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1 Estos trabajos son: MATOS MAR, José, “Desborde popular y crisis del Estado”, Perú
Problema 21, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, noviembre de 1984 y DIAZ–
ALBERTINI, Javier, “Nueva cultura de trabajo en los jóvenes de la clase media limeña”,
Universidad de Lima, Fondo de Desarrollo Editorial, Lima, mayo del 2000.
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4 MATOS MAR, Op cit. Resulta interesante anotar al paso que Hernando de Soto en
1986 respondió políticamente a Matos sin siquiera mencionarlo. Para de Soto ese
desborde debiera ser “formalizado”, esto es, neutralizado como lo sostiene en: DE
SOTO, Hernando, “El otro sendero”, Editorial El Barranco, 1986.
186 Las clases sociales en el Perú y las nuevas clases medias en formación
5 COTLER, Julio, “Clases, Estado y Nación en el Perú”, Perú Problema 17, Instituto de
Estudios Peruanos, Lima, marzo de 1978.
188 Las clases sociales en el Perú y las nuevas clases medias en formación
6 DIAZ–ALBERTINI, Javier...Op.cit.
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7 TORRES G, Alfredo, “La clase media peruana”, en DEBATE Vol. XVIII, N° 84, Lima.
El mismo investigador afirmaba en un informe sobre la clase media publicado en el
dominical del diario El Comercio (29.6.2003) que la clase media real está conformada
por no más de 300 mil hogares en Lima (17 por ciento de la población) con ingresos que
van de los 700 a 1,000 dólares y que se diferencian de otros sectores básicamente por
dos características: tienen una lavadora en casa y servicio doméstico.
190 Las clases sociales en el Perú y las nuevas clases medias en formación
8 Solamente como un ejemplo, IMASEN – en “La clase media según la clase media”, en
QUEHACER 103, setiembre/octubre de 1996 – empleaba como criterios de carac-.../
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Sectores populares
y nuevas clases medias urbanas
Pensamos que es urgente e indispensable darle un vuelco
a este tipo de reflexión o acercamiento a la problemática social
urbana para ser capaces de ganar terreno en el esfuerzo por
caracterizar a sus nuevas clases medias. Y es que las descrip-
ciones fotográficas o las construidas desde dentro de una tra-
dición sociológica occidental, basada en la estratificación, no
nos sirven para llegar al corazón del tema y su comprensión
más ajustada de identidad y conciencia de clase, que se expre-
sa en intereses y desempeños siempre en relación con otras
clases o grupos en su misma sociedad.
Portocarrero indica que en el país tenemos dos ideas prin-
cipales que surgen sobre la clase media. La primera es la de la
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Su identidad y cultura
La ubicación principal de las nuevas clases medias urba-
nas, para el caso principal de Lima, son los llamados Conos,
entidades urbanas de gaseosa definición y delimitación espa-
cial, socio política y territorial que alude más a una conforma-
ción social, una historia de constitución (la formación de las
viejas barriadas limeñas) y connotaciones étnico políticas.
Es bueno tener presente que la ciudad es algo más que lo
físico. Es también un estado mental. Las nuevas urbanizacio-
nes de bajos ingresos, en las que primero se habita y luego se
edifica y urbaniza han sido conocidas como barriadas en los
años cincuenta, pueblos jóvenes desde los años setenta y
asentamientos humanos desde los años noventa12 . El cambio en
12 Desco elaboró en 1969 una definición de “barriada” que es válida hasta nuestros
días. Ella se define no por la carencia de servicios, equipamiento o por la calidad de la
vivienda – que son criterios estáticos –, sino como una modalidad de urbanización .../
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/... en la que primero se habita y luego se urbaniza. Es la modalidad como las familias
ocupan el espacio, lo que diferencia a la barriada de la urbanización llamada
convencional... pero en realidad casi excepcional en el Perú urbano contemporáneo.
13 Está abierta ya la agenda de la redefinición de la identidad de las mayorías peruanas
fuertemente marcadas por su particular carácter étnico, hasta muy poco eludido o .../
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/... negado en el terreno de un supuesto mestizaje cholo. Se trata más bien del
reconocimiento masivo de una identidad de profunda raíz histórica, asumida por una
nueva clase media.
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