“La axiología es el sistema formal para identificar y medir los valores.

Es la
estructura de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus
percepciones y decisiones.”

Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno

del otro. La axiología es la ciencia que estudia como pensamos. En
específico, la axiología estudia como las personas determinan el valor de las
cosas.
RESPONSABILIDAD

Es cumplir con el deber de asumir las consecuencias de nuestros actos.

La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligación
de
cualquier tipo no es generalmente agradable, pues implica esfuerzo.
Que es un valor
Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas
épocas. Por ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podríamos enseñar
a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron
los griegos de la antigüedad. Es precisamente el significado social que se atribuye a
los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores tradicionales,
aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado, generalmente referidos a
costumbres culturales o principios religiosos, y los valores modernos, los que
comparten las personas de la sociedad actual.

Max Scheler fue sin duda uno de los pensadores más sobresalientes de la
Europa del primer tercio del siglo XX. A su muerte dijo Heidegger de él que
era «la potencia filosófica más fuerte en la Alemania de hoy; no, en la
Europa actual e incluso en la filosofía del presente en general…». Es muy
difícil pensar en gran parte de la Ética, de la Psicología o de la Antropología
del siglo XX sin el influjo de Scheler; también en Sociología, en Filosofía de
la religión, y hasta en Teología moral las aportaciones de este autor fueron
decisivas.
Los objetos que pueblan el mundo en que vivimos poseen cualidades de lo
más variadas: formas, tamaños, colores, sonidos, pesos, etc. Pues bien,
Scheler sostiene que algunos objetos, la mayoría, poseen también otro tipo
peculiar de cualidades: las cualidades de valor. Se trata de unas cualidades
que no son naturales, como las enumeradas antes, pero tampoco son
propiedades ideales que nos dejen indiferentes, como la inteligibilidad de
una ley matemática o la complejidad de una teoría. Lo característico de esas
propiedades reside en que nos hacen atractivos o repulsivos, en el sentido
más general, los objetos que las ostentan. Son, pues, cualidades no
naturales —en expresión de G.E. Moore—, pues lo mismo se presentan en
un sabroso alimento como en una acción ejemplar. Y sobre todo, lo distintivo
de ellas es teñir los objetos como agradables o desagradables, buenos o
malos, amables u odiables; por ellos las cosas provocan y reclaman una
respuesta afectiva por parte del sujeto. No, por tanto, una mera respuesta
teórica (como un juicio), ni siempre una respuesta práctica o volitiva
(porque no siempre lo considerado exige su realización); ante lo que posee
esas cualidades vivimos una respuesta sentimental, emotiva, afectiva, un
íntimo pronunciarse a favor o en contra. Además, por lo dicho, ese reclamo
lo experimentamos como proviniendo de las cosas; son ellas las que portan
preferibilidad. Con otras palabras, las cualidades de valor son propiedades
intrínsecas.

El término filosófico “valor” no era ciertamente nuevo. En el siglo XIX Lotze y

Niezsche, cada cual a su modo, lo habían divulgado, y a principios del XX
Meinong y Ehrenfels, discípulos de Brentano, lo afianzaban
epistemológicamente. Husserl ya contaba con él como concepto clave en su
doctrina ética. Pero corresponde sin duda a Scheler el desarrollo de su papel
capital en la fundamentación de la ética en todos sus campos: los bienes, los
fines, los deberes, las virtudes, los sentimientos y el carácter o personalidad
moral.

Los valores son, según Scheler, cualidades; de hecho la comparación que

varias veces ofrece los asemeja a los colores. Los colores hacen a las cosas
coloreadas, los valores tornan los objetos buenos (o malos); los colores no
existen propiamente sin cuerpos extensos, los valores tampoco sin objeto
alguno. Y así como se puede pensar y establecer leyes acerca de los colores
con independencia de las cosas coloreadas, igualmente los valores pueden
ser objeto de consideración y de teoría con independencia —a priori— de las
cosas valiosas o bienes: «Los nombres de los colores no hacen referencia a
simples propiedades de las cosas corporales, aun cuando en la concepción
natural del mundo los fenómenos de color no suelan ser considerados más
correctamente que como medio para distinguir las distintas unidades de
cosas corporales. Del mismo modo, los nombres que designan los valores no
hacen referencia a meras propiedades de las unidades que están dadas
como cosas, y que nosotros llamamos bienes. Yo puedo referirme a un rojo
como un puro quale extensivo, por ejemplo, como puro color del espectro,
sin concebirlo como la cobertura de una superficie corpórea, y ni aun
siquiera como algo plano o espacial. Así también valores como agradable,
encantador, amable, y también amistoso, distinguido, noble, en principio me
son accesibles sin que haya de representármelos como propiedades de cosas
o de hombres» [GW II, 35]. De esta suerte, las leyes de los valores (o
axiológicas) rigen por la esencia de ellos mismos, sea cual sea la situación
fáctica del mundo en cuanto a la existencia de bienes y males (la lealtad, por
ejemplo, es siempre un valor positivo aun cuando no se diera ninguna acción
leal o nadie la valorase como merece).

ETICA EN LA INFORMÁTICA
La ética es una disciplina filosófica que se define como principios directivos
que orientan a las personas en cuanto a la concepción de la vida, el hombre,
los juicios, los hechos, y la moral. La tecnología informática plantea nuevas
situaciones y nuevos problemas y gran parte de estas nuevas situaciones y
problemas son de una naturaleza ética; obviamente existen intentos de
resolver estos problemas aplicando las actuales reglas y soluciones éticas de
carácter general.
Para el caso de las universidades se debe tener bien claro que al alcance de
un clic hay un cúmulo de información muy grande que constituye un soporte
muy valioso para el proceso docente educativo, pero al mismo tiempo está
la información manipulada y tergiversada, la pornografía y otros males que
pudieran lacerar dicho proceso. Por tanto el código de ética es un documento
que debe estar muy bien concebido por parte de los estudiantes desde sus
inicios en el entorno universitario.
¿Qué resultados se esperan?

Comprender que es la axiología como ciencia.

Es la que nos permite ver cómo piensa otras persona frente a lo que les
pasa al su alrededor y no permite saber que valores debemos respetar entre
nosotros mismo y las demás personas para poder trabaja en armonía y en
paz sin ningún contratiempo laboral o ético profesional.

Entender que es un valor

Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la

historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las
distintas épocas. Por ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no
podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la
concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. Es precisamente el
significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que
influye para diferenciar los valores tradicionales, aquellos que guiaron a la
sociedad en el pasado, generalmente referidos a costumbres culturales o
principios religiosos, y los valores modernos, los que comparten las personas
de la sociedad actual.

Asimilar el concepto de responsabilidad

La responsabilidad es la forma de ud hacer se responsable de sus actos frente a una

situación, trabajo.

Comprender el vínculo de la ciencia ética con todas las disciplinas humanas

especialmente la informática.

La siguiente es para tener en cuenta que sin responsabilidad ética no hay un

buen trabajo ya q si un medico no tiene una buena ética dejara por simple
capricho o rabia dejar morir un paciente no importa su razón social, si es
negro, blanco,amarillo, verde , en fin debemos tener unos muy buenos
valores para a frontar esas falencias laborales en nuestra empresa o lugar
de trabajo.
Asimilar la metodología de formación por proyectos desde los lineamientos
institucionales.

Aquí nos enseñaran a como visualizar una forma de presentar un trabajo

hacia un y mejorar cada día en nuestra formas de presentar trabajos frente
a diferentes labores y desempeñarnos con una mayor eficiencia y ser
capaces de enfrentar diversos retos que nos ponen a diario

Impactar positivamente la comunidad CAB con un proyecto relacionado con la

vivencia del valor de la responsabilidad especialmente en el uso de medios
informáticos.