INTRODUÇÃO AO LIVRO AOS HEBREUS.

As opiniões estão divididas sobre a carta aos Hebreus. É uma carta muito
“judaica” então os pensamentos são diferentes. Para entender precisa conhecer o AT. O
grego usado é quase clássico.
Razões para gostar do livro: 1. Por causa de cap. 11. 2. Porque ver como AT e
NT se relacionam. 3. Por causa daquilo que fala sobre Cristo. A palavra chave é:
MELHOR ou SUPERIOR.

Porque foi escrita?

Normalmente uma carta tem: nome do autor.

Os problemas desta carta são:

1. Não sabemos quem é o autor.

2. Não sabemos o endereço especifico, só uma dica: Itália.

As dicas:

1. Para quem? Para Itália ou os italianos em Roma.

2. Depois da carta de Paulo aos Romanos, cerca de 58 dC. A perseguição não tinha
começado

3. Os membros são cristãos. Mas escrito especificamente para a parte da igreja que é
judaica.

4. 10.33-34 mostra a realidade da igreja “Em parte, fostes feitos espetáculo com
vitupérios e tribulações e, em parte, fostes participantes com os que assim foram
tratados. 34Porque também vos compadecestes dos que estavam nas prisões e com gozo
permitistes a espoliação dos vossos bens, sabendo que, em vós mesmos, tendes nos céus
uma possessão melhor e permanente.”

5. Destinatarios não poderiam ser a Jerusalém, porque eles eram pobres e não estavam
passando por perseguições a nivel de império, apesar de nos anos 60-70 eles estavam
sendo perseguidos pelos judeus ortodoxos. Nem Alexandria (Egito), porque esta foi a
primeira a sugerir que Paulo foi o autor, eles afirmam não terem recebido esta carta,
eram os helenistas (influencia grega na cultura, filosofia, religião), os mais estudiosos e
pensadores. Então só resta Roma como os possíveis destinatários.

6. Tempo do evangelho: O templo e sacrifícios funcionando ainda, (até 70 dC).

Conclusão sobre a Data:

Na carta aos romanos, em 58-60, Paulo escreve tratando com a igreja, que estava em
desavenças entre judeus e os gentios. Nesta época Paulo não relata nada sobre
perseguição. Por isso se deduz, que a carta aos hebreus foi escrita depois desta época de
60. Outro acontecimento relevante é que o autor não menciona a destruição do templo,
então deduz que o templo ainda não havia sido destruído, visto que a própria carta relata
praticas de sacrifícios. Dentro da historia sabesse que o templo foi destruído e queimado
em ...Por isso estipula um tempo que seja nos anos 70.

Acontecimentos entre estas datas?

1. O Imperador: Nero. Começou bem, mas o poder subiu à cabeça.

2. Seu tratamento dos cristãos: Ataques nas propriedades, posses, prisões.

No inicio o imperador devido ao seu imenso território de dominação, ele permite

a liberdade de religião, sendo licito adorar outros deuses. Deste modo o judaísmo foi
legalmente permitido. De inicio o cristianismo foi visto como uma seita do judaísmo.
Com o tempo o cristianismo ganha força, porque passam a confrontar o império romano
em suas ações. Deste modo, o governo passam a vê-los como uma religião ILICITA.

Mas porque escrito somente para os judeus se todos os cristãos da época

eram perseguidos?

Resposta: os gentios não tiveram saída para se escapar da perseguição, mas os

judeus poderiam dar um jeitinho e se safarem desta perseguição, que era o retorno
as praticas judaicas. Deste modo, eles iriam se camuflar no meio dos judeus
ortodoxos para fugir da perseguição do império, contudo, para fazer isto o judeu
convertido deveria ir em publico e reconhecer que não acreditava no sacrifício de
Jesus como o salvador e filho de Deus.

Religio- ilícita: Cristianismo era considerado ilegal pelas autoridades políticas.

Igreja subterrânea
Religio- licita: Judaísmo era legal. A sinagoga era registrada.
Então os judeus cristãos poderiam voltar para a sinagoga: uma grande tentação
para escapar a perseguição. Os cristãos gentios, não poderiam fazer a mesma
coisa.

O problema de voltar para a sinagoga: Você precisava publicamente negar fé em

Cristo. Assim nega Deus o Pai. À luz disso como podemos entender o propósito do
livro?: Encorajar os judeus a não negar o Messias.

O livro é uma exortação. O que significa “exortação”. Não é ensino; não é devocional
sobre Jesus; é uma exortação de não voltar para trás. Deixa bem claro o custo de voltar:
Perderão a sua salvação!!!

Os destinatários eram crentes visto a maneira que foram tratados:

O autor exorta os leitores a não: ficar em casa; desviar; negligenciar; recusar;

resistir. Porque fazendo estas coisas vocês estarão não somente desviando de Cristo mas
também de Deus. Então não é um livro sobre doutrina.

A Exortação

– Negativo: não voltar para trás. Cap 1-10 fazer contrastes (1-6 jesus x servos), então
mediante a superioridade de cristo pq eles kriam voltar p trás? (7-10 substacias/real x
sombras; ex: melquisedeque x Arão).
- Positivo: (apelo), prosseguir; vai em frente. Cap 11-13.

É impossível ficar parado na vida cristã. Porque? Ou você vai para frente ou para
trás, não dá para ficar em cima do muro, nem parado.
A carta varia entre exortação e exposição, entre argumento e apelo, e isso muda
a medida que progredimos na carta. Muda de argumento para apelo.

ESTRUTURA.

A. Negativa: Contrastes entre o AT e o NT. (1-10). Não volte para trás!

1. O Filho e os Servos (1-6).

Melhor que: os profetas
: os anjos
: apóstolos (Moisés e Josué)
: aos sacerdotes (Aarão e filhos)

2. A Substância e as Sombras. (7-10).

Melhor que : O sacerdócio (Melquisedeque).
: O concerto (Novo)
: Os sacrifícios (uma vez para sempre).

Ter o Filho é melhor que ter os servos. As sombras sempre são destorcidas. Jesus joga
sua sombra de volta para o VT.

Cap 1: Cristo, como o Filho de Deus, é superior aos profetas.

1. Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos

pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho, 2. a quem
constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. 3. O qual, sendo o
resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a
purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da Majestade, nas alturas.

FILHO X PROFETAS

Deus falou → aos pais → pelos profetas → muitas vezes e maneiras- sonhos, visões,
natureza, simbolos, exemplos (as falas eram incompletas, não se sabia TUDO sobre o
messias, como quebra cabeças- revelação progressiva, não se podia falar TODA
verdade)
Deus falou → aos convertidos → pelo filho Jesus → nos últimos dias (época de Jesus e
sua morte).

A profecia cumprida no Filho é maior do que qualquer profecia dita por profetas. Ex:
islamismo, com Maomé trazendo uma nova revelação maior que a de Jesus.

1. Relação de Jesus com a da Criação:

Agente → sustentador → herdeiro

 2. Relação de Jesus com o criador Deus:

Resplendor de Deus, porque Jesus é exatamente o que Deus é, revelando a gloria

a qual o homem poderia suportar olhar. “sendo o resplendor da sua glória, e a
expressa imagem da sua pessoa.”O ser humano foi feito imagem e semelhança,
mas Jesus era a exata expressão de Deus.

3. Relação do Filhos com a criatura: purificação dos nossos pecados, assentou-se à

destra da Majestade, nas alturas.

Purificar, salvador, na cruz

Assentado, senhor, rei (coroa)

-Falou → profeta
Filho: -purificou → sumo sacerdote
-Assentou-se → rei

Porque escreveu uma carta argumentando sobre a superioridade de Cristo?

B. Positivo: Continuidade. (11-13). Vá para frente.

1. Fé em Deus.
(Abel, Enoque, Noé); (Abraão, Isaque, Jacó); (Moisés, José); (etc).

2. O Foco é Jesus.
O Pioneiro e o Aperfeiçoador da Fé.
O Mediador da Nova Aliança.
É a fé do AT que continua no NT. Os do AT continuaram a crer mesmo sem.....
Algumas coisas precisamos deixar para trás – as sombras.
Algumas coisas precisamos segurar - a fé.
1. Em cap. 11. A fé foi mostrada naquilo que faziam e não naquilo que falaram.
2. 11:13. Todos estes estavam vivendo pela fé quando morreram ...... mesmo sem ver as
promessas.
3. No final do cap., eles estão nos esperando.

As Passagens Problemáticas.

Há um fio que liga as 5 passagens. Só precisa começar com o negligenciar para chegar a
apostatar.
Quem são os “nós”? São cristãos e não não-cristãos.
A questão que muitas vezes se levanta é: “Uma vez salvo, salvo para sempre”?
Quais são algumas maneiras em que as pessoas enfrentam esta questão?
1. Dizer que os leitores não são cristãos. Mas as palavras, iluminados, experimentados
(ES), irmãos?
Em outras cartas tais frases não são questionadas.
2. Hipótese
3.Escrito aos cristãos da época somente.
Qual você aceita melhor e porque?

As Conclusões:

1. As advertências falam sobre 2 frases: negligenciar e negar, ou a diferença entre

afastar e apostatar. De afastar pode se recuperar, mas se continuar neste caminho há um
ponto do qual não há volta.

2. Cap. 6 não discute se pode recuperar a salvação depois de perdê-la.

3. Precisamos falar com aqueles que estão negligenciando, desviando....... para mostrar
o perigo.

4. Precisamos produzir cristãos sérios e equilibrados, e não neuróticos, nem relaxados.

5. O ponto é: não é como você começou sua vida de crente mas como você terminou.
VT – como chegaram na terra prometida – Paulo, Judas, Hebreus, Apoc.

6. Há os versos que falam do poder de Deus para guardar. Temos tudo ao nosso lado
para chegar lá. Também Paulo, Judas, Hebreus. O equilíbrio dos autores.

O Valor do livro:

1. Para entender a ligação entre o VT e o NT.

2. É Cristocéntrico.
3. Edifica a fé. Desvia dos perigos do afastar da fé.
4. Sobre a membresia na igreja. Segurança em números quando sob pressão. O diabo
pega o solitário.
5

Cap 1: Cristo, como o Filho de Deus, é superior aos profetas.

2. Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos

pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho, 2. a quem
constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. 3. O qual, sendo o
resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a
purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da Majestade, nas alturas.

FILHO X PROFETAS

Deus falou → aos pais → pelos profetas → muitas vezes e maneiras- sonhos, visões,
natureza, simbolos, exemplos (as falas eram incompletas, não se sabia TUDO sobre o
messias, como quebra cabeças- revelação progressiva, não se podia falar TODA
verdade)
Deus falou → aos convertidos → pelo filho Jesus → nos últimos dias (época de Jesus e
sua morte).
A profecia cumprida no Filho é maior do que qualquer profecia dita por profetas. Ex:
islamismo, com Maomé trazendo uma nova revelação maior que a de Jesus.

4. Relação de Jesus com a da Criação:

Agente → sustentador → herdeiro

5. Relação de Jesus com o criador Deus:

Resplendor de Deus, porque Jesus é exatamente o que Deus é, revelando a gloria

a qual o homem poderia suportar olhar. “sendo o resplendor da sua glória, e a
expressa imagem da sua pessoa.”O ser humano foi feito imagem e semelhança,
mas Jesus era a exata expressão de Deus.

6. Relação do Filhos com a criatura: purificação dos nossos pecados, assentou-se à

destra da Majestade, nas alturas.

Purificar, salvador, na cruz

Assentado, senhor, rei (coroa)

-Falou → profeta
Filho: -purificou → sumo sacerdote
-Assentou-se → rei

CRISTO, MELHOR QUE OS PROFETAS. Heb. 1:1-3.

No grego, estes primeiros 3 versículos formam uma sentença só, e é uma

afirmação maravilhosa. Conjugando a sentença o substantivo é DEUS e o objeto é
JESUS. Logo começa afirmando a existência de Deus. Este Deus FALOU. Através do
falar que conhecemos as pessoas. É este falar que liga o AT e o NT e dá continuidade
entre os dois. Veremos 7 contrastes nos capítulos 1-10.

A. O Contraste entre Cristo e os Profetas.

No AT temos as palavras velhas de Deus que vieram de modos diferentes. Ele

falou através de profetas. Mas por serem meros homens não eram suficientes. Falou aos
pais. Sua fala era em fragmentos e de formas diversas.

Fragmentos: como se fossem pedaços de um quebra cabeça. Não era uma revelação
completa mas sim, progressiva. O quadro completo nunca veio no VT. Alguns falaram
sobre: amor, justiça etc. No NT temos o quadro completo.

Formas: prosa, poesia, parábola, lei, história de amor. Deus queria colocar todas as
formas numa pessoa...... “Eu Sou a Verdade”. Tudo que você precisa saber sobre a
salvação, sobre a ciência.

As Palavras Novas: “nos últimos dias”. Estamos neles. São as palavras finais de Deus.
Jesus é a palavra final. Deus não falará mais em revelação. Pode falar e aplicar a palavra
ou guiar. Falou a nós através de uma pessoa, O FILHO. Nos vs. 2,3 temos uma visão
tri-dimencional do Filho, coisas nunca ditas sobre outro homem.

1. Sua Relação com a Criação.

i). No fim: Herdeiro.

ii). No início: Agente.
iii). No presente: Sustentador.

2. Sua Relação com o Criador.

“Resplendor da sua glória” : Reflexo do seu brilho. O que a luz do sol é em

relação ao sol, Jesus é em relação a Deus. Não é um reflexo mas o brilho. Veja a
transfiguração e Saulo. Jesus brilhou o quanto os homens pudessem suportar. “A
expressa imagem do seu Ser” : O selo do SER de Deus. Considera a imagem uma
moeda. Deus produziu um selo, uma imagem exata do ser caráter, representação exata.
Não precisamos adivinhar sobre Deus. “Quem Me viu, viu o Pai”. Todos nós levamos
um pouco desse imagem de Deus.

3. Sua Relação com as Criaturas.

i). Um SALVADOR com uma CRUZ: “depois de providenciar purificação dos

pecados”. Jesus era capaz de seu oferecer no lugar das nossas vidas.

ii). Um SENHOR com uma COROA: A ressurreição é o clímax da nossa salvação. Hoje
Jesus está à direita do Pai supervisionando tudo que acontece. Esse Jesus é a Palavra
Final de Deus. Há alguém melhor? Os profetas? Jesus o Profeta (falou); o Sacerdote
(purificou); o Rei (assentou-se). A Palavra Eterna.

Cap 1.4 – 2.18: Cristo superior aos anjos.

1. 4.feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome
do que eles. 5Porque a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te
gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me será por Filho? 6E, quando
outra vez introduz no mundo o Primogênito, diz: E todos os anjos de Deus o
adorem. 7E, quanto aos anjos, diz: O que de seus anjos faz ventos e de seus
ministros, labareda de fogo (servos- fogo e vento nos servem). 8Mas, do Filho,
diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos, cetro de eqüidade é
o cetro do teu reino. 9Amaste a justiça e aborreceste a iniqüidade; por isso,
Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria (alegria que acompanha um
triunfo, uma vitoria- redenção), mais do que a teus companheiros (quando um
rei era ungido tinha os outros companheiros, outros reis que iriam assistir.
Com isso os companheiros seriam os anjos). 10E: Tu, Senhor, no princípio,
fundaste a terra, e os céus são obra de tuas mãos; 11eles perecerão, mas tu
permanecerás; e todos eles, como roupa, envelhecerão, 12e, como um manto, os
enrolarás, e, como uma veste, se mudarão; mas tu és o mesmo, e os teus anos
não acabarão(comparação entre o criador e a criação, neste caso os anjos).
13E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra, até que ponha os
teus inimigos por escabelo de teus pés (antigamente o rei utilizava exdrado
para descançar os pés, e nele havia desenhos dos outros reinos derrotados por
aquele rei)? 14Não são, porventura, todos eles espíritos ministradores,
enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação? 1Portanto
(por cristo ser superior aos anjos), (importa-nos) convém-nos atentar
(apegarmos), com mais diligência, para as coisas que já temos ouvido, para
que, em tempo algum, nos desviemos delas (se agarrar nas verdades de Jesus
para que o barco não seja levado por um caminho sem rumo na vida, podendo
levar para as pedras. Neste contesto Jesus pode ser comparado a uma ancora).
2Porque, se a palavra falada pelos anjos (as tabuas do velho testamento, onde
no cap 1 o autor afirma que foram eles que entregaram as tabuas para
Moises, sendo mediadores de Deus com Moises. Gl 3.19; At 7.53) permaneceu
firme, e toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição (castigo
ao transgredir [fazer o que a lei proíbe] e desobedecer [não fazer o que a lei
manda fazer] a lei), 3como escaparemos nós (do justo castigo se
negligenciarmos[não dá devida atenção]a lei do sacrifício salvifico), se não
atentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser anunciada
pelo Senhor, foi-nos, depois, confirmada pelos que a ouviram; 4testificando
também Deus com eles, por sinais, e milagres, e várias maravilhas, e dons do
Espírito Santo, distribuídos por sua vontade?

Os judeus tem este problema com Jesus homem, ou seja, em seu

estado de humilhação pode ser superior aos anjos, sendo os anjos visto
como mediador entre o homem e Deus.

5Porque não foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro, de que falamos; 6mas,
em certo lugar, testificou alguém, dizendo: Que é o homem, para que dele te
lembres? Ou o filho do homem, para que o visites? 7Tu o fizeste um pouco de
tempo menor do que os anjos, de glória e de honra o coroaste e o constituíste
sobre as obras de tuas mãos (relacionado ao homem). 8Todas as coisas lhe
sujeitaste debaixo dos pés (antes da queda, dada por Deus a Adão). Ora, visto
que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas,
agora (depois da queda), ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam
sujeitas (ex: o próprio homem, a morte os fenomenos naturais); 9vemos,
porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco
menor do que os anjos (Jesus encarnado. Mesmo sendo feito homem, visto que
o homem é inferior aos anjos, Ele continua superior aos anjos, pois Ele vence
a morte, o que o homem não tem domínio. Tudo isso mostra seu poder em
pegar o homem que é inferior aos anjos e o colocar superior aos anjos), por
causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por
todos. 10Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e
mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse, pelas
aflições (morrendo pelo homem, da maneira como ele morre e vencer a morte
para o homem, e por isso Jesus se torunou o príncipe da salvação), o Príncipe
(autor) da salvação deles [o qual vai a frente da humanidade caída os guiando
para vida eterna]. 11Porque, assim o que santifica como os que são
santificados, são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes
chamar irmãos, 12dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, cantar-te-ei
louvores no meio da congregação. 13E outra vez: Porei nele a minha confiança.
E outra vez: Eis-me aqui a mim e aos filhos que Deus me deu. 14E, visto como
os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas
 coisas, para que, pela morte, aniquilasse (tirar o poder da morte) o que tinha o
império da morte, isto é, o diabo, 15e livrasse todos os que, com medo da morte,
estavam por toda a vida sujeitos à servidão. 16Porque, na verdade, ele não
tomou os anjos, mas tomou a descendência de Abraão (vcs judeus). 17Pelo que
convinha que, em tudo, fosse semelhante aos irmãos (os anjos não poderiam se
tornar homem para salvar o povo, mas Jesus tem todo poder para realizar
isso), para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para
expiar os pecados do povo. 18Porque, naquilo que ele mesmo, sendo tentado,
padeceu, pode socorrer aos que são tentados.

O autor vai argumentar dizendo que esta situação que é apresentada por
judeus de humilhante e por tanto de inferior, fez com que Jesus pudesse realizar
algo que nem os anjos conseguiram fazer, que é a redenção da humanidade.
Este argumento mostra que esta circunstancia de humilhação na verdade não
diminui o poder de Cristo, pelo contrario o reforça, fazendo com que o homem
seja salvo através desta morte- crucificação.

CRISTO, MELHOR QUE OS ANJOS. Heb. 1:4 – 2:18:

Os judeus pensam muito mais sobre os anjos do que os cristãos. Para eles os
anjos: levam você ao seio de Abraão, acampam ao redor, etc. Dt.33:2; At.7:53. Fazem
ligação entre Deus e os homens, mediadores. São muito reais. No NT pessoas tiveram
muitas experiências com os anjos: Jesus, Paulo, Apóstolos. Ao adorarmos a Deus nós
ajuntamos aos anjos e não ao contrário.
Porque o cristão não pensa muito sobre anjos? Somos muito materialistas.
Temos Jesus, FILHO. O autor toma o melhor e mais conhecido da religião judaica e diz,
Jesus é MELHOR. Ele desenvolve seu argumento em 3 pontos.

1. O Filho não se Assentou com os Anjos. 1:4-14.

Em 1o lugar porque eles são SERVOS e não o FILHO. Os contrastes usando o AT.

i). Sal.2:7.(v.5). Anjos são chamados filhos, mas Jesus é O Filho. Mostrando sua
superioridade como filho em relação aos outros.
ii). 2 Sam.7:14. (v.6).
iii). Sal.97:7. (v.7). Os anjos adoram o Filho.
iv). Sal.104:4. (v.7). Deus fez os anjos.
v). Sal.45:6,7. (vs.8,9). Numa coroação há 2 coisas: Cetro - v.8 = justiça; Ungir – v.9 =
crisma. Jesus é legítimo e capaz de reinar. Amar/Odiar: A verdadeira retidão e bondade
fazem as 2 coisas.
vi). Sal.102:24-27. (vs.10-12). O Criador não envelhece como sua criação.
vii). Sal. 110:1. (vs.13,14). Estrado – descanso para os pés onde os rostos de inimigos
conquistados
são pintados.
viii). Os anjos são espíritos ministradores, nossos servos.

Verciculo 5, como foi gerado? Cl 1.18, Rm 1.3-4

2. O Filho não Falou através dos Anjos. 2:1-4.

A mensagem do VT era de 3a mão, e do NT 1a mão + milagres e dons do ES. O que fez
com esta mensagem “tão grande”?

Negligenciar: não prestar atençao

Desviar: sem rumo

Escapar: fugir de... De que? Do juízo final, castigo

Se temos uma mensagem muito melhor que a do anjos, quanto mais séria será a
punição!
Como então devemos “NÓS” agir? Apegar, prestar atenção.

3. Jesus não Sofreu pelos Anjos. 2:5-18.

O decreto de Deus é que tudo será sujeito a um homem.

vs. 6-8 falam sobre o homem, homem. Hoje ele corre atrás o domínio com suas
conquistas
científicas. Mas ele não consegue dominar a si mesmo.
A ciência não pode controlar a morte, porque não consegue controlar o pecado.
v.9. fala sobre o homem, Jesus. Este Homem, o Pioneiro, cumprirá tudo. Controlará
tudo.
Ele é o Pioneiro e controla tanto o lado mental quanto o lado moral.
Esse domínio foi dado aos anjos?
Destruir: vs.14, 15 não é aniquilar mas tirar seu poder.
Como diabo tem o poder da morte?
7
Cristo fez tudo isso para quem, anjos? v.16. Os anjos se beneficiarão da morte de
Cristo?
v.17. Porque então Jesus encarnado, isto é, se tornou “menor que os anjos”, mesmo
assim era superior aos anjos?

Quem sabe compadecer melhor: o que sente toda a pressão da tentação e peca, ou o que
sente a pressão e não peca?

Misericordioso: para com o homem

Fiel: para com Deus

Socorrer: correr para ajudar o homem. Como uma mãe corre para socorrer seu filho.

Aperfeiçoar: Jesus se tornou adequado para ser o sacrifício perfeito para redimir o
homem.

Tudo isso foi feito para levantar o homem. Como? v.10

CRISTO, MELHOR QUE MOISÉS E JOSUÉ. Heb. 3:1 – 4:13.

Nesse trecho veremos Cristo como melhor que Moisés e Josué, também servos
de Deus mas não o Filho. Moisés levou Israel para fora do Egito e Josué levou-o para
dentro de Canaã.
Em 3:1 os cristãos são chamados irmãos santos com chamado celestial. O judeus
se chamam de irmão com chamado terrestre. Conclusão: Isso dá uma dimensão superior
aos cristãos – espiritual. Esses irmãos santos são convocados a não somente
CONFESSAR a Cristo, mas para CONSIDERAR. Considerar: Prestar intensa atenção
ao ponto de descobrir sua mensagem. (Considera os lírios). Para considerar Cristo nas
suas 2 capacidades de Apóstolo e S. Sacerdote.
Jesus o Apóstolo: apóstolo na linguagem moderna = missionário. No grego
“apo-stello” = ser enviado. No latim “mitere = enviar. ( missão, míssil, missionário).
Jesus era então o missionário enviado dos céus para a terra. O Enviado. Jesus disse aos
discípulos: “Assim como o Pai .......“. Jo.17:18.

Leitores, consideram Ele, enviado à terra deixando tudo para trás. Enviado para
ajudar como Moisés e Josué foram enviados para ajudar o povo de Deus.

1.Pelo que, irmãos santos, participantes da vocação celestial, considerai a Jesus

Cristo, apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão, 2sendo fiel ao que o constituiu,
como também o foi Moisés em toda a sua casa. 3Porque ele é tido por digno de tanto
maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a
edificou (é digno de gloria maior que Moises pq Jesus a edificou, construtor da
casa, enquanto q Moises não se passa de servo). 4Porque toda casa é edificada por
alguém, mas o que edificou todas as coisas é Deus. 5. E, na verdade, Moisés foi fiel em
toda a sua casa, como servo, para testemunho das coisas que se haviam de anunciar
(Moises é um tipo, para testemunho das ... anunciadas ou seja sobre o Filho de Deus);
6.mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão-
somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim.

7Portanto, como diz (hoje continua dizendo para vocês) o Espírito Santo, se
ouvirdes hoje a sua voz, 8não endureçais o vosso coração (não foi um problema
externo que não permitiu q eles entrassem no descanço, mas sim interno)- assim
como o povo fez no deserto, como na provocação, no dia da tentação no deserto, 9
onde vossos pais me tentaram, me provaram e viram, por quarenta anos, as minhas
obras. 10 Por isso, me indignei contra esta geração e disse: Estes sempre erram em seu
coração e não conheceram os meus caminhos. 11Assim, jurei na minha ira que não
entrarão no meu repouso. 12Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um
coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo (apostata). 13Antes, exortai-vos
uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de
vós se endureça pelo engano do pecado. 14Porque nos tornamos participantes de Cristo,
se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim. 15Enquanto se
diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como na
provocação.
16Porque, havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas não todos os que saíram do
Egito por meio de Moisés. 17Mas com quem se indignou por quarenta anos? Não foi,
porventura, com os que pecaram, cujos corpos caíram no deserto? 18E a quem jurou
que não entrariam no seu repouso, senão aos que foram desobedientes? 19E vemos que
não puderam entrar por causa da sua incredulidade (endurecer o coração).
EGITO→ deserto → terra prometida

O plano de Deus era para que o povo fosse para a terra prometida, o que levaria
11 dias, contudo a dureza de coração e incredulidade, desobediência. Os eu plano era
levar o povo para Seu descanso. Hoje o descanso de Deus é estarmos Nele,
confiantemente relacionando com ele, sendo mesmo em meios as lutas temos o
descanso divino, em meio as tribulações.

Criação → terra prometida → Davi → Jesus → hebreus Nós

(Deus) (Josue) (Sl 95) (Mt 11.28- alma) (4.9-10- almas) ↓ hj
↓ cansdos da lei ↓ ↓
Sabático (≠, sendo continuo eterno) → Sabático o mesmo criaçao

Jesus: fiel como filho. Sobre a casa (casa = povo). Chamado divino.
Moises: fiel como servo. Na casa (casa = povo). Chamado divino

O Sumo Sacerdote (cap.5).

O “Enviado” semelhante a Moisés e Josué veio para cumprir uma tarefa

especifica mas eles falharam. Ele teve sucesso. A tarefa de todos era levar o povo para o
descanso. Moisés levou 2 pessoas até o Rio Jordão. Josué levou o povo dentro de Canaã
mas não deu descanso. Os dois falharam por causa do povo. Quando Jesus veio Ele
disse: “Venham a Mim todos.......”

Egito representa: O deserto representa: Canaã representa:

Cap. 3 é sobre como Moisés tirou o povo do Egito, cap.4, como Josué levou-os para
dentro de Canaã. Os capítulos contam como os dois falharam. Por isso o Judaísmo é
inferior ao Cristianismo: Judaísmo não trouxe descanso, de fato trouxe mais cargos.

Cap.3: Moisés é importante mas Jesus é maior.

Moisés o fiel, perseverante, fez uma boa obra, leal ao povo. Jesus também era fiel. Mas
há uma diferença: Moisés é fiel como servo, Jesus é fiel como Filho. Em termos
práticos: a diferença entre ser empregado e ser filho. Ser fiel por obrigação, ser fiel
voluntariamente. v.2. Moisés o servo NA casa; Jesus Filho CONSTRUTOR da casa
para Ele mesmo habitar nela.

Mas Moisés falhou em dar descanso à casa.

O QUE aconteceu de errado?
O problema não era a casa mas os corações, vs.8,10,12. Porque não creram e não
obedeceram.
O erro estava dentro e não fora das pessoas.
Há 2 eventos, um no início da jornada e um no fim. Significa que cometeram o erro o
tempo todo por
40 anos, todos os “HOJE”s.
O 1o evento: Ex. 17:i-7: Massá = “Provocação”
O 2o evento: Num.20:1-13: Meribá = “Tentação”.
As pessoas que viram as milagres não creram. A frase que eles repetiram: “Porque nos
tirou do Egito”?

Aplicação: 4:11. Não é começar a jornada mas terminá-la. Há um “esforço” para entrar
no descanso. Moisés os chamou para o descanso mas rebelaram.

QUANDO foi que isso aconteceu? vs.8-15.

Não foi ontem nem amanhã. A palavra é introduzida assim: “Como DIZ o
Espírito Santo”. DIZ está no presente contínua, então, ainda pode ser aplicado. O único
tempo em que podemos tomar decisões a respeito da Palavra de Deus é HOJE.
O que fazemos com o HOJE determina se teremos um coração duro ou não.
Davi escreveu Sal.95:7 centenas de anos depois e o ES ainda diz: Hoje você escolhe,
hoje é quando as coisas andam corretas ou erradas.
v.13. A atitude então devemos ter uns como os outros é de encorajar diariamente
para não ficar duros. E os leitores? “Hoje” não dura para sempre, “hoje” se torna ontem
facilmente. Um dia não haverá mais “hoje”, mas sim, somente ontens. “O inferno é
viver como todos os ontens sem hoje para fazer qualquer escolha.” Ajuda os que estão
endurecendo seu coração.
A vida cristã não é meramente começar mas continuar, v.6b. Não somente sair do Egito
mas perseverar até o alvo.

QUEM errou? v.16-19

Cristão? Rebelaram com críticas, murmurações, recusaram a crer. Tudo endurece o

coração. Deus jurou: Foi um HOJE terrível quando Deus irou-se.

Cap.4: Josué. Levou uma geração nova para Canaã. Tiveram descanso? Leia Josué.
Os judeus de hoje pensam que a Terra Prometida dará descanso. Mas desde 1947
não aconteceu.
Então descanso não é um LUGAR. O descanso é existe fora de DEUS. O
“descanso de Deus” vs.8-10.
A obra principal de Deus era a criação. Agora Ele está descansando no 7o dia
ainda. Conclusão: Precisamos entrar no descanso de Deus = parar de fazer as nossas
obras e descansar nele

Como entrar no descanso?

4.11. Esforçar – nos. v.12. Através da Palavra. A Palavra é viva, ativa e eficaz Espada
de 2 gumes: Uma arma mortal, pode dividir espírito e vida física.
A Pessoa com a espada: v.13.Tem olhos dos quais ninguém se esconde.
Traquelo: Segurar pela traquéia e forçar a pessoa a olhar nos seus olhos, dizendo: Minha
Palavra era ativa e eficaz e você a ignorou. A pessoa que é ega pela traquéia não pode se
moviemntar direito ficando limitada e preá nas mãos do juiz.
O povo sempre olhava para trás. “Não foi difícil para Deus tirar o povo do Egito
mas foi difícil tirar o Egito do povo”.
CRISTO, MELHOR QUE O SUMO SACERDOTE AARÃO. Heb.4:14-6:20.

Grandes questões serão levantadas neste trecho: Jesus poderia ter perdido sua
impecabilidade? O que teria acontecido se tivesse? O cristão poder perder sua salvação?
A primeira é hipotética, mas a último é séria se é possível. O resumo do texto é: Jesus é
melhor que o Sumo Sacerdote e todos os outros sacerdotes do AT porque Ele fez o que
eles falharam de fazer.
O autor está escrevendo para judeus que precisam deixar sua dependência de
profetas, anjos etc., se eles querem continuar no caminho com Jesus. Todos estes foram
necessários no seu dia, mas agora só Jesus. A função do Sumo Sacerdote: Unir o
homem e Deus. Para fazer isso precisa conhecer Deus bem e o homem bem, entender a
natureza de ambos. Sendo Deus, e se fazendo homem significava que conhecia os dois
bem, então se tornou o S.S perfeito.

“14.Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou
nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. 15.Porque não temos um sumo
sacerdote que não possa compadecer-se (ele não é apático e nem simpático demais,
sendo empátic-sacerdocio equilibrado, pq recebemos misericórdia pelos nossos
pecados, contudo recebemos Tb a graça p não pecarmos mais) das nossas fraquezas;
porém um que, como nós, em tudo foi tentado (relacionado a armadura onde há alguns
pontos mais sensíveis, os quais podem atingir a carne caso sejam encontrado na
armadura), mas sem pecado ( sendo o grande e perfeito sacerdote). 16.Cheguemos (vc
deve se aproximar do seu sumo sacerdote- tem o mesmo sentido no original de uma
sacerdote se achegando na presença de Deus, mas hj todos podem se achegar a Deus
devido a obra realizada pelo sumo sacerdote.), pois, com confiança ao trono da graça,
para que possamos alcançar misericórdia (para sermos perdoados) e achar graça
(força para perseverar nas tribulações), a fim de sermos ajudados em tempo oportuno
(qdo vc está tetado a voltar para trás, sentindo-se fraco, necessitando da graça de Deus
para proseguir).”

Como o Filho de Deus pode entender o homem?

1. Pode compadecer-se conosco porque foi tentado. 4:14-16.

Jesus não sofreu todos as tentações que os homens têm sofrido.

“Tentado em todos os pontos” significa que foi tentado em todos os seus pontos mais
sensíveis. “Todos os pontos” é um termos técnico usado em relação a armadura de
soldado. Nas tentações de Jesus se ver os pontos mais sensíveis dEle. Lucas.3.
Mas Jesus tem sofrido mais tentação que qualquer pessoa porque como perfeito
cada vez mais as tentações precisavam ser mais duras. Por isso pode compadecer.
Se Jesus tivesse pecado? Ele poderia ter pecado?
v.16. Confiança. Como pode achegar se Ele não entende? Não pode! Pedimos
Misericórdia quando caímos Pedimos Graça para não cair de novo.

2. Oferecer sacrifício pelo pecado. 5:1-6.

Era a tarefa do sacerdote. Faz compensação através de sangue = vida. Inocente

no lugar do culpado para pagar, compensar a Deus. Torna-se S.S através de: vs.4,5.
Mas Aarão como: Cristo como:
Ambos oferecem sacrifícios: vs.3, - Aarão: para si, pelos outros Cristo: para os outros
Aarão compadece: v.2:
Mas justamente isso traz desequilíbrio. Como?
Jesus mostrou equilíbrio perfeito: Mulher pega em adultério:

“1Porque todo sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é constituído a favor dos
homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça dons e sacrifícios pelos
pecados, 2e possa compadecer-se (equilibrio no pensamento-influencia de Filo)
ternamente dos ignorantes e errados, pois também ele mesmo está rodeado de
fraqueza. 3E, por esta causa, deve ele, tanto pelo povo como também por si mesmo,
fazer oferta pelos pecados. 4E ninguém toma para si essa honra, senão o que é
chamado por Deus, como Arão. 5Assim, também Cristo não se glorificou a si mesmo,
para se fazer sumo sacerdote, mas glorificou aquele que lhe disse: Tu és meu Filho,
hoje te gerei. 6Como também diz noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente, segundo a
ordem de Melquisedeque.”

3. Porque Ele sofreu e aprendeu obediência. 5:7-10.

“7O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e
súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia. 8Ainda que
era Filho, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu. 9E, sendo ele consumado,
veio a ser a causa de eterna salvação para todos os que lhe obedecem, 10chamado por
Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.”

Aprendeu obediência: há uma diferença entre inocência e virtude. Jesus sempre tinha
que escolher as escolhas certas

Inocência: fazer o certo sem saber o que é errado, não envolve escolha.

Virtude: obedecer sabendo o q é certo e errado, escolhe fazer o certo mediante a

tentação de se fazer o errado.

Conclusão sobre Jesus:

Ele aprendeu obediência de modo mais difícil que nós porque passou por tentações
piores.

Então Ele pode ser chamado: o grande sumo sacerdote 4:14. Está onde? No céu
Então em lugar superior também.
O autor vira sua atenção para os leitores. Sua preocupação: 5:11-14.

Leite:
Carne:

Eles estavam sofrendo de “crescimento retardado” porque eram preguiçosos para

pensar. Isso afetaria seu desenvolvimento moral, v.14: Não sabiam o certo/errado em
questões morais. Hoje: aborto, etc.
Devem ser: v.12: mestres
Vamos progredir. 6:1-3. Não precisam mais ensino sobre: relacionar com Deus, a igreja,
o futuro. Eles estavam debatendo assuntos na igreja que já haviam sido tratados, mas os
irmaos queriam ficar apenas no leite, gastando tempo c aquilo que já foi muito bem
ensinado e discutido. Estavam perdendo tempo.

6:4-6. A grande questão. “Uma vez salvo, salvo para sempre?” (As Tradições
Históricas).

Há 4 possíveis interpretações:

1. Calvino: Nunca nascidos de novo: Base: Mt.7:21: nunca conheciam a Cristo. Os

fariseus que expulsaram demônio. Pode cair das coisas cristãs, mas não da salvação.
Mas como explicar a linguagem forte de participar, experimentar?

2 Hipotética: algo que na prática não pode acontecer, ameaça, advertência. A ênfase
está no SE de v.6, se virar as costas para Cristo não há outro. Nunca vai acontecer mas
eu vou dizer isso p gerar um certo medo, usando a manipulação para dominar.
Mas Deus brinca conosco, e com as palavras?

3. Se o cristão cair ele perde a salvação nesta vida, mas não na próxima (vida eterna).
Base:1 Cor.3: perda das recompensas. 1 Cor.5:5: o homem entregue a Satanás. Mas isso
está torcendo a linguagem que diz “é impossível voltar”.

4. Há mais uma possibilidade, o homem pode perder a salvação. Mas há muitos

textos que dão segurança: Jo.5:24; 6:37; 10:28; Hb.8:12; Rm.8.

Há porém os que advertem: Mt.24:13; Mc.3:29; Lc.9:62; Hb.10:26; 1Jo.5:16. Lembre-

se que a maior parte do NT fala em segurança.
O caso da apostasia: virar as costas deliberadamente contra todas as
experiências, contra Cristo assim não há esperança para ele ser trazido de volta porque
ele tem colocado Cristo de volta na cruz e está entre os que O rejeitaram, expondo O a
vergonha pública.
A questão aqui não é de perder mas voltar, que é impossível. Pode ser salvo uma
vez, mas não pode ser de novo.
O ponto é: se não progredi-nos podemos flutuar, desviar a ponto da apostasia. É
preciso observar a linguagem: Se “eles” desviam..... é impessoal; “mas vocês” têm
demonstrado...., estou persuadido que vocês não farão isso, que vão segurar na âncora,
vs.9-12, que é Cristo.
Mas mais que isso, volte para Abraão, vs.13-15. Ele era um santo que persistiu e
não voltou para trás. Segurou nas promessas de Deus até se cumprirem.

Há segurança em 2 coisas: v.18. i). Um Deus que não mente.

ii). O juramento deste Deus. São 2 coisas imutáveis.

Temos algo melhor que as promessas feitas a Abraão, Jesus a PALAVRA, nele
todas as promessas de Deus são SIM e AMÈM. Há uma prova maior que Deus não pode
mentir? Esta é a ancora. Âncoras são invisíveis. Nossa está além do véu, v.19. Esta é
nossa segurança, segura nela. É isso que dar senso de segurança de “uma vez....” Soltar
a ancora e sentir inseguro, com dúvida e sem certeza.
 O autor termina o trecho com a base da nossa segurança. Imite a fé de Abraão, e
pode Ter absoluta certeza que chegará ao céu. Com tal Ancora e Sumo Sacerdote,
segura nele, Ele segura você. Ele é os dois. Não é que você se converteu 20 anos atrás,
mas que hoje está segurando na ancora, assim terá sempre a certeza de estar sendo
salvo.

13. Deus fez a promessa a Abraão e jurou (por Ele mesmo- ou seja, iria arcar com as
conseqüências caso não cumprisse sua promessa) cumpri-la. E, como não havia
ninguém maior do que ele mesmo, Deus jurou pelo seu próprio nome. 14. Ele disse a
Abraão: “Eu prometo que abençoarei você ricamente e lhe darei muitos
descendentes.” 1.5 Abraão teve paciência e por isso recebeu o que Deus havia
prometido. 16. Quando alguém jura, usa o nome de uma pessoa que é maior do que ele,
e o juramento acaba com qualquer discussão. 17. Deus quis deixar bem claro aos que
iam receber o que ele havia prometido que jamais mudaria a sua decisão. Por isso,
junto com a promessa, fez o juramento. 18. Portanto, há duas coisas que não podem ser
mudadas, e a respeito delas Deus não pode mentir. E assim nós, que encontramos
segurança nele, nos sentimos muito encorajados a nos manter firmes na esperança que
nos foi dada.

Deus sempre falou a outras nações, e se revelou a elas, contudo Ele escolheu os
JUDEUS, para construir sua história e desenvolver seu plano de redenção para este
mundo todo, o qual já possui algum aspecto ou ponte para receber esta missão de
redenção.

O SUMO SACERDOTE MELQUISEDEQUE. Heb. 6:19-7:28.

“19a qual temos como âncora da alma segura e firme e que penetra até ao interior do
véu, 20onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote,
segundo a ordem de Melquisedeque.”(Da mesma forma que Abraao teve paciência, fé e
perseverança aqueles irmãos Tb deveriam agir como Abraao.)

Cap 1-6 = Jesus x servos cap 7-10 = sombras x real ; sacerdócio arao x
sacerdócio melquesedeque (Jesus)

Nós perguntamos: ele era: homem, anjo, judeu, gentio, Jesus? O Sal. 110 é a
base para este capítulo. A palavra latim para sacerdote é: “Pontifex” = construtor de
pontes. Construir ponte entre Deus e o homem, hj na católica é o papa. Para desenvolver
o pensamento o autor volta para o AT.
Para os judeus e para Filo considerava o Melquisedeque como alguém
importante, se o próprio Pai Abraao lhes imputou reverencia eles Tb teriam que agir
assim.

Vs. 1-10. O primeiro padrão para o sacerdócio na Bíblia. Não é sacerdote

judaico, mas gentio. Vai além de Aarão e Abraão. Este sacerdote ministrou não somente
aos judeus mas gentios também. O homem Melquisedeque: Gen.14. (a história) O
significado de Gen.14. Antes de Abraão já havia adoração verdadeira do Deus
Altíssimo. Melquisedeque não era Hebreu, pois não era descendente de Abraao, visto
que todo hebreu era descendente de Abraao. Então Melquisedeque é gentio, deste modo
ele não estava dentro da promessa específica de Abraao ser bendito, mas mesmo assim
ele era sacerdote reconhecido e respeitado, demonstrando não ser promessa exclusiva,
mas sim inclusivo.

PADRÃO DE SACERDOCIO:

Melquisedeque: gentio, sacerdote, rei

Sacerdocio judeu: judeu, da linhagem de Arão, e só sacertode, não podendo ser rei
Alguns rei como Saul que tentaram exercer este oficio, foi condenado por Deus.

Antes de Abraão Jerusalém já era uma cidade santa. Havia nela um sacerdote
que era seu rei. Nenhum homem podia cumprir os 2 ofícios.
Jerusalém: Jeru = cidade, fundamento, alicerce; Salem = paz. Cidade dirigida
politicamente e espiritualmente por um homem. Entendemos o sentido par o futuro.

Em hebraico:
Uru = cidade Malki= rei
Salem = paz Sedeq = justiça

Três coisas sobre Melquisedeque: Descrição, Denominação, Duração.

a). Descrição:

Rei e Sacerdote. A frase “Deus Altíssimo” era usada até pelos fenícios antigos
que descobriram primeiro como navegar pelas estrelas, e que navegaram até Inglaterra
para buscar metal. As raízes da espiritualidade do homem mostram que no início ele
adorava o “Deus Altíssimo” que nós adoramos hoje.

b). Denominação:
Nomes eram importantes para descrever o plano de Deus e sua natureza para os
homens.
Melquis = rei
Zedeque = retidão. Combinados = Rei da retidão, justiça.

Então a cidade foi chamada Jerusalém = fundamento de paz. Hoje não podemos
chamar nossas cidades “cidades de paz” porque não temos líderes de retidão. Sem
retidão é impossível ter a paz. No nascimento de Jesus os anjos cantaram:

c). Duração: 7.3; 15,16

É importante notar o que não é mencionado na Bíblia também. O que não é

mencionado sobre Melquisedeque: nome do pai, mãe, filhos, data de nascimento e
morte. O que não foi falado foi importante para o autor de Hebreus.
No AT todo sacerdote precisava apresentar prova de nascimento –parentesco,
antecedente. Mas Melquisedeque tem nada disso e Deus disse: Te darei dois sacerdotes
desta ordem, enquanto da ordem de Levi havia centenas. Contudo, melquisedeque era
fora do padrão do judaismo, mas ainda assim era sacerdote. Com isso o autor tivesse
estabelecendo um “novo” padrão de sacerdócio.
Conclusão: O sacerdócio dos 2 não dependia de pai, mãe, nascimento, morte: Ambos
têm a qualidade de um sacerdócio imortal.
Um Eterno Sumo Sacerdote. É este tipo que precisamos pois pastores vem e vão.

7:4-10. O Relacionamento entre Abraão e Melquisedeque.

O judeu considerava Abraão reverentemente, o melhor, mas agora a carta argumenta

que ele não é o melhor mais. Por 3 razões:

a). Foi abençoado pelo maior, Melquisedeque. V.6 “...abençoou o que tinha as
promessas.”
b). Abraão deu dízimo para o maior, Melquisedeque.
c). Melquisedeque, o maior, trouxe pão e vinho para Abraão. Era um privilegio
para Abraao entrar e ser acolhido por este rei e sacerdote.

De Abraao ate Levi, os quais estam acostumados a receber o dizimo, agora o

autor esta dizendo que ambos, Abraão e Levi que nem tinha nascido naquele a época
agora estava pagando dizimo a outro sacerdote gentio. “...E, para assim dizer, por meio
de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. 10Porque ainda ele estava nos
lombos de seu pai, quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.”
Mas como Arão está ligado a esta situação? vs. 9,10. O autor vai argumenta do
padrão original direto para o padrão perfeito, com nada no meio. De Melquisedeque a
Jesus. Poderia pensar que Arão e os outros sacerdotes eram melhores porque vieram
mais tarde. Mas até Davi, que vivia 1000 anos depois de Aarão, olhou para trás e depois
mais que 1000 anos para o futuro e viu Jesus.

7:11-19. Porque o sistema de sacerdotes sob Aarão e a lei de Moisés falhou?

a). Era imperfeito e os sacerdotes nunca construíram a ponte.

b). Os sacerdotes estavam no lado errado da ponte.

Arão → sacerdócio imperfeito→ não aperfeiçoa o homem → carnal (lei) V.16→ sem
juramento→ mortal, temporal → sacrifício continuo, todo dia →para outros e p si mesmo

Jesus → sacerdócio perfeito → aperfeiçoa → juramento v.21 → eterno → sem pecado, único →
era o sacrificio

O problema é que a religião nunca constrói pontes. Por isso a religião nunca leva
a Deus. Mas Jesus é o Pontifix perfeito, pq conseguiu construir a ponte necessária entre
Deus e os homens.
Se o sacerdócio levitico era inferior ao ponto de Deus precisar levantar outro
sacerdote que foi superior, logo, a lei que estabeleceu este padrão de sacerdócio Tb é
perfeita. “12. Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também
mudança da lei.” Por isso a lei não era perfeita porque ela não é completa em si mesma,
por não poder gerar regeneração e salvação ao homem, mas então Jesus vem e cumpre
esta lei, sendo o sumo sacerdote.
Mas Jesus: v.19 “(pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é
introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.”
Construiu a ponte que o homem necessitava, para alcançar a salvação. De modo
que agora os cristãos tinham livre acesso a Deus a qualquer hora e não apenas 1 vez por
ano, pois o novo modelo de sacerdócio, o qual é de linhagem espiritual nos permitia
estarmos sempre em sua presença, mediante Cristo, visto que uma vez por todas o véu
havia sido rasgado.

v.18 afirma que esta lei não possui mais autoridade diante de Deus, perdeu seu
direito legal, por causa de Cristo, o qual no v14 fica claro que na terra ele nunca poderia
ser sacerdote por não participar da tribo de lei, mas no novo padrão Ele exercia um
sacerdote celestial, por isso é um novo padrão de sacerdócio.

“15E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedeque, se levantar

outro sacerdote (de tipo diferente, não sendo carnal de genealogia, mas sim de qualidade
espiritual –gentio, rei, sacerdote) 16que não foi feito segundo a lei do mandamento
carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.”

7:20-28. Jesus é nosso Sumo Sacerdote por causa da qualidade de vida indestrutível
nele, v.16.

Três razões porque Jesus tem um sacerdócio melhor.

a). O juramento. Um juramento é usado quando? Os sacerdotes do AT nunca foram

empossados com juramento, que era eterno.

b). O Ofício: v.23. Quantos como Ele?

Conclusão: v.25.
Totalmente: é uma frase de tempo, te salva para todo tempo, totalmente.
Porque pode fazer isso: v. 25. Porque Ele ora continuamente por nós.
c). O Sacrifício: vs.26-28. Todo sacerdote precisa oferecer compensação a Deus. Mas
Ele ofereceu a se
mesmo. O sacerdote e a vítima eram o mesmo. Isso seria de grande significado para os
judeus.
Para os Judeus: nunca um sacerdote ofereceu sua vida por outro.
Para os gentio: precisamos um sacerdote assim.
Os cristãos: “vocês são sacerdotes e reis”. Retidão e paz fazem parte das nossas vidas.
Fazemos parte da Ordem de Melquisedeque.

UM CONCERTO E SANTUÁRIO MELHOR. Heb. 8:1 – 9:22.

Qual o propósito de tudo isso? Porque cap. 8? TEMOS tal Sumo Sacerdote 8:1.

Os cristãos têm a tendência de pensar que agora não precisam de nada que os judeus
tiveram, mas na realidade temos: S. Sacerdote, tabernáculo, sacrifício, mas melhores.
Então o cristianismo é melhor que o judaísmo. Cap. 8 fala de Concerto, palavra usada
13 vezes no trecho.
É preciso fazer a distinção entre concerto e contrato. São acordos entre 2 partidos mas
há diferenças.
Jacó tentou fazer contrato com Deus: “se você fizer........... eu farei.........” No caminho
para casa muitos anos depois Deus fez um concerto com ele.
Nós queremos fazer contratos com Deus: “se eu fizer....... Você faz.........”.

Contrato: diatheke: dia = 2, acordo entre 2 pessoas onde ambas estão numa posição de
barganhar.
Concerto: suntheke: sun = 1, acordo entre 2 pessoas onde somente uma dita os termos.
A outra pode aceitar ou rejeitar os termos.
Quando Deus entra num acordo com o homem é na base de CONCERTO e não
de CONTRATO. Casamento é um exemplo de CONCERTO.

Faça a planta básica do tabernáculo: 9:2-5.

9.1-5 fala acerca do tabernaculo terrestre, o qual era visível, material, imperfeito,
temporário,

6Depois de tudo isso ter sido preparado, os sacerdotes entram todos os dias na parte da
frente da Tenda, que é o Lugar Santo, para cumprir os seus deveres religiosos. 7Mas
somente o Grande Sacerdote entra na parte de trás, que é o Lugar Santíssimo, e isso
apenas uma vez por ano. Ele oferece a Deus o sangue de animais, em favor de si mesmo
e também pelos pecados que o povo cometeu sem saber que estava pecando. (Santo
lugar = sacerdote/ sacrifícios diários; santo dos santos = sumo sacerdote/ 1 vez por ano)
8Por meio disso tudo, o Espírito Santo nos ensina, de modo bem claro, que a entrada
para o Lugar Santíssimo ainda não foi aberta enquanto a parte da frente, que é o Lugar
Santo, continuar sendo usada. 9Isso é um símbolo para hoje. Quer dizer que as ofertas e
os sacrifícios de animais oferecidos a Deus não tornam perfeito o coração das pessoas
que o adoram. 10Essas ofertas e sacrifícios têm a ver somente com comida, com bebida
e com várias cerimônias de purificação. São regras externas que têm valor somente até
que Deus renove todas as coisas. (os sacrifícios tem sua limitação, pq não podem
aperfeiçoar internamente a pessoa, a consciência e moral do povo)

8:5. Moisés o construiu. Foi uma cópias ou sombra daquilo que está nos céus. Mas
sombras não são realidades. Como cópias são irreais.

Sombras:

Verdadeiro e real são a mesma palavra no grego. Então podemos dizer que a
religião judaica era: irreal e o cristianismo: o verdadeiro, real. Usamos este tabernáculo
no céus e temos um Sumo Sacerdote real. Se Ele não fosse real não pudéssemos entrar
na presença de Deus. O fato é que nós não terminamos com estas coisas. Ainda usamos
elas, mas são melhores.

Promessas: 8:6-12.

Foi evidente 600 anos antes de Cristo que o antigo concerto não estava
funcionando. Jeremias viu que ele precisava ser substituído, então disse que um novo
concerto estava vindo. Mas não funcionava não por ser errado em si mas porcausa do
povo que não guardava os termos, 8:8ª Não conseguiram e a lei não fez provisão para
quem quebrou deliberadamente. Para a quebra em
ignorância, sim, 9:7.

Os termos do novo são 4: 8:8-12.

1. Os termos estarão no CORAÇÂO, o querer.

2. Um relacionamento com Deus. Um experiência pessoal com Deus num

relacionamento de amor coloca os mandamentos no coração.
3. Um conhecimento pessoal de Deus, isto é, de 1a mão e não passado de outro como 2a
mão.

4. O perdão completo lida com a culpa que a lei não podia tirar, somente relembrava.

Cristo o Mediador de um concerto de sangue é usado 11 vezes. O princípio é que sem

sangue não pode ter a culpa removida, 9:22.
No tabernáculo visível podia ver sangue e todo lugar. Porque? Porque pecado é a
coisa mais cara no mundo. Não há dinheiro que paga sua dívida, somente com a vida
em morte ela é paga. Lembre-se que
Deus é Santo e Puro e por isso teve tanto sangue.

“11Mas Cristo veio como o Grande Sacerdote das coisas boas que já estão aqui. A
Tenda em que ele serve é melhor e mais perfeita e não foi construída por seres
humanos, isto é, não é deste mundo. 12Quando Cristo veio e entrou, uma vez por
todas, no Lugar Santíssimo 9prsença de Deus), ele não levou consigo sangue de
bodes ou de bezerros para oferecer como sacrifício. Pelo contrário, ele ofereceu o
seu próprio sangue e conseguiu para nós a salvação eterna. 13O sangue de bodes e
de touros e as cinzas da bezerra queimada são espalhados sobre as pessoas
impuras, e elas ficam purificadas por fora. 14Se isso é assim, imaginem então
quanto maior ainda é o poder do sangue de Cristo! Por meio do Espírito eterno ele
se ofereceu a si mesmo a Deus como sacrifício sem defeito. E o seu sangue nos
purifica por dentro, tirando as nossas culpas; assim podemos servir ao Deus vivo,
pois já não praticamos cerimônias que não valem nada.”

1. Purificação moral → espiritual, interna, culpa, perdão completo, paz

2. Purificação cerimonial, carnal, externa, cap 10. 1-3 a culpa, lembrança do
pecado, n é suficiente.

No VT no sacrifício, Deus olha para o sangue do inocente derramado, em lugar

do culpado, deste modo este sacrifício encobria diante dos olhos do Senhor os
pecados. Contudo, este povo, sempre ficavam com a culpa do pecado, pois os
sacrifícios apenas os faziam refletir e pensar nos seus pecados, deixando um
sentimento de culpa horrível. De uma certa maneira, o povo poderia entender que era
necessário de um sacrifício maior e definitivo, o qual verdadeiramente iria tirar o
pecado do mundo, de uma vez por toda.

No sacrifício de Jesus, foi voluntário, ao contrario dos animais (inconsciente), e

tira o pecado da vida do homem, não tendo mais domínio ou controle sobre o homem

Porque então realizar o sacrifício no V T se eles não retiravam o pecado? Qual o

objetivo?
O sacrifício do VT servia para encobrir os pecados do povo, fazendo com que a
ira do Senhor não viesse sobre eles, e permitindo que este povo estivesse se
relacionando com Deus. Sem esquecer que isto era uma sombra do que viria, pensando
na revelação progressiva.
9:19-21. Sangue aspergido mas não trouxe purificação verdadeira, trouxe purificação
cerimonial, externa. Não lidava com a consciência e por isso precisava aparece dia após
dia. v.13.
Mas o sangue de Jesus foi voluntário, racional e obediente, não o sangue de um
animal inocente que não pode conscientemente se oferecer para pagar o preço do seu
pecado, e assim purificar sua consciência.
O sacrifício de Cristo é um “sacrifício vivo”: feito uma vez e seu valor é para
sempre. O resultado é muito prático, purifica das obras mortas,v.14.
Os sacrifícios do AT não eram capazes de fazer isso.
Vs. 15-18. Quando é que um concerto começa a ter eficácia? V.16.
Então o novo concerto começou a funcionar quando Jesus morreu.
Então o testamento não teve efeito sem o derramamento de sangue.
Então não poder ter perdão, v.22.
A Santa Ceia serve para relembrar o preço do perdão.

UM SACRIFÍCIO MELHOR. Heb. 9:223-10:39.

O AT não foi abolido, suas idéias e princípios foram dados significado maior e
mais profundo. Precisamos toda parte do tabernáculo, mas o real está nos céus.

15. E, por isso, é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para
remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento (testamento=
aliança, no hebraico), os chamados recebam a promessa da herança eterna. 16.
Porque, onde há testamento, necessário é que intervenha a morte do testador. 1.
7Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto
o testador vive? 18. Pelo que também o primeiro (aliança = testamento) não foi
consagrado sem sangue; 19porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo (Ex.
24.3-8) todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes,
com água, lã purpúrea e hissopo, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo, 20.
dizendo: Este é o sangue do testamento (aliança) que Deus vos tem mandado. 21. E
semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério.
22. E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem
derramamento de sangue não há remissão.

23. De sorte que era bem necessário que as figuras (tabernaculo é uma representação
terrestre para uma representação celestial) das coisas que estão no céu assim se
purificassem; mas as próprias coisas celestiais, com sacrifícios melhores do que estes
(mesa, incenso, altar)(isto acontece tendo o cordeiro em mente, no sacerdócio terreno
o sacrifico é de uma animal morrendo, já no sacrifício celestial é o cordeiro de Deus –
Jesus; pq as coisas celestiais estão em um nível maior que o terreno) 24. Porque Cristo
não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu,
para agora comparecer, por nós, perante a face de Deus (Jesus entrou no céu p ligar
nvamente a humanidade a Deus); 25nem também para a si mesmo se oferecer muitas
vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santuário com sangue alheio. 26.
Doutra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo
(caso ele fosse igual aos outros sacerdotes, teria q entrar outras vezes); mas, agora, na
consumação dos séculos, uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo
sacrifício de si mesmo. 27. E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez,
vindo, depois disso, o juízo, 28. assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para
tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam
para a salvação.
(o fato de Jesus ter feito apenas um sacrifício, mostra que Deus agradou
definitivamente desta oferta, já no caso dos outros sacerdotes eles tiverem que repetir
inúmeras vezes diante de Deus para oferecer sacrifício, pq seus sacrifícios não eram
completos)

1. Cristo (princípio, crença).

a). Seu sacrifício único. Princípio. O céu ficou sujo com o pecado, 9:23. Há poluição
moral nos céus. Como? Ef. 6:12.
O sangue de Cristo precisava purificar os céus também, purificar todo o
universo. O santuário celestial precisava de purificação também, nem sacrifício humano
poderia fazer isso.
O ênfase está no fato que os sacrifícios terrestres precisavam ser repetidos e o
povo sabiam que eram insuficientes v.25.
Os sacrifícios também eram lembranças de pecado,10:3:
Jesus se ofereceu uma vez e assentou-se, terminou seu trabalho.

Cristo AT
1 vez só repetido
Tirar cobrir
Eterno temporal
Perfeito não aperfeiçoa
culpa-cosnciencia purificação cerimonial/carne
Purificação moarl
N lembra mais do pecado recordação do pecado (v.13)
Corpo e obediência corpo – obediência?
Assentou-se`destra e Deus

5Por isso Cristo, ao entrar no mundo, disse:

“Tu, ó Deus, não queres animais oferecidos em sacrifícios em ofertas de cereais, mas
preparaste um corpo para mim. Não te agradam as ofertas de animais queimados
inteiros no altar em os sacrifícios oferecidos
para tirar pecados. 7Então eu disse:– Estou aqui, ó Deus;
venho fazer a tua vontade,
assim como está escrito a meu respeito
no Livro da Lei.”

8Primeiro ele disse: “Tu não queres sacrifícios ou ofertas de animais, e não te
agradam as ofertas dos animais queimados inteiros no altar nem os sacrifícios
oferecidos para tirar pecados.” Ele disse isso embora todos os sacrifícios sejam
oferecidos de acordo com a lei. 9Depois ele disse: “Estou aqui, ó Deus, para fazer a
tua vontade.” Assim Deus acabou com todos os antigos sacrifícios e pôs no lugar deles
o sacrifício de Cristo. 10E, porque Jesus Cristo fez o que Deus quis, nós somos
purificados do pecado pela oferta que ele fez, uma vez por todas, do seu próprio corpo.
(no VT temos o povo fazendo sacrifício, mas com uma obediência duvidosa;
sacrificavam um corpo, sem uma motivação genuina. Mas agora Deus requer do seu
povo, mediante a nova aliança era sacrifício e obediência)
“E assim todo sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os
mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados; 12mas este, havendo oferecido um
único sacrifício pelos pecados, está assentado para sempre à destra de Deus, 13daqui em
diante esperando até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés.
14Porque, com uma só oblação, aperfeiçoou para sempre os que são santificados. 15E
também o Espírito Santo no-lo testifica, porque, depois de haver dito: 16Este é o
concerto que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em
seu coração e as escreverei em seus entendimentos, acrescenta: 17E jamais me
lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades. 18Ora, onde há remissão destes, não
há mais oblação pelo pecado.”

Nos agimos conforme aquilo q acreditamos. Então se acreditamos e cremos em

Jesus então agora temos q agir em conformidade com esta crença. Por Jesus ter feito
uma coisa para sempre, então eu tenho q continuamente aproveitar e viver em atitude
em relação a este sacrifício perfeito.

Exortação a perseverar na fé

“19Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus, 20pelo
novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu (no templo sendo resgado), isto é,
pela sua carne (figura do véu sendo rasgado), 21e tendo um grande sacerdote sobre a
casa de Deus, 22cheguemo-nos com verdadeiro coração (ou vc coloca toda sua fé no
cristianismo ou no judaísmo), em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má
consciência e o corpo lavado com água limpa (batismo), 23retenhamos firmes
(guardamos) a confissão da nossa esperança 9nao abandone sua fé para retornar a o
antigo sacrifício), porque fiel é o que prometeu. 24E consideremo-nos (contemplar,
trazer para mim) uns aos outros, para nos estimularmos à caridade e às boas obras, 25.
não deixando a nossa congregação (cristão que estavam se retirando de ir à igreja
devido a perseguição, deste modo o risco de retornar ao judaísmo era mais alto), como é
costume de alguns; antes, admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais quanto vedes
que se vai aproximando aquele Dia (segunda vo’lta de Cristo).

26Porque, se vivermos deliberadamente em pecado (virá as costas para Deus se

impondo a Ele, o pecado é o total abandono da fé em cristo, desprezando o sangue
sacrificial como algo imundo e zombando do gracioso Espirito de Deus), depois de
termos recebido o pleno conhecimento da verdade (conhecimento intelectual), já não
resta sacrifício pelos pecados; 27pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e
fogo vingador prestes a consumir os adversários. 28Sem misericórdia morre pelo
depoimento de duas ou três testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moisés. 29De
quanto mais severo castigo julgais vós será considerado digno aquele que calcou aos pés
o Filho de Deus, e profanou (tornar o santo como comum/ colocar o sangue de Cristo no
mesmo nível do sangue dos animais) o sangue da aliança com o qual foi santificado, e
ultrajou o Espírito da graça?
30Ora, nós conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingança; eu retribuirei. E
outra vez: O Senhor julgará o seu povo. 31Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.
( verciculos referen-se a Dt 17.2-7, deixaram a lei de Moises e retornaram a idolatria,
para isso necessário 3 testemunhas para apontar alguém pq estava rejeitando a lei, os
quais foram apedrejados, como cumprimento da lei.)
Aparecer: 3 vezes. Para: i). v.24.
ii). v.26
iii). v.28.

Cada aparecer teve um propósito diferente.

Porque Cristo poderia morrer uma vez somente: v.27.

b). Sua obediência. No AT há uma tensão: o que Deus quer, sacrifício ou obediência.
Esta tensão cresce (Sam., Is., Ose., Am., Miq.) O que Deus quer? Ele quer os dois.

Jesus veio e disse: “Senhor, vem fazer a sua vontade”.10:5-7. Você me deu um corpo
para que posso dar o sacrifício de obediência e racional. Então foi um sacrifício
voluntário e uma vida obediente. Aqui é a primeira vez que sacrifício e obediência
andam juntos. Então o sacrifício é melhor.

c). A eminência de Jesus. Vs.11,12. Há muito “ficar em pé” e “assentar” que significa
que Jesus alcançou o que os sacrifícios foram propostos a fazer – TIRAR o pecado e
não somente IGNORÁlos ou COBRIR. Jesus REMOVEU o pecado, v.18. A raiz é
tirada. A eminência de Cristo está no fato que Ele tirou, removeu os pecados.

2. Nós (prática, comportamento). O que cremos (1) afeta nosso comportamento (2).
a). Nosso santuário seguro. Vs.19,20. A prática.
10:19. Por isso ...... Uma exortação, advertência, apelo prático (um padrão equilibrado).
Além do lado divino há o lado humano. Cristo tem feito tudo, uma vez para sempre, que
precisa ser feito, mas se queremos gozar do resultados, há algo contínuo que nós
precisamos fazer.

Vamos continuar a fazer 3 coisas. Os verbos estão no presente continuo.

i). v.22: Aproximar-nos com plena certeza de fé.
Mesmo que Ele tenha tirado os pecados uma vez para sempre não significa que somos
perfeitos, v.14. Deus vê o produto final (perfeito) mas agora Ele está nos santificando.
Aperfeiçoar: completar, integro.
Aproximar como intrepidez, plena certeza consciência limpa, corpos lavados, v.22.
Chegar o mais perto possível. Pode fazer isso porque Cristo abriu o caminho, v.20.

ii). v.23. Guardemos firmes a confissão de esperança. Estamos ligados à ancora.

iii). v.24. Consideremo-nos ......... Estimular uns aos outros ao amor. Literalmente
significa “irritar” uns aos outros..........
Isso acaba com os esforços privados para obter a santidade e o amor. Nossa
preocupação está com a comunidade, com outros. Mas se você quer ajudar os outros a
serem santos então você precisa estar reunido onde eles estão.

b). Perseverança: vs.26-31.

Se você conhece o sacrifício único que tira o pecado, mas continua no estado que
simplesmente “cobre” o pecado, então se coloca numa posição perigosa. Se você trata o
sacrifício de Cristo do mesmo modo como se fosse a mesma coisa do sacrifício antigo,
você se coloca em terrível perigo.
Se quer as coisas “cobertas” e não removidas, está fazendo 3 coisas:

i). Rejeitando o Filho de Deus.

ii).Profanando o Pai celestial
iii).Provocando o Espírito de graça.

Isso acontece se continuar deliberadamente pecando. Coloca-se além do alcance

deste sacrifício. Se você não deixa isso funcionar na sua vida não há outra coisa. Pode
esperar somente: julgamento e fogo. v.27.
Assim vem a palavra severa do NT: v. 31. “É coisa terrível cair nas mãos do Deus
vivo”.
Como cair nas mãos dele? Ou você vem por querer, ou você cai.
O apelo é para deixar o sacrifício de Cristo funcionar para você. Cristo se
assentou nos céus esperando que o sacrifício funcionasse: v.13. Se nós temos um
sacrifício melhor então ele tem que fazer um trabalho melhor dentro de nós que o velho
fez com os judeus.

c). Agüentar: vs. 32 – 39. O apelo.

O autor se refere às coisas que têm acontecido com os leitores como:

Não desistir porque? v.35 “Não abandoneis, portanto, a vossa confiança; ela tem grande
galardão.”
Retroceder, v.38: navegando vc decidi abaixa as velas, então seu destino é perigoso,
incerto pq vai depender para onde o vento ira te levar). O justo viverá pela fé, idéia de
fidelidade, tanto no hebraico e no grego. (Hb 2.3-4)
O que fazer: vs.37,38, continua crendo, perseverar. Fala de forma impessoal. Já no v.39
o autor diz para seus leitores especificamente “39Nós, porém, não somos dos que
retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma.”

Conclusão: Temos um sacrifício que é muito melhor que qualquer coisa que aconteceu
no templo. Temos Jesus que uma vez para sempre se ofereceu para tirar o pecado e não
o cobrir. Agora é nosso lugar de chegar perto com fé e plena confiança. Segure a
esperança até o final da viagem, e provocar uns aos outros a aprender a amar, não
deixando de congregar....... Vá para frente porque o dia está chegando mais perto.

UMA PÁTRIA MELHOR. Heb. 11:1 – 12:2.

Freqüentemente este capítulo é lido separado daquilo que tem acontecido antes e
o que está na frente, então perde uma grande parte do seu significado. Para colocá-lo no
seu contexto: Temos uma religião melhor porque temos uma pessoa melhor como
cabeça, o Filho. Há um sacrifício, tabernáculo, sacerdócio etc., melhor. Heb.11 é melhor
por causa do país melhor. Mas mesmo o povo do AT não ficava contente com Canaã,
olharam além para um país melhor.
A ligação entre tudo o melhor que já foi falado e cap. 11 é que são invisíveis.
Nosso conhecimento vem através dos nossos 5 sentidos. Mas o povo recomendado por
Deus é o que vê o invisível, aquele que tem tanta certeza das coisas que não podem ver
ou tocar, quanto das coisas que são tangíveis.
Fé é a substância destas coisas, fé é a coisa tangível, posso sentir minha fé, saber
que há fé dentro de mim. Isto é a evidencia tangível das coisas que não posso ver.
Um outro titulo para este cap poderia ser perseverança para alcançar uma pátri
superior.

1. A Explicação de Fé. Esperança em Português é uma palavra meio incerta.

Esperança bíblica: uma ancora dentro do véu. É dádiva de Deus. Fé é ligada ao passado:
na criação; Ao presente: creio agora mesmo não vendo; Ao futuro. Fé não funciona
contrário à razão, mas vai além, por isso não posso simplesmente convencer alguém por
argumento.

A natureza da fé

”1. Ora, a fé é a certeza (garantia- escritura, ex de comprovação de um terreno) de

coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem (assuntos relacionados ao
sacrificio de Jesus, morada celestial). 2. Pois, pela fé, os antigos obtiveram bom
testemunho ( se vc ker agradar a Deus façam igual a eles, q pela fé o Senhor pode
salvar Noé e sua família). 3. Pela fé, entendemos que foi o universo formado pela
palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem
(ou seja pela palavra de Deus).”

2. Os Exemplos de Fé. A verdade vem em vida e pessoas então a Bíblia nos pede a
olhar para pessoas e não para uma enciclopédia. No fim somos aconselhados a tirar os
olhos das pessoas e olhar somente para uma pessoa, Jesus. Olhamos para o passado para
aprender ser humildes e aprender com eles. É um pedigree de fé e não de carne.

Abel: Uma atitude correta para com Deus. É um ato de adoração. É questão de trazer
um animal, sangue? Mais provável é que Deus não olhou para a oferta, mas para o
ofertante, sua atitude de coração. Deus não achou fé no coração de Caim, mas achou no
coração de Abel. Isso quer dizer que podemos praticar os mesmos ritos religiosos com
(ou seja, Abel fez conforme a orientação de Deus. Obedeceu) ou sem fé. É fé que aviva
o ritual. Caim sentiu inveja e mesmo dado uma chance de arrepender, mudar de atitude,
Caim deixou o pecado sair da porta. Abel está vivo e ainda fala conosco.

Enoque: Andou crendo em Deus, intimidade com Deus. Um relacionamento pessoal e

íntimo.

Noé: Ele veria algo inédito acontecer e começou a construir uma arca no meio do
deserto. A fé (ação) de Noé trouxe julgamento sobre os outros, revelando que não
creram.

Abraão: Com 80 anos saiu de Ur. Sua ação mostrou sua fé.

Vs. 8-10: teve fé baseada em uma verdade revelada por Deus, contudo, esta não foi
completa, mas mesmo assim ele foi perseverante pela fé.

Vs. 11-12: ela não perguntou como, quando perguntas que revelam uma atitude
duvidosa, mas a bíblia registra seu comportamento final (mesmo ela tendo rido no
inicio) de crer na promessa.

Vs.13-16: eles morreram na fé, agindo como se fossem estrangeiros e peregrinos

procurando uma pátria, sendo esta celestial. A fé tem seu foco no invisível.

Vs. 17-19.
Todos procuraram a mesma coisa: um país celestial, vs. 13-15.
Mas: v.13:
Pedro diz, 1.Pd.2:11:
Como resultado Deus: v.16b.

Isaque: Fez um testamento e deixou para seus filhos a propriedade que ele nunca
possuiu.

Jacó: Não herdou mas creu. Seu irmão Esaú queria as coisas tangíveis.

José: Creu no futuro. Tinha fé que possuiria a Terra, mesmo sendo só seus ossos.

Moisés: Seus pais eram um exemplo de fé, v.23.

A fé provada escolheu seguir a fé dos pais. Atravessou o Mar pela fé, mas as pessoas
sem fé afogaram.

Jerico: Raabe creu e agiu segundo daquilo que sabia sobre Deus. A pouca revelação,
conhecimento que ela tinha deste Deus, foi suficiente para ela crer.
Todos estes conquistaram e ficaram na Terra.

Agora há uma mudança de categoria, tendo uma fé ainda mais admirada, pq

foram pessoas que em vez de ganhar pela fé, elas “perderam”. Somente coisas
negativas.

Outros, de tipo diferente: 35b – 37: foram conquistados e morreram, mas mostrando
fé. Pensamos que pela fé saímos dos problemas, mas às vezes passamos pelos
problemas pela fé. Pela fé podemos escapar da morte, e pela fé podemos morrer. O que
importa é que glorificamos a Deus. Não querendo dizer para Deus o que Ele deve fazer
na situação.

38: Aparentemente estas pessoas não são dignas de viver no mundo, mas na realidade o
mundo não é digno delas. Todas estas testemunhas estão esperando uma pátria melhor
porque estão esperando uma comunidade melhor, nós. São pessoas que fazem o país e
não o lugar. O povo do VT e do NT se tornará um rebanho com um pastor. Eles não são
perfeitos ainda, nem nós, juntos seremos feitos completos.

39: “Ora, todos estes que obtiveram bom testemunho por sua fé não obtiveram,
contudo, a concretização da promessa, 40por haver Deus provido coisa superior a
nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados.”
Estes homens ainda não receberam o perfeito, a plenitude, os heróis, mais
leitores, todos nós iremos herdar o cumprimento total da promessa de Deus.

A fé deve ser independente do resultado.

12:1. A nuvem de testemunhas:

Mas não devemos olhar para eles mas para:

Pioneiro:

Aperfeicoador:
Jesus está naquele país nos esperando.

HEBREUS 12:1-17.

Até agora estávamos olhando para trás e para baixo, mas agora chegamos ao
clímax em cap. 12 e olhamos para Jesus. Também olharemos para a grande “nuvem de
testemunhas” no meio das quais está um em quem precisamos fixar nosso olhar.
Estamos deixando para trás o visível, as cópias, o terrestre.
“A nuvem de testemunhas”:
1). Num estágio como espectadores nos encorajando. Estão testemunhando aquilo que
nós estamos fazendo.
2). São aqueles cujas vidas dão testemunho acerca daquilo que fé no invisível pode
fazer. É mais uma palavra do tribunal do que da arena.

Conclusão: Eles já passaram naquele percurso antes de nós, tiveram fé e perseveraram

vendo Ele que é invisível e conquistaram reino etc.... Nosso coração pode ser restaurado
porque não somos os únicos.

Mas o que faremos sobre tudo isso? “Vamos correr” v.1b. Como?
1). Tirar os olhos dos outros e olhar para Jesus. Corrida de 100mt vc corre sem olhar
para os lados tendo em foco somente o alvo, que é a chegada. Há uma preparação: dieta
alimentar, disciplina, constancia nos treinos.

Há 2 razões porque devemos olhar para Jesus:

1). 11:13, 40. Eles não chegaram lá – no fim de Hb.11 todos falharam de receber a
promessa.
2). 12:1b. Correr o percurso que Deus marcou para NÒS. Deus não te chamou para ser
um Abraão.

“1Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de
testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos
assedia (qdo passamos pela estradinha na chuva, ficamos com os pés todos sujos de
lama, o que vai “pesando” e dificultando nossa caminhada), corramos, com
perseverança, a carreira que nos está proposta (idéia de que Deus preparou uma
carreira expecifico p vc, não queira ser Moises, davi, dentre outros. Contudo, cada um
de nós possui um caminho que foi estabelecido p ele). 2. olhando firmemente (não olhe
PA os lados, para outros krendo ser como eles, ou correr a caminhada deles) para o
Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta,
suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de
Deus (em 11.40 vemos que não devemos olhar para os outros visto que eles ainda não
foram aperfeiçoados, os quais estão nos aguardando). 3Considerai (remédio p
desanimo), pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores
contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossa alma. 4Ora, na
vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue”

Há 4 coisas que fazem parte da corrida:

1). Perseverança:
Perseverança envolve 2 coisas:

i). Desembaraçar: do bem e do mal, mas qualquer coisa que atrapalha, prejudica. Jesus
fala sobre isso para o jovem rico, o qual estava embaraçado destas coisas. São diferentes
para cada pessoa. O pecado tenaz não é um pecado singular, mas o pecado em geral,
que nos assedia. Significado: não corre na lama que gruda no se pé e pesa e prejudica a
sua corrida. Tira o que agarra em você. O texto assume que você saiba o que agarra em
você. Que você precisa se esforçar, que precisa se disciplinas e que você é capaz de tirar
as coisas, pela graça de Deus. Se não fizer isso: v.12: braços caídos, joelhos fracos –
incapacitado a correr.

ii). Esticar: Fil.3:13,14. Um atleta estica cada músculo para chegar primeiro. 2 Tim.
4:7: “Guardei a fé, terminei o percurso”. Jesus também disse isso: “Terminei” (na cruz).
Fil.3:13: “Não considero que já cheguei...”

Conclusão: Quando eu me converti simplesmente comecei do modo certo, não cheguei.

Pela primeira vez na minha vida estou no percurso certo.

2). O Padrão.

Jesus e não os santos. Se você tem um alvo precisa olhar para ele. Quem coloca a mão
no arado.............. Jesus chegou a seu alvo como 33 anos e através da sua graça podemos
chegar a nosso.

Há 2 títulos dados a Jesus aqui ambos com sentido duplo.

a). Pioneiro ou autor ou capitão

i). Aquele que abre o caminho, alguém que já passou na frente e marcou o percurso,
ii). Aquele que iniciou você no seu percurso, disparou a pistola que me deu a fé.

b). Aperfeiçoador ou realizador ou consumador

i). Aquele que chegou ao fim do percurso, que tinha uma fé perfeita.
ii). Alguém que ajudará terminar o percurso, que aperfeiçoa a minha fé.

3). A corrida inclui perseguição.

a). Considerar a Ele: O percurso de Cristo O levou até a cruz. Como na vida dele há
coisas que não queremos enfrentar. Para o cristão sempre haverá cruz.
Mas como Ele a enfrentou?

i). v.2b. Ignorou, desprezou o fato que estava sendo desprezado.

ii). v.2 ª. Olhou para o futuro, a glória. O presente era doloroso, o futuro alegria. Vivia
para o futuro, o invisível.

Conclusão: Assim não ficaremos desanimados e desfalecidos, v.3.

b). Comparar seus sofrimentos com os dEle.

Até que ponto você tem sofrido? v.4: Até a morte???? Nosso sofrimento é pouco. Assim
vemos as coisas na perspectiva certa.

Conclusão: Ao perder Jesus de vista ficamos desanimados e o sofrimento presente se

torna maior. Trocamos o invisível pelo visível.

4. Se você é cristão sofrerá mais do que antes de ser. Será disciplinado. 12:5-11.

Porque: v.5. O Pai que ama disciplina. Primeira pergunta que se deve fazer
dentro de um problema é: o que o Pai quer me ensinar? Se Ele não te disciplina deve-se
perguntar: v.8, sou filho? Ilegítimo?
Bastardo: Tem pai mas ele não importa com o filho.
Na República Romana- 500 a 27 ac: (Pater Potestate): v.9. O pai romano teve
todo direito sobre seu filho. Podia ficar, abandonar, vender, executá-lo. Um bom pai que
praticava a disciplina produzia um bom filho. Ele era responsável por ele até sua morte.
O governo Tb é visto como Pai dos nossos filhos, podendo ser um bom ou mal pai.
É com Pater Potestate em mente que o autor escreveu v.10. É doloroso.
Com o Pai celestial a disciplina é dolorosa. O propósito do bom pai em
disciplinar: vs.10,11: Ele olha para o futuro, para o resultado no filho. A disciplina é
para trazer de volta a criança para o caminho certo, e não descontar sua raiva, pq isto só
ira piorar a situação deixando-a mais rebelde e violenta. Disciplinar: Educar, treinar.
Mas porque perseverar a disciplina: v.14; Sal.119:67: Porque o percurso de cada
um é a santidade nesta vida e felicidade na próxima. Deus nos ama tanto que está
preparado a nos causar dor para causar a santidade. Lembre-se que faz parte da corrida.

Do v. 12 a 17 temos uma idéia de corrida coletiva.

O Apelo: v.12,13: Fortaleça-se. Não corremos sozinhos.
Uma pessoa pode envenenar a todas. v.15.
Como?

a). v.14: Falta de harmonia pode impedir que alguém corra bem.
b). v.14: Precisamos de santidade diante de Deus então procure-a agora.
c). v. 16: Exemplos de homens que cairiam da corrida. Esaú poderia ter sido abençoado.
Profanou ao considerar algo sagrado como comum - a primogenitura.

Nesta corrida não pode falta harmonia, santidade e espiritualidade.

Queria o visível e abandonou o invisível. Raiz de amargura: v.15b: Amargura é

um veneno e não uma emoção. Raízes podem se venenosas e matar. Raízes precisam ser
arrancadas para não envenenar os outros.

Conclusão: Não estou numa corrida particular, estamos correndo juntos. É preciso que
todos olham para Jesus. Esaú chegou a Ter remorso, mas não podia mudar as
conseqüências, não podia entrar na corrida novamente. Então fortaleça-se, tirar, olhar
para Jesus com perseverança por causa da alegria futura. Sal.73.

HEBREUS 12: 18 – 29.

Um dos perigos maiores da vida cristã é de voltar para a vida velha.

V.T. (judaismo-bom) → N.T. (cristianismo – exelente) = estavam querendo trocar as
coisas excelentes pelas boas, voltando a praticar o judaísmo ortodoxo.
 Há duas maneiras para fazer isso: deliberadamente ou não - intencionalmente.
Cap.6 falou do modo deliberado e deu o exemplo de Esaú que não podia voltar para
trás.
A maioria parte do “retroceder” acontece não intencionalmente. Flutuar para a
vida velha, parar de segurar na ancora, abaixar as velas. É perigoso, e por isso o apelo:
fixar o olhar em Jesus, se livrar daquilo que embaraça, perseverar na corrida, e chegar
ao alvo.
O livro tem dito que não é somente começar a corrida mas continuar e a
completar. O problema do autor: que os leitores judeus voltassem para a vida segura no
judaísmo. Pode-se perceber que é possível “retroceder” para as coisas boas.
O importante não é a experiência. Mas sim a revelação. No Vt vemos Deus
como Deus de castigo, severo, de fogo, já no Nt temos a imagem de Deus amoroso,
misericórioso. Contudo, ele não é só o Deus do Vt segundo as experiências daquele
povos, e nem só o Nt como vemos em Cristo, mas sim as duas partes.
Conclusão: o bom pode ser o inimigo do melhor.

Palavra chave da carta: MELHOR, e mostra isso através de 7 contrastes.

Estes contrastes são importantes porque hoje temos o problema de não entender a
ligação entre o AT e NT.

Maneiras erradas que usamos para entender os dois.

1). Há pouca diferença entre os dois: dar mesmo valor aos dois. Resultado: Igreja dos 7o
Dia; Testemunho de Jeová; Dutch Reform.

2). Separar os dois até demais. O Deus do VT é diferente do Deus do NT (Marcion).

Resultado: Deus não mandaria ninguém para inferno. Não gostar de Apocalipse. Em
fim, Deus se torna um grande avô sentimental criado na imagem das pessoas.
Estas pessoas nunca pregam o final de Heb.12 porque aqui fala sobre o Deus “Fogo
Consumidor” que vem de Lev; Ex; Deut. Hebreus foi escrito para crentes, não é VT mas
sim, NT. O VT é citado no NT, o Deus do VT é o mesmo do NT! Mas porque sentimos
diferentes a respeito do Deus do AT e o Deus do NT?
O Deus mudou? Mas algo profundo tem mudado: não Deus mas nossa perspectiva de
Deus.

Conclusão: nunca julgar Deus por suas experiências dele, O julga pela Revelação dele
mesmo. Quer dizer, suas experiências de uma pessoa podem ser muitas erradas se são
limitadas. Experimentamos aspectos da vida em tempos e épocas diferentes. Se nunca
experimentamos a ira de Deus não quer dizer que Ele não pode ser irado. Se nunca
experimentamos o fogo de Deus isso não significa que não existe.
Simplesmente significa que você nunca o experimentou. Juiz........... A passagem
está baseada neste fato: nossa experiência de Deus é diferente à experiência dos judeus
do AT. Mas o que eles experimentaram é válido ainda porque Deus não mudou. Então
devemos juntar as duas experiências para ter um quadro equilibrado, porque se não,
nossa adoração não terá reverência e temor. Esta é a mensagem da passagem.

18Ora, não tendes chegado ao fogo palpável e ardente, e à escuridão, e às trevas, e à

tempestade, 19e ao clangor da trombeta, e ao som de palavras tais, que quantos o
ouviram suplicaram que não se lhes falasse mais, 20pois já não suportavam o que lhes
era ordenado:
Até um animal, se tocar o monte, será apedrejado. (experiência dos judeus é palpável,
tangível, visível e sentida pelos sentidos sensoriais) 21Na verdade, de tal modo era
horrível o espetáculo, que Moisés disse: Sinto-me aterrado e trêmulo! 22Mas tendes
chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, e a incontáveis
hostes de anjos, e à universal assembléia 23e igreja dos primogênitos arrolados nos
céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, 24e a Jesus, o
Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que
fala o próprio Abel. (experiência dos cristãos eram a cerca de coisas invisíveis,
impalpáveis, sendo não pelos sentidos, mas pela fé.)

1. A Experiência deles: v.18; 19

a). TANGÍVEL:

O evento: casamento entre Deus e Israel, o concerto de Ex.19.

O lugar: deserto, Mt. Sinai. Se tocar morrerá.
A experiência: dos sentidos – ouvir, tocar, cheiro, olhar.
Conclusão: Era uma experiência tangível, físico de Deus.

b). TERRÍVEL.

A reação: Não queriam estar lá. Queriam fugir. Medo.

Conclusão: A carta está dizendo: você já temeu diante de Deus? Mesmo que não tenha
esta mesma experiência, não significa que Ele tem mudado.

Sinai → aliança→ casamento → deserto (areia, medo, fome, trovão, fogo)→

sozinhos (sem outras pessoas)
Sião → desejo de adorar (Espirito Santo) → Jerusalém celestial → igreja
(comunhão)

2. A Experiência Nossa: É diferente.

a). INTANGÍVEL.
A base: fé que é além dos sentidos.
O lugar: não é física, é celestial. È Monte. Sião onde sentimos a vontade com Deus.
A cidade: populosa. Não é como o deserto.
Os anjos: milhares, celebrando, alegres.
A igreja: os que herdaram.
Os justos: homens e mulheres que morreram e agora são perfeitos. Estão esperando o
corpo ressurreto. A experiência de Deus é completamente diferente, Deus mudou?
O Deus: vivo, juiz de todos os homens, não o Pai todo bondoso mas o mesmo de Sinai
mas quero correr para Ele e não dele. Porque? Porque viemos a Jesus, o Mediador do
Novo Concerto. Seu sangue clama mais alto que o de Abel que só pediu vingança,
enquanto o de Jesus, perdão.
O ponto principal da passagem: v.25.
Estamos em maior perigo do que o povo de Israel no Mt. Sinai. O fato da santidade de
Deus era tão óbvio para eles que temeram. Não é tão óbvio para nós, então com a maior
privilégio da experiência, levamos Deus menos a sério.
O autor está dizendo: Se eles não escaparam, quanto mais severo............. Eles
tiveram uma advertência terrestre e tangível, nós, celestial e espiritual e é isso que nos
coloca sob maior responsabilidade. O que Deus fez e fará: vs.26,27 sacudiu a terra no
Sinai, mas sacudirá o espaço, o universo futuramente. Através disso vai tirar do mundo
tudo que é abalável e só o inabalável ficará. O que é espiritual, o real ficará.
O que se vai: O que fica:
O Deus de fogo: O Deus do VT ainda age e agirá.

Como colocar isso na prática: Nunca esquecer que o Deus do NT ainda é o Fogo
Consumidor.

1. Reverência e temor
2. Gratidão que pode vir ao Fogo e ser protegido pelo sangue de Jesus.

HEBREUS 13.

Há uma idéia popular que diz: não importa o que você crê sendo que você é
sincero. Mas a verdade é que não é o comportamento de alguém que o faz gente mas o
que ele crê. Crença está no interior e comportamento no exterior. Se mudar o
comportamento não necessariamente mudou a pessoa.
Então a Bíblia crê que se você mudar a crença seu comportamento pode ser
mudado. Propaganda é baseada nisso. Uma crença fundamental do homem é a que diz:
“isso nunca acontecerá comigo”. O padrão da Bíblia é: bloco sobre crença e logo depois
questões de comportamento. Ex. Ef. Hebreus é assim: 1-12 sobre crença, o que você crê
sobre Jesus que Ele é melhor......... Se você crer nisso você está entre os heróis de fé
cuja crença mudou e cujo comportamento mudou.A definição final de fé está em
Heb.12:1,2: tirar tudo que embaraça, pecado que agarra, olhar para Jesus, correr a
corrida até o fim. A carta enfatiza terminar, continuar na fé e completar a
corrida.Cap.13. Não é: epílogo, PS, OBS no final de uma carta.
Mas é: a parte prática daquilo que Deus coloca dentro. Em casa, no casamento,
com a conta bancária. Há 12 coisas práticas mencionadas no cap 13. Elas podem ser
consideradas positivamente como as raias usadas para marcar o percurso da corrida, ou
negativamente para indicar o “desviar” ou o “não olhar” para Cristo, na corrida cristã.

Os deveres sociais

“1Seja constante o amor fraternal. 2Não negligencieis a hospitalidade, pois alguns,

praticando-a, sem o saber acolheram anjos (mensageiro). 3(devemos olhar p Jesus para
então) Lembrai-vos dos encarcerados, como se presos com eles; dos que sofrem maus
tratos, como se, com efeito, vós mesmos em pessoa fôsseis os maltratados. 4Digno de
honra entre todos seja o matrimônio (casamento acima de castidade, é mais honroso),
bem como o leito sem mácula (fidelidade); (n há sexo antes, e para sempre, casar com
cristãos) porque Deus julgará os impuros e adúlteros. 5Seja a vossa vida sem avareza.
Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te
deixarei, nunca jamais te abandonarei. 6Assim, afirmemos confiantemente: O Senhor é
o meu auxílio, não temerei; que me poderá fazer o homem?”

Se eu não olhar para Jesus...

1.
2. A hospitalidade (v.2), não havia possibilidade ter uma recompensa;
3. visitação dos presos, lembrando que na época que aqueles que realizavam visitas
corriam o risco de ficarem encarcerados Tb;
4. casamento é mais honroso que castidade.
5. sem avareza, em contentamento; segurança em Cristo; (v. 5-6)

Os deveres espirituais

7Lembrai-vos dos vossos guias (pastores, mestres), os quais vos pregaram a palavra de
Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida (como estes lideres morreram, n é
como se começa, mas cm se termina a vida, neste caso tiveram fé até fim da vida)
imitai a fé que tiveram. 8Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre
(Jesus não morrerá nunca, visto que os Pr sim). 9Não vos deixeis envolver por doutrinas
várias e estranhas, porquanto o que vale é estar o coração (interno) confirmado com
graça e não com alimentos (externos), pois nunca tiveram proveito os que com isto se
preocuparam. 10Possuímos um altar do qual não têm direito de comer os que ministram
no tabernáculo. 11Pois aqueles animais cujo sangue é trazido para dentro do Santo dos
Santos, pelo sumo sacerdote, como oblação pelo pecado, têm o corpo queimado fora do
acampamento. 12Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo seu
próprio sangue, sofreu fora da porta. 13Saiamos (sai do judaísmo completamente se
agarra em Jesus, se identifica com ele), pois, a ele, fora do arraial, levando o seu
vitupério. 14Na verdade, não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a que há de
vir. (vcs vão sofrer, mas isso não é o final da historia, pq eles devem buscar uma melhor
cidade). 15Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor
(nao aniquilou a ideia de sacrifício), que é o fruto de lábios que confessam o seu nome
(qdo é difícil louvar? Em meio as circunstancias de tribulação, perseguição, provação;
contudo, temos que olhar p Jesus, pq Deus exige de nós sacrifício para conseguirmos
louvar). 16Não negligencieis, igualmente, a prática do bem e a mútua cooperação (não
ser individualista,nem indiferentes, nem negligentes); pois, com tais sacrifícios, Deus se
compraz. 17Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles (a
responsabilidade será do líder/ eu posso não concrdar mas vou obedecer); pois velam
por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que façam isto com alegria e não
gemendo; porque isto não aproveita a vós outros.

6. vou me esquecer daqueles q me ensinaram a palavra de Deus e sua maneira de viver.

(v. 7-8)
7. sofrer o perigo de ficar com doutrinas erradas do judaísmo; (v.9-10) estão dizendo
que o comer irá purificar o povo, daí o autor diz pq vc vai seguir uma religião q diz que
comer ira te purificar, qdo o dia mais importante do calendário da sua religião
(judaísmo) dia da purificação, não permite que se coma. Os rituais externos não vão te
salvar, mas sim uma experiência interna que é importante. (11-13)
8. vc não vai sair do judaísmo continuará arraigado nele. O arraial era o coração do
povo judeu, daí o autor diz para os leitores saírem deste arraial, pq cristo foi sacrificado
fora do arraial, fora de Jerusalem, pq p os judeus ortodoxos, não se poderia contaminar
o templo com o sangue de Jesus Cristo. (v. 13-14)
9. não estará preparado para uma vida de sacrifício. (v 15-16) olhando p Jesus poderá
dar sacrifícios de louvor e mútua cooperação
10. submete-se mesmo não concordando desde que não seja algo imoral, não bíblico.
 Algumas recomendações pessoais

18Orai por nós, pois estamos persuadidos de termos boa consciência, desejando em
todas as coisas viver condignamente. 19Rogo-vos, com muito empenho, que assim
façais, a fim de que eu vos seja restituído mais depressa.
20Ora, o Deus da paz (povo não estava sentindo paz), que tornou a trazer dentre os
mortos a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna
aliança, 21vos aperfeiçoe (o q foi quebrado seja concertado; suprir aquilo que falta;
idéia de harmonizar aquilo que não está funcionando bem) em todo o bem, para
cumprirdes a sua vontade, operando em vós o que é agradável diante dele, por Jesus
Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém!

11. não vou orar por aqueles que nos servem (v.18)
12. a bençao

22Rogo-vos ainda, irmãos, que suporteis a presente palavra de exortação; tanto mais
quanto vos escrevi resumidamente. 23Notifico-vos que o irmão Timóteo foi posto em
liberdade; com ele, caso venha logo, vos verei.
24Saudai todos os vossos guias, bem como todos os santos. Os da Itália vos saúdam.
25A graça seja com todos vós.

Vs. 22-25. O P.S da carta. Sejam abertos, receptivos, saudar

1. Seja abertos: receber a carta

2. Seja receptivo: pq Timoteo havia sido solto
3. Saudar uns aos outros: osculo santo, mesmo com conflitos.

PREDESTINAÇÃO.

Há uma idéia errada sobre a predestinação que pode criar caos. Que somos robôs
que não podem resistir a Deus. Mas queremos mostrar que existe um relacionamento
dinâmico entre o homem e Deus que é claramente visto na Bíblia inteira. Um
relacionamento de cooperação. Em Jer.18 o profeta foi mandado aprender a lição do
oleiro. O oleiro teve toda a intenção de fazer um
vaso bonito mas o barro não fluiu nas suas mãos e saiu um vaso rude. O oleiro
predestinou o barro para ser um vaso bonito, mas porque o barro não cooperou com ele,
saiu um vaso rude. Isso é predestinação.
Significa literalmente que Deus decidiu um destino para você mas não significa
que Ele o força sobre você. Significa que se você responde a Ele, o destino que planejou
desde a fundação do mundo, será seu. Não significa que Ele predestinou algo que você
não pode resistir. O barro nas maõs do oleiro perdeu sua predestinação. Veja o cap.
inteiro de Jer.18.
Predestinação é decidir o destino antemão. Deus nos predestinou à glória.
Podemos resistir ou aceitar.
Se aceitar pode dizer que Ele me predestinou isso para me desde a fundação do mundo.

Os 2 pontos de vista.

1. Indivíduos são escolhidos para serem salvos e outros escolhidos para não serem
salvos. Nesse caso a graça de Deus é irresistível. Então é Deus que decide se a pessoa
vai para o inferno ou não.

Conclusão: Uma pessoa perdida não é perdida porcausa de algo que fez mas porque não
foi escolhida.
Nesse caso você é nascido de novo antes de arrepender e crer. Assim a
perseverança na fé é garantida porque a graça é irresistível, consequentemente o céus
era uma certeza. Esta é a noção comum da predestinação. Freqüentemente é associada
com Calvino. Na realidade Calvino não ensinava isso. Foi seu sucessor Beasser. Nos
seus institutos Calvino ensinava a perda.

2. Se a predestinação é estudada exclusivamente da Bíblia é percebido que você não é

escolhido tanto para a salvação mas para o serviço. Não é tanto privilégio mas
responsabilidade. Não é tanto o indivíduo mas um povo eleito que é escolhido. A graça
não é irresistível. Você continua a crer e perseverar. Então seu destino de inferno ou do
céu não depende da escolha de Deus, mas da sua. Assim nascemos de novo depois de
arrepender e crer e não antes. Perseverança é algo requerido e não garantido –
permanecer, vencer, continuar a crer. Esta é a noção associada com Armínio. Mas no
final das contas não importa se você é Calvinista ou Arminiano, importa o que a Bíblia
diz.
Associado com tudo isso é uma frase infeliz que diz: “Uma vez salvo, salvo para
sempre”. Mas salvação é instantâneo ou é um processo? Esperamos a sua Segunda
vinda quando trará a salvação para todos os que O esperam. Então seremos “uma vez
salvo, e para sempre” Se Deus quer que todo mundo seja salvo, como Ele pode escolher
alguns e não outros para serem salvos?
A Bíblia fala que podemos resistir e entristecer o Espírito. Deus no seu grande
amor se fez vulnerável a nossa resistência e rejeição. Ele nunca força a ninguém a ir
para o céu ou para o inferno. Por sua graça proveniente e seu amor predestinativo Ele
quer que todos tenham a salvação.

AS TRADIÇÕES HISTÓRICAS.
“Uma vez salvo, salvo para sempre”?
0 – 300 anos batismo perseguição
400 anos Constantino religião mundial Monasticismo.
Agostinho Pelágio
Graça Justificação pela graça somente
Natureza humana Poder da vontade do homem
Pecado original Não há pecado original
Homem incapaz de fazer algo bom Salvação pelas obras
Deus decide tudo salvação a força
Perseverança infalível
Um monge do sul da França equilíbrio
Séc.16.Lutéro Erasmo
Conversão Livre arbítrio
Não perde a salvação
Séc.16.Calvino Armínio
Soberania de Deus Escolha de Deus baseada no
Pré - conhecimento de Deus
Eleição através da Predestinação Salvação para quem arrepender
Graça irresistível Crer, Perseverar
Salvação universal Graça universal – apropriar
Possibilidade de perder a salvação Salvação – vontade divina e humana
Cooperação até o fim então possível
cair da graça
Besser
Salvação para os eleitos
Perseverança dos santos
Séc.18.Whitefield Wesley
Justificação e Santificação céu
Jonathan Edwards Moody
HOJE ? Maioria UVSSS Pentecostais