Você está na página 1de 11

Copyright 2008 por Eugene H.

Peterson
Published in association with the literary agency of Alive Communications,
Inc., 7680 Goddard Street, Suite 200, Colorado Springs, CO 80920, USA.
www.alivecommunications.com   
   Silvia Justino.

    Miriam de Assis   Marcos Granconato.
  Jefferson Rodrigues.       Lilian Melo.
  Pmela Moura.   Douglas Lucas. Os textos das
referncias bblicas foram extrados da Nova Verso Internacional, salvo
indicao especfica. Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei
9.610, de 19/02/1998. expressamente proibida a reproduo total ou
parcial deste livro, por quaisquer meios (eletrnicos, mecnicos,
fotogrficos, gravao e outros), sem prvia autorizao, por escrito, da
editora.
  


   
    
  ! ""  
Peterson, Eugene H., 1932 O pastor que Deus usa: cinco pilares da
prtica pastoral / Eugene H. Peterson; traduzido por Cludia Ziller Faria, 2a
ed. So Paulo: Mundo Cristo, 2008. Ttulo original: Five smooth stones
for pastoral work. ISBN 978-85-7325-504-1. 1. Cuidados pastorais 2.
Espiritualidade 3. Orientao pastoral 4. Teologia pastoral Ensino
bblico 5. Vida espiritual Ensino bblico 6. Vida religiosa I. Ttulo. 07-
9905 CDD 253
#
   
1. Exerccio pastoral: Cristianismo 253
2. Tarefa pastoral: Cristianismo 253
Categoria: Espiritualidade
Publicado no Brasil com todos os direitos reservados pela: Editora Mundo
Cristo. Rua Antnio Carlos Tacconi, 79, So Paulo, SP, Brasil, CEP
04810-020. Telefone: (11) 2127-4147. Home page:
www.mundocristao.com.br. 2 edio revisada: abril de 2008.
Sumrio

 
7 Introduo

 9
1. A tarefa pastoral de dirigir a orao: O trabalho pastoral toma a religio pela mo e a leva vida cotidiana,
CNTICO DOS CNTICOS 29 apresentando-a a amigos, vizinhos e colegas. Se deixada merc da prpria
2. A tarefa pastoral de criar histrias: sorte, ela ser tmida, introvertida e isolada; ou ento decorativa e orgulhosa
RUTE 73 uma donzela arrogante. A religio, porm, no particular nem banal.
3. A tarefa pastoral de compartilhar a dor: Por isso, o pastor insiste em lev-la aonde ela possa se misturar com a
LAMENTAES 111 multido. Quando no se d a devida ateno ao trabalho pastoral, a religio
4. A tarefa pastoral de dizer no: tende, em alguns ambientes, a se transformar em cerimnias de ostentao
ECLESIASTES 145 e, em outros, em veculos para a manifestao de emoes pessoais. Em
5. A tarefa pastoral de edificar a comunidade: ambos os casos ela pode manter muitos aspectos positivos: teologia
ESTER 183 profunda, reflexes brilhantes, conselhos morais sbios e liturgias
$ 225 magnficas. Contudo, se no for inserida na arena do dia a dia, a religio
 %228 no ser vivificada pelo anncio das boas novas nem ter oportunidade para
pr suas idias e crenas em prtica, testando sua validade nas diversas
Agradecimentos situaes da vida. No ministrio cristo, a faceta que se especializa no que
prprio do dia-a-dia o pastorado, ou seja, o trabalho que consiste em
Assim como o ferro afia o ferro, o homem afia o seu companheiro. apontar as respostas prticas da religio e que rejeita o afastamento, a
PROVRBIOS 27:17 neutralidade, o estudo isolado e a criao de teorias fora da realidade. O
      
 nas pginas que se seguem resultado, em pastor , assim, o ministro sem uniforme de oficial. O bom pastorado, assim
primeiro lugar, de debates, desafios e sugestes que recebi de meus amigos como todos os ministrios cristos, tem como fonte a Bblia. Infelizmente,
da Igreja Presbiteriana Christ Our King, com quem venho adorando a Deus porm, a literatura dirigida aos pastores tem sido dominada, pelo menos nas
e trabalhando nos ltimos dezessete anos e onde aprendi o ofcio pastoral. duas ltimas geraes, pelos conceitos formulados pelas cincias de
Outros amigos me ajudaram de vrias formas: o dr. Donald Miller e o dr. comportamento surgidas recentemente. Vivemos num sculo de mudanas
Iain Wilson foram mentores que me encorajaram e orientaram; os rpidas, no qual a anlise racional leva a concluir que, j que tantas coisas
reverendos William Hopper, John Houdeshel, Hugh MacKenzie e Jeffrey que descobrimos so inditas, e j que o conhecimento e a tecnologia vm
Wilson, colegas de pastorado, fizeram uma leitura crtica do manuscrito, dando saltos to grandes, ento nada do que funcionava antigamente pode
melhorando muito a qualidade da obra; meu irmo, o reverendo Kenneth funcionar agora. O pensamento corrente ensina a necessidade de nos
Peterson, minha irm, Karen Finch, e minha esposa Janice, ao partilharem o atualizarmos o tempo todo; que precisamos voltar a estudar para obter
compromisso com o trabalho pastoral orientado pela Bblia, desenvolveram informaes atuais e dominar tcnicas novas, se de fato desejamos ser
e aprofundaram minha experincia; as idias e as palavras de Russ Reid, pastores de vanguarda. Desenvolve-se hoje a tendncia de respeitar pouco o
amigo chegado durante mais de 25 anos, me estimularam tanto a comear passado e conhec-lo cada vez menos. medida que essa tendncia envolve
quanto a terminar esta obra. Essas amizades todas me %, nem sempre o pastorado, somos levados a esquecer exatamente a grande sabedoria que
me aprovaram, mas nunca deixaram de ajudar. fomos chamados a partilhar com os outros: a majestosa realidade de Deus e
o significado presente de cada indivduo e de cada detalhe dentro da histria
da redeno. Ouvimos dizer que precisamos nos manter informados sobre
as formas de olhar para as pessoas, de analis-las e de trabalhar com elas, e base para o plpito e o ensino, mas esse alicerce tem sofrido constante
que a psicologia e a sociologia revolucionaro nossas habilidades, desgaste em outras reas em que os pastores geralmente atuam. Se houve no
colocando- nos na vanguarda dos que alcanaro um novo potencial passado algum fundamento bblico para as tarefas que os pastores
humano. A obra voltada para a relao do ser humano com Deus e a sua desempenham entre um domingo e outro aconselhamento, orientao,
vontade no brota,contudo, de um conhecimento maior acerca do que consolo, orao, administrao, edificao esse fundamento no pode
atual, mas sim do conhecimento da humanidade em si e do prprio Deus. mais ser encontrado, pelo menos no de forma to visvel. 1 Harpers
Relaciona-se,desse modo, com o que permanente, e no com novidades; Magazine 251, n. 1505, p. 47. Quando vasculho a minha biblioteca em
com o que essencial na condio humana, no com o que incidental. busca de instruo e material para a pregao e o ensino, encontro volumes
Sendo assim, muito mais provvel que encontremos ajuda entre aqueles escritos por Karl Barth, C. H. Dodd, John Bright, Donald Miller, George
cuja experincia foi testada em vrios ambientes e culturas e que foram Buttrick, David Read, Brevard Childs e Gerhard von Rad. Os eruditos,
aprovados, demonstrando, desse modo, que so confiveis. Se buscarmos telogos e pregadores que me guiam, amparam e encorajam na proclamao
ajuda para o enriquecimento do ofcio pastoral e para o cultivo dessa da mensagem das Escrituras, os homens que me ajudam a entender de
vocao, veremos que o sculo que tem menos a oferecer o XX. Houve, forma bblica a f crist constituem uma companhia magnfica. Se em
porventura, ao longo da histria, outra era to fascinada por apelos algum momento eu falhei e no preguei nem ensinei de acordo com a
publicitrios, to repleta de modismos passageiros, to dependente de Bblia, no posso jogar a culpa sobre ningum alm de mim mesmo.
remdios e drogas, to indiferente a Deus e to distante das correntes Nenhuma outra gerao em toda a histria da Igreja foi abenoada com
espirituais que alimentam a vida eterna quanto esta? Em relao ao pastor as erudio to piedosa e bblica. Entretanto, ao levantar-me na segunda-feira
propostas de cura e auxlio da atualidade assemelham-se ao Rio da Prata para enfrentar mais uma semana de rotinas em minha comunidade, tenho de
descrito por Mark Twain: um quilmetro e meio de largura e dois lidar com livros de Sigmund Freud, Abraham Maslow, Marshall McLuhan,
centmetros de profundidade. Tudo elaborado por indivduos desprovidos Talcott Parsons, John Kenneth Galbraith e Lewis Mumford. s literatura
de preparo, em uma era destituda de propsitos, tendo como alvo pessoas humanista e de tecnologia. O plpito est firmado em tradies profticas e
sem Deus. A confluncia da psicologia e da sociologia com as profisses querigmticas, mas o gabinete pastoral organiza-se em torno de
destinadas a ajudar os outros, ocorrida no sculo XX, no deve nos assustar, equipamentos de informtica. O ato de ensinar moldado pelo
j que umas satisfazem plenamente as outras. Peter Martin expressou seu discernimento bblico derivado de anlises da histria, da gramtica, da
desagrado nos seguintes termos: A recusa em considerar as complexidades forma e da redao, enquanto a visita aos enfermos toma forma sob a
morais, a negao da histria e de uma maior solidariedade entre as pessoas, superviso de psiquiatras e mdicos. Os socilogos, psiclogos, consultores
o desaparecimento do Outro, a desmedida valorizao da vontade, a reduo de administrao e gerentes de pessoal de nossos dias so brilhantes. As
de toda a experincia humana a um conjunto de chaves tudo isso idias deles so fascinantes e suas instrues muito teis. Aprendi muito
encontrado em forma embrionria na maior parte das terapias modernas. O com eles, mas mesmo assim no me sinto totalmente vontade. Posso
mesmo pode ser dito com relao a grande parte do trabalho pastoral demonstrar competncia naquilo que me ensinaram, mas isso far de mim
realizado em nossos dias. No difcil encontrar pastores que pregam e um pastor? Desempenho de forma adequada vrios papis que se
ensinam de acordo com a Bblia. No uma prtica universal, mas tambm relacionam entre si, mas ser que existe um fundamento bblico slido para
no rara. De fato, so claramente perceptveis as conseqncias dos o que fao, de modo que o meu trabalho dirio seja compatvel com os
destaques e das conquistas do movimento em prol da teologia bblica nos antigos ministrios dos profetas, sacerdotes e sbios de quem sou herdeiro?
plpitos e seminrios da maioria das comunidades da Amrica do Norte. Muitas vezes aqueles meus instrutores apresentam textos da Bblia para
Porm, a realidade bem diferente em outras reas da tarefa pastoral. Nos provar que esto do mesmo lado que eu, mas a verdade pura e simples que
ltimos quinze anos um fundamento bblico slido foi construdo como nunca pude encontrar colegas que fossem realmente pastores, nem entre os
vivos nem entre os mortos, que pertencessem cultura que eles alimentam. sobre si a tarefa de analisar os vnculos do trabalho pastoral dentro
A histria da salvao, a teologia da aliana e a doutrina da encarnao da economia divina: o pastorado segue uma longa tradio que abrange
permanecem na periferia das preocupaes deles e lhes parecem estranhas Israel e a Igreja. essencial permanecer em contato quase que literalmente
na prtica. Ensinam-me a ser dcil ao desempenhar minhas funes e gil com o material bblico e as tradies pastorais que revelam os intercmbios
ao passar de uma para outra. O trabalho pastoral que resulta disso no especficos entre Deus e as pessoas. O mito grego de Anteu traz em si
destitudo de profissionalismo ou proveito, mas eu no sinto que seja uma advertncia. Anteu, um dos gigantes filhos da Terra, sempre dormia
inerente ao mundo da f, nem que minha prtica tenha se desenvolvido a no cho para conservar e aumentar sua fora colossal. Todas as vezes que
partir do universo bblico. Escolho meu caminho atravs de livros e artigos, tocava no solo sua fora era revigorada. Hrcules, em luta contra o gigante,
de palestras e seminrios. Recorto e colo, pilhando e recuperando qualquer percebeu que toda vez que aplicava um bom golpe e o jogava no cho os
coisa que possa usar. claro que h muito contedo que me pode ser til. msculos dele aumentavam e uma torrente de fora envolvia os membros,
Ainda assim, no estou satisfeito. Depois de seguir o conselho dos meus enquanto a Me Terra o reanimava. Assim, Hrcules no derrubou mais
contemporneos e de fazer tudo o que me disseram, descubro que desejo Anteu, mas segurou-o no ar, quebrando-lhe as costelas uma a uma, at que
mais. Quero mais conselhos inteligentes e tambm preparo eficaz. Anseio ele morreu. Se o trabalho pastoral for afastado de seu solo, ele perder,
por uma base bblica para a totalidade do trabalho pastoral, e no apenas assim como Anteu, a fora para lutar contra as complexidades que lhe so
para a pregao e o ensino.1 Uma responsabilidade tpica do trabalho inerentes. A separao, por ignorncia ou esquecimento, das tradies
pastoral combinar dois aspectos do ministrio: primeiro, apresentar a pastorais
palavra eterna e a vontade de Deus e, segundo, cumprir a primeira tarefa bblicas responsvel pelo surgimento de duas pardias de pastorado:
considerando as particularidades do local e das pessoas (o verdadeiro lugar uma, a tentativa ingnua de ajudar os outros por nossa conta, da melhor
onde o pastor vive e as pessoas especficas com quem convive). Se qualquer maneira que pudermos, com base na compaixo e na preocupao que
um desses aspectos for desprezado, no haver um bom pastorado. O ofcio temos por eles. A outra pardia so os discursos desprovidos de
pastoral, em sua sensibilidade
melhor expresso, narra e exibe os intercmbios da graa descritos na Bblia oriundos de plpitos que, alheios s ambigidades incontrolveis do
entre Deus, que o mesmo, ontem, hoje e para sempre, e o ser humano, quarto e da cozinha, dos shopping centers e dos locais de trabalho, das
que herda o pecado de Ado e experimenta o livramento atravs do reunies
novo Ado. Nesses intercmbios o dom de Deus consistente, e a de departamentos de empresas e dos conchavos polticos, proclamam
necessidade a Palavra de Deus a um rebanho confuso. A Bblia pode evitar as duas
do ser humano, constante. Entre esses dois plos existem variveis pardias,
impossveis de se demonstrar num grfico que indique uma linha atravs tanto a ingnua absoro humanitria quanto a indiferena pseudoespiritual
da histria, seja ascendente, seja descendente. H situaes que se repetem, manifesta perante o mundo. As relaes-modelo que h na Bblia
casos de interao entre a vontade de Deus e a vontade das pessoas. 2 Qualquer exame do cuidado pastoral a um s tempo intensificar a
Assim, no h limites de progresso no trabalho pastoral dos antigos que as apreciao dos enormes
geraes futuras possam ultrapassar, alcanando nveis mais elevados e tesouros existentes na tradio e aguar a percepo das caractersticas
deixando para trs ou tornando desatualizados seus predecessores. No tpicas dos problemas
passado encontramos, ao contrrio, profundidade: camadas inexaurveis humanos que existem hoje, bem como das formas sempre atuais atravs das
14 O PASTOR QUE DEUS USA quais se
de material acumulado, algumas delas repletas de sabedoria.2 Muitos pode exercer o cuidado das almas. Muito do que os pastores do passado
tomaram fizeram foi realmente
eficaz, atual, rico e criativo, tornando-se novo e vibrante ao ser recuperado. ao momento em que vivem. O que mais preenche nossos dias exatamente
William A. CLEBSCH o contexto em que vivemos.
e Charles R. JAEKLE, Pastoral Care in Historical Perspective, p. 2. 3 Fire in thy Mouth, p. 83.
INTRODUO 15 16 O PASTOR QUE DEUS USA
entre a realidade divina e a humana informam e renovam a capacidade Longe de mim desprezar a cultura moderna. Gosto dela e aprecio participar
pastoral, fazendo que o trabalho possa ser exercido nos lugares comuns em do mundo atual. Foi neste ambiente que aprendi a amar a Cristo e
que o pecado se manifesta, sem que se perca a noo da magnitude da nele que compartilho da obra do Senhor. Ao mesmo tempo, porm, tenho
graa. quase certeza de que seria errado procurar alimento para minha vocao
Mas, se isso mesmo o que tem que ser feito, necessrio antes abandonar pastoral dentro do que existe nos Estados Unidos dos dias de hoje. O
o anseio por realizaes rpidas e descobertas instantneas e voltar-se personagem de Saul Bellow, Charlie Citrine, observou com acurcia:
para o meticuloso trabalho de edificao de vidas em Cristo, vidas que Talvez a Amrica no precisasse de arte ou de milagres interiores. Tinha
sejam coerentes e maduras em todas as suas dimenses. tantos
Donald G. Miller escreveu: milagres exteriores. Os Estados Unidos da Amrica eram um
A Bblia o elemento bsico para nosso ministrio pastoral. No h nada empreendimento
mais enorme, gigantesco. Quanto maior fica, menores nos tornamos.4
difcil do que lidar intimamente com indivduos em seus relacionamentos Isso significa que a fragilidade da nossa cultura maior exatamente nas
pessoais. reas em que preciso de mais ajuda. Necessito de encorajamento para servir
Pregar muito mais fcil. Certa vez algum fez uma pergunta a Gregrio a Deus com fidelidade inabalvel, e de pacincia para mergulhar na vida
de Nazianzo e ele respondeu: Seria bem melhor responder a isso do do lugar onde moro e das pessoas com quem convivo. Mas nossa sociedade
plpito! rene recursos e mobiliza sua imensa capacidade para fazer as coisas
mais fcil tratar das necessidades humanas em massa no invlucro acontecerem.
sagrado Enormes quantidades de conhecimento podem ser computadorizadas
do plpito do que enfrent-las sozinho, no relacionamento ntimo de uma e usadas em empreendimentos cientficos que atordoam a nossa
visita mente. Mas os homens que fazem tudo isso no so, de forma alguma,
pastoral.3 sbios,
A era atual, porm, pouco encoraja os pastores a manter contato com ou seja, aptos para viver bem. Os cientistas que colocam homens na
sua herana bblica. No se d valor ao trabalho silencioso que desenvolve Lua so incapazes de conviver com a prpria esposa e filhos. Polticos que
razes espirituais e confere estabilidade comunidade. necessrio firmar conseguem equilibrar de forma impressionante a luta pelo poder na esfera
os ps fortemente no solo, para no ser varrido pelos ventos de mudana, internacional vivem isolados dos que moram na casa ao lado da deles. Os
e levar adiante um ministrio que seja em sua maior parte improvisado, j artistas que nos do a viso da realidade tm a vida cheia de imundcia.
que para realiz-lo no preciso estar atualizado nem em sintonia com o O sculo XX pode ter seus destaques, mas no deve ser considerado um
que perodo
acontece no mundo. Conversas esparsas mantidas ao longo do dia com favorvel a vises maiores ou circunspeces mais amplas. Seus intelectuais
homens e mulheres perturbados, compulsivos, deprimidos e ambiciosos, em particular no mostram grau nenhum de profundidade ao lidar com
acrescidas de vinte minutos de leitura do jornal pela manh e meia hora de aquelas
televiso noite, mantm-me ligado ao que atual. No concordo com a dimenses da experincia para as quais as geraes anteriores encontraram,
crtica superficial que afirma que os pastores do sculo XXI esto alheios inclusive, uma linguagem.5
4 Humboldts Gift, p. 5. antigas. Conhecimento no inteligncia.6 J que nosso trabalho lida
5 Theopoetic: Theology and the Religious Imagination, p. 83. com
INTRODUO 17 6 HERCLITO, The Extant Fragments, The American Poetry Review,
Eles tambm so alheios s particularidades da criao e ao cenrio da jan-fev 1978, p. 14.
redeno, tendo sido levados pelas generalizaes dos movimentos de 18 O PASTOR QUE DEUS USA
massa e pela impessoalidade do trabalho institucionalizado. Isso no o que prprio e essencial humanidade o relacionamento com Deus
desmerece em uma existncia diria definida como sub specie aeternitatis , a
sua cincia, poltica, arte ou religio. Desqualifica-os, porm, como experincia
mestres da sabedoria, ou seja, no os torna aptos para dar conselhos que acumulada dos homens que deram ateno e se dedicaram diligentemente
gerem vidas ntegras e de valor dentro do contexto da criao de Deus e a esse tipo de relacionamento tem mais condies de suprir as
em resposta redeno de Cristo. Essa tarefa dos pastores. necessidades daqueles que com isso se ocupam hoje. Uma vez que nossa
Algum poderia pensar que uma pessoa que aprendesse hebraico e grego era de mudanas vertiginosas no encoraja tal abordagem, torna-se
e mergulhasse nas Sagradas Escrituras, detectando as mincias do texto necessrio
original, estaria protegida contra as tendncias passageiras. Tambm seria um esforo deliberado na busca das antigas metodologias do trabalho
possvel acreditar que algum que estudasse a longa histria da salvao de pastoral. Sem isso, flutuaremos ao sabor das ondas, ou desenvolveremos
um povo, meditasse na paixo de Cristo e fosse instrudo na teologia de estratgias pastorais a partir da observao dos curtos e enganosos ciclos
Paulo no seria facilmente enganado ao ponto de fazer sugestes de morte e renascimento, todos determinados por um espordico subir e
mitolgicas, descer muito semelhante aos movimentos de uma mquina de costura.
com pistas fornecidas pela histria de dipo. Tal pessoa tambm no Em nossos dias h inmeros pastores que seguem esse tipo de
tentaria entender os filhos de Deus a partir de modelos recentes, derivados procedimento:
do tratamento de doentes mentais, nem seria cativada pela terminologia montam uma estrutura sem cuidado, s pressas, desesperadamente, a
obscura de mtodos cientficos. Tudo isso, contudo, est acontecendo. partir de qualquer material disponvel proveniente de faculdades, de
Os pastores se voltam mais para a terapia gestltica de Frederick Perls bestsellers
do que para as oraes de confisso de Jeremias de Anatote. Preferem as e da ltima pesquisa de opinio sobre as expectativas das pessoas.
citaes de Ralph Nader, de Washington, sobre a explorao do consumidor Ao tentar atribuir maior profundidade histrica ao trabalho pastoral,
s de Isaas de Jerusalm sobre a paz. Tm mais entusiasmo pelo Clebsch e Jaekle escreveram: Deploramos, acima de tudo, o crescente
reformismo sentimento de descontinuidade.7 Enquanto isso, as Escrituras continuam
de Ivan Illich do que pelo reformador Joo Calvino. Apreciam e disposio dos que quiserem us-la: pedras que formam a base sobre a
conhecem mais os arqutipos gnsticos de Carl Jung do que os argumentos qual um pastorado muito melhor pode ser construdo.
ousados de Martinho Lutero. A Bblia que usamos no domingo 2
rapidamente Ao nos aproximarmos das Escrituras dessa maneira, importante
substituda na segunda-feira pelo manual de administrao ou de estabelecer
aconselhamento mais recente, ou ainda pelas reflexes de editoriais. O a distino entre o fundamento bblico e a estrutura do trabalho
trabalho pastoral, porm, no se aperfeioa por meio da mera aquisio pastoral, pois, na forma pela qual se apresenta no texto, no h muito
de mais conhecimento, mas pela assimilao da antiga sabedoria. No contedo
melhora com a leitura dos ltimos livros, mas com a meditao nas obras na Bblia que possa ser aplicado s rotinas do pastor. O trabalho do
ministro complexo, abrange uma vasta mistura de elementos em prol dos
quais a revelao de Deus em Cristo e a realidade da criao devem ser 8 William Golding descreveu sua obra Pincher Martin como um sopro em
postas a funcionar, naquilo que William Golding chamou de universo co- favor do universo
7 Pastoral Care in Historical Perspective, p. 76. comum... Citado por Denis DONOGHUE, The Ordinary Universe:
INTRODUO 19 Soundings in Modern
mum.8 J que diferentes culturas, geraes e grupos possuem Literature, p. 9.
caractersticas 20 O PASTOR QUE DEUS USA
singulares, cada gerao de pastores, e at certo ponto cada um deles, prprias pegadas, at chegarem s runas. Como aqueles povos de outrora,
precisa construir sua prpria estrutura de trabalho. No podemos abandonar, os pastores de hoje perguntam como conseguiro reconstruir tudo. De
contudo, e no abandonaremos, o nosso fundamento. fato, o ofcio e as tradies pastorais foram to golpeados que se tornaram
Os pastores que se voltam para as Escrituras em busca de pedras para irreconhecveis. Estamos no territrio do salmo 74:
construir a base do seu trabalho so semelhantes queles povos antigos que Volta os teus passos para aquelas runas irreparveis, para toda a destruio
retornavam ao stio de uma vila destruda. Essas histrias so contadas com que o inimigo causou em teu santurio. Teus adversrios gritaram
freqncia pelos arquelogos. O local onde ficavam as vilas e as cidades triunfantes
era geralmente escolhido por motivos estratgicos ou agrcolas. O lugar bem no local onde te encontravas conosco, e hastearam suas bandeiras em
tinha sinal de vitria. Pareciam homens armados com machados invadindo um
acesso gua ou ento era fcil de ser defendido dos ataques de nmades. bosque
De preferncia, porm, tinha que atender s duas necessidades. As casas, cerrado. Com seus machados e machadinhas esmigalharam todos os
os santurios e os muros construdos nesses lugares eram destrudos com revestimentos
bastante regularidade. Algumas vezes a destruio resultava de um desastre de madeira esculpida. Atearam fogo ao teu santurio; profanaram
natural: fogo ou terremoto; outras, de invaso militar. A cidade era, o lugar da habitao do teu nome. Disseram no corao: Vamos acabar
assim, deixada em runas. Mas no por muito tempo. Por ser um bom lugar com
para viver, as pessoas voltavam e a reconstruam. A nova cidade no eles! Queimaram todos os santurios do pas. J no vemos sinais
ficava exatamente igual antiga. s vezes, os que retornavam haviam miraculosos;
aprendido no h mais profetas, e nenhum de ns sabe at quando isso continuar.
novos projetos de construo com os filisteus, cipriotas ou egpcios e Salmos 74:3-9
adotavam um novo estilo nas edificaes. Eventualmente tinham aprendido Onde est, por exemplo, a visitao pastoral eficaz de Richard Baxter?
a melhorar as fortificaes e, dessa forma, construam um novo muro E a sabedoria que vemos na correspondncia de Samuel Rutherford? Onde
mais largo e mais forte. Ao reconstruir, porm, usavam o mesmo material foi parar a paixo pela pacincia, um dos requisitos para o pastorado que
que estava ali as velhas pedras que haviam servido de base para a outra aparece em Newman, no oratrio de Birmingham? Em lugar de tratar dos
cidade. As construes ficavam no mesmo lugar de antes. Ao estudar essas aspectos prprios da visitao pastoral, nosso treinamento enfatiza como
camadas de edificaes, os arquelogos encontram os mesmos padres ir ao encontro das massas, com a prtica de um evangelismo que
de construo presentes no fundamento e as mesmas pedras por vezes sem desconsidera
conta usadas nele, por geraes sucessivas de habitantes. o nome das pessoas e carrega a promessa de que os bancos da igreja
Os que so chamados para o trabalho pastoral no presente momento da estaro repletos no domingo. Em vez de cartas cheias de conselhos
histria esto, a meu ver, em posio muito semelhante daqueles povos espirituais,
antigos que, depois de um perodo de destruio, voltavam seguindo suas criamos slogans destinados comunicao de massa. Em vez de demonstrar
exemplos de pacincia, promovemos conversas animadas e
gritamos como lderes de torcida para estimular o esprito da congregao. ... toda a histria da Bblia pressupe a existncia de uma comunidade de f
E se nosso grupo se recusa a se animar quando damos o sinal, ento cuja identidade era (at certo ponto) afirmada e sustentada pela prpria
samos em busca de outra congregao, depois de mais outra, at histria.
encontrarmos Assim, a histria era repetida, passada adiante, reconhecida (ou seja,
pessoas tolas o suficiente para suportar esse tipo de futilidade. canonizada)
J no vemos sinais miraculosos; no h mais profetas, e nenhum de ns pela sabedoria coletiva das diversas geraes: fora julgada por nossa
sabe histria e considerada digna.9
at quando isso continuar. At quando o adversrio ir zombar, Deus? O valor do Megilloth como documento pastoral atestado pelo seu uso
Ser no judasmo, que adotou a prtica de fazer sua leitura nos cinco atos anuais
que o inimigo blasfemar o teu nome para sempre? 9 The Lectionary in Critical Perspective, Interpretation 31, n. 2, p. 149.
Salmos 74:9-10 22 O PASTOR QUE DEUS USA
INTRODUO 21 de adorao de Israel. Durante aquelas festas, o povo de Deus se reunia,
No somos, porm, os primeiros a ficar em p sobre as runas perguntando vindo de todas as vilas da Palestina e das estradas da dispora, para reforar
onde colocar cada pedra para efetuar a reconstruo. O ensino acerca a lembrana da sua identidade, encontrar nimo e direo para continuar
do trabalho pastoral uma colina de altura considervel em meio a viver em louvor, obedincia e f e para receber orientao para a
plancie do ministrio. As camadas que a formaram so ntidas: h a camada vida luz das palavras e atos de Deus. Isso significa que o povo se reunia
agostiniana, a beneditina, a franciscana, a luterana, a calvinista, a para o culto. O Megilloth no definia essas ocasies, nem ao menos as
metodista, a kierkegaardiana, todas usando pedras bblicas. O que no interpretava.
devemos Mas durante as festas tornou-se costume algum levantar-se e
fazer de modo algum sair por a procura de outro lugar para construir ler um determinado rolo. Cada leitura tratava de um aspecto da vida dos
a cidade. A reedificao tem que acontecer no terreno bblico, a que estavam comprometidos em viver em aliana com seu Deus. Os rolos
fundao tem que ser composta por pedras das Escrituras. eram a sabedoria do gabinete pastoral aplicada aos que se reuniam para
H uma quantidade imensa de documentos bblicos disposio para a pensar na vida que tinham com Deus. Cntico dos Cnticos era lido na
realizao dessa tarefa. O livro de Deuteronmio, por exemplo, foi usado Pscoa, Rute no Pentecoste, Lamentaes no nono dia do ms Ab,
mais de uma vez. Esse documento reuniu as tradies dos patriarcas e do Eclesiastes
xodo, redimensionou-as para faz-las funcionar num novo ambiente e teve na Festa dos Tabernculos e Ester no Purim.
utilidade pastoral na poca de Josias. O evangelho de Mateus um exemplo Creio que a designao desses cinco rolos para os cinco atos anuais de
de como as antigas pregaes e ensinos dos apstolos foram remodelados adorao (quatro festas e um jejum) foi uma idia genial decorrente da
para uso pastoral na comunidade messinica, a igreja. E h outros. criatividade pastoral. Ningum sabe quem foi o responsvel por isso, nem
Entre esses outros, um material mais modesto o Megilloth, os cinco quando o costume comeou. A primeira evidncia documental dessa prtica
rolos da Bblia Hebraica que conhecemos pelos nomes de Cntico dos vem dos sculos VIII e IX da era crist, embora alguns eruditos defendam
Cnticos, Rute, Lamentaes, Eclesiastes e Ester. Talvez estes sejam, de que tivera incio muito antes, no perodo do segundo templo. Seja como
todos os livros da Bblia, os menos pretensiosos. Nenhum deles tem ares for, quando esses rolos foram colocados sucessivamente em ambientes
de grandeza. No esto na mesma categoria da Lei ou dos Profetas. Alguns proclamativos especficos de adorao, reflexes notveis e de certo modo
mal se qualificaram para compor o cnon. Ainda assim esto na Bblia. inesperadas para o trabalho pastoral comearam a surgir. E o que foi feito
Lloyd uma vez pode ser feito de novo.
Bailey nos lembra que Ao reutilizar o Megilloth para o trabalho pastoral de hoje, estamos usando
as Escrituras da mesma forma que Israel o fez vezes sem conta, levando a assim, nunca deixar nada para trs. De alguma forma, o que quer que
srio o passado registrado como palavra e ato de Deus, tratando esse tenhamos
passado sido ainda somos.10
com respeito, meditando no seu significado e aplicando suas lies Gerhard von Rad abordou esse tema com detalhes:
realidade atual, crendo nelas e vivendo-as no presente. No se trata de tentar ... esse processo de adaptao das tradies antigas nova situao era
encaixar a vida pastoral moderna em um molde antigo a fim de dar-lhe realmente
um formato bblico. Antes, o esforo para permanecer em contato com o meio mais legtimo que Israel poderia usar para preservar a continuidade
a vitalidade do bom trabalho pastoral to evidente no material bblico, de sua histria com Deus, evitando que essa mesma histria se fragmentasse
para depois coloc-la em uso no presente. numa srie de atos sem relao entre si.11
INTRODUO 23 10 P. 1
A reciclagem das Escrituras , em si, um processo bblico. Israel fazia 11 Old Testament Theology, vol. 2, p. 328.
isso o tempo todo. No era o caso de somente repetir a histria .
ciclicamente. 24 O PASTOR QUE DEUS USA
Cada gerao se apegava a alguns elementos, ignorava outros e, H um sentido, portanto, em que todo o trabalho pastoral se resume
ocasionalmente, em redigir uma nova elaborao da pregao e do ensino das Escrituras
acrescentava inovaes. Tanto dependiam da tradio quanto tinham que os torne relevantes para a comunidade presente, combinando a
liberdade dentro dela. Cada pgina das Escrituras mostra que isso de fato fidelidade
aconteceu e, em alguns casos, revela como aconteceu. Por exemplo: o mensagem bblica com a sensibilidade pastoral.
jeovismo adotou e remodelou o conceito do deus dos pais; Isaas pregou Cada um dos rolos do Megilloth, designados pelo judasmo para um ato
e desenvolveu as tradies de Sio e Davi sob novas formas; Deuteronmio de adorao em particular, trata de um aspecto especfico do pastorado:
usou, de modo novo e original, a experincia do xodo e a liderana como amar e orar dentro do contexto da salvao (Cntico dos Cnticos);
de Moiss. Os elementos antigos foram usados de forma criativa na como desenvolver uma identidade como pessoa de f no contexto da
realizao aliana de Deus (Rute); como lidar com o sofrimento no contexto do
da promessa divina e na vocao das pessoas no presente. Ezequiel julgamento
(no captulo 20) apresenta uma interpretao totalmente original das redentor (Lamentaes); como desmascarar a iluso e a fraude
veneradas religiosas no contexto da bno providencial (Eclesiastes); e como tornarse
tradies do xodo e dos eventos do deserto, para aplic-las realidade uma vibrante comunidade de f mesmo em meio hostilidade do mundo
do exlio do sculo VI a.C. Praticamente todas as pginas, tanto (Ester). Nem tudo que o pastor faz se encaixa nessas reas, mas uma
do Antigo quanto do Novo Testamento, mostram os resultados dessa parte considervel sim, mostrando que o Megilloth pode ser muito til para
abordagem o ministrio. preciso dizer que esses cinco rolos no so pedras angulares
criativa das antigas tradies. Cada gerao fez uma nova interpretao, sobre as quais possamos edificar o pastorado. Isso seria exigir demais
mas de forma que nada se perdesse. A elaborao das Escrituras e a deles. Contudo, tambm no so seixos desprezveis. H neles substncia
formao do cnon demonstram, em certos aspectos, o que C. S. Lewis e utilidade; so pedras que auxiliam na formao da base do trabalho
destacou na primeira pgina de seu livro Allegory of Love (Alegoria do pastoral.
Amor): 3
As fases que a humanidade atravessa no so como as estaes que um trem A adorao o contexto em que se descobre a utilidade do Megilloth
deixa para trs: estando vivo, tem-se o privilgio de sempre avanar e, ainda para o pastorado. A leitura e o estudo desses livros, com nfase em seu
pano de fundo histrico, resultam num tipo peculiar de interpretao. Ao pessoas enquanto elas vivem com base no que ouviram, cantaram, disseram
serem lidos, porm, em meio a atos de adorao (Pscoa, Pentecoste, o e aceitaram durante o culto. O pastorado acontece entre um domingo
nono dia do ms Ab, Tabernculos e Purim), adquirem significados bem e outro, entre o primeiro e o oitavo dia, entre os limites da criao e da
diferentes. A pedra preciosa incrustada na rocha apresenta certa aparncia. ressurreio, entre Gnesis 1 e Apocalipse 21. O culto dominical firma a
Todavia, depois de ser garimpada, cortada, polida e colocada num anel vida da comunidade de f na Palavra de Deus. Durante a semana o pastor
que, por sua vez, usado para enfeitar a mo, fica bem diferente, tanto na tem como tarefa estender as implicaes dela vida das pessoas, enquanto
funo quanto na aparncia, embora no haja alterao em sua substncia. elas trabalham, amam, sofrem, se entristecem, brincam, aprendem e
Ao inserir o Megilloth em cenrios cultuais fixos, o judasmo trouxe tona crescem,
dimenses que no eram aparentes sob a luz do ambiente histrico, seja em tempos de crise, seja em momentos de rotina. O culto chama
revelando a ateno da congregao para as palavras de Deus, dirige as reaes
rumos e percepes pastorais, bem como demonstrando a funo de louvor e obedincia e depois envia os indivduos para viver na
INTRODUO 25 comunidade
do ministro de Deus. Nada novo acrescentado, mas o que j existe passa com base no significado desse louvor e dessa obedincia. Mas eles no
a ser entendido de forma pastoral. 26 O PASTOR QUE DEUS USA
Usando o Megilloth no contexto da adorao comunitria, o judasmo so apenas enviados, so acompanhados: esse o ministrio do pastor. O
demonstrou o que continua a ser verdadeiro tanto em Israel quanto na pastorado comea no plpito, no batismo, no altar. Prossegue, ento, no
igreja: quarto do hospital, na sala de visitas, no gabinete de aconselhamento, na
o pastorado tem origem no ato de culto. A adorao coletiva (comum) o sala de reunies. O pastor que lidera o povo no culto companheiro do
cenrio bblico para a realizao do trabalho pastoral. Ademais, no mesmo povo no perodo que se estende entre os atos de adorao.
possvel Certamente, qualquer ato pastoral separado do culto pblico perder,
pastorear sem a adorao comum. O trabalho pastoral no define sua aos poucos, seu carter bblico.12 Tornar-se- ato isolado de cura, consolo,
identidade a partir de si mesmo. uma obra derivada, e o culto a fonte orientao, deciso: ministrio bonito, mas manco. Se for bem realizado,
de onde deriva. ser til, mas separado das origens bblicas deixar de participar dos
No culto, a comunidade do povo de Deus se rene para ouvir a sua palavra desdobramentos
nas Escrituras, no sermo e no sacramento. A f gerada por essa palavra das verdades proclamadas que constroem a plenitude daquilo
proclamada se expressa em respostas de louvor, obedincia e compromisso. que Deus planejou para sua criao.
Nunca houve uma f bblica, ou qualquer tipo de vida de relao contnua Os cinco rolos do Megilloth, includos em cinco atos de adorao dos
com Deus fora do culto pblico. Ao persistir no culto a Deus freqente israelitas, demonstram como as tradies querigmticas anunciadas e
e coletivo, em que sua palavra o centro, o povo evita construir uma aceitas
religio no culto podem ter continuidade e ser estimuladas no cotidiano. Esses
com base em idias individuais sobre o Senhor. Tambm evita criar rolos tratam de reas que o pecado geralmente distorce, obscurece ou
um conceito de salvao isolada e individualizada a partir de sua prpria impede
experincia, indiferente aos irmos e irms com quem o amor salvfico deve que sejam influenciadas pelas realidades do evangelho proclamadas
ser compartilhado, no receber e no dar, conforme Deus ensinou claramente. no culto. Eles tambm fornecem a correo, as medidas e as reflexes que
Todo o trabalho do pastor deriva desse ato de culto. A cada domingo ele mantm essas realidades no nvel pessoal e real. Usados dessa forma, os
repete o convite: Adoremos ao Senhor. Mas seu trabalho no termina uma textos do Megilloth se tornam documentos pastorais.
hora depois com a impetrao da bno. A ao pastoral acompanha as 4
A reconstruo do pastorado bblico prioriza o cultivo de uma abordagem ficar falando dela o tempo todo. preciso aliviar o cansao e satisfazer as
que leve em conta a realidade local, especfica e pessoal. T. S. Eliot, necessidades bsicas. tarefa do pastor trabalhar ao longo das trilhas,
escrevendo sobre outros assuntos, expressou-se assim: usando
Um discurso pronunciado em determinado local, sobre uma questo relativa um estilo de discurso e um modo de ao aplicvel ao lugar onde atua,
quele local, provavelmente ser mais inteligvel do que uma palestra algo especfico e pessoal, de forma que as pessoas que encontrar sejam
dirigida tratadas como objetos do amor de Deus, um amor que no apenas
12 O cineasta Ingmar Bergman disse em uma entrevista: Acredito que a universal,
arte perdeu seu impulso mas individual em sua universalidade. Como nos lembra Barth, o Esprito
criativo bsico no momento que foi separada do culto. Cortou-se o cordo Santo que capacita para o ministrio no uma grande fora
umbilical e annima.14 , isto sim, absolutamente notvel e sempre pessoal. O
hoje ela tem vida estril, gerando e degenerando a si prpria. Antes o artista Megilloth inclui cinco exemplos do que significa estar atento a esses
permanecia annimo detalhes
e sua obra era para a glria de Deus... Hoje o indivduo tornou-se a forma do trabalho pastoral nos lugares humildes, limitados, transitrios e
mais elevada e comuns onde os pastores so chamados a atuar entre um domingo e outro.
tambm o maior veneno da criao artstica... Os individualistas olham nos
olhos do outro e
ainda assim negam sua existncia... Citado por Donald J. DREW, Images
of Man: A Critique of
the Contemporary Cinema, p. 76. Essa observao verdadeira tambm
para o trabalho pastoral
separado do culto.
INTRODUO 27
13 Citado por Bernard BERGONZI, T. S. Eliot, p. 162.
14 Church Dogmatics, vol. 4, p. 501.
a toda uma nao. O maior acmulo de ambigidades e generalidades
obscuras
encontra-se geralmente em discursos destinados ao mundo inteiro.13
Cada um dos rolos que compem o Megilloth um discurso pronunciado
num determinado local, sobre uma questo relativa quele local e,
por esse motivo, um modelo para o pastor que chamado a encorajar a
nitidez de uma obedincia especfica e a nutrir as particularidades da f de
todos os dias.
O pastor, caminhando pelas regies montanhosas das grandes reunies
de proclamao do evangelho, chega ao Megilloth como um andarilho que
se v diante de uma refeio ou da fogueira de um acampamento, local de
refrigrio e recuperao situado em meio a um ambiente grandioso. Por
mais magnfica que seja a vista sobre o topo das montanhas, no h como