THEORIE DE LA COMMUNICATION

Examen : 2 parties :
– Questions de cours → 10pts
– Question général (forme exposé, dissertation) → 10pts

Bibliographie :
Daniel Bougnoux – introduction à la communication (édition Repère la découverte)

Comment parler de la communication ?

1. La communication on en parle pas
La communication on en parle quasiment pas durant l'histoire, ce n'est pas un problème et on y
pense guère quelque soit la période. On ne s'y intéresse que depuis 1970'. C'est un phénomène
tellement évident qu'on n'en parle pas. La communication est une évidence.
Le verbe communiquer peut-être employé avec différents sens, ça peut être une croyance (prière),
un besoin (animaux)...

Les penseurs grecs sont intéressés par la pensée, par la science, par le social mais on ne voit nul part
un intérêt direct avec à la communication. Hormis Aristote qui parle de la rhétorique qu'on peut elle
considérer comme une communication.
La philosophie occidentale est elle hantée par la question de Dieu. Notamment avec deux questions
principales : Comment interpréter les messages de Dieu ? Et Comment se conduire pour plaire à
Dieu ? Mais ce n'est pas non plus de la communication, la philosophie occidentale est davantage
liée à la raison (cf Newton).
Au siècle des Lumières (essentiellement France et Allemagne) on va commencer à se poser des
questions et des sujets. Des lieux sont alors créés pour discuter des problèmes de la société et par
exemple à l'académie de Dijon, le sujet de l'origine du langage va être posé → Herder et Rousseau
vont alors évoquer la communication.

Que change la révolution industrielle sur la communication ? A partir du 19e s, le statut de salarié
apparaît et cela change la vision de la société. Par exemple, ce statut permet notamment la création
de « vrais » journaux (comme Le Siècle par exemple) parlant de politique mais essentiellement
traitant des faits divers. Pour la première fois on va alors commencer à parler de communication.
La raison pour laquelle on commence à parler de communication sont les nouvelles
technologies qui permettent de s'adresser à un public innombrable. Elle va commencer à poser
problème à partir de ce moment là, à partir du moment où elle devient un centre industriel (= les
média de masse). Au 19e s apparaissent les livres de poche, la photographie avec Niepce.
– 1880 : premier appareil photo Kodak
– 1882 : arrivée en France
– 1878 : apparition du disque (Dickson crée le premier film parlant)

Gustave Le Bon écrit en 1895 « psychologie et foule », notamment au sujet des « foules » qui
mettent en danger l'Etat. Son livre est inspiré d'une doctrine d'extreme droite avec notamment la
prise de conscience que ces nouveaux moyens de communication peuvent être un danger.
Gabriel Tarde distinguera plus tard le « public » et les « foules ». Le public correspond à la prise de
conscience d'appartenir à un ensemble virtuel contrairement aux foules qui est davantage un
véritable rassemblement de personnes comme lors du manifestation par exemple.
Lise Dumasy → La querelle du roman-feuilleton
Habermas pense que les techniques médiatiques ont transformé la communication et cela se fait au
détriment de la démocratie. On se pose donc des questions sur la manière dont on peut
l'appréhender.

Le sujet de communication vient donc de l'inquiétude qu'on peut avoir sur ses moyens, sur ses
finalités. C'est un sujet d'inquiétude. Toutes les communications habituelles semble être pris dans
cette influence (cf facebook).

2. La communication donnée anthropologique

Condillac → la question de la communication est abordée directement dans l'espace occidental. Ce
langage est né quand quelqu'un a mis un son sur un objet. Cette pensée est référentielle

Pour qu'il y ait « conscience du groupe » il faut qu'il ait des mots, c'est à dire qu'il ne peut pas y
avoir de conscience sans langage.