Colloque international d'éducation comparée

Éducation, Religion, Laïcité.

Quels enjeux pour les politiques éducatives?
Quels enjeux pour l'éducation comparée?

Enseignement scientifique et enjeux

idéologiques (religions, laïcité): enquête réalisée
auprès de professeurs de l’enseignement secondaire
belge francophone

José Luis Wolfs

Dorothée Baillet
Lotta De Coster
Samira El Boudamoussi
du 19 au 21 octobre 2005 à Sèvres (France)
 Enseignement scientifique et enjeux idéologiques (religions, laïcité):
enquête réalisée auprès de professeurs de l’enseignement secondaire
belge francophone

PLAN :

1. Comment penser les rapports entre sciences et religions ?

2. Analyse de représentations d’élèves à propos des rapports entre

sciences et religions

3. Analyse de représentations de professeurs à propos des rapports

entre sciences et religions

4. Conclusions
1. Comment penser les rapports entre sciences et religions ?

1.1 « Concordisme » / « Discordisme » / « articulation »

(D. Lambert, 1999)

1.2.Elargissement des perspectives 

Pas de lien 1 Dévalorisation des sciences « profanes »

Rel.>Sc. (au nom de la religion)
Lien 2 « Concordisme » : la religion cherche à
imposer ses conceptions aux sciences.
Pas de lien 3 « Discordisme » : indépendance totale
Rel.-Sc. entre sciences et religions.
Lien 4 Tentatives d’articulations entre sciences
et religions
Pas de lien 5 Dévalorisation des conceptions
Rel.<Sc. religieuses (au nom de la science).
Lien 6 « Concordisme inversé» : la science
cherche à imposer ses conceptions aux
religions
2. Analyse de représentations d’élèves à propos des rapports entre
sciences et religions
Types Attitudes repérées par A. Chabchoub
Cas 1 Le rejet
Ex: la théorie de l’évolution n’est pas acceptable au regard de mes convictions religieuses
Cas 2 Le phagocytage
Ex: la théorie de l’évolution n’a rien d’original puisqu’elle a été mise au point par les
savants arabes du Moyen Age.

L’attitude nuancée
Ex: la théorie de l’évolution est acceptable sous certains aspects, mais non dans l’absolu.
Cas 3 L’attitude instrumentale
Ex: je n’adhère à la théorie de l’évolution qu’en classe, pour répondre aux questions de
l’enseignant, mais autrement, je la refuse.
Cas 4 Le déchirement
Ex : je ne sais quelle attitude adopter, puisque la théorie de l’évolution est prouvée
scientifiquement et que ma religion dit la vérité, elle aussi.
Cas 5 L’implication
Ex : j’adhère à la théorie de l’évolution parce qu’elle répond à mes interrogations.
Cas 6 ?
 3. Analyse de représentations de professeurs à propos des
rapports entre sciences et religions
38 enseignants :
- 13 athées, agnostiques
Echantillon - 14 catholiques
Hypothèses
- 11 musulmans
cas Enseignants Enseignants Enseignants
athées ou catholiques musulmans
agnostiques
Pas de lien 1
Rel.>Sc.
Lien 2 X

Pas de lien 3 X X X?
Rel.-Sc.
Lien 4 X? X X

Pas de lien 5 X
Rel.<Sc.
Lien 6 X? X?
Analyse de contenu des réponses à la question suivante :

Quels sont les rapports entre foi et science ?

(a) S’agit-il de deux choses distinctes ou non ? (Si oui, expliquez les
différences entre pensée scientifique et pensée religieuse.)

(b) L’une prime-t-elle sur l’autre ?

(c) Ont-elles la même valeur ?

(d) Sont-elles complémentaires ?

Résultats : Tendances repérées

Sujets catholiques : Complémentarité et égalité entre science et religion

(18 réponses sur 25)

Sujets musulmans :
Lien entre sciences et religion (15 réponses sur 17): supériorité de la religion
(9/15) ou égalité (6/15)

Sujets athées ou agnostiques : 2 tendances

 Pas de lien entre sciences et religions (15 réponses sur 26)
 Égalité entre sciences et religion (11 réponses sur 26)

Réponses atypiques
• supériorité de la religion par rapport à la science (chez 2 enseignants catholiques)
• pas de lien entre sciences et religion (1 enseignant musulman)
 4. Conclusions

Limites de l’étude et biais :

– enquête réduite
– désirabilité sociale
– influence de l’interviewer

Résultats : intérêt d’un point de vue théorique et pratique

– Utilisation des outils d’analyse dans une démarche de « réflexivité » et

de « décentration »
– Questions d’ordre déontologique
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