Revista Bimensual Gratuita

Vol.7 Noviembre-Diciembre 2010

www.revistaparadigma.org
Argentina - Chile - Colombia - Costa Rica
- España - Honduras - México - Nicaragua -
Paraguay - Perú

La lucha contra las

supersticiones religiosas
es un deber de todo in-
dividuo pensante ra-
¿Por qué ataco tanto cional y libre
a la religión? que busca es-
tablecer en el mundo una forma
de vida y de pensamiento fundada
en la realidad y en la búsqueda de
soluciones nacida de esa misma
realidad.
El ateísmo, que partió en el
Josef Tiso occidente cristiano como una for-
El Monseñor olvidado ma de rechazo a la religión em-
de Hitler brutecedora y manipuladora, hoy
comienza a constituirse en una
alternativa social que abarca, no
sólo lo religioso, sino también lo
político, lo económico y lo moral,
teniendo por eje primordial el de-
recho de los individuos a decidir
su destino sin otro impedimento
que el respeto a sus semejantes.
PARADIGMA es uno de los
La Experiencia La otra cara oculta y instrumentos de este pensamiento
desconocida que, a través de sus múltiples co-
de la Libertad de India, China y
laboradores internacionales, di-
funde desde hace más de un año,
Grecia gracias al aporte desinteresado y
generoso de quienes comparten
nuestra visión del mundo y de la
vida.
Vaya nuestro agradecimiento a
todos ellos y también a nuestros
lectores a quienes, esperamos, el
contenido de nuestra publicación
Navidades les sea de provecho.

LA DIRECCIÓN

Ex umbra in solem
 2
PARADIGMA -

INDICE DE ESTE NÚMERO

Poema de Tiffany Ayala Reiner Retana
-¡¿Yo no soy ciega!? - Divididos nunca venceremos
Página 3 Página 18
Jeudy Blanco Tatiana Gissell Ruiz Tatis
- Oligopolio de los Milagros - ¿Sólo una escusa...?
Página 4 Página 20
Ricardo Antonio Cuadra García Arturo Wallace Salinas
- Josef Tiso - Ser ateo en Nicaragua
Página 5 Página 22
Jaden Glory Judith del Rocío Cortés Vázquez
- Hablemos de la adopción de - La Experiencia de la Libertad
niños por padres homosexuales Página 26
Página 7 Juan Tamayo
Jacobo da Riva - ¿Por qué ataco tanto la religión?
- Navidades Página 27 “Todas las iglesias
Página 9 Lidia Castro institucionales, sean judías,
Andrés Miñones - Entuisiasmo cristianas o turcas, me
- La Verdadera Creación Página 31 parece que no son otra cosa
Página 11 Luis Agüero Wagner sino invenciones humanas,
Fabián Granobles ocampo - La Pornocracia de Fernando dispuestas para aterrorizar
- La cara oculta de India, China Lugo y esclavizar a la humanidad,
y Grecia Página 32 y monopolizar el poder y el
Página 13 provecho.”
Santiago Marín HUMOR ATEO Thomas Paine
- Credo Quia Absurdum Página 35
Página 16
Personaje Ateo Canción: Ska-P
- Ayn Rand - Crimen Sollititationis
Página 17 Página 36

Revista PARADIGMA es una publicación internacional bi-

mensual de distribución gratuita, dedicada a la difusión del
ateísmo. Todos los derechos reservado. Se permite la copia
parcial y el uso de citas, siempre que se cite la fuente.

DIRECTOR - EDITOR: Reiner Retana (Costa Rica)

CORRECCIÓN FILOLÓGICA: Lidia Castro (Argentina)
SOPORTE TÉCNICO: Jacobo Da Riva (España)
DIAGRAMACIÓN: Santiago Marín (Chile)

© Safe Creative
Código: 1009097281674 - Fecha 09-sep-2010
Vol.6 Septiembre-Octubre 2010 “’Fe significa el deseo de no
revista_paradigma@hotmail.com saber lo que es verdadero.”
www.revistaparadigma.org
Friedrich Nietzsche
 Tiffany Ayala - Honduras 3
titiffix_ayala235@hotmail.com

PARADIGMA -
¡¿Y YO SOY CIEGA?!
La religión es el néctar de las mentes débiles
Carentes del curiosidad y pensamiento
Conformistas en este mundo de masas
Pasivos ante la vida, esperando con ansias la muerte
Pues esperan partir de este mundo cuyo dueño es el hombre
A un mundo ideal dominado por la fantasía

Siempre callados caminando

Vigilando sus pasos con cautela
Con temor de ser castigados
Por ese ser que llaman “dios”

No tienen vida
No tienen alma
Sus ojos son grises
Y su voluntad ha muerto
Siempre en su boca están las palabras
Esta vida no es la que cuenta

¡Maldito placebo de la sociedad!

Que engañas a todo al que encuentras
Para hacerlos esclavos tuyos
No son más que títeres
Manejados por los hilos de la fe.

Y tú me dices ciega
Por no creer en tu fantasía
Pero si yo soy ciega tú eres sorda
Por no escuchar la verdad
Siempre cerrada a las opiniones
Tal y como te enseñaron en aquella iglesia.
 4 Jeudy Blanco - Costa Rica
PARADIGMA -
ACHOUSE (Asociación Costarricense de Humanistas Seculares)
Oligopolio de los milagros
Piénsese en las siguientes situa-
ciones: un canal de televisión nos
muestra a un talentoso y muy bien ves-
tido orador, que promete la liberación
de las preocupaciones financieras, a
cambio de que el televidente haga una
donación que simbolice su fe en un
poder superior capaz de sacarlo de sus
apuros. No le faltan colegas que a su
vez, ofrezcan, por una módica suma,
aceites, rosas o reliquias “sagradas”
cuya posesión garantiza la retribu-
ción, con creces, de la inversión.
Por otra parte, al acercarse una
fecha particular, digamos, inicios de
agosto, por poner un ejemplo, muchos
medios de comunicación realizan re-
jeudyx@gmail.com
portajes especiales, tes, por ejemplo, en todas se hace la
con abundantes y promesa de que, por medios mágicos
emotivos testimo- (esto es, ajenos a explicaciones racio-
nios, de favores con- nales o científicas) se cubrirán distin-
cedidos a las personas tas necesidades, eso sí, a cambio de
que caminen hacia algo. Ese algo muchas veces
una antigua y her- es el dinero, a veces pagado en
mosa ciudad del país, efectivo directamente por el benefi-
en donde hace varios ciado, otras,
siglos fue encontrada de forma “solidaria” por la colecti-
(o colocada, dicen al- vidad en forma de partidas presupues-
gunos malpensados) tarias del Estado, exenciones fiscales
una figura de piedra y hasta con cuotas de poder.
esculpida con forma Recientemente, el OIJ (Organismo
de mujer. De pura ca- de Investigación Judicial) hizo un lla-
sualidad, la figura de mado a regular, limitar y hasta castigar
piedra es un símbolo uno de estos tipos de actividad (queda
importante para una como ejercicio para el lector determi-
institución que hace nar cuál) por presuntas estafas y múl-
las veces de conse- tiples denuncias. Eso me hizo pregun-
jera del gobierno y tarme si con esta medida no se estaría
cómo no, guía de la creando una especie de oligopolio de
moral y buenas cos- los milagros, en donde el mercado
tumbres, para lo cual, (que existe y no es pequeño) estaría
es justo y necesario repartido entre unas cuantas entidades
concederle algunos autorizadas para realizarlos.
beneficios. ¿Cómo sería el proceso de acredi-
Finalmente, pensemos en un pe- tación y certificación? Este punto es
queño local en alguno de los feos edi- simple, pues parece que la evidencia
ficios de una ciudad capital, en cuyo anecdótica es suficiente. ¿Cuáles se-
mal decorado interior da “consulta” rían algunos requisitos de operación?
un autoproclamado “experto”, que A juzgar por las características de per-
probablemente proviene de algún país seguidos y tolerados, pareciera que el
famoso por poseer una rica tradición tener representación en la Asamblea
cultural, y que está dispuesto a com- Legislativa, el gozar de oficialidad
partir su experiencia y conocimientos constitucional, y el contar, desde lue-
en la solución de conflictos amorosos, go, con un gran número de seguido-
laborales o económicos, a cambio de res, son requisitos indispensables.
un pago. Para los demás, aunque el producto
Si el lector vive en Costa Rica, es que ofrezcan sea casi indistinguible
muy probable que reconozca, y que y su efectividad casi la misma, sólo
incluso haya sido partícipe de alguna queda la clandestinidad.
situación similar a las descritas antes. (*) Publicado en La Prensa Libre el jueves 12 de
Las tres tienen semejanzas eviden- agosto de 2010.
 Ricardo Antonio Cuadra García - Nicaragua
rcardisa@ibw.com.ni
Josef Tiso
El Monseñor olvidado de Hitler
E l análisis de la historia de la II Guerra Mundial
no deja de sorprendernos, no sólo por los horrores
de la misma sino por el nivel de encubrimiento de
algunos de sus responsables. Como es el caso de
Aloysius Stepinac arzobispo de Zagreb (1937-60),
quien colaboró con los Ustasha de Croacia en las
masacres de serbios ortodoxos (800,000). El go-
bierno Yugoslavo de Tito lo juzgó y lo condenó a
14 años de prisión y después lo liberó. El Papa Pío
XII lo nombró Cardenal por sus excelentes servi-
cios a la Iglesia y el Papa Juan Pablo II lo declaró
Beato creando el rechazo de los serbios sobrevi-
vientes del Holocausto de Ante Pavelic.
El caso más notorio de encubrimiento histórico
es el de monseñor Josef Tiso, presidente de Eslo-
vaquia entre los años 1939-45. La vida y obra del
sacerdote católico nos la describe muy bien do-
cumentada el historiador Alemán Karleinz Desch-
ner en su obra “La Política de los Papas del siglo
XX” en el Vol. II. El Vaticano abogaba por una
desmembración de la República Checoslovaca a la
cual consideraba muy socialista; por ello siempre
apoyó al Partido Popular Eslovaco liderado por el
sacerdote Hlinka y a partir de 1938 por Tiso. Al ser
Tiso nombrado primer ministro de Eslovaquia en
1939, de inmediato proclamó la independencia de
Eslovaquia, por lo cual fue destituido y tuvo que
irse al exilio; a los brazos de Hitler. Con el apoyo
de Hitler, Josef Tiso regresó triunfante a Eslova-
quia como Presidente de un estado independiente,
pero “títere” del gobierno Alemán.
El Papa Pío XII fue uno de los primeros en re-
conocer al nuevo gobierno de Tiso, mandándole un
representante Diplomático y posteriormente reci-
biéndolo en el Vaticano. Pío XII le otorgó el título
de Gentil-hombre papal y el título de Monseñor.
Por su parte, Tiso proclamaba: “el catolicismo y
el nacionalsocialismo tienen mucho en común y
trabajan mano a mano por la mejora del mundo”.
Tiso imitando a la Juventud Hitleriana, organizó
la “Guardia de Hlinka” calcada a su homóloga ale-
mana.
Tiso promulgó una nueva constitución de corte
“Clero-nazista”, donde un código hebreo legislaba
Publicado en El Nuevo Diario Nicaragua el 13 de Abril de 2010.
5
PARADIGMA -
la discriminación de los 80,000 judíos que tenía
Eslovaquia en ese momento. Se suprimió de inme-
diato la libertad de opinión, de prensa y de expre-
sión y también los partidos políticos, y se atribuló
a los ortodoxos, protestantes y judíos. A estos úl-
timos se les prohibió tener propiedades inmobi-
liarias y se les confiscó las que tenían; el obispo
católico Jan Vojtasac se apoderó de las propieda-
des de éstos en Betlanovice y Baldovice el 25 de
marzo de 1942, según nos informa el historiador
Carlo Falconi en su libro “El Silencio de Pío XII”.
Tampoco les permitían trabajar en puestos públi-
cos ni ejercer ninguna carrera liberal. No podían
participar en deportes y actos culturales. Fueron
excluidos de las escuelas y las universidades y
obligados llevar la estrella amarilla de David imi-
tando a Pío IX en los ghetos judíos en los Estados
Pontificios en el siglo XIX; también imitado por
Hitler en el Tercer Reich.
Pero el colmo del antisemitismo católico de
Tiso llegó en 1942, cuando deportó hacia los cam-
pos de concentración nazis a 60,000 judíos, para
lo cual Tiso pagó a Hitler 500 marcos por cada
uno para que fueran exterminados en los campos
de Auschwitz. Mientras mandaba a los judíos al
exterminio, Tiso manifestaba «por lo que concier-
ne a la cuestión judía, algunos se preguntan si lo
que estamos haciendo es cristiano y humanitario.
 6 hombres cuan- ca de Eslovaquia, precedida por
do Alemania in- el sacerdote católico J. Tiso”,
PARADIGMA -

vadió la URSS, informaba el Manual de Histo-

haciendo más ria de la Iglesia en su edición de
evidente cómo 1970. (Deschner)
un supuesto su- El Gentil-hombre del Papa,
bordinado del cuando los soviéticos invadie-
Papa tomaba ron Eslovaquia en 1945, quiso
partido por el huir a Austria, pero fue inter-
eje, obviando la ceptado, encarcelado y llevado
supuesta neutra- a juicio por el nuevo Gobierno
lidad Vaticana. de Checoslovaquia. En 1947 fue
Para algunos declarado culpable y sentencia-
h i s t o r i a d o r e s do a la horca. Por más que el
el Vaticano se Vaticano pidió clemencia, el
mantuvo ajeno presidente Checo no cedió y fue
a los atropellos ahorcado en 1947.
del régimen de Cada vez es más obvio, al
Josef Tiso y Adolf Hitler
Monseñor Tiso, revelar estos acostumbrados
pero la pasividad encubrimientos históricos de
Mi pregunta es ésta: “¿Es cristia- de Pío XII fue su mayor compli- la Iglesia Católica, de qué lado
no el que los eslovacos quieran cidad. Esta pasividad provocaba estaba en la II Guerra Mundial.
liberarse de sus eternos enemi- no pocas contradicciones dentro Pero también es notable su des-
gos, los judíos? El amor a nues- del alto clero católico cercano al treza, ya que aún perdiendo la
tro prójimo es mandamiento de Papado. El historiador Alemán guerra su aliado natural ideo-
Dios. El amor a éste me obliga a Hans Jacob Stehle ha expuesto lógico Hitler, haya ganado la
eliminar todo cuanto quiera cau- una carta muy reveladora fecha- Paz y sin el menor ápice de re-
sar daño a mi prójimo». Es obvio da en 1942 por monseñor Dome- mordimiento, rehuyendo el jui-
que para Tiso los judíos no eran nico Tardini, quien fue secretario cio de la historia y sobre todo,
sus prójimos, pensamiento muy de estado de Juan XXIII. La car- los juicios de Nuremberg. Pero
católico hasta ese momento. ta en lo medular dice lo siguiente no entendemos la soberbia de
Monseñor Tiso en pago a su “Podemos entender que la Santa quien se autoproclama Santa, al
mecenas Hitler, prestó su terri- Sede no esté en condiciones de no ver las causas reales de por
torio a la división 14 del ejército influir sobre Hitler, pero ¿quién qué los templos católicos de
alemán para la guerra de Polo- puede comprender que no sea ca- Europa cada vez están más va-
nia, y su buen “padrino” le dio paz de detener a un sacerdote?”. cíos de creyentes y llenos sí…
a cambio 722 km2 de ganancias Sin embargo, “la situación ecle- pero del eco de la culpa y la im-
territoriales. siástica era normal en la repúbli- punidad.
Josef Tiso, mientras fue presi-
dente de Eslovaquia, no dejó de
ejercer su magisterio eclesiásti-
co y daba misa con regularidad
en su parroquia, al mismo tiem-
po que visitaba y alentaba a las
tropas del frente este contra los
Rusos. Esto lo hizo hasta los úl-
timos momentos, pues el 27 de
septiembre de 1944 dijo: “Eslo-
vaquia resistirá al lado de las po-
tencias del eje hasta la victoria
final”. Y más tarde manifestó con
emoción “Sólo Alemania, como
portaestandarte de las ideas so-
ciales más progresistas, es capaz
de satisfacer las aspiraciones so-
ciales de todas las naciones”.
Algo importante para destacar
del Gentil-hombre del Papa, Tiso
es que puso a disposición de Hit-
ler sus tres divisiones de 50,000 Josef Tiso en un desfile de tropas nazis

Hablemos de la adopción de
niños por padres homosexuales
Finalmente, luego de muchos
debates y sotanas desgarradas, se
hizo formal la adopción de hijos por
parte de parejas homosexuales (al
menos en la ciudad de México, y eso
que está desde diciembre de 2009),
lo que desde mi punto de vista es un
gran paso para el gobierno mexicano.
Claro, también creo que hay cosas
más importantes sobre las cuales pu-
dieron haber legislado, pero de todas
maneras, eso no evita que me ponga
de pie y me quite el sombrero ante los
que dieron el visto bueno a esta auto-
rización, ya que finalmente tuvieron
el valor de ponerse los pantalones y
poner en alto los ideales de Benito
Juárez y su sueño de la separación del
estado mexicano de la iglesia, al darle
cuello a una prohibición que, seamos
sinceros, tiene más bases religiosas
que civiles.
Sin embargo, nunca faltan los san-
turrones de iglesia que se han comen-
zado a desgarrar las sotanas y sus fal-
das hasta los tobillos ante esta noticia,
al grado de poner los pretextos más
absurdos para oponerse a esta deci-
sión. Así que, como persona a favor
de la adopción de hijos por parejas
homosexuales, humanista secular,
partidario de la igualdad y demás ma-
madas por el estilo, he decidido usar
mi pedacito de internet para tratar de
debatir los argumentos de todos esos
sujetos que están en contra de esta
movida, además de que casi nunca
puedo usar estos argumentos porqué
Jaden Glory - México 7
lacofradiags@hotmail.com
PARADIGMA -
La Cofradía GS
cuando apenas los voy a sacar a flote …que a los hijos desobedientes
en una discusión al respecto, mi ad- hay que molerlos a golpes (o cortar-
versario se vuelve inmediatamente les las manos, no me acuerdo).
sordo o me cambia el tema, pero bue- …no tocar a las mujeres mens-
no, ¡comencemos! truantes (porque son impuras).
… la esclavitud está bien e incluso
permite moler a palos a tus esclavos,
siempre y cuando no mueran antes de
3 días a causa de esa paliza.
… si una mujer no sangra durante
su noche de bodas, hay que matarla a
pedradas (y en caso de que fuera ino-
cente, al marido sólo se le cobra una
pequeña multa por mitómano).
… hacer abortar a las mujeres a
punta de espada.
Luego de ver sólo algunas de las
barbaries que permite la biblia (y
creo que cualquier otro libro religioso
“inspirado por algún dios”), no creo
que tenga validez para usarla como
argumento de por qué pueden o no
pueden los homosexuales adoptar ni-
ños.
Además, el argumento de la reli-
gión se puede usar en contra: Si Dios
odia tanto a los homosexuales, ¿para
Argumento 1: ¡La biblia lo prohí- qué permitió que ellos existieran, en
be! primer lugar? Que se los joda como
Sí, pero la biblia también dice hizo con Sodoma a ver si es tan ma-
que… chito y así nos quitamos de proble-
…puedes vender a tu hija como mas.
esclava (y hasta te especifica el “how Argumento 2: La familia la consti-
to...”). tuyen mamá y papá.
…todos aquellos que trabajen en ¿Según quien? ¿Tu biblia? He co-
sábado deben morir. nocido casos de gente que ha crecido
…que la mujer no tiene alma y es en compañía de sus tíos, sin mami y/o
propiedad del hombre. papi, en algunos casos más hombres,
 8 en otros casos más mujeres, y me pa-
recen muy agradables familias. Ade-
PARADIGMA -
más, también he sabido de “familias”
conformadas por mamá y papá que
serán muchas cosas, pero una familia
no son.
Argumento 3: El niño va a crecer
traumado porque tiene dos papás/ma-
más
Que tus niños sean unos idiotas,
no significa que todos los niños sean
así. Los mocosos son más listos de lo
que crees, no los subestimes; si el in-
fante crece y para él es normal tener
dos papás o dos mamás, no creo que
eso sea un trauma. Yo creo que para
él, lo más importante es que sus pa-
dres lo quieran y lo cuiden mucho.
Argumento 4: ¡¿A quién va a de-
cirle papá/mamá?!
Y una vez más, yo creo que para
el niño es irrelevante eso mientras
ambos padres lo quieran y lo cuiden
mucho, además de darle un ambiente
familiar sano. Sí, sé que siempre hace
falta la figura paterna o materna cuan-
do una de estas se va durante nuestra
formación, pero vamos, que los hijos
de heterosexuales también sufren esa
falta y no los vemos por ahí converti-
dos en homicidas (bueno, la mayoría
de las veces). Incluso, si se le explica
con cuidado, puede verlo como una
buena ventaja: puede que le falte una
figura paterna/materna, pero va a te-
ner dos de la otra para compensarle.
Argumento 5: ¡Se convertirá en la
burla de su salón!
Ajá, y dime, ¿acaso a ti de pequeño
nunca te hicieron burla por algo? Así
como los niños son listos, también
son igual de crueles y siempre en-
cuentran un motivo para convertirte
en burla: que si eres muy bajo, que si
eres muy alto, que si eres gordo, que
si eres flaco, que si usas lentes, que
si usas frenos (brakets, para los ele-
gantes), que si eres chino, que si eres
lacio, que si eres rico, que si eres po-
bre, que si tienes el pelo largo, que si
lo tienes corto, que si vas al karate…
Pretextos para que los niños se jodan
entre sí sobran, qué más da si a la lista
anexamos “tus papás son gays”.
Argumento 6: ¿Cómo le van a ha-
¡¡¡
Los mocosos son más
listos de lo que crees,
no los subestimes;
si el infante crece y
para él es normal
tener dos papás o dos
mamás, no creo que
eso sea un trauma.
Yo creo que para él,
lo más importante
es que sus padres lo
quieran y lo cuiden
mucho.
cer los papás en las juntas de padres
de familia?
Creo que éste es el único en el
que tendríamos problemas, pero sólo
en las escuelas religiosas, con eso de
que, como buenos religiosos, ellos
son los primeros en esbozar el slogan
de “Dios te ama… ¡excepto si eres
homosexual!” En las escuelas laicas,
creo que no habría tanto problema.
Argumento 7: ¡El modo de vida de
los homosexuales no es propicio para
que crezca un niño!
Bueno, me supongo que para eso
habrá trabajadores sociales: para en-
cargarse de que los padres no mon-
ten orgías enfrente del pobre mocoso.
Además, ese es un estereotipo ofensi-
vo para los homosexuales: contrario
a lo que la cultura popular quiere ha-
cernos creer, ellos no son promiscuos
que sólo piensan en sexo. Además,
¿qué hay de malo en querer tener
sexo, sexo y más sexo? Ahora que no
me salgan los heterosexuales con que
son blancas palomitas que únicamen-
te piensan en sexo una vez al mes.
Argumento 8: ¡Con esos padres, el
niño crecerá siendo gay!
¿Y a ti qué? ¿Eso de qué manera te
afecta a ti? ¿Qué haya un gay más o
menos en el mundo de alguna manera
pone una bala en tu corazón? Los pa-
dres homosexuales de ese niño a sus
asuntos y tú a los tuyos, si ellos quie-
ren criarlo para que sea un gay más
del montón y que el niño se deje, ya
es problema de ellos, deja de agitar
esa sotana y consíguete una vida.
Argumento 9: Si pusieras en adop-
ción a tu hijo, ¿Qué pareja preferirías
que lo adoptara, una heterosexual o
una homosexual?
Siendo que voy a poner en adop-
ción a mi hijo, no creo que esa sea
una pregunta que se me debería ha-
cer, sin embargo, yo contestaría que
no me importa, después de todo, me
estoy deshaciendo del chamaco, así
que lo que le pase a él ya no es mi
problema. Pero si aun así debo con-
testar, insisto con que no me importa,
pero está vez en buen plan. Siempre y
cuando la pareja que lo adopte pueda
darle todo lo necesario para que crez-
ca bien, sano y sobre todo: feliz, no
me interesa la orientación sexual de
quien se lo lleve a su casa.
Y así, es como he hecho pedazos
los argumentos más sonados respecto
al tema de la adopción gay, o al me-
nos, los que más me han dicho cuan-
do alguien osa tratar de discutir el
tema conmigo. Este es un tema feo y
no porque se trate de uno de los temas
más aberrantes para la sociedad (ho-
mosexuales), sino porque aquí se de-
nota la intolerancia, el prejuicio y el
fanatismo religioso de la sociedad en
la que vivimos. Vamos, que vivimos
en un país que hasta donde me que-
dé, era laico y abogaba por la igual-
dad social, deja de chillar porque los
homosexuales van a criar niños que
parejas heterosexuales no quisieron,
y atiende tus propios asuntos.
Y para concluir, una frase de mi
autoría:
“En todo debate que involucre ho-
mosexuales, lo más curioso del asun-
to es que los que más se oponen a
ellos, son hombres que los domingos
usan vestido.”
 Jacobo da Riva - España 9
jacobo.da.riva@gmail.com

PARADIGMA -
Navidades
nomía hace miles de años. ¿Cuál
podía ser la mejor forma de expli-
car, por parte de alguien sin el más
mínimo conocimiento de ciencias,
el que el sol, la luna y las estrellas
cambiaran de forma o posición de
forma periódica? Bueno, si algo no
Nuevamente la tierra, en su nuestro alrededor. Antes que ellos lo podemos explicar ¿porqué no
atribuirlo a las acciones de un ser
constante viajar en torno al sol, aun- solo los griegos observaron que la
que algunos aún no sean capaces de tierra era una esfera y predijeron todopoderoso que sabe más que no-
aceptarlo, vuelve a completar una los movimientos de los planetas sotros?
vuelta. Se acerca nuevamente uno (que proviene de la palabra griega Así pues el Sol pasó a ser un
de los solsticios, momento en el planete, que significa “errante”) y dios. La Luna, una diosa, y los pla-
que el sol está en su punto más alto otros cuerpos celestes. netas errantes y las constelaciones
en el cenit de un hemisferio, donde Pero habían sido muchas las ci- otros dioses o seres mitológicos.
marcará el inicio del verano, y más vilizaciones anteriores a los griegos Nacieron así las religiones solares
bajo en el otro, donde comenzará las que habían observado el cielo y en las que el dios de turno moría
el invierno. Este acontecimiento se las que habían encontrado conexio- al final del otoño y resucitaba a los
debe únicamente a que el eje de ro- nes entre lo que veían en él con los tres días anunciando con su resu-
tación de la tierra, una línea recta periodos de lluvias y sequías, creci- rrección la victoria sobre la noche.
imaginaria que uniría el polo sur das de los ríos y agotamiento de los Tal es así que la lista de seres mito-
con el norte atravesando la tierra pastos. Básicamente la astrología lógicos relacionados con el solsti-
por el centro, no forma la perpendi- resultaba indistinguible de la astro- cio de invierno es larguísima y su-
cular con el plano que recorre la tie-
rra en su viaje en torno al sol, sino
que tiene una cierta inclinación. Es
por eso que tenemos estaciones,
con sus solsticios y equinoccios, y
es por eso que la luz solar dura me-
nos horas en invierno y más horas
en verano. Esto, que puede parecer
sencillo, ha costado muchos siglos
de investigación hasta ser descu-
bierto. Han sido grandes hombres
los que han explicado, con más o
menos problemas con la autoridad
religiosa del momento, lo que aquí
les he contado en pocas líneas. Sin
los trabajos de Johanes Kepler, Ga-
lileo Galilei, Tycho Brahe o Isaac
Newton, entre otros, ahora noso-
tros seguiríamos viviendo en el
error, pensando que la tierra no se
mueve y que son la luna, el sol y
los otros planetas los que giran a Ejemplo de Anatema
10 pone fiestas por todo el mundo: doblegar la voluntad de la gente si ción a cambio de amedrentar a las
Amaterasu, diosa solar de la mi- está de nuestra parte un dios opre- masas y así llegamos a un punto,
PARADIGMA -

tología japonesa. Beiwe, culto solar
de los indígenas nórdicos. Chao-
mos, del culto kalash en Pakistán.
Deygan, primer día del mes del
dios solar Ahura Mazda, del culto
de Zoroastro, en Persia. Goru, otra
celebración solar en Mali. Inti Ray-
mi o fiesta del sol del imperio Inca.
Junkanoo en el África occidental.
Koleda en la zona eslava de Rusia.
Wayeb, que se piensa que era una
época del calendario Maya relacio-
sivo capaz de mandar plagas si no
hacemos su voluntad. Aquí es don-
de pierden interés. Posteriormente,
en torno a estos libros cada vez más
parecidos a una legislación moder-
na que a un cuento para pastores,
aparecieron los clérigos profesio-
nales, el clericalismo. Los reyes
y emperadores encontraron en los
clérigos la solución a sus proble-
mas, los clérigos vieron la protec-
hace más de seis mil años, del que
aún no hemos salido. Los clérigos
de los imperios Sumerio, Acadio o
Babilónico nada distan de los cléri-
gos católicos, evangélicos o musul-
manes actuales. De una forma sutil
y paulatina hemos pasado de unos
personajes que explicaban el solsti-
cio de invierno ayudándose de una
portentosa imaginación a sus co-
nocidos, -mientras pastoreaban por
los fértiles valles del Tígris y el Éu-

nada con el solsticio.
Y se siguen celebrando. Aún
queda alguna religión solar que rin-
de culto a su dios sol victorioso que
nace tres días después del solsticio,
la noche del 24 al 25 de diciembre,
para demostrar la victoria de la luz
sobre las tinieblas, en definitiva
para perpetuar el culto al sol sobre
el culto a la noche. La victoria del
bien sobre el mal. ¿Les resulta fa-
miliar?
Las religiones son apasionantes
si uno las observa como lo que son,
cuentos usados en una época en la
que el conocimiento de lo que nos
rodeaba era especialmente limitado
para explicar las cosas que ocurrían.
Poco a poco derivaron en una forma
de control, dado que es más fácil
¡¡¡
frates- a unos personajes que viven
de vendernos algo que lleva inven-
tado seis milenios y que encima,
para colmo, es mentira: que el sol
Las religiones son es un dios y que va a renacer como
apasionantes si Sol Victorioso la noche del 24 al
uno las observa 25 de Diciembre. A ese producto,
como lo que son, a día de hoy, lo llaman Navidad. Va
cuentos usados rodeado de toda clase de regalos,
luces y ritos religiosos o no con los
en una época que quieren que comulguemos aún
en la que el en contra de nuestra voluntad.
conocimiento de ¿Quieren celebrar el solsticio?
lo que nos rodeaba Fantástico, pero no lo llamemos de
era especialmente forma incorrecta. Recuerden, desde
limitado para el día 21 al 25, saluden a sus fa-
explicar las cosas miliares con un “Feliz solsticio” y
“Feliz siguiente vuelta en torno a la
que ocurrían. estrella amarilla que nos mantiene
con vida”

La Verdadera Creación
Corría el año 4004 adC, oc-
tubre 23, domingo, 9:00 am, qui-
zás 9:051. No había misa, ni perro
trayendo el periódico, ni universo.
Sólo un dios omnipresente, omni-
potente, y omnisabelotodo, decidi-
do a romper con la monotonía de la
soledad. Y si Dios decide crearse
un universo, no hay nada ni nadie
que pueda impedírselo (en reali-
dad estrictamente no hay "nada" ni
"nadie" para hacer nada).
Entonces, su capacidad creado-
ra se puso de manifiesto, y de la
nada materializó una esfera, llama-
da Tierra, flotando en un montón
de espacio vacío. La Tierra estaba
vacía y desordenada, lo que supo-
ne un problema. Frustrado por no
poder culpar a nadie del desorden,
puso manos a la obra y se dedicó a
ordenar la nada y, para facilitar su
tarea, tuvo una brillante idea. Li-
teralmente brillante. Dijo "Sea la
luz", y por obra y gracia del reco-
nocimiento de voz, la luz fue. Puso
la luz de un lado y la llamó día y
a lo que le sobró lo llamó noche y
vio que le había quedado lindo y
se dijo "Me voy a dormir porque
mañana es lunes y me espera una
semana de locos". Y fue la mañana
y la tarde del 23 de octubre.
Y amaneció el lunes y, mientras
desayunaba, cayó en la cuenta de
1 Según James Ussher. Otros intelectuales
ubican este momento en algún equinoccio
pero del siglo siguiente. Preguntar cómo
puede haber equinoccios sin planetas ni so-
les es herejía.
Andrés Miñones - Argentina
andres@ateomilitante.com.ar
http://ateomilitante.com.ar
¡¡¡
Y vio Dios que le
había quedado lin-
do, y decidió que ya
era hora de dejarlo
para ir a bañarse,
así no se perdía el
capítulo del Dr.
House de los mar-
tes. Y fue la mañana
y la tarde del 25 de
octubre.
que había demasiada agua junta y
se dijo "Divide y reinarás" y sepa-
ró las aguas, un poco por arriba del
firmamento y otro poco por abajo.
A las primeras les puso por nombre
"Cielo" porque le parecía cariñoso.
Y vio que le había quedado lindo y
se dijo "Por ser lunes es suficien-
te. Si Dios quiere, mañana sigo". Y
fue la mañana y la tarde del 24 de
octubre.
Y el martes madrugó y vio que
aún le había quedado mucha agua
y prefirió que no estuviera toda
desparramada por ahí. Entonces
separó las aguas para que se des-
cubra lo seco y bautizó a las aguas
"mares" y a lo seco le puso "tie-
11
PARADIGMA -
rra". Y avejentó la tierra para que
en los estudios de datación geoló-
gica arrojen millones de años de
edad en lugar de unos pocos miles.
Y el muy picarón vio que le había
quedado lindo y entonces se puso
contento. Pero la tierra tenía color
a tierra y ensuciaba. Entonces pen-
só que un toque de verde le vendría
bien y ahí mismo empezó a dar tra-
bajo a los demás, diciendo "Pro-
duzca la tierra hierba verde, hierba
que dé semillas y bla bla bla". Y la
tierra ya lo miraba con mala cara,
pero no le quedaba otra y produ-
jo la tierra hierba tal como Dios
le había dicho. Y vio Dios que le
había quedado lindo, y decidió que
ya era hora de dejarlo para ir a ba-
ñarse, así no se perdía el capítulo
del Dr. House de los martes. Y fue
la mañana y la tarde del 25 de oc-
tubre.
Y el miércoles le pegó una re-
pasada a todo en voz alta y se dio
cuenta que llevaba tres días ilumi-
nando con luz artificial y que po-
dría ahorrar mucha electricidad si
inventaba la energía solar. Enton-
ces creó dos cuerpos celestes, uno
amarillo y otro gris. Y los llamó Sol
y Luna respectivamente. Y ya que
la Tierra orbitaba en elipses alrede-
dor de nada, puso el sol en uno de
los focos de la elipse a ver si Ke-
pler se daba cuenta del detalle. Y la
Luna la puso girando alrededor de
la tierra para que hagan eclipses y
esas cosas. Y vio Dios que le había
12
PARADIGMA -
quedado muy romántico y se fue a
dormir pensando algún poema para
Afrodita. Y fue la mañana y la tar-
de del miércoles 26 de octubre.
El jueves Dios empezó a notar
que las hierbas eran demasiado
pachorras y prefirió ponerle un
poco de vida al asunto. Y pidió a
las aguas que hagan seres vivien-
tes y las aguas se pusieron las pilas
e hicieron algunos bichos como el
Nahuelito y otros así. Y los cielos
crearon pajarracos y otros insec-
tos y vio Dios que casi todos eran
lindos y que podía mostrarlos en
Animal Planet. Y dijo "Fructificad
y multiplicaos" y los bichos empe-
zaron a tener sexo a lo loco y sin
preservativo. Y desparramó algu-
nos fósiles por ahí, en las capas
inferiores los más simples y en las
superiores los más complejos, para
despistar a Darwin. Y se fue a dor-
mir pronto porque lo deprimía pen-
sar que al otro día iba a tener que
crear al hombre. Y fue la mañana y
la tarde del jueves 27 de octubre.
Pero para el viernes, la hierba
estaba creciendo mucho, y no ha-
bía quién corte el pasto y ya había
cualquier cantidad de lechuga. Y
dijo Dios: "Produzca la tierra se-
res vivientes que se coman la le-
chuga y mantengan el pasto corto".
Y creó al ganado... y a los vegeta-
rianos. Y creó también otras espe-
cies para que se coman al ganado,
y otras para que coman a las que
se comen el ganado, y así sucesi-
vamente. Y dijo Dios "hagamos al
hombre a nuestra imagen" y nadie
entendía por qué hablaba en plural.
Y agarró un poco de barro e hizo un
muñequito a su semejanza. Y como
el muñequito no se movía le pegó
un soplido en la nariz y lo obligó a
estornudar. Y dijo Dios "Bastante
bien me salió por no tener un espe-
jo para ver como es mi imagen". Y
le dio al muñequito potestad por so-
bre los bichos y se preguntó cuan-
¡¡¡
do tardaría en arruinarlo todo. Y
así creó Dios al primer hombre que
llamó Adán al que luego anestesia
para intervenirlo quirúrgicamente
Y dijo Dios
y extraerle una costilla para hacer
“hagamos al manualidades y de ella le sale una
hombre a nuestra mujer con tetas. Y la bautizó Eva.
imagen” y nadie Y vio Dios que le había quedado
todo lindo y se quedó mirándole
entendía por
a Eva las tetas aprovechando que
qué hablaba en al otro día descansaba. Y fueron
plural. Y agarró la mañana, la tarde y la noche del
un poco de viernes 28 de octubre y seguía ahí
mirando las tetas de Eva.
barro e hizo un
Y vio que los sábados no daban
muñequito a su ganas de nada y se tomó el día y lo
semejanza. bendijo. Y así pasó la primer sema-
nita del universo. Amén.
 Fabián Granobles Ocampo - España
Materialismo, Escepticismo, Ateísmo y Hedonismo Indio, Chino y Griego:
La otra cara oculta y desconocida
de India, China y Grecia
Chārvaka Muni o Cārvāka Muni
(s. VII a.n.e.) . Filósofo materialista
1
indio, fundador de una escuela de fi-
losofía (entendiendo filosofía como
una “forma de vida”) explícitamente
atea, materialista, atomista, empiris-
ta, escéptica, antirracionalista y he-
donista (que tuvo seguidores por lo
menos hasta 1578). Chārvaka es el...
primer filósofo abiertamente “ateo”
(ateo explícitamente) en la historia
de la humanidad y el primero que
puso en tela de juicio las verdades
establecidas, los dogmas religiosos,
antes que el filósofo cirenaico grie-
go Teodoro el Ateo (340-250 a.n.e.).
Escribió el texto en sánscrito “Bri-
haspati Sūtra” donde critica y niega
las doctrinas hinduistas fundamen-
tales.
Dale Riepe afirma de la Escue-
la Lokāyata: “A partir del material
disponible, se puede decir que los
chārvakas tenían en la más alta esti-
ma la verdad, la integridad, la cohe-
rencia y la libertad de pensamiento”.
Según Garbe, “existían claras indi-
caciones de la presencia en India de
maestros del materialismo puro en
los tiempos prebudistas”.
En India no se conserva prácti-
1 Chárvaka (en sánscrito Chārvāka, en in-
glés Carvaka) fue un filósofo materialista
indio, que vivió en el siglo VII a. C. y fundó
una escuela de filosofía abiertamente ateís-
ta y empírica llamada lokaiata o chárvaka
(que tuvo seguidores por lo menos hasta
1578).
jefagrao@yahoo.es
¡¡¡
No debemos
preocuparnos por
el Todo puesto que
no tiene sentido;
los fenómenos de
la Naturaleza no
los hace ningún
Dios sino que,
simplemente,
suceden; y lo
que se denomina
“Infierno” es
el dolor y la
frustración natural.
camente ningún texto ateo por des-
trucción. Su obra fue prohibida por
varios monarcas religiosos, y final-
mente desapareció. Todo lo que se
conoce de la Escuela Lokāyata se
encuentra en textos críticos (como
el “Sarva Darśana Samgraha” y el
“Sarva Siddhanta Sara Samgraha”
(atribuidos al filósofo y teólogo hin-
duista Śankara, conocido como el
mayor representante del Vedanta),
que tratan de refutarla o denigrarla.
Se nombra a esta doctrina atea en
la conocida obra de teatro llamada
“Prabodha Chandrodaya” (“La Sa-
lida de la Luna del Intelecto”) que
13
PARADIGMA -
demuestra lo conocido que era este
movimiento. El único texto que
auténticamente se puede decir que
pertenece a esta escuela es el “Tat-
wa Upaplava Simha” (“El Calami-
toso León de la Verdad”) de Jayarāśi
Bhatta (s. VI d.n.e), que incluye una
serie de ataques sistemáticos a cada
una de las doctrinas hinduistas.
Corrientes Filosóficas Religiosas
como el Jainismo, el Budismo y el
Confucionismo que criticaron las
ideas hinduistas, tomaron algunos
de sus argumentos de ese materia-
lismo. Cuando estas ideas llegaron
a Europa en el s. XVII y s. XVIII,
supusieron un contraejemplo fuerte
contra el argumento de que todos los
seres humanos sienten la absoluta
necesidad psicológica y ontológico-
existencial de creer en dioses y en lo
sobrenatural. La Escuela Lokāyata
desapareció en algún momento des-
pués del s. XIII. Su doctrina ha so-
brevivido a través de textos jainis-
tas, budistas e hinduistas.
Para Chārvaka, la Materia es la
única realidad existente, y el Mun-
do Material, Empírico o Concreto
(formado de Materia) es el único
que existe. No hay otra Realidad
“Sobrenatural”, ni Dios Creador,
ni Dioses, ni Alma, ni vida después
de la muerte (Karma), ni Samsara
(Reencarnación), ni Infierno, ni Cie-
lo. Los conceptos de Dios, Libertad
14 e Inmortalidad deben ser rechazados la descripción de percepciones (en no podemos inferir que los cuernos
porque son sólo conceptos especu- cuyo caso no es una inferencia) o sean la causa del toro.
PARADIGMA -

lativos. El Mundo es algo cambiante es un supuesto incomprobable o un En ética, Chārvaka es el primer

y fortuito y no ha sido creado por supuesto reductible a percepciones. representante en la historia de la
ningún Dios. No debemos preocu- Propugna (antes que el filósofo, his- humanidad del Hedonismo. Para
parnos por el Todo puesto que no toriador y economista inglés, cono- Chārvaka, el Placer (en sánscrito
tiene sentido; los fenómenos de la cido como el mayor representante “Kama”) y el Dolor son los princi-
Naturaleza no los hace ningún Dios del Empirismo David Hume) las pales hechos de la vida. La Virtud y
sino que, simplemente, suceden; y limitaciones de lo que se ha deno- el Vicio no son Valores Absolutos,
lo que se denomina “Infierno” es el minado “Inducción” como medio sino simples Convenciones Socia-
dolor y la frustración natural. Admi- de adquisición del conocimiento. les. La Virtud es sólo una ilusión,
te los 4 elementos: “Agua o liquidez La percepción no revela nada más y el único fin (como Ideal de Vida)
(āpas), fuego o brillo (agni), tierra o allá de lo que realmente se percibe. es evitar el dolor y buscar el placer
solidez (prthivi) y aire o movimien-
to (vāyu), pero no el éter (akasha),
cuya existencia es improbable”
De estos 4 elementos se forma-
ban también los seres vivos, inclui-
do el ser humano, los cuales luego
de morir se descomponían nueva-
mente en estos elementos. A cada
elemento le corresponde su propia
variedad de átomos, que son inva-
riables, indestructibles y existentes
desde siempre. Todas las propieda-
des de los cuerpos dependen de los
átomos que entran en la combina-
ción que las forma, y de la propor-
ción en que tales átomos se combi-
nen. En “La Salida de la Luna del
Intelecto” (Prabodha Chandrodaya),
el Maestro Materialista y el Alumno
ridiculizan las disciplinas ascéticas:
Templo jainista
¿Por qué renunciar a los placeres
sensuales y someterse al dolor fí- La causalidad es ininteligible. Nada (en sánscrito “kama”), vivir una
sico?, pregunta el Alumno. Es ri- obliga a una causa a ser necesaria- vida próspera y feliz en el mundo,
dículo hacerlo, contesta el Maestro mente una causa. Tampoco se puede aunque imposible en principio, en
Materialista. ¿Cómo se puede com- acudir al orden o la regularidad del el aquí y ahora. También se habla
parar el ayuno y el sufrimiento con conocimiento para decir qué cosa es de una “liberación” (en sánscrito
los abrazos voluptuosos de mujeres una causa y efecto; cualquier cosa lo “moksa”, ciertamente poco desea-
de ojos grandes y pechos prominen- es. La “inducción” se descarta con la ble) de todos los males por medio
tes que uno aprieta con las manos? observación de que se percibe sólo de la muerte. La vida ascética es un
En epistemología, Chārvaka y la aspectos particulares, con lo que no “desperdicio vital”. Ya que no existe
Escuela Lokāyata en general afirma se puede inferir una “proposición vida después de la muerte ni nada
que la percepción es la única fuente universal” sin apoyarse en otra “ar- diferente del cuerpo que sobreviva a
de conocimiento válido y efectivo. gumentación inductiva”, y así suce- la muerte, es absurdo creer que exis-
Rechaza el karma y el samsara, ya sivamente hasta desembocar en el ten “fuerzas kármicas del castigo y
que no están basados en las percep- absurdo de la “regresión infinita”. la recompensa” que determinen la
ciones de los sentidos. El “razona- Un ejemplo de esto sería que cuan- suerte del individuo, y hay tantas ra-
miento por inferencia” es recha- do percibimos los cuernos del toro zones para obtener recompensas en
zado, porque tal razonamiento es en una determinada sucesión, de ahí la otra vida como para obtener fru-
tos de un árbol que flote en el aire. de la vida” o “vivificación”. Con tibles a causas de propiedades físi- 15
Los hinduistas engañan a la gente al la muerte del cuerpo, la “chispa de cas, pero las propiedades mentales

PARADIGMA -
afirmar la realidad de las criaturas la vida” o “vivificación” vuelve a no producen ningún impacto causal
de su propia imaginación y afirman la Nada, ya que se nace de Nada y alguno en lo físico (Epifenome-
que la vida ascética es un desperdi- se regresa a Nada. La “chispa de la nalismo). Algunos aceptan sólo la
cio vital. Contra el miedo al castigo, vida” o “vivificación” no es distinta percepción como la única fuente de
Chārvaka afirma que los Vedas son del cuerpo: “Es solamente el cuer- conocimiento, aunque, de modo no
un engaño porque pretenden que po calificado por la inteligencia”. muy distinto del Positivismo Ló-
hay un sistema de justicia superior Todos los atributos materiales y la gico, ya que admite derivar conse-
en el mundo y porque prescriben “autoconciencia” residen en el cuer- cuencias que se refieren a estados de
todo tipo de rituales cosas perceptualmente
ineficaces, ya que los accesibles, aunque todos
que realizan dichos ri- admiten que la mente es
tuales ni siquiera creen simplemente el cuerpo y
en ellos porque si real- sus capacidades.
mente creyesen que los El nombre “Chārvaka”
animales sacrificados se puede encontrar
fuesen directamente al en un mito hinduista:
Cielo la gente se sacri- “En el “Mahabhárata”,
ficaría a sí misma (cosa Chārvaka era un “mons-
que nunca sucede). truo rakshasa amigo del
La Escuela Lokāyata malvado Príncipe Dur-
criticaba la actitud tra- yodhana. En una opor-
dicional de discrimi- tunidad se disfrazó de
nación contra la mujer. sacerdote brahmán e in-
Realza la dignidad, li- sultó a Yudhisthira (que
bertad e igualdad de la entraba triunfante en la
mujer. Tanto las muje- ciudad de Hastinapura
res como los hombres luego de vencer en la
tienen pasiones, pero Gran Guerra de Kuruks-
las restricciones sólo se hetra), predicando doc-
aplican a las mujeres. trinas profanas, ateísticas
La posición de las mu- y heréticas. Los verdade-
jeres en un mundo con- ros brahmanes se dieron
trolado por los hombres cuenta y lo prendieron
depende de las tenden- fuego vivo mediante el
cias masculinas que en- Krishna actúa como enviado de los Pandavas a la corte Kaurava fuego de sus ojos””. Este
Pintura por Ravi Varma
tran en contacto con la último Chārvaka proba-
mujer. En el “Naishadhíia” (17, 42), po. No hay evidencia de un “Yo” blemente representa una metáfora
se menciona a Chārvaka diciendo: distinto al cuerpo. La “Conciencia” tendenciosa acerca de la polémi-
“Desconfía de los hombres que res- y los Órganos Sensoriales son los ca existente en la época en que se
tringen a las mujeres debido a la en- subproductos de las combinaciones escribió el “Mahabhárata” (inclu-
vidia o los celos. Tanto los hombres de diversas sustancias materiales so ayudaría a datar la época de la
como las mujeres tienen pasión, (combinación de átomos). Con la redacción del importantísimo texto
pero las restricciones sólo se aplican desaparición del cuerpo, la “con- épico). Chārvaka Muni o Cārvāka
a las mujeres”. ciencia” también desaparece. Muni puede ser considerado como
El Cuerpo, según la Escuela Los discípulos de Chārvaka difie- un “hombre adelantado a su época”
Lokāyata está formado por la com- ren en el hecho de si cada propiedad y como el “primer librepensador en
binación de los 4 Elementos (Agua, física es descrita de manera psico- la historia de la humanidad”2.
Fuego, Tierra y Aire) y por esta lógica (Materialismo Reductivo) o 2 Más sobre nuestro primer ateo: http://
combinación se produce la “chispa hay propiedades mentales irreduc- es.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A1rvaka
16 Santiago Marín Arrieta - Chile
ateossinfronteras@gmail.com
PARADIGMA -
Credo Quia Absurdum
L o dijo Tertuliano y con plena con-
ciencia de lo que decía, esto es, que por
absurdo que parezca su fe, creerá en
ella de todas maneras. Porque “creer no
cuesta nada”, pero “saber es terrible-
mente caro”.
Pero, ¿qué aporta una creencia a la
vida? Pues, nada. Algunos hablan de
“tener consuelo” ante las desgracias o,
incluso, ante la desesperación de la vida
misma. Pero, ¿es necesaria la religión
para tener consuelo o para lo que sea?
No.
¿Para qué sirve, entonces, la reli-
gión? Simplemente para que unos po-
quitos individuos desfachatados deci-
dan dictatorialmente sobre la vida ajena,
con la única finalidad de asegurar su
buen pasar. Me dirán que esto que digo
es ligero y superficial; la verdad es que
la religión es “ligera y superficial” por
donde se le mire. Porque, ¿cómo puede
considerarse profunda una doctrina que
cree en seres inmateriales e incognos-
cibles? ¿No es acaso extremadamente
superficial una creencia que nos asegu-
ra, por sí y ante sí, que hay otra vida
después de esta, cuestión que tampoco
¡¡¡
Si las religiones quieren
participar de la sociedad
deben someterse a sus
reglas y no al revés;
deben aceptar la crítica
como cualquiera y
también la burla e
incluso el insulto, que
sería infinitamente
menos que lo que la
sociedad occidental tuvo
que soportar de la Iglesia
Católica por siglos.
ha sido ni podrá ser demostrada jamás?
¿No es acaso “ligera” la afirmación de
que, si no actuamos de acuerdo a los
parámetros establecidos por estas doc-
trinas, estaremos irremediablemente
condenados a sufrir eternamente, en un
lugar también indemostrado, después de
nuestra muerte?
Es decir, si no consideramos que las
religiones son para, como dije, benefi-
ciar a un puñado de desvergonzados, ¿de
qué otra forma podríamos justificarla?
No hay manera de hacerlo pues el aporte
de la religión a la humanidad, en el sen-
tido estricto del término y hablando de
su aspecto positivo, ha sido completa y
absolutamente nulo; no así en el aspecto
negativo en que se lleva las palmas por
su eficiencia oponiéndose a todo adelan-
to intelectual, a todo desarrollo moral, a
toda manifestación de libertad del espí-
ritu y la conciencia humana.
Insisto, ¿alguien podría mencio-
narme el aporte de los monoteísmos al
mejoramiento y superación de la vida
humana? Y no voy a mencionar la vida
animal que ha sido despreciada siste-
mática y despiadadamente por todos los
monoteísmos. Si no, recuerden como
Jehová mismo habla de “animales in-
mundos” que, extrañamente, se supone
que fueron creados por él mismo. ¿Para
qué? “Los caminos del Señor son miste-
riosos”; la imbecilidad humana también
constituye un misterio.
Entonces, cuando las religiones me
dicen que no puedo criticarlas sin fal-
tarles el respeto, que cualquier cosa que
diga en su contra es un insulto que debe-
ría ser condenado por la ley, no me que-
da sino decirles que es precisamente esa
posición intransigente, esa necesidad de
colocarse fuera del alcance de toda crí-
tica humana, lo que atenta contra la ley
y contra la dignidad humana. Y nadie,
con dos dedos de frente, con dos palmos
de conciencia y con un buen puño en el
corazón, puede permitir que estas insti-
tuciones se coloquen al margen de todo
juicio humano pues eso significa abrir
las puertas al regreso de la dictadura de
las conciencias que dominó occiden-
te por mil años y domina hoy a medio
oriente.
Si las religiones quieren participar de
la sociedad deben someterse a sus reglas
y no al revés; deben aceptar la crítica
como cualquiera y también la burla e in-
cluso el insulto, que sería infinitamente
menos que lo que la sociedad occidental
tuvo que soportar de la Iglesia Católica
por siglos.
Si se le otorgan privilegios especia-
les a la religión, luego deberán conce-
dérselos a los curanderos, a los agore-
ros, a los nuberos, etc., etc., etc. Incluso
los políticos y los periodistas pedirán
privilegios especiales también. Y los
médicos. Finalmente todos gozarán de
privilegios, menos la gente de trabajo,
la clase media, que lo sostiene todo y
que debe callarse la boca. ¿No les pare-
ce un poquitín injusto?
Por mi parte, no voy a pedir nin-
gún privilegio, simplemente me lo voy
a tomar: el privilegio de decir lo que
pienso cuando quiera, donde quiera y
cómo quiera. El privilegio de no acep-
tar creencias supersticiosas absurdas
que sólo persiguen el poder político y
económico camuflado en una fe infantil.
El privilegio de desenmascarar dichas
supersticiones donde se encuentren. El
privilegio de burlarme de los absurdos
de las religiones que merecen eso y mu-
cho más. El privilegio de luchar por un
mundo sostenido por la razón y la rea-
lidad, por el avance de la ciencia y el
dominio del sentido común (el menos
común de los sentidos según O. Wilde).
Pero, lo más importante, es necesa-
rio borrar del mapa a los tontos graves.
¡Viva el sentido del humor! ¿Alguien
tiene un chiste de Jesucristo?

http://es.wikipedia.org/wiki/Ayn_Rand#Bibliograf.C3.ADa
Ayn Rand
A yn Rand (Алиса Зиновьевна
Розенбаум) (Alisa Zinovievna Ro-
senbaum) nació el 2 de febrero de
1905 en San Petersburgo (Rusia),
siendo la mayor de tres hermanas
de una familia judía, cuyos padres
no eran practicantes de esta religión.
Desde muy joven sintió un fuerte
interés por la literatura y por el arte
cinematográfico, empezando a escri-
bir novelas y guiones a los 7 años.
Leyó las novelas de Alejandro Du-
mas, Walter Scott y otros escritores
románticos, expresando un apasio-
nado entusiasmo por el movimiento
romántico. Descubrió a Víctor Hugo
a los trece años, quedando prendada
por sus novelas. Aprendió francés
gracias a su madre, y estudió Filo-
sofía e Historia en la Universidad de
San Petersburgo.
En 1924 inició estudios en el
Instituto Estatal de Artes Cinema-
tográficas, ya que su ambición per-
sonal era la escritura de los guiones
cinematográficos. Allí siguió escri-
biendo historias cortas, guiones y
anotaciones esporádicas en su diario,
en el que expresó ideas intensamente
anti-soviéticas. Descubrió también
en la Universidad a Nietzsche, de
quien apreció mucho su exaltación
de lo heroico y del individuo heroico,
aunque años más tarde criticó fuer-
temente lo irracional de la filosofía
de Nietzsche. Su mayor influencia
fue Aristóteles, al que consideraba
el mayor filósofo del mundo, apre-
ciando en especial su Órganon (‘Ló-
gica’).
Ayn Rand detestaba a Rusia, y
más aún desde la revolución de 1917,
que había expropiado a su padre su
negocio de farmacia y empeorado
aún más sus condiciones de vida.
Conociendo Nueva York por las pe-
lículas estadounidenses, Ayn Rand
tenía muy claro que quería emigrar
a los Estados Unidos. Años más tar-
Personaje Ateo 17
PARADIGMA -
de escribió "Los que
vivimos", un relato de
primera mano de esos
años y de la atmósfera
de la Rusia de enton-
ces, sobre el cual dijo
«es lo más cercano a
una autobiografía que
haya escrito nunca».
A finales de 1925,
Ayn Rand consiguió
un visado para aban-
donar el país y visitar a
parientes suyos ya es-
tablecidos en Estados
Unidos a donde llegó
en febrero de 1926,
con 21 años.
Ayn estuvo un
tiempo en casa de sus
parientes en Chicago.
Más tarde se trasladó a Hollywood mo laissez-faire, argumentando que
donde aceptó cualquier tipo de traba- es el único sistema económico que le
jo para pagar sus gastos básicos. permite al ser humano vivir como ser
Casualmente, conoció allí a Ce- humano, es decir, haciendo uso de su
cil B. DeMille, que se interesó por facultad de razonar. En consecuen-
esta rusa recién llegada a Estados cia, rechazaba absolutamente el so-
Unidos y fascinada por el mundo del cialismo, el altruismo y la religión.
cine. Cecil B. DeMille le mostró el Por otra parte, sostenía que el
funcionamiento básico de un estu- hombre debe elegir sus valores y sus
dio de cine y le ofreció trabajo como acciones mediante la razón, que cada
extra, que Ayn Rand aceptó, apare- individuo tiene derecho a existir por
ciendo así de forma visible entre los sí mismo, sin sacrificarse por los de-
extras en el metraje definitivo de Rey más ni sacrificando a otros para sí, y
de reyes. En el rodaje de la película que nadie tiene derecho a buscar va-
conoció, además, al que sería su ma- lores de otros ni a imponerles ideas
rido el resto de su vida: el también mediante la fuerza física.
actor Frank O´Connor, con quien se Teniendo la convicción de que
casó en 1929. los gobiernos tienen una función le-
En 1931 Ayn Rand adquirió el gítima pero limitada, a Ayn Rand no
estatus de ciudadana naturalizada de se le puede confundir con una anar-
los Estados Unidos de América. quista, pudiendo en cambio ser con-
Es ampliamente conocida por siderada como una liberal y minar-
haber escrito los bestsellers El ma- quista, pese a que ella nunca aplicó
nantial y La rebelión de Atlas, y por este último término para referirse a
haber desarrollado un sistema filosó- sí misma.
fico al que denominó Objetivismo. Ayn Rand murió en 1982. Está
Rand defendía el egoísmo racio- enterrada junto a su marido en el ce-
nal, el individualismo, y el capitalis- menterio de Valhalla (Nueva York).
18 Reiner Retana Solano - Costa Rica
revista_paradigma@hotmail.com
PARADIGMA -

Divididos nunca venceremos

“Divide et impera”
N o importa si la frase fue tituciones? ¿Es Lutero un caso
acuñada por Julio Cesar, Maquia- excepcional? ¿Hubiese sido es-
velo o Voltaire; es muy evidente cuchado en el enjambre de voces
que quien sabe sacar provecho de que se elevan en la actualidad?
esta estrategia tiene buena parte Dejando a Lutero de lado me
de la lucha ganada. formulo otra pregunta más propia
Los pastores de rebaño la han de nuestra causa: ¿Resuena sobre
aprendido con el transcurso de los el bullicio alguna voz capaz de
milenios y se esfuerzan por man- dar a las religiones sus merecidos
tener a sus siervos unidos. No azotes?
por casualidad la ICAR se auto- ¡Y no se trata de gritar más
proclama “Universal” (del griego alto! Sino de que, a fuerza de ló-
καθολικός, katholikós, universal, gica y razón, los oídos se concen-
que comprende todo) para mante- tren en ese idílico orador.
ner bajo su dominio al mayor nú- El ateísmo como postura an-
Julio César mero de fieles posible.
Esto les funcionó bastan-
te bien durante cientos de años
imponiendo su dogma a pueblos
completos y aplastando, a quien
se les opusiera, con los más biza-
rros medios.
Lutero, sin quererlo, dividió
al catolicismo y en su ingenuo
afán de promover la libre inter-
pretación de “la palabra de dios”,
causó al rígido catolicismo un
daño que lo fragmentó y del cual
no se repondrá jamás.
Esto mueve a la reflexión.
¿Puede una sola persona tener
tanta relevancia para que su obra
haga retumbar a este tipo de ins- Martín Lutero

Nicolás Maquiavelo
tagónica al teísmo pareciera no
tener la capacidad de confrontar
a su rival al mismo nivel. Aunque
el número de ateos fuera propor-
cional al de creyentes, no habría
diferencia.
Nosotros (no hace falta es-
pecificar quiénes somos) esta-
mos acostumbrados a pensar por
nosotros mismos (al menos nos
jactamos de ello) y por tal moti-
vo pretendemos no doblegarnos
a nadie, no subyugarnos, no con-
gregarnos…no ser rebaño.
Pero al irnos a ese extremo,
olvidamos la naturaleza social
(gregaria si se quiere) de nuestra
especie y negamos precisamente
lo que nos ha permitido sobre-
vivir a nuestros depredadores y
evolucionar hasta lo que hoy so-
mos, tanto como individuos como
especie.
Este afán ególatra e indivi-
dualista que tan negativamente
nos caracteriza es precisamente
lo que nos impide organizarnos y
enfrentarnos a la ancestral maqui- 19
naria de las religiones.
PARADIGMA -
Nuestros depredadores ac-
¡¡¡
tuales no son ya lo Canis o los
Felidae Familiaris sino el más
peligroso animal que ha existido
hasta ahora: el Homo Religius.
Sus enormes y variadas manadas
Este afán ególatra acechan y cada vez que pueden
nos cazan, cazan nuestras liberta-
e individualista des de pensamiento, preferencia
que tan sexual, reproducción, autonomía
negativamente y cultura.
Somos presa fácil, no tienen
nos caracteriza es que dividirnos porque ya lo esta-
precisamente lo mos.
que nos impide Basta con ingresar “ateísmo”
en el buscador de Internet y apa-
organizarnos recen muchas y muy buenas ten-
y enfrentarnos tativas de organizaciones ateas…
a la ancestral pero lejos de ser esto motivador,
conlleva a la preocupación. Mien-
maquinaria de las tras las religiones se mantienen en
religiones. pie durante siglos, las más sólidas
organizaciones ateas con esfuer-
zo, cuentan décadas, ¡Y ni hablar
de las que han desaparecido ya
y las que están condenadas a su-
cumbir próximamente!
Es indispensable dejar de lado
nuestros inflados egos, no osten-
tar banal protagonismo sino apo-
yar a quien realmente esté com-
prometido con el progreso de la
Humanidad a través de un ateís-
mo militante.
Debemos entrelazar nuestros
esfuerzos individuales. No insto a
crear otra nueva “súper organiza-
ción atea” sino a examinar con-
cienzudamente quién o quiénes
están desarrollando acciones rea-
les, apoyarlos según nuestras ca-
pacidades y a la vez aprender de
su ejemplo para enriquecer nues-
tras propias iniciativas. Porque
si continuamos divididos nunca
Voltaire
venceremos.
20
tatiana_ruiz_tatis@hotmail.com
PARADIGMA -
http://www.facebook.com/taty.gyzze
Sólo Una Excusa...?
Hola amigos lectores!
Al celebrar el primer aniver-
sario de Paradigma, me lleno
de entusiasmo, pasión, ánimo
y empeño, para seguir es-
cribiendo y llegar a muchas
mentes, retorciendo de rabia a
más de un creyente, y llenan-
do de sabiduría a muchos más
de los que retuerce. Después
de una buena celebración,
para muchos, lo siguiente es
descansar, tomar aire, y se-
guir, pero, PARADIGMA no
puede descansar, según en-
cuestas, de acuerdo a la edu-
cación, el nivel de religiosi-
dad parece subir en personas
con bajo nivel de educación,
y caer para aquellos con un
nivel más alto, por esta razón,
debemos seguir apelando a
la razón de esa considerable
mayoría católica y religiosa
del mundo, que año tras año,
decae gracias a la labor de
ateos, agnósticos, escépticos,
que debilitan la tesis religiosa.
Muchos empiezan su religio-
sidad al momento de buscar alivio
cuando un ser querido fallece, buscar
valor a ese acabarse día a día hasta
que el bus de la vejez te lleve a dar
paseos, o en busca de un responsable
a todo lo que sucede como lo encon-
tramos en diferentes textos, llamados
mitos, los cuales ilustran lo que nues-
tros antepasados creían acerca de
diferentes cosas que para ellos eran
extraordinarias, asombrosas, impre-
sionantes, extrañas, raras, y para las
cuales tenían diferentes interpreta-
ciones, como la creación del día y la
noche, de la cual se tiene varias ex-
plicaciones como “Los dioses Odín,
Vili y Ve tomaron las chispas que
Tatiana Gyssell Ruiz Tatis
se escapaban de Muspelheim, y con
ellos hicieron el Sol, la Luna y las
Estrellas, para dar luz a la Tierra que
habían formado” ò la que cuentan los
chamas que “El dios Habi tuvo dos
hijos: Bari, dios del Sol, y Use, diosa
de la Luna”. Así mismo, existen otras
explicaciones a fenómenos y acon-
tecimientos del universo, que son
explicados como obra de diferentes
dioses, semidioses, héroes o mons-
truos, quienes con sus hazañas crean,
deshacen y vuelven a crear toda clase
de sucesos prodigiosos.
Así como estos mitos nos cuen-
tan el origen de fenómenos que ve-
mos a diario, según la religiosidad de
diversas culturas las cuales los con-
sideran verdaderos, tal es el
caso de los Maya, cuyo mito
de la creación se encuentra ex-
puesto en el libro sagrado de
los quichés, el Popol Vuh; los
mesopotámicos que dicen que
el universo apareció por pri-
mera vez cuando Nammu, un
abismo sin forma, se abrió a sí
mismo y en un acto de auto-
procreación dio nacimiento
a An (dios del cielo), y a Ki
(diosa de la Tierra), referidos
comúnmente como Ninhur-
sag; así como el mito crea-
cionista del judaísmo, donde
el libro del Génesis relata la
historia de cómo el dios Yahvé
creó todo el mundo en siete
días y al primer hombre Adán
en el huerto del Edén; luego
creó a Eva a partir de un hueso
de Adán.
La creencia en un dios
Yahveh, Jehová, Elohim, Allāh
dios, y la devoción a éste, em-
pieza al momento en el que
las personas creen en él y descartan
otros probables dioses, en el instante
en que las personas excluyen de sus
creencias posibles pruebas de la exis-
tencia de otros dioses.
El mito creacionista del judaís-
mo, gracias a su gran aceptación en
el mundo por millones de personas,
se ha convertido en una teoría que,
según los creyentes en esta, podría
explicar el origen del universo y de
la vida, mediante un ser superior al
hombre, a los animales, plantas, aire,
agua o cualquier materia existente
sobre el planeta tierra y el universo,
personalmente durante los primeros
años de mi vida, y hasta que empecé
a aburrirme de tener que despertar-
me los domingos temprano para ir a
la iglesia cuando prefería quedarme
durmiendo, o viendo las sailor moon
(un viejo anime) me enseñaron que
dios era el responsable de lo que me
sucedía a mí y a mis seres queridos.
Todo había que hacerlo según dic-
taba este ser intangible, abstracto,
sobrenatural, aparentemente cono-
cido aunque no se dejaba ver, y que
además parecía todo el tiempo estar
irascible a todo lo que hacia o decía
el ser humano.
El hecho de que todo lo que tenía-
mos en la vida era por la compasión
y misericordia de dios, llevaba mi
mente a preguntar si dios era bueno,
por qué permitía que mi tía enferma-
ra de leucemia y muriera cruelmente,
sin poder ver a sus hijos convertirse
en profesionales, por qué la madre de
una amiga, quien jamás pude ver ni
escuchar actuar en contra de alguien,
y por mas devota que era a dios, le
robaron los ahorros que tenia para su
casa propia, le golpearon el ojo con
una piedra y casi lo pierde, además
de que un bus en el que viajaba se
estrello y volcó por un precipicio,
eran unas cuantas preguntas que no
entendía, así como ir a la iglesia si
se suponía que dios podía estar en
todas partes, o tener que confesarme
ante una persona, igual que yo, que
también podía o mas bien cometía
pecados; pero eso si, solo esperaba
que llegara diciembre para celebrar
cualquier día y a cualquier hora con
mis padres y familiares la “navidad”,
pero que es la navidad, “es una de
las fiestas más importantes del Cris-
tianismo , que celebra el nacimiento
de Jesucristo en Belén.” Al principio
de mi ateísmo, y al caer en cuenta de
que celebrar la navidad no tenia nada
que ver con mis creencias, empecé a
dejar de asistir a reuniones familiares
en las que se celebraba algún san-
to, o alguna fiesta, así como reyes
magos, semana santa, miércoles de
ceniza, domingo de resurrección, e
infinidades de festejos cristianos y/o
católicos.
Sin embargo, al analizar más a
fondo, la navidad para el ateo no tie-
ne significado religioso, es más bien
un espacio para compartir con los pa-
dres, tíos, primos, abuelos, hermanos,
cuñados, ya que en esta época gene-
ralmente es cuando se encuentra la
familia reunida, inclusive hacer ver a
los creyentes que los ateos no somos
personas inmorales o carentes de va-
lores, si los tenemos! Pero no están
basados en seres sobrenaturales, la
navidad es atribuida al calendario
gregoriano que también usamos los
ateos, no por su significado teoló-
gico, sino por lo general del uso de
¡¡¡
La navidad no
es solo una fiesta
religiosa del
cristianismo, u otras
religiones, existen
muchas fiestas
paganas celebradas
por otras religiones,
en donde se festeja
a jóvenes dioses que
nacen alrededor del
solsticio de invierno
que es entre el 20 y
23 de diciembre.
esta medida del tiempo, a nivel tanto
personal como social, o se imaginan
lo difícil que seria una cita entre un
ateo, con su propio calendario y un
creyente?, tendrían que ponerse de
acuerdo, calcular los días de manera
diferente y además de tener que ma-
nejar de diferente forma el tiempo,
asimismo, el calendario gregoriano
coincide con el cambio de estacio-
nes, la rotación y traslación de la tie-
rra. Aunque, en países como China,
el calendario es de tipo lunisolar.
La navidad no es solo una fies-
ta religiosa del cristianismo, u otras
religiones, existen muchas fiestas pa-
ganas celebradas por otras religiones,
en donde se festeja a jóvenes dioses
que nacen alrededor del solsticio de 21
invierno que es entre el 20 y 23 de
PARADIGMA -
diciembre, el año cero de cristo es
solo un punto de referencia forzoso
y aceptado por la sociedad para justi-
ficar en que año se supone que esta-
mos. Un ejemplo claro de estas cele-
braciones paganas es la de saturnalia
de la era precristiana, en esta “cuando
el solsticio se acercaba y las plantas
morían, los paganos traían a sus ca-
sas plantas perennes como un acto de
magia destinadas a proteger la esen-
cia de la vida de las plantas hasta la
próxima primavera, esta costumbre
fue posteriormente tomada por los
europeos del norte convirtiéndose en
el llamado árbol de navidad”.
Por otro lado, para muchos, la
navidad se ha convertido en una for-
ma mas de vender, hacer publicidad,
ganar, en pocas palabras, se feste-
ja la navidad como un consumismo
alocado,se imaginan los millones
que ganan los fabricantes de jugue-
tes, ropa, los comerciantes, almace-
nes de comida, centros comerciales,
valla celebración, que se origino de
fuentes paganas, y la cual fue co-
piada y sobrescrita al cristianismo y
otras religiones.
El hecho de ser ateo, agnóstico,
escéptico, anti teísta o antirreligioso,
no quiere decir que no celebremos la
navidad; ésta, para nosotros es vista
como una excusa o una forma de te-
ner unida a la familia para cenar, com-
partir, relatar anécdotas (sin importar
si son creyentes o no), conseguir uno
o dos besos bajo el muérdago y, por
que no, dar y recibir algunos regali-
tos que bien que nos gusta romper las
envolturas, y para las abuelas, guar-
darlas para próximos obsequios, ade-
más de reunirse con amigos, primos,
hermanos, y ya que son días feriados,
aprovechar para salir a bailar, y to-
mar uno que otro traguito.
Por ultimo amigos lectores,
aprovechen este tiempo, para perdo-
nar, relajarse, hacer un favor, salir a
caminar o correr, pintar, bailar, jugar,
cantar, ser niño otra vez, y por ulti-
mo, sonreír para sentirse feliz.
¡Hasta la próxima!
22 Arturo Wallace Salinas - Nicaragua
http://www.labrujula.com.ni/noticia/403
PARADIGMA -
Ser Ateo en Nicaragua
P uede que los últimos letreros
del Gobierno anuncien una Nicara-
gua más cristiana, pero las estadís-
ticas sugieren lo contrario: según el
último censo, el número de nicara-
güenses que no profesan ninguna
religión prácticamente se duplicó
durante la última década.
Y en la semana de la Purísma,
y el mes de la Natividad, no se nos
ocurrió nada mejor que aprender
más sobre ese grupo que, silencio-
samente, cada vez es más numeroso
en el país: aquellos que no profesan
ninguna religión.
Gloria Ruiz tiene 19 años y
ningún problema en declararse "no
religiosa".
¿Y por qué no atea?, le pre-
gunto. "Es que siento que los ateos
son como un grupo determinado...
se identifican por un rechazo y yo
no lo rechazo (lo religioso); sim-
plemente me es indiferente", ex-
plica, Glow, como la conocen sus
amigos, reconoce que todos, tarde
o temprano, nos hacemos pregun-
tas "metafísicas", como ¿de dónde
venimos?, ¿por qué estamos aquí?
Pero, en su caso, las respuestas
a estas preguntas las busca en la ra-
zón.
"Hay algo que puso a andar el
universo en algún momento, pero
no necesariamente es un Dios, y
no necesariamente está consciente
de los seres humanos. De hecho no
creo que tenga conciencia, es sim-
plemente energía", afirma.
"Y eso de atribuírselo todo a un
ser supremo me parece una salida
demasiado fácil", dice esta estu-
diante de tercer año de diseño grá-
fico, quien forma parte del grupo
cada vez más numeroso en el país:
Aquellos que no profesan nin-
guna religión.
Efectivamente, durante el últi-
mo censo realizado en Nicaragua,
más de 700 mil nicaragüenses (711
mil 310 para ser exactos, equiva-
lentes al 16 por ciento de la pobla-
ción) no declararon ninguna filia-
ción religiosa.
Y si bien no se puede afirmar
que todos ellos sean ateos o agnós-
ticos, en un país declaradamente
religioso resulta difícil imaginarse
razones para ocultar voluntaria-
mente la propia fe.
Si acaso, hay incentivos para
lo contrario: para ocultar el propio
ateísmo o confesarse cristiano in-
cluso no siéndolo; o siéndolo sólo
de nombre, más por tradición que
por convicción.
Pero para el año 2005, un 58
por ciento de la población todavía
se asumía católica, un 22 por ciento
decía pertenecer a alguna de las de-
nominadas iglesias evangélicas, un
2% a la iglesia morava, y un 1% a
la de los Testigos de Jehová.
Para esa fecha también había en
el país un pequeño número de mu-
sulmanes (321) y un número menor
de practicantes de judaísmo (199),
mientras que un 2% de la población
caía dentro de la categoría de "otras
religiones".
Y, en medio de esa pequeña di-
versidad, dos de cada veinte nica-
ragüenses decían no tener ninguna
religión.
Esta secularización sugiere una
transformación de la matriz reli-
giosa que, en el fondo, tal vez sea
mucho más significativa que el au-
mento del número de "evangélicos"
y la reducción de fieles católicos,
que diez años antes conformaban el
73 por ciento de la población.
"Y seguramente (los ateos) so-
mos todavía más" afirma Ricardo
Cuadra García, quien a sus 45 años
no sólo se declara abiertamente
ateo, sino que escribe constante-
mente sobre el tema en las páginas
de opinión de El Nuevo Diario, uno
de los principales cotidianos a ni-
vel nacional.
Para Cuadra, quien ocupa el
término ateo para describir a todos
aquellos que no creen en la exis-
tencia de una "divinidad revelada",
y no sólo a quienes niegan acti-
vamente la existencia de un Dios,
en Nicaragua aún hay muchos no-
creyentes que se mantienen "dentro
del closet".
Y si él reconoce abiertamen-
te sobre su falta de fe en END, si
ha publicado más de cien artículos
sobre el ateísmo hasta la fecha, es
en parte para educar a las nuevas
generaciones, pero también para
motivar al resto de no creyentes a
asumirse abiertamente.
"Alguien tiene que dar el pri-
mer paso", explica Cuadra, quien
está claro de que como político "no
llegaría ni a primera" por su decla-
rada falta de fe.
"Pero no soy político y la ver-
dad hay que decirla aunque duela",
sostiene este empresario de las ar-
tes gráficas, que ha tenido uno que
otro encontronazo con algunos
miembros de su familia, y su dosis
de críticas y regaños por parte de
algunos lectores ofendidos por su
atrevimiento.
El temor a la discriminación o
la posibilidad de ser estigmatizados
por una sociedad en la que mucha
gente todavía asume que los valo-
res éticos y morales son monopo-
lio de la religión podría explicar la
reticencia de muchos no creyentes
a reconocerse públicamente como
tales.
Y la importancia de los rituales
religiosos dentro de la vida fami-
liar, pero también para los negocios
―expresada en bendiciones de lo-
cales, misas de acción de gracias―
y la misma gestión de gobierno,
seguramente también pesa.
¡¡¡
El temor a la
discriminación o la
posibilidad de ser
estigmatizados por
una sociedad en la
que mucha gente
todavía asume
que los valores
éticos y morales
son monopolio de
la religión podría
explicar la reticencia
de muchos
no creyentes
a reconocerse
públicamente como
tales.
Un ejemplo es el caso de "Ma-
ría", una lectora de La Brújula que
accedió a ser entrevistada para este
reportaje, pero que luego pidió no
ser identificada por su nombre para
evitarse posibles problemas en el
trabajo.
"Laboro en una institución cris-
tiana, en la cual tengo que trabajar
con 'principios cristianos', aunque
no es obligatorio que profese la 23
misma creencia que ellos, siempre
PARADIGMA -
y cuando no me moleste y los res-
pete", nos explicó por e-mail esta
joven, que se define como agnós-
tica.
"Pero manejo mucha relación
con empresarios cristianos e inver-
sionistas cristianos y no quiero te-
ner conflictos con nadie", solicitó.
Y es que si bien la Constitu-
ción nicaragüense prohíbe explíci-
tamente cualquier discriminación
basada en religión, está claro que el
pertenecer a la misma comunidad
abre puertas. Y viceversa.
Un buen ejemplo es el carácter
religioso de buena parte de las ins-
tituciones educativas privadas, al-
gunas de las cuales aún incluyen la
fe de bautismo entre la documenta-
ción que debe acompañar cualquier
aplicación.
En esas condiciones, ¿cómo
llega alguien a convertirse en ateo,
en un país como Nicaragua?
Ricardo Cuadra, quien provie-
ne de una familia fuertemente cató-
lica (hasta el punto que se abstuvo
de escribir sobre su ateísmo mien-
tras vivían dos tías cercanas que ha-
bían tomado el hábito de monjas),
cuenta que mucha gente asume que
su "desconversión" tiene que ha-
ber sido necesariamente producto
de alguna mala experiencia con la
Iglesia.
Pero, en realidad, lo que él lla-
ma su "camino a Damasco inverso",
empezó en la adolescencia, cuando
ya no pudo seguir conciliando su
capacidad crítica y el pensamiento
científico con los dogmas religio-
sos y el concepto de fe.
"La mayor parte de los ateos
son lectores", sostiene Cuadra,
quien ha estudiado a fondo la Bi-
blia, las diferentes religiones, y fi-
losofía y neurociencia por igual, lo
que le permite sustentar su postura
en abundante información.
24 Gloria Ruiz, por su parte, estu-
dió hasta los diez años en un co-
PARADIGMA -
legio de monjas y fue también su
actitud curiosa la que la llevó a em-
pezar a cuestionar la religión.
"Hacía preguntas y casi nunca
obtenía respuestas que me satisfi-
cieran. Sentía que las respuestas
estaban muy predeterminadas", ex-
plica.
Las interpretaciones literales
de la Biblia, privilegiadas por sus
compañeros y profesoras, también
le resultaban difíciles de aceptar.
Y su familia no era particular-
mente religiosa,
lo que le permi-
tió formarse sus
propias conclu-
siones.
"Creo que
les daría lo mis-
mo que yo fuera
religiosa o no
religiosa", se ríe
Glow.
El caso de
"María" es un
poco diferente.
"Desde que
tengo memoria,
mi mamá mantu-
vo una búsqueda
incesante por la espiritualidad. Y
como la más pequeña de mis her-
manos, la acompañé por todos la-
dos y 'rodé' por la Iglesia católica,
morava, bautista y evangélica (esta
última es la que profesa mi mama
desde hace unos 10 años); también
por la corriente metafísica, la sana-
ción pránica y el budismo", cuen-
ta.
"Ese ir y venir por tantas reli-
giones me creó cierta aversión a las
cosas religiosas. Pude oír las cosas
que dicen, familiarizarme con sus
propias versiones e interpretacio-
nes de un libro y de personas que,
francamente son dignas de Don
Quijote", explica.
"Y después, en la universidad,
empecé a leer sobre otras culturas
y religiones y descubrí que cada
quien tiene su propia versión de un
ser superior, o distintos seres supe-
riores. ¿Y qué pasa con ellos? ¿No
son hijos de Dios porque no creen
en él? Dios, Jesús y los santos, me
parecen un hecho más cultural.
¿Qué hubiera pasado si hubiese
nacido en una tribu en Papúa?", se
pregunta.
"María" también resiente la
manipulación y explotación de la
que a menudo son víctimas las per-
sonas de fe, por parte de pastores
inescrupulosos.
"Al final perdí cualquier 'fe' o
vinculación con la religión cuando
puse un pie en la Iglesia evangéli-
ca, al ver cómo trasquilan a las per-
sonas con sus ofrendas", cuenta.
Un poco a la imagen de "Ma-
ría", el resto de los entrevistados
también comparte cierta visión ne-
gativa de la religión o las institu-
ciones religiosas, que también ex-
plica su posición.
Glow Ruiz, por ejemplo, con-
sidera a la religión católica exclu-
yente, manipuladora y misógina,
entre otras lindezas.
"Una cosa que me toca los ner-
vios es la forma en la que promue-
ve la discriminación contra las per-
sonas que tienen opciones sexuales
que no son heteronormativas. Otra,
el rol sumiso que le ha asignado a
la mujer".
Ricardo Cuadra, por su parte,
destaca el legado sangriento de las
religiones.
"No debemos olvidar que el
cristianismo se expandió por la es-
pada", afirma.
"Y las religiones son por defini-
ción militantes: cuando hay guerras
se nutren, cuando hay paz no están
en paz consigo
mismas", dice,
poniendo como
ejemplo del pe-
ligro inherente
en las religiones
los ataques del
11 de Septiem-
bre.
Ambos con-
sideran además
a las religiones
enemigas del
pensamiento
crítico, y aliadas
de la corrupción
y el autoritaris-
mo.
Así, para Cuadra no es coinci-
dencia que la mayoría de los países
desarrollados sean eminentemente
laicos y tengan un mayor porcenta-
je de población no creyente que los
países en vías de desarrollo.
Ni que, según un sondeo de
la revista Nature, el 93% de los
miembros de la Academia Nacional
de Ciencias de los Estados Unidos
dudan de la existencia de un Dios
como el de la tradición judeo-cris-
tiana.
"Como dijo Carl Sagan, 'el
primer pecado de la humanidad es
la fe, y su primera virtud la duda'.
La duda es el motor de la ciencia",
sostiene Cuadra.
 Aunque, como reconoce Glo-
ria Ruiz, esto no significa que no
se pueda ser científico y creyente al
mismo tiempo, ni ser a la vez cris-
tiano y tener capacidad crítica.
"Pero por lo general, cuando te
educan religiosamente, no te crían
con pensamiento crítico, sino que
te educan en una doctrina", afirma
Glow.
Si bien en la actualidad un nú-
mero creciente de científicos cristia-
nos ha intentando reconciliar cien-
cia y fe, a través de corrientes como
la del "diseño inteligente" (consi-
derada sin
embargo
pseudo-
ciencia por
la mayor
parte de la
comunidad
científica),
es en el te-
rreno de
los valores
donde los
creyentes
tienden a
sentirse su-
periores a
los "infie-
les".
Muchos cristianos, por ejem-
plo, reivindican como propios los
valores de compasión, solidaridad
y amor a los demás, y no falta quie-
nes asumen una posición de supe-
rioridad moral con relación a los
otros.
"Pero creer que una persona no
religiosa es necesariamente inmo-
ral sería como creer que todos los
creyentes son personas morales,
cuando sabemos que no es así", se
queja Gloria Ruiz, a quien también
le incomoda la idea de hacer el bien
por miedo al castigo o en la espe-
ranza de una recompensa divina.
"En mi caso mis valores vie-
nen de mi familia, de mi filosofía
de vida y de mis experiencias. Y
me los sostengo yo misma cada
día: buscar la felicidad (no el dine-
ro), amar las cosas que uno hace,
ser responsable y puntual, honesto,
franco, diligente, etc. Esos valores
no los relaciono con ninguna reli-
gión", dice por su parte "María".
Mientras, Ricardo Cuadra con-
sidera que la ética y la moral son
normas humanistas más que teoló-
gicas y, por lo tanto, no son mono-
polio de ninguna religión.
Cuadra apuesta más bien por
la idea de un "humanismo secular"
que, sostiene, ha ido ganando adep-
tos en todo el mundo luego de los
atentados del 11 de Septiembre.
Pero, si esto es cierto, ¿no está
perdiendo algo el mundo como re-
sultado de la pérdida de fe?
"No creo", concluye Gloria
Ruiz. "La fe sirve, en ella se puede
encontrar consuelo y fortaleza, una
respuesta fácil a las grandes pre-
guntas metafísicas. Pero viene a un
precio demasiado grande".
Nicaragua y Dios: ¿qué dice la
Constitución?
El Artículo 14 de la Constitu-
ción Política de Nicaragua estable-
ce que el estado no tiene religión
oficial. En otras palabras Nicara-
gua es un estado laico y la gestión
de gobierno no debe favorecer una 25
confesión religiosa por encima de
PARADIGMA -
otra. Mientras, en el artículo 27 se
estipula que nadie puede ser discri-
minado por su religión, y en el 29
se afirma que "toda persona tiene
derecho a la libertad de conciencia,
de pensamiento y de profesar o no
una religión. Nadie puede ser obje-
to de medidas coercitivas que pue-
dan menoscabar estos derechos ni
a ser obligado a declarar su credo,
ideología o creencia."
El artículo 124, por su parte,
establece que la educación en Ni-
caragua es
laica, si bien
el Estado
reconoce el
derecho de
los centros
privados de-
dicados a la
enseñanza y
que sean de
orientación
religiosa, a
impartir re-
ligión como
materia ex-
tracurricu-
lar. Y el artí-
culo 134 especifica que no pueden
ser candidatos a presidente o vice-
presidente de la república, ni a di-
putados por la Asamblea Nacional
los ministros de cualquier culto re-
ligioso, "salvo que hubieren renun-
ciado a su ejercicio al menos doce
meses antes de la elección".
En el preámbulo del texto cons-
titucional, sin embargo, se afirma
que esta se promulga (entre otros)
en nombre "de los cristianos que
desde su fe en Dios se han compro-
metido e insertado en la lucha por
la liberación de los oprimidos". Y,
en la práctica, la gestión de gobier-
no pocas veces ha podido mantener
la laicidad que manda la Constitu-
ción.
26 Psic. Judith del Rocio Cortés Vazquez - México
judithdelrocio1@hotmail.com
PARADIGMA -
Ateísmo Mexicano
La Experiencia
muerte al lado de su
padre; le expliqué
que cuando le ocu-
de la Libertad
rriera esto obser-
vara a su alrededor
buscando detalles
de la ubicación de
los objetos dentro
de la casa: ¿todo
estaba en su lugar?
¿No faltaba nada?
¿Había indicios de
que lo que expe-
rimentaba podría
no ser verdadero?
Poco a poco ella
fue encontrando
contradicciones, y
así, perdiendo fuer-
za de esta manera
la visión mortífera
desapareció com-
pletamente.
Nuestra mente
tiende a confundir
Hace algunos años aprendí de un
la realidad con elaboraciones creadas por
nosotros mismos, pero estas elaboracio-
buen amigo que a la realidad hay que nes, que surgen de nuestros temores, no
interpretarla desde sus contradicciones. son perfectas y al ser confrontadas con
Cuando sueñas cosas desagradables es los datos del ambiente siempre salen per-
preciso educar a la mente para que obser- diendo.
ve dentro o fuera del sueño si éstas con- Lo mismo ocurre con la experiencia
cuerdan con lo que dejaste en el exterior. religiosa.
Con esto en mente, un día yo soñaba que Las personas religiosas suelen ex-
se me hacia tarde para llegar a la escuela presar ideas extraordinarias sobre el sen-
de mi hijo, en mi desesperación trataba de timiento que les produjo el descubrir que
despertarme y no podía, de pronto nece- no estaban solos en el mundo y que su
sité saber la hora y busqué el celular que vida tiene algún significado al identificar
había dejado en el buró antes de acostar- la divinidad en su ser. Crean retiros espi-
me, sorprendida descubrí que no estaba, rituales en donde la única finalidad es ex-
entonces comprendí que lo que estaba perimentar la sensación de la existencia
experimentando era sólo un sueño. de Dios y algunos afirman haberlo visto
Hace un par de años también me en persona bajando del cielo. A ninguno
tocó tratar en mi oficio de psicóloga a una le preocupa si esta experiencia es real o
joven cuyo padre había muerto reciente- sólo una elaboración de su mente, por-
mente y que ella veía aparecerse de pron- que al procurarles un sensación placente-
to saliendo como fantasma de los muros ra piensan que esta bien para ellos y sus
de su casa o del suelo, recién desenterra- familias; además, como todos sabemos,
do. La chica experimentaba tal terror ante las religiones tienen prohibido realizar el
estas alucinaciones que sólo deseaba la cuestionamiento de lo que se experimen-
ta bajo penas severas y castigos eternos.
Pero la realidad no es algo que se
pueda dejar de lado. La muerte es la prue-
ba principal de que ninguna alucinación
ya sea placentera o no, puede evitar el
final de todo.
Sin ánimo alguno de ser deprimente
en este texto, debo aclarar al lector que
existe una experiencia más placentera que
ninguna otra de las antes mencionadas y
que no necesita de elaboraciones menta-
les desgastantes como las anteriores. Es
la experiencia de la libertad. Ésta, cuan-
do se vive y se goza sin remordimiento o
engaño alguno, provee una sensación de
alivio, de serenidad al sabernos dueños
de nuestros propios actos, ocurre cuan-
do se actúa analizando las consecuencias
de los mismos, sin doble moral ni obli-
gación alguna de hacer las cosas sólo
porque otros lo mandan sino por pleno
convencimiento de que es lo mejor para
uno mismo como ser individual y social.
El mundo se convierte entonces en un
escenario lleno de posibilidades cuando
se observa que los valores no son cosas
que andan por ahí flotando imponiendo
un deber ser ajeno al mismo ser huma-
no; estos se experimentan en la realidad
como algo práctico que se construye y
reconstruye diariamente con base en una
ética personal y humanista porque como
seres sociales necesitamos de otros seres
vivos para existir y cuidar de ellos impli-
ca cuidar de uno mismo.
Experimentar la realidad puede ser
atemorizante al principio e implica toda
una reconstrucción de nuestras estruc-
turas pensantes acostumbradas a razo-
nar con base en lo que otros nos han
contado de la misma. Nuestros padres,
las religiones, los grupos culturales nos
venden sólo una parte de ella, y apro-
piarse del resto depende de nosotros
mismos y de nuestro valor para encon-
trar la salida de las fantasías placente-
ras o no que experimentamos a diario,
y que nos mutilan nuestra inteligencia e
individualidad. Así aunque tu realidad
no concuerde con la mía podremos ha-
blarlo y sacar conclusiones conjuntas
que nos lleven a obtener datos preci-
sos, y si nada de esto funciona está el
método científico. Vamos, levántate y
anda.
 Juan Tamayo - Colombia 27
tamayo_z@hotmail.com

PARADIGMA -
¿Por qué ataco tanto la religión?
A quien pueda interesar:
Ciertamente a algunos contactos
les ha llamado mucho la atención
mi constante ataque a la religión, en
especial al catolicismo y probable-
mente se preguntarán el porqué hago
esto. Mis motivos los he discutido
con varias personas a través de de-
bates por Internet y con alguno que
otro amigo; quiero dejar claro de una
vez el porqué y disipar las dudas de
cualquier otra persona.
La respuesta corta a mi ataque
casi obsesivo a la religión sería: ¡Por-
que la religión apesta! Una respuesta
larga y un poco más elaborada sería
la siguiente:

Nota Preliminar: Para efectos de

entendimiento, me dirigiré al cristia-
nismo/catolicismo como “religión”,
e “Iglesia” para referirme a los jerar-
cas de ésta. También quiero aclarar
que no estoy en contra de aquel fiel
humilde que cree que dando la limos-
na a la Iglesia hará del mundo un lu-
gar mejor, sino del Papa y su séquito
de seguidores corruptos que utilizan
esta creencia para la constante opre-
sión de los fieles.
• Trata de imponer una moral
única y suprimir la libertad de expre-
sión: Aparte de los diez mandamien-
tos (que ni el mismo Papa ha de res-
petar), la religión está más empeñada
en hacer la separación Iglesia-Estado
cada vez menor. Tal es el caso del
matrimonio homosexual y el aborto,
en el que el gobierno -y las mujeres,
en el caso del aborto-debería ser el
único responsable de tomar este tipo
de decisiones, pero en su lugar se en-
cuentra la Iglesia tratando de boico-
tear cada pequeño paso hacia el pro-
greso y de someternos a sus ridículas
reglas, diciéndonos cómo debemos
vivir nuestras vidas. Cualquier cues-
tionamiento hacia su doctrina parece
ser motivo para la “condena eterna”,
o peor aún, recurren a la susceptibili-
dad y tacharán de “blasfemo” a cual-
quiera que no esté de acuerdo con sus
reglas, haciendo las cosas aún peor.
Quiero aprovechar esta mención
para decir que la religión exige un
respeto que ella a través de sus siglos
de masacre y mentiras no ha podido
dar.
Vive completamente obsesiona-
da con la vida sexual de las personas.
Se opone al uso del condón y demás
anticonceptivos, incluso en África
donde más de 40 millones de perso-
nas son víctimas del SIDA, y hace
ver la sexualidad como algo inmoral
y desagradable. Se opone también a
una buena educación sexual, con la
cual se reduciría considerablemente
el índice de embarazos no deseados;
en su lugar, el Estado financia sus
clases de religión en los planteles
educativos públicos.
• Por su hipocresía homofóbica
y misógina: Aquellos que se tomen
el trabajo de leer “La Palabra”, en-
contrarán que es altamente misógina
y homofóbica. Por ejemplo, en Leví-
tico 20, 13 encontramos: “Si alguien
se acuesta con un hombre como si
se acostara con una mujer, se conde-
nará a muerte a los dos y serán res-
ponsables de su propia muerte, pues
cometieron un acto infame”.
Este versículo es muy claro,
todo homosexual hombre debe mo-
rir, pues es una ofensa para Dios, de
aquí su gran oposición al matrimonio
28 y adopción homosexual. Lo curioso Lot era el bueno de
es que tienen el descaro de decir que
PARADIGMA -
todas las personas fueron creadas a
imagen y semejanza de Dios. Pare-
ciera que esta regla no aplica si eres
homosexual.
En 1 Timoteo 2, 11-14 tenemos:
“La mujer debe escuchar la instruc-
ción en silencio, con toda sumisión;
y no permito que la mujer enseñe en
público ni domine al hombre. Quie-
ro que permanezca callada, porque
Dios hizo primero a Adán y después
a Eva; y Adán no fue el engañado,
sino la mujer; y al ser engañada cayó
en pecado”.
Otra cita muy clara, a Diosito no
le agrada que la mujer ejerza autori-
dad sobre el hombre. Lo curioso de
este tipo de citas bíblicas es que los
más apegados interpretarán lo que
dice “La Palabra” a su conveniencia;
una de la justificaciones más comu-
nes para el pasaje anterior es: “De-
bes analizar su contexto histórico”,
mientras que a la hora de discriminar
al homosexual, se toma su interpre-
tación literal.
Hay otra cita bíblica bastante
interesante, donde se mezclan la mi-
soginia y la “abominación” homo-
sexual. En el génesis se narra la des-
trucción de Sodoma y Gomorra: Dos
ángeles en forma de hombres habían
ido a visitar a Lot, pues Dios había
recibido muchas quejas de aquel lu-
gar.
Los ángeles se quedaron a cenar
en la casa de Lot y antes de ir a dor-
mir, los hombres de Sodoma llega-
ron a la casa de Lot. Génesis 19, 5-9:
“... -¿Dónde están los hombres que
llegaron a tu casa esta noche? ¡Sáca-
los! ¡Queremos acostarnos con ellos!
Entonces Lot salió a hablarles y, ce-
rrando bien la puerta detrás de él, les
dijo: -Por favor, amigos míos, no va-
yan a hacer una cosa tan perversa. Yo
tengo a dos hijas que no han estado
con ningún hombre, voy a sacarlas
para que hagan con ellas lo que quie-
ran, pero no hagan nada a estos hom-
bres, porque son mis invitados”. Y
la película, fue el
único que se salvó
de la destrucción de
Sodoma y Gomorra
junto con sus hijas.
Muchos con-
servadores funda-
mentalistas reli-
giosos se aferran
a la homofobia
argumentando que
ser homosexual es
una abominación
y que fue por esto
que Dios destruyó
Sodoma y Gomo-
rra, sin embargo no
hablan acerca del
trato que recibe la
mujer en “La Pala-
bra”, en la cual es
mera mercancía...
¿Alguien dijo “con-
texto histórico”?
Otro gran caso de lo hipócrita, tu opinión, sólo que estés en sus re-
machista y degenerada que es la re- gistros.
ligión católica, es que el Papa afirmó Como dije anteriormente, la
que el sacerdocio de mujeres es tan Iglesia está sumamente obsesionada
grave como la pornografía infantil1. con el control de natalidad e inclina-
ción sexual de las personas, sin em-
• Por su hipocresía general: La bargo, para nadie es desconocido sus
iglesia recibe dinero del Estado a constantes escándalos de pederas-
causa de que la mayoría de la pobla- tia, ante los cuales sencillamente se
ción es considerada católica por estar hace la de la vista gorda. Su posición
bautizada, aún cuando dicho ritual se es clara: La imagen de la Iglesia es
realiza por tradición y la afiliación se más importante que la de los niños
produce cuando la persona no está abusados, así lo prueba el Crimen
en condiciones de dar su consenti- Sollicitationis, en el cual se ordena
miento; es religión impuesta y sería guardar silencio ante casos de pede-
equivalente a afiliar a un bebé a un rastia, tanto la víctima como el victi-
partido político de por vida. mario bajo amenaza de excomunión.
Tal vez no estés de acuerdo con Lo que se hace es enviar al sacerdote
lo que predica la Iglesia, pero por el involucrado en el escándalo fuera
sólo hecho de haberte bautizado, se- del lugar en el que ocurrió, lejos de
rás considerado “católico” y tu nom- la víctima, y siga con su sacerdocio,
bre será usado en los constantes mo- libre de abusar de más niños.
vimientos censuradores y opresivos Queda claro entonces que, mien-
de la religión; a ellos no les importa tras la Iglesia no sea la atacada, lan-
1 El Vaticano considera delito tanto la porno- zará duros juicios metiéndose en
grafía infantil como la ordenación sacerdotal de
mujeres. todo lo que los demás hagamos.
http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/ Otro caso de hipocresía lo vemos
vaticano-endurece-normativapederastia/
csrcsrpor/20100715csrcsrsoc_4/Te a la hora interpretar “La Palabra”,
diciendo que ciertas cosas simple-
mente fueron escritas por hombres.
En Éxodo 21, 20-21 encontramos
lo siguiente: “Si alguien golpea con
un palo a su esclavo o esclava, y lo
mata, deberá hacérsele pagar su cri-
men. Pero si vive un día o más, ya no
se le castigará, pues el esclavo es de
su propiedad”.
Así es, la Biblia está perfecta-
mente a favor de la esclavitud, pero
para justificar este tipo de citas, los
más apegados dirán que ésa no es
palabra de Dios y que fue escrita por
simples hombres o el famoso “con-
texto histórico”.
Todos hemos escuchado las
constantes prédicas acerca de Jesús.
Jesús fue una persona pobre y humil-
de, le disgusta la riqueza y a través
del Nuevo Testamento ataca cons-
tantemente a los ricos; recordemos
sus palabras: “Es más fácil para un
camello pasar por el ojo de una agu-
ja, que para un rico entrar en el reino
de Dios” [Mateo 19, 24]. Sin embar-
go, vemos al Vaticano (y a muchos
pastores cristianos) nadar en grandes
riquezas, al Papa codeándose con los
más ricos y poderosos, además de
los ya mencionados privilegios que
recibe la Iglesia por parte del Estado,
mientras otros tantos dejan de comer
por donar a su iglesia.
• Porque te enseña a estar satisfe-
cho con respuestas vacías sin ningún
argumento o sustento científico: La
religión apaga nuestra sed de cono-
cimiento y nos hace estar satisfechos
con explicaciones vacías. Ejemplo:
“¿De dónde salió el ser humano?”.
Hay dos respuestas, la religiosa y la
lógica-científica.
El religioso quedará satisfecho
con la historia de Adán y Eva (la cual
deja varias incógnitas y encierra esa
naturaleza misógina de la religión al
ser Eva la tentada). Mientras que al-
guien con una gran curiosidad cientí-
fica y racional, encontrará que el ser
humano es de hecho una especie más
del planeta y que, después de muchos
desafíos y cambios evolutivos, llega-
mos a ser la especie que hoy somos.
Lo sabemos porque todos los cientí-
ficos concuerdan con esto, pero no lo
hacen porque sí, lo hacen porque hay
bastante evidencia respaldándolos.
Éste es otro aspecto que entra en
juego, lo totalitario de las afirmacio-
nes religiosas: nada puede ser cues-
¡¡¡
Así es, la Biblia
está perfectamente
a favor de la
esclavitud, pero
para justificar este
tipo de citas, los
más apegados
dirán que ésa no es
palabra de Dios y
que fue escrita por
simples hombres o
el famoso “contexto
histórico”.
tionado; debe ser aceptado por fe,
mientras que en la ciencia toda teo-
ría es puesta a prueba innumerable
veces y siempre se está en busca de
nuevas evidencias que sustente sus
afirmaciones.
• Porque estamos aprendiendo
a ser tolerantes con la intolerancia:
Además de todo lo expuesto hasta
el momento, cabe también decir que
gracias a nuestra pasividad la reli-
gión va ganando cada vez más poder.
Se sienten en el derecho de boicotear
la vida de todas las personas, sin em-
bargo, son extremadamente suscep-
tibles cuando sus ideas son atacadas,
y nosotros estamos de acuerdo con
esto.
Es gracias a este tipo de pasivi-
dad y tolerancia que surge el funda- 29
mentalismo y el extremismo religio-
PARADIGMA -
so, hay que recordar que las Torres
Gemelas fueron derribadas por radi-
cales islamitas en nombre de su dios
Alá.
También hay que recordar que
gracias a las creencias y susceptibi-
lidad religiosa, en Irlanda existe una
ley que prohíbe la blasfemia, mul-
tando hasta con 25.000 euros a quien
infrinja esta norma.
Gracias a las creencias religio-
sas y nuestra pasividad, casi pierde
la vida un caricaturista danés por
dibujar unas caricaturas algo burles-
cas y también críticas de Mahoma.
Aproximadamente 50 muertos dejó
este alboroto. Dicho suceso se cono-
ce como las Caricaturas de Jyllands-
Posten.
Fue gracias a la tolerancia reli-
giosa que Theo van Gogh, un direc-
tor holandés, perdió la vida en públi-
co por hacer un cortometraje llamado
Submission, en el cual se describe el
maltrato que sufre la mujer en el is-
lam y cómo ésta debe estar sumisa
siempre ante los constantes maltra-
tos de los hombres que la rodean.
• Porque denigra nuestra única
vida: La religión se aprovecha del
miedo a morir de las personas y les
ofrece una vida después de la muer-
te a cambio de su sumisión y dinero,
pero no hay pruebas de que exista
este lugar, nadie ha vuelto de la tum-
ba y dado testimonio de ello.
Cabe anotar también que la reli-
gión le inculca a las personas la idea
de que no merece vivir, que debemos
pedir perdón por nuestros pecados,
nos hace sentir miserables de nues-
tra existencia cuando deberíamos
sentir todo lo opuesto. Como dijo
Richard Dawkins: “El potencial de
personas que podrían estar en nues-
tro lugar exede los granos de arena
del Sahara”2, en verdad somos seres
afortunados que ganamos la lote-
2 Richard Dawkins - Vamos a Morir.
http://www.youtube.com/atch?v=uaHi4bGUlaQ
30 ría de la vida; estamos aquí
por pura suerte, y es nuestra
PARADIGMA -
única vida, desperdiciarla
en una iglesia pidiendo per-
dón por nuestros “pecados”
es hacer mal uso del mayor
premio que hemos podido
haber ganado.
El concepto de infierno
es ciertamente confortante
para los creyentes. En el caso
de Hitler, podríamos decir
que ahora está sufriendo
eternamente por sus actos.
Aquí hay dos problemas:
1) La creencia del in-
fierno genera una doble mo-
ral. Jesús dijo que amáramos
y perdonáramos a nuestros
enemigos, y aún así desea-
mos que un gran tirano sufra
por toda la eternidad de las formas
más crueles. Es cierto que él hizo
cosas realmente atroces, pero esto se
debe básicamente a que
2) La creencia del infierno y la
vida después de la muerte apaga el
espíritu de justicia del ser humano,
al igual que lo hace el llamado “Plan
Divino” o “Plan de Dios”. Hitler
(quien por cierto, era católico), hizo
todas estas barbaries en complicidad
con la Iglesia, y gracias al concepto
religioso inculcado en las personas,
todos aceptaban estas acciones, cre-
yendo que todo hacía parte del plan
de Dios, o que ya este tirano recibiría
su merecido cuando muriese. La ver-
dad es que no hay vida después de la
muerte y se hace necesario entonces,
aprender nuestra historia.
La religión nos enseña a sufrir
en sumisión, pues ya vendrá la re-
compensa eterna. Bien lo dijo Napo-
león: “La religión es lo que evita que
el pobre mate al rico”. De ahí que el
Papa y sus secuaces gocen de gran-
des comodidades sin ningún tipo
de amenaza. Además, es necesario
recordar que la religión te prohíbe
todo lo bueno de la vida porque “es
pecado”, sin mencionar la constante
y eterna adoración a un Dios celoso
y mezquino; ya imaginarás con qué
tipo de personas te encontrarás si el
cielo llegase a existir.
Gracias a la religión, nuestra au-
toestima es baja. Algo muy caracte-
rístico es dar gracias a Dios por X o
Y suceso. Si algo bueno pasó, ya sea
por suerte o por méritos propios, es
gracias a Dios.
Si pasa algo malo, era parte del
plan de Dios.
Cuando hagas algo bien, dale
crédito a aquellas personas que se le
merecen: tú, tu familia, amigos, etc.,
no dejes que Dios se lleve el crédito
de algo que has conseguido con es-
fuerzo.
En conclusión:
La religión es mentirosa, ma-
chista, homofóbica, embrutecedo-
ra, totalitaria y fascista. Atacarla es
más bien algo de sentido común.
Estamos dejando que los líderes
más importantes ocupen sus cargos
debido a su fe, como en el caso de
George Bush en Estados Unidos,
quien rezaba constantemente en la
guerra de Irak, pero que aprendió
poco de ella. Si queremos que el
mundo sea un lugar mejor, es hora
de empezar a cuestionar todo este
dogma dañino y romper
las ataduras que encadenan
nuestra mente.
Es hora de abrir los
ojos y ver que la religión
nunca ha hecho nada bue-
no en toda su historia y que
es mucho más importante
vivir tu vida tranquilo y en
armonía, que estar pidien-
do perdón a un dios de más
de 2.000 años por nuestra
existencia, esperando una
recompensa eterna, de la
cual no hay ninguna prue-
ba.
Absolutamente todas
las personas merecen res-
peto, pero las ideas no. Las
ideas deben ser analizadas
y refutadas sin ningún te-
mor. No hay diferencia entre cues-
tionar la idea de que un hombre
nació de una virgen embarazada
mágicamente por una paloma, y
cuestionar la idea de alguien que
se autoproclame rey del mundo o
que diga que es la reencarnación de
Súperman. El hecho de que una de
estas ideas sea considerada “sagra-
da” o “divina”, no quiere decir que
tenga sentido.
Si Jesús existió (no hay prue-
ba de ello aparte de la Biblia), fue
un gran hombre y no fue el hijo de
Dios.
Tuvo sus errores como todo ser
humano, pero sin duda fue una gran
persona, y estoy seguro que se ofen-
dería terriblemente si viera la mafia
y opulencia que sus representantes
han hecho en su nombre.
A diferencia de los fundamenta-
listas religiosos, le doy a quien de-
see el derecho de estar en desacuer-
do conmigo sin enviarle a un lugar
de eterna tortura por ello. El debate
es bienvenido, siempre y cuando lo
hagan con buenos argumentos.
Saludos a los librepensadores,
y espero que si algún religioso leyó
todo lo escrito, le haya servido para
reflexionar un poco.
 Lidia Castro - Argentina 31
castrolidia@hotmail.com

PARADIGMA -
ENTUSIASMO
Definición de la Wikipedia:
La palabra entusiasmo viene del
griego, a partir de la conjunción de
dos palabras "en" y "theos". Traduci-
da literalmente significa "en Dios".

ENTREVISTA A MÍ MISMA

1. ¿Se considera entusiasta?

¿Por?
No me entusiasma cualquier
cosa y en general soy escéptica pero
cuando encuentro un objetivo moti-
vador que me incita a actuar, ahí sí,
pongo todo.

2. ¿Cómo describirían el entu-

siasmo?
Como una sensación más o me-
nos duradera de alegría en la con-
secución de un objetivo prefijado. A
veces es más fuerte y se siente como
una pasión ardorosa. dogmatismo, y de a poco se me va sal y la fotógrafa que tiene que sacar
borrando la alegría. No me pasa en LA foto que represente el lugar, las
3. ¿Qué cosas la entusiasman? lo que tenga que ver con arte. personas, la forma de vida. Ahora a
Los retos de investigación o ex- los 63, encontré que no puedo vivir
perimentación, las lecturas no con- 5. ¿Podría señalar alguna evolu- sin escribir narrativa, sin hacer tea-
vencionales, los viajes en soledad ción de sus entusiasmos? tro: Me doy cuenta, porque puedo
sin rumbo prefijado, la exposición Siempre fui cumplidora con las ir con los problemas más grandes a
ante el público sea en teatro, en li- tareas, incluso mis dos carreras pro- la clase y salgo siendo otra persona,
teratura o en dar opiniones persona- fesionales creo que las hice como ta- he sublimado todo lo negativo y ya
les, mi ateísmo. les, pero sin entusiasmo. Todo bien, estoy proyectando para la semana
sin fallas, sin repetir, sin soplar, con próxima. Igual con la escritura: me
4. ¿Comparte su entusiasmo inteligencia, pero sin esa pasión que puedo levantar a las 4 de la mañana
con alguien? distingue al que ama lo que hace con una idea y ponerme a escribir
A veces encuentro grupos que y no puede dejar de hacerlo. Des- y no paro hasta que la pongo por lo
tratan algún tema que es muy im- de los 30 y por un trabajo especial menos en un borrador más o menos
portante para mi (por ejemplo el tuve la oportunidad de conocer (da completo. Yo le digo a eso entu-
individualismo o el amor en estos la casualidad que ayer tuve que sa- siasmo. Y como ve no tiene abso-
tiempos nuevos, pero no llegan a car la cuenta) 179 países y lo hice lutamente nada que ver con ningún
entusiasmarme porque no soporto el con el entusiasmo de la correspon- dios.
32 Luis Agüero Wagner - Paraguay
Dice la historia que al mo- luisaguerowagner@gmail.com
PARADIGMA -

rir Pío Nono, el trono de Roma http://luisaguerowagner.blog.galeon.com/1285000487/

pasó a Gioacchino Vicenzo Pecci, la-pornocracia-de-fernando-lugo/
alias León XIII, quien cargaría con
ochenta y seis encíclicas más un

La Pornocracia de
hijo que engendró en Bélgica, cuan-
do era nuncio de la Iglesia Católica
en Bruselas.

Fernando Lugo
No se trataba de ninguna ma-
nera de un caso novedoso entre los
hombres de Dios.
Su antecesor Rodrigo Borgia,
el Papa Alejandro VI, tuvo 10 hijos
ilegítimos conocidos, 4 de ellos eran
se sabe que para llegar a Papa debió ma del pobre Paraguay, Lugo se las
de Vanozza (entre ellos César y Lu-
ofrecer mansiones, ciudades y aba- ingenió para reclutar adeptos a su
crecia).
días. También entregó cuatro mulas plan político entre seminaristas cu-
Cuando los atractivos de su
cargadas de plata al mayor de sus yas ideas radicales alimentó. Para-
amante de turno se desvanecieron,
rivales, el cardenal Sforza, para que lelamente, era conocido por abusar
el papa, a sus 58 años, tomó otra
retirara sus pretensiones al trono pa- de menores indigentes en la región
mujer. Giulia Farnese tenía 15 años
pal. de su obispado, dejando a varias de
y hacía poco que se había casado
ellas preñadas de manera absoluta-

¡¡¡
con Orsino Orsini. Giulia fue cono-
mente amoral e irresponsable.
cida en toda Italia como "la Ramera
Su núcleo político originario
del Papa". Su hermosura era des-
(hoy EPP) tiene en su haber 4 se-
lumbrante, decían, y se le atribuía
sin dudar ser «el corazón y los ojos» La carrera política cuestros extorsivos (Edith Debernar-
di, Cecilia Cubas –hija del ex presi-
del pontífice. y la disipada dente de la República Raúl Cubas–,
Con Giulia, el Papa tuvo una
vida del obispo Luis Lindstron y ahora Fidel Zavala
hija llamada Laura, aunque trató de
Fernando Lugo, Serrati); que reportaron grandes su-
hacerla pasar por una Orsini. Re-
mas de dinero y que al decir de un
sultaba difícil creérselo, tal como actual presidente del amigo personal del cura –Luis Aní-
Lorenzo Pucci, embajador en el
Vaticano, escribiera en Florencia: Paraguay, no tiene bal Schupp- fueron indispensables
para solventar su campaña política
«El parecido entre la chiquilla y el nada que envidiar a la en sus inicios.
Papa es tal que no puede ser más del Papa Borgia. Cuando finalmente la oportuni-
que suya». Con Giulia tuvo también
dad de saciar la ambición de poder
otros hijos: Juan, conocido como In-
le llegó, de manos de una prensa
fans Romanus, y Rodrigo.
inescrupulosa que soportó su pro-
La vida en el Vaticano durante
yecto mesiánico, y de políticos sin
su papado tenía fama de divertida:
UN NUEVO PAPA BORGIA ética que se colgaron de su sotana,
abundaban las interminables fies-
EN PARAGUAY no tuvo inhibiciones para iniciar
tas, borracheras y orgías. Se llegó a
una cacería de los mismos adeptos
afirmar que en medio del pandemó-
La carrera política y la disipa- con los cuales su candidatura había
nium, Alejandro había mantenido
da vida del obispo Fernando Lugo, dado sus primeros pasos.
relaciones incestuosas con su hija,
actual presidente del Paraguay, no Simultáneamente, Lugo pronto
la atractiva Lucrecia.
tiene nada que envidiar a la del Papa se hizo adicto a las costumbres re-
La inconducta del Papa Borgia
Borgia. finadas y a las fiestas privadas en
iba de la mano con su amoralidad:
Asignado a una región paupérri- la residencia presidencial. Los es-

cándalos no faltaron, por supuesto,
y mientras el nombre del cura era
vinculado a las más conocidas “mo-
delos” (eufemismo tras el cual en
Paraguay se sabe de la prostitución
encubierta), varias mujeres apare-
cían en la prensa alegando haber
concebido hijos con el obispo en sus
locos años de cura.
Como guinda de la torta, los
escándalos alcanzaron al cuerpo di-
plomático cuando el embajador de
Fernando Lugo en Chile, el ex sena-
dor Armando Espínola, apareció en
primera plana de diario Popular de
la capital paraguaya, fotografiado
en plena orgía.
Las fotos mostraban a un eufó-
rico Espínola despojándose de sus
ropas y siendo obligado a travestirse
por varias mujeres que lo rodean, en
medio de prácticas sadomasoquis-
tas. La noticia dominó las prime-
ras planas de los diarios, y estuvo a
punto de opacar la reunión cumbre
del MERCOSUR que por esos días
se llevó a cabo en Asunción.
Por si todo esto fuera poco,
unos días más tarde un cercano co-
laborador de Fernando Lugo duran-
te su campaña proselitista, el hoy
intendente de San Carlos Luís Ani-
bal Schupp, acusó al abogado par-
ticular del obispo, Marcos Fariña,
de traficar influencias aprovechando
su proximidad al obispo y oficiar de
proxeneta presidencial, abocándose
a la tarea de proveer prostitutas para
las orgías arzobispales.
LA PORNOCRACIA
DEL SIGLO XXI
La historia de la iglesia católica
también recuerda la alegre memoria
del Papa número 130, el cual adoptó
el nombre de Juan XII, y de quien
se dice que apenas tenía 18 precoces
años cuando fue nombrado Supre- 33
mo Pontífice. Informes de su tiempo
PARADIGMA -
concuerdan con su desinterés en lo
espiritual, su afición a placeres gro-
seros y su vida disoluta sin inhibi-
ciones. Juan XII murió a los 24 años
el 14 de mayo de 964, según cuen-
tan, asesinado por un marido celoso
que lo había sorprendido en el lecho
de su mujer. Un historiador de la
iglesia, el cardenal Baronio, bauti-
zó a ésta época de la iglesia como el
imperio de la “pornocracia”.
Otra pornocracia más actual, la
instalada en el Paraguay con el go-
bierno del cura Fernando Lugo, si-
gue dando que hablar. Entre amantes
que trafican influencias, escandalo-
sas denuncias de corrupción y un
líder gravemente enfermo, discurre
la rutina oficial y se debate la casti-
gada ciudadanía paraguaya bajo el
régimen de la pornocracia arzobis-
pal.
DINERO DEL PUEBLO A
LAS AMANTES SIGUE
SIENDO NORMA
Cuentan que el Papa Alejandro
VI, disoluto mujeriego que inclu-
so convirtió en amante a su propia
hija Lucrecia, era incapaz de negar
capricho alguno a su amante Julia
Farnese. Esta vivía en un palacio
de construcción reciente cercano
al Vaticano, al cual el Papa podría
realizar sus visitas clandestinas con
facilidad. Gracias a su intimidad
con el Papa, fue capaz de conseguir
que su hermano Alejandro llegara a
cardenal con el sobrenombre "Car-
denal de las faldas" que le procuró
Pasquino.
Historias parecidas hoy se su-
ceden en el Paraguay bajo la por-
nocracia arzobispal instaurada por
obra y gracia del clerofascismo y
la voluntad de Dios. Tanto así que
lograr ubicar a las amantes y a los
34 parientes políticos en cargos de res- de López Perito logró ubicar a cin- Meza (ex tesorero de la campaña
ponsabilidad se ha vuelto una cons-
PARADIGMA -
tante desde el advenimiento al po-
der del cura Fernando Lugo, quien
pronto superó a sus inspiradores, los
gobiernos colorados.
En ese contexto, se reanudó re-
cientemente la puja por cambiar a
Margarita Morselli de la Secretaría
Ejecutiva de la Comisión Nacional
Bicentenario. Los senadores Al-
fredo Jaeggli y Miguel Abdón Sa-
guier abogaron por la continuidad
de Morselli, quien busca ser reem-
plazada por el secretario privado de
Fernando Lugo, Miguel López Peri-
to. Jaeggli denunció que existe una
persecución para eliminarla y reem-
plazarla por Rocío Ortega.
En tono crítico, el senador Jae-
ggli denunció que desde que se creó
la Comisión Nacional Bicentenario,
el Ejecutivo ha buscado la forma
de eliminar a la secretaria ejecuti-
va Margarita Morselli. “Existe una
persecución para eliminar a la se-
cretaria ejecutiva por dos razones.
Primero, quieren colocar a la novia
de (Miguel) López Perito. Así de fá-
cil. Y segundo, el presidente Lugo
quiere el poder absoluto de esa co-
misión, porque él cree todavía que
está en un monasterio, que es el
obispo y que nadie tiene que decir
absolutamente nada. Él quiere todo
el poder cuando la creación de esta
institución celebrando los 200 años,
es justamente consensuar con todos
los poderes del Estado, por eso está
el Congreso, el Poder Judicial y el
Ejecutivo y hay un equilibrio. Pero
no, el Presidente de la República,
enfermo y todo, quiere el poder ab-
soluto”, señaló.
Rocío Ortega, novia de López
Perito, no es la primera de las mu-
jeres relacionadas con el secretario
de Lugo que gana notoriedad en el
escandaloso gobierno arzobispal.
Previamente, la anterior pareja
co de sus hermanos en importantes
cargos de la administración estatal,
e incluso a su hijastro David Yin-
de en la DINATRÁN, de donde fue
destituido luego de graves irregula-
ridades.
El mismo Fernando Lugo, por
su parte, se vio tiempo atrás envuel-
to en un escándalo cuando la pren-
sa reveló que una de sus novias, la
odontóloga Gabriela Herrros Falcón
fue contratada por orden superior
arzobispal en una Previsión Social.
La odontóloga admitió que “co-
noció” al jefe de Estado cuando éste
hizo su día de gobierno en Encar-
nación, donde ella con un grupo de
profesionales de la salud fueron a
saludarlo.
LOS CORRUPTOS
VIENEN MARCHANDO
Narran las crónicas de la Iglesia
que un hijo de Lorenzo el Magní-
fico, Giovanni, ascendió al Papado
para instaurar en él una sola y con-
tinua orgía hasta el fin de sus días.
Se hizo llamar León X, y entre sus
hazañas figura haber logrado subas-
tar dos mil ciento cincuenta puestos
eclesiásticos, entre ellos varios car-
denalatos, a treinta mil ducados el
capelo.
Los aportantes a la campaña
del cura Fernando Lugo a la presi-
dencia del Paraguay, a su turno, se
han convertido en dueños de rutas,
quinielas, peajes y hasta de vidas y
haciendas de todos los ciudadanos
paraguayos. Los amigos del presi-
dente Fernando Lugo directivos de
la empresa Sertran, en complicidad
con el intendente de Ñemby, fueron
denunciados por fabricar las infrac-
ciones de tránsito para recaudar.
La empresa Sertran Paraguay
SA, en la que se asociaron los em-
presarios Petronio Muñoz y Raúl
proselitista de Fernando Lugo) hoy
recauda millones en Ñemby por la
instalación de cámaras para detec-
ción de infracciones de tránsito. La
empresa fue creada el 19 de setiem-
bre del año 2008, una semana des-
pués que Petronio Muñoz, uno de los
directivos, visitó al presidente de la
República, Fernando Lugo. Muñoz
y un grupo de empresarios donaron
US$ 1.000.000 para la campaña de
Lugo, según el informe que brindó
el mismo Jefe de Estado, tras la cul-
minación de los comicios.
Tan escandalosa ha sido la re-
partija del botín que hoy un 65,7%
de personas cree que el presidente
Fernando Lugo incumplió su pro-
mesa de luchar contra la corrupción,
según revelaron las encuestas, y a
juzgar por la realidad de los hechos
no faltan razones para desconfiar de
pactos en las sombras con persone-
ros de la oposición.
Serán estos sin dudas otros mis-
terios más perdidos en las tinieblas,
como: los intentos de estafa al estado
sobrefacturando tierras, la desapari-
ción de insumos por millonarias su-
mas en la misma presidencia de la
república, las violaciones de las le-
yes que regulan la publicidad estatal,
el encubrimiento de secuestradores,
las ejecuciones extrajudiciales, los
nombramientos de militares proce-
sados por tráfico de estupefacien-
tes en altos cargos castrenses, las
concesiones fraudulentas de peajes
y juegos de azar, jefes de la policía
involucrados en ajustes de cuen-
tas de la mafia del narcotráfico, los
nombramientos de hijos encubiertos
de Lugo en Yacyretá, las violacio-
nes de tratados internacionales que
atañen al mismo, el nombramiento
de amantes en importantes puestos
de la administración pública y otras
delicias de la alegre pornocracia ar-
zobispal.

ATEO
HUMOR
Dios es Ateo
E s una paradoja pero es
real: si Dios es el ser absoluto
no puede haber nada superior
a él y, por lo tanto, Dios no
puede creer en nada superior.
Eso significa que Dios es fun-
damentalmente ateo, tiene que
serlo, pues de no ser así perde-
ría su condición de absoluto.
La única opción real es que
Dios tiene que creer en sí mis-
mo para que su sentido abso-
luto tenga una base real. Esto
significaría que el creer en
uno mismo es esencialmente
un acto divino que crea divi-
nidad por el hecho de creer en
sí mismo. Esto implicaría que
basta con creer en sí mismo y
no creer en nada superior para
que uno sea un dios.
Si Dios creó el Universo
tuvo que haber sacado la ma-
teria constituyente de alguna
parte y, lo más importante,
tuvo que "imaginar" lo que iba
a crear, lo que significa que
la "creación" no es más que
"imaginación" y quién sabe
si cada vez que imaginamos
algo, lo "creamos" en un nivel
"divino" ajeno a la realidad, o
más bien, desde una perspec-
tiva de la física, construimos
un "universo paralelo" cuya
existencia depende de nuestra
imaginación, tal como noso-
tros dependeríamos de la ima-
ginación de Dios para existir.
Todo esto que estoy dicien-
do es una soberana tontería, sin
duda, pero estoy convencido
que no faltaría un baboso dis-
puesto a defender estas teorías
con su vida si fuere necesario,
ya que reúne las dos condicio-
nes esenciales para constituir
una creencia: es indemostra-
ble y es estúpida.
Que la fuerza los acompañe...
35
PARADIGMA -
Citas
Adán culpó a Eva, Eva culpó a la
serpiente... Y la serpiente no halló
cómo defenderse.
Anónimos.
Dios es el único ser que para rei-
nar no tuvo ni siquiera necesidad
de existir.
Charles Baudelaire.
Ningún ateo ha quemado vivo a
ningún creyente.
Daniel Boorstin.
Dios no discrimina a nadie: Mata
parejo.
Graffiti, después de los tsunamis.
Nunca me he sentido acompañado
por Dios; me resulta más alegre la
compañía de un ser humano.
Vincent Van Gogh.
Ahora es permisible para una
católica evitar el embarazo recu-
rriendo a las matemáticas. Toda-
vía le está prohibida la física y la
química.
H. L. Mencken.
36
PARADIGMA -

CRIMEN SOLLICITATIONIS

Siervo de Dios Babosos violadores, carecéis de sentimientos

Siervo de Dios Los llantos de los niños que el pontífice ha encubierto
Siervo de Dios
Oremos mis infantes por detrás y por delante
Tocamientos, sacramentos Todos desnuditos a los ojos del señor
felaciones, juramientos Se encargan mis hermanos, los perros del Vaticano
te enseño mi doctrina en forma de erección de maquillar la mierda, que no llegue el mal olor
Abuso de los niños, perversión y puro vicio
bajo mi sotana puedes encontrar a Dios El confesionario es nuestro "tortuario"...

El confesionario es nuestro "tortuario" CURAS, Violación, vejaciones a un menor...

Ay! Padre nuestro líbranos de él
En la sacristía hay mucha pederastia JUDAS, MY NAME IS RATZINGER
Ay! Padre nuestro mas líbranos de él JUDAS, SOY BENEDICTO XVI
JUDAS, YO LO FORMALICÉ
CURAS, Violación, vejaciones a un menor JUDAS, JUDAS, CERRANDO BOCAS
CURAS, ¡Qué más da! si nadie se va a enterar
CURAS, sin precaución tengo plena protección JUDAS, EN EL NOMBRE DE DIOS
CURAS, ¡Meditad! ¿Quién me dio la inmunidad? JUDAS, FINANCIAREMOS SU PERDÓN
JUDAS, DANDOLE PRIORIDAD
JUDAS, MI NOMBRE ES RATZINGER JUDAS, A TAPAR ESCÁNDALOS
JUDAS, SOY BENEDICTO XVI
JUDAS, YO LO FORMALICÉ Miembros de la Curia, párrocos del sufrimiento...
JUDAS, JUDAS, CERRANDO BOCAS
1 y 2, es tu religión, 3 y 4, tu alma ya está a salvo
JUDAS, EN EL NOMBRE DE DIOS 5 y 6, silencio a lo que veis, 7 y 8, Lágrimas y Gozos
JUDAS, FINANCIAREMOS SU PERDÓN CRIMEN SOLLICITATIONIS
JUDAS, DÁNDOLE PRIORIDAD 1 Y 2, que no te vea Dios, 3 y 4, malditos bastardos
JUDAS, A TAPAR ESCÁNDALOS 5 y 6, cuidao con lo que hacéis, 7 y 8 Lágrimas y
Gozos
Miembros de la Curia, párrocos del sufrimiento ¡Basta de tiranos! ODIO AL VATICANO
Crueles violaciones que al final se lleva el viento
Banda: Ska-p