PRESIDÊNCIA MUNDIAL
Criando filhos que sejam amados
IZUNOME
por Deus
Nesta segunda parte da orientação que
transmitiu através da revista IZUNOME
(Japão), o Revmo. Tetsuo Watanabe fala
sobre a influência que a tecnologia exerce
sobre a infância e a pré-adolescência,
e destaca a última mensagem que
Baden-Powell, o fundador do Escotismo,
deixou para os seguidores do movimento.
Segundo o presidente mundial da IMM,
ela está em absoluta concordância com
o que Meishu-Sama nos ensina.
M
eishu-Sama nos ensina que
“aprender por aprender é estu-
do morto, enquanto aprender
algo para ser utilizado na so-
ciedade é estudo vivo” (Alicer-
ce do Paraíso, Inadequação do Estudo). Acontece a
mesma coisa com a fé. A fé pela fé é morta, enquanto
a fé aplicada na vida diária é viva. Este é o verdadeiro
ápice da fé, especialmente para nossa Igreja, que as-
pira construir o paraíso no mundo material.
A felicidade de cada membro da família
é a felicidade de nossos antepassados
Se não conseguirmos praticar a fé dentro da famí-
lia, que é o grupo social, a comunidade mais próxima
de nós, o Paraíso Terrestre não passará de um sonho
distante. Se os membros de uma família, que são uni-
dos por um forte elo espiritual, não se compreende-
rem e não se amarem, como é que conseguirão amar
o próximo ou outras pessoas de línguas, costumes e
culturas diferentes?
A desavença entre o casal, o rompimento de re-
lações entre pais e filhos, os desentendimentos entre
sogras e noras, os problemas referentes a heranças e
muitos outros que nos são relatados, mostram que a
maioria das purificações ocorrem dentro do lar. A ra-
zão disso é muito simples. Acredito que elas aconte-
cem porque tanto Deus quanto nossos antepassados
desejam a felicidade de seus descendentes. Nossa
felicidade e a da nossa família correspondem à feli-
cidade de nossos antepassados e também à de Deus,
que está por trás de tudo. Sendo assim, a purificação
no lar ocorre para que despertemos.
Meishu-Sama afirmou o seguinte: “Não me im-
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ao que estamos abordando neste nosso encontro. Ou
FOTO: BIANCA HASSIB
Revmo. Tetsuo Watanabe, presidente mundial da IMM.
porto de cair no Inferno. Desde que antes consiga
levar todas as pessoas do mundo para o Paraíso. Se,
mesmo assim, eu for para o Inferno, não tem im-
portância” (Mioshie-shu, 27 de agosto de 1953). Eu
conheço pessoas que difundiam este ensinamento
como se fossem suas próprias palavras e que acaba-
ram realmente transformando o próprio lar em um
inferno. Contudo, penso que elas estavam come-
tendo um erro. A expressão “levar todas as pessoas
do mundo para o paraíso” citada por Meishu-Sama
deve começar, em primeiro lugar, dentro da família.
Não é possível que toda minha família esteja no pa-
raíso, e eu, no inferno.
O Johrei Center é, ao mesmo tempo, o local onde
relaxamos e também onde logramos obter sabedoria.
Não é o lugar aonde vamos quando queremos fugir
da realidade. Ao vivificar e praticar o que aprende-
mos lá no nosso dia a dia, em nosso lar e no trabalho,
ou seja, por meio da prática do amor altruísta em re-
lação às pessoas que estão ao nosso redor, consegui-
mos construir o paraíso dentro de nós mesmos.
A ameaça dos games
Bem, acabei me demorando muito na introdução
do nosso tema, mas hoje gostaria de dar continuidade
putador ou nos games? E mesmo quando algum ami-
seja, a formação do Paraíso no lar, em harmonia com o
desenvolvimento do ser humano. No início do encon-
tro, comecei a falar sem pensar em uma idade especí-
fica e, no final, acabei falando sobre o ambiente que
circunda o bebê ainda durante a gestação e as crianças
na tenra infância. Por isso, hoje falarei sobre a infância
e a pré-adolescência (de 5 a 14 anos), mas creio que,
futuramente, falarei também sobre a juventude (15 a
24 anos), a idade adulta (25 a 44 anos), a meia-idade
(45 a 64 anos) e a terceira idade (a partir dos 65 anos).
Eu já entrei na terceira idade. Se comparo a época
de minha juventude com os dias de hoje, vejo que é
bem diferente. Sinceramente, o ambiente que rodeia
as crianças no Japão atual não é nada adequado ao
seu desenvolvimento psicológico. Por outro lado,
não é por isso que devemos voltar ao passado ou le-
var a vida como os Amish (comunidade religiosa que
conserva rigorosamente um estilo de vida semelhan-
te ao da pré-modernidade. Suas maiores comunida-
des se localizam nos estados da Pensilvânia e Ohio,
nos Estados Unidos). Os pais devem, acima de tudo,
tomar medidas para criar um ambiente adequado ao
desenvolvimento psicológico dos filhos. Em primei-
ro lugar, vamos refletir sobre qual é o problema.
Dentre as empresas que continuam lucrando,
apesar de estarmos vivendo um momento de reces-
são mundial, estão os grandes fabricantes de jogos
eletrônicos, os “games”. Este fato nos mostra que,
quando falamos de lazer para jovens, os jogos de
computadores estão entre os primeiros. Além deles,
temos os computadores e os celulares. Aqui, o que
os adultos devem considerar é a influência desses na
psique e no cérebro infantil.
E os filhos de vocês? Quando saem da escola vão
direto para as aulas de reforço escolar e, ao chegarem
em casa, ficam no próprio quarto grudados no com-
Games: influência negativa não só na psique mas também no físico.
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IZUNOME
guinho vem brincar na casa de vocês, ficam os dois
no quarto, cada um jogando seu game?
Sem sombra de dúvida, o mundo refletido na
tela dos jogos é bastante atraente aos olhos de uma
criança. Contudo, não se pode esperar que um jogo
eletrônico de realidade virtual voltado para crianças,
mas desenvolvido por um adulto, vá desenvolver o
sentimento, a psique daquelas. Há algum tempo, um
pesquisador criou a expressão “Game Brain” (“cére-
bro de jogo”), alertando para o risco que os games
apresentavam. Entretanto, sua teoria foi rechaçada,
tarjada de pseudociência por especialistas de outras
áreas devido à falta de provas científicas.
Eu não sou um neurocientista, mas acredito que
devemos considerar seriamente o alerta feito por esse
pesquisador. Está claro que as crianças que passam
muito tempo jogando games, acabam tendo pouco
tempo para se comunicar, para estar em contato com
os pais, ou seja, há pouquíssimo tempo para o en-
tendimento entre pais e filhos. Quando deixamos de
sentir a vibração ou o sentimento que vêm do próxi-
mo, nosso coração se endurece e acabamos por achar
que conversar com a família é algo que dá muito tra-
balho, que é cansativo e complicado.
Os jogos eletrônicos não influenciam negativa-
mente somente a psique, mas também o físico. O
pescoço e os ombros das crianças ficam bastante en-
rijecidos. Como ficam olhando fixamente para a tela,
acompanhando o movimento dos personagens dos
jogos, a visão também piora e, naturalmente, os ner-
vos também acabam em frangalhos. As crianças que
ficam jogando até a hora de dormir não conseguem
se livrar facilmente da tensão, custam a pegar no
sono e acabam dormindo menos do que deveriam.
Acredito que esse hábito lhes causa danos psicológi-
cos, além de atrapalhar seu desenvolvimento físico.
Se desejamos verdadeiramente que
nossos filhos sejam felizes no futuro,
devemos, a qualquer custo, diminuir o
tempo em que eles passam absortos nos
jogos eletrônicos e propor algo que subs-
titua essa atividade e que lhes seja tam-
bém enriquecedor.
Contato com o Deus que está
presente na própria vida
Na época em que não se tinha acesso
a quase nada, brincávamos praticamen-
te todo o tempo fora de casa, na rua,
nos jardins. Mesmo vivendo na cidade,
ainda sobrava um pouco de natureza e,
quando as aulas acabavam, nós, crian-
ças, ficávamos brincando com os amigos
na própria escola ou em algum parque
próximo. Essas brincadeiras eram sem-
pre sinônimo de atividade física, porque
usávamos o corpo sem parar. E, ao vol-
tarmos para casa, estávamos mortos de
cansaço.
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O mais importante para o sentimento de uma
IZUNOME
criança é o contato com a vida em si. Deus está pre-
sente em tudo o que tem vida. Confrontar-se fisica-
mente com os amigos, fazer as pazes, brigar, fazer
as pazes de novo – esse processo ensina a base do
relacionamento humano, que é a simpatia, a coope-
ração e a importância de perdoar e ser perdoado. Ao
subir em árvores, ao suar de tanto correr para todos
os lados, ao observar insetos e ao brincar com flores
e plantas, a criança consegue aprender e sentir a vida
que existe na natureza.
Tais brincadeiras aguçam a sensibilidade e quan-
do essa mesma criança chegar à idade adulta, terá
estabelecido em si a base que permitirá perceber o
sentimento do próximo e a existência de Deus. Será
que a causa do aumento das agressões e abusos entre
crianças nas escolas hoje não estará no enfraqueci-
mento da sensibilidade, que faz com que não se per-
ceba nem mesmo a tristeza do outro?
É claro que, hoje em dia, mesmo que os pais quei-
ram que os filhos brinquem fora de casa, já não é
mais como antigamente: passam carros a toda hora,
ocorrem crimes inimagináveis a cada instante, enfim,
há muitos perigos.
Sendo assim, os pais devem estar conscientes de
que precisam estar atentos, protegendo os filhos. Se
estiverem sempre muito ocupados e não puderem
fazer isso, devem, pelo menos durante as férias, pro-
curar fazer algo que coloque as crianças em contato
com a natureza. Caminhar ou acampar em família
exige grande preparação da parte dos pais, mas não
só estes, mas também os filhos têm a oportunidade
de conectar-se com a natureza e de relaxar, viven-
ciando uma grande experiência.
A carta de despedida de Baden-Powell
Kyoshu-Sama é, atualmente, conselheiro da Asso-
ciação de Escoteiros do Japão. Eu considero o movi-
mento escoteiro uma oportunidade da criança apren-
der de maneira eficaz pontos essenciais para a vida
de uma pessoa enquanto participa de caminhadas,
de acampamentos, de atividades voluntárias e de ou-
tros eventos. Sei que a Igreja vem formando elemen-
tos maravilhosos com o escotismo.
Após o falecimento de Robert Baden-Powell
(1857-1941, carinhosamente chamado de B-P), militar
inglês, escritor e fundador do escotismo, foi encon-
trada, entre suas coisas, a “Carta de Despedida de
B-P”, que dizia o seguinte:
“Escoteiros: Se porventura vocês tiverem visto a
peça ‘Peter Pan’, deverão estar lembrados de que o
capitão pirata faz antecipadamente seu último dis-
curso, porque receava que, possivelmente, quando
chegasse sua hora, não teria tempo para fazê-lo.
Acontece quase a mesma coisa comigo e, embora
neste momento, eu não esteja morrendo – mas creio
que este dia se aproxima –, quero enviar a vocês uma
palavra de despedida. Pensem que estas serão as úl-
timas palavras que dirijo a vocês e, por isso, peço que
as leiam e reflitam profundamente sobre elas.
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Robert Baden-Powell, o fundador do Escotismo.
Eu vivi uma vida muito feliz. Por isso, desejo que
cada um de vocês também tenha uma vida feliz.
Acredito que Deus nos colocou neste mundo ma-
ravilhoso para que sejamos felizes e para que apro-
veitemos a vida. A felicidade não provém do fato de
sermos ricos, nem de sermos bem-sucedidos em nos-
sas carreiras e, tampouco, de sermos complacentes
com nós mesmos. O primeiro passo rumo à felicida-
de é dado quando, ainda jovens, nós nos empenha-
mos em nos tornar saudáveis e fortes. Assim, quando
chegarmos à idade adulta, seremos pessoas úteis ao
mundo e poderemos aproveitar a vida.
O estudo da natureza mostrará que Deus criou o
mundo repleto de coisas belas e maravilhosas para
vocês desfrutarem das mesmas. Alegrem-se com o
que receberam e façam bom proveito disso. Olhem
para o lado brilhante das coisas, ao invés do seu lado
sombrio. Contudo, o verdadeiro caminho rumo à fe-
licidade está em fazer outra pessoa feliz. Tentem dei-
xar este mundo um pouco melhor do que o encontra-
ram e, quando chegar a hora de vocês, que possam
partir felizes com o sentimento de que, pelo menos,
não desperdiçaram o tempo, mas sim, fizeram o me-
lhor que puderam. Para viverem e morrerem felizes,
tenham este pensamento como guia e, sem esquecer
o lema ‘Sempre Alerta!’, sejam sempre fiéis à Promes-
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sa Escoteira e às suas regras, mesmo quando já forem
IZUNOME
adultos. Que Deus os proteja e os ajude a cumpri-la.
Vosso amigo, Baden-Powell.”
Esta é uma mensagem maravilhosa que sintetiza
claramente o que Meishu-Sama nos ensina. Há mui-
tos escoteiros também em nossa Igreja e quero que
eles, a partir de agora, continuem se empenhando em
se elevar e em fazer o próximo feliz, com plena con-
fiança e orgulho de sua missão. Vamos todos torcer,
mesmo que timidamente, para que vocês cresçam e
se tornem pessoas de confiança e amadas por todos,
verdadeiros seres humanos. Quero também deixar
uma mensagem às crianças que não estão participan-
do do escotismo.
Gratidão a tudo que tem vida
Meishu-Sama escreveu o seguinte poema:
“A beleza da Grande Natureza representa o sa-
grado e silencioso ensinamento de Deus”.
Como registrado na mensagem de Baden-Powell,
quando a criança vivencia a natureza desde pequena,
a sagrada Vontade de Deus vai penetrando, mesmo
que inconscientemente, em seu coração infantil.
Quando jovem, Meishu-Sama gostava de esca-
lar montanhas e parece que dizia frequentemente A oportunidade de entrar em contato com a vida ensina
a seus familiares: “Quando chegamos ao topo, nós silenciosamente à criança o respeito e a gratidão por ela.
nos damos conta de quão ínfimo é o ser humano”. A
grandiosidade da natureza, seus mistérios, sua bele-
za, impossíveis de serem reproduzidos na realidade Se o meio permitir, plantar algo ou criar algum
virtual pela computação gráfica, nos mostram quão animal - aves, peixes, insetos - passa a ser uma opor-
interessante é o mundo real. tunidade da criança entrar em contato com a vida.
Meishu-Sama, em família, fazia pequenos reparos Eu também, quando jovem, criei aves e cães e me
em casa e vivificações florais. Acredito que esses ges- lembro de ter sido consolado por eles muitas vezes.
tos também fazem com que a gentileza brote não só Ganhei de meu professor de caligrafia, mestre Ma-
no coração da criança, mas em toda família. tsubayashi Tenjyo, um filhote de falcão e o criei com
o maior cuidado, mas ele acabou morrendo. Senti-me
FOTO: TONY TAJIMA
muito sozinho, fiquei muito triste e me lembro que aca-
bei dormindo abraçado ao corpinho do falcão, já frio.
Algo que estava bem, um dia, repentinamente,
deixa de se mexer. Ao deparar-se com a questão da
vida e da morte, a criança sente quão efêmera e nobre
é a vida.
O contato com seres vivos durante a infância acaba
se ligando à nossa gratidão pela vida dos animais que
são sacrificados como alimentos para que sustentemos
nossa existência. Esse sentimento será expresso de for-
ma natural quando, antes e depois de nos servirmos,
unirmos nossas mãos em sinal de gratidão.
Se conseguirmos ter gratidão pela vida, consegui-
remos ter gratidão pelo próximo e fazê-lo feliz natu-
ralmente, não é?
O que Deus sente
Rachel Carson, autora do livro Silent Spring (Pri-
mavera Silenciosa), obra que denuncia a destruição
do meio ambiente pelo uso de substâncias químicas,
escreveu também a obra Sense of Wonder, para des-
pertar nas crianças a sensibilidade para perceber
O importante para uma criança não é conhecer quão insondável e misteriosa é a natureza.
o mundo invisível, mas senti-lo. Nesta obra ela conta: “Creio firmemente que, se es-
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tabelecermos um grau de importância entre o ‘saber’
IZUNOME
e o ‘sentir’, o‘saber’ não conseguirá ser nem a metade,
em importância, quanto o ‘sentir’.” “Se considerarmos
que cada fato com o qual as crianças se deparam será,
no final, a semente que dará origem ao conhecimento
e à sabedoria, as mais diversas emoções vividas e a
sensibilidade aguçada são o solo fértil apropriado ao
desenvolvimento dessa mesma semente.”
Algo idêntico ocorre em relação a Deus. Mais que
“sabê-Lo”, é preciso senti-Lo. Para tanto, como já dis-
se anteriormente, é importante estar em contato com
a natureza ou em um ambiente puro e belo, sentindo
quão agradável tudo isso é. Essas coisas se transfor-
mam na força motriz da vida. E como, em outras pa-
lavras, podemos dizer que Deus é Verdade, Bem e
Belo, basta senti-Lo silenciosamente.
Então, se a família se unir ao redor dos pais para
orar a Deus e aos antepassados, se houver ministra-
ção de Johrei em família, se considerarmos e respei-
tarmos nossos pais que estão vivos, se o casal viver
em harmonia, se amarmos nossos filhos, se estiver-
mos vivendo em prol do próximo e da sociedade, a
criança entenderá a essência da fé sem que tenhamos
que dizer uma única palavra.
Fé é bom senso
Bem, até agora, vim falando detalhadamente so-
bre pontos que parecem óbvios. Meishu-Sama sem-
pre dizia a seus filhos: “Fé é bom senso”, lamentando
que “há muitas pessoas que não conseguem fazer de
maneira natural o mais óbvio”. E dizia claramente
que “por mais que a pessoa ore e cultue a Deus, se
continuar mentindo, não será um ser humano de fé.”
“Se, mesmo não sendo um fiel, o indivíduo agir de
maneira que não tenha por que se envergonhar dian-
te de Deus, esse, sim, é um grande homem de fé.”
Este é um ponto muito importante. “Agir de ma-
neira que não tenha por que se envergonhar diante
de Deus” significa fazer o óbvio.
Meus pais ensinaram insistentemente esse “ób-
A beleza da Grande Natureza representa o sagrado e silencioso Ensinamento de Deus.
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PRESIDÊNCIA MUNDIAL
vio” a todos nós, a todos os irmãos. Respeitar e valo-
IZUNOME
rizar os pais e os irmãos. Cumprimentar. Agradecer
a qualquer pessoa que tenha feito algo por nós, seja
essa pessoa quem for, dizendo claramente “muito
obrigado”. Quando causar algum transtorno a al-
guém, desculpar-se dizendo “me desculpe” e refletir
e se esforçar para não repetir o mesmo erro. Se esti-
ver diante de alguém que esteja passando por algu-
ma dificuldade, oferecer ajuda. Ensinar tais “coisas
óbvias” à criança é formar nela a base do verdadeiro
ser humano. Naturalmente, se os pais que ensinam
isso não forem, eles próprios, modelos de tal prática,
será como no poema de Meishu-Sama:
“Se pregarmos o amor e aconselharmos
a misericórdia, mas isso não for acompanhado
de prática, nossas palavras serão como
o sussurro do vento nos pinheiros”.
“Como o sussurro do vento nos pinheiros” – só
um som sem sentido, palavras vazias. Eu acredito
que, quando Deus nos concede um filho e nos permi-
te criá-lo, está tentando nos ensinar algo muito im-
portante, Ele quer nos formar e nos criar.
Muitos pais já viveram a mesma experiência:
quando um filho está passando por uma purificação
muito severa, eles sofrem como se essa purificação
fosse deles e surge, naturalmente, o desejo sincero
de “trocar de lugar”. Nesse momento, conseguimos
sentir em nosso interior o amor sincero e desinteres-
sado, o amor incondicional.
Tal amor se assemelha ao sublime “amor de Deus”
e só porque conseguimos senti-lo é que conseguimos
amar alguém de maneira incondicional. O ser huma-
no nasceu para vivenciar esse “amor de Deus”, para
respeitar e amar o próximo e tudo o que tem vida.
Creio que não há o menor exagero nesta afirmativa.
O presente artigo foi publicado na Revista Izunome
(Japão) nº 81, em 2009.
FOTO: CAROLINA SAAB
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