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Se desconocen, prácticamente, las razones por las que diversos grupos humanos poseen
características físicas diferenciales. En el estado actual antropológico, poco más que conjeturas
pueden efectuarse.

Existen, pues, diferencias, probablemente de origen adaptivo, entre unos grupos humanos y otros;
pero los datos de que se dispone son todavía fragmentarios. Es preciso destacar, en cualquier
caso, las características diferenciales en las que solemos fijarnos, color de piel, forma de rostro,
que no son las que mayor importancia poseen consideradas desde el punto de vista biológico.

Tendemos a diferenciar a los seres humanos en tres o cuatro grupos, atendiendo el color de piel:
blancos, amarillos, negros, cobrizos. Sin embargo sería posible hacerlo atendiendo a otro tipo de
categorías.

El hecho de que el progreso científico haya superado hoy toda pretendida justificación biológica
del racismo, no implica que no puedan existir diferencias en algún factor de capacidad intelectual
entre unas y otras etnias; en cualquier caso, no están demostradas.

Cuando nos creemos superiores por diferencias de cultura, de religión, educación, etc., esto quiere
decir que los parámetros que se toman para discriminar dependen de la persona que los toma y lo
peor es que se dan por validos.

Cabe afirmar, pues, que los estudios antropológicos están contribuyendo a derribar la muralla de
prejuicios culturales generados durante siglos de racismo.

Si bien él termino raza se utiliza para clasificar la humanidad de acuerdo con características
superficiales físicas y de herencia común, este no resulta particularmente útil desde el punto de
vista biológico o sociológico, ya que todas las razas pertenecen a una única especie biológica.

Cuando nos referimos desde el punto de vista biológico, la raza era mas evidente cuando las
diferencias se referían a los rasgos morfológicos, como la pigmentación de la piel, el cabello, la
forma de la nariz y la estructura corporal. La aparición del análisis genético vino a refutar esta idea.
Antes de la definición genética, la clasificación de las razas dependía de una combinación de
factores geográficos, ecológicos y morfológicos.

En cuanto a las razas, es decir la blanca, la amarilla, negra, etc., la ciencia no reconoce entre ellas
otras diferencias que no sean las del orden biológico, como la pigmentación de la piel, estatura,
forma del cráneo, etc. Estas diferencias genéticas no dan origen a desigualdades intelectuales o a
distintas aptitudes sociales y políticas. Si bien se ha intentado demostrar que entre las razas
existen diferencias sobre esos aspectos, se llego a la conclusión a que todas las razas poseen las
mismas aptitudes intelectuales.

Las diferentes razas humanas son una realidad indiscutible, pues poseen rasgos físicos distintos
que se mantienen siempre aunque no existan mezclas entre ellas, de tal manera, que ninguna de
estas razas tienen alguna superioridad o inferioridad biológica entre sí, es decir, con el solo hecho
de ser un integrante de la especie humana, va a tener las mismas condiciones intelectuales que los
demás siempre en cuando que sus medios geográficos y culturales sean similares. A esto se lo
pudo demostrar a través de test que se realizaron durante la Segunda Guerra Mundial a niños de
la raza blanca y negra, que habían recibido la misma alimentación, de tal manera que las aptitudes
intelectuales de ambos grupos fueron iguales.

En la actualidad se admite la existencia de cinco grandes razas definidas por causas genéticas: 1°-
La raza Europea o caucásica; 2°- La raza africana o negroide; 3°- La raza amerindia; 4°- la raza
asiática; 5° la raza australoide, a la vez esta caracterización puede ser subdividida, por la
frecuencia de los genes, de tal manera que se alcanzaría a diferencia alrededor de 30 razas.

Si bien estas cinco razas son verdaderas, y diferentes entre sí en el aspecto exterior no implica que
unas sean inferiores y otras superiores. Sin embargo, el aspecto exterior de las razas, ha dado pie a
diversas corrientes ideológicas.

Hoy, cuando las teorías tradicionales resultan insuficientes y la política sorprendida reacciona con
hipocresía. En este punto, más allá de las interpretaciones clásicas, es importante la reflexión
sobre la ética, para poder lograr entender él porque existe hoy en día la necesidad de
diferenciarse discriminando al otro, si bien, una persona discrimina al otro cuando necesita
sentirse superior porque, en el fondo, se siente inseguro desde el punto de vista fisco, social,
económico o culturalmente, de tal manera que no valora a las personas por lo que son, si no que
las discrimina a través de cosas exteriores.

En definitiva el discriminador es un infeliz. No solo por la aceptación común del término, sino
simplemente porque no está feliz consigo mismo.

Sin embargo, distintas formas de discriminación reaparecen permanentemente en diferentes

momentos y partes del mundo, tales como la ͞depuración étnica͟, otras a través de la aparición de
partidos políticos que levantan las banderas de la xenofobia y el racismo, y otras que conviven
cotidianamente con todos nosotros entre los pliegues culturales del prejuicio.

La discriminación contra las minorías, las poblaciones indígenas y los migrantes no solo continua
sino que, en muchos casos a aumentado. Este aumento de la discriminación surge por la ruptura
de solidaridades y la generación de inseguridad favorecen su aumento, pero a la vez existen
elementos personales que hacen que alguien se diferencie negativamente de los otros.

Sin embargo, peses a la incasable lucha de los pueblos de eliminar este cruel método de
͞dominación-dominado͟ falsamente guiado por infundadas creencias, el racismo sigue siendo una
realidad y nuestro deber es frenarlo, este es el deber de la humanidad. El enemigo está muy
dentro de nosotros, es la humanidad luchando contra sí misma.

Una solución es inminente, pero solo resta esperar a la concienciación de las masas.

 
 
 


   
   No se sabe con certeza cuándo comenzó a utilizarse este término para
referirse al asesinato masivo de judíos a manos del régimen nazi. 

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Cuando el régimen nacionalsocialista (nazi) alcanzó el poder en Alemania en 1933, adoptó de

inmediato medidas sistemáticas contra los Judíos, considerados ajenos a una raza aria, se los
clasificó por decreto según su relación con la religión, para delimitar quienes eran afectados por
las leyes discriminatorias.
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El objetivo que se proponía el régimen nazi era la emigración de los Judíos.

En noviembre de 1938, después de que un joven Judío asesinara a un diplomático alemán, todas
las sinagogas de Alemania fueron incendiadas, se destrozaron las vidrieras de los locales Judíos, y
se arrestó a miles de ellos. Este suceso, conocido como la "Noche de los Cristales Rotos", fue la
señal para que toda la población judía de Alemania y Austria abandonaran estos países
rápidamente. Pero muchos, por razones económicas, tuvieron que quedarse y esperar un futuro
incierto.

Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial en 1939, el ejército alemán ocupó la mitad
occidental de Polonia, con lo que casi dos millones de Judíos polacos cayeron bajo la esfera de
poder nazi. Las restricciones que se aplicaron a los Judíos polacos fueron mucho más duras que las
sufridas por los judíos alemanes. Se les obligó a trasladarse a ghetos rodeados por muros y
alambrados, con una administración propia muy limitada y condiciones de vida deplorables.

Se les proporcionaba escasos alimentos y carbón. La ración alimenticia diaria no superaba las 1200
calorías por persona, por lo que surgió un mercado negro de alimentos. El hacinamiento era tal
que llegaban a vivir más de seis personas por habitación, y el ámbito se caracterizó por la rápida
transmisión de enfermedades.

Mientras la población judía de Polonia era internada en guetos, el Ejército emprendió una acción a
gran escala en el frente oriental. En 1941, los ejércitos alemanes invadieron la URSS, a la vez que la
SS (oficina principal de seguridad del reich) enviaban hombres de las unidades especiales para
eliminar la población Judía en el territorio recientemente ocupado.

Las matanzas solían realizarse en presencia de soldados o habitantes de la zona, y esta noticia fue
difundida rápidamente por todo el mundo.

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Un mes después del inicio de las acciones de grupos móviles en la URSS, el dirigente nazi y jefe de
aviación H. Goering envió un comunicado al jefe de la SS, R. Heydrich, encomendando la
organización de la "solución final para la cuestión Judía" en toda la Europa dominada por los nazis.

Se obligó a los judíos a llevar un brazalete con una Estrella de David amarilla, y decenas de miles
de Judíos fueron reportados a los ghetos de Polonia y la URSS.

Como una "solución al hacinamiento" en los ghetos, se crearon los "campos de exterminio", donde
se asesinaban a diario miles de Judíos en las cámaras de gas.

Los Judíos que podían ser utilizados como mano de obra permanecían en talleres o fábricas, pero
acababan siendo ejecutados.

El destino de los envíos desde los ghetos a los campos de exterminio no se dio a conocer, pero la
noticia terminó llegando a oídos de los supervivientes y de los gobernantes de EE.UU. y Gran
Bretaña. En 1943, los 65.000 Judíos que aún quedaban en el gheto de Varsovia se sublevaron
contra los alemanes que llegaron a realizar nuevos envíos. La lucha duró tres semanas.
Todos los bienes de los Judíos eran apropiados por los nazis, y en algunos casos distribuidos entre
los alemanes cuyas casas habían sido bombardeadas.

Mientras los Judíos eran exterminados en las cámaras de gas, y explotados en talleres y fábricas, el
resto de la Europa dominada por nazis deportó a los Judíos residentes en estos países, para que
sean trasladados a los campos de concentración.

En algunos Estados como la URSS, Rumania y Dinamarca, se negó la entrega de la población judía,
y se la envió a Suecia (Estado neutro), para salvarla de la masacre.

En toda la Europa dominada por los nazis se crearon campos de exterminio para la ejecución de
los Judíos. El método más económico que obtuvieron fue el empleo de cámaras de gas, en las
cuales murieron millones de Judíos.

Muchos de los hombres encerrados en los ghetos murieron de hambre o a causa de las
enfermedades, antes de ser enviados a los campos de exterminio.

Para intentar eliminar la mayor cantidad de rastros de la masacre, se construyeron enormes

crematorios para incinerar los cuerpos de las víctimas.

Auschwitz fue fotografiado por aviones aliados, que buscaban objetivos industriales. En 1944 se
destruyeron las fábricas, pero no las cámaras de gas.

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Unos 6 millones de Judíos murieron a causa del Holocausto. A estos se le sumaron víctimas
gitanas, eslavos, homosexuales, testigos de Jehová, comunistas, y otros grupos "no arios".

Las potencias victoriosas Aliadas, forzadas por la población Judía del Mundo, se vieron obligadas a
crear un Estado que albergase a todos los Judíos del mundo en el territorio Palestino, por lo que se
puede decir que la formación del Estado de Israel tiene como uno de sus disparadores la victoria
aliada frente al nazismo.

En el Juicio de Nuremberg se juzgó a gran parte de los nazis que no lograron huir de Europa.

En Argentina, Perón tenía organizada la recepción de ciertos dirigentes nazis, que llegarían
embarcados hacia Bs. As., pero por fortuna la flota fue interceptada y hundida por la flota aliada.

Con respecto a Hitler existen varias teorías. Una dice que se suicidó junto con su familia, y que sus
restos fueron incinerados, otra (con la que más concuerdo), dice que huyó hacia el sur,
probablemente hacia la Argentina, en dónde pasó el resto de sus días.

Lamentablemente, algunas organizaciones nazis y neo-nazis aún siguen en pie, como en el caso de
Bariloche, pero tengo la esperanza de que algún día se acabe con esta amenaza.


    
No podemos ignorar los hechos, que ya hoy hace más de cincuenta años después de estos
acontecimientos. Si bien, no estamos viendo una acción que sucede en el presente, sino el lugar
que ocupa en nuestra memoria una acción pasada. Pero...¿Qué podemos hacer con las
atrocidades que se cometieron en el pasado? ¿ Cómo podemos ponerlas al servicio de nuestra
educación moral? Los crímenes nazis son de una naturaleza que hacen imposible confundir los
valores, si bien esos crímenes existieron y no son, de ninguna manera comparativos. Solo por esa
razón, debemos preservar su recuerdo, también debemos abandonar aquella tendencia de
diferenciar negativamente al otro y a su vez reconocer que la inhumanidad es parte del ser
humano. Esta utilización de estos dos aspectos del juicio moral, nos permite a nosotros, hacer un
uso juiciosos del pasado en el presente con el fin de luchar no solo contra los males de ayer, sino
también contra los males de hoy.

Entonces, hoy, cuando el avance del neonazismo intranquiliza a varios países de Europa, recordar
el Holocausto, analizar sus orígenes y consecuencias es un deber de toda la sociedad democrática,
ya que, la intolerancia y la indiferencia hicieron posible no solo el exterminio nazi sino que
también otras tragedias de la humanidad, como el genocidio Armenio o la limpieza étnica en
Bosnia.


 








 

¿Cómo se cuenta el horror del Holocausto? A veces solo basta con una imagen, como en el Museo
del Holocausto de Washington, donde con la inmensa montaña de zapatos, recuerda a los niños,
mujeres y hombres que murieron en el Campo de concentración de Auschwitz. A lo mejor, este
museo sea probablemente el más importante del mundo en relación con los derechos humanos,
ya que recibe anualmente dos millones de personas. Cuando los visitantes entran al museo, se
sumergen en las profundidades del horror, de tal manera que lo asimile y por ende para que no
vuelva a pasar.

Si bien un cuarto lleno de zapatos es muy expresivo ya que cada zapato representa a una persona
inocente que murió, no es una imagen de horror, sino que la produce. En nuestro opinión creemos
que sería mejor evitando estas imágenes horribles, ya que al horror se lo puede representar con
fotos hermosas de antes de la guerra, tales como, las que muestran picnics, reuniones familiares,
grupos de chicos en la aldea, etc. Ya que el mensaje puede resultar a su vez muy fuerte, pero las
imágenes son lindas, pero, sin embargo, los objetos como las fotos, no tienen un valor por sí
mismo, ya que a su vez son necesarios los testimonios, ya que reflejan la memoria, a pesar, de que
la memoria e historia no son exactamente lo mismo. La historia es didáctica y la memoria
subjetiva, mas emocional. De tal manera que llegamos a la conclusión de que explicar la magnitud
del Holocausto es difícil, no basta con una inmensa torre de fotos o de objetos, o de la misma
historia, siempre van a ser necesarios los testimonios de aquellas personas que pasaron por
aquella situación, la cual la historia nos relata.

El principal objetivo de este tipo de museos es definir porque sucedió y como respondió la gente
respecto a esto, a su vez, es para aquella gente que quedo al margen de los acontecimientos y
quiere conocerlos y comprenderlos, ya que el recuerdo de los muertos da lugar a plena vida, como
la xenofobia y el racismo que siguen en todas partes del mundo, por eso es importante que haya
museos como este para que nadie olvide.

También, el museo del Holocausto de Washington, reproduce a través de fotos, videos, artefactos,
el viaje que emprenderían los judíos desde que eran detenidos en los guetos, hasta una vez
trasladados a los campos de concentración, donde eran eliminados en las duchas de gas y sus
cuerpos, quemados en los grandes hornos de ladrillos, entonces, la visita de este museo es un
verdadero viaje al horror.

En junio del corriente año, el presidente Fernando de la Rúa, visito a este museo, donde él pidió
perdón por la manera en que Argentina acogió a los nazis después de la Segunda Guerra Mundial,
en la manera en que de la Rúa pidió perdón en público fue la cosa más fuerte que cualquier otra
cosa que haya podido decir al respecto.

Allí de la Rúa pudo ver todas las huellas que prueban el horror del Holocausto, como una enorme
pila de zapatos que pertenecieron a hombres, niños y mujeres que por el solo hecho de ser judíos
fueron sometidos a las peores torturas. También, visito a los vagones de tren, parecidos a los que
en Argentina se utilizaban para transportar ganado, que los nazis utilizaron para transportar más
de 6.000.000 de judíos a los campos de concentración. Si bien, los vagones que de la Rúa visito,
están ahora vacíos, cuando uno entra a uno de ellos, por un altoparlante se pueden escuchar los
gritos, la desesperación, la incertidumbre de los pasajeros que, totalmente amontonados,
ignoraban hasta ese momento cuan inhumana puede ser la humanidad.

 




Apartheid, es una política de segregación racial practicada en la República de Sudáfrica. El término

apartheid en lengua afrikaans significa separación y describe la rígida división racial entre la
minoría blanca gobernante y la mayoría no blanca, vigente hasta las primeras elecciones generales
de 1994.

El Partido Nacional (NP) introdujo el apartheid en su programa electoral de 1948 y, tras su victoria,
pasó a formar parte de la política gubernamental de la República de Sudáfrica hasta principios de
la década de 1990. Esta política ha sido muy criticada en el ámbito internacional y dio lugar a
diversas sanciones económicas por parte de numerosos países. A pesar de que en el país ya no
existe la segregación racial en forma oficial y legal, siguen existiendo desigualdades sociales,
económicas y políticas entre la población blanca y la población negra.

La legislación del apartheid clasificaba a la población en tres grupos raciales: blancos, bantúes o
negros y de color o mestizos. Posteriormente se añadieron los indios y paquistaníes como una
cuarta categoría. La legislación fijaba los lugares de asentamiento de cada grupo, los trabajos que
podían realizar y el tipo de educación que podían recibir. También prohibía casi cualquier tipo de
contacto social entre las diferentes razas, autorizaba las instalaciones públicas separadas (como
limitar determinadas playas al uso de blancos) y prohibía la participación de los no blancos en el
gobierno del Estado. Estas leyes causaron un gran impacto en la vida cotidiana. Así, por ejemplo,
las familias a veces quedaban separadas a causa del sistema de pases, como en el caso de un
negro que no podía visitar a su esposa que trabajaba en una zona blanca porque los pases de visita
sólo se concedían a los trabajadores de esa zona. Las personas que se oponían abiertamente al
apartheid eran consideradas comunistas. El gobierno sudafricano decretó estrictas medidas de
seguridad convirtiendo al país en un estado policial.

Antes de que el apartheid se convirtiera en la política oficial, Sudáfrica tenía una larga historia de
segregación racial y dominio blanco. En 1910 sólo los blancos podían acceder al Parlamento y en
1913 se aprobó una ley que limitaba la tierra en manos de los negros a un 13% de la extensión
total del país. Muchos africanos se opusieron a estas restricciones. En 1912 se creó el Congreso
Nacional Africano (ANC) para luchar contra estas políticas injustas del gobierno. En la década de
1950, cuando el apartheid se adoptó como política oficial, el ANC declaró que "Sudáfrica era de
todos sus habitantes, ya fueran negros o blancos" y luchó de forma activa por su abolición.
Después de los disturbios antiapartheid en Sharpeville en marzo de 1960, el gobierno ilegalizó
cualquier organización política negra, incluido el ANC.

De 1960 hasta mediados de la década de 1970 el gobierno intentó hacer del apartheid una política
de "desarrollo separado". A los negros se les asignaron áreas pobres de nueva creación
denominados bantustans, que estaban destinadas a convertirse en un futuro en insignificantes
estados soberanos, mientras que la población blanca mantenía el control sobre más del 80% del
país. Esto dio lugar a una escalada de violencia, huelgas, boicots y manifestaciones en el interior
del país y cuando fueron derrocados los gobiernos colonialistas en Mozambique, Zimbabwe y
Angola, el gobierno sudafricano se vio obligado a revocar algunas de estas restricciones.

Entre 1975 y 1985 el gobierno aprobó una serie de reformas que permitieron la organización de
sindicatos negros y cierto grado de actividad política por parte de la oposición. En 1984, la
Constitución abrió de modo parcial la participación en el Parlamento a los mestizos y a la
población asiática, pero continuó excluyendo a los negros (más del 75% de la población). Se
produjeron más enfrentamientos urbanos y a medida que crecía la presión externa sobre la
República de Sudáfrica, se iba debilitando la política segregacionista del gobierno. En 1990 el
presidente electo Frederik Willem de Klerk puso fin al apartheid con la liberación del dirigente
negro Nelson Mandela y la legalización de las organizaciones políticas negras. Mandela fue elegido
primer presidente negro en 1994 en las primeras elecciones generales abiertas a los negros en la
historia del país.

    

En la actualidad parece que se está olvidando terriblemente el tema del racismo, o peor aún, se
está haciendo cotidiano. Ya se ha vuelto común la discriminación, quizás porque ya nadie recuerda
las consecuencias acarreadas por esta.

Hubo muchos luchadores para lograr una sociedad igualitaria, en la que se intente eliminar las
diferencias biológicas y étnicas como medio de segregación.

En el mundo actual se está viviendo el Apartheid de la Era Moderna, en donde lo único que hace la
gran diferencia con el trágico período experimentado por Sudáfrica por casi cincuenta años, son
las legislaciones. Es un Apartheid ilegal, pero al que todo el mundo le es indiferente. Pero hay que
acabar con estas diferencias. No significa que las diferencias sean malas, al contrario, gracias a las
diferencias la vida no es monótona y aburrida, gracias a las diferencias podemos pensar, y darnos
cuenta cuando estamos equivocados; progresamos gracias a las diferencias, pero cuando la
diferencia acarrea segregación, odio a lo diferente, hay que intentar apaciguarla.

Muchos de los problemas sociales actuales de los países se deben a que no tuvieron
anteriormente una base social fuerte. Hoy Estados Unidos aún debe acarrear el lastre del racismo,
ya que aún existen miles de casos de discriminación hacia los negros, donde está influyendo la
raza en aspectos como el trabajo, la vida cotidiana, los intereses en los préstamos hipotecarios,
etcétera. Ciertas organizaciones de defensa de los derechos de los "negros" americanos,
demostraron que un negro y un blanco, al presentar una solicitud para un mismo empleo, siempre
interviene el prejuicio, y sale ganando el blanco, aunque no se termine llegando a una causa
judicial. Ahora, a casi cinco meses de las elecciones presidenciales en Estados Unidos, la
discriminación y la pena de muerte son temas de campaña política. A pesar de que la mayor parte
del pueblo norteamericano se encuentra de acuerdo con la pena capital, nunca el temor de acabar
con vidas inocentes fue tan fuerte, parece que se está dando una recuperación de los valores
humanos sobre la vida y la muerte, ya que la pena de muerte estaría provocando la misma acción
por parte de la Justicia que la que se le está juzgando al delincuente.

También se encuentra presente el infaltable "fantasma" del nazismo, el neo-nazismo, que es, hoy
día, un terrible factor de riesgo para la humanidad. Si bien no se encuentra dado en la misma
medida que en la Segunda Guerra Mundial, es un factor a tener en cuenta ya que se encuentran
realmente organizados.

Desde la realización del congreso neo-nazi en Chile, y luego de la asunción de Haider en Austria,
hemos estado investigando sobre el tema en el medio de comunicación más importante hoy día:
la Internet.

Nos hemos quedado boquiabierta con los resultados obtenidos. En una página de Internet bajo el
dominio "www.libreopinion.com", nos encontramos con un portal neo-nazi desde el cual accedí a
mucha información sobre el tema. Nos impactó la existencia de sponsors en este sitio, dentro de
los cuales se encontraban el de un estudio jurídico y el de una editorial de libros entre los cuales se
encontraba "Mein Kampf" (Mi Lucha), de autor Hitler.

Accedimos también a páginas manipuladoras, en donde se dan a conocer engañosos

"fundamentos" del nazismo, que en el caso de no poseer conocimientos históricos previos sobre el
tema pueden llegar a convencer a alguien de que son "acertados".

Ingresamos sin grandes dificultades a un sitio donde se encontraba publicada la base ideológica
del Ku Klux Klan, que daba a conocer claramente los "principios" racistas, prevaleciendo a la raza
blanca (aria) sobre la del resto. En esta página encontré una sección "para niños", en la cual un
supuesto niño de once años escribía su historia persuasiva de cómo su convivencia con niños no
arios le había perjudicado.

También accedimos a una página en la que se encontraba la siguiente frase en Inglés:

"We must secure the existence of our race and a future for White Children", que en español
significa "Debemos asegurar la existencia de nuestra raza, y el futuro para los niños blancos". En
esta frase se dejan ver tanto los objetivos macabros de esta organización, como también se
pueden deducir los posibles métodos a utilizar, por lo que se da a conocer el verdadero peligro de
estas organizaciones, y la real necesidad de acabar con ellas.

El racismo no es cosa del pasado; ahora está mucho más fuerte, y hay que acabar con él antes que
este termine con nuestra sociedad. Una sociedad desunida es mucho más fácil de gobernar, así
como de destruir.

La desgracia de las sociedades humanas es que suelen desunirse por factores, quizás, al analizarse
más profundamente, generalmente con pocos fundamentos, y no suelen estar preparadas para
afrontar grandes golpes (tal es el caso del Holocausto y el Apartheid), a los que suelen perpetrarlos
con la indiferencia.








 

Las consecuencias del apartheid sobreviven en la pobreza y desigualdad que sufren millones de
seres.

La experiencia de otros nos enseño que las naciones no se ocupan de su pasado sino que son
atormentadas por él durante generaciones, tal el caso como el apartheid, en donde actualmente
se exige el fin del mismo y medidas que lo apoyen. Que se trate de controlar las consecuencias
que trajo este sistema inhumano que sobrevive en los comportamientos de algunos y en la
pobreza y en la desigualdad que abruman a millones de seres.

Hoy, los sudafricanos tienen la necesidad de trabajar juntos para lograr superar estas divisiones y
eliminar a su vez sus consecuencias.

Con las consecuencias que aun sobreviven, es necesario una reconciliación sería necesario para
luchar contra el apartheid, la dominación blanca sobre los negros y lograr la creación de una
nación no racial, democrática y unida, la cual, ofrezca una misma ciudadanía, los mismos derechos
y las mismas obligaciones a todos, y que a su vez respete la diversidad de los pueblos.

Los millones de sudafricanos que aun viven en la pobreza a causa del apartheid, o sea en
inferioridad de condiciones y excluidos de las oportunidades que se ofrecen por la discriminación
del pasado, los sudafricanos deben recordar el pasado para poder manejarlo, perdonar cuando el
perdón es necesario pero jamás olvidar. Al recordar, se puede llegar a pensar o tal vez nos
aseguramos que nunca más los sudafricanos volverán a ser víctimas de alguna similar crueldad.

En 1990, el enemigo creado por los prejuicios étnicos, fue eliminado con la elaboración de una
nueva constitución, la cual, desarticula viejas leyes y toda forma de discriminación originada por
causas raciales, religiosas o de género.

A pesar de esta creación ninguno de los sudafricanos podrá apreciar una paz perdurable y la
seguridad cuando una parte de la sociedad vive aun en la pobreza. Por lo cual la mejor reparación
del sufrimiento de las víctimas seria la transformación de la sociedad en una imagen viviente de
los derechos humanos por los cuales ellos mismos lucharon, esto, quiere decir concretamente,
perdonar pero no olvidar.

Creemos que sé debería perdonar a la persona o a las personas que hayan cometido atrocidades
tales como esta, ya sea contra uno mismo o contra la humanidad. Pero esto no significa que estos
crímenes de deban olvidar, ya que uno siempre tiene que ser consciente y recordar esas
experiencias para que en el futuro se puedan tomar las medidas correspondientes con el fin de
controlar la repetición de esos crímenes.

Ante este tipo de acontecimientos y ante tantas atrocidades, sería muy fácil enojarse, ya que los
acontecimientos que sucedieron en el mundo, creados en un ambiente totalmente impregnado
por el crimen, frente a estas condiciones no es fácil, o quizás es imposible, lo que está bien y lo
que está mal.

También, si los actos de violencia o de ofensa son realmente irreparables, es muy probable que la
opinión pública pida una sanción, un castigo, un ͞precio͟ por el dolor. También es posible que el
precio a pagar sirva de algo, ya que repara o desanima una nueva ofensa, pero sin embargo la
ofensa inicial no desaparece, y el ͞precio͟ siempre, aunque no sea justo, es una nueva ofensa y
motivo de dolor.

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Por momento se puede llegar a pensar que el racismo es una obsesión para Europa y no para los
sudafricanos ya que parece que los mismos se olvidaron que los sudafricanos consiguieron la
victoria más extraordinaria del siglo XX, una victoria contra las fracturas raciales, la cual, a lo mejor
no tenga antecedente en la historia, ya que se logro derrotar un régimen racista sin una guerra
civil.

Recién hace cinco años y medio se llevaron las primeras elecciones no raciales. A partir de esto los
sudafricanos comenzaron a defender con su vida la nueva Constitución, luego de soportar tantos
siglos en donde el racismo y los prejuicios.

A través de esto se logro, igualdad entre los negros y los blancos, concediéndole a los negros
ciertas oportunidades que tuvieron denegadas durante años, tales como, la asistencia de los niños
negros a las escuelas de blancos, poder acceder a los transportes públicos, más oportunidades de
trabajo, el tomar en cuenta sus opiniones, etc.

Sin embargo, nos damos cuenta que el racismo perdura, aun cuando ya se lo consideraba
derrotado junto al nazismo, ya que todos los países en vías de desarrollo, los negros más pobres
son los que cometen asaltos en los bancos y los atracos callejeros, esto se debe a la desocupación
existente en los países en donde son desocupados y negros, por lo cual el desempleo de cierta
manera está asociado al crimen que provoca al racismo.

Pero, a pesar que el desarrollo de un país, resolvería el problema del desempleo, por ende, hacer
frente a la criminalidad ocasionada por el hambre y la frustración, por ejemplo, en el ámbito
universitario, si un blanco y un negro los califican con el mismo puntaje, pero el candidato
preferencial para un cargo debe ser el negro, es comprensible que para el blanco esto pueda ser
frustrante. Esto no quiere decir que se quiera instaurar un dominio de los negros, sino que
compensar los desequilibrios, las inaceptables injusticias del pasado, cuando solo los blancos
tenían la oportunidad de ocupar esos cargos. De tal manera, que actualmente Sudáfrica está
perdiendo gran cantidad de hombres y mujeres, los cuales emigran para ofrecer su competitividad
en otros países, dejando de tal manera, espacios vacíos los cuales son muy difíciles de ocupar.

Pero en la atmósfera general, el espíritu que anima las relaciones entre las personas de distinto
color de piel en la calle, en los placeres o en los momentos de tensión de una convivencia normal
entre los ciudadanos de un mismo país, es algo que roza el milagro, los cuales no se alimentan o se
cumplen en el cielo, si no que, lo que viven se lo deben a su gente, de tal manera que para el
futuro el problema no va a ser el racismo, si no la necesidad de valorizar las riquezas naturales de
la tierra y de la población, para el beneficio de todos.

    

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  . A fines del siglo XIX, en la
Península Balcánica, comprendida principalmente por Grecia, Macedonia y Yugoslavia, convivían
muchas variedades étnicas, como católicos, musulmanes, cristianos ortodoxos, y en menor
medida también judíos.

Esta zona, que había pertenecido a diferentes imperios (Austro Húngaro y Turco), sufrió un gran
cambio junto con la caída del Imperio Turco, ya que fue repartida entre las potencias europeas,
situación que se mantuvo antes, durante y después de la Primera Guerra Mundial.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, la Península Balcánica fue dominada por la política
expansionista nazi, a manos de Hitler, por lo que se organizó un Movimiento de Resistencia para
defender la región y liberarse de los alemanes. Su líder fue el Mariscal Joseph Broz, más conocido
como "Tito".

Al finalizar la guerra, Tito queda al frente de Yugoslavia, un país con grandes diferencias internas.
En Yugoslavia existían diferentes etnias, que se caracterizaban por poseer una historia, lengua,
religión y tradiciones diferentes (Croatas, Serbios, Eslovenos, Bosnios), siendo este el principal
factor de diferencias en el país, y el disparador de conflictos.

Sin embargo, Tito mantuvo relativamente unido al país, empleando un sistema de gobierno
Socialista, pero manteniendo un gran respeto a las etnias, por eso nunca había estallado un
conflicto de mayor importancia.

En 1980, tras la muerte de Tito, comenzaron a existir incógnitas sobre el futuro del país. Se
resolvió otorgarle autonomía a cada etnia como un país independiente, en el que cada una ejercía
el poder. Principalmente Serbia, que cayó en manos de S. Milosevic, que con un mórbido objetivo
buscaba conseguir lo que él llamó la "Gran Serbia", basado en el principio nazi del "Espacio Vital".
Esperaba conseguir esto mediante una limpieza étnica, y principalmente, por la guerra.

Entre 1992 y 1995, Serbia entró en guerra con Eslovenia, Croacia y Bosnia Herzegovina, pero todas
logran independizarse del tiránico poderío Serbio.

Tras estos hechos. Serbia continúa llamándose Yugoslavia, pero ahora integrada por Serbia,
Vojvodina (que era autónoma), y Kosovo. En Kosovo se organizó el FNL, que era un grupo
terrorista secesionista, que buscaba la autonomía kosovar a todo costo.

En 1999, Milosevic consideró peligroso al FNL, e inició una guerra civil contra Kosovo.

La administración de Clinton comenzó entonces a prepararse para una campaña disparándose en

el pie: prometió no involucrar tropas terrestres en los Balcanes en misión de combate, sólo como
parte de una fuerza internacional de pacificación que Milosevic no tendría más remedio que
aceptar cuando le hicieran desplomar el cielo sobre su cabeza. Pero era muy probable que
Washington descubriese que la única salida del problema era sacrificar sus tropas en una guerra
también terrestre, el primer escenario posible de pesadilla.

Y fue esta acción de la OTAN la que salvó a Kosovo de caer en una posible masacre étnica.

La situación de Kosovo era distinta a la sufrida en Bosnia Herzegovina, debido a que se trataba de
una nación que forma en sí parte de Serbia. Allí vivían unos dos millones y medio de personas, en
su mayoría de ascendencia albanesa, que habían vivido (como dijimos anteriormente) bajo un
régimen de autonomía, que fue eliminado por la represalia serbia, mientras se levantaba una
guerrilla albano-kosovar independentista, que terminó de atizar el fuego separatista y la represión
centralista.
Aceptar la existencia de Estados nacionales con poblaciones étnicamente homogéneas pudo
significar un reguero devastador para toda Europa central, en la que países como Hungría,
Rumania o Bulgaria, con importantes minorías nacionales de origen fronterizo, sistema que
contradice a todo fundamento democrático en la organización de los Estados y las relaciones
internacionales.

Fue por ello que Europa y las fuerzas de la OTAN tuvieron que asumir responsabilidades en la
resolución del conflicto de Kosovo, donde murieron seiscientas personas en el transcurso de seis
meses, y fueron desplazadas más de doscientas mil.

A último momento, y ya en la cuenta regresiva, los Estados Unidos lograron arrancarle un principio
de acuerdo para Kosovo, que mantuvo en suspenso la intervención militar decidida, luego de seis
meses de tragedia humanitaria en esa región balcánica.

La OTAN había resuelto finalmente lanzar una operación militar contra Serbia para detener el
hostigamiento a la población albanesa de Kosovo. Las potencias occidentales no lograron, sin
embargo, la aquiescencia de Rusia y el aval del Consejo de Seguridad de la ONU, con lo cual esta
intervención pudo haber sentado un precedente para mayores conflictos.

La crisis de Kosovo supuso, en verdad, una situación dilemática para los países europeos y para los
Estados Unidos. Se estaba enfrentando allí otro capítulo del secesionismo étnico-nacionalista que
venía ocurriendo en la ex Yugoslavia desde hace tiempo.

Millares de familias huyeron, y quienes pudieron cruzaron el Mar Adriático hacia Italia. Desde
estas costas, entretanto, se estaba incrementando el flujo de armas hacia la convulsionada región.

Por otro lado, Serbia era el único poder estatal extendido en la zona, que podía garantizar
cualquier esquema de paz o reconstrucción de los países que compartían territorios y poblaciones
en los Balcanes. Atacar a Serbia podía prolongar el desgranamiento de la región en interminables
luchas por la preeminencia entre nacionalistas enfrentados, azuzados por fanatismos ideológicos y
odios ancestrales.

Dos mil observadores internacionales tuvieron la misión de preservar la vida de los

albanokosovares, y de contribuir a la pacificación de la región.

Mientras tanto, el gobierno serbio siguió mostrándose, como ya lo hizo en Bosnia, como principal
responsable de la guerra y de la paz en los Balcanes.

Hoy día, Kosovo mantiene un gobierno provisional supervisado por la OTAN, y en estos últimos
tiempos se ha debatido la elección de un presidente oficial, para este país devastado luego de la
última guerra que conmocionó al Mundo.

 

 


Han pasado ya muchos años en los cuales hemos venido conviviendo con el racismo. Son
discriminados tanto niños como gente adulta. Los niños son muchas veces discriminados en las
escuelas por su color de piel. Esto se debe al tipo de educación que los niños reciben. Si los padres
no les enseñan a no discriminar, es muy probable que lo hagan. Empiezan discriminando en la
primaria, luego en la secundaria y luego cuando ya son personas adultas, lo siguen haciendo y
cada vez peor. Es muy triste que la gente adulta siga discriminando. Por ejemplo que una persona
no se quiera sentar al lado de otra porque no tiene el mismo color de piel, o su color de pelo no le
agrada. Es algo irracional.

Por suerte no toda la gente discrimina. A lo largo de la historia ha habido gente que realmente
luchó para que se termine el racismo, unos más que otros. Pero parece que no fue suficiente
porque hoy en día la discriminación racial sigue existiendo. Algunos de los activistas racistas
fueron Martin Luther King, Nelson Mándela, Malcolm X, etc.

!


Martin Luther King nació en Atlanta (Georgia), el 15 de enero de 1929.

Los estudios de King en Boston y Crozer le llevaron a investigar los trabajos del nacionalista indio
Mohandas Gandhi, cuyas ideas se convirtieron en el centro de su propia filosofía de protesta no
violenta. En 1954 King aceptó el nombramiento de pastor en la iglesia baptista de Alabama.

Ese mismo año, el Tribunal Supremo de Estados Unidos prohibió la educación pública
segregacionista que mantenían numerosos estados del sur. En 1955 se pidió a King que dirigiera
un boicot contra una compañía de transportes públicos en Montgomery, a raíz del arresto de una
mujer negra tras negarse a dejar su asiento a un pasajero blanco. La protesta duró 381 días. King
fue arrestado y encarcelado, su vivienda fue destrozada y además recibió muchas amenazas
contra su vida. En 1956 finalizó el boicot con una orden del Tribunal Supremo, prohibiendo la
segregación en el transporte público de la ciudad.

El boicot de Montgomery fue una victoria evidente de la protesta no violenta y Martin Luther King
se convirtió en un líder muy respetado. A consecuencia de ello, los clérigos negros de todo el sur
fundaron la Conferencia de Líderes Cristianos del Sur, y King fue elegido como su presidente.

El 28 de Agosto de 1963, King dirigió la histórica ͞marcha͟ a Washington, donde pronunció su

famoso discurso ͞I have a dream͟. Más tarde, en 1964, King fue homenajeado con el Premio Nobel
de la Paz.

Finalmente, King fue asesinado el 4 de abril de 1968 en Memphis, por un blanco que había
escapado de prisión.

Luchó por un trato igualitario y mejoró la situación de la comunidad negra mediante protestas
pacíficas y enérgicos discursos sobre la necesidad de erradicar la desigualdad racial institucional.
Pero no fue suficiente todo lo que hizo para lograr su objetivo.



! 

Nelson Mandela, fue el preso político más famoso del mundo durante más de 25 años. En el año
1994, se convirtió en el primer presidente de raza negra de la República de Sudáfrica. En 1940
tomó parte en una huelga estudiantil junto con Oliver Tambo. Más tarde conoció a Walter Sisulu,
quien le proporcionó un trabajo en un despacho jurídico.

En 1994, junto a Sisulu, Tambo y Anton Lembede, fue miembro fundador de la rama juvenil del
Congreso Nacional Africano. Se convirtió en el secretario nacional de esta organización en 1948.
Aunque en un principio, Mandela se oponía a colaborar con otros grupos raciales, cambió de
opinión en 1952, durante el proceso de la denominada ͞Campaña del Desafío͟. Por ello defendió
la acción conjunta contra el apartheid. En diciembre de 1952, Mandela fue detenido en virtud de
la Ley de Represión del Comunismo. Aunque esa condena de nueve meses quedó en suspenso, se
le prohibió acudir a mítines o abandonar el distrito de Johannesburgo. Esta prohibición se
renovaría repetidamente durante los nueve años siguientes. A pesar de esta inhabilitación,
continuó trabajando con los líderes del Congreso Nacional Africano. En 1956 fue, junto a otras 156
personas, juzgado por traición. El juicio se prolongó hasta 1961 y concluyó con la absolución de
todos los cargos. El Congreso Nacional Africano y el Congreso Panafricano fueron prohibidos
debido a la matanza de Sharpeville, donde 69 negros fueron asesinados por las fuerzas de
seguridad sudafricanas durante una manifestación contra el apartheid. Luego, en 1961, Mandela
pasó a la clandestinidad y, junto a Sisulu, recorrió en secreto el país para organizar una huelga de
tres días.

 !
 

Malcolm X nació en 1925, en Omaha, Nebraska, con el nombre de Malcolm Little. En 1946 fue
condenado a prisión por robo. Mientras estaba en la cárcel se interesó por los musulmanes
negros. Malcolm dedicó su tiempo en prisión para educarse y conocer más sobre los musulmanes
negros, quienes pregonaban la separación racial. En 1952 lo dejaron el libertad y se unió al templo
de los musulmanes negros en Detroit y adoptó el nombre de Malcolm X, sustituyendo
simbólicamente su apellido, derivado de la herencia del esclavismo, por una X que representaba el
nombre desconocido de sus antepasados africanos. En 1964 formó la Organización de la Unidad
Afro-Americana: un grupo nacionalista negro de carácter secular. Ese mismo año realizó una
peregrinación a la ciudad sagrada de Islam, La Meca (Arabia Saudí). Como consecuencia de este
viaje y de otros por Africa y Europa, renunció a sus creencias anteriores, empezó a involucrar la
solidaridad racial y adoptó el nombre árabe de El-Hajj Malik El-Shabazz. El 21 de febrero de 1965,
mientras estaba dando una conferencia en una reunión el Nueva York, Malcolm fue asesinado por
tres hombres presuntamente relacionados con los musulmanes negros.

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ðV El famosos erudito afroamericano Du Bois predijo en 1903 que éste sería el siglo de la
͞raza͟ y la etnia. No podría haber estado más en lo cierto. La lista es tan larga que con solo
nombrar algunos de los grupos que fueron marginados, discriminados o masacrados a causa de su
raza o etnia, nos daríamos cuenta que Du Bois estaba muy acertado. Los armenios y luego los
turcos en Turquía, los afroamericanos en Estados Unidos, los sudafricanos negros durante el
apartheid, los judíos con el Holocausto, los indígenas americanos durante la colonización y el
posterior régimen euroamericano, los inmigrantes del Tercer Mundo marginados en Norteamérica
y Europa Occidental, los kosovares y los bosnios por los serbios... y la lista puede continuar. Si
pensamos en las páginas de diarios y las pantallas de televisión dedicadas a lo que se dio a llamar
͞limpieza étnica͟ en Bosnia y Kosovo hoy y en Ruanda ayer; si tenemos presente que el apartheid
en Sudáfrica fue abolido hace apenas unos años, etc.; nos damos cuenta que Du Bois estaba más
que acertado. Pocos temas dominaron tanto el siglo XX como los de la raza y la etnia, o más bien el
odio, los prejuicios, la discriminación y otras formas de marginación y exclusión fundados en
sentimientos de superioridad o prioridad racial o étnica en todos los ámbitos sociales: la política,
el empleo, la asistencia social, la vivienda, la atención médica, los medios de comunicación y la
educación.
ðV Como demuestra el historiador Paul Lauren en su libo sobre la historia del racismo, hasta
hace pocas décadas muchos líderes blancos de países occidentales de negaban incluso a sentarse
a la misma mesa con líderes ͞de color͟ de países del Tercer Mundo.
ðV El equipo dirigido por los profesores Luca Cavalli-Sforza, Paolo Menozi y Alberto Piazza ha
publicado la gigantesca obra The History and Geography of Human Genes (1), donde niegan toda
base científica al racismo. Usando modernas técnicas desarrolladas por la Genética de
poblaciones, llegan a la apabullante conclusión de que no hay fundamento científico alguno para
clasificar a los seres humanos en razas, ya que la diversidad genética, bioquímica y sanguínea
entre individuos de una misma "raza" es incluso mayor a la que existe entre "razas" consideradas
distintas. Los factores biológicos en los que se basa el concepto científico de raza serían sólo
externos, mientras que los datos aportados por las nuevas técnica dibujan un panorama
completamente distinto donde la noción de raza es irrelevante.

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͞Todavía, tengo un sueño. Es profundamente arraigado en el sueño norteamericano.

Tengo un sueño de que, un día, esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su
credo. Sostenemos como verdaderos evidentes que todos los hombres nacen iguales.

Tengo un sueño de que un día, en los cerros rojos de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos
podrán sentarse juntos en la hermandad.

Tengo un sueño de que un día, aún en el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de
la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.

Tengo un sueño de que mis cuatro hijitos un día vivirán en una nación donde no se les juzgará por
el color de su piel, sino por su carácter...

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que volveré al Sur. Con esta fe podremos, de una
montaña de desesperación, labrar una piedra de esperanza.

Con ésta fe podremos transformar el cencerreo discordante de nuestra nación en una hermosa
sinfonía de hermandad.

Con ésta fe, podremos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir juntos a prisión, escalar en lo
alto en busca de nuestra libertad, sabiendo que un día seremos libres.

Cuando dejemos que repique la libertad, cuando la dejemos tañer de cada aldea y de cada caserío,
de cada estado y de cada ciudad, podremos apresurar la llegada de aquel día cuando todos los
hijos de Dios, los negros y los blancos, los judíos, los protestantes y los católicos, podrán tomarse
de las manos y cantar las palabras de una antigua canción religiosa de los negros: ͞Libre al fin!
Libre al fin! Gracias a Dios Todopoderoso, somos libres al fin!͟

Martin Luther King pronunció este discurso durante la marcha a Washington en Defensa de los
Derechos Civiles. Este discurso es todo lo que él pensaba, y tiene toda la razón.
Como pudimos observar, los tres activistas racistas fueron asesinados; ya que eran personas que
opinaban muy distinto a la mayoría. Además eran otras épocas, donde se pensaba muy diferente a
como se piensa hoy en día. La discriminación no desapareció del todo, pero no es tanta como lo
era antes.

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s !

"- Dime cuánto pesa un copo de nieve, pregunto el colibrí a una paloma.

- Nada, fue la respuesta.

- Si es así, he de contarte una historia, dijo el colibrí.

- Me pose en la rama de un pino, cerca de un tronco. Empezaba a nevar, no era la nieve de una
fuerte tempestad, era como un sueño sin ninguna herida ni violencia. Como no tenía nada que
hacer empezó a contar los copos mientras caían sobre las ramas de mi tronco. El número exacto
fue de 3.741.952. Cuando cayó sobre la rama el siguiente copo (sin peso, como dices tú) la rama se
rompió. Dicho esto el colibrí levantó el vuelo.

La paloma, una autoridad en la materia desde el tiempo de Noé, se paró a reflexionar y, pasados
unos minutos, se dijo:

-Quizá tan sólo sea necesaria la colaboración de una persona más para que la solidaridad se abra
camino en el mundo."

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