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Aristóteles

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Aristóteles

Biografia deste importante filósofo grego, filosofia grega, história do pensamento

O Filósofo grego Aristóteles nasceu em 384 a.C. e morreu em 322 a.C. Seus pensamentos filosóficos e idéias sobre a humanidade tem influências significativas na educação e no pensamento ocidental contemporâneo. Aristóteles é considerado o criador do pensamento lógico. Suas obras influenciaram também na teologia medieval da cristandade. Aristóteles foi viver em Atenas aos 17 anos, onde conheceu Platão, tornando seu discípulo. Passou o ano de 343 a.C. como preceptor do imperador Alexandre, o Grande, da Macedônia. Fundou em Atenas, no ano de 335 a.C, a escola Liceu, voltada para o estudo das ciências naturais. Seus estudos filosóficos baseavam-se em experimentações para comprovar fenômenos da natureza. O filósofo valorizava a inteligência humana, única forma de alcançar a verdade. Fez escola e seus pensamentos foram seguidos e propagados pelos discípulos. Pensou e escreveu sobre diversas áreas do conhecimento: política, lógica, moral, ética, teologia, pedagogia, metafísica, didática, poética, retórica, física, antropologia, psicologia e biologia. Publicou muitas obras de cunho didático, principalmente para o público geral. Valorizava a educação e a considerava uma das formas crescimento intelectual e humano. Sua grande obra é o livro Organon, que reúne grande parte de seus pensamentos. Pensamento de Aristóteles : "A educação tem raízes amargas, mas os frutos são doces". Aristóteles (D.L. 5, 18). Aristóteles chegou a Atenas com 18 anos para estudar na Academia platônica. Era natural da pequena cidade de Estagira, no norte da Grécia, onde nasceu em 384 a.C., filho de um médico da corte macedônica. Mais tarde, o rei Felipe II, provavelmente por indicação do seu doutor, solicitou-lhe que assumisse a função de preceptor do jovem príncipe, o seu filho Alexandre. Aquele que se tornaria o conquistador do Império persa e um dos maiores generais da história. Regressando a Atenas, após ter cumprido a tarefa, decepcionou-se por Platão, seu mentor intelectual, não tê-lo indicado como seu sucessor na Academia. Em vista disso, resolveu fundar uma escola anexa ao templo de Apolo Liceo, conhecida como escola peripatética ou Liceo. Com a repentina morte de Alexandre o Grande nas terras do Oriente em 323 a.C., Aristóteles viu-se ameaçado por uma agitação antimacedônica, visto que os atenienses o tinham não só como um estrangeiro, um meteco, mas também como um provável agente dos interesses do conquistador. Ameaçado, o filósofo refugiou-se em Cálcis, evitando, como ele disse, que Atenas atentasse novamente contra a filosofia, tal como ocorrera antes dele com Anaxágoras, com Diágoras e Protágoras, e também com Sócrates. Lá, no exílio, ele faleceu em 322 a.C., com pouco mais de sessenta anos.

e até certo reflexão ponto eles concordam de um modo geral com as distinções de ordem filosófica estabelecidas por nós a propósito dos princípios éticos. sendo que o governo pode ser exercido de três maneiras diferentes. ou seja. A felicidade consistiria numa certa maneira de viver. Aristóteles compôs dois grandes trabalhos sobre a ciência política: "Política" (Politéia) que provavelmente eram lições dadas no Liceo e registradas por seus alunos. "Em todas as artes e ciências". disse ele. sua situação material. mais precisamente em 1880-1. A solidão. Pisístrato. e a "Constituição de Atenas". Sólon. da família. não foge da tentação de também idealizar qual o modo de vida mais desejável para as cidades e os indivíduos. das riquezas. isto é. Clístenes e Péricles e que também pode ser lida como uma história política da cidade. depois. bem como de uma crítica às teorias de Platão. "o fim é um bem. depravou- . quando foi encontrada no Egito. no final do século XIX. registra as várias formas e alterações A deusa Atena. Analisa também as constituições de outras cidades. se os poderes forem exercidos para satisfazer o interesse privado de um só." Constituição e governo Segundo o estagirita. por poucos ou por muitos. descrevendo-lhes os regimes políticos. ainda que em fragmentos. por sua vez. Por outro lado. primeiro. nos costumes e nas instituições adotadas pela comunidade à qual pertence. mas dedica a isso bem menos tempo do que seu mestre. preocupação com o mundo real A política como ciência Aristóteles utiliza-se do termo política para um assunto único: a ciência da felicidade humana. instrumento da por isso. obra que só se tornou mais conhecida. protetora da cidade tais como Drácon. esta ciência é a política. Se tais governos têm como objetivo o bem comum. governo e constituição significam a mesma coisa. que tratam: da composição da cidade. As relações sociais e seus preceitos são tratados pela ética. num notável exercício comparativo. A estrutura da obra A "Política" (Politéia) divide-se em oito livros. Aristóteles. matéria pertinente à política. de um grupo ou de apenas uma classe social. podemos dizer que são constituições retas. O objetivo da política é. essa constituição está desvirtuada.A política Cérebro prodigioso e de saber enciclopédico. no meio que circunda o homem. enquanto que a forma de governo se obtém pelo estudo das constituições das cidades-estados. da escravidão. Finaliza a obra com os objetivos da educação e a importância das matérias a serem ensinadas. descobrir a maneira de viver que leva à felicidade humana. constitucionais que ela passou por obra dos seus grandes legisladores. e o maior dos bens e bem em mais alto grau se acha principalmente na ciência todo-poderosa. que a justiça é uma espécie de igualdade. Aristóteles. por um só. e. a forma de governo e as instituições sociais capazes de a assegurarem. todos os homens pensam. e o bem em política é a justiça. o interesse comum. ou puras.

ao mesmo tempo em que. estão sujeitas. atenua os conflitos entre ricos e pobres. T. levantando Aristóteles não apoiou a política de Alexandre de integração com os asiáticos . que constantemente incitam o povo contra os possuidores de bens. Essas são esmagadas por golpes dados em nome da ordem. 1651. Alexandre submete os marginalizando o bem público. Aristóteles lhe gregos manifesta maior simpatia do que Platão. ele considera que o regime mais adequado é o misto. causando tentativas revolucionárias. como N. que equilibre a força dos ricos com o número dos pobres. inclusive. por exemplo. que ele classifica entre as constituições retas. em sua própria época. O regime ideal Para obter uma sociedade estável. Esse Solon frente a Creso. Sabe-se. 1748. Para ele a sociedade ideal seria aquela baseada na mediania. Essas formas. Critica-se Aristóteles por ele não ter vislumbrado o surgimento. no entanto. que. influenciará a maioria dos grandes teóricos da ciência política. 1650patrimônio e que governariam para o bem comum. que eram concretos. cujas sementes foram deixadas pelo seu discípulo.se. ele definia como timocracia (timé = honra). Alexandre o Grande. a serem degradadas pelos interesses privados e pessoais dos homens. dando estabilidade à organização social. finalmente. Projeção e crítica A preocupação de Aristóteles caracterizou-se por enfatizar os regimes políticos que existiam. mas regido por homens selecionados segundo a sua renda). a emergência de um estado-imperial. sofrendo alterações na sua essência. Em outros 2) momentos este regime ideal é chamado de politia (governo da maioria. Nota-se aqui o claro confronto ressaltado por ele entre a busca do bem comum e o interesse privado ou de classe. voltando as costas ao coletivo. onde o poder sábio enfrenta o rico (tela político seria exercido pelos cidadãos proprietários de algum de Nikolaus Knupfer. Hobbes no Leviatã. Quando um regime se inclina para o último. são deformações da monarquia e da aristocracia que terminam por beneficiar interesses particulares. e Montesquieu em O Espírito das Leis. graças presença de uma poderosa classe média. O método aristotélico. de uma forma política superior à da pólis. 1532. é porque perverteu-se. A polarização das forças na vida da cidade é estabelecida pelo conflito de interesses contrários: o dos pobres (pró-democráticos) e o dos ricos (a favor da oligarquia). supranacional e multicultural. A tirania e a oligarquia. o do tirano e o do grupo que detém o poder. elaborando uma precisa classificação deles. para algum tipo de exclusivismo. não importando a latitude. a aristocrática (governo dos melhores) e. empírico e detalhista. o governo. a democrática (o governo da maioria ou do povo). Maquiavel no O Príncipe. Quanto à democracia. mostra que eles sempre se organizaram em três formas de governo: a monárquica (governo de um só). mas indica que ela está sujeita à influência dos demagogos. que ele se manifestou em carta ao conquistador negando-lhe apoio a qualquer integração maior com os asiáticos. enquanto que Platão reservava seu interesse maior pelo idealizado. As formas de governo O exame do comportamento político dos homens. como vimos.

como a obediência as leis e às tradições Aristocracia: governo dos melhor homens da república. manipulação ou pela aberta repressão. de caráter hereditário ou perpétuo. Por mais poderoso que fosse o seu intelecto.contra eles argumentos preconceituosos e até racistas. Formas puras Monarquia: governo de um só homem. infringindo constantemente as leis e a tradição Oligarquia: governo de um grupo economicamente poderoso que rege os destinos da cidade. selecionados pelo consenso dos seus cidadãos e que governa a cidade procurando o beneficio de toda a coletividade Politia: governo do povo. sem fazer nenhum tipo de discriminação. procurando favorecer a facção que se encontra no poder em detrimento dos demais Democracia: governo do povo. . causando sistemático constrangimento aos ricos. da maioria. da maioria. violentos e ilegítimos e que governa pela intimidação. ele continuo um homem limitado pelos muros da cidade-estado. que exerce o respeito às leis e que beneficia todos os cidadãos indistintamente. que exerce o poder favorecendo preferencialmente os pobres. que visa o bem comum. Formas de governo Formas pervertidas Tirania: governo de um só homem que ascende ao poder por meios ilegais.

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