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Resumen
Las nuevas funciones del profesor suponen un fuerte reto profesional y una autntica
reconversin mental, que slo puede darse de manera progresiva, sin prisas pero sin
pausas. Existen serios problemas en las escuelas, ya no slo de aprendizaje, sino tambin
de convivencia. El viejo modelo de profesor y de escuela est agotado. En la sociedad de la
globalizacin y del conocimiento, emergen nuevos modelos de accin e intervencin
educativa, en el marco de las organizaciones aprenden y los profesionales tambin.
Palabras clave: Sistema Educativo, Currculo. Educacin Primaria. Programacin de
aula. Competencias bsicas.
1/1
1.
Introduccin
Hablar del papel del profesor en el momento presente no deja de ser una
aventura y un reto. Y esto lo decimos por la vinculacin que tiene la funcin del
profesor con el proceso de comunicador de la informacin y los avances
tecnolgicos que este proceso tiene en la actualidad.
De hecho hoy se pone en cuarentena la hasta ahora tradicional funcin del
profesor en el aula de primaria, secundaria, profesional o universitaria, es decir, a
cualquier nivel de enseanza. De siempre se entendi que el profesor era el
portador oficial de los conocimientos y su papel fundamental era la transmisin de
los mismos en el aula, ante un auditorio, que lo consideraba como fuente principal,
cuando no nica del conocimiento. Hoy este concepto necesariamente ha
cambiado. En el profesor no est la nica fuente de informacin. Otros medios,
llamados multimedia, ofrecen la informacin de forma ms atractiva, potente,
abundante, ilustrativa, y en franca competencia con la que aporta el profesor al
aula. Con todo, la figura y presencia del profesor se considera necesaria. Cabe
preguntarse por ello y si es posible reasignarle un nuevo papel o profundizar en el
papel hasta ahora asumido.
Las dos consideraciones que habitualmente se consideran al hablar del rol del
profesor son:
2.
Lippit y White
Anderson
Gordon
Flanders
b.
Cuando se analizaron las realizaciones de los alumnos que tenan profesores con
un estilo autocrtico, se observ que las producciones eran mayores, pero de menor
calidad.
El estilo de liderazgo democrtico puede ser, sin embargo, ms eficaz, puesto
que fomenta la originalidad y la participacin crtica, despierta la motivacin por el
trabajo y la cooperacin, se anima a los sujetos a que presten ms atencin al
formal o liberal. No obstante, las clases donde se favorece el estilo liberal, parecen
favorecer una mayor interrelacin social entre el alumnado.
Parece que existen diferencias notables cuando comparamos el rendimiento en
los distintos estilos de enseanza de los alumnos con caractersticas similares de
personalidad: por ejemplo en la instruccin formal los logros son ms elevados para
los alumnos extrovertidos, estables y motivados; los alumnos introvertidos,
neurticos e inquietos tienen una cierta desventaja con la enseanza de tipo mixto.
3.
Si los estilos de enseanza, segn hemos descrito tienen que ver con las
creencias implcitas del profesorado, es decir, segn creo as acto, no menos
importante es considerar cmo procesa el profesor la informacin que posee o la
que le llega. Sin duda alguna, este modo de procesamiento va a influir de forma
radical sus relaciones y actividades instruccionales.
El estilo de pensamiento es un constructo diseado por Sternberg (1988) para
explicar el autogobierno mental o modo que tiene el profesor y el alumno, de forma
concreta, y en general, cualquier ser pensante, de aprovechar sus recursos
intelectuales o capacidad mental durante el proceso instruccional.
Se centra ms en los usos que en los niveles de la inteligencia, lo que significa
que el estilo nos ayuda a evaluar, no cunta inteligencia tiene el profesor y el
alumno, sino cmo la emplean.
Dos profesores con el mismo nivel de inteligencia pueden ser bastante diferentes
intelectualmente, precisamente por las diferentes maneras de coordinar, planificar,
dirigir y controlar las tres grandes habilidades de esa inteligencia: analtica,
sinttica y prctica.
Lo mismo puede decirse de dos alumnos. En este apartado nos vamos a referir al
profesorado, pero lo dicho puede ser aplicado, salvado el rol y funcin, al alumno.
3.1.
Estilo Legislativo
Estilo Ejecutivo
Los profesores con este estilo son aquellos a los que les
gusta, por el contrario, realizar lo que se les indica,
segn las normas, utilizar los procedimientos que ya
conocen y prefieren imponer las tareas con una buena
estructuracin; no les gusta improvisar ni dejar nada al
azar.
Su estrategia instruccional suele ser del tipo leccin explicacin, donde la innovacin tiene poca cabida. Se
potencia en el alumno el uso de los procesos de
adquisicin del conocimiento y la transferencia, lo que
Sternberg llama procesos de codificacin, combinacin
y comparacin selectiva.
Estilo Judicial
3.2.
Estilo Monrquico
Estilo Jerrquico
Estilo Oligrquico
Estilo Anrquico
3.3.
Estilo Global
Estilo Local
3.4.
Estilo Conservador
3.5.
Son tareas por las que el profesor crtico plantea una base cientfica del proceso
didctico, atiende a inquietudes bsicas del alumnado y proyecta los resultados del
proceso fuera de las aulas.
Toda la prctica escolar de la funcin motivadora tiene que estar montada sobre
las siguientes concreciones:
1. No dar informacin, no exigir informacin ni dominio respecto
de ninguna cuestin, si previamente no se ha buscado y
conseguido crear el inters, la necesidad, el deseo de conocer,
dominar y aprender algo.
Funciones fundamentales
Son las tareas a travs de las cuales el profesor crtico opera las dimensiones
personales, relacionales y comunicativas de la actividad docente.
Funcin interpersonal
El planteamiento de la profesin docente desde la dimensin humanstica de
respeto y radical apertura personal. Profesores y alumnos no son funciones
despersonalizadas, sino personas que se autorrealizan.
La prctica de la relacin interpersonal del profesor consiste en ser capaz de
estar en continua situacin de respeto, de consideracin, de revisin, de apertura,
de percepcin dinmica de cualquier estereotipo, comportamiento o mana que
cualquier alumno puede presentar. Slo desde la radical apertura del respeto, el
otro puede ser un alumno abierto, comunicativo, generoso y entregado. La funcin
interpersonal del profesor, como marco de referencia educacional, se hace prctica
y concreta a travs de la vivencia personal del respeto.
Funcin emptica
Los profesores y los alumnos aceptan encontrarse en un lugar psicolgico de
respeto y consideracin, sin demagogias, falsas concesiones ni autoritarismos
desconsiderados.
Empata significa la vivencia de dos en un lugar comn, sentir, padecer, vivir en
comn. En dicha relacin emptica el profesor se acerca al alumno para mirar los
dos el lugar de la realidad del alumno, pero sin perder en ese mirar su propia
realidad personal. Se acerca al alumno, pero sin deshacer en un planteamiento
impersonal, breve y demaggico, la realidad de su persona.
Acercarse al alumno, ser marco de referencia educacional y no autoritario modelo
que se ha de imitar, requiere que el profesor corra el riesgo, d el primer paso, de
ponerse al servicio del alumno, mirando en unin la realidad de ste sin desmoronar
el equilibrio y madurez de su personalidad, que hace posible el respeto. De ah la
exigencia profunda y difcil de la actividad profesoral, si se hace, como trabajo de
equilibrio, madurez y dominio.
Funcin de liderazgo
Se trata de un conjunto de tareas que provocan el desarrollo grupal de la
convivencia, el sentido social de la cooperacin y la responsabilidad de personal
autoridad en el conjunto de los alumnos.
Es un tema amplsimo que, de alguna manera, completa y contina los aspectos
anteriores de la relacin del profesor-alumno, base del proceso educativo. La
realidad personal del profesor, sujeto de respeto, capaz de relacin emptica, como
mbito referencial de educacin, no modelo autoritario, se presenta como lder.
Getzels y Guba (1957) distinguen tres tipos de lder:
1. El normativo (nomottico): pone el acento sobre las
exigencias y las funciones de la institucin, valora la
adecuacin a las reglas y juzga los miembros que
trabajan en la institucin, en la clase, en funcin de su
eficacia.
2. El personal: tiene pocas preocupaciones de tipo
externo a la realidad instructivo-educativa de la clase,
se olvida de alguna manera de la burocracia.
o
Funciones instrumentales
Funciones normativas
Funcin crtico-responsable
Actitud y tareas del profesorado por las que readoptan como administrados una
conducta reflexiva, crtica y coherente en relacin con la fuerte presencia social del
Estado, a travs de la legislacin.
Pero qu debe hacer el profesor en sus relaciones con la administracin? o
conocer toda la importancia e inters que en el mundo actual tienen las funciones
de promocin y planificacin, altamente especializadas y muy exigidas por los
polticos y los conjuntos sociales, teniendo en cuenta la fuerte inversin que exige
la ecuacin. O Exigir y aceptar el trabajo interdisciplinar de grupos de profesionales
de distintas especialidades para poder llegar a ms adecuadas soluciones. O
Mantener una actitud crtica frente a las opiniones y actividades de la
administracin.
Funcin poltico-cultural
Conjunto de tareas de tipo reflexivo que manifiestan la concepcin de la
conducta y expectativas profesionales, y que indica el nivel de libertad, respeto y
progresividad del sistema educativo.
Actualmente, el riesgo de ideologizar la enseanza tambin se sigue dando. La
enseanza no puede ser neutra. Cualquier lenguaje, de cualquier tipo, cualquier
medio de comunicacin transmite ya en s cierta concepcin del mundo. Todo
Funcin creadora
Actitud del profesorado que acepta y potencia el conocimiento del trabajo, la
actividad laboral y el aprendizaje a travs de estructuras de experiencia abiertas al
conjunto de la realidad social.
Se hace preciso, seguir la informacin cientfica de la funcin motivadora y de
transferencia y de toda la investigacin psicolgica del aprendizaje, que consolida
como positiva cualquier relacin que se d entre hecho y teora, entre experiencia y
enseanza, entre conocimiento e instrumentacin.
4.5.
Funciones sistemticas
Conjunto de tareas del proceso de enseanza-aprendizaje por las que a travs del
profesor, el sistema se inserta con distintos matices, en el conjunto social, cultural e
histrico del que forma parte.
Funcin comunitaria
Funcin innovadora
Martn del Buey, F.A. El papel o funcin del profesor en el aula. Ed.
SM.
Presentacin personal
La belleza es vitalidad, es una fuerza interior que se irradia a travs de todo el
cuerpo: gestos, movimientos, miradas, posturas, atuendos, silencios,
expresiones.
La apariencia corporal es el reflejo de nuestro estado interior. Si poseemos paz
y armona espiritual nuestras expresiones, posturas, y movimientos lucirn
ms esbeltos, espontneos y coordinados.
El maestro tiene que mirarse a s mismo, descubrir que reflejan sus
expresiones corporales, percatarse de la fuerza comunicativa que tiene y
proyecta su cuerpo. El rasgo ms hermoso que puede acompaar la
presentacin del maestro es una actitud que revele ntidamente alegra,
sensibilidad, compromiso, esfuerzo, deseo de superacin, conviccin moral, y
honradez intelectual.
Lenguaje y conocimiento
Adems de la comunicacin, otra funcin esencial del lenguaje es la
representacin. La concepcin del mundo que poseen los pueblos est
plasmada en su sistema lingstico. El lenguaje permite tanto la gnesis del
pensamiento como su expresin. El repertorio lingstico que conocemos y
manejamos sirve de vehculo a una forma particular de pensar. Las ideas y
conceptos de las ciencias se configuran por medio del lenguaje. Segn Schaff
"Aprendemos las ideas a travs de las palabras". El lenguaje no slo permite
nombrar la realidad que conocemos sino explorar lo desconocido.
El lenguaje del maestro, que constituye el medio fundamental de interaccin
en el proceso educativo, no es neutral. Indica a los alumnos un punto de vista
sobre el mundo al que hace referencia y sobre la actitud para pensar acerca de
l. Por ejemplo, cuando un docente ensea en clase un fenmeno natural, un
concepto histrico, o un problema matemtico, no slo est transmitiendo
informacin y datos objetivos sino que tambin expresa valoraciones,
preferencias, y visiones de orden subjetivo.
A pesar de que los medios de comunicacin tienden a generalizar ciertos
patrones verbales, no todos los nios manejan los mismos formatos de habla.
En los estratos sociales de clase media y alta los alumnos exhiben una
capacidad de verbalizar mayor que los de sectores marginales. Algunos nios
Afectividad y aprendizaje
La escuela suele disociar el aprendizaje de los sentimientos, relegando as el
mundo afectivo de la experiencia intelectual. En consecuencia las personas
actan regidas primordialmente por sus razonamientos lgicos sin considerar
las implicaciones humanas de sus actuaciones, sin sentir el conocimiento.
Tampoco se mezcla el aprendizaje con la alegra, la motivacin, el
entusiasmo, el deseo, y las distintas sensaciones corporales. Es indispensable
recuperar una actitud amorosa en la cotidianeidad educativa. El amor nutre la
preocupacin constante y sincera por el mejoramiento del otro.
Una atmsfera clida y humana es siempre garanta de un aprendizaje mejor y
ms significativo. Adicionalmente a los logros acadmicos un ambiente as
desarrolla otras actitudes esenciales para un buen desarrollo personal tales
como: confianza en s mismo; capacidad de escucha; aumento de la
creatividad; disfrute de la compaa de los dems; capacidad de dar y recibir
ternura; capacidad de expresar con espontaneidad distintos sentimientos.
La afectividad es un elemento presente y fundamental en todos los eventos de
interaccin escolar. En la construccin de una nueva escuela ms vinculada
con la vida, el conocimiento y el afecto tienen que estar estrechamente
relacionados. Si un maestro no revela un inters profundo y sincero en las
disciplinas que ensea difcilmente har significativa y motivante para los
alumnos la experiencia de aprender. La tarea de ensear debe irradiar alegra,
verdad, y conviccin para que induzca aprendizajes jubilosos y
comprometidos.
Entornos de aprendizaje
Ms que un simple dispensador de informacin el maestro debe ser un
arquitecto de ambientes, condiciones, entornos, y situaciones donde los
alumnos puedan explorar, experimentar, y construir conocimiento.
Ensear es mostrar senderos, sugerir rutas hacia lo desconocido. Es necesario
dar a los alumnos la oportunidad de transitar su propio camino y encontrar las
cosas por s mismos. Lo importante es ensear a aprender. Heidegger anotaba
que "ensear es ms difcil que aprender porque ensear significa dejar
aprender". En el aprendizaje es ms importante el proceso que el resultado. El
verdadero maestro no es el que atiborra de informacin y conocimientos a sus
discpulos, sino el que alimenta en ellos su deseo de aprende.
La formacin intelectual y profesional que reciben los maestros en las
instituciones educativas formales no necesariamente satisfacen los intereses,
expectativas, deseos, o sueos de los alumnos. Un maestro con sabidura,
sensibilidad, y respeto puede iluminar y alentar en sus alumnos opciones de
vida y aprendizaje que les permita una autntica realizacin personal. Una
nueva escuela que responda a las necesidades esenciales del ser humano exige
un maestro audaz e intuitivo que no slo crea en los modelos tradicionales de
desarrollo personal y social.
Ensear a preguntar
La misin de la escuela no es ofrecerle al alumno repertorios de respuestas,
sino ensearle a preguntar. Los ms grandes desafos a las posibilidades
humanas los ofrecen precisamente las preguntas que no tienen solucin fcil.
Es necesario construir una pedagoga de la pregunta. El deseo de preguntar es
inherente a la condicin humana. El autntico maestro no slo muestra una
permanente disposicin por preguntar, sino que respeta y valora las preguntas
de los alumnos.
Ni lo inslito, ni lo absurdo, ni lo irreverente, ni lo elemental de las preguntas
que formulen los alumnos justifican una reaccin de burla, rechazo, o
desprecio por parte del docente. En muchas ocasiones este tipo de
interrogantes han sido el punto de partida de grandes desarrollos en la ciencia
y en el arte.
Las mltiples inteligencias
La investigacin cognitiva actual ha demostrado que los seres humanos
poseen distintos tipos de inteligencia, los cuales determinan formas y estilos
diferentes de aprender, recordar, actuar, y comprender. Para abarcar
adecuadamente el mbito de la cognicin humana es necesario incluir un
repertorio de aptitudes ms universal y amplio. Es preciso tambin admitir la
posibilidad de que muchas de estas aptitudes, si no la mayora, no se prestan a
mediciones por medio de la expresin oral o escrita, que dependen en gran
medida de una combinacin de capacidades lgicas y lingsticas.
Las teoras psicolgicas sobre la inteligencia no pueden ignorar las diferencias
existentes entre los contextos en que viven y se desarrollan los seres humanos.
En vez de suponer que tenemos una inteligencia independiente de la cultura en
que nos toca vivir, hoy muchos cientficos consideran la inteligencia como el
resultado de una interaccin, por una parte, de ciertas inclinaciones y
potencialidades, y por otra, de las oportunidades y limitaciones que
caracterizan un ambiente cultural determinado (Gardner, 1994).
La bsqueda de la comprensin
Numerosas investigaciones han constatado que la mayora de los alumnos
carecen de un nivel adecuado de comprensin. Aunque demuestran en clase
un dominio aceptable de algn tema- una ley fsica, un axioma matemtico, un
principio sociolgico, un estilo literario, un ritmo musical- son incapaces de
aplicarlos a un nuevo contexto. Si se alteran ligeramente las condiciones en
o la bsqueda de la belleza
o la rebelin contra la injusticia
Valores
La misin fundamental de un educador es cultivar el espritu de los alumnos,
no atiborrar su cerebro de conocimientos. El discpulo debe ver en su maestro
un portador de los mejores valores de la sociedad: la autenticidad, la pasin
por el conocimiento, la honradez, la disciplina, la generosidad, la autocrtica,
la sencillez, el patriotismo, la identidad cultural, el respeto por la naturaleza, la
valoracin de lo esttico, el optimismo frente al futuro. Slo si la educacin
logra atraer y comprometer a los mejores hombres, podr pensarse en
proyecto educativo que responda cabalmente a las necesidades y expectativas
de la sociedad.
Un maestro no tiene que ser el ejemplo viviente de todas las virtudes, ni el
nico o mejor modelo que sigan los alumnos en todos los campos. S debe ser
un testimonio de superacin y desarrollo humano permanente. Es necesario
que cada da sienta la necesidad de crecer, de elevar su condicin humana.
Slo si el maestro es capaz de exigirse siempre bsquedas ms elevadas en lo
cognitivo, lo sensitivo, lo esttico, y lo afectivo, sintiendo que entrega en su
trabajo lo mejor de s mismo, podr mostrar a los alumnos que hay muchos
campos en los cuales sera hermoso y necesario crecer, alentando en ellos un
deseo constante de lucha y superacin.
La lectura vital
El xito o fracaso en el aprendizaje de la lectura determinan en gran medida la
posibilidad de una buena formacin acadmica posterior. La falta de inters en
la lectura y las dificultades para su aprendizaje se suelen atribuir a factores
relacionados con el desarrollo fsico, la capacidad perceptivo-visual, el
sistema nervioso, o el potencial cognitivo. As mismo, un nio puede tener
razones psicolgicas vlidas para no desear leer. Suponer que todos los
alumnos se sienten igualmente atrados y motivados frente a la lectura es
equivocado. Aunque se aprecia el valor funcional y prctico que tiene la
lectura - como herramienta para buscar informacin, para interactuar
socialmente, para trabajar, para aprender - no es comn reconocer su valor
como fuente de placer y alegra, como medio para vivenciar la dimensin
esttica de la escritura.
La expresin escrita
Es comn que los docentes hagan a los alumnos demandas excesivas en
cuanto a los aspectos caligrficos, ortogrficos y gramaticales de su
produccin escrita, prestando escasa atencin al proceso de planeacin,
monitoreo, y construccin de un texto claro y significativo.
Existe la idea generalizada de que aprender a escribir es un proceso lineal,
ascendente, ordenado, que discurre a travs de etapas previsibles. Distintos
estudios sobre el aprendizaje de la lengua escrita revelan que es un proceso
complejo, discontinuo, lleno de altibajos, largo, y de afinacin continua. Slo
cuando los alumnos tienen la oportunidad de producir distintos estilos de
textos, con contenidos que ellos eligen, y que realmente cumplen una funcin
comunicativa, estn desarrollando verdaderas competencias de escritura.
Es preciso rescatar la escritura de los afanes que suelen marcar las tareas
escolares. Escribir bien es una habilidad que solo se logra con mucha
disciplina y dedicacin. Un factor que el maestro suele olvidar con relacin al
aprendizaje de la escritura es el tiempo. No basta que se le d a los alumnos
oportunidad de interactuar con diversos materiales escritos; es necesario
permitirles que planeen, reflexionen, documenten, controlen, y revisen con
detenimiento y cuidado sus producciones escritas.
El silencio
REFERENCIAS
Gardner, H. (1994) Estructuras de la mente. La teora de las
inteligencias mltiples. Mxico: Fondo de Cultura econmica
Gardner, H. (1993) La mente no escolarizada. Cmo piensan los
nios y cmo deberan ensear las escuelas. Buenos Aires:
Ediciones Paidos Ibrica S.A.
Pagels, H.R. (1991) Los Sueos de la razn. El ordenador y los
nuevos horizontes de las ciencias de la complejidad. Barcelona:
Editorial Gedisa.
-----------------------------------------------** Nota: El guin literario de este ttulo multimedial fue desarrollado
conjuntamente por los profesores Octavio Henao Alvarez y Teresita
Zapata Ruiz, docentes e investigadores de la Facultad de Educacin,
Universidad de Antioquia.
1Mesopotamia
2Egipto
3Grecia
4Roma
5Edad Media
7Escuelas de reforma
8Escuelas de la contrarreforma
10EDAD MODERNA
13Enlaces externos
Mesopotamia[editar]
Existan dos lenguas diferentes: el acadio y el sumerio. Y las tablillas de barro era el nico
material del que se dispona para aprender. La funcin de ensear la desempeaban los
sacerdotes menores. Tambin entre ellos se encontraban los escribas y los maestros. La
formacin estaba relacionada con la religin y comportaba dos etapas sucesivas: la
primera, de instruccin elemental y la segunda, de perfeccionamiento de la formacin del
escriba.
Egipto[editar]
La escritura egipcia era pictogrfica y con el paso del tiempo se convirti en ideografas.
Para la escritura, los materiales universales en Egipto fueron el papiro, la piedra caliza y
ostraka. Y para pintar, colores como azul, negro, verde, gris, etc. pero mayoritariamente el
negro y el rojo. En Egipto existieron 2 corrientes literarias: la conocida como sapiencial y
otra basada en mitos, fbulas, leyendas, ritos, etc. La literatura zappiencial se trataba de
unos textos educativos fundamentalmente empleados para la formacin del escriba
( aprendiz ). Dos eran los personajes que se encargaban de llevar a cabo las cuestiones
de la vida diaria egipcia y del templo: los escribas y los sacerdotes. Adems, era el templo
el encargado de la formacin del sacerdocio y de los escribas. Lo ms importante en la
sociedad egipcia era todo lo relacionado con la obediencia y el silencio. La escuela era de
un tipo elemental y los escribas aprendan la profesin de sus padres o parientes, pues
slo se les exiga una formacin bsica.
La profesin de escriba diferenciaba a su vez a las personas de letrados de los iletrados
( los iletrados se encargaban de las tareas del campo ). El escriba era formado en la
llamada Escuela de los libros, en la que deban de pasar gran cantidad de tiempo en el
estudio de la caligrafa.
Egipto est establecido con el ro Nilo su cultura agrcola est caracterizada por la
escritura que est basada en signos y reglas que la destaca la escritura fenicia.
Grecia[editar]
Los antiguos griegos no tenan historia escrita, solo oral. En Esparta se prestaba poca
atencin al desarrollo de actividades tales como el saber leer y escribir; toda la
preocupacin se centraba en las actividades fsicas, la intrepidez y las proezas militares.
Ya en el siglo XVII, la capacidad de leer y escribir se haban convertido en una necesidad;
escribir y contar seguan siendo unas tcnicas subordinadas al comercio. La literatura
griega se conservaba en rollos de papiro. Para ello era indispensable saber leer y escribir.
La preocupacin por la educacin se cifraba nicamente en los nios del sexo masculino.
No haba escuela ni para las mujeres ni para los esclavos. Los atenienses se convirtieron
en el primer pueblo que se enfrent con el procese de la educacin, al que dio nombre de
paraideia. Los maestros eran los sofistas, que significa hombre sabio y enseaban
disciplinas muy diversas utilizando el arte de la retrica y la oratoria, buscando mediante la
palbra el fin de persuadir y no tenan en cuenta la verdad Adems, en Atenas se crean
nuevas escuelas de enseanza entre las que destacan el estoicismo y el epicuresmo.
Roma[editar]
La vida de los nios en sus primeros aos se centraba en la formacin de valores relativos
al trabajo, a la familia y a la patria. La familia como fuerza educadora de Roma se halla
sometida a la autoridad del paterfamilias. Al lado del padre, en un lugar de honor, est la
materfamilias, que tiene asimismo un cometido importante en la educacin de los hijos y
en cuya compaa se mantienen hasta los siete aos. No todos los nios romanos
estudiaban, pues Roma no tena escuela pblica. La mayora de las escuelas tenan solo
unaula donde asistan aproximadamente doce alumnos. La escuela primaria se llamaba
ludus y en ella, a los 6 aos, los nios aprendan a leer, escribir y sumar. Al cumplir los 11
aos, los varones pasaban a un grammaticus (secundaria), en donde
aprendan historia, geografa y griego, mientras las nias se quedaban en casa.
El papel de los romanos estaba fabricado con un tipo de caa, pero tambin escriban en
pieles de animales. Los estudiantes escriban en lpidas de cera con un palo puntiagudo
llamado aguja. Para empezar de nuevo frotaban la cera hasta tenerla lisa.
Edad Media[editar]
En esta poca la Iglesia tom la responsabilidad de la enseanza. En el desarrollo de
la educacin superior los musulmanes y los judos desempearon un papel crucial, pues
intervinieron como intermediarios entre la antigua Grecia y los estudiosos europeos.
Escuelas de reforma[editar]
Escuela popular. En tres clases dispone la enseanza Lutero en su escuela popular: nios
que aprenden a leer, nios que saben leer y alumnos ms aventajados.
Escuelas de la contrarreforma[editar]
Escuela elemental. En ella el currculo exigido es el conocimiento de la lectura y escritura,
reglas elementales de la Aritmtica y Catecismo.
Escuela Municipal. Gobernar el reloj, estar presente con los muchachos y cerca de
ellos, mostrarles crianza y que estn en la Iglesia con la decencia, temor y crianza que
esrazn, forman parte del compromiso del maestro con el municipio.
Escuela Lasaliana. El pionero en este tipo de escuelas fue San Juan Bautista de la
Salle. Se distinguen dos grados de enseanza gratuita y obligatoria.
EDAD MODERNA[editar]
Las escuelas normales[editar]
Son centros educativos dedicados exclusivamente a la formacin de los maestros.
En Espaa, la primera se instaur en 1838 para varones y para mujeres en 1858[1]. Felipe
II, en 1588, exige que todos los maestros sean previamente examinados y titulados.
En 1839 aparece la Escuela Normal Central o Seminario de Maestros, siendo su primer
directorPablo Montesino. En 1890 todas las Escuelas Normales pasan a depender del
estado.
El 6 de agosto de 1961 se inaugura el Colegio Superior de Calkin, Campeche como
instituto autnomo integrado por las escuelas Secundaria, Preparatoria, Normal de
Profesores para ejercer libremente la enseanza superior y luchar por la justicia social.
Construido por el gobierno del estado para la formacin de cientos de docentes.
Pero hasta que los conservadores no llegaron al poder, no se empezaron a renovar esta
clase de establecimientos (con algunas diferencias). Finalmente, se estableci en 1914el
ttulo nico de maestro con cuatro cursos de duracin. El objetivo era despertar el espritu
de observacin de los alumnos y desarrollar su iniciativa. La enseanza
del francs,msica y educacin fsica quedaban incorporada, las escuelas normales se
encargaban de la preparacin de la mujer que poda elegir entre las materias
optativas taquigrafa,mecanografa, etc.