MN 6: Akankheyya sutta http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn006.

html

Home ---\\ Tipitaka ---\\ Sutta pitaka ---\\ Mađđhima nikāya ---\\ Kontekst ove sutte

Mađđhima nikāya 6

Prevod Branislav Kovačević

Samo za besplatnu distribuciju, kao dar Dhamme

1. Ovako sam čuo. Jednom je prilikom Blaženi boravio kraj Sāvatthija, u Đetinom gaju, u
manastiru koji je podigao Anathapindika. Tu se Blaženi obrati monasima: "Monasi". -- "Da.
gospodine", odgovoriše monasi. Onda Blaženi ovako reče:

2. "Monasi, živite napredujući u vrlini, napredujući u Patimokkhi, obuzdani granicama Patimokkhe,

savršenog ponašanja i područja delovanja, videći opasnost i u najmanjoj pogrešci, vežbajte sebe
prihvativši pravila vežbanja. [1]

3. Ako bi monah poželeo: 'Neka budem drag i blizak svojim saputnicima u svetačkom životu, neka
me poštuju i cene', onda nek se drži pravila morala, bude predan unutrašnjoj smirenosti uma, neka
ne zapostavlja meditaciju, neka neguje uvid i živi na osamljenom mestu."[2]

4. Ako bi monah poželeo: 'Neka budem onaj kojem poklanjaju ogrtače, hranu, prenoćište i lekove',
onda nek se drži pravila morala...

5. Ako bi monah poželeo: 'Neka onima koji mi poklanjaju ogrtače, hranu, prenoćište i lekove takva
velikodušnost donese veliki plod i korist', onda nek se drži pravila morala...

6. Ako bi monah poželeo: 'Kada me se moji srodnici i sunarodnici koji su preminuli sete uma
ispunjenog poverenjem, neka im to donese veliki plod i veliku dobrobit', onda neka se drži pravila
morala... [3]

7. Ako bi monah poželeo: 'Neka postanem pobednik nad nezadovoljstvom i ushićenjem, neka me
nezadovoljstvo i ushićenje ne pobede; neka živim nadilazeći nezadovoljstvo i ushićenje kad god se
pojave', onda neka se drži pravila morala...

8. Ako bi monah poželeo: 'Neka postanem pobednik nad strahom i strepnjom, neka me strah i
strepnja ne pobede; neka živim nadilazeći strah i strepnju kad god se pojave', onda neka se drži
pravila morala...

9. Ako bi monah poželeo: 'Neka postanem onaj koji može da po želji, bez muke i poteškoća,
dostigne četiri zadubljenja koja čine viši um i pružaju prijatno boravište ovde i sada', onda neka se
drži pravila morala...

10. Ako bi monah poželeo: 'Neka ih dosegnem telom i boravim u onim oslobođenjima koja su

1 of 4 07-Jun-10 8:43 PM
MN 6: Akankheyya sutta http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn006.html

mirna i nematerijalna, prevazilazeći oblike', onda neka se drži pravila morala... [4]

11. Ako bi monah poželeo: 'Neka sa razaranjem tri okova postanem onaj koji "ulazi u tok", onaj
koji više nije podložan patnji, već je predodređen [za oslobađanje], hita ka probuđenju', onda neka
se drži pravila morala... [5]

12. Ako bi monah poželeo: 'Neka sa razaranjem tri okova i sa slabljenjem pohlepe, mržnje i
obmanutosti, postanem "jednom povratnik", koji se na ovaj svet vraća samo još jednom, da bi
okončao patnju', onda neka se drži pravila morala...

13. Ako bi monah poželeo: 'Neka sa razaranjem pet nižih okova sebi obezbedim spontano
preporađanje [u Čistim boravištima] i tu dosegnem konačnu nibbanu, više se ne vrativši iz tog
sveta', onda neka se drži pravila morala... [6]

14. Ako bi monah poželeo [7]: 'Neka ovladam različitim vrstama natprirodnih moći: iz jednog se
bića pretvara u mnogobrojna, a iz mnogobrojnih opet u jedno; iz vidljivog bića se pretvara u
nevidljivo; nesmetano prolazi kroz zidove, bedeme i bregove kao kroz vazduh; uranja u zemlju i
izranja kao iz vode; hoda po vodi a da je ni ne ustalasa, kao po zemlji; kreće se vazduhom
skrštenih nogu kao ptica na krilima, pa rukom dotiče i gladi Mesec i Sunce, iako su tako moćni i
veliki; telesno se uzdiže u svet boga Brahme', onda neka se drži pravila morala...

15. Ako bi monah poželeo: 'Neka uz pomoć božanskog sluha, pročišćenog i superiornog u odnosu
na ljudski, čujem obe vrste zvukova: božanske i ljudske, bilo da su blizu ili daleko', onda neka se
drži pravila morala...

16. Ako bi monah poželeo: 'Neka znam misli drugih bića, drugih osoba, obujmivši njihovu svest
svojom svešću. Neka um ispunjen strašću vidim kao um ispunjen strašću, a um bez strasti kao um
bez strasti. Neka um ispunjen mržnjom vidim kao um ispunjen mržnjom, a um bez mržnje kao um
bez mržnje. Neka obmanut um vidim kao obmanut um, a neobmanut um kao neobmanut um.
Neka sabran um vidim kao sabran um, a rastresen um kao rastresen um. Neka uznesen um vidim
kao uznesen um, a neuznesen um kao neuznesen um. Neka inferioran um vidim kao inferioran um,
a nenadmašan um kao nenadmašan um. Neka skoncentrisan um vidim kao skoncentrisan um, a
neskoncentrisan um kao neskoncentrisan um. Neka oslobođen um vidim kao oslobođen um, a
neoslobođen um kao neoslobođen um', onda neka se drži pravila morala...

17. Ako bi monah poželeo: 'Neka se setim mnoštva prošlih života, to jest jednog rođenja, dva...
pet, deset... pedeset, sto, hiljadu, sto hiljada, mnogih eona skupljanja kosmosa, mnogih eona
širenja kosmosa, mnogih eona skupljanja i širenja kosmosa. "Tada sam se tako zvao, pripadao
sam toj familiji, tako sam izgledao. Time sam se hranio i doživljavao takva zadovoljstva i bol,
takav je bio kraj moga života. Nestavši iz tog stanja ovde, ponovo sam se pojavio onde. I tamo
sam se ovako zvao, pripadao sam toj familiji, tako sam izgledao. Time sam se hranio i doživljavao
takva zadovoljstva i bol, takav je bio kraj moga života. Nestavši iz tog stanja ovde, ponovo sam se
pojavio onde." Neka se tako sećam mnoštva svojih prošlih života u celini i do detalja', onda neka se
drži pravila morala...

18. Ako bi monah poželeo: 'Neka uz pomoć duhovnog oka (dibba-ćakkhu), pročišćenog i
superiornog u odnosu na fizičko – vidim bića kako umiru i ponovo se rađaju i vidim kako su
inferiorna i superiorna, lepa i ružna, srećna i nesrećna u skladu sa svojom kammom: "Ova bića --
koja su loše postupala telom, govorom i mišlju, koja su klevetala plemenite, imala pogrešna
stanovišta i postupala u skladu sa tim pogrešnim stanovištima -- posle sloma tela, posle smrti,
ponovo su se rodila u svetu oskudice, na lošem odredištu, u nižim svetovima, u čistilištu. Ali neka

2 of 4 07-Jun-10 8:43 PM
MN 6: Akankheyya sutta http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn006.html

druga bića -- koja su dobro postupala telom, govorom i mišlju, koja nisu klevetala plemenite, koja
su imala ispravna stanovišta i postupala su u skladu sa tim ispravnim stanovištima -- posle sloma
tela, posle smrti, ponovo su se rodila na dobrom odredištu, na nebu." Neka tako vidim -- uz pomoć
božanskog vida, pročišćenog i superiornog u odnosu na ljudski -- bića kako umiru i ponovo se
rađaju i vidim kako su inferiorna i superiorna, lepa i ružna, srećna i nesrećna u skladu sa svojom
kammom', onda neka se drži pravila morala...

19. Ako bi monah poželeo: 'Neka, razumevajući sopstvenim neposrednim znanjem, ovde i sada
uđem i boravim u stanju oslobođenosti uma, oslobođenosti mudrošću, koje je bez nečistoća, svako
od njih uklonjeno' [8], onda neka se drži pravila morala, bude predan unutrašnjoj smirenosti uma,
neka ne zapostavlja meditaciju, neka neguje uvid i živi na osamljenom mestu.

20. Sa tim u vezi beše rečeno: 'Monasi, živite napredujući u vrlini, napredujući u Patimokkhi,
obuzdani granicama Patimokkhe, savršenog ponašanja i područja delovanja, videći opasnost i u
najmanjoj pogrešci, vežbajte sebe prihvativši pravila vežbanja'."

Tako reče Blaženi. Zadovoljni, monasi se obradovaše rečima Blaženog.

Beleške (Bhikkhu Bodhi)

[1] MN Komentar kaže da izraz sampaññasīlā, preveden ovde sa "zaposednuti vrlinom" može
značiti ili "savršeni u vrlini" (paripuññasila) ili "opremljeni vrlinom" (sīlasamangino). Patimokkha je
kodeks monaškog morala i u pali verziji sadrži 227 pravila za monahe i 311 za monahinje.
"Područje" (goćara) podrazumeva odgovarajuće područje za sakupljanje hrane, mada može
označavati i odgovarajuće vladanje za monaha, njegovo držanje obeleženo vedrinom i
staloženošću. Ključni termini ovoga odlomka analiziraju se u Visuddhimaggi I, 43-52. [Natrag]

[2] MN Komentar: Deo koji započinje sa "nek se drži pravila morala" i ponavlja se u svakom od
poglavlja do kraja sutte obuhvata čitavo trostruko vežbanje. Sintagma o pravilima morala
označava vežbanje u višoj vrlini (adhisīlasikkha); sintagma "predan unutrašnjoj smirenosti uma"
označava vežbanje u koncentraciji ili višem umu (adhićittasikkha); a sintagma "neguje uvid"
ukazuje na vežbanje u višoj mudrosti (adhipaññasikkha). Izraz "živi na osamljenom mestu"
kombinuje poslednja dva vežbanja, pošto se povlačimo na usamljeno mesto da bismo razvijali
smirenost i uvid. [Natrag]

[3] To znači da ako se srodnici koji su se preporodili u svetu duhova ili u nekom nižem svetu
božanstava prisete čestitih monaha sa poverenjem prema njima, tada će im to poverenje postati
zasluga, zaštitiće ih od preporađanja u svetovima patnje i ujedno postati pozitivan uslov za
dostizanje nibbane. [Natrag]

[4] Ovo su četiri nematerijalna dostignuća za koja je kompletnu formulu moguće pronaći u MN
8.8-11, MN 25.16-19 itd. Komentar za MN objašnjava "telo" kao "mentalno telo" (namakaya).
[Natrag]

[5] Tri okova koja bivaju uništena ulaskom u tok su iluzija o postojanju "ja", sumnja i slepo
prijanjanje za pravila i rituale, kako se to objašnjava u MN 2.11. [Natrag]

[6] Sem prva tri okova, "ne-povratnik" uništava i ostala dva "niža okova" čulne želje i zlovolje.
"Ne-povratnik" se tako preporađa u specijalnom delu sveta Brame nazvanom Čista boravišta i tu
okončava svoju patnju. [Natrag]

3 of 4 07-Jun-10 8:43 PM
MN 6: Akankheyya sutta http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn006.html

[7] Pasusi 14-19 govore o šest vrsta neposrednog znanja (abhiñña). Detaljnije videti u
Visuddhimagga, pogl. XII i XIII. [Natrag]

[8] Komentar za MN: U ovom odlomku "um" i "mudrost" označavaju koncentraciju i mudrost
povezane sa plodom stanja arahanta. Koncentracija se zove "oslobođenost uma" (ćetovimutti) zato
što je on oslobođen požude; mudrost se naziva "oslobođenost mudrošću" (paññavimutti), zato što
je um oslobođen neznanja. Prvo je obično rezultat smirenja, a drugo uvida. Ali kada su u paru i
opisani kao "bez nečistoća" (anasava), tada zajednički dolaze uklanjanjem nečistoća zahvaljujući
transcendentnim (lokuttara) putem arahanta. [Natrag]

15/5/2010

www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn006.html

4 of 4 07-Jun-10 8:43 PM