Junio de 2010

Revista digital gratuita

Año I­Nº 8

Ávalon

Secretos y misterios
en torno al Cerro Uritorco
“La firma de”: Antonio Las Heras

Nikola Tesla, De vicios Entrevista a

un iluminado visionario y virtudes Ignacio Darnaude
 Editorial Director:
Jose Manuel García Bautista
A veces me siento a pensar en lo que hacemos, por qué lo hace- Redactor Jefe:
mos y para que lo hacemos... Dedicamos media vida al mundo del Alberto Luis Fernández
misterio, a divulgar, a narrar, a contar casos y cosas del misterio,
como si de una carrera de fondo se tratara y cuya meta no parece lle- Redactoras:
gar jamás, por que la meta nunca la veremos. Es una carrera de Nuria Álvarez Ortega
Rosa Santizo Pareja
fondo que abarca toda nuestra Vida, nuestra existencia, por que
nuestro compromiso con el misterio es un compromiso cerrado para Diseño y maquetación:
toda la eternidad como si de un pacto con el demonio se tratara... Alberto Luis Fernández

Pero ¿qué nos da el misterio para robarles las horas a nuestras fa- Articulistas de este número:
Nuria Álvarez Ortega
milias o a otras cosas? ¿Qué nos tiene tan ensimismados? ¿Por qué Emilio Carrillo
el poco tiempo que tenemos libre lo queremos pasar viajando a Las José Antonio Colinet
Hurdes, a la Sierra de Jaén, a los valles de Huelva, a una profunda Jordi Fernández Cabrera
gruta submarina en el Yucatán o a un campo de concentración en Jose Manuel García Bautista
Berlín? ¿Qué tiene el misterio que cierra un vínculo tan estrecho Antonio Las Heras
Cristina Martín Jiménez
con el investigador, con el cronista? Quizás sea una de las pregun-
Carlos Montero Rocher
tas más difícil de contestar para el amante del misterio... El miste- Carlos Pickman Sánchez
rio nos da la capacidad de ser nosotros mismos, de dedicarnos a lo Rosa Santizo Pareja
que realmente nos gusta: lo inexplicable. Tratar de hallar de miste- Mirta Cristina Rodríguez Corderí
rio, mirarlo cara a cara, sentirlo en una luz en el cielo o en una cara Juanca Romero
desde dentro del frío cemento... Ser parte activa del misterio, estar
Fotografía de portada:
donde él ha estado y donde nosotros, como casi siempre, llegamos Portada del libro “El Club
tarde. Acercarnos a los enigmas del mundo, aquellos sobre los que Bilderberg­ La realidad sobre
leímos de niños y que, ahora, pisamos y tocamos con nuestras pro- los amos del mundo”
pias manos a miles de kilómetros de casa, con mujer e hijo espe- (Editorial Absalon)
rando nuestro regreso. El misterio es todo aquello que, como una
Revista digital gratuita. Prohibida
fuerza interior, nos obliga buscar, a seguir, nuestros sueños. Tratar la reproducción total o parcial de
de ser parte activa encontrando nuestras propias respuestas a pre- la misma sin la autorización ex­
guntas eternas y a la vez encontrarnos a nosotros mismos, en una presa de su director.
paradoja que se repite –cíclicamente- misterio tras misterio... Y
cuando acumulamos horas de experiencia y kilómetros recorridos Los artículos son propiedad de sus
autores y responsabilidad de los
como falso, pero orientativo, baremo del que persigue sus sueños
mismos.
llegamos a la conclusión que merece la pena vivir este sueño tan es-
pecial y particular, que nos mantiene vivos, “despiertos”, alejados Algunos contenidos y fotografías
de nuestras otras preocupaciones cotidianas e incluso nos hace re- se han obtenido en Internet por
velarnos y hacernos más preguntas... Por que el mundo del miste- entenderse de dominio público. Si
rio, cual puerta de Gantenbrink, abre nuevas preguntas en una consideras que en algún momento
se ha vulnerado algún derecho de
eterna caída... autor, comunícanoslo y será recti­
ficado.
Somos parte del misterio y hacemos el misterio... Es en suma
una parte más de nuestra vida. Si quieres colaborar con la revista,
mándanos tu artículo a la direc­
ción de correo electrónico:
Jose Manuel García Bautista
Director de la Revista digital Ávalon info@revistadigitalavalon.es
 www.revistadigitalavalon.es
Sumario nº 8 - junio de 2010

14 62 94

Nikola Tesla, un Entrevista a Ignacio

De vicios y virtudes
iluminado visionario Darnaude Rosa Santizo Pareja
Nuria Álvarez Ortega Mirta Crisitna Rguez.

34

Secciones
Editorial
03
Jose Manuel García Bautista
La Firma
Secretos y misterios en torno
06
al Cerro Uritorco
Por Antonio Las Heras
El Club Bilderberg, la realidad Visto en la Red
22
sobre los amos del mundo Por Rosa Santizo Pareja
Cristina Martín Jiménez Crónicas de Ávalon
Práctica del ahora 46
Pero, ¿que tengo en la nevera? Por Emilio Carrillo
54 Jordi Fernández Cabrera El Rincón del Cine
Un profeta 60
Carlos Pickman Sánchez
Películas malditas y satánicas
70 Carlos Montero Rocher Kódigo Katódico
Señoooor, GOOOOOOL de... 76
Césares sevillanos José Antonio Colinet
80 y Marco Aurelio La Biblioteca de Alexandría
Emilio Carrillo Antonio José Alés 90
Por José Manuel García Bautista
Tragedia de Los Rodeos,
84 misterio en las pistas
Juanca Romero

Ávalon 5
 Secretos y misterios
en torno al Cerro
Uritorco
Texto y fotos de Antonio Las Heras

Dr. Antonio Las Heras

Antonio Las Heras es doctor en Psicología Social egresado
(1988) de la Universidad Argentina John F. Kennedy, casa de altos
estudios que lo distinguió con la Gran Cruz Kennedy (1998) por
sus "investigaciones originales en Parapsicología y Psicología Jun-
guiana." La Gran Cruz Kennedy es el máximo galardón que otorga
esa universidad habiéndola recibido también figuras como el poeta
Jorge Luís Borges, el estadista y presidente argentino Dr. Arturo
Frondizi y el escritor Tomás Eloy Martínez.

Las Heras es escritor, parapsicólogo, analista junguiano, conferencista, docente universi-

tario, investigador del fenómeno ovni y de hechos paranormales, especialista en técnicas de
control mental y desarrollo del pensamiento positivo, investigador de sociedades secretas y
especialista en Alta Magia Blanca, chamanismo y esoterismo. Recibió el "Premio Accesit Al
Mejor Trabajo" (1985) de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, la Faja
Nacional de Honor al Mejor Ensayo (1993) de la Asociación de Escritores Argentinos (ADEA)
por su libro "A, B. C de la Parapsicología" y la misma distinción, pero de la Sociedad Ar-
gentina de Escritores (SADE) en 2007 por su libro "Sociedades Secretas: Masonería, Tem-
plarios, Rosacruces y otras órdenes esotéricas." Publicó 37 libros de ensayo en Argentina,
México, España, Polonia y Rumania. Su reciente libro "Permiso Para Una Vida Mejor" (Ed-
itorial Atlántida, Buenos Aires) es un best seller cuyas ventas ya superan los 11.000 ejem-
plares. En España ha publicado - por Editorial Nowtilus, de Madrid - tres libros: Jesús de
Nazareth, la biografía prohibida", "La Trama Colón" y "El Enigma Tunguska."

www.antoniolasheras.com.ar e mail: info@antoniolasheras.com.ar

6 Ávalon
 U
ritorco es el monte más elevado de la ca- tían de generación en generación, todas ellas vincula-
dena llamada Sierras Chicas, situado en el das a fenómenos lumínicos y aéreos o bien referían a
Valle de Punilla, mediterránea provincia seres antropomorfos y desconocidos que solían verse
argentina de Córdoba. Su altura es de, casi, 1.800 me- caminando por la sierras para desaparecer de forma
tros sobre el nivel del mar. imprevista, por lo que suponían que eran residentes de
Hay diversas opiniones sobre el origen del nombre las profundidades de la tierra. Este tipo de afirmacio-
del cerro. Lo más probable es que sea resultado de la nes ha continuado en el tiempo y, aún hoy, hay pobla-
deformación de la expresión “cerro de los loros.” dores en Capilla del Monte que afirman haber sido
Para los románticos hay una leyenda nativa. Dice testigos de tales hechos. A punto tal que las autorida-
que un joven de nombre Uritorco concedió su amor a des – tanto municipales como policiales – admiten la
Calabalumba, hermosa hija de un cacique hechicero. desaparición de algunas personas que habiendo ini-
Debieron huir, pero el padre los persiguió hasta aco- ciado el ascenso al cerro nunca más fueron encontra-
rralarlos. Convirtió al muchacho en cerro y a su hija das. De la misma manera que hay, al menos, un caso
en río; un río de lágrimas eternas que brota del lecho de una persona – una mujer – que regresó tras perma-
de piedra de la montaña, y lleva el nombre de Calaba- necer desaparecida en el cerro en inexplicables condi-
lumba. Para la cosmovisión indígena, el cerro Uritorco
y el río Calabalumba eran seres vivientes y tenían ca-
rácter sagrado.
Si bien es cierto que tanto el Uritorco como Capilla
del Monte – el pueblo que se extiende en las cercanías
– alcanzaron fama a partir de 1986 tras la extraña apa-
rición de una huella (tema al que nos referiremos
luego) también es verdad que abundaban los misterios
en esa región desde muchísimo antes.
Cuando se afincaron los primeros pobladores, allá
por el Siglo XVI, se hicieron conocidas las noticias
sobre extraños objetos voladores, luminosos, que so-
lían aparecer en la zona. Ya los pueblos originarios;
sobre todo los comechingones, que habitaron estas tie- Jorge Suárez era secretario de Prensa y Turismo
rras en tiempos prehispánicos, consideraban al Uri- ciones teniendo
de Capilla delque ser asistida
Monte por varios
y fue quien dió adías en el
difusión
torco la “morada de los dioses” habida cuenta de los hospital de de
la noticia Capilla del Monte.
la aparición deJorge Suárez hace
la misteriosa un
huella
extraños sucesos que sus historias y leyendas trasmi- pormenorizado
en el relato
faldéodedel
esteCerro
hechoPajarillo.
en su libro “Luces

Ávalon 7
 Secretos y misterios en torno al Cerro Uritorco

Las Heras recorre las tierras arenosas de la estancia El Carrizal, a 20 km. al

norte de Capilla del Monte, donde el terreno aumentó la temperatura sin
encontrarse explicación hasta el momento.

sobre el Uritorco.” A su manera, hay relaciones entre
estos acontecimientos y lo sucedido en Australia en el
Día de San Valentín del año 1900, referido por Joan
Lindsay en su novela Picnic at Hanging Rock (1967)
llevada al cine por el brillante Peter Weir. Un aconte-
cimiento que igualmente se encuentra en esa tenue
frontera entre lo histórico, lo legendario, lo mítico y
lo fantástico.
Los comechingones mismos son un misterio. Se ex-
tinguieron a poco de la llegada del europeo, quedando
poca información. Empero puede tenerse certeza que
su fisonomía no era la usual de los nativos, sino que
se trató de personas altas, de cabellos rubios, largas
barbas espesas y piel blanca. Lo que ha llevado a sos-
tener a algunos antropólogos – como el Dr. Guillermo
Terrera, de quien tuvimos la fortuna de ser alumnos –
que los comechingones eran descendientes de euro-
peos llegados a América siglos antes que Colón. Tal
vez provenían de aquellos vikingos que solían desem-
barcar en las costas atlánticas americanas, tan bien in-
vestigados por otro de nuestros maestros, el Dr.
Jacques de Mahieu. O, quizás, siguieran el linaje de
los miembros de la Orden del Temple que en el Siglo
XIII partieron del puerto de La Rochelle (Francia) lle-
vando los tesoros templarios en aquella brusca huída
tras la persecución desatada por Felipe, el Hermoso,
rey de Francia.
Por eso no es extraño que, en días recientes, se haya
insistido en la posibilidad de que el Santo Grial (sea
lo que éste realmente fuere) se encontrara depositado
en alguna de las grutas de las entrañas del Uritorco.
Aquel objeto sagrado podría haber sido traído, para
mantenerlo a resguardo, sea por los Templarios como
por el grupo de Caballeros de la Mesa Redonda enca-
bezado por Parsifal.
La presencia templaria en la zona no es una cues-
tión menor toda vez que – como lo ha demostrado
nuestro amigo e Indiana Jones argentino Gustavo Fer-
nández – la famosa “capilla” que da nombre al pueblo
– Capilla del Monte – tiene todas las características de
una iglesia templaria tanto en lo que hace a su arqui-
tectura como a los simbolismos que en ella pueden
verse. Este edificio es del Siglo XX; pero fue erigido
donde se encontraba la original siguiendo los trazados
de aquella. ¿Qué hace una iglesia templaria tan pró-
xima al Uritorco donde, precisamente, las leyendas re-
cuerdan que permanece guardado el Santo Grial?
Entramado con estos temas, nace la historia de
Erks, una ciudad espiritual – al estilo de Shamballa o
Agharta – edificada bajo las profundidades de este
cerro, cuyas entradas son invisibles para quienes no
han transmutado su espíritu dando lugar al Hombre
Nuevo; es decir aquel que tiene todas sus potenciali-
dades espirituales desarrolladas. No todos acuerdan
en que Erks sea sólo una “ciudad espiritual.” Para mu-
chos investigadores se trata de un lugar de existencia
concreta, perceptible. Basan sus ideas en el hecho que,
desde tiempos anteriores a Colón hay referencias a rui-

8 Ávalon
La Firma deAntonio Las Heras

Las Heras investiga, en detalle, un conjunto de morteros ­ presuntamente confeccionados por

los comechingones ­ que se encuentran tallados en una enorme roca enclavada al suelo. El sitio
está muy próximo al Uritorco y, al parecer, la disposición de los morteros encuentra relación
con posiciones astronómicas.

dos que se oyen en el Uritorco al parecer procedentes
de las extrañas de la montaña. Ruidos que, en la ac-
tualidad, pueden compararse con los que emitirían
grandes maquinarias funcionando. Sobre todo en las
noches. Los científicos “políticamente correctos” ad-
miten la comprobada existencia de tales sonidos, pero
los explican diciendo que se trata de “acomodamientos
del suelo rocoso, producto de la contracción y dilata-
ción que sucede por las variaciones de temperatura
entre el día y la noche.”
Para aumentar el enigma, en 1934 fue extraído un
objeto lítico que Guillermo Terrera – cuando lo vió,
décadas más tarde – no dudó en llamarlo “Bastón de
Mando.” Hay quienes afirman que fue Orfelio Ulises
(un seudónimo seguramente) quien tras un viaje ini-
ciático de ocho años por el Tíbet, accedió a informa-
ción secreta que había en los milenarios monasterios.
En contacto con los grandes lamas éstos le habrían ins-
truido sobre misterios de una piedra sagrada por lo que
decidió realizar un peregrinaje a Sudamérica donde
fue guiado telepáticamente por los monjes hasta el
lugar donde encontraría finalmente el Bastón de
Mando o Piedra de la Sabiduría. La pieza encontrada
está tallada, es de 1,10 metros de largo, roca basáltica
pulida, color negra Es una obra única, diferente a
todas las halladas en cientos de kilómetros a la re-
donda, que al parecer pertenece a la cultura comechin-
gona y cuya finalidad sería la de utilizarlo en rituales
de Alta Magia Blanca.
De los comechingones han quedado morteros (per-
foraciones circulares o cónicas realizadas en la roca
con profundidades no mayores a los 30 cm.) que abun-
dan en diferentes zonas cercanas al Uritorco. Eran em-
pleados en ritos mágicos y sagrados. Hemos tenido la
oportunidad de investigar con detenimiento muchos
de ellos. No se han perdido, destruido, ni fueron roba-
dos por estar horadados en la piedra misma. De
acuerdo a los estudios que realizamos hemos consta-

Ávalon 9
 Secretos y misterios en torno al Cerro Uritorco
El investigador Antonio Las Heras junto a uno de
los árboles cuya corteza, ramas y hojas fueron
afectados por lo que parecen haber sido emana­
ciones de origen desconocido causadas por el
ovni que también provocó la Huella del Pajarillo.
10 Ávalon
tado que si bien no hay dudas que – como hicieron
todos los pueblos de América habitantes de regiones
montañosas – estos morteros fueron utilizados para
moler granos, su disposición concuerda con las de la
Luna, el Sol, ciertas estrellas, posiciones solsticiales y
de equinoccios y, tal vez, también planetarias. Lo que
no es extraño, puesto que par los pueblos originarios
hay una relación íntima entre la alimentación humana
y las bendiciones divinas.
Durante las primeras décadas del Siglo XX la zona
cercana al Uritorco se transformó en el lugar de vaca-
ciones de verano de las familias adineradas que resi-
dían en Buenos Aires y otras metrópolis de la
Argentina. No hay forma de determinar por qué fue
así. Al parece dicha moda se impuso debido a que los
científicos aseguraban que el aire del lugar era de los
mejores del mundo e, inclusive, tenía poderes curati-
vos. Entonces grandes mansiones fueron construidas;
alguna todavía pueden verse hoy y llenan de asombro.
Son verdaderos palacios. En una de las cuales – se
afirma – pasó sus vacaciones uno de los miembros de
la familia Rockefeller. ¿Qué fue a hacer allí? También
tuvo su casa de veraneo el artista de teatro y cine más
célebre de la primera mitad del Siglo XX tanto en Ar-
La Firma deAntonio Las Heras
gentina como internacionalmente. Enrique Muiño,
protagonista de los films antológicos – elogiados por
personalidades como Federico Fellini – “La Guerra
Gaucha” y “Su Mejor Alumno.” Muiño se recluía lar-
gas temporadas en su casa rodeada de inmenso campo
desde la cual se veía el Uritorco en toda su magnitud.
No sólo era un actor destacado. Fue un insigne Maes-
tro Masón. ¿Qué lo llevó a hacer su casa de verano en
ese lugar? ¿Por qué aislarse allí y no en otra zona? Hoy
ya ni siquiera es posible investigar aquella casona pues
quedó cubierta por las aguas del lago nacido por la edi-
ficación de un dique. En recuerdo a aquella presencia,
el único cine de Capilla del Monte lleva su nombre:
“Enrique Muiño.” Allí nos ha tocado dar conferencias
varias veces, asombrándonos el gran tamaño de la sala
con unas mil butacas.
El primer explorador místico del Uritorco fue un
médico nacido en Grecia en 1925 y llegado a la Ar-
gentina en 1950. Se trata de Angel Cristo Acoglanis,
médico, también conocido por su nombre místico: Sa-
rumah. Despues de haber estado un tiempo radicado
en ciudad de Rosario, a la vera del río Paraná, en la
provincia de Santa fe (Argentina) Acoglanis – quien
afirmaba haber aprendido en los Montes del Tibet las
técnicas antiquísimas de imposición de manos para
curar a los enfermos – se trasladó a Capilla del Monte.
Recorrió la zona de la sierra del Pajarillo (contracción
de “Pajar Amarillo” y no de “Pajarito Amarillo”, ni
“El Pajarillo” como suelen confundirse muchos) y el
área conocida como Valle de los Espíritus igualmente
conocido como Valle del Silencio, un claro en el te-
rreno rodeado de vegetación y algunas grutas, donde
muchos deciden acampar. Organizaba – cual si fuera
un sacerdote – ceremonias nocturnas las noches de
plenilunio. Utilizaba para cantar salmos e himnos es-
pirituales el idioma sánscrito, la que se conoce como
la madre de todas las lenguas y principalmente el len-
guaje utilizado para las escrituras más sagradas del
mundo Oriental.
La muerte de Acoglanis/Sarumah está envuelta en
el misterio. Sucedió en su consultorio de la ciudad de
Buenos Aires cuando el 19 de abril de 1986 cuando su
amigo Rubén Antonio (hermano de Jorge Antonio, el
financista internacional famoso por su estrecha rela-
ción con el tres veces presidente de la Argentina, Gral.
Juan Domingo Perón) disparó un pistolón. Acoglanis
cayó en medio de un charco de sangre. Rato después
el asesino se entregó a la policía federal diciendo:
“acabo de matar a un brujo y me siento muy aliviado.”
Rubén Antonio fue declaro insano por la Justicia y
tiempo más tarde se suicidó. Hasta el momento se des-
conocen las verdaderas causas del homicidio en el que
– precisamente – participaron dos de las personas que
se ocuparon de darle fama a Capilla del Monte y el
cerro Uritorco.
Mas lo que brindó fama definitiva a nivel interna-
cional al cerro Uritorco y a Capilla del Monte, fue un
hecho sucedido a unos kilómetros de allí, en la noche
del 8 al 9 de enero de 1986. Una de las laderas del
cerro Pajarillo – situado en la Quebrada de la Luna –
amaneció con una extraña y repentina marca – gigan-
tesca – evidenciando haber sido sometida a elevada
temperatura. La huella era de 122 metros de largo por
64 metros de ancho. Nosotros – que hemos recorrido
el sitio – tenemos plena certeza de lo complejo que es
llegar hasta esa altura y, además, desplazarse pues las
zarzas, la maleza y las piedras desprendidas hacen lo
suyo para el avance. Explicamos esto pues ha habido
quienes sostuvieron que la huella es producto de un
incendio intencional hecho con fines de publicidad tu-
rística, realizado con kerosene u otro combustible.
¡Nos gustaría ver a quienes proponen este desatino ca-
minando por la ladera del Pajarillo transportando bi-
dones y en plena calurosa noche! Es tan fácil hacer
suposiciones desde atrás de un escritorio…
Además hubo dos testigos – Gabriel Gómez, enton-
ces de 11 años de edad y su abuela Esperanza Gómez,
Ávalon 11
 Secretos y misterios en torno al Cerro Uritorco
ya fallecida – quienes desde su casa en las proximida-
des del lugar comprobaron el desplazamiento de un
ovni en horas de la noche.
La cuestión es que el inusual fenómeno también
afecto a los árboles – algunos son sauces – que están
en el perímetro de la humilde casa de los Gómez. Las
hojas fueron tornándose amarillas en pleno verano y
la corteza de los troncos desprendiéndose, tal como lo
pudimos constatar en nuestras investigaciones perso-
nales. Algo afectó a aquellos añosos árboles, algo a lo
que fueron expuestos aquella noche del 8 de enero de
1986.
Al recorrer nosotros la zona marcada, constatamos
– por los restos encontrados – que en lugar de exhibir
despojos de una quemazón provocada por fuego, por
llamas, brinda toda la impresión de que vegetales y
rocas fueron afectados por la exposición a una fuente
12 Ávalon
calórica sin emisión de fuego o lla-
mas. El fenómeno pudo ser cono-
cido por la prensa merced a los
buenos oficios del entonces Secre-
tario de Prensa y Turismo de la
Municipalidad de Capilla del
Monte, Jorge Suárez quien, tras la
constatación de estos hechos deci-
dió dedicar su vida al estudio y di-
fusión del fenómeno ovni, sobre
todo en lo que hace a hechos rela-
cionados con la zona del Uritorco.
Pero lo misterioso en torno a
esta famosa “Huella del Pajarillo”
no concluye allí. Porque en agosto
de ese mismo 1986 un gran incen-
dio se extiende por todo el faldeo
montañoso, atravesando la Huella
del Pajarillo. Pero, entonces, ¡sor-
presa!: la huella en toda su exten-
sión permaneció intacta, como si
estuviera a protección del fuego
que sólo pudo llegar a su perímetro.
¿Cómo explicarlo? Lo que estaba
dentro de la huella seguía siendo
tan combustible como lo exterior…
Seis años más tarde, desde la
ruta – por entonces sin asfaltar –
que pasa a varios kilómetros, la
huella todavía era visible con niti-
dez. Ya no se trataba de una marca
elipsoidal oscura sino amarillenta.
Igual nítida, precisa. Un hecho
como no ha habido otro igual que
se conozca hasta hoy en el mundo.
En setiembre de 1991 acontece
otro hecho extraño. Esta vez a unos veinte kilómetros
de Capilla del Monte y próximo a la Ruta Nacional Nº
38 que conduce a Capilla del Monte. Es en la estancia
El Carrizal. Allí, en un sector conformado por tierra
muy arenosa, también de manera casual un campesino
advierte que el suelo tiene una temperatura tan elevada
“que quema la piel y destruye las botas.” Un pequeño
terreno de unos doce metros de diámetro, en efecto,
tenía una temperatura promedio de 340º (grados cen-
tígrados). El hecho llevó a que dos vecinos terminaran
con quemaduras de tercer grado y tomó inmediato es-
tado público, concurrieron periodistas de los principa-
les medios nacionales y, hasta, algunos
internacionales; se dio intervención a especialistas de
la Universidad Nacional de Córdoba, prestigiosa y an-
tigua casa de altos estudios argentina. El fenómeno
quedó constatado. Desapareció tan pronto como se
La Firma deAntonio Las Heras
Antonio Las Heras situado en la ladera del cerro
Pajarillo, exactamente donde fue hallada la huella
misteriosa. En ésta visita, hecha 20 años despues
de ocurridos los hechos, todavía podían encon­
trarse importantes vestigios.
hubo manifestado cuando Luis Bartolli, jefe
de Bomberos decidió vaciar dos camiones de
agua para conculcar el peligro. A nuestra lle-
gada pudimos caminar sin dificultad ni pro-
tección especial alguna en el sector antes
candente, comprobando la existencia de una
hendidura – o depresión, a manera de cráter
– de algunos centímetros de profundidad y
que el suelo estaba compuesto casi exclusiva-
mente por arena muy fina y seca, de esa que
se escurre entre los dedos al tomarla. Nunca
más volvió a suceder. Una vez más hubo
quienes sostuvieron que se trató de un fraude
intencional, otros que era el producto del ate-
rrizaje de un VED (vehículo extraterrestre di-
rigido), que fue el impacto de un meteorito y
muchas otras posibilidades más. No hubo
forma de conocer la causa de lo acontecido.
En tanto, todos los meses, hay nuevas no-
ticias de apariciones de ovnis tanto en las pro-
ximidades del Uritorco como sobre el cerro
mismo. Con las nuevas tecnologías se han su-
mado curiosas fotos y algunas filmaciones.
La gran mayoría exhiben masas amorfas de
luz desplazándose en el firmamento. Ovnis.
Objetos voladores no identificados. Hasta allí
puede decirse. Y se trata de sucesos reiterados
en el tiempo. Hay noticias del Siglo XIX, de
todo el XX. Luces que aparecen y desapare-
cen ante los ojos de asombrados testigos; mu-
chos de los cuales jamás antes habían pensado
en visitantes cósmicos, dioses voladores o
cosas que se les parezcan.
Algunos asuntos están fehacientemente
constatados. La zona sufre perturbaciones
magnéticas con frecuencia. Están anotadas en
los mapas aéreos y se recomienda no sobre-
volar por allí. El Uritorco está conformado
principalmente por granito, uranio, mica y
cuarzo. Energía pura. Es natural que el cerro
emane – por decirlo de esa manera – fluores-
cencias y que éstas se disuelvan o resulten ab-
sorbidas por la tierra. Pero aún así hay
demasiados secretos y misterios en torno al
cerro Uritorco. █
Ávalon 13
 Nikola Tesla,
un iluminado visionario
Por Nuria Álvarez Ortega
ufologa@hotmail.com
 “Sentí el impulso entonces de acariciar el lomo de
Macak, y lo que observé fue un hecho portentoso que
me dejó sin habla (...). El lomo del gato resplandecía
y, al pasarle la mano, saltaban crepitantes chispas
que se oían por toda la habitación (...). ¿Sería acaso
la naturaleza como un gigantesco gato? Si así fuera,
¿quien acariciaría el lomo?

Nikola Tesla, 1.856-1.943

 Un iluminado visionario

¡Cuán caprichoso es el destino! Actualmente los los 16 años tenía un curioso entretenimiento. Junto a
medios de comunicación, y las personas u organiza- las imágenes con destellos, empezó a ver nuevas es-
ciones más influyentes, deciden quien es importante y cenas que no tenían nada que ver con su mundo coti-
quien pasará al olvido sin pena ni gloria. Esto es justo diano. Con el tiempo fue perfeccionando la técnica, y
lo que le ocurrió a uno de los personajes más brillantes al dejarse llevar por lo que veía, lo que vivía y sentía
de la Historia. Haber sido un adelantado para su época era cada vez más nítido. De este modo cada noche, y
y vivir eclipsado por un renombrado y valorado cien- a veces también de día, estando solo y tranquilo, era
tífico, tampoco le favoreció. capaz de viajar a lugares en los que nunca había es-
Nikola Tesla nació en una pequeña villa del antiguo tado, conocer gente que no había visto antes y tener
imperio austríaco, en la actual Croacia. Su padre era en resumen una vida paralela a la que llevaba en su
un sacerdote de la iglesia ortodoxa serbia, y su amada Croacia natal. Parece que el genial científico pudo
madre parece ser que aunque no sabía escribir ni leer haber tenido viajes astrales en su juventud.
poseía una gran inteligencia. Estos se preocuparon de Posiblemente por todo ese control que había des-
que poseyera un título universitario, y así estudió unos arrollado sobre su mente desde muy temprana edad,
años ingeniería eléctrica. pudo poner en práctica ideas, de una forma muy poco
ortodoxa: materializar ideas y conceptos. La práctica
Unas capacidades especiales científica se basa en probar y errar, modificar y expe-
rimentar. Tesla sin embargo lo hacía de otro modo. Su
Desde que era solo un niño, ya demostró tener una impresionante mente no necesitaba del trabajo físico.
inteligencia fuera de lo común y una gran imaginación Durante un período de tiempo se dedicaba a pensar y
propia de los genios. Cuando apenas contaba con meditar el invento que quería desarrollar. Llegó a decir
cinco años de edad, inventó una pequeña rueda de que si una persona trabajadora era la que dedicaba mu-
agua para usarla en el campo, con características dife-
rentes a las habituales, que giraba uniformemente. Esta
idea la pondría en práctica cuando años más tarde in-
ventó la turbina única sin cuchillas.
Otra vez de niño se subió al tejado de su casa con
un paraguas ysintió la liviana sensación de poder
volar. Su arriesgada idea hizo que perdiera el conoci-
miento al caer al suelo. Se recuperó pronto pero es po-
sible que este accidente le hubiera dejado alguna
secuela. Desde este momento Tesla tenía la capacidad
de ver imágenes y escenas que no estaban ahí en la re-
alidad y a las que acompañaban destellos luminosos.
A veces eran escenas que ya había vivido y que se le
representaban como si de una película se tratara. Tesla
realmente analizó su experiencia e intentó controlarla,
teniendo que hacer un sobreesfuerzo por pensar en otra
cosa para que esas visiones desaparecieran.
No es la única característica peculiar que poseía.
Muchas veces al oír una palabra, la veía representada
frente a él. No se trataba de una visión y además, a
veces no era capaz de diferenciar si era realidad o no.
Parece ser que esto era algo que también le ocurría a
su hermano mayor. Actualmente lo podríamos relacio-
nar con una enfermedad extraña denominada sineste-
sia. El sujeto mezcla varios sentidos diferentes,
relacionando un color con un sabor o viendo un objeto
determinado al oír un sonido concreto. No se trataría
de una asociación de ideas o conceptos, ni de una alu-
cinación; realmente se siente la experiencia como algo
real.
Según declaraciones del propio Tesla, hasta cumplir

16 Ávalon
Nicola Tesla
chas horas a la labor física, él era un vago; pero si la
expresión se refería al trabajo mental, a pensar no le
ganaba nadie. Lo más asombroso es que no erraba.
Cambiaba las imperfecciones, el balance, la forma...lo
perfeccionaba en su cabeza, y una vez estaba listo allí,
lo ponía en práctica. Defendía este método como el
mejor, pues además de ahorrar tiempo, dinero y ener-
gía, permitía una gran concentración y no se perdía la
idea básica del invento. Actualmente conocemos la
técnica del pensamiento visual, muy utilizado por
ejemplo en empresas, para preparar una reunión o pre-
sentación entre sus trabajadores y que nada salga mal.
Es una propuesta para pensar de una manera diferente;
Se trata de un enfoque visual que facilita el proceso
del pensamiento o, vulgarmente, “decir las cosas con
imágenes”. Está muy relacionado con las sensaciones
que percibe el sujeto. Tesla opinaba que se había con-
vertido en un autómata, que lo que hacía era recibir
los estímulos externos a través de sus sentidos, y así
en consecuencia pensaba y actuaba. Vemos pues,
como estas innovaciones en el campo de la educación
apenas tienen 10 años de vida, menos aún en España,
y sin embargo es algo que Nicola Tesla practicaba y
analizaba desde finales del siglo XIX.
A lo largo de su vida demostró poseer también una
gran intuición. Predijo la muerte de su madre gracias
a un sueño, y algún colaborador lo tachó de adivino
pues según contaban, sabía muchas cosas antes de que
se cumplieran.
Y por supuesto, poseía una desarrollada memoria
fotográfica. Era capaz de memorizar los numerosos li-
bros que leía en muy poco tiempo, y los retuvo en su
memoria hasta la hora de su muerte.
Tesla vs. Edison
En el año 1.882 Tesla se marchó hasta París para
trabajar en una empresa que pertenecía a Thomas Edi-
son, para poner en práctica ideas de éste. Pero co-
menzó a inventar sus propias creaciones. Por aquella
época inventó el motor de inducción y desarrolló el
campo magnético rotativo. Un trabajador amigo de
Edison, recomendó a Tesla para que trabajara en la
empresa que aquel tenía en los EE.UU. Y en ese mo-
mento cruzó el charco. Desde muy pronto fue obvio
el potencial de Nikola en ingeniería, logrando avances
que no pasaron desapercibidos para el renombrado
Edison. Llegó una ocasión en la que Tesla le retó in-
cluso, proponiendo una revisión del uso de la corriente
continúa que empleaba Edison para la transmisión de
la energía eléctrica. Considerándose superior en inte-
lecto, Edison le ofreció una alta cuantía a Tesla para
que demostrara su ingenio. No solo lo logró, sino que
durante los meses que empleó para ello, consiguió
otras patentes para Edison. Cuando Nikola exigió su
dinero, Edison contestó: “Tesla, usted no entiende
nuestro humor americano”. Tras esto, se despidió.
Era común que trabajara en lugares en los que no
desarrollaba su potencial, simplemente para conseguir
dinero y poder financiar sus investigaciones. De este
modo, creó su propia compañía.
Una tarde paseando por el parque, recitaba poesía
acompañado de un amigo, cuando de repente tuvo una
visión: “Cuando pronuncié estas palabras inspiradoras,
la idea llegó como un destello de relámpago, y en un
instante la verdad fue revelada. Dibujé con un palo en
la arena el diagrama mostrado seis años más tarde ante
el Instituto Estadounidense de Ingenieros Eléctricos.”
Y continuó: “Las imágenes eran maravillosamente ní-
tidas y claras, y tenían la solidez del metal”. Tesla
había concebido así su motor de corriente alterna, más
práctica y segura que la corriente continua ideada por
Edison. Un rico empresario llamado George Westing-
house apostó por Tesla, y su compañía, la Westing-
house Electric se convirtió en la principal competidora
de la General Electric fundada por Edison. En ese mo-
mento comenzó la que se llamó popularmente, “gue-
rra de las corrientes”. Para desacreditar la creación de
Tesla, un empleado de Edison creó la silla eléctrica en
un intento de demostrar que la corriente alterna era pe-
ligrosa. Muy dado a la teatralidad para exponer sus in-
ventos, Nikola se exhibió atravesado por una corriente
alterna sin sufrir ningún daño.
Tras esto, la organización de la Feria Mundial de
Chicago de 1.893 concedió la adjudicación de su ilu-
minación a la Westinghouse, lo que permitió la exhi-
bición de los logros de Tesla.
Ese mismo año, usando la corriente alterna, la Wes-
tinghouse construyó en las cataratas del Niágara la pri-
mera central hidroeléctrica que permitió tres años más
tarde, proveer de electricidad a la ciudad de Búfalo,
en Nueva York. Se daba por vencedor en la “guerra
de las corrientes” a Nikola Tesla.
Ávalon 17

La radio y los OVNIs
Su lucha por el reconocimiento público no terminó
sin embargo ahí. Ese prolífero año 1.893 consiguió
transmitir energía eléctrica sin cables, un ansiado
sueño. Fue la creación del primer radiotransmisor, re-
gistrando su patente 4 años más tarde. En el 1.900 Gu-
glielmo Marconi hace lo propio tras su primera
transmisión de radio. En ese momento comienza un li-
tigio entre ambos que no terminará hasta el año de la
muerte de Tesla, cuando la Corte Suprema de los
EE.UU. da la razón a Nikola. Sin embargo pregunte a
cualquiera quién inventó la radio, posiblemente le ase-
vere: ¡Marconi! Otro error que perdura en nuestra His-
toria.
El nuevo descubrimiento de Tesla, le afectó nota-
blemente y sus repercusiones le marcarían toda la
vida. En el año 1.899 instaló un laboratorio experi-
18 Ávalon
Un iluminado visionario
mental con el mejor equipo de recepción de la época,
en Colorado Springs. Tesla trabajaba en la mejora de
sus medios para la producción de acciones eléctricas
intensas y para observar los esfuerzos más débiles.
Quería conocer cuándo llegaría una tormenta que le-
janamente se acercaba, su trayectoria, velocidad y dis-
tancia viajada. Su equipo casualmente registró señales
eléctricas que parecían ser inteligentes. Éstas se repe-
tían periódicamente y con una sucesión de números y
orden que no dejaba lugar al azar. En principio a Tesla,
aunque le dejó tremendamente sorprendido, no le su-
gería una inteligencia extraterrestre, simplemente no
sabía a qué podía deberse. Fue tras sus concienzudos
análisis cuando sintió que le había ocurrido algo único
en el mundo hasta ese momento. “Los cambios que
noté estaban teniendo lugar periódicamente y con tan
clara sugestión de números y orden que no eran ras-
treables a ninguna causa conocida. Yo estaba familia-
Nicola Tesla

rizado, por supuesto, con tales perturbaciones eléctri- York, un periódico neoyorquino en habla española
cas como las producidas por el sol, la Aurora Boreal y destinado a la comunidad hispana, ya recogía infor-
las corrientes terrestres, y estaba seguro, como lo po- mación ufológica que apenas unos pocos años antes,
dría estar de cualquier hecho, que estas variaciones no Tesla ya había indicado sin temor a burlas: “En los úl-
se debían a ninguna de estas causas.” timos dos días, cerca de la medianoche, fosforescen-
cias intensas y las formas de extrañas luces han sido
observadas al mismo tiempo. Han pasado a través del
“La naturaleza de mis experi- cielo de norte a sur, y receptores de radio han escu-
chado, durante la ocurrencia de este fenómeno, pala-
mentos impidió la posibilidad de bras pronunciadas en una lengua incomprensible. La
cambios producidos por pertur- suposición popular es que estas señales luminosas po-
drían venir del planeta Marte. Madrid, 31 de Enero de
baciones atmosféricas, como ha 1.950”.
sido afirmado por algunos. Fue
El rayo de la muerte
algún tiempo después, cuando
me llegó el pensamiento, de que Uno de sus más conocidos inventos fue un artefacto
capaz de lanzar un poderoso rayo electromagnético
los disturbios que había obser- hasta miles de distancia, y lo bautizó como “el rayo de
vado podrían deberse a un con- la muerte”. Estaba pensado para derribar aviones den-
tro del contexto de la Gran Guerra, pero tuvo un error
trol inteligente.” de cálculo y decidió desarmar el aparato. Sin embargo
debido a los matices que estaba tomando el conflicto
internacional, escribió una carta al presidente Wilson
en la que le explicaba lo sucedido. No confiaba en que
“Aunque en ese tiempo yo no podía descifrar su
fuera un arma segura en manos equivocadas, pero le
significado, era imposible para mi pensar en ellos
indicó que estaba dispuesto a rearmarla siempre que
como siendo enteramente accidentales. La sensación
fuera utilizada en legítima defensa.
crece constantemente en mi, de que he sido el primero
en escuchar los saludos de un planeta a otro. Un pro-
pósito estaba detrás de estas señales eléctricas.”
Desde este momento se dedicó a este tema, lle-
gando incluso a obsesionarse. Además de la estación
ya construida, y de otra que quedó inconclusa en Long
Island, parece ser que edificó dos más en Canadá. Creó
así el teslascopio, un aparato que tenía como única mi-
sión mantener contacto con alguna emisión extrate-
rrestre. En un principio pensó que se trataba de
mensajes inteligentes procedentes de Marte, pero más
tarde indicó que debía derivar de algún lugar más cer-
cano, quizás de la luna. A pesar de que no dedicó a
este trabajo todo el tiempo que hubiera querido (no
hay que olvidar que fue prolífero en crear e inventar
nuevos artilugios y utilidades), lo cierto es que este
tema le persiguió siempre; pensaba además que seres
de otra civilización más avanzada nos habían estado
estudiando desde hacía miles de años. Algunos inves-
tigadores indicaron que la señal que recibió no era más
que una malinterpretación por parte de Tesla del
campo magnético de la magnetosfera de Júpiter.
Nunca tuvo prejuicios en pregonar y advertir sobre
esta situación, incluso a las autoridades del país. Fue
una lástima que muriera poco antes del inicio y boom
de la ufología en los EE.UU. En el Diario de Nueva

Ávalon 19
 Un iluminado visionario

En el año 1.908 un amigo de Tesla, Robert Peary dólares por la transacción. Tampoco se fijó demasiado
trataba de llegar al Polo Norte. Tesla quiso demostrarle en esos papeles, parecían notas extrañas de algún es-
sus progresos y le mandó un misterioso telegrama en critor de ciencia-ficción. No fue hasta unos 20 años
el que le anunciaba que recibiría una señal de Tesla en después cuando las recuperó del olvido y, del húmedo
su camino. Pretendía apuntar su rayo al oeste de donde garaje de su casa. Después de observarlas, comprendió
se encontraba su amigo, pero falló. O no. Peary a su que eran obra de un genio de carne y hueso, que había
vuelta indicó que no había visto nada inusual, pero en logrado creaciones extraordinarias, y que la historia
la zona siberiana de Tunguska sí ocurrió algo. Unos tristemente había olvidado prácticamente. Ya sabemos
3.000 kilómetros de bosque fueron borrados de la su- que Tesla no era muy dado a tomar anotaciones ni
perficie, en lo que parece que fue una explosión com- hacer dibujos previos a sus inventos, prefería idearlo
parada por la que podía haber producido una bomba en su cabeza. Pero algo sí quedaba, y muchas cartas,
atómica de 50 megatones. cartas personales en las que explicaba cómo los go-
Definitivamente Tesla erró en la trayectoria del dis- biernos de diferentes países no le habían contestado
paro, pero el rayo no falló. No pretendería hacer nin- cuando les proponía el uso bienintencionado de sus lo-
gún daño a su amigo con un arma tan potente, así que gros. Obsesionado por el estudio de estos documentos,
o bien no calculó la potencia del rayo o bien, casual- Alfrey una mañana fue interrumpido cuando llamaron
mente fue a disparar sobre algo que tuviera una gran a la puerta de su casa. Eran unos hombres vestidos de
potencia atómica en la zona de Tunguska. Para este negro que tras sutiles amenazas le pedían que entre-
apartado me remitiré al interesante artículo redactado gara lo que guardaba en casa. Alfrey estaba sorpren-
por el investigador Adolfo Gandín Ocampo y publi- dido y no llegaba a entender del todo a qué se referían.
cado en el número 7 de nuestra revista Ávalon. Tras haberle entretenido por un tiempo estos hombres
se marcharon. Inmediatamente nuestro amigo fue a la
Los documentos perdidos habitación donde guardaba toda la información, y sin
dar crédito comprobó como todos los documentos
Los últimos años de Nikola no fueron gratos. El sobre Tesla habían desaparecido. Sin que se hubiera
decir lo que pensaba sin ocultar sus ideas ufológicas y percatado, mientras unos de estos hombres les ha-
espirituales, el hecho de no ser un amasador de fortu- blaba, otros se habían llevado no solo los papeles es-
nas sino de conocimientos y su quizás abuso de de- critos por Tesla, sino el disco duro del ordenador de
mostraciones teatrales de sus descubrimientos, Alfrey donde guardaba las inscripciones de muchas de
hicieron que no conservara demasiado prestigio amén las cartas.
de dinero. Coleccionó extrañas fobias como el miedo
a las perlas, y tenía extrañas fantasías espirituales con
palomas. Se alojaba en hoteles, yendo de uno a otro
cuando no podía pagar las facturas. Y en una de esas
habitaciones solitarias de hotel, murió. Y justo cuando
esto ocurría, empezaba un nuevo capítulo misterioso
en su vida. Miembros del FBI así como agentes ale-
manes confiscaron todas las notas y archivos de Tesla
para que no vieran nunca la luz. No hay que olvidar
que murió en la recta final de la Segunda Guerra Final
y esa información era muy útil para los gobiernos, ade-
más de muy bien conocida. La propulsión vertical por
ejemplo, fue algo desarrollado por Tesla y posible-
mente usado en los famosos aviones-OVNIs alema-
nes. Muchas cajas con valiosa información las dejaba
el propio Nikola en los hoteles como pago por sus ser-
vicios, y la mayoría desaparecieron. Pero muchas
otras, afortunadamente, se salvaron.
Más de 30 años después de su muerte, cuatro de
estas cajas fueron puestas a subasta. Su propietario,
vendedor de libros de Manhattan, no conocía por su-
puesto su valor y las puso en venta. Cayeron de esta
fortuita forma en manos de Dale Alfrey tras pagar 25

20 Ávalon
Nicola Tesla

Tesla en el recuerdo

El Instituto Smithsonian guarda en la actualidad un

libro inmenso en el que recoge grandes inventores de
la Historia, así como sus inventos y el impacto en la
sociedad. Se incluye en él a Edison, Maconi...y a mu-
chos otros, pero de Tesla y sus descubrimientos, nada.
El Dr. Bernard S. Finn es el primer autor de esta pu-
blicación smithsoniana. En su sección titulada: El Co-
mienzo de la Edad Eléctrica, nombra cuarenta y tres “Estamos girando a través de un
contribuyentes a la ciencia de la electricidad. El nom-
bre del Sr. Edison es citado muchas veces junto con espacio sin fin, con una velocidad
sus fotografías, pero el nombre de Nikola Tesla es inconcebible, todo alrededor
omitido.
Si hacemos una búsqueda en la página web de su nuestro está girando, todo se está
institución, dentro de las colecciones podemos encon- moviendo, por todas partes hay
trar 288 documentos de Thomas Edison, mientras que
solo encontramos 30 de Nikola Tesla. Cuanto menos energía. Deberá haber alguna
curioso. manera de servirnos de esta
Recientemente la editorial Turner ha publicado en
español una biografía de Nikola Tesla, “El genio al que energía más directamente. En-
robaron la luz”, de Margaret Cheney. Quizás ya haya tonces, con la luz obtenida del
llegado el momento en el que la figura de este genio
reciba la atención y el mérito que se merece. medio, con la energía derivada
No debemos olvidarnos que es el inventor, entre de él, con cada forma de energía
otras cosas de: la corriente alterna, de impulso y osci-
lante, la radio, bombilla sin filamentos, la bobina de obtenida sin esfuerzo, del eterna-
Tesla, los principios teóricos del radar (por lo que fue mente inagotable almacén,
tachado de loco), el submarino eléctrico, control re-
moto, rayos T, los fluorescentes (con los que asom- la humanidad avanzará
braba en sus demostraciones públicas para recaudar a pasos agigantados.
dinero para su trabajo), la radiogoniometría, la teleo-
dinámica eléctrica, la transmisión de la energía eléc- La mera contemplación de
trica sin cables a largas distancias para que pudiera ser estas magníficas posibilidades
gratuita (por supuesto no se le permitió continuar con
este proyecto) o, a raíz de esto, la transmisión de imá- expande nuestras mentes,
genes y sonidos (ideó los principios de la televisión). fortalece nuestras esperanzas y
También debido a la concepción de sí mismo, planteó
los autómatas bajo control remoto que podrían poseer llena nuestros corazones con
un grado limitado de razonamiento. supremo placer.”
Y además de inventor, era un humanista. Estudiaba
la mente humana sobre todas las cosas, incluso las cre-
encias espirituales más arraigadas en la convicción hu- Nikola Tesla 1.891
mana. Se burló de supersticiosos y espiritistas. Incluso
racionalizó su propia vivencia. El modo en que se le
aparición su madre después de que muriera, lo rela-
cionó con una cuadro que había visto poco tiempo
antes de que el hecho dramático ocurriera. Y a pesar
de todo esto, o mejor dicho, y por todo esto, creyó
hasta el día de su muerte en la existencia de vida ex-
traterrestre y en las visitas que éstos nos hacían.
No permitamos que la Historia lo olvide. █

Ávalon 21
 Una sección de
Rosa Santizo Pareja
zoriazkar@hotmail.com

Astrolabios.
De la prehistoria a la Edad Media

El astrolabio es un instrumento astronómico que

sirve para calcular la posición de los astros. Se
trata de un círculo dividido en grados con un
brazo móvil montado en el centro . Cuando el
punto cero del círculo se orienta con el horizonte,
la altura de cualquier objeto celeste se puede
medir observando el brazo.
El astrolabio se utilizó ya en la antigua grecia, siendo Hiparco de Nicea el primer astrónomo que sabemos
que lo utilizó. Hasta ser sustituidos por los sextantes, en el siglo XVIII, los astrolabios fueron los instru-
mentos fundamentales que utilizaron los navegantes.
La foto de la izquierda muestra un astrolabio astronómico clásico del siglo XVI. La fotografía de la derecha
muestra un astrolabio universal hispano de 1563, como los inventados en el siglo XI por el toledano Azar-
quiel. Estos instrumentos se usaban para obtener la altura del sol, o de las estrellas, a fin de deducir la
latitud del lugar.

Fuente: http://www.astromia.com/

Lewis Carroll, el matemático

Aunque es mundialmente famoso por su obra Alicia en el país de las mara-

villas, que vuelve a estar de actualidad gracias a la versión personalísima de
Tim Burton, Lewis Carroll fue además matemático, entre otras cosas. Por
cierto, su nombre real era Charles Lutwidge Dodgon.
Como decía, Carroll fue también matemático y ejerció de profesor de esta
especialidad en la Universidad de Oxford. Según parece, a la reina Victoria de
Inglaterra le gustó mucho el libro sobre las aventuras de Alicia y después de
leerlo le escribió una carta al autor. Le preguntaba por otros libros suyos con
el objeto de leerlos.
El escritor, ni corto ni perezoso, le envió a la reina un libro sobre álgebra.
No tengo constancia de que la reina leyera este tratado matemático, pero todo
puede ser.

“The world's greatest book of useless information de Noel Botham”

Fuente: http://curistoria.blogspot.com/
22 Ávalon
Visto en la Red

La Gran Pirámide de Cholula

El nombre de Cholula derivada del

prehispánico Chollollan, que significa
“Lugar de huida” y al momento de la
conquista el lugar era un importante
centro comercial y de culto a Quetzal-
cóatl destacando como su monumentos
arqueológico más importantes la Gran
Pirámide.
La tradición oral dice que un grupo
de gigantes construyeron la gran pirá-
mide con adobes que trajeron de Tlal-
manalco, cerca de Amecameca, en la ladera poniente del volcán Popocatépetl. Una variante del mito narra
que los gigantes desprendían casas completas desde el cimiento para amontonarlas y formar la pirámide.
En 1931 comenzaron las exploraciones en la pirámide de Cholula; 25 años después se descubrieron las
siete etapas constructivas de la edificación prehispánica, además de los murales de Las mariposas y Los
bebedores, este último con la representación de más de 100 figuras antropomorfas que escenifican una ce-
remonia en honor a Octli, dios del pulque.
La tradición explica el mito de la destrucción, basado en la interpretación de uno de los franciscanos
que llegaron a Cholula, en el siglo XVI, quienes creían que la función de la pirámide, construida en honor
a Chiconahui Quiáhuitl, dios de la lluvia, era permitir que el hombre llegara al cielo.
La Gran Pirámide de Cholula tiene dimensiones de 400 metros por lado y 65 metros de altura, caracte-
rísticas que la convierten en la más grande (en cuanto a su base) del mundo entero, superando en masa a
las de Egipto, que habían sido consideradas las mayores hasta hace algunas décadas. Esta colosal edifica-
ción es resultado de 10 siglos de acumulación de grandes estructuras, ya que según los descubrimientos,
ésta consta de cinco construcciones superpuestas.
Con la Conquista, se impuso la religión ca-
tólica y se construyeron templos para adorar a
un nuevo Dios. Sobre la gran pirámide se edi-
ficó el Santuario de la Virgen de los Remedios,
cuya fiesta se celebra el 8 de septiembre, el
mismo día de la fiesta tradicional prehispánica.
En 1931, el arquitecto Ignacio Marquita ini-
ció su exploración por medio de túneles, los que
alcanzaron una extensión de 8 kilómetros, tras
25 años de excavaciones; los túneles fueron tra-
zados de norte a sur y de oriente a poniente, si-
guiendo el contorno de los diferentes
basamentos, de la pendiente de los taludes y las escaleras.El edificio A es la estructura más antigua que
encierra la gran pirámide, fue construido alrededor de 200-400 d.C, se distingue por su relleno de adobe.
El edificio B se caracteriza por la decoración al fresco de su tableros, donde se representan mariposas
con las cabezas dibujadas de frente.
El edificio C, el cual tiene un volumen, incluso, mayor al de la pirámide de la Luna en Teotihuacan, se
caracteriza por estar completamente escalonado por los cuatro lados.
En la actualidad, la que podemos apreciar es una pequeña parte de la cuarta construcción superpuesta,
mientras que la quinta quedó cubierta por tierra y vegetación, dando la apariencia de un cerro, más que de
una pirámide.

Fuente: http://veritas-boss.blogspot.com/

Ávalon 23
 Visto en la Red

Vudú

El vudú o vodun es una religión originada en el área cul-

tural de África Occidental en tiempos prehistóricos. Se trata
de una variante teísta de un sistema animista de creencias,
provisto de un fuerte componente mágico. Por su vincula-
ción directa con la cosmología y los sistemas de creencias
neolíticos, su estudio resulta de gran interés en el campo de
la Paleoantropología. El vudú se cuenta entre las religiones más antiguas del mundo, a caballo entre el po-
liteísmo y el monoteísmo.
El tráfico de esclavos hacia América produjo un fuerte fenómeno de sincretismo entre esta religión ar-
caica y las creencias cristianas de los esclavistas, así como con las religiones nativas de los lugares adonde
se transportó a los esclavos. De aquí surgiría el vudú haitiano y un gran número de derivativos: la Regla
de Ocha o Santería en Cuba, el Candomblé, la Umbanda y Kimbanda en Brasil, etcétera. Algunos de estos
derivativos han llegado a Europa en décadas recientes, sobre todo de la mano de emigrantes retornados.
La religión vudú supone el creer en la vida después de la muerte, así como en la existencia de diversas
jerarquías espirituales de ánimo maligno, benigno o amoral, llamadas loas. Éstas supuestamente influyen
en el mundo terrenal gracias a la acción de un hierofante. Éste es conocido como houngan, y su función
es, mediante la ayuda de los entes que convoca, conseguir curaciones, información determinada, (no con-
fundir con las visiones chamánicas) e influir sobre la naturaleza. Todo ello con fines benignos. La mujer
puede ser también houngan si tiene aptitudes y es elegida para ello, denominándosela manbo.

Fuente: http://tierra-leyendas.blogspot.com/

El canibalismo estelar

Muy cerca de la Cruz del Sur, que nos marca la

dirección del Polo Sur, hay un punto de luz débil,
en la constelación del Centauro.
Claudio Tolomeo en su catálogo de estrellas la
nombró hace 2 mil años. Recordemos que el veía
a todos los cuerpos celestes a “ojo desnudo”.Sin
embargo su dimensión es mucho mayor que una
estrella y en el 1830 el astrónomo inglés John William Herschel, con su telescopio descubrió por primera
vez su verdadera naturaleza, siendo el primer cúmulo globular reconocido. Pese a ello, aun hoy persiste su
nombre de estrella.
Con el Hubble y el Gémini (del sur de Chile), se ha descubierto que este cúmulo está constituido por
unas diez millones de estrellas, de una uniformidad algo similar en antigüedad y un movimiento estelar en
conjunto que las diferencia del resto de la vecindad.
Por descomposición de su luz, se sabe de una notable metalicidad, que denota su vejez. En realidad, se notan do
Como sabemos, se llama metalicidad de las estrellas a los elementos traza, distintos al Hidrógeno sean o no met
Al ver en detalle la velocidad de rotación de las estrellas de este cúmulo estelar se notó una aceleración cerca de
origen de galaxia pequeña.
En fin, esta constelación que sirve, entre otros para múltiples usos de cartografía estelar, de navegación, etc. mue
son las estrellas más próximas a nosotros, en tanto este cúmulo está a 17.000 años luz.)
Omega del Centauro es una pequeña galaxia fagocitada por la Vía Láctea, como en “poco tiempo” lo será la Nu
El canibalismo estelar es norma entre galaxias vecinas, (la más grande incluye a la más chica) donde la graveda

Fuente: http://a

24 Ávalon
 Visto en la Red

Científicos rusos hallan pruebas de la

existencia de seres extraterrestres

Según un despacho de Interfax de Rusia, el cien-

tífico ruso Evgeny Dmitriyev, del Centro de Protec-
ción Planetaria Lavochkin, anunció el jueves pasado
que encontró fragmentos biológicos petrificados en
los meteoritos caídos en las regiones rusas de Tun-
guska y Krasnoturan.
Los datos obtenidos del laboratorio mostraron
que en los remanentes de los meteoritos, el conte-
nido de cobalto y titanio era del 3%, el de cobre del
6%, el de níquel del 7,5%, y el de zinc del 20%. Ade-
más, la proporción de manganeso era 40 veces mayor que la que se encuentra en el vidrio normal.
Tras 15 años de investigación, los científicos concluyeron que existía posibilidad de que estas sustancias
fueran fragmentos de esqueletos de seres extraterrestres similares a los organismos marinos de la Tierra en
la antigüedad. Los fragmentos eran tan finos que sólo pueden ser observados con microscopio.
En un primer momento, Dmitriyev creyó que provenían del satélite de Júpiter u otros planetas gigantes.
Los científicos han encontrado sustancias similares en otros lugares donde cayeron meteoritos.

Fuente: http://spanish.china.org.cn/

os metalicidades, que presuponen que fueron originadas durante al menos dos brotaciones estelares distintas.
tales.
e su centro. Denota esto que posee un agujero negro medianamente grande (no es estelar), lo que se explica por su

estra que lejanos son en realidad sus componentes, solo una virtual “unidad” ( pensemos que el trío estelar Centauro

ube de Magallanes.
d se impone más allá de la inflación de nuestro Universo.

asusta2.com.ar/

Ávalon 25
 Visto en la Red

Ruinas
y Monumentos
del mundo
Fuente: http://violetchile09.bligoo.com/

Georgia Guidestones

En una árida loma en el noreste de Georgia, EUA se encuentra uno de los más extraños y misteriosos
monumentos.

Pero no fue creado durante los tiempos antiguos. Conocido como el "Georgia Guidestones', esta estructura
de piedra de 20 toneladas de losas de granito pulido, está inscrito en ocho idiomas - entre ellos los jeroglíficos
egipcios, el hindi y el swahili - con instrucciones para los aturdidos supervivientes del apocalipsis que in-
tenten reconstruir la civilización.

El Georgia Guidestones fueron encargados por un grupo anónimo, cuya identidad sigue siendo un mis-
terio.

26 Ávalon
Visto en la Red

Stonehenge del lago Michigan

Un grupo de investigadores usaban un sonar para buscar barcos hundidos en el fondo del Lago Michigan
cuando se llevaron una gran sorpresa al encontrar lo que parece ser un antiguo Stonehenge.

Algunas de las piedras estan dispuestas en círculo y una de las cuales presenta lo que parece una talla de
un mastodonte.

La formación puede ser tanto como 10.000 años, lo cual es coincidente con el período posterior a la Edad
de Hielo presencia de los seres humanos y de mastodontes en el área. En la región del lago Michigan ya se
han encontrado menhires y petroglifos.

Ávalon 27
 Visto en la Red

Ruinas submarinas en Japón

En la costa sur de Yonaguni, Japón, se encuentran las ruinas sumergidas estimadas en alrededor de 8.000
años de antigüedad. Aunque algunas personas creyeron que era tallada por fenómenos geográficos, se ha
confirmado que fueron hechas por el hombre como las intrincadas escaleras, tallas y los ángulos rectos. Fue
descubierto en 1995 por un buceador extraviado demasiado lejos de la costa de Okinawa con una cámara en
mano.

28 Ávalon
Visto en la Red

Maravillas sumergidas de Alejandría, Egipto

Fuera de las costas de Alejandría se encuentra un verdadero museo sumergido.

Se cree que los terremotos de más de 1.500 años atrás, fueron los responsables de este tesoro en el mar,
entre los que se encuentran artefactos, estatuas y otras partes del palacio de Cleopatra.

Ávalon 29
 Visto en la Red

Las misteriosas piedras de Baalbek

El templo romano más grande jamás construido está en ruinas, pero

no en Grecia o Roma, sino en Baalbek, Líbano. El templo fue des-
truido bajo el emperador bizantino Teodosio, pero 6 de sus 54 colum-
nas originales siguen vigentes. A pesar de su belleza, las ruinas de
Baalbek rara vez han visitado durante las últimas décadas debido a la
guerra, pero afortunadamente este majestuoso sitio arqueológico se
ha librado de los daños. Nadie sabe lo que hizo este sitio tan especial
para los romanos, que tuvieron que mover y reunir tantos bloques de
piedra para su construcción.

Tres círculos megalíticos antiguos de piedra

En el sur de Turquía, al norte de la frontera con Siria, son tres cír-

culos
megalíticos de piedra de varios miles de años aun más que el "pri-
mer" círculo de piedra construido en Stonehenge. Curiosamente, estos
antiguos círculos de piedra fueron construidos por una sociedad de
cazadores-recolectores. Anteriormente había sido considera que la
mano de obra necesaria para construir un círculo de piedras megalíti-
cas no pudo organizarse hasta que el pueblo llegó a la etapa de des-
arrollo. Los tres círculos de piedra en Göbekli Tepe fueron enterrados
deliberadamente por razones desconocidas. Algunas personas creen
que Göbekli Tepe y la región circundante fueron la base histórica de-
trás bíblico Jardín del Edén.

30 Ávalon
Visto en la Red

Isla de Pascua

Isla de Pascua, también conocida como Rapa Nui en la Polinesia es una isla en el Océano Pacífico sud-
oriental, más famosa por sus monumentales estatuas que fueron creadas por el pueblo rapanui. Las estatuas,
llamadas moai, son parte de los cultos ancestrales de la isla y los aborigenes las tallaron entre 1250 y 1500
Dc.

Stonehenge

Tal vez la más conocida del mundo es el monumento de Stonehenge, ubicado en el condado de Wiltshire
Inglés. Está compuesto por alrededor de un terraplén circular de grandes piedras y se cree que se han cons-
truido alrededor de 2500 aC, pero se ha revisado y remodelado en un plazo de más de 1400 años. Aunque
abundan las teorías y especulaciones, nadie sabe cuál es el propósito original del monumento prehistórico
fue y sigue siendo uno de los mayores misterios de la tierra.

Ávalon 31
 Visto en la Red

Machu Picchu

Machu Picchu es la más bien conservada ciudad del imperio inca, escondido en lo alto de los Andes pe-
ruanos en una empinada montaña con una cima aplanada, un lugar que lo ayudó a escapar de la vista de los
conquistadores españoles. Fue olvidado durante siglos por el mundo exterior, y re-descubierto por el arqueó-
logo Hiram Bingham en 1911. Las piedras de esta ciudad encajan perfectamente a tal punto que un cuchillo
de hoja no caben entre ellos. La investigación moderna sugiere que Machu Picchu fue construido alrededor
de 1450 dc como un retiro por y para el gobernante inca Pachacuti.

Las grandes
ruinas de Zimbabwe

Pocas personas saben que hoy en día el

país africano de Zimbabwe fue realmente
el nombre de las ruinas de piedra que se
encuentran en todo el campo. La "Grandes
Ruinas de Zimbabue ' son algunos de los
más extensas estructuras situadas en el
África meridional y en su apogeo, las rui-
nas del Gran Zimbabwe se calcula que al-
bergaba hasta 18.000 habitantes. Este
complejo abarca 1.800 hectáreas y se
construyeron a partir del siglo 11 sin la
utilización de mortero. Nadie sabe con
certeza por qué el sitio fue abandonado

32 Ávalon
Visto en la Red

Ruinas de Chavín de Huántar, Perú

Aunque no tan famoso como las ruinas de Machu

Picchu, las ruinas de Chavín de Huantar es también
una fascinante Patrimonio de la Humanidad que con-
tienen ruinas y artefactos originalmente construido
por la cultura Chavín, una cultura pre-inca, alrededor
de 900 aC. En su origen, Chavín fue un centro de
culto y sus templos tenían carácter sagrado.

No es claro por qué la cultura Chavín desapareció,

aunque algunos creen que las ruinas ofrecen pistas
sobre por qué algunas civilizaciones desaparecen. La
mayoría de las teorías recaen en las difíciles condi-
ciones ambientales como terremotos y seguias, mien-
tras que otras requieren las luchas por el poder con
otras civilizaciones en la misma región.

Castillo Coral, Monumento al amor perdido

El inexplicable monumento que levantó un letón llamado Eduard Leedskalnin, sin ayuda de nadie, entre
1920 y 1940 fue porque al comprometerse para casarse con su único y verdadero amor, Agnes Scuffs ella
canceló la boda justo 1 día antes de la ceremonia.

Con su corazón partido y profundamente entristecido por la pérdida, Ed se mudó a USA y luego de de
unos años vivió en Homestead en donde pasó una vida en creart un monumento a su perdido amor que cul-
minó en uno de los logros más notorios del mundo: El Castillo de Coral.Ed murió en 1951 a los 64 años.

Nadie sabe cómo ese hombre, que apenas medía metro y medio de estatura y pesaba unos 45 kilos, se las
arregló para mover y tallar 1.100 toneladas de roca, sin equipos especiales, trabajando sólo y sin permitir
que nadie observara su labor. El monumento, conocido como el Castillo de Coral, se alza casi inadvertido
en una esquina de la carretera US 1, que va desde Miami hasta Cayo Hueso, el punto más meridional de los
Estados Unidos.

Ávalon 33
EL CLUB
BILDERBER
La realidad sobre
los amos del mun
Por Cristina Martín Jiménez
krismjpress@hotmail.com

Hotel Dolce Sitges, lugar de reunión

del Club Bilderberg en su cita del 2010

“El mundo está gobernado por personajes que no pueden ni

imaginar aquellos cuyos ojos no penetran entre los bastidores”
Benjamin Disraeli (1804-1881), Primer Ministro de la Reina Victoria,
en su novela Coningsby (1844).

34 Ávalon
RG:
e
ndo

¿Se considera un ser libre o intuye que una entidad desconocida piensa y decide por usted?

¿Es incapaz de explicar quiénes son y cómo lo hacen?

A espaldas del mundo, velado a los ojos de los ciudadanos corrientes, en un silencio sepulcral e
intrigante, un grupo secreto se afana por diseñar y dirigir el destino de todos los seres del planeta.
Avanza sigiloso, sin pausa, conquistando el territorio de las libertades personales y reduciéndolo
a la simple elección entre los productos ofertados en el mercado. Son los miembros del Club Bil-
derberg, tan temidos como ignorados, blanco de detractores infalibles y de devotos incondiciona-

Ávalon 35
 La realidad sobre los amos del mundo
les. Desde el 3 al 6 de junio, los bilderberges,
procedentes de la élite política, económica, mi-
litar e intelectual planetaria se reunirán en el
hotel Dolce Sitges, ubicado en una cosmopolita
localidad costera a escasos cuarenta kilómetros
de Barcelona. Banqueros, jefes de gobierno,
dueños de imperios mediáticos, reyes y prínci-
pes se confinarán tras una puerta cerrada para
usurpar el derecho de decisión que sólo a cada
uno de nosotros pertenece.
“En caso de que llegara a reencar-
narme me gustaría regresar como
un virus mortal para ayudar a con-
tribuir con algo al problema de la
superpoblación”
Príncipe Bernardo. Agencia Alemana
de Prensa (DPA) Agosto de 1988
¿Qué es el Club Bilderberg?
Bilderberg es un club ultraexclusivo, reser-
vado únicamente para los más poderosos, donde
la pertenencia al mismo viene avalada por cuen-
tas bancarias, roles de poder, influencias terri-
toriales, intelectuales, económicas y políticas.
Es una entidad supranacional, un grupo creado
dentro de un sistema democrático internacional
Primera reunón del Club Bilderberg en 1954
36 Ávalon
pero de espaldas a él, por encima de él… Por en-
cima del bien y del mal.
Hace años, Henry Kissinger definió un secreto
como lo que uno no quiere ver en la portada del
New York Times. Aunque la mayoría de la opi-
nión pública vive aún en el desconocimiento
total de las actividades y los objetivos del Club,
ha tenido que pasar más de medio siglo desde
su fundación para que Bilderberg comience a
traspasar el umbral del silencio. Este año, pre-
veo que la reunión de Sitges tendrá una gran di-
fusión en los medios de comunicación españoles
y además se está formando una plataforma ciu-
dadana que se manifestará a las puertas del
hotel de cinco estrellas para protestar contra las
actividades del Club.
¿Quiénes son los bilderberges? ¿Qué debaten
en sus reuniones secretas? ¿Es posible el diálogo
dentro de su seno o el sentido de los asistentes
invitados no es otro que cumplir fielmente los
mandatos del clan superior? ¿Quién manda en
Bilderberg?
El Club Bilderberg se funda en 1954, año en el
que se celebra su primera reunión en la locali-
dad holandesa de Oosterbeek, en el hotel Bil-
derberg, de donde el grupo toma su nombre. El
hotel era propiedad del padre de la actual reina
Beatriz, el Príncipe Bernardo de Holanda, que
falleció el 22 de diciembre de 2004. Él fue el pri-
mero en imaginar “una entidad destinada a for-
talecer la unidad atlántica, a frenar el
El Club Bilderberg

expansionismo soviético y a fo-

mentar la cooperación y el des-
arrollo económico de los países
del área occidental”, como
reza la propaganda oficial del
Club. Para constituirla, el Prín-
cipe contó con el apoyo de la
Banca Rothschild, de Joseph
Retinger y de David Rockefeller
Jr., quienes desde el principio
formaron parte del núcleo duro
del grupo.
Se calcula que un tercio de
sus miembros pertenece al
mundo de la política y el resto
al de las finazas, los medios de
comunicación y la industria.
Todos ellos juran estrictamente
no hablar del contenido de sus
reuniones ni de las decisiones
alcanzadas con nadie y todos
acuden a nivel personal. Pero
aunque durante los tres días de
reunión dejan sus títulos políti-
cos, académicos y económicos
en la puerta, de no ser por la
posición prominente que ocu-
pan en la sociedad no estarían
allí. Son hombres de influencia,
capaces de poner en práctica
dentro de su ámbito laboral y
social las decisiones consensua-
das en sus encuentros.
Regidos por su afán clandes-
tino, la elite global se reúne
una vez al año eligiendo, para
mayor seguridad, una ciudad
diferente en cada ocasión.
Siempre escogen pequeñas ubi-
caciones con el fin de pasar lo
más desapercibidos posible.
Otra de las características
esenciales del Club es su secre-
tismo, aunque, insisto, pese al
desconocimiento generalizado
de su existencia ya no puede
considerársele un grupo se-
creto, sino más bien, discreto,
atributo innato a la masonería.

Ávalon 37
 La realidad sobre los amos del mundo
ger
Henry Kissin
Los mortales comunes podemos saber de su exis-
tencia, pero es muy complicado desvelar con
exactitud los puntos desarrollados en sus reunio-
nes. Ellos se defienden de las acusaciones de
“oscurantismo” alegando que no son “un club
secreto, sino privado”, a lo que añaden que sin
la presencia de la prensa pueden exponer sus
opiniones con total libertad, sin miedo a ser ma-
linterpretados.
Este grupo, compuesto por poco más de un
centenar de líderes planetarios, constituye el
poder real del mundo. Bilderberg es el gobierno
en la sombra pues controla a los gobiernos occi-
dentales a su capricho y en base a sus intereses
económicos y financieros, así como pone y quita
presidentes. Muchos aseguran que son los res-
ponsables de todos los acontecimientos impor-
tantes que han trascendido en el mundo
38 Ávalon
David Rockefe
ller
contemporáneo: las dos guerras mundiales, el
asesinato de Kennedy y Ghandhi, del 11-S y el
11-M. La guerra de Irak, la creación de la Unión
Europea y de las instituciones que le precedie-
ron así como el euro son algunas de sus criatu-
ras.
Fundamentalmente Bilderberg es poder (polí-
tico, social y económico). Hoy en día, la mayor
fuente de poder en las sociedades seudo-demo-
cráticas, es la información. Información ¿para
qué? Para controlar a la supuesta sociedad libre.
Una sociedad es libre si es culta, si está infor-
mada. Los grandes conglomerados de prensa son
propiedad de los bilderberges. Nunca nos ofre-
cen todos los datos así que nuestra opinión está
condicionada por versiones maniqueas incom-
pletas dirigidas por el poder.
Una de sus principales tácticas para lograr sus
El Club Bilderberg
estrategias es el control social programado, que
se traduce en bajos niveles de educación. Una
sociedad inculta, analfabeta es una sociedad es-
clava (de una hipoteca, de unas apetencias y ne-
cesidades innecesarias, esclavas a lo absurdo),
manipulable. Si se supone que trabajan para
conseguir lo mejor para la humanidad, ¿por qué
todo es tan secreto? ¿Por qué su trabajo no es
público?
Una única reunión anual, un único minuto de
gloria
Durante las sesiones de conferencia, los invi-
tados sólo cuentan con un minuto para exponer
sus ideas al respecto del tema que estén tra-
tando. “Cuando pasa ese tiempo, se enciende
una luz roja, como en los programas de televi-
sión, y hayas acabado o no, tienes que bajar del
atril”, según me confesó personalmente Espe-
ranza Aguirre.
El Club funciona según el sistema de círculos
concéntricos. Concretamente, esta asociación
cuenta con un comité directivo —el Steering Co-
mitte— compuesto por diecisiete miembros es-
tadounidenses y veinticuatro europeos. Estos
escogen a los invitados de la edición del año en
curso según la agenda temática prevista. La
norma establecida es que cada uno de los miem-
bros del comité directivo invite a dos personas.
En total, serán unos ciento cincuenta asistentes
como máximo.
Los miembros del Steering Comitte debaten
sobre los asuntos más “discretos” mientras que
el centenar de invitados celebra otras reuniones
de carácter más general. En ninguno de los
casos, las conclusiones se harán públicas. A los
invitados eventuales se les conoce también con
el nombre de “los inocentes” porque apoyan y
trabajan para metas cuyo transfondo descono-
cen. Además, Bilderberg está integrado por cua-
tro “iniciados” —es el núcleo duro del Club— de
los que sólo ha transcendido el nombre de David
Rockefeller.
El presidente del Club es, desde 2000, el viz-
conde belga Etienne Davignon, presidente, a su
vez, del conglomerado Société Générale de Bél-
gica. Aunque grandes corporaciones y persona-
jes del ámbito de los negocios han solicitado la
admisión al Club, no es posible la auto-invita-
ción y por supuesto, la férrea vigilancia policial
y militar impide cualquier intrusión inoportuna.
En las últimas ediciones, la secretaría del
grupo hace pública una lista con algunos de los
participantes. Estos no figuran agrupados por
delegaciones, sino por orden alfabético, algo
que muchos consideran una prueba más de que
a la hora de decidir sobre los asuntos interna-
cionales los países cuentan menos que las mul-
tinacionales.
En cualquier caso, en la lista “oficial” no
están todos los asistentes porque algunos solici-
tan que sus nombres permanezcan en el anoni-
mato. La nómina de bilderberges es
sorprendente. Por ello, la revista The Economist
escribió hace unos años que “cuando alguien
hace escala en Bilderberg, ya ha llegado”. La
frase adquiere su sentido si se tiene en cuenta
que Bill Clinton, Tony Blair y Barack Obama,
entre otros, asistieron a las cumbres poco antes
de convertirse en los presidentes de sus respec-
tivos países. También son sonadas las gestiones
de Kissinger y Agnelli para convencer a Berlus-
coni de la importancia de que el bilderberge Re-
nato Ruggiero fuese nombrado ministro de
Exteriores.
“Estamos al borde de una
transformación global.
Todo lo que necesitamos es
la indicada crisis mayor
y las naciones aceptaran
el Nuevo Orden Mundial”
David Rockefeller
Ávalon 39
 La realidad sobre los amos del mundo

REUNIÓN DE 2004

1 - Bil Gates. 2 - Donal Graham.

3 -Vernon Jordan. 4 - Douglas Feith.
5 - Etienne Davignon. 6 - Henry Kissinger.
7 - Richard Holbrooke. 8 - Hassan Cemal.
9 - David Rockefeller. 10 - Henri de Castries.
11- Martin Wolf. 12 - Richard Perle.
13 - Periodista italiano.

40 Ávalon
El Club Bilderberg

Bilderberg en España

Es la segunda ocasión en que España se con-

vierte en la sede de una reunión del Club. En
1989, el por entonces Presidente del Gobierno
Felipe González, acompañado de los Reyes de
España, dio la bienvenida al grupo en el balne-
ario pontevedrés de La Toja. En aquella ocasión
estuvieron presentes el ex secretario general de
la OTAN Lord Carrington, el ministro de asuntos
exteriores austriaco, Franz Vranitzky, Jesús de
Polanco y Miguel Boyer.
Este año la reunión de Bilderberg va a cele-
brarse en España, del 3 al 6 de junio. Repitiendo
el mismo ritual, las limusinas negras trasladarán
desde el aeropuerto hasta Sitges a los amos del
mundo para que en secreto debatan los temas
que han seleccionado en su agenda de este año.
El hotel Dolce Sitges es un complejo de cinco
estrellas al que no le falta el campo de golf,
esencial para amenizar las reuniones de Bilder-
berg. Además, a sus puertas se halla una pirá-
mide; con lo que no podrían haber encontrado
un simbolismo más acorde a su naturaleza financiero. De ahí proviene la crisis económica
oculta. El 14 de abril telefoneé al hotel, donde global generada por el núcleo duro del Club,
me confirmaron que estaba completo desde el Rockefeller y los Rothschild. Como dijo el presi-
día 2 al 6 de junio. Cuando pregunté si el motivo dente francés Nicolas Sarkozy en su discurso del
es que iba a celebrarse unas jornadas de confe- 29 de marzo en la Universidad de Columbia:
rencias, la señorita que me atendió dijo: “Lo “Debemos inventar un nuevo orden monetario
siento, pero no podemos ofrecer ningún tipo de mundial”.
información acerca de nuestros clientes”. Este año, los miembros del Steering Committe
Los bilderberges dispondrán de 263 habitacio- han incluido en la agenda el relanzamiento de
nes y suites de diseño, 2.175m² de instalaciones las centrales nucleares como forma de energía
para reuniones y conferencias divididos en once para los países más desarrollados mientras bus-
salas, un anfiteatro y una amplia sala para la ce- carán el consenso que delimite su uso en las re-
lebración de eventos sociales con capacidad giones orientales del planeta. El uso de energías
para 475 personas. Cuentan con equipo audiovi- verdes alternativas para luchar contra (la men-
sual (desde pantallas, pizarras, proyectores LCD tira) del “calentamiento global” y la vacunación
y sistemas de sonido hasta la última tecnología para la pandemia de la Gripe A también están
en DVD) para que sus exposiciones sean las más incluidas en su agenda.
innovadoras y amenas. La Secretaria de Estado de EEUU, Hillary R.
El objetivo fundamental de Bilderberg sigue Clinton expondrá lo mismo que está propagando
siendo el mismo: instaurar un gobierno mundial por toda la prensa internacional: “La prolifera-
dirigido por la ONU. Una única religión y una mo- ción nuclear y el terrorismo son desafíos mun-
neda global completan sus metas. Es por ello diales y exigen una respuesta mundial” (ABC
que durante este último año, todos los líderes 13.04.2010).
europeos y norteamericanos no han dejado de También debatirán acerca de cuánto tiempo
propagar desde los medios de comunicación que más debe durar la recesión económica, un plan
el mundo necesita un nuevo orden económico y que está siendo extremadamente beneficioso
Ávalon 41
 La realidad sobre los amos del mundo

para los más ricos del planeta, pues están qui-

tándose competidores del medio, quedándose
con nuestro dinero y nuestros bienes, así como
comprando acciones de empresas de todo tipo
a un precio ridículo. La crisis financiera ha sido
creada por Bilderberg y se trata de una argucia
para dar un paso más hacia ese mundo único que
tanto anhelan.
Bilderberg intentará convencer a los asisten-
tes para crear una institución financiera global
en la ONU. Según fuentes del Club, este objetivo
se planteó en su reunión de 2009 en Grecia,
pero los europeos vetaron el consenso por temor
a perder o ver delimitadas sus soberanías nacio-
nales.
Con el antecedente de Grecia (la pasada edi-
ción se dieron cita en Atenas), tal vez los espa-
ñoles tengamos razones para echarnos a
temblar. ¿Caeremos en una recesión económica
y social tan profunda como la griega? ¿Ese es el
motivo de que Bilderberg se reúna ahora en Es-
paña?
Entre los españoles que han pasado por Bilder-
berg en alguna de sus ediciones se encuentran
Manuel Fraga, el financiero Jaime de Carvajal y
Urquijo (director de Ford España), Rodrigo Rato Lamy y Mario Monti; Hillary Clinton; Bill Gates;
(ex vicepresidente del Gobierno, ex ministro de Humberto Agnelli; José M. Durao Barroso (Presi-
Economía y ex director gerente del Fondo Mo- dente de la Comisión europea); Jonh Kerry; Alan
netario Internacional), Pedro Solbes (ex ministro Greenspan; el senador estadounidense John Ed-
de Economía), Matías Rodríguez Inciarte (vice- wards; y el primer ministro portugués, Pedro M.
presidente del Grupo Santander), Joaquín Almu- Santana Lopes. Richard Perle (conocido con el
nia (ex secretario general del PSOE), Ramón de sobrenombre del ‘príncipe de las tinieblas’), ex
Miguel (ex secretario de Estado para Asuntos Ex- consejero en el Ministerio de Defensa de la Ad-
teriores), Francisco González (Presidente del ministración Bush; Paul Wolfowitz; Valery Gis-
BBVA), José Luis Cebrián (consejero-delegado card D’Estaing (artífice del proyecto de
del grupo Prisa), Esperanza Aguirre (Presidenta Constitución Europea y ex presidente de la Re-
de la Comunidad de Madrid), Jordi Pujol (ex Pre- pública francesa); Zbigniew Brzezinsky, antiguo
sidente de la Generalitat de Cataluña), Javier consejero de Jimmy Carter; Jean-Claude Tri-
Solana. La Reina doña Sofía es una asistente des- chet, jefe del Banco Central Europeo, y Klaus
tacada a las reuniones del Club y en la celebrada Schwab (presidente del Foro de Davos).
en 2007 en Estambul le concedieron el honor de Las banca internacional también está pre-
inaugurar las sesiones. sente: Lazard Frères & Co; Barclays; Chase Man-
La conferencia Bilderberg es la más impor- hattan Bank; la Banca Morgan; Goldman Sachs;
tante del mundo. Ninguna otra puede comparár- Deutsche Bank; Société Générale de Bélgique;
sele ya que actúa a nivel planetario y en ella se UBS; Warbur. Junto a ellas, las multinacionales
concentra la élite dirigente de las principales que hacen posible el desarrollo del capitalismo
instituciones internacionales: el Banco Mundial, en el mundo: el presidente de la petrolera BP y
el FMI, la ONU, la OTAN. Con ellos se reúnen, de Goldman Sachs, Meter D. Sutherland; el con-
entre otros, Comisarios Europeos como Pascal sejero delegado de DaimlerChrysler, Jürgen E.
42 Ávalon
El Club Bilderberg
Schrempp; los directivos de France Telecom y de
Coca-Cola, Danone, la Danish Oil and Gas Cor-
poration y la Heineken N.V.
Aunque hay muchos periodistas presentes en
Bilderberg, han hecho voto de silencio y no pu-
blican nada acerca del contenido de las reunio-
nes. Para los bilderberges, los medios de
comunicación son herramientas imprescindibles
para modelar la opinión pública y mantenerla
alejada de la información, así como para ocultar
y distorsionar los acontecimientos de acuerdo
con sus intereses e influir en el comportamiento
de la colectividad.
Tres errores de cálculo: Obama, el calenta-
miento global y la pandemia de Gripe A
Jamás en la longeva trayectoria de Bilderberg,
el Club ha cometido tres errores de bulto con-
secutivos. El primero ha sido Obama. Él es un
presidente puesto por los bilderberges para lo-
grar un objetivo esencial: incentivar la guerra
de Occidente contra Oriente. Fue vendido con
una campaña de marketing excepcional, digna
de una película de Hollywood y consiguieron
convencer al mundo entero de que con él lle-
gaba una época esplendorosa de cambios posi-
tivos en todos los ámbitos. Pero a día de hoy, la
popularidad del que se presentó como el gran
salvador del planeta ha descendido un 80%,
según una encuesta realizada a la opinión pú-
blica norteamericana.
El siguiente error ha sido intentar convencer
al mundo de una pandemia de Gripe A que podía
diezmar la población global. El trasfondo de la
campaña de vacunación no era que las farma-
céuticas se forrarán sino potenciar el miedo
para controlar a la población. Pero tampoco les
ha salido bien, ya que los ciudadanos no se han
vacunado en masa e incluso algunos han denun-
ciado a sus gobiernos por la falta de información
al respecto, como es el caso de Chile.
Por último, el otro gran fallo de cálculo de Bil-
derberg es la amenaza del “calentamiento glo-
bal”. Convertido en el portavoz del Club, Al
Gore ha viajado por todo el mundo difundiendo
un mensaje catastrofista que culpaba al hombre
del cambio que cada cierto tiempo experimenta
el clima del planeta. El resultado ha sido la de-
nuncia de 30.000 científicos contra el ex vice-
presidente de EEUU por propagar datos falsos,
ya que el CO2 expulsado por la actividad hu-
mana no tiene nada que ver con lo que está ocu-
rriendo sino que se trata del sol, algo en lo que
no podemos intervenir. El 54% de los norteame-
ricanos no cree en la certeza del “cambio cli-
mático”.
“Tendremos un gobierno
mundial guste o no guste.
Por conquista o por consentimiento”.
Paul Warburg en el
Comité de Relaciones
Exteriores del Senado.
17 de febrero de 1950
La relación de Bilderberg con la Masonería
Bilderberg no es una logia masónica pero sí ha
sido creada por masones, lo que le confiere una
dirección y naturaleza determinada. David Roc-
Ávalon 43
 La realidad sobre los amos del mundo
kefeller, el alma del Club, tiene su propia logia,
la Rockefeller 666, de corte luciferiana, en la
que sólo admiten a personas de alto nivel cultu-
ral o con una posición preponderante en la so-
ciedad.
Aunque los acontecimientos que generaron el
inicio y el término de la Segunda Guerra Mundial
sentaron las bases de su creación, Bilderberg ya
había comenzado a gestarse mucho antes; su
propia esencia ya existía. Y es que, de un modo
u otro, el deseo, la ambición de los poderosos
de controlar, de mandar sobre los demás, de or-
ganizar el mundo conforme a una visión mundia-
lista particular siempre ha encontrado una vía u
otra para materializarse. Lo intentaron algunos
reyes durante la Edad Media en Europa. Lo bus-
caron los grandes imperios que se han sucedido
en la Historia, pero las asociaciones más ocultas
son las que más planes han urdido a lo largo de
los siglos para conquistar el poder planetario;
contamos entre ellas a los masones y los Illumi-
nati y, en otro ámbito, a las grandes bancas in-
ternacionales. El poder, el ansia de conquista de
unos hombres sobre otros es lo que ha estimu-
lado a la humanidad desde sus inicios. Bilder-
berg es la respuesta actual a ese impulso de
conquista. No hay duda. Existe una relación vin-
culante entre los temas que tratan en la agenda
de Bilderberg, las conclusiones que alcanzan y
los acontecimientos mundiales posteriores.
En 1830, el masón Albert Pike se convierte en
el sucesor del fundador de los Illuminati, Adam
Weishaupt, y en el más alto cargo norteameri-
cano. En 1871 ideó un plan para acelerar la ve-
nida del Nuevo Orden Mundial mediante la
puesta en marcha de tres guerras mundiales.
Pike contaba con un guía espiritual o daimon
que, según aseguraba, le otorgaba “sabiduría di-
vina” y le dictaba cómo alcanzar su objetivo
mundialista. Supuestamente ese guía le reveló
la visión que transmitió en sus cartas a su colega
Giuseppe Manzini, el jefe de los Illuminati euro-
peos. La primera de ellas, con fecha del 15 de
agosto de 1871, planeaba la puesta en marcha
de tres guerras mundiales dispuestas para alcan-
zar un objetivo claro. Dice así:
“La Primera Guerra Mundial debe generarse
para permitir a los Illuminati derrocar el poder
de los zares en Rusia y transformar ese país en
44 Ávalon
la fortaleza del comunismo ateo. Las divergen-
cias provocadas por los agenteur (agentes de los
Illuminati) entre los imperios británico y germá-
nico serán utilizadas para fomentar esta guerra.
Al final de ésta, se construirá el comunismo y
será utilizado para destruir a los otros gobiernos
y para debilitar a las religiones”.
En la carta, Pike le explica a Manzini cuál sería
el próximo paso:
“La Segunda Guerra Mundial debe fomentarse
aprovechando las diferencias entre los fascistas
y los sionistas políticos. Esta guerra debe ini-
ciarse para que el nacionalsocialismo sea des-
truido y que el sionismo político sea lo
suficientemente fuerte para instituir un estado
soberano de Israel en Palestina. Durante la Se-
gunda Guerra Mundial debe edificarse una Inter-
nacional comunista lo suficientemente fuerte
para equipararse a todo el conjunto de la cris-
tiandad, que sería entonces contenida y mante-
nida hasta el momento en que la necesitemos
para el cataclismo social final”.
El objetivo planificado en la carta se ha con-
seguido. Queda por comprobar si la última de
las guerras que habría que promover para lograr
el plan globalista de Pike se realizará final-
mente:
“La Tercera Guerra Mundial debe ser fomen-
tada aprovechando las diferencias ocasionadas
por los agenteur de los Illuminati entre los sio-
nistas políticos y los líderes del mundo islámico.
La guerra debe ser conducida de tal modo que
el Islam (el mundo árabe musulmán) y el sio-
nismo político (el estado de Israel) se destruyan
mutuamente. Mientras tanto, el resto de las na-
ciones, cada vez más divididas sobre este
asunto, se verán obligadas a entrar en la lucha
hasta el punto de la extenuación física, moral,
espiritual y económica”.
No queda así el asunto. En la carta, Albert
Pike le expone a Mazzini que los que proyectan
la completa dominación mundial provocarán el
mayor cataclismo jamás conocido en el planeta.
“Liberaremos a los nihilistas y a los ateos y
provocaremos un formidable cataclismo social
que en todo su horror mostrará claramente a las
naciones el efecto del ateísmo absoluto, origen
del comportamiento salvaje y de la más san-
grienta confusión. Entonces en todas partes, los
El Club Bilderberg

ciudadanos, obligados a defenderse contra la tivos que la escala inferior desconoce

minoría mundial de revolucionarios, extermi-
nará a esos destructores de la civilización y la
multitud, desilusionada con el Cristianismo,
cuyos espíritus deístas estarán a partir de ese
momento sin brújula ni rumbo, ansiosos por un
ideal pero sin saber dónde hacer su adoración,
recibirán la verdadera luz a través de la mani-
festación universal de la doctrina pura de Luci-
fer, revelada a la mirada pública finalmente.
Esta manifestación resultará del movimiento re-
accionario general que seguirá a la destrucción
del Cristianismo y el ateísmo, ambos conquista-
dos y exterminados al mismo tiempo”.
El hecho de que las cartas, que se conservan
en el Museo Británico de Londres, sean anterio-
res a los acontecimientos que en ellas se descri-
ben significa que lo que realmente ocurrió como
resultado de la primera y la segunda guerras pa-
rece sacado del Plan Pike.
Es relevante constatar aquí la carta que Ge-
orge Washington escribió en 1798 al pastor pro-
testante G.W. Snyder, en la que se expresaba en
estos términos: “Yo no tenía la intención de
poner en duda que la doctrina de los Iluminados
y los principios del jacobinismo se habían exten-
dido en los Estados Unidos. Al contrario, nadie
está más convencido de ello que yo. La idea que
yo quería exponeros era que yo no creía que las
logias de nuestro país habían buscado, en tanto
que asociaciones, propagar las diabólicas doc-
trinas de los primeros y los perniciosos principios
de los segundos, si es que es posible separarlos.
Que las individualidades lo hayan hecho, o que
el fundador o los intermediarios empleados para
crear las sociedades democráticas en los Estados
Unidos hayan tenido ese proyecto, es demasiado
evidente para permitir la duda”.
• Naturaleza supranacional que transciende a
los estados
• “Los Bilderbergers son muy discretos”. Es-
peranza Aguirre
• “No somos secretos somos discretos”. Bil-
derberg y la Masonería.
“Para tener contento a un esclavo es necesario
que no piense. Es necesario oscurecer su visión
moral y mental y, siempre que sea posible, ani-
quilar el poder de la razón”, escribió Frederick
Douglas (antes de convertirse en uno de los abo-
licionistas más prestigiosos de su país nació
como esclavo en una plantación de algodón de
Maryland). Ese es el motivo por el que “el ojo”
de Bilderberg tiene que verlo todo, saber en
cada momento cómo piensan y actúan los ciu-
dadanos para corregir de forma rápida y eficaz
el camino de la oveja descarriada, al crítico sub-
versivo que pueda poner en peligro su injusta
construcción. La decisión es suya: ¿quieren ser
esclavos o prefieren ser libres? █
Para saber más:
El Club Bilderberg: La Realidad
Sobre Los Amos del Mundo
Cristina Martín Jiménez
Absalon ediciones(2010)

-Rasgos comunes con la masonería y los Illu-

minati:

• Secreto
• Corporativismo
• Anti-catolicismo
• Heredad. Apellidos que heredan cargos y co-
nocimientos
• Elitismo, exclusividad
• La existencia de un clan superior con obje-

Ávalon 45
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Una sección de Emilio Carrillo
http://emiliocarrillobenito.blogspot.com
emcarri@terra.es
E
l tiempo pasó con inusitada rapidez. Casi sin
darme cuenta, de nuevo me hallaba en el
salón del Tor, sentado en la misma silla e in-
merso en idéntico contexto multicolor, dispuesto a dis-
frutar la segunda jornada de aquel muy singular
encuentro de hadas jóvenes en el que me había colado
gracias a la invitación de mi anfitriona en Ávalon, la
Reina de las Tempestades. Fue precisamente ella, al
igual que en la sesión anterior, la encargada con sus
palabras de romper el fuego.
-Os recuerdo que terminamos ayer planteando la
necesidad de activar la conexión con nuestra dimen-
sión más profunda, nuestro verdadero Yo, incremen-
tando nuestro nivel de consciencia. Y que, para esto,
es muy útil examinar tal dimensión a través de su re-
lación con el único sitio donde la vida realmente
existe: el ahora. La vida llena y abundante es la eterna.
No está sujeta al tiempo; es el momento presente con-
tinuo en el que lo eterno se desenvuelve. Nuestra di-
mensión profunda se encuentra donde el ego nunca la
buscaría: en el aquí y ahora-.
Vestía la misma veste negra que el Dywrnad pre-
46 Ávalon
cedente. Observé que Elaine, Nimue e Igraine tam-
poco habían mudado sus ropajes. Me agradó este
hecho, pues nunca he llegado a comprender la necesi-
dad, aparentemente femenina, realmente egóica, de no
repetir ropaje ante un mismo público. Ahora bien, más
allá de esta similitud formal, se les notaba mucho más
concentradas, incluso con cierto aire de preocupación.
Deduje que barruntaban interiormente que los conte-
nidos de la sesión de hoy resultarían más difíciles de
interiorizar por parte del auditorio.
-No obstante-, continuó la Maestra de Hadas, -el
momento presente cuenta también con dos dimensio-
nes: la superficial y cambiante; y la subyacente y fija.
La primera es la forma del momento presente, sus con-
tenidos percibidos por nuestros sentidos. Y es cam-
biante. De un momento a otro varían los sonidos,
silencios y ruidos; las luces y las sombras; la respira-
ción y otras facetas corporales; las circunstancias per-
sonales y del entorno; las situaciones, lugares y
paisajes; los estados de ánimo; la temperatura y la cli-
matología; los olores y lo que el tacto toca; los pensa-
mientos que transitan por la mente; los sentimientos y
Práctica del ahora
emociones; etcétera. La segunda, la esencia subya-
cente por debajo de las formas, es la existencia, la vida
misma, que siempre es ahora y nunca será no ahora.
La existencia es “ser” y “ser” es ahora; no cuando fue,
ni cuando será; no es un pensamiento o un objeto men-
tal. Es el ahora; es “Ser”; es lo “Real”.
El ego, en su pilotaje automático, transitando entre
creaciones mentales, ni sabe en qué consiste la esencia
subyacente del momento presente. Sólo reconoce su
aspecto superficial, la forma del ahora, que muta per-
manentemente. Por ello, el pequeño yo cree que es el
propio momento presente el que se transforma de mo-
mento en momento. Casi ni existe, llega a pensar, dada
su volatilidad, oscilando entre el momento que ya ha
pasado y el que después vendrá.
Pero hay una esfera no superficial del momento
presente que escapa a la comprensión del ego. Valga
el ejemplo de un río, verbigracia el muy milenario Da-
nubio, cantado en tantas piezas musicales, que fluye
desde tiempos remotos por tierras europeas. El falso
yo, sentado a su orilla, sólo atiende a las formas y ob-
serva el curso de sus aguas, que en un punto concreto
varía a cada momento o baja más o menos caudaloso.
Es incapaz de entender que el río, por encima de tales
cambios, es el río; que el Danubio existe y es con in-
dependencia de las formas que adopte, más allá del
discurrir de sus aguas, de las modificaciones de su
caudal y del transcurrir del tiempo-.
Elaine se incorporó y comenzó a hablar a la par que
la Reina de las Tempestades tomaba asiento. Era obvio
que se mantendría el turno de intervenciones de la pri-
mera jornada.
-Lo mismo ocurre con el ser humano, que,
como el momento presente, cuenta con una di-
mensión superficial, su forma percibida por los
sentidos, y otra subyacente. La primera es la
persona temporal, cuya fisonomía y circunstan-
cias mutan a cada momento y cuyo fin, al cabo
de unas pocas décadas, se halla en el cemente-
rio. Allí serán enterrados o quemados todos sus
anhelos, dramas, temores, ambiciones, éxitos y
fracasos; allí quedará su forma reducida a polvo
o ceniza. Por el contrario, la esencia subyacente
no sabe de variaciones ni de muertes. Es inalte-
rable, es la existencia, es el ser; el verdadero Yo,
no el falso y pequeño yo; lo único real.
Contemplar lo transitorio y efímero del mo-
mento presente, sea de un río o de un ser hu-
mano, es una buena manera no sólo de percibir
la forma, sino, igualmente, de percatarse de la
esencia subyacente: el ser; el ahora ajeno a las
formas y sus modificaciones. Se “es” en el
ahora, en el momento presente. La forma de
éste sí se transforma continuamente, pero sólo la
forma. Por debajo del cambio hay algo que no tiene
forma. Y ese algo no es “algo”; es sólo algo cuando
pensamos en él y pretendemos llevarlo al mundo del
ego. Pero, realmente, carece de forma, no es un objeto
mental: es Existir, este momento, ahora, Ser-.
La musicalidad de su voz, subrayando de manera
cíclica las sílabas últimas de las palabras, era hoy aún
más notoria que ayer. Jugó un segundo con un mechón
de su abundante y hermosa cabellera negra y continuó
la exposición.
-No se puede ir más allá de este punto con el en-
tendimiento. De hecho, ni hace falta ni es conveniente.
Paramos el ajetreo incesante de los pensamientos, nos
contemplamos a nosotros mismos y sentimos interna-
mente que ser es existir y existir es ser. ¡Ya está!. Ni
más, ni menos. No necesitamos pensar en que existi-
mos y somos. Se trata, sencillamente, de tomar cons-
ciencia de ser, de existir. La mente está a nuestro
servicio, no al revés; la mente está al servicio del ser,
no a la inversa. Y ser conlleva atributos y potestades
que pierden su esencia -se desnaturalizan- si son men-
talmente tratados. Ser, existir, no precisa de racionali-
zación alguna. Cuando intentamos situarlo al nivel del
entendimiento lo convertimos mentalmente en “algo”,
lo empaquetamos en un objeto mental; y desvirtuamos
de modo lamentable su esencia y entidad. Si lo nom-
bramos, clasificamos y etiquetamos, ya no es real, sino
una interpretación mental que nada tiene que ver con
lo real-.
Aún vibraba en la sala el “al…” con el que Elaine
había cerrado su último vocablo cuando ya Nimue le
Ávalon 47

había dado el relevo en el uso de la palabra. Y como
el Dywrnad anterior, me guiñó un ojo con desparpajo
antes de comenzar. Ella sabía que me incomodaba; y
yo sabía que lo hacía precisamente por esto.
-Por todo lo visto, hay una estrecha ligazón entre
el momento presente, su forma y su dimensión subya-
cente, y la esencia subyacente del ser humano. Es
obvio que si el momento presente existe, con sus dos
dimensiones, es porque Yo existo. Si Yo no existiera,
no habría momento presente ni en su forma ni en su
fondo. Verbigracia, si estás aquí y ahora, oyendo estas
palabras en un determinado contexto de luz, tempera-
tura, atención,…, es porque tu “eres” (ser), porque
existes. Si no existieras (ser, lo subyacente) no habría
este momento en ninguna de sus posibles y cambiantes
circunstancias (la forma). Y cuando terminemos la ex-
posición y salgamos al exterior, la forma del ahora será
48 Ávalon
Crónicas de Ávalon
distinta a la del momento en el que inició este encuen-
tro o la del momento actual. Sin embargo, “algo” no
habrá cambiado: el hecho de que tú eres y existes-.
Nimue guardó silencio por unos instantes, logrando
que ese “existes” resonara con fuerza en el interior de
todos los oyentes. Me sentía francamente bien, feliz.
Parecía que cada nueva palabra pronunciada en aque-
lla estancia fuera una llamada a mi despertar interior.
-Por tanto-, prosiguió Nimue, -el momento presente
está absorbido en el Ser. Es en el Ser en donde existe
la dimensión profunda del momento presente, su esen-
cia subyacente y fija, la existencia, la vida. Y también
es en el Ser donde existe la dimensión superficial y
cambiante del ahora, su forma, sus contenidos. Por
ello se puede afirmar que el Ser es el “espacio” en el
que emanan las formas del momento presente.
Para que exista el momento presente en sus dos di-
Práctica del ahora
mensiones es imprescindible que Yo exista. Y este
hecho tan obvio nos acerca espectacularmente al Yo
verdadero, al que es y existe más allá de las formas
cambiantes del continuo momento presente. Más allá
de lo variable y mutable que hay en nuestra vida actual
o, incluso, en la cadena de vidas que podemos transitar
en nuestra encarnación en este plano, hay “algo” que
no cambia: el hecho de que Yo existo; y de que si no
existiera, todo lo demás tampoco existiría, pues mi Ser
es la referencia obligada para que exista todo lo demás
que muta y se transforma de un momento a otro. Mi
dimensión subyacente, ser, existir, es la esencia de la
dimensión subyacente del ahora, del momento pre-
sente. Y conforma el espacio en el que el momento
presente se desenvuelve-.
Igraine se levantó de su silla con extraordinaria agi-
lidad y movió con desenvoltura la proporcionada en-
vergadura de su cuerpo.
Fijando su mirada al fondo
de la sala, como si buscará
algo o a alguien, arrancó su
intervención.
-El que la dimensión sub-
yacente conforme el espacio
en el que el momento pre-
sente se desenvuelve es un
hecho de enorme trascen-
dencia para la vida cotidiana
de cualquiera de nosotros; y
son muchas y muy notables
sus implicaciones en nuestra
existencia, en el ahora. Al
ego le parece una locura,
pero hay que volver a subra-
yar que la única demencia es
la suya cuando intenta filtrar
todo por el único plano que
él conoce, el mental. Pero lo
real es el Ser, el Yo verda-
dero. Y su existir explica el
momento presente en sus
dos dimensiones. El Ser es el
espacio en el que surgen las
formas del ahora.
El Ser es la consciencia
misma que permite afirmar
“soy el que soy”. Todo lo
demás es consciencia de ob-
jetos. La consciencia del Ser
significa estar concentrado
en Ser; existir en alerta y en
el único sitio en donde la
vida es posible: el ahora. El
ahora es el Ser y en su espacio surgen las formas del
momento presente, aunque el Yo verdadero esté más
allá de las formas y no se llene de sus contenidos-.
De golpe, Igraine vibró de los pies a la cabeza, des-
plegando una extraña combinación de colores que os-
cilaban entre el rojo de sus cabellos y el azul turquesa
de sus ojos. Impasible antes estas manifestaciones de
esencia, siguió profundizando en su disertación.
-Para vislumbrar lo que significa Ser sirve un sen-
cillo ejercicio. Basta con dejar un lapso entre dos pen-
samientos de los que bullen en nuestra mente.
Concentrémonos e intentemos que haya un instante,
uno sólo, por pequeño que sea, entre ambos. Cada uno
de estos pensamientos es un objeto mental. El lapso
que conscientemente dejamos entre ellos es la presen-
cia del Ser, el Yo verdadero. Los pensamientos van y
vienen incluso cuando dormimos. En el lapso en el que
los interrumpimos radica la consciencia: estar muy
despierto sin nombrar o interpretar el momento. Sim-
plemente, quietud en alerta. Una quietud que está pre-
sente, igualmente, en el movimiento, en la acción. Para
el Yo verdadero, la quietud es movimiento y el movi-
miento es quietud.
Y estamos en condiciones de lograr que en nuestra
vida la consciencia que percibimos durante el referido
lapso sea no sólo un corto instante entre dos pensa-
mientos, sino que florezca e impregne toda ella, de
modo que el Yo verdadero coja las riendas, en lugar
del ego, y que la mente esté a nuestro servicio, no al
revés. En realidad todo consiste en ser consciente de
que Yo soy, de que existo, y de que mi ser y existencia
es tanto la dimensión subyacente del ahora –inmuta-
ble, inalterable- como el espacio en el que surge y se
despliega la forma del momento presente, mutable, va-
riable. Y con esta toma permanente de consciencia se
produce la conexión entre nuestro Yo profundo –inte-
rior, eterno y situado más allá de la mente- y el mundo
y circunstancias que nos rodean (exterior, efímero y
mental), que quedan así bajo el mando del Yo verda-
dero-.
Completada una ronda completa de intervenciones,
la Maestra de Hadas empezó un nuevo ciclo.
-La nueva visión que esta toma de consciencia
aporta es extraordinaria. Yo Soy; y todo es y se desen-
vuelve porque Yo soy. Si Yo no fuera, nada sería. Yo
soy es la razón de cuanto existe. Y mi Yo soy es idén-
tico al Yo soy del otro y sólo se explica y se sostiene
en la Unidad del Ser Uno.
La citada nueva visión eleva nuestro grado de cons-
ciencia por arriba del correspondiente a la consciencia
de los objetos y transforma el “no” inconsciente y de-
mente a la vida en su “sí” consciente y cuerdo; plasma
en el ahora una nueva interacción con la vida que con-
Ávalon 49

lleva un rotundo sí a la misma que no es sólo mental,
sino consciente, interiormente sentido. Esta nueva
interacción radica en abandonar toda oposición o re-
sistencia contra el momento presente y la forma y con-
tenidos con las que aparece. La práctica que ello
conlleva es fácil de exponer: dejar de nombrar, etique-
tar y clasificar todo lo que nos rodea y a nosotros mis-
mos; cesar de interpretar y enjuiciar cada cosa del
mundo de los objetos, cada persona que encontramos,
cada situación o acontecimiento, cada acción propia o
ajena, cada pensamiento,...-.
La Reina de las Tempestades hacía gala en su sem-
blante de un hondo convencimiento acerca de lo que
decía. Oyéndola, entendí el por que de la paz y la ar-
monía que sentía siempre junto a ella.
-Se trata de dejar de discutir con lo que es-, aseveró
como si tal cosa. -Es una práctica elemental: es lo que
hacen las plantas, los árboles o los animales. Y es una
práctica espiritual: hace que aflore el Ser, el Yo pro-
fundo. Conseguimos la alineación interior con el mo-
mento presente; aceptamos su forma, sus contenidos
cualesquiera que sean, de manera abierta y amistosa.
No polemizamos con lo que es y que no puede ser de
otra manera que como ya es. Lo cual no supone ni re-
signación ni inacción. Al contrario, hace la acción
mucho más eficiente, pues se actúa alineado con la
vida, no desde la negatividad del ego. Al no poner a
otras personas en prisión mental, tampoco me meto en
ella yo mismo. Y al no juzgar, siento y genero una paz
que se convierte en bendición para cada persona que
encuentro.
Comprobaremos que esta práctica, ejercitada de
modo continuo en el presente, proporciona una gran
sensación de libertad. No en balde, dejamos de estar
atrapados en la pequeña historia del ego. Ya no hay pi-
loto automático: El Ser toma el mando-.
La Maestra de Hadas parecía haber finiquitado su
turno. No obstante, antes de sentarse, lanzó una mirada
alrededor de la sala. Comprendí que buscaba captar el
efecto energético que sus palabras habían provocado
entre las hadas jóvenes allí reunidas. Por los ademanes
con los que tomó asiento, estaba muy satisfecha del
resultado. Y lo mismo dejaba translucir la expresión
con la que Elaine afrontó su turno.
-Al ego le parecerá increíble que mediante prácticas
tan primarias se pueda expandir la dimensión espiri-
tual del ser humano. Le gustan prácticas espirituales
más complicadas, especialmente las que proponen
multitud de pasos que se extienden durante Tymrau
(estaciones del año) o Flwdads (años) de ejercitación.
Como le aterra el presente y se alimenta de la confron-
tación con la vida, con el ahora, le encanta la idea de
50 Ávalon
Crónicas de Ávalon
estar largo tiempo practicando cómo llegar al futuro,
cómo ser mejor. El pequeño yo se nutre de tiempo y
desea tiempo para llegar a donde sea, incluso a Dios.
Demasiados buscadores espirituales responden in-
conscientemente al mismo patrón y, en lugar de coger
por los cuernos el toro del momento presente y vivir y
ser de verdad en él, transitan por un laberinto de lec-
turas, escuelas, prácticas meditativas y experiencias
esperando conseguir la iluminación en un futuro pró-
ximo.
Pero la consciencia del Yo soy y no oponerse a la
vida no precisa de tiempo, pues sólo requiere el ahora.
Tampoco de libros, ni conocimientos, ni estados me-
ditativos. Nada de eso. Todo es simple e inmediato:
Ser y existir, en paz con la vida; dejar de enjuiciar y
etiquetar; aceptar lo que es; permanecer continua-
mente alineado con la forma del momento presente,
un momento que es siempre el mismo, el ahora, aun-
que adopte formas diferentes. Desaparecen los pensa-
mientos que antes surgían involuntariamente para
juzgar y etiquetar cuanto nos rodeaba y ocurría, in-
cluido a nosotros mismos. Fluye sin obstáculos la di-
mensión profunda de nuestro ser, abriéndose el
espacio interior que permite al momento presente, in-
cluida su forma y contenidos, ser lo que es. Siento ín-
timamente, no sólo mentalmente, el sí al ahora. Y
percibo, lo que no tiene forma, el verdadero Yo, el
atemporal, el que nada tiene que ver con la pequeña
historia personal del falso yo cuando funcionábamos
bajo la batuta del ego-.
Elaine acompañó estas últimas palabras con un exa-
gerado movimiento de brazos y unas estridentes mue-
cas que pretendían parodiar la puesta en escena que
tanto gusta a algunos directores de orquesta. Las car-
cajadas fueron generalizadas.
Práctica del ahora
-Al verdadero Yo lo siento como presencia. Es la
consciencia pura de Ser, un estado que es alerta y, a su
vez, espacio-, aseveró solemnemente mientras el ruido
de las risas se disipaba. -Muchas personas, tras años
de prácticas meditativas, no captan tal presencia por-
que buscan un objeto mental. Pero no es esto ni se le
parece. Es “consciencia”: “alerta” y “espacio”. Nos
percatamos de que somos el espacio para todo lo que
sucede, para cada situación, sea de gozo o de dolor;
constatamos que somos el espacio para el mundo ex-
terior y traemos a él nuestra dimensión profunda.
La práctica del ahora, tan directa y sencilla, nos
ayuda a elevar el grado de consciencia mucho más que
cien libros o técnicas de meditación. Cuando el nivel
consciencial aumenta se establece la conexión entre la
dimensión interior y exterior, espiritual y material, del
ser humano. Y la mente, en su sabiduría, apaga el pi-
loto automático del ego. La toma de consciencia per-
mite que el verdadero Yo tome la dirección consciente
del ser humano y se transforme en lo que somos: el es-
pacio en donde todo es-.
Nimue se levantó de su silla con idénticos movi-
mientos de brazos y muecas usados por Elaine poco
antes, De nuevo las carcajadas brotaron del auditorio.
Cuando se fueron apagando, Nimue inicio su interven-
ción elevando poco a poco el tono de voz.
-La “consciencia” se relaciona con “ser” y cuenta
con dos esferas inseparablemente unidas: “consciencia
de lo que se es” y “consciencia de lo que es”. En tér-
minos que se acaban de citar, la primera se refleja en
Ávalon 51
 Crónicas de Ávalon

estar “alerta”: sé y siento lo que soy (toma de cons-

ciencia de lo que se es). Y la segunda, con el “espa-
cio”: sé y siento lo que es, sé que soy el espacio en el
que surgen las formas del ahora (toma de consciencia
de lo que es). “Yo soy el que soy” sintetiza de modo
rotundo la consciencia de ser en su doble perspectiva:
consciencia de lo que soy (consciencia de Ser), esto
es, alerta; y consciencia de lo que es (consciencia de
lo Real), es decir, mi ser como espacio en el que sur-
gen las formas.
Como escribió William Shakespeare y puso en
boca de Hamlet, “ser, o no ser: este es el dilema” (“to
be, or not to be: that is the question”) (Hamlet. Acto
Tercero, Escena I). Y ser significa poder afirmar con
legitimidad y certeza “soy el que soy”. Permanecer
alerta siendo y sintiendo en el ahora mi ser verdadero
y subyacente, eterno, inmutable. Y constatar cómo mi
ser es la forma del momento presente, lo que explica
y en donde se despliegan los contenidos cambiantes
del ahora. Nada es, por tanto, ajeno a mí mismo: ni,
por supuesto, mi Yo verdadero, pues es mi ser; ni tam-
poco las formas mutables del ahora continuo, pues yo
soy el espacio en el que existen y se desenvuelven-.
Llegado este punto, Nimue se sentó de improviso quietud y alerta. Actuamos libres de culpa y sin estrés;
en el suelo y adoptó con gran naturalidad la postura sin los apegos e insatisfacciones del ego; y sin resis-
tradicional de la meditación za-zen. En esta pose, con- tencia al momento presente. En el fondo sentimos un
tinuó hablando. estado de alerta que es la esencia del Ser. Y al adquirir
-Y tomo consciencia de que cada situación cuenta esta conexión con el Yo verdadero no utilizo el ahora
con estas dos dimensiones, que no están confrontadas, en otra cosa (ni acumular conocimientos, ni meditar,
sino en armonía: la profunda y multidimensional del ni experimentar,…) que no sea Amar.
Ser y la de las formas del mundo tridimensional. Nues- En el momento presente nuestra acción será sólo y
tro componente corporal está en el mundo tridimen- absolutamente Amor incondicional. Un Amor que no
sional y, desde luego, en él hay que actuar y hacer es de este mundo, porque el mundo tridimensional es
cosas. Y, bajo el mando del Yo verdadero, acometo las forma y este Amor radica en lo que no tiene forma, en
ocupaciones que correspondan, pero sin perder la nuestra dimensión profunda que proyectamos a las
consciencia de Ser. Por esto precisamente, la mente no formas del momento presente. Observamos sin enjui-
activa el piloto automático, ignora las pre-ocupaciones ciar que en el mundo exterior cada persona tiene sus
y sitúa los pensamientos a nuestro servicio. Los que ocupaciones, pero que en el interior todos tenemos un
aparezcan en ella, serán los útiles y pertinentes para el mismo y único propósito: traer el Cielo a la Tierra;
ejercicio de las ocupaciones; si surgen otros, ya no tie- vivir en las dos dimensiones y ser una puerta para que
nen importancia porque no pueden hacernos infelices. la dimensión informe fluya y entre en el mundo de las
Podremos seguir usando la mente muy eficazmente formas para convertirlo no en algo hostil, sino bonda-
cuando la necesitemos, pero con la capacidad de ir doso, con Amor-.
más allá del pensamiento-. Igraine se detuvo unos handles y fijó su vista en mi
Aún Nimue no había abandonado su postura za-zen ante de reanudar la exposición. En su mirada contem-
cuando ya Igraine estaba incorporada de su silla para plé la misma pureza, belleza y paz que inundan toda
iniciar su nueva disertación. Intuí que era algo prepa- Ávalon.
rado para transmitir una sensación de celeridad que -Ya alcancé el “conócete a ti mismo”: soy cons-
debía caracterizar la fase a la que habíamos llegado. ciente de lo que soy (alerta) y de lo que es Real (espa-
-Los conceptos ya no son importantes. Disfrutamos cio); y siento mi Ser profundo estrecha e
de un saber mucho más profundo que el que se plasma inseparablemente ligado a la Unidad. Un estremeci-
en conceptos mentales. Una sabiduría innata para el miento de quietud y movimiento me recorre energéti-
Ser interior que emana del estado sin pensamiento, en camente cuando me inunda tal conocimiento de mí

52 Ávalon
Práctica del ahora
mismo. ¡Tantas travesías buscándolo por fuera en pi-
loto automático y resulta que lo encuentro en mi inte-
rior cuando conscientemente decido tomar el mando
de mi vida!.
Y “ahora” que lo siento sé que es un estado más allá
de los pensamientos e imposible de captar como ob-
jeto mental. Tal es así que esta es la mejor manera de
expresar el conocimiento de uno mismo: uno no puede
conocerse a sí mismo porque uno no es uno, sino Uno.
Indefinible, innombrable, indescriptible e infinito; no
admite definición porque ningún pensamiento, nin-
guno, puede abarcarlo. Y entre ese Uno y Yo no hay
diferencia ni separación alguna-.
Ahora sí hubo un intervalo, incluso un largo, entre
la toma de asiento de quien había hablado y la incor-
poración de la ponente que asumía la responsabilidad,
en este caso, la Reina de las Tempestades.
-Yo soy el Ser Uno hasta el punto de que no puedo
explicar con palabras la realidad de la Unión. Soy la
Sabiduría y, sin embargo, me es imposible utilizar los
conceptos, no tengo ningún pensamiento o definición
de quién Soy porque lo real escapa de las categorías
mentales. Soy un continuo momento presente en el
que lo eterno se desenvuelve. Soy Creación. Soy la
Consciencia e Inteligencia que me hacen Creador. Soy
Creación y Soy Creador. Soy el Espacio en el que todo
surge. Soy el Amor incondicional que el ego no en-
tiende y que Yo, un estado de Dios, Dios mismo,
plasmo en el plano humano para que el Amor Incon-
dicional, Contra Resistencia, fluya en la tridimensio-
nalidad.
Siento en lo más íntimo que Yo soy el Milagro. El
mundo es, ni más ni menos, un reflejo de mi conscien-
cia; y lo transformo por medio del incremento del
grado consciencial. Y mi vida es mi responsabilidad
al 100 por 100, tanto mis actos y pensamientos como
los de aquéllos que se relacionan conmigo-.
La Maestra de Hadas repitió la mirada sobre la glo-
balidad de la sala con la que cerró su intervención pre-
cedente. Aunque en esta ocasión fue el preámbulo para
dar una vuelta de tuerca final a su disertación.
-El mundo no se puede cambiar pensando cómo ha-
cerlo, con programas; no hace falta pensar cómo trans-
formar el mundo. Descubro que para hacer otro mundo
mejor posible sólo se precisan ojos nuevos (elevación
del grado de consciencia) para “Ver” el mundo. La
esencia del Ser es la nueva consciencia que cambia el
mundo –las formas- a través mía.
El verdadero Yo dirige conscientemente mi per-
sona. De hecho, vivo una Vida Impersonal. Actúo y
realizo las ocupaciones del ahora y, al hacerlo sin car-
gas, en libertad plena, no doy otra cosa que lo que
esencialmente soy, es decir, Amor. Así, transformo el
mundo invisiblemente. También mediante palabras es-
critas o habladas que, de repente, vienen a mi pluma o
a mi boca aunque no son mías; y por las acciones que
tomo en el mundo ante ciertas situaciones, sabiendo
que proceden de lo profundo del Ser y llevan energía
de paz.
El nuevo mundo es el reflejo de este cambio inte-
rior. Y lo estoy construyendo Yo contigo, que eres Yo,
como Yo soy Tú. Este es nuestro destino en el mo-
mento presente más allá de los pequeños destinos per-
sonales de cada uno. Concentrados en el Ser,
desplegamos Amor y conectamos la tridimensión con
esa dimensión que no tiene forma, con la Consciencia,
Ser, Amor-.
Aunque no se sentó, la Reina de las Tempestades
pasó a guardar silencio. Y Elaine, Nimue e Igraine se
levantaron de sus puestos y permanecieron de pie
junto a ella. Se cogieron las cuatro de las manos y la
Maestra de Hadas elevó la voz para indicar que esta
segunda jornada del encuentro de hadas jóvenes había
llegado a su fin. E, inmediatamente informó de lo que
depararía la tercera.
-Para completar lo examinado en estos dos
Dywrnad, mañana centraremos nuestra atención en
una práctica milenaria denominada ho´oponopono.
Morgana será la responsable de enseñarnos sus conte-
nidos-.
Y de ellos daré cumplida cuenta en una nueva edi-
ción de estas Crónicas.. █
Ávalon 53
Pero,
¿que tengo
? ¿Qué tenemos en la nevera? Si mirásemos dentro
de nuestra nevera o en la despensa de nuestra casa, en-
contraríamos ajos, cebollas, calabazas, puerros, etc.,
pero quizás, si conociésemos la verdadera historia, mi-
tológica y oculta, que esconden estos productos tan
cotidianos en el día a día, miraríamos de otra manera
el gazpacho, las cremas o una simple fritada.

en la nevera? Posiblemente el ajo, además de ser uno de los pro-

ductos más sanos, sea uno de los más utilizados dentro
de nuestra gastronomía, pero ¿Qué esconde este pe-
queño bulbo, de fuerte aroma y sabor? Si esta pregunta
se la hiciésemos a un constructor de la Gran Pirámide
de Giza, nos contestaría, con un cierto olor a ajo en su
Por Jordi Fernández aliento, que sin este fruto de la tierra le sería muy di-
fícil seguir trabajando, puesto que ya se le atribuían
fc.jordi@gmail.com propiedades fortificantes y revigorizantes en el Egipto
de los faraones. Restos de ajo se encontraron en la
tumba de Tutankamon.

54 Ávalon
Pero, ¿que tengo en la nevera?
El ajo aparece en la mitología, religión y cultura de
los países. Una leyenda árabe, cuenta que el ajo creció
a partir de la huella de uno de los pies del diablo, y la
cebolla del otro pie, cuando abandonó el paraíso y hay
también muchas referencias a esta planta en la Biblia.
En el lenguaje sagrado del Indostán, en sánscrito, se
le llama al ajo “bbûtagna” o lo que es lo mismo “ma-
tador de monstruos” y no por casualidad, sino porque
los ajos son capaces de protegernos de criaturas terri-
bles. En una bella colección de poemas y canciones,
escritas en Nórdico antiguo, llamada Edda Poética, se
nos habla del “Canto de Sigrdrifa” dicha canción he-
roica del Ciclo Nibelungo “La balada del Traevicto-
rias, La canción de Sigrdrífa”, hace del ajo un símbolo
protector, en forma de ritual, puesto que cuenta que si
arrojamos un ajo en una bebida, lo dejamos reposar un
tiempo prudencial y luego bebemos el líquido, estare-
mos protegidos contra maleficios, embrujos y males
de ojo, durante todo el día.
Una referencia muy similar nos la da el herbario
medieval “Macer Floridus” el cual nos dice que, co-
miendo el ajo con el estómago vacío y recién levan-
tado, estarás protegido contra todos los maleficios que
podrías sentir al cambiar de lugar de residencia o al
beber agua en mal estado.
Los soldados romanos masticaban ajo antes de las
batallas. Por supuesto que ellos ya sabían, como tam-
bién lo sabían los militares de la primera guerra mun-
dial, que el ajo es un antiséptico en toda regla. Y
posiblemente este dato no se le escapó tampoco a Pli-
nio el Viejo, quien atribuye al ajo la capacidad de curar
las mordeduras de serpientes. Pero los que realmente
sabían de las propiedades mágicas del ajo (en este caso
como remedio contra la pobreza) fueron los Boloñe-
ses, quienes por el día de San Juan, todo el mundo
salía a sus calles y plazas para hacerse con un ajo y
así, como dice la leyenda, protegerse de la pobreza du-
rante todo un año.
Y claro está que, un guiso que se precie, además
del ajo llevará cebolla. Y es que la cebolla, pese a que
para muchos, como el poeta Miguel Hernández, sea
sinónimo de pobreza, para otros contiene significados
menos terrenales. Es el caso de Artemidoro Daldiano,
un adivino pagano quien floreció en el segundo siglo
D.C. en su libro de interpretación de los sueños “De
Somniorum interpretaciones” dice así de las cualida-
des mágicas de la cebolla: “comida en sueños por una
persona que se encuentra bien, es de mal augurio; co-
mida en gran cantidad, en sueños por un enfermo, es
un indicio de curación”.
El alimento de los egipcios
pobres se componía principal-
mente de pan y cebolla. De
ahí el famoso dicho:
"Contigo, pan y cebolla".
Ávalon 55

Por todo el mundo es sabido que la cebolla hace
llorar, pero no es la única reacción física que, supues-
tamente, produce esta planta herbácea. Antiguamente,
los sacerdotes no comían cebolla, porque había una
creencia popular, en la que decían que excitaba la se-
xualidad. ¿Y qué dirían Uds., si el día de su boda les
regalasen una cebolla? Yo les diría que se encuentran
en un rito nupcial de los Tracios. Y es que, según men-
ciona Ateneo: “Ifícrates, al tomar matrimonio con la
sucesora del rey Cotis, recibe como regalo, entre otros,
un bote de cebollas”.
¿Y qué les parece, si a este especial guiso, le aña-
dimos alguna de las especias de nuestra alacena? Y es
que, las especias son muy importantes en la gastrono-
mía, pero no menos importante en la mitología de las
plantas. Por ejemplo; el comino. Si recurrimos nueva-
mente al sánscrito, lo llamaríamos “Agâgî”, en su tra-
ducción al castellano “Sacado de cuernos de cabra”,
esta similitud entre el animal y la planta (para mi muy
dudosa) nos puede ayudar a comprender algunas simi-
litudes atribuidas a vegetales y animales, sin tener a
primera vista, nada en común. Los grandes naturistas
de la historia, daban gran importancia a los nombres
populares de las plantas y con base en estos nombres
más comunes, procuraban a la planta todas sus virtu-
des. Si estos naturistas acudían a la etimología griega
del nombre del comino “A Κυω”, por ejemplo, extra-
ían la propiedad de facilitar el embarazo a las mujeres.
Antiguamente el comino era el símbolo de la avaricia
56 Ávalon
Pero, ¿que tengo en la nevera?
y la mezquindad. Pero durante la Edad Media esta re-
putación cambió y el comino pasó a simbolizar la fi-
delidad.
Teofrasto, un célebre filósofo y botánico griego,
opinaba que "el comino tiene que ser maldecido e in-
sultado en la siembra para que de una cosecha abun-
dante".
Añadámosle a esta composición culinaria, otra es-
pecia que seguramente su historia y misterios nos re-
sultaran del todo esclarecedores y no menos
sorprendentes, me refiero al Laurel. Y es que esta es-
pecia está llena de virtudes y no solamente culinarias,
ya en el siglo XVII, John Parkinson, un naturista y bo-
tánico inglés decía así sobre el laurel: “las hojas del
laurel son más necesarias que ninguna otra del jardín
o el huerto, proporcionan tanto placer como utilidad,
tanto como adorno como para consumo, tanto para
usos civiles como para usos físicos, sin duda tanto para
los enfermos como para los sanos, para los vivos y
para los muertos... así es que, desde la cuna a la tumba,
podemos usarlas si tenemos necesidad de ellas". No
es de extrañar que los emperadores romanos adorna-
sen sus cabezas con coronas de laurel, en signo de gran
honor. Aún en nuestros días, premiados en concursos
literarios o en competiciones deportivas se les califica
como “Laureados” como si de antiguos poetas griegos
o romanos se tratasen. Dentro del mundo militar,
existe la "Cruz Laureada de San Fernando". Insignia
Pero, ¿que tengo en la nevera?
que se les concede a los militares, como la más alta re-
compensa al valor heroico, en acciones de guerra. Otra
creencia popular, también advierte de las capacidades
protectoras del laurel contra los rayos. En toda la Gre-
cia antigua, y como consecuencia de esta leyenda, el
laurel siempre estuvo asociado al dios Apolo. Como
explica magistralmente Jesús Callejo en su obra El
Alma de las Flores: “Delfos, la ciudad del templo de
Apolo, era la ciudad de los oráculos y de sus sacerdo-
tisas, las pitias que eran las que ejercían de médiums,
encargadas de entregar la respuesta de los dioses a
aquellos que consultaban el famoso oráculo”. Por lo
que nos cuenta Callejo, las médiums, antes de entrar
en un estado alterado de conciencia, sacudían el laurel
cerca de ellas e incluso lo masticaban como los que
mastican la hoja de la coca. Según esta historia, el lau-
rel les proporcionaba un sueño profundo, lleno de vi-
siones. Hoy sabemos que, a estas capacidades
visionarias, habría que sumar el hecho de que, donde
se realizaban estos rituales sagrados era encima de una
falla volcánica y que, posiblemente, los gases tóxicos
que esta despedía ayudaran, de una forma considera-
ble, a entrar en esos estados de mediúmnicos.
Cuentan además, las leyendas, que Zeus mató de
un rayo a Asclepio, hijo de Apolo, por resucitar a los
muertos. Apolo, dolido por el fallecimiento de su hijo,
dio muerte a flechazos a los Cíclopes, forjadores del
rayo. Esto dio lugar a pensar que, el laurel no podía
ser alcanzado por el rayo y se empezó a utilizar como
protector contra las tormentas. Y así, los laureles co-
locados en las entradas de las casas protegían a sus ha-
bitantes funcionando como pararrayos. En una
representación romana, encontrada en Pompeya, apa-
recen dos ramas de laurel rodeando una olla bajo un
templo custodiado por un grifo. Esta representación
ceremonial, viene a que los sacerdotes rociaban a quie-
nes intentaban entrar en el templo, con ramas de laurel.
Algo parecido pasa en tradiciones antiguas de Sicilia,
donde el día 7 de septiembre, el pueblo salía a los bos-
ques para coger grandes ramas de laurel y en Catania,
la fiesta de los laureles parece sustituir a las palmeras
y ramas de olivos de nuestra Semana Santa.
En algunas zonas de Italia, se quemaba Laurel para
conocer como serian las cosechas. Si éstas al arder,
hacen ruido, la cosecha será buena, pero si no lo
hacen, será mala. Esta creencia nos hace ver como la
fe, en este tipo de rituales, perdura durante siglos,
puesto que la misma superstición, la encontramos en
trabajos firmados muchos siglos atrás por Albio Ti-
bulo, poeta lírico latino del año 55 A.D.C.
¿Qué os parece si le añadimos a nuestra peculiar
comida, un poco de condimento más sustancioso?
Añadámosle un par de patatas y es que, este tubérculo
Ávalon 57
 Pero, ¿que tengo en la nevera?

comestible, importado por Europa, procedente del la lechuga en la antigüedad era considerada un ali-
Nuevo Mundo no falta en ninguna despensa española. mento nefasto. Tan nefasto, que se utilizaba en las co-
Algunos, como los andaluces, la llaman “papa”, pero midas de los funerales y como en casi todas las
estos no fueron los primeros en llamarles así, dado que ocasiones, esta costumbre va precedida por un pasaje
este nombre también fue importado del idioma que- mitológico. En este caso, me haré eco de la leyenda
chua de la zona occidental de Sudamérica como de la muerte de Adonis, a quien la bella diosa Afrodita
“pápa”. Esta curiosa similitud etimológica, sale del había escondido, en secreto, debajo de unas hojas de
cruce entre batata (palabra originaria de la isla La Es- lechuga. Un jabalí que rondaba por allí y vio las re-
pañola) y papa. Obteniendo así el vocablo patata, nom- frescantes hojas de lechuga, decidió comérselas, hi-
bre que, por la similitud de formas, le fue aplicado en riendo de muerte al apuesto muchacho. Con el mismo
un principio por los conquistadores tanto a la papa nombre y con referencia a la muerte, existe una planta
como a la batata. Se dice que en España y en la Nueva llamada Lechuga Silvestre (Lactuca Virosa o Lechuga
España, se prefirió usar el nombre patata para evitar que Mata). Esta planta tóxica, a veces sustitutiva del
ofender a los Papas. Dejando atrás esta curiosidad eti- opio por sus virtudes hipnóticas, se utiliza en zonas
mológica y teniendo en cuenta que su descubrimiento del Cáucaso por los derviches, quienes consumían su
en Europa es históricamente reciente, detrás de la pa- látex puro o mezclado con hachís para tener visiones
tata ya se esconden leyendas basadas en antiguos y entrar en trance.
mitos. Un ejemplo es el de Alemania, donde se usaba
la patata contra el demonio o el lobo de las patatas ¿Y el Pepino?, como podéis imaginar, es forma de
(Kartoffelwolf). Demonios como este son constantes falo, tiene mucho que ver con la historia del pepino.
en las leyendas germánicas. Y es que es un símbolo de fecundidad. La mitología
India nos habla de un Rey divino, el cual prometió a
Para refrescar esta comida que estamos preparando, su amada “Sagara”, nada más y nada menos que se-
será mejor que preparemos una ensalada de lechuga y tenta mil hijos, y lo primero que parió fue un pepino.
pepino. Y es que estos dos elementos naturales nos dan Platón para al hablar del pepino, lo hace como un in-
mucho juego, puesto que aunque nos parezca extraño, truso del mundo Helénico.

58 Ávalon
Pero, ¿que tengo en la nevera?
Bueno, ya para terminar esta mitológica comida,
creo que podemos tomar algo de fruta, ¿Os gustan las
cerezas?, ¿Seguros?. Detrás de este rico fruto se es-
conden muchas de las leyendas más siniestras de las
culturas, entre otras cosas, por estar muy relacionadas
con el mismísimo demonio. Y es que, para los antiguos
lituanos, quien protegía el cerezo, era un demonio lla-
mado Kirnis. Una antigua creencia alemana, posible-
mente alentada por los campesinos para evitar robos,
dice que el demonio se esconde detrás de los cerezos
más viejos y a quien se acerca a ellos, éste les coge
presos y los manda al infierno. Aunque también ha for-
mado parte de las arraigadas costumbres paganas de
Albania, donde las tres noches consagradas al nuevo
sol, 23 de diciembre, 1 y 6 de enero, prenden en lla-
mas las ramas de los cerezos y las cenizas resultantes
servían para fecundar la tierra de las viñas. Lo cierto
es que la ceniza es muy saludable para la tierra y acaba
con enfermedades como la filoxera, pero eso no es lo
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que buscaban al quemarlas, sino que su intención era
acabar con los demonios que residen en los cerezos.
Seguro que muchos, después de las comidas, es
costumbre fumarse un cigarro. Mientras se lo fuman
les hablaré un poco de esta bonita planta importada de
Nueva España. Empezaremos por su nombre “Ta-
baco” y es que este nombre, que le hemos puesto nos-
otros los españoles, no es el original. Originariamente
los indios lo llamaban “Picietl”, pero como los espa-
ñoles somos tan originales, decidimos ponerle el nom-
bre de una isla en la cual crecía esta planta en
abundancia “Tabaco”. Sus virtudes, aunque hoy en
día tenga mala fama, son muchas. Entre ellas las que
más destacan son las de quitar el dolor de cabeza, los
males de pecho, quita el dolor de estómago e incluso
el mal de madre. Resulta curioso las anécdotas histó-
ricas de esta planta; los indios, cuando los jefes de las
tribus tenían que tomar alguna decisión importante, re-
currían a los sacerdotes y estos quemaban hojas de ta-
baco y aspiraban el humo, luego caían a suelo como
muertos y al volver en sí, les decían a los jefes indios
cuales habían sido las respuestas de sus dioses o de-
monios. Lo gracioso de todo esto, es que mientras el
brujo sacerdote caía sin conocimiento al suelo, los
demás indios que se reunían a su alrededor, aprove-
chaban para colocarse con el humo que sobraba. Es-
cribiendo esta parte, uno se pregunta, si lo que
quemaban era tabaco o llevaba algún aditivo gracioso.
Aunque ya hablando en serio, sabemos por las pros-
pecciones arqueológicas, que el tabaco se conoce 3000
años antes del descubrimiento de América y que su
uso en las culturas está asociado a una esfera más má-
gico-religiosa que lúdica o medicinal. Para terminar
con este cigarrillo histórico, han de saber que muchos
españoles fueron reducidos a cenizas ya que muchos
vieron en al acto de echar humo por la boca algo dia-
bólico.
Espero que les siente bien la comida.
Ávalon 59
 El rincón del cineUna sección de
Carlos Pickman Sánchez
carlospickman@yahoo.es

Un Profeta

Este mes voy a hablar de una película francesa que

Título: Un profeta
Título original: Un prophète
Dirección: Jacques Audiard
País: Francia
Año: 2009
Fecha de estreno: 26/02/2010
Duración: 150 min.
Género: Criminal, Drama
Reparto: Alaa Oumouzoune, Niels Arestrup, Adel
Bencherif, Gilles Cohen, Tahar Rahim, Salem Kali,
Pascal Henault, Sonia Hell, Reda Kateb, Jean-Phi-
lippe Ricci
Guión: Jacques Audiard, Thomas Bidegain
Fotografía: Stéphane Fontaine
Música: Alexandre Desplat
Vestuario: Ariane Daurat, Isabelle Pannetier, Olivia
Lahougue, Paulette Ribot Virginie Montel
ha arrasado en Francia pero que aquí en España no ha
tenido mucha repercusión, por lo menos en taquilla ha
pasado casi inadvertida. En su Francia natal arrasó
con nueve premios César, en Cannes se llevó el gran
premio del jurado y ha estado nominada al Óscar y
Globo de Oro como mejor película de habla no in-
glesa.
Parece cuando menos curioso, que el mismo año se
hayan premiado dos películas carcelarias o del mismo
genero en España y Francia. Aquí se premió a “Celda
211”. Me quedo, sin lugar a dudas con la cinta fran-
cesa.
La película está dirigida por el francés Jacques Au-
diard, que ha dirigido otras cintas como “Mira los
hombres al caer”, “Un héroe muy discreto”, “Lee mis
labios” y “De latir, mi corazón se ha parado”. Con-
fieso que no he visto ninguna película de las antes
mencionadas ni tampoco conocía el trabajo de este di-
rector.
La película narra el ingreso en prisión de un joven
árabe interpretado por el actor Tahar Rahim, que con
diecinueve años es condenado a seis años de prisión.
Durante la primera media hora del visionado nos
vamos enterando que el joven no tiene familia, apenas
sabe leer y escribir y toda su vida ha estado entrando
y saliendo de correccionales para jóvenes. Sin em-
bargo, está es la primera vez que afronta un ingreso en
una prisión convencional.
A partir de aquí el director nos narra las andanzas
del joven Malik El Djebena, (que así se llama el per-
sonaje en la ficción), en el día a día de su vida en la
cárcel. En su internamiento se describe como hay va-
rios grupos: por un lado están los independentistas cor-
sos y por otro los presos árabes. El jefe de los
independentistas corsos obliga al joven a cometer un
asesinato y a partir de ese momento el protagonista
entra a formar parte de su banda, aunque nunca tiene
el beneplácito de los demás corsos y tampoco es del
agrado de los árabes por su afinidad con los anteriores.
En medio de está búsqueda de su propia identidad el
joven hace amistad con un árabe que le enseña a leer
y a escribir.

60 Ávalon
Un Profeta

Es aquí donde creo que reside la fuerza de esta pe-

lícula, en demostrar sin contemplaciones como un des-
graciado puede llegar a convertirse en todo un criminal
tras pasar por la prisión. Una vez más nos muestran la
prisión como una universidad del delito, de la corrup-
ción, de los chanchullos.
No quiero hablar más del argumento de la película
porque merece la pena que la veáis, solo reseñar lo
bien que está escenificada la cárcel, siendo una arteria
más de la propia sociedad en la que vivimos. El cam-
bio de poder y las nuevas mafias emergentes son un
reflejo de la propia sociedad, especialmente en Fran-
cia. No olvidemos los disturbios que tuvieron en el
país vecino hace apenas dos años.
Secundando la interpretación magistral de Tahar
Rahim, impresionante este actor, que con veintinueve
años y sólo dos películas a sus espaldas, logra encan-
dilarnos, nos encontramos al veterano actor Niels
Arestrup encarnando al jefe de los corsos y al actor
Adel Bencherif como el único amigo de Malik dentro
de prisión.
Acabo de ver la película por segunda vez y he dis-
frutado aún más que la primera. Tiene tantos detalles
que hay que estar muy atentos para poder seguir el hilo
de la película, sobre todo la transformación del perso-
naje protagonista. A mi me gustan mucho los dramas
carcelarios, pero esta película no sólo la incluiría en
esta categoría, para mi es una mezcla de drama carce-
lario y una autentica película de gángster.
No sabría decir porque, pero creo que esta cinta va
a resistir el paso del tiempo y se convertirá en un clá-
sico.
Si os apetece indagar más sobre cine francé,s os re-
comiendo que veáis “El soplo al corazón” y “Adiós
muchachos” de Louis Malle y “El gran Azul” de Luc
Benson.
El próximo mes, dado que la revista esta relacio-
nada con el misterio y todas esas cosas, hablaré sobre
una película basada en hechos reales que se llama
“Fuego en el cielo” que narra uno de los casos más do-
cumentados de abducción.
BANDA SONORA ORIGINAL
01. Le depot 12. La sortie
02. Talk talk 13. Le respect
03. Interlude 14. Visions
04. Bridging the gap 15. Le ciel
05. Corner of my room 16. Du drahan pour l imam
06. Interlude 17. Le pouvoir
07. Take me home with you baby 18. Gunfight
08. Recite [Alex Desplat] 19. Vie et mort
09. Un prophete 20. La prophetie
10. Les reves 21. Fouille
11. La neige 22. Mack the knife

Ávalon 61
 ENTREVISTA A
IGNACIO DARNAUDE
ROJAS-MARCOS,
EL FILÓSOFO DE LOS OVNIS
Por: Mirta Cristina Rodríguez Corderí (Argentina)
http://dosmentesideaymedia.blogspot.com/

Hay hombres que no son simples hombres, son

UN JOVEN IGNACIO DARNAUDE, EN
PLENA FORMA FÍSICA
como superhombres. Ignacio es uno de ellos. Por tan-
tos motivos que se haría necesario un manual para ex-
plicitarlos todos. Pero esto no es un manual. Y a poco
que lean sabrán por qué lo digo... He de confesar:
pensé mucho en cómo darle forma a esta introducción.
Y en medio de la ansiosa dialéctica, ya rozando la an-
gustia, un flash me iluminó la mente y me dije: Qué
mejor que palabras dedicadas a otros, como a Javier
Sierra:
“Este otro hereje de la insolitología patria vino al
mundo insufrible en el que se encuentra tan a gusto
con el estallido traumático de la II República, su ver-
dadero signo astrológico aparte de escorpio: parafra-
seando a la bella Melina , “Nací vibrando y moriré
vibrando”. Es licenciado en Económicas y colecciona
mensajes de contactados así como discos de las 33 Va-
riaciones sobre un Vals de Diabelli, obra cumbre de
Beethoven de la que atesora unas setenta versiones
pianísticas diferentes. Se interesa por la filosofía de
otras esferas desde que vestía el uniforme caqui de sol-
dadito español…”

62 Ávalon
Ignacio Darnaude Rojas-Marcos

Como a Moisés Garrido Vázquez:

“Más de un millón de páginas han sido inspiradas

por inteligencias suprahumanas en los últimos 130
años. Se refieren a Dios, cosmogonía, cosmología,
leyes naturales, ética intergaláctica, universos parale-
los, realidad multidimensional, composición íntima de
la materia, deterioro ecológico del orbe, riesgo de una
contienda nuclear y otros muchos conceptos de con-
siderable interés. Se trata de un curioso banco de datos
que, previamente expurgado su trigo de la cizaña, sería
una valiosa cantera de ideas capaz de estimular la ima-
ginación inquisitiva de teólogos, metafísicos y hom-
bres de ciencia, si no se estancaran anestesiados por
su mente estrecha, arrogancia intelectual y una cas-
trante alergia a la heterodoxia y lo desconocido”.

O directamente palabras de otros, como José

Manuel García Bautista y Jordi González Cabrera:

“Avanzamos por la Plaza de la Alfalfa camino de

entrevistarnos con uno de los personajes más singula-
res y queridos del mundo de la investigación; un pen-
sador, un estudioso, un filósofo…
Ignacio Darnaude Rojas-Marcos, licenciado en
económicas y apasionado por la ufología, a sus setenta
y muchos años tiene muchas confidencias que realizar.
Ya en su hogar destaca la pasión por los libros de nues-
tras temáticas, una biblioteca desbordada por años de IGNCIO DARNAUDE, UN
colección y búsqueda de incunables. Ha sido autor de JAMES BOND DE LOS OVNIs
obras de notable importancia como el famoso Ummo- en solitario, fuera de ayudas explícitas, sin precedentes
cat o Catálogo del criptogrupo UMMO, el apasionante conocidos ni información adecuada. Aviárnoslas para
‘Los motivos del no-contacto extraterrestre’ u discernir alguna suerte de equilibrio inteligente entre
‘OVNIs: todas las respuestas’. Y sin duda uno de los lo corporal y el espíritu. Cumplir lo mejor que poda-
protagonista de un caso ya decano: UMMO. Así, co- mos nuestros duales compromisos irrenunciables re-
giendo este asunto como excusa aprovechamos para lativos tanto a lo trascendente como a la rutina de
preguntarle a uno de nuestros veteranos más destaca- lunes a domingo”.
dos por mil y una cuestiones… ”
1.- ¿Cuál ha sido tu mayor decepción en temas
O las suyas propias: ufológicos y por qué?

“Aquí tienes al menda puteado por el fuego cru-
zado de esta poco santísima trinidad de problemas vi-
tales en apariencia irreconciliables: una irritante duda
institucional de la cuna a la tumba; engolfarnos hasta
el cuello en las pasiones de la carne y el ganarse contra
viento y marea un lugar al sol; o bien evadirse a la
torre de marfil de las chuminadas deíficas, que bien
mirado son prioritarias en profundidad y a largo plazo.
En tamaño impasse, ¿qué nos corresponde hacer a los
enfrascados en la lidia de los 3 toros 3, esos contra-
dictorios miuras tantas veces mentados? Pues está bien
claro, aunque no es nada fácil: adoptar una decisión
- “Los malditos y bienamados Objetos no han de-
cepcionado jamás al que lo cuenta. Todo lo contrario:
con ellos del bracete ha vivido desde los veinte años
deslumbrado por la sorpresa y el paulatino descubri-
miento de la Realidad Última. Lo más excelso y su-
blime de la existencia se lo ha otorgado precisamente
la ufología. No me atormenta resentimiento alguno
acerca de los No Identificados, sino que les guardo un
profundo agradecimiento. A través de las exoformas
he accedido a la tan buscada respuesta de las eternas
preguntas del hombre: quiénes somos, de dónde veni-
mos, a dónde vamos…”

Ávalon 63
 Entrevista

2.- ¿Cuál ha sido tu alegría más grande en di- 4.- ¿El amor forma parte indefectible de tus ba-
chos temas? lances? ¿En todas tus apreciaciones incorporas el
afecto, o puedes permanecer objetivo, imparcial y
- “Toparme con mi propia América colombina: ave- justo aún con seres a los cuales amas?
riguar por qué no hay pruebas relativas a la existencia
de los platos voladores. La exploración del portentoso - “Mi vanidad personal consiste en un terrible de-
continente de lo que se ha dado en llamar “elusividad fecto: le cojo un afecto instantáneo a las cosas, y más
cósmica”. Y asumir los comprensibles motivos que todavía a la gente. Me cuesta cero ergios de energía
causan la decepcionante ausencia de constataciones amar a los que tengo la fortuna de tratar, a lo que hago
incontrovertibles en todo el inmenso y fascinante y a aquello que voy descubriendo día a día. Hace mu-
campo de la metafísica, incluida la teología misma, y chos años que odiar me aburre, porque he llegado a la
por supuesto la ovnilogía de nuestros amores”. conclusión de que un enemigo es un fracaso de uno
mismo, por no haberle dedicado el suficiente esfuerzo
3.- Seguramente, a lo largo de los años has visto hasta reconvertirlo en amigo”.
migrar a muchos creyentes en la HET hacia el más
obtuso escepticismo, algunos de ellos dignos discí- 5.- ¿Qué le dirías a los ufólogos nóveles? ¿Qué
pulos tuyos. ¿Cuáles son tus sentimientos a ese res- no les dirías?
pecto?
- “No les diría nada. Los consejos, cuando se piden,
- “Nunca he poseído discípulos. Si los hubiese te- se solicitan siempre para no seguirlos. No digamos
nido, el pretendido gurú habría aprendido en todo caso cuando viene otro al que tú no has llamado y te insta
más de dicha interacción que el supuesto chela. Efec- a que hagas esto o lo otro. ¿Quién soy yo para interfe-
tivamente, la perpetua carencia de demostraciones res- rir en la experiencia ajena en cuanto a aprender me-
pecto a los ovnis ha convertido en increyentes a diante el esfuerzo individual a alcanzar las propias
muchos estudiosos de la más apasionante de las ma- respuestas? No tengo derecho a perturbar el decurso
terias empíricas. No han gozado del privilegio, como natural d la búsqueda de los otros”.
servidor, de conocer a tiempo la mentada ley del disi-
mulo cósmico. Y se comprende que anden por ahí irri-
tados por la frustración. No es para menos: disipar
años de investigación para encontrar al final que caso
tras caso todo queda siempre en agua de borrajas y en
una molesta incertidumbre, lleva a tirar la toalla”.

DOS GRANDES UFÓLOGOS ESPAÑOLES:

IGNACIO DARNAUDE Y ANTONIO RIBERA

6.- Día a día, video tras video, libro tras libro,

vemos, leemos y escuchamos sobre la obstinación
del gobierno de EE.UU. en ocultar pruebas irrefu-
tables de la existencia de ovnis, de criaturas aliení-
genas y de extraños relatos variopintos. ¿A qué se
lo imputas? ¿Por qué crees que siguen empeñados
en ese ocultamiento? ¿Por qué sólo se habla del go-
IGNACIO DARNAUDE bierno estadounidense, y no de otros tantos gobier-
CON 18 AÑOS nos de las grandes potencias?

64 Ávalon
Ignacio Darnaude Rojas-Marcos
- “A primeros de julio de 1947 un artefacto ajeno a
este mundo fue dejando restos mecánicos y humanos
nada menos que en cuatro lugares no lejanos de la base
aérea de Roswell, en Nuevo Méjico, la única instala-
ción militar que contaba por entonces con bombarde-
ros capaces de transportar bombas atómicas. Hoy ya
nos hemos percatado de que no se trató de un acci-
dente aleatorio, sino más bien de una exhibición deli-
berada, una representación teatral destinada a
convencer selectivamente al gobierno de los Estados
Unidos respecto a que heraldos de otras exóticas tie-
rras nos giraban visita alarmados por el peligro de ex-
tinción de la raza humana debido a una eventual guerra
mundial con armas terminales. La elite del poder nor-
teamericana, locomotora del mundo, desaprovechó la
ocasión de una declaración de ámbito planetario del
siguiente tenor: „Miren ustedes, un avión tripulado
oriundo de otros orbes habitados acaba de escenificar
un falso accidente en Roswell, como advertencia de
que podemos autodestruir la biosfera si seguimos fa-
bricando juguetes atómicos. Nuestros alarmados ve-
cinos siderales tienen toda la razón. En consecuencia,
el gobierno de Washington ha decidido entablar rela-
ciones constructivas y civilizadas de todo tipo (huma-
nas, culturales, tecnológicas y hasta comerciales) con
estos visitantes preocupados por nuestro bienestar a
largo plazo. Por lo poco que vamos sabiendo hasta
ahora, no hay nada que temer, se trata de razas no
agresivas, respetuosas y bienintencionadas, que inten-
tan echarnos una mano y no pretenden perturbar el
statu quo terrenal. Seguiremos informando al respecto
conforme avancen nuestras investigaciones al res-
pecto’. Por el contrario, poderosos intereses creados
llevaron a los responsables de la CIA y el Pentágono
a emitir un comunicado de enorme trascendencia ocul-
tando los hechos y negando la realidad. Fue un in-
menso error histórico que ha perdurado seis décadas.
Hacia 1984 los órganos de la Inteligencia americana
decidieron rectificar y comenzaron a divulgar la ver-
dad ovni con cuentagotas y a través de testaferros
(Jaime Shandera, William Moore, Richard Doty, John
Lear, William Cooper, Valdamar Valerian y otros), me-
diante la hábil táctica de mezclar realidad con semi-
verdades, burdas trolas e historias ridículas y absurdas.
Y en esas seguimos. Las autoridades están convenci-
das de que la estirpe humana no está preparada para
asimilar de repente la abrumadora presencia aliení-
gena, por un posible pánico colectivo, y va graduando
la información de forma paulatina y con la máxima
precaución, a escala de cincuenta o cien años”.
IGNACIO MUESTRA EL PRIMER LIBRO
SOBRE OVNIS QUE CAYÓ EN SUS MANOS:
“EL MISTERIO DE LOS PLATOS
VOLADORES”, DE CRISTIAN VOGT
7.- ¿Ellos nos aman, nos odian o les somos com-
pletamente indiferentes? ¿Por qué?
- “Lo primero. Los forasteros bogan a favor de la
corriente universal, por la que fluyen el altruismo, la
ayuda desinteresada, dar más que recibir, el otro antes
que uno mismo, y trabajar como un engranaje sinér-
gico en la maquinaria en pos del bien común. Están
aquí con ánimo de prestarnos ayuda para solventar los
graves problemas a los que se enfrenta la humanidad:
contaminación ambiental, agotamiento de los recursos
naturales,
autodestrucción por una hecatombe nuclear, déficit
ético generalizado... Pero claro está, como es arriba es
abajo. Aquí desembarcan muchedumbres, vivimos en
un astro muy solicitado. Los hay de la Luz, pero tam-
bién de las Tinieblas, ambos bandos enzarzados en la
batalla bíblica de Armagedón”.
8.- ¿Ellos están aquí? ¿Desde cuándo? ¿Cómo?
¿Con qué propósitos?...
- “Hay un constante flujo de inmigración-emigra-
ción entre los infinitos centros de vida habitados por
humanidades en evolución. Los terrícolas somos lite-
ralmente extra-terrestres, habida cuenta de que todos
y cada uno de nosotros hemos ingresado en el orbe que
nos acoge oriundos de otras esferas. Y con miras de ir
alcanzando la autoperfección evolutiva mediante la
experiencia directa, el esfuerzo y el mérito”.
Ávalon 65

9.- ¿Qué hay de cierto en eso de que nuestra
energía, transmitida a través del sufrimiento, les
puede servir de alimento o combustible?
- “Hay intrusos que, efectivamente, absorben la
energía negativa de ciertos humanos porque la nece-
sitan para cumplir determinados fines individuales.
Sin embargo, su poder se encuentra limitado exclusi-
vamente a las personas que los atraen debido a su pri-
mitiva vibración moral. Los demás permanecen
invulnerables a su maligna influencia”.
IGNACIO ANTE LA MAJESTUOSA
GIRALDA DE SEVILLA
10.- ¿Crees que ellos con toda su tecnología ne-
cesitan abducir vacas o mutilarlas? En caso afir-
mativo, explicita para qué.
- “Las decenas de miles de mutilaciones de anima-
les perpetradas desde los años sesenta constituyen un
misterio a estas alturas todavía indescifrable. Desde
luego los agresores del ganado no son autóctonos, sino
agentes del exterior. Nunca han explicado qué tipo de
entidades ejecutan tales actos criminales, ni con qué
fines”.
11.- Yo creo en las hadas, los duendes, las ninfas,
las nereidas, los gnomos... ¿Y tú?
- “Hay una amplia tradición popular de gente que nocido en casa a la hora de almorzar y poco más. Gozo
ha entrado en contacto con estos seres elementales en- del epicúreo placer de pasar desapercibido”.
cargados de cuidar los procesos de la madre natura-
leza. Son personajes que tienen su hábitat en otra
66 Ávalon
Entrevista
dimensión más sutil, y a veces se solidifican a propio
intento con miras de ser vistos por las personas comu-
nes”.
12.- ¿Te sientes orgulloso de haber nacido bajo
el signo de Escorpio? Lo pregunto porque como
bien sabes soy escorpiana con ascendente en escor-
pio.
- “Los dos somos escorpios dobles. Tenemos que
luchar no contra uno, sino frente a un par de aguijones.
Lo cual nos obliga a trabajar más que otros zodiacales
en domeñar nuestras pasiones encrespadas, un saluda-
ble ejercicio. Aunque protagonizar pasiones constituye
un fabuloso privilegio. Dios nos libre de viajar por la
vida como una mediocre bolsa de equipaje”.
UNA PEQUEÑA MUESTRA DE LOS ARCHI-
VOS DE IGNACIO DARNAUDE DONDE
REÚNE ABUNDANTE INFORMACIÓN
SOBRE ENIGMAS DE TODO TIPO
13.- ¿Le tienes miedo a algo?
- “El miedo te aguarda agazapado en los más ocul-
tos intersticios de la sociedad. Es una de las graves en-
fermedades que aquejan a nuestro planeta tan
conflictivo. Ahora avanzo por la vida con una hermosa
tranquilidad, salvo en circunstancias de crisis, porque
sé más o menos cuáles son las causas y por dónde van
los tiros de lo que antes me atemorizaba. Menudo
avance”.
14.- ¿La fama te ha causado molestias?
- “Nunca, porque no la he alcanzado. Soy bien co-
15.- ¿Qué se siente al ser el filósofo o el Maestro
Ignacio Darnaude Rojas-Marcos
Sevillano de la Ufología Contemporánea?
- “No lo sé, porque nunca lo he sido. Tales mayús-
culas no abundan gracias a Dios en tu amigo sevillano.
En todo caso sería filósofo porque se pregunta cons-
tantemente, y a mucha honra, por el por qué de las
cosas. Y maestro lo sería exclusivamente de sí mismo,
y tampoco, porque aún le quedan por asimilar muchas
asignaturas pendientes. En cuanto a la ufología, soy,
eso sí, de los pocos que se han mojado el culo, es decir,
de los que expresan sus convicciones sin miedo a ser
tachado de crédulos o poco científicos, acerca de las
tres preguntas clave de esta extraña y desprestigiada
disciplina: quiénes son los pacíficos invasores, de
dónde provienen, y sobre todo qué se proponen, qué
están haciendo aquí con tan abrumadora presencia”.
16.- ¿Cuál es tu plato favorito?
- “Tengo gustos de pobre. Los huevos con patatas Suponiendo que la evolución del fenómeno no es
fritas con un auténtico aceite de oliva virgen de la tie- sólo cosa de la mente humana, y que se mueve a vo-
rra andaluza”.
17.- ¿Y tu vino preferido?
- “El moscatel rubio de Chipiona (Cádiz), y el Viña
Ardanza, un caldo de la Rioja”.
IGNACIO JUNTO A SUS
CARPETAS DEL “UMMOCAT”
18.- Si tuvieras que elegir una sola pieza musical,
¿cuál sería la preferida?
- “El „Clave Bien Temperado‟ de Johann Sebastián
Bach, la catedral de la Música, los 48 Preludios y
Fugas de los que en esta casa habrá una treintena de
diferentes versiones a piano. Y cómo no, las „33 Va-
riaciones sobre un Vals de Diabelli‟, opus 120 de Be-
ethoven, más de setenta interpretaciones pianísticas”.
19.- Hemos tenido una larga historia de testimo-
nios OVNI desde que se creó el parteaguas de la
Era Moderna de la Ufología. Hemos pasado por
contactos y mensajes a contactados, abducciones,
avistamientos impresionantes captados en videos y
fotografías, así como también documentos y evi-
dencias pasajeras o de moda, esto no ha hecho más
que generar una evolución intelectual humana
sobre el tema OVNI, pero cero evolución OVNI.
luntad y sin control externo, ¿Cuál es la razón por
la cual no toman la iniciativa para el contacto defi-
nitivo?
- “Desde 1947 hasta el 2010 sí hemos detectado una
ostensible evolución en la escenificación y comporta-
miento aparente de los exonautas. El Fenómeno se ha
teatralizado así en la tierra como en el cielo mediante
una progresiva complejización de su modus operandi.
En el principio fueron meros aparatos exóticos deján-
dose ver en el espacio sin demasiada concreción. Más
adelante, de forma gradual y cautelosa, se fueron ex-
hibiendo entre otras las siguientes variantes: aterriza-
jes, interferencias eléctricas en vehículos, restos sobre
el terreno, fotografías de aeroformas, tripulantes, los
pioneros contactados platillistas de los años cincuenta,
animales fantasmas, yetis y bigfoot, mutilaciones de
ganado, humanoides de múltiples razas y aspectos, re-
velación espiritualista (dictados telepáticos o por es-
critura automática a sensitivos desde fuentes distintas
a los propios objetos no identificados), abducciones y
otras modalidades. Es evidente que los forasteros si-
derales nos han ido sirviendo información acerca de
otros mundos empezando por lo simple y convencio-
nal hasta mostrarnos aspectos más profundos, impor-
tantes y extraños de la realidad universal. Han
exhibido con cuentagotas y sabiduría teatral toda una
cambiante parafernalia alienígena a lo largo de 63
años, en concordancia con la lentísima y paulatina asi-
milación de las masas acerca de lo mucho y cuasi in-
comprensible que vive y existe y hierve de actividad
extramuros de nuestro aldeano geoide. Los de fuera
Ávalon 67
 Entrevista

REUNIÓN DE UFÓLOGOS
ANDALUCES EN CASA DEL
ENTREVISTADO. DE IZQ. A DER.:
IGNACIO DARNAUDE, JOAQUÍN
MATEOS, MOISÉS GARRIDO,
FERNANDO GARCÍA
Y MANUEL FILPO

no han instrumentado todavía el contacto abierto y ma- de la muerte, ángeles y arcángeles, la evolución uni-
sivo porque las consecuencias de una interacción pú- versal de todos los seres, reencarnación y ley del
blica y a las claras sin una adecuada preparación karma, y otros misterios similares nunca aclarados
psicológica de la población acarrearía consecuencias hasta ahora. Pues bien, la carencia de pruebas acerca
catastróficas para una estirpe terrenal incapaz por el de la existencia real de tales arcanos insondables no
momento de metabolizar la presencia extraterrestre sin se debe al azar, sino a que las demostraciones han sido
un trauma apocalíptico”. escamoteadas a propósito, con plena deliberación.
Dicho ocultamiento adrede y sistemático de las cons-
20.- Háblanos del ufonauta… tataciones científicas en el campo de la metafísica, fue
bautizado en 1978 por el filósofo francés Bertrand Mé-
- “La asombrosa variedad en los pilotos de los avio- heust como la norma de la “elusiveness”, un término
nes sin alas indicaría que la invasión pacífica de seres sajón que equivaldría a evadirse por el foro, eludir,
del espacio es oriunda de una enorme cantidad de di- despistar, no dar la cara, quitarse de en medio, desapa-
ferentes centros de vida. Y entonces debemos pregun- recer, disimulo, no dejar tarjeta de visita, difuminar,
tarnos: ¿Qué está pasando en este orbe del montón niebla conceptual, disfraces, camuflajes, duda perma-
para que acudan millones de entidades del exterior? nente, incertidumbre estructural en la esencia misma
Cabe otra posibilidad, todavía más inverosímil: la di- de la vida, de tal manera de que todo lo enigmático
versificada tipología de humanoides se debe a que se quede siempre y en último extremo en agua de borra-
trata de criaturas virtuales, que acaban de ser materia- jas, sin certeza alguna, en el aire, sin saber qué pensar
lizadas in situ ante la atónita mirada de los desconcer- al respecto”.
tados terrícolas, con ánimo de montar una
representación histriónica diseñada con miras pedagó- 22.- ¿Qué se siente al ser el padre de la Transu-
gicas para que la humanidad vaya tomando conciencia fología?
de que en el ancho universo palpitan otras esferas que
nos giran visita con el fin de establecer relaciones ci- - “De padre nada. Un hijo inconformista, rebelde,
vilizadas para beneficio mutuo”. iconoclasta y coñazo, que se ha pasado la vida ha-
ciendo preguntas conflictivas, apasionado por conocer
21.- Háblanos de tu última criatura: El “Princi- lo que se cuece más all de las engañosas apariencias
pio de Elusividad Cósmica”. en el esquema de las cosas. Llamamos transufología
al arte y ciencia que busca responder a las preguntas
- “Hay muchos fenómenos importantes sobre los fundamentales relativas al comportamiento exhibicio-
que en el siglo XXI no disponemos aún de evidencias nista de los benditos histrionautas: quiénes son real-
contrastadas: los objetos no identificados, ovnis estre- mente sin trampa ni cartón, de dónde provienen, y
llados, humanoides, otros planetas habitados, civiliza- sobre todo la ignota verdad-verdad acerca de qué se
ciones extraterrestres, planos vibratorios, dimensiones proponen, qué demonios están maquinando en la su-
intangibles y niveles de realidad alternativos, univer- perficie y en el interior del globo terráqueo”.
sos paralelos, Dios, experiencia mística, vida después ——- O ——-
68 Ávalon
Películas
Maldtias y
Satánicas
Por Carlos Montero Rocher
Antes de que empiecen a leer este artículo me gus-
taría confesarles una cosa.
Cuando el redactor jefe de la revista que están le-
yendo me propuso el tema para estas páginas, he de
decirles que me lancé de cabeza casi sin pensarlo para
sumergirme en un tema realmente asombroso y fasci-
nante. El del cine maldito, películas que, por una u otra
razón han traído desgracias y rodajes que han resul-
tado caóticos y desesperantes para los integrantes de
los equipos cinematográficos.
Pero es justo reconocer que cuando comencé a re-
visar los documentos y el material sobre el tema y me
dispuse a enfrentarme a una hoja en blanco, me topé
de lleno con la realidad y me di cuenta entonces de
que hablar del cine maldito y oculto no iba a ser tan
fácil como me esperaba por varias razones de peso.
70 Ávalon
En primer lugar, el mundo del cine suele ser un
mundo hermético e interesado, ya que lo que los es-
pectadores perciben y consumen es el resultado final
del producto y a pocos, esa es la verdad, les interesa
el proceso de creación de una película. De hecho,
cuando el elenco de actores, guionistas y directores se
les pregunta por los rodajes, suelen endulzar la reali-
dad pasando de puntillas sobre aspectos como enemis-
tades, vicisitudes o guerra de egos y solo cuando algún
personaje famoso publica sus memorias es cuando nos
enteramos de cosas extraoficiales.
En segundo lugar, me encontré con infinidad de le-
yendas urbanas que rodean a este arte, como ocurre
casi siempre con mundos cerrados al público. Apari-
ciones de fantasmas, vudús, premoniciones y otro tipo
de avatares del destino se han encargado de dotar a
Películas Malditas y Satáncias
estas películas de la categoría de “malditas”, y eso por
no hablar de los actores muertos durante los rodajes.
Y por último y por no extenderme, les contaré que
casi al poner la punta de la pluma en el papel, me sur-
gió una duda que aún hoy no tengo clara que esté re-
suelta: ¿qué podemos entender por cine maldito? Y
sobre todo ¿qué grado de desgracia, mito o terrores
han suscitado las películas consideradas malditas? Les
pondré varios ejemplos.
Cuando Tood Browning rodó en 1932 la mítica
“Freaks”, no podía ni imaginar que, lo que supuso una
obra donde se pretendió humanizar a un colectivo
como los fenómenos de feria que tan bien conocía,
acabaría arrinconada y casi silenciada debido a la re-
pulsión del público que negaba así la existencia de
estas personas dentro de una sociedad como la norte-
americana. Acabando con la carrera de este director.
Cuando el mismo Browning rodó Drácula, un actor
búlgaro llamado Bela Lugosi alcanzó la inmortalidad
al encarnar al enigmático conde transilvano. Lo que
ya no es tan conocido es que ese personaje logró su-
plantar casi toda su propia personalidad persiguiéndole
durante toda su carrera hasta llegar al extremo de ha-
cerse enterrar con el disfraz del mítico vampiro.
Otros actores alcanzaron el apelativo de “leyenda”
no tanto por sus papeles sino por el hecho de morir du-
rante rodajes. Le pasó a James Dean, hay quien dice
que por una maldición, y con otros muchos actores.
Pero, no obstante, si entendemos por películas mal-
ditas aquellas que pueden llegar a causar alteraciones,
no solo en los miembros de los rodajes sino en las
mentes de sus espectadores, habría que ceñirse a tres
títulos que tienen que ver con la figura más espeluz-
nante y que más miedos ha creado al ser humano a lo
largo de la Historia. “La semilla del diablo”, “El exor-
cista” y “La profecía”. No me olvido de otras muchas
películas que tuvieron nefastas consecuencias, pero
estas tres, están rodeadas por una fuerza maligna y os-
cura.
Así pues, tras esta pequeña introducción, a la vez
que confesión, les invito a adentrarse entre bambalinas
y atrezzos del séptimo arte y descubrir las entrañas
más ocultas de un oficio que, más allá de las estrellas,
las alfombras rojas y el glamour, también esconde
enigmas y verdaderos expedientes X.
¡Algo se mueve bajo mi butaca!
Cuando William Castle estaba a punto de estrenar
su película “The Tingler” (1959), ya sabía que el pú-
blico quiere verdaderamente asustarse cuando ve una
película de terror.
Lo había experimentado dos veces antes, la primera
al estrenar “Macabre” donde convenció a la asegura-
dora Lloyd’s para que asegurasen a los espectadores
en caso de muerte durante la proyección. Después para
promocionar la película “The House of Haunted Hill”,
Castle se sirvió de “emerjo”, un artilugio que consistía
en un esqueleto brillante que volaba por encima del
público en un momento dado de la película.
Ahora, con “The Tingler”, William Castle había
ideado otra broma mordaz para promocionar la pelí-
cula.
La trama gira en torno a un animal imaginario pa-
recido a un ciempiés que parasita al ser humano por
la espina dorsal y que solo puede espantarse con un
fuerte grito. En un momento concreto de la película,
un tingler se separa del cuerpo de una mujer sordo-
muda y da la sensación de salir de la pantalla.
Vincent Price, el protagonista masculino del film,
insta a los espectadores a gritar para evitar que la cria-
tura anide en sus cuerpos. Y en ese momento, el cine
se queda a oscuras y en silencio. Es ahí donde entra
en acción el truco llamado “precepto”, lo cual no es
más que una serie de vibradores colocados en la parte
inferior de butacas sueltas que, una vez activados, da-
rían la sensación de que el tingler está ubicado bajo
los pies.
Ávalon 71
 Películas Malditas y Satáncias

Imaginen el resto. Imaginen que delante de su bu- casa de un ausente Roman Polansky y que se cobró,
taca, de repente y en medio del silencio y de la oscu- entre otras, la vida de su mujer Sharon Tate embara-
ridad absoluta, una persona salta de su asiento zada de ocho meses. Hay quien trazó similitudes entre
enloquecida y gritando que tiene a ese bicho bajo sus la familia Woodhouse y los Polansky ya que tanto Ro-
pies. El resultado fue asombroso. semary como Sharon se ocupan de sus respectivos em-
barazos ante la pasividad y el narcisismo de sus
William Castle había elevado el género del cine de esposos.
terror un peldaño más. Realmente hacía sentir horror Mia Farrow fue una de las personas que peor lo
al público y este empezó a querer experimentar la sen- pasó durante el rodaje, aunque no por las circunstan-
sación de que algo malo podía sucederles si veían las cias que rodearon al mismo sino porque su marido,
películas. En cierta manera les daba morbo. Frank Sinatra, se divorció de ella durante la grabación,
presa de un ataque de celos hacia su joven esposa.
Y la semilla del diablo se convirtió en film. Otro de los que acabó mal precisamente William
Castle. El otrora amante de las bromas y especialista
Por eso no es de extrañar que, cuando el bueno de en dotar a sus trabajos de un aura de misterio, co-
Castle compró los derechos del libro “El bebé de Ro- menzó a recibir amenazas tras el estreno de su pelí-
semary” y le encargó a un joven director polaco lla- cula.
mado Roman Polansky que la convirtiera en “La Misivas como “la semilla del diablo es basura y tu
semilla del diablo”, el aluvión de críticas de ligas cris- vas a morir por ello” o “muere, muere, muere” fueron
tianas y la atracción que suscitó en asociaciones sata- minando su resistencia mental hasta el punto de que,
nistas, así como las leyendas que iban surgiendo y debido a un ingreso hospitalario por problemas en su
calando en el subconsciente de sus posibles especta- vejiga le hicieron pensar que realmente algo sobrena-
dores, encantara sobremanera a William Castle. tural pasaba. De hecho, sus propias palabras “la his-
Esta película cuenta la historia del matrimonio Wo- toria de la película está sucediendo en la vida real. Las
odhouse, el cual se muda a un edificio gótico. La pa- brujas están lanzando sus maldiciones” hablan por sí
reja se hace amiga de otro matrimonio vecino, los solas. El creador de películas malditas había acabado
Castavet. A partir de un sueño que tiene Rosemary probando sus propias medicinas.
Woodhouse en la que sufre una violación por parte del
diablo, una serie de cosas extrañas comienzan a suce-
der. El marido de Rosemary, Guy, comienza a avanzar
en su carrera de actor y ella, se queda embarazada a
raíz del sueño.
Pronto, la joven comienza a sospechar tanto de los
Castavet como de su marido y al final descubre que
este ha hecho un pacto diabólico a cambio de permitir
que Rosemary engendre al hijo de Satán.
La película descubre como, el instinto protector de
una madre hace que, una vez enterada del hijo que ha
engendrado, lo acepte y lo proteja.
Para que se hagan una idea de lo que llegó a ser la
película, la Oficina Nacional Católica para películas
calificó a “la semilla del diablo” con una “C”. De con-
denada.
Sin embargo, el film se convirtió en un éxito de ta-
quilla, en parte porque el ser humano gusta de probar
placeres prohibidos y de experimentar los subidotes
de adrenalina que causa hacer cosas que, simplemente,
“no se pueden hacer”.
Sin embargo, y condenas aparte, para los miembros
de esta película, el término “maldita” iba a cobrar un
sentido aterrador.
Tal vez la parte más conocida de esta historia fuese
la brutal matanza que “la familia Manson” perpetró en

72 Ávalon
Películas Malditas y Satáncias
Las películas malditas gustan más que las ben-
decidas.
“La semilla del diablo” no es, ni mucho menos la
primera película maldita del cine. Otras como “El
mago de Oz” (1939), “Rebelde sin causa” (1955) y “El
conquistador de Mongolia” (1956) ya habían alcan-
zado ese dudoso galardón gracias a las muertes y ac-
cidentes sufridos por los integrantes de los equipos.
Otras como “Nosferatu” (1922) o la anteriormente ci-
tada “Freaks” lo habían conseguido gracias a las fero-
ces campañas que a punto estuvieron de destruir las
cintas.
Sin embargo “La semilla del diablo” fue la primera
película de terror, con permiso de Íncubus, en poseer
este apelativo, con lo cual se aunaban dos elementos
que podían resultar demoledoramente positivos para
las taquillas.
El diablo hace de las suyas.
El 26 de diciembre de 1973 tuvo lugar el estreno
de “El exorcista”. Atrás quedaban nueve tortuosos
meses de rodaje y se habían consumido más de 10 mi-
llones de dólares.
La película se basa en la novela de William Peter
Blatty sobre una niña que sufre comportamientos ex-
traños atribuidos, después de descartar causas menta-
les, a una posesión infernal. Blatty, a su vez, se basó
en un caso real ocurrido en 1949.
El libro se convirtió en un éxito sin precedentes y
su autor se dispuso a escribir el guión para la película
que habría de dirigir William Friedklin, apodado
“Wacky Willy”, (Willy el chiflado).
Pronto el rodaje se convirtió en una auténtica pesa-
dilla ya que durante el mismo comenzaron a produ-
cirse, quien sabe si por casualidad o por fuerzas
inexplicables, repentinas muertes. Actores como Jack
MacGowran que interpretaba el papel de Burke Den-
nings y Vasiliki Maliaros, la madre del padre Karras,
murieron unos días después de estrenarse la película.
Los actores Max von Sydow, el padre Merrin y la
pequeña Linda Blair, Regan, sobrevivieron al rodaje
aunque sufrieron las pérdidas de seres queridos. En
concreto, von Sydow perdió a su hermano y Linda a
su abuelo.
El bueno del padre Karras también sufrió un per-
cance grave durante la grabación ya que su hijo estuvo
a punto de fallecer al ser atropellado.
Ellen Burstyn, la madre de Regan, tuvo un acci-
dente grave en la espalda al rodar la escena en que su
hija se golpea con el crucifijo, de hecho, la toma que
se aprecia de ella en la escena es totalmente real ya
que Friedkin grabó el accidente y decidió incluirla en
el montaje.
Si a estas desgracias unimos incendios de decora-
dos, amputaciones sufridas por miembros del personal
técnico, insolaciones y pérdida de material, no es de
Ávalon 73

extrañar que el director pidiera al padre Berminghan,
asesor técnico del film, que practicase un exorcismo
real en el plató. El religioso, en vez de eso, bendijo el
lugar.
La residencia de jesuitas donde vivía en George-
town, se quemó.
La película sobre el diablo aún no se había estre-
nado y ya pesaba sobre ella el adjetivo de “maldita” y,
sin embargo, lo peor aún estaba por llegar.
Aquel 26 de diciembre de 1973, la película recibió
una feroz crítica que le obsequió perlas como “porno-
grafía religiosa”. Aún así recaudó 165 millones de dó-
lares y fue nominada a 10 Oscars, aunque solo logró
el premio al mejor guión y al mejor sonido.
En las semanas posteriores al estreno se produjeron
en EE.UU. actos de barbarie, histeria colectiva y enor-
mes tumultos que fueron alimentándose gracias a los
supuestos hechos que se producían si uno acudía a ver
la película.
Desmayos, vómitos, ataques al corazón, cines con
médicos de guardia, epilepsia e incluso abortos y sui-
cidios no hacían mas que picar la curiosidad de aque-
llos que aún no habían acudido al cine. “¿Y si se
aparece el demonio de verdad?”, parecían pensar al
tiempo que sacaban sus entradas en taquilla.
Al otro lado del charco, la cosa no fue mucho
mejor. En Alemania, un chico de 19 años se pegó un
tiro después de verla y en Inglaterra un chico de 17
74 Ávalon
Películas Malditas y Satáncias
asesinó a una niña de 9 alegando después que no fue
él quien lo hizo ya que “había algo dentro de mí. Es
desde que ví la película “El exorcista”.
La psicosis aumentó tanto que se llegó a temer por
la vida de Linda Blair, la cual recibía cartas de trastor-
nados llegando a afectar a la vida de la pequeña, “Es-
taba en cualquier sitio (…) y la gente se preguntaba si
era el diablo”.
El enorme éxito de la cinta provocó dos secuelas y
una precuela más, aunque no llegaran al éxito de la
primera parte. “El exorcista” se había convertido en
un fenómeno de masas y había calado hondo en las
creencias y convicciones de la sociedad de la época.
Tal vez, como sugiere Blatty, la película no fuera
maldita, “Friedkin iba (…) retrasado y dio una entre-
vista a Newsweek culpando de todo a los demonios”
o como sugiere Ellen Brustyn, “… sucedieron muchas
cosas extrañas durante el rodaje (…). Hubo 9 muertes
en la película. Era aterrador”. Sea como fuere, lo cierto
es que “El exorcista” quedó en la historia como la pe-
lícula que luchó contra ángeles y demonios para poder
ser estrenada y como dijo posteriormente su director,
“Si vas buscando al diablo, hay muchas posibilidades
de que acabes encontrándole”.
Y entonces llegó el anticristo.
Si “La semilla del diablo” se enfocaba desde el con-
flicto que supone a una madre el hecho de ser la por-
tadora del hijo de Satán, otra película, “La profecía”,
abordaba el mismo tema pero desde el punto de vista
paterno.
Efectivamente, en este film es el padre, un Gregory
Peck metido en la piel de un diplomático norteameri-
cano, quien acepta un bebé recién nacido a cambio del
suyo propio, muerto durante el parto, a escondidas de
su esposa y sin sospechar, hasta bien tarde, que el pe-
queño Damien es, ni más ni menos, que el anticristo.
Realmente es difícil apreciar si “La profecía” es
una película maldita o se debe a ingeniosas tramas pu-
blicitarias visto el éxito de “El exorcista” o “La semilla
del diablo”. Para muestra, el preestreno de la cinta, que
tuvo lugar el 6 de junio de 1976 fue anunciado a
bombo y platillo con una frase demoledora: “Hoy es
el sexto día, del sexto mes, del año mil novecientos
setenta y seis”. Además en palabras del propio produc-
tor de la cinta, Harvey Bernhard, “Es como si alguien
no quisiese que la película se hiciese”.
Y es que, como sus predecesoras en esto del cine
satánico, el rodaje de “La profecía”, también estuvo
plagado de incidencias que dieron pie a que se le con-
siderara maldita.
Porque, que un rayo alcance a un avión en pleno
Películas Malditas y Satáncias

vuelo puede llegar a sucederle a cualquiera en cualquier momento. Esto donde estalló, y donde tenían mesa
pudo pensar Gregory Peck cuando el avión que lo transportaba a Londres reservada tan solo una hora antes.
para rodar la película sufrió dicho percance. Visto lo visto, parecía poco pro-
Lo que ya no parece tan normal es que el avión que llevaba a David bable que se sucediesen más des-
Setzer, el guionista, también fuera alcanzado por otro rayo mientras hacía gracias pero la lista es bastante
la misma ruta y a tan solo unas pocas semanas de diferencia. larga e incluye accidentes de coche,
Y menos normal aún parece el hecho que, después de que Gregory más atentados del IRA e incluso la
Peck cancelase un vuelo a Israel, el avión que debía tomar se estrellase muerte de un guarda de seguridad
matando a todos los viajeros. a manos de dos leones.
Y ya el colmo, un avión que el equipo había alquilado sufrió al despe- Pero lo más terrorífico, y quien
gar un accidente causado por una bandada de pájaros matando a todas sabe si real, aún estaba por llegar.
las personas que viajaban en él, así como a los ocupantes del coche contra Según se cuenta John Richard-
el que chocó. son, el encargado de los efectos es-
Demasiada casualidad, ¿no les parece? peciales se encontraba en Holanda
El rodaje transcurrió en su mayor parte en Londres y en la década de cuando el 13 de Agosto de 1976,
los 70, el IRA estaba en uno de sus momentos más belicosos. Tanto es viernes, para más Inri, tuvo un ac-
así que Richard Donner y un productor ejecutivo a punto estuvieron de cidente automovilístico en el que
morir víctimas de una bomba terrorista si hubiesen acudido al restaurante resultó mal herido y su asistente
murió.
Según varias versiones, cuando
Richardson recobró la consciencia,
lo primero que vio fue una señal in-
formativa que advertía la distancia
que quedaba hasta llegar a un pue-
blo cercano, la placa rezaba así:
“Ommen, 66’6 km”. Los números
parecen bastante claros y relaciona-
dos con “La profecía”, pero si les
digo que el título original de la pe-
lícula es “The Omen”, ¿qué conclu-
siones sacan?
De todas formas, y como pasó
con las anteriores películas, parece
difícil saber a ciencia cierta el
grado de verdad, mentira o exage-
ración publicitaria que puedan
tener todas estas desgracias.
Lo que sí es cierto es que las tres
películas cuentan con una temática
idéntica y las tres están salpicadas
de sucesos poco normales y, aun-
que no fueron las primeras pelícu-
las “malditas”, ni por supuesto
serán las últimas, el hecho de co-
quetear con el señor de los infier-
nos, parece que influyó, no se si
realmente o lo hizo en las mentes
de los espectadores de la época, a
que estas tres joyas del cine de te-
rror sean consideradas “películas
malditas”. █

Ávalon 75
 Una sección de
José Antonio Colinet
kolinet@yahoo.es

Señoooor
GOOOOOOL
de Señoooooor
Una noche, con olores navideños, mi grupo de
teatro THARSIS y un servidor interpretábamos,
por dos duros y medio, unos entremeses de los
HERMANOS ÁLVAREZ QUINTERO en un ins-
tituto de la capital de Andalucía, Sevilla. Lo re-
caudado no nos sacaría de pobres pero ayudaría a
comprar maderas para el decorado de la nueva obra
que estábamos preparando....PUCK, El fantasmita.

No le voy a hablar de mis artes interpretativas,

ni de los ESTUDIOS 1 de otras épocas, lo siento
voy a ser más pueril, les voy a hablar de FUTBOL.

Mientras en la tramoya MERCEDES HOYOS

Y ELISA MATILLA se preparaban para hacer
SANGRE GORDA o EL CUARTITO DE HORA,
Juan Carlos, Núñez, José Antonio Contreras y un
servidor, disfrazados a la usanza de primeros del
siglo XX, poníamos bajito un transistor por si el
milagro sucedía. El locutor narraba con calma, sin
prisas, desde el BENITO VILLAMARÍN y nadie
podía imaginar lo que cambiaria el mundo futbo-
lero-social 45 minutos después…

Los escasos espectadotes que asistieron aplau-

dían mi magistral interpretación de SANTIAGO,
un pastoso y tranquiiilo pretendiente de la dicha-

76 Ávalon
Señoooor GOOOOOOL de Señoooooor

rachera y polvorilla Candelita. Un “sangre gorda” que

tenia embelesada a la andaluza, aún no se porqué (ella
bebía los vientos por ese “guevon”), yo me cabreaba
y cosas del teatro, llegó el final de la primera parte.

Cerveza en ristre, nos acomodamos en un banco del

parque que tenía una visión magnífica de un escapa-
rate con varios GRUNDIGS Y PHILIPS encendidos,
y con los empleados sin querer cerrar del todo la tienda
por si acaso...

Llegó la locura. Santillana, Rincón, Gordillo, Sa-

rabia... y José Ángel de la Casa haciendo historia con
el “gallo” más famoso de la televisión: “SEÑOOOOR
GOOOOOOL DE SEÑOOOOOOR 12 a 1 contra
Malta”.

Ese DIA los sueños eran posibles. Las amas de casa

tomaron el deporte rey al asalto, se quemaron las pa-
tatas y la gente se abrazaba sin cesar en una ciudad
que pudo contemplar desde la Giralda como los auto-
buses que no descansaron esa noche, llevaban a toda
España en sus asientos destino a la estación donde
creer es poder.

21 de Diciembre de 1983, esa noche, Televisión Es-

pañola se vio desbordada por la leyenda. Sin querer, se
había construido una nueva forma de hacer espectá-
culo, de unir sexos, generaciones, ideales políticos, au-
tonomías…, una nueva manera de vivir la televisión.

Desde el mítico gol de ZARRA y las narraciones

perfectas de MATIAS PRATS CAÑETE maestro cor-
dobés de locutores, el NODO colocaba imágenes fut-
boleras en nuestros hogares a diestro y siniestro
ocultando en esa euforia colectiva las miserias de un
país pobre hasta reventar.

Los niños crecimos alimentados de DUNKIN KU-

BALA y cromos de Ediciones Este y Panini, en nues-
tra mochila escolar, donde Iribar competía con Esnaola
y Zoco aún no se había casado con María Ostiz, (la de
UN PUEBLO ES, UN PUEBLO ES, UN PUEBLO
ES), y no había invertido sus ahorros en crear una
marca de pacharán. Carnevalli paraba los penaltis lan-
zados por Biri Biri, y Cardeñosa pugnaba con Asensi
un balón centrado por Del Bosque.

En Belgrado, en Noviembre de 1977 estuvimos a

punto de declarar la guerra a Yugoslavia que siempre
nos tocaba en las fases de clasificación, pero ese día,
aún reconociendo su chulesco gesto, nos sobrecogi-
mos al ver como un botellazo daba de lleno a nuestro

Ávalon 77
 Kódigo Katódico

genial JUANITO, genio y figura. Y la sangre nos her-

vía pidiendo venganza.

El maestro GOZALO nos deleitaba con su rapidez

mostrándonos los resúmenes de los partidos del do-
mingo, el lunes por la noche y desde su ESTUDIO ES-
TADIO creaba polémicas en casa repitiendo hasta la
saciedad el agarrón de Butragueño al Lobo carrasco
en su MOVIOLA.

En 1982, España es anfitriona del mundial de fut-

bol. ¡Catástrofe! ni pasamos la primera fase. Pero
nadie olvidará a su majestad el rey Don Juan Carlos
abrazando al encantador viejote Sandro Pertini, presi-
dente de una ITALIA que se llevaba el trofeo que bien
hubiera merecido el BRASIL de Zico, Sócrates y ju-
nior. VOA CANARIÑO VOA.

Un mundial que tuvo un protagonista absoluto e

iconoclástico puro futbol en acción OLIVER Y BENJI hacían de un lanzamiento de pe-
rupestre y campesino NARAN- nalty un guión de dos capítulos, donde el balón nunca
JITO, nuestra mascota más recor- bajaba del cielo y el portero se quedaba levitando du-
dada incluso que el rante 20 minutos en pos de la emoción de: ¿lo parará
Cobi de Mariscal o entrará? y RAUL que, de niño era del equipo col-
y el CURRO chonero, hacia el papel de uno de los personajes en un
de la Expo magazín de la cadena de VALERIO LAZAROV.
92.
El Real Betis se adjudicaba la primera copa del Rey
ante el poderoso Ath. de Bilbao y el Superdepor fa-
llaba el penalty decisivo. El Tenerife de Valdano rega-
laba dos ligas al Barcelona en el último segundo.

Llegaron Clemente y sus berrinches, Camacho y

sus axilas encharcadas mientras LUIS ENRIQUE san-
graba del codazo de TASSOTI, que el arbitro nunca
vio.

Llegó Joaquín, con el centro perfecto a la cabeza

de Morientes que injustamente anularon para hacer

Sport Billie se convertía en series de dibujos y có-

mics y MANOLO ESCOBAR desde tele 5 cantaba ro-
deado de muchachas en ropa insinuantemente
futbolera, es que GOLES SON AMORES.

Y Don Jesús Gil y Gil en su jacuzzi nos hacia a

todos un poquito de su atlético de Madrid... Cruyff, el
fichaje más mediático y caro del balompié de los se-
tenta, llevaba al Dream Team, con un obús de KOE-
MAN y la serenidad de un joven GUARDIOLA al
paraíso de los dioses, pintado por Titanlux a su Barsa
de ensueño que entrenaba como el TENIENTE KO-
JACK Chupa Chups incluido.

78 Ávalon
Señoooor GOOOOOOL de Señoooooor

caja en los nuevos mercados orientales... Tmbién llegó
el: “JUGAMOS COMO NUNCA, PERDEMOS
COMO SIEMPRE”. Y José María García nos narraba
las verdades del barquero siendo nuestro gurú y la
imagen más reconocible del futbol sin salir jamás en
televisión.
MELENDI dejaba claro que le gustaba el futbol, y
todo el país cantaba el PODEMOS como si OBAMA
estuviera de nuestro lado... Las autonómicas hacían
patria dando protagonismo a nuestros héroes regiona-
les en compensación del minutaje dedicado a MA-
DRID Y BARCELONA en las nacionales.

Tuvimos que esperar a la gloria y disfrutar a través Y llegó el día... la camiseta de ARCONADA via-
de las 625 líneas de los éxitos de una España que cre- jaba en una maleta por si acaso..., y el por si acaso ocu-
cía hasta el limite en cuanto a clubs individuales. ZI- rrió... IKER CASILLAS paraba el penalty a Italia y la
DANE hacia un gol antológico y Cañizares casi llevó maquina del tiempo retrocedía para que ZUBIZA-
al éxtasis a Valencia. ANTONIO PUERTA abrió el ca- RRETA capturara el balón que se coló bajo su
mino a 5 títulos consecutivos de un SEVILLA Futbol cuerpo... CESC FABREGAS introducía en la red el
Club que a ritmo del ARREBATO hacia real el anun- último disparo y JULIO SALINAS Y CARDEÑOSA
cio de COCACOLA y veía como su portero SAN acertaron esta vez en la realidad paralela... Pasamos
PALOP metía un gol de cabeza en el último suspiro. de cuartos y hasta PELÉ Y MARADONA se rendían
INIESTA chutaba con el alma en lugar de con la pierna a la evidencia, esta vez quizás... FERNANDO TO-
y PEP corría poseso por la banda dejando atrás al hom- RRES sorteaba al portero alemán y chutaba en nombre
bre tranquilo que no logró detenerle en ese día que le de un sentimiento, de una emoción , miraba a cámara
encauzo a una legendaria tarde donde 6 trofeos le hi- mientras lo hacia y millones de españolitos soltába-
cieron romper a llorar como ese niño que coleccionaba mos la lagrima. ANDRES MONTES gritaba jugón,
cromos de ediciones Este y Panini y había completado jugón y Miguel Muñoz por fin descansaba... La selec-
el álbum con últimos fichajes incluidos. ción española de futbol CAMPEONA DE LA EURO-
COPA número 13 y los autobuses tampoco pararon
Las televisiones comenzaron una guerra sin cuartel esa noche y recogieron en cada estación a PIRRI,
para tener el privilegio de emitir la liga, la UEFA, la AMANCIO, NESKENS, LOPEZ UFARTE,
copa, la Champions, el mundial, la Eurocopa..., hasta AMIANO, BIOSCA, MICHEL, SAN JOSÉ, y a mi
los partidos de segunda B. abuelo, a MANOLO EL DEL BOMBO, al Juanillo de
la cantina que nunca vio ganar nada a su equipo, pero
que aseguraba que sucedería. Y otra vez se quemaron
las patatas, y un grupo de jóvenes cerveza en mano
gritaba mientras veía la repetición en un escaparate
donde había una tele extraplana con TDT incluida.

12 a 1 contra Malta si lo sumas son 13..., y en la

EUROCOPA numero 13 el futbol volvió a cumplir su
objetivo vital: colar a través de la televisión un chute
de pasión y adrenalina, un bálsamo anti-problemas, un
nexo de unión de sexos, generaciones, ideales y auto-
nomías.

Hoy estoy pegando con mi hijo JORGE las estam-

pitas del mundial de Sudáfrica 2010 y CRISTIANO
RONALDO, MESSI, JESÚS NAVAS, MILITO se
dejan colocar sin problemas en el álbum de Panini, y
aunque tengo el volumen de la televisión quitado me
parece escuchar a DON JOSÉ ANGEL DE LA CASA
gritar de nuevo con el “gallo” más hermoso:

“SEÑOOOOR GOOOOOOL DE SEÑOOOOOOR”.

Ávalon 79

emperadores sevillanos
y Marco Aurelio
Por Emilio Carrillo
http://emiliocarrillobenito.blogspot.com
emcarri@terra.es
Una empresa de infeniería geológica-
mano empezó a sufrir las primeras inva-
siones de los pueblos <<bárbaros>> y,
poco después, Alarico I asaltó su capital.
Era el principio de un fin que la cronología
oficial sitúa en 476, fecha en la que el Im-
perio Romano de Occidente dejó de exis-
tir. Ocho siglos antes se había iniciado la
expansión romana, con la anexión de los
territorios limítrofes de la región del
Lacio. Y fue ampliándose sucesivamente
en múltiples direcciones, llegando a tierras
sevillanas, como ya se ha reflejado en
otros epígrafes, en el año 206a.c..
Quizá porque los turdetanos entendie-
ron tal hecho como una liberación del
César,
yugo cartaginés, la romanización caló in-
tensamente. Y ello permitió con el paso del
tiempo que aconteciera una circunstancia
sorprendente: de los 682 años que le res-
taban al Imperio (del 206a.c. al 476d.c.),
75 de ellos (el 11% del total) tendrían a
hijos de Sevilla -de Beitis, Hispalis o Itá-
lica- o Esta es la opinión Bertrand Vincent,
portavoztados en el trono imperial. Con-
cretamente, Trajano (98-117); Adriano
(117-138); Marco Aurelio (161-180); y Te-
odosio (379-395). Además, no se trató de
emperadores cualesquiera. Porque los tres
primeros formaron parte -junto a Nerva
(96-98) y Antonino (138-161)- de la dinas-
tía que marcó el máximo esplendor del
Imperio. Y Teodosio, tildado el Grande,
fue el último emperador en gobernar todo
el orbe romano, pues a su muerte las dos
partes del Imperio, occidente y oriente, se
separaron definitivamente. De hecho,
aquella potente romanización continúa
siendo uno de los factores definitorios del
talante e idiosincrasia de la Sevilla con-
temporánea, por más que la urbe ni sea
muy consciente de ello ni ponga suficien-
temente en valor lo que fue su papel en el
devenir del Imperio Romano. Un rol que
se debe en buena parte a Julio Cesar, que
convirtió a los sevillanos en ciudadanos
romanos de pleno derecho.
Julio Cesar llegó por vez primera a Se-
villa en el año 69a.c. como cuestor (ma-
gistrado que realiza funciones fiscales).
Regresó a Roma tras una estancia no muy
larga, pero volvió a tierras hispalenses en
el año 61a.c., ya como gobernador de la
provincia. Y como tal, durante dos años,
desarrolló una política positiva para la ciu-
dad y se ganó el respeto y cariño de los se-
villanos. Algo que pudo comprobar años
después, cuando en el 49a.c. estalló la gue-
rra civil que le enfrentó con la facción aris-
tocrática y conservadora del Senado,
liderada militarmente por Pompeyo, teme-
rosa de su creciente popularidad. Al surgir
el conflicto, Sevilla se mantuvo fiel a su
antiguo gobernador. Pero Cesar cometió el
error de dejar a un incompetente el go-
bierno de la provincia, Casio Longinos.
Por su pésima gestión, en un momento de-
terminado de la pugna los hispalenses se
decantaron por los hijos de Pompeyo que
Ávalon 81
 César, emperadores sevillanos y Marco Aurelio
querían reorganizar su ejército. Ante tal te-
situra, Cesar tuvo que volver a la Bética,
dirigiendo lo que sería su última campaña
militar, que culminó con la victoria en la
batalla de Munda (45a.c.), cerca de Osuna.
Ésta fue decisiva para el triunfo de Cesar
en la guerra civil, que lo catapultó como
“dictator perpetuus” (dictador vitalicio)
cargo que ocupó hasta su asesinato en las
“idus” de marzo del 44a.c..
De Munda, Cesar se encaminó a
Sevilla sabiendo que muchos ve-
cinos lo seguían considerando
responsable de la mala admi-
nistración que habían tenido
que soportar. Tanto era así
que lo más radicales entre los
hispalenses, queriendo evitar
que pisara de nuevo la ciudad,
no duraron en pedir ayuda a in-
surrectos lusitanos, que acudieron
sigilosamente a la urbe y pasaron a
cuchillo al destacamento de sol-
dados que Cesar,
acampado a las
afueras, había
adelantado.
Cesar los per-
siguió y carácter se-
diezmó, pero se
negó a atacar la ciudad,
demostrando su afecto por
Sevilla. Es más, para compen-
sar lo sufrido, en el mismo año 45 a.c. dotó
a la Colonia Iulia Romula Hispalis, así la
denominó, de una organización adminis-
trativa similar a la de Roma y le confirió
un estatuto especial por el que, como antes
se señaló, los sevillanos se convirtieron en
ciudadanos romanos. Este privilegio abrió
a Sevilla las puertas del Imperio e hizo po-
sible que, a finales del siglo siguiente, Tra-
jano fuera el primer sevillano en ser
designado emperador. Y tras él, como ya
se ha enunciado, Adriano, Marco Aurelio
82 Ávalon
y Teodosio. De los cuatro, Marco Aurelio
es a quien la ciudad menos recuerda, pro-
bablemente porque ni él ni sus ascendien-
tes directos fueron nativos de ella, aunque
sí el linaje de su familia paterna -su bis-
abuelo Vero era natural de la Bética y viajó
a Roma como pretor en tiempos de Vespa-
siano-.
Marco Annio Catilio Severo, tal fue su
nombre de pila, nació en Roma en el
año 121 y quedó huérfano de
padre con tres años. Fue empe-
rador durante dos decenios, el
último de la Edad de Oro del
Imperio, siendo apodado el
Sabio, como Alfonso X once
siglos más tarde. Como gober-
nante se impuso de lema <<no
te conviertas en un César>> y
dejó fama de competente, austero,
comprometido, dialogante (salvo
con los cristianos, a los
que persiguió con
dureza), gene-
roso y ho-
nesto. Y a
pesar de su
dentario y pací-
fico, no dudó en pasar
buena parte de los últimos
años de su vida cerca del Da-
nubio austriaco -de 169 a 175 y de 177 a
180, año en el que murió de peste en Vin-
dobona (Viena)-, luchando contra las tri-
bus germánicas. En su vida y formación
fueron decisivos su abuelo paterno, Anio
Vero (íntimo de Adriano, que por medio
de esa amistad tomó aprecio a su nieto); ses por <<una esposa tan obediente, tan
su madre, Domicia Lucila; y su tío pa- amorosa, tan sencilla>>- y al que, final-
terno, Antonino Pio, que se convirtió en su mente, Marco Aurelio sucedió al frente del
padre adoptivo, después en su suegro -con Imperio culminando un plan sucesorio tra-
su bella hija Ania Faustina se casó Marco zado por Adriano dos décadas antes.
Aurelio, que siempre dio gracias a los dio-
No obstante, Marco Aure-
lio fue sobre todo un promi-
nente filósofo estoico lleno de
espiritualidad a quien los ve-
ricuetos de la vida conduje-
ron, sin pretenderlo, a ostentar
un poder que, en cuanto a su
evolución personal, probable-
mente le quitó más que le dio.
De entre sus escritos sobresa-
len las célebres Meditaciones
(Editorial Gredos; Madrid,
1977), apuntes personales dis-
tribuidos en doce Libros que
redactó en el tramo final de su
vida, la mayoría en las campa-
ñas militares por Centroeu-
ropa. Se percibe en ellos la
influencia espiritual de los
César, emperadores sevillanos y Marco Aurelio

misterios eleusinios (con raíces en la

época micénica en torno al 1500a.c.) y de
Junio Rústico (su maestro en el estoi-
cismo, enfrentado con la moda intelectual
de la época). Y, sobre todo, su afán por
simplificar para quedarse con lo que para
él era esencial: la composición tripartita
del ser humano como cuerpo (“sarx”),
alma (“pneuma”) y espíritu o ser divino in-
terior (“daimon”) que identifica con la in-
teligencia (“nous”); la necesidad de que la
conducta se base en la inspiración propor-
cionada por el “daimon” y en la búsqueda
de la felicidad a través de las cosas que de-
penden de nosotros; y la consciencia sobre
la Unidad de cuanto existe y la Providen-
cia. Sobre estos pilares, la obra de Marco
Aurelio ha gozado de un notable recono-
cimiento que ha llegado nuestros días de-
bido especialmente a fray Antonio de
Guevara, que popularizó al emperador me-
diante una obra bastante pintoresca: Libro
áureo de Marco Aurelio o Relox de prín-
cipes, impreso en Sevilla en 1528 y que
contó con 58 ediciones en Europa. █

Ávalon 83
 Tragedia de Los Rodeos:
Misterio en las pistas
Pista del aeropuerto de Los Rodeos - Tenerife Norte.
Son ya treinta y tres los que han pasado desde que
se produjo el accidente entre aviones más trágico de
la historia de la aviación civil.
Tenerife se convirtió la tarde del 27 de marzo de
1977 en el escenario de un acontecimiento que jamás
hubiera deseado representar, cuando tras una concate-
nación de oscuras casualidades con dos jumbos como
protagonistas, uno de la Pan Am y otro de la KLM,
acabaron colisionando entre si dejando en las agrisa-
das pistas del aeropuerto de Los Rodeos un total de
583 víctimas mortales.
Como ocurre casi siempre y tan solo con arañar un
poco sobre la historia, nos topamos de frente con acon-
tecimientos y testimonios que nos dejan descolocados
a la vez que nos ponen sobre la pista del misterio. Se
nos presentan decenas de posibilidades de investiga-
ción que con el pasar de los meses y de los años, se
van cerrando en algunos casos y en otros nos desbor-
dan por el fuerte torrente de información.
Al igual que ha ocurrido en torno a otras tragedias
como por ejemplo la de Los Alfakes, la memoria so-
cial, la impregnación o simplemente las leyendas que
agregan, hacen que el misterio con mayúsculas tenga
su campo base en torno al lugar donde lo luctuoso en
el pasado fue protagonista.
El espectro de una niña errante, apariciones colec-
tivas, sonidos y luces extrañas, son algunos de los mis-
terios que estuvieron, están y posiblemente continúen
84 Ávalon
Por Juanca Romero Hasmen
estando en ese lugar.
La zona de Los Rodeos, alimentada quizás por la
espesa niebla que la cubre casi con permanencia, se ha
convertido en la actualidad en escenario de diferentes
fenómenos extraños y sobre los cuales hay personas,
con nombres y apellidos que plasman sus testimonios
con el sello de la credibilidad, con la seguridad de que
aquello que vieron, sintieron o escucharon fue real,
con la misma seguridad que mostraron en el momento
de ponerse junto a un investigador y narrar lo ocurrido.
La niña de la garita
<<Ella está allí, dejando errantes trazos de melan-
colía interrumpida. Con su dulce mirada llena de
dudas y de sombras, acompaña a los que se atreven a
romper la oscuridad del camino.
Junto a la garita sur, la pequeña busca a su madre,
a la misma mujer con la que subió una tarde de marzo
al avión que nunca volvió a ver>>
La aparición de lo que parece ser una niña, en oca-
siones perfectamente definida y con todo lujo de de-
talles y en otras con la apariencia de una masa de luz
pura, fría que se desplaza por un paraje concreto, nos
pone sobre la pista de la que se conoce como la niña
de la garita, una pequeña infanta que a modo de bucle
sin ritmo y tempo definido, hace acto de presencia ante
aquellos que jamás eligieron verla.
Tragedia en Los Rodeos
Pero vamos a conocer con más detalle esta histo-
ria:
Según las descripciones más detalladas, se trataría
de una niña de unos 6 ó 7 años de edad, pelo oscuro,
ojos claros y corta estatura. Su vestido, un traje de una
sola pieza con aspecto desaliñado, acentuadamente de-
teriorado y con el énfasis que los diferentes testigos
ponen en afirmar que las extremidades inferiores no
llegan a verse o simplemente no aparecen.
A mi llegó el primer testimonio como casi siempre
ocurre, de forma casual a finales del mes de febrero
de 1999, a través del medio de comunicación en el que
yo trabajaba por aquellos años. Se trata de un militar
en activo al que identifico como J.I.G.
Este hombre, cabo primero de graduación, deta-
llaba así lo que él en primera persona pudo ver:
“Tengo que decirte que no solo soy yo quien ha
visto a esa niña pasear alrededor de la garita durante
la noche. Algunos de mis compañeros también la han
visto, una niña pequeña con la ropa rota y de piel
blanca, muy blanca. No emitía ningún tipo de sonido.
Su imagen aparecía como borrosa e iba mirando
al suelo.
Mientras se arrastraba; bueno, no es que se arras-
trara exactamente, era como si flotara o algo así.
¡Buff!, un rollo extrañísimo. Di un alto pero desapa-
reció del aire de repente.
Llamé por radio al sargento de guardia. Me dijo
que no valía la pena informar de nada porque nos ha-
Lugar donde el cabo primero
J.I.G. dice haber vista a la niña de la garita.
rían llenar papeles y tendríamos que aguantar el ca-
chondeo de los demás. Que esas son historias que
otros cuentan y nadie se las cree.”
Es evidente que con un testimonio así y proveniente
de un militar en activo, las ganas de seguir indagando
en el asunto se multiplicaron y tras este testimonio sur-
gieron algunos más que hablaban de la aparición de la
supuesta niña en torno al ámbito castrense.
Carlos Martín Expósito es un joven tinerfeño que
en el año 1990 realizó instrucción militar en el lugar
durante dos meses. Hace unas semanas, en una con-
versación sobre los fenómenos extraños relacionados
con la niña de la garita me contó lo siguiente:
“En un destacamento que está en Las Raíces, cer-
cano al aeropuerto, justamente en la garita sur, en la
zona más alejada del destacamento, una zona donde
solían tirar las taquillas viejas y todo lo que no servía,
ningún soldado quería hacer guardia porque decían
que en ese lugar se escuchaban ruidos y se veía una
figura extraña.
Yo al principio pensé que los comentarios que
había en el destacamento sobre este asunto simple-
mente eran algún tipo de novatada que consistía en
asustar a los nuevos reclutas.”
Es interesante este testimonio porque pone sobre la
mesa un aspecto que hasta entonces no se había dado
y es la asociación de ruidos a la presencia del espectro
de la supuesta niña.
“Al segundo mes de estar allí, me toco estar de
cabo y repartir a los miembros de la guardia y entre
otros puntos, dejé a uno de los compañeros en esa ga-
rita.
Lo cierto es que este soldado llegó antes que nos-
otros al puesto de guardia tras salir rápidamente de
la garita, totalmente blanco, blanco como las cartas
por el susto, porque afirmaba haber visto a una niña.
Yo pensé que todo era un cuento para evitar hacer
la guardia pero lo cierto es que se negó a volver hacer
una guardia más en aquel lugar. Tanta fue la psicosis
que se organizó en el destacamento, que la garita sur
estuvo cerrada durante algún tiempo.
Otros compañeros antes de esta ocasión también
afirmaban haberla visto. No era exactamente una
niña, era como una silueta, un “algo” blanco-azu-
lado, como una especie de energía.
A mi lo que más me sorprendió fue que los que la
habían visto afirmaban que la habían oído llorar.”
¿Sugestión colectiva?, ¿alguna extraña maniobra
Ávalon 85
 Misterio en las pistas

del subconsciente?, ¿o aquello que algunos afirman

haber visto o curre realmente?
Lo cierto y verdad es que sea lo que sea, o sea quien
sea, la niña de la garita se ha ganado un lugar desta-
cado en la fenomenología extraña en la zona de Los
Rodeos.

Seres errantes

<< ¿Quiénes son esas almas perdidas que vagan

por las pistas del aeropuerto maleta en mano y rumbo
incierto?
Extrañas presencias, luces inesperadas, premoni-
Carlos Martín Expósito, testigo. ciones escalofriantes. . . >>

El fenómeno de las apariciones

espectrales está muy presente en el
lugar, pero más allá de algunos in-
teresantes testimonios sobre som-
bras extrañas entremezcladas con
las luces de posición de la pista o
entre la maleza de la zona, la reali-
dad es que hay quien afirma haber
visto a un grupo de personas, algu-
nas de ellas con maletas de viaje en
la mano, inmóviles en lo alto de la
terrera del aeropuerto, en el mismo
lugar en el que la fatídica tarde del
27 de marzo de 1977 muchos de los
supervivientes del accidente se vie-
ron rodeados por los casi seiscien-
tos que no llegaron a contarlo.

Don Ignacio Roger, un anciano

Garita perteneciente al acuartelamiento de Las Raices.
natural de la isla de La Palma y
afincado en Tenerife desde que
tenía 14 años, me contó apenas
unos años antes de fallecer, algunas
cosas que si no fuese porque pro-
venían de su sabiduría ante la vida,
serían difíciles de creer.
Este hombre de campo, analfa-
beto de las letras pero gran conoce-
dor del medio y de las señales de la
tierra, casi sin pretenderlo y con la
cadencia de una voz añeja cascada
por el tabaco, me contó una tarde
de noviembre del 2003 algunas
cosas que según su testimonio muy
de vez en cuando ocurrían en lo
alto de la terrera, justo en la zona
de la pista de rodadura del aero-
puerto.

86 Ávalon
Tragedia en Los Rodeos

Arboleda que marca el perímetro del acuartelamiento

de Las Raices, donde se dice ver a la supuesta niña de la garita.

Don Ignacio, ajeno a conceptos parapsicológicos y personas “lloviendo” en las azoteas de las casas. Es-
a historias para no dormir, decía lo siguiente: tuvimos llorando muchos días por el recuerdo de
aquella pobre gente.”
“En aquella época (1977) no había vallas para ce-
rrar las pistas. Todos entrábamos hasta arriba para Tras charlar un rato sobre los detalles del accidente
recoger la hierba y cuando los aviones llegaban y sa- y no sin antes conmoverme con su mirada y manera
lían nos poníamos los dedos en las orejas o abríamos de contármelo, don Ignacio me habló sobre algunas
del todo la boca para que el ruido no nos dejara sor- extrañas presencias que surgen en la zona.
dos. Yo me acuerdo de estar cogiendo “pasote” en la
parte alta y muchas veces los pasajeros por las ven- “De unos años para acá, no son pocas veces en las
tanillas me decían adiós. Yo los veía como te veo que yo he visto a gente asomarse en lo alto de la la-
ahora a ti (echa una carcajada). . . dera, junto a las pistas y mirar para aquí abajo. Al-
La tarde del accidente yo estaba en las laderas esas gunas veces levantan los brazos. Nunca les he oído
que ves ahí (señala a las laderas que bajan desde las decir nada. Ellos están ahí y luego desaparecen de
pistas, a unos 40 metros de éstas). golpe. . .
¡Uff!, fue muy duro todo aquello. Según sentimos Una vez unos niños salieron corriendo uno detrás
el bombazo aquel, nos echamos a correr para abajo de otro y de repente desaparecieron y aparecieron otra
pero con la niebla no se veía mucho. Yo sentí como vez donde estaban al principio.
detrás de mi cayó algo que casi me golpea. Después Yo pienso que son personas que no han podido aún
supuse que había sido el cuerpo de alguna persona o descansar en paz. Mi esposa, que ya falleció, les ponía
algún pedazo de los aviones. velas para que su alma descansara el día de todos los
Aquello no se olvidará nunca en la vida, aquel difuntos. Ella me decía que esa gente solo quiere re-
humo negro con olor a la gasolina esa de los aviones gresar a su casa. ¡¡A los difuntos hay que dejarles des-
(queroseno), el olor a carne quemada y los restos de cansar en paz!!”

Ávalon 87

Terrera de la pista donde don
Ignacio Roger (Testigo
fallecido) afirma haber visto
las supuestas apariciones es­
pectrales.
¿Que fue realmente lo que don Ignacio vio en re-
petidas ocasiones en lo alto de la terrera del aero-
puerto?
¿Qué papel jugó en esas supuestas visiones espec-
trales el hecho de que la tarde del accidente de los jum-
bos, nuestro testigo viviera en primera fila aquella
catástrofe?
Y si se me permite ir un poco más lejos: ¿estamos
en posición de afirmar que estos fenómenos que se
producen en los lindes de las pistas tienen relación di-
recta con el propio accidente o quizás algún meca-
nismo del subconsciente de los testigos lo relaciona y
maquilla para adecuarlo a esas trágicas circunstancias?
Sea como sea, de lo que no hay dudas es que estas
personas algo han visto. Que aquello que un día se les
88 Ávalon
Misterio en las pistas
cruzó en su camino para ellos fue comple-
tamente real y que de alguna manera se ha
quedado grabado para siempre en sus
vidas.
No está demás apuntar un aspecto im-
portante y es el hecho de que la mayoría de
testimonios recogidos tanto por mí como
por otros investigadores vienen de milita-
res, que por su actividad laboral pierden más de lo que
ganan al contar historias tan rocambolescas como
estas.
Personas que en un momento dado sienten la nece-
sidad de contar su experiencia aún a sabiendas de que
con eso generalmente nada bueno se consigue más allá
de la burla de los que le rodean.
El misterio se puede escribir en minúscula o ma-
yúscula, se puede disfrutar o padecer, pero después de
algunos años tras los pequeños detalles que hacen una
historia, estoy en posición de afirmar que en Los Ro-
deos todo está aún por decir.
Me temo que este es uno de esos vuelos que nunca
retornan.
Luis Baras les acompaña las madrugadas del sábado y del domingo de 00.00 a las 04.00 de la
madrugada. Los noctámbulos del fin de semana, por obligación o devoción, y aquellos que bus-
can una radio con un compás diferente, que entretenga, pero que a la vez sea didáctica y diver-
tida, encontrarán en "LA NOCHE MAS HERMOSA" el espacio que esperan, la radio que Luis
Baras y un magnífico equipo de profesionales le ofrecen.

http://lanochemashermosa.canalsur.es nochehermosa@rtva.es
Ávalon 89
 La Biblioteca
de Alexandría
Una sección
de Jose Manuel García Bautista
correo@garciabautista.net

Antonio José Alés

Antonio José Biosca era el nombre verda-
dero de una leyenda radiofónica llamada “An-
tonio José Alés”. Madrileño nacido en 1937
sintió desde muy pequeño el deseo de comu-
nicarse con los demás y para ello escribió po-
esía, artículos, libros; dio conferencias y
organizó cursillos, pero donde se desenvuelve
como pez en el agua es en el medio radiofó-
nico.

Se interesó por las llamadas paraciencias

desde los dieciséis años y desarrolló un am-
plio estudio sobre ellas pero sin dejarse sub-
yugar por ninguna. Antonio José Alés se
mantuvo al margen de sus descubrimientos
por que por encima de todo le interesaba el ser
humano.

Fue un gran experto en el campo fotográ-

fico que hizo que en cuanto tuvo la menor
ocasión marchara a por las pruebas de la exis-
tencia de los No Identificados, aunque no des-
deño enfrentarse con la Naturaleza. En
muchos lugares de España fue conocido por
sus “safaris” fotográficos siempre insólitos.

Dedicó buena parte de su vida a la radio,

en cuerpo y alma, donde realizó más de qui-
nientos programas de parapsicología, OVNIs,
ocultismo, curanderismo y arqueología. Su
tono sencillo ante el micrófono le valió la sim-

90 Ávalon
La Biblioteca de Alexandría

patía de millones de oyentes y las críticas de algunos

especialistas que le acusaron de poco riguroso, pero Ramón Álvarez recoge unas palabras de Alés sobre
Antonio José Alés, pese a sus amplios conocimientos, la Radio en 1996 un año después de dejarla: "...Y es
prefirió estar con sus oyentes, con los que se entendió posible que lo mío sea la Radio, no digo que no, pero
perfectamente usando un lenguaje sencillo y asequi- mi decisión es prescindir de ella y dedicarme a El
ble desde su atalaya en su mítico espacio: “Mediano- Mago, y pelear por él, y hacerlo cada vez mejor, por-
che” de la Cadena SER. Planteándose las mismas que lo mío en realidad es la comunicación, el regusto
dudas que cualquier hombre de la calle y siendo su fi- por la palabra y yo sé en mi fuero interno, que he na-
losofía de vida. cido para la palabra escrita y que la Radio ha sido un
accidente, largo y gozoso, pero un accidente..."
Antonio José Alés fue un pionero en el misterio ra-
diofónico en nuestro país. Comenzando en la década Recibió dos Premios Ondas, Popular del Diario
de los 70, pero a él se debe aquella idea de congregar "Pueblo", Antena de Oro en 1989, escribió 18 radio-
a miles de aficionados a los No Identificados en sus novelas, 52 teatros del aire...
famosas ALERTAS OVNI. Histórica sería aquella ce-
lebrada el 15 de Agosto de 1979 con más de doce mi- Entre 1999 al 2001 se hace cargo de la dirección de
llones de oyentes. la Emisora Municipal de Sevilla la Nueva cerca de
Madrid y en Septiembre de 2005 reaparece escri-
Antonio José Biosca Díaz murió a los 71 años, biendo en una revista electrónica cuyo nombre es "Re-
entre sus obras nos dejó el recuerdo de "El Clamor" vista CO3" , Antonio José Alés escribe un artículo en
una historia de amor entre un torero y una bailarina su primer número titulado: "MADRID MISTERIOSO
ambientada en Sevilla. Un libro de cuentos eróticos y Y MALDITO", pero sería ya un paso efímero por el
otro más de magia angélica "Los Ángeles de la Fami- mundo de la comunicación y el misterio.
lia" y algunos relatos eróticos.

Ávalon 91
 Antonio José Alés

“EL CLAMOR”
“OVNIs EN ESPAÑA”
Es una historia de amor entre un torero y una
Dónde, cómo y quién han conectado con los ex­ bailarina ambientada en Sevilla. Un corte abso­
traterrestres”, (Ediciones Tribuna, 1990). Nos lutamente diferente al que posteriormente nos
narra la historia del fenómeno OVNI pero abunda acostumbraría este genio de las ondas llamado
en los casos más cercanos, en los casos ocurridos Antonio José Alés.
en nuestro país con especial interés de aquel suce­
dido en las marismas de Doñana y que pasaría a
la historia como “El Condesito”. Pero también nos
enseña la metodología del “cazador” de OVNIs y
nos deja una moraleja que debe descubrir el lec­
tor. Sólo para nostálgicos.

92 Ávalon
La Biblioteca de Alexandría

“ALERTA OVNI”

(Ediciones UVE, 1979), escrita junto a Andrés Madrid, su

dedicatoria lo dice todo: “Este libro no está hecho para los ex­
pertos, ni para los científicos, es un trabajo dedicado a todos
los hombres, mujeres y niños que se interesan por los OVNIs,
con la mente abierta a todas las posibilidades, sin estar medi­
atizados por teorías o postulados. Es el libro de los que cada
noche miran al cielo esperando que ocurra un prodigio. Sin
perderse en especulaciones que alejan del fenómeno. Es el libro
de las gentes sencillas que una noche, una noche cualquiera, se
unieron para una aventura tan insólita como es la llegada de
naves que pudieran ser de otros mundos. A todos los que
tomaron parte de esta experiencia, nuestro agradecimiento
más sincero. Pero también nuestro ruego de que no sea la úl­
tima vez que dirijan su mirada a los cielos”. Y en su interior
toda una experiencia vital de l oque es una experiencia OVNI,
de todo el cariño y sinceridad de los oyentes hacia su persona,
de los casos remitidos, de las entrevistas realizadas, de los in­
formes impresos, de los viajes realizados... Una lección para el
moderno investigador. Y permítanme confesarles algo: el
ejemplar que tengo en casa está dedicado por el propio Anto­
nio José Alés, toda una joya sin precio.

Su voz irrepetible no volveremos a escucharla en la radio, sólo en nuestra imaginación, pero la

magia de internet hace que muchos de sus viejos programa puedan ser hoy disfrutados como si echá­
ramos atrás el reloj del tiempo: en Misterios en las Ondas de Ramón Álvarez podemos tener un hueco
para ese viaje en el tiempo y ese reencuentro con el maestro del misterio, las palabras y el Misterio.

En nuestra próxima Biblioteca de Alejandría permítanme cambiar de registro y llevarles a conocer

la vida y obra de un magnífico divulgador, periodista, escritor...y amigo: Javier Sierra.

Ávalon 93
De Vicios y Virtudes
Por Rosa Santizo Parejo
zoriazkar@hotmail.com

94 Ávalon
De Vicios y Virtudes

Podríamos decir que un pecado es transgredir de originados en aquel vicio como su fuente principal.
forma voluntaria todo mandato, toda disposición que
se tiene por buena, por honrada, por honesta. Son aquellos a los que la naturaleza humana caída
está principalmente inclinada”.
De entre estos podemos destacar los llamados “Pe-
cados Capitales”, para los cristianos al menos son con- Actualmente y debido al mundo globalizado en el
siderados como vicios alejados totalmente de las que vivimos, el Vaticano en el año 2008 consideró
virtudes que todo ser debería cultivar. Va en contra de oportuno ampliar la lista de pecados. Son los llamados
lo que han denominado la moral cristiana. Un dato a “pecados sociales” y son los siguientes:
tener en cuenta es que el término Capital no se refiere
a la magnitud del pecado, sino a que da origen a otros - Las violaciones bioéticas (anticonceptivos)
muchos pecados, es decir es la cabeza o principio de
todos los demás. - Los experimentos moralmente dudosos (investi-
gación con células madre)
Estos siete pecados, los capitales, son los siguien-
tes: Lujuria, Gula, Avaricia, Pereza, Ira, Envidia y So- - Drogadicción.
berbia. Este es al menos el orden en el que el Papa
Gregorio Magno los utilizó, siendo también respetado - Contaminar el medio ambiente.
el mismo orden por Dante Alighieri en su obra “La Di-
vina Comedia” (c.1308-1321), que como todos sabe- - Contribuir a ampliar la brecha entre ricos y po-
mos relata el viaje que el propio Dante, y de la mano bres.
del poeta romano Virgilio realiza a través del Infierno,
el Purgatorio y finalmente el Paraíso. Es en el Purga- - La riqueza excesiva.
torio descrito por Dante, donde las almas pecadoras
purgan, uno tras otro, estos siete pecados capitales. A - Generar pobreza.
parte otros artistas europeos, sobre todo a comienzos
del siglo XIV y a través de sus obras, contribuyeron
de alguna forma a la promulgación de estos. VIRTUDES CONTRA VICIOS.
Como era de suponer cada uno de estos pecados
La pintura tuvo como buen representante de ello al tiene por decirlo de alguna forma su contra-pecado, es
holandés Jeremías Bosch, el Bosco, que con su obra decir una forma de redimirse y luchar contra estos lla-
Mesa de los siete pecados capitales, representa de mados vicios, nos referimos a las siete virtudes. Así la
forma magistral todos y cada uno de ellos junto con lujuria se contrarresta con la castidad, la gula con la
sus consecuencias. Actualmente se exhibe en el Museo templanza, la avaricia con la generosidad, la pereza
del Prado en Madrid. con la diligencia, la ira con la paciencia y por último
la soberbia con la humildad.
Tomás de Aquino, aunque también enumera siete
lo hace en este otro orden: Vanagloria (orgullo, sober- Estos son los siete pecados capitales vencidos por
bia), Avaricia, Glotonería, Lujuria, Pereza, Envidia, las siete virtudes. Si tuviésemos que hablar uno por
Ira. En realidad la gran mayoría de los Teólogos de la uno de estos pecados y de como vencerlos a través de
Edad Media respetan el número de siete, enumerando las virtudes a grandes rasgos podríamos decir que:
los mismos dados por Gregorio Magno. Aunque tam-
bién es digno de mención que Cipriano de Cartago, da La Lujuria (Luxuria):
un número de ocho así como Evagio Póntico que fue
el autor de la primera lista de pecados capitales a los Se denomina lujuria a la búsqueda extrema del pla-
que denominó como vicios malvados, este también da cer sexual, aunque algunos prefieren definirla como el
el número de ocho: Gula, Lujuria, Avaricia, Tristeza, deseo excesivo de placer genital. Sin importar, si se
Vanagloria, Ira, Orgullo y Apatía. provoca daño a otras personas o no. Lo único que im-
porta es el bienestar que el individuo en cuestión
Para el teólogo y filósofo Tomás de Aquino “un pueda conseguir, la satisfacción de uno mismo está
vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente siempre por encima de todo e incluso por encima de
deseable, de manera tal que en su deseo, un hombre la persona a la que dicen amar. En realidad son perso-
comete muchos pecados, todos los cuales se dicen son nas que tan sólo se aman así mismas, si ellos consi-

Ávalon 95

guen lo que quieren el resto no importa. Como forma
de atacar la lujuria está la castidad, según los que de-
fiende este estilo de vida, abogan por que el sexo se
de únicamente dentro del matrimonio, no utilizar el
sexo como un acto egoísta sólo con el fin de satisfa-
cernos a nosotros mismos, sino para procurar la feli-
cidad a la pareja. Los más extremistas hablan del sexo
tan sólo con fines reproductivos, lo demás es conside-
rado como algo lejos de toda moral, su moral claro.
Debemos ser castos no únicamente en cuestión de
sexo sino también en nuestros pensamientos, deseos,
palabras y acciones.
La Gula (gula):
Este pecado de poca explicación precisa, es el
comer y beber de forma desmedida, sin control. No se
come por hambre ni necesidad, es comer por comer.
En tiempos pasados se consideraba como gula cual-
quier exceso, aunque no estuviese relacionado con
comer y beber. La virtud para contrarrestar este mal
es la templanza, es decir comer y beber con medida,
con moderación.
96 Ávalon
De Vicios y Virtudes
La Avaricia (avaritia):
Ambición desmedida de acumular posesiones ma-
teriales, sin importar lo que se tenga que hacer para
conseguirlo, contra este vicio aconsejan cultivar la ge-
nerosidad. El ser sencillo, ser felices con lo que se
tiene, teniendo la capacidad de compartir, de dar aún
cuando lo que se tenga sea poco.
La Pereza (acidia):
Los más piadosos consideraban que este vicio apar-
taba al ocioso de sus obligaciones para con Dios.
Se podría definir como la dejadez extrema, es cuando
se descuidan las obligaciones cotidianas que todo ser
humano en mayor o menor medida tiene. Cuando “pa-
samos” de hacer las cosas que sabemos que tenemos
que hacer e incluso preferimos delegar nuestras obli-
gaciones en otra persona. Para ello se debe cultivar la
diligencia, la laboriosidad, cumplir con nuestras res-
ponsabilidades, sin poner e inventar excusas para ello.
De Vicios y Virtudes
La Ira (ira):
Son personas que se enfadan por cualquier suerte
de motivos, de forma excesiva y al mismo tiempo
sienten deseos de venganza. Aplicándolo a nuestros
tiempos podemos incluir a las personas que no toleran
a otras por cuestiones de raza, religión, llegando a dis-
criminarlas. La paciencia sería la virtud para contra-
rrestar este mal, la capacidad de controlar estos
arranques sin sentido.
La envidia (invidia):
Este tipo de persona siente alegría cuando a otro le
va mal en la vida, no soportan que a otros les vaya
mejor que a ellos. Es alegrarse del mal ajeno, de ver a
los demás en una situación peor que la nuestra. En este
caso sería la caridad la virtud a cultivar que es todo lo
contrario, el desear el bien a los demás y celebrar sus
logros, con independencia de si esta persona es más o
menos de nuestro agrado.
Como decía Francisco de Quevedo: “la envida va
tan flaca y amarilla porque no muerde y no come”...
La Soberbia (superbia):
Muchos lo consideran el peor de los siete pecados
capitales, siendo de donde derivan todos los demás.
Es el pecado que se le atribuye a Lucifer, el que quiso
ser igual a Dios, y por ello fue expulsado de los cielos,
condenado a vagar en la oscuridad hasta el día del Jui-
cio Final, día en que será destruido.
Son las personas que se aman en exceso, es decir,
las que piensan que no necesitan a nadie, que siempre
tiene razón, que son más listas que el resto, que la
forma adecuada de hacer las cosas es sólo como ellos
dicen, sólo hablan de sí mismos. Son narcisistas por
naturaleza, haciendo del “yoismo” su forma de vida.
En contra posición a este pecado tenemos a la humil-
dad, que está claro es todo lo contrario. La persona hu-
milde no busca destacar, no gusta de los halagos ni
aplausos. Prefiere pasar desapercibida, ocupar el úl-
timo lugar. No le gustan los honores, ni los reconoci-
mientos entre otras cosas porque todo esto lo considera
superfluo, algo vano.
Ávalon 97
 De Vicios y Virtudes

SOBRE CURIOSIDADES. castigos decir que el destino de los soberbios sería la

rueda.
Como dato curioso podemos decir que en 1589
Peter Binsfeld asoció un demonio a cada pecado, a la Independientemente de todos estos demonios y por
lujuria le adjudicó al demonio Asmodeo; a la gula a si fuesen pocos, existen otros que incitan al ser hu-
Beelzebú; a la avaricia, Mammon; a la pereza Belfe- mano a pecar, estos son los íncubos y los súcubos, te-
gor, el demonio correspondiente a la ira es Amón; la niendo una inclinación muy especial hacia la lujuria.
envidia, Leviatán y a la soberbia como es lógico de
pensar Lucifer. Como vemos imaginación a estos señores no les
falta en lo más mínimo, lástima que tan sólo la utilicen
También no deja de ser curioso como a partir de para idear formas de torturar a todo aquel que va en
1971 Ernst y Johanna Lehner asocia un castigo parti- contra de lo que ellos creen es la forma correcta de
cular para cada uno de estos siete pecados capitales, vivir la vida. En su afán por eliminar de forma enfer-
castigos que eran recibidos en el propio infierno. A la miza todos los pecados, cometen sin ningún pudor las
lujuria el castigo que le correspondería sería ser asfi- mayores atrocidades en lo que ellos consideran un
xiado en fuego y azufre; las personas que tuviesen el bien, sus cerradas y perversas mentes son incapaces
vicio de la gula serían obligadas a comer ratas, sapos, de ver que en ellos se condensa todo el mal que quie-
lagartijas y serpientes vivas; las personas avariciosas ren erradicar. De esta forma se convierten en los mons-
serían castigadas siendo colocadas en aceite hirviendo; truos contra los cuales creen luchar, haciendo que si
la suerte que correría el perezoso sería ser arrojado en alguien les obedece sea únicamente por el pavor que
agua helada (¿será para que espabile?); para las per- despiertan en aquellos que tienen la desgracia de caer
sonas que se dejasen dominar por la ira su castigo co- en sus garras. Eso es lo que les mueve a hacer lo su-
rrespondiente sería arrojarlos en una fosa con puestamente correcto, solo el temor les lleva a la ciega
serpientes, y ya para concluir con estos ejemplares obediencia sin ser capaces de entender ni de compren-
98 Ávalon
De Vicios y Virtudes

nadie por nuestros actos o acciones, tener el menor nú-

mero de obligaciones posible esto es algo con lo que
hoy y siempre muchos han soñado. En cuanto a la lu-
juria no creo que sean muchos los que estén dispuestos
a renunciar a ella, quizás un poco de lujuria haría que
el mundo estuviese de mejor humor.

No hay que negar que otros de estos llamados pe-

cados son realmente despreciables, la ira, la envidia,
la soberbia... hace que las personas se transformen en
algo que tan sólo son cuando se dejan arrastrar por
estas formas de ser, sin darse cuenta que en muchas
ocasiones los mayores perjudicados son ellos mismos
haciendo un gasto de energía inútil, energías que po-
drían utilizar de otra forma, que podrían canalizar para
conseguir aquello que realmente merece la pena.

Puede que si los humanos nos decidiésemos de una

vez por todas a meternos en nuestros propios asuntos,
a hacer lo que nos diese la gana, sin machacar, sin per-
judicar a los demás, si dejásemos de ser tan poco inte-
ligentes como para mortificarnos con envidias, con la
soberbia que tanto caracteriza a nuestra especie, si de-
jásemos esa falsa, esa doble moral que tan sólo apli-
camos en los demás, porque para nosotros mismos nos
sobran las excusas, si dejásemos de juzgar a todos los
que se ponen a nuestro alcance. Quizás y solo quizás,
si hiciésemos estas cosas tan sencillas, hablar de vi-
der los motivos por los cuales algunos comportamien- cios, de virtudes estaría de más.
tos no deberían realizarse. La empatía queda muy lejos
de estos individuos que juzgan a todos por el mismo Como decía el filósofo griego Aristóteles: “La vir-
rasero, sin tener en cuenta las circunstancias que pu- tud es una disposición voluntaria adquirida, que con-
dieran haber llevado a estas personas a caer en estos, siste en un término medio entre dos extremos malos,
para ellos abominables actos. el uno por exceso y el otro por defecto”. O lo que
viene a ser lo mismo, “en el termino medio está la vir-
tud”. █
EN EL TÉRMINO MEDIO ESTÁ LA VIRTUD.

Si analizamos los llamados pecados capitales y las

llamadas virtudes quizás deberíamos aplicar esta máx-
ima y quedarnos en el “término medio”. Dejarnos de
vicios, de virtudes, de dioses, de infiernos y simple-
mente centrarnos en nuestras vidas, haciendo lo que
nos apetezca siempre y cuando con ello no dañemos a
nada ni a nadie, es tan fácil y tan difícil como eso.

Hay que reconocer que algunos de estos pecados

resultan extremadamente atractivos, como pueden ser
la lujuria o la pereza que si no los llevamos al límite,
es decir hasta el punto que controlen nuestras vidas,
resultan muy gratificantes. El hacer lo que nos ape-
tezca, cuando nos apetezca, sin dar explicaciones a
Ávalon 99