AO 07 NRO.

25
NOVIEMBRE- DICIEMBRE 14
DISTRIBUCIN GRATUITA

TEOLOGA y
MINISTERIO
JUVENIL
POR QU LA NECESITAMOS?

25

COLUMNISTAS INVITADOS:
ALFONSO ROPERO
ELIEZER RONDA
JUSTO LLECLLISH
KENDA CREASY DEAN
MARIO BRAVO

TAMBIN EN ESTA EDICIN

OJO
PASTORAL

METROPLEX

OJO
POSMO

INFORME
CENTRAL

Marcos
Vidal

Lucas
Leys

Flix
Ortiz

Alan
Perdomo

CONTENIDO
3

EDITORIAL

Una fe que entiende ms que entretiene

Desastre a la vista

por Eliezer Ronda

por Howard Andruejol

28

Todo lo que hacemos en el ministerio es el resultado

directo de cmo pensamos acerca del ministerio.

CONEXIN FAMILIAR

Construyendo confianza entre t y tus hijos

por Jim Burns

Claves para aumentar el nivel de confianza en la

relacin de padres e hijos.

OJO POSMO

Teologa para el Ministerio Juveni

por Flix Ortiz

La teologa es el esqueleto en el que se sostiene

la espiritualidad; y esta debe responder las
preguntas de la posmodernidad.

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

El desafo de la nueva tolerancia

por Esteban Obando

El Director de Especialidades Juveniles Costa

Rica explora la definicin bblica de la tolerancia.

10

DE SEXO SI SE HABLA

Mito: Sexo sin SIDA

por Alex Chiang

La idea que tienen los jvenes de tener sexo sin la

posibilidad de ser contagiados.

12

ASI DICE EL TEXTO

La importancia de la educacin teolgica

en el Ministerio Juvenil
por Gonzalo Chamorro

El estudio teolgico llevar al lder a tener una idea de

Dios que es coherente con la revelacin de l mismo.

14

INFORME CENTRAL

Qu tiene que ver la teologa con el Ministerio Juvenil?

por Alan Perdomo

Nadie puede vivir sin una teologa especfica. Todo

cristiano est llamado a pensar y vivir la fe.

20

COLUMNISTA INVITADO

CARCTER DEL LIDER

Yo y teologa?
Un acercamiento a Romanos 1-8.

30

OJO PASTORAL

El poder del evangelio

por Marcos Vidal

Podemos decir como Pablo no me avergenzo del

Evangelio porque es poder de Dios?

31

CITAS CITABLES

As lo dijeron
por Alan Perdomo

por Mario Bravo

por Justo Llecllish

CO-EDITOR Juan Shimabukuro

ASISTENTE EDITORIAL Pilar Surez, Mara
Paula Guzmn
pilar@liderjuvenil.com

32

PUBLICIDAD ventas@liderjuvenil.com

ELLAS

Inteligencia emocional
por Kristy Motta

Cinco pasos para aplicarla a la vida.

34

OTRO HEMISFERIO

Amas una fantasa?

por Annette Gulick

La imaginacin puede crear una idea de Dios que

nos impide relacionarnos realmente con la persona
de Dios.

36

por Camilo Garca

El conocimiento teolgico permite ser ms efectivo

en el uso de los medios de comunicacin.

38
40
43
44

BIBLIOTECA DE IDEAS
LIBROS RECOMENDADOS
APPS

por Juan Shimabukuro

PGINA ABIERTA

Dios y la poltica: De odios y amores

46

FOTO DE PORTADA Shutterstock

COLUMNISTAS
Lucas Leys, Junior Zapata, Emmanuel
Espinosa, Jim Burns, Annette Gulick,
Felix Ortiz, Alan Perdomo, Dave Gmez,
EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Marcelo
Gallardo, Camilo Garca, Pilar Surez,
Salvador Marroqun, Rebeca Mansilla,
Luciano Jaramillo, Alex Chiang, Juan
Shimabukuro.

MUNDO MEDIOS

Teologa y medios de comunicacin: Un

encuentro necesario

Una reflexin del mensaje de salvacin y su

relacin con la poltica.

Por qu necesitamos teologa en el ministerio juvenil?

EDITOR EJECUTIVO Howard Andruejol

editorial@liderjuvenil.com

DIRECCIN DE DISEO Juan Shimabukuro

Alfonso Ropero

De dnde sac ste tales cosas?

MASTERMIND Lucas Leys

Frases que dijeron personajes famosos para generar discusiones interesantes con los jvenes.

por Karlos Coba

por Kenda Creasy Dean

NOVIEMBRE - DICIEMBRE / 2014

AO 07 | NMERO 25

por Walter Heidenreich

La relevancia de la teologa hoy

Un giro teolgico en el ministerio juvenil

STAFF

METROPLEX

Felicidades: Te graduaste de telogo

por Lucas Leys

El lder juvenil es lo ms cercano a un telogo

que tienen los jvenes.

TRADUCCIN Ariel Castillo

BOARD
Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz,
Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban
Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando,
Aarn Arnold, Willy Gmez.
CONTCTENOS
info@liderjuvenil.com
Tel. 954. 447. 6838
8410 NW 53rd Terrace. Suite 103
Miami, FL 33166 USA

DECLARACIN DE MISIN

LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e informacin que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad
en sus ministerios.
Los artculos publicados en esta edicin representan la
opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografas que
ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con su contenido. Autorizamos el uso del contenido
de LiderJuvenil siempre y cuando su fin no sea lucrativo
y se d crdito al autor, as como al nmero y volumen
de LiderJuvenil.

SGUENOS EN
@RevLiderJuvenil
2 LiderJuvenil.com

EDITORIAL

Howard Andruejol
EDITOR EJECUTIVO

@hac4j

Desastre a la vista
E HECHO, CREO QUE EL DESASTRE YA EST
OCURRIENDO PERO ALGUNOS NO SE HAN DADO
CUENTA. La ausencia de reflexin teolgica en el
liderazgo cristiano tiene efectos catastrficos. En
especial, queridos lderes juveniles, tenemos una
responsabilidad enorme.
Desgraciadamente, el pensamiento teolgico se lo hemos dejado nicamente a especialistas, acadmicos, eruditos, estudiantes de seminarios y universidades. Doy muchas
gracias a Dios por personas como ellos, que se dedican a la reflexin y la transmiten por
medio de literatura que nos hace pensar. Sin embargo, los dems nos hemos sentido
excluidos de esa labor.
A aquellos que estamos involucrados en el ministerio, nos gusta tener las manos en
la masa. Nos encargamos de lo prctico, de la accin, ejecucin, aplicacin. No tenemos
mucho tiempo para detenernos a pensar, porque la demanda de lo que hay que implementar es urgente. Nos gustan las palabras como creatividad, innovacin, transformacin, estrategia, alcance, relevancia y aplicacin. Los conceptos como teologa, doctrina,
filosofa, reflexin son demasiado abstractos, aburridos, poco prcticos y por lo tanto
ajenos a nuestra realidad.
No obstante, hay una ley que no podemos evadir. Toda estrategia de ministerio es
derivada inevitablemente de una filosofa de ministerio. En otras palabras, todo lo que
hacemos en el ministerio es un resultado directo de cmo pensamos acerca del ministerio.
Surge entonces la pregunta, quin es la persona indicada para decirnos cmo pensar acerca del ministerio? Ser acaso algn pastor, autor, orador? O ser Dios mismo
quien puede orientarnos mejor?
Nuestra reflexin acerca de Dios, su carcter y su obra, por medio de las Escrituras
nos permite conocer quin es l y cmo acta l. Por consiguiente, nos ayuda a comprender nuestra relacin con l y la expectativa de l para nuestras vidas y ministerios.
Hoy muchos dicen conocer a Dios, pero saben poco de quin es l, cmo acta l.
Saben poco acerca de la persona de Cristo, el perfecto y eterno Dios hecho hombre; el
nico camino, la verdad suprema. Saben poco acerca de las Escrituras, revelacin sobrenatural de Dios. Pero, saben mucho de lo que piensa su lder de tal o cual tema, conocen al pie de la letra las estrategias de iglecrecimiento de su congregacin. Se mueren
por or a este o aquel predicador, por comprar sus libros y asistir a sus eventos.
Muchos cristianos no entienden qu es la salvacin, quin es el Espritu Santo, para
qu existe la iglesia, cul es su misin de vida aqu en la tierra.

Creen que saben mucho, pero no saben que

no saben.
El apstol Pablo abord una crisis similar con los creyentes en Corinto. Aquellos
se dejaban apantallar por grandes oradores,
expositores de sabidura humana, elocuentes.
Crean saber mucho, pero entendan poco. Fue
necesario recordarles que lo nico que tena
poder para salvacin era el mensaje del evangelio de la cruz de Cristo (1 Corintios 1:18).
No comprendan ese mensaje, a tal punto que a
muchos les pareca tontera. Sin embargo, Dios
escogi esa tontera para avergonzar a los
grandes sabios y demostrarles que su gran
sabidura era realmente la verdadera tontera
(1:19-24).
Acaso estamos cayendo en el mismo
error? Estaremos nosotros tambin llevando
a las nuevas generaciones por el camino de
perdicin?
Cada vez que nuestra predicacin y forma
de pensar se basa en nuestra propia sabidura,
filosofa, cosmovisin, vamos ms lejos de la
cruz de Cristo. Y el nico resultado ser la
perdicin.
Cmo sabemos que no estamos sinceramente equivocados?
Deseo que esta edicin de Lder Juvenil
pueda encender en ti la chispa para profundizar en tu conocimiento terico, acadmico,
pero sobre todo por experiencia con Dios, su
Palabra, su obra. Todos hacemos reflexin teolgica, a diario; asegurmonos de no ir por mal
camino.

LiderJuvenil.com

CONEXIN FAMILIAR

Jim Burns
@drjimburns

Construyendo confianza
entre t y tus hijos
UY SEGUIDO LOS PADRES NO MANTIENEN SU PALABRA CON SUS HIJOS.
Quiz no es intencional y tampoco quieren lastimarlos, pero cuando mam o
pap no cumplen su palabra, causan dao en la relacin y en la confianza con
sus hijos, a veces provocando consecuencias negativas que pueden durar para
toda la vida. Alguien ha dicho que las cosas nunca son iguales despus de
que tienes que mentirle a una persona. A pesar de que no estoy de acuerdo
con el trmino tener que mentir, s estoy de acuerdo en que la falta de
honestidad daa la confianza en las relaciones.
Cuando trato el tema de la confianza en relaciones padre-hijo la mayora de veces me enfoco en cmo los padres pueden ayudar
a sus hijos a ser personas confiables. Sin embargo quiero enfocarme en cmo t puedes construir un buen nivel de confianza
entre t y tus hijos. La confianza es un camino de dos vas. Muchas veces los adolescentes me han dicho las razones por las que
no comparten informacin importante con sus padres. Usualmente es porque ellos no pueden confiar en sus padres. Padres,
sus hijos necesitan poder confiar en ustedes! No es fcil ser un muchacho en estos das. De hecho muchas veces incluso es aterrorizante para ellos. El poder confiar en ustedes, puede ser la diferencia para que sus hijos puedan atravesar de mejor manera
la adolescencia. Tu Debes desear que tus hijos puedan confiarte informacin importante, pues de esta manera puedes guiarles,
aconsejarles y ser un buen mentor para ellos a fin de que puedan desarrollarse con xito en adultos responsables. Obviamente, los
adolescentes no te van a contar hasta el ltimo detalle de sus vidas, pero no cortes la oportunidad de influenciar a tus hijos.

LA CONFIANZA SE CONSTRUYE A TRAVS DE LA HONESTIDAD

En mi experiencia la mayora de los muchachos identifican como la fuente de la desconfianza la falta de honestidad de sus
padres hacia ellos. Jess le ordena a sus discpulos: Simplemente que tu s sea s y que tu no sea no, cualquier cosa ms all de
esto de mal procede (Mateo 5:37).

ENCAREMOS LOS HECHOS

Ningn padre es perfecto, pero aun as estamos llamados a vivir una vida de integridad. Servimos como ejemplo de vida y fe a
nuestros hijos, por lo mismo necesitamos tener mucho cuidado en cmo vivimos nuestra vida ante ellos. Tus hijos no necesitan
que seas perfecto, pero s necesitan tu honestidad, especialmente cuando fallas y no cumples tu palabra. Cmo puedes elevar tu
nivel de honestidad si no la muestras, y cmo puede eso elevar tu nivel de confianza con tus hijos?
1. Piensa antes de prometer algo. Pregntate: Si hago esta promesa, podr mantener mi palabra?
2. Si no puedes cumplir tu palabra, entonces no prometas. Es mucho mejor decir: Voy a hacer mi mejor esfuerzo para ir a tu
juego maana por ti, pero no puedo prometerte estar all y no lograrlo, que decir: Seguro que si estar all y nunca aparecer.
3. Piensa antes de actuar. Si alguna vez no puedes mantener tu palabra, asegrate del mensaje que estars enviando a tu hijo o
hija y de cmo puedes minimizar el dao que pueda resultar, si verdaderamente no puedes cumplir con el compromiso verbal que adquiriste.

6 LiderJuvenil.com

CONEXIN FAMILIAR

4. Pide a tu hijo que te perdone cuando no puedas ser fiel a tu palabra. No escondas tus errores debajo de la alfombra. Responsabilzate
de ellos de frente. Disclpate y pide perdn.

LA CONFIANZA SE ALIMENTA A TRAVS DEL RESPETO

Cada vez que demuestras respeto a tus hijos cuando ellos te cuentan algo aprendern que, aunque tu mires las cosas desde un punto de
vista diferente, cuando hablan hay alguien que les escucha. El respeto es un elemento indispensable para que tengan libertad para comunicarse contigo. Ellos quieren saber que les escuchas. Ambos pueden incluso no estar de acuerdo, pero que eso no va a romper ni a daar su
relacin. Ten las mejores habilidades comunicativas con tus hijos. Se alguien que les escucha. Haz el mejor esfuerzo para ver las cosas desde
su punto de vista, aunque t no ests de acuerdo con lo que piensan. Si haces esto, tus hijos entendern que les respetas y que puedes ser
alguien en quien confiar al momento de compartir informacin personal.

TOMA EN SERIO LA CONFIDENCIALIDAD CON QUE TE CUENTAN SUS COSAS

Cuando tu hijo te confe algo, tmalo en serio. Esto no quiere decir que no puedas bajo ninguna circunstancia compartir esta informacin
con alguien ms. Algunas veces, el compartir esta informacin con la persona adecuada incluso ser lo mejor que puedas hacer. Si es necesario compartir la informacin, debes decirle lo que piensas hacer con su informacin y el porqu. Recuerda que al mostrar respeto por la
informacin que l o ella te comparten, puede aumentar su confianza en ti.

Jim es presidente de Home Word, un ministerio

que educa, equipa y anima a padres y a iglesias a
construir familias que honren a Dios de generacin
a generacin. Es reconocido conferencista internacional, anfitrin de radio y autor de ms de 40
ttulos.

CONEXIN FAMILIAR

OJO POSMO

Flix Ortiz
@fortizf

Teologa para el
Ministerio Juvenil

ha de dar nuevas comprensiones, nuevos entendimientos, nuevos enfoques. Ya nos sucedi en el

pasado con el tema de la esclavitud, del papel de la
mujer, del enfoque cristiano de la ecologa y la preservacin de la creacin de Dios y ha de drnosla
tambin sobre temas tan postmodernos como es la
ausencia de culpa y pecado en la generacin actual.

HABLEMOS DE TEOLOGA

a teologa es una reflexin sobre Dios, el ser

humano, el sentido y propsito de la vida, la
Iglesia, su misin, entre otros aspectos. Es el
esqueleto sobre el que se construye nuestra
espiritualidad, entendiendo por espiritualidad
la expresin en el tiempo y en el espacio de
nuestro seguimiento de Jess.
HABLEMOS DE REVELACIN
La revelacin la podemos definir como la comunicacin de Dios a la humanidad.
Dios se ha dado a conocer a s mismo y nos ha dado a conocer aquellas cosas
precisas para la salvacin. Dios se ha dado a conocer por medio de la creacin, su
Palabra y la persona de Jess.
La revelacin es viva y eficaz tal y como nos dice el libro de Hebreos. Es algo
dinmico, vivo, que tiene la capacidad de darnos nueva luz sobre nuevas realidades. La revelacin es animada por el Espritu Santo de Dios, como le dice Pablo
a Timoteo y, consecuentemente, de forma constante por medio del Espritu nos
da nueva luz sobre la realidad que nos ha tocado vivir. La revelacin no cambia, es
perenne, es inspirada y es eterna.
Ahora bien, podemos acercarnos a la revelacin de dos maneras diferentes.
La primera es verla como la constitucin de un pas, algo inalterable, rgido, permanente, no cambiante y que tiene en los telogos profesionales, en la academia,
su tribunal constitucional que decide sobre lo ortodoxo y lo heterodoxo, sobre las
interpretaciones correctas o incorrectas del texto bblico. Esta es la manera en que
habitualmente nos hemos acercado a la revelacin en nuestras iglesias y contextos
evanglicos.
Pero hay otra manera de acercarnos a ella, verla, como indicaba anteriormente, como algo vivo, dinmico, como un dilogo entre Dios y su pueblo por medio
del Espritu Santo. Visto de esta manera la revelacin no seria un fsil, sino una
realidad dinmica que a travs del Espritu tendra la capacidad de darnos nuevas
perspectivas sobre nuevas realidades. Porque la vida es un constante cambio y, consecuentemente, hemos de afrontar nuevas situaciones a las cuales la revelacin nos

8 LiderJuvenil.com

La teologa es simplemente nuestra reflexin

sobre Dios, el ser humano, el sentido y el propsito de la vida, la Iglesia y su misin y otros temas
similares. La teologa es muy importante porque,
tenga conciencia de ello o no, es el esqueleto
sobre el cual yo construyo mi experiencia cristiana, mi seguimiento de Jess y mi ministerio.
Algunos ejemplos pueden ayudar a clarificarlo.
Mi concepto de pecado -una reflexin teolgicadetermina mi concepto de lo que es la conversin
-otra reflexin teolgica. Del mismo modo, mi
concepto de salvacin -nuevamente reflexin- condiciona y determina, dicta cul ser mi concepto de
evangelizacin -otra reflexin- y, consecuentemente, mi prctica ministerial.
De tal modo que detrs de todo aquello que
hacemos o dejamos de hacer en el ministerio juvenil existe una reflexin teolgica que lo informa y
lo determina. En ocasiones somos conscientes de la
misma pero en otras no lo somos, en cualquier caso
dictan el modo en que llevamos a cabo la pastoral
juvenil y nuestro trabajo con los muchachos. Aunque no lo sepas, no lo creas o no lo admitas es as,
hay una reflexin teolgica propia de tu iglesia, de
tu denominacin, de tu misin que como un sistema operativo en una computadora nos permite,
no slo llevar a cabo el trabajo con los jvenes, sino
nuestro propio seguimiento del Maestro.

LOS LMITES DE LA TEOLOGA

Es importante entender que nuestra reflexin

teolgica nace desde el punto de vista de nuestra
realidad. Me explicar. Donde estoy determina lo
que veo. Pensemos en la cordillera de los Andes
que recorre todo el continente de norte a sur. Un
colombiano parado en la cordillera no ve lo mismo
que un peruano, un boliviano, un argentino o un

OJO POSMO

puede ver. Nuestra reflexin sobre Dios es cierta, puede ser correcta
pero limitada y reducida. Hay mucho ms Dios del que yo puedo
ver, entender y comprender. Ahora vemos de forma velada, afirma el
apstol Pablo.
Nuestro gran peligro es confundir nuestra teologa con la propia revelacin. Creer que nuestro entendimiento de las Escrituras
equivale a la Escritura misma, no ser conscientes de las limitaciones
de nuestro proceso de reflexin y confundir el mapa con el territorio es muy peligroso porque entonces, cuando nuestra teologa se
agota, cuando se vuelve obsoleta, cuando ya no tiene respuestas ni
nos da la capacidad para entender y comprender un nuevo mundo,
entonces nuestra fe se hunde porque hemos confundido la teologa
con la revelacin. Contrariamente, cuando nuestra teologa llega a
su lmite podemos volvernos a la revelacin con la seguridad que de
ella obtendremos visiones nuevas, frescas y renovadas para afrontar
esos retos que hay delante nuestro y a los cuales nuestra teologa ya
no puede dar respuesta.

UNA TEOLOGA PARA EL MINISTERIO JUVENIL

chileno. Todos ven retazos, partes de la cadena montaosa y lo que
ven es cierto y real pero, al mismo tiempo, limitado y sesgado puesto que ninguno de ellos ve la totalidad, solo las partes.
Lo que quiero decir es que mi contexto poltico, social, econmico, geogrfico, racial y cultural determina cmo me acerco a
la Escritura y cmo la veo y la interpreto y, consecuentemente, la
teologa que genero. Porque mi teologa nace para dar respuesta
a las realidades, retos y desafos que la iglesia ha de enfrentar a la
hora de llevar a cabo su misin y estas realidades cambian de lugar
a lugar y de poca a poca. Una buena parte de nuestros sistemas
teolgicos pueden ser rastreados en sus orgenes hasta el siglo XIX
y podemos ver cmo se generaron para dar respuestas a los retos y
realidades que en aquella poca la Iglesia afrontaba. Las distintas
oleadas misioneras llevaron esa misma teologa a los lugares donde
el evangelio lleg. Lo siento pero nuestra teologa no es la que Jess
mismo ense, tiene un origen histrico muy reciente en la mayora
de los casos.
El problema es que la realidad que gener aquellas reflexiones
ya no existe y, por tanto, nos hemos quedado con una teologa que
ya no tiene la capacidad de dar respuesta a los nuevos retos, a las
nuevas situaciones, a las nuevas demandas de la realidad. Nuestra
teologa est agotada, es obsoleta.
Es importante entender que la teologa es una construccin humana. Al afirmar esto no lo hago con ninguna connotacin negativa
ni nimo de juicio, nicamente constatando una realidad. Al ser una
construccin humana -hecha sobre una revelacin divina- es limitada y tiene fecha de caducidad por definicin. Estoy afirmando que
los sistemas teolgicos -no la revelacin- son generados por mentes
cadas y limitadas y nunca pueden agotar ni abarcar toda la verdad
de Dios.
Nuestras reflexiones teolgicas nos dan una versin siempre
reducida de la realidad. La visin del chileno de los Andes es cierta
y real pero limitada y reducida. Hay mucha ms cordillera de la que

La teologa, como afirmaba anteriormente, es el esqueleto sobre el

cual se sustenta mi seguimiento de Jess y mi ministerio. Afirmo
que nuestros sistemas teolgicos, tanto los heredados por las denominaciones histricas como los generados por las nuevas corrientes
de iglesias independientes, no tienen la capacidad de dar respuestas
a las nuevas realidades de la sociedad postmoderna, sin embargo, la
revelacin s que la tiene. Esto nos reta a reflexionar acerca de temas
claves para el ministerio juvenil, temas como, Cul es la razn de
ser del ministerio juvenil? Qu es la conversin? Cmo presentar el
pecado a una generacin sin culpa? Cules son las buenas noticias de
Dios para una generacin postmoderna? Cul es la misin de la iglesia? Cmo superamos el concepto de evangelizacin para trabajar una
misin integral? Cmo podemos desarrollar una espiritualidad que no
sea templo-cntrica y que pueda ser vivida en el contexto de la vida cotidiana? Cmo le damos una dimensin sagrada y ministerial al trabajo?
Cmo podemos desarrollar una teologa del placer? Y del sufrimiento?
Estas y otras muchas preguntas similares nos exigen una nueva y
atrevida reflexin teolgica que permita que los jvenes puedan expresar su fe y llevar a cabo la construccin del Reino de Dios en el
contexto postmoderno.
Churchill, el gran estadista ingls, afirmaba durante la Segunda Guerra Mundial que la guerra era un asunto demasiado serio
e importante para dejarlo en manos de los militares. Dira que la
teologa es un asunto tambin demasiado serio e importante para
dejarlo en manos de los telogos profesionales pues, como afirmaba
el Seor Jess, el Espritu os guiar a toda la verdad y os ensear
todas las cosas.

Flix Ortiz est casado y con dos hijos. Estudi

historia y educacin en la Universidad de
Zaragoza, con una Maestra en Educacin
Cristiana, del Southwestern Baptist Theological
Seminary de Texas. Autor numerosos libros sobre
el trabajo con jvenes.

OJO POSMO

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

Esteban Obando
@estebanobando

El desafo de la nueva tolerancia

La juventud necesita lderes que sepan dar respuestas sabias a las interrogantes morales de la vida.
OY MS QUE NUNCA LA PASTORAL JUVENIL NECESITA DE LDERES
que sepan y entiendan a qu fueron llamados y que se enfoquen en ese
llamamiento. En medio de esta lucha en la que se encuentran los lderes
sobresale un concepto que puede ayudar o perjudicar de una manera
poderosa: tolerancia. Definamos primero esta palabra.
TOLERANCIA EN EL SENTIDO BBLICO
La Biblia nos ensea a ser tolerantes los unos a los otros. El apstol Pablo nos los dice de esta forma: soportndose unos a otros, y
perdonndose unos a otros (Col.3), soportndose con paciencia los
unos a los otros en amor (Ef. 4). En otras palabras, aguantmonos!,
no importa si somos o no compatibles. Pero nota algo importante
y es que este soportar o tolerar va dirigido a las personas.

TOLERANCIA EN EL SENTIDO MODERNO

Nos dice el Diccionario de la Real Academia Espaola lo siguiente: Tolerancia es el respeto a las ideas, creencias o prcticas de los
dems cuando son diferentes o contrarias a las propias.
Fjate que la definicin moderna no se enfoca en las personas,
sino en sus pensamientos y acciones. Lo que el mundo llama hoy
tolerancia tiene que ver con aceptar y estar de acuerdo con lo que
otros piensen, sin importar tu posicin.
Hablaremos entonces del concepto bblico de tolerancia. Ahora
bien, por qu hablamos de tolerancia dentro de la pastoral juvenil?
Pues, un lder que est consciente del trabajo que desempea, es un
lder que ha logrado enfocarse y que ha entendido los obstculos
que tendr en el camino, pero es tolerante y pone su mirada en
lo principal: alcanzar el objetivo. Cuando tu meta est definida y
luchas por alcanzarla, cualquier inconveniente viene a ser solo eso,
un inconveniente. Tu mente, fuerzas y disposicin estn trabajando
para alcanzar lo principal y no vas a permitir que detalles sin importancia daen u obstaculicen el trabajo.
Sabes cuantas iglesias y ministerios juveniles hemos visto derrumbarse por la falta de tolerancia? Han cado porque al menor
detalle se arm tremendo lo y entonces comenzaron a olvidarse
del destino final. Este no debe ser nunca el desenlace de nuestros
ministerios. Tenemos que empezar por entender una realidad: El
trabajo con personas es muy difcil! Si aceptamos esto estamos

10 LiderJuvenil.com

preparados para cualquier crtica o problema. Como lder debes

desarrollar lo que los psiclogos llaman inteligencia emocional.
Recuerda que ninguno de tus lderes recibe un salario por su trabajo
(al menos en la mayora de las iglesias) y por esto debes ser inteligente en como tratar los problemas que puedan surgir, pero principalmente deber ser y ensear de la tolerancia.
La reaccin natural de una persona cuando se le ataca es defenderse. La estrategia es ser tolerante con la persona y atacar el
problema. Tericamente todos los lderes trabajan para lo mismo,
todos tienen un objetivo en comn. La tolerancia nos recuerda eso
constantemente y nos grita que los detalles nunca son motivo para
abandonar la tarea.
Otro principio importante que debemos tener siempre en
cuenta es que el trabajo que Dios nos dio excede nuestras propias
capacidades. Si bien sabemos y creemos que Dios va delante de
nosotros, Jess mismo nos dej ejemplo de trabajo en equipo y de
repartir nuestras cargas. As, la labor del ministerio no se realizar a
cabalidad a menos que trabajemos en equipo, y un trabajo en equipo efectivo no se dar si no somos tolerantes con los dems.
De esta forma, las preguntas que debiramos hacernos cada vez
que surjan diferencias es: Vale la pena hacer problema por esta situacin?, o puedo ser tolerante con la misma? Afecta en algo este
problema al objetivo final del ministerio?, o puedo ser tolerante y
pasarlo por alto?
Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos,
para que ellos tambin obtengan la salvacin
que es en Cristo Jess con gloria eterna.
2 Tim 2:10

Esteban es el Director de Especialidades Juveniles Costa

Rica. Es pastor de la iglesia Cristo Viene de la ciudad de
Cartago: ha sido profesor de Biblia en el SETECA y es uno de
los autores del libro Consejos desde el Frente.

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

DE SEXO S SE HABLA

Alex Chiang

MITO: Sexo sin SIDA

OS JVENES TAMBIN QUIEREN SEXO SIN SIDA.
Recordemos que ellos buscan sexo sin amor, sexo sin
matrimonio, sexo sin hijos, sexo sin normas y, por ltimo,
sexo sin posibilidad de ser contagiado por esta enfermedad.
Sin embargo, es contradictorio lo que dicen con lo que
hacen. Por un lado afirman su autonoma a decidir con
quin, cundo y cmo vivo mi sexualidad, pero si adquiero
el SIDA me convierto en una vctima del destino.
La pelcula Philadelphia trata acerca del problema de la homosexualidad y el
SIDA. Muestra precisamente cmo el personaje central se contagia del VIH. La
causa no radica en su homosexualidad, sino en la promiscuidad sexual. La pelcula muestra cmo dentro de un cine conoce a una persona a la que nunca haba
visto antes y al mantener relaciones sexuales durante la proyeccin de la pelcula
contrae el mortal retrovirus. Y el propsito del filme es convertirlo en mrtir y
vctima. Naturalmente que s hay vctimas del SIDA: un nio que nace de una
madre portadora, alguien que en un hospital recibe una transfusin sangunea con
sangre infectada, una esposa que adquiere la enfermedad por un esposo infiel, etc.
Sin embargo, en muchos casos, los jvenes que contraen el VIH actualmente no
son vctimas, sino agentes morales responsables.
En la actualidad existe mucha informacin acerca del SIDA tanto en los colegios y universidades como en los medios masivos de comunicacin. Pero, a pesar
de eso, las investigaciones demuestran que las prcticas sexuales de los jvenes
siguen siendo de alto riesgo de contagio. Creer que la solucin al problema estaba
en animar a los jvenes a usar el condn ha fracasado rotundamente.
Cada vez hay ms conciencia que la victoria en la lucha contra el SIDA se
dar en la medida que cambien la manera de comprender y vivir la sexualidad.
Hay que cambiar los patrones de conducta.
La iglesia tiene la gran responsabilidad de ser solidaria. Debe mostrar amor a
todos los enfermos de SIDA, independiente de las razones de su contagio. Pero
al mismo tiempo, debe ser muy firme en su confrontacin con gente que vive su
sexualidad bajo sus propios criterios, sin considerar la tica cristiana al respecto.
Estas personas deben ser llamadas al arrepentimiento.
Cuando uno se casa, lo quieras o no, te casas con la familia de tu pareja.
Teniendo en mente el virus del SIDA, podemos afirmar que cuando t te acuestacon alguien, te acuestas con todas las personas que mantuvieron una relacin
sexual con l o ella.
Tener relaciones sexuales fuera del contexto que nos deja Dios en su Palabra tiene consecuencias graves en la salud fsica, emocional y social. Es nuestra

12 LiderJuvenil.com

responsabilidad que los jvenes las conozcan

para que un momento (muy corto) de locura
no acabe con su vida.
Infrmate: (Fuente: Organizacin Mundial de
la Salud)
Qu es el SIDA?
Es el sndrome de inmunodeficiencia adquirida que representa las etapas ms avanzadas
de la infeccin por el VIH. Se define por la
aparicin de alguna de ms de veinte infecciones oportunistas o cnceres vinculados con el
VIH.
Qu es la infeccin por el VIH?
El virus de la inmunodeficiencia humana
(VIH) infecta las clulas del sistema inmunitario y las destruye o trastorna su funcionamiento, lo que acarrea el deterioro progresivo
de dicho sistema y acaba produciendo una
deficiencia inmunitaria. Se habla de inmunodeficiencia cuando el sistema inmunitario ya
no puede cumplir su funcin de combatir las
infecciones y otras enfermedades. Las infecciones que acompaan a la inmunodeficiencia
grave se denominan oportunistas porque los
agentes patgenos causantes aprovechan la
debilidad del sistema inmunitario.
Hay cura para la infeccin por el VIH?
No, no hay cura para la infeccin por el VIH.
Un buen tratamiento con antirretrovricos
seguido al pie de la letra aminora la evolucin
de la infeccin hasta casi detenerla.

Alex es peruano, graduado en sociologa y

educacin. Conferencista internacional en
Amrica Latina. Asesor de la asociacin de
Grupos Evanglicos Universitarios del Per.
Autor de varios libros, entre ellos Una bendicin
llamada sexo .

DE SEXO S SE HABLA

AS DICE EL TEXTO

Gonzalo Chamorro

La importancia de la educacin
teolgica en el Ministerio Juvenil
Una teologa desligada del presente
resulta impensable tanto si se considera
el objeto sobre el cual trata, como si nos
atenemos a la condicin de los sujetos
que la ejercen.
Por esto, la teologa se constituye con relacin al presente
histrico porque confesamos que Jess Cristo es el mismo ayer y
hoy en todos los siglos (Heb. 13,8). La actualidad de la teologa
que nace de la confesin del autor de hebreos no es algo por
s mismo adquirido, un indicativo, sino que se plantea como un
desafo constante para los que se educan teolgicamente.
Adems, es importante recordar que, como escribi Ren Padilla, la educacin teolgica guarda relacin ntima con el descubrimiento y desarrollo de los dones que el Espritu ha concedido
a los creyentes para servir al Seor . El Sacerdocio al servicio del
Rey incluye a todos los que han puesto su confianza en Jesucristo, y todos ellos han recibido capacidades para ese servicio que
consiste en proclamar, en palabra y accin las obras maravillosas
de Dios (1 Ped. 1,9). Todos, sin excepcin, tienen algo que aportar al quehacer teolgico y a la misin de la iglesia en el mundo.
No podemos olvidarnos que el ser humano creado a imagen
de Dios es vocacin por naturaleza y est llamado a desempear
una misin en el mundo. No somos simples espectadores de lo
que sucede, somos actores en el mundo como seres humanos y
cristianos. El mundo es el escenario donde se representa el drama
fundamental de la vida humana. Por esto, educarse teolgicamente resulta indispensable para ser relevantes en el momento histrico que nos toca vivir.

LA TEOLOGA, FUNDAMENTO Y SENTIDO DEL

MINISTERIO JUVENIL
Uno de los principios fundamentales que todo lder juvenil
debiera saber, con relacin a la importancia de educarse
teolgicamente, es que, la teologa como universitas literarum
y omnis recta cognitio Dei ab oboedientia nascitur (Calvino)
afecta indudablemente las races de la iglesia (ministerio juvenil)
y de la sociedad. Se debe comprender que:
Una cultura que no busca fuentes de sentido y de orientacin
ltima, que se cierra pragmticamente en lo verificable inmediato,

14 LiderJuvenil.com

se vuelve in-sensata, nutriendo as los impulsos de violencia y de

desesperacin que el ser humano sufre cuando no encuentra luz y sentido
ltimos; una iglesia sin teologa est al borde del olvido de su ser y de su
misin, quedando a merced de todas las tentaciones. Una religin sin
teologa es un peligro para la sociedad y una teologa sin fe es un peligro
para la Iglesia.
Por esto, como cita ngel Cordovilla es necesario pensar desde la fe
el escenario cultural de fondo en el que somos llamados a dar testimonio
de Jesucristo, a una cultura que, en su esencia, se nos revela en su actitud
fundamental ante la cuestin de Dios y nos invita a preguntarnos una
vez ms por las razones de nuestra fe y nuestra existencia cristiana.
Esta situacin nos invita volver a lo esencial en las formas y caminos en
que Dios y el hombre se han encontrado en la historia y que han sido
depositados en la experiencia eclesial. Hay que volver a la fe, pero a una
fe que es informada por el amor. De aqu que es necesario recuperar
pastoralmente y a travs de la educacin teolgica el primado del amor
desde el rostro, el camino y el horizonte de Jess de Nazaret.
Hoy como ayer, la fe en Jesucristo no es un asunto de abstracciones
elaboradas en el vaco, distante del terreno histrico donde se disputa
constantemente la hegemona de una cultura o de una ideologa como la
de Hollywood.
Pablo habl a sus contemporneos como hijo de su tiempo. Pero
mucho ms importante que esta verdad es la otra: que l habla como
profeta y apstol del Reino de Dios a todos los hombres de todos los
tiempos. Es preciso tener presente las diferencias entre entonces y ahora,
entre all y aqu. Pero esa observacin slo puede tener un objetivo:
conocer que esas diferencias en nada alteran la esencia de las cosas.
Los lderes juveniles deben esforzarse por conseguir una verdadera
imagen de Dios que corresponda con el Dios revelado en la vida y el
mensaje de Jess. Es importante que todos juntos dirijamos la mirada
al origen de la fe, al Dios de Jesucristo y a la auto revelacin de Dios en
l. Al hombre solo puede abrrsele la puerta y el acceso a la autntica
condicin humana si es consciente de su origen y su fin. Ante esto Dios
es otra vez actual y la educacin teolgica nos debe llevar a esta sntesis
central como parte del kerigma del ministerio juvenil.

Gonzalo es profesor de SETECA, realiz estudios de Literatura

y Cultura brasilera, URFG Brasil. Ciencias Sociales, ULARE Chile.
Lic. en Teologa y M.Th. en Teologa, SETECA. Actualmente
estudia el Doctorado en Historia (P.h.D. Historia) en la UFM.

AS DICE EL TEXTO

INFORME CENTRAL

16 LiderJuvenil.com

INFORME CENTRAL

Alan Perdomo
@alanperdomo4j

Qu tiene que ver

la teologa con el
ministerio juvenil?
El concierto del milenio! El mejor campamento que has visto jams!
Actividad! Actividad! Actividad! Parece que la iglesia necesita cada vez ms
dosis de emocin y movimiento. En medio de este activismo cada vez ms
bullicioso, la disciplina de pensar, analizar y evaluar a la luz de la Palabra
est siendo relegada a un peligroso segundo plano. De hecho, teologa
es un trmino que se asocia con los fros escritorios de los seminarios y no
con la entusiasta pasin del ministerio, y mucho menos si es juvenil. Sin
duda, ya es inevitable reconocer que existe una marcada distincin y a veces
confrontacin entre la teologa y el trabajo ministerial; entre el pensar y el
hacer; entre la reflexin y la accin.
A fin de cuentas, piensan muchos, cul es la utilidad prctica de una disciplina terica,
complicada y enigmtica? Adems, algunos sienten que la reflexin y el anlisis pueden
desalentar el entusiasmo, el cual, se supone que es mejor. Por otro lado, en una poca
marcada por el cmodo relativismo, no parece ser una estrategia efectiva hacer nfasis en
discusiones que dividen y que son, segn muchos, intrascendentes. La actitud que muchos
adoptan, entonces, es la de olvidar la doctrina y centrarse en aquellos pacficos temas que
evitan problemas.
Sin embargo, quiz precisamente esta actitud descuidada y bastante ingenua es la
razn por la que existen cada vez ms costumbres extraas e ideas errneas en muchas
congregaciones, las cuales han dado lugar a una especie de movimiento pseudo
evanglico en el continente. Es que es necesario recordar que siempre existe un trasfondo
teolgico que determina las acciones de todo ser humano. Aunque no consiste, en la
mayora de los casos, en una preparacin teolgica formal, s se trata de temas que
funcionan como lentes, los cuales influyen en la cosmovisin y decisiones de todas las
personas. Por ello, el propsito del presente artculo es hacer una introduccin bsica, pero a
la vez clara, de la productiva y necesaria relacin entre la disciplina teolgica y el ministerio
con jvenes. Sin duda, esta hora histrica requiere de lderes, ministerios e iglesias con
una visin razonada de su identidad y de filosofas conscientes que den paso a un claro
compromiso con la misin de Dios en el mundo.

INFORME CENTRAL

INFORME CENTRAL

Pongmonos de acuerdo
Qu es la teologa? qu es eso? Es lo mismo que la doctrina? Qu relacin tiene con el ministerio? Hay que recordar que el vocablo teologa no aparece en la Biblia, aunque
est compuesto por dos trminos que s son frecuentes en
la Escritura: theos (Dios) y logos (palabra o estudio). En
varios pasajes del Nuevo Testamento, ambas palabras aparecen unidas: Romanos 3:2; 1 Pedro 4:11; Lucas 8:21. Todos
estos usos estn relacionados con la frase palabra de Dios y
no tiene relacin con el uso contemporneo de doctrinas.
Otras frases que s aparecen y que se acercan a la idea de un
cuerpo doctrinal son didajs (enseanza) o didaskala (doctrina o enseanza).
Los griegos utilizaron el trmino teologa para referirse
a los discursos que los poetas dedicaban a los dioses. De
aqu que los autores griegos Orfeo y Homero fueron llamados telogos en algunas ocasiones. Los padres de la iglesia
(autores cristianos de los primeros siglos de la era cristiana),
adoptaron el concepto y le dieron un significado cristiano.
Como disciplina humana, la teologa se ha definido as:
es la ciencia humana que habla crticamente sobre los hechos revelados divinamente en las Sagradas Escrituras y que
tienen que ver con la naturaleza de Dios y nuestra relacin
con l. La anterior definicin, aunque completa y adecuada, puede ser algo complicada de entender. Una manera ms
sencilla de definir el concepto es la siguiente: la teologa es
lo que yo digo que dice Dios acerca de s mismo, de nosotros y del mundo.

Implicaciones

2
3

La teologa es una ciencia, lo cual significa que posee

mtodos (por ejemplo, la exgesis o exposicin de textos
bblicos, el pensamiento ordenado, el pensar filosfico y
abarcador, entre otros), un campo de estudio (la persona
de Dios, su revelacin y su relacin con el mundo) y disciplinas afines (las religiones comparadas, la filosofa, la
exgesis, la historia, la sociologa y muchas otras ms).
La teologa es humana, lo cual subraya su carcter falible
e incompleto. En otras palabras, la teologa no es palabra
final, sino que est en constante cambio y mejoramiento;
por ello debe depender de una correcta interpretacin de
los textos bblicos y ser comparada con el pensamiento
de otros estudiosos a lo largo de la historia.
La teologa apela al pensamiento crtico. El ser humano
busca comprender a travs de sus facultades mentales.
Es por ello que las reflexiones teolgicas son acompa-

18 LiderJuvenil.com

4
5

adas por un fuerte espritu de evaluacin a la luz de la

Palabra de Dios, las presuposiciones personales y la formacin cultural de cada uno. Todo esto, sin duda, es un
proceso fuertemente intelectual.
La revelacin divina juega un papel vital en el quehacer
teolgico. El famoso telogo suizo Karl Barth dijo solo
Dios puede hablar de Dios. Debido a ello, ya que el
Seor ha hablado en Jesucristo por medio de la Escritura, la Biblia es uno de los campos de estudio esenciales
para llegar a conclusiones acerca de Dios y su relacin
con el mundo.
La teologa es abarcadora. Cuando hacemos teologa
no solo hablamos acerca de Dios, sino que tratamos de
comprender la relacin de l con el mundo y sus criaturas. Es por ello que puede existir una teologa de la
creacin o puede haber reflexin teolgica con respecto
a la violencia, las inquietudes juveniles o el terrorismo
actual.

Una disciplina inevitable

Muchas personas, incluso estudiantes de Biblia o pastores,
alegan que ellos se prepararon para servir al Seor y no
para sentarse en un escritorio a pensar locuras que no tienen ninguna clase de utilidad. Otros confunden la teologa
con las doctrinas de su denominacin y piensan que hacer
teologa es aprender de memoria y defender un cuerpo de
enseanzas determinadas. Sin embargo, estas son posturas
ingenuas y deficientes. La verdad es que nadie puede vivir
sin una teologa especfica, ya que la accin, la tica o el
ministerio siempre son dirigidos por el pensamiento y las
ideas. Aun el enamorarse es una accin iniciada por el cerebro, el cual ha hecho una evaluacin (buena o mala, consciente o inconsciente) de la persona y le ordena al corazn
entregarse a la persona amada.
La pregunta no es, entonces, si tenemos o no teologa, sino
si la que tenemos es buena o mala; es informada o ingenua; es
explcita o implcita; es consciente o inconsciente. En este sentido, la misin de todo lder juvenil debe ser el conducir a sus
jvenes hacia una mentalidad madura, guiada por la evaluacin
de todo concepto e idea a la luz de la Escritura. Ese es uno de
los aportes fundamentales de la teologa al ministerio de jvenes.

Cmo se hace teologa?

Elementos del proceso. Se trata slo de mencionar
a Dios cada vez que hablas o citar textos bblicos
a menudo? Se puede decir que el pensamiento
teolgico incluye tres elementos bsicos.

INFORME CENTRAL

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3

Definir los conceptos teolgicos. Como se definen? No hay otro camino que el
del estudio serio del tema. Esto incluye analizar los textos bblicos que hablan
sobre ello, siempre estudiados dentro de su contexto respectivo, e investigar lo que
otros estudiosos de la teologa y otras ciencias han afirmado al respecto. Por supuesto, ello implica evaluar las ideas preconcebidas acerca de lo estudiado. Al final,
se obtiene una afirmacin o una serie de declaraciones que buscan ser un resumen
universal de lo que el cristianismo afirma sobre el tema.
Organizarlos y correlacionarlos dentro de un sistema de pensamiento. Esto implica, por un lado, colocar las declaraciones teolgicas investigadas de manera clara,
ordenada y lgica. Por otro, significa que las ideas deben encajar dentro del amplio
contexto del cristianismo histrico, o lo que llamamos doctrina cristiana aceptada.
As, por ejemplo, si tu investigacin teolgica te seala que Jesucristo no es Dios,
entonces esa conclusin debe ser rechazada, ya que esa idea no forma parte de la
teologa cristiana. De ah la importancia de comparar tus conclusiones con los estudios de otros cristianos, especialmente de telogos reconocidos y confiables.
Analizar las implicaciones de lo estudiado. En este punto, entran en juego las necesidades o preguntas especficas que esas ideas solucionan dentro del contexto que
el estudiante posee. Adems, incluye una propuesta de cambios en las maneras de
pensar, en actitudes o en acciones que se debe evitar o promover, dependiendo de
los conceptos teolgicos propuestos. Esta parte, tan necesaria en el proceso, y que
a menudo, da inicio a l, ha sido descuidada en muchas ocasiones en el pasado,
dando lugar a una teologa excesivamente terica y poco conectada con la vida real.

Estos elementos no necesariamente deben aplicarse como si fueran una receta. Forman
una actitud constante de evaluacin, estudio, autocrtica e investigacin que busca expresar
cada vez mejor lo que la iglesia cree. A la vez, es necesario recordar que no es necesario utilizar palabras rebuscadas, pero s hay que procurar ser lo ms exactos en la manera de expresar
las conclusiones y conceptos. Estas sugerencias provocarn una mentalidad teolgica que
estimular al lder y a los jvenes a navegar en las profundas aguas del pensamiento cristiano
y en lo que se cree como hijo de Dios y lder de una parte del rebao del Seor.

Cules son las funciones de la teologa para el ministerio

juvenil?
Como ya se seal, la teologa y el ministerio no deben estar divorciados, ya que
ambos son parte de las actividades que colaboran en el cumplimiento de la misin
de Dios en el mundo. Si esto es as, cules son los beneficios o las funciones que
la teologa tiene con relacin al ministerio de jvenes? Por qu conviene que en el
ministerio de jvenes haya una mentalidad teolgica constante?

La teologa constituye el andamio sobre el cual se edifica el ministerio. Cuando

un constructor edifica una casa, generalmente utiliza un andamio para llegar a
las partes difciles y llevar hasta all los materiales. El constructor no tiene como
propsito final hacer un andamio espectacular o nunca antes visto. Su objetivo es
construir la casa. Sin embargo, este armazn funciona como la base sobre la cual se
edifica lo dems. As funciona la teologa con relacin al ministerio. Tus convicciones teolgicas son el fundamento que determina lo que enseas, sea consciente o
inconscientemente. Si crees, por ejemplo, que la salvacin se puede perder, entonces vas a ensear ciertas cosas y si crees que no se puede perder, entonces ensears
otras muy distintas. Aun tu actitud ante el ministerio y lo que los jvenes pueden
hacer cambiar radicalmente.

la teologa
es lo que yo
digo que dice
Dios acerca
de s mismo,
de nosotros
y del mundo.
la misin de
todo lder
juvenil debe
ser el conducir
a sus jvenes
hacia una
mentalidad
madura,
guiada por la
evaluacin de
todo concepto
e idea a la luz
de la Escritura.
Ese es uno de
los aportes
fundamentales
de la teologa
al ministerio de
jvenes.
INFORME CENTRAL

INFORME CENTRAL

2
3

La teologa es la brjula que gua el rumbo del ministerio. El propsito de la iglesia es cumplir
la misin de Dios en el mundo, no solamente especular acerca de verdades misteriosas, por muy
interesantes que sean. Sin embargo, para realizar la obra del Seor, s se necesita profundizar en
su ser y sus propsitos en el mundo. Por ello la teologa pone su reflexin al servicio de la accin
de la iglesia, orientndola, estimulndola y ofrecindole un sustento firme para su realizacin. Es
que, como un profesor de teologa afirm en una ocasin, la iglesia no debe estar llena de cabezas de cebolla, que tienen mucho conocimiento, pero, al mismo tiempo, no debe estar llena de
hormigas locas que se mueven mucho de un lado a otro, pero sin rumbo ni propsito claro. Por
lo tanto, por ejemplo, ante la pregunta ministerial Cmo conquistamos el mundo para la gloria
de Dios?, la teologa estudia y responde las preguntas qu significa conquistar?, cul es el
mundo que hay que conquistar?, qu significa la gloria de Dios?. Las respuestas guan y estimulan esa conquista mundial que el ministerio juvenil tiene como parte del pueblo del Seor.
La teologa produce un sentido de crtica y evaluacin de lo que se hace. Si la Palabra de Dios
es la mxima autoridad en todo asunto de fe y prctica, entonces la teologa evala, a la luz de
los principios bblicos, las motivaciones, los mtodos y objetivos del ministerio, con el propsito
de realizarlos de la manera en la que Dios desea. En ltimo caso dicha evaluacin es necesaria
porque no es suficiente ministrar. Hay que hacerlo por los motivos adecuados. As, por ejemplo,
la teologa pregunta: qu propsito tienen las muchas actividades sociales de tu ministerio
juvenil?; y lo hace, no para oponerse, sino para juzgar todo el proceso y enfocar la actividad del
ministerio hacia los propsitos elevados de formar personas a imagen de Jesucristo (Rom. 8:29).

Cules son las funciones del ministerio juvenil para la teologa?

As como la teologa est al servicio del ministerio cristiano, as tambin ste moldea la manera
en la que se hace teologa
.

2
3
20 LiderJuvenil.com

El ministerio debe ser el objetivo de la teologa. Si el telogo reflexiona a profundidad en algn

tema, pero no hay un propsito ministerial ltimo en lo que se hace, la teologa termina siendo
una especie de museo, el cual posee objetos interesantes y curiosos, pero con poca utilidad prctica. Los escritores del Nuevo Testamento, por el contrario, produjeron reflexiones profundas y
llenas de teologa, pero lo hicieron con el objetivo de cumplir su ministerio, fundando iglesias,
discipulando personas y predicando el evangelio. Los principios teolgicos se establecieron para
alcanzar propsitos ministeriales. As debe funcionar la teologa en los ministerios de jvenes de
hoy.

El ministerio es el contexto en el que se desarrolla el trabajo teolgico. Aunque siempre hay lugar
para una teologa acadmica y profesional, se debe evitar el riesgo de expresar ideas teolgicas
descarnadas de la realidad que se vive. Pedro y Juan eran pescadores que expresaron su fe de manera clara y profunda (teologa), pero que lo hicieron dentro del campo de batalla de pastorear y
consolar a las personas (ministerio). Por ejemplo, cuando Pablo afirma que el cuerpo es templo
del Espritu Santo (1 Cor. 6:19), no lo escribi desde el escritorio de un telogo o en las aulas
de un seminario, sino en medio de una exhortacin a los creyentes en Corinto a vivir en pureza
sexual, dejando las relaciones sexuales con prostitutas. Debido a ello, se recomienda fuertemente a
los pastores o lderes graduados de instituciones de educacin teolgica que mantengan un compromiso claro con las trincheras del ministerio. En este sentido, no hay duda que toda teologa
debera ser una teologa ministerial.
El ministerio es el combustible que genera el fuego teolgico. La accin en el pastorado o el
contacto con las personas es lo que suscita preguntas e inquietudes que la teologa intentar resolver. Aquella teologa que responde preguntas que nadie hace se vuelve irrelevante, pierde su
poder y autoridad y finalmente termina desapareciendo sin pena ni gloria. Es el cumplimiento

de la misin la que genera los temas que se deben discutir. Por

ejemplo, en la Biblia, la iglesia lleg a la conclusin teolgica de
que Dios tambin le abri la puerta de la salvacin a los gentiles
cuando repasaron la accin del Seor en el caso de Samaria y
del gentil Cornelio (Hch. 11:18). En este sentido, todo ministerio debera ser ministerio teolgico. Puedes pensar en cules
temas teolgicos est provocando tu ministerio de jvenes?
Ser el tema del seoro de Jess? El cuidado del cuerpo?
La esclavitud del pecado? Muchas veces no necesitas buscar
un libro que te proporcione los temas teolgicos que debes
estudiar. El contacto con los jvenes y sus inquietudes sern el
combustible que alimente ese espritu de anlisis crtico a la luz
de la Palabra.

Un llamado para pensar y vivir la fe

Es cierto que una de las figuras que la Biblia utiliza para referirse a los
creyentes es la de un rebao de ovejas. Sin embargo, no es lo mismo ser
un rebao que tener mentalidad de rebao. Lamentablemente, son
muchos los creyentes, congregaciones y especficamente ministerios de
jvenes que parecen estar dejando de pensar y se estn dejando llevar por
ideas, costumbres y conceptos alejados de las Escrituras. Eso es lamentable y peligroso.

Es el deseo y oracin de quien escribe que

estas ideas sirvan como una motivacin
para que la fe de los lderes juveniles
sea, no solo vivida y experimentada, sino
tambin pensada y razonada. Es tiempo
de que los ministerios de jvenes de esta
generacin no solo griten y dancen, sino
que tambin reflexionen y evalen lo que
hacen y creen. Es tiempo de abandonar
las emocionales frases prefabricadas y
avancemos hacia la madurez (Heb.
6:1). Es tiempo de que las actividades
y dinmicas sean orientadas por ideas
profundas y claras, provenientes de la
Sagrada Palabra del Seor. La teologa
debe estar al servicio de ese elevado
propsito.
Alan es originario de Honduras. Reconocido maestro de
Teologa e Historia. Por muchos aos trabaj como profesor
en el Seminario Teolgico Centroamericano (SETEC A) en
Guatemala. Autor del libro para jvenes Y t, qu crees?

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COLUMNISTA INVITADO

Alfonso Ropero

La relevancia de la teologa hoy

A TEOLOGA NO HA GOZADO DE BUENA PRENSA,
ni siquiera en su propia casa, la Iglesia. La misma
palabra teologa evoca rechazos como si fuese
culpable de crmenes innombrables contra la pura
y sencilla fe cristiana. En el mejor de los casos, la
teologa es una ocupacin de profesores que no
tienen otra cosa mejor que hacer, y un trmite
que hay que cumplir para lograr una titulacin
ministerial. Acabado el trmite, se acaba la teologa.

PARA QU SIRVE LA TEOLOGA?

La pregunta es lgica y de sentido comn, que a muchos les gustara ver
respondida conforme a la ley del mnimo esfuerzo: s a la lectura de la Biblia
como algo suficiente en s mismo, no al estudio de teologa como algo necesario para entender la relacin entre las partes y su totalidad. La Biblia se explica
a s misma y eso es suficiente. No es tan fcil. Dios se explica a s mismo y
nos da conocer lo que l quiere que conozcamos de l en su Palabra; pero
nosotros no tenemos una mirada tan limpia y tan amplia como para abarcar
el contenido de lo que Dios ha revelado, empezando porque solemos tener un
concepto equivocado de la naturaleza de la Biblia.
Para comprender en toda su amplitud y dimensiones la unidad y el propsito de esa larga y accidentada historia de la salvacin, necesitamos la teologa,
es decir, el estudio serio y reflexivo de lo que dice la Biblia.

SOSPECHAS Y OBJECIONES A LA TEOLOGA

Los que ignoran o rechazan la teologa, no slo se conforman con esto, sino
que a menudo tambin la desacreditan. Creen que la teologa puede ejercer
una influencia funesta sobre la fe sencilla y devota. Quien a ella se entrega de
corazn, como por un mandato divino, puede confesar que la teologa no debilita la verdadera piedad, sino ms bien la fortalece.
La teologa no atenta contra el Espritu, porque es un don del Espritu.
Surge en el hombre espiritual a partir del dinamismo de su inteligencia que
busca entender lo que cree. La persona que se convierte por la gracia de Dios
sigue el impulso de una fe que quiere saber ms y ms de su Seor y de todo
lo relacionado con l. La teologa alimenta y fortalece el acto de fe, obra del
Espritu Santo, en la entraa del espritu humano.
El estudio teolgico es uno de los mejores aliados para el bienestar de la
iglesia, su armona y cohesin. Para empezar, el estudio teolgico disciplina la

22 LiderJuvenil.com

mente y previene contra las interpretaciones caprichosas y subjetivas de la Palabra de Dios, las cuales pueden
provocar malestar y divisin en la iglesia.
La teologa es un tipo de conocimiento espiritual
guiado por el amor a Dios y su Palabra, puesto al
servicio de la Iglesia y su misin, de tal modo que su
prctica es la mejor va hacia la humildad, pues el telogo es consciente, a cada paso que da, que siempre es
un aprendiz en la escuela de Dios y que nunca termina
de aprender, pues el objeto de su estudio es insondable
y eterno, nada menos que el ser de Dios en su autorrevelacin.
Se puede decir casi con toda seguridad, que una
persona que se cree superior por su conocimiento ni es
telogo ni sabe lo que es teologa. Slo la ignorancia
es atrevida y arrogante. Por eso cay en descrdito la
teologa, porque muchos que pretendieron cultivarla la
confundieron con un tipo de conocimiento que tiene
ms que ver con los aspectos tcnicos y abstractos de la
revelacin, que con la tarea que Dios ha encargado al
telogo: servir a la Iglesia en la predicacin del Evangelio, de modo que sea genuina y relevante.

AVIVAMIENTO TEOLGICO
En toda poca y en todo lugar ha sido indispensable
teologizar, y de hecho los cristianos han teologizado,
hasta sin saberlo. Cada generacin de cristianos se ve
confrontada por retos y desafos que sus padres no
conocieron, porque ellos tuvieron los que les correspondi a su poca. Las respuestas que ellos dieron ayer,
hoy tenemos que actualizarlas, pues el devenir de la
historia y el desarrollo de la sociedad trae nuevos problemas que desafan nuestra fe y nuestra prctica, obligndonos a dar razn de nuestro ser y existir. Por eso la
labor teolgica nunca descansa. Anclada en la Palabra
de Dios entiende que en cada momento tiene que actualizar su mensaje para que sea relevante y apropiada
a las necesidades de la gente. Si el pensamiento teolgico se arrincona, si no se cultiva, seguro que el campo
as abandonado se ver invadido por espinos y malas
hierbas. Y a la vez, cuando se hace teologa desde la fe
y el compromiso con la Palabra de Dios, los creyentes
se revitalizan y las iglesias crecen.

COLUMNISTA INVITADO

La historia y el
desarrollo de la
sociedad trae nuevos
problemas que
desafan nuestra fe
y nuestra prctica,
obligndonos a dar
razn de nuestro ser
y existir. Por eso la
labor teolgica nunca
descansa.

Ocuparse de la teologa es siempre un sntoma de buena salud espiritual.

Qu cosa hay mejor que estar en las cosas de nuestro Padre? Por eso, cada
generacin de creyentes tiene que tomar muy en serio que, como dice John A.
Mackay, la primera parte del avivamiento que necesitamos, es un avivamiento
del conocimiento teolgico.
La humanidad ha atravesado crisis muy grandes y situaciones muy difciles,
pero nunca tales como las de ahora; al menos entonces se crea en el advenimiento de una sociedad mejor, de un mundo nuevo, pero en la actualidad han
desaparecido los relatos de ilusin y esperanza. Parece haberse llegado al fin
de la historia, al fin de un ciclo que gira sobre s mismo hacia una nueva ley
de la selva. Una angustia y una desesperanza muy concretas invaden todas las
cosas. En su ansiedad la gente quisiera or una voz que ofreciese sentido a la
locura presente y seguridad en medio de la incertidumbre. El cristiano cree
que la Palabra de Dios tiene mucho que decir sobre las polticas econmicas
de este momento crtico y grave que atraviesa la humanidad. Hay alguien por

ah a quien le preocupe la persona, a quien le irrite la injusticia y le duela

el sufrimiento del mundo? Cmo saber que el hombre, la mujer, no son
slo un puntito insignificante en el cosmos? Por qu la maldad del ser
humano no tiene lmite y es nueva cada da? Qu valor tiene la vida? Es
posible la salvacin? Todas estas preguntas, y muchas otras que nos afectan
como seres humanos, en medio de un mundo sombro y amenazante, son
cuestiones teolgicas, por esto nuestra necesidad actual ms urgente es la
teologa.

LA TEOLOGA HOY
Una de las labores ms importantes de la teologa, en todos los campos de la vida cristiana, es su
funcin clarificadora, arrojar luz sobre los temas y cuestiones de los que debemos tener una idea
clara.
Al esclarecer las cuestiones de la fe y de la doctrina cristiana, la teologa contribuye a que la fe
sea comunicable de un modo relevante al hombre de hoy. La teologa que nace de la misin est al
servicio de la evangelizacin, de impulsar la comunicacin de la Palabra con la verdad que viene
de Dios y que el telogo se ha esforzado en comprender en toda su profundidad, hasta donde es
posible a la razn.
Hoy la teologa es ms relevante que nunca, porque est en juego la realidad del Dios nico
frente a las idolatras modernas y las iglesias, que aduladas por el poder poltico, corren el peligro
de acomodarse al sistema del mundo, y a unos valores que no tienen nada que ver con los del reino
de Dios, aunque estn barnizados de tica y moral cristiana. La creacin suprema de Dios, el
hombre/la mujer, est siendo sometida una vez ms, pero esta vez con un gran descaro y cinismo,
a la condicin de cosa, de objeto, de medio para un fin. Necesitamos la teologa para profundizar
en lo que significa la imagen de Dios en el hombre y lo que esto implica en el da de hoy.
Las iglesias que siguen la dinmica de una sociedad de consumo y del espectculo, aspiran
a ser cada vez ms grandes y ms dinmicas segn las leyes del marketing y no del impulso del
Espritu. Aqu tambin necesitamos la teologa para que nos devuelva la visin de una iglesia
teocntrica, en la que se desarrolla la historia de la salvacin, que ella no solamente proclama, sino
que vive, que porta como una realidad que se produce en su seno. En la Iglesia de Cristo, pese a
su aparente insignificancia, se realiza la historia, la verdadera historia de la comunin de Dios con
el hombre.

Las iglesias,
que siguen la
dinmica de
una sociedad
de consumo y
del espectculo,
aspiran a ser
cada vez ms
grandes y ms
dinmicas segn
las leyes del
marketing y no
del impulso del
Espritu.

Basten estas pequeas muestras para que tengamos una idea de la importancia
y relevancia de la teologa hoy.

Lee la versin extendida de este artculo en el blog de LiderJuvenil.com

Alfonso es master en Teologa, Ph.D., escritor e historiador espaol, ha dedicado tras dcadas a la enseanza de
la historia del cristianismo y la filosofa. Ha editado las
principales obras de los padres de la Iglesia. Recientemente
ha liderado la redaccin del Diccionario Enciclopedico de
la Biblia.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Kenda Creasy Dean

Un giro teolgico en el
ministerio juvenil
N EL SEMINARIO ANGLICANO DEL SUR DE SUDN, los primeros cuatro cursos que los
estudiantes toman son hebreo, griego, agricultura y salud pblica. Esa noticia me
sorprendi. Comenc a pensar en mis alumnos de primer semestre, y la forma en la
que apagamos a estos futuros pastores con criticismo bblico, historia eclesistica y
homiltica. Estos son temas importantes para los pastores, despus de todo; nuestros
alumnos (la mayora de ellos) vienen y aprenden cmo dirigir iglesias, cmo ser los
telogos residentes de la congregacin. Algunas veces algn estudiante de primer ao
se inmiscuye en un curso de cuidado pastoral o tica, pero si dieras un vistazo a nuestros requisitos
de graduacin, notaras que el pnsum de nuestra institucin tiende definitivamente hacia los
santos de la iglesia, sus fuentes y tradiciones. Los alumnos fielmente se ajustan, asumiendo que
luego resolvern la forma de ser prcticos ms adelante. Algn da (esperan y nosotros tambin)
lograrn la qumica correcta y aplicarn todo este conocimiento al ministerio.
En Sudn, aparentemente, es una historia diferente. Imaginar a Dios separado de las realidades diarias
de la lucha, hambre y esperanza es decir, separar el
griego bblico y hebreo de la agricultura y salud pblica- es inconcebible. Lo que me dej perpleja del
pnsum en Sudn no eran las clases en s mismas,
sino que esas clases sugeran para qu sirve el ministerio. Lo que los pastores en formacin necesitan en
Sudn no es aprender cmo liderar una iglesia sino
cmo impedir que las personas sigan muriendo. All
la iglesia es una fuerza de vida. Aquellos que lideran
congregaciones encuentran el agua viva en las Escrituras para sus rebaos mientras luchan contra amenazas como el hambre, SIDA, malaria. Como resultado,
la educacin teolgica en Sudn no se atreve a caer
en lo abstracto. Debe preparar a los cristianos para
predicar el evangelio y practicarlo al ayudar a los
pastores a aprender a atar los textos sagrados para las
personas que estn literalmente muriendo por una
historia de resurreccin.

24 LiderJuvenil.com

COLUMNISTA INVITADO

ARRUINADOS PARA EL MINISTERIO JUVENIL

Una de las cosas que ms amo de los lderes de jvenes es que la

mayora se sentiran cmodos con la educacin teolgica en Sudn.
Entendemos por qu los lderes cristianos all traen la historia de
Jesucristo a la conversacin con el arte del crecimiento y la sanidad.
Como lderes de jvenes estas son nuestras artes tambin. Nosotros tambin traducimos la historia de Jess para que los jvenes
puedan orla por s mismos. Nosotros tambin tendemos a cultivar
la tierra de las almas jvenes para que las semillas del amor dador
de Dios tengan ms oportunidad de echar races y crecer. Nosotros
tambin luchamos para construir comunidades saludables donde
los nios no sean lastimados, y procuramos crear ecologas de gracia donde los jvenes puedan florecer. No cabe duda: los lderes
juveniles estn en el negocio de traducir, hacer crecer y sanar, porque tenemos un llamado de impedir que los jvenes sigan muriendo. Nuestra vocacin es ayudar a los jvenes a que escojan vivir
(Deuteronomio 30:19) al equiparlos con la fe, esperanza y amor
necesarios para reconocer el perdn de Dios y abrazar la vida que
Dios tiene en mente para ellos. En cualquier lugar donde los jvenes estn luchando, o les falte alimento, o hayan dejado de florecer,
nosotros la iglesia- somos llamados a practicar la resurreccin.
Dado cun desesperados estn nuestros rebaos de alguien que
les impida morir, los lderes de jvenes son famosamente impacientes con las abstracciones teolgicas. Instintivamente sabemos
que el ministerio precede a la teologa, que el Dios que conocemos
en las pginas de las Escrituras no es telogo sino un ministro.
Cada cosa que sabemos acerca de quin Dios es y lo que Dios hace
emerge del amor extravagante y temerario por la humanidad. La
respuesta de la iglesia a los jvenes est condicionada por la respuesta de Dios a nosotros en Cristo Jess.
Una de las suposiciones fundamentales en la teologa prctica
es que toda teologa decente comienza y termina con la prctica.
Desafortunadamente, aquellos de nosotros que somos lderes de
jvenes no hemos siempre asumido que nuestra vocacin implica
tambin un llamado a ser telogos prcticos. Como especie, los
lderes de jvenes tenemos ciertos disparadores; observamos una
necesidad y respondemos de inmediato con la mejor intencin pero
muchas veces con la mnima reflexin teolgica o de cualquier otra
(y luego nos preguntamos por qu hay tanta gente molesta con
nosotros). Si de algo somos culpables es de creer que el ministerio
juvenil es demasiado importante como para dejarlo a personas con
ttulos teolgicos. Cuando le dije a los adolescentes con los que
trabajaba mientras estaba en la universidad que estaba pensando
ir a estudiar a un seminario, se espantaron. Una chica sacudi su
cabeza con tristeza, recordando una serie de intentos pastorales de
alcanzar a los jvenes. El seminario, dijo tristemente, te arruina
para el ministerio juvenil.

ministerio juvenil ha estado con nosotros por algn tiempo,

no siempre se ha interesado por la reflexin teolgica. Esto no
quiere decir que no suceda teologa, o que a los lderes juveniles no les importaba la teologa. Sino que las acciones de los
lderes de jvenes y los conceptos de s mismos eran raramente
informados por una reflexin teolgica significativa. De hecho,
cuando comenc a escribir acerca de ministerio juvenil hace
unos veinte aos, la reflexin teolgica con y para jvenes era
rara e incmoda.
La teologa prctica es la reflexin de la vida cristiana. En
otras palabras, la teologa prctica estudia aquellos momentos,
contextos, situaciones y prcticas en las que la accin de Dios
se intersec con nuestras acciones, y transforma el miserable
esfuerzo humano en algo santo y que produce vida.
El ministerio juvenil como teologa prctica no es nuevo,
y tampoco se limita al evangelismo relacional o la educacin
cristiana aunque involucra a ambos. El ministerio juvenil
como teologa prctica no es aburrido. De hecho, esto es lo que
he aprendido: los jvenes no estn aburridos por la teologa.
Estn aburridos por la teologa irrelevante, que no importa. La
teologa es la ms relevante de todas las disciplinas; es la reflexin de lo que Dios est haciendo con nosotros, en el tiempo humano por medio del Espritu Santo, revelado en la vida,
muerte y resurreccin de Jesucristo.
Por lo tanto, el ministerio juvenil como teologa prctica
no es algo opcional. Sin teologa, no tenemos un lenguaje
para describir nuestra experiencia con Dios, no hay forma de
prevenir que el ministerio se convierta en una ciencia social o
servicio social, no hay forma de apuntar el ministerio ms all
de nosotros mismos hacia Cristo.
Acercarnos al ministerio juvenil de forma teolgica es ayudar a otros a darle la importancia que merece al igual que otras
formas de ministerio. Es abrir los ojos de otros para que vean
el estado de los jvenes como seres humanos, creados y amados
por Dios, con el derecho de ser tomados en serio por la iglesia.
Nunca olvides la importancia teolgica del trabajo que
ya realizas. Recuerda la urgencia de tu vocacin. Este es el
trabajo que haces: t impides que los jvenes sigan muriendo.
Los nutres con el pan de vida, siembras semillas de esperanza
que echan races y crean comunidades donde los adolescentes
pueden desarrollarse como Dios quiere para ellos. Cristo te ha
llamado, y has sido fiel con o sin un ttulo teolgico, con o sin
una descripcin de trabajo, con o sin educacin de Sudn o de
otro lugar. La iglesia es ms fuerte gracias a ti.

HACIENDO EL GIRO TEOLGICO

Estamos en una era en la que los lderes de jvenes hoy comienzan

a entrar al giro teolgico en el ministerio juvenil. Es una era en la
que la reflexin teolgica se est convirtiendo en la norma en el
ministerio juvenil en lugar de la excepcin. Aunque la prctica del

Kenda es un ministro ordenado de la Unidad Metodista y Profesora de juventud, iglesia y cultura en el Seminario Teolgico de
Princeton, donde trabaja con el Instituto para Ministerio Juvenil.
Esposa de Kevin y madre de dos hijos.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Mario Bravo

Reflexin teolgica, ministerio juvenil y autodidactismo

De dnde sac ste tales cosas?

EL MINISTERIO DE JESS COMENZ EN LAS
ORILLAS DEL JORDN cuando l tena, ms o menos
30 aos. Jvenes y adultos le llamaban Maestro, pero
nada indica que Jess haya pasado por un seminario
teolgico. Los habitantes de Nazareth saban eso y al
escucharlo predicar se preguntaron, De dnde sac
ste tales cosas? (Mc 6:2-3)
La profundidad teolgica y ministerial de Jess parece indicar que mientras se dedicaba a la carpintera, l fue autodidacta! Como discpulos de Jess
debemos seguir con humildad sus pasos (Lc 6:39-40), porque el ministerio es
una gran responsabilidad (Stg 3:1), pues lo que hacemos y enseamos afecta a
nuestros jvenes (1 Ti 4:16).
Pero en vez de un sentido de emocin y responsabilidad por conocer a
Dios, a veces escucho a algunos lderes juveniles hablando en contra del estudio
teolgico, y me pregunto, De dnde sac ste tales cosas? Teologa es hablar
sobre Dios y conocer a Dios. Incluso cuando decimos Dios es amor estamos
haciendo teologa. El conocimiento de Dios llega cuando l se revela a nosotros
(Ro 1:19), principalmente mediante la Biblia ( Jn 5:39). Pero lo ms hermoso
de conocer a Dios es que esto se da en una relacin de amor con l, pues, segn
Wayne A. Grudem es a Dios mismo a quien conocemos, y no simplemente
hechos en cuanto a l o lo que l hace.
Cmo puede un lder juvenil desarrollar con excelencia su ministerio sin
un profundo entendimiento de Dios? No se puede. Nuestra teologa no solo
afecta cada rincn de nuestras vidas, tambin afecta la profundidad de nuestros
ministerios. Por lo cual la reflexin teolgica del ministerio juvenil debera ser la
norma y no la excepcin.
La teologa y el ministerio son inseparables. Servir a nuestros jvenes implica pensar acerca de Dios, pensar sobre lo que l esta haciendo con nosotros
en las situaciones concretas de la vida, pensar en cmo la historia de Jess se
conecta con la realidad de nuestros jvenes. Para eso necesitamos profundizar
en los siguientes aspectos: interpretacin bblica, conocimiento de la historia
de Dios, de los grandes temas de la Biblia, y el aprender a conectar esto con la
cultura y el ministerio juvenil.
Bsicamente, hacer teologa en el ministerio es incorporar la reflexin a
nuestras acciones y experiencias, a la vez de llevar estas ltimas y procesarlas
bajo el entendimiento de Dios y de la cultura circundante en un mismo tiempo. Es algo que necesariamente modificar nuestra forma de hacer las cosas y
nos llevar a nuevas experiencias. De esta forma la teora y la prctica se unen

26 LiderJuvenil.com

y desarrollamos una mayor reflexin sobre nuestros

ministerios, sobre lo que Dios est haciendo ahora y
sobre nuestros jvenes en su contexto.
Recientemente comenzamos un ministerio
donde hemos usado el primer ao para conocer la
cultura juvenil y para cuestionar teolgicamente
sobre cmo la historia de Jess conecta con los jvenes a quienes ministramos para generar un modelo
de ministerio basado en aquella reflexin. Esto nos
est permitiendo planificar de forma acertada y
transmitir el conocimiento de Dios de forma sencilla,
profunda y relevante.
Si asumes con gusto la responsabilidad de crecer
teolgicamente de forma autodidacta, estos cuatro
libros pueden ser un buen comienzo:
Una Biblia con comentarios que ayudan a entender y profundizar lo que estas leyendo.
Un Diccionario bblico. Este te ayudar a entender conceptos, personajes y lugares de la Biblia.
Un libro que ensee a interpretar la Biblia. Uno
fcil de entender es Hermenutica de Duvall y
Hays.
Un libro que desarrolle los grandes temas de la
Biblia de forma ordenada respondiendo preguntas tales como Qu dice toda la Biblia sobre la
Trinidad? Uno fcil de entender es Teologa Sistemtica de Grudem.
En la vida de Jess se puede apreciar sin duda el
camino que debemos seguir: Jess conoca la Palabra
de Dios, era su mensaje y el porqu de sus acciones.
Para desarrollar un ministerio juvenil profundo y de
excelencia debemos estar constantemente preparndonos.

Mario es psiclogo de la Universidad Autnoma de Chile, estudiante

del Seminario Teolgico Fuller y ministro de jvenes de la Iglesia Confraternidad Cristiana en Azusa, California. Por ms de una dcada ha
trabajado en el discipulado de adolescentes. Esta casado con Karina.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Justo Llecllish
@JustoLlecllish

Por qu necesitamos teologa

en el ministerio juvenil?
I LA IGLESIA EXISTE ES PARA ENSEAR LA PALABRA
DE DIOS A TODO AQUEL QUE SE ACERCA A ELLA.
Todo lo dems, si no gira alrededor de esto, est por
dems.
Amn! dijo ms de uno; o por lo menos asinti.

Pero de all no pasamos

Mira tu agenda ministerial y te dars cuenta lo ocupado que ests en otras cosas.
Haz un inventario de todo lo que has aprendido y vers slopuntosaislados de
conocimiento bblico. Revisa tus planes y vers que tus metas encarnansloxitos
temporales y pasajeros.
Si tomramos en serio la misin de la iglesia, entonces haramos lo imposible
para ensear toda la Biblia a nuestra gente, y en todas las formas posibles. Hasta
organizaramos conciertos de lectura bblica, y por si fuera poco, pondramos de
moda vigilias de estudio bblico, y exigiramos prdicas dominicales de no menos de
90 minutos.

Estoy exagerando? Ni tanto!

Un cuarentn me cont que en su tiempo de juventud la agenda de la reunin de
jvenes consista en la discusin de libros que se haban repartido la semana anterior para leerlos a la par de la Biblia.
Es decir, estos chicos, sin querer queriendo o queriendo sin querer, hacan teologa. Primero, lean; y segundo,discutansobre lo ledo me imagino que tambin
se divertan, pero no era la prioridad.De razn que a esa generacin de creyentes
los conocan como la gente del libro. Se distinguan porque portaban una Biblia y
eran devotos estudiantes de ella. Hoy, somos conocidos como la gente ms alegre
del planeta y la iglesia como el mejor lugar para pasarla bien.

El resultado es de terror
Tenemos jvenes que llegan a la universidad y sin darse cuenta les lavan el cerebro
con evolucionismo puro. Que salen a las calles y sin darse cuenta ya piensan como
relativistas puros. Que hablan con otros y sin darse cuenta ya actan como instintivos puros.

gusto las ms grandes universidades del mundo

se iniciaron enseando teologa.
Pero no es tan simple como parece. Para
comenzar 70% de los pastores en Latinoamrica
(segn Juan Carlos Ortiz de Shepherd University) no tienen formacin teolgica. Es decir, existe
un menosprecio generacional hacia la teologa. Y
si as son los lderes, lo ms obvio es que las ovejas tambin aprecien y desprecien lo mismo.

Empero, no hay otro camino

Ser joven hoy implica lidiar en medio de una cultura
de evolucionismo, relativismo e intintivismo. La
nica manera de ser ms que vencedores es aprendiendo a examinarlo todo (1Tes 5:21), juzgar
las profecas (1 Cor 14:29) y probar los espritus
(1Juan 4:1). Y para llevar a cabo esto hay que armarse con toda la armadura de Dios, de tapa a tapa, lo
cual necesariamente nos llevar a hacer teologa.

La causa es simple: No piensan!

Cmo lo corregimos?
Pues, hacindolos pensar. Y all entra a tallar la teologa, cuya principal virtud es
obligarnos a pensar. No por gusto la llaman la madre de todas las ciencias. Y no por

Justo es Pastor de Hroes21, Director de FAXJUVENIL y

CEO de ENTERMINISTRY.COM. Es conferencista, autor,
blogger y geek.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Eliezer Ronda
@EliezerRonda

Una que fe que entiende ms

que entretiene
L MINISTERIO JUVENIL es una de las posibilidades
ms extraordinarias que podemos tener para
afectar la cultura. En l tenemos de frente todo
un mar de posibilidades, jvenes que suean con
pasin acerca del anhelo de un mundo mejor y de
una fe activa que sea un motor de transformacin.
Los jvenes ven la injusticia con dolor y se mueven
hacia una gestin que sirva de revolucin y cambio a las cosas que
no le hacen sentido. Ese espritu rebelde que les consume, tambin
es asistido por un deseo genuino de crecer en una fe que no est
secuestrada al templo y que sea libre hacia su propio entorno.
El estudio de la psicologa nos ha orientado a entender
que en el desarrollo del ser humano, la etapa de la adolescencia
es donde surgen las preguntas que nos llevan a todos a considerar: quines somos? para qu estamos en la tierra? qu
esperan los dems de m? En otras palabras, el contenido particular de la etapa de la juventud estriba en descubrir la vida y
la vocacin mediante las interrogantes que nos hacemos de la
vida y la fe. Es el momento en que no dejamos de preguntarnos lo que surge alrededor. Lamentablemente hay personas
que consideran que el ministerio no es un lugar para preguntar, sino ms bien para responder. Se vive con la base del chantaje de la fe tornada en religiosidad vaca, sin dar espacio a la
importancia de crecer mediante la reflexin crtica. Olvidamos
el valor que afirma que las preguntas son tan importantes
como las respuestas.
El resultado lo hemos visto. Cientos de jvenes en muchas
iglesias que no se comprometen en profundizar en las interrogantes de la vida; y pretendemos resolverlo simplemente
memorizando algunos textos bblicos para que sean aliciente a
tales preocupaciones. S, ciertamente, el estudio bblico es fundamental para el desarrollo de la fe, y esa reflexin debe llevar
al joven a mirar los desafos de la vida a travs de las escrituras
y cmo nuestro entendimiento de Dios responde a lo que nos
encontramos en el diario vivir.
Qu le decimos a esa joven que ha sido violada por un
familiar que traicion su confianza? Dnde estuvo Dios en

28 LiderJuvenil.com

ese momento que oraba y mientras el sufrimiento de

esa experiencia no se detuvo? Cmo le hablamos a
nuestros jvenes cuando un amigo perdi la vida en
un acto criminal? Por qu Dios pudo permitir eso?
Todas estas preguntas son importantes y vlidas en una
reunin de jvenes. Cada una de ellas, son parte del
ejercicio teolgico.
Andrew Root, un gran profesor de teologa para
la pastoral juvenil, destaca que el ministerio ha tomado una gran atencin en la forma como el pastor de
jvenes o un lder debe actuar. Sin embargo, no se le
ha dado la misma atencin a un entendimiento de la
accin de Dios. Ha carecido de profundidad teolgica,
justificando su accin a travs de algunos recuadros de
versos bblicos y de lo que dice la ciencia acerca del desarrollo del adolescente, en oposicin a la bsqueda del
misterio de Dios como en la zarza ardiente. El ministerio juvenil ha estado muy preocupado con juegos, modelos ministeriales y grficas organizacionales en vez,
del mismo misterio de la accin de Dios en el mundo.
Deca Anselmo de Canterbury que la fe debe buscar
el entendimiento. Nos corresponde proveer espacios
en los cuales puedan desarrollar una fe fundamentada
sobre la roca y no en terreno arenoso. Para eso debemos considerar la oportunidad de prepararnos en los
espacios del campo del quehacer teolgico. Adems, la
mayor parte del contenido bblico est redactado desde
una base teolgica para que sus lectores puedan verse en
el espejo de sus vidas en la maravillosa Palabra de Dios.
Vivir el ministerio solamente desde la trinchera de las
experiencias de retiros o campamentos, alcanza una
parte del proyecto, pero se queda corto en el transcurso
de los procesos trascendentales de la vida.
Cuando Jess se aparece a sus discpulos, luego de la
resurreccin, Mateo nos destaca que cuando lo vieron,

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

lo adoraron; pero algunos dudaban (Mateo 28:17, NVI). Fjense

que el autor bblico no esconde las dudas como parte de la realidad del encuentro con Cristo. Las presenta y de todas maneras,
les recuerda que se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la
tierra (Mateo 28:18a, NVI), para salir y ser instrumentos de formacin en el mundo. Cada vez es ms necesaria una generacin
de lderes juveniles que puedan responder con sabidura y sensatez. Despus de todo, lo que impresionaba a las multitudes acerca
de Cristo fue su capacidad de amar al marginado y confrontar al
refugiado en una fe esclava de la ley. Era su cuestionamiento de
la rigurosidad obstinada del farisesmo que lo llev a ser el gran

maestro de la vida a travs del desafo de una fe que pudiera

comprender el dolor y la realidad de los dems.
Nos toca crecer en sabidura y sensibilidad. Estudiemos y
profundicemos. El campo teolgico es vital para una generacin robusta en su fe en Cristo y en la misin del evangelio.

Eliezer
Eliezer estudi
estudi Sociologa
Sociologa en
en la
la Universidad
Universidad de
de Puerto
Puerto Rico
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Puerto Rico y un certificado de post grado en Fuller Theological SemiSeminary. Es
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Especialidades Juveniles
Juveniles Puerto
Puerto Rico
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Pastor de
de
nary.
la Iglesia
Iglesia Discpulos
Discpulos de
de Cristo
Cristo en
en Caguas.
Caguas.
la

LIBROS RECOMENDADOS DEL TEMA

1. Piense conforme a la Biblia,
John MacArthur.
2. La Fe,
Charles Colson y Harold
Fickett.
3. Cuadros sinpticos de
teologa y doctrina cristiana,
Wayne House.
4. Doctrina cristiana,
Wayne Grudem.
5. Para considerar,
Lew Weider y Ben Gutirrez.
6. A little book for new
theologians,
Kelly M. Kapic.
7. Everyones a theologian,
R.C. Sproul.
8. Grandes temas bblicos,
Lewis Sperry Chafer.
9. Cmo entender la Biblia,
Paul David Tripp.
10. The theological turn in youth
ministry,
Andrew Root y Kenda Creasy
Dean.
11. Compendio Portavoz de
teologa,
Paul Enns.

CARCTER DEL LIDER

Walter Heidenreich

Yo y teologa?
UANDO ESCUCH POR PRIMERA VEZ LA
PALABRA TEOLOGA no saba de qu
animal me estaban hablando. Posiblemente a
ti te sucedi igual. No obstante, aunque nos
puede dar dolor de estmago esa palabra,
cada uno hacemos teologa y la mostramos a
los dems por la manera en que vivimos el cristianismo.
El libro de Romanos en los captulos 1 al 8, a criterio de los
telogos es la obra maestra de Pablo. Por qu? Porque traza
desde la condenacin justa de todo hombre, hasta la glorificacin del creyente unido a Cristo. Al leer estos captulos
parecen y son difciles de entender a simple vista. Por qu?
Porque aparecen un sinfn de trminos telogicos como: pecado, ira, muerte, ley, justicia, considerar, santidad, glorificacin,
fe, etc. Es pura teologa. Pero aqu a un resumen prctico del
libro y es para que veamos trazo de muchas de nuestras vidas.
El apstol Pablo a travs de los captulos 1 al 3 declara
que no existe ningn hombre justo, sino que todos nos hemos
desviado de la senda que Dios haba trazado para la humanidad y esta desviacin viene por el pecado del primer hombre:
Adn. Este pecado nos lleva a una segura condenacin. Ni
an la Ley, que es la que nos muestra el pecado, nos libra del
mismo.
Luego, en los captulos 4 y 5 nos dice que as como por
un hombre entro el pecado, tambin por un hombre es perdonado este pecado: Jesucristo, el postrer Adn. Nuestro Seor
y Salvador Jesucristo nos justifica de nuestros pecados y nos
limpia de los mismos por medio de algo opuesto a la Ley: La
Gracia. La Gracia era algo casi incomprensible para los judos, quienes estaban acostumbrados a obtener la justificacin
por medio de proveer algo para ello. Pablo les explica de su
padre espiritual, Abraham, quien no fue justificado por sus
obras, sino por su fe. Por lo tanto la salvacin siempre ha sido
por fe, la Ley slo sirvi como un espejo para mostrarle al
hombre su condicin de pecado y convencerle de que no podra justificarse por s mismo. Solo a travs de la fe en Cristo,
somos declarados justos o salvos. Pero esto no termina aqu.
Despus, en los captulos 6 al 8 leemos que Dios quiere
nuestra santificacin diaria. Esto lo vamos a lograr a travs de
considerarnos muertos al pecado, pero vivos a Dios y nuestro
fin ser la vida eterna como dice Romanos 6:22, esto es la

30 LiderJuvenil.com

glorificacin. Esta santificacin solo es producida por la obra

de Dios mismo y no por el esfuerzo de nosotros. As como la
salvacin, la santificacin sigue siendo por gracia y fe.
En los captulos 9 al 11 Pablo muestra que Dios no se ha
olvidado del pueblo de Israel. Dios tiene un plan para ellos y
lo va a cumplir. Adems, tambin a ellos fue dada la gracia de
Dios, pero al haberla desechado por la dureza de su corazn,
es que nosotros los gentiles alcanzamos misericordia y hemos
gozado de la gracia de Dios. Pero Dios tomar otra vez a su
pueblo y cumplir todas sus promesas para ellos.
En la ltima parte del libro, captulos 12 al 16, Dios demanda de sus creyentes que presenten sus cuerpos en un sacrificio vivo haca Dios, para que esos cuerpos sirvan a Dios y lo
glorifiquen. Esto es la vida prctica diaria que Dios espera de
nosotros; es la vida o teologa prctica.
Esto fue un recorrido teolgico prctico de tu vida si ya
conoces a Cristo. Mira las letras en negrita. Eras condenado,
luego confiaste en Jess y fuiste justificado. Ahora, l espera
que vivas en santidad y en el futuro estars en el cielo; la glorificacin. Pero mientras sigas aqu, que vivas en la teologa prctica o vida santa da a da.
Tiene sentido esta teologa de Romanos para tu carcter
como lder? Vaya que s! Adelante. Ahora puedes leer Romanos con este mapa teolgico y tendr sentido para ti. nimo

Walter es argentino, pastor general de Iglesia

Nazaret Central en Guatemala.Licenciado en Ministerio Pastoral del Seminario Bblico Ro Grande
en Texas, con maestra en Liderazgo Pastoral de
SETECA.

OJO PASTORAL

Marcos Vidal
@marcosvidal

El poder del evangelio

N ROMANOS 1:16 PABLO DICE LO
SIGUIENTE: No me avergenzo del
evangelio porque es poder de Dios para
salvacin a todo aquel que cree; al judo
primeramente, y tambin al griego.
Podemos nosotros decir lo mismo?
Yo con toda sinceridad digo juntamente con Pablo que tampoco me
avergenzo del evangelio; sin embargo, debo confesar que hay ciertas
cosas que se predican en la iglesia como si fueran evangelio, sin serlo,
de las cuales s me avergenzo. Y encuentro que estn tan arraigadas en
algunos sectores y tienen tal protagonismo y relevancia que no es tarea
fcil desenmascarar el error.
Personalmente he llegado a la conclusin de que este error tiene
que ver con una tendencia destructiva a confundir lo emocional con lo
espiritual, a darle ms importancia a ciertas ideas, experiencias o estrategias, o incluso doctrinas, que al propio evangelio de Jesucristo. Esta
terrible incapacidad de distinguir entre lo esencial y lo secundario nos
roba una cantidad enorme de energa, desva nuestra atencin de lo verdaderamente importante, nos resta eficacia como iglesia en el mundo y
nos enreda en mil discusiones estriles.
Por eso me he planteado la pregunta: Cmo distinguir bien?
Cmo puedo diferenciar lo que es autntico evangelio de lo que son
complementos o adornos ms o menos interesantes que se predican
tanto y en tantos plpitos, que para muchos ya hasta han llegado a ser
el evangelio? Gran peligro es este!
Creo que en esta declaracin de Romanos 1:16, Pablo da en el
blanco. Lo que salva las vidas es el mensaje y el poder del evangelio,
no las opiniones, culturas o estilos personales de nadie, dicho con todo
respeto. As que lo nico esencial es el EVANGELIO, con maysculas,
y segn esta frase de Pablo, yo dira que el evangelio de Jesucristo rene
cinco caractersticas:
Es una noticia, y como tal debe ser comunicada. Es un mensaje
que debe ser entregado. Pero no es cualquier noticia; se trata concreta
y exclusivamente del mensaje de la cruz de Cristo, ningn otro. Es la
historia del amor de Dios revelado en la persona de Jesucristo.
Es poder divino. Evidentemente no es carisma ni talento humano,
ni capacidad intelectual de conviccin o de sugestin, mucho menos
de manipulacin, ni oratoria, sino poder transformador de Dios que no
necesita ayuda humana. Esto significa que hablamos de algo sobrenatural que no se puede producir a partir de herramientas convencionales.

32 LiderJuvenil.com

Salva a las personas. Pero de qu salvacin estamos hablando? Salva a las personas del infierno, del pecado, no de los
contratiempos, imprevisto o incomodidades inherentes a la
limitada vida sobre el planeta tierra. Salva nuestras almas, nos
hace nacer de nuevo, espiritualmente, y tener una esperanza
de vida eterna en lugar de condenacin eterna.
Es por la fe. Es decir que llega hasta nosotros por la mera
fe en Jess, en su sacrificio y en su obra redentora en la cruz
del Calvario. Por ninguna otra va que no sea la fe.
Funciona para todos, en cualquier cultura. Es decir, que su
eficacia no vara dependiendo de la persona, lugar, costumbres
o poca. Cuando el mensaje del evangelio te alcanza, funciona
y es relevante, independientemente de quin seas, dnde ests
y cul sea tu procedencia.
As que el verdadero evangelio que tiene que ser predicado es la buena noticia de que Jess muri y pag por nosotros
en la cruz, de modo que tenemos acceso al Padre por la fe
en l. Eso es lo que tiene que ser predicado porque eso es
poder de Dios, poder sobrenatural para salvar a las personas,
es recibido por fe, y funciona en cualquier poca o contexto
cultural. Y la transformacin que este mensaje produce en el
ser humano es tal, que comienza a vivir en novedad de vida
(Romanos 6:4), una vida conforme al evangelio (y no viceversa: un evangelio adaptado lo ms posible a mi forma de
vida, concepto muy extendido hoy, lamentablemente).
Todo lo dems, todo lo que no rena estas cinco caractersticas, es secundario. Son cosas que no salvan, no se fundamentan en la fe, no son aplicables a cualquier cultura, son
complementos, adornos, modas, tendencias, emociones, temas
interesantes, experiencias, estrategias de marketing, ideas ms
o menos apropiadas que funcionan en una poca o pas, para
un determinado grupo tnico, para cierta edad, para ciertos
contextos culturales, para una situacin determinada, pero no
son para todos por igual, ni mucho menos salvan a nadie.
Por lo tanto, de lo que yo no me avergonzar jams es del
evangelio de Jesucristo. Pero todo lo dems es cuestionable,
es discutible y, por cierto, algunas cosas desde luego s son
como para avergonzarse.

Marcos naci en Frncfort, Alemania. Es cantante, pastor de la Iglesia Evanglica Salem, compositor, pianista, escritor y artista. Fue llevado a Madrid, Espaa
a muy temprana edad donde prcticamente ha residido toda su vida. En 1996
Cara a cara, se consolida como una de las producciones cristianas en espaol
ms vendidas en el mundo. Tiene 12 discos y ms de 7 premios internacionales.

COLUMNISTA INVITADO

CITAS CITABLES

por Alan Perdomo

Slo te han dado una

pequea chispa de locura.
No debes perderla.
Robin Williams

(1951-2014), actor y comediante

estadounidense.

Los sueos
son sumamente
importantes. Nada
se hace sin que
antes se imagine
George Lucas

(1944- ), cineasta estadounidense.

Tener o no a los mejores

jugadores individuales da igual,
lo que importa es el mejor
equipo y lo hemos tenido.
Philipp Lahm

Creo que un hroe

es quien entiende la
responsabilidad que
conlleva su libertad.
Bob Dylan

(1941- ), msico estadounidense.

(1983- ), futbolista alemn, campen

del mundo con su pas.

La televisin es el
espejo donde se refleja la
derrota de todo nuestro
sistema cultural.
Federico Fellini

(1920-1993), Director de cine italiano.

La libertad de expresin es decir lo

que la gente no quiere or.
George Orwell

(1903-1950), escritor britnico.

Estamos en el
grupo de la muerte,
pero los muertos
fueron otros.
Bryan Ruz

(1985- ), futbolista costarricense.

El mundo exige
resultados. No
les cuentes
a otros tus
dolores de parto.
Mustrales al
nio.
Igor Stravinsky

(1882-1971), compositor y director

de orquesta ruso.

Si ests
ausente
durante
mi lucha,
no esperes
estar
presente
en mi
xito
Will Smith

(1968- ), actor estadounidense.

CITAS CITABLES

ELLAS

Kristy Motta
@kristymotta

Inteligencia Emocional
N EL MUNDO LABORAL LAS CAPACIDADES
EMOCIONALES DE UNA PERSONA (Coeficiente
Emocional EQ) representan del 24% al 69% del
xito en el desempeo de un trabajador. Algunas
posiciones requieren ms inteligencia emocional
que otras, pero son pocos los puestos en los que
un slido nivel de EQ no signifique una ventaja
para el desarrollo del mismo. La realidad es que en trabajo y en el
liderazgo, el EQ siempre vence al IQ (Coeficiente Intelectual), lo
que significa que las emociones siempre conducirn tu intelecto.
El IQ alcanza su mximo esplendor entre los 17 y 18 aos de edad,
pero el EQ se sigue desarrollando a lo largo de la vida.
Es por eso que al hablar de liderazgo, de ministerio juvenil y de la pasin por seguir el llamado de Dios en nuestras vidas, bien vale la pena analizarnos en torno a nuestro desempeo emocional. La Biblia es el manual
de inteligencia emocional ms completo y pleno que un ser humano puede
seguir, los principios de vida cristianos son las directrices ms completas
para el bienestar del ser, y nada puede darle mayor profundidad que una
relacin con aquel quien es el ente regulador por excelencia para toda situacin en nuestra vida.
Los siguientes pasos son una medida practica para aplicar a nuestras
vidas inteligencia emocional y as solucionar conflictos y aplicar principios
bblicos a nuestras relaciones y liderazgo.

PASO 1

Reconocer lo que est ocurriendo. Toma tiempo para

meditar, mejor si es a solas. Preguntarse:
Qu estoy sintiendo?
Qu estoy pensando?

PASO 2

Conectar la emocin (lo que siento) con la razn (lo

que pienso). Preguntarse:

Mis sentimientos o emociones son causadas por

mis pensamientos?
Existe coherencia entre lo que siento y lo que
pienso?
Cules pensamientos me producen las emociones
desagradables? Filipenses 4:8

PASO 3

Regular las emociones desagradables.Preguntarse:

Los pensamientos que me producen malestar

pueden ser equivocados?
Lo ocurrido puede ser debido a un mal entendido?
Lo ocurrido fue una equivocacin de la otra persona?

PASO 4

Pensar en posibles maneras de resolver la situacin que

te gener la emocin o sentimiento desagradable.
Realiza una lista de las cosas que podras hacer para
sentirte mejor sin lastimar a otro.
Escoge las que te parezcan ms adecuadas y te permitan expresarte.

PASO 5

Solicitar un espacio de dilogo con la persona con

quien se gener el conflicto.
El perdn anticipado genera grandes resultados.

Kristy Motta de Padilla es ministro de Alabanza, productora, conductora de televisin y

pastora junto a su esposo David Padilla.

34 LiderJuvenil.com

ELLAS

OTRO HEMISFERIO

Annette Gulick

AMAS UNA FANTASA?

I RELACIN CON GREG ME
TORTURABA DURANTE AOS. No
me acuerdo bien cmo empez todo
pero l formaba parte de mi crculo de
amigos en la universidad y de alguna
forma empezamos a pasar tiempo
juntos. l era lindo, con una mirada
intensa. Su forma de ser era diferente a la mayora de los
chicos a mi alrededor y me encantaron nuestras conversaciones profundas y desafiantes.

Era demasiado inteligente e interesante, pero tambin era

raro. A veces no apareca durante semanas y cuando finalmente
lo vea me trataba como un extrao. Yo justificaba su comportamiento (pens sin duda que se aparta para estudiar) de
tal forma que cuando me acercaba de nuevo le perdonaba la
frustracin y el dolor que haba vivido durante meses. Pero estas
excusas provenan de mi ilusin de quin era, de mi deseo de
que fuera una persona buena, e ignoraban la realidad completa
de cmo Greg me trataba.

En fin, lo que me sac de esta relacin daina fue una conversacin en un sueo vivido. En ella le deca a Greg las muchas
cosas que tena para decirle, pero su alma revolucionaria no se
comport como yo quera, sino responda de acuerdo a como l
era en realidad. La indiferencia y egosmo que demostr en la conversacin me chocaron, pero entenda que el Greg que vi
en el sueo era ms real que el que yo haba imaginado durante los ltimos aos.

LA BUENA TEOLOGA ES UNA CONVERSACION CON EL DIOS VERDADERO

Te cuento esta historia para ilustrar cmo nos podemos relacionar con un fantasma creado por la imaginacin en vez de
relacionarnos con la persona que realmente existe. De mayor o menor grado nos pasa a todos: tenemos creencias y convicciones acerca de Dios, de nosotros mismos y la vida que tienen ms que ver con cmo queremos que sean o con lo que
otros nos han dicho, que con la realidad en s.
La teologa bien hecha es como la conversacin en mi sueo vivido: es un encuentro profundo con la realidad de quin
es y qu hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad.
Toda conversacin tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin; la teologa tambin. Salir de nuestras ilusiones
es el resultado de la suma del trabajo relacional, de ser honestos con nosotros mismos y humildes ante Dios, y el trabajo
a nivel de contenido que se hace por medio de la obediencia, por el estudio cuidadoso de la Biblia y la disponibilidad de
aprender de los dems; tanto las personas que nos rodean como aquellas que nos han dejado escritos de su experiencia y
aprendizaje.
Cuando nos pidieron ensear la materia Doctrinas Comparadas en el Instituto Especialidades Juveniles en Buenos
Aires, a Tim y a m nos cost decidir cmo abordarlo. Qu puedes hacer en doce semanas que sea significativo frente a un
tema tan inmenso? Despus de varios ajustes hemos llegado a un formato que resulta til a los aprendices, y lo menciono
aqu porque una gran parte de ello lo puedes hacer desde donde estas.
El seguimiento de la clase presencial tiene tres componentes:
1. Leer Mero Cristianismo por C.S. Lewis [http://www.scribd.com/doc/18119667/Cristianismo-y-Nada-Mas]
2. Ver los videos de Construyendo Su Teologa por Richard Pratt [http://espanol.thirdmill.org/seminary/catalog/its/
byt/detail.asp/site/iiim/category/catalog]
3. Estudiar porciones de algunos textos primarios teolgicos: el evangelio de Juan, el libro de Romanos, Glatas y
Colosenses

36 LiderJuvenil.com

OTRO HEMISFERIO

La teologa bien hecha es como la conversacin en mi sueo

vivido: es un encuentro profundo con la realidad de quin es y qu
hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad.
Sebastian Gonzalez de Vallenar, Chile explica la relevancia para
su vida y ministerio del video Construyendo Su Teologa:
El video me sirvi mucho para definir de mejor forma mi teologa.
Creo que ese ejemplo de los alumnos de Richard Pratt me calz justo
cuando pensaba en lo fundamental de la teologa cristiana, venan
un montn de cosas a la cabeza, lo que muchas veces puede dar como
resultado respuestas poco certeras ante preguntas de los adolescentes
en el ministerio.
Destaco el buen instrumento usado para la definicin de teologa
cristiana: credo de los apstoles. Adems me pareci muy pertinente
el anlisis que se hace de las diferencias entre tendencias teolgicas,
diferencias positivas (de seleccin y nfasis, segn culturas por ejemplo) y negativas, en donde directamente hay errores doctrinarios.
Todo esto es un desafo personal a seguir aprendiendo, poniendo en
prctica y disfrutando de la fe en Cristo.

UNA CONVERSACIN HONESTA CON DIOS AFECTA

LO QUE SABEMOS, LO QUE SENTIMOS Y LO QUE
HACEMOS
Una vez que una visin realista de Greg reemplaz mi fantasa de
l, cambi lo que senta y lo que haca. De la misma forma, la buena
teologa afecta toda nuestra vida, no solamente nuestro intelecto.

Se me viene a la mente que yo sigo ese patrn y que adems soy

parte de una cadena de carcter disfuncional, sigo ese mismo modelo
de enseanza y eso mismo lo transmito a los jvenes o personas
que me rodean. La frase que tiene que ver con la fundamentacin
de las metas de la teologa de Desarrollar la ortodoxia refuerza
la ortopraxis y la ortopata al confirmar y desafiar el modo en que
vivimos. Me hace pensar romper esos esquemas internos de enfocarme en un rea solamente (ya que una caracterstica que tenemos
nosotros los humanos es que somos seres integrales) y transmitir a
los jvenes los tres aspectos correctamente.

LA PRUEBA DE FUEGO DE LA TEOLOGA

Les dejo esta reflexin de parte de Maicol Taron de Misiones, Argentina acerca del fin ltimo de la teologa.
Romanos 8-13: Estos captulos estn llenos de riquezas doctrinales.
Pero voy a detenerme en una frase que la escuche y anote en la clase:
Toda buena teologa lleva a doxologa. Creo que un versculo importante aqu es Romanos 12:1: Por lo tanto, hermanos, tomando
en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes,
en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo
y agradable a Dios.

Las tres metas de la teologa son:

Ortodoxia - alcanzar el conocimiento correcto
Ortopraxis plasmar estos conocimientos en las conductas o
prcticas correctas
Ortopata tener las motivaciones, sentimientos o emociones
correctas

Para m la mxima expresin de adoracin a Dios que podemos dar

es entregar nuestras vidas como sacrificio vivo. Por ms de que sepas
todo sobre la Biblia y seas un experto en los estudios de la Palabra,
si no entregas tu vida, no haces buena teologa, y no actas coherentemente con que es una entrega VIVA; no haces buena teologa. Por
ms de que hagas todo esto y no busques que tu conducta sea Santa
como nuestro Dios es Santo, no haces buena teologa. Si hacemos lo
que este versculo nos anima a hacer, adoracin y alabanza espiritual se elevarn a nuestro Dios; es as como haremos buena teologa.

Pero la realidad es que individuos y tradiciones teolgicas

tienden a priorizar una de las metas con el resultado de crear una
distorsin de la verdad; como la gente legalista que prioriza las
conductas, los acadmicos que se enfocan nicamente en los conocimientos, o los movimientos que valoran las emociones sobre todo.
Natalia Monroy de Coquimo, Chile expresa su nueva conviccin al
respeto:

Quiero tomar este versculo y motivar a mis jvenes que puedan

hacer buena teologa, que puedan entregar sus vidas a Dios. Que
se preparen y aprendan, que pongan en prctica y que lo hagan con
alegra, no habra nada ms hermoso que ver a los chicos andar en
este camino que no es fcil, pero Dios se regocijar de ver a su hijos
adorndolo de todo corazn, es decir con toda su vida.

Me hizo reflexionar sobre la interdependencia de las metas de la

teologa, ya que existe la tendencia de ser fuerte en un rea solamente, sin fortalecer las otras dos. Me siento reflejada con esa tendencia.
Annette ha pastoreado la juventud principalmente en los
EEUU y Mxico. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita
lderes a travs de www.ParaLideres.org y los Institutos
Especialidades Juveniles.

OTRO HEMISFERIO

MUNDO MEDIOS

Camilo Garca
@camilovirtual

Teologa y Medios de Comunicacin:

Un encuentro necesario
OMO COMUNICADOR SOCIAL ENCUENTRO EN
LOS MEDIOS UN GRAN PROBLEMA CONSTANTE
DE CONTENIDO. Pero tampoco podemos exigir
mucho, cmo puede alguien dar lo que no
tiene? Hablar por entretener es parte de un
mercado muy creciente en los medios cristianos,
pero en su funcin educativa no aporta nada.
Te puedes imaginar a Jesucristo hablando por hablar, contando
chistes y de vez en cuando haciendo comentarios sin sentido en sus
principales sermones? O en vez de dar consuelo y su gran mensaje
de esperanza y salvacin, hablar de cualquier otra cosa? No habra
evangelio.

Es indiscutible que los lderes juveniles que

pretenden ser efectivos y crear un impacto en
los jvenes a travs de los medios de comunicacin masivos necesitan usar la teologa. Jess
coloc en prctica los principios bsicos de lo
que hoy se considera una comunicacin perfecta.

Si desconocemos al Dios de la Biblia y sus

atributos, cmo podremos dar respuesta a
los principales temas de inters juvenil, y a los
cuestionamientos ms profundos del ser humano? Usar los medios de comunicacin efectivamente requiere ms que un versculo bblico, requiere relacionar ese versculo
bblico con Dios, sus atributos, su naturaleza y la vida actual.
Estamos en tiempos de ms interactividad en los medios; estos son los que marcan la moda, las temporadas y las tendencias sociales, entre ms seguidores se tienen en las redes sociales, ms influencia hay. Los jvenes son los que ms usan los
medios y es necesario llegar a ellos con ideas claras, sencillas y directas. Esto en teora es muy simple, prctico y eficaz aun
para ponerlo en Twitter, pero estamos ante una generacin que cuestiona casi todo, en especial lo referente a Dios.
Y es justo en este punto donde te quiero retar para que entiendas la necesidad de que t como lder juvenil y los chicos a
tu cargo se entrenen, capaciten, estudien y profundicen en las enseanzas teolgicas para as dejar lo superficial y entrar mar
adentro; conocer a la persona de Cristo para as darlo a conocer.
Un ejemplo que te puedo dar es que tal vez llevaste o has pensado en llevar a los jvenes a ver la pelcula de No protagonizada por Russell Crowe, pero si no tienes fundamentos teolgicos no vas a poder mostrarles que la pelcula est basada en
la Biblia pero que no es bblica.
Pelculas como estas cada vez sern ms comunes en Hollywood, todo basado en historias bblicas; creo que estas oportunidades que nos presenta Dios a travs de Hollywood, requieren de foros para poder aclarar el concepto de la verdad y el
propsito de cada historia bblica.
Ahora una pregunta para ti: Puede alguien ensear si primero no ha aprendido? No! En el liderazgo es importante ser
un buen aprendiz para luego ser un excelente maestro. Pienso que es tiempo de escribir blogs, crear grupos en Facebook de
preguntas y respuestas teolgicas, y estar listos para responder y dar a conocer de manera intencional la verdad. Hay tanto
para aclararles a los jvenes, desde que no venimos del mono o de una explosin en el universo, hasta que Dios no hace que
algunos nazcan homosexuales.
El conocimiento de teologa no es una opcin, es completamente necesario
para poder ser ms efectivo en el uso de los medios de comunicacin en el liderazgo juvenil.

38 LiderJuvenil.com

Camilo es consultor y comunicador social con un

fuerte nfasis en relaciones pblicas, promocin y
mercadeo. Actualmente conduce dos programas
radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de
la Asociacin de Lderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).

MUNDO MEDIOS

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BIBLIOTECAS DE IDEAS

RECURSOS PARA TU MINISTERIO

Voleibol Mojado
Materiales: Globos llenos con agua, un silbato para dirigir el juego, toallas
grandes, red de voleibol o una soga larga que imite la funcin de la red.
Instrucciones: Debes formar dos o ms equipos de 8 personas cada uno. A
su vez debes dividir cada equipo en parejas, es decir, que cada equipo va a
tener cuatro parejas, las cuales sujetaran una toalla por las puntas.
Se colocan en posicin de voleibol (dos parejas adelante y dos parejas
atrs). Deben colocar un globo sobre la toalla e impulsarlo para lanzarlo
del otro lado de la red y el otro equipo no debe dejarlo caer y debe lanzarlo
de nuevo al equipo contrario.
Si un equipo deja caer el globo y no lo atrapa con la toalla o se les explota
al recibirlo, es un punto a favor del otro equipo, al final gana quien tenga
el mayor puntaje.

El juicio

Tiros masticables!

A veces es difcil explicar el papel de Dios como juez, pero se nos hace muy fcil
tomar el papel de jueces cuando algo no nos parece bien. Por esto te animamos a
que enfrentes a los jvenes a un juicio!

Este es un juego fcil, con pocos materiales que a tus jvenes les encantar jugar.

Organiza las sillas del saln como en un tribunal, debes tener dos partes: los demandantes y los demandados. Divide a tu grupo en dos, pueden ser hombres y
mujeres, y pdeles que se ubiquen cada uno a un lado del saln. Los integrantes de
un grupo van a ser la parte que demanda y los otros la parte demandada. T puedes
ser el moderador as que debes tener lista una historia por escrito para as leerla en
voz alta para que todos puedan escuchar.

Para este juego, debes formar a los jvenes en parejas y entregarle a cada pareja
una bolsa con caramelos blandos, pequeos y masticables. Cada pareja debe tener
tambin, un lder que haga de juez para
que controle el juego.

La historia debe tener detalles de los hechos, qu dice la parte demandada y qu

dice la parte demandante. Por ejemplo puede ser un caso de infidelidad, un robo, o
cualquier situacin que se te ocurra que a los jvenes les pueda interesar.
Despus de leer la historia dales el paso para que uno a uno vayan expresando sus
ideas para atacar a la otra parte o defenderse, deja que ellos den las ideas y t slo
modera el juicio. Puedes motivarlos para que todos los jvenes hablen y se genere
la discusin. Cuando ya lo creas prudente pide a uno de ellos que emita el juicio
final.

Uno de los jvenes es el lanzador y el otro

es el receptor del caramelo. A la seal el
lanzador tira un caramelo blando a la boca
de su compaero y este debe comrselo.
El lanzador y el receptor deben estar a
una distancia de 3 metros. El juez cuenta los tiros exitosos, y la pareja con ms
puntos al final del tiempo establecido, o
la primera en lograr 10 tiros exitosos, es la
ganadora.

Esta puede ser una excelente introduccin para tu tema, ellos podrn entender
mucho mejor la responsabilidad que conlleva querer ser juez en las cosas de la vida
diaria.

A masticar se ha dicho!

40 LiderJuvenil.com

Batalla de cinta adhesiva

A cada extremo del rea a jugar coloca una mesa, dibuja en el suelo con
cinta un semicrculo alrededor de las mesas para formar la Zona Segura
de cada equipo. En el borde de cada mesa debe haber pedacitos de cinta
adhesiva de unos 5cm de largo. (Pide a 2 o 3 ayudantes que estn continuamente cortando pedacitos de cinta para su equipo.)
El juego comienza cuando cada equipo entra en su Zona Segura, agarra un
pedacito de cinta y sale a pegrsela en el cuerpo de algn jugador del equipo contrario.
Los jugadores NO pueden sacarse la cinta que le pegaron. Despus de pegarle la cinta a un oponente, puede entrar en la Zona Segura (por 10 segundos) para agarrar ms cinta.
Despus de cierto tiempo, el juego termina, y se cuenta cuantos pedacitos
de cinta tiene cada equipo pegado en sus jugadores. Y el que menos tenga,
ser el ganador.
Si puedes conseguir cinta adhesiva de color, se podrn distinguir mejor. Y si
el grupo es muy grande, puedes dividirlos en varios equipos.

Recuerdos de Navidad

Superando los miedos

Utiliza esta actividad para comenzar

el encuentro navideo con los jvenes.

Enfrenta a tus jvenes al temor de lo desconocido!

Cuenta t delante de todos alguna

ancdota o linda historia navidea
de tu infancia. Prepara de ante mano
algo interesante, y divertido, quizs
puedes buscar alguna foto de esa
navidad. No lo hagas largo, con 2
minutos alcanza.
Luego pdeles que se junten de a 3
personas y que cuenten entre ellos
algn recuerdo navideo que los
haya marcado o que simplemente
recuerden con cario. Solo tienen 5
minutos para compartir las historias.
Puedes poner de fondo alguna linda
msica navidea. Con esta actividad
logras romper el hielo para comenzar
y tambin logras que se conozcan un
poco ms entre todos.

Divide a tu grupo en 3 equipos y pide a un

participante por equipo que pase al frente.
Vndale los ojos a los tres e indcales que
tienen enfrente un nmero de cajas (el que
t quieras) con algo desconocido adentro y su
tarea ser descubrir qu es. Gana el jugador
que en 1 minuto adivine la mayor cantidad de
cosas.
Para este juego debes tener preparadas las
cajas con las sorpresas adentro, puedes poner por ejemplo una pia, un mueco, algn
animal (ten cuidado con cuales eliges), una
flor tu imaginacin te va a llevar a sorpresas increbles que harn rer a todos menos al
participante.
Puedes hacer este mismo juego usando otros
sentidos para que as participen todos. Por
ejemplo puedes tapar sus ojos y ponerlos a
oler objetos desagradables, o a comer diferentes cosas que sean difciles de identificar.

BIBLIOTECA DE IDEAS

por Rebeca Mansilla

LIBROS RECOMENDADOS

SALDRS DE ESTA

Autor: Max Lucado

Editorial Grupo Nelson, 2013 (235 pginas)
Categora: Vida cristiana/Inspiracin
Dolor, sufrimiento, tristeza, soledad, depresin, y as la lista puede seguir. Todas estas cosas
son reales, suceden, las sentimos y nos lastiman profundamente. Sin embargo, a pesar de lo
complicado que puede ser, Dios con su amor inagotable puede tomar una situacin desagradable
y convertirla en una experiencia de crecimiento y que servir para despus consolar a otros.
Es esto lo que Max Lucado quiere ensearnos o recordarnos en este libro que ms que ser
motivador, es una herramienta con fundamento bblico que nos ayuda a retomar el camino y salir
de la crisis. Adems, este material incluye una serie de preguntas de reflexin por cada captulo,
las cuales puedes usar a manera de devocional personal, con tu equipo de lderes de jvenes o en
grupos pequeos. Sin duda, es un libro muy valioso.

MS ALL DE LOS LMITES

Autor: Dr. John Townsend

Editorial Vida, 2012 (271 pginas)
Categora: Vida cristiana/Relaciones
Los desafos ms grandes del liderazgo y de la vida en general se centran en las relaciones. Es
decir, nuestras relaciones saludables nos construyen, y las otras nos lastiman. Todos hemos
experimentado esta gama de complejidades.
Si ests atravesando una tensin interpersonal, como iglesia, familia, matrimonio, o cualquier
equipo, entonces sin lugar a dudas tu confianza se ha visto daada. Es posible establecer de
nuevo el vnculo afectivo? Hasta dnde confiar otra vez? Qu podra ayudar a sanar la relacin?
En este libro aprenders a discernir las heridas en una relacin y a conocer las medidas que
pueden contribuir a la restauracin. Te ayudar a cerrar algn captulo en tu vida y abrir una
nueva pgina de esperanza.

POR TERMINAR

Autor: Richard Stearns

Editorial Grupo Nelson, 2013 (246 pginas)
Categora: Vida cristiana/Misin de Dios
Ningn seguidor de Cristo puede decir que ya complet el trabajo que el Seor le encomend,
como dice el autor de este libro: Si no estamos involucrados en la gran misin de Dios en el
mundo, hemos perdido de vista aquello para lo que fuimos creados. Dios tiene una misin y todos
los que somos sus hijos y formamos su iglesia, debemos inevitablemente involucrarnos en ella.
A travs de esta lectura podemos recordar el significado del llamado que hemos recibido de parte
del Seor y reenfocarnos en la realizacin de la tarea que nunca debemos dejar de lado pues esta
tarea an no est terminada.
Tambin incluye material para trabajar cada captulo y as llevarlo a la prctica. Te animo a invertir
en tu capacitacin y crecimiento personal y ministerial, y que compartas este material con los
lderes y jvenes a quienes sirves. Ser muy edificante y te dar direccin.

42 LiderJuvenil.com

LIBROS RECOMENDADOS

LBRATE DE LOS ALTIBAJOS HORMONALES

Autor: Lorraine Pintus

Editorial Vida, 2012 (288 pginas)
Categora: Vida cristiana / Mujeres

En medio de una etapa complicada de mi vida, encontr este fantstico libro que me ha ayudado
a conocerme mejor y a seguir aprendiendo acerca de la configuracin que Dios dise para las
mujeres. Aunque no todas funcionamos igual o padecemos de los mismos sntomas, en algunos
de estos s coincidimos, y mucho! La autora nos presenta temas muy propios de la mujer y del
funcionamiento hormonal con el que debemos aprender a vivir y que a pesar de esto, s se puede
tener una vida de calidad. Hablar de asuntos hormonales como el SPM y la perimenopausia,
debera ser muy normal dentro de la iglesia y de nuestros grupos o reuniones con seoritas. Hay
tanto que podemos aprender y ensear acerca de este tema y lo que no debemos olvidar es que a
Dios s le importa, s le interesa y s es su asunto!
Esto va especialmente para quien lidera seoritas: te animo a que leas y estudies este libro
primero para conocerte un poco ms y comprender por qu te suceden algunas cosas.

LLAMADOS A SER LDERES DE DIOS

Autor: Warren W. Wiersbe
Editorial Portavoz, 2012 (174 pginas)
Categora: Liderazgo

Este pequeo libro abarca grandes verdades y principios bblicos que debemos poner en prctica
quienes estamos sirviendo en la tarea de guiar a otros al crecimiento como discpulos de Cristo.
Constantemente se publican materiales sobre el tema del liderazgo, sin embargo, no todos nos
conducen a una prctica de amor obediencia- y servicio a Dios y a otras personas. Este material
presenta 20 principios que suman al desarrollo de un liderazgo efectivo y hacen un recordatorio
de que todo lder acta como embajador de Cristo al dirigir equipos, reuniones, proyectos. Vale la
pena tenerlo en nuestra biblioteca y compartirlo con aquellos con quienes hacemos equipo.

CMO ENTENDER LA IGLESIA

Autor: Wayne Grudem

Editorial Vida, 2013 (269 pginas)
Categora: Teologa
No he escrito este libro para otros profesores de teologa (aunque espero que muchos de ellos lo
lean). Lo he escrito para estudiantes; y no solo para estudiantes, sino tambin para todo creyente
que tenga hambre de conocer las doctrinas centrales de la Biblia con mayor profundidad.
Estas son las palabras con las que inicia Wayne Grudem este excelente libro que nos ayudar a
entender la iglesia; ese proyecto que Dios dise y al cual nos invita a ser parte a quienes hemos
sido adoptados como sus hijos. Es un libro que forma parte de la teologa sistemtica que este
autor propone. Algunos de los temas que presenta son: 1) La iglesia segn Dios la ve, 2) la iglesia
segn la ven los cristianos en la tierra, 3) grado de libertad con base en una conducta y una
doctrina errneas, 4) ministerio a Dios, a creyentes y al mundo. Todo lder de jvenes necesita
conocer la doctrina de la iglesia, propsito y lo que debe ser y hacer como parte de ella. Este es un
recurso que debes tener en tu biblioteca.

LIBROS RECOMENDADOS

HECHOS EN CASA

LIBROS RECOMENDADOS DE

Biblioteca de Ideas:
JUEGOS 2

Poemas de Dios

No te quedes sin ideas

para tus reuniones
juveniles! Qu no se
termine la creatividad!
Ahora un segundo tomo
con ms propuestas
para juegos de bsibol,
kickball, ftbol americano, frisbees, golf, ftbol,
hockey, y agua, piscinas
o lagos.

Por medio de poesas, Alex

nos lleva a reflexionar acerca
de la bella voluntad de Dios.
Cada pensamiento nos invita
a conocer mejor a nuestro
Creador, a entender nuestra
relacin y posicin delante de
l. Sus meditaciones y testimonios personales inspirarn
tu vida espiritual. Temas como
amor, perdn, matrimonio,
misericordia te llevarn a una
cercana intimidad con Dios.

Alex Campos

Asegrate de tener toda la coleccin de nuestros libros de

ideas! Y ahora, la biblioteca completa disponible para iPad.

Preguntas
provocativas

La batalla de las drogas

Lucas Leys y Gabi Morales

Doug Fields

Nuestros jvenes son tentados a consumir sustancias

qumicas adictivas. Algunos
ceden y otros resisten o conocen a alguien que ha sido
atrapado. Es un tema que
urge abordar en nuestros grupos de jvenes. Cmo podremos comprender la lucha que
enfrentan? Y cmo ayudarles
a vencer?

Si quieres hacer hablar a los

jvenes, entonces busca alguna
de las 465 preguntas que incluimos en este pequeo pero
poderoso libro. Conocers sus
opiniones y los hars pensar.
Estimulars el dilogo y seguramente algunas de sus respuestas te divertirn.
Qu prefieres: tener 12 hijos o ninguno?
Qu preferiras: ser un basquetbolista famosos y morir a
los 42 aos, o vivir hasta los 90 sin nunca haber sido famoso?
En dnde prefieres trabajar: en un campo cultivando con
tus manos, o en una oficina sentado en un escritorio?
Qu prefieres: qu te mientan o mentir?

Este pequeo libro no solamente te ayudar a ti y a los jvenes a tener un mejor entendimiento del conflicto, sino
que les llenar de esperanza! Claro y directo, pero sobre todo
prctico. Con testimonios y conversaciones reales, los autores nos comparten su experiencia en aconsejar y acompaar
a los jvenes a tomar decisiones correctas.

Quieres ver ms libros para refrescar tu ministerio?

ingresa a:

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HECHOS EN CASA

por Juan Shimabukuro

@JuanShima

APPS RECOMEDADOS

Evernote guarda tus notas y sincroniza en todos tus dispositivos.

Para quienes no sepan qu es Evernote hacemos una breve introduccin; se
trata de una aplicacin que nos permite anotar todo lo que necesitamos para
nuestro trabajo.
Permite la creacin de un planning de trabajo, es ptimo para un brainstorming o lluvia de ideas, est preparado para guardar texto, imagen, vdeo y
portales Web de referencia, reconoce la escritura y los textos inmersos en
imgen.
Esta aplicacin nos permite crear notas en video y audio que luego se pueden enviar va correo electrnico para sincronizarse con las partes implicadas.
Evernote ha experimentado un rediseo, consolidndose como plataforma y
herramienta de utilidad y capacidad de gestin de informacin. Cuenta con
una interfaz muy bien organizada que permite buscar de forma eficiente el
contenido y organizarlo a travs de palabras clave.
Evernote es esencial en la investigacin, las notas sobre cualquier tema de
relevancia encontrado en un portal Web unido con el clipper que permite tomar capturas que permiten identificar texto incluido dentro de las imgenes.
Versiones pagas y gratuita.
App Disponible para ordenadores Mac OS, Windows.
Mobiles: iOS, Android, Windows phone, Blackberry. Version online web.

Evernote cuenta con una gran cantidad

de Apps afines que puedes usarlas independientemente. Tambin sincronizar y
centralizar todo en tu cuenta de Evernote.
Puedes ver la variedad de Apps y para
qu te pueden ser utiles en:
http://appcenter.evernote.com

Camera+ mejores fotos desde tu iPhone o iPad.

Si piensas que la aplicacin nativa de tu dispositivo iOS es muy bsica y
necesitas una aplicacin ms potente para tomar tus fotos, Camara+ es una
aplicacin especfica que ha sido clasificada #1 en aplicaciones de la cmara
para iPhones. Te permitir aprovechar todas las capacidades avanzadas de
disparo de tu smartphone.
No solo te permite tomar buenas fotos, sino tambien hacer retoques a las
mismas con diferentes filtros, y aclarar y mejorar las fotos que no han salido
del todo bien.
Realmente una muy buena App para tus fotos.
http://campl.us

APPS

PGINA ABIERTA

Karlos Coba
@p8litico

Dios y la poltica:
De odios y amores
ESDE MITAD DEL SIGLO PASADO HASTA EL PRESENTE,
se ha desarrollado una ola a nivel mundial de hacer laico
tanto el gobierno como las polticas gubernamentales,
buscando respetar la libertad de culto, las diferencias de
las prcticas religiosas, etc. Sin embargo, ningn seguidor
de Cristo debe ignorar que no hay nada ms poltico que los
principios cristianos.
Considero que la mayora del pueblo cristiano apoya que el estado tenga y
garantice un respeto profundo por las diferentes expresiones religiosas que existen
hasta el momento. Sin embargo ignorar todo el enriquecimiento que la Biblia
puede dar a las polticas gubernamentales es ponerle un velo a una riqueza espiritual que Dios regala para completar la integralidad de su mensaje en la vida del
hombre.

gico pensar que como hijos de Dios debemos

ser seres apolticos. Dios a travs del estudio
de su palabra, y la presencia del Espritu
Santo en nuestras vidas puede capacitarnos
para enriquecer y mejorar la vida de los ciudadanos de la tierra.

Veamos algunos ejemplos de legislaciones bblicas que se pueden aplicar hasta

el momento:

No debemos cortarles las alas a nuestros

jvenes cuando vengan con proyectos que impliquen temas terrenales que apoyen labores
sociales y tal vez temas polticos. Inclusive
por qu no crear un club de debate acerca de
lo que piensa la Biblia de las leyes de nuestro
pas. La riqueza de nuestro Dios, de su palabra, inclusive nos da para ser esa sal y luz que
s lleva el mensaje de salvacin pero que tambin invita no slo a orar sino a hacer parte
de traer el reino de Dios a la tierra tal como
nos ense Jess en la oracin consignada en
Mateo 6.

No pondrs bozal en el animal mientras trilla ,Deuteronomio 25:4. Un poco de

legislacin moderna acerca de los derechos de los animales, el derecho a alimentarse.
Cuando acabes de pagar todo el diezmo entonces lo dars al levita, al forastero, al
hurfano y a la viuda, para que puedan comer en tus ciudades y sean saciados Deuteronomio 26:12. Legislacin acerca de la solidaridad con las personas de grupos
vulnerables. Actualmente les llaman minoras.
No oprimirs al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus conciudadanos o uno
de los extranjeros que habita en tu tierra y en tus ciudades En su da le dars su jornal
antes de la puesta del sol, porque es pobre y ha puesto su corazn en l Deuteronomio
24:14. Marco jurdico laboral, de inmigracin, entre otros.
No torcers la justicia; no hars acepcin de personas, ni tomars soborno, porque el
soborno ciega los ojos del sabio y pervierte las palabras del justo Deuteronomio 16:19.
Leyes acerca del soborno, y de la universalidad de la justicia.

Que Dios nos guie como jvenes y lderes

de jvenes a ver lo integral que es el mensaje
de salvacin en nuestras vidas, inclusive en la
poltica.

Y para concluir algo de legislacin de Jesucristo:

Dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios Mateo 22:21. Legislacin
acerca de los impuestos.
Es completamente sesgado dejar de lado la riqueza que la palabra de Dios le
puede dar a la legislacin en la cual vivimos, y a s mismo, es completamente il-

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Karlos es administrador de empresas. Estudiante

de teologa, lder juvenil, esposo y empresario.

PGINA ABIERTA

METROPLEX

Lucas Leys
@lucasleys

Felicidades:
Te graduaste de telogo
US IDEAS ACERCA DE DIOS y lo que creas de sus
planes no solamente determinan tu fe, sino tu
estilo ministerial y la teologa que primariamente
elaboren los jvenes que tienes a tu cargo. Por si
no lo sabias: t eres lo ms cercano a un telogo
disponible que tienen la mayora de ellos y por
eso es tan urgente que revises tus ms profundas
creencias teolgicas a la luz de lo que ensea la
revelacin bblica.

Quin es Dios? y Cules son sus intenciones? Son preguntas que

dan origen a la teologa judeocristiana y tambin a los fundamentos
teolgicos que se deben desarrollar en nuestras conversaciones con
la nueva generacin si es que pretendemos tener ministerios juveniles slidos y sanos.

Respondiendo la primer pregunta: Entre las muchas cosas que la Biblia resalta acerca de la personalidad de Dios quizs la ms concisa es
la ms clara: Dios es amor (1 Juan 4:8) y ese amor, en lo que a nosotros nos concierne, alcanz su clmax en el sacrificio de Cristo en la cruz
( Juan. 3:16). Por qu muri Cristo? Porque quiere salvar de la paga del pegado (Romanos 6:23 - 2 Pedro 3:9). Alguno puede pensar que mencionar estos conceptos es innecesario cuando uno le habla a lderes juveniles pero lo cierto es que en un tiempo donde el entretenimiento es
la industria ms rentable del planeta y los lideres juveniles empiezan a sentir cada vez ms fuerte la presin de la multiplicacin numrica, hace
falta insistir en lo central del evangelio.
Cada ministerio de adolescentes debera transmitir claramente las respuestas a estas preguntas pero no podemos conformarnos con eso.
Los capitanes de los barcos de la antigedad se ataban la brjula a su cuerpo cuando estaban en medio de una tormenta. De igual manera los
lderes juveniles deben atarse la Biblia a sus vidas para poder encontrar el camino de la voluntad de Dios y guiar a esta generacin a puerto seguro.

LA VIDA CRISTIANA ES UNA REALIDAD PRIMARIAMENTE TEOLGICA

El conocido pensador y escritor peruano Samuel Escobar dijo hace aos:
Las iglesias evanglicas son en primer lugar una realidad teolgica. Se conciben a s mismas como expresiones del pueblo de Dios en la tierra y se
definen de acuerdo a trminos bblicos como cuerpo de Cristo, familia de Dios, real sacerdocio, pueblo adquirido.
Hay ciertas verdades y doctrinas que deben ser interiorizadas por cada miembro de la Iglesia y no hay mejor ocasin para que ocurra este proceso
que la juventud.
Por eso es que ms all de los programas de nen, las relaciones de amistad y las tcticas de liderazgo, no se pueden descuidar las doctrinas
bsicas de nuestra fe. A veces me asusta ver jvenes que conocen todos los discos de alabanza y adoracin habidos y por haber, ponen la mejor
cara te novela cuando cantan pero no pueden explicar coherentemente su fe.
El ministerio juvenil se hace experimentalmente ms poderoso, espiritualmente ms vibrante, y relacionalmente ms efectivo cuando los
lderes nos comprometemos con la construccin de una disciplinada estructura teolgica en la mente y el corazn de las nuevas generaciones.
Vale la pena estudiar a Dios. Aprender de sus planes es vital para la vida. Conoce su voluntad es la ms certera sabidura y por eso un ministro
juvenil que se aprecie, aprecia tambin el estudio de la teologa.
Por si no lo sabias: Al momento de aceptar ser lder juvenil, te convertiste en
profesor de teologa y tienes que tomarte este rol muy en serio.

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Lucas es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores ms influyentes entre la juventud hispana.
www.lucasleys.com

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