Planteamiento del Problema

A travs del tiempo, se ha podido observar que la danza del pocho ha sufrido
cambios, las nuevas generaciones adoptan costumbres de otros lugares.
Algunos de los elementos que caracterizan la vestimenta y que han sido
modificados por los danzantes podemos destacar el largo de las capas, cuando lo
usual es utilizarlas cortas y de una especie de manta y no de sabanas o cortinas
como los danzantes acostumbran a usarlas, las mscaras respectivamente
deberan ser rusticas, grotescas en forma de representacin al hombre de madera,
no pintadas y talladas, el adorno del sombrero no debera ser tan exagerado, las
flores originalmente eran buganvilias no tulipanes, y tampoco debera llevar flores
artificiales, la blusa de la pochovera originalmente es una blusa con un olan que
cae desde el cuello hasta la altura del pecho.
Podemos mencionar incluso las creencias religiosas tambin han afectado
negativamente a la tradicin, ya que esta danza es mal vista, ya que segn ellos
fomenta el culto hacia el mal
El origen de esta danza nos resulta desconocido, algunos investigadores se han
dado a la tarea de hacer afirmaciones, dando sus propios puntos de vista sin
fundamento especifico que fundamente sus afirmaciones, solo basndose en lo
que ellos han podido observar durante el tiempo que llevan presenciando dicho
evento.

Preguntas de Investigacin.

1. Dnde tuvo origen la danza del poch?

2. En qu ao se practica por primera vez el juego de la danza del poch?
3. Cules fueron las primeras vestimentas de los personajes de la danza del
poch?
4. Cmo se ha modificado dicha danza?
5. Qu elementos han propiciado la modificacin de la danza del poch?
6. Existen grupos que actualmente quieren rescatar esta tradicin?
7. Podra proclamarse la danza del poch Patrimonio de la Humanidad?

Objetivo general

Demostrar las causas que estn deteriorando la danza del pocho para que las
nuevas generaciones tomen conciencia sobre la cultura de la localidad y as
conservar la originalidad de esta tradicin.

Objetivos especficos
Reconocer los aspectos de la danza, que se han perdido.
Identificar las causas por las que la danza ha perdido su autenticidad.
Conocer la verdadera procedencia de la Danza del Poch.

JUSTIFICACION
Debido al poco conocimiento de la prdida de la tradicin de la danza del pocho
tenemos la necesidad de implementar una estrategia que nos ayude a rescatarla.
Para preservar la danza se piensa crear un numeroso grupo de personas que
permita a los turistas y pobladores conocer el origen e importancia de esta
tradicin. Para destacarla como uno de los atractivos culturales tursticos del
municipio.

MARCO TEORICO
Tenosique es un municipio del estado mexicano de Tabasco. Localizado en la
regin del ro Usumacinta y en la subregin de los Ros.
La danza del poch, es considerada como la imagen representativa de Tenosique,
Tabasco; es una danza de origen prehispnico, que se practicaba como parte de
una ceremonia religiosa en donde se les renda culto a sus dioses.
La danza del poch tiene su origen en los mayas, quienes la practicaron como
parte del culto a sus dioses en forma de un ceremonial mgico, mtico y religioso.
Esta danza para nuestros antepasados representa la lucha entre el bien y el mal.
El baile solo se ejecuta los das domingos da inicio despus del 19 de Enero y
finaliza el martes de carnaval que es un da antes del mircoles de ceniza.
(Peregrino, 2011)
Es una danza catalogada de las ms misteriosas de Tabasco que se practica aun
cada ao en pocas de carnaval, la danza se realiza solo los domingos, es una
tradicin exclusiva del municipio.
En la danza del pocho participan tres personajes principales: el cojo, la pochovera
y el tigre (jaguar). Este ltimo es el que tiene ms antecedentes prehispnicos, y
en el paso del tigre tiene que saltar una cuerda que representa la frontera entre
el orden y el caos. (TOXICO.SM, 2013)
Los cojes son hombres creados de la pulpa del maz que representaron una
ofensa para el dios Poch, motivo por el cual los hizo disfrazar para imitar a los
hombres de madera.
La pochoveras son doncellas de las flores y sacerdotisas del Dios Poch
encargadas de mantener el fuego encendido y vigilar su altar.
Los jaguares bajan la tierra para destruir a los hombres de la pulpa del maz
(Cojes) y son protegidos por las pochoveras, pero los hombres que imitan a los
de madera logran vencerlos y consolidarse para su causa.

En el libro Popol-Vuh se narra la creacin del hombre, del hombre de madera,

creado para adorar a los Armadores, los Progenitores pero sin xito alguno, no
razonaban no pensaban y como se dijo anteriormente no se les renda adoracin a
sus creadores.
Que estas efigies de madera resulten bien. Que hablen. Que se comuniquen all
sobre la faz de la tierra. Parecan gente y hablaban como la gente. Sin embargo
an no tenan corazn ni mente. No se acordaban de su Armador y su Formador.
Caminaban sin propsito. Fueron slo un ensayo, un intento de gente. Su cuerpo
era rgido. As, no tenan capacidad de entendimiento (Popol-Vuh, 2012)
El doctor Jos Luis Lezama, nos narra en su artculo La Tribu de Los Cojes,
vencedores del poder y la muerte

segn el Popol-vuh, que los Cojes son

hombres de madera construidos y aniquilados por la vergenza de los fallidos

intentos por crear un hombre que les rindiera adoracin: La Danza del Poch no
es un carnaval, no es una comparsa, no es un baile de disfraces, ni siquiera es
una danza, una representacin teatral: son Los Cojes, Los Hombres, Las Efigies
de Madera, un pueblo real, destruidos por los dioses por la vergenza de sus
fallidos intentos creadores; son hombres reales, destituidos y aniquilados con ira y
violencia y acusados de ingratitud, irreverencia y desmemoria; muertos por los
dioses sin ningn pudor, y vueltos a construir, con la pulpa del maz; creados y
nacidos dioses y de nuevo degradados, retornados a nuestra condicin de
Hombres, Efigies de Madera.
No es una danza, no es una mascarada, es la Tribu de los Cojes, de Los
Hombres de Madera que busca su reconstitucin, su condicin humana plena que
les fue arrebatada. No es una danza, no es una comparsa, son hombres reales
que luchan y logran la hazaa de vencer el poder de los dioses, poderosos dioses
de la muerte, al Dios Poch que los degrada y humilla, a 1 Muerte, a 7 Muerte,
seores de la destruccin, dioses del bajo mundo, del inframundo, de los bajos
fondos del Xibalb, con sus 12 seores de la muerte. (Lezama, 2015)

Desde mucho tiempo atrs, tanto que sus orgenes se han olvidado, los habitantes
de Tenosique, cabecera del municipio tabasqueo con el mismo nombre, realizan
ao con ao una peculiar danza como parte de las celebraciones del carnaval. Se
le llama pocho, nombre que aparece en el diccionario maya cordemex como una
palabra registrada en la primera mitad del siglo XIX por Juan Po Prez. As,
podemos suponer que la danza es de origen prehispnico pero que sin duda fue
reelaborada y readaptada en tiempos coloniales y especialmente, al menos en el
caso de Tenosique, despus del descubrimiento de la zona arqueolgica de
palenque, en 1784. (TOXICO.SM, 2013)
En esa poca se dice que el gobernante era Carlos III, los carnavales comenzaron
a tener mucho xito en Espaa, y es ah donde se dan una serie de antiguos mitos
mesoamericanos
No se cuenta con informacin que aclare esta afirmacin. Muchos creen que si por
la similitud de los atuendos del tigre con los dibujos del jaguar del lirio acutico del
periodo clsico. Se cree que el atuendo es inspirado en el atuendo oficial
descubierto en Chiapas.
Sin embargo, las personas que se dicen ser rescatistas de dicha danza, no
aceptan esta explicacin y la encuentran penosa, al afirmar que no es una danza
originaria del municipio hace que se le reste importancia, ya que esto lo hara
menos interesante para los turistas locales y visitantes.
Surge el concepto, de la danza el pocho, en la cual los cojes u hombres de
madera se enfrentan a los jaguares y tienen que vencerlos. Porque va en ello su
propia existencia, su resultado a lo infinito, a la inmortalidad a morar con los
dioses, por eso la danza del pocho es tan importante para Tenosique.

Bibliografa

Caelum, M. (ENERO de 2014). EL GRAN CIELO. Obtenido de

http://elgrancielo.blogspot.mx/2012/11/mito-de-la-creacion-maya-el-popolvuh.html
El Rincon del Vago. (s.f.). El Rincon del Vago. Obtenido de
http://html.rincondelvago.com/creacion-segun-el-popol-vuh.html
Faus, J. I. (1994). La creacin en el Popol Vuh. Revista Latinoamericana de
Teologa, 245-265.
Lezama, J. L. (29 de Enero de 2015). Dr. Jos Luis Lezama. Obtenido de
http://joseluislezama.blogspot.mx/2015/01/la-tribu-de-los-cojoesvencedores-del.html#more
MIGUEL NGEL ASTURIAS. (s.f.). POPOL-VUH .
Peregrino, C. C. (01 de Febrero de 2011). Unidad de Tabasco. Obtenido de
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Poch, T. S. (23 de Enero de 2013). Facebook. Obtenido de
https://www.facebook.com/ladanzadelpocho/
Popol-Vuh. (2012). Popol-Vuh.
Surez, T. P. (2011). Los Mayas de Tabasco. Arqueolloga Mexicana, 62-67.
TOXICO.SM. (2013). LA DANZA DEL POCHO( DANZA PREHISPANICA,
TENOSIQUE ,TABASCO). Obtenido de
http://desktoxic.blogspot.com/2013/03/la-danza-del-pocho-danzaprehispanica.html