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Terezinha Azeredo Rios

COMPREENDER E ENSI R

Por urna docencia da melhor qualidade

~c.oRTEZ ~EDITORA

Sumario

Prefacio .

Apresentacao ..

Introducao .

\

CAPiTULO 1 - Compreender e ensinar no mundo

contemporaneo ..

Nosso mundo, nosso tempo - precariedades e

urgencias .

Cornpreender 0 mundo ..

Ensinar 0 mundo ..

Didatica e Filosofia da Educacao: uma interlocucao ...

CAPITULO 2 - Cornpetencia e quaJidade na docencia ..

Em busca da significacao dos conceitos: 0 recurso a

16gica ~ .

Qualidade ou quaJidades? .

Competenciaou cornpetencias? .

CAPITULO 3 - DirnensOes da cornpetencia .

A dimensiio tecnica ..

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-,
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94 A dimensao estetica 96

As dirnensOes etlca e polftica............................................ 100

CAPITULO 4 - Felicidadania III

Cidadania 112

Democracia 115

Felicidade 118

Alteridade e autonomia 120

A a~ao docente e a construcao da felicidadania 125

CAPITULO 5 - Certezas provis6rias 135

Bibliografia 145

Prefacio

A atividade docente vern se rnodificando em decorrencia de transformaeoes nas concepcoes de escola e nas formas de constru~fio do saber, resultando na necessidade de se repensar a interven~fio pedagogico-didatica na pratica escolar. Urn dos aspectos cruciais dessas transforrnacoes e 0 investimento na qualidade da formacao dos docentes e no aperfeicoarnento das condicoes de trabalho nas escolas, pam que favorecam a construcao coletiva de projetos pedag6gicos capazes de alterar os quadros de reprovacao, de retencao e da qualidade sociale humana dosresultados da escolarizacjo.

Na sociedade conternporanea, as rapidas transforrnacoes no '\ mundo do trabalho, 0 avanco tecnologico configurando a socieda- \ de virtual e os rneios de inforrnacao e cornunicacao incidern com bastante fo~a na escola, aumentando os desafios para torna-la urna conquista democratica efetiva. Nilo e tarefa simples. nem para poucos. Transfonnar as escolas em suas pniticas e culturas tradicionais e burocraticas, que atraves da retencao e da evasao acentuam

a exclusao social. em escolas que eduquern as criancas e os joYens, propiciando-Ihes urn desenvolvirnento cultural. cientffico, tecnol6gico e humano, exige 0 esforco do coletivo da escola - professores, funclonarios, diretores e pais de alunos - e dos sindicatos, dos govemantes e de outros grupos sociais organizados.

Entendendo que a democratizacao do ensino passa pelos professores, por sua formacao, sua valorizacao profissional, suas condi~Oes de trabalho, as pesquisas tern apontado para a importancia

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COMPREENDER E EN51NAR

cimento intelectual tradicional definiria simplesmente urn novo objeto a explorar: 0 homem e nao mais somente as coisas ou 0 ceu, (Misrahi, 1997:10-11)

E 0 que se busca e explorar este objeto, 0 ser hurnano, em sua inteireza: seus desejos, suas paixoes, suas relacoes, 0 mundo que constroi. Pensar a vida e 0 que ela representa, qual e seu significado - esta e a tarefa da Filosofia, nos ensina Socrates.

N a verdade, essa tarefa ja mostra a fei~ao etica e polftica de que se reveste a Filosofia. E uma tarefa que nao se realiza isoladamente. mas que preve e tern necessidade da participacao do outro. Aponta-se ja at 0 nucleo da reflexao etica - 0 reconhecimento do outro, 0 respeito pelo outro.

E esta a tarefa que vejo para a Filosofia quando se volta hoje para a educacao. Tarefa diffcil, sem duvida.

Espinosa afirmou que a Filosofia e urn caminho ~rduo e diffcil, mas que pode ser percorrido por todos, se desejarem a liberdade e a felicidade.

Qual seria, entao. a utilidade da Filosofia?

Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for util: se nao se deixar pela submissao as ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for util; se buscar compreender a significa- 9ao do mundo, da cultura, da hist6ria for titil; se conhecer 0 sentido das criacoes humanas nas artes, nas ciencias e na polftica for util: se dar a cada urn de n6s e A nossa sociedade meios para serem conscientes de si e de suas a90es numa pratica que deseja a liberdade e a felicidade para todos for iitil, entao podemos dizer que a Filosofia e o mais util de todos os saberes de que os seres humanos sao capazes. (Chaui, 1994:18)

o esforco filosofico, como exercfcio de crftica, implica uma atitude humilde e corajosa. A atitude crftica e humilde, no sentido de reconhecer os limites que existem nas situacoes vivenciadas. So quem reconhece que nao sabe, que ha ainda muito por ser conhecido, empreende uma busca no sentido de ampliar seu saber. E e corajosa, porque e sempre urn gesto de provocacao e. por isso,

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sempre tende a enfrentar perigos, ameacas. 0 olhar crftico desvenda, aponta coisas que podem incomodar, desinstalar, exigir mudancas para as quais muitas vezes nao se esta preparado.

Volto a afirmar que a Filosofia e sempre filosofia de, volta (re-flexiio) sobre os problemas que nos desafiam. Como Filosofia da Educaciio ela buscara, ao lado de outras perspectivas de conhecimento. compreender 0 fenomeno educacional em todas as suas dimensces, procurara olhar criticamente a tarefa do educador, da escola como instancia educativa e dos indivfduos que tern urn offcio muito especial: 0 de professor.

Assim as perguntas. aqui, se voltarao para aquele offcio, no sentido de compreender seu significado na atualidade e as perspectivas que se delineiam em seu horizonte.

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Ensinar 0 mundo

A docencia ~ um processo complexo que supbe uma compreensiio da realidade concreta da sociedade, da educacdo, da escola, do a/uno, do ensino-aprendizagem, do saber, bem como um competente repensar e recriar do fazer no area da educaciio, em suas complexas relacses com a sociedade.

Ildeu Coelho

Da mesma maneira que se fez com a Filosofia, podemos principiar nossas consideracoes sobre a Didatica recorrendo a etimologia. Fazendo isto, encontramos 0 grego didaktika, derivado do verbo didasko, e que significa "relative ao ensino". E at que Cornenio (1985:45) vai buscar sua definicao, chamando a Didatica de "arte de ensinar". 0 termo "ensino" parece ser, entao, 0 elernento-chave que identifica 0 conteudo da Didatica (Benedito, 1996:76).

Na verdade, a definicao de Didatica engloba duas perspectivas: vamos encontra-la como urn saber, urn ramo do conhecimento - uma ciencia que tern urn objeto proprio -, e uma disciplina

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COMPREENDER E ENSINAR NO MUNDO CONTEMPOAANEQ

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COMPREENDER E ENSINAR

que com poe a grade curricular dos cursos de formacao de professores. Tanto como ciencia quanta como disciplina constituinte da formacao do professor, a Didatica deve fornecer a ele subsldios para uma a~ao competente, requerida por seu oflcio.

Como se configura 0 ensino, objeto da Didatica?

E importante considerar 0 ensino como uma pratica social especffica, que se da no interior de urn processo de educacao e que ocorre informalmente, de maneira espontanea, ou formalmente, de maneira sistematica, intencional e organizada. E a este ultimo que nos referimos, quando 0 mencionamos como objeto da Didatica, Ela se volta para 0 ensino que se desenvolve na instituicao escolar, realizado a partir da definicao de objetivos, da organiza~ao de conteudos a serem explorados, da proposicao de uma avaIia~ao do processo.

o ensino nao e, portanto, urn movimento de transmissao que termina quando a coisa que se transmite e recebida, mas "0 comeco do cultivo de uma mente de forma que 0 que foi serneado crescera" (Oakeshott, 1968: 160). Penso que e importante ir alern da metafora da semeadura e descobrir no en sino sua fun~ao essencial de socializacao criadora e recriadora de conhecimento e cultura.

Por interrnedio do gesto de ensinar, 0 professor, na relacao cam os alunos, proporciona a eles, num exercfcio de mediacao, 0 encontro com a realidade, considerando 0 saber que ja possuem e procurando articula-lo a novos saberes e praticas, Possibilita aos alunos a formacao e 0 desenvolvimento de capacidades e habilidades cognitivas e operativas (Libaneo, 1991:100) e, com isso, estimula-os a posicionar-se criticamente diante do institufdo, transformando-o, se necessario, No dizer de Coelho (1996: 39-40),

explicacoes que encontram, com a sociedade na qual vivern, com a realidade que enfrentam no mundo do trabalho, E isto 0 docente nllo conseguira fazer se ele pr6prio nllo assumir 0 trabalho intelectual, a superacao da realidade que temos e a construcao do novo como uma dirnensao de sua existencia.

Dai a necessidade do recurso a saberes que subsidiem a a~ao especffica do docente. Ao buscarmos a significacao desse termo, encontramos:

Docente, adj. que ensina, que diz respeito a professores. Do latim docens, docentis, particlpio presente de docere, "ensinar", (Cunha, 1982:274)

A docencia e definida como "0 exercfcio do rnagisterio" (Ferreira, 1975:489). 0 docente e professor em exercfcio, isto e, que efetivamente desenvolve uma atividade. Ser professor e uma proflssao. Mas e no efetivo exerclcio de sua profissao que 0 professor recebe a denominacao de docente, participio presente - aquele que esta desenvolvendo urn processo de ensinar.

Quem ensina, ensina alga a alguern. 0 ensino se caracteriza, portanto, como uma a~ao que se articula a aprendizagem. Na verdade, e impossivel falar de ensino desvinculado de aprendizagem. Muitas vezes ouvimos 0 professor afirmar que ensinou e que "infelizmente os alunos nao aprenderam". Temos que pensar se e possivel uma afirmacao dessa natureza. Se pensamos 0 ensino como gesto de socializacao - construcao e reconstrucao - de conhecimentos e valores, temos que afirmar que ele ganha significado apenas na articulacao - dialetica - com 0 processo de aprendizagem. E por isso que se coloca, no quadro de nossa educacao, uma questao extremamente importante: estarao efetivamente ensinando os professores cujos alunos malogram?

rna is do que exercer uma perfcia tecnica especffica, (ensinar) e necessariamente convidar os jovens ~ reflexao, ajuda-los a pensar o mundo ffsico e social, as praticas e saberes especfficos, com 0 rigor e a profundidade compatfveis com 0 momenta em que vivern. Ensinar e ajuda-los a adquirir urn habito de trabalho intelectual, a virtus, a forca para buscarem a verdade e a justica, para se rebela-

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rem contra 0 institul 0, para estarem sempre insatisfeitos com as

Competencia didatica nao significa domfnio de tecnicas objetivas, autonornas na sua eficacia. Significa dominar os sentidos da pratica educativa numa sociedade historicamente determinada, significa capacidade de utilizacao de recursos aptos a tornarem fecundos

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COMPREENDER E ENSINAR

os conteudos forrnadores, propiciando condicoes para que os elementos mediadores da aprendizagern convirjam para os objetivos essenciais da educacao, aglutinando-se em torno de sua intencionalidade basica. (Severino, 1996:69)

Se nae ha ensino sem aprendizagem, pode-se concluir que .0 professor - ensinante - aprende no processo de ensinar, aprende sempre. Entretanto, seu aprendizado e diferente de aprendizade des alunos - ha uma especificidade em seu trabalho e e para ela que se volta a Dldatica.

Libaneo (1997: 117) refere-se a Didatica como "disciplina integradora", que opera a Interllgacao entre teoria e pratica. Ele afirma que

ela engloba urn conjunto de conhecimentos que entrelacam contribuilJoes de diferentes esferas clentfficas (teoria da educacao, teoria de conhecimento, psicologla, sociologia, etc.), junto cern requisites de operacionalizacao, Isto justifica urn campo de estudo cern identidade pr6pria e diretrizes norrnativas de alJile docente, que nenhuma outra disci pi ina de currfculo de formacao de professores cobre eu substitui.

Assim caracterizada, a Didatica aparece como clemente fundamental parae desenvolvimento de trabalho docente. Quantas vezes ja se afirmou, ne terrene de sense cern urn. que .0 bern pre- - fessor e reconbecldo per sua "didatica"? Clare que. utilizado dessa mane ira. esse concelto e identiflcado cern urn saber fazer que e exigido de professor, alem de conhecimento des conteudos especfficos de sua area. Mas, mesmo se nos reportarrnos a uma compreensao mais tecnica de conceito, podemos manter a afirmacao - a Didatica faz parte essencial da formacao e da pratica docente.

A Didatica, quer enquanto campo de conhecimento, quer enquanto disci pi ina ne currlculo des cursos de fermalJiie de educador, deve ser entendida em seu carater pratlco de contribuilJie ao desenvolvimento de trabalho de ensino, realizado no dia-a-dia da escola, e demandado pela sociedade concreta a area pedag6gica. (Oliveira. M. R. S .• 1993:133-134)

COMPREENDER E ENSINAR NO MUNDO CONTEMPOAANEO

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Nao se pensa .0 ensino desconectado de urn contexte. A consideracao de engine como uma pratica educacional, historicamente situada, irnpoe a Didatica a necessidade de compreender seu funcionarnento e suas implicacoes estruturais, buscando ao mesme tempe olhar para si mesma, na medida em que e parte da trama do ensinar e niio uma perspectiva externa que analisa e propoe praticas de ensinar (Contreras Domingo, 1990: 18).

Na verdade a Didatica e teoria e pratica de ensino, Ela agrupa organicamente os conteudos das demais disciplinas, funcionando como uma materia de lntegracao (Llbaneo, 1991: 11). Mais do que em qualquer outra disciplina de formacao de professores, ao fazer urn percurso teorico de exploracao de ideias e conceitos, a a~ae de professor servlra de referencia para a a~ae des alunos.

Fala-se muito que e precise desenvolver nos alunos, hoje, a capacidade de aprender a aprender. Ora. nos curses de formacjo de professores, a tarefa des docentes e ensinar a ensinar. E lsto quer dizer responder a urn desafio colocado contlnuamente, no sentido de garantir organicidade e coerencia ao processo que, cern estas caracterfsticas, poderfamos denorninar, llgando seus dois poles constltuintes, urn processo de ensinagem (Anastasiou, 1998).

A didatica e a disciplina que ordena e estrutura teorias e praticas em funlJiie de ensino, isto e, esta a servico de trabalho profissional de professor e. per isso, ( ... ) e a disciplina-chave da profissionalidade de professor. (Libaneo, 1998c:55-56)

s:

Tratar .0 fenorneno de ensino como uma totalidade concreta, buscar suas determinacoes, pensa-lo em conexao cern outras praticas sociais, e .0 que se procura fazer, de ponto de vista de uma concepcao crftica de trabalho da didatlca. Pimenta (1997c) referese a uma "perspectiva compreensiva da didatica". Isso significa que a didatica procura fazer urn esforco de compreensao de seu objeto e. ao mesmo tempe, se beneficia de urn olhar compreensive que se volta sobre ela. De onde vern esse olhar, senao de urn terreno-irmao, que e .0 da Filosofia da Educacao?

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COMPREENDER E ENSINAR

COMPREENDER E ENSINAR NO MUNDO CONTEMPORANEO

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Trata-se, en tao, de refletir sobre a interlocucao que realizam

a Filosofia da Educacao e a Didatica, buscando descobrir no dialogo indicacoes para urn trabalho fecundo e para intervencoes cria- \ doras no espaco da escola, da educacao, da sociedade.

Para isto, ela precisa contar com a contribuicao que vern de todas as areas do conhecimento, mais especial mente das ciencias da educacao, que tarnbern sao provocadas a rever seus estatutos, a atualizar 0 dialogo com as praticas, A Didatica necessita cada vez mais dialogar com a diversidade dos saberes da docencia que estao a sua volta. Ela enfrenta 0 desafio de buscar alternativas para pensar 0 ensino - ele tarnbem arneacado de fragrnentacao - de modo crftico e ampliado.

Isso implica uma provocacao a revisao de conteudos, de metodos, de processos avaliativos, de currfculo, enfim. Novas pro" postas, novas organizacoes curriculares fazem com que sejam re" tomadas, em urn novo nfvel, anti gas questoes especfficas do cam" po do ensinar:

Didatica e Filosofia da Educa~ao: uma interlocucao

"Hoje mundo e muito grande, porque Terra e pequena", canta Gilberto Gil. Com efeito, a Terra se torn a pequena diante da possibiIidade de se estabelecerem relacoes em questao de segundos, por intermedio das redes eletronicas, de se ter acesso a produtos de todos os lugares, de se envolverem interesses de diversas comunidades. Cresce, portanto, 0 mundo, como universo de conhecimentos, acoes e valores. Vasto mundo, como afirma Drummond de Andrade (1964:53). Mundo cuja extensao se torna maior em funcao da intervencao contlnua que os seres humanos fazem sobre ele, construindo e modificando a cultura e a hist6ria.

Como ser professor neste mundo? Como fazer 0 exercicio da docencia? Que recursos usar para atender as demandas que se colocam? Como os saberes da docencia podem auxiliar 0 professor na direcao de uma atuacao competente?

o que se da hoje com 0 processo de ensino e peculiar, na medida em que temos urn mundo que demanda do docente algo mais complexo do que aquilo a que ele estava habituado. Fiz referencia acima as demandas que este mundo coloca como desafios ao trabalho dos educadores. Retorno-as, no sentido de ir ao encontro do objetivo aqui colocado.

A primeira demanda e a de superacao da fragmentactio - do conhecimento, da cornunicacao, das relacoes, Para isso, sao necessaries uma visao de totalidade e uma articulacao estreita de saberes e capacidades. Requer-se, entao, mais do que nunc a, da Filosofia da Educacao 0 olhar largo, abrangente, na intencao de ver 0 processo educativo em todos os aspectos sob os quais se apresenta e dos diversos pontos de vista em que se pode enfoca-lo.

o que e ensinar de modo que os alunos aprendam? Que 16gicas de organlzacao curricular e de gestae escolar favorecem a aprendizagem? Como garantir que todos os alunos se apropriem dos instrumentos necessaries para se situarern no mundo? Como estabelecer os vfnculos entre conhecimentos, formacao cultural, desenvolvimento de habitos, atitudes, valores? Para que ensinar? Que materials, equipamentos, mfdias precisam ser mobilizados no processo de ensino? (Pi menta. 1994: 120-121)

Na verdade, e preciso recolocar as perguntas classicas e ate mesmo fazer, criticamente, novas perguntas. Voltando-se para sua atuacao, 0 professor tera que se indagar se na a~ao, e nao apenas no discurso, ele tern se preocupado em bus car as respostas, em atualiza-las, em construi-las, Quantas vezes afirmamos que "ja nao se fazem alunos como antigamente" e insistimos em ser professores "de antigamente"?

A "vigilancia critica" ao trabalho estimula a aproximacao da Didatica com a Filosofia da Educacao. Para buscar resposta para as questoes desafiadoras, a Didatica necessitara explicitar os princfpios e fundamentos de seu trabalho e recorrer a uma reflexao rigorosa. Por sua vez, a Filosofia da Educacao, para ampliar 0 espectro de sua reflexao, tera que se acercar das ciencias da educacao e perceber como se afirma ou se modi fica seu estatuto, quer

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COMPREENDER E ENSINAR

epistemol6gico, quer etico-polftico. A reflexao didatica, como possibilidade de melhorar 0 fazer da pratica dos professores, ve-se na encruzilhada de apresentar indicacoes, referencias te6ricas, instrumentos metodol6gicos que lhes penni tam trabalhar melhor, para melhor colaborarem na formacao dos escolares (Pimenta, 1997c:58).

No fenomeno da globalizaciio, que traz 0 risco da massifica~ao e dahomogeneidade, abriga-se a segunda demanda: uma percepcao clara das diferencas e especificidades dos saberes e praticas, nao no sentido de afasta-los uns dos outros ou de isola-los, mas de realizar urn trabalho coletivo e interdisciplinar.

E necessario, assim, refletir sobre 0 sentido da interdisciplinaridade. Nao se pode ter interdisciplinaridade se nao se tiver, de infcio, disciplinaridade, muito especificamente falando,

Costuma-se falar em interdisciplinaridade de uma maneira equivocada, como se ela fosse uma mistura de trabalhos: vai se fazer urn trabalho interdisciplinar, entao juntam-se as disciplinas de portugues, rnatematica, geografia, hist6ria em torno de urn tema, e pronto, tem-se interdisciplinaridade. Na verdade, e algo muito mais complexo: existe interdiscipJinaridade quando se trata verdadeiramente de urn didlogo, ou de uma parceria, que se constitui exatarnente na dlferenca, na especificidade da a~ao de grupos ou individuos que querem alcancar objetivos comuns, que "jogam" em posicoes diferentes num mesmo "time". E preciso ter muita clareza no tipo de contribuicao que cada grupo pode trazer, na especificidade dessa contribuicao - 0 que estou chamando de disciplinaridade - para fazer urn trabalho realmente interdisciplinar.

A a~ao interdisciplinar guarda urn sentido de organicidade.

Poderiamos pensar, analogicarnente, em urn corpo, cujos 6rgaos, com sua fun~ao diferenciada, realizam conjunta e harmonicamente urna tarefa. au ainda, pensar em corpos diferenciados que se organizam para urn trabalho com urn, como 0 que acontece na escola.

Assim, estariamos falando efetivamente em urn corpo docente, em urn coletivo organizado, atuante, definidor de politicas.

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COMPREENDER E ENSINAR NO MUNDO CONTEMPORANEO

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Procurei explorar essa ideia (Rios, 1995b:80) recorrendo, como ponto de partida, a Eduardo Galeano, em seu Iivro As palavras andantes. Ali, num pequeno texto que se chama "Janela sobre 0 corpo" (1994: 138), Galeano nos traz:

A Igreja diz: a corpo e umaculpa.

A ciencia diz: a corpo e uma maquina.

A publicidade diz: a corpo e urn neg6cio. a corpo diz: Eu sou uma festa.

A pergunta que me parece significativa e: que festa e esta que e promovida pelo corpo docente de uma institui~ao? Indo adiante, procurei indagar pela festa que se promove por urn grupo que se chama corpo docente, que trabalha com outro corpo, corpo discente. Coisa bonita de se pensar: festa no corpo-a-corpo que e a aula, espaco de ensinagem (Rios, 1996c).

A retacao pedag6gica e, sem diivida, uma relacao privilegiada, uma proximidade especlfica. Mas precisamos estar atentos as caracteristicas que ganha 0 corpo-a-corpo que mencionamos.

Uma determinada concepcao de educacao, que se encontra na base da Escola Nova, algumas vezes trouxe alguns equivocos, pondo acento no afetivo da rela~ao e esquecendo suas outras dimensoes, Gusdorf (1967: 57) afirma que

os anos de escola passam e esquece-se a regra de tres, as datas da hist6ria da Franca e a classificacao dos vertebrados. 0 que fica e a lenta e diffcil tomada de consciencia duma personalidade.

E importante essa aflrmacao, mas e necessario considerar que se 0 indivfduo esquece as datas da Franca, a regra de tres, qual o significado do trabalho do professor que ensinou isso a ele? Sera que 0 objetivo do trabalho estara sendo de verdade atingido se 0

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COM PRE ENDER E ENSINAR NO MUNDO cONTEMPORANEO

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COM PRE ENDER E ENSINAR

aluno se lernbra do tom da voz do professor, de seu jeito de escrever na lousa, e nao de suas "licoes" de filosofia, de geografia, de hist6ria, de didatica ... ? Sem dtivida, sao importantes aquelas caracterfsticas que 0 fazem lembrar do convfvio, sim, mas do convlvio inteiro, do conhecimento que ele tern oportunidade de receber e construir com 0 professor no dialogo dos corpos educativos.

Ese vamos adiante na metafora do corpo, devemos considera- 10 como urn corpo que nao se coloca apenas na perspectiva material em que cornu mente se fala, separando espfrito e corpo. 0 corpo a que me refiro e corpo que e esptrito junto, que nao separa. Nao falo em corpo docente ou discente como presenca puramente flsica, mas numa interacao de a~oes e significacoes, para a qual, na certa, quis apontar Gusdorf.

Trabalhar organicamente - e esta uma provocacao que se faz contemporaneamente a Didatica e a Filosofia da Educacao. Trabalhar coletiva e interdisciplinarmente. A Filosofia vai trazer a Didatica a contribuicao do exercfcio de distinguir para unir, proprio da 16gica, da epistemologia; a Didatica vai levar a Filosofia 0 recurso das metodologias, das tecnicas, num esforco de constru~ao de projetos.

A terce ira demanda a que me referi encontra-se no interior do embate entre uma raziio instrumental e um irracionalismo. 0 que se requer e uma busca de equilfbrio, procurando-se uma rela~ao articulada de todas as capacidades dos seres humanos na intervencao na realidade e na relacso com seus semelhantes. Tratase, no plano da Filosofia, de reafirmar seu sentido pr6prio de compreensao, que guarda uma dimensao intelectual e afetiva, e, no plano da Didatica, de retomar e reafirmar 0 objetivo de uma formacso que leve em conta todas as capacidades a serem desenvolvidas nos alunos/aprendizes e que as mobilize de maneira crftica e criadora,

A ampliacao da ideia de conteiidos, que nao se restringem apenas aos conceitos, mas englobam comportamentos e atitudes, aponta no sentido de se afastar de uma concepcao de ensino marcada por uma valorizacao hipertrofiada da razao, como instru-

men to superior de construcao de conhecimento. Se a educacao e urn processo contfnuo de busca de urn saber ampJiado e aprofundado, de urn viver inteiro, e preciso que os indivfduos estejam inteiros nessa busca. Ao lado da razao, a irnaginacao, os sentimentos, os sentidos sao instrumentos de atua~ao na realidade e criacao de saberes e valores. 0 born ensino sera, entao, estimulador do desenvolvimento desses instrumentos/capacidades.

Que tipo de aporte, de contribuicao, pode trazer, com rela~ao a isso, a Filosofia a Didatica? Por que ensinar e por que procurar ensinar bem? Olhar a ciencia do ensino para buscar seu sentido - af se evidencia uma das razoes da proxirnidade da Filosofia e da Didatica, E trazer a perspectiva etica para esta reflexaoperguntar pelos valores que fundamentam 0 trabalho do professor e pelos fundamentos desses valores e iluminar 0 espaco desse trabalho de maneira a descobrir rumos na direcao de uma vida feliz, de uma sociedade justa.

Pois se a fei~ao predominante de que parece se revestir a Filosofia em nosso tempo e a da etica, entao teremos que nos preocupar com a perspectiva de realizacao do bem comum, como finalidade da a~ao coletiva dos seres humanos vivendo em sociedade, do trabalho educativo. Nao se truta de algo romflntico, ideaIista, e sim que se abriga na vivencia da cidadania, como participa~ao efetiva na construcao da sociedade e gozo de todos os direitos humanos. 0 objetivo ultimo do ensino, como socializacao de conhecimento, e a contribuicao para a realizacao da cidadania.

o outro nome do bern comum e felicidade. Sera efetivamente tarefa de professor proporcionar feIicidade? Nao parecera atitude infantiI ou rornantica trazer essa perspectiva para 0 contexto do trabalho docente? Sera a Filosofia - aqui, a FiIosofia da Educa~ao, em sua fei~ao etica - a "ciencia" da feIicidade? Recorrer a Filosofia para ser feliz parece coisa de feiras esotericas, em que se jogam buzios ou se I~em as cartas do taro.

Mas nao. 0 que se quer, ao pensar nos desafios do mundo conternporaneo a Filosofia, ever mais claro, mais fundo, mais largo, ampliar a vida, que precisa ser vivida com dignidade.

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Trata-se de buscar realizar urn ensino de boa qualidade, sinonimo de atua~ao competente dos docentes. A reflexao que se segue volta seu foco sobre a articulacao entre competencia e qualidade, procurando explorar os significados que nelas se abrigam.

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COMPREENDER E ENSINAR

Se nosso intuito e levar uma contribuicao da Filosofia a Didatica, temos que nos voItar para a ciencia do ensino procurando garantir principios que embasem uma pratica revestida de criticidade, ampliadora de horizontes para aqueles que com ela estao envolvidos. Trata-se de retomar a reflexao sobre 0 conceito mesmo de ensino, sobre 0 offclo do professor, do ensinante, que ganha seu significado na relacao dialetica com os aprendizes,

tornando-se na verdade tarnbem urn aprendiz. \

Aprender 6 preciso, para viver. E preciso aprender a viver. E este viver nao e algo abstrato, mas algo que transcorre napolis, na sociedade organizada, na relacao com os outros.

No Brasil, faz-se necessario que a escola aprimore seu trabalho, no sentido de superar 0 grave problema da exclusao social, fazer frente as demandas da sociedade, ou intervir na sociedade com 0 objetivo de problematizar as pr6prias demandas. -

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Uma questiio fundamental e a necessidade de se construfrem teorias fertilizadoras da praxis dos professores no sentido da trans formayiio das persistentes condicoes de ensino e aprendizagem seletivas e excludentes; da gestacao de praticas pedag6gicas capazes de criar, nos limbitos escolares, as condicoes de emancipacao e desenvolvimento cultural, social e humane dos alunos pertencentes aos segmentos desfavorecidos da sociedade e que, por isso, sofrem 0 processo de marginallzacao em nossas escolas. (Pimenta, 1997c:24)

CAPiTULO 2

COMPITENCIA EQUAL/DADE NA DOCENCIA

Todos eles traziam sacolas, que pareciam muito pesadas. Amarraram bem seus cavalos e um deles adiantou-se em dire~iio a uma rocha e gritou:

"Abre-te, cerebra! n.

Arnalda Antunes

Neste capftulo, desenvolvo uma reflexao sobre a articulacao dos conceitos de competencia e de qualidade no espaco da profissao docente. Ambos os termos tern sido empregados com multiplas significacoes, 0 que da margem a equfvocos e contradicoes. E importante verificar as significaeoes, indagando sobre seu aparecimento, perrnanencia e transformacao nos contextos em que sao utilizadas.

Estou defendendo a ideia de que 0 ensino competente e um ensino de boa qualidade. Pretendo justificar a necessidade de se adjetivar a qualidade e demonstrar que, ao explorar a expressao "boa qualidade'', vamos ter a possibilidade de fazer a conexao estreita entre as dimens5es - tecnica, polftica, etica e estetica - da atividade docente. Com isso, podemos levar adiante a reflexao sobre os saberes que se encontram em relacao na formacao e na pratica dos professores, procurando aclarar sua especificidade e, quem sabe, contribuindo para uma lnterlocucao efetivamente

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