Candomblée da Bahia: jrepressao e Mica. “Censuraram-me o gosto pela leitura dos relatorios da policia de Roma. E que neles descubro sempre motivo de ‘surpresa: amigos ou suspeitos, desconhecidos ou familiares, toda essa gente me perturba e suas loucuras servem de desculpas as minhas” (Marguerite Yourcenar, Memorias de Adriano).JULIO BRAGA 6 dirotor ‘do Centro de Estudos ‘Atro-Orientais da UFBa e ‘autor, entre ouiros livros, de O Jogo de Buzios (Ecitora Brasiienso) Este nto ra verato pale: fara revodugA0 a0 esto no fe RepresssoPoicale Formas Resséncia os Canarian fa Baba’ @ tr presenta 3 naganvna Conan (i iach emGaneswie raP ere (UN) "Toa doccmerangs {arta eats arr es9 o> isons noah nore Gecamenta Evia pesca M6 Comtade Estsace Ave Cretan 4a Ura. carta com 9 apo aa FundagdoFowedvChy Quo. fo apadncer 39 pct ab Rove ialoturacucaosa ae 2 90 ogignal Mustas de suas estoes foram agsoreuatst evo tna 1 Paria vat yin brewer na Bata ver eee Sues Nena Rods jven Or Sivcanes no Giasi 2" 03 Celeste braniana 6 Pa io Eowora Nason 3938 ss Viana Foto OFeyH0 ro Banat, Ro Je Janore, Le bse Oo icra, 1904 Prete Verge, Flac 6 Fat 10 o> Tralico do Eeerav08 mire 9 Goll Go Borne 4 anus Ge Todos 08 Baton ‘Dow eeedoe XVII XIX 5 var Convio 1987 S@ REVISTA USP na Bubia, miais do que em qual quer oulra regia do noladamente na cidkwle de Salv dor e no Recdncavo, fortemente marcadoy pels gomde concentra do de esctavos afrieanos, prinei- palmente a partir do séeulo XIX, onde © forte cumlingente popu- lacional negro mais conse Por in eXpressiva Wigcheie: Jos valorescivilizatoriosatto-brasitei- ws (1). Onegto edifivou dur Jus, € niin fit poucoo sactiticio, ¢ sidua foi a Tina conte its basses soilitas que ale hoje stistentin © promovent o process de eon linuidadede valoreseutturaisqu diferentes formasde lata auailian vestor go desenvolvido env busca de suit insergio nna socied . Tudo isso, evie denicmente.ckborudo numa nitida orienta Gao de ni se perder de vinta sua identidade ¢ especificidade culturais. No alvorecer dosceulo XX honve fore testeagdes dasociedade contta astentativaas donepro dese projetat na condigho de elk: mento ative dit formagio dos valores per- manentes que hoje melhor siagukarizam © definem asociedadee a cultura baianas. Ele se vinobrigudoaestibelucer estraleésias que permitinun aconquists deespagodentro do qual se processaram as goes que visavi sabretudo, stu alirmagiio psivossocial. Sur ginims,aolongo dasprimeits século, iris movimentosorganizaidos que tendiam ao eufentamento, aparentemente iio ostensive, ay diferentes formats de di ccriminagi social s que esteve submetid populagio negro-baiama. Certo équeo negro soube criare soube valer-se de sittsigGes sociiiy e eulturais que Ihe permitivam, de aly lean ur resultados pritivos, necessirios 4 con: jo de alguns de seus interesses fun- is. F profundamente errdnes e até eso preconceituose jm (0 foi apenas vitina do sistem pais, nite scour ale mais decudisdeste Fase julgamento, quase sempre ali- ucirak) © presente ent certiy reflesdes € estudos recheados de uni viu para esconderou maseararmuitasa do negro contra tima sociedade que insist them Sempre com sucesso, emt emputt permanentemente a una posigio de inferi- oridhicle social, Essa visio distorcida da lut do negro em defesa de seus ditcitos mais clementares.alimentow, por muito tempo, 0 que chamatiamos de"ideologia do eoitinl rho” abjetaenoeiva, quesoniente fou 1 nuMutengn do preconveitoe da dis ctiminagioracial. Fssaperspectivacm nada judo comprcensio e noavangode sis huis, © parece ter funcionady como an enttave a mais no dificil processo de sua insergiio na sociedaule de eli Na verdade, toda vex que interessou aus propositus de stats reivindicagies soe! ais, o negro soube cont extrema compete priv eilar-se ut sil em que vivite conduvirsen projeto maivrde sect si social, com Habiidhade, sabendo neyo- cia, Sempre aproveitande dais veasibes fa cis, nem sempre freqientes, para sedimentar bavey silidas que ainds hoje server de substrato as cliferentes frentes cle utes e investidas politicuy atuais. A mane Fr CoM O NegFO Teait it repressiia polich Gum dos expressivey exenyploy de sia ca orrobo- SNe. flo soci pacidade de negoviar na adversidade, © ob ter ganhos impor ples na diregao dt pre= servagiode valores fundamtentas que mar am suit identidade cultural A cepcessae policial sos terteiros de candoiuble na Bahia se verificou,de manei- quase sistcritiva, av longo da primeita nclade deste séeulo, Poueo ou quase tad Se ESCTEVEM sobre isso, emburt diversos cautores gsi Hrequienites rele éniciay is bite lidas policiaiy, registrundo, ver par oul o aconlecinenty como ausilio de algun noticia de jornal. Poroutto ldo, as pessoas dos candomblés também aio se mostrun muito interessadis env discutir 0 assunto. Parece existir uma especie de restrigi mental ent tomo de wn dos imais sérios pro blemasenfrentuios ny pasado recente pela comuntishide religiosstatro-baian, A impre Siu que se tem € ade esistir, na menwiris coletiva, unt velado interesse em esquecer ay agdes policiais que “vareevamt” tempos siynidus, agredindo brutalmente lideres tuligiosos © quatnlos esfivessemt presenter: no momento das Gamigeradsis “batids", terindo,a nidadedopovo-de-san- Wo. sim ati ja dos candomblés cht da wesisignela do negro contri opresaio eo eerecamento de sui liderdade teligiosa. As “batiskis” polieiais ‘hay couseguiram jamais maculary eonteti- do mais sagrido da religio alro-brasileira, ¢ muito menes oprofundo compromise ite seusivleptoscomaydlivindades, Ontizaapanta asditicnitelesencontrukese superadaspekt umbanda no processo de legitimagio e re- Mas a hist Balin € a histir:conliccimento sovial. A reptessio pulicial mio und CoMponente de resistencia dat soviedade contra a presenga de valoreseut turaisdiferenciadosdvideal padiiiovciden- H foi, seguramente, ut dos intiy difigeis, obsticulos aseremsuperauos pela contin dadereligiona negra, exigindo-the autilizs jo de diferentes estrateyiay que varia do enfrentamento puto © simples, jis my diferentes formas de negoeiaginy conten porizsda, Na tentativa de entender como a te presse pulieial ge rou uma forma tipica de resintGncia cultu- ral.este trabalhopre Jendelambem verili- caremque nivel went quecircunstinciasse dew a absorgio de hus pelos grupos re piososalio-brasilei: tos na Bahia. Ontiz. comenta, ainda, que a historia date essiv polici aos Lerrviros ising vio) Hoi escrita & que ela se esconde ne dogsier da jralicia, & espera de alguem para deeifri-li" (2), Parsocaso da Bahia, conn scriasditiculday des deacesso tidocu: io que deve que, sem divida, deve existir. Os pros cessos critninais, por exemplo, que se en contramy nos Aqui vos da Buhay, princi- palmenteos que cobremo periodo de maior intensidade da repressiv policial neste s€ eulo (1920-30), aint se encontrmn mune fuse preliminar de sistematizagio e eatalo- pagao. ALG ayor para descobrir ais processors, que deven tém sido vas as buscay lef dildos preciosos sobre a reagan do ayreswio polivial a que esteve sub- metida « comunidad religions durante a acira mietude do seculo XN. Seja por falta de dhilos ou por oui razaio quialquer, poucos se detiveram num ni aniline mais profundta ¢ © de suns conseeiiiGacies pars propria so: brevivencia dessay manifestaghes religion Nina Rod mais demoradamente do assunte paaly Africanoy wo By ties Loto primeiro a trate ans poigints dle Suc by vil na qusil, emt not explicativa, assegure que esses eullos tnt Atricacra chisnica Os verdudeitas reliioesde F'stado © que Sut puiticadevia estarga inti pelos nose peluscostunies No Br Bahia", aerescema il nat rig, considersrs pit ticasde feitigaria, sem isleis, con shu religicie pinunteepelydes- presi, muilay veres apenas aparente, & influcntesque, apes de tudo, ay temen, Durante wescravishin, nado ha ainda vinte MUS PartAHtO, Soltic aim elits todas as vi Jencias por parte dos senhoresdeeseravos, de todo prepotentes, cniregues Os negroes, nay fazendas © plans tagde: aw atbiltin quase ili mitidodeadin ten. de Heitures ti brutaise eruéis que G). Sabe-se qu Africa, especialnie to ignoramtes’ teu Ocidental, passou porsériastranstorma- des em Lungao da eolonizagiv que a dametade dosceuly NIX. Oscolonizadores, tusrant de todos os artifieius de persuasic converter o alticano ity suas teligives reveludas. Assim éque, desde oscculo ides naitivaas estiveram em Contato continuo com astuligides estran neinis, ¢ softe entre culturas, quase sempre enn situa mildade, especialmente quando se Teestruturou a vida politica desses povos imi 0 impacto das friegGes IANSA, ONKEA Go naioe DA BENSUALIDADE SAU PAULO 3 New Rogen. op ot 9 214 Nocopodesiev tana faindos por ana ros jot {x epoca 6 tue completa 55