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El carácter oral de la poesía homérica y el género al cual se apega, son temas de suma
Iliada y la Odisea para ser cantadas, para lograr dicho propósito, Homero reunió las
técnicas y tradiciones utilizadas por los Aedos para transmitir sus obras.
Para comprender mejor a los Aedos, es necesario dar a conocer algunas características
de ellos:
c) Los aedos son inspirados por la Musa o por Apolo. De ahí que al comienzo
de un canto invoquen a la Musa, hija de Zeus, diosa por lo tanto; sin la inspiración
divina el aedo sería un mero mortal, incapaz de conocer los nombres de los héroes y
implica la existencia ambulante del aedo que va de pueblo en pueblo. Pero no sólo
índole, como puede ser la luctuosa. Ello revela que la poesía de los aedos enriquecía
musical
c). Los cantares son siempre narrativos y tienen por asunto las gestas heroicas
fijo que se haya aprendido previamente de memoria, sino que va improvisando con
acordándose de los temas e improvisando para dar a conocer mejor las ideas del
canto en cuestión
1
Aula Atenea de Humanidades (1990), el libro de las estatuas, Valencia, España.
Autor pp. 3 - 21
ni puede volver atrás para retocar este pasaje o aquella palabra. La tarea de un
poesía es la repetición.2
debía imponer ritmo y melodía a los acontecimientos , cada nombre tiene su adjetivo, su
caso de la Iliada, se menciona el epíteto “el paciente divino Odiseo”4, siempre cuando
Odiseo debe dar algún consejo, o mostrar tranquilidad en la adversidad, sin embargo,
“Odiseo, fecundo en ardides”5. El poeta combina todos estos elementos, con frases
“La misma recompensa obtiene el que se queda en su tienda, que el que pelea
temor, son más los que se salvan que los que mueren; los que huyen, ni gloria
2
Aula Atenea de Humanidades (1990), el libro de las estatuas, Valencia, España.
Autor pp. 3 - 21
3
Varios Autores (2000). Historia de la Literatura Griega. España: Ed. J.A López
Férez. Caps. 2 y 20
4
Homero, La Iliada, Canto XX - 248
5
Ídem - Canto IX -676
6
Ídem - Canto 9 – 307
alcanzan ni entre sí se ayudan.”7, (Ayax Telamonio, frente a la inminente
Por último, en el mismo canto “El influjo de Zeus lo reconocen fácilmente, así
los que del dios reciben excelsa gloria, como aquellos a quienes abate y no
Los aedos escogen que frase, o que epíteto corresponde mejor a la acción, dependiendo
“…Tan pronto como vieron a Aquiles, funesto a los mortales, que con su
guerreros, nos muestra como los de Ilion temieron a Aquiles, apenas lo vieron unirse a
la batalla nuevamente.
narración, y el distanciamiento del poeta, que refiere los hechos, pero se abstiene tanto
7
Ídem - Canto 15 – 561
8
Ídem – Canto 15 – 486
9
Ídem – canto 20 - 41
protagonistas. Para Homero, Helena posee igual motivo de canto, como las virtuosas
podemos vislumbrar algunos toques de subjetividad, en los cuales Homero nos muestra
donde abunda el agua, crece hermoso, es mecido por vientos de toda clase y se
En el citado texto, Homero nos muestra una visión triste y melancólica de la prematura
muerte de los jóvenes en la guerra, también el Poeta nos muestra su visión frente al
generación de las hojas, así la de los hombres. Esparce el viento las hojas por
Otro punto a destacar del texto, son la abundancia de símiles13, es decir, relacionar un
aspecto de la guerra con un acontecimiento cotidiano, dentro de los que mas se repiten
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Giraurd, Pierre (1956). La estilística. B.Aires: Editorial Nova. Pp. 55 – 56
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Homero, La Iliada – Canto 17 - 43
12
Ídem – Canto 6 – 46
13
Gil, Luís (no se especifica año), Poesía de la Iliada, pp. 1 – 28
se encuentran: el del árbol cortado para describir la caída de un héroe en el combate
(XIII 389-91, XVI 482), o el del león acosado para la retirada de la lucha de un enérgico
podemos ver en la relación que establece a las fuerzas de la naturaleza, por ejemplo el
fuego que consume un bosque lo vincula a los estragos de la guerra: los hombres son
los árboles que se consumen en el fragoroso incendio (XI 155, XX 490.). Las olas que
se estrellan en las costas y acantilados de un puerto son las falanges enemigas, que en
vano acometen una y otra vez sobre un adversario (XVI 618 ). El ataque de un león
(XVII 61, XX 164), o de algún ave de rapiña (XVII 755.) es la del valeroso héroe
veces difícil de captar, un cierto valor abstracto, dado el carácter moralizante - educador
del texto analizado, La roca, por ejemplo, es insensibilidad (XVI 34); la mosca,
Los símiles de Homero están colocados de tal forma, que producen en el lector y oyente
Aquiles desde las murallas y comienza a huir (v. 137), y Aquiles le persigue (v. 139)
valle”. Cuando, perdida la lanza, Héctor desenvaina la espada para llegar al cuerpo a
cuerpo, se arroja sobre su enemigo como un águila (v. 308); pero Aquiles se adelanta a
oscuridad crepuscular” (v. 317) (La impresión sensorial producida por el brillo de una
estrella, va unida a las mismas sensaciones que da origen la contemplación del poder del
fuego quemando un bosque: augura algún desastre. Como vemos, el brillo refulgente de
donde Aquiles finaliza el combate, atravesando con su pica a Héctor, durante todo el
uso de Símiles en este episodio, Homero mantuvo fija nuestra atención en el combate, y
14
Rosas Jiménez, Carlos Alberto, Colombia (2003).Los epítetos como recursos
literarios a partir de los
cuales se configura Zeus como deidad olímpica. Revista Aula de Letras 12 – pp. 1 al
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epíteto, y a la vez, muestra su estado emocional, dependiendo la situación que se
La principal característica de los epítetos en los dioses (en especial Zeus) es que poseen,
hace por un peso relativo de significado que pueda tener el uso adjetivo 15 del epíteto,
pues es posible decir que los que tienen funciones netamente de adjetivación carecen de
un significado tan denso como el que puede llegar a tener una corta frase. Sin embargo,
hay excepciones, que dependiendo del contexto en que se usen, adquieren una
significación importante
Se puede empezar por mencionar algunos de los epítetos del tipo adjetivo, Es el caso de
longividente Zeus, Zeus tonante, .Zeus altitonante, .Zeus altisonante, Son todos éstos,
al decir tonante, se está haciendo referencia al hecho de que truena, mientras que
altitonante vendría haciendo referencia al hecho de que truena en lo alto. Este último es
un tanto de mayor significación porque, se le otorga un grado más alto de poder y por lo
tanto de jerarquía en su escala respectiva, cabe señalar que estos epítetos son exclusivos
Con respecto al comportamiento del Dios, “Zeus, que se complace en lanzar rayos.”, o
“Zeus que amontona las nubes”. Es una atribución de los poderes del dios. Y su uso se
relaciona a sucesos en los cuales se producen grandes temores, o para hacer referencia
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Pierre (1956). La estilística. B.Aires: Editorial Nova. pp. 74 – 75
“. ...y Zeus, que se complace en lanzar rayos, enviando desde los montes ideos
encontramos “Zeus, que reina sobre todos, mortales e inmortales”, “el padre de los
hombres y de los dioses. Y Zeus”, “el más excelso y poderoso de los dioses”. En estos
epítetos, se trata de mostrar a un Zeus que gobierna todo los aspectos terrenales y en
especial sobre los demás dioses. Incluso, hay un epíteto que en particular me llamo la
atención, el epíteto que nos indica que Zeus es el “más excelso de los soberanos”17
utilizado aquí por Atenea, dicho epíteto muestra como los dioses le tienen respeto, pero,
en este caso en particular, apela al juicio de rectitud y honor del dios, para que socorra a
los danaos.
Los epítetos son, en general, una herramienta fundamental para el autor para moldear su
pensamiento y lograr sus objetivos propuestos, involucrando de una manera mucho más
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Homero, La Iliada - Canto 12 – 251
17
Ídem – Canto 8 – 31
Introducción:
La Iliada es una obra que posee una fuerza sobrecogedora, en la cual se desarrollan
Grecia, como en la actualidad. Los valores con los que educa, las diversas
de la Literatura
presentes en la Iliada:
El carecer Oral de la Iliada, los recursos que se utilizaban por los aedos para narrar la
Luego se analizaran los epítetos y símiles dentro del texto en cuestión, como su uso en
utilizando este mismo recurso, como Homero nos muestra sus funciones, sus acciones y
poderes por medio de epítetos, para ejemplificar dicha teoría, se analizara el caso
particular de Zeus, ya que sus epítetos son únicos, y no pueden ser atribuibles a ningún
dios.
Por ende, se dará a conocer como los epítetos, y el carácter oral de la Iliada, como son
usados para producir tensiones, o para manifestar una sensación particular, para
Los epítetos utilizados para los personajes, son usados esencialmente para configurar a
un personaje como el mas apto para determinada tarea, o actitud, a través de los epítetos
en dicho acontecimiento, etc., cuando los epítetos son utilizados para narrar un
utilizados para acercar al lector/oyente a la escena en cuestión, por un lado, y por otro,
para producir tensión en el texto, para extender las situaciones y producir la disgresión
en el texto, el recurso literario no se utiliza solo con el fin de adornar una situación, mas
bien, se utiliza para producir imágenes mentales, para hacernos participes de la obra.
En el caso de las divinidades, se utiliza dicho recurso para configurar a una deidad en
particular, dependiendo tanto del contexto, como de la imagen que se desee producir del
epítetos que se le atribuyen, se muestra como el dios ejerce influencias sobre humanos y
dioses, se muestran sus poderes, en resumen, se nos retrata a las divinidades a través de
los epítetos, y podemos conocer así su forma de actuar, sus pensamientos y sus
contextualizar una situación, como elemento estilístico que produce una sensación
- Homero, La Iliada,
Impresiones.
López Férez
literarios a partir de los cuales se configura Zeus como deidad olímpica. Revista
Aula de Letras 12
Linkografia:
- http://interclassica.um.es/
- http://www.alipso.com/monografias/2800_valores/
- http://es.wikipedia.org/wiki/Epítetos_de_la_Ilíada
- http://es.wikisource.org/wiki/La_Ilíada
PEDAGOGÍA EN EDUCACIÓN MEDIA EN LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
El uso de Epítetos y
Símiles en la Iliada
Sección: 1