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Erna Pfeiffer
(http://www.educoas.org/Portal/bdigital/contenido/interamer/interamer
_50/az_pelle.aspx?culture=en , 2010-02-10).
Dramen: El humillado (1929), Prueba de amor (veröff. 1932),
Trescientos millones (UA 1932), La juerga de las polichinelas (1934), Un
hombre sensible (1934), Escenas de un grotesco (1934), Saverio el cruel
(UA 1936)
JUAN.- ¿Saben lo que me recuerda esta escena? El capítulo del Quijote en que
Sancho Panza hace de gobernador de la ínsula de Barataria.
DEMETRIO.- Es cierto... Y nosotros... el de duques locos.
JUAN (Guiñando el ojo a todos).- ¿Quién es el loco aquí?
TODOS (Haciendo círculo en derredor de Susana, señalándola con el dedo).-
Susana.
SUSANA (Amablemente).-Y quiero seguir siendo loca, porque siendo loca
pongo en movimiento a los cuerdos, como muñecos. (Luzuriaga/Reeve: 223)
El fabricante de fantasmas (UA 1936), La isla desierta (UA 1937), África
(UA 1938), Separación feroz (1938), La fiesta del hierro (UA 1940), El
desierto entra a la ciudad (1942)
Conrado Nalé Roxlo (1898-1971): „teatro de imaginación“
La cola de la sirena (1941/44), Una viuda difícil (geschr.
1922, UA 1944): El pacto de Cristina (1943, UA 1945),
El cuervo del arca (1945), Las puertas del purgatorio
(1955), Judith y las rosas (1956), Teatro breve (veröff.
1964): El neblí (UA 1957), El reencuentro (UA
1957), El pasado de Elisa, El reencuentro,
El vacío, Kindertheater: La escuela de las
hadas.
Bernardo Canal Feijóo (1897- 1982):
Theoretiker
Pasión y muerte de Silverio Leguizamón. Drama popular
heroico (UA 1944), Los casos de Juan (1940, UA 1954),
Tungasuka (1968, UA 1983), Los cuentos de Don Andrónico.
Glosas teatrales (1983).
Alfonsina Storni (1892-1938):
El amo del mundo (1927), La debilidad de Mister Dougall (1931), Dos
farsas pirotécnicas: Cimbelina en 1900 y pico, Polixena y la cocinerita
(1931)
4.1.2. Nacionalización (1949-1960):
Carlos Gorostiza (*1920): 1. Phase: El puente (UA 1949)
Es, paradójicamente, una modernización que nacionaliza
el movimiento, que pone en contacto al llamado “teatro
libre” con el pasado teatral argentino. (Pellettieri in
Gorostiza 1992: 11)
Propicia a la dramaturgia como pura comunicación,
limitadamente didáctica y negadora de la autonomía del
teatro frente al contexto social.
La textualidad de Gorostiza articula historia y mito
nacionales. Ambos dan cuenta de hechos particulares de
la diacronía argentina y también imágenes de una cultura
arquetípica, circunscripta sobre todo a lo porteño, al
habitante de Buenos Aires y su ámbito.
El objeto de su búsqueda es la identidad. Esta doble ocurrencia a historia y
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mito nos pone frente a dos instancias de lectura frente a su obra dramática
(ibid: 10f.)
Aparece lo que podríamos denominar como una “lectura no literal” a través
de la recepción subjetiva del lector, que es absolutamente competente por
su saber sobre nuestra cultura. Así, debemos inferir de hechos particulares
una constante mítica, un rasgo arquetípico de nuestra realidad ciudadana.
Verwendete Literatur:
Texte:
Ghiano, Juan Carlos (1968): Ceremonias de la soledad. Buenos Aires: Ediciones de la Flor
(GR-HAT/1/GHI/1).
Gorostiza, Carlos (1991): Teatro 1. Buenos Aires: Ediciones de la Flor (GR-
HAT/11/GOROS/1a)
Gorostiza, Carlos (1992): Teatro 2. Buenos Aires: Ediciones de la Flor (GR-
HAT/11/GOROS/1b)
Gorostiza, Carlos (1993): Teatro 3. Buenos Aires: Ediciones de la Flor (GR-
HAT/11/GOROS/1c)
Luzuriaga, Gerardo/Reeve, Richard (19972, eds.): Los clásicos del teatro
hispanoamericano II. Selección, introducciones, notas y bibliografías de G. L. y R.
R. Segunda edición ampliada. México: Fondo de Cultura Económica. (GR-
HAT/1/236b)
Storni, Alfonsina (1984): Obras escogidas. Teatro. Buenos Aires: Sociedad Editora Latino
Americana.
Sekundärliteratur
Trastoy, Beatriz (1987): „Nuevas tendencias en la escena argentina, el neogrotesco“, in:
Teatro del Pueblo – Somi,
http://www.teatrodelpueblo.org.ar/dramaturgia/trastoy002.htm, 2010-05-19.