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Frente a los numerosos desafos del porvenir, la educacin constituye un instrumento
indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y
justicia social. La funcin esencial de la educacin en el desarrollo continuo de la persona y las
sociedades, no como un remedio milagroso el Abrete Ssamo de un mundo que ha llegado a
la realizacin de todos estos ideales sino como una va, ciertamente entre otras pero ms que
otras, al servicio de un desarrollo humano ms armonioso, ms genuino, para hacer retroceder
la pobreza, la exclusin, las incomprensiones, las opresiones, las guerras, etc. La Comisin
considera las polticas educativas como un proceso permanente de enriquecimiento de los
conocimientos, de la capacidad tcnica, pero tambin, y quizs sobre todo, como una
estructuracin privilegiada de la persona y de las relaciones entre individuos, entre grupos y
entre naciones 1
(Jacques Delors)
Es innegable el estatus que ha alcanzado la profesin de docente de lengua extranjera en
Colombia, esto gracias a que se les ha asignado la responsabilidad de generar procesos de
enseanza aprendizaje a partir de los cuales todos los estudiantes puedan ser plenamente
competitivos en el contexto global. Adems, se les ha otorgado una responsabilidad mayor,
cuando se les encomienda elevar los niveles de calidad acadmica en la disciplina especfica y a
la vez, garantizar la apropiacin de otra cultura teniendo como bases de diferenciacin su propia
cultura y lengua, logrando as interactuar con otros.
Ahora bien, el sujeto en formacin de lenguas extranjeras se enfrenta a unas circunstancias
que no le permiten en la mayora de los casos desplegar todas sus capacidades y ejercer con
libertad de pensamiento, dado que los lineamientos nacionales son supremamente limitados por
estar a su vez anclados a polticas y criterios de talante internacional, como es el caso del Marco
Comn de Referencia Europeo para el Aprendizaje, la Enseanza y la evaluacin de Lenguas
Extranjeras -MCERL-, que en s mismos constituyen un elemento de singular valor, pero que
carecen de anlisis profundos y procesos de resignificacin que les permitan ser aplicados en un
contexto educativo, social y poltico tan particular como el de Colombia.
Por ello, vale hacerse la pregunta por el sentido que da origen, soporta y proyecta modelos
como el que presenta el Marco Comn de Referencia Europeo para el Aprendizaje, la Enseanza
y la evaluacin de Lenguas Extranjeras -MCERL- y su coherencia para el contexto de nuestro
Pas, tanto en lo que respecta al diseo de los estndares para la enseanza del ingls, como en lo
referido a los procesos de formacin docente en este mbito y obviamente, en lo que de
estructural refleja en los planes, programas y proyectos para convertir a los colombianos en
ciudadanos globales con competencias bsicas y lingsticas que les permitan cruzar las fronteras
y desempearse en cualquier mbito.
El texto que se presenta a continuacin, representa una bsqueda de sentidos respecto del
Marco Comn de Referencia Europeo para el Aprendizaje, la Enseanza y la evaluacin de
Lenguas Extranjeras -MCERL- en lo que a estructura, oferta formativa y expectativas de
desempeo se refiere; adems, presenta una reflexin sobre las posibles aplicaciones del
MCERL en la formacin de docentes en lenguas extranjeras en Colombia y la incidencia que la
articulacin de ambos aspectos puede generar en los currculos acadmicos de los estudiantes
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que reciben formacin en lengua extranjera en la educacin de nuestro pas.
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Me propongo mostrar a Ustedes cmo es que las prcticas sociales pueden
llegar a engendrar dominios de saber que no slo hacen que aparezcan nuevos
objetos, conceptos y tcnicas, sino que hacen nacer adems formas totalmente
nuevas de sujetos y sujetos de conocimiento (Michel Foucault)
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Cmo abordar el anlisis de los cdigos institucionales que se ocultan detrs
de la educacin del profesorado? Michel Foucault, filsofo e historiador social
francs, ofrece un mtodo apropiado 9 . Sostiene que en una sociedad, y en
cualquier momento de su historia, existen unos cdigos fundamentales de la
cultura. Dichos cdigos gobiernan el discurso de la sociedad, sus relaciones, sus
tcnicas, sus valores y la jerarqua de sus prcticas. Estos cdigos se convierten
en rgimen de verdad. Conforman y definen lo que debe decirse y lo que debe
callarse, los tipos de discursos aceptados como verdaderos y los mecanismos
que hacen posible distinguir la verdad del error. De acuerdo con estos cdigos
de cultura, se establecen las relaciones de poder. El poder se define no en
relacin con la propiedad, sino en relacin con la comprensin de las relaciones
sociales cambiantes y de las innumerables posiciones de privilegio desde las
que se ejerce el poder. (pg. 8)
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Las actuales consignas sobre calidad, excelencia, eficacia de la escuela y
profesionalidad son categoras propias de las relaciones de poder de la vida
institucional. El discurso de la reforma no es un simple instrumento formal para
describir los acontecimientos, sino que constituye la parte de esos
acontecimientos en las que se estructuran la lealtad y la solidaridad. En el
discurso pblico de justifica la participacin social. Define la naturaleza, las
causas, las consecuencias y las soluciones a las prcticas institucionales. Se
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otorgue objetividad a los tpicos, a las formas y a los trminos textuales de las
relaciones establecidas; ejercer el control significa determinar el conocimiento
relevante y la estructura por las que determinados temas se legitiman frente a la
consideracin pblica. Al mismo tiempo se pone en marcha un mecanismo con el
que se filtran determinados temas, haciendo que su existencia est fuera de las
posibilidades de las definiciones oficiales y de la organizacin de la vida
social.(pg. 3)
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Todo esto (la construccin del Marco de Referencia Europeo para el
Aprendizaje, la Enseanza y la evaluacin de Lenguas Extranjeras -MCERL-) nos
habla de movimiento, de intercambios, de enriquecimiento. En realidad, nadie
hoy en da puede sostener que pertenezca a una sola cultura. En cualquier caso,
descubrimos que nos proporciona sentimientos de pertenencia, algo
fundamental a la hora de crear grupos sociales. Gracias a ella ordenamos e
interpretamos la realidad y actuamos de manera adecuada en los distintos
contextos y mbitos que la conforman. Adems, como dispositivo de adaptacin
que es, nos permite jugar con sus componentes, cambiando de registro en
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No debemos caer en la ingenuidad de creer que, por el hecho de enunciar unos
buenos deseos, todos pasaremos a comportarnos segn ellos, por muy valiosos
que los consideremos. Las actitudes y de eso se trata cuando hablamos de
interculturalidad que no se han mamado no son fciles de inculcar, de ah la
importancia que adquiere la escuela y cualquier organismo educativo convencido
de que pasito a paso se llega lejos, abriendo nuevos espacios de convivencia,
nuevas formas de plantear los contenidos y manteniendo la lucidez: una
sociedad multicultural corre riesgos, qu duda cabe, y no son desdeables: la
discriminacin, la desigualdad, la violencia; es decir, que esa sociedad no es
ajena al conflicto. Pero con seguridad, encontraremos oportunidades de
enriquecimiento, de flexibilidad, de horizontes ms abiertos.
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pedagoga para educar, hace al maestro, al docente. El sujeto de la pedagoga es
el que se conoce y sabe que la pedagoga es una forma de explicar argumentar,
sustentar, sistematizar y ordenar la educacin entendida como un sistema, un
acto individual y un discurso (Quiceno 2006). 42
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El estudio y la comprensin crtica de la cul-tura nacional y de la diversidad
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menos en una lengua extranjera y La comprensin y ca-pacidad de expresarse
en una lengua extranjera 44
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