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Trabalho Sobre o Apocalipse

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Seminário Assembléia de Belém-PA

Teológico da Deus em

TRADIÇÃO,EDUCAÇÃO E PENTECOSTES

APOCALIPSE

Professor: Marinaldo Carvalho Aluna: Diana Flexa Thó dos Santos

Belém 2010 Seminário Teológico da Assembléia de Deus em Belém-PA

Belém 2010 INTRODUÇÃO .EDUCAÇÃO E PENTECOSTES APOCALIPSE Trabalho a ser entregue ao professor Marinaldo Carvalho da disciplina Os Evangelhos para obtenção de nota parcial.TRADIÇÃO.

Há aqueles que o amam por seu conteúdo. e imagens fortes. O Apocalipse. como decorrência. o fizeram apenas nos três primeiros capítulos. Possivelmente esse desprezo para com o Apocalipse deve-se à visão que as pessoas têm dele. ou. é o livro que tem despertado reações sempre as mais antagônicas possíveis.Apocalipse! Talvez o livro menos lido em todo o Novo Testamento. com muita certeza. Por outro lado. outros sentem um verdadeiro “pavor” do livro por não compreenderem-no e devido a estudos ou sermões ouvidos que revelavam uma perspectiva de análise equivocada. É provável que a maioria dos cristãos nunca tenham lido esse livro. beleza. é o livro que mais abusos tem sofrido no decorrer da História e. se o leram. .

Quando uma pessoa tem uma visão. 12º)Manassés)e os doze apóstolos (André. Certamente o que João está para ver.11). da forma mais humana possível.Mateus. soberano.11) “Coroas de Ouro na cabeça”: esse é o simbolismo de que esas pessoas assentadas nos vinte e quatro tronos são vencedoras. “O trono”: o termo “trono” aparece 17 vezes nos capítulos 4 e 5. 4) e Jesus Cristo (cp. . Tiago (Filho de Zebedeu). mas no céu. Filipe. Bartolomeu (Natanael). mas ele precisa de expressões humanas para descreve-los. 8º)Dãm. Estevão estava consciente da presença dos homens maus que o apedrejavam quando viu os céus se abrindo e o Filho do Homem em pé à mão direita de Deus (At 7. 3º)Levi. no céu. verde ou branca (Êx 28. Ele não está vendo que existem coisas como descreverá mais a frente. João volta para seu estado normal de consciência. João não diz que o que ele vê assentado no trono “é”. 7º)Gade.ele é santo.20. 9º)Naftali.cp. “Depois” aqui significa no futuro. que sugere os doze patriarcas da tribos de Israel (1º)Rúben. Ele não está ainda “no Espírito”. geralmente marrom ou vermelha. v 3: “é semelhante no aspecto”. Tiago (Filho de Alfeu). separado. Mt 3. 5). Sardônio: Pedra semipreciosa alaranjada ou vermelha(Ap 4. 5º)Issacar. agora vem a bonança e o renovo. ela ainda pode permanecer sensível ao que se passa ao seu redor. Ap 21.7. muito apreciada desde os tempos antigos (Ap 21. Judas (não o iscariotes). Judas Iscariotes. único. 6º)Zebulom. ou seja. ele não está na terra. Tomé. mas ele descreve sua visão. “O arco-íris”: significa que a tempestade para Seu povo já passou. 4º)Judá. 4 e 5. Esmeralda: Pedra preciosa de cor verde. receberam a coroa da glória (1Pe 5. v 2: “achei-me em espírito”. o que ele vê não é humano. agora João está atônito.19). vendo a porta do céu aberta e Jesus lhe chamando: “sobe para aqui. Ex 24. 2º)Simeão. simbolizando dessa maneira a unidade dos salvos em todos os tempos (Ef 2. Estes dois capítulos falam sobre Deus (cp. Simão Zelote. 11º)Efraim. e te mostrarei o que deve acontecer depois dessas coisas”. não literal. v 4: “Vinte e quatro tronos”: 24 é o número de uma cifra completa.16). será uma visão. mas “semelhante” (forma humana de expressão) a: Jaspe: Pedra semipreciosa de várias cores. mas também amarela. Simão Pedro. 10º)Benjamin.11-22) podem ser anjos que participam no governo do universo (Sl 89.4-5). Ap 3. governamental.54-60. Is 24-23.3). João.CENA DE ABERTURA NO CÉU .4. Matias (Substituindo a Judas). e têm a mesma estrutura: A visão do trono de Deus: v 1: depois de ouvir o conteúdo das cartas às sete igrejas.

Eles guardavam as coisas sagradas de Deus (Gn 3. quanto na eternidade daremos glórias incessantes ao Senhor eternamente. Ap 4. esses seres são querubins também.10.5. “Sete Espíritos”: o Espírito Santo é apresentado na Bíblia “como fogo” (Ez 8. v 7: “Seres viventes”: para entender melhor essa visão. Ap 4. Cristal: simboliza a glória divina. Quatro seres viventes: pode simbolizar uma figura da grandeza da criação de Deus que incessantemente glorifica ao Criador.7) ·nas duas passagens eles estão associados ao trono (Ez 1. em apocalipse.v 5: “Sete tochas”: tochas eram lâmpadas portáteis da época. Assim.3). você deve estudar os capítulos 1 e 10 de Ezequiel. Ap 4.5. Ap 4. que somente os fieis.5) ·nas duas passagens eles estão cheios de olhos (Ez 1.28.2. pois para isso fomos criados. Querubins são uma ordem muito elevada de anjos. v 6: “Mar de vidro”: simboliza a separação entre Deus e o homem.20). . 10. Ex 25. Ap 4.3) Em Ezequiel 10. os mais poderosos.12.20). Comparando essas duas visões paralelas temos: ·nas duas passagens os seres são chamados de “viventes” (Ez 1. “quatro” (Ez 1. no santo dos santos. Sete simboliza a plenitude da glória de Deus pela ação de Seu Espírito. boi e águia. leão. Tudo que Ele criou foi para Sua própria glória. clareia.6) ·nas duas passagens o número simbólico é o mesmo. podemos crer que aqui. Ap 4. At 2. um lugar da glória de Deus (Ex 25. tanto na terra quanto no céu. pois ilumina. nesse mundo.18.13. purificados pelo sangue do Cordeiro poderão nele pisar.24. João tem a visão de algo que se parece com tocha. (Ez 1. v 8: “Proclamando”: toda a obra de Deus foi criada com a finalidade de adora-lo eternamente.8) ·nas duas passagens um arco-íris cerca o trono (Ez 1.26.6) ·nas duas passagens as aparências se identificam: homem. Dessa forma é razoável que eles estejam tão próximos do trono.6) ·nas duas passagens o fogo se move de um lado para outro próximo a eles (Ez 1. Dessa forma. Ap 4.20 lemos que os seres viventes são “querubins”.

6 Ele é apresentado como “Cordeiro como tinha sido morto”.A VISÃO DO LIVRO (5) O capítulo 5 começa falando de um “livro” selado com sete selos. Finalmente. . que está nas mãos de Deus (v.1).1 indicando que o Messias viria da família de Davi). que demonstra o caráter sacrificial da obra de Jesus.4). possivelmente. Esse aspecto é enfatizado nos dois cânticos que citam a morte de dEle (v. não há nenhuma certeza quanto ao futuro (v. Portanto. tudo o que acontece no Apocalipse é a revelação do conteúdo do livro.10). Que livro é esse? É o livro que contém o domínio de Deus sobre todas as coisas. a apresentação de Jesus como aquele que vence através da morte como modelo para os crentes (2. bem como a definição da libertação do seu povo e a punição daqueles que se voltam contra a igreja e seu Senhor.5 como “leão da tribo de Judá” (Gn 49. Jesus toma o livro (v.8) e no capítulo 6 ele começa a abrir os selos. no v. Os “sete selos” que mantém o livro fechado (possivelmente um pergaminho ou papiro) e que são abertos no capítulo 6 e 8 não fazem parte do conteúdo do livro. Porém um dos anciãos apresenta Jesus no v. Por outro lado. Essas duas descrições mostram Jesus em seu caráter real e vencedor.9-10 que fala do reinado provindo da tribo de Judá) e “raiz de Davi” (Is 11. Há aqui. sendo assim. João chora muito porque ninguém pode abrir o livro e. É importante notarmos aqui que a visão do trono de Deus e de Jesus representa o passado.9 e 12). o momento da exaltação de Jesus à direita de Deus através da ressurreição e a posse de seu domínio sobre todo o universo. mas formam uma preliminar à abertura do mesmo.

Eles. . Mas era importante saber que. Deus estava controlando a situação e que Jesus traria o consolo a eles e a punição aos seus perseguidores. não estariam livres de pagar o preço pela sua fé.CONCLUSÃO O objetivo da visão nos capítulos 4 e 5 é fornecer confiança e força para os crentes diante dos problemas que virão. no final de tudo. por serem cristãos.

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