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Repouso no Espírito

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Repouso no Espírito

"Pe. DeGrandis perguntou se eu queria ser batizado no Espírito Santo. Quando disse sim, ele me tocou suavemente e caí no chão" REPOUSO NO ESPÍRITO Robert DeGrandis, S.S.J. No momento em que iniciamos nossa busca da revelação de Deus sobre o "repouso no Espírito", peço ao leitor que também participe dos "Seminários de Deus" e faça algumas perguntas ao Senhor. Ele diz em Jeremias 33,3: "Invoca-me e eu te responderei e te anunciarei coisas grandes e inacessíveis, que tu não conheces". INTRODUÇÃO O "repouso no Espírito" é um assunto de grande interesse em nossos dias e relacionado com a Renovação Carismática. Tal como o dom de línguas, a experiência de cair no chão durante uma oração tem despertado a atenção das pessoas. Pouco se tem escrito sobre ele e muito ainda é desconhecido. É como um território virgem, especialmente na comunidade católica. E justamente porque esse assunto está começando a se destacar e a ter os seus efeitos, quero abrir a comunicação e iniciar o diálogo a respeito. Desejo examinar o que acredito ser mais uma moção do Espírito Santo em nossos dias. O repouso no Espírito é, provavelmente, mais um dom carismático, pelo menos em parte. Parece haver um duplo carisma: o carisma de algumas pessoas, em quem o poder é tão forte que a maior parte dos que recebem suas orações cai; e o carisma daqueles que recebem a oração e que ficam tão abertos para receber que caem sob o poder quando alguém ora. A Constituição Dogmática sobre a Igreja, Lumen gentium, do Concílio Vaticano II, $12, ao falar dos dons carismáticos diz: "Estes carismas, quer eminentes, quer mais simples e mais amplamente difundidos, devem ser recebidos com gratidão e consolação, pois que são perfeitamente acomodados e úteis às necessidades da Igreja". Desse modo, o que queremos fazer aqui é começar a explorar a "adequação e a utilidade" deste dom, e "recebê-lo com gratidão". Minha primeira experiência pessoal com o repouso no Espírito aconteceu durante uma reunião de oração com Kathryn Kuhlman, em 1971. Lembro-me de ter ficado deitado

no chão, sentindo uma paz profunda e a consciência do enorme poder de Deus. Desde aquela ocasião, acredito que já repousei pelo menos 25 vezes. Se eu contar todas as vezes em que repousei no Espírito enquanto recebia uma oração, sentado em uma cadeira, creio que seriam de 75 a 100 vezes. Quase todas as vezes que recebo cura interior, repouso no Espírito. Uma das melhores experiências que já tive foi no Brasil, após um longo e cansativo dia de pregação. Estava exausto e alguém se ofereceu para me fazer repousar no Espírito. Após alguns momentos de repouso com o Senhor, levantei-me totalmente reanimado e renovado. Foi fantástico! Algumas vezes, quando estou tenso, antes de um seminário, peço a alguém que me faça repousar no Espírito. Posso repousar cerca de vinte minutos e, então, estarei pronto para ir, mais sensível, aberto e apto a perceber a direção que o Senhor quer que eu siga naquela pregação. Em 1972, quando fui chamado para orar em uma equipe com Francis MacNutt, na universidade de Notre Dame, tive minha primeira experiência de ser utilizado como instrumento para o repouso no Espírito de outra pessoa. Surpreso, chamei Bárbara Schlemon para que examinasse a pessoa que tinha caído. Ela me assegurou que o indivíduo estava "simplesmente repousando no Espírito". Era algo que eu nunca tinha visto. O tempo passou e comecei a me dedicar inteiramente ao ministério de cura na Renovação Carismática, e o repouso no Espírito se tornou uma via poderosa de cura, especialmente com grandes grupos, onde não havia tempo para a oração individual prolongada. Comecei a ouvir histórias de que o Senhor realizara curas profundas em espaços de tempo incrivelmente curtos, enquanto as pessoas repousavam calmamente em seus lugares ou no chão, durante as orações de cura. Pessoas que haviam se submetido a aconselhamento por muitos anos, sem conseguirem melhora significativa, obtinham profunda cura e rápido crescimento enquanto repousavam no Espírito por breve espaço de tempo. Tenho experiência de que uma das maneiras mais poderosas de ajudar a cura e o crescimento das pessoas na oração é através do repouso no Espírito. Eu costumava dar cursos sobre a oração e, atualmente, com esses cursos também ajudo as pessoas a se abrirem à experiência do repouso no Espírito. Algumas vezes, em seminários de um dia, ou em retiros de fim de semana, oro para que os participantes repousem no Espírito no começo, antes de iniciar a palestra, no meio e no fim do retiro ou do dia. Essa experiência os abre para receber o Senhor e é mais eficiente do que qualquer outro método que eu já tenha descoberto. Algumas das curas mais profundas ocorrem em retiros nos quais as pessoas repousam no Espírito. Hoje, quando viajo pelos Estados Unidos e por diversos países, coordenando treinamentos de líderes e orações de cura, em meu ministério de tempo integral, vejo participantes sem-conta repousarem no Espírito - até mesmo bispos! Um dos comentários mais comuns que ouço quando estou pregando é: "Padre, o senhor é o primeiro a nos dar uma explicação detalhada sobre o repouso no Espírito". Lembrome que já em 1974, algumas pessoas em grupos de oração ficavam sob o poder do Espírito enquanto estavam louvando o Senhor. Muitos não sabiam do que se tratava e ficavam com muito medo. A falta de compreensão provoca confusão, interpretações equivocadas e abusos. O assunto precisa ser aberto à discussão. Não podemos

A classe correspondeu . 75.. Muitos foram batizados no Espirito e começaram a falar em línguas. Abandonei os manuais e resolvi fazer um Seminário de Vida no Espirito. a nós que damos valor positivo a essa experiência.. Durante o rito penitencial. n. Conversão significa mudança.. Enfatizo os dons carismáticos e o batismo no Espirito Santo porque são eles que levam à conversão . Em um artigo para a revista New Covenant. Cada história é um exemplo de entrega ao ministério do Espírito Santo... alguns críticos do repouso no Espírito nunca viveram a experiência.uma classe numerosa de crisma com cerca de 100 jovens.. Os corações dos jovens são transformados quando nos retiramos e deixamos o Senhor agir".. Esses jovens precisam de Jesus. o povo tem fome . Pe. Deus respondeu imediatamente . encontra-se a semente da conversão sendo regada nos corações do povo.simplesmente dar as costas ou reprimi-lo. Não creio que seja correto alguém que não tenha tido uma experiência tão subjetiva como o repouso no Espírito se posicione contra ela com simples argumentos intelectuais. que também se dedicam inteiramente ao ministério de cura. João diz nas epístolas: "Examinai os espíritos" (I Jo 4. A experiência carismática faz com que Seu amor e poder se tornem evidentes . O programa gira em torno da conversão. somos gratos àqueles que questionaram negativamente este dom. ouço sacerdotes dizendo: "Precisamos de alguma coisa . Na verdade. De acordo com minha pesquisa. Nenhum homem poderia descrever adequadamente essa sensação. Logo fui confrontado com um desafio formidável .. A necessidade de conversão é a mesma tanto para uma pessoa de 80 anos como para uma criança de oito..... A partir do momento em que decidimos correr o risco. O negativismo que encontrei levou-me a examinar mais profunda e cuidadosamente a posição que eu e outros. Paulo VI. a presença de Deus se tornou tão forte que quase todos foram dominados pelo Espirito Santo e chamados a uma profunda conversão. sem extinguir o Espírito. na Evangelii nuntiandi. Em cada história que se houve. mas continuamos.à mudança da mente e do coração. Seria a mesma coisa que fazer um homem escrever um livro sobre a alegria de dar a luz uma criança. surgiram problemas quando tivemos de fazer algumas mudanças . Qual o segredo da mudança? O Senhor se encarrega disso. defendemos a respeito desse assunto. medo e problema. a dar a razão da nossa fé. Em todos os lugares aonde vou.1) e é isto que estamos tentando fazer: examiná-los em sua autenticidade e praticidade. porque nos forçaram. porque é uma experiência subjetiva da mulher. Creio que o que devemos fazer é obter umas respostas pastorais para os problemas pastorais.. James Hughes fala da necessidade de formação espiritual dos jovens de sua paróquia e a solução que Deus lhe deu: "Comecei com um pequeno grupo de jovens que concordou em fazer um retiro. ao mesmo tempo tão poderoso e delicado.. Não quero negar que haja problemas pastorais. afirma: . Entretanto. e mudança freqüentemente significa risco. Eles se confrontam com as necessidades do povo tomados por uma sensação de incapacidade de realizar qualquer mudança. o povo está buscando". confiando na orientação do Espirito Santo para me conduzir pelo caminho certo...

a ed. Ministério de cura para leigos (4. REPOUSO NO ESPÍRITO: experiência que consiste em cair de costas no chão durante uma oração. abordaremos a diferença entre o repouso "espontâneo" e "ministrado". haverá uma série de citações que se referem a ele como "Morte ou morrer" no Espírito. Em meu livro.31) . entrega. Em seguida. Ele é aquele que.. freqüentemente. ou para os cristãos indiferentes que não prestam obediência ao Senhor. existe certa concordância quanto à submissão. Certa vez. O Espírito de Deus. renúncia ou repouso da atividade e dos sentidos do corpo físico para que Deus possa Se manifestar mais claramente ao íntimo do homem. At 9. A necessidade de conversão é constante para todos nós. intensificando o dom da contemplação. a Igreja ia crescendo (cf.". alguns católicos carismáticos da Universidade de Duquesne permitiram que o Espírito Santo os possuísse e conduzisse. o repouso geralmente abre seus corações para ouvir a palavra de Deus. O repouso os atrai para a oração profunda. Ele é a alma desta mesma Igreja. certamente atrai a atenção dos católicos. acompanhada por revelação. definindo primeiramente o que é "experiência religiosa". . Nas definições a seguir. ao conferir dons de impacto. Esses termos para nós serão sinônimos. vozes.". DEFINIÇÕES Creio que seja útil começar de um ponto elementar. Ele parece estar cativando tanto os fiéis como os infiéis com uma nova espécie de amor. puseram em risco a própria reputação ao narrar a história extraordinária a uma Igreja que não aceitava o dom de línguas. daremos algumas definições sobre a experiência a partir de diversas perspectivas. como nos inícios da Igreja. Pe. É Ele quem faz com que os fiéis possam entender os ensinamentos de Jesus e o seu mistério. as nossas funções físicas e psicológicas se desaceleram e a sensibilidade se intensifíca no relacionamento com o Senhor. Matthew Linn fez uma observação interessante de que há um aspecto de "pré-evangelização" e de "pós-evangelização" no repouso no Espírito."Repleta do conforto do Espirito Santo. É. "Dormição".) afirmo: "Parece que enquanto repousamos no Espírito. "Cair sob o poder". Após receberem o batismo no Espírito e começarem a orar em línguas. Para os nãocristãos. ... O aspecto de pósevangelização do repouso é para aqueles que aceitaram o Senhor e estão produzindo frutos. E para os leitores que estão se iniciando no assunto do repouso no Espírito. Não parece haver uma descrição simples do que essa experiência abrange. hoje ainda. Ainda que eu prefira chamar essa experiência de "Repouso no Espírito". "Morrer no Espírito" ou simplesmente "A bênção". visões e conversão. EXPERIÊNCIA RELIGIOSA: consciência de Deus em "nível de sensação e emoção" que gera uma resposta espontânea. também algumas vezes chamada de "Dominado no Espírito". Em 1967. inspiração. frios ou quentes. age em cada um dos evangelizadores que se deixa possuir e conduzir por Ele.

ouvem o Senhor falando com elas e simplesmente repousam em Sua presença.. Ted Dobson prefere separar totalmente o ato de cair da avaliação da causa da queda. Thomas Keating em Open mind. ela também está profundamente concentrada no Senhor. na revista Catholic Charismatic: " . no mais íntimo do ser.. mas também porque é um termo isento de avaliação. terão.a pessoa é dominada por uma profunda sensação de bem-estar que lhe causa um relaxamento momentâneo. A pessoa se concentra na televisão e desliga-se totalmente dos outros.Francis MacNutt. open heart afirma: " . Ralph DiOrio comenta: "Ele é parte do dom de cura..". pois não pressupõe uma causa para a experiência". Enquanto repousam. Gosto também da descrição simples feita por um pediatra: "Parece ser a evidência exterior da entrega interior que se faz ao Senhor". O repouso no Espírito é como deixar que o sol do Espírito Santo penetre no íntimo. Referindo-se às variadas descrições.. É como estar completamente absorvido por um programa de televisão em uma sala barulhenta e cheia de gente. Morton Kelsey comenta em Discernment: ". A pessoa pode ouvir o que está acontecendo. Durante o repouso. Pe. Elas sentem o Seu amor. que a energia do corpo desfalece a ponto de não poder ficar de pé". Mons. caem com uma sensação de bem-estar e permanecem deitadas todo o tempo que podem". Sua energia parece estar canalizada para o Senhor..sente-se uma leve interrupção no funcionamento normal dos sentidos e escorrega-se para o chão. Pe.. em muitos casos um encontro direto com o Senhor. em O poder de curar. que os faz relaxar e cair. afirma: "Tanto quanto posso ver. faremos referência a ele como o fenômeno da queda não só porque a queda no chão é o aspecto comum a todas as diversas formas da experiência. o sono é diferente. permanece a consciência dos outros agindo e falando ao redor. Se as pessoas não experimentaram este tipo de oração anteriormente. Mas não se trata de sono. palavra que sugere "sono" e aponta para certa semelhança com a experiência de êxtase narrada nos escritos dos santos. a tal ponto que ela cede o controle de seu sistema motor e desmaia ou cai flácida". No repouso no Espírito. George Montague afirma.. o Senhor realizará muitas curas.. Vincent Walsh se refere a essa experiência como uma "dormição". um toque direto. .. mas não se importa com nada. Pe. As pessoas simplesmente se estendem ao sol. Então. e simplesmente se refere à experiência como "o fenômeno da queda".geralmente descrevem uma sensação de poder divino ou energia que flui interiormente. da plenitude do amor e da paz de Deus". deixam que ele venha e relaxam. Pe. ele afirma: " ...Esses nomes só começam a nos dar uma pista do que realmente está acontecendo . Uma analogia que uso algumas vezes é com o banho de sol. REPOUSO ESPONTÂNEO E MINISTRADO Outra definição que poderá ser útil é a que distingue o repouso "espontâneo" do repouso . é o poder do Espírito enchendo de tal forma a pessoa com uma consciência íntima muito elevada.

ou de música. ensinamento. Há referências bíblicas a quedas ante a presença de Deus." (Ef 3. Repouso Ministrado (também citado como repouso induzido ou cooperativo): é o repouso que pode acontecer como resultado ou de orações para a remoção de barreiras ao Espírito Santo.39 . Em ação de graças.14-16). .. " (At 26. pelo meio-dia. por que me persegues? .. Prostração involuntária A. 2. "O Deus. Repouso Espontâneo: consiste em cair sob o poder do Espírito Santo sem nenhum intermediário. agradecendo-lhe. "Por essa razão eu dobro os joelhos diante do Pai . não seja como eu quero. se é possível. onde o leproso foi curado. Prostrar-se diante do Deus em adoração e gratidão." B. e ouvi uma voz que me dizia em língua hebraica: Saulo. glorificando a Deus em alta voz.13-14).de quem toma o nome toda família no céu e na terra -. FUNDAMENTAÇÃO BÍBLICA À medida que entramos em contato com o fenômeno do repouso no Espírito. mas como tu queres ".10).15-16. ó rei. vinda do céu e mais brilhante que o sol. ou desejo explícito de repousar.. segundo a riqueza da sua glória."ministrado". Jesus no Getsêmani ". Caímos todos por terra. e lançou-se aos pés de Jesus com o rosto por terra. são tocadas e caem. uma luz resplandecente ao redor de mim e daqueles que me acompanhavam. contudo. Também em Mt 26. 1. tanto voluntárias como involuntárias. movimento físico como levantar os braços num gesto de entrega. Prostração voluntária A. que vós sejais fortalecidos em poder pelo seu Espírito no homem interior. é um exemplo. eu vi. Em um ímpeto de profunda oração. "Um dentre eles.. por outro lado. que passe de mim este cálice. uma das primeiras perguntas é: "Onde podemos encontrá-lo na Escritura?" Há situações paralelas ou semelhantes na Bíblia? Norton Kelsey afirma: "É óbvio que nos tempos bíblicos não havia nada exatamente similar à uma cerimônia moderna em que as pessoas se dirigem para a frente. há muitas referências no Antigo e no Novo Testamentos a pessoas que caíram diante de Deus e parecem ter sido atingidas pelo Seu Espírito". em contextos positivos é negativos. no interior do vosso Templo!" (Sl 47. voltou atrás.. Lc 17.. Saulo. prostrou-se com o rosto em terra e orou: Meu pai. vendo-se curado. relembraremos a vossa misericórdia. Conflito espiritual "No caminho. para pedir-lhe que ele conceda.

. O poder também foi manifestado através do domínio de Deus. Dn 10. como quando os soldados foram dominados pela presença de Jesus e caíram por terra. John Hampsch sugere algumas razões prováveis: "Com Pedro e Paulo. com os amigos. Ez 1. Em Patmos.Jr 46. Deus pode fazer com que Seus amigos e Seus inimigos caiam por terra. Ez 43.." B. elevando a voz ao som das trombetas. Em uma oportunidade. Em outras situações. o som de suas palavras. desfaleci sobre o meu rosto. Ouvi. Quando Jesus lhes disse: Sou eu.. louvavam e celebravam lahweh a uma só voz. caí como morto a seus pés.. "Ao vê-lo.. isto é. meu rosto contra a terra". Ao ouvir o som de suas palavras. At 1.Tal era o brilho em torno. o objetivo era assegurar que aquele que estava recebendo a revelação tivesse um impacto ao perceber o seu envolvimento direto com Deus. na dedicação do templo de Salomão (2 Cr 5. " . caí com o rosto em terra e ouvi a voz de alguém que falava comigo". no momento em que tentaram prendê-lo. recuaram e caíram por terra..17: João. a bela cor do meu rosto mudou-se em lividez. Com Daniel. Os sacerdotes não puderam continuar o seu serviço por causa da nuvem. Ao vê-la. dos címbalos e dos instrumentos de acompanhamento. louvavam a lahweh.Sabendo Jesus tudo o que lhe aconteceria. Deus demonstra Seu poder dominador.. uma aparência semelhante à Glória de lahweh. pois a glória de lahweh enchia a Casa de Deus..8-9: "Fiquei sozinho. Dominado pela presença de Deus em posição estática No Antigo Testamento..13-14): "Cada um dos que tocavam a trombeta ou cantavam.15: "Por que o teu Touro não resistiu? Porque lahweh o derrubou!" Quando Jesus foi preso. pois. A ênfase principal deste fenômeno especial está no poder de Deus. foi arrebatado em êxtase. o livro do Apocalipse.. Então. a contemplar esta grande visão: não restou força alguma em mim. em outra. demonstra que o poder do homem não sobrepuja o poder de Deus." Quando Deus faz com que um homem caia de bruços (ou de costas)... com diferentes propósitos para cada caso. Judas levou os soldados ao Getsêmani: (Jo 18. é para que o poder de Deus os fortaleça. perdi todo o vigor. então. em Patmos.28: ". Com os soldados no sepulcro.3: "A aparência que vi era igual à aparência que eu vira quando vim para a destruição da cidade e igual à aparência que eu vira junto ao rio Cobar. quando viu "alguém semelhante a um filho de Homem". por que o faz? Pe..4-6) ". foi para convencê-lo de que a visão e a profecia eram verdadeiras.. a Casa se encheu com a Nuvem da glória de Iahweh. o poder talvez tenha possibilitado um fortalecimento ao se tomar consciência da natureza e da bondade de Deus. Disse-lhes: Sou eu .. prostreime com o rosto em terra".8 diz: Mas o Espírito Santo descerá sobre vós e dele recebereis força. João foi dominado quando recebeu a revelação que resultou em um livro completo. adiantou-se e lhes disse: A quem procurais? Responderam: Jesus o Nazoreu. Ap 1..

fico sozinha com Jesus. "TODA AQUELA GENTE ALI DEITADA . com ou sem a bênção do Santíssimo Sacramento.. Pensei que estivesse falando de outra pessoa.. até que me vi no chão. que nos permite receber cura. orando para que uma pessoa recebesse o batismo. A cura é ministrada de diversos modos." ( esposa e mãe) . permanecendo-se em círculo. Pode-se simplesmente pedir que o grupo todo imponha as mãos sobre os ombros e a cabeça da pessoa por quem se deseja orar. ou estabelece uma dinâmica. A posição "Eu estava de pé com um grupo. de mãos dadas. "Repousei no Espírito muitas vezes mesmo estando sentada. aproximando-se deles. quando ouvi o líder dizer: Segure. Por 15 ou 30 minutos experimentei uma presença tão forte do Senhor (eletricidade. . ocorre com a imposição de mãos e/ou com unção"... " (Mt 28. O Senhor realiza profundas curas nessas ocasiões. Ele fala comigo e me permite sentir o Seu amor como se eu fosse a única pessoa na sala" (empresária).. fazendo meu repouso diário." ( engenheiro civil) . Geralmente.Jesus. . que senti que precisava ficar imóvel. vibrações. John Hampsch descreve alguns métodos de cura por meio dos quais o repouso no Espírito pode ocorrer: "A cura pode ser comunicada exclusivamente através da imposição de mãos. paz). e repousei no Espírito . "Repouso freqüentemente no Espírito em pequenas reuniões de grupo em casas de família. quando estou repousando no chão. "A maior parte de minhas experiências de repouso no Espírito tem sido em grandes reuniões de 200 a 1. O ambiente "Eu estava sozinha. durante um retiro.. qual a aparência exterior e qual a sensação de repousar . ou pode-se receber a oração como membro do grupo. provavelmente. O objetivo do que se segue é dar uma visão geral e acessível do repouso no Espírito. pela bênção dos doentes. "Uma amiga orou por mim quando eu estava deitada.000 pessoas.. pela aspersão de água benta.18). ele está caindo.". Pe.." (irmã beneditina). contudo.. estendendo-se as mãos sobre o grupo. O repouso no Espírito pode acontecer em qualquer desses contextos. Pensei que." A visão externa O repouso no Espírito parece ser uma das maneiras através da qual Deus nos leva a uma posição. não seria mesmo capaz de me mexer" (bibliotecária). falou: Toda a autoridade Sobre o céu e sobre a terra me foi entregue..uma visão externa e interna.

provavelmente." (professora) . como um astronauta. "Em minha experiência. o repouso foi algumas vezes breve e em outras.. afirmo que o Senhor nos fala freqüentemente em níveis profundos enquanto repousamos no Espírito: "Muita gente tem tido a experiência de obter uma visão retrospectiva de toda a sua vida. quando isso acontece num clima de oração é porque a cura interior está ocorrendo." (balconista) . AMPARA.. "ELE CUIDA. Tempo de permanência no chão O tempo pode variar de minuto a horas. . segundo creio.como uma folha ao vento. "Senti como se alguma coisa pesada estivesse caindo sobre mim. DeGrandis perguntou se eu queria ser batizado no Espírito Santo. dependendo. sorridente.. mais prolongado. chorosa. Mudança das sensações físicas durante o repouso no chão Nos testemunhos que recebi.. . Senti o Espírito vir suave e rapidamente. agitada. O instrumento "Pe.. . e me perguntei o que será que Deus estaria fazendo.. .. freqüentemente. "Vi toda aquela gente ali deitada. que possibilita uma mudança do foco de atenção do exterior para o interior. uma anestesia suave e parcial dos sentidos. voando para o chão." A visão interna Em Ministério de cura para leigos. ele me tocou suavemente e caí no chão" (gerente de processamento de dados) . Expressão física Tranqüila.. Quando disse sim.." . e. ainda que ninguém o esteja tocando ou fazendo imposição de mãos" (dona de casa). da profundidade e extensão da cura interior que está sendo realizada. EMBALA.. Quando esta mudança acontece.. "Há ocasiões em que parece quase impossível permanecer de pé. com intensidades diferentes" (secretária)." (mãe).. parece haver. o mundo espiritual parece emergir de modo poderoso. Sensação durante a queda "Senti-me sem peso." (gerente de processamento de dados) . " .profundamente durante 30 minutos" (professora).

com Pe.. pois uma vez no chão. publicou uma advertência. Pe. Há. problema para muita gente. necessariamente. a questão não é por que caem. Vêem a experiência como algo muito semelhante aos estados de hipnose e de auto-sugestão que não estão.Os 200 entrevistados de nossa pesquisa comunicaram grande variedade de modos com que o Senhor tocou seus corações. Para mim. George Maloney. de Nova lorque. Talvez muitas pessoas simplesmente queiram cair. relacionados com o Espírito Santo. Pe. poderão se tornar abertas ao toque de Deus. Dennis Kelleher. abriu as portas para o meu ministério de cura". A área de conflito está naquilo que é aceitável . Richard Bain. Minha primeira experiência do repouso. pelo contrário. A agitação geralmente sugere que profundas feridas emocionais foram tocadas ou que as influências negativas foram substituídas pela presença de Jesus.. "SABES QUANDO ME DEITO. Todas as pessoas com quem tenho conversado encontraram nele uma experiência muito positiva. ou uma demonstração cabal do poder do Espírito Santo entre os homens.. de San Francisco. resting in the Spirit. um misto entre a dinâmica psicológica e a espiritual no repouso no Espírito. Acredito que o repouso no Espírito também possa nos ajudar a encontrar Deus. mas que. O Cardeal Suenens. O rosário não é Deus. Outro aspecto comum de controvérsia está relacionado com o repouso "espontâneo" versus o repouso "induzido.. Inclino-me a acreditar que a maior da parte dos repousos são uma experiência de Jesus. e por este motivo. afirma: "O fenômeno da morte no Espírito não deve ser julgado por um critério de e/ou: se é natural ou sobrenatural. os sacramentos não são Deus. provavelmente.. afirma: "Pode ser verdade que a maior parte do repouso no Espírito seja causado pela dinâmica psicológica. mas o que acontece quando estão deitadas. seja um fenômeno misto. Eles questionam seriamente a base escriturística do fenômeno e têm graves reservas sobre a sabedoria pastoral de encorajálo". na verdade. Não acredito que isto deva causar preocupação. devido à inter-relação de corpo. A Igreja não é Deus. O repouso "espontâneo" não é. mente e espírito.. ". no artigo "How to understand and evaluate the charismatics newest experience: Slaying in the Spirit ". conclui que a tendência a cair pode estar relacionada mais à dinâmica psicológica do que à moção do Espírito Santo. Mas cada um deles estabelece a dinâmica que nos ajuda a encontrar Deus. Outros têm algumas reservas sobre este fenômeno." Algumas áreas controversas Alguns líderes da Renovação têm a preocupação de que o repouso no Espírito não seja ativado pelo Espírito Santo. O autor de um artigo na revista New Covenant comenta: ". em A controversial phenomenon. induzido somente pela natureza psíquica do homem. cooperativo ou ministrado".

Quando nos perguntam sobre o repouso e peçolhes que caiam para trás sem proteção. Ele está sempre nos chamando à entrega. normalmente. Busco o processo de discernimento comunitário. 5. Muitas pessoas que ficam sob o poder do Espírito são pessoas cultas. No estágio inicial. No entanto. e eu vos darei descanso" (Mt 11. Fazemos uma escolha interna para passar de uma ação no campo natural para uma ação no campo espiritual. Precisamos abrir nossos corações ao amor e ao poder de Deus. Os bispos que estiveram presentes durante essas orações e que também repousaram dão apoio a esse fenômeno do ministério de cura. o repouso "induzido. Quando nos decidimos pela entrega confiante. seria impossível. esta ação é natural.em termos de encorajamento para que as pessoas se abram à experiência do repouso. acredito." (Is 55. tenho me sentido à vontade quando oro com as pessoas e incentivo-as a se abrirem e se entregarem ao Espírito Santo. então. O conflito emerge quando a dinâmica psicológica está envolvida no processo do repouso. Ele também nos diz que devemos suscitar os dons. Esta "vinda" inicial é um ato natural em resposta ao Seu chamado. Nosso Deus é um Deus de surpresas. No entanto.. 4. Somos orientados em l Jo 4. Ele honra a nossa escolha. isto é. os ministros de oração e as pessoas que recebem oração geralmente têm uma percepção muito boa da presença ou ausência do Senhor durante a oração. 3. poderão ser úteis: 1. Ele diz: "Vinde. 6. Muitos sacerdotes que se dedicam totalmente ao ministério de cura estão de acordo com os bons frutos produzidos pelo repouso no Espírito. Muitos católicos têm medo da experiência religiosa exterior. Freqüentemente.. Quanto mais espessa a . à Tua Morada". sob o poder do Espírito Santo. O senhor diz: " Ah! todos vós que tendes sede. cujo último desejo seria deitar-se no chão. A comunidade.. classificando-a imediatamente de "emocionalismo".29) e. 2. cooperativo ou ministrado". estamos dizendo: "Conduze-me. e então. o Senhor o conduziu. nenhuma delas é capaz de fazê-lo. Há alguns princípios nesta área que. Precisamos estar abertos às maneiras através das quais o Espírito parece estar conduzindo o Seu Corpo. elas conseguem fazer o que. Acredito que ajudar as pessoas a chegarem a uma condição de entrega a Deus é uma ação positiva e construtiva. Deste modo.. Alguns observadores têm dito que precisamos de emoção na fé para dar equilíbrio à dimensão intelectual. A maior parte das pessoas não consegue soltar o corpo para trás porque se sente desprotegida do ponto de vista humano. a comunidade sentirá a presença do Espírito Santo durante o processo de repouso. Sto. Ao longo desses anos.1). vinde. No dom de línguas. Agostinho diz: "A fé em busca do entendimento". Ele nos conduz para o domínio espiritual.1 para "examinar os espíritos". a questão a ser levantada é: "Para quem elas estão entregando seus corações? Qual é a intenção delas? Pedro tomou a iniciativa pessoal de andar sobre as águas (Mt 14. abrimos a boca para que Ele nos dê a palavra espiritual.28). mesmo pessoas muito elegantes e distintas parecem perder esta preocupação quando repousam no Espírito. Senhor. quando o fazemos.

RESUMO DE ALGUMAS PREOCUPAÇÕES PASTORAIS Eminente personalidade afirmou que não há problemas teológicos com o repouso no Espírito. Não é tanto um problema espiritual. e o Senhor envolve o seu povo.as montanhas a envolvem.. Os tipos mais intelectuais. devemos averiguar e impedir qualquer abuso. Há pessoas que têm verdadeiro pavor de se deixar levar. são pessoas com uma certa dose de simplicidade. NENHUM MAL TEMEREI.. mas eu presumiria que a grande maioria está sob o poder do Espírito. Isto. Contudo. Ele é muito culto e. Sem dúvida. A ordem e o decoro devem ser sempre preservados.Devemos acreditar na honestidade e integridade básicas das pessoas até prova em contrário. contudo. Freqüentemente os intelectuais terão mais dificuldade em repousar no Espírito.. instantaneamente caiu sob o poder do Espírito. com uma grande abertura. têm medo de tudo o que não conseguem controlar pela razão. Alguns diriam que nem todos os que caem estão repousando no Espírito. perderam a capacidade de responder à vida com espontaneidade". Em geral. Já conheci pessoas que jejuaram tanto que chegaram a prejudicar a saúde. tal como permitir o repouso no Espírito durante a Comunhão. é antes emocional. mais brilhante a luz. isto constitui abuso e deve ser corrigido pastoralmente. Ele nos diz: "Brilhe do mesmo modo a vossa luz diante dos homens. Nem todo mundo é bastante livre interiormente para se entregar à experiência do repouso no Espírito. Acredito que do ponto de vista pastoral. 8.escuridão. Portanto. preferimos focalizar o uso e não o abuso. bem como de abertura espiritual. fico à vontade quando uso essa terminologia.16). Francis MacNutt faz uma reflexão sobre esta falta de liberdade: "Há uma sorte de pessoas que bloqueiam esta experiência principalmente aquelas que na vida tiveram de aprender a controlar em demasia suas emoções. reservados e conservadores tendem a demonstrar maior resistência ao repouso no Espírito. Ele é licenciado em Sagrada Escritura pelo Instituto Bíblico de Jerusalém e doutorado em psicologia. corajoso e dócil. aberto. 9. 7 . eles glorifiquem vosso Pai que está nos céus" (Mt 5. no meio da missa dominical. Com a agressão ousada do demônio à nossa cultura. Por isso. vendo as vossas boas obras. para que. POIS ESTAS JUNTO A MIM Jerusalém. desde agora e para sempre (81 125. isto não é comum. Mas. talvez. Mas este não foi o caso com o meu antigo professor de Sagrada Escritura no seminário. precisamos estar mais entregues à liderança do Senhor. ou em um lugar público. Eu concordo e apresento alguns . A maior parte dos fenômenos está sujeita a uso e abuso. acredito que o tipo de pessoa que repousa com maior prontidão é aquele que é livre. parece haver necessidade de abertura psicológica. Algumas vezes. Em geral. mas há inúmeros problemas pastorais. . Algumas pessoas. seja verdade. tem uma grande receptividade. encontramos pais que vão à missa diariamente esquecendo-se das necessidades da família. A primeira vez em que recebeu uma oração.2).

O repouso pode ser controlado: o ato de cair geralmente está sob o controle da pessoa que repousa. seria que fosse usado em particular ou em situações de aconselhamento. Freqüentemente. Aqueles que se preocupam com a ocorrência de acontecimentos negativos geralmente têm uma experiência inadequada ou não compreenderam o que são as forças negativas das quais as pessoas estão sendo libertadas. nesses casos. Suponho que Madre Teresa de Calcutá nunca tenha feito o repouso no Espírito. ficavam chocados e amedrontados e abandonavam a reunião. o repouso não acontecerá. não precisam chamar uma ambulância nem mandar buscar o médico. Na maioria dos casos. para que o repouso no Espírito aconteça. Necessidade de ensinamento: isso é extremamente importante. na verdade. positivo. Pode ser usado também para orações carismáticas de cura. ao passo que conheço algumas pessoas desprezíveis que já repousaram. por exemplo. porque as circunstâncias não eram adequadas. tanto exterior como interiormente. Algumas pessoas que não repousam no Espírito se sentem desprezadas ou sentem que Deus não as ama. devemos dizer que o repouso não é sinal de santidade. pensamos que está se sentindo mal ou tendo um ataque cardíaco. precisamos ajudar as pessoas a abrirem espaço em suas mentes. Eu mesmo não usaria o repouso.aspectos básicos: Onde usá-lo: precisamos ser cautelosos a respeito do local onde ocorrerá o repouso. Isto permite que elas ajam da maneira que o Espírito Santo inspirar. Às vezes. lembranças dolorosas ou espíritos do mal estão sendo substituídos pela presença de Jesus e aquilo que pode parecer negativo é. As pessoas caíam sob o poder do Espírito e com isso. e elas assim procederam. Em nossa sociedade. Sei de pessoas que fizeram orações para grandes multidões. Quando estou me preparando para ungir e orar. e dar-lhes uma noção do que devem esperar. Austrália. Talvez necessitem de mais ensinamento e oração. é preciso orientar os participantes a fecharem seus espíritos à experiência e pedir-lhes que não entrem em repouso. portanto. sem ao menos mencionar o que poderia acontecer. poderá haver uma forte . O ideal. e sempre ávido que algumas pessoas talvez caiam no chão. portanto. É preciso tranqüilizar as pessoas de que a falta do repouso no Espírito não significa que não estão perto de Deus. Pedi a cerca de 700 pessoas em uma pequena igreja de Brisbane. Explico que o repouso é uma experiência comum e que. Algumas vezes. fechando seus espíritos à experiência. em uma missão paroquial. tal como o médico ou o dentista que geralmente informam o paciente sobre todo procedimento que levarão a cabo com ele. os que estavam observando. pode-se observar que se assim procedem. ou estão relacionados com elas e. Precisamos prevenir a todos sobre o que pode acontecer. ou em uma reunião de oração de uma igreja não-carismática. os maus espíritos são trazidos por profundas mágoas emocionais. que evitassem o repouso. quando vemos uma pessoa cair. Do mesmo modo. acredito. É preciso que se lhes assegure que Deus as ama. Experiências negativas: segundo minha experiência eu diria que atitudes negativas não são freqüentes durante o repouso. até que se tornem psicologicamente mais abertas à experiência. Se uma cerimônia carismática estiver sendo realizada em um local que não se preste ao repouso no Espírito. ou em uma situação inadequada.

durante o repouso. Francis MaçNutt diz: " nada que não seja simples e tranqüilo não é a ação direta do Espírito. Para mim a profundidade de satisfação que acompanha a experiência é uma indicação de sua autenticidade. Foi uma experiência válida? 2. Servos: deve haver servos treinados para ficar atrás das pessoas que estão recebendo oração para que sejam amparadas em sua queda. Música: acredito no valor de se ter uma boa equipe de músicos tocando músicas carismáticas durante o tempo em que as pessoas repousam no Espírito. Quando uma pessoa. será surpreendente a profundidade da experiência de algumas pessoas. o dirigente maduro e experiente (com algum conhecimento da batalha espiritual que está sendo travada e sobre a oração de cura interior) deve orar pela pessoa imediatamente. Testemunho após o repouso: após o repouso é aconselhável ouvir os testemunhos das pessoas que o experimentaram de modo que o que foi ensinado possa agora ser apreciado e confirmado pela experiência. incluindo listas dos grupos locais de oração. As pessoas com experiências negativas devem ser assistidas continuamente com aconselhamento e oração. Isto leva à necessidade de partilha. Recepcionistas: é preciso certificar-se de que os recepcionistas sejam bons e bemtreinados para que tudo seja mantido em ordem. Acompanhamento: acredito que deve haver pessoas amadurecidas e treinadas para fazer o acompanhamento. Isto ajuda a focalizar a atenção em Jesus. Houve uma profunda experiência de Deus? Só quem experimentou o repouso poderá dizer se ele realmente aconteceu. Considerações sobre o espaço: em um grupo deve haver amplo espaço para que as pessoas repousem no chão. bem como sugestões de leituras para crescimento. ou as forças do mal". parece se mexer ou está agitada de algum modo. Os dons podem gerar abusos.liberação de emoções durante o processo de cura. O despertar de emoções profundas. que por sua vez propicia uma entrega maior. Há três perguntas que podem ajudar a apresentação individual: 1. é matéria de grande preocupação pastoral. e por isso necessitam de orientação e . Os servos também devem estar atentos para ajudá-las a se levantarem quando estiverem prontas. Material informativo: deve haver folhetos ou outros recursos. Veio ao encontro de alguma necessidade? 3. mas sim a reação da natureza humana ferida. Verificar sempre se há um servo disponível antes de começar a oração por uma pessoa. em uma atmosfera de tranqüilidade e reverência. leva a um louvor profundo. sem que haja um acompanhamento. Muitas vezes. Como lidar com abusos: todos temos consciência de que para tudo pode haver uso e abuso.

Entregue-se ao Seu amor. é para aqueles que necessitam de libertação. Após a experiência: quando voltar ao nível normal de consciência. mais capaz de amar-Te. uma grande alegria saber que Ele deseja amar-nos e permitir que Seu Precioso Sangue nos purifique deste modo. mas se o desejarem apenas mentalmente e não de coração. a Ti e aos outros". DURANTE E DEPOIS. Digam ao Senhor: Eu quero receber tudo o que tens para mim. Relaxe no amor de Deus e louve-O pelo seu amor por você." Preparando-se para o repouso Como já mencionei em Ministério de cura para leigos. preocupação com o que os outros vão pensar ou decepção por não ter sentido nada.. a porta se abrirá de dentro para fora. Mantenha-se disposto a viver de acordo com a vontade de Deus todos os dias.. mantêm a cura fluindo continuamente no coração. Focalizar a atenção naquele que ministra o dom e não em Jesus pode ser um abuso. É Jesus que cura e Seu Santo Espírito realiza a cura porque o Pai assim o deseja. Durante a experiência: relaxe no amor de Deus. ainda que emocionalmente não sinta nada. auto-análise. Por exemplo: o fato de alguém apresentar-se a três pessoas diferentes para a oração pode ser considerado um abuso. semanas. As pessoas dizem eu quero. neste momento especial de sua vida". "eu sugeriria a algumas pessoas que talvez nunca tenham repousado no Espírito e desejam crescer no amor do Senhor.discernimento de mestres e pastores. meses e talvez até mesmo nos anos vindouros. Irmã Frances Clare faz as seguintes recomendações: Antes da experiência: "não faça com que as coisas aconteçam e não impeça que o poder de Deus venha até você. não permita qualquer pensamento de auto-condenação. Senhor. Liberte-se de qualquer desses medos. O Senhor continuará Sua tarefa nas próximas horas. Livre-se de todo o sentimento de culpa de não ser digno. vindas de um coração sincero. Se vocês se abrirem. que peçam a Ele para lhes proporcionar esse repouso. podem estar abusando deste dom. Quero receber tudo o que possa fazer de mim uma pessoa melhor. A fixação excessiva na experiência exterior em prejuízo da experiência interior pode ser um abuso. em geral não receberão. com toda a fé. ou qual será a sua aparência e o que os outros irão pensar. devido ao seu medo de onde irá cair. Permaneça em posição de relaxamento pelo tempo que desejar .. É. de fato. Esta experiência do repouso no Espírito é só o começo. é um sinal da necessidade de ensinamento). O repouso no Espírito pode ser usado para o bem. Esta experiência não depende de seu merecimento. (Isso indica uma falta de entendimento sobre a essência do repouso e. As palavras de amor e louvor ao Pai. Penso que é responsabilidade daqueles que estão no ministério de ensinamento estabelecer orientações e recomendações para que todos os abusos sejam corrigidos. portanto. de servir-Te mais. Ministros de oração que estejam em uma aventura egocêntrica de levarem as pessoas ao repouso no Espírito por sua própria capacidade. ao Filho e ao Espírito Santo. cura interior e de plenitude interior. que algo está acontecendo dentro de si. "ANTES. mas pode provocar abusos. O fato de permanecer em repouso por cinco minutos ou cinco horas não é sinal de um número maior de pecados ou de maior santidade. . . Acredite.

onde fomos colher os extratos deste relato. ficar abalado.J.abater-se. o autor descreve as áreas de interesse em pesquisa com médicos e psicólogos. antes mesmo de se iniciar uma análise crítica e de se optar por uma pastoral.. oscilar. É uma obra exaustiva sobre este assunto amplamente pesquisado em nossos dias.S. Deve-se distinguir esses dois planos. pois o papel do Espírito justamente está em questão nesse contexto. por minha vez. ficar rígido.E. Sendo essa interpretação. Propôs que o chamássemos ³falling phenomenon ( o fenômeno de queda ). Vocabulário Um ministro anglicano. a primeira questão que se apresenta. Com esse nome. como efeito de uma ação do Espírito santo. trata-se geralmente de um fenômeno de queda involuntária. é: -³Slain in the Spirit´( fulminado pelo Espírito) ou ³Overpowering of the Spirit´ ( invadido pelo poder do Espírito) ou ³Resting in He Spirit´( repouso no Espirito) ou ³The Blessing´( a bênção). para ser breve. natural. . de Roberto DeGrandis S. J. é pôr-se de acordo sobre o próprio vocabulário. que adoto. DeGrandis perguntou se eu queria ser batizado no Espírito Santo. sem falar de imediato em´ ³repouso no Espírito .Secretaria Moisés. ele me tocou suavemente e caí no chão" Renovação Carismática Católica do Brasil . vamos descrever o fenômeno tal como é sentido pelos que o experimentaram. geralmente para trás. proveniente do pentecostalismo. Edições Loyola. A queda como tal é um fenômeno visível.Richards. REPOUSO NO ESPÍRITO O que se entende por ³ repouso no Espírito´? Em primeiro lugar. e empregado habitualmente em diversos meios carismáticos. a queda. Todas essas expressões supõem que p fenômeno-visto do interior ± é ligado a uma ação particular do Espírito Santo.Recomendamos o livro: O REPOUSO NO ESPÍRITO. que ficasse no plano puramente descritivo e que não prejulgasse o conteúdo espiritual e a interpretação. O vocabulário ³neutro´ deixa a porta aberta a um estudo e a uma discussão serena. Repouso no Espírito II "Pe. Na obra. Essa manifestação física visível pode ser descrita ± vista de fora ± pôr toda uma gama de expressões: cair. pertencia ± se a interpretação for exata ± à ordem das realidades supranaturais´. Vejo que um autor norte-americano e outro alemão aderiram à sugestão de J. estirar-se. falarei. problema e matéria para discussão. com muita freqüência no decorrer de algum serviço religioso de cura ou de oração. Quando disse sim. deslizar. sugeriu que se adotasse de início um termo neutro. justamente. além de vários testemunhos. desmoronar. O termo clássico. Richards.

emocional. ‡ pessoas com depressão e outros problemas psíquicos. à medida que foram tocados por certos ³³revivals´do passado ou pelo pentecostalismo surgido no início do século. ‡ pessoas com fortes ressentimentos dos outros.C. agrupo aqui as respostas recebidas. em função das principais perguntas feitas. em resposta a meu pedido através do I.º. à sua vivência e às próprias interpretações ou deduções . Como se desencadeia o fenômeno? A pergunta vem naturalmente ao espírito. ‡ através de pessoas que. ‡ alguns atestam que. mas não de outra. de modo particular. onde jamais alguém caiu até certo dia. rezando por outras. e através de personalidades leigas ou de padres especializados. Ouvindo testemunhos Como eu disse. acontece em reuniões em que o fenômeno é esperado e onde uma equipe está preparada para cuidar das pessoas que caem. Ocorre. de início. ‡ o fato pode ocorrer também num pequeno grupo de oração.R. acontece também de desaparecer depois de certo tempo sem que os responsáveis pelo grupo saibam realmente o por quê. com milhares de pessoas. em graus diversos. alguns podem cair sob a ação de determinada pessoa. porém. ‡ às vezes o fenômeno se desencadeia em grupos. ‡ pessoas em situações difíceis de vida. ‡ pessoas que precisam de cura espiritual. com amor freqüência: ‡ na maioria mulheres. tirar uma espécie de denominador comum. do ³falling´. ‡ na maioria das vezes. durante a oração pôr outros. nesta fase. pois são muitas as variantes. Para evitar repetições. depois da passagem de um ³profissional´. que são como que especialidades no assunto e que atraem multidões. entre os cristãos pertencentes às grandes Igrejas históricas ± em meios católicos. ‡ às vezes a oração não acompanha o gesto de contato. num ambiente que se presta à sugestão. como costumam. na Igreja católica´. ‡ numa mesma reunião. mais recentemente. sendo que elas próprias jamais passaram pôr essa experiência. Abstenho-me. . Aqui estão algumas respostas recebidas: ‡ através de personalidades muitas conhecidas. sem mais. e o fenômeno se produz sem gesto de contato. anglicanos. mais do que as que sofrem de moléstia física. durante um serviço de cura. Em que contexto se produz? A julgar pelas respostas. no estado puro. no entanto. de qualquer reflexão crítica. recebi número considerável de testemunhos vindos de diversos continentes. para dar a palavra às testemunhas. da ³queda´. luteranos -. e o fenômeno se situe no contexto de uma celebração eucarística. como casais em estado de tensão. Esse fenômeno se encontra. procuraremos.C. Eles atestam a universalidade do fenômeno e merecem estudo e atenção. grande variedade de pessoas. são citados. não sabem o que desencadeia a queda de certas pessoas: apenas o constatam. Mas foi sobretudo depois da guerra mundial de 1940-1945 que se produziu o fenômeno nos grandes grupos cristãos e.na maioria das vezes. Não é fácil uma descrição do fenômeno. um belo dia percebem que alguns começam a cair. o contexto é muito variado: ‡ trata-se ás vezes de um grande ajuntamento. Quem cai ? Relaciono.

Esclarece-se inclusive que. È preciso que haja pessoas atrás daqueles ou daquelas que vão cair.estou citando ³a permitir que Deus aja quando a pessoa está caída. em posição de distenção´. ‡ sensação de fraqueza que vai aumentando. pois as respostas são múltiplas e variadas. se quisermos. oscilam. ‡ alguns não têm lembrança. de paz.´ O que se sente durante a queda? A pergunta prenderá a atenção de modo especial. Apresentamos. em desordem. Mas recomenda-se que não se resista. sem classificação.O que se sente ao cair? Indicam-me experiências variadas: ‡ sensação de ser empurrado por uma força invisível. uma sensação de ³ausência de peso´. ‡ as pessoas que oram. ‡ várias pessoas têm imagens mentais ou ³visões´ que as põem ³em contato com Seus e com o mundo sobrenatural´. isso acontece apesar do ceticismo. ao cair. mas não tem vontade. ‡ alguns têm experiências sensoriais. em geral colocam as mãos sobre a cabeça de quem cai. ou como se ouvissem uma espécie de canto de coro. ‡ a maioria sente que é capaz de se levantar. e cair ao chão. O pormenor das precauções. uma sensação de euforia. de modo . ‡ caem geralmente para trás. ‡ a duração do fenômeno varia de alguns minutos a algumas horas. aconselha-se a não se expor. ‡ há quem declare que. da resistência. deve-se . algumas constatações: ‡ Sente-se uma presença especial de Deus. porém: ³se a pessoa se encontra num meio que não compreende essa experiência. esse fenômeno ocorre sem testemunhas¶. depois do fato. na maioria dos casos: sim. nas pernas. O senhor já está agindo neles ³³. ‡ alguns têm a sensação de que as pernas como que se levantam. pressão na testa. como um doce perfume. no peito. Às vezes. não tem tanto a sensação de perda de consciência. alguns são incapazes de se erguer. do que aconteceu. É possível resistir? À minha pergunta. tendo as mesmas sensações das que caem. Que ajuda oferecer a quem cai? A pergunta visa à pastoral que deve ser praticada quando se produz o fenômeno. Não é mais preciso orar pelos que já caíram no ³repouso no Espírito´. ‡ µcontinuamos conscientes. ‡ às vezes. antes de cair ao chäo. para evitar o constrangimento das mulheres. ‡ às vezes isso acontece também sem que se toque ou sem que se esteja perto da pessoa que cai. sem saber o que lhes está acontecendo. ‡ alguns se encontram no chão. ouvimos o que se diz ao redor de nós embora os sons às vezes pareçam muito longínquos µ. mas não caem. da reserva da pessoa que cai. é raro se machucarem. ‡ muitas vezes. Contudo. mas sim de perda de controle. ‡ embora alguns caiam pesadamente. com os olhos fechados. no entanto. de passagem. Notarse-á. para amortecer o choque e impedir que vão de encontro aos vizinhos já caídos. respondem. até não poder resistir por mais tempo. Acrescenta-se. mas. e às vezes fazem-lhe ligeira pressão na testa ou ungem-na com óleo. ‡ algumas pessoas estremecem.

vestida com um longo vestido flutuante. mas com sinceridade que despertava a fé. dirigiu a oração do povo e animou o canto. e que parece típico e sugestivo. Meu primeiro contato com ³slain in He Spirit´. Alguns milhares de pessoas enchiam o salão: a multidão que invadira locais contíguos ligava-se aos outros através de microfones. Alguns oradores fizeram curtas introduções: muitos cânticos criaram a atmosfera preparatória à entrada ³dramática´ de Katherine Kuhlman. Freqüentemente. ‡ curas no campo das relações ( casamentos etc. destaco o relatório enviado por um padre americano. escrevia-me ele. uma vez que estamos na fase da descrição. atordoada. ou ouvir da bica de testemunhas. Ela se aproximou. na cidade de Nova Iorque. cuidava de atenuar a queda das pessoas tocadas por Katherine Kuhlman. sorridente. Milhares de pessoas se amontoavam regularmente em suas sessões. Se a pessoa se levanta cedo demais. fez uma pausa. uma atmosfera de fé ³expectante´. pela Escritura. seja para exaltar seu ministério. e um serviço de vigilância.preparar uma coberta que lhes será jogada sobre as pernas em caso de necessidade. a fim de preservar a modéstia. de ressentimentos. Percebia-se. de ressentimentos. O ministério de cura era animado por uma grande orquestra. em conseqüência do ministério de cura praticados por uma forte personalidade de religião batista: Katherine Kuhlman( falecida em 1976). data de 1972: assisti a um serviço de cura de Katherine Kuhlman. antes de voltar ao estado normal. Tinha lugar importante. Várias vezes atribuiu unicamente a Deus a glória de seus êxitos. imediatamente. físico. executado por ³catcher´ bem preparados. de se arrepender. ‡ curas de feridas internas. Várias obras lhe foram dedicadas. que dura horas ou dias. sem talento oratório nem profundidade especial. Depois. no Canadá e em outros lugares. até que voltem as forças. ‡ amor pela oração. ‡ possibilidade de perdoar.. Quais são os frutos? ‡ melhoras em perturbações psíquicas. Seu nome aparece em razão do caráter espetacular das sessões de ³cura´. também o desejo de louvar a Deus. Entre as muitas descrições coletadas que tive ocasião de ler. sente-se fraca. de uma equipe sacerdotal especializada num ministério de cura. Seu testemunho tem particular interesse porque meu correspondente participou. Depois do discurso. de paz. seja para contestarlhe a personalidade e as curas. ) ‡ sensação de paz. Os meios de comunicação de massa tornaram-na celebre nos Estados Unidos. em que o ³falling phenomenon´. com toda clareza. no salão de baile do hotel Americana. e em seguida anunciou que no auditório . O que se sente depois da experiência? A maioria diz ter uma sensação de reavivamento espiritual. ‡ curas totais de profundos problemas psíquicos. O fenômeno no nível das multidões O fenômeno voltou bruscamente a ter sucesso nos Estados Unidos. ele próprio. ‡ curas de feridas internas. Pareceu-me alguém que amava e queria anunciar Jesus Cristo. Uma sensação de leveza. fez um sermão de cerca de vinte minutos. emocional. como se estivesse escutando. Não nos cabe tomar partido a esse respeito. ‡ algumas curas físicas(raras). de alegria. e tem vontade de se sentar ou deitar. encontro profundo com Jesus.´ em estilo menos espetacular. que comportava habitualmente o ³repouso±queda.

mas por fim se deixou cair para trás. Feitas mais experiências. nestes últimos anos. e nem de cair para trás. deu pormenores da roupa que usava. sem ter experimentado pessoalmente nenhum efeito especial. para melhor situa-la. Diz que teve a tentação de resistir ao ³empurrão que sentiu. Pediram que exercesse esse dom misterioso sobre eles mesmos. Katherine Kuhlman interrogava-os. o que provocou entusiasmo. . o método totalmente inesperado para ele. Em seguida se pôs em pé. excepcionalmente. mas que não deve ser colocado entre os carismas sobrenaturais. nem aos fenômenos do tipo Katherine Kulhman. a respeito de sua doença e cura.alguém estava curado de determinada doença. Nos textos da escritura que mencionam ³queda´.O clima ecumênico A difusão do fenômeno. Na escritura não se fala de uma pessoa que recebe a imposição das mãos de outra ou de um grupo em oração. nos braços de um guarda. Durante esse serviço. estes não correspondem. Há referências na Bíblia? Para evitar qualquer confusão. Missionários que tiveram contato com o fenômeno. Meu correspondente chama atenção para o fato de que um seus paroquianos. ter em emente. e com o passar dos anos. ou simplesmente ³sono´. declarou-se curado de câncer. O serviço havia durado de três a quatros horas. que o senhor dava à sua igreja. que por sua vez fascinaram multidões e se tornaram centros de atração. apresentados em termos mais suaves e atenuados. que lhe impôs as mãos. alguns membros do círculo de Katherine Kuhlman aproximaram-se dele para dizer-lhe que também tinha o poder de fazer ³cair no Espírito´. durante alguns anos. para conduzir até o estrado os doentes curados ou que assim se acreditavam. Surgiram imitadores e imitadoras de katherine kuhlman. Estendeu-se rapidamente pelo mundo. na Pennsylvania. A cada cura. da cura de doentes. ele se recusou a essa prática cujos perigos se lhe revelaram pouco a pouco. que o acompanhava. Sua difusão atual em meios católicos . e estes efetivamente caíram ao chão. Essa experiência levou-o a adotar pessoalmente esse método. trata-se geralmente de quedas com o rosto em terra. com toda a clareza. chegando até a indicar aproximadamente o lugar em que se encontrava a pessoas curada. Ele próprio se apresentou a Katherine Kuhlman. sob a luz dos projetores. O serviço de cura bem organizado: grande número de ³assistentes´ de serviço esperavam nos lados da sala. entendido às vezes como um ecumenismo depreciado.e não as igrejas cristãs ± com base no menor denominador comum. seu reconhecimento para com Deus. em meios católicos. tornaram-se propagandistas do que consideravam um carisma para os novos tempos. como um ³abandono físico calmo e consciente à operação curativa de Deus´. é preciso. O testemunho que me enviou termina pelas seguintes reflexões. assistindo a outro serviço de Katherine kulman numa igreja presbiteriana de Pittsburg. Quando lá chegavam. ³prostração´ diante da majestade de Deus. em parte devido à internacionalização que vem ocorrendo. meu correspondente tornou a fazer a experiência. o auditório aplaudia e manifestava. a descrição do fenômeno que estudamos. e em referência direta ao Espírito onde parece estar perdendo velocidade. explica-se. de um lado. que são aqui condensadas: Hoje ele vê o fenômeno como uma experiência de ordem natural de que a graça pode às vezes servir. pelo clima posconciliar de abertura ecumênica. antes de procurar pontos de apoio na escritura. em oração. Mais tarde. nem ao ³repouso no Espírito´. que tende a unir os cristãos . sobretudo nos Estados Unidos.

no Novo Testamento. se é que entendo bem. Podemos citar muitos exemplos de queda no Antigo TESTAMENTO.6: Os discípulos que caem quando na transfiguração. fica às vezes tão docemente atenta à bondade de seu bem-amado.8) A oração de quietude tem forma bem diversa.28: ³Vi uma aparência semelhante à glória de Iahwed. Confusão que deve ser evitada: Para apoiar a interpretação sobrenatural da queda. mais se exige discernimento. quase igual ao que ela mesma designa como o sono das potências. com precisão. alguns divulgadores baseia-se em ³analogias´. No Novo Testamento: MT 17. confrontou-se muitas vezes com fenômeno de interação entre corpo. Mas quase não se tem base para crer que as pessoas caíssem nesse tipo de repouso quando era implorada sobre elas a plenitude do Espírito. que cai por terra no caminho de Damasco. que não é Jesus Cristo. não é sempre fácil distinguir se é um ato de adoração consciente e desejado.Quando a bíblia fala de pessoas que ³caem diante de Deus´. Repouso no Espírito e repouso na alma Aqui esta o que escreve são Francisco de Sales a respeito do ³repouso da alma´. esperança e caridade . mas apesar deles. Não consigo encontrar um paralelo para esse fenômeno. por um ato de abandono ao poder de deus. Conclusão: O estudo comparativo entre textos da Escritura e o ³falling phenomenon´ não foi. Ao vê-la. Limito-me a apresentar três testemunhos que indicam o contraste dos fenômenos. ao longo da história.com base nas virtudes teologais: fé. Deve-se dize-lo claramente: são dois mundos. alma e espírito. Um exemplo típico dessa prudência foi dado por Pio XII. pois a alma dentro dela mesma. ou ainda simplesmente uma manifestação de obediência. nos Atos dos Apóstolos. em Deus ou diante de Deus. É esse agradável repouso da alma que a bem-aventurada virgem Teresa de Jesus chama oração de quietude. livro 6. Paulo e os outros discípulos pregaram e curaram: os atos dizem-no com certeza. O ³repouso no Espírito´ é comparado ao repouso da alma ou ainda à oração de quietude. levitações. Em todos esses textos não reconheço o fenômeno do ³slain in He Spirit´. a quem os olha ou navega neles. porque não o vê ondular nem se agitar. de planos diferentes. cap. No Antigo Testamento: EZ 1. . O êxtase não se pode comparar a um desmaio provocado por outro homem.4: A conversão de São Paulo. de tal modo é simples e delicada: como acontece em certos rios que correm com tanta doçura e regularidade que. que os dois aspectos são dissociáveis.daquilo que diz respeito a manifestações corporais exteriores. At 9. (Tratado do Amor de Deus. Nos processos de canonização. Seria impossível dizer. a Igreja se preocupa em distinguir o que provém da santidade autêntica . caí com rosto em terra e ouvi a voz de alguém que falava comigo´. parece não estar vendo nem sentindo movimento algum. Quanto mais repercute sobre o corpo uma reação psíquica. O papa tomou o cuidado de dizer que declarava autêntica sua santidade não em razão de certos fenômenos físicos que apareceram em sua vida. que eu sabia. que lhe parece que sua atenção é quase atenção. estigmas etc. com maior clareza. místicas que seriam provenientes da mesma família de fenômenos. quando da canonização da Irmã Gemma Galgani. ao essencial de nosso tema. Estando. objeto de pesquisas exegéticas que chegassem.. não hesitando em relaciona-los a tenências neuróticas. Há referências nos autores Místicos? A prudência da Igreja: Dissemos que a igreja. Sabemos que Pedro. como êxtases.

deixando a alma banhada de luz interior. de abandono em Deus. que nada têm de exaustivo. por acaso. visam somente a alertar contra todo simplismo na aplicação ao campo moral. e nem quanto ao vínculo que os liga. As descrições que dela se fazem são muito defeituosas: pode-se facilmente confundir a oração e quietude a oração de recolhimento (mais ou menos a Terceira Morada) com a oração de quietude. quando é autentico. o espírito . podendo acentuar neles a tendência à emotividade. Todas essas reflexões.. Penso que a alma nada tem para ganhar com esses desfalecimentos do corpo . dizem ainda que sentiram um contato extraordinário com o sobrenatural. que os efeitos benéficos citados provam por si mesmos. dura pouco e seus benefícios são imensos. pois. escreve: Pode-se perguntar em que esse estado difere do arrebatamento: as aparências são as mesmas.. Os ³frutos´são um critério decisivo ? No caso presente. Sem dúvida. mas não nos devemos enganar. a realidade. é preciso também observar cuidadosamente todos eles. Muito diferente no outro caso. muitas pessoas que passaram por essa experiência dizem ter tido.. julga-se a árvore pelos frutos. Essas faculdades agem como que desnorteadas. mais tarde. mas a vontade. de alegria. o entendimento não atua em nada.. de cura espiritual ou física. mas é o senhor que atua sobre a vontade. estiverem ocupadas por uma idéia. santa Teresa de Ávila . nem quando à identidade da árvore. é totalmente outra.. para apreciar os frutos desse fenômeno. se.. é que ele não pode dar essa graça. Penso no despertar religioso passageiro surgido num lugar do mundo depois de alguma aparição que. aplicando o príncipio de que se julga a àrvore pelos frutos. que. o entendimento. sensações surpreendentes de paz interior. pois. à super valorização do extraordinário etc. porém. Sobretudo quando o fenômeno ocorre no contexto de uma assembléia ad hot. do modo que digo. às prioresas. na ocasião.Aconselho. São vítimas dessa confusão especialmente os que têm grande experiência da oração de quietude.Pode ser obscura ou luminosa. No caso. aderem-lhe com todas suas forças. no capitulo 2. o que pensar do adágio: ³julga-se uma árvore por seus frutos´? Se os testemunhos atestam frutos excelentes e múltiplos. a memória permanecem livres. Penso num Vincent Ferrier que anunciava o fim do mundo no século XIV. com frutos maravilhosos de conversões entre seus ouvintes. nem quanto à avaliação dos frutos. que condenem esses longos desmaios a meu ver. Não há santidade: para se beneficiar de forma habitual da oração de quietude é necessário já ter atingido um elevado grau de santidade e grande pureza de coração. o corpo fica prisioneiro. Há frutos que podem ser bons e positivos em determinado plano. por exemplo.No livro de fundações. mas prejudiciais por outro lado. através da repercussão sobre o grupo ou a coletividade. revelar-se-ia inautêntica. Vimos. é o que basta para decidir a questäo e garantir a interpretação espiritual. Exatamente porque as pessoas não estão preparadas para deixar que o senhor lhes purifique o coração. assemelha-se à oração de quietude. que se trata de fato de uma ação extraordinária do Espírito. Não faltam exmplos de excelentes frutos provindos de uma causa pelo menos duvidosa ou inclusive totalmente errônea. falando dos desfalecimentos físicos durante a meditação. O discernimento dos grandes místicos Santa Teresa de Ávila . O arrebatamento. Não deveremos concluir. O que significa a afirmação de que o ³repouso no Espírito´. não é outra coisa.

certos efeitos psicológicos de contentamento e de paz interior. e que as autoridades responsáveis dêem diretrizes. observaremos que diversas condutas de ordem humana podem obter resultado semelhante e suscitar comportamentos melhores nos que as experimentam. É melhor adotar a palavra neutra ³queda´ . para além dos perigos apontados. O fenômeno é natural ou sinal da ação do Espírito Santo? Prosseguindo o estudo do fenômeno em si. de tal modo ela se adapta às formas dos fatores humanos. . abordamos as relações. convidando a uma atitude de reserva. Enquanto se procedia à pesquisa cuja síntese fiz no capítulo 2. Por outro lado. Não convidamos ministros cuja oração e ensinamento estejam associados a esse fenômeno. Nós sempre dissuadimos as pessoas de criar circunstâncias em que o fenômeno pudesse se produzir. para melhor. Falando de ³queda no Espírito´ adotamos sempre uma atitude negativa. amanhã. sem no entanto justapor-se a ele como um caminho paralelo. Mudanças do mesmo gênero. que transcende as forças da natureza? Assim. E essa definição é necessariamente estática e não pode dizer onde pára o campo das forças naturais. entre natureza e graça. seja uma graça de Deus.crítico deve estar particularmente atento. De modo nenhum incitamos as pessoas a buscar essa queda como uma graça de Deus. Houve. de Deus. cujo domínio será possível. estão em contradição apenas com o que sabemos dela´. ainda desconhecidas. muito raras. através de novas descobertas científicas que têm progressivamente aumentando os poderes do homem. Exortação à Reserva Não podemos fechar os olhos a esse fenômeno e ignorar que ele teve real crescimento através da Renovação Carismática na Igreja. Lembremos a palavra de Santos Agostinho: ³Os mistérios do Invisível não estão em contradição com a natureza. como ³frutos´. segura ou provavelmente.proposta pelo John Richards -. Assim. convergência. a definição do termo ³natureza´ também é delicada. Em primeiro lugar. Se quisermos considerar. De um lado. em geral. não se pode atribuí-las necessariamente a um toque particular do Espírito. falta considerar a questão final. entrevistei certo número de teólogo e psicólogos de diversos países. que fica no plano descritivo e que convida a julgar mais objetivamente e a discernir sem prejulgar a causa da queda. que nada têm de hipotético: estaremos diante de um fenômeno de ordem natural ou de uma intervenção especial do Espírito. deixando aberta ao mesmo tempo a possibilidade de que. é sutil a definição da ação da graça que opera diretamente. interrogada a esse respeito pelo Serviço Nacional da Renovação Carismática para a Igreja da Irlanda. e que coloca muitos pontos de interrogação. Destaco suas principais passagens: Quanto à pastoral. É necessário que tomemos posição no tocante à pastoral. obtidos nesses momentos. vejamos a resposta vinda de uma comissão de estudos teológicos e pastorais. O Dictionnaire philosophique de Lalande dá-lhe dezoito significações diferentes. em algumas ocasiões. sempre delicadas de se tratar. sugerimos: Que evite o termo ³queda no Espírito´ pois isso leva as pessoas a creditar que o fenômeno vem. podem ser o efeito próprio deste ou daquele tratamento psicológico.

..porque isso as expõem à quedas provocadas por elas mesmas. .

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