TEXTO EXPLICATIVO SOBRE A

PRÁTICA DO SONEN

1ª parte: A Prática do Sonen

2ª parte: A Prática do Encaminhamento dos

Antepassados através do Sonen

3ª parte: A Prática do Sonen de Gratidão

1ª PARTE: A PRÁTICA DO SONEN

INTRODUÇÃO

A explicação a seguir baseia-se nas orientações transmitidas diretamente pelo presidente mundial
da Igreja Messiânica, Revmo. Tetsuo Watanabe, e pelo presidente da Igreja Messiânica Mundial
do Brasil, Rev. Hidenari Hayashi, nas palestras dos cultos mensais do Solo Sagrado de
Guarapiranga publicadas no Jornal Messiânico e no site oficial da entidade. Ambos têm a missão
de traduzir em práticas para os messiânicos brasileiros, as inspiradas palavras de Kyoshu-Sama,
que, por sua vez, se fundamentam nos Ensinamentos do Messias, Meishu-Sama.

RECORDANDO COMO E POR QUE NASCEU A PRÁTICA DO

SONEN1
O termo “Prática do Sonen” surgiu em decorrência da orientação
dada pelo Revmo. Tetsuo Watanabe, em sua palestra no Culto aos
Antepassados, em novembro de 2005.
Na ocasião, ele ensinou aos messiânicos um treinamento mental que
os ajudasse a manter constantemente, o entendimento de dois dos
mais importantes Ensinamentos de Meishu-Sama, durante todo o seu
dia-a-dia, seja em casa, no trabalho ou na igreja. O presidente procurava, assim, seguir a
orientação de Kyoshu-Sama, que afirmara que, se os messiânicos vivessem baseados nesses dois
Ensinamentos, conseguiriam mudar a atmosfera espiritual do mundo inteiro.

OS DOIS ENSINAMENTOS SÃO:

— “... o homem possui a partícula divina, que lhe foi outorgada pelo Criador, e que constitui
seu espírito primordial” 2
— “Nós, que vivemos atualmente, não somos seres surgidos do nada, sem relação com nada.
Na verdade, representamos a síntese de centenas ou milhares de antepassados, e existimos
na extremidade desse elo.” 3

1
Sonen: Segundo o Shokakukan - Dicionário Universal Japonês Português, a palavra “sonen”significa “pensamento”. O Dicionário Kokugo
Daijiten Dictionary, Shogakukan, 2ª edição, explica seu sentido como “a idéia que nasce no coração” (kokoro ni kangae omou koto).
“Sonen” é palavra erudita mais utilizada na religião japonesa do que no uso coloquial, porém utilizada por Meishu -Sama com um sentido
mais profundo, significando o que Ele definiu como “a trilogia do pensamento” – razão, sentimento e vontade (Alicerce do Paraíso, vol. 2,
Os japoneses e as doenças psíquicas).
2
ALICERCE DO PARAÍSO, vol. 3, Os três espíritos do homem.
3
Ibidem. A causa das doenças e o pecado.

1
 A partir de agosto de 2007, recebemos a...
PRÁTICA DO SONEN, QUE INCLUI O MESSIAS DENTRO DE NÓS

No Culto Mensal de Agradecimento de agosto de 2007, o

presidente mundial nos orientou a respeito do Messias,
Meishu-Sama, e do “Presente de Kyoshu-Sama”, no qual
o 4° Líder Espiritual afirma que todos têm o Messias
dentro de si.

Nesta palestra, o Revmo. Tetsuo Watanabe solicitou que

incluíssemos este item na Prática do Sonen, que passou,
então, a ter o seguinte enunciado a ser repetido
mentalmente, várias vezes durante o dia:

NOVA PRÁTICA DO SONEN

 Eu tenho a partícula divina e o Messias dentro de mim; e as outras

pessoas também. Por isso, todos nós somos representantes de
Deus e do Messias;

 Sou a soma dos meus antepassados. Por isso, sou representante de

todos eles e reconheço que eles se manifestam através dos meus
pensamentos e sentimentos para que eu os encaminhe ao Messias,
Meishu-Sama, para que sejam purificados e salvos;

 Junto com meus antepassados, quero servir à Obra Divina como

instrumento de Meishu-Sama, o Messias.

 E À NOITE, ANTES DE DORMIR, VAMOS PENSAR:

“Agradeço pela permissão de ter servido, hoje, à Obra Divina,
junto com meus antepassados.”
Reafirmar este pensamento todos os dias.

2
 2ª PARTE: A PRÁTICA DO ENCAMINHAMENTO DOS ANTEPASSADOS
ATRAVÉS DO SONEN

Em sua palestra no Culto Mensal de Agradecimento do

mês de março/2006, o presidente Watanabe detalhou a
parte da “Prática do Sonen” relativa ao
encaminhamento dos antepassados a Meishu-Sama,
para que sejam purificados e salvos.

Nessa palestra, ele ensinou como fazer esse

encaminhamento, feito também com uma ação em três
estágios, baseada nas palavras de Kyoshu-Sama na
palestra do Culto de Outono de 2005 (Jornal Messiânico
– jan/fev 2006):

“Para informar isso aos antepassados, precisamos falar

voltados para nós mesmos, pois, apesar deles terem
perdido seu corpo carnal, estão presentes dentro de nós,
como consciência e sonen. Assim, para “juntos” sermos
purificados, precisamos retornar ao trono do Deus
Supremo, que é o pai de toda a vida, nos centralizando em
Meishu-Sama, ou seja, nos entregando de corpo e alma a
Ele.
Em relação a este “juntos”, não podemos nos esquecer de
que nossos antepassados estão ligados a todos os
antepassados das pessoas que vivem na face da Terra, ou
seja, o indivíduo EU existe “junto” não só com nossos
familiares, nossos amigos e conhecidos, enfim, pessoas com quem possuímos afinidade: existe “junto”,
também, com todas as outras pessoas que vivem na face da Terra, e todos os seus antepassados.”

SEGUNDO O REVMO. WATANABE, OS TRÊS ESTÁGIOS DO

ENCAMINHAMENTO SERIAM:

1. Primeiro, RECONHECER que o sentimento de sofrimento ou de alegria é um sinal de algum

antepassado.

2. Depois, COMUNICAR ao antepassado que vai encaminhar esse sentimento ao Messias,

Meishu-Sama: se for de sofrimento, vai encaminhar para ser purificado; se for de alegria, vai
encaminhar como gratidão.

3. Por fim, ENCAMINHAR o sentimento de seu antepassado a Meishu-Sama para que ele,
antepassado, seja purificado e salvo.

3
 EXEMPLO DE PRÁTICA DO ENCAMINHAMENTO DO SOFRIMENTO
DE ANTEPASSADO ATRAVÉS DO SONEN

1. Eu reconheço que este sofrimento que está se manifestando em mim

é um sinal de algum antepassado que está sofrendo e precisa ser
purificado e salvo;

2. Antepassado (não precisa saber quem é), vou encaminhar este seu
sofrimento ao Messias, Meishu-Sama, para que seu espírito seja
purificado e salvo;

3. Meishu-Sama, por favor, receba este sofrimento do meu antepassado

e permita que seu espírito seja purificado e salvo.

PONTOS IMPORTANTES

1. Não confundir esta prática com prece ou oração aos antepassados. A oração, seja para um
determinado espírito ou para antepassados em geral, é dirigida a Deus em favor de quem
sofre. Esta Prática de Encaminhamento através do Sonen consiste de uma comunicação, em
pensamento, dirigida particularmente a um antepassado e, em seguida, a Meishu-Sama.

2. Por isso, a Prática de Encaminhamento através do Sonen deve ser feita para um antepassado
de cada vez. Se o sofrimento persistir, significa que não apenas um, mas muitos antepassados
passam pelo mesmo sofrimento, sendo então a salvação feita de modo gradual.

3. Não é necessário saber quem é o antepassado que está se manifestando através do sentimento
do descendente. Nesse caso, o descendente pode pensar: ‚Não sei quem é você, que está aqui se
manifestando através de mim, mas vou encaminhar este seu sentimento para Meishu-Sama purificar‛.

4. Encaminhar a Meishu-Sama não apenas os sofrimentos mas também os sentimentos de

alegria e felicidade, pois esses são também um sinal de seus antepassados. Nesse caso, deve-
se também encaminhar a Meishu-Sama a gratidão pelos sentimentos felizes.

5. Por ser uma prática para ser feita em pensamento, ela pode ser feita em qualquer lugar e em
qualquer momento. O momento ideal para se fazer o encaminhamento do antepassado é
quando o sofrimento dele é sentido pelo descendente. Por isso, não é necessário que a prática
do sonen seja feita apenas perante o altar – embora este seja o melhor lugar - e nem em voz
alta, como vem ocorrendo nos treinamentos feitos nas unidades de Johrei Center.

4
 3ª PARTE: A PRÁTICA DO SONEN DE GRATIDÃO

A prática consiste em manter um constante sonen de gratidão por todas as pessoas, coisas e fatos
que nos acontecem no dia-a-dia, como nos explicou o Revmo. Tetsuo Watanabe em sua palestra
no Culto Mensal de Agradecimento de março/2007:

...‛Por isso, Deus está em todas as coisas.

Para encaminhar nossa gratidão a Deus, em primeiro lugar é preciso
agradecer a todas as coisas que estão ao nosso redor. Por exemplo: será
que as pessoas agradecem à água que bebem? Deus está atuando nela
também. Devemos agradecer a Deus, através da água.
Diga ‘obrigado!’ para a água‛.

Revmo. Watanabe

NESSA PALESTRA, ASSIM ELE ORIENTOU SOBRE A IMPORTÂNCIA DA

PRÁTICA DO SONEN DE GRATIDÃO:

‚Esta é a ‘Prática do Sonen de Gratidão’, que é um complemento da ‘Prática do Sonen’ que todos já
vêm fazendo.
(...)
Hoje foi lido o Ensinamento ‚O homem depende do seu pensamento‛. Ou seja, o homem depende do
seu sonen, que é a soma da razão com o sentimento e a vontade.

Todo mundo já sabe de cor esse Ensinamento: ‚Gratidão gera gratidão, lamúria gera lamúria...‛

Então, os senhores já pensaram qual é o ponto vital deste Ensinamento? Para mim, é o trecho ‚quem
vive agradecendo, torna-se feliz‛. Isso significa estar SEMPRE agradecendo. Meishu-Sama não disse
para agradecer ‚de vez em quando‛. Tem de agradecer sempre, em qualquer circunstância, em
qualquer momento, para qualquer coisa.
(...)
Kyoshu-Sama disse que essa prática é o ponto de partida e o ponto mais elevado e mais profundo da fé.
Como somos humanos, feitos de carne e osso, é difícil passar a agradecer sempre, de uma hora para
outra. Mas precisamos treinar sempre, sabendo que este é o caminho para alcançarmos a felicidade e
nos tornarmos verdadeiros espiritualistas e possuidores de uma fé inabalável.

Então, vamos fazer a prática do sonen de gratidão?‛

(Material elaborado pela Assessoria de Comunicação para o

Depto. de Expansão da IMMB - Sede Central do Brasil)
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