_(U:J,tAcLv:' C e & fA( 1 -r: (Scb QcvSc)

LUTO E MELANCOLIA (1917)

Sigmund Freud

Apresentacdo, traducdo do original alemdo, notas de traducdo e discussdo de Marilcne Carone

A ideia de apresentar urna amostra de traducdo de Freud, aqui representada pelo texto "Luto e Melancolia", responde a urna dupla fin alidade: oferecer uma traducdo desse texto a partir do original alcmdo - traducdo que neste sentido e inedita em portugues (a uersdo da Ed. Imago foi realizada a partir do ingles) - e abrir urn espaco para a discussao da questdo da traducdo de Freud no Brasil.

Na literatura psicanalitica mais recente uem aumentando 0 numero de trabalbos publicados sobre a uasta problemdtica que enuolue a traducdo de Freud. A maioria dos estu.dos publicados nos ultimos anos tern se focalizado numa analise da uersao inglesa Standard Edition rnostran do, neste caso particular, 0 quanta ela foi norteada pe!a concepcdo pessoal de James Stracbey a respeito da teo ria psicanalitica, e trazendo a tona seus conccitos (e preconceitos) teoricos e seu gosto pessoal em materia de estilo e lingu agem cientifica.

A nosso uer, qualquer tradu,;iio- na medida em que, como a art dlise, enuolue tambem um trabalbo de interpretacdo de texto - pode e deue almejar a neutralidade, embora seja claro que tanto urna quanta outra atividade jamais estara isenta de manifestar, pelo sell. resultado·concrt'to, a forma,;ao profissional, te6rica e teenica e 0 estilo pessoai de quem a realiza. Bta relatividade, necessaria e inevitavel, nao pode ser, no entanto, um impedimento para a cririca. Tradunore, tradinore, e verda de, mas ha muitas formas de traduzir e de trair, algumas gravissimas e de pesadas consequencias. No caso pariicular de Freud acreditamos que a margem de liberdade do tradutordevese deterdiante de alguns limites: hd no texto de Freud conceitos e formularoes bcisicas que nao prescindem de um tratamento rigoroso, preciso e homogeneo, sob pena de deturpar seriamente 0 pensamento do criador da psicanalise. Eo caso, para dar urn exemplo, do uso de sinonimos com relarao a termos tecnicos (ver na ''Discussao ... '' os comentarios sobre os termoscompromisso, instancia, regredir e disposi<;:ao).

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Cbseruacdapretiminar: as notes de rodapc numcradas entre colchctes S::10 de james Strachey, 3S scm colchctcs S:10 de S freud, .. vs notes prcccdidas de asreriscos $:10 noras da tradutora ..... s Jctras entre colchctcs se rcfcrcm a tcrmos que sdo comcmados mais cxtcnsamcrue na "DiscusS::1o.,.n final (;\1.C,)

NOVaS ESTIJDOS N° 32 - MARt;:O DE 1992

o cotejo que apresentamos no final (sob 0 titulo 'Discussdo ... ") entre a nossa proposta de traducdo, a uersdo brasileira (S.B.), a uersdo inglesa e 0 texto original de Freud (Gesammelte Werke - C. W.) visa proporcionar ao leitor uma ideia mais concreta dos nossos pon tos de vista e sobretudo estimular a reflexdo sobre esta problematica, ainda pouco debatida entre nos".

(-

Depois de fazer uso do sonho como prot6ti po normal das perturbacoes psiquicas narcisicas, tentarernos esclarecer a essencia da melancolia comparando-a com 0 afero normal do luto':". Mas desta vez precis amos antes fazer uma confissao, como advertencia para que nao se superestimern nossas conclusoes. A rnelancolia, cuja definicao conceitual e oscilantc, mesmo na psiquiatria descritiva, aprcscnra-se sob varlas formas clinicas, cuja sintese em uma unidade nao parece asscgurada, e dentre estas algumas sugerem afeccoes mais som.iticas que psiccgenas. Independentemente das imprcssoes :\. disposicao de qualquer observador, nosso material se limita a urn pequeno numero de casos, cuja natureza psic6gena e indubittivel. Por isso renunciamos de anternao a reivindicar valldade universal para nossas conclusoes enos consolamos com a consideracao de C]ue, com nossos atuais meios de pesquisa, dificilmente descobrirfamos algo que nao Fosse tipico, senao para toda classe de afeccoes, pelo menos para um grupo menor destas.

A consideracao conjunta de rnelancolia e luto parece justificada pelo quadro geral destes dois esrados". As iniluencia« vitals que os ocasionam rarnbem coincidem, sempre que podemos discerni-las. 0 luto, via de regra, e a reacao a perda de uma pessoa querida ou de urna abstracao que esteja no lugar deb, como patria, liberdade, ideal etc. Sob as mesmas influencias em muitas pessoas se observa em lugar do luto uma melancolia, 0 que nos leva a suspeitar nelas de uma disposicao patologica. E rarnbem digno de nota que nunca nos ocorre considerar 0 lura como 0 estado patologico nem encaminha-lo para tratamento medico, ernbora ele acarrete graves desvios da conduta normal na vida. Confiamos Cjue sera superado depois de algum tempo e consideramos inadequado e ate mesmo prejudicial perturba-Io.

A melancolia se caracteriza psiquicamente por um desanimo profundamente doloroso, uma suspensao do interesse pdo mundo extemo, perda da capacidade de amar, inibi<;:ao de toda atividade e urn rebaixamento do sentimenro de auto-estima''', que se expressa em auto-recrimina<;:oes e autoinsultos, chegando ate a expectativa clelirante de puni\:ao. Este quadro se aproximara mais de nossa compreensao se considerannos que 0 luto revela as mesmos tra<;:os, exceto um: falta nele a perturbac;:ao do sentimento de auto-estima. No resto e a mesma coisa. 0 luto profundo, a reac;:ao a perda de uma pessoa amada, contem 0 mesmo estado de animo doloroso, a perda de interesse pelo mundo extemo - na medida em que este nao faz lembrar 0 morto -, a perda da capacidade de escolher um novo objeto de amor - em

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(") Agradccemos a colega Maria Elena Sallaes as sugCS[OCS c colaboracao no corcjo com a versso inglcsa.

C]) [0 rerrno alcmao Traucr; como 0 Ingles mourning podc significar tanto 0 afcto da dOT como sua manifcstacao external.

cO.) Trauer significa trisrcza profunda pela perda de algucrn c: luto, no senlido des ruarcas cxtcmas dcste estado (vesur-sc de luto, a dUr.H;:50 do lute). A proximidadc do conccito de h4focom 0 de tristeza e em alemao mais cvidcme do que em outras linguas: vern de Trauer 0 adjctlvo Traurig (tristc) (N, da T.).

(2) AOr.1h:::a11l (1912), a quem dcvcmos 0 mais imponante dos poucos cstuclos analiticos sabre cstc tcma, tambem tomou csta comparacio como ponte de parrida. [0 proprio Frcu d n Iizcra em 19JO c :1tc mesmo antes. V, NoL1 int rodutorial.

(.~6) Selbstgefiibt (auto-cstirnn) literalmcntc signifies scntimcnto de si, convic\"50 do proprio valor c podcr. Com Selbslgefobl comcca nestc rexto toda umn sene de terIDOS com pn.::n:,,:osclbs~ em geral traduzidos pelo preflxo auto, ern ponugucs. Assim. POf cxemplo: ,'\clbstr'OIU'Iajt3uto-rccriminacio). Sclbstbcschhnpfung (auto-insvho). SClbsfJ..··n"tlk (auto-crtuca), Setbstberabset zung (autodcprcciacao). Selbsteinsclsdrzung (auto-ax-ali2~.50), Selbstontdage (;HJt0-:1CUS::lc;.:lo), Sctbstqudlcrei (auto .... tormcnto). Setbstbestrafung (auto-punicdo), e finalmentc Sclbstmord (suicid!o, literalmente auto-assassinate). Esta profusdo de rerrnos selbst certamcmc encontra scu scruldo mais profundo na articul:1~~o tc6ric:l do proprio texm e reficle a impnn5nci:1 de~tc mo"jmen[O de rerorno :i pIOpri:} PCSSO:1, descrilO em "Pul,5('~)L"S e seus DeS{inosn ("Trkhc und Triebschicksalc~, 1915c) como 0 se· gundo l.lt:srino pulsion:1l, "'l:lis pr"_'cis~lIllcntc, 0 lcm10 s('II).~r e a; dcscrito como 0 H:'mp,' da rr.msfor· m:l~:lo da \·oz ali\":1, ~n:lO numa .... oz p;Jssh':l, mas nllm:l voz rcflexi~ mt:,dia .... Nesre scntido, 0 prcfLxo selb ... t co:re~pon· dena em pOrlUWJCS a partkula ap:lssivadora se: tor- 1:UJ-aT-se, punir·se etc. (N, doT.)

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substituicao ao pranteado - e 0 afastamento de toda e qualquer atividade que nao tiver relacao com a memoria do morto. Facilmente compreendemos que esta Inibicao e estreitamento do ego e a expressao de uma dedicacao exclusiva ao luto, na qual nada rnais resta para outros propositos e interesses. Na verdade, e 56 porque sabemos explica-lo tao bern que este comportamento nao nos parece patologico.

Aprovaremos tarnbern a cornparacao que chama de "doloroso" 0 estado de animo do luto. Sua justificacao provavelmente Iicara evidente quando estivermos em condicoes de caracterizar a dor do ponto de vista econornico",

Entao, em que consiste 0 trabalho realizado pelo luto? Creio que nao e forcado descreve-lo da seguinte maneira: a prova de realidade mostrou que o objeto amado ja nao existe mais e agora exige que toda a libido seja retirada de suas llgacoes com este objeto. Contra isto se levanta uma cornpreensivel oposicao; em geral se observa que 0 homem nao abandona de born grado uma posicao da libido, nemmesmo quando urn substituto j5 se lhe acena. Esta oposicao pode ser tao intensa que ocorre urn afastamento da realidade e uma adesao ao objeto por meio de uma psicose alucinatoria de desejo (ver 0 artigo anterior a est e)' . 0 normal e que verrca 0 respeito a realidade. Mas sua incumbencia nao pode ser imediatamente atendida. Ela sera cumprida pouco a pouco com grande dispendio de tempo e de energia de investirnento, e enquanto isso a existencia do objeto perdido e psiquicamente prolongada. Uma a uma, as lernbrancas e expectatrvas pelas quais a libido se ligava ao objeto sao focalizadas e super-investidas e nelas se realiza 0 desligarnento da libido'. Por que esta operacao de compromisso", que consiste em executar urna por uma a ordem da realidade, e tao extraordinariamente dolorosa, e algo que nao fica facilmente indicado em uma fundarnenracao economica. E o notavel e que este doloroso desprazer nos parece natural. Mas de faro, uma vez concluido 0 trabalho de luto 0 ego fica novamenre livre e desinibido".

Apliquemos agora a melancolia 0 que aprendemos sobre 0 luto, Em uma serie de cas os e evidente que ela tambern pode ser reacao a perda de urn objeto amado; quando os motivos que a ocasionam sao outros pode-se reconhecer que esta perda e de natureza mais ideal. 0 objeto nao e algo que realmente morreu, mas que se perdeu como objeto de amor (por exemplo, 0 caso de uma noiva abandonada). Em outros casos ainda nos acreditamos autorizados a presumiruma perda deste tipo, mas nao podemos discernir com cJareza 0 que se perdeu e com razao podemos supor que 0 doente tarnbern nao e capaz de compreender conscientemente 0 que ele perdeu. Poderia ser tarnbem este 0 caso- de quando 0 doente conhece qual e a perda que ocasionou a melancolia, na medida em que de faro sabe quem ele perdeu, mas nao 0 que perdeu nele [no objero]. Isto nos levaria a relacionar a melancolia com uma perda de objero que foi retirada da consciencia, a diferenca do luto, no qual nada do que diz respeiro a perda e inconsciente.

No luto achamos que a inibicao e a falta de interesse ficararn inteiramente esclarecidas pelo trabalho de luto que absorvia 0 ego. Na rnelancolla urn trabalho interno semelhante sera a consequencia da perda desconhecida e portanto sera responsavel pel~ inibicao da melancolia. 56 que a inibicao

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[0]

0) fer. "A Reprcssdo" (J9J 5d)],

(4) "Complcmcnto Me-tapsicologico a Doutrina dos Sonhos' C19J7d) (N. cia r »

(4) [Esca idcia pJrece ja ter sido exprcssa em "Estudos sobrc a hlsterla" ClR95d):

Freud descreve um proccsso semelhante em sua "Discussao" cia hisroria cljnica de Elisabeth von R_l.

[bl

Cn) Kompromtssleisrung (opcracao de comprnmisso) remere 3 Kompromtssotlaung (formacao de cornpromisso) (N. cia T.),

(5) [Vcja-sc mais adtante urn examc da cconornia dcste proccssol,

NOVOS ESTUDOS N° 32 - MAR (,:0 DE 1992

I,

melanc6lica nos da uma im pressao mais enigrnatlca, porque nao podemos ver o que absorve tao completamente os doentes. 0 meJanc6lico nos rnostra ainda algo que falta no luto: urn rebaixamento extraordinario do seu sentirnento de auto-estirna, urn enorme empobrecimento do ego. No luto e 0 mundo que se tornou pobre e vazio, na melancolia e 0 proprio ego. 0 doente nos des creve seu ego como indigno, inppaz e moralmente desprezfvel; ele se recrimina, se insulta e espera ser rejeitado e castigado. Humilha-se perante os demais e tern pena dos seus por estarem eles ligados a uma pessoa tao indigna. Nao julga que lhe aconteceu uma mudanca, mas estende sua autocritica ao passado: afirma que ele nunca foi melhor. 0 quadro deste delirio de inferioridade - predorninantemente moral - se com pi eta com insonia, recusa de alimento e uma superacao - extrernamente notavel do ponto de vista psicol6gico - da pulsao que compele todo ser vivo a se apegar a vida.

Tanto do ponto de vista cientffico quanto terapeutlco seria igualmente infrutifero contradizer 0 doente que faz tais acusacoes contra 0 seu ego. De algurn modo ele certamente precisa ter razao e descrever algo que se comporta tal como lhe parece. E de fato, logo teremos que confirrnar, sem restricoes, algumas de suas afirmacoes. Ele realrnente e tao carente de interesses, tao incapaz para 0 amor e para 0 trabalho como afirma. Mas isto, como sabemos, e secundario, e a consequencia desse trabalho interior para n6s desconhecido e cornparavel ao luro, que consome seu ego. Em outras de suas auto-acusacoes ele nos parece igualmente ter razao e captara verdade apenas com mais agudeza do que outros, nao-rnelancolicos. Quando, em urna exacerbada auto-critlca, ele se descreve como urn hom em mesquinho, egoists, desonesto e dependente. que sempre 56 cuidou de ocultar as fraquezas do seu ser, talvez a nosso ver ele tenha se aproximado bastante do auto-conhecimento e so nos perguntamos por que e preciso adoecer para chegar a uma verdade como esta, Sem duvida, quem pode chegar a uma tal auto-apreciacao e expressa-la diante dos outros - uma apreciacao que 0 principe Hamlet faz sobre si mesmo e sobre todos os demais'' - esta doente, quer diga a verda de, quer seja rnais ou menos injusto consigo pr6prio. Tambern nao e diffcil notar que a nosso ver nao ha qualquer correspondencia entre 0 montante de auto-degradacao e sua real justificativa. A mulher antes boa, capaz e c6nscia de seus deveres, na melancolia nao did a seu proprio respeito nada melhor do que a rnulher na verdade inutil, e talvez a primeira tenha mais possibilidades de adoccer de melancolia do que a outra, da qual nao saberiarnos dizer nada de born. Por fim, devemos notar que 0 melanc6lico nao se cornporta inreiramente como alguern que faz contricao de rernorso e auto-recriminacao em condicoes normais. Falta a ele, ou pelo menos nao aparece nele de um modo notavel, a vergonha perante os outros, que seria sobrerudo caracreristica destas condicoes. No melanc6lico quase se poderia destacar 0 traco oposto, de uma premente tendencia a se cornunicar, que encontra satisfacao no auto-desnudamento.

o essencial portanto nao e 0 que 0 melanc6lico tenha razao em sua penosa autodepreciacao, no sentido de que esta crftica coincida com 0 julgarnento dos demais. 0 importante e que ele esta fazendo uma descricao

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[cJ

(6) "Use every man after his desert, and who s)IO~Jd scapc whippin.o/ Hamlet II, 2 [De 3 cada horncm 0 que mcrece, e quem sc salvara de apanhard".

urro E MELANCOLIA (1917)

correta da sua situacao psicologica. Perdeu 0 auto-respeito e deve ter boas razoes para tanto. Isto nos poe diante de uma contradicao que coloca urn enigma dificil de resolver. Segundo a analogi a com 0 luto deveriarnos conduir que ele sofreu uma perda no objero; de suas afirmacoes surge uma perda em seu ego.

Antes de tratar desra contradicdo, derenharno-nos urn momento na visao da consriruicao do ego humano que nos e proporcionada pela afeccao do rnelancolico. Vemos nele como urna parte do ego se contra poe a ourra, avalia-a criticamente, como que tomando-a por objeto. Nossa suspeita de que a instancia critica aqui cindida do ego podcria provar sua autonomia sob outras condicoes, sera confirrnada por todas as observacoes ulteriores. Encontrarernos realmente urn fundamento para separar esta instancia do resto do ego. 0 que ficamos conhecendo aqui e a insrfincia habirualmente chamada de consciiincia moral", junto com a censura da consciencia : e com a proua de realidade uamos cortt d-la entre as grandes instituicoes do ego' e em algum lugar encontraremos tarnbem provas de que ela pode adoecer par si. 0 quadro clinico da melancolia poe em destaque 0 desagrade moral com 0 proprio ego, acima de outros defeitos, Defeito ffsico, feiura, fraqueza e inferioridade social, muito mais raramente sao objeto da auto-avaliacao, 56 0 empobrecimento assume urn lugar preferencial entre seus temores ou afirmacoes.

Urna observacao que nem e dificil de fazer nos conduz a cxplicacao da contradicao anteriormente apresentada [no final do penultimo paragrafol. Se se ouvir com paciencia as multiplas auro-acusacoes do melancolico, no fim nao se deixara de ter a impressao de que as rna is violcntas dentre elas frequcntemente se adequarn muito pouco a sua propria pessoa, mas que, com ligeiras modificacoes, se adequarn a uma outra pessoa, a quem 0 cloente ann, amou ou deveria arnar. E sernpre que se exarninar a questao, ele confirmara est a suposicao. Deste modo, tem-se na mao a chave do quadro c1inico, na medida em que se reconhecem as auto-recriminacoes como recriminacoes contra urn objeto de am or, a partir do qual se volrararn sobre 0 proprio ego.

A mulher que ruidosamente se apieda do marido por estar ele ligado a urna rnulher tao incapaz, na verdade quer se queixar cia incapacidacle UO rnarido, em qualqucr sentido que esra possa ser entendida. Nao se devc ficar muito surpreso com 0 fato de que ha algumas auto-recrimina<;6es legitimas, dispersas entre as que sao re-tornadas; elas podem se por ii frente porque ajudam a ocultar as outras, e a impossibilitar 0 conhecimento da situa<;:ao; na verdade, elas derivam tambi'm dos pr6s e contras da clisputa amorosa que levou a perda amorosa, Tambem 0 comportamento clos doentes tlca agora muito mais compreensivel. Para eles, queb.:ar-se e dar queixa ••• no velho semido do termo; eles nao se envergonham nem se escondem, porque tudo de depreciativo que dizem de si mesmos, no fundo dizem de outrem. E estao bem longe de dar provas, perante os que os cercam, da humildade e su bmissao, que conviriam a pessoas tao indignas; pelo contrario, sao extremamente inc6modas, mostrando-se sempre como que of en didos e como se uma grande injusti<;a tivesse sido cometida contra eles. Tudo isso so e posslvel porque as

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reacoes da sua conduta provern sempre da constelacao psiquica da revolta, que clepois, em virtucle de urn cerro processo, se transportou para a conrricao melanc6lica.

Portanto nao ha dificuldade alguma em reconstruir este processo.

Houve uma escolha de objeto, uma ligacao da libido a uma pessoa deterrninada; gracas a influencia de uma of en sa ,real ou decepcdo por parte da pessoa amada, esta relacao de objeto ficou ab~lada. 0 resultado nao foi 0 normal, uma retirada da libido deste objeto e 0 seu deslocamento para um novo, mas foi outro, que parece requcrer varias condicoes para sua consecucao, 0 investimento de objeto provou ser pouco resistente, foi suspenso, mas a libido livre nao se deslocou para urn outro objeto, e sim se retirou para 0 ego. La contudo ela nao encontrou um uso qualquer, mas serviu para produzir uma identificacdo do ego com 0 objeto abandonado. Deste modo, a sombra do objeto caiu sobre 0 ego, que en tao pode ser julgado por uma dcrerminada" instfincia, como urn objeto, como 0 objero abandon ado, Deste modo a perda do objeto se transformou em perda do ego e 0 conllito entre 0 ego e a pessoa arnada em uma biparticao entre a cririca do ego e 0 ego modlficado pela identificarao,

Existe algo que se percebe imediatamente a partir dos pressupostos e dos resultados de um tal processo. Por um lade deve ter havido urna forte fixacao no objeto de amor, e por outro, e em contradicao com isto, uma pequena resistencia do investimento objetal. De acordo com urna pertinente observacao de O. Rank, esta contradicao parece requerer que a escolha de objero tenha side feita sobre uma base narcisica, de modo que 0 investimento objetal possa regredir para 0 narcisismo se se defrontar com dificuldades. A identificacao narcisica com 0 objeto se lorna entdo urn substituto do investimento arnoroso edisto resulta que, apesar do conflito, a relacao amorosa com a pessoa amada n.io precisa ser abandonada. Tal subsnruicao do amor objetal por identificacao e urn mecanisme importante pJ.rJ. as afeccocs narcisicas; recenternente K. Landauer pede descobri-la no processo de cura de urna esquizofrenia", Corresponde naruralmente a regrcssdo de urn tipo de escolha de objeto para 0 narcisismo originario", Em ourro lugar rnosrramos que a identiflcacao e a etapa preliminar da escolha de objeto, e e a primeira rnodalidade, arnbivalcnte na sua expressao, pela qual 0 ego dislingue" um objeto. Ele gostaria de incorpora-Io, na verdade, devorando-o, de acordo com a fase oral ou canibalfstiea do uesenvolvimento libidinallO• Abraham, com razao remete a este contexto a recus;! da alimenta(iio que se apresenta na forma rna is grave do eSlado melanc6lico".

A conclusao requerida pela teoria, de que a disposi<;::io a enfem1idade melanc6lica ou parte dela se baseia no predomlnio do tipo narcisico de escolha do objeto, infelizmente ainda nao foi confirmada pela investiga<;:ao. 0ias atlrma(oes iniciais deste ensaio admiti que 0 material empirico em que se fundamenta este estudo nao e suficiente para nossas exigencias. Se pudessemos supor uma coincidencia da observa<;;ao .com nossas dedu<;:oes, nao hesitariamos em incluir na caracteriza<;;ao da melancolia a regressao do investimento de objeto a fase oral da libido, que ainda pertence ao narcisismo.

Icl

Co) Ceicissen (consciencla moral) como Beumsstsein (consclcncla) [em SUJ oriRem em unsscn (saber). Mas Gcunsscn sc rcferc cspecificamenre <'t conscicncia do Bern c do Mal na propria condutn, all SCj3, a cbamada consclencia moral (N da T.).

C") BeutlJ..ss!seinzc11..<iur(N doT.)

cJ)rcf. "Complcmcnto Stctapsicologtco :l Doutrina dos Sonhos" C19J7d)J.

C·H) lhre K/agesind Anlslagen .. (lircralmenrc: suas queixas S50 acusacces). H;j :1qui UIll jogo de pabVrJ.S que procur3mos conser-'af: Klage signjfica qucLx:l, no sentido Senerico e Ankfage 5i~nifk.l queb;a no scntidojuridicOpojici;)] (dar queixa, p. ex.), au seja, no semi do de 3CUS<1C;.QO ptJblic..'l (N d:l T)

rn

rgJ

(R) (Est) palavra nao aparcce 56 na primeira edlcao (1917)J,

(9) Intern. Zcitsch, fur and. Psychoanalyse, II, 191 ....

(10) [ef. "Pulsoes e seus destines" (1915c) Cf. tarnbcm YNO[4 lntroduroria" a CSl{' rrabalho],

(I J) [Abraham Ch3nlOU a atcnc;o de Freud pela primetra vez a cstc rcspclro nurna carta que dirigiu a

clc a 31 de marco de 1915],

IIIJ

r;J

(.) Na maloria cbs vczcs em qut.' Freud se rcfcrc a cste cstado orlginario do narcisismo uuliza a expressdo "primdrer Narzis 's mus: (em To/em e Tabu, p. ex.). Aqui usa 0 adjetivo ur.;pninglicb, mas ism ndc implica neccssariamenlc uma difcrcnc;;) conccirual, pais UTSprfmglich e primarsao sinonimos, havcndo apcnas no primciro urna rdcrencia nl3i5 nlcid3 it qucsrao d.::J. origem (N. da T.).

Iji

(U) Au.szeichne( do vemo aus:zeichnen (distinguir). o sentido de distinguir 3qui e 0 de diferc:nciar entre muiros. destacar, mostrar preferencia POf (N.daT.).

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LUTO E MELANCOUA (1917)

Tarnbern nas neuroses de transferencla as identiflcacoes com 0 objeto nao sao de modo algum raras e constituem ate mesmo urn conhecido mecanismo da formacao de sintomas, em especial na histeria. Mas podemos diferenciar a identiflcacao narcisica da hlstcrica pelo fato de que na primeira se abandona o investimento de objeto, ao passo que na segunda ele persiste e exterioriza urn efeiro que habitualmente se lirnita a certas acoes e inervacoes isoladas. De qualquer modo, tambern nas neuroses de transferencia a identificacao e expressao de algo comum, que pode significar am or. A Idcntificacao narcisica e a mais arcaica enos abre 0 aces so a compreensao da histerica, menos bern esrudada'".

Uma parte das caracterfsticas da melancolia e tornada de empresrirno ao luto e outra parte ao processo de regressao da escolha narcisica de objeto ao narcisismo. Por urn lado, como 0 Jute, ela e reacao a perda real do objeto de amor, mas alern disso esta comprometida com uma condicao que falta no luto normal ou que, quando ocorre, 0 converte em luto patologico. A perda do objeto de amor e uma oportunidade extraordinarla para que entre em vigor e venha a luz a ambivalencia das relacoes arnorosas':'. Por isso, quando existe uma disposicao a neurose obsess iva 0 conflito de arnblvalencia confere ao luto uma conforrnacao patologica e 0 compele a se expressar na forma de auto-recrirninacoes, de ser culpado pela perda do objeto do amor, isto e, de te-lo desejado, Nestas depressoes de tipo obsessivo apos a morte de pessoas arnadas nos e apresentado aquilo que 0 conflito de ambivalencia realiza por si s6, quando nao esta presente tarnbem a retracao regress iva da libido. Os motivos que ocasionam a melancolia ulrrapassam na rnaioria das vezes 0 claro acontecimemo da perda por rnorte e abrangem todas as siruacoes de of ens a, desprezo e decepcao atraves das quais pode penetrar na relacao uma oposi~ao de arnor e odio ou pode ser reforcada uma ambivalencia ja exisrente. Este confhto de ambivalencia, de origem ora mais real, ora mais constitutiva, nao deve ser desconsiderado entre os pressupostos da melancolia. Se 0 amor pelo objeto - urn amor que nao pode ser abandonado, ao mesmo tempo que 0 objeto 0 e - se refugiou na identiflcacao narcfsica, 0 6dio entra em a<;ao nesre objeto substitutivo, insultando-o, hurnilhando-o, fazendo-o sofrer e ganhando neste sofrirnento uma satisfacao sadica, 0 auto-tormento indubitavelmente deleiravel da melancolia significa, como 0 fenorneno correspondente da neurose obsessiva, a satisfacao de tendencias sadicas e de tendencias ao odio" relativas a urn objero, que por esta via sofreram urn retorno para a pr6pria pessoa. Em arnbas as afeccoes 0 doente ainda tenta cbnseguir, por meio do rodeio da auro-punicao, vingar-se dos objeros originiirios e atormentar seus seres amados atraves da condicao de doenre, depois de ter cedido a doenp para nao ter de mostrar diretamente a eles a sua hostilidade. E de fato a pessoa que provocou a perturba<;ao afetiva do doente e para a qual esta orientada a sua condi~ao de enfermo deve ser encontrada habitualmente em seu ambiente mais pr6ximo. Deste modo, 0 investimento amoroso do melanc6lico no seu objeto experimentou urn duplo destino: por urn lado regrediu a identifica<;:iio, mas por outro, sob a influencia do conflito de ambivalencia, foi remetido de volta a etapa do sadismo, mais pr6xima deste conflito.

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NOVOS ESTIJDOS N' 32 - MAR<;:O DE 1992

(2) [0 lema da lderuificaf;ao foi abordado mals t3rde pDf Freud em "Psicolog ia das Massas" (I921c), Sobre a idcntificacao hisrerica ha uma prirnelra descricdo na "Interpreta~ao dos Sonhos" 0900a)J.

56 este sadismo resolve para n6s 0 enigma da tendencia ao suicidio, pela qual a melancolia se torna tao interessante - e tao perigosa. Reconhecemos como 0 estado primordial do qual parte a vida pulsional urn amor a si pr6prio tao enorme, e vemos na angustia que sobrevem diante da arneaca a vida uma tao grande liberacao de libido narcisica, que nao entendemos como este ego pode consentir na sua propria ~estrui<;:ao. Ha muito tempo sabiamos que nenhurn neur6tico abriga proposiros de suicidio que nao esrejarn voltados para si a partir do impulso de rna tar os outros, mas nao pudemos compreender 0 jogo de forcas pelo qual uma intencao como esra pode se por em acao. Agora a analise da melancolia nos ensina que 0 ego s6 pode matar a si pr6prio se puder, por meio do retorno do investimento de objeto, tratar-se como urn objeto, se puder dirigir contra si a hostilidade que vale para 0 objeto e que representa' a reacao primordial do ego contra os objetos do mundo externo". Assim, na regressao a partir da escolha narcisica de objeto, oobjeto foi de fa to suprimido", mas provou ser mais poderoso que 0 pr6prio ego. Nas duas siruacoes opostas, 0 rna is extremado enamoramento e 0 suicidio, embora por carninhos inteiramente diferentes, 0 ego e subjugaclo pelo objeto".

Quanto a uma das caracrerisricas mais notaveis da melancolia, 0 surgimento da angustia de empobrecimento, e plausfvel admitir que ela se origina do erorismo anal, retirado de suas conexoes e regressivarnente transformado.

A melancolia ainda nos poe diante de outras perguntas, cuja resposra em parte nos escapa. 0 fato de desaparecer depois de certo periodo de tempo, sem deixar grandes alteracoes dernonstraveis, e uma caracteristica que a melancolia compartilha com 0 luto. Constatamos que neste era preciso tempo para a executar minuciosamente a ordem da prova de reaJidade, e que depois de realizado este trabalho 0 ego liberta sua libido do objeto perdido. Podemos pensar que 0 ego durante a rnelancolia se ocupa de urn trabalho analogo: tanto num como noutro falta a cornpreensao economica do processo. A insonia da melancolia comprova a rigidez deste estado, a impossibilidade de cumprir a retirada geral dos investimentos, necessaria para 0 sono, o cornplexo melanc6lico se comporta como uma ferida aberta'", atraindo para si, de toda parte, energias de investimento (que nas neuroses de transferencia chamamos de "contra-Investirnentos") e esvaziando 0 ego ate 0 empobrecimento total; facilmente 0 complexo melanc6lico se rnostra resistenre ao dese]o de dormir do ego. Urn fator provavelmente somatico, que nao deve ser explicado psicogenicamente, aparece na atenuacao deste estado que via de regra se veri fica neste estado, ao anoirecer. A est as discussoes se relaciona a quesrao de saber se uma perda do ego sem consideracao pelo objeto (uma of ens a puramente narcisica ao ego) nao basta para produzir 0 quadro da melancolia e se urn empobrecimento da libido do ego, provocado diretamente por toxinas, nao pode gerar certas fonnas desta afec<;:ao.

A peculiaridade mais notavel da rnelancolia, a que mais requer esclarecimento e sua tendencia a se transformar no estado sintomaticamente oposto da mania. Sabe-se que nem toda melancolia tern este destin~. Muitos casos transcorrem com recidivas periOdicas, em cujos intervalos se observa muito pouca ou nenhuma tonalidade de mania. Outros mostram aquela

(0) [Grande parte do que se segue e examinado mais pormcnorlzadamente no Cap, V de "0 ego eo id" (9230)J.

Ikl

(14) Sohre disuncac entre as duas. vcr , meu ensaio "Pulsoes c seus destinos" (1915c)

(~) vertritt; do verba oerIre/en (rcpresentar), no sentido de estar no lugar de, suhsntutr, aglr em lugar de outre. Nao tern a ver com oorstelten; que tarnbcm slgnifica reproseruar, no senti do de lornar prescnte urna irnagcm, uma idcia etc. (Ns da T.).

OS) Cf lbldem ("PulsOcs c S{;US Destines" - 1915c),

[JJ

(".) Aufegeboben; do verba auj7Jebcn(suprimir, eliminar, cancclar). 0 leitor cia versao lnglesa de Freud nao dcvc confundir cstc suprirnir com 0 to suppress corn que J. Shachcy tradoz 0 verbo u nterdrucken (reprirnir). de freud. Tampouco dcve faze.:r urna aproxlmacdo com 0 tcrrno Aufbebu ng (superacao) da filosofia de Hegel. pais o lISO aqui e 0 mais comuru <.10 tcrmo (N, da T).

fml

(16) [Outras constdcraI)f>cssohre o suicldio serdo cncontradas no cap. V de '0 Ego cold' 09<3h) e nas Oltimas pdglnas de "0 Problema Econ6mico do Masoqulsrno'" (1924c»)

(17) fEst=!. analogla com 3 Icrida aberta j3 aparece (ilustrada par dois diagramas) na abertura S~50 VI da primeira nota de Freud sobre a melancolla (Freud 1950:1, Manuscrito 6) escnta provavclmente em janeiro de 1~95, Cf Nota Introdutoria ao prescnre orrigel,

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urro E MELAl,COLIA (1917)

alrernancia regular entre fases melanc61icas e maniacas que encontrou expressao na configuracao da loucura ciclica. Ficariamos tentados a excluir estes casas da concepcao psic6gena se 0 trabalho psicanalitico justamente nao tivesse permitido encontrar a solucao e a influencia terapeutica para muitos deles. Portanto, nao apenas e licito, como imperioso, estender rambern a mania a explicacao analitica da melancolia.

Nao posso prometer que esta tentativa venha a ser inteiramente sarisfatoria. Ela nao vai muito alern da possibilidade de uma primeira orientacao, Tcrnos aqui a nossa disposlcao do is pontos de apoio, 0 primeiro, uma impressao psicanalitica, 0 outro, poder-se-ia dizer, uma experiencia economica geral. A irnpressao, que varios investigadores psicanaliticos ja puseram em palavras, e de que a mania nao tem urn conreudo diferenre da melancolia, e que arnbas as afeccoes lutam com 0 mesmo "complexo", ao qual provavelmente 0 ego sucumbe na melancolia, ao passo 'Jue na mania 0 ego 0 dominou ou 0 pos de lado, 0 outro ponto de apoio e dado pela experiencia segundo a qual em todos os esrados de alegria, jubilo e triunfo que 0 modele normal da mania nos oferece, podern ser reconhecidas as mesmas condicoes economicas. Trata-se nestes esrados de urna influencia pela qual urn grande dispendio psiquico, mantido durante muito tempo ou produzido habitualmente, por fim se torna superfluo, flcando assim disponivel para multiplas aplicacoes e possibilidades cle descarga. Por exemplo: quando um pobre diabo fica subitarnenre liberado, par urna grande soma de dinheiro, da preocupacao cronica com 0 piio de cada dia, quando uma longa e ardua lura Iinalmcnte se vi: coroada de exiro, quando se chega a ter condicoes de poder se dcsfazer de urn s6 golpe de uma coercao opressiva, ou de uma dissimulacao que se prolongou por muito tempo etc. Todas estas struacocs se caracrcrizam pelo estado de animo elevado, pel as marcas de descarga de urn afeto de alcgria e por maier prontidao para todos os tipos de ac;:ao, como na mania, em completa oposicao com a depressao e a inibicao da melancolia. l'odemos ousar afirmar que a mania nada mais e clo que urn triunfo como este, s6 que neb mais uma vez permanece oculto para 0 ego 0 que ele suplantou e sobre o que ele triunfa. A embriaguez alcoolica, que - contanto que seja alegl'epertence a esra mesma serie de estados, pode ser explicacla do mesmo modo; aqui se trata provavelrnente da suprcssfio, por via toxica, dos gastos com a rcpressao, A opiniao leiga tende a supor que nesta condicao rnaniaca se esta tao ativo e empreendedor porque se est a "anirnado", Naturalmente e preciso desfazer esta falsa conexao. E porque foi preenchida a mencionada condicao economica na vida psiquica que se esta tao bern humorado, por urn lado, e tao desinibido na a<;:ao, POI' outro.

Se agora reunirmos as duas indica<;:oes'R, 0 resultado e 0 seguinte: na mania 0 ego precisa ter superado a perda do objeto (ou 0 luto pela perda, ou talvez 0 pr6prio objeto) e deste modo todo 0 montante de contra-investimento que 0 doloroso sofrimento da melancolia atraira do ego para si e ligara, fica agora dispon[vel. Na medida em que, como urn faminto, 0 maniaco sai em busca de novos investimentos de objeto, ele nos demonstra de urn modo inequ[voco sua libertac;:ao do objeto que 0 fez sofrer.

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NOVOS ES11JDOS N' 32 - MAR<;:O DE 1992

[n]

Este esclarecimento soa plausivel mas e, em prirneiro lugar, ainda pouco definido e, em segundo, faz com que surjarn rnais questoes novas do que podemos responder. Nao querernos nos esquivar clesta discussao, embora nao possamos esperar encontrar at raves del a a caminho da clareza.

Em primeiro lugar. 0 luto normal tambern supera a perda do objeto e enquanto dura ele absorve igualmenre aodas as energias do ego. Por que, depois que passou, nao hi indicios de que se produziu nele a condicao econornica para uma fase de triunfo? Acho impossivel responder de imediato a esta objecao Ela chama a nossa atcncao p~ra 0 faro de que sequer podemos dizer pqr que meios econ6micos 0 luto realiza sua tarefa; mas talvez aqui possa ser uti! uma conjectura. Em carla urna das recordacoes e situacoes de expectativa que mostram a libido ligada ao objeto perdido, a realidade traz a tona seu veredicto de que 0 objeto nao existe mais e 0 ego, por assim dizer, indagado se quer cornpartilhar este destino, deixa-se deterrninar pela soma de satisfacoes narcisicas dadas pelo faro cle esta r vivo, e dcsfaz sua ligac;:ao com 0 objeto aniquilado, Podernos imaginar que esre cJesligamento se eli tao lenta e gradualmente, que ao terminar 0 trabalho tarnbem se clissipou 0 gasto que ele requeria'".

E tentador buscar 0 caminho para expor 0 trabalho mel::rnc6lico a partir desta conjectura sobre 0 trabalho clo luto. Neste caminho defrontamo-nos de entrada com uma inccrteza, Ate agora mal consideramos 0 ponto de vista t6pico no caso da melancolia e niio nos perguntamos em e entre quais sistemas psiquicos se processa.o trabalho da melancolia. 0 que clos processes psiquicos desta afeccao ainda se passa nos investimentos objetais ineonscientes que forarn abandon ados e 0 que se passa em seu substiruto pOI' iclentifica<;:ao, dentro clo ego?

Fica fadl escrever e responder prontamente CJue "a rcprescnracao inconsciente (de coisa) do objeto e abandoriada pela libido". Mas na realiclade esta representacao esra no lugar de incontaveis imprcssoes singulare» (seus traces inconscientes) e a execucao desta retiracla de libiclo nao pode ser urn fenomeno de um instante, mas, como no luto, certarncnte um processo moroso, que progride poueo a pouco. Nao e facil discernir se ele corneca ao mesmo tempo em varies lugares ou se implica alguma sequencia deterrninada, nas analises pode-se frequentemente constatar que ora uma, ora ourra recordacao e ativada e que esras queixas monoc6rdias, fatigantes par sua monotonia, provern no entanto em cada caso de urn fundamento inconsciente diferente. Se 0 objeto nao tiver para 0 ego um significado tao grande, iefarpdo por milhares de lao;:os, sua perda nao se prestara a provocar urn luto ou uma melancolia. Esta caracteristica da execu<;:ao minuciosa clo desligamento da libido cleve ser portanto atribuida, do mesmo modo, tanto a melancolia quanto ao luto, e provavehnente se ap6ia nas mesmas relao;:oes economica;' e serve as mesmas tendencias.

Mas, como vimos, a melancolia tern por conteudo algo mais do que 0 luto normal. Nela a relac;:ao com 0 objeto nao e nacla simples e se com plica peIo conflito de ambivalencia. A ambivalencia e ou constitucional, isto e, inerente a cada urna das ligac;:6es amorosas deste ego, ou surge justamente das

)<>1-

IpJ

OR) fA ~impress3o pSicanalitica~ e ::J ~l:xpcricnci3 ccon6mka g(,r.J,I~I.

(9) 0 ponto de vista ceonoruico rcccbcu ate 3g01d pouca conslderacdo nos trabalhos psicinnliricos, Como cxccrdo mcnclonesc II anigo de V T::JlI~k sobrc a dcsvalorizacdo, por rc('ompcn~:l, dos rnotivos da reprcssdo (Intern. Zcirsch [('If arztl, I"~} chonnalysc, I, 1915)

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LUTO E MELAl'lCOLlA (1917)

experiencias acarretadas pela ameaca de perda do objeto. Por isso a melaneolia pode, quanta aos motivos que a ocasionam, ir muito rnais longe do que o luto, que via de regra s6 e desencadeado pela perda real, a morte do objeto. Na melancolia se tramarn portanto em tome do objeto inumeras batalhas isoladas, nas quais odio e arnor combatern entre si: urn para desligar a libido do objeto, outro para defender contra 0 ataque esra posicao da libido. Nao podemos situar estas batalhas isoladas em outro sistema que nao 0 sistema Inc, 0 reino dos laces mnernicos de coisas (em oposicao aos invesrirnentos de palavra). E hi que se dao as tentativas de desligamento no luto, mas neste nao h:5. qualquer obstaculo a que estes processos prossigam pelo caminho normal que vai ate a consciencia, passando pelo Pes. Este caminho esta bloqueado para 0 trabalho melanc6lico, talvez em consequencia de inumeras causas ou de uma acao con junta de causas. A ambivalencia constitutiva pertence em si mesma ao reprimido, e as experiencias traurnaticas com 0 objeto podem ter ativado urn outro material reprimido. Assim, destas lutas de ambivalencia tudo permanece subtraido a consciencia, enquanto nao sobrevem 0 desenlace caracteristico da melancolla. Este consiste, como sabemos, no faro de que 0 investimento libidinal arneacado fina lrncnte abandona 0 objeto, mas s6 para se retirar de volta ao lugar do ego do qual havia partido. Deste modo, 0 amor deixou de ser eliminado por sua fuga para 0 ego. Depois desta rcgressao da libido 0 processo pode se tornar consciente e se representa' para a consciencia como urn conflito entre uma parte do ego e a inst5ncia critica.

o que a consciencia apreende do trabalho melanc61ico nao e portanto sua parte principal, nem mesmo a parte a qual podemos atribuir uma influencia sobre a resolucao da doenca. Vemos que 0 ego se degrada, se enfurece contra si mesmo e eompreendemos, tao poueo quanto 0 doentc, aonde isto leva e como pode mudar. Tal realizacao pode ser atribuida rnais a parte inconsciente do trabalho, porque nao e dificil deseobrir uma analogia essencial entre 0 trabalho da rnelancolia e 0 do luto. Assim como 0 luto leva 0 ego a renunciar ao objeto, declarando-o morto e oferecendo-Ihe como prernio permanecer vivo, tarnbern cada uma das batalhas de ambivaiencia afrouxa a fixacao da libido ao objeto, desvalorizando-o, rebaixando-o, como que tambern matando-o. E possfvel que 0 processo chegue ao fim dentro do sistema Inc, quer depois que a Furia se aplacou, quer depois que se desistlu do objeto por ser ele destituido de valor. Nao vernos qual destas duas possibilidades poe um fim a melancolia regularmente ou com maior frequencia, nem como este fim influencia 0 andarnento ulterior do caso. Talvez 0 ego possa com isso desfrutar da satisfacao de poder se reconhecer como 0 melhor, como superior ao objeto.

Mesmo que aceitemos esta concepcao do trabalho melanc6lico ela nao nos fomece a explicacao que procuravarnos. Analogias extraidas de diversas outras areas poderiam dar apoio a nossa expectativa de derivar da arnbivalencia, que domina esra afeccao, a condicao econornica para 0 surgimento da mania, uma vez passada a rnelancolia; mas h:5. um fato perante 0 qual esta expectativa tem de se inclinar. Das tres premissas da melancolia, perda do objeto, ambivalencia e regressao da libido para 0 ego, reencontramos as duas

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NOVOS ESIUDOS N' 32 - MAR<;O DE 1992

primeiras nas recrirriinacoes obsessivas depois de casos de morte. La, sem duvida e a arnbivalencia que representa a mol a do conflito; depois de pass ado este conflito, nada mais resta de parecido com 0 triunfo de uma condicao rnaniaca. Somos entao remetidos ao tereeiro fator como 0 unico eficaz. Aquele acumulo de investimentos a principio ligado, que se libera com 0 rermino do trabalho melanc61ico possibilitando a mania, deve estar relacionado com a regressao da libido ao narcisismo. 0 contiito no ego, que a melancolia troca pela luta em tome do objeto, tern de operar como uma ferida dolorosa, que exige urn contra-investimento extraordinariarnente elevado. Mas aqui mais uma vez sera oportuno determo-nos e adiar 0 ulterior esclarecimcnto da mania ate que possarnos compreender a natureza econornica da dor, em primeiro lugar a flsica e depois a animica, analoga a esta": ja sabemos que a inter-relacao dos intrincados problemas psiquicos nos obriga a interromper scm concluir cada investigacso, ate que os resultados de outra possam vir em seu auxilio'".

(20) fef. ~ A Repressao" 091Sd)l.

(21) [Nota acrcsccnrada em ] 925J. Cf. uma continuacao do problema cia mania em "Psicologta das M:lSSOlS c Analise do Ego" (J92Jc).

CO) Reprdscntiert stcb, do verba sicb reprasentieren:

Nem uertreten nem vorstctten; os tcrmos freudlanos mais comumente traduzidos por representor. Stcb reprdsentieren tern aqui urn scnrido mals proximo de aprcsentar-sc. rornar-sc prescrue pcrantc algo 01.1 alguem (N, cia T~)~

Dj scussao de algumas divergenclas

r~l

[a] die Summung dcr Tr:1ucr

The mood of mourning A disposicfto p:H::t o lute

o cstado de animo do luto

COfDcntirio ~O ... pefii~S h. \111t1 ...... -ldeme chlC:lt'n\';I conccirual entre disposiruo c: estaao de animo, como ~~rtl-x:m f) rnnrclto tk dl'lf/M ",Uo-mn f'1~'lKl (D(If!'o.mfon) rem uma connt:'l(ao cspecifica (3 de predisposir;iir), o que irn¢d,-~ e uee :lrtdtr.b:O 1'1fl ~r,:",~o 0 k.-i1or aqet podcria ser indczido J crro, supondo que Freud csci sc Id("rindop.s.-CQrI(n~ pr~oo(li:s~fC'ion;l~ para 0 IU(Q. na scric complcmcntar.

[b] Kompromisslcisrung

Opcracao de

Compromise

compromlsso

Corncntario 0 tcrmo Komprorniss em Freud l: urn concciro precise, que dcvc scr rtgorosamcntc prcscrvado pols cnvolvc 0 conflito e as Iorrnas de acordo entre 0 dcscjo c: a defesa. como em Kompromissintdung (formacao de compromisso).

leI Pcmliche Dislrt."'Ssing Auto-difarnacio Pcnosa auto-

Sclbstherabsetzung self-denigration afhtiva dcprcciacio

Comcncirio A traducdo brasileira (S B.) comcte slstcmotlcame-nte (·St:C crro, tanto ncste quanto em outros tcxtos de Freud, traduzlndo distressing por aflitiro: Tra1.1-Se em Freud do adjctivo pejnlich(penoso, doloroso), cuja conotacao afctiva evidcntcmcntc nao Co a mcsrna cia aflicao.

ldl Die hier vorn l ch The critical agency

abgcspaltcne kritlscbe which is here split of

lnstanz from the ego

o agcntc crtuco, que aqui sc sepam do cqo

A instancla crjtlca aqui cindida do ego

Comemario Dais CITes sistcmaticos da S B.: rraduzir !Agency (instancla, In.. s tone, no original) por agerue, ;'is \!t":zes pot to!g~ft~cJl\ ~ :r:nt_utl'r los;Jlr o/por scpomr; A l.11rcf'Cnr't entre agente c instanciadispcn5:l comenuu'ios. Qu.:u'to::l.'/o~VrI'f(}.J.lr.ldu1idO POf _('1Jtlrru, n!o& t:::'ttl ptQpt1:U1\(:'t1\oc: de erro, mas de Imprcceao tcrminologica. fr~d c:d C'mpr:eJt0n1j1o ::Iqui 0 "t.'rl:x;J p'~,!p""r:rr(qn11ir) e, ccmc se S30c 0 concerto de Spahung (cisco) i:: de lmport:lncli:li 1l1Q(i.ai:n'C'nlll ru \:(,'ori':J Flcr'l..J:ltrttc::l t.!:o.t',Ftn (V.!", ex. o tcxto de 193.'1 "Die lchspaltung in Abwehrvorgang" (~A cisdo do ego no proccsso defensive"),

lel Ccwisscn "Conscience" "Conscicncia" Consciencia moral

Comcntario V. nota de traducao corrcspondcrae, onde se rcssaha :3 imponancia de distinguir Bcu-usstsein (consciencia) de Geunssen (conscicncla moral).

(11 Hue Klagen sind Their complaints arc Suas queixas 55:0 Para des, queixar-se e

Anklagen rcally plaints "queixumes" darqueixa

Comcnrario V, nota de traduQlo conr.!Sponden[c~ A tr.3du~50 inglesa e feliz, ao preservar 0 jogo de palavras e o sentido do original: a da S.B~ mantem 0 pgo de pabvra.s mas erra 0 alvo, na medida em que nao :acerta 0 sentido correto; queixumenao tern nada:3 vcr com Anklage (quci.xa acusJl6ri<l, no senti do jurfdico-policial).

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