dedo anular, dor na parte lateral da cabea, problemas de ouvido, febre causada por
resfriado.

94

Zen Shiatsu
TA 10 TIAJING
Na depresso logo abaixo da extremidade externa do acrmio (parte das articulaes do
ombro). Trata de dor no ombro e imobilidade.

TA 17 YIFENG
Atrs da orelha, no centro da depresso logo atrs do lbulo. Trata de problemas de
ouvido, como zumbido e surdez; paralisia facial, dor de dente e nevralgia na parte inferior do
maxilar.

TA 23 SIZHUKONG
Na pequena depresso na extremidade externa da sobrancelha. Trata de dores de cabea
de um lado s, tontura, paralisia facial, contrao do msculo interno ou prximo da plpebra e
conjuntivite.

Meridiano da Vescula Biliar


Este Meridiano comea no VB 1, na pequena depresso logo acima do canto externo do
olho, e termina no VB 44, na lateral externa do quarto dedo do p, logo atrs da unha.

95

Zen Shiatsu

VB 1 TONGZILIAO
Na pequena depresso logo acima do canto externo do
olho. Trata de problemas nos olhos e dor no dorso das
sobrancelhas.
VB 2 TINGHUI
Na depresso sentida quando a boca est aberta, na
frente da orelha e no nvel da incisura intergica (acima do
lbulo). Trata de problemas de ouvido, como zumbidos ou
pouca audio.

VB 8 SHUAIGU
1,5 cm acima do alto da orelha. Trata de enxaqueca.
VB 14 YANGBAI
1 cm acima do ponto mdio da sobrancelha. Trata da paralisia facial, dor na parte frontal
da cabea e contrao das plpebras.

VB 20 FENGCHI
No alto da nuca, na grande depresso logo abaixo da base do crnio. Trata de todos os
tipos de dores de cabea, at das resultantes de exploso; problemas nos olhos, ouvidos e nariz,
tenso dos msculos do pescoo, espondilite cervical, gripe e resfriado comum, mal de Parkinson,
epilepsia e paralisia facial.
VB 21 JIANJING
No incio da linha formada pelo processo espinhoso da stima vrtebra cervical at o canto
detrs da articulao do ombro (acrmio). Trata de dor e rigidez no pescoo, dor no ombro.
VB 30 HUANTIAO
A um tero da linha da margem externa do lio at o cccix. Trata de lumbago, citica, dor
na regio do quadril, fraqueza na parte inferior da perna, dor no calcanhar.
VB 31 FENGSHI
Onde a ponta do dedo mdio toca o lado do fmur quando em p e com os braos
relaxados lateralmente. Trata da insensibilidade na regio da coxa, citica.

96

Zen Shiatsu
VB 34 YANGLINGQUAN
Na depresso frontal abaixo da extremidade do pernio. Trata de espasmos
musculares e cibras na parte inferior da perna, dor no joelho e no tornozelo, incluindo
dores agudas resultantes de entorse; citica, rigidez no pescoo e dores nos msculos em
geral.

VB 40 CHIUXU
Na margem inferior do malolo lateral. Trata de dores nos msculos da cavidade torcica,
entorse do tornozelo no acompanhado de inchao. Ajuda a relaxar os msculos de todo o corpo.

Meridiano do Fgado
F 1 localiza-se na lateral interna do dedo do p, atrs das unhas. Este Meridiano termina
no F 14, entre a sexta e a stima costela logo abaixo do mamilo.

F 14 QIMEN
97

Zen Shiatsu
No trax, logo abaixo do mamilo, no espao entre a sexta e a
stima costela. Trata de vmitos e dor na parte superior do abdome.

F 8 QUQUAN
Logo acima da extremidade interna da articulao do joelho,
quando flexionado. Trata de problemas no joelho.
F 5 LIGOU
5 cm acima do malolo medial, depois da margem da tbia.
Trata de impotncia masculina e excesso de libido; tambm
importante para os genitais externos masculinos e femininos.

F 3 TAICHONG
Na depresso, em frente ao ponto onde o primeiro e o segundo metatarso se encontram.
Acalma problemas emocionais, especialmente a raiva; tratam dores de cabea e enxaquecas,
problemas de fgado, como esclerose e hepatite;
problemas na vescula biliar e menstruao irregular.

Meridiano Vaso Concepo (REN)


O Meridiano comea em REN 1, entre o nus e os
rgos genitais, e corre para cima do corpo para terminar
em REN 24, no ponto mdio abaixo do lbio inferior.
Ateno: no utilize REN 3 e REN 4 durante a
gravidez.

REN 17 TANZHONG
No nvel do esterno, no espao entre a quarta e a
quinta costela. Trata de dor cardaca, dor no peito, asma
e tosse. Tem efeito calmante.
REN 12 ZHONGWAN
4 cm acima do umbigo. Trata de dor gstrica,
vmito, nuseas, flatulncia e soluo.

98

Zen Shiatsu
REN 6 QIHAI
1,5 cm abaixo do umbigo. Intensifica a funo de ki por todo o corpo. Trata de prolapso dos
rgos internos, fraqueza de Rim e de todas as deficincias de ki.

REN 3 ZHONGJI
1 cm acima do osso pbico. Trata a reteno e incontinncia urinria, emisso seminal,
menstruao irregular e problemas no sistema reprodutor.

Meridiano Vaso Governador (DU)


DU 1 localiza-se entre a ponta do cccix e o nus. O Meridiano termina em DU 28, na
boca, na juno entre gengiva e o lbio superior.

99

Zen Shiatsu
DU 26 RENZHONG
No sulco, a dois teros de distncia entre o nariz e o lbio. Recupera a conscincia.

DU 20 BAIHUI
No alto da cabea, entre as orelhas. Trata todos os tipos de dor de cabea, tontura e
prolapso (em conjunto com e 36).

DU 14 DAZHUI
Na linha mediana entre a stima vrtebra cervical e a primeira vrtebra torcica. Seis
Meridianos yang encontram-se neste ponto. Trata asma, epilepsia e esquizofrenia.
DU 4 MINGMEN
Na linha mediana entre a segunda e a terceira vrtebra lombar. Trata de dor na parte
inferior das costas e lumbago.

Pontos mais eficientes para tratamento em geral

100

Zen Shiatsu
Quadro Resumo dos Pontos dos Meridianos
Ponto de Alarme verificador do nvel de ki no meridiano.
Ponto de Tonificao aumenta o nvel do ki no meridiano.
Ponto de Sedao diminui o nvel de ki no meridiano.
Ponto Fonte refora o trabalho do ponto de tonificao ou do ponto de sedao pelo
aumento de comunicao entre os meridianos acoplados.

MERIDIANO

PONTO DE

PONTO DE

PONTO DE

PONTO

PONTO DE

PONTO

ALARME

TONIFICAO

SEDAO

FONTE

ASSENTAMENTO

GEKI

Pulmes

P1

P9

P5

P9

B 13

P6

Intestino Grosso

E 25

IG 11

IG 2

IG 4

B 25

IG 1

REN 12

E 41

E 45

E 42

B 21

E 34

F 13

BP 2

BP 5

BP 3

B 20

BP 8

REN 14

C9

C7

C7

B 15

C6

REN 4

ID 3

ID 8

ID 4

B 27

ID 6

Bexiga

REN 3

B 67

B 65

B 64

B 28

B 63

Rins

VB 25

R7

R1

R3

B 23

R5

PC 9

PC 7

PC 7

B 14

PC 4

TA 3

TA 10

TA 4

B 22

TA 7

VB 23

VB 43

VB 38

VB 40

B 19

VB 36

F 14

F8

F2

F3

B 18

F6

Estmago
Bao-Pncreas
Corao
Intestino
Delgado

CirculaoSexualidade

ou PC 1, R 11

Pericrdio
Triplo-Aquecedor REN 5, 17,
12, 7
Vescula Biliar
Fgado

101

Zen Shiatsu
16 OS ALONGAMENTOS DOS MERIDIANOS
Cada alongamento trabalha um par de meridiano acoplado.

Meridianos: Pulmo e Intestino Grosso

Fique de p, com os ps paralelos e joelhos soltos (ligeiramente flexionados). Cruze os


polegares atrs do corpo, na altura das ndegas. Incline-se para frente, trazendo as mos o
mximo possvel para o alto e para frente. Deixe os ombros rodarem para trs. Mantenha a
cabea erguida e evite curvar as costas na regio torcica. Aps alguns momentos, erga-se
lentamente, flexionando os joelhos para no forar a regio lombar.

102

Zen Shiatsu
Meridianos: Estmago e Bao-Pncreas

Sente-se no cho. Dobre uma perna, de modo que o p fique ao lado da ndega do
mesmo lado, e apontado diretamente para trs. Mantenha a outra perna esticada na frente do
corpo. Deite-se para trs (apoiando-se nos braos) sem retirar o joelho do cho. No necessrio
deitar-se completamente, s o suficiente para realizar o alongamento. Inverta a posio e alongue
a outra perna.

Meridiano: Corao e Intestino Delgado

Sente-se e junte as solas dos ps. Traga-os o mais prximo possvel do corpo. Segure os
ps com as mos, mantenha os joelhos prximos ao cho e incline-se para frente, tentando trazer
a barriga de encontro aos ps. Para isso lembre-se de usar a fora dos braos, e a no
musculatura lombar, e de manter as costas eretas.

103

Zen Shiatsu
Meridianos: Rim e Bexiga

Sente-se com as pernas esticadas frente do corpo. Incline-se para frente, a partir dos
quadris, e segure os dedos dos ps com as mos. Traga o tronco para frente, deitando-o sobre as
pernas. Se voc tiver dificuldade em segurar os dedos dos ps com as mos mantendo as costas
eretas, utilize uma toalha para laar os ps mas no curve as costas!

Meridianos: Circulao-Sexo e Triplo Aquecedor

Sente-se com as pernas cruzadas. Cruze tambm os braos estendendo-os por sobre o
joelho da perna oposta. Incline-se para frente, deitando o trax sobre as pernas e afastando as
mos do corpo. Mantenha a ateno nos braos, e relaxe. As palmas das mos devem
permanecer voltadas para baixo.

104

Zen Shiatsu
Meridianos: Fgado e Vescula Biliar

Sente-se com as pernas esticadas e to separadas quanto possvel. Vire o corpo na


direo de uma das pernas, incline-se para frente e segure o p com a mo do lado oposto.
Relaxe e traga o trax de encontro perna. Como sempre, traga o movimento a partir dos
quadris, mantendo as costas relaxadamente eretas. A princpio voc pode manter uma mo (a do
lado sobre o qual voc est se inclinando) no cho, para dar mais equilbrio. Depois, faa o
mesmo alongamento tocando o p com as duas mos. Observe que voc est alongando o
meridiano do fgado na perna oposta, e no aquela sobre a qual voc est se inclinando.

105

Zen Shiatsu
17 PRTICA DA AUTOMASSAGEM
Para uma prtica cotidiana da automassagem devemos escolher um lugar bem arejado e um
horrio regular, de preferncia pela manh, ainda em jejum, se possvel, de frente para o sol
nascente ou onde se possam ver rvores e o horizonte. Isto favorecer a nutrio do corpo pela
natureza.
Dessa maneira, a automassagem se transformar em um ritual no qual o nosso ser tem a
oportunidade de reiniciar, a cada dia, o aprimoramento do seu potencial.
Antes de comearmos uma prtica de automassagem sempre bom entrarmos em
contato com o nosso interior, centrando a mente na sensao do nosso prprio corpo (o sentido
da propriocepo), pela observao do tnus muscular, do ritmo respiratrio, da batida do corao
e de diversos outros ritmos internos.
Ateno especial deve ser dada respirao. Numa respirao completa todas as partes
de tronco se mexem. Os movimentos respiratrios, portanto, em si, uma forma de
automassagem, na qual todos os rgos internos so mobilizados e vitalizados pelos movimentos
de expanso e contratao das paredes do tronco e pala movimentao de subida e descida do
diagrama (msculo e tendo em forma de cpula que separa as cavidades do trax e do
abdmen). Na medicina taoista existem vrias tcnicas respiratrias com finalidade teraputicas, e
algumas delas sero abordadas mais adiante.
Devemos considerar tambm a nossa postura durante a prtica da automassagem.
Estando em p ou sentados, devemos acomodar o nosso corpo relaxadamente, com a coluna
ereta. Para isso, podemos experimentar alguns movimentos com a coluna vertebral, alongando os
seus msculos e tendes, bem como os dos membros superiores e inferiores. Fazemos isso
sempre procurando sentir a atuao da fora de gravidade sobre o nosso corpo para com ela
interagir de maneira equilibrada e sem rigidez, permitindo um melhor fluxo energtico e a
integrao entre as partes do corpo.
Alm disso, a postura com a coluna ereta molda um espao no interior do tronco que
acomoda melhor os rgos internos e permite um melhor desempenho das suas funes. O
alinhamento do tronco, juntamente com uma boa respirao, facilita tambm o fluxo do sangue, de
linfa, das secrees internas, do bolo alimentar, dos impulsos nervosos, etc., tornando o conjunto
orgnico mais harmonioso.
A prtica da automassagem pode ser feita em diversas seqncias. Neste livro sugiro que
o praticamente familiarizar-se com os principais pontos de massagem de cada parte do corpo.
sempre bom lembrar a importncia do aquecimento e da energizao das mos,
esfregando uma na outra, antes de comear a massagem. bom lembrar tambm que, aps a
realizao da massagem em um lado do corpo, conveniente repetir o mesmo procedimento do
lado oposto, para que a energia fique equilibrada.

106

Zen Shiatsu
Ser apresentada uma seqncia de automassagem bastante completa e que acompanha
o fluxo energtico dos meridianos atravs do corpo com tcnicas que vo alm da estimulao
especfica de cada ponto. Sua prtica ajudar bastante na compreenso do funcionamento dos
canais energticos do ser humano e da ao teraputica dos diversos pontos de massagem.

Seqncia de Automassagem
Esta seqncia bastante completa e segue o fluxo energtico dos meridianos. Sua prtica
ajudar bastante na compreenso do funcionamento dos canais energticos do ser humano e na
utilizao teraputica dos pontos de massagem.
semelhana dos canais e meridianos, essa seqncia de automassagem pode ser dividida
em quatro etapas:
1. Inicia-se no peito e dirige-se para as mos, pela face palmar dos braos sobre o trajeto
dos meridianos Yin do brao (primeiro grupo). Esta etapa da automassagem influencia
principalmente o funcionamento do aquecedor superior (Pulmo e Corao) e tambm
tem alguma influncia sobre o aquecedor mdio (Estmago). Trata, ainda, dos
problemas do lado Yin dos membros superiores.
2. Das mos segue pelo percurso dos meridianos Yang do brao (segundo grupo),
situados sobre a face dorsal dos membros superiores, indo em direo aos ombros,
pescoo, nuca e cabea, onde encontram-se com os meridianos Yang da perna, que
descem da cabea at os ps. Os efeitos desta etapa da automassagem so mais
marcantes sobre a regio Yang dos membros superiores, os ombros, o pescoo e a
cabea (rgos dos sentidos) e sobre os processos relacionados com os aspectos
Yang do corpo.
3. Da cabea, a automassagem dirige-se aos ps pelo percurso dos meridianos Yang da
perna (terceiro grupo), que desce pelas regies posterior, lateral e ventral do tronco (os
pontos

Yin dessa regio tambm

so estimulados durante essa fase da

automassagem) e pelos lados posterior, lateral e antero lateral dos membros inferiores.
Tem efeito sobre todas as partes do corpo pelas quais atravessa, inclusive sobre o
funcionamento de todos os rgos internos (que esto dentro do tronco), bem como
sobre os aspectos Yang do corpo humano.
4. Dos ps, dirige-se ao peito pelo curso dos meridianos Yin da perna (quatro grupo),
localizado na face interna dos membros inferiores e na regio ventral do tronco. Atua
de forma eficaz no funcionamento dos trs aquecedores, principalmente nos
aquecedores inferior e mdio, e nos aspectos Yin do corpo humano.

Dessa maneira, automassagem realizada sobre todas as partes do corpo e o fluxo


energtico dos meridianos desbloqueado, favorecendo o equilbrio do organismo como um todo.
107

Zen Shiatsu
Essas quatro etapas encontram-se subdivididas em diversas tcnicas, prprias para cada
regio do corpo, que podem servir de referncia para uma automassagem mais localizada e curta.

Comece sempre por energizar as mos, que, aliadas ao poder de concentrao da mente,
sero os seus instrumentos de trabalho. Para isso, esfregue-as, procurando sentir o calor gerado
pelo atrito. Aps algumas frices, coloque as mos uma em frente outra e experimente sentir
um campo energtico entre elas, que pode ser melhor percebido e explorado se aproximamos e
afastamos uma mo da outra.

semelhana dessa energizao das mos, despertaremos todas as regies do nosso


corpo, como se segue:

PARA O LADO YIN DOS MEMBROS SUPERIORES


A esto situados os trs meridianos Yin do brao (Pulmo, Corao e
Pericrdio), que tratam dos aquecedores superior e mdio e dos problemas
nos tecidos dos braos e das mos (dores, dormncias, m circulao, falta
de fora).

1. Com a mo fechada em punho, bata em toda a extenso do lado Yin (face palmar) do
brao oposto, desde o peito at a palma da mo. Realize essa descida vrias vezes,
pelo centro e pelos lados da face interna do membro superior (sobre os trs
meridianos Yin do brao). Relaxe o mximo possvel o brao que est recebendo a
massagem.
2. Massageie com o polegar toda a extenso da face interna do antebrao, descrevendo
trs linhas paralelas que vo da prega do cotovelo at a prega do pulso, sobre os
pontos dos trs meridianos Yin do brao.

PARA AS MOS
As mos so consideradas dois coraes. Elas impulsionam a energia pelos
seis meridianos do brao (trs Yin e trs Yang). Atravs do centro das mos
ponto Pc 8 (Laogong palcio do trabalho) possvel a captao da
energia da natureza e a projeo da energia interior.

3. Gire os punhos, dez vezes num sentido e dez vezes no sentido oposto.
4. Massageie com o polegar a palma da mo oposta, com especial ateno ao ponto PC
8 (Laogong palcio do trabalho) situado no centro da palma.
5. Apoie o polegar no dorso da mo oposta e com os quatro dedos massageie a
eminncia tnar (parte musculosa da palma da mo na base do dedo polegar).
108

Zen Shiatsu
6. Faa o mesmo na eminncia hipotnar (parte musculosa da palma da mo na base
do dedo mnimo).
7. Segure, massageie a tora com os dedos polegar e indicador cada dedo da mo
oposta, puxando-os desde a base at a ponta.
8. Com os dedos polegar e indicador belisque a aperte os cantos das unhas e a ponta
de cada dedo.
PARA O LADO YANG DOS MEMBROS SUPERIORES
Este lado conecta-se com as costas, o pescoo, a cabea e com os rgos
dos sentidos, dispersa o calor e os sintomas exteriores e trata da sade dos
msculos e tecidos dos ombros, dos braos e das mos (dores, dormncias,
m circulao, falta de fora, etc.).

9. Com o polegar ou com as pontas dos outros dedos massageie o dorso das mos,
entre os ossos metacarpianos, em direo do punho.
10. Massageie, com o polegar, entre os ossos do dorso do antebrao, do punho at o
cotovelo e localize os pontos dos meridianos Yang do brao.
11. Amasse, com a mo e os cinco dedos, toda a face externa do membro superior desde
a mo at o ombro.
PARA OS OMBROS
Os ombros so os encaixes dos braos no trax e esto intimamente ligados
ao pescoo, cabea e tambm ao peito (encaixe frontal dos braos). A
partir da massagem dos ombros podemos cuidar da sade de todas essas
regies do corpo.

12. Cruze o brao pela frente do pescoo e massageie profusamente todo o ombro do
lado oposto, usando a base da palma da mo em oposio aos dedos, amassando
toda a musculatura dessa rea. Descanse uma mo enquanto a outra trabalha.
13. Com as pontas dos dedos explore as reas sobre a escpula (acima e abaixo da
espinha escapular), entre a escpula e a coluna e sobre as vrtebras torcicas.
14. Com a ponta do dedo mdio massageie, ou bata com a base da mo fechada em
punho, no ponto situado no topo do ombro ponto VB 21 (Jianjing poo do ombro).
15. Gire os ombros para trs e para frente.
16. Suspenda os ombros, inspirando o ar pelo nariz, e deixe-os cair com o peso dos
braos, soltando o ar pela boca.

109

Zen Shiatsu

PARA O PESCOO E NUCA


O pescoo dotado de ampla e precisa movimentao, que mantm a
cabea em seu lugar. Ele possui vrios canais que permitem a integrao
entre a cabea e o restante do corpo (os rgos internos e o sistema
locomotor) e faz a ligao entre o corao e a mente, entre a emoo e a
razo. A movimentao e o tnus da coluna cervical e da nuca influenciam
todos os rgos da cabea e do pescoo.

17. Com a mo em concha, massageie toda a extenso do pescoo, dos ombros at a


nuca.
18. Com os quatro dedo das mos apoiado na cabea massageie e nuca com os
polegares, explorando toda a sua extenso desde o osso atrs dos ouvidos (processo
mastideo) e da base do crnio at o centro.
19. Ainda com as mos na posio anterior, encontre e massageie os pontos mais
profundos da nuca, um de cada lado ponto VB 20 (Fengchi poo do vento).
Aperte-os com firmeza durante alguns segundos e solte-os. Procure notar o efeito que
esse ponto tem sobre o rosto e a cabea em geral.
20. Com a coluna ereta, abaixe a cabea devagar para frente, aproximando o queixo do
peito enquanto alonga a musculatura posterior do pescoo. Depois, realize a
movimentao oposta, contraindo vagarosamente a musculatura posterior do pescoo
enquanto leva a cabea para trs. Faa esse exerccio cerca de trs vezes para
frente e para trs.
21. Vire suavemente a cabea para um lado e depois para o outro (como se fosse olhar
para os lados). Proceda dessa maneira cerca de trs vezes para cada lado.
22. Faa, agora, o movimento de deitar a cabea num ombro e depois no outro,
alongando gentilmente a musculatura lateral do pescoo. Repita trs vezes para cada
lado.
23. Com a referncia na ponta do nariz, gire a cabea e descreva, lentamente, o maior
crculo que conseguir, trs vezes no sentido horrio e trs vezes no sentido antihorrio.
24. Deixe a cabea pender para frente e, lentamente, gire-a trs vezes no sentido horrio
e trs vezes no sentido anti-horrio.

110

Zen Shiatsu

PARA A CABEA
A cabea um dos plos de troca de energia do corpo com a natureza.
Possui vrias entradas e sadas, contm os rgos dos sentidos, o crebro,
o cerebelo, as glndulas hipfise e pineal e, atravs do pescoo, est
conectada com o tronco e membros.

25. Encontre, no topo da cabea, e massageie com o dedo mdio o ponto DU 20 (Baihui
cem encontros), situado no centro de uma linha imaginria que une dos pices das
orelhas. Opcionalmente, coloque uma palma acima da outra e gire 40 vezes, no
sentido horrio, sobre esse ponto; ou, ainda, puxe uma mecha de cabelo acima do
ponto, ou tente agarr-lo com os dedos polegar, indicador, mdio e anular. Com a
ponta do dedo mdio, faa algumas percusses sobre esse ponto e atente para o
som e a vibrao.
26. Bata com as pontas dos dedos relaxados sobre toda a rea do couro cabeludo, nuca
e testa.
27. Com as duas mos, alternadamente, segure mechas do cabelo e movimente assim
toda a extenso do couro cabeludo.

PARA OS OLHOS
Os olhos e o olhar fazem parte de um complexo sistema energtico que
envolve vrias funes do ser humano. Diversos msculos (dos globos
oculares, das plpebras, da testa, das tmporas, da nuca e do pescoo)
movimentam o olhar, e o tnus dessa musculatura pode ser regulado pela
massagem nessas reas.

28. Com o polegar e o indicador, belisque e massageie os pontos entre os olhos, na


juno do nariz com a testa.
29. Com o dedo mdio, faa a percusso do ponto central entre as sobrancelhas ponto
extra (Yintang terrao do sinal) e preste ateno ao som.
30. Deslize vrias vezes os quatro dedos das mos sobre a testa, do centro para os
lados, como que varrendo as tenses dessa rea.
31. Com os polegares ou com os dedos indicadores e mdio, massageie o ponto extra
(Taiyang o sol), que fica numa depresso nas tmporas, logo atrs das rbitas dos
olhos.
32. Com os dedos polegares, indicadores e mdios massageie toda a extenso das
sobrancelhas, do centro para a periferia.
111

Zen Shiatsu
33. Com os dedos polegares e indicadores, belisque e puxe levemente as plpebras
superiores fazendo um pequeno barulho.
34. Com os polegares ou com o polegar e o dedo mdio, um em cada olho, sobre as
plpebras fechadas, massageie, gentilmente, os globos oculares.
35. Com a coluna ereta e a cabea parada, dirija vagarosamente o olhar para cima e para
baixo e para a esquerda e tambm no sentido das diagonais.
36. Gire algumas vezes os olhos no sentido horrio e anti-horrio.
37. Olhe para frente e pisque, repetidamente, os olhos.
38. Aquea as mos, friccionando-as e coloque-as em forma de concha em frente aos
olhos. Receba neles o calor e a energia das mos durante alguns segundos.
39. Inspire pelo nariz com os olhos fechados e expire pela boca abrindo os olhos.

PARA O NARIZ
As narinas filtram, aquecem e umidificam o ar que entra para os pulmes e o
sentido do olfato orienta o organismo em suas funes vitais.

40. Com os dedos indicadores e mdios, esfregue o osso e tambm as cartilagens do


nariz e depois rode, com a ajuda dos dedos, a ponta do nariz nas duas direes.
41. Com os dedos mdios, massageie o ponto situado numa depresso bem ao lado da
asa do nariz ponto IG 20 (Yingxiang fragrncia bem-vinda).

PARA A BOCA
A musculatura da boca, semelhana da dos olhos, est propensa a
contraes musculares crnicas que causam bloqueios e impedem o livre
fluxo de energia. A salivao e os dentes tm um importante papel na
digesto dos alimentos e na sade do estmago.

42. Com os quatro dedos juntos sobre as bochechas e os lbios relaxados massageie as
gengivas e as razes dos dentes, em cima e embaixo. Ateno especial deve ser
dada rea do msculo masseter, que processa a mastigao. Ele fica em frente ao
ouvido o sobre a parte posterior da mandbula.
43. Penetre as pontas dos polegares sob toda a extenso do seio maxilar (ma do
rosto).
44. Com os dedos polegares, massageie toda a extenso dos tecidos situados entre a
mandbula e o incio do pescoo.

112

Zen Shiatsu
45. Com a ponta da lngua, massageie o cu e o assoalho da boca, bem como o espao
entre a gengiva e a bochecha. Junte a saliva gerada pela massagem, engula e
acompanhe a sua chegada ao estmago.

PARA OS OUVIDOS
O rgo da audio encontra-se intimamente relacionado com o labirinto.
Ambos esto situados dentro do osso temporal e fazem parte, juntamente
com os olhos e com o cerebelo, do sistema de equilbrio do corpo.

46. Massageie em torno da raiz das orelhas com os polegares ou com os dedos
indicadores, mdios e anulares.
47. Com os polegares e os indicadores, puxe as orelhas para baixo, para cima e para
trs.
48. Coloque as pontas dos dedos mdios, com as palmas voltadas para frente, dentro
dos canais auditivos e, gentilmente, balance as mos.
49. Percorra, com a ponta do dedo indicador, os sulcos das orelhas. Tenha em mente o
mapa das reas reflexas do corpo humano na orelha.
50. Com a ponta da unha do dedo polegar e com a ajuda do dedo indicador, belisque e
pressione as reas reflexas das orelhas.
PARA A REGIO ANTERIOR DO PESCOO
rea bastante delicada, onde se situam vrios canais e rgos, como as
glndulas tireide e paratireides, a laringe (rgo da fala), a traquia, a
garganta, o estmago, artrias, veias e nervos.

51. Deslize suavemente, cerca de trs vezes, o polegar em oposio aos quatro dedos
pela parte anterior do pescoo, na direo do queixo para o trax, pelos lados da
traquia e sobre o msculo esternocleidomastideo.

PARA O PEITO
O peito faz parte da cintura escapular, que amarra os braos no trax. Existe
um canal de energia que se estende do peito at as palmas das mos. O
trax considerado pela medicina chinesa um palcio onde mora o monarca
(o Corao) e seus ministros (os Pulmes). O peito um centro energtico
capaz de influenciar todas as funes do organismo.

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52. Massageie com as pontas dos quatro dedos toda a extenso do osso externo, bem
como as cartilagens costais e os espaos intercostais, ao lado do osso.
52. Com as pontas dos dedos indicador, mdio e anular, massageie abaixo das
clavculas, indo do osso esterno at os ombros. Localize e massageie os pontos P 2
(Yunmem porto das nuvens) e P 1 (Zhongfu palcio central) e sinta seus efeitos
sobre o trax e membros superiores.
53. Com as pontas dos quatro dedos, massageie trs vezes em torno da base dos seios.
54. Segure firmemente os seios com as mos e gire-os, aproximando um do outro
durante o movimento de subida e separando-os durante o movimento de descida.
55. Com as palmas das mos, esfregue os lados do tronco, das axilas at o osso ilaco,
na bacia.
56. Com a mo fechada em punho, bata no lado oposto do tronco, das axilas at o osso
ilaco.
57. Solte mais uma vez os ombros.

PARA O ABDMEN
O abdmen contm numerosos rgos, digestivos, urinrios e endcrinos,
que podem ser regulados por meio da massagem e da pulsao da
respirao nessa rea. Tambm a sede de numerosas emoes do ser
humano.

58. Com as pontas dos dedos ou com uma sobre a outra, massageie todo o abdmen
fazendo um crculo, no sentido horrio, em torno do umbigo.
59. Com os quatro dedos massageie as bordas das costelas e, se possvel, tente
penetrar os dedos atrs do rebordo costal. Evite fazer essa massagem abaixo do
osso esterno.
60. Com o polegar ou os dedos indicador, mdio e anular, ou ainda com a palma da mo,
massageie o ponto mdio da distncia entre o osso esterno e o umbigo ponto
REN12 (Zhongwan meio do estmago).
61. Faa o mesmo em dois pontos situados trs dedos de cada lado do umbigo ponto
E25 (Tianshu plo do cu).
62. Idem para os pontos situados dois e quatro dedos abaixo do umbigo pontos REN 6
(Qihai mar de energia) e REN 4 (Guanyuan armazm de energia),
respectivamente.
63. Com os dedos indicadores, mdios e anulares, massageie toda a extenso do osso
pbico.

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PARA O PERNEO
A musculatura do perneo compe o assoalho plvico e d sustentao aos
rgos genitais, bexiga e ao reto. A movimentao do perneo impulsiona
a circulao do sangue e da energia dessa regio e promove o retorno do
sangue para o corao. Os orifcios do perneo e os rgos da pelve fazem
com que essa regio seja, assim como a cabea, um importante plo para o
fluxo energtico entre o indivduo e o mundo.

64. Contraia e relaxe, vrias vezes, ritmicamente, a musculatura do perneo.


65. Com os dedos indicador, mdio e anular, massageie toda a rea do perneo.
66. Com a ponta do dedo mdio, massageie o ponto situado entre o nus e o osso
coccneo ponto DU1 (Changqiang fora duradoura).
67. Idem para o ponto situado entre o nus e a genitlia externa ponto REN 1 (Huiyin
encontro Yin).

PARA A REGIO LOMBAR


A regio lombar est relacionada ao Rim. A coluna vertebral dessa rea,
como no pescoo, bastante flexvel e a o tronco se curva ao meio onde
unem-se as partes inferiores (plvis) e a emoo (corao) esto em contato
atravs dessa articulao, que situa-se entre os rins e recebe o nome de
porto da vida.

68. Com as mos em punho, bata, confortavelmente, na regio lombar, da altura dos rins
at o osso sacro.
69. Com as palmas das mos esfregue a regio renal, de cima para baixo.
70. Com as pontas dos polegares ou dos outros dedos, massageie toda a superfcie e
bordas do osso sacro, bem como a regio lombar e as ndegas.
PARA OS MEMBROS INFERIORES
Os membros inferiores do suporte e locomoo para o restante do corpo;
so razes que nos ligam energia da terra.

71. Com as mos em punho, bata em toda a regio das ndegas.


72. Com as mos em punho, bata nas coxas, descendo pelas regies antero lateral,
lateral e posterior e subindo pela face interna e antero medial.
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73. Com os polegares, massageie toda a regio das ndegas.
74. Com as palmas das mos, segure a musculatura da coxa e gire-a, vrias vezes, em
torno do osso da coxa (fmur), deslizando as mos do quadril at o joelho.

PARA OS JOELHOS
Quando estiver em p, mantenha os joelhos flexionados, de modo a ganhar
mais equilbrio e ter sempre disponvel a energia de um impulso que se
transmite para cima e apia o corpo e suas funes.

75. Deslize, com movimentos circulares, as palmas das mos sobre os joelhos.
76. Envolva a rtula com as pontas dos dedos e pressione ao seu redor.
77. Com o polegar e o dedo indicador, localize e pressione os pontos E 34 (Liangqiu
monte do gro) e BP 10 (Xuehai mar de sangue), situados trs dedos acima da
borda superior da rtula.
78. Com o dedo polegar, massageie o centro da prega posterior do joelho ponto B 40
(Weizhong centro verdadeiro), enquanto apia o dedo mdio na parte anterior da
perna um pouco abaixo do joelho ponto E 36 (Zusanli trs lguas da perna).
PARA A PERNA
A movimentao da musculatura da batata da perna promove a circulao
sangnea e bombeia o sangue de volta para o corao.

79. Com o polegar, apoiado pelos outros dedos, massegeie uma linha no meio da batata
da perna, descendo do joelho at o tornozelo (meridiano da Bexiga).
80. Com as bases das palmas, aperte simultaneamente cada lado da batata da perna
comprimindo-a vrias vezes, descendo do joelho at o tornozelo.
81. Deslize o polegar pela parte lateral da perna, descendo, vrias vezes, do joelho at o
tornozelo (meridiano da Vescula Biliar).
82. Faa o mesmo movimento de deslizamento com o polegar, desta vez descendo por
uma linha situada um dedo ao lado da borda anterior do osso tbia, do joelho at o
tornozelo (meridiano do Estmago).
83. Localize e massageie o ponto E 36 (Zusanli trs lguas da perna) situado no incio
da linha do item anterior.

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PARA OS PS
Os ps so tambm considerados dois coraes, que impulsionam a
energia pelos seis meridianos da perna (trs Yin e trs Yang). As solas dos
ps apresentam o reflexo de todos os rgos e partes do corpo, que podem
ser tratados pela massagem nessa rea. Os ps so capazes de absorver a
energia da terra atravs do ponto R 1 (Yongquan fonte jorrante).

84. Gire cada p dez vezes no sentido horrio e dez vezes no sentido anti-horrio.
85. Com os quatro dedos, localize e massageie os pontos em torno do malolo externo e
na regio lateral do dorso do p.
86. Com as mos, balance os ps deixando-os bem soltos.
87. D tapas em toda a extenso da planta do p.
88. Com o polegar e o indicador, puxe e tora cada dedo do p, no sentido da base para
a ponta.
89. Com os polegares, massageie toda a extenso da planta do p, delimitando as
regies reflexas dos rgos.
90. Com o polegar, massageie a face interna do p, na linha entre a planta e o peito do
p (onde a pele muda de cor), no sentido da ponta para o calcanhar (meridiano do
Bao/Pncreas).
91. Com o polegar, massageie entre o primeiro e o segundo ossos metatarsianos.
Localize e massageie o ponto F 3 (Taichong grande torrencial), situado nessa
regio.
92. Massageie e localize os pontos em torno do malolo interno.
93. Com o polegar em oposio aos quatro dedos ou articulao interfalangiana
proximal do dedo indicador, belisque o tendo de Aquiles.
PARA A PERNA (LADO YIN)
Nessa regio encontram-se os trs meridianos Yin da perna, que nutrem de
energia da terra os rgos da pelve e do abdmen.

94. Com o polegar, massageie imediatamente atrs do osso tbia, na face interna da
perna, do tornozelo at abaixo do joelho (meridiano do Bao/Pncreas).
95. Proceda da mesma maneira cerca de dois dedos atrs do mesmo osso (tbia),
subindo do tornozelo at abaixo do joelho (meridiano do Rim).

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BIBLIOGRAFIA

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