Boletín

Nueva Etapa Año 2 Número 16 9 de mayo de 2010

Esta semana:
7ma Conferen-
cia Misionera.
(Página 3)
¡Hasta lo últi-
mo!
(Página 3)

Se viene:
Campamento
de Hombres.
(Página 7)
 A
TIAN
EDU
CA CIÓ
N CRIS
S i la Biblia es lo que dice ser, la Palabra de
Dios, entonces no puede ser obviada. Si Dios
ha hablado y lo ha hecho a través de este Texto
Sagrado, ¿No sería soberbio e insensato de parte
de la criatura dejar de prestar atención a lo que
el Creador ha dicho? Trataremos de demostrar
que la Biblia es lo que dice ser: Palabra de Dios.
H abrá que decir de un principio
que no lograremos convencer
a quien no quiera creer. Los argumen-
tos que se presentan aquí no son de
irrefutable lógica formal, como los de
la Matemática. Sin embargo, la ma-
yoría de las convicciones que las per-
sonas sustentamos no están basadas
en una lógica matemática, sino en
conclusiones razonables que se extra-
en de la realidad. Por ejemplo, estare-
mos dispuestos a creer en lo que las
personas sabias creen. Si una persona
es más entendida que yo en un tema
(política, fútbol o el arte de hacer pas-
teles), estaré dispuesto a creer en lo
que esa persona cree (doctrina políti-
ca, estrategia futbolística o técnicas
para lograr los mejores pasteles). Siem-
pre la decisión final (en cuanto a emitir
el voto, parar un equipo en la cancha
o poner la levadura de una u otra ma-
nera) es de uno, pero aquellas influen-
cias son innegables.
Si así nos comportamos frente a
otras áreas de la vida ¿Por qué no
habríamos de dar por válida esta for-
La Biblia.
¿Texto lleno de enigmas o libro para todos?
Jesús creía en las escrituras.
Las usó para vencer la tentación: “Entonces Jesús le dijo: Vete,
Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo
servirás ”. Mateo 4:10-11. Citaba Jesús Deuteronomio 6:13.
Las usó presentarse como el Mesías: Y se le dio el libro del profeta
Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba
escrito: "El Espíritu de Dios está sobre mí, porque me eligió para
dar buenas noticias a los pobres. Dios me envió para anunciar
libertad a los prisioneros, para devolverles la vista a los ciegos,
para rescatar a los que son maltratados y para decir: "¡Este es el
tiempo que Dios eligió para darnos salvación!". Jesús cerró el
libro, lo devolvió al encargado y se sentó. Todos los que estaban
en la sinagoga se quedaron mirándolo. Entonces Jesús les dijo:
"Hoy se ha cumplido esto que he leído". Lucas, 4:18-21, cita de
Isaías 61:1-2)
Las usó para hacer pensar: “Un hombre principal le preguntó,
diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?
Jesús le dijo: ... Los mandamientos sabes: No adulterarás; no ma-
tarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; honra a tu padre y a
tu madre”. Lucas 18:18-20, refiriéndose a Deuteronomio 20:12-16.
Habló de la permanencia de las escrituras: Les aseguro que
mientras existan el cielo y la tierra, ni siquiera un punto o una
coma se quitará de la ley, hasta que todo se cumpla. Mateo 5:18,
refiriéndose a la Ley de Moisés, contenida en las escrituras.
ma probatoria en lo que se Palabra de Dios, pero es un
refiere a la fe religiosa? muy buen principio. El que
Si grandes hombres cre- enseñó el amor y dio su
yeron en la Biblia, tal vez vida por amor basaba su
esta sea una de las primeras palabra y acción en lo que
pruebas de que la Biblia es la Biblia decía ¿Por qué nos
creíble. Podríamos nombrar negaríamos a considerarla
cientos de ejemplos de nosotros, tan lejos de su
grandes hombres de fe, estatura espiritual?
pero nos vamos a quedar Te invito a que conside-
con un solo testimonio: el de res la postura que frente a
Jesucristo. Jesús es conside- las escrituras tenía el Maes-
rado por casi todos (aún no tro de maestros. ¡Tantas
cristianos) un gran maestro opiniones influyen en tus
y ¡creía en la Biblia! (Ver creencias!, ¿Por qué negar-
cuadro). se a recibir la mejor de las
Esta no es una demostra- influencias, las del buen
ción final de que la Biblia es Jesús?
 MISI
ONE
S
7ª Conferencia Misionera y
2ª Conferencia Misionera Infantil.
Y a estamos a las puertas de la 7ª Conferencia misionera,
uno de los eventos más importantes que celebra la iglesia.

Será el próximo domingo, 16 de mayo a partir de las 9:30 de la

mañana. Rogamos prestar atención a este detalle, que mal in-
formáramos en el pasado número. El próximo domingo adelanta-
mos media hora el horario habitual de encuentro, para llevar ade-
lante la primera parte del encuentro con la participación del invi-
tado especial para la ocasión, el pastor Daniel Flores. A continua-
ción, entre las 10:15 y las 10:45 tendremos un momento de disten-
sión y compañerismo, para pasar luego al templo y concluir la
Conferencia.Se lanzará en esa ocasión la Ofrenda Anual Misione-
ra, que será recogida el 10 de octubre.

Recuérdese que, en simultáneo, los niños participarán de la 2ª

Conferencia Misionera Infantil, de la mano de la misionera Veróni-
ca Krwchukck.

L
EDIT
ORI
A
¡Hasta lo último!
A ntes de partir a ocupar su lugar a la diestra de Dios, Jesús les dio a los discípulos sus últimas
precisas instrucciones: “Pero quiero que sepan que el Espíritu Santo vendrá sobre ustedes, y
que recibirán poder para hablar de mí en Jerusalén, en todo el territorio de Judea y de Samaria, y
hasta en los lugares más lejanos del mundo“. (Hechos 1:8 Biblia en lenguaje sencillo).
La respuesta de los discípulos, a pesar de la claridad del mandato de Jesús, se hizo esperar. O
en todo caso, se quedaron en la primera fase. Jerusalén comenzó a llenarse del poderoso testimo-
nio de los Apóstoles y los demás. Pero nadie ponía un pie fuera de Jerusalén. Como era de esperar
comenzaron los problemas, no los del tipo que enfrenta un siervo consagrado, sino los que provie-
nen de la carnalidad: “Cada vez había más y más seguidores de Jesús, y comenzó a haber proble-
mas entre los seguidores judíos que hablaban griego y los que hablaban arameo. Y es que los que
hablaban griego decían que las viudas de su grupo no recibían suficiente ayuda para sus necesi-
dades de cada día”. Lo solucionaron poniendo hermanos dedicados a esta cuestión, los primeros
diácono; pero los planes de Dios eran otros. Uno de estos hermanos, en el ejercicio de su ministerio
fue interpelado por una turba que termina dándole muerte, dando comienzo a la primera persecu-
ción que sufrieron los cristianos.
Recién entonces se los cristianos comenzaron a dispersarse por el mundo oriental. Unos años
después, Pablo, quien pasó de perseguidor a difusor de la fe en Cristo tras su encuentro personal
con Él, marcó el camino hacia la auténtica estrategia para llevar adelante la compleja tarea de
llevar el mensaje del Evangelio a todo el mundo conocido. Había que adentrarse en Europa y lle-
gar a la misma capital, a Roma. El genio romano, que había construido para otros fines los caminos
(Continúa en la página 8)
 . .. INGREDIENTES
E PAN
OD RECETAS:
O SÓL
N MASA
Tarta napolitana Aceite 1/3 de taza
Harina 200 g
Vino Blanco 1/3 de taza
PREPARACIÓN Sal A gusto
Preparar la masa trabajando la harina con el
RELLENO
aceite, el vino blanco y la sal. Reservar un peque-
ño bollo para formar el disco superior que cubrirá Huevos 3
la tarta. Forrar un molde y llevar a horno preca- Queso Port Salut (en cubitos) 1 taza
lentado unos 10 minutos. Tomates pelados (en cubitos) 4
Batir ligeramente los
huevos (reservar un po-
Tomate en rodajas 1
co para pintar la tarta) y Mostaza 1 cucharadita
mezclarlos con el queso Albahaca picada 6 hojas
Port Salut, el queso ralla- Queso parmesano rallado 3/4 de taza
do, los tomates, la mos-
taza y las hojas de alba- Pimienta A gusto
haca. Salpimentar. Es- Sal A gusto
parcir el relleno sobre el
molde, tapar con el otro disco de masa, pintar con huevo, colocar unas
rodajas de tomate encima, y hornear hasta que la masa esté cocida.

Y
ERLE
T ÉM P

INSTIT
UTO
BÍBLI
CO
Interesante propuesta de capacitación.
El Instituto Bíblico Temperley pone en marcha
de una nueva propuesta educativa, que prome-
te ser una alternativa dinámica, actual y flexible
para aquellos hermanos que están sirviendo al
Señor y necesitan capacitarse, pero que no pue-
den cursar en la semana por no contar con el
tiempo suficiente para hacerlo.
Basilio Szostak , administrador de la casa de
estudios y su director, Pedro Panasiuk nos infor-
man que la propuesta de estudios se organiza
siguiendo la modalidad de seminarios intensivos
con trabajos prácticos complementarios.
Así, a través de ocho encuentros por año (un
sábado por mes), en un programa de tres años
de estudios, los asistentes podrán capacitarse en
temas actuales y pertinentes.
Las clases estarán a cargo de profesores invita-
dos, profesionales especializados en la temática
que tendrán a su cargo.
El primer seminario intensivo será el sábado 15
de mayo de 9 a 15 hs. Versará sobre “Acompa-
ñamiento pastoral a personas adictas y sus fami-
liares”
Un importante eje del seminario será la pre-
vención.
El profesor invitado para esa ocasión es el
hermano Alejandro Gregori, Licenciado en Psico-
logía y actual Director Nacional de Asistencia de
SEDRONAR.
Los hermanos que desean sumarse a este
nuevo proyecto de estudios cuentan con las
siguientes alternativas de inscripción:
• -Por teléfono al 4244-2311 de martes a vier-
nes de 16 a 20 hs.
• -Personalmente en Av. Meeks 860 Temper-
ley, de martes a viernes de 16 a 20 hs.
• -Por email a info@ibtemperley.com.ar
Para tener en oración.
 Tomado del libro de Howard F. Vos
S bién por sus contribuciones en el campo de la
URA
LECT Breve historia de la Iglesia Cristiana
Capítulo II: Los Padres (4)
Teólogos del occidente
Uno de los más grandes de los Padres occiden-
tales fue Jerónimo (345-420). Nació en el nordes-
te de Italia y se convirtió en Roma. Con la ex-
cepción de unos pocos años dispersos que vivió
en Roma, pasó casi toda su vida en el Oriente.
Habiéndose establecido en un monasterio en
Belén en el 386 inició su valioso ministerio de es-
critor. Por medio de extensa correspondencia y
los dramáticos relatos de vidas de los primeros
ascetas, hizo mucho para fomentar el ascetismo
y el celibato. Como escritor contra las herejías,
Jerónimo fue principalmente el intérprete del
dogma aceptado de la iglesia; él no tuvo origi-
nalidad. Sus comentarios sobre la Biblia son ex-
tensos pero no tienen igual valor. Utilizaba el ale-
gorismo, según él mismo admite, cuando no
podía descubrir el significado literal. Jerónimo
ocupa el primer puesto entre los exégetas primi-
tivos. Tenía mucho cuidado con sus fuentes de
información. Él conoció y utilizó ampliamente
manuscritos primitivos de la Biblia que ya no exis-
ten. Actuando bajo el principio de que solamen-
te el texto original de las Sagradas Escrituras está
libre de errores, él se empeñó en estudiar mucho
los manuscritos, a fin de determinar cuáles de los
variantes deberían considerarse el verdadero
texto original. Fruto de estos esfuerzos es la obra
por la cual es mayormente conocido: la Vulga-
ta, una traducción de la Biblia al latín. Jerónimo
también procuró poner al día la Historia eclesiás-
tica de Eusebio, incluyendo los eventos de los
años 325-378.
Ambrosio, obispo de Milán (374—397) fue otro
de los más ilustres Padres de la iglesia occiden-
tal. Debido a que sus escritos representan el testi-
monio oficial de las enseñanzas de la iglesia cris-
tiana en sus tiempos y en los primeros siglos, los
papas, concilios v teólogos han apelado a ellos
constantemente. En estos comentarios Ambrosio
emplea el método de interpretación alegórico-
místico. Admite un sentido literal, pero busca en
todas partes un significado místico más profun-
do, que él convierte en instrucción práctica pa-
rala vida cristiana. Ambrosio es conocido tam-
música. Pero es evidente que la tradición ha
sido demasiado bondadosa con él. Hasta el mo-
mento no se ha descubierto documento alguno
que pruebe que él haya compuesto algo más
que las melodías de la mayoría de sus himnos. Y
pese a que un gran número de himnos se le han
atribuido, no pasan de unos veinte los que con
certeza se le pueden atribuir.
Agustín, obispo de Hipona, en el norte de África,
goza de preeminencia entre los teólogos de
todos los tiempos. Su influencia sobre todas las
creencias ha sido muy significativa. Su insistencia
en cuanto a la experiencia personal de la gra-
cia de Dios como condición para la salvación le
ha valido que sea aceptado por los protestantes
como precursor de la Reforma. Su empeño en
cuanto a la iglesia, el credo y los sacramentos
entusiasma a los romanistas. Su enseñanza de
que el milenio se refería al período entre la pri-
mera y la segunda venida de Cristo, tiempo du-
rante el cual la iglesia conquistaría el mundo, ha
contribuido enormemente a las teologías amile-
niales y postmileniales tanto pasadas como con-
temporáneas. La enseñanza de Agustín de que
el hombre es completamente depravado influyó
profundamente en la teología calvinista. Y un
historiador americano de la destacada talla de
Perry Miller asevera en su libro La mente de Nue-
va Inglaterra que los puritanos en su teología
eran más agustinos que calvinistas. En el capítu-
lo 4 se describen más extensamente los puntos
de vista de Agustín sobre la naturaleza del hom-
bre y su salvación.
Agustín (354-430) nació de una familia respeta-
ble, pero no rica. Su vida, que es toda una jorna-
da por períodos de inmoralidad, implicaciones
en las filosofías y herejías atractivas de sus días, y
crisis espirituales, hasta el logro final de la victoria
moral y espiritual, es una de las biografías mejor
conocidas de todos los tiempos. Su narración en
las Confesiones ha sido leída por millones. Mien-
tras las Confesiones son la biografía moral de
Agustín, sus Revisiones son su biografía intelec-
tual, en que describe los cambios en su pensa-
miento con el transcurso de los años. La más
importante de sus obras teológicas es su Con-
cerniente a la Trinidad, y la más importante de
sus obras exegéticas es su Concerniente a la
doctrina cristiana. Su filosofía de la historia, la
primera que se formuló, se halla en su Ciudad de
Dios. En ella traza el desarrollo de la ciudad terre-
nal y la ciudad de Dios a través de la historia
bíblica y secular, mostrando el destino de las dos
ciudades: la primera al castigo eterno y la segun-
da a la bienaventuranza eterna. Él describe la
soberanía de Dios en los asuntos de los hombres
y el triunfo final del bien sobre el mal, aunque lo
contrario suele ser lo corriente.
Teólogos de Asia Menor y Siria
Tres de los más importantes líderes de la iglesia
en Asia Menor y Siria fueron los Tres Grandes Ca-
padocios del Asia Menor central. Estos hombres
son conocidos por su contribución al desarrollo
de la doctrina de la Trinidad y por la defensa de
la posición ortodoxa en la iglesia. De estos tres,
Basilio el Grande (330-397) de Cesárea es cono-
cido por su oposición a las herejías, especialmen-
te el arrianismo, y por la organización del monas-
ticismo oriental. Su hermano, Gregorio de Nisa
(332-398) fue un campeón de la ortodoxia en el
Concilio de Constantinopla en 381, y es respeta-
do corno uno de los fundadores de la Iglesia
Oriental. Gregorio Nacianceno (329-390) vino a
ser obispo de Constantinopla en el 380, y duran-
te algunos años encabezó la causa de la orto-
doxia.
Teodoro y Juan Crisóstomo fueron dos de los más
importantes Teólogos científicos de la iglesia de
Oriente. Teodoro (350-428) fue obispo de Mop-
suestia en Cilicia (Asia Menor) durante 36 años.
Entre sus más importantes escritos están sus co-
mentarios sobre los Salmos, los cuales eran casi
exclusivamente, explicaciones gramático-
históricas y realistas del texto. Este método de
interpretar las palabras de las Sagradas Escrituras
de acuerdo a su significado gramatical ordina-
rio, y a la luz de sus antecedentes históricos, era
el modo de interpretación que prevalecía en la
escuela de Antioquía. Posteriormente Juan Calvi-
no se hizo famoso por sus contribuciones al
método gramático-histórico de interpretación
bíblica. Teodoro fue supuestamente el primero
en tratar de situar los Salmos en su contexto histó-
rico.
Juan Crisóstomo (347-407), el doctor más desta-
cado de la iglesia griega, también tuvo impor-
tancia como representante de la interpretación
gramático-histórica de las Escrituras en oposición
a las interpretaciones alegóricas y místicas de
Alejandría. Sin embargo, Juan Crisóstomo no
excluyó por completo todos los elementos
alegóricos místicos del estudio de las Escrituras,
sino que los reservó a los casos en los cuales él
sentía que el autor inspirado sugería el tal signifi-
cado. Crisóstomo es también importante por su
formalización la teología oriental. En el tiempo
de la Reforma hubo largas discusiones en cuan-
to a si él había sido protestante o católico. Él no
dijo nada sobre la confesión a un sacerdote y en
sus escritos no hay ni una sola referencia clara a
la primacía del Papa. Pero sostuvo la doctrina
de la presencia real en la eucaristía, de la iglesia
única, y de la tradición como base válida de
autoridad. Nacido en Antioquía y durante algu-
nas años él era predicador en la catedral allí,
Crisóstomo llegó a ser Patriarca de Constantino-
pla hacia el fin de su vida. Quizá fúe mejor cono-
cido por su predicación, pues el nombre Crisós-
tomo significa "pico de oro" y le fue aplicado por
su elocuencia. Todavía existen copias de unos
650 de sus sermones.
Conclusión
Para quien se interese en el desarrollo de la doc-
trina y organización de la iglesia es de sumo va-
lor un estudio de los Padres. En sus vidas y ense-
ñanzas podemos encontrar el origen de la trama
de lo que posteriormente surgió. Allí aparece en
germen el dogma del purgatorio, la transubstan-
ciación, la mediación sacerdotal, la regenera-
ción bautismal, y todo el sistema sacramental.
Ellos definieron la interpretación alegórica, místi-
ca y literal de las Escrituras. A ellos acudimos pa-
ra la formulación del sistema jerárquico y la im-
portancia de la iglesia como esfera de salva-
ción. Pero por medio de ellos también vino el
desarrollo del canon y la formulación de los
grandes credos del cristianismo que sirven de
base a la mayoría de las doctrinas sucesivas res-
pecto a la Trinidad, a la persona de Jesucristo y
a la naturaleza del Espíritu Santo. Y de entre ellos
surgieron también los grandes defensores de la
fe que replicaron a los perseguidores del cristia-
nismo y atacaron las herejías que intentaron des-
truir la fe desde el interior. Vamos a tratar ahora
de la persecución y de las perversiones de la fe.
 HOGA
R J AR
DÍN
Visita Calendario de
U n grupo de hermanos visita cada tercer
sábado a los internos del Hogar Jardín,
para brindarles compañía y asistencia espiritual.
Actividades
Recordamos que en el lugar se encuentran
alojados hermanos de nues-
tra iglesia, por lo que es nues-
Mayo
tro deber, en honor a sus
años de servicio entre noso- 12: Reunión de la Sociedad Misionera de
tros, orar por ellos y si pode- Mujeres
mos acercarles nuestro afec- 16: Séptima Conferencia Anual Misionera y
to. Segunda Conferencia Misionera Infan-
Los interesados en esta obra
de amor, pueden conversar til.
con el hermano Carlos De Seta. 28: Reunión del Grupo de Amigos
(hombres)

O DE
AMIG
OS Hombres Junio
GRUP

L a reunión del grupo

de hombres del mes
de mayo se llevará a cabo
4 al 6: Campamento Anual del grupo de hom
bres de la iglesia.
el viernes 28 de mayo, a 20: Día del Padre.
las 20 hs. 27: Aniversario de la iglesia.
Justo una semana des-
pués comienza el Campa-
mento, que se realizará entre los días 4 y 6 de
junio de 2010 en el camping de la iglesia Pres-
biteriana Coreana en Berazategui. ¡Anótense!
¡Atención hermanos res-
ponsables de Ministe-
Recomendación rios y Áreas!

R ecortá la columna que se encuentra la de-

recha. Guiate por la línea punteada.
Aprovechemos este espacio, es un modo
efectivo de dar a conocer las actividades,
Pegala en algún lugar visible de tu casa,(por que queda en manos de los hermanos como
ejemplo, la puerta de la heladera) para tener
un recordatorio permanente. Si la promoción
presente las actividades de nuestra iglesia.
de sus eventos no aparece, aquí acérquela a
Cuando la reemplaces, por la que viene en el
Rubén Olivera, preferentemente por escrito.
próximo boletín regalalásela a algún conocido.
Al hacerlo estarás poniendo en sus manos nues- También puede hacerlo vía SMS (pedir el
tro calendario de actividades, los horarios habi- número) o por e-mail a
tuales de reunión, el domicilio y el teléfono de la
iglesia, un texto bíblico y un pensamiento cristia- rubenolivera@gmail.com.
no para meditar.

Boletín semanal de la
Primera Iglesia Evangélica Bautista
de Lomas de Zamora
Nueva Etapa. Año 2 Número 16
9 de mayo de 2010
Responsable:
Rubén Olivera
Colaboradores:
Marta Dallagiovana
Nuria Real
Primera Iglesia
Evangélica Bautista de
Lomas de Zamora
Pastor: Jorge Pérez
Alte. Brown 2170—Lomas de Zamora
Tel: 4243-8149
Reuniones semanales
Domingos
10:00 hs Escuela Dominical.
11:00 hs. Culto.
Jueves
10:00 hs. Reunión de Oración.
19:30 hs. Reunión de Oración.
Sábados
16:00 hs. Adolescentes.
20:30 hs. Reunión de Jóvenes.
Palabras de Dios.
Clama a mí, y yo te responderé, y
te enseñaré cosas grandes y ocul-
tas que tú no conoces.
(Jeremías 33, versículo 3).
Pensamientos Cristianos
“Tendremos toda una eternidad en la
que celebraremos nuestras victorias,
pero solo tenemos una hora fugaz an-
tes del crepúsculo para ganarlas”.
Robert Moffat
(Viene de la página 3)
que comunicaban su ciudad con cada pueblo
de los extremos del Imperio, se pondría así al servi-
cio de la extensión del reino de Dios. Desde Roma
el evangelio correría como un reguero de pólvo-
ra.
El efecto fue en verdad incendiario. “Somos
de ayer y llenamos el mundo y todo lo vuestro:
casas, ciudades, islas, municipios, asambleas y
hasta los mismos campamentos, las tribus y las
decurias, los palacios, el senado, el foro” dijo Ter-
tuliano en el siglo II.
A lo largo de la historia del cristianismo el celo
misionero ha pasado por puntos altos y bajos. Uno
de esos puntos altos lo constituye la labor de un
bautista del S XVIII: William Carey.
Desde entonces, los bautistas se han sentido
fuertemente comprometidos con este mandato
de Jesús, llevando la causa misionera al nivel de
los principios, de la razón de ser de la denomina-
ción.
Nuestra iglesia, hace a través de la conferen-
cia Misionera y de su labor en el campo en gene-
ral, su aporte pequeño (a los ojos del hombre) a
esta causa eterna. No te pierdas la oportunidad
de participar en ella.
Por Doug Michael
Humor (Tomado de Baptist Press)