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Fondatlen de l'Edulcation.ll.am.ique

i'

:rondari,Od. die 1.'.Ed·uca·tioll.

Islamiq,oe'

DjedtcJah ,= Arabie Sao1!ld~ife Te:~.: ~o.(2.) 6656994

Pax: (02) 663,2478;

B P:, '1'1 ""0"'3" D~' ···.-Id"ii.. -2' ·~I.AI'C'3' • .:: .Li;, -,jeu_ anz ~'~',)'-'

E=maU:' 1.111'(0@itdOO1:tic-ef.o,rg

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Traduction :' .s aH.ha Sadek Redaction ,: Di,s:.y· AJ:ml'mi Revision : 'Kb,aled Wady

Conception de la couverture : M'ai ,N a,wft'r Directeur general: Cheikb, Moha'mmad "',Albdo'u

-LA'-" FON" D" A' '. 'T'IO' ":N"" AL.' 'FAL" ,- 'AU' ' ,

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Traducao»; PubUcatifJ'H et Dis tribfJt,i'OM~

24 rue ,81t-'TiayaraJ]l, Nasr Cite, le Cabe~ Egypte

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tS.B"N,. :: 977 .. 36],"'031. -5- 200~lrl181: t,i~~' ~')

T· 'ab 'I, , d" ..... -. M"";'" t_,[liIi ... ~. __ .-,,-:: . a· I_e·~es, . '·.8 ",118,1"'8S

V

Avant Propos ~~, .. m ••••• " ••• , ." ,.''', ' •••••• ,. , "';'" ~ ,

Preface '! '!-.I II" T'. Ii :I," !I Ii a -i .+ .. "',1 iii .. :i.'1! Ii Ii,. iiI.,. Ii • ., 11""""" I.'!'!' ,!,ilillJ" II! '!'!Ii "' .. '!i,~,~ iil'~" 1 1:1 Po' :t

1ff d .~.. 3·'

JL11JlLro·· 'UC,~.lon. '.!!!!i fI.!o r. 3i !!i''!' e iIi!i! .'ili! !I'oi''', ~ Ii ~'IiI'11 iii .... III Ilril '1'lIl n ...... I'I! 111111""" ,II;II! Il .. , .. II II! i! o!'!! ~ !!l"!i! !I'3i oF.!!! iI 'Ii 'ii'li iii ii 'J

Importance du. Sentiment de. F oi et son Impact sur la Vie '1

Y· ~m' nol' [Din i!lIi 'Da~ if!'~ M" 1 "lm . nertan C·.:I, du :S· f!!,11"i1J't· ~ m' ent d e Fo ti ~ 7'

~ . .Iv, ,~~.U~!Ii.r~1 1~!lUJ, -' -'--'t"'U'W II..a, "_"'~' _ .' r ···~lILli . .II.. .•. _ .. II '_ ,I:_ .~. !~.,i!l, ·IE Ii Ii·i: Ii Ii ill ioril ., .

- .

Importan.ce. de Stimuler le Sentiment de Foi ."" .... , .... " .. ,~ .. ~,.,,' .27

Le 8enrt~ment: de :f"oi. un Bu~ a. Atteindre ~." " ' .. '.'. 47

'E it ,. .~. ~ 's·· t~" .~" "] t .-.'" dr 'S'" . ·t~··· . 'f . ..1." F" ~ 57' , . n., fa ves, a ~,81 ~ [ rn.nllLLI U:U]l .. ~JJ, '. e·n Ullen~ u.e. '0 1. ,. ~." ,. H~' h ...... ,. , '

L·~ -S:[QiI'i h'm"I~'- ,iG!;I(J-tl de F· . '0']' e .'" d"' Autres F[ ~ aeteurs '7.·' ,~,

, ~ .~ILIlI'.I_ V'I. ~ .. ..:..:....' _!L,.=. ,_,=II4I!_ iiJi @!l!i.fI\.JI'u..~ .1I!1!"!!'I'!I'I'!!!!~"~!!i!l'iiiii'.ilmll •• I!i J

C"'"" n,;"!; nl'l '1E',,'l"",'rIi 81_

V'''_!li~.L~'~''''':''li,~-!Il e .'II'·i .... 1i1~[ll.'11Il."" III 11111 .... 11.11 Ill .. 11111 L~!!II" I!llll~' III i3 is i!o~'iI-'li .. iI""I'~'. Ii .. iii .... III "" II Ill .... II III Ii II ,Ii ,lIB ~ ... t!

Avan . "t· p .. , Iro":-;"P-""o-:- E'

.... - r 'g .. ,. li:11 '_',' _·· .... ····D

Vu 'La nature O(lmp,:lei,{le fit sophistiquee de ,rene lmmsin, il est :p1118, que necessaire, d'accorder Ia plus gr,Wl.de: importance: aux faeteurs psychologique, qui sont i :me:me de procurer ,d, ~'~Str,e~ hnmain, un eq,uiU,lbre parfait, eel: '8quUi'br~ qui les't 11 condition. sine qua nOD de j'Oule vie harmonieuse dans la

:)-·:-.'·,~'te humaine, et oni favorise l'aecomolissement des;

SOClle . "-' , ,- ',. '''!Jj,' .. -' --- - -----,t"- --- -

devoirs, religieux de hl meilleur fa~(J;n possible e

Qnels que scient les meyens 'ilnat'ed"els dont nons disp,o;Slot1;S~ nous anrons toujours besoin de Ices aspects sentimentanx de la vie qui suscltent eu, nons un elan et une 'viVBC:];ti a" toute epreuve, LWj)uteur d,elDonltre dans cet ouvrage, [nun dea fondements cles de' la personnalite musulmane, en l'occusrence, lee sentiments die foi qui ont tuuj ours 'mime Ce[WX, qui oat marque l'histoire de 1 II sl am, i 'En'BfV1eI,S; les s~,lec:[,1e~.

Cet ouvrage met la main sur les causes reelles d'un grand, ~£'1Iim .. · •. bre de m.· 'eiI11'V' IflIU,jj ronzent 'D'n-,S, 12'~("';,~~:~i:l' ""'~lnlt-~im;---·'p·.i""N:'iII".!l:m'i' - I~ii'!_ .. et

BV ... ~ U.l~ ~~ ~!IIIJl. __ IL UIl..w~'I§r.i;IL~t, :U'Iii.!. !;JIV~UI.\#_.'Il.#~ ~U:JciL.~ . UJlg~ ~o~, _.

donne des solutions pratiques ,expenmeotees, par des hommea dignes d!,ttrepri$ commemodeles,

Nous solLilim,tons que nos illustres lecteurs en tireront profits: et feront protlter leur entoura,g,e.

Qu'Allah nons aecorde sa ,gt",ice :lei bas et dans .~·au .. det;a et qulin, nous donne la bonne iCOll1p1rihe"m;ion des: enseignements de Son Livre Saint,

Directeur General

C-'[L;I!t;'i;,1;. ~Ii"iI; fl~ mad "A' bdou rl.lI:,.·!I:i It" lVJ: ul=~i L:",,,,~"11,r,,lc~" ~ ~,V1U:'~·.-:~

I I

L01LuJJrI,g,es it Allah rl!it priere et sallU: sur' Son, :Pro,he:~e 'M'cdllmmad, sur la ftlmiUe de: ee dernier, ses Compiagn,oo;s, ret W1I!lS ceux, qui suiveet son chemin,

IC'!I1es~ la reeaissaoee ~!ldarmd,qUle eontemporaine ,8. dOM,' 'i:'lla~ '~r"ffi~I:j'~1 ~' 'D~~, h omm I~~(!! sln ieeres trav ailleurs, cui out 81.,crIfi,e:

O~~ JJ.l.IUJI,m ., ~"", ,y,. 1 ,'lji;ii.l1 ~ ~~ ~g u_._. ~~ ._~' __ ~_, .~ \!! ~ __ - _

leurs espoirs, leurs rieves" leur-s vmux er leurs passions pour la cause d'Allah, 'lEt d'autres.hemmee q,ui ,ess:a:Yielnt de ra'ttriape~r les premiers, avec ~incerite et c:onvic'tru'o:D~ ,a.tte~,gnmt plus ou moins la rel1ssi.t'e escomptee, .

Quoi,quen,ous: constatlons que beaueoup iii:' enere ret de salive OB't: conle i propos des manx dent souffre cette renaissance, DOlUS, pensons t)U!6 run de ces manx maj enrs n "a pas, 6te emd:i,e ,ill fond, qui est 'ootammen't I'll carenee de sentiment de fori qui devient de plus en plns eriarde

Entendons pal' sentiment die fo,il~ ee sentin-l,ent qui pousse l

'or,'''!:! U~J- -p- -0· ,(lI,~;l-.;i,jlo::il'm-}IfiI;'n-t' ,g,[- 'I-v aril,p;~I~ atill~m--'- ents d ivins et Ili"iiIll'~ f'>l'lI'1"i,ifj!~'~~ i ~

""'Q,~~' "_' _ ;;!\~I~,~,V "'" , ....... ~~ _- ~ .. ~,!JL !;" .. Uli;l!:""",~,~~,"!.;'.~._ ,'!;o;U, .:J ," --' l!' ,loW_WI;:'!!i.; '''1.I(ki,W,!!;,;i u,u~I~,w,I~IU,,-,

un c3\'taly,seur dans bJJ, marche des 1C'I1oyltm:£s: Viers, 'P~:Us de :p!logres, Ce sentanent de fed esoor:rnpte est loin d,]'6tt~e: un entbous:iasm,e fanatique et aveugle qui pousse a poser des, actes ineft.'echis qui om,t' des consequences nefastes,

Le sentiment de foi recherche, auquel nous faisons allusien, lest Ole: sentiment qui f~t 1lJlD don d' A~la_h ,lUX. mnsuhnans ~ qui leur assura line tr'es ,grude vitalf~,e au ill des si,e(:lles:., Le de'Vou,el11!en't spo.J[l,tme de ces mnsulmans a. adorer Allah, et aussi H, d,efendre leur Foi, n' est d:ij, eo. realite qn ~ a, ce sennm,eIllt. Certes, :1:3, vigueur de Ice sentiment rend 'tout,

s ae r] flee supportable. em ndistoute ~.,efai Hance de: ce sentiment pousse les uns et les autres i arm de plus en plus ego'lstes e~ avares,

Mais helas ~ lemode de vrue ind ru:vi dual iste de la civilis ation 'm.a.telr~;ali ste favorisant 1-'~ eg, ·'O,N~]lr"ii;f.ll' _ a fini nar a voi . raiso i de •.

_ __" _ _ !Ji, ~ _ _ _ _ ~bII __ .__ __. ~ ill ,i~!I;,,?~ II'lII ,W.I,u W r'U' '!L _vIr 1. (;II,:,. .n _ es

bons sentiments de foil' ce q: lui a eunour conseq uenee directe

-, .~

I.' emergence d. 'une al~nlospher,e d'~ iniquite :~ n.'c:0111pa~ ~b~e avec:

tout 'bon. sentiment de fo~." Ce .. ~tec,ar-e-ncJe de' senriment se manifeste 'par le peu d t e',ga:rd accords a lJ]X eultes, qui sent executes ~8J]]8 grande a ttention. La rarete des geID1~ pi eux qui implorent leur Seigneur les larmes aux. yeux, Cortstarant eette carenee apparente qui n 'aug!l]l"eden de bon" nous aVODS: eru utile de traiter eette importante question, afin d'arriver a. dies solutions adequates,

It cenvient de preeiser qu'ua grand nombre de freres et d'amis se plaignent de cette carence, tout comme 'I10tllS ~a consta tons en nous-memes, N ous !es,'perons done. !ql~'e cette erode, pillf ~~ g;rice d'Allah, serautile ;a tous,

H·.P 4234 Jeddah 21541

"1-" 't·-_: .' :····11· I-I t-:·iII. ""'1 •

n. rOI~~.UC_IOn.

Les sentiments de foi sont l' essence des ri:res· let ad .. ondio:ns", et sont la 'base detout bon. caractere, tels que la sinoerite, Ia tendresse, l'ulrime conviction ... .etc, Leur force implique Pe~16vadal du niveau spirituel at e.motionn·et.

La 'nation s:ouffjle ,auj,()urd~bu~ d'une faiblesse globale de ees sentiments de foi, une faiblesse lqui touche n1ieme' les gens: vertueex qui soat senses guider lie rneuvement de reforme let de: cbaugelllent

'M .. alheureusement, on. voit un grand nembre die, personnes ectives qui n'ont pas de reel sentiment de foi qui ,~e[[f est

, i ..,:ml "- '~'I- •

pourtant necessatre pour conner UJ1, impacte a , eurs acnons,

Ces personnes iOld devennes eomme des machines SIBS; vie, leur D'Cl '~liv:a et leur culte Boat similaires ,i 00$, obligations administratives qu "ils exeouEen't. j uste P'Out S'I en debarrasser, A~~,U~u de: Ires, utiliser poorse :rapprtocher d' Allah et transmettre la lumiere de tl fo~ ,i leur entoerage, I~ va de soi que la :~6u~s.ite die tout projet d'envergure d6pend de [~I.ptiwde des, educateura let des, predicateurs ii, inoulquer ces Sleu,tU-lieats forts, de fbi aux membres de la ;soci.iete: en pilus de lem educa'tionr,eUgleuse qui consiste a" 6(1ll S eigner comment invoquer Allah, comment avoir un, comportement eoaforme raux enseignements religieux et comment etre utile i, ~a.

f.' M' I' .,i . ..:m ,t:. L"'b'II' , fr ld

It o:ounnnaute " ,,8JS, il at: sentnnent 'UJ,e ,10m, ,l[.~l 2 u t, Ia ,'_'01- "em

feg;n,erait entre Ies musulmans, q'U~. perdraient alors tout sens dela fratemi're et de .1 "union. Ce qui auea pour consequence, le

foisonnement Ide conflits inutiles, laissant pour compte bBl,

_" _, ' - ~ , a. 'I'

nation et ses vrai es preoccupanons.

Cette consequence fiche,uSle: est iIlievetfBibl}e:~ car cela est une regle uni.vers:eUe Iqu ~,Anah ,9 etElblie11 la reaUte: de la nation musnlmane aujourd'il~ui en, est 11 preuve"

En efie:t" les catastrophes let les de'fa~:tesl ne soat tombees sur none nation, 'qrUl';' lorsqne la foi. a baisse, la conviction a diminue, Ies sentiments Omit, terni et ont perdu cette ardeer envers Allah, les gens ont accepte de se noyer dans les dleUoes. d,e la vie, ,e~~ se sont 'eio:w"gnes des affaires importantes,

o pred~,c-;a.teurs let chercheurs de savoir ~ Si vous voulez aider les gens ,a revivre heurenx comma dansle passe et ,at retreuver leurgloire rd," antan, VOU;8: :n' IVe.Z .au,coo autre 'moyen. que celni de stimnler et d' e'~,ever le sen'~ill1lefl.t de foi.

D ~'.;:III 1 II AI R' .... ~-

ans cette etude, :1l0U~ ne vou ons pas paner ue "Q"'ltCi' iqs

(tous les ecrils et histoires visant ;a, adeucir, ,ia.tteLndrir :~:es, emurs et ,i, stinnsler ia fo i), car beatlC(ifUPI dJe livres e~~ etudes ontttai®e Ice 8Uj et, nous ne voulcns pa~s non plus detainer la faiblesse spirituelle et '~a, maniere de Ia traiter, ceci sera. 'meJl.tiornne en marge de cette let~de'.,

M' . ~' ,~' 'II • '~II' 0' &'" 'I

.aJ;S cet expo:!n~ sera eoncentre sur UI1 seUl trait r,e"mlar~l.Ji' a ia

flib~less,e de: 'P,e-spt~it et de; la foi, il s'~agi'~ de I 'extinction du sentiment reUgjeux on sa defaillance sn point on .~ ~individlLl paraisse imditMf~ent~ c "est de cela que ji e venx parler ~ et ce, pour deux raisens ::

1- = N····· A'~~ Am Jiili q' lle 151i!1i1";' l'" g'!If'iTh,....,"'..:iII·~ C'~ja; '"!'!ii'P -WI'1-;8;, €JT:-:JhT'l'.l,;3i ,,",n-m-':; nlexite

-- ,_lIjJIlltll.~ '!;;i',t."i!!.J" ._'- .... ~, .. ~J;~!}!#I~W !i!O:!! ........ !l!"'W' c "-' ~,.&I~ U.'!i.; 1!i.iL!'., ,It.-' .... A ...... '

relativernent ala. pensee et a, :~a fo,:i et aussi, 'r§" diverses

~ . ,~'

maladies ,toucli1JJ-m:t Ia conduite, n ne eonvient done pas de

· - d ill

proposer un tranement pour tous ces manx •.... aJ:lJS, nne SErl!l~le

j' d 1- RC- "',ji. '~II A" r

etu e, ,Ies :.~aqauls~, pm' exenO!p~lejne peuvent pIS eke traitees

A 1-" "'1 . "~II ,..:all' nl bri OJ;

uans, un sen. 'fi'xpOSe,,]l est ubllie 0, en pariller _ ~n.'eve,meil1t pour

ne pas perdre l' ~)lbjec~U.f essentiel.

2-~, Q'I' ,-_...::II " -c.",,'I· ,ool. 'I·e .:c_,,"~- ,.:1.-..,11.- faiblesse t-' d 'I

_ ' •... , UaUut 0.0 paf!ley,e a 1:01(: e,~ ~ J,3. ll~UU"es,se el '. I U

traitement du sentiment de fbi, on touche un 'C,o,Ee qui n' (]I pag, ete be a,u,eOQ,P' etudie contrairement lUX Raqa ~IZ:qS'" mentiennees AI.- if! - --.m -- urlt itnd ~ d i!iI; livres j!!Il'f.' d" "eerits

'Ua_n~ 'tm,~ :ml ', lLI!U, ,iQ .' _'!io> .,~,¥:!I;;,;i;'.J !!d~ ._.- v!!.', _, _ -~-,

DefiDi'lon

Le sentiment de fol est :: <l{ Tout ce qni pousse l 'md-~'Vidu a, un acte exprimant la tendanee de l~"iml~~ comme la oo,'Ielie:t ~;a g~nero\8ite er autre )}!

Ce ,~~nJmn;emJJl'~ qui a un tres grand effet ~Ul P individu, pourrait avoir raison die 81 v'oID,lon:tj~ s~n n'apprend pas i le dumpter,.

lm,po'rta~oce du ,Sent,ime'D't de Fo:i ;e,t son Impac,t 'SI'or Ia 'V,i,e;

I_ 'L-' -"~'-'nr; 10" ,nn- ;il"!!1:Ii Po ~:I"'ti-!i'I!,ra ..

__ ,_' ,.1, ~""'''''' ','!ii:I!I\, 'It~ !Ii!

Nul ne saurait nier que qUi.COIl,CJ:t~,C est dote' d'tU1 fort seutime;nt de foi, anra une influence positive S'tV son entourage qui tomberait sous lie, channe de son earaetere vivace et lene:rg.ilque, qrttl ~ul procure nne personnali b~, :s,ympalthii1q]ue,; Las; grands pn~dicm;~ews; ne srmt que CI~UX, 'Qui ,f),pr,fs leur fonnation mt;e:nect1:u:dl1e~, apprennent a, dempter, avec succes, ce sentimem 101!1i] leue nrocnre du eharisme,

, ,- r

,Aut.n~~lll,ent d]·t~ ce sentiment e'S;t :~,a, e1e de la, :flemssite: des

individus qui ont it charge de gerer leurs communautes.

'Abd AUmh ~Ol~rin.1 -qu'Allah l'eccueille dans sa misericorde-, d[,th;rit ~,e.~ predicateurs qui jouissent die ce seutimem en ees termes ::

« Q'1lUlIiU,i, Us parlent, laneeot un discours 0'11], appellent it ,Allab~ tu vois Ia fbi briller dans leurs yeux, la sinceri te illuminer leurs v:Lsa,g!es let la veri,te marquer ID a doueeur de leurs VO:bL, L":humlH.te de leurs tons, les mouvements de leurs mains ,a~m:si

! '. - 'b.~1* 'nI'l 'Ii!.. N~' "Ii'.. "i.. it" ~"d - '0' "I"'" IJi'TiJ - _", .:1:, '1 A '-I

.. A. (J·u, H.w au ,~C~~liII lbi[ll, :(:jjjlj, 'II', ~I "lV(!IllLj est ilfl: sav,a.n'~!1 ,L){j -,ry:G" ne ,~ ,',', Ie;_p, en

134,6 ,H 'Of! U :ponTSIIJJlvh ses ,E!lude~i aI,V"iW]JU de :rejoi[ruj1\1 '[a, fa,cu]~6 die 1"t~ofo!gh;~: a, ;ad-,Aml'r~ ~I 'fht nomme ,el1~~ignamt ,dans ~je5 m,c:ies d' Alep, re!llllJs~i~ej, ,e]15eigrn_an:~ ;~ l~Wl:iverifdt.e: dUo 'I!l,oii: '. Abd. :9)] .. " Azi:z, l J edd-I., Il f!1lru[ ~Om:Jj d:©-c:!Ufil.~ die: ~ ~ UJliversm~lf! as-Sind Il!] Pakistan, 'De~~de il J eddah ~rn, 14CiS Il :rut e[D[~:e!tr,6 a ~'a M,ecq~e'~ n est fIIuleLWlt de pl'lllsietu1l. cnrVT:l~ges. V olr ,Dkay! Qi-A "l:til.ui, :I' :[.34,

'8 L' . 1['11. . t"j .. ,;I'.I,:I!:'. ': , . . e tI;Ji~" lmen~ ut!! ,r;" OJ

que leurs paroles, $10m clairement pereus par les loceurs~, dissipaat les tenebres Ides itnes:t ICOll11t1e la lumiere dissipe '1 " epaisseur des t~nebres.Ceux-'~i, e "es,t Allah Q1!J1 ~es a guides,

:: 1~~ I~:u~:::t:Sl:~=g~~::s I~~=:

. -~, - - .

et les larmes se deversent it 'flot. A leur rappel, les pecheurs se

repenteat et les ,e,garle's r~vieMe_nt, vers le droit chemin )~.1

U a aussi decrit rim,pact de ce sentiment fort de foi en C6S termes ~

« [Ton, visage, en deviendrai t resplendissant et ton, allure, majestneux et atrirant, Ta r1rbdicatio,n aurait U11l~ influence

' .. '. , d-"'l- -. ..' • ~

posinve tu serais un mo: e e pour 'ton eatourage, let to J (JUlraIS

d'une tres grande: probite et d'une droiture notoire Tes prises

.l . _. ,. '. - d" . ,A" - d b '~II

oe :postUons :,~ eneteront u one granee no :',~esse\, tout eomme

tes paroles seraient aussi equnllbrees que j amais, e,t 'In conduite -.- -. -.:' t d :~ll11t"1[,jJ; ~D-"Ag-'n"~ m' oral i!5i J. f"U"i5ifj J;.p~'iiiv ---:2

s:eral.: . ' l WJlt~ :II.~""", ,-W , , . V,'WI~ ," U' 1~ii1,~, ... J( ~lU,>es ~ »

Q 'R-'I ·-It t Viii,.......... .. z- ,eo_ .'. -e e '_IILlliOlre

AJ lab" qu' [1 soit Bxalte, accords la reussite, la vietoire et 13i s.up.rema1ti,e, a cenx qui ont de forts, et sinceres s[enJtiments de foi,

:POlM monlfier la negligence des prmicl:teurs et de eeux qui

. .'1!,. rch en' ."" 1.~ C!!;g;'vo' ;'if' ·M·' A' 'hi. 'ifH<!'lI...:I [i!:jo'if' 'R' R:iii"';!i..'~ . ...11 d it ~

:r-ec,.u.e;[ILoi--' ,_ ';:',JJ::; i.'Jq;,_ .. i~-, , '~H:a.qU. g~--·:_a~nI:U [: '11- ~

,« Nous avons pro bablement ete pri ves diu. SUeDeS et de, Ia victoire, i cause de eene manie de tOl1j ours ['lewr la vnix avec des prieres dans nos cbamibres:) exigeant qu' Allah nons aeeorde reussite et victoire sans que noes saYODS 'p~ets a,

fournir le moindre effllrt AiMi~ nons nous prevalons de la propriite' d'une rellSsite et d'une 'v,n,ctcdre pour lesquelles nons ne nous SOmID,eg jamais prives de sommeil, ,etncrusmjJ,alvo:ns gue·re, v,e:rse de larmes pour les obtenir, En veri tiej la vlctoirees Ie sucees ne sent que des dons d' Allah. accerdes a ceux de ses

_L ., 11"'~ ..c::'..,1', . 1 ,. d[1~' ,. ,.

CI eatures qu~ mettent tes BUltS. a profit durant , eur vie ,_" iet

bas, pour aceomplir de bormes reuvres et s'Incliner devant leur S,e~eur., ..

Ch-!'1. .. 1!.. 'lb' 'i Q'" i ] d .

,f::MUJj "m al-Oavvi m .' 'It •

, - - .. - - ' '" -_ , .. : '_ ~ll rI'"'" ~ _. - - t!

e Os r:avi'Jl,'ent leurs n'Uiu,par .I '(),beia~tm'Ce a l'e'l!Jl' Dieu Par la reci:tat'i;(JH;, tes supplications ,et Ies imp,loruticms leurJ' y-eux diverseni a;e' ch'(lud~'3' la1"tn'eB Sel1lb~able.:s G' un del'7;~ge !scms,ft~'

Dur:anlla flt4i~, in ,(JON't' Ires ,a_pproJo,ntiis dans 1 ":adoratioJI' Mals .dians ta lJ'Otaille~, iC 'est las me'i,'lle.ur~ biro'S

SUP ,leur \Vi8~j OM 'V,oit let; traces d:e' proste-Fttation:

Ei' un iclat de lumiere reJlplendis~,ante )/

Les sentiments de foi sent .I 'un des moyens .Ie8 plus efficaees permeaent lUX masulmans de faire face anx diverses attaqnes quIles, goeHent de partout, En parlant de, I 'importance de ee sentiment de fo,i, qui confond les adversaires et les amene i licber 010 lest, 00, predicateur dJit

'11ii)lo III'!i .c.,n l' ," ',' t.p.1I.~ ,!tv~ Ii

j, C'est Imam Mohammad IbnAJbtB,akm" Ibn, Ayyou'b a z-Z Ma l~ ad-,Il~wac,hqm~ CblMS ad .. Om, ibn. Qayyiml, al,~Jo~".aJ, :ailk,:HafIJban~ Il est: ,~e en 16,' 1 H~wl ,etajrt cour3lge.~, ,sa,vantj,oGool.:isewr' &8, d..ocL1',me.s, b~ruJiliqiUe5, e.t. des f)c(mts de

~i',g:;_!1:_~ . 'II· .. . 1 Iii'~" -,{ a . i, 'U.. ..... .-. . 1 C·- e- ,[

1,,!li~u.tiw,~mcesef1l.tre ~es '.~'srU! n1llns. ,l1l.I. pnatt et If.I!;Clt!ut. ~'Ilc.o:u'p ..Je: I •. :OIl"MjI 11

,I,valt 'l'io:neln3;,cti-:rf: lett' 6f.ajt Ues ~ffOOtuWXi. 11 m.o~nrt ernllJ, 7 S m [~, ;a Damas, ses 'fun.e:m:lUes v~uel1r~ 'be-a;Jcoup de tens; V O'rr ad-Doro» aJ'...KamuUl·~ 4f 123 21 ~

:2 Ar-Ra:q&~tq~ 'pp 33-35"

~:( Ce So/wl des :nlO~I'S tiles, effleaees, (IIUE restent imbattables

,J"I!r'.lliJIi "

face: anx adversaires Qcels que scient les moyens dont

'- .

d '.~ ''''lP· nia~fF 1I"I;,~;t:" oP,Il .J1"l-OIH<'i ~j'i'llfl,to l':'~i 0 ,15\0· ¥iI,]t '''II''Ii'I'I~1 O,Uj'\'f'j 1; meui ,iiJ,~;i!lJiili'rii'iIj'it"'i face ~ .' ]iJIi , .. 'UOIlw"._ll~ V~~ ~UL'¥' ~~ ~(~lliIiJIL !Q!:I!;t "lJl,rD pjzJ":. IJlLl. tu ~J!. '.' I . -;1,101 ,~_;I;_.l:~~''.: - ,_CIDalllm JLg~. g

des g ... "em I}Illmi ont foi ISO Allsh let qui ~iomt persevlc:r,a:nts dans

~ ..

lenr relation aVIi3C le Tout Puissant, devant Qui USI s'inclinent

humblement dims, leur retraite nocturne jusqu'a leo arriver lUX larmes,

Ma:1S, b:6:[a;s;, i'~, ani ve souvent qu' aux prises avec, des adversaires dans des d,ebats IOU des, confroatations intellectuelles, certains croyaats negligent le moyen c'ffi,c;ace Qjui est en amont et en aval de '~OU~ tri,(.llDpb:e,; ice moyen, qui est en l'oceurrence, ill'illvllca.tiorru d I AUah en toute intimite,

n oubUe souvent que :~e fait d,":~nculquer a l' arne l' amour d'Allah et de, Son invoeatien, represente 'One; staeion

~, .' d'!! " ; .- "'.' -e itn ·1':]

neeessarre io approvistonaement en un€: energie spm ie ie

,act~v,m:t letravail islamiqne vers 11 avant 181V'ec, des pas: SUiS let rapides exempts de' route ;a:vidite" e't surmoraant taus les obstacles. ,.

Ce quru s'explique par le lsi t que la secheresse sp~riw,eUe-\~ la

ster i 11:1"';'~' m- orale a+ l' g..:l,ji t'liGiii~g sentim -- entale ti!i'1I'IiFIiI~' les ''Tr IA,IOI'li 'X:, ~:ie;'~J

IJI _..... _ill ~, , __:.ylll ~_ 'Ij;,;I i" 1~1!o- U_~,i:)IIW'IIi.!.J.... ,,...!IW·,ILW, Ill. " , !!JJ..IIJ, ~""""j, "IlJII.III.J.I~, ,;"W\o:I' ,U,I!i;!aiu_, 1'V0i)

plus dangsreux q,UID, entravent le travail islamique, Bn effet,

3 L' '1-- d' #0. 'h

:00' 'j .'-'acoomp issem,ent_ es ta,c :ss

Le musehnan ayant un, fort sentiment de foi~ ,s~,tHance de facon louable, dans l'accomplissement de: ses tichas:!, contreirement a, eelui dont 1!e, sentiment de foi est inerte et qui :0 ' accompli t presque rien,

«Il est de votre devoir d'avoir dans 11'08 ceeurs un feu ardent, qui, dans son ardemu'; ressemble au minimum au feu de I'un de vous quand il trouve 80[1, enfantmalade, et ne s ~ apaise que si me medecin I'auscelte. Ce feu. devrait aussi 'eire; au m.elne

", C,· 'II d '11 tro .'

nrvean que ce ~leu qUl JJlI:~ consun1,e~ quSrn··.· .. _ h ne ' __ ._·,uve Den

pour calmer la faim de ses enfanta et ne s'~a'rrete d'etre preoccupe et de, foumir ,effart apres effort jUS(~,U' at trouver de la nourri ture,

11 est: de votre devoir d,' avoir dans vos poitrines 'liln sentlment g:in,CJ6D6 qui vous pousse it chaque moment ii, agir pour ,aweindre votre but, :liemp,:H t V!Q!S, ceeurs d,e fler.,enite e:t, donne a vos eS:P'r~'ts la S,ln,c!ri.te, de sorte que 'YO::;, ,efftuts eft vos p,eDsee~, Y' soi,en.t cencentres 'bien pl us' que sur vas, affain~s p ersonnelles I~t familiales,

Vous dervez faire des ,effbrm pour '[m' aceorder ,i vos :m:ml',ets,

~ J;"J;" .... ~''"'" .-_',' _ .... y. J,'m .... ··. "',-.,', 11-. ,- __ .~,--:~,-c ",_._. d .'.' .. temes , '" d-··'

~I;.. ,a-lJl4-.Ues, persormenes que JJe mnnmum ce 'lOS emps ell!. oe

vos dons" einsi veus vous p'lOOccup'el~'ez en majorite des, buts

" ~ ~.... 'II i, p" ", •

q_11U VOU!j soo:t ,ilSSIIEl1es ,uans ,~ll, vie, ,_'ta:r centre, Sll, ice senttment

fait defant) n'est pas ancre dans vos ,espri'm:~ n'est pas m.iccrrpolle dans votre s mg' et votre amm.e et n' lest pas mtllrntre de vO!if'iien;sees alors saehez q ue voas ne SliAUJi8Z bouaer

'.' .. ,.... ,1:'''' .. "'.', "'~ ,""."" " !OlI,-,,·V_,'I;¢ ,c, ._-", ',.' -,"'. ,"~ "- "." '.' .".'. ',c"" "

seulement avec dies, paroles;

Permettez-moi de vous iWre : S'~ vous empllm.tez le cD,elmn de la predilllcD!t~Q;U avec un sentiment pllius ft-o~d lque celai que vous trouvez' dans vos eceurs f;:ll]j,VefS ves femmes, ves enfants, vos peres et VOg, meres, alors V'GUS' oomu'l~'jmez sans dante wn, ec-hec cuisaDj'I) apres ~!eqroel~ les gellemt~,o'M a venir n'oseront pas" de smtot, orienter leurs pensees vers l',etab:~'ilselDe:nt d'un mouvemen:t. cemme celui-ci.Voes devez tester ~a force de vos carats, et de: 'v:oltre canlcrere ar.V,&llt d'ac.compHr les grands, nas »1

r-

Par ailleurs, Mqhmtnmad. al ... Khadir l'lo8s;mY1l1e1 dit ~

«Et si vous veulez avoir une idee nette de I! imp\O,ct des sentiments SUI' le reademeat des; uns et des l1illf,eS~i' imaginez

..:il ~, d- 'iI!"' ""' t;dl ,.

aeux '1~'YP'es; ue savants qUI jotussen , ee connaissances

religieuses equivtalenb~$~ Le premier typ e, est '[r,es, entheusiaste Ie;t serienx dans 138, :pred:I,lca'~:~oni II ,de:1}efld 'ener,liq,uem,ent les

'" de l t., '. A . ,,;I..J '. 11

preeeptes ,~A;:= ia cnana, ,'ox annpodes ce ce premier type, ,,0111

trouve un autre 'type de SaVlU],ts qui fout preuve d'une :mdiff-erence deconeertante et ne s'offusque gu"ere d'une of{em1jle faite 8, La religion, Contrairement au premier type, CJe demi.er n'a ,1,1llClW. effet sur les jeunes de, SOD lem.ti:oUJa,ge~ ,o~,m!a s'expliqae par le fait que les savants du premier type, loot sm1iremen~'~oo pIllS die leurs, graades connaissences un sentiment d"aI.t1a,ch,t1mfl,O't '~res profond :a la r,eUg;iol1'" 'QuaJlf: anx savants dn deuxielOO 'type, ils se boment I, bourrer leurs t.eres de connaissances sans, reel attachement a, 11, religion,

Les savants qui faisaient face aux rois par I 'appel au brne{1), et l'interdietion du b~:ltnable;J sans, se seueier de ee qui pouvaie leur arriver en consequenee, 'COIW\1,e S,a,~id ibm ia:~,,,,'M:ossay,aib2,,

'nI AI l;' ,(]I' S'-iS"liil~lj.<t'J ;l')iIiiP~ ,.Jr"> E':..-; ~ ~ "'II' "-Ii»' , ~"r ~\I!.~~\iO,.~I,",~,!~ !!-ill~ i.'" u~

'Izz a.d .. Dln. film. 'Abd as,..Sialaml et Mondhir ibn. Sa'Id al'B" ~:rnl- JftI;u' "'!1·~ .. 2. C!~ d-Il~ stingu QI~I em Ala~ autres per '1- r.1!o gr- -:Q'iMI,d ~',- -- t - - - - -- t d -

,W·!/JiJ:. :~ :iJi e ,·0,1.1 1 j(_~,~.'Ii,,;_~ Ill., Q.~!;;ii y-, k:-iJ!:~" -~·--mJJ. .:,;e1l_-Lm.en. __ e

foi qui sous-tendai t leur enthousiasme »,2

Ces paroles illustreet fort bien II. eonduire de certains savants tNe!ll vertneux mais dblues de: seatimenr :fort de foi suseepti ble de les pousser a. apipUqu.er leurs sciences dans 181 vie de leurs so c:ru1etes"

~ :Le :800. AecompUssement du CuJ,1e

Certes, me bon. accomplissement des cnltes, est l'un des objectifs centranx de l'Islam, car- tru es.t le chemin qui 'mene ,au. paradis, Ie moyen de meriter la satm,sfac'~ion du Misef]Oordi.eux

et ·m~. c· ~,!i:ltiln iF'!! d' ~'U' -..::.;, '~ ... !"\ - - -- a - -}- ;1-" """ AI-I" 1 E' , '~!;I ~. .' t -[-1-

v, " ,lIJ.""': ~16 ..... !...;;: •• " une '!JJ onne re auen avec ,~'",;3 1. ,---'X,aJJfi~:e sen.!""' •

Pour Ique le -eulte pnisse jouer Ice r-ole salaraire, U faudrait qulin soit fonde sur ua sentiment tres f011 d'attachemeat a, la reli gion ..

D'apres Abou Horayra, un jom un homme entra dans la .- i.-<,·-i- . .tla At o'liip.1if!iJ~V~~1t' m.·:;ni',~ lilii ·v .. 'in .. ~ saluer Ie Pronhete. Le

ID.OSqUoljJ ~ .. g, .JIi.~O Q _ V.IIJII, 1:". ,,",~I.iII '!Io ~-- --- - --- y. _ _ . .-

Pmph.ete (priere et salut sur luil) r!epond~·t 8; son salut et lui dint ~

~II '~a reprendre ta priere car fa prler-e (p.rtrtloo-deJl,te) fu,i vI~in,e ~ !~I L'homme se retourna rep,rendre. sa prji~e et reviet '1:",!'":t~I~I~"-;r 1-;/3i. Prop ... ·~~O; '0::- '6, deraier .-.J;.:ifliO:·U· d 1~4>' ,~ sen salut et lui d ·:t"t ~ ".'

!iJ'i:UI~ """', u·u ~j._...,. ., ' u 'I. .. !!lu , I .u! Jt:-.., '_.' .1.\. IU, r;;!I! .l1l1. OJ;~1 'IJ,. . '.. ~

Va~ reprendre to; p1riiir,'f;' car tapriere (prlicedeflte) fut va,ine !~ 'I' l'homme Sit: reteerna e,I revint saluer le Prophets, Quand ~e Prophete l'exhorta pour la troisieme i reprendre sa. p'rien~" l'homme lui di t: Enseigne-moi comment faire, Prophets r Le Proph.ete (8UK lui priere et salut) dit ~

- fi d :~ ,.J'.~ fl-

({ Touiefois que tu lAou~,r,a prier; ta'C,i€ ae vfen .. ctre tes

abbaions et oriente-toe ensuite vers La .Qiibla. Ap.r-es cela; dit ,en guise d'introducti'o;J: ;' AJlali est ,grtJn.d et .lis CB' que IU pour,1'"a tiu Coran", Ensuite; indtne-tot just}fJ 'a ce que tu sois ajJe.n,ni dCl11cS' rinicUneriso'rl.~ puis releve tot de telle sorte que tu sois bien r(ltlresse~i ensuite prosterne-toi iu-s,q,u ~ & ce que tu y sou bie« stabl e ! Ensuite; releve-toi c(Jbru!!Jnent ,t1S8 ted-tot et prosterne-

~~ne::~~:~S~~t fo~~t:e:~ ~~: z: t!~~Ze8:~8

ere. hadith me't em. exergne le r-6li~ important de la prie"fi6 dans Ia vie du m'u sulm an .. , Il fant tout de meme noter que nul ne peut faire La priere telle que recommandee, sans qu'il ai t un sentiment die foi e:t d'attachement ,~ ID.81 religion qui ne souffre d'ancune carence,

Te'~"m,o. ~1··I"'n .. ··ag ... iB .. ·,S

1 • ~, •• _._ __ __

sur I'Impertanee d.'U S'eD,ti.DI!eni: die F"oi

Certains contemporains ont so,uligoe: I'importance du sentiment fort de foi Jet son. influence sur la personnalite dn musulman, citons, ci-aprss les paroles die quelques-una d'entre eux ::

'1 ... , AbDU al-Hassane a:n ... :Nad,l.wi], qa' Allah l'aecueille d -. -- ,0 ~ - • 1i."Ji'~ corde .Jl~t-' .

ans ICt'Pl' rmseneo '.: e, uL~ ,. ;

« .L ~ etf,e humain n' est ni un espri~ abstrait, ni ·un.e creature

• . 'i', II 11 ~ J. 1-'k ~. ." i,

merte lqUJ, se soumet a Ia .Il(rm. ou a une VOl, aDt~ nnposee, :nl un

. - fi ~ ~ ~ 1- '.

appareil : o nctioanant seton une reg e connue, sur Me voie

bien tnu:ee~ 'L 'e~re; humain est esprit et cesur, ereyanee let sentiment, obeissm,ce et soumission, passion et ardeur, . amour e1. tendresse, let C "Jest len. cela uue reside Ie secret ide: sa

- "

grandeur:" de SOD honnenr ret: de sa dig[l~te. En r-eaH:t'~, le secret

de 11 force IQe:I." ctte humain, de, son gem'61; de sa 'Clf:ali.vitc et

.:II..... son d evouem en t ne T\J;Ii:'II~ d -~. ni1'l~ d !QiT'!i!CI ~.~o caract ~ stieu ~!~ iUJ!;J ':;v·· ..' ...... ~IIU!" I~ I' .,-,"," . ,'_' .JLI!!;.iici\ ue ~,!k,\# i WJ!i.11 v~ ~w~,~J'!i;,i-JL.~,"l~,""_I,""b

h'&if""''ria~no't'" d·1O la 1;1,o::.·"-a hnmaine C'est li'"I!\a, cui Iui donne '1- 'l'I

.'. ,~I~~Ii.!i"iI,~"'"'~,!,""'ri:j3_:_JII.,; _!i:i~ .~-~Ia.LUll",", . 11.01) . I_W ...... ". - ""'"0. """ ....... 1_ . _ ~.I. Y!l!.l~llLl.''!!.i ~'"',

force de snrmonter Ies "~po rohle mes et '-.~~ d:-'i~I!-:i(!!'U'111+<,I;;,[!I et l'am ,,;l.;n·e

.t'l ,I--,.~'Ii,# u~ JQi'~~~ __ J_'l;;,.i_ . __ )!I"'~ ,1I!.itJ-11:.:..: .__:. ~gi' '!!.o, 1!I,o<'g '.I)'JLJ.J"",,'.' Ji~I;ij;J',~ I"", . ~. .' ~ .1,.·

l. Go ",.;:i! 'U- - 'E .'. , " ."

,i'1 iill1e !i.l.es 'me-well .. :es., . -_n somma" ee sent Ices car,iltb:::nsbque~:

qu~ cenferent i 1'!tre hnmain EfJaplnrude de suppertet la C:h~e

I ·c· ha~·I"fI!., '~!I.. ... ~'I "!Ii!l TIi!io~;i!'i'_'6 ~A"l'i:' .~:"'~ ~A"'''''d .1\11,11 'UI~'iH1t '!ill Hassane ."",~ 'It'T;IIiI;-'!III" '!!I'1I'lI

.... ' _ '!!!!'.~NW, ,I"\,l)~'~ ~gi- !!g~QI~-~~ .:_, _,_1II ,~.U11, ~ ·,U.:, ~-~-!llqi J ~!L'- .:..;.:..~~~'I!P 1~~"'!'r.J,~~~U~, ~~~

N:a:daml! run des grands Savanilr,s d~ LuclG.1.0W et ~m~nJt. ,~fems~Wi d!~s droits des ml!l8U~mm.l'g~ en 'Imd,e~ .Aru.rte;uwr de .p~ls~eW!rs ouwag;es, dod M{J.d:nu' .. kh~~tra ,al- 'AI,am bi lnbJt'l di-,Mt:J'fJlim"m. 11 obUnt t~; prb:: il1l1'em~i~jtj;onaE dill .r.olFaY'981t e~ 11l0iurnt ell, l' an 1.421 de I~b]~gh;e.

diu depo,t d' Allah, que les eieux, '~I terre et lesmontagnes, se sont desis'b~s, ,i supporter. Cette aptitude a promo '11 6tr!e humain i un rang jamais eg;a16 ni plat' les ang,es eft ni par les amm_aux~, et: idem, MJ (JiW" les autres cerps solides,

Plus que des liens juridico administretive, q:ui consistent a observer des recommandations et s'acqnitter de certains devoirs, les liens entre II, itli~, humain et 'Son 'C:reI;Eeur'~, sent des Iieas de, tendresse et d'amour intense.

[1 est dit dams le Coran :

,t Or les c,roy,ants son: les plus ardems en I 'amour d~l'l{J'h )

"E't-· aussi ,

~ .• J gl· iildJll ~I

". Dis : "St ~o's pere,~ V06 enfa'nts~ V,N ft~ere~1 'vas: ,ep(),use8~ 1VO~' Cl('J'M~ les biens que.' vous'gagnez" le ,l$e~OCe dO,l,l '\1,0£t8 C'ft#gtz€Z le ,aeclin, et I es demeures ,qui ",us; sent agr,'6(Jb\le8~ ¥OtiS s,ont ,pl:us cher» flU Jlllah~ Son lne~sager ,~t: la luue ,dClIZiS lie' semier d 'Alla/!'} alors attendez q~ 'AllaJl~ fasse venir Son a raile" Bt Allah ne guide,p,(lS les gens perver« n )

(At .. Tawba :: 24) AUsh, qu'Il soit ExaJ.te:!lmMtintmH~ Ses Prophetes et Messagers et souligne Ieur amour, Leur tendresse let leur ,devtOuement Il d~'t du, ,Prop1me1:e Y'a,bya, paix sur lai :

,( Nou» hd tltJll"dmes la sagesse alors qu 'il e:tait enfi:uitj ains.i' que la tendresse de Notre' part ,ct ,la' pnp;e,tem ,II ,e"ta:it pieux ,)

(Mariyam: 12~ 1.3)

:L-~ conduite du. P,rop,be~e Ibrahim, face a m'lmj enctien divine d'immoler gO,D fils reste MD cas d'eoole en fl1ati,i~:r,e d'amour et

...:l ~. G' ...l iA- llah 'r;; . ..._ h N" ~ r

oe preference ur~" __ an pair rapport a. tout autre cnose, . ····.j,eUJt ete

l'intervention d'Allah, .. Exalte soit ... U., Abraham aurait immoler ;800 fib qu' H aimait tant, pour se conformer a la recommendation fai't:e anparavant par Allah"

:n est: dit dans Ie Coran ::

,(: Ol'V lbrdh,fm " Tu tIS canfir.me la vision. C'es: ains!

qt ie Nou of!! reco HiI,iP10111' sons les bie ~ t"",';;.C!'n ~ ts u' C',' .. 'te" ~'~;~"~t· l'Ji

~... J:lv. iJl .: ~'~V"'-~~"lI;ilV"~' :!i;."1J! U~I~l~Y.·l~~II~t·,J ,il! I. --' -"~,I_ I. ~

certes, l"ep.re.uve m a-n.i/es,te. )

Ibrahim est decr.~'t COiI1Ul]e- suit :

.~: lbraJ'l.im le'tai't~, certes, lon;gan ime; tres implarant et repentant :"

(Houd :: 75) »:1

~ I'q'b il2 (qu.'~ Allah I'accueille dans Sa miserieorde) dit :

« 0 heritie,r de I'unicite islamique !. Ton discours n'a 'plus lien. d'attrayant et tes eeuvres n'inspirent plus Ie respect ;8:UX autres, Et POUl1ME;, auparavant, ton simple r-egar-d desapprobatear donnait des frissons et inspirait una peur b'~'eue., Mais helas, de nos jonrs, ayant perdu ton ,ame eij' ton artrait, 'W es devenu completement insignifiant, Certes, les musulmans ne soot plus qn'un corps sans vie et leurs rangs soet loin d,'etre serres

W A" j' A" -.:b~-- . J A'iL- 'it .... ""3',(iJ '2AIf!;

• .. .m. , ,.~n Q~~ '. ruo ,aJ p'p",' :7'"" . "tU',.

:2D--' ''''-;If...:i;. "M'1!", .. ~.Al·[·. t .•. A:]- . ",,6 . ...t." 0,' '[1£"". ·--lI'Ii ... ·..1I" ... JL - . 'ifi'7~7-- c·, ., "'.

>·OC'~l!1r . '.' !@1l!-~mJ1 .q:lJi1i , e;s~. n,'I;O fl (l.la I'i!,~ au. .r.e~~JiIiIlU en ]I iO·. '" ~OIl. ,a_rr.I:!~:r.e-,

,gr.and-perej un bm~m2ln;e dn Cac·nemire;j' se converti a rIslam deux cents ans ,aIupara:Y8lnt. U ,e;mdia, '~'an-!lais et d.~allJtr-ecs. ~angues~ anx eccd.,~ de son p.ays,) eut

," I: ..' .'. ,"'L' . .JI~ . 'I' d • roM" e .t.." ". '11""'d-

ensune ~e :magl'SteJJr 4 Lonares, let . e •.. ,OCto-r3!t ;a .. ~OO..JiI;}4.~ ~:t r€'vmt en moe en

t '90S, 1.[ enait: :poe:tve et 6c-tit d:e:s :PQemes en perses et en urd!M.. 11 :Nt antenr die plasieurs recueils de poe.es~ don't cem.'~ns: furent tradults en. Ambe et en bien d'autres :laJl_.g,ues vivantes, U ddcdda en 1. '93"8,, 'CeU~ bw·gFa!phle est e(KJtmh~ de '~a prefaee du livre Raw'd: ~i" Iqbd'l; ecrit par '~e C~eikh An-N" adfl!~.

et m!I3UJIS eeeurs iOn.t d:ev,e:nn;s de'SUllJ,l;s er perturbes, Lc:UJs prosternations san~, ,gout est Ia preuve '~llngjble de leus manque d,e bienveitlanee.s'

]I d'~'t aussi, pour montrer 1! importance diu sentiment f'Ort de ;("~,~ ','

Jly), ij

« II faut: l]~e 1 ~ espri t, hi science let :~e; occur scient eouves et ,ditig,ees par 1 'amoer, et H ffiJut qu'ils aident la religion et

I'~ b ., ~...11.t: .' ~)I

,':,a~f.\eu.vent en sentnnent '~ort oe rot, et em. amour eMMlot nes

tendres ICwurSI des croyants", S:i Ia religion est dellu'ee de: ees sentiments et d 'amour, elle se reduira a un ensemble de rite-s" de po~:~,tjons: let Ide presedptions sans: vie et sans esprit, sans,

.. 11.. ,. .' ~'

eOIJ!JJ,QUSlSJsme: ne roree.v. »

Il dw"t: aussi ::

,~( 'QU!cd.'qw.e Ie savant religieux qui ne se fait ,a,ucun souci,

.. -, ,; d" '" .' 'ill ..AI • !"11

pOlmIT,l:lm't J omr c - un, eS,p.rlt perspieaee, u va I!JJe SCH, qu :h, ,est un

ebe insensible, Raison pour laquelle, je reaonee ~t sa comp;agni.e car il :8, U8e science sans B011C~S et n le"st une terre saeree sans Zamzam )[>

Cheikh Abou w-:Hassane an-Nad;Bi,Wll exptiquec!ette parole e~n ees termes ~

« Mohammad Iqbal a as 8 imiie; ],e Saiv-:u]J.la la terre d;'al-Hijdz dans; laquelle se trouve lli,a, Mlecque~ car n a, un grand esprit et besucoup de sciences, mais malhenreusement at n'est qu 'un

desert et des -.";.~,: .. jl.-q":, '-',' ri . .-"'~ ... -" ,<' ,"'''ii:'j le 1"rl'1~'t'--- Z""---'---: ......•

sese _~~ e '. ies m'o,II1I~g,gnes aft,lUJes:~ qUl~, s81D_@, _ ,II;,;<tl" ~l. _ s' ~-amzaD1, e~

la valeur die: :~a :MeicQ.uej, ne valent rien, 01 eombien est piaJuv,re: le savant religieux q-'-u'i I beaocoup," de sciences tine Ian mille'

"'-. ' .... ". '. I .... ~. _: ,'_ . ,"', I.". 1_ \ . :..: ..... ' - __ . '.,:,: '_,_,:".' ,.:._.,._ ... ....:._.:__ 1.··':.' . i ' ..... ,t:::i'~ .. ,

,t:m '." '''~ll- ~' i, de l d

'!j,~,oqufJm.te, un esprit even e m2:11S pas ..• ie rarmes • ~JJns ses 'yCUlX"

pas, de passion dans son ceeur, De la terre sac;Me" n prend Ies oaracteristiques d~',arjidi:re et de durete, mais n omet de: fme siennes, les ccar,acte-ristlques de: la ros~e et de :I'bumidit6 qui sent indisseciables de :1:8. 'terre sacree, »,]

,« Nous vivons ;3t une ep:oque mlt'enaUste~ nous devons

111 ~..... ,.. " .' ]- 11,..,_,"" f

,ll allUiJoter par une pensee equlva ente et one limrn~e: 'V1,vatl'le

~p(iritu,e:ll~e',:~: Na~[S,~i.vo.~s, _ ~~,l!ln~e.,_ ~oq~~_~,e _:fl3srsJioBS, nous devons, E ,~fflonter' par un desrr spirituel s.elect ><>

[I dit par aiUelUsi ~

,« Notre epo'que es,ti une epoqae de passion, de ID.u'bles et de 'IllI'reri;alisme~~ Nons a,vons pour devoir die lutter- centre ces aspects nefastes par des moyens .adequats et efficaees, N ous ne saurions n01lUI comJ.~en.t,er Ide, discours face, aux problemes cruc:ia,m des p9SBiJOJllS d"e.m'Eisumes" 'Cree:r un environnement saln eE. inenlqner we bonne educa-tion~ Slont les seuls moyen! die freiner ces passions d,emesuJiees qui. envahisseat '008 Sloc;~e'~es" De, meme, nons commetmons une mu.te Ifar.ve~ si nons nous b omens ;8 lancer des disc/ours, pour lntter contre le

lnal'~er.~.31Hgme~ Pour arriver l bout dill. materialisme galopant, n faut develepp ier les sentiments et les sensations de foi USaIIt

.. - . ." , ··Y··... .. .... - ,. - -' "', . _. _.',' ... ,. . ." ...

'I detous lesmovens d i,. di ibl

pour c;e~a, ae 'taus esmoyens ". e commumcanon :: iSpOlU.··,jI3~{il.,

Bafln, roo ne saurait luner centre l~'WdiseipW:ine et l 'ins oumission dans: .11:08 societes qe'en exhortaat les ,gen:s it la

craiate ,.::II!A· .. · 1I1"":1l-- e ... ·t· • .1 l~'nb,~,~al~·ii"a't-~o-,'~' '~P'tl' 1l..nift'il'iI['rii!~_i!ll" 'm···· ~'ni"iii\fjI,\.l;.l

'1/;,00, . ~. Iii"..... 1lI.. . .jJ., ml "~" v· 1,:111;,.0-.11.. ¥', _ ".~..g !IIJ.~ !i}u:a.:u.il.i!;,JiJ! , ... IU!;,,!UJIl o~ ,f'1f

4 ... 'C'beikh aJ, ... GbaztUf." qn'Allah l'aecueille dans Sa mlsericorde, dit ::

« Bien que rIslam soit nne religion. basee sur l 'esprit, ,;Jcceptam.t largement la bonne pensee et aprp,e:'blJD'lt les gens a. se Her :nla'b!~.riene1l1e:nt et moralemene ,tiIJI'OC l'uaivers par I'aetion et la meditation, il est aussi une religion qui ,a des relations tres 'fortes, avec le coeur eveiUe et les sentiments, U fait de la croyance un 8enti.n1~eut fort d'amour, de bienfaisanee, et une vue perspieace e:t adroite,

L') Islam en fleaUte, :0:; est pas, une theorie seientifiqae 0"11 economique, ni une pensee Qui ignore ~e Transcendanr, C; est :plujtot we religion qui precenise um .. CIQa;'Ut' Iargement OJU.Vl~rt~ illumilinepar ,SOD amour et son attachemem,t au Createnr de l'univers, dont il observe constamment les en seignements, Ce

ceeur devra tOllljOUIS; ahner Ie bien et l(ietestier le mal,

d " ., 1 .JI " ,- .' b m itri;

lu'tffi:i€ment ll,! u aevra soutemr tout ce qui estbon et ~'O'~i!der

contre tout ce qui est mauvais, ~ ,

('I,illI .... h ''''''0:;1[ "'""';3; ~ 1111111tli;~ '1~II!l:!!l' !;iiT!i1':li exhorte l'on I,,:;iS'lI::!T3_' it """'Ol"V, rer

~'P"", ,~g._ III """'1;# m "'1 !I!;I!!,'!.!I',~ ~ iii!! !!<Y.J!.it ""JiJl1.Iv,,' ili II 'IU' " Ul ..... '~' Jj, '.Il, LJL V 1,;1, ",.,

aisement mmr~ponse ,2!1mX deux questions ic~,,-a:pr,es: Comment faire dela connaissance d,~A'na.h, une sensation delicieuse ,~ui adouci les ,an:u;;s et purifle les eceurs '? Que pent .. on, faire pour

"- 111 ~I ~ ';til "..:ill;' ,..I.JI! ;oj" "d' I

aCC['iOM'U·,e te oesire oes lrnli~:l VUJU8 y,' e:,~re, aupres ,- e ieur

Seigneur '? Ce desire qlU]j~ 'Ilnell erait ces individus ,3 obeir de plein gre a, leur Seigneur qulUs chereheraient ,a, satisfaire 'pour obtenir ~Ol1 app!roba~~~.oJ1, )}2

Cheikh ;ll~O'ha;zil1r~ qu'Ailah l'accueille dans Sa Tllise,riC!l)rd,e:~ di t d'autre part' ,:,

« La religion n' est pas quepresenption slecbe ,e[ ordres sans vie, c 'est plu:fto,t une chose qui fait mouvoir les ceeurs par I ;i ardeur et 1 ~ envie, poussant le rnnsulman ;a, o beirr a Am lah ,en, d isant : .

[' Etje me suis luj~'{l Vl!F8 Toi, Seig~Urtl,~"~ ,{JfiJt(j~uJ: Tu soi:s sClllsJai.t. ]

(Tabi,~ :84) Pourralt .. on trouver nne autre '6'xpH.!Catruon. a la sensation de faci 1,[",tJ;., nue 'lee c royan ts enrou vent dan ~ mii!ili~I'l'1I;"' ob servatio n d ~P'

1 ~'-'" ., ~ '~I ~ ,.-.~ ._ ~l U J" ~- _.GI ~ rJl U ,'~' ~ , UI~-~~l _ IZ) ],~!lA.~, "U."· ~~\_~J .~ ~. ~ •• ' .• " ,I~~

recommsndatioas eli vines '1 ))31

Li'·' 1 G-' I ... ,~... 'nl" " ,- AI'" • A

= ,1I1.f!ialll a ... :,. la.'Z~U I e.xp w ieita c efl, uID.fies, lell menttonnanr ue'IJl'X,

types de personnes len c es termes :

« U n typ e de: personnes dont les cceu:m sont rempljs d'un sentiment ehaleureux, un amour profend d.' Allahet un amour bien evident du Prophete (p,:ri,ler-e et benediction d' Allah sur lui) ~ Mais helas, parallelemeat ,iL, ce sentiment, ces persennes font montre d'une c arence criarde de connaissance des prescriptions du Coran et de la sunna, Ces,personnes compensent Ileur carence en, manifestant un exces de fanatisme et de zele dans la d,e.fense do. pen qu' elles ont :pu apprendre. 'Pour eux 131 verite sa 'trOUV'6 exclusivement dans ce qu'ils avancent,

Nous trouvons un autre type depersonnes qui font montre d,~'inte:nigenCft, de savoir et d'eloquence. Us' voient juate dans, la majorite des prescriptions 161!alles", Us aecomplissent les rites de facon acceptable, mais leurs sentiments sent froids let leurs ceeurs soot durs, lis esperent touj ours voir autrui commettre des fantes. J'ai pu contempler ,ce.s deux types de personnes de tres pres et j efus '[res irrite par 1 ~ ignorance de ceux du premier type qui avaicnt le bam sentiment de foi, par leur attechemeet aux mythes, leur incapaci te: ,3, assimiler les prescriptions di vines done les arguments sont bien clairs, et leur resignation ,a un amour passif et insouciant,

Q .l. d deuxi - - - ·"k - - • •. 1. d '1- - •

, uant a eeux ou oeuxreme type; J 1~taJ.:S. unte e es votr

• ·'nl· d l' . .:Ii -1' • d

s'enorgueillir de eurs connaissances sans aeeorder ia mom re:

,. - f1~ ~'II L

importance anx neaux qUll rongent leurS coeurs. Leurs aetes

denotent d'une carencecriarde d'attachemeat i Allah et ilsne font gue:re preuve de compassion envers les creatures d' Allah.

Ibn al-Qayyim eut ,8, se :p~~a:indr,e de' certains. de ces enseignants, muftis let juges qui avaient un temperament sec,

un coeur dur bien que: leur hlb:He~~ theorique dans lie domaine de II science soir impeccable ) ru

Cheikh ;a].,-Gitazili (qu ~,AUab aeeueille dans Sa. misericorde) dit :3iUS,S:l ::

,( Nous avons reeu le Fiqh de 1a priere, nous avons appris quelques dizaines d,e ses regles (F;a.ra ~,'i4)" plus d'une cinqaanaaine de ses regles cOlnplen11.en.tain;~8 (S01:Ul11:[es;) durant une lOfi(goe' periode, malgre cela, nons n'avons rien pereu de I'essence de, la priere, de l'hmniHte face a. Allah, ru:nms n'avo tlJS riea appris sur m31 grandeur eb~OU:~;Ss;fulte qui devait snbmerger nos ICOO1)l[S.! N O\US· avons etudie la forme avec pr,ecismon et nous avons assimile beaucoup de d.6flliniuoDs et de ,res lem ents mais 1 'essence de la priih',e: ne ruttr.a:iit:e [que 'br.w:f:,vlem;ent Piat' quelques rares enseignants p,lli[~x,~ let ee n'est pas cela l'essenee die la

~;' .. d' 'A'~ Il h 'I

reagion u , .1a :'. )~

C"eta_i't-la. quelques dires montrant l'influence do. fort sentiment die: foi et Sl()O importance dans ~ja, v:ie, des croyants.;

Je :~,es ai c:~'t's. [en detaUB car ils soot beaux et forts sans oublier que ce suj e'~ ~bJl sentimeat de; foi exige des paroles sendmentales e·t 'Don UD.e d)em,o:R~d:llation dialectique,

Imp,oriaD,c,e, d:e, Sti,:mu:ler Is, Se:nti'm,e:nt d:B ,Po,i

Vu, la ,grande, bnportance; du ,Sf8:ntim,ell't: de fai, il est necessaire de le stimuler quand on 's'~':amles;se aux gens,

Serait-il j udieieux eo temps de djiibacl~ de 'teni:r 'Un discours qui s'adresse exclusivement :a, la raison, ou alors serait .. U prMera~):~,e de s'adresser au 'cote sentimental '?

La, raison implique que lies, eomba'ttants, ne Uvrent }l\as bataille $OU8- peine de s'exposer it la mort et sous peine d:' exposer leur-s finni11es, a un aveair ,incenam ii :DWlS de telles Ilii'matoons,,- sieu~ le discours qui s'adresse au sentiment Ide foi saurait pousser les UDS let les autres ,a, ccnsentir des sacrifices",

En effe:~i 'lie: Coram, Cit Ia :sunna cOml)reon,ent une grande ,qllauti.t,e de diseours ;seD'!runenJtaux, imf1tueD'~8" incitant les ,gens. a, ,[e:pondre, a ee (lui :leur lest d.emao.de; et ;s'~,eloi.,gner de ee qui leur lest m.t erd it. C'est sans doute nne :m,etilode: sage que nous detaillerons dans, les Usnes lijui ,suive:nt: ::

Mithode divine, dans la ,stimulation Id'D. :sentimen,t de foi, :,

Allah a C,f,ee les gens et est Meilleur Connaisseur de ce qui leur cenvient, Il dit ~

(,Ne c,onn(1iz~11,pas; IC,i3 lliUrl1 a ;cree' ,(do,,.,., Iqu,e' crest ,Lui If, !Col,np,ati's:&QJl t, ie ,Parf_c:dtenU!'flt CO,lUI1l!~8:set~:f'. ) (AJ,~Molik ~ "~4)

Et c'est par 83 saeesse q.- u'~ Allah. lF~QI:i-,~; "":0l'1:'t---II11 . a 'l-'~~:-:-,"~'l.~' des

_ ,I!#i' - - - - - -------), ~.n.Q ,11.1"-' I]OY', Ji,,!Q :reve.e es

versets funcitant aux bonnes ,act!lons"m,eUant en garde centre les nmuvu~es) et ce, en ,eveil~aunit le s,entbl1oot de :foi, et l"'fd,e:vun't aux rangs lea: plus selects, P0iLl.SSMt I' individu ,i, l' ob .t1' '''Ji:l'8'iFIIC'i!:I!; et l' ~'~ n'~ tn"i1oll!Ji'ffilrt-' des P-:;(I; LAc

i .. '_f -'. c· ·_D~'" .ll~i·~·~ .- :,-. " ~~!!/I,~I,~~~a~_, '_:_,'I!#,~ ~.I'!i#vJjJi~g~.,

Observons les versets suivams ::

( Te:Ue' est la rigu,eur de' laprise Ide to,fl S:e,i.'g11'~ur' q~'aJld II frappe les ,ciltes lQrsqu ~eUeiS s()'nt i~nj:ustes., SaRI chdtfm,en,t est' bien doulauneux ,ei bien dur. II y lel bien ,ld: 'Ull signe pour oeiui "H,t ,c.raint le chtJtlmmt de' l 'au'.,. deli,. '.e·. -'~o,~,rf' 'u-':~ J',·j"Iu··:r·· ,ililtl1 ,i'Zi!(!I eens seront "":~.;('ji,fj.0~!.I-:.t;,.~ ~ !o,~·

~. __ • • ~I~ ,~,. :-' V. Vl-.~ 1~1~ ,o·~:,r·11d iiJ!'~I'IU"'I,_ I'~W4I~I~'f.·,~U_~~~ ~~

C 'est un jour 3'olentl.el (at,teste ,P.{I;1"· tous). ,Et NOla ne le

reta 'iI" .J:"'n- -.,;to t1'f'U;" p'-.t'Tlrl1.l'r' 1'/:111 terme b'~ . .; dl\1 ;jI;';t:~r - - '~'iI- .J LCC'. ~ ~ ~'~_,U~'~,!)I ~ J.t;,1t; ..... VK~ . !;.ii.,~ ,:~, I'J'-i~; :';C'.J jglit,.. .;;~Jnb,J~. '_:_ 16

)-o'ur OU' cela arrivera nulle _;;'I;1t.LI'.J u..ao parlera

1_'.[ __ ._: _ _:'_"." '~'.:-'_M' ':':"_:_:>¥"'':_:'Wji II.dK~·.,.·~ 1L!t.~\'~j&r "!IiI;. .~,:·u.\rl_'1~"~

.qu'~av~'c. Sa permission (celIe dt:All'ah) . .11',,. al~'ra des dam nes let des keureux. CeiL\: qui sons d'amne;s

seron: dans 'In :0:0.1'.1' ;il"u'i~; ils #lIii-1it-· d·· :~'('i! r;;.,;- in ~ -ifj .. -,~j .-,

1JI'~I'V,''',' Ui.~~- ;i!i(;;: ,C"I~:1111.\ '!v ,101, ",,,,; 1iJr',,.. :,~, ~l'V'iUy'lro,:i< ,e'~ uC'S

sanglots. Pou» " demeurer f'ternellenu::n,t taJli' ,quie; lallr-er:ou,t tes cieux et la terre _, ,Q; mains que ton Seign,eur ,dec.ide autrement ,_' calf ton Sedgnieur- ,fait tJ'b-s,oi'um;e,nt ,tout Cie qfJ '71 'V,~l;lt~ ,Et ,q;UQtlt Qz:/X bienhelil1',f!UX;, ils seroni au p(J'fr1'd~~8J po,ur y demeurer le'ternelilement ta'ld que durerontles cieux er la terre ... a moins qtl.e ton S'e'igneU'r '1- iei1 decide (UJtrem,ent ~ c ~'est ,la' un don qui n 'est j.'amois ;'nterrOl,npH. )

(Houd :: IO,2~ 1 (8)

(. E'· J. ~HO p-- '""I;1I![!O p- /Ii jH'~ nu~' ,;In'n:l'~ (1'0- :t"I" ';'iM /II "';;',,",," ,f,j',,'...i, ce (]InLl

'" ':. t' - :,~. ,t,.;~ :~ ~ ~,.,~jj).~' ,.':<·VI,J.I-"lJ~ ~",.' InJi~~'~; ~ .:.)~ . .' ~"""4~~IJi~j~"~',~ ,y :-.G' i~l'~-&;

Ibnt les ,i",u;3te~", 11 leur IQCCQinJ'ena un de-lui jusq'U tau jo:ur OU' leurs re.gards se jig,erold. Ils courront

.f;~IIi~;nnJ':('..;'J,~,.."j!l~' levan ·t; Ia ~.B,*,~_~D'~'l"£\I .. ,!J~¥ ,ir:.nQ'~i".J:,q ~ri,J.'Q,1t1

it ~11~rr-II'~~~'~~J ~' ~i~ ~'Uil'-,~ _. ~ __ "~t.'~\r. I~J~~, IJ'!I#~ r;'~~,~~-Ia-~'I ~~ ~~g!

cmurs vide", Et (J:~'e.rtis les gen's !au'jo,ul'" ozlle !chlUimen:t

- - -- ~,

tes otteind. .. ...., et fl'01'IY 01'J';; auron: ·e·'t'A!'~itJ,;;~,~'iri·lii'd'r,; ,""'~;'ji\oiiiI'lI!iI·t ., '~'O" I

I ~_1J l~~ .. -~'~"'I:U!lr ~ ~I_' ~I~ il.i·1CAo i-:ld~lt' WI~~1.' 'Vl'~,: ,1 • .~, ~",·ti, ~*":'-!iIPI;;,ii) U~,.· Vr,fi,' ~ .'

ud#;;~ S;b:!,O"Od.tJr' £i!'~".n'IJ!,..JliO_:IH""'1'Jo[I 1i'liI'I""iI1i~i:i";jl, ·.Je'~:~'i'ii:i i,\j1'~'US $·~V.,~l'~ _ ::~~b"""~~" ~it.r.-'lL-'U"· U~·-.r~'VMiJ' Ii;tJ~FIIi ~'V.H:j" ~ U"'~'~l~~ I-~Vl_ . __ ,

re'J(J~drom Id To» Q"!'J'f'!,el et ,&uiv:ront les 1nessagers J,:

"¥" ,r.r" _

N'raweZ·';VOfAS ,p'tl'" iflri. auparovant €]"fJ€ 'V01JS' ne deviez jamai.s tlisparaitr:e .? Et VOUS ,QV,e.'Z' ntJb,i'te~ lesdemeures de ceux qui s~etaien:t,Jait du to,r,a a ,eux;-mim!e:J'~ 11 'vous e~.t ,apparu ,en, louie ,eviaentJe' comment Nou» les asions {rtaitie et ,No'US VOliS !QV{J\n9 cit'; les exemples. 115 Q,ni' certes c 0 mp.lo'te , Or leur (lOmp/Oli: es t (~niScr:l~) au-pres

d~jn-;L --,~ -_ ... '. t, . . .~'. ,t' "rf.' 1,£' .. . "," ·-·i,,·- -.-. a,l~,i:a,f,l~ ,meme ,Il teur compso _ e'~tU~, lass.(toZp,UlSsa,~lipour

,jcJiroe dispa"~Q;,ftrie les mon,t~gij,eB. Ne pense pol» t ,qllAllah maf!;(jue ,d' Sa Promesse ,e'~~ers Se» messagers. Certes A llah est Tout Puissan: et ,D~tente.fJr au pouvoir de :!-:-;--.<-~", ~,(Jur au la terre sera r~m:p .. 'lQ'(;ee par ~lh'a'

e p. Uf'ur. n,U j. _. ,,__ _ _, _ __ _ _ _ _ , _" , _, ,_ _ "

o. " ,

autre, de mime que les cieux et iOU' (l:es' h!r1Jmmtel)

comsaraitron: ,.Ib~I,O'''' t, A· '11('l',J1~ '/';'," r!l;1 ;("J'JU:~ L··.D' D'-f!i'~nl'l...,;,;(I'II!':.Il;MI~~ ~V"f7'~i !"-f.",~._ ~,,,'''~ a~ ~U';~!"~I'· ~ !l,;c.;n,~ I, ILft!l;']r,;:~,g·'~J ... ~ .. _' ~ .. r,. 1"lrltW~~'I?Ii'

,I["!;, ttll""..6[ljii~' E, ~,:~, ,~£!i' }~,o'1I"J iIi" .. ,}'ri ~I j' '!IiJ\E;Ii(li!.~'it', l.Q'cr(".n;~~."""l:·i:l1' 01[0

J:JIJir'l ~IU,"'" ,__:_'~ Ii..r'"' ,.,!i..;!I'";I il.1Wl~ I!,~ t'~ t wu i ~ .....,U'~yUih;·,IJ,,~

' .... 1",", i ~', '~' .. ' .; ,;,,- .. c:! '~':"" -~-:·c-fo~·-,- ".:;--- ;-,.,- C-fi:!iri,-.-,i! .)~

,eI1!Cfl,{UHf:8 tes uns ,£lUX auu es, ieurs l,lC;Hl<qUe:s se: 'Vn~ "~

. ..J' ~' fl" .'~' ., iT' if ; 1

,gauUlrQIt et lie' ,'eJJ: ,couvnr-a ~eurs mages. (~out eeta)

qfin 'Itt ~ lIah .retribU'e chaqu'fe ,am;e de ee qu:~eUe aura ac-qui~,. Certes Allah est prfJlmp,t dans £&8' comp,tes" Ceci est un ,mess'a.g,'e (Ie Coran) pour lea ,gens afl:'n"

m.-Iil"',~,... !P, .... ilr.'!'~Mt:' .i"jil~\d'r· ,~i'('!' {'1'i'~"'i'J'-, sachen ,,;I ,ii'l'il'J ~rJi:!' ,I.\!! ',d,~!f' a'il'J'~t~iI."I

"l"t?~ ~~ l~,~i'~.'~._ W·V~~:I~~~I i~~. !Ii'~ ~~~n~_·_~ ~.~ .Jt~~ ,·If· I~I~' ~'~ ,M:{r·,f·

nti7'i',j' 1ill'u ;l'1t'j'OD,i! p-- .t'iI;j',Ml" aue les ...$.n jojiJ'iE" .JI~"~'i'ii"t· ',ifjl'~]1';,aoi'i'''''.o l~~~l [~\r"~~:"l~j! ~,~ ,.>. V~_,·- ~':~~. ~ ... :u.! U~\H!~.lJl Ul ~,.~ .'~l.~l~~·~I·IIl;'~~

,£ ~ex;ho,rten:t:, )

{Ibl'ihim : 42"--51) ,( Par to,ij Se~gneur l k,surement~ No:us lea

p;:a'Il"l"0m~--,:Llor-\n:ri1fi' hi'J''\i"' e';' 'Ahll"..-1;';;ji,~~';jJI'(l' p"''t',I,~ld'/lituilil' ·1:D't',

I' I .... -!J.!~ ~ , .... -Ui~ . ~\r'~'~ l~K~ ... ~ ~~~ U\lFlwU.l~'iI' .f. MitUj Jl··"tlJ"1!~1 , .. ~~

placerons outour de' .l"E'n!er~ lag:e,no"illes" En.~uit;e~ NoU's arracherons de c;'iul'q,ue; grroup.e' ,ceux ,d~€n:tre' "UX €ltd ,etaie'",t les pl:uJ Q b:;J tines' centre Ie loU',' Mitse:rlcorndieta" Puis ,nous semmes Le ,m.,eilleur' a sttv€Jir' celt« qui' ,merits,ntle plus. ,dyetr:e: brfdh;'" Ii 11,:, a: peFSGMne ,parmi

vow' (Jui nepassera pas par {L 7lnferJ ;' Car lU stogtt

I. c'j,f 'i('!! • d' · ~ ,., ,-

(1.i' p'iJur ton delgneur :_: une sentence irrevoeable.

En:8u;i:t'i NOIUB deli'v1'eJ~tJn's oeux Iqui ,e'ti:l'.i'ent pieux et NOtl9 Y' laisa.,ero,ns les iJljus,t;~ ,~gen(}u;tUe:s" )

(Maryam :: 68 ~"2)

tl E t ~' ·-t'~: - " - . - . " _. ,. ',,f ". t ~. J t ',,_ "·n: seron ecar es, ceu;r a q:Ui ,e~;a,,,,en", ,pre(i,e,'f;l.lemme~,_;

p7!(),m,i~'ea. de' betles re.colltp,enstE9 de Notre part. Its n 'emendron: pas son s,ijJl:emen't e't jo.lJiron t e'telw.ell~l'n"e;n,t €Ie' ce qfle leurs iilt1'es' aesimnl L(J' gJi"(Jnde terreur ,ne les qfjll&er:a pas~, et les A,nges le9 accueillerom ,,: "vols! le jour qu,€ 'MOilS a ,ete promis jj~ Le jour o1l Nous:n(l'ierons le ci,e'l CO,flune on fJ.lf,e le

I'~ .~.

rouleau des livres. T.()~'t cormme Nou» ,avons commenc«

la ,pnmiel~ie; creati,(Jn~ ains: NOU3 Ia ,tepeteron's;' c'est Ul1:e pro}ne9Se qui N(J'l~:9 in combe et Now: 1''a~'Co;mp'Urou ! Et Now mAl'lm certes ~crit dans Ie Zabour, ap'res l'avoir .rJlentionne; (dans l€ Livre' ;(}el'e!Jt,e)j que la terre sera J!er,ite.'lEpar Me» bons ,eniteuf8 '~": ')

(Al ... ,Ambiyi.; : ]Ol-~O;S:)

,(, Vo.i:ci de,u,Jt clans adverses qui dlsputaien!t ,C!U suje,l,' d@ leur S'eig1ie.~r., A ce;ux' qu.i lIe c1"vz'md pas, Q,n tail! era des 'vlie'f,u~nt8 de ,Ieu~ taualS ,q~ue sur leurs te.t:es on versera Ide 1 fe,t1U' bouUlaltt'e., Qui fera finzayf!J.' ce qld est dans leurs 'llen,tru de 'n~im,@ que' leurs peaux. Et i:ly aura ,po'ur e,UX' des maillets defer. Toutes les fbii!l. '1L~ 'ils

- . - . d" _. - t - - . - - . -tj' ".. (p. - - - . "h' _. _. -~' ''!, la d '~t· .

li.~n1Lir ... _ V-nM'· ,OMI CI,ifii,;Jf!I;. ,~I!!I ,' .. _·fiil_J"r.-' o.~" "n::n,nn;1?-!1 IT "n ""."_0.' -,,~-~,~l[It_iJ! _.fl_"

t'1,"",~l,', \~ UII'~', ~,.., i.J UI., ,I , ' ,,'VII?,II,. 1~1!i,,· . i;;!;r..ll:"'!IUol " IA ,,'iW> ,'",",,~' !!l;oj,jloJP'"'y, !lU'U,

les y remettra et (o,n leur di;r,a) : l!'Goutez au cnllt,imen't de' la ,FVU7nai8'€ " Certe» A llan introdsi: oe,ux qui croien: ei' font de' bosne« oeuvr-es aux Jardm« sous lesquels ,co"l~'n.t les ndsseasx. La;; ils seron: pares de braoelets d'or; e't aussi de' perles; let 1:euF8 v'itemen:ts.Y ,8.erO'12't de ,!1{J',i,~. Ils on: ,eti gu,idis ver8 La bosne parole

ltt tis "tid 6:~:e ,gui:de.J \ileJ'S' Ie ch(1,tn in dll D~g1Ul' des /OtUlR,ge'iS, }

,t J?uis, ,{fJr~q,ue' l,'CJ mort 'Vi:~nt.' d I fun! deux; z'l dil' .~' fUon Se'ipeuf I Fais-mo: revemr (8,ur ,te"~e)~, afin qUJf; je

fasse ,au .b,ie:n dans ce que j€' ;delai9$;(J,~ ~~, NOll} c'est s!ifT'ple,ment :r"I.:"6' parole qlf liil dit" Derriere le~1 cep1etldaldl i1 Y' ,a' une bt~rr_i'~re~ ,iwqu '~at~' }o;~lr au Us seron: r.es:su:8.,cUe.:s~: P,uls q'tf'iana on ,81ot!!Jlera darns la Trompe, U n: ~~ aura 'p1'U:~ de ptl'f,'(!.rde' entre eiliLl' ee' j()tur lQ~ tJ,'t iis ne se poseront pas tie ,q:u:estifJ~lS. C C::£lX' dO\fltt' la

bakmc -\~ es: 1'#'1;i'lF',~.i::l' seron: ~:.<7~f1'~i"""ij heureux e €:~'~"llu .. """'.:'

lJl,l,~~~w,r'~ ~ ~II_ _,u'~~'r u~ 1~~IF ~lr~J.! 1'!W-iJ. 11l!t.'~i!'l·!Ii!~~i~I;"_ ~,~ ~I _ ~I L~~

dotu la balance est le:get€ seront c~ux q.ul om ,,',uin,B leurs propres !amea' et ils demeureron« ,e'terne,z,'i;'emen,t

..4./lii<i'~ ,l ~ ~H""i]I;"" L· r 8' fi'l!'llili' .:I.'iI"u""'l',Oj;i<.tii l·'h!ii .i:i)';iljl ... ~!~'ti'.;(fu·.~.H' """.Iif. ~:!' (Ti'J1t'l'1Ii'\i9i'liI ,~:

U~i!~~ ~;~ !J L.f!·Y I~f' II! I '~!~; _,' ~ W' UEfo' :. I ~~l' I~ ~.!p..~, ~I rr~lw~ ~4Il f~t l~ '~iJ! (,41",,- 'Ul'iIl ill

I es .I ivre;s ,cr,ispl~es,.,tllle.J' versets ne vo'us ,etaient ... i'ls pas

~ ..... ;,~;.J_~ 8't·' 'IJ","",u_~' 1:.0'[11, t· ~,n,';~;:h'Y: o· '. "I-(lIi"'il'l,;.r:c:.'Ii''I:.1>8'1It"ll!ofI:e'a;i?t~, ? H 1:7J'~

{: ~~ifi ~,~iJl ~ 't.""u 1#.£:(,1. 2'~'''' ., ~Is~,~ ~ , ._ .. ~~ ~ u~ iIl·I'!Jll[;.;.'·'f.~ V!ll~~'~d '!!I III ,1t.':;1'

dlr,e~,t ;' 'lSeig,~el:~r 1 Notre maUu!ti:r ~O~IS a ~a',i!"c.uj1:~ et ,IlCliUS e,tiol~'J' de .. 'i' gens ega res . SeigJ~eu.r, ,1tJ"is~no us-en sortir ! ,E:t st nO:lll$ reciili~~'On'i9j nous serons olors des justes~'~ 11' dit .:' "~~,ez,...y ,r-ejbu'les (h'uJldU,es) et ,ne' Me

parler; plucS j~, ,ll J! eui un; groupe' de'Mes serviteur» qJI;J

,...lTP9iMt·· ., ~'~~:O;~Ii~D;i'I'IIO' '!PIIn;-' .. - ,,",,, ·--.,-'-n'i'I~ i p- ..rn;·j<I,;iffili:i'i'lLii 'iii;i"1i~']';f!; ~~;i"li;~"toi"'! ,U;,I<t ",n; .• - !.Ji""'~'6f'~:~!14;~-~ ,,!;vl:t8 ~rvyv.,~,~~, ~:~;tUJvilf~'~'~~"-,~~)V'i!'i!ijji 1~1i;.T,~,.,L;

et ,fai~rJ/Jlu;j ,m isericorde; car Til ,e! le meilleur des Miseri'c(},r-aieux ~~. ,maJs v.ous les all,tZ ,P'ns' en rai,llerie juaq:u "a' oublie« de' M'i'n'v,otJue:.r;, et' ~OUJ 'VOliS' riiez d'eux.

J/'~Qimen t, Je 1088' ai r,'ecfJ'1n:penses a~(Jurrl!hu:i pour a,e' qu "its ant endllre:;' ,e't ee son: e,la' les tr-ifJn1;piUJHt8 i :~ (AI3Mo~'minon, :: 99~'111)

Ce 0," es,t que pen. pUT' rappen ,i tout ee qui fu.t reve16 dans, le Cormll 'pour :w1:t]se,f et 1Ib:rtifi,e:r:le seatiment de fot

Methode ,P;~opheti,qu,e:

Sentiment de Fol ::

Le Propbete (pdere et salut sur lui) s'adress,a:it it ses Compagnens P,II' des expressions qui eveillaient et' attisaient le sentiment de foi au po:wnt de les faire pleurer ou de: les pousser a sacrifier '~,eurs imes, pour Ia cause d'Allah Ceei lest bien clair dans be aucoup de hadifhs notamment daas ce hadith ci 07;ap_(es~ qui montre Ia grande connaissance du Prophete, priere et salat sur lui, de Ia IDM1i1ere de traiter les differents ietats d 'jute:

dla'o's

' , 'I":

"-----<_< - - •

la

,Slim.la,tion

du

Abou Sa'Id al .. ,Khodri'] '~ qu'Allah sod: Satisfait de lui, dit : « Quand. Ie Prophete (priere et 8811ul sur lui) partagea des bllltins favorisant les 8;'ens €Ie- '] a tdbu de: Qoraych et d' autres tribus' anlbes1' 's:ans 'rie~," ~~G~rld~r' 3lU~' zs: : ~ertah,$"A:n~d;s

napprecierentpas ce partage et commencerent ;3; repandre des ragots, ii, tel point quun ,1brsii" affirma : «Par ,A 1 lah ] Lie Messager d' Allah (pr:w:ere et sahn a" lui) a retrouve son peuple ~! »

Sa "d ibn ~'O'bada3 ana 'voir le Prophete et lliui dit :

o E:m.voye d' Allah ! Un groupe des ,AMsars U',iJ, pas apprecie ta maniere de partager les butins; Tu as favorise ton peuple aiasi que, d'autre rribus arabes au d6ttimemt de ces fri bus.

~ Sa'd rnbn Ma~ik ~bflDJ Simill ,~~-A'flsari'!, Abou $:tfid ~J",'KJ.bodrrj! ]~1d et S1iJfJJ p~,t emie~t compagmo'll!,'3, du Prophete, pr,iere et salut S~I' ]ui, N !'a,yant pas ete sarUsfait de son "endemen~ lers de; 'I a ba:mH~~ d';"O];1od! U ~3l1ic~~a, a, OOilllit£:s, las: autres ibaftaj'[]es. U rapporta beaucou~ de hadlths et mourut a M:eldin.e' en, I' l1iJ~ 74 B. Voffir {jt~,r(J.qi'iblJ; p 232 et SiY,'Gr A ~Uim' .(J~l'~:NolJtJt'a~, vol, 3':j PP h6,8-1 "12.

,2 Prises de guerres de ]8, bataille de :Ha,wb;ine",

3 Sa'd Ibm, "Obada, ibn. :Oo'~aym ahi\ns~'ri' al~Kllazrajrjl run des re:preSi~JIUalJlts et ,c~hef'S de la tribu aru~KlhazrtIDji, il em,i:~ tres g,em;!~r'e:uK, Il mourut aJlI1l Levant ~m1, l'sn IS 11, V'il)'Lr a,t:~T(lql'lb~ 11 2JL

d,'An:sa,Ptj. Le Prophete (priere e:'( salut sur Thui) dit : «Es toi;

-. "d - Cii ~ dre dO, 0'''- M' - ..4i"A- llah I'

Iqu ~,e:n p'e:n.ses ... tu Sa ',: ? », ~3\ - ,:liepoD_. ::«,~ : __ eSSill,ge:r il"lE,'" ,wi i

Je ne peux dire que ICe que £lit mon peuple s '~e Prophets lui

d"- R' b ;~. I' I u

i It ': ({ sassemote m'lU tonpeupte; en :Uflt:e', neu )}

Sa" d slol1j,t alers, let rassembla les AnsJirs" laissant entrer un gronpnscmde d,"em]gra:n~s et empechant les Buttes" Quand t:out Ie monde fut Htj, Sa' d vint dire au Prophete :: Les tribus des ,A,I'lS;,Q:tS sout reunis pour t~'e couter,

Ap res avoir mone Allah comme ]I se doit, Le Proohete

l • ~'~J;.

(priere et salut sur lui) leur dlt;

«6 pe!4pie des Ansdrs l Quels son! Ices ragots ''lui me' parvien nem et cette colere q~~e V,OUJ' resseniez con tre mot ? Ne vo~'s- ai-jepas connu f.ganes~ et ,AUaJ~ VO~tS ag,t£ides;~, Pauvres et A llak IVOUS ,(J enrich i's'~,El1;ru~.nd8 at A n:an ,a re.co.n.c.i!i.e l~DS C'(Eur:~ ? » Ils dirent :: « Oh que s:~ ~ A. Allah et :a Son Messager le meritel )) Puis [,e FifiOph,ete;aj outa :: «Me rite repondez- lAOU:.5T ,PtJ'S~ pl!uple des A,,~iSiirs? »), 11& djr~[]jt :: Que devrons .. nous dke d' autre? Tout meri te est a, Allah et Son Prophete,

Le Messager d,~,AUalb (priere et salut sur lui) de dire :

«Par A llah l Vo,us series 'veri'diqu,(~s' si vous disiez: ~Ir Nous ,S!o.n(lIn: es ~e"zz:lS' d toi, l1'OUS .t ~ avons CYU

alors que tu e'zais .accuse. de menteur~ tu etais humiUe.~ alors .n(JiU;S tJ:Vo.~1S p.ris ton parti. chass« et nous t '~Qv-o.',ns ,hel)'e,rge~ pauvre et nous t J «vons ,~OUte,12U., », 0' peupl e des ,A.ns,a:rs I M't;n voui (!Zll0U'S pour eel' mieues de; ce bas m:and'e que j 'ai accordees ti, ces peuples afin de les

- ,. l"·r ,~- '. ~,:r." ~ j~ '.

starer vers ~' JS tam let pour ,a-vo~r ,pl7!j'ere; l.lDU$ conner a

votrefoi islamiq~~e.? Ne series ... 'Vous pas satisfaits; a peuple des .A'MYlh~~'~ sf les gmu' prennem lei betai! ez lies chameaux, ,(1l0fS; qu« ~?otrj'~ votta retournez avec if! ~,(, , d'J Al'~' J'. '7

J¥.Iessa:ger ':: /iI:;,~,art. .

Par Celui ,q'td detienl l'lame ide UO}Ulmmaa dtlnl Sa Maill}, sf ce n ','est l '~Em~gratt'on~ }' 'aurais jilii' partte des An'S'ti.r8~ ret st les gena ,empnpnte'nt' :ltn chemill~ et les Ansdrs un, autre~ if' rS!u,ivrai le e_hemin, des AnE.iirs:~ 6 A.l'lah l Fais ,m,is-eri,c0 rde aux A nsars~ aut enfants des ,An'sar8~ et &lUX enfants Ides entant;s desAnsdrs »

'if" 'I"'~'~' '!!' 11'~ ~ barb

Lies gens pleurerent altor.s,1 jusqu 'R mouiuer leurs, 311, nes, e1:

ills, direst ::: {( Nons semmes satisfaits d'avoir Mohammad comme fortune ~ );) Puis le Prophete (pri~e et salut !j,ur lui) part it et ils se disperserent »,1

C~ai:'ii.jl- '!!J'V' ,,~ ,,,.~,tlt, iiJ:.~'m""nl'iIQlt~o""n:' des sentiments AI ... ,C! A"'D'C,Si1"CI

_ L!~l).. g."'~ ~~~11-~' gU .: ~a., .Jt .,.. . __ ~g! g!~g._ ,~y~~ u.tr.OI .' ~-: - .' . .:JUL@,

Q[u!"A11ah soit Saltisftdt d'eux, que le Prophe,~e (pr,iere et salut sur lui) put d,enoue:r cette erise d~un.e ,extt&ne ira\v~te~

Le compa.gnon, Anar~, qu'Allah soit SatiDarit de lui, montrant l 'importance de stimuler le sentiment de: foi, a. rapporte les paroles suivames :

,i,l D'" so dire ,~, eo 'D~ cemant 1- PC com 'p- .tlII 011,l1'''li11'1il0l:1] n'Cllli"1';\t'l~iH,t' an

'!.', .'.'L;~ ._ - .'_·~I ~ .. > ~~'I~U4 _. .J~g, \.tU· .. 1·:'·'G&~~~V.!l~) r'~ ¥ ~,VJL~_.' u. .. _,

Proph,ete (pnere et salut sur lui) et le P1!o,phe~e reagit en Ices termes :: e Le ',Paradis et I~EMfe,r ,n ~om¢te }).r!es;ente:Sj je' Iii 'ai

J~l1!HiII#il!;'(O! 'VII~' ~1j':Ii1'j'h.i'!lU'l" naretl ii!'l] bien ifI!~' 4:M 'm::rl~3C',~ 'lJ\r;~";f; sav:iez ce oue

r~If",J.i~M:!' _ ~j H.Ii~ ,.~"U'R.f· ,¥·U\ ~I~,_ .:-, _. _')_'._·~I'_ ~~ 'ltrf!l. ,'. ~l; ,.~~ VU'II4:_J .I~ '_: '_~." . _:':.: ~I,_ .• _.

je sais, v,ous auriez PfJU rt ·eft beaucoup p'le:ure)'

I 'P,~ it. ..J\t..;~l.. Q~' ' Jl.. R-' '. i!. ,~..... 3 11 '1 "l',~ 10' HI .., dah A '~h ~ Al - ~

~' ~W,llW.tl;iV ~i1iFatle,iIJ~ ,,'JIC,~wi', pp ',' .II",-.j,~,Q) ~,OF.lgme I:_Uw~aJU]j~_-, e,sJ~, eans w,e~,

~j,Vii'es, d,"d .. Bok~m, M<1sUn\, Almflld eteutres, Jfll:aru ,cbob;;i cett,e version ,carr elle est rtiieD ,d~t~mjee,

~ ,MiS Um:MMik ron ,an .. N'!I)!!r al-:~lri al-Khaa,aIJ'i, ,emit IDe serviteur dn MessageJi d,~ A!ll:akj priere e-~ ~a!1rulllt 'Slur Iud, ·et il.etait Ie proche de (tune des fenunes do Pifio;rihete" m~ ,~til]~ ~!01rJJ len~v~ et soa d:i~c.~p~e et :fe d!e,m~ef des comp3p.oH :A mO'l!IDrif,il~ IDO!iltUt tliIDlJ ~~an 9:2 !'J!!iI 9j!~, apres :!Iva~r dj~pasoo~3J, cellJlain_e~ Voir ,Qt""faqr.w~ pllS et Siyar.A "11m tJ~N(Jh{lid'~ VotJ,~ PPI 395' .. , 406.,

~ .Ie 'rnl! 1 ai j.anuds w, autarll't de ~iioo, q~!lC'au ~alf~dis, et alttmlt: de, :rnl] qu,j en Bnler"

Anas de dire : Les eompagnons du P,roplhete (p£i,ere et s,a1J.ul sur lui) ne eonnureat point un jour pus triste que Ice, jour, Ils se ceuvrirent les t,@l"el, et pleurerent de chandes larmes, 'IIO'mlI' SiC leva et dit : ,« N OUSt agreons Allah comme Dieu, l'Islam eomme religion et Mo;bammad (p,ri,!ere et salut sur lui) eomme Prophere »1

1 1i:l'r.fjjP-:..!i.L ~;t";"'rC!/;;_ m·-~E"-'I'n'~mtiollru d~!:I!"-N": ~;WI!I'W-(

illll:4,!!I!,{!. jIlfJ!~~ 1_''1~; ~ ~.t:"'J. !Il!!l_ ~ _f _' '_. • 11iIJu. - IIiIj _ g,._ "_. ~i

Nembreux eta:~[en:t les pr6d[ecesseuIs, dont 121 vue, les traits, les paroles et la ,pl'iedic~'tionl,[ rappelaient Allah aux .gen~ .. Parler d',SiU'X;, c'est ploQ~!er ,(bIUE; nne 'mel' iafinie, mais nous ne citerons ici que: quelques; ex emples rela'lifs :a. notre s,uj et ::

,A,- Le C'IS; de .. A.ltd AUah. ~bn. "[O':n,ulr,[ ·I).u' AUa,h s:oit S·anftisfa.~t d.e lu~ et de :SOI~ .p[irc· 2.:

Un jour, un homme reeita : [.. CO"u.~~:eld· seront-ils q'UQ1Za No,tJS .fen:tl$!J venu: de ,cl'jQ,cJlUl rn"~~.'HllJla:llti ~ln t.lemob~ ), (An-

N" ... ,, AI'iI) Ih "'0' . "'m "' '-"

is,sa : ~ ~[!_]l ': mar se nut [a pseurer JU~H1U' ,a. ee~ que sa

barbe et le colli de son vi1e:ment se ·~.nou~U.[eren.t de larmes.

Et quaad :H recitai t : ". Le rnO'}'I1:eT1t If. 'est-il pas 'V,~fn:u pour Ce.LIX qui' ,011 t:' cru, que leurs caJurs 8 ~hiCl;~;i'Ue.~d d rf.VQI(,XJ't~~()11 iJ''A Uah } (Al-.H·adId:: I 6)" H se mestait ,8 p:~:e;urlef' jusqu ; a. et[1e vaineu par

les pleurs, J, -

:Hi- Le cas de Mob,omma.d ibn, AI-:Monklil,fU.r4 :

""'"

'Quand U Hsait les hadiths du Prcphete (priere et salut sur lui) il ft~:ait si touche, qu.![ U. ne pouveit se D]a'itnsJerm

1 V',o~ :t)IIJ' ~'N~m~]~'~ la b..i.o:grn~h ie de '.A1Df ibn. Maymol!IDi1le ~ID~.Awdtw·j' et ar ..

iil)1 ... I.;.·:,," ."'I!;..-,- Viii-..CI"iil;.-(",· ~A··'~~~1-]-_·M···"i."·';r 't.".· J"" '.1/' ,~~' 'M" ",,·'~.,rn. ' .... i'jj ~I .. ---:t'--· ~A··Il-. ...

.l'Vl:!l!ul [un .fiJJj,i.oIb!l!JI;m,;yiI]]. .: :' II;;.!'!WI. :aJ ... "._ iai.m!J". ~.ll,;J!n ,Ori!(.~] j' !L~.JM-. ,v' 'lI!li.'~ ],u.1.I. mill,I'UiIi" [ ID'1lJI]

J;;\na:b rnlilm Ma:s]aMaJ ~l-Qa 'n~'~j e~ beaueoup d 11:~u),nUies~, qru j AJlab~e.s aeeueille cll.llJill Sa mis~rljc:{)[d,~"

') ., Ji, bd ,!It~]'n 'ilk "'0'" 'b· '1 w·IIl.··--:i!'.!1l..'~ 'Ad -"'" ;( 'II.. c • .A IIl...d· 'iEiil~:1 . '" "1 _ .f.ll!l)! FiI~, en ll!i)ill'Jl·mar ~. ~l itII.i-'.~~]2IJ~t~,1JjI ai- 1'\( a.W]~ ri~,iJlWI! . nl!j) aIi]" .. ·.&m:tmall! ~.

est J:l.e peu ~:pr-e~ la Wie!V~birli:~!i:fI. HI fie pF.i.'~pas part ,~ la blttd.II:I~: d' Obod. carr ]I n.~:a":aJH que qUili1:o:r.2le aI:U:, ~irn ~)e;n~:i~ bela,l!.mO~{lllP lID: 1!r.2IJdJ]~ilJms; il mo~rl!ill!t: a. la fin de ~'!arn. 'j], ou au de~ut de r~,arll.1-4,H, VOir (f~'B·Ta:qr.tb; p:3, 15, ..

!I< N.···· ~.;l,..,.,.j! ""·I·~_~",,-4 ..... :rf·~ UIf!I"~ r. 'li'ii1"l -,£,,,,,_:,,,t:'Ii]i

I ._. On "1J~_!!!1~; !It!'.' ,I .... · u~t,~iI{a:w ~ 'I11'U ~l ~Il' .F'lfF!' .]I yl if ~ UC.

J~ C'sst un IWrullJ :mode:~e~ ~1~·~.Ul clle:-s, dle'm des Tabi ~t5", Il est n,t} ,~UJX envili-Q[ns· de

['!~Ij'l'li '";110" ,i<!!t ·n~i.n,1l'lru·I~· I~R l'an 'n ".ii[h 'i'cS~ 1I"I~11'! ~·]·1,aii!. ]-'11:11' ,o ... ~,,,..!If'~~~ ~fj ni·I··;r>.JI:· ... ;I ,i!'li'"\...i~ ':"V·. :"..:i· ..

;(;!O.~~ ;;)!. , .... l~ .'.U,IWI!H .. [~ IiO<U W !!ill.. .i..;;;) \.I' .n,! ",:!'!<Ji ':"\ .. iB!U~ .. ~ . []"'''''''UI~ yit: i:;l!a . ._ .~!i;(L .~ !j,i!~.I;,11,,,,,,. . 'Y! I.!

sa bJog:r~ph:ie dans Sf]m:f'.A ":ltJm (fn~ND.r.U1Ja ~,~ 5 1353 u3tU ,

D,I] Jour qu'Il aceemplissalt une pri erie de: nu I E':t i~ pleura jusqn'a surprendre les siens qui. l'interrogerent, mais U ne put repondre 'et pleure de pill1lJls belle. [Is appelerent done Abou H,izirI~,e:~ qui l 'Interro gea : Qt:t';i est ee qui te 'fait pleurer 7' It dit : Un verset coranique. Lequel ? Interrogea Abou Hazime, n dit : ,( ,Et leur '(lppara'.rtl'a~ de ta part d'AJ:lai1'} ce qu 'jls l1ji'avaient jamais i,llulgil~:e; ') (Az ... Zommar: 417) Alors Abeu Hizime se mit ,lpleuller avec Iai de' p~us! belle2 '

,e ... So(y'iiu a'th .... Thaowrl3 :

L 'un die ces contemporains le qualifiait en ces termes : lie: ne voyais SaiYln qu'en larmes, je lui dis alors litn jour :: Qu'est Ice que tu as ? Ilhiepondit ': J'ai pear d'e:ge inscrit cemme malheureux,

Un autre rapporta ,: J e regardais :[onstem.ps So ify ill, nU'~t apres nuit, U se reveillait effi',aYle en eriant: Lie, :F en, le F eu, le souvenir du F ell m' at dew1mll,e du sommeil e;t 'des passions,

Un au,u'e' affirma ceci : Quand SofyirJ, 'a.fl1~Tha,owr[ se rappelai t ilia, mort, U devenait passif 'pbmsi!eu:rs jours, et s;iilli se

rappelait l'au-dela, il urinai t du sam,g .,4 -

,18, Le Sentiment de ,/f,(),i

- -

D ... , ~ ,Abd, Alla:h ill,n al.-Mobir.ak.~ ::

Mala;re: In granule: plBJCC de 8cifjrin ath ... Thaowri, H disait: « De toute ma 'vie, j' avsis sOllibai'b5 !Stre comme [ibn alMobarak pour uneannee, mais je n'ai Russi ,8. ill"ebe quetrois

". -- - :2 ' ,

JOUIS ))

L 'un de' ses contemporains dlt ceei :« Quand Ibn al ... ,Mobirak: lisait le livre snr les ,Raqii Jf,qs ~ 3 n devenait comme un taureau ou une vaehe egorg00 SO!DS l'effet des pleurs, et si quelqu'un osait I 'inteIT.OI~r~, H lerepoussait »4.

Les bio graphies de ces grandes personnes poussent

'1'" d-" "d '~'1 '. ]' '1' d 'm ~., "

rmorvn U a tes survre, ia Iecture ae leur we est "Un vr,(,u

remede pour les eceurs et un. enriehissement pour Ie sentiment defoi.

It ... ,A'I-:M4rfW',affaq, Ibn IQodlil1l,a, .. Abd ADa'l] ibn A!!,mad :

,~( C~ etalt: un imam dans plusienrs domaines, ,~l son epoque,

... .l.. c.o..l., . Ab ~ 0' . .' ~'~ ~ iJ_~AII ~ ,,, ,.

'personne, ... :3(pll~8 son ~tit"'te ,,_.~,~,ou '·,maJr et ilwr"uuaiu. - n etatt

phss ascete et P':~us pieux q],ij,e lut II emit tres pudique, desinteresse des j c,ui ssances Ide :[1. vie, eelui qui lie voyait avait I 'impression de voir un 'OOlDp,lgDOn. du ,P.r()phet-e (priere et salnt sur lui). Il avait un visage loujon:rs iHumm,lc et il etait tres

1 ·c·~·· .-' '-I~' d-' •... , d- 'L" .-.(,;:: --".- . .:1 .-, .. '- ,~A.t .... -,--·- - . '~A- ]t~iL ,-.'

, ' es~ ,. Wi1I! . e8,~mams, ,_e ' a g~n~ratlQln 'U.e:[ljOS, .t.)\t""I!JiI;-!!;?~SSl~lS, qru , , .~aJJIiI. :OO~t

Satism1.i: d:1 eux, asceee, eomeanant, ;s~vaJnt: en Hadill~~ ses :medtes SOJiiVt

~ -~iIi.. ehle "l ... t . ]'! "~18"l ... !'A·'I-'[-",i., ~I 'i .. ·.·.....;al. 's" -_._. ,J:.,.;.;i' --",.:1.-

mn-Cmw.riQiU', es,; l m,oUnl, 'ell " an, W.'" ~ 'q[U:,' .. illU ~~u, ,aooo~'Ue . a mtS~,nCO~ ue,

VUlT sa biogmp:hie, dang s.~Ym' A "/,tlm' an~NobaliJ ~~8/J78'4'21 ,.

:2 Co -'h J ' '~.:J' ,r ' cl1J:

. Noz.-ut a~-:F'ug_JlJij ~j :2'!jj 5.

,~ Tout oe qui rend le ceeur tendre co:mme:ilwist'O:we" eVOCi.liti'ClI11I~ in'llocatlons

••• etc,

4 La ~fe~ce :preC'dM~~i 21767.,

-J", .',i'~1 [0] -- duch ,~1 .. )1.. A---" be ""10'1 - - •....... fr -~ - ._..111 M" . '. ". ' -": - u~vot .r ai vu. 0 c eucn ,.'. . ,aU-,maI") son, I ere ,a~,-,,'owaJILLaq,

et son gendre al-,']mld, ce ,qu'on, raoommi.t sur les Compagnons eft les 61u$" leur let~t m'a fait oublie rna vie et ma

m!(lI~: ~ ~;.,-.l y.R.lU J.~ ";-'1'

{\{ COHImei ses predeeesseurs, 'IDle mumier~ se de,~ageait de son visage" :il inspirait la c:ram,te let, le serieux, sa sen]le. vue eta;~t benifiiqUJ~ sans besoin qu'i] dise mot .' '. :>~ .,3

«To1!1~e :perso:_nrH~ qui le voyait, I' aimait », 4 II Y avait un tres gJ:1Dd. nombre de chose leX:b~,a,o.rd:i'Oair!edw:Js S,~ 'Vi.e f\ 'I' 'in ct· ;;Ii11j'" de '1- '\';jTriQ 1:'0- n/ ~L~,,§'~I 'm' ·amT-'il..rr·· ~,(1! d-;3J 11'(1- '~"I"'-Ml111j1 Q' C :'.' '0" ~'~ml;:;il

l ~I _-WJi, __ lIiJ ,.u,. J,&JJUj'_ - _". .It~ U~1iJII.. ,~. ,. _u ,,~i::IIl ', __ ~ ~ :.. .Il"JJ.IU .II ~ . :_:',.L .. ,_ I~_ -- - -u,

qu'Allah soit S,atisfai.t d 'eux,

F,' ... AI,~ Hiiid~b_.s '~A'bd.aE .. Ghanl ,al ... M:aJIfI,disll :

[IIIIIIIIIIIIII! II!!!!!!I!!!I!! ,

;{(]I misait) qu'Allah lui aecorde Sa misericorde, le hadith, ;ajJlres la priere du vendredi, :Ei, lamosquee de Damas; ainsi que le jeudi soir, en preSllen,c~e; d,'ulle ,grande foule de gens, Il pleuralt en lisant, et les gens pleuraient avec lui, au point oi. quand quelqu 'un 8s,sistlli'l: ,i son cours une loi-s" il ne l.~albruJdom1ai,t pmUS~V111 18. pail, et la tranquillite qu'il y

...

ressentait, A ill~ fin de cheque CQ-l1EtS, il faisait beaueoup

d) invocations »,6 - -

« Il ,e~at:i.t tres grand d!etaU~e,. on :a.v.a1't I? impression qu 'une

'1' .,~ d~" it d '" "'b" t''''",

mrmere se ',- egageait de son visage, SJJJ, vue ~.fViftU:wss!e< H\ force

de plenrer, de lire et d:~e;c":dr,e~ »)l1

,(:( A sa 'V1e:nU8 emE.lYPt~e~ le9, gens S1e :rejoD.ir,ent: ,et p'leIruren~nljt, quelques-una panni eux perdirent conscience .. 'Quan.d ftl sertai t pour Ia :pd.ere duo vendredi, il avait dill mal i. marcher .i cause de ~I foule ,qlil:E ill' entourair )~,"J.

«[1. ne perdait jamals son temps ~l des fbrtiUte;1 ~l faisait ~a prieJ3e de: l'aube 11911seignait 1.e Coran et leo hadith, ensuite, il se levait pour :f1.W~ les ,ablrm:b,o.ms et priait trois ,ci~nJtsR;(jka ',tlS en recitant ~a SO'U(,3,te: ,Q'.l-Fiit:ina· et Ies deux. seurates, a I-Fa l'a'q' et an-·Mas" jusqu'avant midi, Eflismd,te,. :U pl'eDai.t un peu de repos puis faisait la priere diu DiJ'(Jihr; let se metta.it· i !Serire IOU ;8t re~d;ser jUSlqU.'~ IU toucher au. solen. S'~ il ~ta.it len. etil!t de j eane;~, ill rompait son jemne d'abord, sinon il faisait la priere au Maghrib et contiauait avec Ies SUiie1l0'ga:torre8 jusqu'a Ia pd.ere do '1clui ~:) ,ap.res II :~l(r.~,er,e duo ~ leha, il se couehait pO:1Jf se reveilter au FrlUne:u. de" Ia :~un:. Puis U f1.isait ses ;aibiu.ti.o(]s: et pi[~.alt jUlqM~,i I'approche de r(},ube., eltnlJ:~'tf; il preaait un petit somme jusqu'a l'aube .. C ~ e~ait eela son habitude »l

G- Ibr,l,hiDil ibn ·~'.Abd. ,II),.. W.lh.i.d; .~, Imld ad.·,Din, al ... :Ma'idisst

« II. j eU.Dait UD j lOur sur deux, 'mismt beaucoup d~ .vocations de j our comme de nuit, quand :U fa:isai.ft IDes

htv'oc-atioDs" on a,vait ta, certitude qu'elles sereient exaucee tellement sa sinoerite ,'t;alt ev.idente. Quand lID se :mett;l~t i.

m" V· 1l;"ii!il1f"11~r·,A·~ l!,,:,":I.., 'm}- ne ;jl!I. 'in , ·t~~'Fi!m"" n~·;'t· nres i1"11~ J,i am '1~':1" 1ttI" et ".1-': 'ff",jjjj " U"1lU""" , .l1JIlJ:mll~..1Il ... II,;;! ill ' IL!!i;;,<.!I,.Ii. U . .t'~iII, .it'" !i;"oiJ"'Il:.I~ " u ',' U. ill ,. 10.<,.. I,;) ill!iU,;

famUle et ses voisins le-tal,ent presents t U htvoquait Allah en

leur presence, ee qui les rej onissait. Parfoi:s ~ quelques-uns palnm enx, pleuraient en l' ooOlutantl,. Par aillenrs, il prolengeait la genufiex"W.()o ~t ilia prostemation dans 11, priere, Il etait de eeux qui craignaient beaucoup Allah, qu'I~ soil 'ExamUi, et

fa18a~'t preuve d'une grande humiHte, »,1 ' ,

D'autre PIM't ill 'un de IU)S boas pn~decesseurs decrivm't la fum de certains j eunes combanants lDusulmans, dans un disc ours len ces termes ::

«( Par ,AUIh~ Us' eilient des jennes d,evenus,mms, precocement, leurs yeux s'abstenaient touj OUf-rS de, regarder des choses interdltes, leurs jambes ne marehalem j amais vers des choses illicites, Us sout deveaus maigres ,a force de prier et de veiller pour adorer AUah. Chaque nuit, ,AUab, eta it, '~6mom de leur lecture assidue du Coran, Constamment pr-oste:m,es, devant Allah, '~!I terre avait fini par ronger leurs genoux, leurs mains ett leurs fronts'. Ne trouvant pas sufflsante oette adoratioa CJIUIUS vouaient an Tout PUiSSIEl~ ils se dbclaJ:rwent ptl'lets 'p:o:ut le combet, chaque fOiisqu'ils, 'e'mal,ent, appeles SIOUS, les drapeaux, L'on pourrait voir I~nn de ices

jeunes, qui, c ' s un moment Ide ehevauchee git dams. son

sang, Ce jeune pourrai t se retrou,ve:r livre it la merei des c.harolnaras, dans, ee deserft des champs de bataille, Quem reil

valenreux d'lk"!:ir"""III"J. p;ar--' .... es vautours ~ 'c-'~ ceil qu--~' offlii - - - '] 11' d

'll!'R,IIl,",~"'!;;/-",,,,,,,'!!I'i,.;,!I!.'" ,g, ces vauieura ~:"'"'Ii. wi. ,',J tiL, ICOU e: I es

larmes nuitatrmlent: rien que pour :~a crainte d",Anah.! Et' cette

'lIf1aume: tenu nar :f"'~ v,a-lll- tour Cilll'l:!,a;~l" e" est valeureuse ,.,~;1111~' rtf ' e. 'fu'" I 4-

Jt", . , - -- - ----' ,it" -,_ """'1;# - - - _ '- "'" ~~, "':lllio.!!- """,ii.,, " ~;:, " ',.. lQ .... Yla """, ii:I; _") ••• .II,.Ii......" Ull .:.," IIi"

l'appuie d1Eli, serviteur d~,Anah dans, ses multiples prosternation ~ )~l

C"-,,,-IIIlftI'IIi!:Ii~' C:o' ·n,mill'n~.: .' .:,ra· .iU··!iI:!:, :.

1~.1I •• r- ~ - _ -. J~lJllIJ"U'i ., II!~·.I!

Certains de mJIOS contemporains ont, par ilia grice d.r Allah, pu

j DUll 0,1 un, fort sentiment de fo:i et d,'une douceur u'es, notoire, -~c, [g." uJ les a nermis de sumasser eenx {lui se conteataiem de ce, J , - . -. ,p-=---- -- - -,._,~---- --- - -.-1,-- -- - - --. ---------- --

reciter nl'caniquemen~ versets et hadiths sans res,uI'twt palpable,

Citons panni ees gens, modeles les noms ei-apres ::

I .. , L'':ilDa:m martY,f' Hassane al-B,IIilD.I,'~'" qu' AUu,h, so,,~t

S t· If: ~t' d 'I '.' 3ISIIIJ. .. I~.:e , UI ::

'~Abbas ,as-Si'sst di t. ,i, son suj et ,:

<.< Ce heros versait 'ires souvent de chaudes lannes, Je me rappelle qn'un JOUI au [iJl,~bttch~Chihilb, iI reeut une d6plSchc< du ,pe~e de Pun des martyrs tombe en Palestine, em, reponse H, Ia tle,pec~he qu'il avait envoyee auparevant it ce perle ep~ore~ 'La, d.ep!eche reeue e;tai:t tres ~mp.res:sfonnarnte, vu l'abnegation dam' faisait montre cet homme [qui. venal t juste de :perdl" son. enfant. Toucbe 'pur la teneures de cette depecbe" :P':mnam se nut ii pleurer let les "ens, :presents se mweut aussi i plenrer, Bt ee jour fiJt e 'L11l1 grand moment de sensibillte et de sentiments, profonds »,.:2

~ 'If:.'f "b' 11 1".,. ..:;i: ib ., A·i:....A D '1.. ......... " ~ 'B !'l: £1 . .:1' . .;1 'Ii.

' ,nassaae: ,~.'[lj ;i;-~a!<,l!J '!I. ,11 ,,' ,OIl;!L :ia,'[':...lh:~l~]iMlIi at- -~~;! ~lODua:WU~ ;g,e La

lConfferile des Fr,er,e8 M~!)ll1mtl!nS~ il est ne ~n, 1.32,4 II a al-M'ahnit~tldiyy~ ,-, ~iTl~S, d,'.A1ex:andde -, et a till,die ~, Diaf "d",~Ol(n,i!lm. a'U C~~oo~ puis, mt, etllSJe:i!JwJflrt, U visita plll:s:kems e:D!dj'iah5~ 'f:ab9int la COtniOa:igaml,Ce, des, ,gem" pmnan.'t

.'.- .- ..• ". -- ... - ..:fl .. ,] ,',,', ' .... :t..li .. ~" ... 1""""", U'. '~b"L" -- D·.··· .. , .,10 ]"-I"'f!

iconSC]~t1'Ce ae ell_[ nawre e~ Llie ~enTSi 'Cc}Ul.!lllll1!~. oM a, !;~i:I,.', ~ sa, .• ~ wa ,IJ ~JSm __ uia

p~ .. ris :in s ~jl:1stta]lla au Caire, Il ,@ir,gam~~eJ, ses ,ad~;P:ID~, qui prirent p,artt ill Ia guerre de: Palestine, ens~®e', ils se 'Clail!llJfro,llt·e;I:\~n.t lUX services secrets mondiaux, fufiel'llt em.,rlsom:les~ et le'UIi leader 'f'Wi Issas:s~itM~ en :[,3,68. :H', q'u,~'A[lah

p ·········~111_. da '. Q'c ... - ..•. ~" .... -..m ..... n '.' .;1: .. , .... ..£ ... '*~ ,b·{···~c.lJcl!We~' V,"',ab al[ ,3JOCuelUJ~ , :ans oBi, WS!i;i.I.lCUtl.!lle • .In :a (]lu,fJ,lIqjues !;lcnll.S · .... IDll:iuq_._:s~ ... , _ __,

, a '

A '~ltfm'j jJ 1 $3 .. 184,.

2 Hassane aI-,S ami :' Mawo,(JfI' F.i ,cilr-J..,D,O \va Wa ai~'- Ta:rbb)'a~, n 49~

_J :tl~ '.! ,["'.

L," imam Hass ane al-B anna). q:u.~Anah so~,t S atisfait de lui, en parlant die l.ui ... ·m·eme, dit :

~:( Seul Allah sa,it cormb:len de nuits nous avons passe .it analyser ~ '·e:ta·t de la nation et Ies niveaux 'Jju 'elle a a'tte~infts dans. Ies differen.ts, aspects de :b\\ vie, Nous etDd10ns les manx ie:~' les fleaux, nous ehetc~bh)nSJ ~.ecs traitements adeql1a'~s, nous etions at touches que 110US versions des, larmes »)1

Ce grand sentiment de :fOii avai t tID grand effet sur la renm;8s;~.'te de. la predicatien et I "aUa.!cbemeot des gens a l'imam,

:; A'll'l h .. S .. ,i&'; •. d 1 ;.

(lILt'_, .J. a~' so:it -:flitis,Jd.ut I e lL.UL

ES5,aJ·YORS de lire Ie passage S1I!]JiV;8tlt avec nos cosurs pour comprendre un temps soit p,eu ce que l'imam al- Banni y di:t ::

« Lors de la :rete d.~m;allg1!illIadon de: la eonfrerie ,t Port Said-, je souffrais d'une forte congestion des 311 gines, j'ai vo!yage "lI,'~I·lo·nili:f.l~ ~1"];('jmQ~l'l-'~~ ~ Port :S'··-·!l'l:·.J1 C.i"!l.·UCI I'effet d e la d ouleur Le d~._:~~,CI~ u ,.,,1 '.' ~: .' ~.g 'i:lI,. .' u'.- . :. a .llIi. orv . g J! . ....,; .IIJ-. ..".. g...: .' .. y~ "m .' ........

medecin m'avait pourtant p.n;V'~DU auparavant len ces termes :<{ 81 tu effecme anjourd'bui ce voyage pour y dire 'ton disccurs, ee sera it tes riS!q,llles et p erUs.. Mais de T.outes, les ftu;:ons" je doute fort que; tu :pUi!38e-;S le fsire .. ):). Faisant fi des conseils du medecin, j'effectuai le voyage, A peine descendn dIU. train, jeo me rend is, au siege de la co.nftrirl!e:. Et Lil, 't~nem.oo.t je souffrais, je ne pus prier :I.e MCl;gr~b qu'etant assis, Apres la priere, je ressemis un letat' d'ilD.e surprenant, J'iroaginailajoie

..11,r-11,'" '~;;'if!,""~ 'e!iIf'!; cette ...,.c ..... asion '1 e""'IIr' ~Cl'p- n~'If" .~" g .... O'all'll,t f1II1;l ",~1,~ 0- nl~ ML.l:w lLl[~,~l~~ ," ~JJj . .I. I¢~IIJ:: e U.,,- ~~~I:j: ·'_'.lIL~.~ ,,".'~_ '. ~~ .. ,'_.6U';i .1 ~wlb~~~"., I,_U, .lJLfo, I.:.'_:u.l'

d,'~plens' pour les preparatifs. Et j! imaginai l'impact de l'absence de .l!·iinv~.~e duo jour. .

. Aprea cele, j e pleural et ID.e mis a. invoque~r Allah, Exalte 80i t-· l], envahi Plat' une e:ln'~Jti.on tres forte, et cela jusqu:!.i~a priere

du. ~l(J·hd,. Tou.t i coup je me senti mieux, et pus p.der la prier du .~ liC hi} debout, E~' q1uand la ceremonb~ commeaca l'on fit ,~~ou.ve:rtme par nne .~,ecrur-e co nwlqufl" Ensuite, ce rut til moi de Iancer :~tlOIll disoonrs, Je m'arretai et ....,.nft'ii~~<i1i,:: -~. ~,!~' . i--- voi

_ _ _ __ _ _ _ _ !IL!,. _ . _~,!l. ~,uUU:\.t.lil,ym avec un,e 'Yom

bies, besse, JEt petit a petit, je ressentais une ,e,nergie intense et je flni :PM recouvrer la sante SUI le champ, Ma voix, devlnt si forte e~' Hmpide que memteS ceux qui etaient len, dehors de Ia salle m'entendaient clairement, II, Illllt noter en passant qn'en ice, moment nous n'avions pas, Ide' microphone ,lit notre !dispos1tion" Ce jour, je m'enviai pour cetre prestation et Ice diseours qui dura plus de deux heures,

BE, par lao grice d 'Allah, cette angine qJ.lllle me terrassait one feis par an, me quitta ce Jour a j amais, :~)!I

Quand U v,oyage81i.t avec ses compa,gnol'U;·, il veillait a. oe qu'mls ne manquent de rien ,ert s"mss;ll]Jlait qu~jjls Sf): soot bien endormis sans: aucun probleme, A'pres quoi, nil r-ejoi,gnarw:t sa

cham .. '~ir,@; ~~ !i:'!!);Qiim" .::l!if.fI<llil·'t-' A prier ju ~t'iI'iI'Iii'~ l'aub I.;t.i;; - .A'··',.p-., ',r--~ti! l'anbe,

~H~ :!U,t'~ "",,1J,o '"'''''', '!;;!.I;-l~iQ. i!liI-,. '!iJ ,,~"1,'Il.!I! A ,ill ~w '!oo!'. , " _ ""'~ ~I"IIL __ '!'

~ d '. de' &,; . ""l-'~I ~ ,. k •

S, en e rn]LtrlS' une au .· •. eux neure et se rever ,W!all'~: ausst energique

qu'un jeune lho,nnne,,2

QU8;ruld ses adeptes furent emprisonnes en E,gypte~ H se lev,aj'~: de nuit Siouven.t l~aplpormllt ses mains S, ses oreille en disant : « J'entends Ies eris des enfants dom.t Ies peres sont deren.u8 ! }> • .; Ouel sentiment immense de foi ~ Qu 'Allah lui aeeorde Sa :mi&eri.co:rd'fl: ..

2 ... Cheikh "Abd, al-' Aziz lbn 'Bb '~" • .0" AI1.h, ,lui aeearde Sa :misel'i,eo,:rde ::

Cet illustre Cl1eUd\ qu.'~,Anah lui aceorde Sa 'mmencorde~, ,a,lvldt un grand sentanent die foi" tr,is peu eonnu parmi les gens, Rien d,"!smmtumt, puisque :~,e cbeildl, tcravaiUait plusl qu"iI

ne pa.rlailt"

L,"un de ses ,eleve8 dit :

Q d l h ikh:' ,I tenda "t et de mi d

,; "',-'1' 1,-",_'1',' '1:-_1""",:-"-,[" V,',I-II'" -,'11"",""" .'. ,','--"--',1 ','I

~( 1J3D ,e C ,e; i , ,e,n. _ _, :Ii, un _ ers -_ . ,,' e, mrnse en ,gar Ie lOU un,

verset 'wuohant,. ses 1 annes: se d6versaient: ju'squ."i moeiller sa barbe, SOil. e:motio.n, pouvait atteindre une limite surprenante, Je me rappelle Imo'r'une fois Je ~n cette narole d Abou Bakr,

- - ,- ,_,r- - - '";I -- - - - - c-- - -' _- r. _ - ' , , ',-, , - - - I,

qu'Allah somt S,iilHSfa.1it de lui ,:: ,~< Celui qui. adorait :Mobmmmacl, MO]lmmnad, est eertes, mort, et eelui Iq,'~ ui adotait Allah, Allah

- ,

Qi1!~ cert e'ig 'v" :'I~':if<:il'if'i,'t ~ 'i'jj,iI':i; 'IIfVi~1'i'P4f noint "''' 'n ~mE;.,·-f,; .. tres ~'m' '11111 POt

"",,,~Il\ ~. ' __ ii:l!_ or '~J! _ l~fIl, ,U,,", ,1IL1lJ}, ..... W.!II, r'V":'" . ~ :t:r ,l.i! v.i.!I, ,lIJ.lIU. 1IiPii;i;!!!oo' 1 )!I,;lII. ~

pleura p.endant longtemps )r,'J.

'U' in.' autre l..l ~ ~~ilJj ·.J;l- }"''I:,1ii:ioe;;~'li of Ii .... :.._ 'Is." LUI ~ l!I~ 1i:J~DI f5J. .. ,~.~ ~[]! u· ,,~, Ii

t( On l',info:nn.l" une fois, que 100 'e tudi ants, d'un 'imtW:Nt de la charia n' ont pris ni dejleumer ni diner Ice j cur ... bi~ i'~ ,tl~eUJra, alors a ehaudes larmes p~is ordonna ,~e vendre sa seule voiture

P nur '!:Ii eheter '1<Q' n nom" tn . .....".. ,. ;:JIIUX ~~,..;gj,: i!lif-Fii,t- J::'j ... _:3 Iv - I 'u~ "",' J!;...' - i!l.Iio :iL,u;Ji, ~ .LUJIltj u.', ". "'ll~iJJ.,m-~_" .:1'),-

Un '~[-oill~.iem,e etudlim.t. cU~: :

« LOliSlC[1lI.'C)iJl, lisait pour le cheikh~ le hadith 'retmtif ii, la calonsnie (acc,us:adon d:~:)d,l!]lwe centre Aicha ma 'mere des

croyants), il so mettait ,a, pleurer et les gens presents p leuraient avec lni, et quand Oil, Iisait pour lui, la oeh!bl;e histoire du repenti "..::.I K'" a'b ~i.....,._ 'M" !{11ik' 1·'~1 pleurait beaucoup 'C' 'est ;g~lfl(!l~' , .;.. ~n 1I..!II1' 'ue' ": U 10.1111 ,,',,'" itll >,Jl I ~'IIl ..... , " '~:~ !!!-,;.JYI! ,", '~ .r, ,,' :' 0'; ~\!MIi~J~'lL,

qu' etalt le cheikh; ce grand homme, plein de; sentiments ,et d'emotions. Qu'Allah soit Satisfait de lui, Ilpleurait quand U evoquait les malhenrs et la faibiesse de la nation islamique,

Ces deux exemples suffisent a montrer l,e' sentiment de fO'~, de quelques oont'em,p'orains;, qui les a pousse i accomplir les ta(:.hes les plus ardues et d' avoir l' influence la plus grande,

'L S· -.- d' F ..

L .. e '::."e:at,l:m.e:D't .'.: ,Ie ,1~:OII,

D,-··- 'B'lo', 1.1·, a' A-I:t'-',e' ··I:iI;n····,ld·.-r··,'e'··

.0, ..... " .. ' , .. "C" J ... '., ',' .'

Si OrD a bien assimile l'importance du sentiment de fori, dans la vie des musulmans, il est n~oessa:k-e de Ie considerer comme un 'but, i atteindre, Le musulman dans, ee bas monde fournit tons les efforts possibles :pour realiser la satisfaction d' AUmh~n n'est pas rare die veri! desmusulmsnsactifs sur les plans, social. eeonomique et m,edi(1:~ilque et ,sur tant d'antres

,- -'~ .'--' '[I' . I, .(V~I ~., . -- ,j, • ' •. '.- .---- •. ' ".". -'hi .' --"..::I ... '[' .' .. --, 'C'" --'~ .. t . . - ".'~. ~ .-

pl,ans. J ~,$, ~'.'~~, 1.llJIj,flnL, m, He nlppI"O.C "!Sf 1!.J,e cur ' . .r-eaJcur a, '1.JL,3,.vsrs,

ces aetivi tes eombien louahLe:"M'ais helas, l'on eonstate que parmi ces gens actifs, :16sion sent eeux rC)IUi. EU: gligent leurs sentiments de fa:~, et de ce fait :m,ellent une vie :melC~n]qu,e et

mcnotone rmi '-0'10 n "I~[]' ...:I@!, 1E'!~~'T'lr'IIu'["iQ'Art' nn.II"1'fti" '11~i:il eeeurs

' .. ,!\):ILllIU iU.l.lJ.'I!J. 1~.U1W. '_ ,I~ ,I:. _.~! ';, IllI'w R:J'Il..;l..LIl);, .. ·,I.YJIl r-v:w.w, ,~,I~@ I~~, _-_,~a,!

Autant les uns lett les autr-e5p:~mnifi,el1't pour 'o;btenir U'q bon f6cS1l1blt dans Ies di:iFerents, e.ham:,[:)s d'action et d~acd,vit', antant ils devraient planifier pour a,cqUJerir de: bO'D sentiments de foi

~~ _ ~ _ _ _ . __ ~, ~, _ __ __. , .. . .. unen... e Ol~

carr ees sentiments ont nne tres grande importance let. n.OD. des, moindre,.Aimd~ chaqne musnlman se doit de deve:liopper de f8Q011 ad!eqn8!.te Ices, se.fl],tbnen.m ,qui lui ,~H)D't salutaires,

« Le degre de bo,n'b~' est atteint dl.'liun,e grande faiblesse dans If! vie de beauoomp de gens et les eoeurs sent devenns sl~rUes. Pour- resoudre ce pmbleme, U ne suffit prSS die meatiotmer la faiblesse et de d'J",",l'j;aMl.IJ>1i" 11m; Q""Ar'1"'1-1l"'i1e~ tn .. : ais il est 'n'''''eiO~,~i' .... mr aux

.Iltir;;u.",· .. I:J!.:I"-' ..... , ,,'..... ~. '~'~'~i"'''''~ ,¥~ ~'~'IIo;L' " I!I,,~ ~ ~ .... I.IJ ,...,,0.' . 1.,..., ..... ,··i;::H"gn '"' rQ. .. :A

pr.oo:icateurs et aux :refOl"mate1J[,S~ d 'adopter des, mtt~hQdLeiS,

d'action ratiennelles q.-~ll~i enseisnent 't' 'hum l"1I1'f6, an 1i""ftJi,1I'l'1II". ~f ta,t:"

llIi. !IlL' ...... !l UI ,WI. ,,~lUU.J..I!..Ll,"""U,!!o,.r~~ I.: :WLW, r;,.,.!IL!I,I:J!'!~\ ~"""'''' ,.~, '. _l1!;lI,_,,--_.~ .'I-!Io.-' ~,. !I.;.o'!;,!l,;o<'Y-!!!" 'li;#r!!,. lr;,..o~

,p,:~ems ~ux yoox, a I' 'ins'lar de nos prfed,ece;s&ems, qui disa])ent : "Allons :tib:n.i'6e:r notre foi, pour un moment' '" »,1

P"om favoriser eonsiderablement l~imnuence sur les gens, ,el lliJI s:rimub,do;l}, de' lew' soo,t!m,ent de foi, nest reeommande de former des, predicateurs qui jouisseat de: ee sentiment ]o:rt de fbi" des ~u'idicl~deurs qui pleure s;!n,cbrem.ent'~, car ceci ,I un grand impact sur les ,g~'DS" En, EriJet, quelle est II 'valeur d 'un predi.lcratem ,qui parle de pfi.ete~ de repentir, de menaces diviaes, d'espoir, de paradis, d.~efllfer:~ et du J,our do. Jugement Denner avec routes ses terreurs on 'q)u~, parle de orainte, de: canflance, de ,(iepemtiir'~ ,~eOC;. dans des; diseours et ees conferences:) sans verser de larmes, Certes, nne larme lest: mieux qu'un diseours, Il n'est possible d'agir de la sorte, que P'IJUF' des gens qui ant un ttes fort ~eD't[menti: de foi ~ et done qui

sent '~IB'~ nlu I:!i antes ,~ IB,~· .. iI..'OC:'~BI·· Ils~ 'O'Pln'Iii" ~U,,· 18r JU~~ r,ll _~. !--r~~1 Q ~Ml!·~·'I,I~~ ~,~~I ~'VJU~Q.~

Les gens qui !on,t un sentiment de fbi :m'oyen ou faible", did.vent ett,e or~ell'tes vers des suj ets qui leur conviennent tels que ~;31 pensee et la culture on. des s,uj,ets tc,u,cba.l1l.'t ~a legislation

,--~~,r-~111 ,~ .. -. ..c'c- "1'-" .- ,." - - ,.- .. - '-'. mrelk , 'i' .. rho - '. . r- .. . ...

reveiee ou ies sciences namrei es e~, :aU~j.-e8\~ vu que IDes

domaines n,"rOi:I!t qU,'un,e lointaine relation avec les sendments

et lI,~jJJ ~'al~~CI "'"" .. ,1I.~Ci J!JAJ."IILIl,L~Ci,.

Done, preparer des pridic-JNrteuJ's, i, haut sentiment die, fi):~,~ leVlet une impertance primerdiale, c est i, eax que: vont se lief beaucoup de memores de: la soci'~i" et c "est; ,grioe S, eux que des mUUers de g,en8 \font se rep'en!if'.

En observant les soc,],e'tes, islamiques, il ,e81: rare de trouver

i..:rl~~ nJ'J:.d': ':1~ catenrs ;:!i''i!!n1II1l1lt· d jI!!i;!c!' sentimen ts ..:I~ foi forts il

U~O .!rJ..~ ... ,IIioo'UIi, '!ioo' '. OJ' 1ilI,J ,,,,,.,,,J,,,,: '. : i!!l.<iJl iJ !!1.\1UII~UJll",", .. OJ !IWI1\oo' JI.,", ,J[b . I.\"'~ ,~.

convlendrah ,aUK ministeres des affaires islamiques, :iJlJX

rn ''7 Ji~.1 AD·' '.1:"" . 1- iI'iI,€

ii.ag,ri.Q'1 Q~: .' '0' !Wi,:p I'!.!'U.,

organisations !COl[];Oeme"es:, 8,nX associations let groupes, Ide S)e:m,eCD:CUm~r dies ,gens: aptes, ,I, ,deploye:r t'OIU~ leurs efforts, avec, ;1 I'appui, use fOlnnadon islami,quB ,BJd,eq.uatie" let une etude sur la culture islamique, pour bien presenter I'Islam,

Com:me,ft,tAcq,uerlr'

I,',' S'<, "'-'t-' ", "I' "~to: d""" 'IF-:j"",., 7

,e- "en Im,e,D I '" ,e i ' 01, '~I

J',_ deja dit dans I'introduction que le hurt de cette recherche n'est pas de dletalUer les affaires de 10 (()Ii let de l'esprit, car' beancoup de 1i'Vf0!:1'!1 dans le passe et aetuellement on largeme.lJ.t tra'i,t'e ee suj"et.] Dans, lee qui suit, je detaiUer,oi deux points qui me paraissent :itnportants ,:

1 .. S',attacher ,au :Beau Noms d';,Alla'b at a Ses Atlributs

Get a,Hal(jhemen'~~, en plus, d' avon- un gnln,d, effet sur I' i'me, trlee I'humilite et la soumissicn ,n Allah, Abou a1. ... Hassane an'N" ... .-.1 '" .. .;U 'ii' ~ d' C- ,- '-I ""b d'r)l1l.'l ,J:" " ,,'::w.:tIWl' Iwt~ sous !!l,e t~treeCe' son: les ,AlUi'utsJ.:r",;ll"t; qut

~ Citons le Uwe~, R,M.\Vndni,al ad."lJuY,cl de ~,A~dl Al]ab'Olwill~ cmU~AUBh '~ui 80COJtie Sa nU~erIOOlfd'e" q~:ia "bi,erw 'Lf:a~td cesuj~ n :B., :m~lJldoruu! en eela neuf' 'l'iUm:

• SWU' la surveillance d!'Amalb. em 'pe;f.anen.ce,

• Se mppel,er la mor~. let ce 'ern,ol '\!',ient ,apres;,

., Be 'mia.ppel,e.r I'au .. d_e;I;a, et ses terreurs,

• R.eernk:r le ,Dcu;mgye,t": tiJ"'ii,.!::..:ti,!oji.'lIil'1·' .... -" ~t', [., ,- . ,- ·i'·li~r"A,",

. _ _ ,_ ~ ... IilIJ~ybR! . l~jll ,..'., JlimmJ.lLIJr"",",

,. Etudi,et a 'fond la biograph.ie d~ Prophe;tel bur ~lllIi prieve let salut).,

• Boodler lesbi;ogw.apiltlies Ide ceux qui Clot atreillt, le d~y~ de C(Jua:i.tr:e

,A~~~ !CIDU,~n seit &_aUe.

• Se m,peler A~ lah, q_~ 1 II. ~oit :Ex:alte" '8. tout. ,mom,ent et en tout lieu.

• ,Pleruwrer die ~mJmre, d,~.Anaih~

• S'~',I\PP[1ov[siOJme:F en adorar~I()\IiIs SW~l1J;gjlitoiir~s' '~IJ permaaenee.

Voir- i, pmiir de'mfli, ~ag.e 9:1 '" CM01l.m de ces~~)i[l)ts, pent 'me d~v,eJo~p~ lID. nn ]1m entii!T~ mais U ,est~ti~e de I,es :mellUOIm,er de cele f'a~M breve,

ii,

52 Le Sentiment de Foi

- --

,pr()~oq-U'ent I 'amour, ssscue latendresse et c ~ 6S,t pour cela qU\iJ le Cora", les a s()uveHt"me'Uion;"e~) ::

«C'est en cela que' reside le secret de mentionner en details, les Attriiruts, d' Allah, Ses bienfaits, Ses faveois, de les louer, et d'y retoumer '''Sans eesse, cat .les Attributs provoquent l'amour, suscitent la teadresse et !crleent ill 'ardeur envers AUah i, C' est en eela Que re,side' lie secret de les IdetaiUer dams le Coran, c'est ce qui a et1& ,arpp-e'le: (la. negation globale ie~ P.mffimla:~jon detainee):I. pa:r quellques savants et imams ~

L'amour d'Allah ne j8J~H~ que de 1 ",s:ffinuaUoh, et l'attestation de S es Noms e:l: de Ses Attributs qllli ,oJim,enteml les ceenrs en. tendresse et en nobles sentiments, Autant ~)I uegar~i,;()'n, des caracteristiques ill.oompa:ti,bles, avec' la divini.te est l'eeuvre de la raison, lu!bm:t l'affirmation des Hauls A,ttributs de s-ouV'ocainere 0-St l'cenvre dn eceur autrement dit de la sensibiHte"

Sans Ices, HaIuts A,ttri,'bu.rs er ces 'Noms 'mentiomes dans le:

Coran et dans la sunna, aimes par les pieux, glorifies P;Rr les de~'tortsj' cette religien serait tel du 'bois" sans ,emur,\ incapable de stimalcr W,'emotion de ses adeptes, de susciter

1" enthou s ~ "lI sm - a .tI'IfU- S11l'~,¥' d- iI'Ji; verser 1- ,9 t am- d- :-·r;f!iif.'! iZ',A dan --Ifj leurs

~~IYlv _"_ >"l;t~~___!-,~ I~- ~M, .-.'\# '~"~.~-~-~. A .~~\ ;" _J .l~b·"r~ .: .~ ~ ")~ _,_. ~

d 'n! '" , l'b "11'::~' dl 1 '1- 1-

,cwurs,. _IDlS ,~,e:u'f :pr,~e:l'e -' uu-mirut:e),'Wlseun; yeuxres iarmes

et dans leur d,j n~ad le devou'em.enJt.,

Sans. ces Noms et ces Attributs, Ia relation du serviteur avec son Createuf' serait limitee, morte, sans ame et sans

11 l ~ "-Iii- 4f.. d- t-" iIio '"

souPJJesse~ -3, vru,e seran :m.on.o~Dne" I~ ure, sans, sennmenrs, 01

e,mntion~ rri tendres~e, et done qaelle difference entre la vie: et la mort, et entre I 'homme et les solides »),'1

C'81D<m,eD't s~:a,.taJeller' ,a, ees N,om .. s e1: ,A'drib:Il~S ::

;1- Conm,aitre: :~eu'r' :!lenS

Celui q~i CODDlit le SeDS du D,armnatieur~ au. Con!itra].gmamt~ ressent ill 'bUlniUte et la 8 oumis si 00,. celni qui eonnait le SleDS du Cre'~lteur), do. Capable et se verse dans, :~I connaissance de l'univers avec tous ses mys;teres" ;8010 coeur s'attendrit, Celui qui, oOrEmait le sens du Temoin, s'abstient de conn-neftn~ m'e-s intenti:~s,~, et seot la snrveiiUW),oe dl~ Allahmelne s'il eS'I,

seul. ,., .ete , ~~ly~_ ~ _~lJ~!I

Amsd~ Ba Donnai,ssmce~ du 'SeDS ide ees Noms ret Attributs mene le serviteur a adopter un 'mode de vie, et un chemin qui :m,oo,ent ,61a satisfaction d,;; AUah.

'h- Les u:tiiis,er: daJ1S, les iinvocaltJO,DS :::

C;eild q1Jl:~ soUicU:e d Allah des rcs8iOUJiCEiS" qn'il :L 'invoque par le 'Nom ar .. Razzdq [le Grand Pourveyenr), ctdui Qui ressent la IH.n]Jr~ qu'il 'L "invoque par a3'-Stdi1m~ (I' Apaisant) et tl',l' ... Mt) 'mine (le Rassurant) et celui qui se retrouve ,daos; une impasse, qu ~ il utiUse al- Kdfi (Celliui, qui suffi't comme Sonnen) celui qui est malade, qu'il umiUs,e ach~'Ch,alt(Cel:ui q[ui ,gu:erit)

Il est tres iett:anle de :008 j oms que :~es gens ne S"~:m~6:reS:Slemt qrti':a, l'aspeet tbieoID,ogl"que e~: ,th,eor.~qwe d,e ces N'iOll1S et

Attributs f'II.A qU-l' (!;I!:!i; limite ,;j, Wl'e analyse et un- - f tudeleai

JUJl.,J.U!'Il.jI,I!~!" '!;.i'!l;.l-:: !~ __ ,~.... :i!,' _ _I' ,~:".;.; 'I;i!!, " _ ' .' _' 'U!.iJ,tlI.Jl,~'.j", 'e,ll, _'_:,e e!,!I,J.::_e dJ I lI!q,we: ,

QuamJ!t ,i Iteff:et $;at~,var'em de ces: Noms ,et de Ices A.ttri,bnts." il est de pilus en pius, :r~leg:u.e au second p.I,M, par' un grand, nombre de pred'ica.te'lllIH et de: savants,

_

Nous constatons malheureusement qu.I'OO grand, nombre de

S'iJvants s'attellent it demontrer les contours de: ces Noms et

c' 'b .' " ~, 111 ~ . h' d'l .' ~ 111 ~ .;;

Attnuts, contrairement a .a meth oae SUl.VIC per tes prenueres

gen,erations de: musulmans que cette phrase resumait : «( Ena!e:i.O!TI."~I.ez~les comme Us sont » c~'ies:t-A ... dire ~UJ:S

1b""~1IJ

diseuier du commeer, Allah qu'Il soit Exalt6. a [dit :

(. 1'" [ l..:li '. . ' , .' ..... ~' L··· .''0 ~ ..... 'b' 'J' '. 0 . ,t .~' ,t, L' '". ~

_ .t.. 1lj' a rien qUI~' ssa ressemo. .. e; e c~s. ,-:~~

l-~'·A ud ':: . 'r* l:· C· .... ····l ... ,~.:... " . ' .. ·":t·) , AU,.' le.n(,,~ ~i[!,-'.lia,f~(}yan,.,

('A" . h 1f'iiJ!..._ '"', 1111 'J" . 'Ie ·.-I(..uoura :: ,. 1Il ..

Le .p·lus eronnant; c' esl que D[OS bODS, p1red,ecesseurs, qu'Allah soit Satisfait d'eux, ne parlaient pas aux gens de ces ootes theoriques, mais ils insistaient sm' la ccnduite pratique

t 1 ····_·_"'t'··t!· ... .:iII"". 'm- ... , ·'h· .. · ,", .. d N·J'···· 'Iil-

lea conere . .;ts a, Ion ut: .1;1 comprle· .. enSlon, [as '. oms et

A . ib . d '['" tidi 1 nf

ttn :uts,~·i ans ta VIe quon ienne, ecmme ia IC'CC:[ lance en

Allah, .1 "humilite, la soumission, Ie repentir, la glorification

d "AI···, ·[·l1· ... i'1. .. [_. ,-, JJi:U.Jl a-

Ils n'abordaient ce smJet qn'au 'besom p:n!fiIlmt ep'argner' aux gens des explications inutiles sans resul tats palpables, Par

;["1 U" 'M- ... ·~ lk [ .~' ,. ..-1 d "'A' '~'II. .... ·'L. I .,

·81, eurs, .illmam.: ,a~L~', nuSer.LCO:r1J8 "'.[JJ!~Jt sur . 'HI., a

desavoue de parler ~aDX gens de CJ[ue·~lques. hadiths concernant les .Attri.b\lits~i et ce, non pas parce qu 'Us! ne sont .PiS ,a!ll.thentiques" mais 'paul' ne pas embrouiller le commun des musulmans,

'1 · ... Ara]··k·J.. .J; ,_ lb 'M' .1::,11"11., '1 A 11.._1..." A' b "A" bd Am)".,),. 1111 ~d" '. I

.. lVILii:'i '1 < ~lJJiIiTh Anas 'til:: i1!d~ 1lI,.- :!hj]~~~' ~ e- nou ';,,' i>c!.,' ~ .;~ .!!i.e. m"" .mms, I.~·

juriseonsulte ~ li~imaaJm de la terre d'BlU[WliIitruO.Il;, Jierfeic.tlOIiJi)iS!te.~ De [en riln g,][ :H" H :mfiunJiU en ran ~.19 .. Al-'W'~q[d1 cUt; n ,m arttei:n't 90 ans. V'iij'jr Qt .. Tf1qf,~b,![ , 51,6 ..

2 L'"' 'I 8" h' ,'!' dl 'N'" P-' ~..Jllt: .. :,/'""·'.f,8 ,as ,~:I!Ogr'iliP ': 'I,es. ·S: ,',' lOS ,-,' rrwooesseurs, ,qUI

Av,a'ie!nt,u,n, Fori: ,Seo,timen.t de F'ob

Les biographies de nos predecesseurs pieux sont tres importantes, car on en 'tire des :~;e;o:ns let des exhortatlons touchantes, Nos, predecesseurs pleuraient beaueoup leurs eeeurs etaient tendres, l'histoire de leur vie a un gr,an.d effet 8'[11' Ie lecteur qui deicouvI,e nne so-cru,'et,e inexistante dans son monde, at des gens qu'Il n'a pas I'habitude de voir >.>,1.

i Re""o.<lrle tine «E,"{e~1illI!l:~~s., d~' nos bons pfled!!ce.ss0.1!ll[S, concernant Ja foree de-s, slll!dm,~mJts de fb,i » de ce li,Vfe',~ llMdi contient b~aU,C[HJP d'~'e:.~~mp:l:es.

Entraves a Ia Stim,g'la,t:ion du S,e:D'ii:meD't de Fol

II existe beaucoup d'cntraves dans la 'vie des gens, ,~mpec~an't lies sentimeats de '[o:i de s"e:nrt]jamm,er, de se 'fbltUi,er et d'evoluer de fa~(Jrn utile et bmefi'ijue. ICes entraves OA:--- to, m u '~'~p"':~ ~;i[!i ~+ variees m ",~"~S D.QrU~ avons essa:,Y-7Ie' de les

,"VU, , "ill~,IL" :i1l;;!'1JI ',,",'," _ Y4 !I"ii~~ _~iL !Q. _ _ _ _ _ _ _

resumer et de treuver leg, Hens, entre chaque entrave et SOlD origins,

Il convient die, signaler, que ees entraves c1l'tees, ici 'Be sent fruH de l'imagination, EUesfurent t-outesti:n!es des experiences vecue~, par des gens 't[;~;, pieux qu~ out bien voulu partager leurs experiences avec DOllS arm que nnus ell, 'Ur,li'ow

,A.,." ~ Ol"lO",Il'iII'i:" .~gl '~~·~r.", ~~~

'~, --: I"' "", ,,-. ~'n-' h-B' :--'0' • ~-'b'-: '1- :L ........ -- iii:! '-R,':D·I~ti-;;;''£- -:liill. ,~O'. -, -~I--' c ~,--"-,

cllem_erB, ,~-,,_IU _~V~, • I'"tnJ!I____. _~IJegt! ._,,_:.,.'1 ,IS tp,, __ ~_ Oils-me,

CAt- if'Ii l)...'i1l,tfr.Q cl '"" 'pOUfI" ait f'!l'lIi'T' g,~'lIi'ri'!ii '-b';:'''J!'ICII~ car i ~I @1IJii A.~ ,.;: dent nu~ "",; . u'IIlJ,j!w~ ;..;., !-:" ••• , _ ',d" _r:.ila ~~,II:.'~ ,'. ~_~iII..L'!!;;i',~ I~a - I,ll! !t;;;la'lL\, ~'Ii'~,U~, ,,' I,' """

~Ie~: ,R:aq,a 'iqs ont touj ours ele Iiees au, soufisme. En 'c,ffel, les Raqa ,i'lgiS sont fortement attaches ;1.t1 soufisme depuis longtemps 'pour' plusieurs raisons" let on trouve que la ma:j orite des livres sur les R'QltO i:t:qs expliquent le S Qnfis me' et ses

~ II

regtes,

Depuis la :fin, du dixj,eme ~;jecle'~ lOUt: :musulman voulant prendre le chemin d ~ Allah, 'De: trou vai~ devant lui qu;,e le

soufisme, au. point 01l, Ies savants ,et. les auteurs se surnommaient par les eonfreries soufies anxquelles ils

il'lli flitl a" rten 11' I' ~T1I,t'· "'r.t'" . 1 ~'Iir' -'_:"_- ~A_I.-~

Quand m31 majorite de ces confreries ont devrne~ durant les demieres epoques, eceasiormant beaucoup d'innovatioas, ees innovations toucherent anssi les RQ~qd 'iqs. E't U devint de plus en pius djfficile:~ de diaso cier les irlllov,ati.o.ns rejetables et Ies enseignements Iieites du senfisme.

Un retour histerique aux quatre demiers siecles preuve de maniere 6vich;)nre, ice que ron vient de diire~

Durant les dix dernieres annees du slic:~~e, p1rec,6dent de 'I ~ Hegire, quand lao renaissance islamique a pris de '1' :alnp~,eur les gens .,. ,S1~~1 of' une mioorire qui a continue: i ,teuir au sonfisme ... ont decouvert la pure ve.:i~e et cut abandonee le soufisrne en

~lo'iI!oi"liI'I-li"t'~ ~ .;r;.i!:ilr'~'Il:",p.;;llli.!t! innovations (]-1IJ'j~1 ;j"i;''''''n-::-';Ij';;~''i1'iI,.i- ]'1 'U~ de ~"...,:i q' ue "'~'!I(,,,,, . ",: ~ 'li;;i;m'!>'!lQ;'Ii.,; ill.h • .i,!;:!! .",,t~1.,.i v ~ _ ,l!C.!~1 "'l' _ ,.J" "",0,. 'll.w,!!;.rJ!.hlJ..... "I "" IQ' . ,"'"' ;ju'.11 I, - ' ......

Ies gens en questions ~,ci, sont les savants, les predicateurs, Ies intellectuels, moo decideurs ,et non, I"e commun des. mortels,

C' est ainsi €Ill' est apparu un grand danger er un mal

d"ffi--- '·1" J'. 1- .~ h d ID it· 1- d I' . ill

_r:_ID,Cl,e a guenr : a" 80C eresse oe ~laJ. 'JItOl:~ Ia uurete let _,a

grossierete. Le soufisme e'tant 'bas'e sur m,e-s Raql':'~,t,CJs~. les gens qui oat abandonne ] e soufisme out de facto abandonne ces attendrissants des creurs tres utiles.

A' " - h . c q-t'~'e ,t"f'1i:~'~ eu'ils 1f'!.15 rappell ent """']111 Iisent i!'."U·'t" Ies

___ ~nSi~:! ,c- 'B.1I;< lll!i'l", li.m- us se JJ:,-Y~,'I;#_l,l~ ~,~, ,h~!;,.o,J!J!, - ~ __ :J. ...... oj,

innovations, les sup erstitions, leg :m)1hes ~ durant les siecles pl',etedents et leur Hen avec le soufisme, leur r-epw.ms~:on s'aocroit, et leur hostilite augmente envers tout ce qrui :3 'trait au scufisme.

'Ci' '111001;D' observe La situ , ai'''';; 0' in de c G!!t'i gens I'on trouvera cu'ils

,Oil .11'!a; .. i I i ' .. _' . :Idt~-"¥'i~: '~~ :~J _1::'_lQI~,tIl: - tl~l, . - r.". _," [~.31 :: ' .. _.- - rjl~l; ,11, y, . - fI.;_ ~ u, _ .. '·~·'\r.i'lL,u .. " .. -~. .llJJd'

out charfll)e d'un ,eix,tteme t\ un autre ,ex:trl!ine:; comme s'il n'y 8(\1Tait p8;S de position moderee preconisee par Ie Saint Coran qni ditpourtant :

( HI aussi Nous aV(l"nsfa~it de' 'poU'S 'Uij:e C'o..mmunQuLe ,de iuste em ilie,f,E pOUT" que 'VIGUS ,s~yez

t'JU1i,ri';:n~' ,iit'UV g" ·'i?)iH ('I' C' oii"lI'MtIiHil''''~n ,~ihoi!iii!'.inaDr" '[ro:joon tLh''Mil!(),;';'M ~f·,.·~U,~I·~1J! u~~ ,:::_~·:l~if.'i~iJ.lj i._VI'I.''''I,~~ '~J.".lt-i;)~l,4;O,~ ,1iJI'i~'· w ~IJ·.·'~ ~~f.'

a: \16118", ,J-

(Al-Baqara ::: 1.43)

Par eoasequent, la 'majiod~e des gens souffre d'une seche:n:s~se datos I' esprit ,e:t la foi, une extinction de liB croyance

J~I g,'i"ll'iL'!'lII'; tl 'l!:n11l1 a> '!I':np: "iIIIrQV, ,g 1"1')1;', app UUiJ!;;e 11IQ1i" I' ~l:......,ii"'\'rtne' ~'!Iil" v C~,t:i'~O" m' d 10 la '~!L~~~ ~''!I;l!!!""" u'u,g,.l!, u ,',' '1.!IiJ,,!,.", U:,' ,',' 'J ,"'"', cc ,it' UJj, ,'t'.wJiu", 1 '. JlI I , "' '~!>Ii'.lI. "_, ,:,~ ,_,~

eivili S31b 0(0, ma:b§ria.liste· avec, 'route S11 feroee machine m.OOli3)tique) sociale e:t econcnniqwe et 13 cormption que eels entralne,

U existe des, aspects de ces attendrisssnts de ceeurs qui soot fortement ,rattaches an ,soufisme~, et soot devenus de ee fait des slogans representatifs Ce qui a amene une eategorie de gens

d ·'.Jil 1',ii" i, J •

em, l'll1mCJj,ue ,_" e SCl,enoos et u.e c omprenens 1.00, a :reJ eter ret

desavouer ceux qui. adoptent' ces ,R'lcq'tl 'iqs. Ce rejet ce manifesze le 'plus souvent comme 'Suit:

1- DlisBvoD,e,r ,~,"voeatio',. cDotinue d' A'Uah, q,u"[I, suit :Exa te

LI evocation d 'Allah, le Tout PuIssant, est :I 'un des, emements les 'p·lliW8 importants des RaqlJ'iqs, qu'un grand nombre de textes dont nous citeront des exemples, ap,'prllllvent bel jl!Ii.~ 111..1 ien .'

~ 'J ~I Ill~~., '.'

Le Prop:hete (p.den::, et salur sur :tw) dit :: « Les MQ{arriilounes' onsprt» les premter« ra:ngs » Les Compagnons disent :: ('( QW sont les Mo/arn'(JoulJ€! 3',~ 0 Messager d'Allah ? ») ]1, dit :: ~\< ICeta qui lnvoquent ,A.ll:(1'h~ le plus ~ou~en't »~

.l. iSQ,!1FI: ~\Joslim! lCha,tp!itre, de ],",ev'Ocatioll, ~I~ inV!l];CatJin.ffil~ le :repentir' et I ~im.P!lcrat~oo du :JHJrd'@il'l.

11 nit aussi (pdere e,t salut sur lui) :

« Quic,€Juq;ue' (lit cents lois par' jour: t( II 'It:' est' Ide lai,etJ:

',A!ll:l'., ('Ii , , ,; , , , , "~' ~ L= , '1' "",,'" L' , • 1.

qu :.ti ',~a~ ,iJeu~~ sarIS IJSltJCf,(!, a, r \U~ ta :r~yQute~ {1"'Ul ,;a

lou,ange', iC'~f1S;t' ,L~i IfOmtlipo,tent'»~ ees paroies Illi ~(lU;CiriOnt' Ia retril:rtdl,'o1] «fI'e; d l ~ affran4C'h.i88emel~:t de dix

esclaves et cem bonnes aetio .... 'S', l;l3~'11 C!C>:w;<\,;'U;1 ill' p',' reserites

I~'~'~~' •. " ~ltJj ~, . ~ . .' . "'~~l UV'lfiIU"~;~1 ibC:b- fUf,ii;_ ~ K,~, .Q..t;;;f 'V,fl~l~ .:., ·'f- 1~I~i. ~i~:I~'~

cents ma:uvais,es tJCtiOl~'S lui seront eff_:ac'€€S I et it sera

PIJiI:J;'i1'lLl!ipjIi,,"; ..:1"., 'C'!'n,il>,j11';M '~''';:;''M#,oD 1,R' '", If ""'" l~' , " 1"['

iI' ~,;j,~,.,~; ~'t:;. :i)'L!:J:!L~r~\ ,~\~~it~ j:!W Journ,ee Jusq,u, a DB ,qu' ,~:

parvienne au sotr. B~ md .Ne' lui sera e~CJ1~ .saul lcelu',~:

, "fi' 't ,1'· 'l" .2

qUl:,: lU,ptdCJ' q:il.e' ~U~ )

La parole pnJ pheU que, « ,sauJ ceiui q~i {al:t pill'S 'lU?~ luJ )}c lest

ua signe clair de l' importa.Jlce de ill' 6'V'(u;c:ation continue.

L'~' ~; iii,. . ,. - , ,',' 4- ~ . . ~I

l~ODS :i:]U8S1 a prepos ee ve'rse~ ct-apres :

(' In:vo,cateurs souven: d:A llll,-n et tnvocatrices ,Allah a pripa'r~ plour eux' un pardo« et une e'n,o'rme recompense. )

'('. i ,Q'.ui de;bold assis C(Jr~ic;hoes,' sur leurs clJ'te'l"

" ','", -" '" '" - J' ,~ •

il!Vo.qllent A Uah)

('A"""' 1 ~'I .. 142')

" " , 1!Y!Ii~'1fi' ~ ';, :', ".

. .:. .. ..I.llll ~!! I,. ,

ICe qui preuve 1" ~'mI'H.JI1MIC~ de r~levocation eont~nu.e, ees trois situations 6~I'ntt les p.lus fh~qu.ente8 des gens.

Le grand Ta/J',i \(' ,Abola. MosUm, ,al-K11awmini.l elevaU la voix 'en ,ilorifiant ,Anah meme 18iVIec les enfants et il d:~.s:ai.t :

,( Evoque Allah jusqu' a ce que I' j,gnorant se dise que 'hD! es

1C . ~

IOU );:>

D' autre part, un coiffeur dit une fois a run. de: nos predecesseurs: «ArrBte de, bouger tes levres »), [1. lui repo.ndit :: ,« Dis au temps de s"8Jtreter ))'2

UD homme Qui eoupait les moustaches de Ma'rouf al .. , KarIdJ:F ,n'y parven.a~11: pas \'0, que ee demier ne Is!"lrrita~t pas d'invoqner Allah, Le coiffeur lui dit :: « Comment pourrai-je eouper convenablement (res moustaches) ? » ]1 lui repond : « Tor 'to, travailles (en coupant lcs 'moustaches) et mot je travaille (en. invoquant Allah) })

Sf, je continue it raconter les histo:rnes: des prMecesseurs ;i ce :suj et, je risque de ne ,j:a..ma'is termiDle.r~ done, je pense que ce qui a, ete dit est, suffisant pour montrer Ie 'mente de I'evocation continue cr AUah.

Us soufis s'activaient beauceup dans l'evocation d' AJIab

t .. :l< ..... t\ base de eette .1 - 4f~' ., '~li 1- ,f:! om'.' b l'<t" ~e - ---

,e c es .. : ,~ .... ' ~"" '~_""'" ~ __ IJ~' ,evocadon qn.: .. i:J _ .• _ .. ,-·a_ll ~:ms

confreries et leurs Awrads (Pluriel de Wird: Parde de Coraa au d'te.vncati.o.n. i reciter chaque jour QU partie de la nui't reservee it, la priere SUzletog,atoire)ti;',

Done 11' &V'0~""'''':'O·:_ n .• '. ~!i"l+' 1- 'un des t"~"1:~'~ U1'~nAI.". fon d e me '8- its d e log

.. ,~ lWl ~ _' u~G.IJI .. ' ,t.;i1i>.1.", _1l_1J, . __ ~i:l! ~,~UIJI l~flUU,I,_I;~ .lu' , ~I . _ ." , Q.

con'Her.ie et l'Ineulcation des preceptes illUX adeptes ' .. ' eomme cell fut mentionne dans leurs, mi vres, Amsi~ celui qui invoque Allah incessamment, est accuse die soufisme, et considere comme bizarre,

,~'l' f' .;!I: lO,,Q,i'S j'~HiI!i9.'H,j'.Jn. :t:;";.,.". g'~ li.J.~' Ig~r~:~I"~InI;~r'II;~:' U~ ,IT Uill

Le plus eto,noa.nt, est qu'il est ram" meme panni les vertseux, de tronver ceux qui ,evoquent Allah Ide maniere continue eomme I; a ordonne notre Creatoor,. qru.~ II. so~t Bxal te~., et Son Messager.

EEl, :&it, eeci est di.1l ~1 dies, eqlllivoij[ues" faisant perdre lUX gens beaueoup de rembuti,o'n~ Cal l' evocation n'est pas, propre anx soufis.

:D'ji,lu:tte plaIt, meme si nOU8 supposons I'existenee d'une

':II'\Q,n ati on ~#,p,o Col ~'J,v" '0-'''' ati m:ii'iil et le so 'iii1i~ sm IP 'rirI' act '1' ~I po, '!liJj (!'

.lIL'~·'[l~1l ·'V" ~Jill.Lllli;.;i' '_ ~' ... , .,~,~. -,~JL!.t "~'. ,[It. ~,.- ,1~.Il,~~ I '\#; ~4 ~~._-:-- Jll t': gg!

recommandeble pour noas de prendre ce que les soufis ont de: mieux et de ne pas a"barJdo:rnuler I ~'evocation sons pretexte de: leurs equivoques ? Ne nons-a-t-il pas iete ordonne Ide' prendre, ee que les gens (1)1 de mieux, memlt s'ils said :meoreants, 7 Les seufis sont des masulmans qui out adopte dies innovations qui n'annuleat pas les ·m,eJiites. de leurs evocations it moins qu.~ib, y ajoutmt ides: chases, contnWr~s lUX enseignements de l'Islam,

Nons devons traiter Ia durewi de nos ccems pm 1',evocati.Ocn. continue, et abreuver nos sentiments de foi en. attachement i. AUW1, qu'Il soit EX8lb~~ pent ellie' DOUS accordera-t-Il 1.3 gmcl~:

.oJ!; d-- ., ..J~ • d ,. uB': .. ouell"' nos 'cmUIiS~ 'wns eette VI.e c-t !- __ e lilons Clomp I. t[e;r namn

e , r-

1- b ~ ~'~ ",. d- di ~ 1" d 'l'~ 'I

es oenenciaires 'M. para ~ IS a au-ce .1 -e

2,,,,, DeS9,vouer les A'wmills'

"L .t:: d ~ dl ~. 'flier rJ Les SO'UJilS Oil1t,oDn.e une gta.lll,'J:; unpo.rtallce au r,r,l.l",:

qnotidien, ce qui mana la n1aJori:~e des gens vertneux a em. dourer et a. l' GlDundJonDie:r, ercyant que c'est une innovation, en accord avec leur logique qui dit que tout 'eel qu ',a/,pponent les soufis est innovation

elf: sujet a deJa ere meationne, Duds :U cO]Jvie:nt de dire: que le lP-:o-hete--,-~rier'l! ·~t, salut sur lui. a recommande de faire

"e . Ft_p ... " p . .. . . . _ ..... "... .._ _ _ __ _ .

l' evocation en guise de Wird regulier de aUto," quondielm.e, et a. encourage cet aete en. dis aut :

« Quiconq'ue ,~~ipe.te; cent fois quo.tidi.enHemetU ces paroles ,,: «Il n y ,0: de dieu autre qu- }AJ/ahj, ,Seul,. sans associe, a Lui 10, r~paut~r a Lui' la lOU,(1Jige~ II' est /"'Omn'ip(Jtent »~, ces paroles lui Wluaro.'lt la re,tribun'on aue a l ~af(ran(1'isS-'(!J.He'lt' de' dix esclaves et le mente Ide

b . I· . . '"1

cent annes ICliCtt01'i8'Ut s,erontpl"€8cntes~ et l_· sera

absout au .p,ecne Ide cent mauvaises actioin3j. et il sera preserv:e duo Satan duran: tOHt;e sa journeife j:usq:u ~aU' soir.

, ' .. _' ,.~ . '" Il. I . _, I I of' I. 'I, ._,. __ . !"._ I. , ' :_ '!, _, ,I

E,f nul ne lu! sera eg,d~ sauj c,e,lu~ qUl fa~t plus' que lUl, »

Ce qui ProUVIC ciairement l ~ importance d'observer quotidiennement le LWird~

Il dit aussi, pl:ri·ere let salut sur luw :

« Ce:.lui qui du .Sobhiin A.llah Wa Bi HamdJh (Gt'o"tre' e.t

I " .Al'~ J.:.J fl" . , fi ' ,

ownge a Auan) cents tots p(lrJ;()u.r~ ses tautes seraient

,effaC€ilS mime s i elles ~'taient' autant 1J~'e 1 'ecume de la

, -

,mer»=

Coneemant le :JT'epentwr let m' implorarion dlu 'pardon, le Messager d'Allah, rut BOSSi. ::

« 01 gens ! R',epe,ntez- VQUS a .All{!Jh~ car moi, je me .r~p!,e1'id9 a .Luij, cents feiis par j()~ur 1;"~ i

Ces hatdi.fhs. montreat qu 'U est reeommende de mire Ie Wi'ra, mais puisqu "il est attache au soufisme, cemme susment~onne~,~a. ma.jorite des gens vertueux Pout abandonns ][lIar ignorance de son merite, en consequenoe., une grande

1 Sah'i/h' al··:lJokhd'l't, c~apitre des wnvoca~i'Gns" ~ loa refi!renoe precedent:e.

l S_tl~i &t:. i,' \ --ihai .. ·'®:r _ ,. ~" _ sf r' ti m t· .d·

,tl;_,~...: .. ,.~.- Jme" C_t""~ .. ~ ,,-,-;voe _,~iJU! . - i~'Vioeal- Ol~ we repe~ IT ~~

l' Hn:plomtioo du pardon,

faiblesse s est fait sentir quant , 1 "0 bservanee die I' evucati.on, et I' imploration da pardon, Les ccenrs dnreissant de plus len. plus, le sentiment d,e :fo:i s'est IUem.u6 ,co:ns,mderab~ement.

Par ailleurs, nos bons predeeesseurs avaient des ,A'w~dds,!! qu' ils Obsiel1i,atrue111t sans ,ctre accuses d;'inm,o'Vllt-i.'on",

Vom,c·]!" :p'ar ex,e~-ple;; ibn Sirin:[ qui. avait sept ,A:wr:ads,_ s'Il

itd' r ,. 1 ."~ 1 f:. s- -, :2

manquait ,-_,' (~:n lire une partie a, :ilU:lit'~ il ~,.'tllll~aill:t le jour. Et

aussi le grand imam savant des lieux 8:8lC'[~" Abou al-Qassim Sa'd ibn, AU ibn Mehammad az...Zanjanr', quand H decida de

;(!l'~'~'1"II1"t\r,j1'~,er' ;, d Gnp; 'm,~,~ 1-]';iAJUI'V f'!'''l,;I''!'iI'''''~ il se eromis d'accem p-::'I'[~"r--' nlus (II' ILL.II,;:!. ,U .W". '.' :UIUiJI ,w.~ ., .""",.' iA, i:I!'~,'O,,~,.lL. iJi· . ,Ii;" I.'!.;!I', JI JL) ,_', ~,~""U ' . :_"J[ . , ,tl'",,-,Q

die vingt et1ia;a,en1Jel1.ts en ,adoration.. Il y resta quarante ans

~,I'li in ~ J'. (il1!M G;, i:~, fa ,; 1 II ~ r- ~, ;f;~O ~in O"!'!i !IlJ·~l-"m,f,1;'I1-' 'ts41

iJ!D_Jl . .lWi G!.\w JUjt.~ILW.~ "~'<~"W lI.-. g. i;Jfv~ ~:lI'I~~b!~' .IUIf~"),; . . .,

Q u' ,A Ibm, 110US fasse lIi,ee de Sa miserieorde l Aujoard'hai nous luttonspour aecomplir Ia priere dn Witr on de I'anbe ou pour j einer trois. j ours par mois ~

LiIiI; ~:u-'~',~t-~~I~:tl'f-' aux ._JI1~~'1l'1~d-···AI~(1I nred Aif""'~!t:',it!''';::;~I~'nt:!: est bie .Iji-~i

_ ~ ~ ':--:;1 ~. ,.II. ~.!Lc_, .. " ,. U1U,~, .I.".:D. 'tf.Ut,f ~. U,~a! ~!,~ I~, -._ ~~~~~w!~ ~:i _ ~I~-, . .,!L. ,:_,,~,W

connu et ne uece:ssi®e pas de preuves ~ mais nons avons tenu ,. en mentionner quelques mo deles afln que taus en the dies leeons, qu'Allah scit Satisfait d'eux, et qu'Il nous fasse atteindre leur rang,

3 n-'·~ I d T ;j!." I" i! - t

_ ,,,", . eS:3'vomer ,3, '.·1 ,fVO"dO:n. "re1quem ·.e

Quelques catel:aries de: personnee n' ayant pas, assez d "mf(]f.lJllIfJ.'IUl.ons sur nos btJD8 pJ[,lede~Ceij~H~~ur-:s~ qu' Allah soh

! l}oo des ~1JJ~I1l-S des T-Q_'Oi ".is" MohamMaJd ibn S]wtn :a~-Bast1,- sew:v.ileltlll'

. - - .

dr~ A:I:M'll~ ib.w MiUik, :hJ:i!'''!l1e[lt.u~: serviteur' du fw-ophMe (pri.ere e~ sa]u![ S,UI" :~:l!]l I~

meumt en P,an 1:1 091 qu.~.AUa~:]; lul accorde Samj$.erioorde~

;; No~h'(u ,Q.'i-Fodaid'21570;,

l Mort {in ]~I. -41'[ ~ ~~~ge~d.'e; '90 BfI[S!, q~l'~ A:1~Ja,h lui aceorde S'El :lu~se:rJC;Oirdle"

•. . - L..".. -- ~"'-..al . 'f'!" .. -- A· c,',i'" -- . - N"'i,.. ts lilll-r,;;g!il:' 'lSG

VO<H" S~, l;i!Qgr~lP!.~.we 'tiI,il1fI:ilS iJ;,~y,Cll' , t,m\l a}~u ~.IChva"Ll ~ ,il) . -.J' ~,~,,;,, _:~ ~

.:I . - .1'.. J' ,:I:" ,J.l -! ~}. - .A"',.AI!

'. NfE,~'(Jt .a~-~:'O\!i:!!at:a . ,;l ·1 ~.:~~'"

Satisfait d'eux, croient que trop de devotion constitu,e 1U1D,e ilH1l.ov-atiion" Uan,t ce :fait ,au, soufisme d.; we msniere presque

, ,.- I ,. Y '1 .' ,~ '''111 ~ 'd "

tyra-nn:liquJe,. ,A ,Of 5 que,Q, reahte, III ny ,I, pas I ,'E:: rapport

indissociable entr-e les deux, un soufi n ; est 'pas obHg~bJ'ire:me:n:t tres dibvot, let un mnsulman 'hies devot n'est :P~ obligatoirement un seufi,

Ainsi, des vertueux coatemporaias, ,e,vl,ten't de trop adoral' Allah, p,reteudrmt que ~)31 moderation est recommandee en Islam, Certes la moderation est recommandee de peur de tomber dans la lassitode len'tram,e, Plat 1 'exces, mais si Ilion 6'St aetif et exempt de toute lassitude, i quoi servirait la :mod6ra,'lti.ou ?

La P remi erie' glen.era tion de; la CO'EmnunaU'~e musulmane, et. en partieulier, le Prophete, 8t1]' lui priere fit: s'alu'~~ etai t 'lyeE; divo1t, it faisait l:ap:riel',e de la nuit jusqu'a avoir les pieds fissm-es et jetmait demaniere continue durant des j ours '~n~8 chauds, parfois iljennait deux jours de su~~c,"

'La 'mime attitude a, ete, observee par les Compagnons e;t les Titbi'~rs" qu'A~Uah aoit Satisfait d'eux, Voici S.ohia.yl ibn "Amr', Ie ceiebIle Compagnon, '~U "'AHab soi t Satnsmjt de :1 ui, qui

J·:":';'i."'jl'li''iI''ff.il~'t a'if faisait beaucoup d'anm ~'MIii!lI' L'on ,,,.I,:~ meme i!'1UIO,

, 1I!i;O'!;..IiJIj~I!~ :,_ .... :~ ~~ i~g ~ 1!!j"tlI" ";':;:,'II .. JII: ,I, lu II U4,~._ - VU u:w.1!J,..~!J :.illl~'~t'c, Ii;:':'

force de jeiner let de veiller, son teint fini ]]!;;tr temir'

De 'IDem,s: "Abd Allah ibn Omar ~ ne dormait que peu, il faisait Ia priere surerogatoire de la rmit, e:~ il recl,talt beaueoup Ie Coran 'lin )'AJlah m" aecueille dans Sa misericerde 3;

Voici aussi Ie cheikh de l'Islam, Ibn Abi Dhl~b~' quiveillait toate la nui't en, priere, et d'p[:~uY'alt becauco:up dl'-'e,fforts' dms la devotion au. point: qu'il eut l'assurance de ne point sabir les affres du Jour Dernm,e:r,.2;

Je terluin!e [en. m[ent~onnatn:t 1 ;'1 imam :m.o.dile Zayn al ... ~·.Abjd,in Hannad ibn as·-S;iri ad~Dirimi ~,,,,Kouti 3" run de ses leleves; dit ceci de son maitre :' « Un [our, i1. termiaa la lecture qu'Il nons :faisait; fit ses abilltiloos, 'puis partir [i lao m.osqu-ee ou U priajusqu'a midi, Je 1~8Lcco;mpa1,gna.i it, lamosquee, let de 10 bas, it se rendis ,i son domicile, y 'fit Se8 ablutions, puis: revint I, 1;3, mosquee pour officier la priere du. Dolnr avec DOUS., Puis: il 'rec·mia, le Corao, jusqu,'a la priere du Maghrib~ Je dis alors [i

'II 'un ~'fI[~~ t'i,i3it!' v oisins " ,J~ 1'1 ~~t·. b ~:,~ ... endurant d~' ''fI''Ii'lIi~ 1:',!;Ild:- oration I II ~"'1o

.II. . _ ,u~ ~~~ . _ ~~u~ !I' ",'\ ~gi.. . J;.'W.ll1I. 'IjJ,~IMU.Ul __ ~ - '_ .. ~~ ,Rr. u[ r~ VlIoJ:. if! ~,

son voisin me lipondi~':' ({ Ceei est son adoration de jour depuis soixante dix ans, Que dira-tu alors de son. adoratioa 'D' ii'"'ii etum - : .. -. e' II ~~,4.

, Ul~ ~,I '.-: i' "

C'est ainsi [q.~. u'ils ,eta.ient dans, leur devio,tiaD" q'~~ u'Allah soit

,- [I

Satisfait d'eax, per[s.ome ne Ies accusa d'hmovation,

A- 1Ill'm ii'"'ii" .• ,_.J 'h . ui ." nU(2! 'd'- ~'lii"Ilin- II:'! ,i:j(iiI'~'~"V' 'iIi"a. 1I'M'~'IIr'>i:' '1!1li!:llili:!l ,t·-,~·I;"j'l·r· ,;.lj, 'C;i!iIi ,a. 'q' -Uiil"li.l~

__ ~.:!I"..,.IW·U .. ,I, .lC1i!U' . _JO:Il [.,'.~ ¥ Y!' . D' ii.1Iil~!Ji. ... 1Il","" J!''''''''~!:JI ,r'~'[ """"0 _ ,i.1. I .. ~ u .. _I.'!4lI':.

"I ' . ' .J:. ". .... .._ . ··b111 b

us ont: touJours, tent", et .ialf-e amant que :POISS), .JE,leeancoup

d'iI'..,,·..1I .. ; r ". 1 - ," t'; t·· d-I~'Anlah

II' 'adoranon, pour ,menller I S.a,tlSiI!C.-U)D. .. , .. " .. ·u:· II ..

4 D""" ,.' - -, -"- - "-" f" 116~ .iV-- .. Ji ... ~iI,ii'l! m ... " ·esa,VOUCH_" ,~~;i, ..D.a."~I.'JiU~

Les soufls se l)reOCCupent: particalierement des ,Ko.ramfit8 en. :100 propageant panni les i,e,us; et ce, dans, le but d'adoucir lies. creUIS, e~: d'approfondir l80 foi, Mais quelques-una d'entre eUK, avaient des, obiectifs ,~lUI!,teriaH8tes" et :propageaJe.llt :~,I~S Karli:mfits pour draine:r de'S foules autonr (1" eux et se fair.e 00, prestige qrd les rapprecherait des notables, et des nobles ije: dis que I que s-uns d'entre eux, pour @tre equitable.)

La, couche sociale des intelleemels et des predicateurs a done renie ties: faits dits; extraordinai Ties ar,p,ant de leur in,oompa~ibfuH:teav,ec le raisonnement rationnel.

Mais :U, est utile de savoir Ique la d,octrine des, musulmens snnnites accepte bel et bien les ,Kar,6;ma'tS', e;~ lies, admet em tant que tel ii, condition qu elles soient llees ,a, des personnes

" liM I ]' ," 'm '. t" ~

reputees 'pour, eur vertu let !leur ple~,e.

Certains savants dirent a ce sujet: (, Si voes voyez eel urn, qui a des K{J',ramats au point de s 'envoler, ne vousmeprenez pas, , son propos" jusqu'a ice que vous voyiez son :attiwdle envers I'appel au bien et m "interdiction dn b~)i:1na;:b[,e'" _Ie respect des Um'i~esr!e:Hgi.eu~,es;, ,e'E de :~,a lli,egislalion 'lie:velee »2

D'aneuns pensent que tous Ies miracles faits pial' des

P>"'r-"o""'P"~ h k1[-~ pourrai i?iIt"i'it 't:"i!'i: r~'~I~ll' ;(:II¢IIT' ;JJ;/n, ;i,'tiin'~' q"' 111-;;Ii; :rr flII'~A'F'lHt1I' 'p'n~I~I'r"'"' ~I~'lir'!il

, ___: ' .... ".' _ ,~IlAJ.~ ". U _ _JL JIJ. ttl \;JJLJ..1ti,. iIJ!~ I ~IWI ~ ~_ ~U' 1~~_...,Iu.. '.~ ~_ ~ .A.j~'" 1~'''i£;L!J. ~ 'VI~l" u~w.w,

, . _,,,

le::~,n.., Contrairemene ,i, eette iCOfl.ICep,tion" UIl, grand nombre de

savants sunnises afftrment que lies, Ka.ram:als ne sauraieet ega~"er les miracles des Prophetes, J.

Cette etude :n.e vise pas ;8, s ;~ilargir dans ee sujlet" mats, a

. .~ dl' d' v·..;i;.... ~ s: . .:al',

montrer que' ie 'Les'a.veu_.es Aa.ram',a:ta a emane rU, un

croisement de plusieurs raisons dont ];8, grande preoccupation des soufis et leur propagatien d'histoires impossibles, Bn

eaet- le livre ;r";'I:>'I~I'~"~ :V#i;:i<I-';;·j.j;ji,.;;t .i'"!r~ . .1 wi' inA: .~] tal ~,nin" m "'rrJ.. en elques

:··.,:tll~ ,~, ~...... ,IJ.'" ,!..",,"' ,J'ii:'IU.Jlil:.~ fiw.\, lIi;iI:,r.'~,w· w..l;-n, __ '~:.r'"' '!ii!i, ' ..... .YL..:_ ·C,'Io,.;.lII,'!i,,!i '"1j.,,,,,,,i!w.'.l· .' .... i.:;I.

Karramijts denuees de tou.t'e vertu et les deux livres A.i· Tabaqat iCl;.I-Kobrrd. et At2TabaiqtU as."Soghra :2 raeontent des. histoires si bizarres I que toute ,P ersonne ralsonnable les rej etterait,

Par aitlears, un groupe d,e gens vermeux If! rejlete les

V' ... J ... ,.l ~A·':r.. '~' ( bar ). Fnb 'b- " ':I

fiJa'1~am{.lt8 oes ,uilQI'(Jin~:uUJ com .-'aUanm,.· atgt ans, uen qu'un

grand nomhre d' entre elles soit transmis par des gens de confiance connus pour leur p1iete,;

D'autre part, des Kalia,nats out ete racontees par lies predecesseurs dans ] eurs ljvres, sans que personne ne les desavoue it mal ccnnaissance. Pourquoi done devrions-nous les re] eter de nos jours '1

Ceei emane, cemme .j;e rial. dJ~ja. dit, du fait que :nes soufis 0iJt1.~ 'b esueoup detaille ee sujet,

II ne faudrait done pas: abandonner la narration let Ia traosmisslen des .Kan!inu.ltS:i vu Ie grand effet qu' elles ont sur la foi, la conviction ]1\ stimulation doll sentiment de fbi e.t de la concurrence dans hi, bienfaisance,

~ Son. aut1etllr e'est CbeLk_i aqiy ad-Dtn alfl.-'N·a.bMini q'u~ Alta~h raccueure dans. Sa, 1!1isoldcorde:

2 Le,'S de raw x livres CI.11'ttIDp0\5le:s par le. cherukh ., Ahd ,fIlm~;W·ahib:i,b !'th-ICba ·tarfi'i.·~ qu:~ Allah aeeuellle dams Sa misfri.~orde.",

:5 ,~ S I e,n remettre a Ana,h ou, e b.;si'r Ia vole de Ia pas'sivi,te :' Il va de soi que pourattendrir les ceeurs, H faut accepter de se remettre entre les mains d'Allah,

Cette realite rut ma'~ comprise par certains soufis qui tomberent dans nne passivite totale.

Ce qui a" transforme certaines eommunautes sou tis en dies communautes de, 'morts dans les quatre derniers siecles, Cette

• ;,;,~ i t ']- · c.;_" '1 i . , . fl- "r'tA., d- ~

passrvne ';~]J ;a,_ e g,[lJ.n ise ], mconscrence a raciu I"';: e racon

subetantielle Ia tache de ],a, colonisation oecidentale.

]], est evident que certaines confreries soufis 'onE eonm bue ,iI d.efen,dr'e 1. 'Islam en Afrique e'~ en Asie, mais 1" on perle ici de: la :ma,j ori tEL

Pour repousser :~e: colonialisme, des musulruanspa ssifs ont

'] d r ] 'tL...lI"' h t' 1 B' kh "" "" D'

cru utile de lire res hadit ,'S rapportes 'pat' a. -rsokn art. I autres

sent aile jusqu'a lancer des slogans comme eeux-ci : ~(' Les serviteurs s' etablissent l;fu ou, Allah le vent », « Ne e oppose pas, sinon ttl seras chasse », Et ces s logens etaient de 'b OIlS somaiferes qui favorisaient la pass:~,vite ..

Certes, se SCoDt des ;8110 gans justes, puisque celui qUID s' oppose a, Allah est :m,ecr,eant" qu'Allah :nOMS engarde, et certes, les serviteurs se sonr etablis HI. oil, Allah a, voulu, puisque ,IUC,1[]Ue creature ne fait un aete ou EH~ s 'j en, abstient sans la penni ssion d' Allah, Ces slogans sont justes mads Us. ont eternal appliques,

Face au travestissemcnt de: ces ,sla gans les gens n!:~.girent all"!i nrAn- ant m'ig'b~:"Ijj'n' d on dis rout ce nu ~i nou t"htj,iIilJ, '~Ia;tji fi d eles ;:;"1 s'en

~~ J, r~-' v. -e ,~~~ lI. ,~'UJ:!ti, - I - .. ' " I' \.!i Ilv., -_ I'~ ': -~ I,. - 'w. ~: _." _ ~~~ lli:~.j , :1._- _}!I;:',,~,. ~ li:J g, ~ I .. " .lUI,

remettre a ,A U, all a

Cette reaction eut des effets 'ttes nefastes sur ces gens, lis finirent par :s~en,g~.olllJtir dans leurs jouissances et s'effcndrerent

i"jJfl. L ,('I ,- ..J'.I':" ," ,,1!J' ,'.' e ~Bn:tim.ent ee ,c:o,~

face a toutes Ies difficu:~'ies qul entravent leur chemia, :Et route lois qu'on ~eur d:~,t de tenir bon let de: s'en remettre it Allah, :rul repH,qu,en~: ::« :~,e; ciel ne pleuvra D;~ or ni argent '» jus,titia;nlt ainsi :~.'eU!f' enfoncement dans les delices de: 1:0, vie, en onbliant ee hadith du Prephete (ptr.,~"ere et salut sur lui) ::

,( Sl vaus: aviez eu confianc« ,e:11 Allah. d ~i&t'ne' rntlMii!.f'e eonvenable, li\O~'j1 ,{};uri:iez eu vas ressources commie les otseaux qui sortent le l,nati}~~ cif/a,l,ni9 et if~ev,i.~'1UJ:en:t le

soir, rassasi,'s )J I - -

La catastliop~]e caasee par .eette mauvaise oompre:b,ensioD de let necessite de sa remettre entre Ies mains d'Allah, ne peut eU'e surpasse que par la catastrophe ea\Uslee: 'par r:~d(_":Ulttie et

'II) t -. -. E ~' '. ~ 1 C' A" 'ml I di - '"

.I. ostentanon, ,:flI, vente~, . a connanee em ,c. ua 1.: lst~ .. ngue

1.' I slam de toute autre religion au. doctrine,

Les U,gn,es ci ... dessus nous eclaire sur quelli'q]ues, aspects des RtJqa: 'iqs, que certains n'arrivent pas it d:~SiS(l!t'~,er' du soufisme,

Cette teadresse abandonnee a m.eIDJ!e ,alU, dnrcissement des ceeurs, a la seeheresse apparente des yeux ,eta la froideur des sendments de 'f!llt~ de la '01aj ori tie des p,[ed.it~illt,eurs et des ewdi;an)m,"

Assurement, nous semmes ,i Allah et c' est ii, Lui que nous reteumerons.

Pour r,ecapitu~er ce qui a, ete dit a~:parav.an'[, citons eette parole de I '00, des imams chereheurs de savoir :: ,(~ La, d,nre~e let [a secheresse de quelques personnes leg ant meaees i, eonsiderer comme seufis ou doueeux ou mnova;wurs" ceux qui eCIivlent dans le domaine des, Ra'qa 'iqs et de; ~I purete in~e{eure., Plus ettan,se' en.core, quelques-tmes de ces personnes De croient pas, que des livres r-ela'iifs au domaine susmentionne sarie,nt composes par leurs ,teI~bres auteurs, ;I"!'?mID',':-- ~~~ niiA'ij~,; ,n,~_\;[1i~~.'j'~ ~ ]

~U. . _ ,~ J~J:IN'U~i ~. W:;iJl ~Wl~ ifK,,."t!!1i

N()us avons 'm!me enteadu certains de ces g,e,l1s taxer de: soufisme on noble eheikh. E,! quand on leur en demande la oreuve, ils dirent g' u'IDhi, ant 'r~mariflml' on'il s~a'l1lamai't

p. "- .", "- ' .' , , ,I, ." ,,' , "', "'1 " '"1 " ."'" ," , ,

beaueoup S, Ia. mosqnee, rlisa.&t beaacoup d,~',e;v@cation apr~8 la

-' ,

priere, pro long eait l 'invocation et accomplissait 1,31 p,n,er,e:

snre.ro,sa,to~,re !

:DeuxiBme ,Emtrave: lei divergences ,jurisprudmlueDes

ICes desaceords sefont beaucoup 'seam ,i notre ipOq[l6 car,acb~:r,isiee par le grand nombre die muftis et le &rand hombre die livres ·tr,a!:~'tant les affsires eecondaires de; PI:s,lli,Ul. Les gens

foum dssent beancoue de temps ~I ,.:aI~'b,II:!I,~\I:lii, .A1I'lI.~ iln";b11'~'!ll'.gI,jf.~;ifNn,i[l

IV,!.4. . OGlI!;",o '. .,'-"c)!.1l-V,!t''''''' !!\J ,_,0 ,iIlIl, I!i"l!i","",-,,(,!!:,!,IIU """ I!l~ ''IJo!I''.!!~6'~!,~I'!..!I'~1

religieuses et de -nevIS alternatives atte~nluUltefh SIfU3 j amais

tronver de ..... i"ii;!i"ii ~~ ;f!"~ltJ)

Il.f'u'!U.~ '. C:;"\IIJ; " .!Q: \oi'V,IiIO~.il:"o !l.<liO~

Ces dle'baets, ont ete; repris par Ies chaines de te:n6vlsion satellitaires et les radios, L'I:m.tere~~ aceorde i ees suj ets par les Ined]8s. devient de p,ill1lJ:s en pllius dcuteux.

Sans trap aborder les de~aUg:; U eonvientde r~pp;eh::~ que: la recherche de la verite est :l 'objeetif des gens equi'tables, mails I, .. t .. on entendu parler dl~ de'bats sternes. sur les di ver,genoe.s, jarisprudentielles dB temps des Compagnons dn Prophete priere et g~:~ut s;Utr lui. ou des Tdbt ~fs?'

Ces g'cns, pieux des premieres geme.r,alt~oD8 consacreient leur temps ;[lfUX choses se:ri,euses:~,aux ,efforts diployles dans ma religion" ,i l'accompfissement de divers: types die devoirs;, dent :Ie'Dj:mad,

Il n' est done :P'BJS ett,aJ}:I,e: que l' ep 0 que deeCompagnons du Prophete, priere let sai~ut sur lui, et des T'ibi"£&~ qU,",Allab soit Sattisfait d'eux, soit ,cuactens,ee par 'WI, IDeS fort sen.timenJt de foi, d'une pure:t~ interieure de haut D~vleau alors que notre 6p@que est caracterisee par In. dureie des, ceeurs la seeheresee

des V'Q'iIi~IV' 11 "k:l-'ufiil' snement Id"" es ,Qlt'i.t'''';:r'jJi~' importantes et la

u __ is J '!iJ'i4IIA'!l .II. ~ v, 'it:itL.II'I!.i\~.IUJ'!.Ii _ "!I;oiQ iI;l!!ol!!'Y,y, 'I!o'"!l:!' ~u vI '~L_ _ _ _ _ _ __

preoo ouplltion, par lee fu,tUites. Ce sent les caraeteristiques de I,~,e,poqu,'e, de !d~clm, de ees quatre derniers siecles.

Par ailleurs, H faIDJIt signaler que 13 diversite does idees dans le domains jurisprudeadel iexistai'tuis ru,es premibres epoques islemiques, et. elle existera roujonrs jusqu'a la fin on. mende. Mais l 'en doit tout mettre en eeuvre pour eviter que la commnnaute musulmane n.~'a~t :3, se foealiser SUE' des, ehoses Iqui nl'ont pas grand lnirere[ et qui sont menle souvent source de eonflits inutHes,.

Que chaqne Enus,ulli:man, tieane ac~e qu it cro:i't juste !QU It ce qu' on lui di't qae c' lest JUSEe par fatwa sans trap' :poser' d\e questl.oos ou changer de; muftis" et qu'il m:uilltiplie, les boones oeuvr-es ICJjui u;uuisse1:'tlt les ereurs et :prop\3lgoot la ptu',ete entre les gens, Sf les gens agisseat ainsi, 00 espire que '(ems

sentiments de foi :atteindr,aient le niveau escompte .. , Ainsi la diseorde dimwnerait et bl fraterDit6 se fortifierait,

'Tro,is;iBme En.tra.ve:, .L~·en.vlro,"nement. ,et :I,a na.w·re h'dmaine

La sagesse d ~ AU ah, ·([1:,1 ~U. soit Exalte, a. voul u accerder a oaaque environnement des caracteristiques specifiques ,quru. ant un impact sur' les gens ..

L 'environnement saharien procure aux gens qui. y vivent la force, I ~',aridite et la durete, pat 'COD.tt,e, '1 'environnement des montagnes procure le comag,eJ:,i Ia force et 1 'arrogance, l'environnement plat et faci Ie procure Ia ·~o.h&rance.,~. etc.

Concernant les individus, Allah, qu 'U soit Exalte a Idote les uns d 'une abondance dans lies; sentiments et d 'une precipitation n-refmechi,e,! d'autres, d'une paresse sentlmentale~ presque rien De les affecte et ils ne reagissent .presque j amais, une troisieme ,categ:orie est pa:r ccntretres moderee ..

C· .;ii+ ,'. ~. t i' d ~ n p 1 (jj,~ an "'~~i!l!! d' ;r;;;s ind ivid ~i'~i C! to ~ retrout ~p a:u,,, ~.~ e'lLl,le vane e~, aIL..,.,:,!!! Il' ·J~u)l'!..l· ., . e :U.ii. I, ' •. i[J~.:i .J!~ lI:. ..... UVY,,", ;!I!Ii,I.:rtli·iL

dans les cemmunautes et Ies peuples, Certains peuples ont de forts set1Jt].ments, de foi, d'antres ont des, sentiments faibles, d' autres sent meyens ..

Des. hadiths appuient ce qui est susmentionne, citons ... en le snivant :

«LeJ gens du ye,"~e.n sa""" V,€J1US a l)\OUS~ ils osu des

. 's d el' 'end. lfi'· ,~,'.

sennments ~~,·oUX':r. ,,:€S Oa?!'JYS te.nl·es~,:ao~ est yemen~te,

.: ,. ," ~., I ,- __

et la sagesse est J),(!I1U!"f,U/'e'» '

Ainsi, des peuples peuvent etre plus tendres que d autres et done rep an dent mienx et reagissent mieux anx exhortations.

et

des

Qua,trieme Entrave, : La, Vile, Iquotidian'De

La vile quotidieane, son, deroulement, la preoccupation des. glens, par les besoins journaliers et la complexite de: l"ep!oq,ue,

iii' Ji' ~ M. d du ,. ~ b d

OD'tIL, mene a nne sene .' •. e 1- urete que 'eau,coup, ae glens

ressentent dans leurs ceears. Sri cela est vrai pour le commun des mortels, U l'est encore plug pour les predicateurs aetifs, qui SIDnt aussi submerges par Ies charges; de, leur 'vile privee, Ce qui pourrait avoir pour effet, la negligence du

d~ 1 ' d '. de foi

eve oppement ,:_ es senb:m,e.nts oe .llt:Ol..,

Il VII sans dire que cette negligence pourrait avoir dies consequences tres nefastes

En. effet, apres un certain. temps, its pourraient sentir la dnrete de Ieurs Icreurs; its acccmpliroat alors leurs devoirs die predicatilo.ns, e'~ de devotion" sans vie" sans, ,esprit dans une parfaite routine. eomme nous 1 'avons 'YU ami debut d,e cet ouvrage,

M:~ est done neeess aire de: se retirer scnvent de ces vacarmes afin de eonsacrer un temps soit peu a l'amehoration de ees sentiments de foi.

Que tous nos freres predieateurs sachent que 1;J ec:~,m' du sentiment de fo:m, dans leurs yeux et l'energie IqUiU leur Pf'OCUf,e 'est beauecap plus mnyctueux que tent d"autr'e5 choses qui ne font qu' accroitre Ie caractere routinier de cette noble mission,

Le ·S·····~··· .. e··:·,n-·'·t--I·'·m,'· "8--D- ··t· d',IID ·F,--o···ilil!

, . ..' " ....... ' - .'~~'_" •• J .~ ..• _;~ •...•.

. ·t· di"A'" -t--·-·- F-" te .

; ,- • ,- .• - I ••.•. .' .-"' I

e ' _ _:, '_, ,..:U _ resl , -,iI:C ,a,urs,

Il existe d'autres faeteurs qm jonissent dune grmde importance;, 'D\,uc:JJJnS, pensent qn'ils :pe.u:vent se contenter de ces facteurs sans avoir un fort sentiment doe foi, Nous allons

~A 11 ')" ,. '.' . ~i" . d'j lq d

YOU' aans res ngnes qui ,SUlvent. ,I unpaJct_,e 'Ilue,",,~_:uesl WIS I' e

ees faeteurs :

l:~' Le :Sentiment de 'F'ai, ot Ia Raiso,n :

Se cencentrer sur la force du sentiment de fbi ne vent pas dire abandonner me OOlt"e .r.ati.ofUle~ ou le marginaliser, mais il est p,lD'mit reeommande de se' pr1eoccuper'de ee cote convenablement :paraUelemeut: au sentimeet de foi de fa~OD, ,equfUbree~

Dans la vie contemporaine, I'individu ,3" besom d'avancer avec d.eux ailes r le sentimeut de fOii, ,et la raison

Selon la :nleces)~d,te~1 U 'fait ~rim,er Pun des: deux SUI' l'antre,

• ,!t"'.

C "est I.'i'[lsll !qu 'U ,amra realiser un ,equililbre exempt de: to,ute:

negUgen,oe". de 'route ennui et de: tout desespoir.

L'imam Hassane al ... Banni, dit ::

.. -

(i( Freinez Ies ~e]j;aos sren.imelltaux, par' les analyses de I'esprit et

illumieez lesrayolls de Pespri1t. par les flammes des sentiments »)1

Les sentiments ont done besoin d'un esprit raisonnable qo~. m·eg regle, sinon, Us prennent Ie dessns et ponssent l'individn a des, s~tumtions ficheuses"

Combien de fois, l'individu 'hop sentimental qui n'a .pas recours ,a, la raison regreue des, aetes qo'~ U a poses I.

L",oo.p1rit raisonnable est done :Ie fte~m. des sentimenrs le,tn: les s;ell!IUmmts, soot::lel ,at~eou:atems de Il~ domination de l'esprit,

Il apptarart ainsi qu'aueun de ees deux ex~r!e,mes: n'est louable; epter :POUI'tm. mode ,00 vie base lUlfquement sur

1 " .... il[l)IIfl1f"~·t- eemme €! 'I' '11 ~ i""'.~11IIf" J;;:I'i!'3<'~I't in ene ou iCiil' ors opt er

I~bf''!!,,!!bl,' comm "', si ,1::"",: 1!i.,i~I~.L \...:1t.~liL, :, 1,_,~/~,IIVr;.;) !!U',:, a o 's 'U',:""~'

uni!qu'em,e:nt pour Ies sentiments S:8;OS accorder d'importanee au jugernent raisormable, En ven'b~;. seule hi voie de la

d"" ~ll' U I'

me .etialtnon. mSltWlUque assure ie sa ut,

"Abd ,a'ill2,Lmt1faspSobki dit dans ee lens :

« L'on constate ais6m,ein.t que Ie 'Coram. s' adresse aux esprits,) dans le 'bult: de leur ouvrirle chemin de la r-echerche ,Itb:mj~vle et de la bonne observation, D'autre part, l'on trouve aussi que le Con-an, ne neglige aucnnemeat ,n'eB sentiments. Le Coran s'adres sa aux s!entmln,ell',ts dans ~'!e: but stimnler 11. tendresse et constituer un appui1e de taille pour l'esent qui a souvent des moments de d,efia:UhltDOe, qui peuvent ,etre causes de fanati.sm,e;., d'~i,gmor,am.ce et tile: snobisme, En ees moments de defailbmce ,00: l'esprit, seals les SeDt]'meDts arrivent it, appcrter une Innu,ere ,i, l'esprit,

De ,rn.em,e~ :~,e's sen'umoo.ts, anssi, ant leur-s moments de faiblesse qui se 'mMi:fes'tent ,PI(lt 00 leooces, d'attendrissement et de snobisme ,1,vellglelE :POUf sortir de ces moments d~:incoll'Sc.ieBee; -seum res,prlt est habilite a of.~,en~er Ies sentiments de fa~. rigeureuse dans le bun, sens,

L'~ esprit et les sentiments sont done deux 'fenetI'e'S a. travers lesquelles la conscience s' illumine

Tout .in.dividu.. qui est ,gunde par l'alliance del'esprit et des sentiments, sera preserve de la p,erdiitio.n.,

Oui l .L !lmio.l1JJ. de ees deux guides qui. sous-tendent la condnite de .11 individu, est assurement ,i .I11t!me de le premunir contt'€! 'nega:relnent~ tout OOlnUJe elle est a lTI,erne de :~;',aid.,er ,a parfaire son educa.tlon. I

Un professeur dit un jour .:'

~(, En verite, .1 e Coran a deux metho des fondamentales dans sa predication;

I·-, Una methode dialectique rigeureuse

2~Une methode de preche em()qu~mre qai.eonsiste a d.oorire de facon extraordmaire les incidenc es des mefai ts et leg recomp ense des bonnes oeuvres a J'au dlehi.

En somme, 1 a methode du Coran consi ste i apporter le salut ,e.m usant de deux grands moyens; la raison vet les sen timents, Cenx qu ~ j ouissent d'un esprit sain et d'une bonne faeulte de comprehension trouveront 18. lnmiere par des J)If1e[1V;f';S irrefutables, QUIlJ.t aux autres, lie discours eloquent et illustratif des evenemlenb~ de l'aa-dela B,'e,fOI1t touj OUT S, ;fi meme d' avon raison de. leu, obs tinati on, i,', },).2

L'on pourrait dire sans risque de se tremper qu'jl n'y a. point d' opposi tion entre la rai!5QI1. et Ies sennments. L· ~"indm.vidJu pourrait tonjours garder 1 'equilibl'e entre les deux, aussi

I. R'elJU,e, a.l~Azhar~vlOt 27! Tome '~~AMee ~315 H:~ :pp 6--7.

J. La re:Weoon.oe p'r6ce~~nle Vol. 2(i~ Tome 4~ 'l[j 374.

longtemps que le mode die, vie ad0p'te a des fondements solides,

2 1- Cl_t· ... t d' " F'" et ·I"O· •• ··LL .. '

-~'- 1.A:i:;, ,~u: 'Imen,_ I ~e _--'Ol,,~ ,: ~~I!S5a,'nce :

L," obe,iss,anCle~, malgre son imp ort 2l11.C1e: et s a ,den'c~at'esse':, ne peat se passer de-s s'el,lhnen,ts~, nl les sentiments de robe'i;ssMlcei

Le sentiment de foi est la be~'~,le; apparence de ill' obeissance eomme un merveilleux jardia dont les fruits ,e~' Ies plantes correspondent i, 1 ';'0 beissance e't la beaute et la clane correspondent aux sentiments,

Combien est ban l' obeissant qui a lUI fort sendment de foi et combien est mauvais celui qui a un senti~me;nt. de foi fort mais prend i Is '~e,gere les ordres et les interdictions '~S.b~lIl'i,qUJes ,I:

Par ailleurs, on :rem_arque un m,ela'~tge entre :~,Ie sentiment de foi et 1 'obeissanee absolue e~ l' amour du Propbete (priere et s,alu.t sur lui.)

En effet, illi s' est ,propa'i,e parmi lies, chereheurs de savoir

q- '1'11;01 'I ;'9't'W!'iII!'UI d'-u Proch 'Ai-t'A (pri A.t"~ At· salut ('jur lr- ~) c - , - '. '4f . ~ '1- y .... it ,~...u~., ,,., .. ·'U'i·· v'~,~ .' .,. ,I', """1: .... I~ ..• ia.l!._I. ';;,' "llJl,_UnS;u.~tle, a e

suivre et ,'lui obeir iMais en veri te:l, H fau t le suivre, lui obelr et eprouver un grand, sentimenr envers lui,

,

Nos prndeces::h~iurs,~ Q.u'~ Allah soi t S atisfait €I ~ eux,

eprollvaf,ent un grand sentiment envers le Prophete (priere et salut sur .lliui.) Ila pleuraient quand 'ils I ~ evoqu.aient' et Us etaient pJiets,i tout saerifier pour 1 ui, et avec cela, ils Ie suivaient minutiensemcnt et plaeaient la sunna ,a,vant leurs

d'· · esirs,

Le vrai amour dn PJiop'bete (priere et salut sur lui) ne saurait se mamfester autrement, Et toute pretention d'amoer

provenant d'une personne insensible, ne saurait aucunement exprimer Ia v,elite ..

T01l]t: eomme c'est le cas entre des gens quit ont des relations dll affaires 019 d' emploi, qui De saurait malgre leurs obligations mutuelles, parler de relations d'amitie sans qu'ils a&ent de forts sentiments les nns envers les autses,

L ~ on, pourrait dire la meme chose de: notre a;mOUf du Prophete, qui n ·[,(luran :aUClJ1Il sens si notre obeissanee :DIE!' s'aceompegne pas dun fort sentiment d'affection,

,MjJ~~allmlad ibn Strin di t : « Quand ~ Omar iibn a], es Kha,ttib:~ arriva au Levant, BiHU lanca 1 ~:a:V~H~l i la priere, La voix de BUill (qui etait le muezzin du Propnele) raviva le souvenir du Prophete duns la memoire des gens, et ~()US' se mirent a

nlenrer ': }:i .

Y"=I!;.;<~VJ.~ x

Qaand M:Oh;~ln'mad ibn Strin informa ~ Aibida :ibn 'Ammar

aC' s··: a,"l'Q[it'T'!I"a"IIt':I;~l)_ (:1Ij11"1'!I'1I,0 -p" ossedai ~T'i,* '- -- . '," mffe d .. h .' .. "JI,u o'-_,~_ aman , "':l!U' us :1 aosseoa ~~!\- une toune .'- ,e cneveux uu

Prophete, qu'ils on t ell! par le biais d' Anas ibn ,M[alik~ "Abida Iui diu: Avoir un cheveu du Prophete m' est plus chen- quetout I'or et l'argent de Ia terre

Commentant eette parole, l'imam ,ru:1th~Dbahallbt3 dit: Cette parole de '~Abmlda est le ,c,r~te~e de r amour parfait du Prophete

1 ,Nazhat al~F o:fla.la"~ U 1 '16,.

:2. Il a e:mbr[~ss~ r]~la!m a!UJ, ye.Jlille:n~ ~~'a-Jt!i:nee' de ~ai ·(';Q.inqlileOO: de ~aJ M:ec~u,e~ 11l~jS .~-~ n'etait paSl ~.fliJ Com'pi$i,ewOI1;, c~H!mi:t: PUn. dies a.i:s d9:~b]l 'Mas~O':ud~ ~ •. ll~Ana!h. :sol,t Satls,ft"a;[t d)e lui, I] mourut ern-ru ~I'- all 7.2" qu ~A]'I;a;b l'accueille dans Sa

'If!'Il1I;'~lc.Drll"d''iI'r·AI.c. 'V'''''~'' [e;~ II!-. ,- - - "" -- L ,- '1- - S- ~ j "ie '" I!i·l l._ r ~, Ai J.o'!' iI'\ A[ All

U~,~~..., -11.""'&, [1Iili6. .'. i;,J.o!'I~ sa I~_i! O~~piule C_QImJS ·i~.vW'" ,"'I, ,{lin~ al~~:l' OIV,a~a " ."t 1'"ifV-~.

,;; M.o1i,I~mltll1ad :ibn AillJ1'rn;d j,bm "Ol'illIDm:lit:'i~ chef dela science fit au lillarlrntli en sam

&!l! _ e

temps, n mourus e\L1 r.~11 7'48 ,Il, Dsmas, q~fAllah ractueU1e dJarn~ Sa

~ -

:m:i:8e:rlc~rde\. Voir S(], bjogra~bie d~UillS ,Tribaqat ,€J,r:h:~Ch4fl '[tvQ (l1~K()brd~ '9[/W.o'{)I-

123-

Imam MaUk dit ;« J'ai V1I1 Avvoub Is ... 8,- khf'.finil'~ la

,__ _ _)'Yo -- - - a_ _ J,I'_ ,_ a _ ,

Mecque durant deux p\e~,er,mages sans le prendre comme enseiglLl~u]t. L:9, troisieme fois je l'ai vu dam la COUle de Zamzam quWJJJd. it evoquait M,e Prophete, priere et salut sur lui, il pleurait j UgQ[u~'~l ive&Uer rna, pJ1ti6" Depuis Ion; je decidai,

~I~'e'''' tre 'Ir"Q'iII':Ii e"'12i.1LW;SI!;;.'i;, 2:

l!Ii, iU,'!- rO,.!IJ,~, '-"_~ V '1;..0\1"(.

Tels 6tai,ent nos predecessenrs dans leur amour du Prop!h.ete (priere et salur sur lui.)

Bt ainsi devraient @otte lies, predicateurs qui out a charge d ;' ..... ri enter 1&J.1t'I gens 'v" ~Cj A'." I '~I eh et ,(I on "M" e' ssager

1 '- 'N;,.I', .!u .... .L,l.l!v.J \o.i~', _ ,II,.o'.II.J£lI ' ~l" , '" 1tiJ'-'I!_ '"",,, ~u. ,I, ' ,",' ClOJ>U, , ".- "

II va de soi que les sentiments d-e f()i sent d'une imoortance

= L~~'

.- :'I!-']' '. '~"" ,-,', '~' .. ,-,-.-,-- '~-, - --.- ,.--,1..- - .- __ - '-. ,-11'1':]' .--.' ··t',:· redi "lioli!2li .

capita e pour ~01J,:51 ses lllu:Su.(mmS'~1 'quo us ,sOU!l1._: pre: icateurs

chercheurs au gens ordineires, Tout. ~pr.oj et h"d:a.m'ique de reforme, devrait consaerer une srande imoortauec ~a, la

II! l~: It""

nreservation et au devlelomJir'lement de ces sentsnecrs.

,r- ,r.r

Qulconque, veut revivre les exploits de :n08 bons

.. .j],ji. I d~' h " -, A,"

preeecesseurs n aura « autres cnoix que d'osuvrer a rammer

ees selltim,ents: qui leur dennaient un elan i(Jl1rll~'a;UCtm obstacle n'arrivait a\ freiner.

Qu' Allah :l10U8 fasse don d'un :r:ang' el.eve et que p1n'erf3: ,el; ~saluJt solent sur notre PropbeteMohammad, SiR famille et tons ses Compagnons.

,Louaruges ,a, Allah, Seigneur des,m,Qndes;~

l':burqu~d . ta p'ros,.aTn,i)·~i9nc nla,-,t~~-U~· plus jde gDtJr~ .~ PoUlil(.jUlli t'l:~!'t;mms' .,(ll[llt-na Q.,~vElnus, in5€ns~bt@s; ~'Noo, 9€UX ne p.ill!!ltoont phas.~fa.m·,aux ~~ms qu!: 'fQ~,t: ~nusi,om, ~;U, ~til~is e~ ~'liEnf~JcO' 'F!truJ!f1uo:i, '~8~H ~

18 .se]JIDe~ bonne 'repof\liSs ms"ide C£li;1i':IS :~a C€.i.mrlOt n6tQ"ire' du 5e"llmetl_ d'e' ~O(t, t]jui ita,jt jadEs irk >Viviac~ d~ns, :~!3 q~gtidL~ de nos bans pr§d~ce~sewr"S;,

I~ ]iWs ~a~ ,elI1Une:fI;e dan~, liJfl rnr:uand}!; ple~n ,de sinc~ritie at :de killn~illlmn,Cie f~~t :I1QU~, dcnne 1eos (;tnurEd]:s nriooss~d~ 'poUr ~~l1llll:utn!! lavec Ja '9Io~ts a~ [1:00 ilieux ,altcett:e5",

':errn SQmm~" Qe: :~MiE!' nf1lJ~ 1Nermet de ~trpuW!r ~I,~~ui~i.bm

.. ,1'. ~T~· .. -- ~.

aa;tls no/ire Hl(:U'ld . .e: tant mat'dal~t1e. -

'N~: a Dj@dd_m, ,~n, Af-abie Saotwd;ite,. :il! d.(fj,C~lIX' MD,ILat.lDadM~lIssa a~h .. ~cliar.~f!· 6bti"r¥~ 5®,n dt}<e:irllr,~t es tnio,lng~'1 de 'liUfl~ver$dli d~Omm aA~Q'fl,t~~, illite a la, 'p:'l!tsentat1GH ,d,~u~e:fh&e~!~f,T h! ,Sa'irtt Corlft l~t la SUll111L

No{J1H'm~ . ]'Pfro;fe¥eul :IMSistant au dl!palioo:mje'I~~ <dai ejqdin~, 1".;]' - ,- ~ _. - ,~, - -I""' --'-I'" .'. ~,~~ d 'Tf.)_; ~ It i.;iJj ru .. Aiiz 'm 'ass . " Ut am:~quLes ae un y;...e[:S!!i~i u ,~i ~,.. J,;I~_'.::_" ~--~'1 L _ .""'u.y~: lEJiIU'S5;1

I.~, t~rn~tlG.ln dS·'precUcateu.f et dm~mam l, D],I!E1dahi,

'i'il ,..iii , .. , ~._.IIh.·, -- - rlwt :.Ja.D ......,..;'icrI .. ~';t .. ~ .... .rn.~r!o Ziit"'j '~'''-:iI'b'o'!I

,~, Yor:Ul'E!~ .,'; ';;'SIo.WUI,tElr:emil::;;11I u.'~...;.. ....,.;;.\!i:~~,t;~11!li;~ ~'I;.I~oJ:!j ~u i"U1O! .. \I~

S:a.OJJi.l4lt_~ et ~~membi~ de 'p]usiit!U'rs 'ONG· lst~m,~rquesl dQ1)l l~~bti~fl~n d.~Ja~ Va'~ tMa' m au Saint bQY;,a1If1! f0~de-e par

r~Cjj 1nie1llJtlol1ll11~ du Secour 5 I!llilmlq!.i~. i