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Conclusión

Nuestro Libertador Simón Bolívar realizó una obra histórica que todavía
se proyecta en nuestros días. Su pensamiento está presente en el campo de la
política, la educación, la cuestión social, los problemas económicos, los
asuntos militares, la conservación de nuestros recursos naturales y en muchos
otros aspectos de nuestra vida como nación.
Los comentarios y explicaciones presentadas y sobre todo los
documentos escritos por el propio Bolívar, nos indican que de quien llamamos
el padre de la patria y Libertador de Venezuela, fue realmente una persona
excepcional digna de admiración y respeto. En resumen, él es alguien que vale
la pena conocer a fondo porque nos deja provechosas enseñanzas.
La mejor manera de conocer a Bolívar es a través del estudio de sus
ideas trabajo escrito o síntesis de nuestras reflexiones sobre el tema.
Las reflexiones del tema ideas administrativas del libertador Simón
Bolívar mejor conocido como padre de la patria se remonta desde la muerte de
su esposa, esto ocurrió el 10 de Mayo de 1828, lo que despertó su interés por
la política fue el amor que tenía por su patria Venezuela, especialmente
Caracas.
Fue una persona enseñada a través de la naturaleza lo que lleva al
libertador a luchar por la libertad, la justicia, la igualdad de sociedades y la vida
donde cada hechos traumáticos, tales como el hundimiento de la República en
el año 1812, en Venezuela, el fracaso del restablecimiento republicano al año
siguiente, en 1813, y la caída del gobierno republicano en la Nueva Granada,
ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812, Simón
Bolívar había estado insistiendo en las carencias políticas de la elite ilustrada
que propugnaba la Independencia. La guerra civil, la ausencia de unidad, la
excesiva valoración del régimen federal, el apego a las ideas religiosas y la
simple intriga política, son los puntos que sobresalen en el inventario que sirve
de base a un balance contundente hecho por el prócer: "nuestra división -dice-
y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud".

Bolívar se dio cuenta que era necesario cambiar las obsoletas relaciones
de producción que se heredaban de la colonia, dando paso a las modernas
formas de explotación capitalista. Su pensamiento sobre las cuestiones
sociales lo inscriben entre los pensadores políticos burgueses más connotados
de la época. Con un avanzado criterio democrático-burgués propicio
resueltamente medidas a favor de los esclavos negros y de los indígenas, a
sabiendas de que se ganaba el odio de la oligarquía esclavócrata y
terrateniente. Dio el paso al frente, como lo había hecho en mil combates,
convencido de que la liberación de esa mano esclavo y servil iba a generar un
sector de trabajadores libres, dispuestos a vender su fuerza de trabajo por un
salario, a las modernas empresas que surgieran. Atento observador de la
Revolución Industrial y testigo, durante sus años mozos, de las ventajas del
régimen del salariado en las fábricas europeas, llegó a la conclusión de que era
fundamental reemplazar las relaciones esclavistas y serviles de producción por
las modernas formas de explotación capitalista.

Fuertemente influenciado por la experiencia de la revolución haitiana y


siguiendo las sugerencias de petión, que lo había ayudado de manera decisiva
para reiniciar la campaña por la libertad de la Venezuela, Bolívar planteó en
1816, “He proclamado la libertad absoluta de los esclavos”. Dando paso a la
protección de indios y campesinos que eran parte de ese ser humano
abandonado e indefenso que esta reprimido por las colonias españolas.

Por último, en la abolición de la esclavitud intervinieron también razones


políticas, que siempre se habían manifestado en el proceso abolicionista. La
abolición no fue el resultado directo de la lucha de los esclavos contra los
amos, sino más bien de sectores y partidos políticos interesados en aprovechar
la esclavitud como bandera y ganar la simpatía popular. Constituyendo uno de
los acontecimientos de mayor significación en el proceso social y político de
Venezuela.