O Pantáculo
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A Baqueta era a sua força divina e a Espada a sua força humana. A Taça é oca para
receber a influência do alto. O Pantáculo é plano como as planícies férteis da terra.
O nome Pantáculo implica numa imagem do Todo, omne in parvo; mas isto é através
de uma transformação mágica do Pantáculo. Assim como tornamos a Espada simbólica
de tudo pela força da nossa Magia, assim também trabalhamos sobre o Pantáculo.
Aquilo que é meramente um pedaço de pão comum será o corpo de Deus! c
A Baqueta era a vontade do homem, a sabedoria dele, o seu verbo; a Taça era a sua
compreensão, o veículo da graça; a Espada era a sua razão; e o Pantáculo será o seu
corpo, o templo do Espírito Santo.c
Não existe, pois, qualquer coisa, móvel ou imóvel sob os céus que não esteja incluída
neste pantáculo, se bem que ele seja apenas de µoito polegadas de diâmetro e da
grossura de meia polegada¶.c
O fogo não é, de forma alguma, matéria; a água é uma combinação de elementos; o ar
é quase inteiramente uma mistura de elementos; a terra contém todos tanto em mistura
quanto em combinação.c
Tal como este Pantáculo é feito de pura cera de abelhas, não nos esqueçamos de que
µtudo quanto vive é santo¶.c
Todos os fenômenos são sacramentos. Todo fato, e mesmo toda falsidade, deve entrar
no Pantáculo; ele é o grande depósito do qual o Magista tira aquilo de que necessita. c
Quando falamos da Taça, foi mostrado como todo fato deve ser tornado significativo,
como toda pedra deve ter seu lugar próprio no mosaico. Ái, se houver uma pedra fora
do lugar! Mas aquele mosaico não pode ser construído, quer bem quer mal, a não ser
que toda pedra ali esteja.c
Estas pedras são simples impressões ou experiências; nem sequer uma pode ser
ignorada.,c
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