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Itidf.Jt!er~inina~a(~
'~l1l'
do humano: uma
visao em Psicologia
"Eu sou eu e a minha circunsclncia"
Ortega Y Gasset

"Pau que nasce torto, nao tern jeito, morre tortol"


Eis aqui urn proverbio popular que expressa par inteiro 0 que
prelendclllos questionar c disclltir !lestc capitulo,
. E naa e so na cren~a popular que esul prescnte a ideia de quc
o ser humano nasce ja dotado das qualidades que, no decorrer de
sua vida, irflO au nao se manifestar, Na Filosofia encontrarernos, em
divcrsas COITcntcs, idcias sClllcllwllt(:S a csta.
Bleger, em seu livro Psicologia da condllla, sistematiza pelo mc-
nos tees mitos filosoticos, que influenciaram as ciencias hllmanas
em geral e a Psicologia em particular, e qlle aprcsentam a ideia cle
que () homelll nasec prollto,
• 0 mito do homem natural: coneebe a homem como possuidor de
uma essencia original que 0 caracteriza como born, possllindo
qualkbc!es qnc, pOl' illt1l1cncia da org;u1iwc:;io social. se 1l1aniks-
tarialll, perderiam Oll I1lOdiliearialll, iSH>e. () ItOIlICIlInascl' hOIll.
mas a sociedade 0 corrompe.
'" 0 mho do homclll isolado: sup6e 0 homem como, originaria e
primitivall1cntc, um ser isolado. nao-social, que desenvolve gra-
duallllcnl{; a IH:ccssiclar!e de n:I;\ciol\;\r-se rOI\1 OSOiliros il\dil'i-·
du S,Alg\trIS te6ric:os consideram necessario, para esse rcl.\ciona-
JlH;l) Iv. \1111iJlsli!11o csp 'cial, qu ' J,e Bon, um c]O$ piolleiros cIa
Psi,'o\ollia sol'i:d, \1\'11 llld!l >II ill,~lil110l~n'g:\I'i(),Seil1 esse il1slill!O,
o 11111111'111IIII~ ('jlll~\''''111i 1:\ I'rl:II'101I1I1"St' ('0111 S('IIS S\'III('I1I:1I1I<'5, <'

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qUI.~ transcorre vida. () hOnlCfrl
~\1I.~1 c:;h,\:" ..l(lo (Q.I";HI ~'! 'I.h,:~..
f~
Enliio, quem i: 0 IlOll\cm?
mem em geral", e seus atributos ou propricdadcs passam a sef Varias le:;r(lst;l~ rod.enl ;"'.:r dadi}S:\ eS!:.t peqLunta, c·~x,pre~san~
apresentados como universais, independentes do momento do diferentes ponto" ck vista Otl difcren tes vis()cs de hOll1em,
hist<'>rico e tipo de sociedadc em que se inscre e das rela<;oes Nos escolhernos lima delas para apresentar aqui, e que c, na
qlle vivc, Neste caso, Ulna pessoa que ViVCIl na epoca do Brasil venlade, a cOl1cep<;ao de hOIl1Clll que ftll1danlellta este livm:
Colbnia nao difer'iria de Ulna pessoa do Brasil atttal, como se 0
desenvolvimento economico e tecnol6gicu nao interferisse na
I-;:-----·--·-·-··---------~
('()fll1<1~~,io
do individuo, ~_.H.OMEM It UM SER Sc'X:IO-HlSTORICO
Sou 0 IlOSSOponto de vista, 0 homcm Il,io pode ser cOl1ccbi-
hornem iJ 0
,.. 0
do como ser natural, pOI'que ele e urn produto hiSl.orico, nem rode
conjun\o de suas
rela90es sociais. ser eStlIdado como ser isolado,. porfjue de sc torna humano em
Mas, para que cssa concept;:ao fique mais clara, c necessario
func;:ao de sel' social, nem ser concebido como ser abstrato, porCJue
o homem eo conjunto de suas relac;oes sociais, desenvolve-Ia melhor,
A primeira coisa que podemos dizer sobre 0 homem e que
e
E' disLO que iremos tI-atar neste capitulo. elepertence a llma especie animal - Homo sapiens, 'f9..QOS nos
dep~n~e!I1~)s do~ genes que recehemos de nossos anc-;;i.r;\is.
p;i";l ('Orlllar 1l0SS0 ('orpo, ohcdcccndo ,is ('aractedsticOlS d(: nos-
QY~M. ~J~.HOM~M!
__ .._ - _._---._------ sa espccie.

Essa pergunta tem instigado poelas, fil6sofos, cientistas e ho-


mens ele loelos os tempos, e mais lima vez nos deparamos coll1 e1a.
D poetu Carlos DruIlllllond de Andrade, tambclIl preoCllpa<!O
com 0 homem, pergunta em sua poesia:

Mas que coisa e hornem, nem Ihe subtrai


que hj sob 0 nome:
dn daar;5a do pa i?
C0l110se filz um homem?
uma geografia?

um ser metaffsico? Apenas c1eitar,


uma #.bula sem capulor, a
espera
signo que n desillonle? de Clue do abdomen
No entanto, a~!~!9giaja nos cns:neuque as genes_se m~t-
Como pode 0 homern brote a flor do homern? nifestam sob d~terminadas condit;:oes arnbientais (ffsicas e so-
senlir-se a si mesmo, Como se fazer ciais), Experiencias dernonstram que pcixes corn deterrnina"do ... lodos os tral;os,
quando 0 mundo some? a si rnesmo, antes gene: para cor de oillo, quando ll<lscielos em 11111 1l1eill ,~xperi- lIslcos ou manlals
mental distinto de seu meio natural, apresentam olhos dc ou- sAo ao mesmo
Como vai 0 homern de fazer 0 homem? tempo gem!licos i
tra cor, It por isso C]ue se diz que todos os trac;os, fisicos ou
Fabricar 0 pai amblentais.
junto de outro hornem, mentais, Ilormais Oil lIao, s;io '10 Illesrno tempo geneticos c alll-
sem perder 0 norne? . eo pili C oulro pni
biclltais,
c urn pili mais remoto Ternos, portanto, uI~~.~olljunto dc trac,:os herdaclo.s quc, e!!l
E nao perde 0 nome
que 0 primeiro homem? con taW com urn ambientc determinado, tern como resultado um
e 0 sal que ele come
(.. ,J'
sc'i ~sp~~ifico, individual c particular. .
nildil Ihe acrcsccntil o <lilt: <1 natureza (0 biol(')gico) d;i ao !lol1lcm 1j1l;11lc!()I'k
1. C;-r-l~~"-D~;~'~~~'o~-;d-;l~~-
Andrade. EspocuI8\,OOr.. tV(t !CHIiO eJa pal£wra ho('Oom. In: Obra nasee HaO basta, porcm, para garalltir sua vida em soded;lck.
COmplf;tftJ. Hio du Ja!lciro, Jose A9uiJarl 1967, v. ("mieo p.302.
Ek pf(~cisa adquirir v;iri<ls "I'tid()c:i, 'lpren· Iho liislol"iC:llllcntc daiwradas. Pellse 1111111;1
CIIX;\l!a '..Ill Cili IIIH ::\-
del: ,\.0, forma~ de Natisfazer as ncccssidades, pis. A mao humana, que prodU'liu esse,. objet.lls, suhordina-se a
:lprnpt'iar··se, enfim, do que a sociedad,: hu- eles, rcorganizando os rooviment05 naturais do homem e forman-
mana criou no deClll"SO de seu dcsenvolvi- do capacidades motor"s novas, capaddade:; que fic"r~\lll incorpora-
mento hist6rico. da.'; nesses instrumentos.
Sc voce pensar nas coisas que sahe fa- Tambem 0 domfnio da Iinguagem nao e outra coisa senao 0
zer - escovar os dentes, comer com talhe- processo de apropIia<;ao das significa<;oes e das operat;oes foneti-
res, beber agua no copo,jogar futebol e video cas fixadas na lingua.
game, escrevcr, leT" cste texto, discuti·-lo --,
Assim, a assirniIac;ao pdo hOIllClll de slla cllltlira C 11111 pm("cs- A crJan9a ~
compreendera que n05sas aptidoes, nosso so de reprodu~iio no indivfduo das propriedades e aptidoes histori- Inlroduzida no
saber-fazel', nao sac trallSmitidos pOl' heredi- camente formadas pela especie humana. A crian<;a, colocada dian- mundo da wllura
tarieclade biologica, mas adquiridos no de- tc do m\lndo dos objctos hllmanos, cleve agir ,I<leqlladamenlc ne~- par Quiros
correr cia vida, pOl' IIlll processo de. apro- Indivlduos. quo a
se Jllundo para se apropriar da clIltllra, bto C, deve apn:lldcr a 1111- guJam nessa
priaC;ao da cultura criado pelas._g~r~C;.oes lizar os objetos. Torna-se, entao, condit;ao fundamental para. que mundo.
precedentes. isso ocorra, que as relac;oes do indivfduo com 0 mundo dos ob.Jetos
s~jam mediadas pelas relac;;ocs com os OIltros ind~vfd.u~s.A crian<;a
e introduzida no Illllllclo cia ("1111111';1 pOl' Olltl"OSIIH!lVldllOS,que a
·gjml~ guiam nesse mundo.
aprende e H. Pieron resume esse pensamento em uma frase bastante in-
reproduz 0
curso do
teressante:
desenvolvi- "A crianr;:a, no momenta do l1ilscimcl1to, nJo passa de UIll c<lndi-
mento
hisl6rico da Nao queremos dizer com isso que 0 homem esteja subtrafdo dato a
humanidade, mas nao a pode alcan<;ar no isolamento: deve
humanidade. do campo de ac;ao das leis biol6gicas, mas que as modificac;oes bio- aprender a ser um homem na rela<;;ao com os oulros homens"2.
I()gicas heredit~irias n.lo determinam 0 desellvolvimento socio-his- Dllas imagens sao inter{~ssal1t{'saqui: :linda que COloqlll'1I10S
t6rico do homem e da humanidade: dao-Ihe sustenta<;ao. ~(E- os objetos da cultura humana na gaiola de lUll animal, isso nao lor-
<;oes biol6gicas permitem ao holl1em apropriar-se da cultura e for- na possfvel a manifesta<;ao das propriedades espedficas que estes
mal' as capacidades e fun<;oes psfquicas. objetos tem para 0 homem. 0 animal nao se apropria clesses obje-
to~ c ctas aptio(){'s crislalizadas ncles. rode manllsea-Ios, llIas de,S
A ulliea aplidao illata 110 hOIllt:Jll e a aptid:l0 para a 11.10passar;io de CkI1H'1l10Sdo Illcio lIatura!. 0 hOIlH'IH.ao ("Olllr;l-
format;aoclc_outras aptidoes. rio, aprendeni com os outros indivfduos a utiliz;i-!os, extraindo do
objcto aptidoes motoras.
Essas aplid(lcS se fonnarao a partir do contato corn 0 mUll' Outra imag-clIl'c a de llllia carJ,stwft: lH-} p-laHl.:t'U]\leclilllin<ls-
do clos ot~jetos c com fenomenos da realidade obj~tiva, rcsultado sc wdos os aclultos e prcservasst: as crian(as peqllt:llas. A hist()ria
da experiencia s6cio-historica da humanidade. E 0 mundo da seria interrompida, como afirma Leontiev.
ciencia, da arte, dos instrumentos, da tccIlologia, dos conceitos e
"Os tesouros da c:ultura continuJriam J existir fisicamenle, mas
ideias. Para se apropriar dcssc mundo, 0 homem desenvolve ad-
n50 existiria ninguem cJpaz de revelar as novas gera<;oes () seu
vidacles que reproduzem as tra<;os essenciais cla alividade acurnu-
uso. As maquinas deixoriam de funcionar, as livrtls fiC<lriam ,em
lada e cristalizada nesses produtos da cultura, Sao exemplos es-
leitores, as obras de arle percJeriam a sua funr;:ao estetica. A hislO-
c1arecedores a aprendizagem do manuseio de instrl.lmentos e a
da lingllagcll1. ria d;l humanidade teria de recome<;:ar"J.

Os instrurncnt.os hllmanos levam em S1os u-ac;os caracterfsti-


2. Apud·A.L~tiev.-Od~sanVOlvimenIO do psiquismo. p. 238.
cos eta cria<;';iohli!l1ana. Estao neles lixadas as opera<;oes de traba-
3. A. laontiev, Op. oil. p. 2/2.
St: rctom;u'mos agol';\ a fonna~:ii.o bioio'ig'ica de r,lfla individuo,
. COH~ c;..rg; ..ls gen2;tjci'::' dif(~i.
c.ni<:s, pnd{:H:H'h/i·1Jo:i~.nLd· . hiiti qiH' ii:-; dL··
posi«(lcs inatas que illdivielUalil.al1l cada l!OIl1Cnl. dc,x<iIldo marcas
no seu desenvolvimento, nao interferem no contetido ou na qualida-
de das possibilidades de desenvolvirnento, mas apenas em alguns tra-
(OS particulares da slIa atividade. Assim, a partir do aprendizado ou
da apropria(,!o de uma lingua tonal, os individuos, illrlepenrlente-
Illen te de suas cargas hereditarias, f(mllanlo U ouvido tonal (capaz
de discemir a altura de um complexo sonora e distinguir as rela(oes , As rela<;:oes
tonais). No entanto, nessa popula(ao, alguem padera tel' herdado Bociais e as
de SCIISpais ()lIvi~l<labsohll0., 0 que the dad lima acuida<l(~ aurliliva atividadea do
homem no
difercnciad;i, possibilitando-Ihe tornar-sc lllll Il\llSko brilhante, mundo silo as
Essas diferen(as entre os individuos existem, mas nao sao clas responsaveis
pela sua
que justificam as grandes diferen<;as que temos em nossa sociedade. configurar;;ao
I'ois, repctindo, cssa~ dif(~rc.n(.~ashio16gicas W~I~I(\\ap(,llas <IlgW1S lra- i:2~9_~
(OS partieulal'cs na atividade dos indivfduos. Oll sc.;ja,.to(!<?~.!!I~rew.!!lHl
... diferen~as a §:Z:t':r, s6 qll~ t:':ol()rem seu fazer com alguns tl'a.~C?sp;~~t!~~!~r~s,~in-
biol6gicas geram
apenas alguns
gulares, individuais. As nossas diferen<;as sociais SaG muito maiores-
lra~os parliculares LelllOScrianr,;as C]IWsahem fazer e outrasquc nao apn:nderam c, por-
na alivldade dos tallto, lIao clescllvolvcram ccrt<lS aptidoes. Essas dir('n'II~:as es!,io hlll- Qua 11<10UOS coloGulHls cssa <jucsl,io, cslalllOS q llcrelldo cxpli-
indivrduos. dadas no acesso a cultllra, que em nossa sociedadc se da de forma de- dtar as propriedades OU caracterfsticas que fazem do animal ho-
sigllal. Existem crian<;as que nao tern brinquedos sofisticados, e ate rnem urn ser humano. 0 que nos distingue dos otltroS seres? Quais
aquelas que n,\o tem os mais comuns; crian(as que nao mannsciarn sao nossas particularidadcs clIC]lIanlo scn~s hutnaoos?
tal heres ou lapis; crianps que nao andam de bicicleta, ou que nunca
vi~aram. 'lemos ate muitos adultos que nao aprenderam a leI' e escre-
vel' e, portanto, nunea leram urn livro; que nunca sairam do local
on de nasceram e nao sahem que 0 homemja vai a Lua; nunca viram
Inicialmente, salientamos como caracteristiea humana 0 tra-
urn aviao, nem imaginam 0 que seJa urn complItador. Esses sao alguns
balho e 0 uso de instrumentos. Alguns animais, lalvcz a maioria
eKcmplos. Nao precisamos nos alongar, porqllc voce, corn ccrteza,j,l
deles, execlltall1 atividadcs que sc asscrnelham ao trabalho 11I1111a-
percebeu essas difcrel\<;as. Ora, se desellvolvcmos nossa hllll1anidadc
no: a.ara..nha qile tece. a t~ia, a abelh'! q~(e f'!brica a coll)lI:ia c as
a partir da aprop'iiar,;iio das rc;;,liza<,;oes d0 pi og, C'~,v' i.isL0rko, da- e formigas que ineessantcmcnle carrcgam folhas e rcstos de '\lIi-
1'0 que, numa sociedadc on de essa igualdacle nao ocorrc, fica exdui-
Hlai" para sua "cidadela". E poderfamos dil.er que as 0pcl'a<;(lcs
cia a possibilidade de igualdade entre os individuos.
desses animais se assemelham as de trabalhadores humanos - tt'-
"E par isso que a questao das perspectivas de desenvolvimento psi- cel~)cs, ar<]uitetos e open\rios. Mas 0 mais in,ihil trahalhador hu-
quico do homcm c da humanidade poe anle, de mais nuda 0 pro- (llano difcn.: do lIlais "i1ahilidoso" animal, pois, alltes <k iniciar
blema de uma organiza<;;ao equitaliva e scmata diJ vida da socicda- sell trabalho,j.i () plall~jOlI elll sua calw(a. No tcnn;no do pro(:cs-
de humana - de uma organizJ<;ao que d(~a cada urn a possibili- so de trabalho, 0 homclII ohtcm como resultado OlIgo que j,l exis-
dade pratica de se apropriar das realiza<;:6esdo progresso historico e tia em sua mellte. 0 trabalho hllmano cst,\ sllbordinado ~ VOllla-
partidpar cnquilnto criadorno crescimento r1esl.1srcalizil<;:iies·..• de c ao pCilsalllellto cOllcdlual.
podendo cada um desenvolver seu potencial para que se expressem o usa de instrllmentos tambem nao e exatamenle lIllla novi-
SIlas particlilaricl<.tdcs. clade no rnunclo animal. 0 castor, 0 macaco, algumas esp(:cies de
aves talllhcm fal.cl1l IISO de illstnIIIlCIl(OS. Mas esse \ISO cst;\ Illarea·
do pl.'!o I',tlll de 0 altiln;d I1;"Wkr Cllllsc;f'ncia disso. Sc III!l !Ilacaeo
'Ie J sua f1,;nte lHlJ peda<;o de seja conceitualizada e, Je~ta maneira, transfolTnc-se em lUll primei-
1'0 dado de conscii':ncia.
pau, poden'i com de tental' apa'
nhar llllla fnlla till local. pouco
acesslvel, mas, se nao ha nenhum
instrumento it vista, ele fica sem a
fruta. 0 macaco n,io tern concli-
c;ocs de raciocinar: "Poxa, e aquc· Par;\ 0 psicologo Akxis Leolllkl', ;I lingllagelll co elcllwnlo
Ie pauzinho que ell lIsei ontem, concreto que perrnite ao homem ter consciencia das coisas. Mas,
onele sera que eu deixei?". para chegar ate a linguagem, houve alguns antecedentes. Se racio·
o maca('o tern a imagcrn do cinZirmos em termos evo]lllivos (teoria Cvollldonista de Darwin), °
instn\lllt~nlo. Illas n.lo 'elll 0 COIl- 110111<:111 1l~l'e slla Origt'lll a partir d(' 11111 alllrop<-lid".
ceito de instrumento. Ele apren- As condi(oes para que 0 homem chegasse ate a jinguagcm fo·
de a utiliza-lo, mas nao pode di- ram as seguintes:
zer (HI pcnsar para qllc serve.
1. esse anlroilliid(' <lIlITlldell a alldal' S('111 \lsal' as IIl,ins, lieoll t'ldo
Uma breve histeria de urn experimcnto POdel"a ajlldar a ell- e com as lIlaos Iivres;
tendermos esta afirmac;ao de que 0 macaco aprende mas nao
2. esse antrop6ide vivia em grupo (como ocorreu com muitas espe-
conceitua.
cies de macacos);

Numa oportunidade, exatamente p~ra testar este ponlo, alguns 3. esse grllpo de antropt'iides tillha dedo o(>ositor, a qlle pennitia a
psic61ogos treinaram um macaco de laboratorio para apagar utilizac;ao de instnltnentos (por exemplo, um pedac;o de pall para
fogo - um macaco bombeiro. Primeiro, sabendo que 0 maca- apanhar alimentos);
co gostava muito de mac;:a, eles 0 treinaram para apanhar uma 4. a sistema nervoso dispunha de sllporte mlnimo para 0 desenvol-
mac;:a em uma plataforma um pouco distante de sua gaiola. vimento da lingllagem.
Sempre que tocava um sinal, 0 macaco corria em direc;:ao a
No decorrer da evoluc;ao do homem atual (sao cerca de 5
mac;:a. 0 proximo passo, sabendo do verdadeiro pavor que os
milhoes de anos desde 0 aparecimento do austmlopithecus a/eren-
macacos tern do fogo, 'foi coloear em voila ria rnac;:iium peque-
sis, primeiro allll'opliidc Oil lIlacaro COllI caracleristicas hllma-
no drculo de (ogo. Naturalmente,' 0 macaco dcsisliu da mac;a,
neides, ate 0 homo neanderthalensi e 0 homo sapiens primilivos -
Em seguida, por meio de condicionamento, ensinararn 0 pe-
nossos antepassados diretos, que provavelmente surgiram h<i 30
queno ilnirnal i.l usaI' urn balde com aglJa para apagar 0 fogo.
mil anos), aprendemos a transformar 0 instl'umento cm instru-
Depois de bem treinado, vein 0 p,lSSO [inal. Colo_caram a pli)-
mento· de traba!!itr (i-nstl'll-mcllto COil ol*:!ivo dctcnn.i.\.l.a.du), a.,
taforma com a mac;:a e °
drculo de fogo no meio de um tan-
registra-Io simbolicamente em nosso sistema nervoso central
que com agua com altura suficiente para 0 macaco atravessa-
(aparecimento da consciencia) e a denomina-Io (aparecirnento
10. Resultado: 0 macaco foi ate 0 lugar onde estava a mac;:a,
da linguagcm).
viu 0 (ogo, saiu do tanque e foi apanhar 0 !lalde com agua
Este desenvolviIllcnto rot, evidcnlCIlICllle, IlI11ito kntt> (!'> lIli-
para apaga-Io.
Ihoes de anos representam muito, mas muito tempo meslllo ... ).
Cad a avanc;o representou uma enorme cOIlquista para 0 desenvol·
V~ia s6, 0 macaca aprendcll a usaI' a i;onteudo do balde para
vimento da humanidade. A descoberta de que a vocalizac;ao (lrans-
apagar ° fogo, mas nao foi capaz de conceitualiza-lo, ja que nao
fonna\:,lo de IIIlI grlll\hido ('Ill SOIll COI1\ sig-nilk.\{io) podeI'LI o,er
pcrcehc\I que 0 COllIC,'I<!O do balde era 0 !llCS1l10 do lanquc. Entre-
... e necessaria tanto, se estivesse com sede, ele beberia indislintarncnle tanto 0
usada na cOIllllnicar,:.10 eCjllil'alc, nos tempos alllais, <'i dcsco!>cna
qua a sua c10s chips eletronkos.
represenla~aa na conte(ido do tan que como 0 clo halde.
nlonin soja 1'~!lI;ilJ, pal';\ qu(' \l illSll'IllllCllln ''':i:l cOll,i<!<'r;ldo 11111 illSII'\I-
o rat.o c que 0 illstrtllTICnlO de l.rabalho indllz 0 aparecirncn-
ccnc~llllall,nrjH. 1\1 II;; <,o{I,',('i;·.~I:~'i;l (i:isn ()COIT~~ de ftH'tll;t, (OI\(,OlllittUlh~) (' I"!'i'l as
(1~('nIO de lLI1);I.H~i" I~~lIC~:::';:'::ll';O <jIlt: ~\.' :.: I ri:F'l·c~,.~tlJ.;H.
..;:io n:,l I'llClltc
condi<;()(:s P;\f<\ \l suq\imcnto cia linguagel:l _._-I.lb (f)ndi,J,,'s que
itnpldsiollalll 0 dcsellvolvilllClllo hUIll'tIIO.
Agora lcmos condic;()cs de rclollJ<l1' 0 provcrbio "pall qlle nas-
ce torto, mio temjcito, morre tarro", que introduziu !laSSO capitu-
lo, e qucstiona-lo. Esse provcrbio abandona pOl' completo a 110<;ao
oc scr historico, social e concreto, quando liga ddinilivamcl\tc 0

Todos nos ja observamos 0 COlllporlalllelllo de lllll;l pequc- ser C]ue nasce ao ser que llIorre, ou s<:ja. supue que nail 1J<ilr<lnsf'or-
na aranha na sua teia. A teia e tecida para garanlir sua alimcnta- rnac;:ao desse hornem. As experiencias concretas de vida em det.er-
c;:ao e, quando um dcsavisado inscto bate nessa teia, fica preso a minada epoca, cultura, classc social, grupo ctnico, grupo religioso
cia. Pronto, () almoc;o cst,i garalllido! () inscto, que tambClll luta etc. sao, na concepc;:ao do pn>vcrbio. ahso!utamcnte inofensiv<ls.
pcb sobrcvivcncia. dcbale-sc tClltalldo escap'lI· da al'luadilha. Esta illl'llds. selll illl1l1cllcia algillna so!>rt' 0 st'r que 1l.ISCC.() S('I' '1UC
vibrac;:ao e uma especie de aviso para a aranha, que dispara em di- morre naG C pensado como resultante de toda uma vida real, ele
rec;:ao a ela e envolve 0 inseto. apJicando-lhe seu veneno. Se nos todoum co~unlO d~ ~ondi<;6es lllateriais experienciadas. que de-
pcgarillosunl diapasiio e vibranuos esse instrlilliellinjuliio ;\ Ida tenninnrn 0 fle5i.~iiVOiYliiicnl\) do :icf <Ille nt:lSCCU.

da arallha, estarcmos silllulando lima situa~'a() parccida COIll a vi- As propl'iedadcs que f'azclll do hOlllelll lllll SCI' particlll<lr. <j1lL"
brac;:ao causada pelo inselO. 0 resullado e que a aranha ini ao ell- fazem desle animal um ser humano, sao um suporte bio16gico espe-
contra do ponto de vibrar;ao e envolveni com seu fio aquele pon- c(fico, 0 trabalho e os instrwnentos, a linguagem. as relat;oes sodais
to vibranle sem ncnhlltll inseto. Esta simples experiencia demor1s- e uma sllbjetividade caracterizaoa pela conscicncia c ioentirladc. pc-
Ira que 0 comp0l'lalllCIlIO da aranha ~ prcdercnnillado. gCllclica- los selllilllclIlOs C ClllO/J>CS c pelo illCOlIsciclltc. COlli issll, lJU(:J'(~-
mente marcaclo. mos dizer que 0 humano e determinado pOl' todos esses elementos.
o
homem, c1iferentemente. compreenele 0 que ocorre na rea- Ele e multideterminado.
liclacle ambiente. Qpando percebemos algo, refletimos esse real na
forma dc imagem em !lOSSOpensamenlo. Muitos animais aprescn-
tam essa possibilidade. Mas n6s, homens, comprcendemos - rela- 1. Explique os mitos do homem natural. do homem ·isolado e do homem
cionando e conceituando - 0 que esta a nossa volta. abstrato.
A consdencia reflete a mundo o~jetivo. E a construc;:ao, no nl- 2. Explique a concep~ao apresentada do homem como ser s6cio-hist6-
A consci~ncia
vel Sll~iClivo, cia realidadc objetiva. Sua fonnaC;ao se cleve ao lraba- rico.
rellete 0 mundo
objeliva. Iho e as relac;6es sociais surgidas entre os homens no deconer cia 3. Par que H. Pieron c1izque a crian~a ao nascer nao passa d~ urn candi-
produ(1tC' dos 'ilteios ncccss5dos pX'"~ ,1.vidt:. dato a humanidaclel' - - - . .. .
Estc l;ltor fundamcntal, a conscicllcia, separa 0 hOlllCIll c10s 4. 0 que caracleriza 0 humanol FOlieum poueo de cadi! aspeclo.
(Julros animais ceo C]uc the chi condic;iks de avaliar 0 munclo que
o cerca c a si mesmo. So 0 homem e capaz de fazer uma poesia per-
glll1t,Hido lima coisa muito dificil cle respond~r: Qucm sou ell? De
olldc vim?
Sem dllvida, a comprecns{io ou 0 s;,1>cr quc 0 homelll dcscll- tlvldade9 1. Diseut<l com seu grupo respondendo a pergunla: Quem ~ 0 homeml
vo!ve sobre a realidade ambicnte nao se encontra todo como saber ~~.~~ Utilizem a forma de express50 que desejarem, Apresentem para a etas-
cOl\sciente - conhecimento. 0 homelll sabe seu mundo de v.lrias ~ se a resultado da discussao.
f'o1'1nas: alrav":s das cn1()(JH's e scnlimento.~ e .\tr;lves do incollsdcll- 41i' 2. Disclilam a afirmar;ao: 0 homern aprencle it ser hOlllcm.
Ie. POrlan[o, cssas forll1as tam1>elll se constituem como caractel'isti- ell' "!ft~pV3."Pau que nasce torto, nao tern jeito, morre torto." Disculam essa frase a
cas do humano. partir cia concepr;ao cia multide!erminac;:ao do homem, utilizando 0 fil-
A consciencia (inciufda a conscicncia de si), scntirnenws e me 'Tl'Ocaado as bolas como base para um debate entre grupos que de-
(,!lJ(H.:i":,\l':-i, 0 itl(O:\~H..icnu.~ Fndf.;'111ser rCllliid\}~.; n,: J;jPt" ~:Jlj~n~~'n\ns; f(~nd~Hnpo~ 1(~
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