Anderson, Ronald S.

(1975), “La evolución de la educación desde El desarrollo de la educación en Japón

la época feudal hasta los tiempos modernos” P.p. 157-173.

 Yukichi Fukuzawa proclamó: “Lo que realmente se requiere es aprender lo más cercano a
las necesidades de la vida cotidiana del hombre” […] se convirtió de una educación elitista
a una educación para las masas. (P.p.162-164)
 El feudalismo centralizado permitió el surgimiento de un conjunto de instituciones embrionarias de
gobierno, comercio y educación que fueron importantes requisitos para la modernización (P.157)
 Surgieron cuatro tipos diferentes de escuelas, todas para enseñar un plan de estudios confuciano: 1)
escuelas oficiales para puestos de liderazgo, encabezadas por el Shoheiko, colegio confuciano
establecido en 1630 [...] 2) cerca de 400 "escuelas locales" dispersas en las ciudades grandes, que con
frecuencia eran ramas de las escuelas de los clanes; 3) las academias privadas [...] organizadas por un
erudito distinguido para instruir a algunos discípulos muy capaces, ya fueran samuráis o plebeyos, y 4) las
escuelas de escritura, eran elementales para el entrenamiento práctico de niños plebeyos, en su mayoría
hijos de granjeros y comerciantes ricos. (P.p.157-158)
 En los inicios del siglo XVIII, cada feudo tenía su erudito confuciano, que actuaba como administrador para
el clan gobernante [...] estas escuelas para la élite estaban bien planeadas. Su curriculum era común e
incluía textos clásicos del confucianismo para la preparación moral, artes marciales, historia japonesa y
china, caligrafía, composición y etiqueta. Hacia el fin del régimen feudal se incorporan estudios
occidentales como medicina, lenguas extranjeras y ciencia militar. El propósito principal de las escuelas
del clan era desarrollar el carácter en los niños de la élite, destinados a ser los líderes del futuro Japón.
(P.158)
 La enseñanza confuciana con propósitos morales, según el lema "Ciencia occidental, moral oriental"
(P.158)
 Las escuelas locales e incluso las que eran independientes económicamente sujetas a una minuciosa
supervisión oficial. (P.159)

 Las escuelas siguieron el modelo de las escuelas de los clanes principales en las ciudades fortificadas
de los feudos [...] desde el punto de vista de los habitantes locales, estas escuelas existían para
proporcionar educación a sus hijos; desde el punto de vista del daimyo, mantenían la educación moral
y servían como medio de control del pensamiento, haciendo a los habitantes de la villa obedientes,
incluso cuando las condiciones económicas eran difíciles. (P.159)
 La educación de los plebeyos de alto rango se volvió una preocupación importante del gobierno
nacional [...] las escuelas semioficiales, abiertas tanto a plebeyos como a samuráis sirvieron como
instrumento selectivo basado en el mérito y ofrecieron una oportunidad para la movilidad social. (P.159)
 Las escuelas elementales ofrecían una preparación para saber leer y escribir [...] instituciones
superiores que ofrecían estudios avanzados para los graduados de las escuelas de los clanes. (P.159)
 Las autoridades imperiales y del clan comenzaron a poner énfasis en el "cultivo del talento" y en los
"recursos humanos". (P.159)
 Japón ardió en curiosidad intelectual por el Occidente, y el pueblo era estimulado a satisfacerla:
requisito previo para el “despegue” en el desarrollo económico. […] era esencial un sistema de
educación universal para establecer un Estado moderno. La ignorancia fue atacada como obstáculo
para el progreso y tenía que ser eliminada como otros vestigios feudales. […] El resultado final fue un
buen enlace entre las ideas e instituciones nativas y las occidentales (P.161)
 Durante los tiempos feudales se descuidó la educación del hombre común, ya que los gobernantes
sostenían que el pueblo sólo debía aprender a obedecer. (P.160)
 El pago por la enseñanza era modesto: sake y víveres en la terakoya rural o una pequeña cantidad de
dinero en las ciudades. (P.160)
 Las principales escuelas feudales de Japón fueron notablemente productivas, alcanzaron su propósito
central: inculcar los valores morales para el desarrollo del carácter. (P.160)
 La nación tenía “un sistema de educación escolar desarrollando…clasista, formalista, retrógrado y
anticuado, pero…también intelectualmente especializado, disciplinada, o a veces estimulante, y
políticamente pertinente”(P.160)
 Tres estadios de difusión cultural: 1) adopción 2) adaptación 3) sustitución. (P.161)
 La educación universal como medio para acelerar el progreso. (P.161)
 Compromiso positivo en la educación “se debía buscar el conocimiento en todo el mundo para así
fortalecer las bases de la política imperial” (P.161)
 Los Estados Unidos habían ejercido una influencia dominante sobre la modernización del sistema educativo
japonés. Al paso de los años, los japoneses han tomado de los estados unidos más ideas sobre la
educación que de ningún otro país. Durante el siglo XIX se inició esta importación de ideas, es ese país su
ciudadanos se habían acercado más que ninguna otra nación a resolver el problema de la educación
universal. (P.162)
 La necesidad de un sistema escolar universal que pudiera: 1) edificar la unidad nacional mediante la lealtad
al emperador, y 2) preparar cuadros técnicos para llevar a cabo la modernización. (P.163)
 El código educativo de 1872 se decretó un plan para crear un sistema educativo moderno a escala nacional
[…] sus fines el aprendizaje es la clave del triunfo en la vida, y nadie puede darse el lujo de de
descuidarlo… el aprendizaje se consideraba un privilegio exclusivo de los samuráis y sus superiores;
granjeros, artesanos, comerciantes y mujeres lo descuidaron por completo y no supieron siquiera su
significado […] el departamento de educación establecerá pronto un sistema educativo… no habrá
comunidad con familias analfabetas, ni familias con una persona analfabetas (mientras que la educación
avanzada se dejará a la capacidad y a los medios de cada quien, los tutores que no envíen a los pequeños,
a la escuela primaria serán juzgados por incumplimiento del deber). (P.163)

 La educación obligatoria, el principio de igualdad de oportunidades promovió la educación para las

masas. (P.164)
 El plan introdujo un nuevo valor social: la educación como derecho de todos los niños, lo que se
convirtió en un concepto integral en el sistema moderno […] que proveía los tres niveles educativos
(elemental, secundario y superior) (P.164)
 Se pretendía un sistema educativo que pudiera “elevar las condiciones intelectuales, morales y físicas
del Japón”(P.165)
 La necesidad de asegurar la independencia y la libertad. Se deben producir muchos hombres de
talento. Por tanto, no hay nada más importante que establecer escuelas. (P.165)
 La educación de masas se concibió como medio para formar un ejercicio moderno: “El fundamento
para un ejercicio fuerte, no es simplemente dar armas a los soldados, sino ofrecer educación a toda la
gente…sin discriminación de clase o rango.”(P.166)
 Se pretende colocar al niño en posesión de sus facultades mentales. Mucho depende del maestro…
quien debe ser una persona rápida de percepción, respecto al carácter del niño y que simpatice con la
naturaleza del mismo. […] El sistema escolar debe ser tal, que asegure el orden y la vida sin que, al
mismo tiempo, lo reduzca todo a la igualdad mecánica. (P.167)
 Se alcanzó una reforma real, basada en un modelo de EUA y con su asesoramiento. Las instalaciones
y el equipo, escritorios, pizarrones e incluso los libros de texto, provenían de EUA. La enseñanza por
clases divididas en grados y no por tutoría había sido introducida por estadounidenses y por los
educadores japoneses que habían estudiado en EUA. (P.168)
 Se colocaba ante todo la moral en el plan de estudios, exigía un curso de moral, tanto en las primarias,
como en la educación intermedia. (P.169)
 Cuatro códigos (universidades, escuelas elementales, escuelas intermedias y escuelas normales)
integró un sistema articulado y completo, por primera vez. Mori reafirmó el énfasis de la educación para
las necesidades del Estado, lo que iba predominando sobre las necesidades educativas individuales.las
escuelas subrayaron lo nuevo: 1) la lealtad al Estado-emperador; 2) la capacidad productiva y 3) la
instrucción militar. (P.170)
 A la escuela normal se le dio la importante tarea de preparar a los maestros que promovieran el
nacionalismo y por eso el Estado subsidió esa educación. (P.170)
 Sólo al nivel elemental habría educación para todos. La educación secundaria sería para algunos de la
élite intelectual. (P.170)
 Era esencialmente un sistema doble uno para la clase baja, donde podían ser controlada por medio de
la instrucción moral y otro para las clases altas, que culminaba en la universidad con sus mayores
libertades. (P.p.170-171)
 Buscad el aprendizaje y cultivad las artes, desarrollad vuestras facultades intelectuales y perfeccionad
vuestros poderes morales; favoreced el bien público y promover el interés común. (P.172)