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SUMARIO

5 - A POSI~O DE IFA E

AS RELIGIDES DO MUNDO

7 - A LlNGUAGEM YORU sA A FoR~A DA PALAVRA

8 - GENESE MANDE (MALI)

9 - L1BERDADE RELIGloSA

11 - 0 YORU BA E ATLANTI DA

14 - 0 CULTO DOS ORlxAs AFRo·BRASILEIRO

17·0 GRANDE MISTERlo MAC;ONICO

I'odad O,;xlis

Revista Onl!ine

Criat;.J.o c Artc Cleide Pizani Will Info]" web

Esta e uma publicat;.ilo do Portal Orlxas

Clc .. idePi":.ilni J\1l!.~o.Ili.dtc R Marques Willi.lln Piz.lni

Cotaboradores:

Dr.1. Elcira Lie A('Mtjll Cerreta d,l Sih'i.l Kdly Cristina Mlquiles Dr_Dulll:las G" I'd.] Neln

IJ\Slilui~ao Response v cl:

lie lfill~llil sunbunmi Rna Uali..~~. 21- JtI. Cuanabara CEp·03.347·1I",0

5.10 Paulc . 'p

'rd. ~ "11 20tJ4 3566

Portal Ollxas - \\ lVW orrxes C0111 hi

fo,~~,~t~~~~~:,~~~~~ ~~~lr~~JU1tr~~'t~~(l~1;1~~g~ ~t~~::l~l~~li~:~~ell'01'

rellgtosa Atrodescenderue E' Af1'o~e M~triz Afrkana E' resolvemcs pas,.;:;.1' tsso de Lima fo-rma mats "tm] e dlreta [unrando todas as fnrcas con~ nossoa cclaboradores apresentarmos nossa Revista Portal 01'i)(35 Online, para IlOS51l-S LI5U,\J'C05.

~l~~~~~entee ~O LIm comecc. toua mostra do que pode ser daqul em

Tentarerncs ~pr€osl!mlHr urn patlca mais do 'lile is se tern no conteudo do proprio 5Ih:, para aqueles q lie buscam tim pOLLeQ mais de i.nforma~ao

Ncsso pro] .. to nzc pill'ii pOI' o1L

T€OI,lt~remo,. junta.' ho]e vartos membros de- varies braces l~a propria rellglosldade AfrIXl.e,s.c:e-ndente-, Afr-o de Mama, E~pil'itLlfllL'lI<lS no ~er,:,-t Umband .. , Quimbanda, Candomble, Xamba, E"oteric-os" Il"lLUtOS ourros

P?ls nlO'~sa unlsto ~l1i"el'iiill:i...:;tf"l, tentaremos unlr Jorcas par" dlverslflcar roda ulkmnac;ao de relevancta pma nossos usuartos ..

A Equ,ipe Orlxas agradece s.empre a todos par estarern juntos COllOSCO ate hoje

IWI Ifatola Osunbunml (Ctelde Plzaru ] Obanlse (Alexandre K Marques] Ifalona (\-I,o'lLham PlZOlI~i)

Iya If<1.funke{ Kelly Miquiles ]

A POSI(:AO DJ: IFA ENTRE AS RELIGIOES DO MUNDO

E fl rellglnc mats veilm (h~ ~i\'iliz~l~flo OlL pm-a se citar com modestia, urna das religlfJes rnais antigas da civiliz<1~~o

A PI'aUc,,- de- TEA esrtma-se +er aplo:dll);:H1am':-11t€' 12000 nnos

Esre fnro esta coruigurado se]a pOI' fares empu-icos ou hlstorlcos

Par;" se eucoutrar tats Fatos.jemos que faz~~' lim exam€' ou uma vlagem na htstorta mode-rna

Na (j~;r~~~~;~\~~~5~,~~~j~~'~~~~~a: (1~le':~~~:~~i~ 1~~ ll~~~r~~~}~~(~l~~:j ~:~t~1~~~~)

farrul.ia kordofanian do Congo 011 ~e Niger (Aranda, ~984J- I. urn fato certo que 0 tempo Pl'OVOCOll grandee duerendacoes no dialeto eo qut: se rem coma e aproxunadamente de h'~ mil (3000) anos.

Isto significa gL~~t;j~~~:~L~n~(~~~= ~f~~~'~~; d~~~~~~l£;lgl~~:l~~~k~~~~'

r-aZl:'~)d(],agora um exame ~o berco daclvllfzacao, II.: I,te_ A Jonte da vida humane .. CJ pnmell'O local estebelectdo E' repuiado de Ulna cfvltizacso, Jol desu-urdo por uma tnurutacao.

No v e m en t e a mllologla Yoruha e Ifa aponla para,

~le:1Ii~~jI ~~7irz;~I~: ~~:~I'~~i

d e s r r ujrtu POI- fn un d ac ao

rre OOY,;lagbo e a. cidad-e d~s s o bre vlv e n re s (ELuyeml, 1980)_ Es tes po.derIam i'l~F 0 mesmo 1100'- He, mas poderfam

~1<l~:11;::~~~::;~~~~:~~ f:er,~~:

Oodan no €s:tado de 0\-'0, He'jebu 110 es tado -de OgLIIl, IfeIlurn u e Ife-Ol ukofun ambos no es ta do Kw ara, Ifewara e Ife te do no estad o de Osuu: t o d a s n a Nlg-erii'll

Hoi u m a €vicien-cia s u bst aricia I gue demonstra que estes oubos lu garev gL1e canegam 0 prefixn Ife roram tomndns por prfncLpes emlgJ"",ntes de IJe-lfe SUP(U"S de alglllTla tnrn_la que houve urna dispersao do IdIOm.:; ou do dialeto em cornum cla s pese;oas del.'; f arrt tlia s Kwas ate oe, elias de hoje

1~'" 110m ... -lJI'Il"""'~ 0._; Opele- Ifii. • AW(JlfldOJM 1",</_lJ 2li&1351i1i

Cerramenre, If-A consult» ao Ado (Edo habltanres prtnctpafs de Benin n+ualmente] em Obara Mejt e descrito sell rea como,

"Omo ar-akete pel\pe p'aJ'i kurt", lj1.Je- "jgllifica

So 1l0S raportarmos ;is famlllas da jiclr;tla d c K~Vl1 n a cpo;::rt~ cia pre-hfstor!a. ucmos notar qllC IFA era uma ]'cliGi:9.o prfncipal c uma mauclra de- vlda , q u c foi p r es e rv a cta ale ql1.am~o cL5 liilfillas dttc-rent es, povo_" dif'CrCI1tC'_5 SIC mislura r.a ru 0 q ua l Sf, s ep a r a r u m C! s c torn ar am dial['hl_" dtsttntos o nan compreonvrvr-l potos prOIHiGS men-bros da Frtmi~i;o. ric Kwa

No esUigiu filial tie uossc viagem serta idea 1 responder (I pcrgnnta:

Exlsfcm taros hislorit"05:' q-mpirkO':. r' .'vid.'ntc-" e.s d a tns df'111l1lTadoo: cru artcfa tos, dl' clvlliza<,:oC'_'i que r-xrvtirarn mt_~ Borcctas, !las s a varras na Niei-d<l,

'lLIC! ,;:0111:9. aproxlmadamonto ctoa (10)

mil an o s ,\.C. ondc ctc-m onstrnm

ctc rfnltlvnm cnre L1ue' OJ rr-Hgfao

pri~lciral, r-r a d e IFA, urn a rt as

H·iir.;ioc., m.ais v"lhas 110 ITIll11do, Innis

vclha do 'lLlf' G pr opein Cristi;,ni"ll1o r-

do III I am po r III II ito ma t s

t IFA ofonte ife rui z de Lorla~ (IS rebgioes?

o Illdl101 a sc faaer (- Sf' basf'm r-rn fl'ltos r-virir-ntes. 0 fato c'- Uill scJ~ A [':xi5!f,iIll~j6 dl' [.HIl Delis ,"uprcmo qLIC (. urn denomtnadcr comum 11.1 malorla de' rc:ligi(}(":".

Exjstom, entre-tanto alr..unw_" similarjd.aLi"" [,11IIT' 0 Dew; da l~ri.3<,~aQ do mundo c vtda, .:0C110 c rccontada ern parle!': ('In dlvors .... '" rotas lntrodutorlas

E p(").~sivel que lFA "eji'\. a fonte dn I .. i,; de outras rc-iir;ioes IlQ mundo, mas o mats provavcl, qu{": ':''1$ dlfcl·~lll"s I'el ir,loc.;; Sf" tnttucrcraram C!11l di fr-mmos (').';t<lr,i.os de sua .:voluo:;ao_ Entrctanto c_ ccrto 'llll' IFA i- a hl'l.'\f' dot n:_o:lif.;i;l(1 cia S<lni(,rla, pratirada par mjlho.'" d.,. pr'5"ml5 uu+uindo !lOS"n_~ irruaos r- inll[L'; dl'l_~ Cararbas, Mexu-o e da AmeriI::<I do Sul.Bantr-ria C urua mistura cntro IFA {' a IT'I.igi~oc<ltciliGt

IrA fOI traztdo. lmportado ao nOVQ rnundo. durante a nbscura era da escravtdao l' dosde quc 11:"0 havta ncnhuma llbordadc rcllglos.a naquo!e tempo, pratkavam lFA s.ob algum protcxto do Cri~llal1isLllo_ domonctrando a1roo paroctdo ':OI1l a 1~lj3It'O, polo proprio bCI11 ern comum, teneto CI11 rcspostas o que sc cstebclcceu mtclramcntc .:0n10 uma rcliglRo djsnnra nos dtas de i1njc

Por tfatola

A LlNGUAGEM YORUBA E 0 PENSAMENTO A FOR<;:A DA PALAVRA

A treocao orale; enfretanto, arem oesse rme nso conjunto nterato, a grande escora ria vida. Bas eada numa concepcac de rro mern e de untvers o que conter e a Palavra origem divina, nera reeonriece urn poder saorado. cnaccr, capaz de oreservar e oestnn. as sociecaoes orars. aocota para o lato de que 80m tets socreoaoes 0 vinculo entre 0 homem € a paravra e multo torte: C! homem perm anece ligada a oatevra que ptcr er e . Se n do a p atavr a uma to-ea t undamenta l amen ada do prccrto s er Supremo, ooesu: cesater saqrado e a era

vin c ula m v s e t o r c a s o c u t t a s

Aeaorcao atncana concebe a tara como um dom de Deus: divina no s enudo nes ceno e nte e saq r au o no sentido asce ndente matertauea OU exteriori:za

vr b r a c e e s c a s r o r c a s

E justdmel1te por esse! roeao. o grande agente et iv c ae Illagia errrc an e

o urii .... erec vieive! ti serrrpr e coricebidc e s entl dc como a co ncr e tiz a c s o 01,1 0 en votto r!c de urrr u niv e r s o [nvisiv e l c o n s titu Io o d e lo r c a s s ern p r e ern rnovlrnento. PI rna nlputacao cas fmc~~ qer etrn enf eatrn eja reatnurer 0 equili~Hlo ce rturb acc e r estabelec er a harmo nla

A urmuepem conorana des vcrunas, extremamente rica em meteroras, a.orange Lim rmenso conlunto de l en da s , contos , tao utas , vruor os os ouaco s provermoe, relates mnotontco s 8- msto rrcos

A treorcac oral realtza cots nlvels de recteiro: urn conscrente rentstro ue acontecimentos oasaaoos (crcnlcas orate de urn ren-e all neneeroataa de u ma socrenaoe senmemenaj e a ouuo, tnconscrente nteratura oral em touas SLlBS: tormas: epoperas poe-mas, que tncluem canczes, canunas e csnncos formulas. Que rncruem croveroros. cnaraces. oracoes e neneerooras e nerranvas, comoreenoendo estes a maror!s cas rnens aqens tustoncas consctentes

o puQr;lrd;;1 p~lavr • ., rre VfTI hom~fTI Jf;'pemJ" ae cumo ~rt;l vli/h a i;>/Ii> fiji"

o p ode r crl ador e op er e n te o a p a l avra e nco ntr a-e e e m r ele c a c olre ta c o rn a ccnservacao {)\J corn a queurc oa h.arrnonla no hom ern, no mundo que 0 cer c a e na reteccc entr e 0 hornem e 0 nroplo mundo

Os vcruoas ccnstu erum a pela v ru eete vezes mats pcuercs a que cuarover ritu ~u m-tlgia. uma vez pronuncleda cesencaoere re s une ocs p o r v ez e s impre¥isi~eis Oon e cta a mente humane iI rnate ne oermltfndc e a-;:ioD de quef e soure este

Para os vcrunes a men/lra e consaereae uma vefda:Lieira I€pra moraL

rnscionnar CI palavrs signific.a tamtem nao utuua-ts irnp ruderrlemente

.. A linyua que falsi/iea a pafavra vtcta 0 sangue -daqlJeJe que mente. AqlJeJe que corrompe sua ostsvm, corrompe a si oonsiderado um hamem cern equiJibr8do, senhorda-s (OIVaS Que 0 habitam. Ao .seu redor as coisas ae oraenem e a-s perwrba~.6e_g .se aquletam"'.

Ponte . Ronileta lyakeml mberre t nfmee. ntrfcanas no BrClsil)

GENESE MA_NDE (MAU)

"Os bambara ou b~mi'lll'" pe-rtenCE'l1l 19.0 gTLlpO JlI1"1I1d.fi, C]Lle for-mam 11 ba'>eci.'l popul.a<;:,'io da atual Repuhli.ca do :r..-lali". E

tambem, entre as socierf acies do gl-upo maude. Seu habitat val do r-urso superfor do S€oneg<ll ao do Niger; do norte eo sul. \'19.1 do Sahel a Coata do Marfim C-.l "0,..; Bambara

Rp<'lre.::em Ii'"- hist6ria 110 sec-ole XVlf,"

Suas essccteeoes tntctaucas nensmnem <'IlSill<i.l1IEJ1tOS sobre a ccsrncgon!a e i1 llliloJogii'l qtlE'" lrupregnam tanto a religiosJdade quanto as regJ"C1s sodais e qUE, par eta pas. promo\'('m e cons u-ucao do fndtvrctuo na soctecte de

Illid~'\(;i1Q e pretlces de cuttc perm.anec-em :;.e<"]"O'"~_as p1lr-1l 111ulhE'H'S e criaucas dOE! Barnbara, rnas o.s rttos d ao lugar 1'I testes pu bflc-as, ,~OI1l Rtlx!IJO de 11I,f,~;:("r.fls e <"stRILIIIS.

UmR das mais betas, ":DlllpIC'~HS: for-nuts ctC'£,},;prC'/i-sar a concepcao dC' homem e de (·OSI11<lS" D mtto cosmegcnlcc d-il iradi.:;ii.o bambara do Komo.,umft d<'L;'1F<llldt:s esco'las de 1l1i,dlt.;:."io do Mende, no I\.-Iltli, JlII.lTIl'1U{" Deus, denominado MII.ItN)'l:ItIIt, tendo sentldc falta de urn lnterlocutor, 0 c-rlou. Vejamos a nanacao bambara eta Genese Prtmordtal-

Esbe SEt' era lUll vazto vivo a inc uba r potencf afn-ente todas as exi'>~~nci<l.'i- possfvels

o Tr-m po Inflnlto era a mcracta rtesse Ser-Um

o Ser-Um chamou a s i rne.srn o MaR_Ngala

Ellt~O, .ele cr-icnr 'Fall, lUll 0\.'0 maravilhoso com nave ctiviso£'s

no qURI tntrodua!u 0..;' neve estados ruudnmentels de exfstencla. Quando 0 Ovo Pr-i.mor-rtial chocou, dele n ascer.am 'vlrite .ser es tabutosos

Qce constuuu-an- a total.id ad e do umverso, a SOJHFI total dns fOJ"llH1S exis.tenfes de conhecfmentc PD.5SLV(,,1.

Mas. e,l!

Nenhuma des sas. vlnte prfn-etras crtaturas eeveto u-se apta a ser 0 Intertor utoo 'lLIO' MRR-Njpla havle desejado pari! st.

EI11~o, tcmando uma parcela de- cada U rna oessas vlnte crirlill ras ru lstu rDLI-.fI5

E, lnsuflando na mtstura uma centeu-a ct":o5eu hallto rgueo. crtcu urn ClOVO ser , (I Homem • a quem deu parle de sell proprio nome: J\.'1l'1d

,\::;SiI11, !'!::;o5-: 110'1."0 ser, pcr seu J1011H' <:- pela cenrelhe divic1R nele lntroduzfda, ccntinha algo do proprio Maa-Ngala

MRl'!, sfm blos c cte .Io,d <I:' ,1:>; ,~oi~R", reccbc II ,Gigo '1LIC' cactn LJ rna d G .<; uas par-tes mi:o rcccbera: D.'opro ctlvlno .. Exta orlgcm detcrnuna UIl1 vmcuto profundo do l10111em com cada SCI', cadu U)J .. a ~xJ<;te-llt[' no plano Illal~nal t, atnda, 1;0111 0'; ';['n'," do plallO, '~?"llllt:O

~ rl~ ~ (~~ f Z" r~.;: ~~ ~~~ il~~r~o I~l~~~::~ ~~~ ~ ~J\~~ at~:~~~l ~1~~ ~~~: ~ Ji~ aL~~ ~:;-~J~~~: ~ ~J~5~ I" ~I~ ~~~~~~I

o Il:"nor de :>GUS elementos s cm fl'lZcr vtbrar c conjunto. T'udo "shi lir,:ada iI tud o . s olidar!a cad a p e r t o com Q t o d o . T'u d o rnntribu i p.,xa tormc r Hilla unida d e

J:rr'"hll5- de G,)o:W~'1 fldl':lndi.er e J.:t .. qll>'s rI."hquL'1 - 0(1 "Uitiotl.irin de '"h'mza~i1l>s afeicanas'' lrechos de lionijda lyakemi -/\.ltlla!.Afnratl.:J'I

Ad~I;Ld~aO ·II,]IClI~

Portal Orixas - \'V\'V\'V .orixas -COIn br

LJBERDADE RELlGIOSA CONDK;AO DE C1DADAN~ RESPEITOAOINDlV1DUO EA COLETIVIDADE.

Por Elcira de Araujo COrrect da Silva

A vida em sDdl2da~e depende de ]'eg]'a~ qoe fjill'cliltilill urn COHV1ViCJ- respeltosoe pa,C1fu:o,

por Isso e pal'c) ~~L~,)f>~3~ l~~~~Lt~(~::r~l~i~e~t~l~;~i:l~

A Corsritufcao brasljelra Instltulu 0 Bsmdo Dl!mocni.tL~'o de Dil'e!to p2l1'~ l~21nl!1tir (I exerclcio dos dlreltcs socials 12 indivuiuais, sendo Q prlmeiro deles n dlrelto a vida

.Sern () no'''peito.a Iibercta de, n ao hri c o.m o fal ar em term oe, d e segul-anO;:<l, b errt es ta r, de.senv olvim errto: rrao h.ri C0I11() fal a r El11 i g ua Id a de e jus bca "com o val ores 5UprenU):'; de ru-nn so.::i_edade fr n t ern.a, pi uralis tn e s errr prEc(JIl.::eltos, f un d a d n n a h a rm on i a soci a I e C'()111prOIl1etJda u a o rde rn inte rnn E

i n terr-acrrmal, CDJ.ll LI ';';DluO;:1IO pacifica d..,_s ccrn tr-ov erxj ae, " (g,-ifol'> 110';';";0<0;)

O a rtigo ~<'_ da Consrituicao d ectara e msu rut: "Todos s.ao igU3is perallte a Ie-Ls en- d rst i ncao de qU[ilguer natur e z a , g<lTantlndo_sfO <IDS br3~lle]I-OS e e s tran g-e ri-o s r e s i d en te s IlO pais a i n vio la bili cl a d e do ?lrelto a vid a, .i

liberdade,2tlgualdade, a fiegLlran~a e a p ro prie.d a d e ' (grifos lU1SSO<O;)

o rtireito EI l ib errtacle !~ao podlO s er v i olacto e a _llOi_collstitucional pre".-e a puni.:;ao para qualq uer discnmln-a<;ao ... tentatorie dos ctireitos e Iiberdades f undnm entais.

Ass irn, a llberd ade de ccnscienc ia e de cre nca c cnstitu: du-ei to fund aruen te l gara ntido pel<l C,'II-Ia Mag na- ass egurad o o livr e lO_xerdcio d os cultos ~eligi[)so., e g.[uantldo, rra f o.rrn a .d a Ie i , prote.:;ao aos Joc ai s de c uf to e s uas IJ turgms

:~s:~1~~an~b:~s1' ~ T~!·~'l~li! C(~~~\llt~~i~)ll~~ ~~ p~e:la?~(~ ~ ~_ ~~":i~l~n~i3/~[tg~(~~t ~1:~

A Corist itu icg o g<~_'-ante qllt~ ning'u em S~I-~ prrvad o de dir-eito s Po" rrrot i v o de cr-enc a r eligios,a ou de CQn\'IC~aO Hlosofica ou poltuca. obvi.ame nte, des de que deLas nan 50e valh.l para .iltitllde.s. eSCIlS'}5.

Ist o qUIOI d rzer que COlOCil em i gu ald ede tecta e q uetquer pra uca retigjos a. md ep en de nte ment e de s u a .derromin ac aca, de .seus d ogm as GLl de SU<l litu r gia

As stm. cada pessoJ. t eru o ;=iireilo de !:!!colh;=r como, qU_.l1l9o, ond e e pOT ~lte exercit ar a :'>ll3 fe_I:! pHltlca-la; aSSllTI t21filb_em, r.em 0 d ir eito rl e n ao prahcar q ualq u er que ~eJil porQl1e Ihe e g ar a n tid a a libe r d a de de con sc i e ncia ,

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TODA FOR,'y1A DE ABLISO E U/Vf DESRESPEITO;\ LlBERDADE E LIMA AGRESSAO AO INDIVIDUO E II SOCfEDADE

1I1ljliH!'1 q!IC IiO r-xcrcfclo ,Ll fc, em q ualqucr ill$~itlli~;IO I"di),,;ii)S<l O!I fOI',l d c- 1.'1 , I"Hj,1 toleram.t.i, comprr-c-nc.to o 0l,~(}111im['nln fi,l n ccr-s slrlado Lit' l-;Ilb imihdLi 110 [' um pmf!lmlo pl'LI <,;,11.1 Inlx'nl,Hl{, de ,PI' r-, r onscqunntr-nu-ntn, r('spC'iII) it ordcm

Di' mOllo 11111' II Ifis"frimiil(t~·ll0 {' .(J p rr r onr eito s n u «n us n s .

A, Ii iSI-ri!llin.lt;:1rl L~ OJ jll{'(()mTit~ d ... LJ,LI,lklLl(,1" ~"p(!dL' S;Hl condu 1.1::; ~lhI[,['it.i\'ci? r-mqu '-lliplL'r 51Iu,I(.lO, Ilorquc nolcs na n 11,\ p rlnrtplo d o H"~p .... H(J n 111.1.; (' a flbcrda d o

5itll~"')[5 de dit;.pulas e disc rirrunac oes religiosas., ,(~tlllca,.; e raria is -;30 s.itlla.;2iode avjltc 3[1 clirejt.o de' ">"'1' e a uc+ureza cie cada individua E', blllbem, .J socfectade. prns geram () caos, ,t violencia C.l inseguranca. Elas 11.]0 se ju:;i:ific:.ml em hipotese -'1.lgllmn, p(lr~lui!, lwimi'\ de Iudo, es ta i.i Iiberctade de conscjencin C! de c renca. (1 liber dnde de senrtr C! expr~5SCH senurnen 10.

A fe e L1lTHl e}..vreS"l3[) etc! CDI1SciE-n~ia e da CH'll<;"a .de cuda individuo, f!. garsmti a individual de drrei to fU!ldamenlall1S'ieguE\~b por lei, neo cabe'nclnu nenhuma autxui dade civil, militar ou religjosa, i IHpC"!f ,~ qu.rlquer individuc qualquee doutrine, qu.alquer dogm.\ e ~lli'\ liturgin.

A fe.e quest ao de fori) Intimo, subjettvo, em quc a Hberdade imp m:l.l c orne condtcau pan. a eVIJhl.,:iI), 0 dcs cnvolvtmen to c o ocscimento d a s qu attdcdes Intcf ectuals, emoclonnis , l-'~ic{)I.-)gi:cas e annr ai s m dj vi d u a i s e , CI)ITI() tell, a s e rv i co d o bern es t a r c ule tivo

.4ssifJI, deoe-se compreendera lih erdade veiigiosa conro 11m I,cm COIIUIW, qlle ig/mln 0 iJl(/r:-,lirirro como ser, tnnto a nioel imlividrml COI/H] social.

D~ve-.s~ comprccnder quI' (I ('(1ll1ldiJde irntatia 11 todoe indietintamente c C-SSIJ e a base do tmrernidade c (J alicerce do PaL:,

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A COSMOGONIA YORUBA E ATLANTIDA

Urn uos piclIl_eil-a" do GstLld~ etnolcgtco eta

Attanuda foi 0 atemao LCD r'roboruus, qLl(' ern sou estudo sobre a "Milhologl~ de L'Atlnntjd o" tracou lntcrcssanto com p~,ra.;:;1.0 entre 00; tracos (:111ILI rals atlantes C' o;.al-ad~l'l'5l,il:a~ da civilizm;t'i.{J lllH' or upa

o 0.(;.,;1.; d~ Afr,IL~'I, os YO~Ll,I.x\.';, qLI,(~ possucm olnmcnto-, <;{)cu,ljrlQs lC Folcloricos LlI1JL~OS que 0_, ~!.'itiClgLIC~l nltidamerite d_o,,_c:nltros gruccs afl"lc~~nns_I<lI,,{:oJ11C'1 os cia [rrtrrla (' aSSIn1 1)(11" dian\e

YOrLlb,9. cnm nome! r~;,(!p,'adO~K);; pova" de Oyo. ']LIC <lr..::IOOLI pOI' ccbrb todas ;'IS otntas do mes.mo trcnco, tlQIC' ronhcctdo COIll{J de' Yoruba

o Ill~S1110 aflrma tor rodescoborto 1121. ton-a des vorubd n-.'llli(iG'It;G,,_~ do docaparocldo ~;olltlll(l'ntc Lli'l Allfll1Iid<l. 5cgll ndo «tc. O!i atlantes tcrram cruzado o occano tnflltrando-so na An-lea

~:I :f~ln1~: cln;~ g~~l~~'~ i~L~:(~~a~g~kc u: Y;f: ~ ~d a~: ~~Jje ~~~:~~;~:~·l~l: ~1~;<;~~~:~ ~: ~\I~~~~'Ld ;1,

CI v I]iza<;,i.o e.gfpcJ.:1 so ccr roboram estc ,,(II1Ic1<1de

~~~ i~~~~, ~7~' ;:~~~~ r~~ tS~~~~lg~~~i~~~~~~if'~?'~a: 7~·iUII;~~:~.~11~~7o~ a~~~l~~l~~~ ~~~~~)~ :~~~~~

espirltuals do plancta.

N" Ctd l-rinj a ria , e parcreram "., fo r mit~ in i r i a i ~ ~1(' v i LI it' v el~ l' ta I <:"_;_, 11 i moll (I n v f' r t o h r it L1 o <; ~ P " L J.: C ~)

A l~J'd Sr;:CLJL1d.iI'i'l sc <;<1 rac+crizo u pcto dt;'sr::-Ll"nl~'inll'rll(} dt;' Jr:PrI:i<; l:i~;'lnh·~:{Js_ O~ m;lll.rfcJ'[)~, tam b cm ct c c n orm e s

; ~~fEii~1~'~~~~~~:~IJ'_~~~~~3~~:;:II~T~'Jil~: ~k~

mil .,n{J5, d e u-s e 0 apnr crrme n+o d o s pl'i III e i J' {J <; S l' I' <:" s. h u m u n {J.,.

w.w_w..(a~ctdosga!ll~~.(Qm

~M~~$~1CW1~

• ~el.}12021'\.81\'. ~~~

HOMENS AZUIS

0" ilOI11c;"1l'i aaujs v lc ra III do r;"pm;o I'm SLll'I" rnaq ufnas, voa do ras, cb a m a das Vhuanas. S"lL5 ,ap'HC'CJ~1(,llto5 d era m-s c na era Ouaternarta, na ten-cfra rm;a H'IIZ

En t r ot an to cs vc • ., m c s t rcs vlncto s do ('''pm.o, ante-s do "r;u de'l'Hparq-t;illlcllt{lc fo rn ec oram a o s hQJ11(l-IlS d o DL111".1 g(lTRr,:ao, n oc oc s j n I m;o,3int~\icis, do" quatro cantos do hrnlz on t e, 0;; q uatro pOll In" do l:-8U C' a face rcdonda da Terra

Trat~;'~i~7~J,~;-~~1~U~~C~l~I~I~~~'~nr;~J:;~~~l~aI11~o~~g;i~~,I'~~~:::b~,~, (';C~~~~~B~llli~:i~~

cnconnaram lend.as -qUI:' Ialam de 111<;0'1 nao humana, df' M,W, dominin.' c .o;Ul'IS luta..,;, e d.os hOIll£'l105 aLUIS Bles Iund.aram no plancta TClTiI scu refno, no cntanrc, {'I".~ foram os -dcsccndc.:n~{'., daquf'ks Espullm; qUI' aqUi ria Terra vmram I'm ~lCI'I'r;Tillat;aO

Esses mestres vinclo.s do ~spa<;o fiN:[JIam sua.> moradias ~las grandcs deva<;.fif'S das montanha s. Formando llS;';11lI ;';f'US castctcs com SCU;<l sud ItO s e cada UIlI Iormou seu reinn em clivcr.s.as p.1llles da Terra, rlrmde parttam suas 01df'11S

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Cotnparando 115 lendas uerifica-se muita similaridade COllI as lendas africanus quanta a criariio do homem e as lendas de Atlalltiri"

No (olue.;o 11 Ten·r]. mlo existie, no alto estate 0 ceu, em. baixo estava a agr.ra.

Olod um are, 0 Mestre e Pai de toctas as cotsas, crtou em seguJdit Scte (7) pr+ncf pes coroados. P" r <, aumento e entretenjmento etcstes principL~, ele crtou ell! segulda sete cabacas munc g rand es e c h eia s de Akassa, e set", s ac cs , n~s quais havlam Fr u toa de

~::~ I'~ I~!':: I~~ '11 fee ~ol~~l~ <~ L~'~I~l~lr ~~; c e f~"~;-~

Cr+ou tam b em n urn espacc neg roUJlI pacote v.o l 1I 111 050 clue 1'111.0 era vista na rrarurcaa. Crtou cnffm urna

~~or~~~s~:~."'~~ 1C~S~~II;~~~~;'c Lf"II~U~:ll~~~!~

os sete pl'fl1cipes

De pols delxou catr ~ todc do ulro do CEll. AI~m .-10 ItI11i1e do n a d a n ac h a v t a 1.11 a i s II II e a i'i p, II iI .

Of od uma re do alto de sua moradia df vlu a, lau co u 1111Hl 1l0Z de p alm a qc e c ai u n a ,'l~ua. Logo u.ma glgan!esca pnlmcira sc ctcvou ate os p rjncf pe s, Ihes of er-ec-e od o dlnigo v e s ao e ser,ul'O 110 m e Lo d o et+La t a m e u t o de s e ns g e l h o s .

Os prfnctpes ni se refugfarnrn onde sc l ns tala ram com tod a sua bag agem , abandonando a cn de ln que eubtu para 0 To.-lo-Poderoso

Erem todos os, prtncl pes ~oro~do;; e,

f~~a~l~I~~.e ~\~t.~~ ~~1~1~ ~~I:cl~li1I:~r:~I~l~

0" nome" dos pr+nclpes eram 1 or-c. rei d0~ Ebt.!'I

2. Onsabe, rei de 5.100

3 Drangun, rei de 1.lll

4. Ont, rei do lre

~. ~~:~t~i:rdgi"~~t()

7 Oranian, rei do Oyc

~:~~~~loy:~~~,~(;~lr~~~o~~~

Ter-ra, corn suprernacia sobre todos

Quante <110;; homens azuis, os quais eram rea is, fjxaram suaa vivendas nes

qU~n;:~~r~~~~~~~~~~:~:~~~~::'~

eram eles (os cae::;) seus companheiros predlletm; gLle farejavam e buscavam as cecas.

A Cupula d~ta dinastla 5.:m¥ul~ Azul, o-t1pomm" Hxou-se no Connocotc du Atl~nti~a, hoje submerse e des.aparecid? POlS ~ll.desenvolv'~ll UI11l1 altissima civllizaqao de ~'1'and{! E'SplEllcior clentirlco e csptrnucl.

E .s ta LiIli'i~(lfiio, ern f1 Lellmril1

Os Lemurianos foram cs all tecessores ctns Atlantes. Sabe-se, finharu a,S pcpulacj'es negras c br anccs

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Ketti, Jeje ...

O\NDOMBLE

Canctornbfe ~ LIJlUI r"l,igi~o monotetsta. erubcra etguus defend ern que (-lLJtLlel~l varlos deuses, 0 deus untco pfll"<I a Ni'I.::;ao Keeu e Oloruni, pflra a Nacao Bantu e Zambl e par.il R NiI':;:llo)eje t' Mawu, sao nacoes mdepel1decltes .ua pE~tica di,~liH E" em virtud€ do stnc-rettsmc extstento J10 BUlsil R 111RIOria des partjcfpentes constdoram come sendo 0 mesruo Ijeus da Igreja Catofica

Canctombte. r ulto ctos 0Iix<'l5,' de oitgem allct~~tml e tam lllar, e uma das re llgloes an-o-brasttetres p r-a tic a das prim::ipallllE'llte no Brasil, pE~O chamado povc do santo, IllRS tam bern en- DLltrO:5

t:aises cC:IllO Ur ugual, Aq;;entina, Venez uef a,

A ~ ~~l~l:'~ll ~~~ ,Pr ~~~ lil~'~ ~~;_~~ ~\~I ~~sEpl~,~ ~:~

Em bora confmarto orjginaim€nh= a populacao de negro';: escravizados, pr-olbfd c peta igreja ce tollca, e cr-l mtnattaa do rnesruc par atgurvs goverucs, 0 candornble prosperau nos ~lllat'-o sec utos , e E"xpandiu oon sf-der-avefru enfe des d e ° rim .-1.'1 ee c r w va f trre em 1888 Bstabeteceu-se com seguldores de varres c-lasses soctefs e dez enas de milhHres e m ilh ar-e s de templos

Mercado no centro d~ Tcbamba, cidade no Tn~1I

o Ca n d o m b Le n a o rl e v e SEI c onf un d i d o c om Ll m b an d a, Ma r-nmbn e OITIDloko_ Ciu t r a s

~fl~~fi~ ~_e;:r~::~~ ber~ ~~~ ~:~~ ~gf~ ~1~

afro-am erfcanas s tmtt ares 1:111 ou tr os paisesd o N()v~ Mund o, c orn o 0 V'o d o u halt·Ill.1l0,.a Senter ia cu ba na, e o Obeah, em Trilli::l.ad.e e T'obag o, tlS Shallgo5

{simj la r CHl Tchumb a efric erio ,

X."rnb~ e .. ID Xan;i!;6 do Nord es t e do B'r as.il) 0 Ourisha, de ori geru Yornba, o_;; qua .. l" 5e deserrvofvernm llldepl:ndente do Candornbte e ::;.30 vi rt rralm e nf e d e s o o nh e cid o s nil Ij ra si l

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Nunca existiu nenhuma nacdo Jeje na Africa. a que Ii chamado de nariio Jeje Ii a religiilo [ormudu pelos povos fons tiindo daregiiio de Dahomey e pelos P07.l0S mahins.

NA<;,OES

Os ne~l'Os escrnvizudcs no Brasil per+enciam ~l dlversos grupos €tl~kos, incluindo 0

r~&r~;~ ~{if~~l~:;l~:~~f~l; ~,~~,~~~!~~ ~;~~;o~ ~~·~~f~~~ ~J:~~'~~~~~je-~~~;~~1[~~~~1~~'~~~.;~~~

"dfvlsces' OU nacoes, que se dl:'Hlll?,yeL11 <,11He sr prtnctpelmenee P .. Io CO[LJLl~1tQ dedlvlrtdades venemdas. n atabaque (mnsfca) e <1 trngua sagrada usada nos rituals

A lisla SEg'-l inte e LImB dassiHczl.I;a.o pOllen rigOf(lSa dss prillcipais nncoe-, e sub 11i1.C;[Joes, de xuas regtees de origem, e de SLI<l5 ltnguas segradas

Ycruba . Keru ou Que'tn (£lilhii1) e quase lodo .. s (J~ estcdcs Eliln rill Bahia. Rio de janeiro e Sao Paulo

lj exa plincipcdmEnie na Bahia

N<lgi'i Egba Oll Xa.ngii do Nordeste no Pernambuco, Pcratba, AI:ogu3.';, Rio de k1l1eiro 10 sao Paulo

Mil'la.nago ou Tamber de Mma no Maranhao

Xamb;i em AlaglJ[]'" e Pernambuco

IJ.a':ltu, Angola e Congo {Bnhia, Perna rnbuco, Rio_ de Janeiro, Minar, GE'lTILS, sal} Paulo, Gcias, RIO Cmnde del SuI), rntstura de Bantu. QLHC'(mg(l e Quimbundc ttnguas

JEJE

A pal~vla Jej£' "\.'EI~I do Y-OrLlba acljeje qUE ,s.igllifl("<I. estrangetre, forxsteh-o.

Nnnca extsttn ','CJlJJlIJIHl J1(1fllU !elf:. nn A/rica. 0 q/Jlo e, c1uuuodo de J/{ffdo [cje e [I I"digiii~ !ur-mrufn pdus POllO'> fUll'> 'IImd[J d<1 regltio .1.(" Dn1wme_l! c petos "fIr';)£; lim/rillS.

Ieje £'1<1 0 nome dado de forma pejorativa 1,£'105 YOI-uba.:s pClra ClS peSSOCIS que

L~:I~~t~~~~ld~I:~~ b~~l~~ful~::I~~l~~~I~1

-en1111 povcs do lade :sui.

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"Ketu e considerado um dos sete reinos originais estabelecidos pelas criancas de Oduduwa na mitica hist6ria de Oyo"

KETU

Ketu C lim tocat l'u sto ric o.

"m 110.~:'iOS ~~i;);, Rap ubIlc.a do Beniru. E LlIl1B das 1113.i-5 t1~ntigi'l.G cuptrats do povo (~G 1][~f,LI~ ~orLlba, 0 r a s.tr cao Il1ltOI{lglt:O d r- "lI.3. O:;iia<,~.:lo il urna sol'LI';::~o tundad a POI" Lima fifh a de Octud u wa

~.~ :~Ci~:~~~\~: ~I~ ~iC~ia:~,~ ~-~~II~

"Af a kot u", c s[, acr c d l ra cs ta r r c Iactona do (1)111 0 s ub c g r up o Egba d o s tatan te s etc lJllg~a Ynrtl?OJ na Niecrca Cl0;, .11<1.'; etc ho]e.

Ketn e C-[JII_~id<'mdo mil nos Sl'ri' reo/nos origiunis: (";;rnbl'lecif'o'J'> potes CdWI(f.!5 Ill?

Odlulm.tJo1"G mtttca hisMria at! 0.'10, cmbora esta ;1.1111ga asccndonctc foi 11m tanto ~1eglig:,::n::i a dn 1'10l'twc.'5t1gl:l<;iiiO btstortcc contcmporanea Yor uba, qu~ tendo L1 inddil s.obrc as comuntdadcs nil Nigcre[t, 0 o;taLLIS cxato de Kcru ctcutro do Impcrlo dc Oyo

er.nvtaruo G contest» oo

o refno fo i UIll do.'> prfncipals Illillligos do asc.en de-nte r.einc do D1"!,h~'nE''yc lutando Irequentemente COll~lil 00' ctahomeanos como parte das Forces lm perliliS de Oyo, mas tfnetmeure sucumbtu aDS Pons na decade de 1880 quando 0 refno foi devastado

E\'lE CONEXAO

Ur» grande numero cte dd-l'ld-iios de K-eILi fer-am .. .eudf dos ern escrevtctxo durante cetae invas:oes, llue escf ar-ec e n im p.or+anc i a do r elno no hrnsflefr.o CandombJe

~ ~ ~~~~~fJ ~r~J~i ~~~1~ ~.~ el~ 1I1~~ :I~~~~{]:;~ t;l7 ~;[~ s: ~~) {r~~~~~:~I~lS:~ ~l: ~ ~~I~~~~') -. ~~;.~ d ~ ~)a~~ ~~:~~~Q~~:~I~;~~ I~e ,~~:u$ ~ent~~<J ~l~E.~l~~fi~l~ ~[~~i~\~ a~YE(~ f;~v ~/:e~~11~:I; -et~f{;;n~

N~ Kef u, os. :mlepa'i-'>3cim; do GbE lingua falarla pelns POVOS(FOllS, Aj,', etc) sep.a.r<Jr:Jm •. se d e outros rEf1Jg,Jado;;. E' c0I11C'c;::..r::t.111 a crta r as s uas proprlas ideutidades , mas for.am pr ession a dos ninda ll1BI;;' para 0 oc i dente do Yrrruba durante {IS SEClIl{lS XIV e XV

PorljtlfO/l!

• 1L III lIr <C mital

wWONluzdecnsial corn br

vetas artesansts p<lrilII;lJ<lS ce 1 '3!3 baaares e de~orilr;ii Pr"",,~ "1'<'.1. d03 I <1'1 p<lra <l1aGiJ<Jrsta<; 8 IOJ'ota<; O3ntrl3\1"mo~ "m mdo

Utjlfzam sis tcimas c llonl1~" de dimina'~80, cufmfnan do S(i!lllprc (:0111 umil pl'l.r,lf~l'niilia de concfusocs c on F us a s .c a b s u r d a s

Nossa simbologia, a vtsra dos curtosos, torna-so Incomprrmnsfvol. D~ forma csotcrtca buscam resposra s. os Ic-igos, pOI'e1l1 nao as cnconu-am. Intcrpcla.C1l I1L qll~ n>l matnrua das \·'('ZQ5 sq utjliz arrt do sttencto, Ilonna qUH~C; 5H.[irada de n05-5'a Illstitui.:;:ao_ A partir cttsso i: d.ifundida H Mavorra ri.a com soit.a sarantea, inlrusa Order» que ataca as verias rclig!oc~, LII11 Ctubc o:mgl'cg,"indo homcus a s c ajuciar.crn mutuamont c. Tudo so falll ludo sc fntor-pcta R, na malor-ia etas

v c z c s , crrr till do ~R f alh a quando c sb a r ra m ri a V'o r ct a ct r- Ptn a I

T'>JJ fYJIlj"J~ IJ,JiC;, IiI', de~:!fm-r JIOC; lJIe';IJW o qw> seriu 0 IHJSSO mnior !vI isl.'rio. -Seriuuw misf~;l'iI_)IJ08 I:(J)!gr{,grrrm(;s e jonuar IIWfl/Wl1Ilifl UII-I7',:r8ul?

-Seriu 1!l11 nneterio IJOB 'lglirrlrrrli/rJ~ JIIIS (In" Otltros,

-Senu 11111 misterio 110.%(1 writ/I_) em /l_)r1l0 .1.-: 1U1I hem C01111WI, urio s6 prrm }/It!\:ilIl,>, canso fm}jb~[m l!rIm pI'OjtulO'>?

-f UI11 Ill'is/i!rirJ I1nS<i!1 crencu mtnt ser Onipreeeute, Cmisciente Onipotente?

-E lUll ruieteria "S{r'CJld"J'JIIO:, rrs mi/os Pllm (;~ Jlt·~:t':s .. iiJldo5 Sr'CIJI qiJr'C lIiJ/gwim

u;.'i'rmli:t.e f:S8U rlj_:tIO?

-SIC'rit! nnt misterio 0 d£Rl'mjw' .tIlS 'mridwi~''> emu u tmscu iJlC/!'.iwwl" drr

".; " , Yf ,~ ~ "'- . '_ ;.;

NQ5s~~"i;'6f11fr{J/rl~ {fiijiia~ e~g~ J

A Ma co n a r-la , n a e s s enc f a , s e re p r o d u z POy a Ie g o ri a s e s rmb clo s . Na reaficlnde ter!('f1<l = apr eserua fincacl.a CIll, ",soe'5- c p ar tic+pacoe-, cole ti v a& em prot da hu mantdadc. Efa c-jU:o;lfl corn us [nstos pcrtcttc com us pertonos, ~'OJ,lvi,J 11.;\0 sa descarrc os ignor"nt'"s, os im pe-rc 11 os . F,,;.: dotes rnseru roemos pe r a 0 s e u d e s e n v olv i m e u t o , 0slud~lndo-os,""l1xi1jf\Jldo-os

NU.'>.'>11 confraria .e {lIlUI Lutz. !

o ponte n1,h;:icno da Macona ria {! 0 csclaroctmcruo. Tcnrauvas v:~l'i.i~ MiD fcita,; pola Ordem,de5dc os tcre pos llldlS remotes, ocrn ,1 flnalldado do lntrortuzfr na T(';I'I'11, nos sores humanos. oscuttmcnto de aprondlzado, dtsctpur-a c pcsqutsu. No_,>~a Confr .. cr!a fol uma scmentc. tomou-so uma arvoro e ;lgom aprosonta <;I'll.;: trutosa todos os seres do UI,ivCI'';-(). Eruto do saber, (;OC11 sabor de 'vcrdacte.

_Qual serf a entao, rra realfdacle, n nossu grande mf.sterto? -Estar Ia ele Iip;ado ito,; murrurneo+als Cf)fl.Ii[YU"i)eo,; du va~~"ILI(J?

-Poder ia est ar rra ILn)'.,'l.la de»; ril(}sufu~ du pr egerrte e du va~~alll)?

-Po.ss.ivedmeritc es tara rra fun;:a lin!; Inagos? 'En] vaginas d .e livII)s?

_' .... '(/0 " 0 Cruue/" lV1i,;llh·io lv1apJllinJ ('sj-a 11(1 silllf'lir:idad" que se COl/ji'grlHl no petnura CIJ//[J/", " O t}nH)r e ~",p~j_tu a trcdo e a t-udu~ "

J\'("iu creio JUi cxtsreucta. ric IiJJi misterio nea.ior que o eneor ...

Rec.onhecemos <I Cienc.a se nela es trver con ncto Lim trabalho sututar. Aceitarnos o esoterrsmc des de 'rue basecd c n a verdad e. Reconhecernos tortes s credos q"e eenham P<.H princ i prc, meic e fiJ.I1 Deus. Aca tarnos cri ticas. Corne urna Corifraria pod .. 81:: dir igir <I tan tee, id"OIi,; I:" intl:"r~~S.:-t; S~n~o pela partiripacao ativa, ju r-to it sociedade , C(]mO L1TllOI seij a , dit a diOlb6lica, pr-ccur.a n o Univer.sc 0 c ornc e o divinu para 0 m eth o r e n t e n d i m e n t o da s rni s e ria s h u m an a s ?

N.,_ roallciad o s cr!a recx-evseir.ia <I C'x.i<;leUld~~ de ;;tlgLlJll m.islpJ'i.o?

Nail extste mtsterto algum, 0,;(1 amcu. .•

DDuglas Cnrria Me to _ M_I Ex-Verter.avel Mextre

Grande Repre-eritanre da Grande Loja Macoruca do Sell e ga~ p.:trc'l o Brasil • Crande Oriente do [3.r21sil

Deputado Bstadual da Pocterosa Assembleta EslddL1C11 Legisf ativa Membro

.LOJA MAC;ONICA CAVALElROS DE SAOJORGE,3.991l .LOJA .. MAC;ONICA l\1ADR .. ~S, 3,35')

.LOJA MAC;:ONICA MQUNTH MORIAH,

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