ROGER

CAILLOIS

OS JOGOS E OS HOMENS

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OS lOGOS E OS HOMENS
A MASCARA E A VERTIGEM

1990 Concepcao grafica de Joao Botelho 972-9013-28-4 ISBN Cotovia .. Lisboa.Roger Caillois Os Jogos e os Homens A mascara e a vertigem Traducao de Jose Garcez Palha TItulo original: Les jeux et les bommes © Editions Gallimard. Lda. 1958 © Edicoes Cotovia.

'"\ ...~ N.... PRECO~ •• OATA:.. .... ••• C: .S. ..Indice UN'OAOE.. PRIMEIRA PARfE I II III IV V Definicao Classificacao dos jogos Vocacao social dos jogos Corrupcao dos jogos Para uma sociologia a partir dos jogos 9 . " •••• ~~'G~ l. v.. ~J.••• •. •••• 1- ~ \~~\Q_I . p.. N..\.:.. 0 entusiasmo que provocam Jogos de azar.. 1967..... Edicoes Gallimard .·. Mecanismo da iniciacao Exerdcio do poder politico pelas Mascaras Intensidade da identificacao com 0 {dolo:0 culto de James Dean Repercussoes da vertigem nas civilizacoes organizadas: os incidentes do 31 de Dezembro de 1956 em Estocolmo A mascara.2. horoscopes e supersticoes Tendencia para os «estupefacientes» nas forrnigas . . 23 31 59 65 79 SEGUNDA PARTE VI VII VIII IX Teoria alargada dos jogos Simulacro e vertigem Competicao e acaso Repercussoes no mundo moderno 93 101 121 153 COMPLEMENTOS Importancia dos jogos de azar II Da pedagogia as matematicas DOSSIER A Vertigem no oolador mexicano o prazer da destruicao num macaco saju Proliferacao das maquinas de moedas.. ...~ ••.. ·~ .. .. \ .cJ--t······· ····eo~ ~?..AMAO~:1 •••••••••• . atributo da intriga amorosa e da conspiracao polftica 7 Mimicry nos insectos 205 207 208 209 216 217 218 220 221 223 225 169 187 A presente traducao segue a edicao revista e aumentada pelo autor...e. oL . c~O: .... TOMBO:~~\~·\~~ PROC. ·"5l?\3 .'.

A cada novo lance. a palavra «jogo» evoca por igual as ideias de facilidade. Evoca uma actividade sem escolhos mas tambem sem consequencias na vida real. e com uma notavel constancia. E 0 que se nota na seguinte frase de Chateaubriand: «A geometria especulativa. Nao criam riqueza. e mesmo que estivessem a jogar toda a sua vida.:Ao ) Os jogos sao em mimero variadissimo e de rmiltiplos tipos: jogos de sociedade. Esta gratuidade fundamental do jogo precisamente a caracterfstica que mais 0 desacredita. nao sao excepcao. ~s faculdades que nele se mobilizem. tal como 0 tempo perdido se opoe ao tempo bern empregue. por isso. contribui infalivelmente para uma atmosfera de descontraccao ou de diversao. Por outro lado. assim como 0 mantem isolado das actividades fecundas. Com efeito. E essencialmente esteril. 0 jogo nao produz nada . etc. cada urn de nos se convence de que 0 jogo nao passa de uma fantasia agradavel e de uma va distraccao. de destreza. ve-se qualificada de frfvola. parece tanto mais significativo que historiadores eminentes. os jogadores voltam a estar a zero e nas mesmas condicoes do infcio. Assim. de construcao. movimentam-na. apos aprofundados inqueritos. desde o primeiro instante. e psicologos escrupulosos. como as demais ciencias. Apesar desta quase infinda diversidade. Opoe-se ao caracter serio desta Ultima e. apostas ou lotarias.» Nestas condicoes. tenham pretendido fazer do espfrito de jogo uma das molas principais do desenvolvimento das mais altas manifestacoes e 9 . risco ou habilidade. apos repetidas e sisternaticas observacoes.INTRODUC. quaisquer que sejam 0 cuidado que nele se ponha. tern os seus jogos.nem bens nem obras. 0 rigor que ele exija. Os jogos a dinheiro. Acima de tudo. opoe-se ao trabalho. de paciencia. jogos de ar livre. Acalma e diverte. de azar. E tambem ela que possibilita que nos entreguemos ao jogo com indiferenca. as suas inutilidades.

ou ainda a constatacao de que sai mais cara a mecha do que o sebo. concebida para funcionar sem outra intervencao exterior que nao seja a energia que the da 0 movimento. por fortuna ou por desgraca. sem nada poder fazer. em si as ideias de limites. dissimular 0 jogo. completa e irnutavel de infcio. a uma aptidao para tirar 0 rnelhor partido dos seus desiguais recursos. pois. as caractedsticas originais que se distinguem doutras formas de tocar urn instrumento ou de desempenhar urn papel. isto e. e usado 0 joker no jogo de cartas ou uma peca extra no caso do xadrez para restabelecer 0 equilfbrio entre dois jogadores de diferente forca. remetem para 0 segundo. 0 inter- prete nao deixa de ser livre. Expressoes como ter hom . mas tambem a totalidade das imagens. ou de urn jogo de velas: 0 aparelho completo das diferentes velas duma embarcacao. Em primeiro lugar. termo «jogo» combina. sfrnbolos ou instrumentos necessaries a essa mesma actividade ou ao funcionamento de urn conjunto complex:o. Estes. entao. inversamente.ogo. fala-se de jogos de cartas: 0 conjunto das cartas. jogar forte.ogo correspondem ao primeiro dos sentidos. Assirn. isto e. e impossfvel que os seus segundos sentidos nao se revelem tarnbem instrutivos.culturais em cada sociedade e da educacao moral e do progresso intelectual dos indivfduos. aparece novamente como uma nocdo part icularmente complexa que associa urn estado de facto. jogo. que 0 maior dos ganhos que se possa esperar do jogo sera sempre inferior ao preco da luz que 0 ilumina. como mostrar 0 . a nao ser que a adicjio ou a retirada de urn ou de varios elementos seja previamente anunciada e corresponda a uma intencao precisa. conceito de risco vern imediatamente complicar os dados ja de si confusos: a avaliacao dos recursos disponfveis e 0 calculo das eventualidades previstas fazem-se de subito acompanhar duma outra especulacao. Preso ao texto ou a partitura. E da mesma forma se falaci de urn jogo de orgao: 0 conjunto dos tubos e dos teclados. se transforrnam sem cessar. ao ser utllizada enquanto metafora. por uma escolha entre a prudencia e a audacia que assim colabora com uma segunda coordenada.ogar pelo seguro ou . para rnanifestar a sua personalidade atraves de inimitaveis cambiantes e variacoes. Se 0 jogo e. Porque a unica coisa que faz impor a regra e o o o 10 11 . parece-me util analisar as nocoes implfcitas na ideia de jogo tal como surgem nos diferentes empregos da palavra. uma especie de aposta que supoe uma comparacao entre 0 risco aceite e 0 resultado previsto. outras como . ou seja. exptime uma notavel combinacao onde se leem conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza. considerada negligenciavel e os importantes resultados que frequentemente abonam a seu favor. 0 jogo acaba imediatamente e e destrufdo por esse facto. imperativas e inapelaveis. se assim for. dentro de uma certa margem.ogar com trurfos. 0 permitido e 0 proibido. Estas convencoes sao simultaneamente arbitrarias. 0 termo «jogo» designa nao somente a actividade especffica que nomeia. A palavra «[ogo» design a ainda 0 estilo dum interprete. ou seja. jogar as sobras.ogo ou. numa das suas mais correntes acep~oes. verdadeiramente. jogar a sua vida. 0 contraste entre uma actividade menor. Desta forma. Todo 0 jogo e urn sistema de regras que definem 0 que e e 0 que nao e do. liberdade e invencao. Num registo proximo. e tambem das mais pr6ximas do seu verdadeiro significado. por outro lado. Daf decorrem expressoes como por em jogo. a mola primordial da civilizacao. Esta nocao de totalidade fechada. jogar a sua carreira. rmisico ou comediante. Antes de examinar as teses ou as conjecturas dos panegiristas do jogo. . constitui decerto uma preciosa inovacao num mundo essencialmente em mudanca. referem-se inextricavelmente a ambos: vantagens a partida e urn delinear astuto duma sapiente estrategia. Conjuntos completos e numeraveis: urn elemento a mais ou a menos e 0 jogo torna-se impossfvel ou viciado. em que medida 0 jogador se dispoe a apostar rnais no que the escapa do que naquilo que controla. onde 0 acaso e soberano e onde o jogador recebe. cujos dados sao praticamente infinitos e. Outras ainda. Nao podem ser violadas sob nenhum pretezto. delapidados pela negligencia. dos recursos recebidos do azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligencia que as poe em pratica e que trata de tirar delas 0 maximo proveito. abala demasiado a tal verosimilhanca ao ponto de nos perguntarrnos se njio se tratara de algum paradoxo. para alem do seu significado proprio. s6 serao frutificados por urn calculo sagaz. de jogos de xadrez: o conjunto das pecas indispensaveis para jogar tais jogos. uma cartada favoravel ou deploravel. mais engenhoso do que fundamentado.

a argumentacao de urn Huizinga quando faz derivar do espfrito de jogo a maioria das instituicoes que comandam as sociedades e das disciplinas que contribuem para a sua gl6ria. Ao deixar de jogar. 0 estado natural e de novo tornou possfvel nao s6 exigir e cobrar mais do que e devido. a pureza e a imparcialidade de urn jogo. de facto. socorrendo-se apenas dos recursos Intimos. Propoe e difunde estruturas abstractas. Urn outro ainda convida a conceber leis imperiosas e simultaneamente sem outra sancao para alem da sua propria destruicao. Urn outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de alcancar a vit6ria. relojoaria perfeita. Sao estas as variadas e ricas acepcoes que most ram em que medida. Esta e. podem efectivamente constituir irnportantes factores civilizacionais. onde podem ser levadas a cabo concorrencias ideais. que dependem exclusivamente do zelo e da obstinacao individual. emaranhado e variado onde os interesses e as paixoes nao se deixam facilmente dominar mas onde a violencia e traicao sao moeda corrente. ou seja. Mas 0 jogo significa que os dois p610s subsistem e que ha uma relacao que se mantern entre urn e 0 outro. esse jogo niio deve ser exagerado pois a maquina enlouqueceria. imagens de locais fechados e reservados. quando se fala de . a vontade de a respeitar. Essas estruturas. Os debates sao conduzidos e 0 julgamento tern lugar num recinto de justica. finalmente. reduzida ao seu essencial. Ou se 0 . Urn deles associa a existencia de limites a faculdade de inventar dentro desses limites.ogo e algo que se diz bastantes vezes fora de situacoes de jogo. nesta categoria: 0 c6digo enuncia a regra do jogo social. Globalmente. este espaco cuidadosamente contado impede 0 bloqueio e 0 desajuste. a precisao. urn jogo de outro tipo. 0 segundo e elasticidade e margem de movimentos. que as convencoes tinham justamente por objecto banir. os modelos sugeridos pelos jogos constituem tambem antecipacoes do universo regrado que devera substituir a anarquia natural. Alem do mais. E 0 jogo que subsiste entre os diversos elementos que per mite 0 funcionamento de urn mecanismo. inalienaveis. Contudo. por vezes uma legislacao tacita num universo sem lei. Jogo significa. 0 direito insere-se. aceites de born grado e que estabelecem uma ordem estavel. equfvoco. intervern.ogo ou nao se faz. tz 13 . enquanto durar a partida ou a audiencia e. Ha casos em que os limites se esfumam. Desta feita. modelos para as instituicoes e para os comportamentos individuais. Mas fazer 0 . pista ou arena. nao 0 jogo em si. reconquista. uma liberdade util mas nao excessiva. a barreira absoluta que 0 deve separar do espaco restante. E conveniente a submissao as regras precisamente porque 0 parceiro desleal nao e punido por nenhuma sancao oficial. a liberdade que deve per· manecer no seio do proprio rigor. Nao sao segura e directamente aplicaveis a urn real sempre problematico. conforme 0 acordo comum. a liberdade e a invencao estao prestes a desaparecer. incontestavelmente. Esta amplitude torna possfvel uma indispensavel mobilidade.oga a sua ancora. igualmente. dando-lhe vida. de facilidade de movimentos. Finalmente a palavra jogo. 0 primeiro e combina~ao exacta. Urn terceiro opoe o calculo ao risco. como urn conjunto de restricoes voluntaries. que nao deixa de lembrar. todo 0 mecanismo pode ser considerado como uma especie de jogo numa outra acepcao do termo. pelo contrario. ou preconiza a conveniencia em manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da mais rigorosa das economias. tabuleiro de damas ou de xadrez). em que a regra se dissolve e ha outros em que. para que este Ultimo adquira ou conserve a sua eficacia. regra e liberdade.ogo de uma engrenagem ou quando se diz que urn navio . respectivamente. desta vez. mas as disposicoes psicol6gicas que ele traduz e fomenta. segundo urn cerimonial invariavel. em variados actos e trocas aos quais se tenta estender as convencoes implfcitas que se assemelham as dos jogos. 0 espaco consagrado ao jogo (campo fechado. a jurisprudencia estende-a aos casos litigiosos e a instrucao dos processos define a sucessao e a regularidade das jogadas. que 0 dicionario precisa da seguinte forma: <<i\c~aoregular e combinada de divers as partes duma maquina.faz a vontade de jogar. portanto. Sao tomadas precaucoes para que tudo se passe com a clareza. todo ele exactidao. apela para uma ideia de arnplitude. 0 que se designa por . mas tambern as artimanhas ou as replicas proibidas.ogo surge. no interior deste jogo. e urn puzzle de pecas concebidas para se adaptarem umas as outras e para funcionar em harmonia. estes diferentes sentidos implicam nocoes de totalidade. Por outro lado. Mas. 0 caracter inflexivel e essencialmente formal das regras em vigor. pura e simples mente.» Uma maquina. essas concorrencias sao.

as leis da prosodia e da metrica. Por estes exemplos apercebemo-nos de uma especie de marca ou de intluencia do prindpio do jogo ou. escrever sem rima nem ritmo. E assaz evidente: 0 panorama de fecundidade cultural dos jogos nao deixa de ser impressionante. de destreza. mais ou menos explfcitas ou detalhadas. dornesticara a audacia e novamente proibira 0 sacrilegio da fantasia. Proporciona continuamente a imagem de urn meio puro. 0 espfrito mais metodico e mais engenhoso. Constitui urn ilheu de claridade e de perfeicao. Os jogos de azar e de combinacao estiveram na origem de varios desenvolvirnentos das maternaticas. respeitada voluntariamente por todos. Estas regras tern algo de arbitrario e quem as achar estranhas ou incomodas tern autorizacao para as recusar e pintar sem perspectiva. As guerras deste tipo assemelhavam-se claramente a uma especie de jogo: assassino. convencoes. criam urn estilo comum e identifiesvel em que se conciliam e equilibram a disparidade do gosto. qualquer outra forma de coer~ao. A equipa que governa . todas constituem igualmente legislacoes divers as. de uma convergencia com as suas ambicoes proprias. autonomo. assente num sistema coerente e equilibrado. tiranico. pelo menos. destruidor. os jogos de irnitacao e de ilusao prefiguram as religioes do espectaculo. Iniciam-se por uma o declaracao que especifica solenemente 0 dia e a hora em que o novo estado de coisas entrara em vigor. mas regulamentado. Se assim nao fosse. a uma brutal prova de forcas que nao seria atenuada por frageis convencoes. nao favorece nem lesa ninguem. quer de privilegios e responsabilidades. do calculo de probalidades atopologia. ao mesmo tempo. 0 jogo in spira ou confirma este equilibrio. As convencoes limitam as hostilidades no tempo e no espaco. a vista mais aguda. compor fora das normas estabelecidas. orientam 0 criador. mais docil e mais resistente. em grande parte. os partidos opostos. a coreografia e 0 teatro. Mas esta duracao fugaz.exerce este Ultimo sem 0 utilizar para aniquilar 0 adversario ou para the retirar toda a hipotese de lhe suceder pelos mecanismos legais. isto e. ja nao estara a jogar. mesmo se passa no dominio da estetica. por sua vez. Os psicologos reconhecem-lhes urn papel vital na historia da auto-afirmacao da crianca e na formacao da sua personalidade. Os ataques e contra-ataques deduziam-se e articulavam-se como combinacoes de fracassos e acontecia os teoricos considerarem nao ser necessario 0 comb ate para a obtencao da vitoria. Tudo se resumiria. quer de direitos e deveres. Sao uma especie de regras do jogo que ele joga. Os jogos de competicao conduzem ao desporto. para a arte dos versos. unidade ou canone para a escultura. tentam proibir 0 uso de certas armas. Cada jogo reforca e estimula qual- 14 15 . que nao e menos exacto nem menos gratuito. por fim. Jogos de forca. as cidades abertas.e que faz correctamente 0 seu jogo. de calculo sao exerdcio e diversao. 0 tacto mais subtil. mas tende a ser 0 da violencia regulamentada. Em pintura. Por af se podera seguir 0 proprio progresso da civilizacao na medida em que esta consiste na passagem de urn universo rude a urn universo administrado. Nas epocas da guerra apelidada de «cortes» ate a estrategia era convencionada. Tornam 0 corpo mais vigoroso. que deixam de fora as coisas importantes. e essa extensao rara. E termina pela assinatura de urn armistfcio ou de urn acto de rendicao cuja finalidade tambem e bern especificada. de acordo com as disposicoes estabelecidas e sem abusar das vantagens que the advem do exerdcio momentaneo do poder . precisamente as mesmas que visavam alargar a luta politic a as leis claras. mas sim a contribuir para a destruicao do jogo. a partir de entao. como modelo. Nega-las e estar simultaneamente a esbocar os futuros criterios de uma nova perfeicao. as regras da perspectiva sao. de urn novo jogo cujo codigo ainda vago acabara por tornar-se.se faz Em politic a. Nem sequer a guerra e 0 dominio da violencia pura. garantem 0 tratamento dos feridos e dos prisioneiros. existe mesmo assim uma regra de alternancia que leva ao poder. imparciais e incontestaveis das rivalidades contidas. pelo menos. onde a regra. que limitam e. no intervalo dos golpes de forca (onde ja mio 0 jogo). A sua contribuicjio ao nivel do individuo nao e menor. Alem disso. valem. Assim. a porta estaria aberta a conspiracao e a revolta. Engendram habitos que. as fazem parecer naturais. a provacao da dificuldade tecnica e os caprichos do genio. Toda e qualquer ruptura que quebre uma proibicao acreditada esboca ja urn outro sistema. Outras restricoes tratam de excluir do teatro de guerra as populacoes civis. pois neste as regras existem apenas em fun~ao do respeito que por elas se tern. ainda que seja sempre infimo e precario. e em condicoes semelhantes. Para a rmisica as leis da harmonia. revogavel e auto-extinguivel.

- . nem a rapariga que confecciona em supostos pratos alimentos fictfcios condimentados com ilusorias especiarias. 0 jogo nao prepara para uma profissao definida. Todavia. S6 aparentemente antecipa as actividades do adulto.. Esta provado que ele conduz 0 indivfduo a urn estado. 0 jogo nao escola menos ardua. 0 jogo uma actividade de luxo que supoe 0 6cio. dar-lhe confianca. ganhar mais terreno a certos costumes sociais que fazem recuar a mesquinhez. lancar 0 mais longe possfvel uma argola ou urn disco de metal. e. visto ser a arte de associar de forma util as forcas indiferentemente dispostas. fica a merce do tedio. A forma como se vence e mais importante do que a vit6ria em si e. 0 jogo nao e aprendizagem para 0 trabalho. nada mais do que 0 jogo exige atencao. Em segundo lugar. que depois de conclufdo. esta mesmo destinado a ser perdido. a vit6ria sem embriaguez nem vaidade. urn valor de formacao moral a este profundo desassossego deliberadamente aceite. 0 seu melhor zelo. Com efeito. em certa medida. Loyola preconizava que era preciso agir contando apenas consigo mesmo. 0 que foi ganho pode ser perdido. que tambern 0 e e em termos superiores. De certo modo. nada esta perdido. 0 rapaz que brinca com 0 cavalinho ou a locomotiva nao se prepara. no seu todo. Ao contrario do que frequentemente se afirma. que vale a pena correr. digamos. essa derradeira contencao no que se respeita a propria accao e a lei do jogo. ou apanhar e atirar incessantemente uma bola com uma raqueta. da saciedade ou de uma mera e e e e 16 17 ----- &. Sem diivida que este domfnio e mais facil em situacao de jogo onde e. mas na recorda~ao constante de que tudo dependia da sua vontade. como diz Platao para uma outra aposta. e na realidade nao leva a nada. paradoxalmente talvez. torna facil 0 que inicialmente era diffcil ou extenuante.quer capacidade ffsica ou intelectual. admitir a derrota sem c6lera nem desespero. e combate-lo sem animosidade. jogo convida-nos e habitua-nos a que escutemos esta li~ao de autodominio e a alargar a sua pratica ao conjunto das relacoes e das vicissitudes humanas em que a concorrencia deixou de ser desinteressada e a fatalidade. mais importante do que a aposta. e 0 jogador. ter diante dos olhos a imagem da perda. Esta apologia do espfrito de jogo faz apelo a uma palinodia que salienta resumidamente as suas fraquezas e os seus perigos.. com vista ao triunfo. atingido 0 extremo. . Ordena ao jogador que nao descure nada. a implacavel e inalienavel sorte. aumentando-lhe as capacidades para ultrapassar os obstaculos ou para fazer face as dificuldades. atraves de accao ou da resistencia. inteligencia e resistencia nervosa. de efervescencia. e como 0 jogo se apoia no proprio prazer que suscita. Ha que ter tambern em linha de conta os jogos de vertigem e 0 delicioso arrepio que se apossa do jogador ao ser proferida a fatal «as apostas estao feitas». em todo 0 caso. a cobica e 0 odio... a audacia de arriscar e a prudencia de calcular. . de uma mais o e o ampla complexidade. pela utilizacao plena dos recursos e pela exclusao das jogadas proibidas.. o deixa sem energia nem maleabilidade. Sernelhante desapego em relacao aos resultados da accao. Atraves do prazer e da obstinacao. alias. praticar urn acto de civilizacao. Mas exige mais: preciso ser cortes para com 0 adversario. a capacidade de conjugar estas diferentes especies de jogo. tern oportunidade de redobrar de esforcos. Tambem af 0 desapego digno de apre~o. Mas e vantajoso ter rmisculos potentes e reflexos rapidos. em vez de se recriminar ou desanimar. E absurdo. 0 jogo mobiliza as divers as vantagens que cada pessoa pode ter recebido do acaso. mantendo com este as devidas distancias. de rigor e onde 0 amor-proprio parece ter-se comprometido de antemao em honrar as respectivas obrigacoes. Alguns atribuem. uma vez que toda a nova jogada surge como urn princfpio absoluto. sabe-la inevitavel e encontrar como iinica saida a possibilidade de simular indiferenca. Considerar a realidade como urn jogo. sorrindo diante de urn lance de dados ou de uma carta virada. circunscrita. se prepara para vir a ser cozinheira. jogo supoe. urn belo perigo. Quem se zanga ou lamenta cai logo em descredito. Quem tern fome nao joga. o azar ou a fatalidade. Aceitar a derrota como simples contratempo. introduz 0 indivfduo na vida. para vir a ser cavaleiro ou mecanico. como nao se e obrigado a jogar. essa distanciacao. de forma alguma. nao e virtude menor. Sentir 0 prazer do panico. como por milagre. E preciso ainda aceitar antecipadamente uma eventual derrota. expor-se-Ihe de livre vontade para tentar nao ser vitimado por ele. como se Deus nao existisse. ainda que aparente e por consolidar. por principia. sem dtivida. a vontade de ganhar. Este amincio poe fim a discricao do seu livre arbitrio e torna inapelavel 0 veredicto que s6 poderia evitar se ndo jogasse. Assim como aceitar perder tudo.

que pode ate tomar-se rnaniaco. pelo ponto de honra ou pela casufstica. entre os quais a eseolha e neeessariamente abstraeta. A realidade nao tern estas atencoes. Por Ultimo. SECUNDUM SECUNDA TUM 18 -- -~ - - - . 0 jogo eseolhe as suas proprias dificuldades. quase fictfcio. enquanto 0 trabalho e a ciencia eapitalizam os seus e. Alem do mais. feito a medida do jogador e por ele aeeite. esta eondenado a nao fundar nem produzir nada. igualmente ideais. muito ou poueo. ele fomenta. Mas e-lhe naturalmente essencial e. isola-as do seu eontexto e digamos que as irrealiza. Se nos habituarmos a essa benignidade.alteracao de humor. iludir-nos-emos em relacao a dureza das verdadeiras provas. sem ele. mas um obstaculo arbitrario. Quer estejam resolvidas ou nao. transformam 0 mundo. urn superstieioso respeito pela forma. Numa palavra. 0 jogo assenta indubitavelmente no prazer de veneer 0 obstaculo. e as subtilezas da buroeracia e do proeedimento judicial. E neste aspeeto que reside 0 principal defeito do jogo. a iinica consequencia e a satisfacao ou a decepcao. pois faz parte da sua essencia anular os seus proprios resultados. a custa do seu conteudo. uma vez que nele se fundem 0 gosto pela etiqueta. ja que ela so eostuma ter em consideracao os dados perdidos e irremediaveis. Por outro lado. 0 jogo ficaria tambern desprovido da sua feeundidade.

PRIMElRA PARTE .

mais precisamente. Esta obra. a mesma atitude psicologica. definir-se iogo como uma accdo livre. pode resumidamente. Homo ludens. a poesia e as instituicoes jurfdicas. mas uma pesquisa sobre a fecundidade do espirito de jogo no dominic da cultura e. em todos os aspectos.:A. A analise das formulas iniciais de que Huizinga se serve para circunscrever 0 campo das suas verificacoes permite a deteccao de estranhas lacunas numa investigacao que e alias. brilhantemente. como se todos respondessem as mesmas necessidades e exprimissem. de forma indiferente. Huizinga a duradoira honra de ter analisado magistralmente numerosas caracterfsticas fundamentais do jogo e de ter demonstrado a importancia do seu papel no proprio desenvolvimento civilizacional. esta demonstracao. esforcava-se por trazer a luz a componente do jogo que predomina ou anima as manifestacoes essenciais de toda e qualquer cultura: as artes e a filosofia. A sua obra nao e urn estudo dos jogos. Por urn lado. Huizinga definiu 0 jogo da seguinte maneira: Sob 0 ponto de vista da forma.O DO lOGO Em 1933.os jogos de competicao regrada. e ate determinados aspectos da guerra cortes. antes dele. ninguem soube reconhecer a sua presenca ou a sua influencia. niio deixou de abrir vias extremamente fecundas para a pesquisa e para a reflexiio. reitor da Universidade de Leyde. do espfrito que preside a uma determinada especie de jogos . por outro. Huizinga executou. vivida como fictfcia e situada para 23 .I DEFINI<. mas se descobre 0 jogo onde. omite deliberadamente a descricao e a classificacao dos proprios jogos. notavel.]. no entanto. contestavel na maioria das suas afirmacoes. Cabe. pretendia dar uma definicao precisa da natureza essencial do jogo. Huizinga. a]. escolheu para tema do seu discurso solene: Os Limites do [ogo e do serio na cultura. Retomou e desenvolveu as suas teses num original e pertinente trabalho publicado em 1938.

nem objectos manufacturados. os p lPO. na pista. nem capital acrescido.me~os rica. as I otarias que. afinidade existente entre 0 jogo se . de um Jim em si mesma.U. ugar. os casinos. Ora. mas convira acrescenta. Alem disso. u 0 0 . nao os tomar em consideracao leva a que 'seja dada uma definicao de jogo que afirma ou subentende que 0 jogo nao atrai nenhum interesse de ordem economica. 0 jogo e ocasiao de gasto total: de tempo. m~s't~mb~m'me~~sn~~~~ dete~in!uJ!~ I~m~=:/:!d~ . tradu~iiofrancesa Paris 1951 pp 3435 E 5:-58. jockeys ou actores que ganham a vida no ringue. T . Insenr-se numa definirao de [ogo na m did p . atraves duma decisao livre. para 0 bern ou para 0 mal preClsamente uma parte importante na economia e' ~~u~~~ Homo ludens.do a. No fim do lance.:fde vdluntd~a. reatized« dentro de mente aceite mas completamente . contu d0. para a compra dos acessorios ou para eventual mente pagar 0 aluguer do local. sob formas. gasta-o. E sem diivida muito mais diffcil estabelecer a riqueza cultural dos jogos de azar do que ados jogos de competicao. Isso nao impede que esta caracterfstica se associe ao facto de 0 jogo permanecer rigorosamente improdutivo. uma accao destituida de todo e qualquer intere. desde ja que essa actividade se exerce necessariamente em d t . Rtf deslocacdo de propriedade. No entanto. cao 11 d ' al ' as msnrui. mesmo na sua forma de jogo a dinheiro. . essa deslocacao so afecta os proprios jogadores e unicamente na medida em que eles aceitam. Numa palavra. nsao e e a gna e de uma consciencia I Semelha?te defini~ao.P'. renovada a cada jogada. capaz. de ser algo diferente da vida corrente. de engenho. a eventualidade de uma tal transferencia. Quase sempre lhe e inferior. isto e. Por isso se diferencia do trabalho ou da arte. 0 IS arce cumprem uma fun~ao sacrament~. e aeon 0 com uma regralivreVt acompanhada por um sentimento d'e~rtos_a. Com feito. 0 iinico que nao joga ou cujo jogo esta defendido contra 0 azar pela lei dos grandes mimeros. tende a retirar-lhe a sua caractenstlca mais essencial Pelo cont ' . ciclistas. sem que nada de novo tenha surgido: nem colheitas. e te e . de energia. d segred ' di f . que sao tambem jogos a dinheiro. Urna parcialidade destas tern de ter as devidas consequencias. preciosas e cheias de sentido e ao m ' demasiad . em que IS d ~s lvezes. so que esta conivencia ndo ode porem. Os jogos de azar. 24 25 . mas ndo produfao de bens. Mas tambem nao e inexplicivel. Quando jogam. que se realiza nu:. nem obra-prima.sdadas e suscitando relafOes grupais que o:a s~ ~ etam proposztadamente de misterio ora acentuam pela stmu cao.d _' o.o~ exemplo. pugilistas. aos impostos ou aos lucros do empresario./ e num espaco expressamente circunscritos. em que todas as palavras sao no entanto. rano.que e. 0 travesti. a parte da defini~ao de Huizin a ue apresenta o'alJogocomo uma acciio destituida de qualque~ i~teresse materi exclui pur . claro que neste aspecto nao se devem encarar como jogadores mas como trabalhadores. Em algumas das suas manifesta~6es 0 jogo e lucrativo ou ruinoso em extreme. g~e 0 ?U 0 rmsteno. e certa o~m~. infinitamente diversas. f0 ~1~ e ecu 0 ter de~ec:a. para nao e 1 a ostentat ~ ~ e'l· dizer rr:li :r:'P~ d: 7e quotidiana de varies povos. misterio ou simulacro esta ~~~i~m~ do Jogdi M~s e tambern preciso que a componente _ ~ao e e vertimenro prevaleca. no hipodromo ou nos palcos e que devem preocupar-se com 0 salario. podemos estar certos de que ai nao ha jogo m . Quanto aos profissionais. e esta ate destin ado a se-Io. que 0 misterio :lao seja venferado e que 0 simulacro nao seja inicio ou sinal e metamor ose e de possessao. de absower completamente .1 . mesmo se a acharmos nefasta. . esmo tempo mp la e d emasra d 0 restrita. 0 iinico que nao pode tirar gozo do jogo.sem diivida merito~ . publici~a~~ e. "E .alem da vida corrente. no melhor dos casos._ medto do sfcredo e do misterioso. .. a mascara. uma outr~ defini~iio. devido as despesas correntes. rial e de toda e qualquer utilidade. Em se~undo lugar. quan 0 0 0. nao tern praticamente lugar na obra de Huizinga. In scutive q~~ 0 segredo. Ela exp6e-no. e a outro jogo qualquer. mos. as percentagens ou os bonus. nenhum valor.:. de destreza e muitas vezes de dinheiro. convern fazer a devida distincao. Ou melhor. . a sua estranheza em relafao ao mundo habitual! sz: d d =': ono. enfim se pre~~am a uma a~tl~ldade de jogo. a influencia dos jogos de azar nao e menos relevante. as casas de jogo. sempre igual a soma das perdas dos outros jogadores. tudo pode e deve voltar ao ponto de partida. d . natur mente. 0 misterio. uma caracteristica do jogo e nao criar nenhuma riqueza.oa. decorrendo ordenaIamente e regra. espectacular. 0 somatorio dos lucros seria. isto e. a e SImp esmente as apostas e os jogos h ~ ~~ ou seJa .loga or. e certo. mas em que a constancia da relacao azar e lucro e assaz impressionante.

Se iss? ~contecer. nesse espaco definido e durante esse tempo deterrninado. no caso da esgrima ou do futebol. Os seus argumentos sao irrefutaveis. portanto. Se 0 trapaceiro as viola. Ieiro ' di ~IOpara 0 jogo. numa partida de cartas. os jogadores poem as suas cartas na mesa. transcendendo toda e qualquer discussao.a. d' . a oartid . irrecusaveis. 0 esta 0" a PIst~. para 0 jogador. fonte de alegria e diverti- _ atamente de ser jogo. ganha sem esforco e infalivelmente. . irna de tudo b d que tenham a possibilid d d . . ' e so retu 0. nao se joga mais. como acontece a quem.t . uma actividade incerta. 1943. Sob este ponto de vista. Sair do recinto P id e dd . d Ii' de 0 joga or a . por excesso de treino ou de habilidade. Quando. e e se. 0 os os fechad id jogo e. 0 que 0 destr6i e 0 pessirnista que denuncia 0 caracter absurdo das leis. Urn desfecho conhecido a priori. as forcas dos carnpeoes devem ser equilibradas para que cada urn possa defender a sua oportunidade ate ao fim. enaduma eIe se entregar espontaneamente. E precisamente por isso que as suas regras sao imperiosas e absoIutas. de se afastarem o os os las. H a urn espaco prop' . a parti a comeca e acaba quando se urn s~n. Nao as discute: abusa da Iealdade dos outros jogadores.d .fora do campo. aposta-se num mimero que pode sair ou nao. CUI a osamente isolada do resto da existencia e reaIia z a. eXISe jogo quan 0 b ores quere~ jogar e jogam. a cada mudanca de bola. Por definicao. pe 0 recolhimento. E necessaria uma renovacao constante e imprevisivel da situacao. 0 tabu. arbitrarias. a arena etc Nada do . 0 resultado ja nao oferece duvida. Paris. . d os jogad . e incompatfvel com a natureza do jogo. de inventar imediatamente 27 Com efeito 0 jogo e ial rd id dosar . cnancas). sUb duracao e muitas vezes fixada previamente d um~ eso~a a andonar ou interromper 0 jogo sem raza~ ~ maier (gritando «nao vale» por exernplo n . al A o. de que gostarfamos de nos Iibertar rapiJa~ente As emaranhadas e confusas leis da vida diaria sao substituidas. 26 .que e e:tenor a fronteira ideal entra em Iinha d' conta. por regras precisas. como a que se produz ao atacar e ao ripostar. Nao ha nenhuma razao para que elas sejam desta e nao doutra forma. Na lotaria e na roIeta. a . quando se quiser e 0 tempo que se quiser. 0 jogo consiste na necessidade de encontrar. que tern de se aceitar como tais e que presidem ao correcto desenrolar da partida. alem do mais. e que se recusa a jogar porque 0 jogo nao tern sentido. . A duvida acerca do resultado deve permanecer ate ao fim. ten 0 a cada instante a possibili'dad d Iretiro I il lee optar pe 0 . pelo menos finge respeita-las. . Isso significa que 0 jogo e uma actividade livre. conduzindo claramente a urn resultado inelutavel. Valery '. pela solidso ociosa ou por uma actIvldade mais fecunda Daf a d f .Ii~a. protegi 0 urn autentico espaco. E. uma arneaca de derrota. no tenis ou ainda no xadrez de cada vez que urn dos adversaries altera uma pe~a. Quem nao as admitir de acordo com esta perspectiva tern necessariamente de as considerar uma manifesta extravagancia. na clara inten~ao de se diverd:~d: '!1ea!odugentarads. u seja. das suas caracteristicas fundamentais 0 facio gelpe . mesmo que seja 0 jogo mais ti sorvente ou 0 mats extenuante. urge aprouver dizendo: N. e lru~ao e jogo que propoe: existe jogo quando «0 tedio pode soltar aquilo que 0 entusiasmo prendera» 1 Porque s6 .I dlm logo em que f?ssemos for~ados a participar deixa- I dl iutfve] q~~ ? jogo deve ser definido como NldJld" livre e voluntaria. sem o que 0 jogo deixaria de divertir. essenci mente uma ocupacao sepaada. 21. Tornar-se-ia uma coer ao uma rigatono ou stmpIesmente recomendado 0 '0 rderi . a sua natureza meramente convencional. sem possibilidade de erro ou de' surpresa. p. II. Numa prova desportiva. ora desqualifica ora Deve retomar-se 0 jogo na fronteira estabeIecida 0 mesmo se passa com 0 temp . pre°Acc~pa~oes. 0 risco de faIbar a jogada. urn universo reservado 0. 0 jogo nao tern outro sentido senao enquanto jogo. S6 se joga se se quiser. temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a desonestidade do trapaceiro njio destr6i 0 jogo. os jogos de habilidade envoIvem. d e vre vonta e e por exclu SIV?prazer. hoI or erro. ' l « 1 PAUL VALERY: Tel quel. 0 ringue. por aCI ente ou por necessii~Plic:t~:a apenali!~~~. pe 0 ~ ~nclO. Conforme os casos. em geral de?t~ de Iimites precisos de tempo e de Iugar .» A' bl~a~~o.lrem embora quando Ihes . a ~tida proIon~adao:~g~~o~~ entre os adversanos ou por decisao do arbitro Em t d casos 0 dornfnio do . .« ao jogo mais. 0 palco.

por exemplo.tempo. dos puzzles. 0 que recusa b~utalmente consentir na ilusao proposta. e. 0 jogo. correspondencia e de tal modo precisa que 0 fura-jogos. Quem joga xadrez. os jogos nao sao regulamentados e ficticios. 3. por exemplo. na? exls~em regras. A. ~omo e 0 caso do papagaio. sempre que 0 jogo consiste numa imitacao da vida. 29 . _ incerta: ja que 0 seu desenrolar nao pode ~~r deter: minado nem 0 resultado obtido previamente. E por isso que se joga a valer ao xadre~. 0 maior denominador com~m de todos os jogos.. ao polo ~ ao bacara. _ livre: uma vez que. sobre urn tabuleiro fictfcio e smtam prazer. durante. 2. urn verdadeiro submarino ou. de nos comportarmos como se fossemos determinada pessoa ou determinada coisa uI?a rnaquina. a ficcao. do baloico e de certas atraccoes das feiras.?. a?s c~mboio. 28 e Assim. nem riqueza nem elementos novos de especie algum~. ou regulamentados ou ficticios. m~01p~e. Percebe-se . que nao esta a adormecer urn verdadeiro bebe ou que ?ao esta a servir uma verdadeira refeicao a senhoras verdadeiras na sua Ioica em miniatura.ogo de uma engrenagem. ~sse jogo pode logo proporcionar a urn leigo confundld. Esta discussiio destinada a determinar a natureza. Deste modo. reais ou fingidas. se urn jogo regulamentado surge em determinadas c~stanclas como uma actividade seria e fora do alcance dos que Ignoram as suas regras. Em particular. La voitaremos. a menina. aos jogos que supoem urna livre improvisacao e cujo principal atractivo advem do gozo d~ desempenhar~os urn papel. 0 que recorda ao rapazinho que nao e urn verdadeiro detective urn verdadeiro pirata. a barra.? as ce~as as pecas. uma simples mimica. o . conduz a uma situa~ao identica a do infcio da partida. 0 sentimento do como se substitui a regra e desempenha exactamente a mesma fun~a? Em si mesma a regra cria uma ficcao. evidentemente. se surge como fazendo parte da vid~ diaria. pelo simples facto de se subordinar as respectrvas regras. forma. urn verdadeiro cavalo. em parte. aos _cavalos. Nao se joga como se. encontra-se separado da vida normal. a falta de afinacao de urn mecanismo. das pacienclas e da_:. _ H. 0 prazer que eIe suscita. as amilises precedentes permitem ja definir essencialmente 0 jogo como uma actIVldade: 1. estes apontamentos tendem a anexar a esse universo dois novos dominios: 0 das apostas e dos jogos de azar e o. aos avioes. do piao. aqui. por urn Iado. para designar. eu diria que. tem-se consciencia de que a conduta mantida e uma simulacao. s~bstituindo a legislacao convencional que define outro npo . ha ainda numerosos Jogos e distraccoes que e1es nao contemplam ou aos quais nao se adaptam totalme~~e. se 0 jogador fosse a eI~ ob:igado. e ja que e obrigatoriamente deixada a iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar. Sao. isto e. _ delimitada: circunscrita a limites de espaco e de .uma resposta que livre dentro dos limites das regras. pelo menos em termos fixos e rfgidos. e ~s~encial ao jogo e explica. tern simultaneamente a vantagem de por em re1evo a sua diversidade e de alargar visivelmente 0 universo normalmente explorado quando se procede ao seu estudo. 0 jogador nao e. nu~ cas. que nao co~e~e nenhuma das actividades que estes jogos tentam reproduzir fielmente.a muitos jogos quenao envolvem regras. ~ I~almente eIa que justifica utilizacoes tao notaveis e signif:cat1va~ da palavra <~o~o»como as que se constatam nas expressoe~ 0 logo de urn artlst~ ou 0 . no prop6sito de imitar os adultos. essa margem concedida a accao. 0 jogo perderia de imediato a sua natureza de diversao atraente e alegre.facilme_nte que criancas. aos sold ados. salvo altera~ao de propriedade no interior do drc~o dos Jog~dores. _ improdutiva: porque nao gera nem bens. De tal. Apesar do caracter paradoxal da afirrnacao. rigorosa e previamente estabeIecidos. em geral. antes. ~e.o e curioso o esboco de urn divertido simulacro. que ainda recentemente denunciava 0 absurdo das regras. em hrincar ao «[ogo das damas». 0 estilo pessoal de urn interprete. polo ou bacara.da barra. Por agora. no outro.de jogos. Essa liberdade ~e ac~~o do joga~or. Esta consciencia d~ irrealidade radical do comportarnento adoptado afasta da VIda n~rmal.palavras cruzadas do carrocel. para brincar as bonecas.s. da mimi~a e d~ interpreta~ao~ Contudo.logo . passa agora a ser 0 que rompe 0 encanto. capaz de mventar e se~ regras que a realidade nao respeita. a9s polfcias e aos ladroes. Pelo contrario. q~e. por outro lado. 4.

infcio Num mesmo lugar. ernpregam-se varias classificacoes concorrentes. e eCI amente mcon- t·ida fi: - CLASSIFlCA~AO DOS lOGOS r a A extensao e variedade infindas dos jogos provocam de 0 desespero na procura de urn principio de classificacao que permita reparti-Ios a todos num pequeno mimero de categorias bern definidas. E ainda. 0 vocabulario corrente mostra claramente ate que ponto a razao hesita e vacila: com efeito. Alem do mais. entao. 0 rnimero de jogadores e a atmosfera do jogo. Detenhamo-nos nesta Ultima expressao. a regra e a ftc~ao . e por fim.e . Opor os jogos de cartas aos jogos de destreza nao tern qualquer sentido. escolhe-se realmente como criterio de divisao 0 instrumento do jogo. mas as que os distnbuem em grupos de uma originalidad d 'did .is _eISnorrnais unica que conta. varies pontos de vista sao credfveis uma vez que eles apresentam aspectos tao diver50S.aparecerem quase que em exclusao reciproca. mostra como a intima natureza dos dad pro df " Ii os que .que instauram acao nova. de uma divisao. testavel. e dade outra. Por outro lado. Mas a crianca que saboreia passivamente 0 prazer de ser arrastada pela rotacao do carrocel nao vive 0 mesmo estado de espfrito da crianca que da 0 seu maximo para apanhar correctamente 0 seu diabolo. complicando tudo 0 resto. pode jogar-se sozinho ou com outras pessoas a urn mesmo jogo. . . Etas nao ::zam 0 conteudo ~o J_?go. que esses dados sejam mente 0 Jecto. Os berlindes sao geralmente instrumentos de jogos de destreza. ou de franca irrealidade em relacao a VI a normal. a principal qualidade exigida. exige.Entretanto. ter em linha de conta nao as caracterfsticas que os opoem no seu conjunto restante realidade. Estas varia: qualidades sao puramente formais. mas urn dos jogadores pode tentar adivinhar 0 mirnero par ou Impar de pequenas bolas na mao do seu adversario. 0 facto de as duas iilti_ s -. Tornam-se. muitos sao os jogos que nao necessitam nem de instrurnentos nem de acessorios e urn mesmo acessorio pode desempenhar funcoes dispares de acordo com 0 jogo considerado. ~uram e~?Ir Imp ca. instrumento de urn jogo de sorte. Num caso. e~ta vez. Determinado jogo pode mobilizar varias qualidades ao mesmo tempo ou nao exigir nenhuma. talvez. nem opor os jogos de sociedade aos jogos de estadio. momentaneamente . ja que faz alusao a caracterfstica fundamental de uma especie de jogos bern deter- 30 31 . noutro. Divisao essa que tentara. 0 lugar onde a prova e disputada. a fi I ?- re~ulamenta_da: sujeita a conven~oes que suspendem uma legisa: acompanhada II de uma consciencia especf~ca . podem jogar-se diferentfssimos jogos: os cavalinhos de madeira e 0 diabolo sao ambos jogos de diversao ao ar livre. num terceiro.

Mas. nao minha intencao constituir uma especie de mitologia redante.niti~a a cc:r~spondencia entre as divisoes e impulsos essenctais e irredutfveis.. brinca-se. 0 corredor pedestre. ao berlinde ou as damas (agon). Numa extremidade. de Nero ou de Hamlet (mimicry). Torna-se sobretudo tentador pesquisar se nao sera possivel descobrir outras atitudes nao menos fundamentais que. estas designacoes nao abrangem por inteiro todo 0 universo do jogo. 0 pugilista. aguarda a decisao do acaso. turbulencia. No entanto. Designo por ludus esta segunda componente. ou pelo menos disciplinada. pois ela teria muito menos alc:mce se nao fos~e.t~ e~ ?~rte destinada a distribuir de acordo com um pnncipio inedito. De resto. Pouco importa que esses jogos sejam atleticos ou intelectuais. de persistencia. Combinei os jogos do corpo com os da inteligencia. de habilidade ou de artiffcio. se~i~ 0 ~e ir b?scar a uma ou outra lingua 0 vocabulo mats significative e. Desta forma. procurer comportamentos analogos. ~rat~va-se desta feita de evidenciar 0 proprio princlpio da classificacao proposta. joga-se na roleta ou na lotaria. Chamar-lhes--ei. Quer na altura de uma aposta. Mas no seio desses sectores.. a .Ha todo um grupo de jogos que aparece sob a forma de competicao. Ao recorrer a estas expressoes estrangeiras. cada leitor tera ocasiao de perceber por si mesmo a necessidade que s. Pelo contrario. na roleta ou no bacara. contraria nalguns pontos. os diferentes jogos sao escalonados na mesma ordem. simultaneamente. igualdade de oportunidades e criada arti£icialmente para que 33 32 . 0 papel da competicao. e a) Categorias Fundamentais Agon . uma vez que exige um mimero sempre cn:s~e. um principio comum de diversao.nte de . proponho para tal uma divisao em quatro rubricas principais. No interior de cada classe tambem nao fiz distincao entre o~ jogos das criancas e os dos adultos e. eventualmente. respectivamente Agon. a £im de evitar que cada conjunto analisado se encontre uniformemente ma~cado pela qualidade esped£ica de um dos elementos que reune (0 que ndo deixaria de acontecer. 0 jogador de xadrez ou da «macaca» poe tudo em accao para ganhar. um estado organico de confusao e desordem. por uma tendencia complementar. sem~re que pude. como um combate em que a. Delimitam sectores que agrupam os jogos de uma mesma especie. se 0 nome de um desses elt::mentos servisse para apelidar todo 0 grupo). Nao fez nada. pareceu-me que 0 meio mais econornico ?e la che~ar. Distribuem-no em quadrantes. essa exuberancia alegre e impensada praticamente absorvida. parece justificada a oposicao entre jogos de azar e jogos de competicao. atraves do qual se manifesta uma certa fantasia contida que se pode designar por paidia. conforme predomine. Assim. por um movimento rapido de rota~ao ou de queda. Este torna-se. Tendo bem presente essa intencao.enti de utilizar uma nomenclatura que nao remetesse demasiado directamente para a experiencia concreta. a sua natureza anarquica e caprichosa: uma necessidade crescente de a subordinar a regras convencionais. Joga-se a bola. forneceriam as rubric as para uma acertada classificacao dos jogos. ainda que nao em todos. improviso e despreocupada expansao.tentatlvas. Na extremidade oposta. e de cada vez mais a contrariar criando-lhe incessantes obsciculos com 0 proposito de the dif~cultar a consecucao . (ilinx). pode-se hierarquiza-los simultaneamente entre dois poles antagonicos. os jogos que se baseiam na forca com aqueles que apelam para a ?ab~da~e o~ ~ar~ 0 calculo. ou seja. reina. evidente que 0 jogador mantem a mesma atitude. do simulacro ou da vertigem.d? objectivo desejado. a fim de realcar melhor as suas semelhancas fundamentais. A atitude do jogador e identica: e 0 esforco de veneer um rival colocado nas mesmas condicoes.medida ~ue for tentando definir a classificacao em que me fixei. Todas se inserem francamente no dominio dos jogos. imperiosas e incomodas. cada um governado por um principio original. da sorte. Mimicry e Ilinx. no r_nun~o arumal . mais compreensivel. quase absolutamente. totalmente destituida de sentido. faz-se de pirata. nos jogos considerados. tentei inserir em cada rubrica os jogos aparentemente mais diferentes. na obrigatoriedade de reunir numa mesma etiqueta manifestacoes dispares. Alea. segundo uma progressao analoga. provocando em nos mesmos. perfeitarnente lOu~il. assim.minada. e Depois de examinadas as diferentes possibilidades. qu~ eS. quer na lotaria.

As damas. Ao inves. urn cavaleiro. habilidade. etc.). se esfor~a. incita-o a tir~r deles 0 melhor proveito possfvel. por exemplo.a. manifestamente.s. engenho. de acordo com normas que so eles estabelecem.) quer sejam disputadas entre urn mimero indefinido de concorrentes (toda ~ especie de corridas. a partida. etc. concursos de tiro. A mesma classe pertencem ainda os jogos em que os antagonistas dispoem. etc. frente a frente. vigor. boxe. 0 arumal e e 34 35 . memoria. em que se compensa 0 jogador mais fraco com um peao. Trata-se sempre de uma rivalidade que se baseia numa iinica qualidade (rapidez. nomeadamente.ar o outro. Todavia. 0 facto de se ser 0 primeiro a jogar proporciona logo uma vantagem. de todo. E. Por mais cuidadosos que sejamos ao cria-la. E a razao pela qual a pratica do agon supoe urna aten~ao persistente. segundo os casos. esforcos assiduos e vontade de veneer. 0 facto de se ter 0 sol pela frente ou pelas costas. pois essa prioridade inicial permitira ao jogador favorecido ocupar posicoes-chave ou impor a sua estrategia. E esta a regra das provas desportivas e a razao de ser das suas multiplas subdivisoes. deixam-se cair sobre 0 ?~tro com todo ? se? peso. quer trunfos quer inconvenientes cuja influencia nao pode ser. tendo em conta certos factos. sendo iguais para todos. parece que os animais tern ja 0 gosto de se opor:m em tais recontros nos quais. constituem. Algumas vezes. urn treino apropriado. obriga-o. em corridas disputadas em pista fechada. por tornar indiscutfvel a superioridade do vencedor. E significativo que tal costume se verifique quer para 0 agon de caracter muscular (os encontros desportivos) quer para o agon de tipo mais cerebral (as partidas de xadrez. 0 principio essencial da rivalidade ao ponto de ser restabelecida por urn handicap entre jogadores de diferentes nfveis. numa determinada categoria de proezas. resistencia. de cabeca baixa. 0 torneio. nos jogos de lances. Da mesma forma. 0 xadrez e 0 bilhar sao exemplos perfeitos. evitando todo e qualquer ferimento. com a intencao de fazer 0 adversario perder 0 equilfbrio '. susceptfveis de dar valor preciso e incontestavel ao triunfo do vencedor. futebol. 0 caso dos ga~os e ca:s pequenos das focas ou dos ursos jovens que se divertern imenso a derrubarem-se 'uns aos outros. atletismo. alguns aspectos constantes e notaveis da guerra dita palaciana. 0 que quer dizer que. Implica disciplina e perseveranca. 0 desejo de ver reconhecida a sua excelencia nurn deterrninado dominio. Fora do jogo ou nas fronteiras do jogo. nao entendendo nem lirnites nem ~g. erguem-se sobre as patas traseiras e com urn oblfquo e violento impulso. eor proporcional a suposta forca relativa dos participantes. de tal forma que 0 vencedor apareca como sendo 0 melhor. de elementos de valor e mimero identicos. finalmente. nao havendo regra sem excepcao. Tern igualmente havido testemunhos realcando que n~erosos J?gos de persegui~ao tern lugar apos provocacao ou convite. ser o Ultimo a sair multiplica os recursos do jogador. E evidente que nem as corridas de cavalos nem as lutas de galos poderiam ser invocadas pois sao combates em que os homens levam animais treinados ao confronto. exercendo-se em limites definidos e sem nenhum auxiliar exterior. esgrima. e procurando apenas num comb ate sem treguas urna vrtoria brutal. tenis. para cada urn dos concorrentes.~ por fazer recu. 0 vento que ajuda ou prejudica urn dos campos. no criquete. 0 facto de se estar no interior ou no exterior da curva. esquecida. ha pelo men9s urn limite que estabelecido e espont~neamente respeitado. interesse do jogo e. uma igualdade absoluta nunca inteiramente realizdvel. gol/. na igualdade de oportunidades inicialmente estabelecida. quem oferece por Ultimo beneficia das indicacoes fornecidas pelas declaracoes dos adversaries. reencontramos a ideia de agon noutros fenomenos culturais que obedecem ao mesmo codigo: 0 duelo. a exposicao. em contrapartida. quer oponham dois indivfduos ou duas equip~s (polo. Os cavalos praticam a mesma especte de duelo armstoso mas tern tambem outro tipo de habito: para medir forces. acabam. o Em principio. a sen:lr-s: deles om lealdade e dentro de limites fixados que. Mais convincente ainda e 0 costume dos bovldeos que. parecer-nos-ia que os animais deviam ignorar 0 agon. 0 agon apresenta-se como a forma pura do merito pessoal e serve para 0 manifestar. urna torre). Abandona o campeao aos seus proprios recursos. Anulam-se ou moderam-se estes Incvitaveis desequiHbrios tirando a sorte a situacao de partida alternando depois a posicao privilegiada. como no xadrez ou nas damas. Nos encontros desportivos.). se cria uma desigualdade secundaria. A procura da igualdade de oportunidades a partida e.os adversaries se defrontem em condicoes ideais.

em c?ndi~oes Ideals _ compensa-lo-a proporcio~almente ao s. e receoso.• Contrariamente ao agon. em caso de rivalidade. GROOS: Les Jeux des animaux. Melhor dizendo: 0 ?estmo . beliscoes. Ever quem consegue por mais tempo fixar 0 sol. Limita-se . tambem neste caso. . Arremessam-se urn contra 0 outro. como se lhes chama. agon reinvindica a responsabilidade i~dividual. e inteiramente passivo. face a ele. e atacam. Acaba por abolir num apice os resultados acumul. se trata mais de ve. Utilizo-o aqui para designar todos os jogos baseados. elimina 0 valor profissional. nao pestanejar. mas sim 0 de demonstrar a sua propria superioridade. Todo 0 cuidado posto ~mda. que nao tarda a encontrar as suas formas perfeitas.Em latim. picadelas e queima. quando se trata de resistir a fome ou a dor. 0 caso mais notorio e sem diivida 0 dos pequenos pavoes selvagens chamados «combatentes». I e 1 K. resistir as cocegas. Escolhem para campo de batalha «um local ligeiramente elevado. pp. uma entrega ao destino. combinam agon e alea: 0 acaso presl~e a composicao das «maos» de cada jogador e estes. 1902.ma gra~a absoluta. nao s6 se ten~ eliminar a injustica do acaso. e em que. Supoe da parte do jogador uma atitude exactamente oposta aquela de que da provas no agon. Surge como uma insolente e soberana zombaria do merito. dos jogo~ <!e cartas. com uma rigorosa precisao. alpinismo. a aposta e mais seria. Os machos reunem-se diariamente no local. Aqui. em suma. Antecipam as sevfcias e os rituais que os adolescentes tern de sofrer aquando da sua iniciacao. numa decisao que njio depende do jogador. 0 bacara. ~ao. de forca e de inteligencia.) nos quais os campe6es. traducao francesa. A justica _ sempre buscada. assim que a personalidade se afirma e antes de surgirem as competicoes organizadas. deixar de respirar. sem se defrontarem directamente. Os campeoes agitam e inclinam a cabeca repetidas vezes. e na qual ele nao poderia ter a menor das participacoes. Num jogo como 0 bridge. exploram. mas desta vez sob forma dlfer~n:e. Exemplos claros desta categoria de jogos sao fo~ecldos pel~s dados a roleta 0 cara ou coroa. Paris. p~clencia a habilidade e a qualificacao. Neste. Arrisca uma ap. ~ te~dendo a manifestar-se. o No que diz respeito as criancas. etc. uma vez que ficou claro que a finalidade dos antagonistas nao e a de causar urn estrago serio no seu adversario. as imposicoes da sorte. duras. 0 melhor que puderem e com 0 vigor que tiverem 0 qu~nhao _que uma sorte cega lhes reservou. a regularidade 0 treino. Afastamo-nos igualmente do agon. de bico em riste. a. A alea assinala e revela a benevolencia do destino. so conta consigo. como e a ~rbitrariedade desse acaso que constitui 0 unico intere~se do ~ogo.osta.dos. ha pouco para igualar as oportunidades dos conc. primeiro a chegar espera por um adversario e a luta comeca. Ericam as penas.o. como diz Karl Groos. na alea. em que os adversaries tentam provar a sua maior capacidade de resistencia. dos seus recursos de habilidade. etc. quer com os jogos e desportos de destreza (caca. 0 jogador. Deterrninados jogos como 0 domino. a alea neg a 0 trabalho.eu nsc. Entao. com 0 mais ligeiro indfcio. nao faz US?. Alea . Por tudo isto parece-me legitime evocar o termo agon. que ele encara logo como um sinal ou um aviso. Por vezes. com tudo. esses jogos de ascetismo. Nunca hd persegui~ao ou luta fora do espaco delimitado para 0 torneio. etc.. com a minima particularidade exterior.a aguardar.als do que ele poderia encontrar numa vida de trabalho. com cada singularidade detectada. sob a forma de acoites. em clara oposicao ao agon.das suas qualidades ou disposicoes. em seguida. 0 gamao e a mai?ria.O.e ~ ~ruco arnfice da vitoria e esta. palavras cruzadas. expect~nte. nao deixam de participar num imenso. sempre humido e coberto de erva rasa. conta com tudo.nce~ 0 ~e~tino d? que um adversario. Proporciona ao jogador com sorte mUltlSSlI~l. a experiencia e 0 raciodnio que constituem a defesa do proprio 37 o 36 ~ -_- . . Os homens limitam-se a acrescentar a isso as subtilezas e a exactidao da regra. E uma desgraca total ou ent~o. m. consequentemente. significa ape.orrentes e aqui empregue para equilibrar escrupulosamente 0 tlSCO e 0 lucro. 0 nome para um jogo de dados. quer com os jogos e desportos de competicao propriamente ditos. originam provacoes mais arduas. a ~lea a demissao da vontade. excepto com ele proprio.nas que 0 vencedor foi mais bafejado pela sorte do que? vencido. com um didmetro de urn metro e meio a dois metros» 1. a lotaria.alcancado nada tem a temer do vencedor. difuso e incessante concurso. u. disc~plina e fadiga. 150-51. xadrez. constata-se a assiduidade de estranhos desafios.

e constitui. futebolist. agon ou alea.Qualquer jogo supoe a aceitacao ternporaria ou de uma ilusao (ainda que esta palavra signifique apenas entrada em jogo: in-lusio). Por exemplo. a uma outra escala. ou. Esquece. corredores. mas obedecem ambas a uma mesma lei: a criacao artificial entre os jogadores das condicoes de igualdade absoluta que a reaIidade recusa aos homens.. Mimicry . 0 mais equilibradas possfvel. nada e claro. recompensa do merito.ma atitude que exige uma capacidade de previsao. por mais avultados que . e OS jogos de ~zru:: preSentam-se. daf se conclui que todo 0 recontro qUe possua as caracterfsticas de uma com~eti~~o regulamentada e ideal pode ser objecto de apostas. Contudo.oes sao de molde a que 0 pape1 do merito ou do azar se apresente clara e indiscutive1mente. imaginario. Tambem pode haver evasao quando se faz de outro. em principio. ImpIicam tambem que todos devam usufruir exactamente das mesmas oportunidades de provar 0 seu valor ou. de aleas: as carridas de cavalos ou de galgos os desafio~ de ~utebo! ou de Pe10ta basca. mars fraca a defesa do Jogador. durante a partida. quer as oportunidades quer os meritos. a nao ser. Sem duvida que. Sao a recompensa de uma vitorta ~rd~am:nte disPl. disfarca. as lutas de galos. Em compens. na vida. para e1a. jogo pode consistir. nas ilhas I:3aleares. Porque. kontece a~e vanarem mcessantemente a taxa das apostas. consequentemente. a fim de colocar todos em pe de igualdade absoluta diante do cego veredicto da sorte. confuso. que tudo. e admitindo que a. jogar e agir. pugilistas. como jogos a ~uman~s. de simulacao e de vertigem. sob alguns aspectos. Sendo 0 resultado do qgon forcosamente incerto e devendo tambem aproximar-se. de acordo com as peripecias do agon I.a~ao. de urn universo fechado. Aguardar pa~slVa e deIiberadam~nte a decisao de algo fatfdico. convencional e.s~ ~sa supor. pelo menos. Groos. de galos. que nada tern aver . a fazer crer a si proprio ou a fazer crer aos outros que e outra pessoa. para a pelota. privada de independencia econornica e sem dinheiro que lhe pertenca. os berIindes sao dinheiro. aboIir as superioridades naturais ou ~dquiridas dos indiv~duos. sao mais as qualidades de penetracao psicologica e de canicter. mas sobretudo na encarnacao de urn personagem ilusorio e na adopcao ·do respectivo comportamento. tipo do poker. perante uma variada serie de manifestacoes que tern como caracterfstica comum a de se basearem no facto de 0 sujeito jogar a crer. conta muito mais com a sua habilidade do que com a sua sorte. nso seriam capazes de Imagmar. 0 motivo claro: a alea nao t~m P?r fun~ao proporcionar aos mais inteIigentes 0 ganho de dinheiro mas. precisamente. entao. portanto. ~or consequencia._as ou. E a isso que corresponde a mimicry. que poct. nao na realizacao de uma actividade ou na assumpcao de urn destino num lugar fictfcio. 0 seu C'I:Jntrario _ com 0 favor do acaso resultado da sorte que continua a ser 0 ~onop6lio incerto dos apostado~s. a cujo veredicto se subm~tenam p. E talvez na medida em que a crianca se aproxima do animal que os jogos de azar nao tern para e1a a importancia que adquirem para 0 adulto. e e e reflexao objectiva e calculista capaz. de que so uma I . clemasiado dominados pelo imediato e d~mas.revlamente. Nao a conseguem entusiasmar. a crianca nao encontra nos jogos de azar 0 que constitui 0 seu principal atractivo.luta. nao s. paradoxalmente do resultado do mero acaso. e. contribuiu com exem~los relev~nt~s Para cada uma destas categorias.lado escravos dos seus impulsos. uma tentativa para substituir a confusao normal da existencia corrente por situacoes perfeitas. De uma ou de outra maneira evadimo-nos do mundo fazendo-o outro. despoja-se temporariamente da sua o 38 39 . Os arum. Esses prernios. Em geral. os arumais. isto e. Encontramo-nos. 0 pape1 do dinheiro tanto mais considerave] qu~nto maior a comp~>n~nte de acaso e. pelo contrario. de memonza~ao e de especulacao. ~utros atletas. nao ha que ter em conta os prerruo~ ~m dinhelro. por e1a arriscar urn valor para () multiplicar na propo~ao das hipoteses d~ ~ perder.:!tada.jogador e lhe permitem tirar 0 melhor partido das cartas recebidas. e. por excelencia. exactamente das mesmas oportunidades de receber urn beneHcio. Para e1a. N~m jogo ?o. K::. urn pod~r abstracto e insensfvel. . para os ganhar.als conhecem os jogos de competicao. ate. Tais situar. na Colombia e nas Ant~as: para a . por diversao e sem reagir. a partida. . nomeadamente.em receber jockeys ou proprietaries. Agon e alea traduzem atitudes opostas e de certa forma simetricas.s oportunidades dos concorrentes est~o. e u. 0 jogo.e 1I:tserem na categoria da alea. Por outro lado.

Quanto aos caranguejos oxirrincos que colocam sobre a carapaca qualquer alga ou polipo que possa. de per uma mascara. que. servem rigorosamente os mesmos fins: mudar a aparencia de quem usa e meter medo aos outros I. E 0 ~~so do cordeiro que pula e foge quando a mae se volta e se dirige para ele.lcas. que caracteriza a especie e que vemos infinita e exactamente reproduzida. domest. Reproduzi alguns deles na seccao Dossier. 40 41 . urn pirata. infelizmente. e uma vez que se trata dum 1ogo. a tendencia para imitar traduz-se inicialmente por urn contagio ffsico. em lugar de serem urn adereco fabric ado. a uma conduta humana livre..personalidade para fingir uma outra. nomeadamente dos insectos.a tendencia culmina nas paradas nupciais. Com efeito. dos jogos de simulacao do homem. em ambos os casos. acima de I Encontrar-se-jio exemplos de assustadoras mImicas de insectos (atitude espectral do louva-a-deus. qualqu7r que seja a explicacao formulada. Daf 0 sucesso dos acessorios e dos brinquedos em miniatura que reproduzem ferramentas. parece-me Iegftimo tomar aqui em consideracao os fenomenos de mimetismo. I 0 prazer e 0 de ser urn outro ou d. Sao disso exemplo as castas das formigas e das terrnitas em face da luta de classes e os desenhos das asas das borboletas em face da historia da pintura. o tudo. contudo. ?~ Nos vertebrados. 0 equivalente. inacessfveis ou ate francamente irreais. da corrida. absoluta. Le My the et l'bomme. Niio considerarei 0 mimetismo como uma perturbacao da percepcao do espaco ou como uma tendencia para regressar ao inanimado mas. em Ingles. Por pouco que se aceite tal hipotese acerca de cuja temeridade nao tenho quaisquer ilusoes. Esse mundo opoe-se.e se £azer p~ssar por outro. realistas. de geracao em geracao. claro que a representacao teatral e a representacao dramatic a entram de direito neste grupo. mundo dos insectos aparece face ao mundo humano como a mais divergente das solucoes que a natureza fornece. a lavadeira. tal como aqui proponho. desta vez. nao deixara lugar a duvidas. pp. Na? O?Stante as condutas de mimicry extravasam largamente da mfancia para a vida adulta. Mas. urn cowboy. do coxear. se entre gam com raro fervor e com evidente prazer. e mais particularmente no insecto. E. arbitraria e imperfeita e. Decidi designar estas manifestacoes pelo termo mimicry. ao do homem. trata-se sobretudo de imitar o adulto. sem a reconhecer. 1938. urn rnarciano . em mi1hares de seres. de que os insectos apresentam os mais perturb adores exemplos. mascarados ou travestidos. uma modificacdo organica. conforme os casos. Na crianca. a engomadeira. Este estudo trata. do impulso que as suscita. machos ou femeas. fazer um personagem. ponto por ponto. a quest~o essencial nao e ludibriar 0 espectador. do movimento. as cozinheiras. transe do Smerinthus ocellata) ou de morfologias dissimuladoras no meu estudo intitulado : «Mimetisme et Psychastenie Legendaire». 0 inexplicavel mimetismo dos insectos fornece de siibito uma extraordinaria replica ao prazer que 0 homem tern de se disfarcar. Faz d~ aviao estendendo os braces e fazendo 0 barulho do motor. Abrangem igualmente . rornanescas. de se travestir.toda a diversao a que nos entreguemos. corresponde no animal. quase organica. enquanto se~e de perto os pass~s do homem do cao ou do cavalo que ve afastarem-se. espontaneamente. design a 0 mimetismo. os brinqu~dos das raparigas destinam-se a imitar condutas proximas. Mfrnica e disfarce sao assim os aspectos fundamentais desta classe de jogos. So que. Assim. Contagio e imitacao nao sao ainda simulacro. a mascara e 0 disfarce. ma~ tornam-no possivel e dao origem a ideia e ao gosto mfrnica. analogo ao contagio do bocejo. fazem parte do corpo. arm~s e maquinas de que se servem os mais crescidos. Paris. utensilios. . urn animal jovem «segue todo 0 objecto que se afasta e foge de todo 0 objecto que se aproxima». 101-43. _a sua propensao para 0 disfarce. nas cerimoruas e exibicoes de vaidade as quais. 0 rapaz~nho finge ser urn soldado. todo 0 seu valor. Os exemplos utilizados conservam. ~ a~ ~ves. rlgida. etc. A ~emna brmc. versatil. sobretudo conducente a realizas:ao de obras exteriores. £malmente. enq _:~nto os dos rapazes apelam para actividades distantes. e que consista no proprio facto de 0 jogador/acto. no insecto. e~tar mas~arado ou travestido bern como nas suas consequencias. do problema numa perspectiva que me parece hoje das mais fantasistas. quase irresistfvel. urn mosque~e1rO'1 urn agente da P?~cia. Mas. complexo ou surpreendente. Hudson julgou poder afirma~ que. no final deste volume. A cnanca que brmca aos comboios pode perfeitamente recusar-se a beijar 0 pai. mas nao e menos elaborado. do sorriso e.m apa~ar. com 0 proposito de sublinhar a natureza fundamental e radical.a as maes. respon- e I Como ja tivemos oportunidade de salientar. est.

ao inves. abertura solene. Para aqueles que nao participam. Nao estou a p. suspensao do real e espaco e tempo delimitados. Tocam. A perturbacao provocada pela vertigem e procurada como firn em si mesma. trata-se de atingir urna especie de espasmo. Vimos ja que a dissimulacao da realidade e a simulacao de uma realidade outra tern nela um lugar. e e e I Ilinx . e. 0 panico e a hipnose da consciencia sao alcancados pelo paroxismo de rotacao Irene43 42 .~lhante aquela que faz com que 0 leitor se reconheca no heroi do romance e 0 espectador no her6i do filme.~er tipo de rela~ao com a area.dendo-lhe que as locomotivas nao se beijam. para os ajudar. sao dra~as cujas dl~erentes perlpecias mantem 0 publico na expectanva e culminam num desenlace que exalta uns e desilude outros. bastard lembrar a funcdo perfeitamente sirnetrica do campeao e da vedeta. Um contagio fisico condu-los a esbocar uma postura humana ou animal. na direccao que eIe pretende que a pesada bola tome no fim do percurso. a estabilidade da percepcao e infligir a consciencia hicida uma especie de voluptuoso panico. assim.ensar nos concursos de mascaras pois af a semelhanca extenor. a saber. 0 combate de boxe ou de luta livre. Citarei.Urn Ultimo tipo de jogos associa aqueles que assentam na busca da vertigem e que consistem numa tentativa de destruir. De facto. muito £requentemente. Escolhi-os intencionalmente ja que os primeiros se aproximam. no hipodromo. e para alem do espectaculo. 0 jogo de futebol. Para 0 admitirmos. liturgia aproprieda ~ percurso regulamentado. v. A mimicry inven~ao incessante. de certos jog?S . de transe ou de estonteamento que desvanece a realidade com uma imensa brusquidao. A regra do jogo e uma so: para 0 actor consiste em fascinar 0 espectador. mas nao pretende fazer-se passar por uma verdadeira locomotiva. para 0 espectador consiste em prestar-se a ilusao sem recusar a priori 0 cenario. Contudo. que substitui 0 autentico agon do campo ou da pista. embora nao esteja exclufda a sua componente de agon. por um instante. para ser valido. mas sim meter medo e tirar proveito da desordem ambiental ela mesma resultante do facto de a mascara dissimular 0 personagem social e libertar a verdadeira personalidade. Uns e outros recebem um abundante correio dao entrevistas a uma imprensa avida. que impoe a~ jogador a imobilidade e 0 nervosismo da expectativa. Uma cumplicidade mais intima deixa-se facilmente revelar.infantis. Em todos os casos. durante um dado tempo. liberdade. nos dois polos dos jogos de vertigem. ja que esses nao jogam. No carnaval a mascara nao pretende fazer crer que se e um verdadeiro mar~ues. como exe~plos. triunfadores do agon sao as vedetas dos encontros desportivos. mesmo esquecendo que a simulacao e transferida dos actores para os espectadores: nso sao os atletas que imitam. da mesma forma que um jogador de bowling inclina o corpo. mas sim os assistentes. imaginacao e interpreta~ao. evitando que um erro 0 conduza a recusa da ilusao. convencao. exclui o simulacro. Nestas condicoes. a mimicry apresenta todas as caracteristicas do jogo. origina-se no seio do publico uma competicao por mimicry. a mimicry ndo poderia ter 9ualq. As vedetas. ~tividade. So que e um espectaculo que. as praticas dos dervixes dancarinos ou dos voladores rnexicanos. Exceptuando uma.0 fugitivo e que se disfarcam para enganar. de tenis ou de polo. imperceptivelmente. Os campe6es. a continuada submissao a regras imperativas e precis as algo que nao se verifica. que terei ocasiao de retomar de forma mais explfcita. Os espectadores nao se limitam a encorajar com a voz e os gestos 0 esforco dos atletas da sua preferencia. Tal como 0 actor nao tenta fazer crer que «a serio». SOflStlcad~s tecursos da acrobacia e do alto voo. como um real mais real do que 0 real. na tecnica que empregam. dos cavalos que escolheram. Numa palavra. a corrida de bicicleta. A mera identificacao com 0 campeao constitui ja uma mimicry sem. ou. qualquer agon um espectaculo. 0 Rei Lear ou Car!?S 0 espia~ e . enquanto os segundos evocam sobretudo os. As grandes manifesta~oes desportivas nao deixam de ser ocasioes privilegiadas de mimicry. urn verdadeiro toureiro. A natureza destes espectaculos continua a ser a de um agon. constituem ~m si espectaculos com trajes. Os dervixes buscam 0 e~tas~ girando sobre si mesmos num movimento que se acelera a oatrdas de tambor cada vez mais rapidas. a mascara e 0 artiffcio em que 0 convidam a acreditar. urn verdadeiro pele-vermelha. assinam autografos. sao os v~ncedores de urna competicio difusa cuja aposta 0 reconhecimento popular. embora surjam com as caracteristicas exteriores de uma e e representacao.

pendendo dos seus pulsos. Convem recordar a tontura de certos marnfferos. Actes du XXVI If Congres international des Americanistes Paris 1947. 1887. «Notes on the volador and Its associated ceremonies and sup_erstitions». de braces afastados. pp. n. Alias. em paralelo. em particular dos carneiros. Este extase tambem nao e privilegio exclusivo do homem. 44 45 .io e fotografias em HELGA LARSEN. Outras vezes sao assaltados por uma mania de correr que so desaparece quando esgotados. ou Totonacos . se andar suflclentemente depressa. proponho 0 termo ilinx. de repente. N~~ sena sequer necessario invocar estes exemplos raros e prodlgIOS~S.an~a 0 faz por brincadeira e sente prazer com isso. contagiosa e partilhada . Os ratos de agua divertem-se a rolar sobre si mesmos. A cerimonia. elas sobem as geleiras de neve e af.nca. a derrapagem.a~ que foi objecro deste ultimo trabalho. De maneira analoga. no qual se gira a volta sobre urn calcanhar. que se apodera subiI . 0 toboggan. tr~ze. disfar~am-nos de aguias. deixam-se escorregar ao longo de uma vertente abrupta. I tamente do indivfduo. 208. cito urn fragmento da d:scri<. acompanhada por pass aros mortos divinizados.. I [Mio quente . Nos adultos. 0 efeito de urn imperioso contagio e de uma imediata satisfacao de ceder a esse panico 2. e demasiado significativa para passar despercebida. Ethnos. Os des andam a volta para apanhar a cauda. que compreende diversos voos e comeca ao meio-dia. normalmente reprimido. na mesma lingua. descrevendo uma espiral que se val alargando. rolar por uma ladeira. Gritar ate a exausta?. Mesmo tratando-se neste caso de uma manifestacao patologica. Segundo Karl Groos. podemos constata-lo por ocasiao dos jogos da mao quente \ do passarinheiro e do salto ao eixo que.] 2 KARL GROOS. se for suficientemente alto. o. de braces estendidos. Alger. nome grego para 0 turbilhao das aguas e de que deriva precisamente. Antes de atingir 0 solo. is so sim. ao rodar rapid~mente. COPPOLANI: Les Con/reries religieuses musulmanes ' ~escri<. a queda ou. a cus~o? 0 corpo reencontra 0 seu equilfbrio e a p~rcep~ao a sua m~ldez. frente a frente. . Essa vertigem associa-se habitualmente ao gosto.. «Les Origines du volador et du comeIagatoazte». Cada crianca sabe tambem que. e que traduz.sobem ao alto de urn mastro de v~nte a trmta metros. 0 caso da cabra montes e ainda mais notoI rio. ~an~a do por-do-sol. enquanto as outras observam. l?P· ~27-34. forma que possam efectuar toda a queda de cabeca para b~I~O e. em_que. a veloodade. p. giram ate perder 0 folego. no jogo hattlano do «~o de ouro» ha duas criancas que dao as maos. Ha varies procedimentos fisicos que as provocam: 0 voIteio. . . nomeadamente. nem sequer a menor aparencia de perigo.a projeccao no espaco. tomando impulso. 329-39. degeneram em grande confusao. nao faltam exemplos em que domina a tonica de jogo. Traduz formas frustes e brutais de afirrnacao da personalidade. segundo Torquemada. a rotacao rapida. 0 carrocel. e assaz notorio neste domfnio a estranha excita~ao que continuam a sentir ao ceifarem com uma bengalinha as fIores mais altas da pradaria. ou ainda a embriaguez que vivem despedacando com grande estrondo os cacos de vidro numa barraca de feira. Existe. ou fazendo cair em avalanche a neve de urn telhado. Amarram-se pelo tronco a extremidade de uma corda que pass a depois entre os dedos dos pes de. 0 designativo de vertigem (ilingos). pela desordem e pela destruicao. e habitualmente interpretada como uI?a. 2 O. ate cafrem. O~ antflopes. 179-92. como se estivessem a ser levados pelos redemoinhos da corrente. pelo simples ~razer de titubearem aquando da paragem. July 1937. e 0 baloico. os uoladores _ ~uastecas. atmge urn estado centrifugo. No Mexico. Urn dos jogadores esconde a cabeca entre os joe!hos de urn dos camaradas. Nas paginas do Dossier.jogo de criancas. Nas criancas. as gazelas e os cavalos selvagens sao frequentemente invadidos por urn panico que nao corresponde a nenhum perigo real. e recebe palmadas nessa mesma mao ate adivinhar quem !he esm a bater. provocam sensa~oes analogas. 4. . fazem var~as piruetas. pp. II. vol. Para abarcar as divers as variedades de uma tal exaltacao. o ~~lS depress~ que se consiga. uma vertigem de ordem moral. op. A frequencia dos acidentes levou as autorid~des ~exicanas a proibir esta perigosa pratica 2. que e urn atordoamento simultaneamente organico e psfquico. e em GUY STRESSERPEAN. Com 0 corpo hirto e inclinado para tras. 156-59.s pes Juntos. ~ao ha qualquer duvida de que a crl. Falsas asas.cit. a aceleracao de urn movimento rectilineo ou a sua combinacao com urn movimento giratorio. E assim o Jog? do piao. estado de fuga e de evasao. com a palma da mao virada para baixo. DEPONT E X.

Agarra-se onde pode e recomeca. numa mota ou num automovel descapotavel. Mas persiste no amago do jogo uma liberdade primeira. pp.escolhe urn ramo flexfvel. utilizam esses prodigiosos voos para seduzirem a femea. se nao visse que todos se atropelam para os experimentar. Deram gritos de pavor. Para conferir a esta especie de sensacoes a intensidade e a brutalidade capazes de estontear 0 organismo adulto. Seria audacioso tirar conclusoes demasiado rigorosas desta curiosa e cruel divisao de papeis. 0 falcao nocturno da America. charno eu paidia. tiveram a horrfvel sensacao de que. Tais engenhos ultrapassariam a sua legftima finalidade se pretendessem algo mais que enlouquecer os orgaos do ouvido interno. limites precisos e irnutaveis. a sua natureza de jogo. ou seja. fazem parte da sua natureza de cultura. 1 [Do ingles catch as catch can. A tal poder original de improvisacao e de alegria geral. e de novo se deixam cairo Na epoca do cio. sistematicamente. 1 o gibao Fruicao. dando a impressao que se vao esmagar. distraccao e fantasia. uma categoria de jogo. obrigam os espectadores a pagar 0 privilegio de contemplar tranquilamente do alto de uma galeria os terrores das vftimas. necessidade de repouso e. 0 facto de a mesma prova poder dar azo a um espectaculo nao diminui antes reforca. Sao elas que o transformam em (fecundo e decisivo) vefculo. salientar que e tao grande a violencia do choque que os proprios proprietaries das maquinarias tentam. levantam voo. Mas os maiores amadores de jogos de vertigem sao as aves. Nao deve. Todavia. ja se precipita para a bilheteira para comprar 0 direito de experimentar mais uma vez 0 suplfcio a tao desejada fruicao. no seu Intimo. Deixam-se cair. em casos extremos. Iludem. A partir desse memento. dis poem dos efeitos da embriaguez e de determinadas dancas. expostas a for~as temfveis ou a estranhos caprichos. 116. ao alcance de uma multidao avida. do carrocel e do baloico da sua infancia. «desta vez». Em contrapartida. descrito por Audubon. Mas e todo o corpo que se submete a tratamentos tais que qualquer um recearia. dos quais depende 0 sentido do equilibrio. antes mesmo de se acalmar. do escorrega. anunciando que. ate as entranhas se amedrontavam e encarquilhavam para escapar a tao terrfvel assalto. Nome abreviado de uma iuta em que \ os principiantes podem usar de quase toda a especie de golpes (Dicionario Enciclopedico Koogan Laroussel. liberdade de aceitar ou de recusar a prova. incessantemente. Retiram um prazer semelhante do atordoamento provocado por uma velocidade extrema. pois. verdadeiramente. Importa. so explicavel devido a sua seducao intima. foi necessario inventar maquinas potentes. 265-66. alem do mais. ficaram sem £Olego. 111. depois do pido. no catch 1 e nos combates de gladiadores. simultaneamente. coniventes ou surpresas. A paidia conjuga-se com 0 gosto pela dificul- KARL GROOS. que vao desde o turbilhao insidioso mas mundano da valsa. trepidantes e convulsivas formas de gesticulacao.] 46 47 . ate outras furibundas. de enormes alturas e sO abrem as asas a poucos metros do chao.. quando e isso que. 0 essencial reside na busca desse disnirbio especffico. ninguem paga. b) Da Turbulencia a Regra As regras sao inseparaveis do jogo assim que este adquire aquilo a que eu chamaria existencia institucional. separacao da restante realidade. ibid. este exerdcio iniitil. no limiar da nausea. surpreender que se tenha esperado pela era industrial para ver a vertigem tornar-se. e urn virtuoso amador desta impressionante acrobacia 1 Os homens. tal como a que se sente no ski. atrair os ingenues pela gratuitidade da atraccao. a maior parte. Nao e caracteristica de uma unica especie de jogos pois encontra-se no boxe. pois hesitamos em apelidar de distraccao urna exaltacao que mais se assemelha ao espasmo do que ao divertimento. projectando-o nos ares. desse panico momentaneo que 0 termo «vertigem» define e das indubitaveis caracterfsticas do jogo que lhe estao associadas. atraves de milhares de implacaveis aparelhos instalados em feiras e parques de diversOes. Essa liberdade e 0 motor indispensavel do jogo e permanece na origem das suas formas mais complexas e mais estritamente organizadas. curva-o com 0 seu peso ate que ele se distenda. 0 resultado sao indivfduos palidos. inseguros. do milho de ouro. Depois. sim. como pedras. acontece.

Romanes. farejar. razao de ser. que sao. de competicao. fazendo caretas. com a lingua num dente dorido. etc. em segundo. representam os primeiros exernplos identificaveis deste tipo de actividade. os utensflios. custe 0 que custar. da bulha a algazarra. toda a especie de apostas. os jogos de destreza. 'Iarnbem gosta que the metam medo. 208. sem exagero. Ela intervern em toda a animada exuberancia que traduza uma agitacao imediata e desordenada. perturbar o jogo ou a ocupacao alheia. a movimentos bruscos e irreflectidos provocados por uma superabundancia de alegria ou de vitalidade. Assim. Efectivamente. a quem aguenta mais uma dor ou uma posicao incomoda. E. atravessar uma fileira. e reproduzida no Dossier. Da cabriola ao garatujo. A crianca faz consigo mesma. dirigido. e desemboca nos variados jogos a que pode ser atribuida. de olhos fechados. sempre que este se preparava para dormir. 0 sanscrito kredati e 0 chines wan parecem. para nao dizer iinica. primeiro. Para a crianca. 0 piao. e. habitualmente excessiva. Explica 0 gozo de cortar. porque tern por raiz 0 nome de crianca e. anda ao pe-coxinho. ha que defini-lo como e vocabulo que abrange as manifestacoes espontaneas do instinto do jogo: 0 gato aflito com 0 novelo de la. isto e a£irmar-se. a que proponho chamar ludus. escolhendo urn termo de uma lingua dos antfpodas. 0 escorrega. frequentemente. simultaneamente. para 0 vaivern das vagas e para tudo aquilo que ondule ao sabor do vento. as arrecuas. Contudo. as bonecas. mais ricos e mais reveladores dada a diversidade e a natureza dos sentidos anexos. para apanhar. mas limitado. Escolhi 0 termo paidia. deitando a lingua de fora. com urn enorme rigor descritivo 1. Mas. separada e dirigida. £azer desmoronar urn monte. brinca a quem aguenta mais a olhar para 0 sol. e sentir-se causa. quais podem ser a extensao e 0 significado do termo paidia? Em minha opiniao. por exemplo. eles ilustram os valores morais e intelectuais de uma cultura. e de que ela e a causa. K. de simulacro e de azar. bern como contribuem para os determinar e desenvolver. isto e. uma recreacao espontanea e repousante.dade gratuita. cujo caracter improvisado e desregrado permanece como sua essencial. Esta elementar necessidade de agitacao e de algazarra aparece inicialmente sob a forma de urn impulso para tocar em tudo. convencionada. J. rasgar urn tecido em franjas. ou seja. Em contrapartida. tocando.cit. Groos recorda 0 caso de urn macaco que adorava puxar a cauda de urn cao que com ele coabitava. tanto por aquilo que nomeia como por aquilo que distingue. em seguida. Geralmente. as tecnicas. abandonar todo o objecto que esteja a mao. Procura assim quer urn mal ffsico. A palavra wan e ainda mais explfcita. a cabra-cega. Tambem e empregue para 0 caso de relacoes eroticas ilfcitas.A luz destas aproximacoes e destas semanticas exclusivas. de toda a marca distintiva. as primeiras manifestacoes da paidia nao tern nome. A crianca nao fica por at. Em breve surgira 0 desejo de mistificar ou desafiar. nasce 0 gosto pela invencao das regras e pela submissao teimosa. jogar as escondidas. que permitiria ao vocabuldrio I consagra-las como autonornas atraves de uma denominacao espedfica. papel com tesouras.Groos: op. pela preocupacao de nao desconcertar inutilmente 0 lei tot. provar. de toda a existencia claramente diferenciada. Gosta de brincar com a sua propria dor.. Aqui. as formas elementares do agon. 88-9. que terei oportunidade de retomar. Mas e certo que apresentam tambem os inconvenientes de uma riqueza em demasia e ate algum perigo de confusao. comecam a bifur1 Observacso citada por K. e obrigar os outros a prestar-lhe atencao. quer uma angiistia psicologica. assim que aparecem as convencoes. Aplica-se mais propriamente as cabriolas. 0 cao sacudindo-se e 0 bebe que ri para a chupeta. . fingindo tocar ou atirar 0 objecto proibido. 0 papagaio. Kredati designa o jogo dos adultos. 49 . como vimos arras. manifesta numerosas flutuacoes de sentido. nomeadamentem. nao faltam ilustracoes perfeitamente claras de uma tal proliferacao de movimentos. Urn pouco por todo 0 lado. das criancas e dos animais. observada num macaco saju pela irma de C. uma intencao civilizadora. sao ja identificaveis os aspectos fundamentais do jogo: actividade voluntaria. a essas regras . cores ou sons. num 48 gosto de destruir ou de partir. nem poderiam ter. uma vez que permanecem aquern de toda a estabilidade. A alegria primitiva de destruir e de estragar foi. aparecem com eles os primeiros jogos caracterizados: saltar ao eixo. ou com os seus companheiros. mas por ela solicitada e que £az cessar quando 0 entender. p. interminavelmente. depois. pp. Transforma-se.

traducao francesa.:onstltuem. A relacao do ludus com 0 agon e evidente. por fim. sobre 0 resultado. Cfr.ados com hastes de milho-miudo pelas criancas Dogon. 209. Mas e a representacao teatral que. Paris. a distancia. . o bastante para associar 0 caracter de ludus com 0 de alea 1• Tambem 0 ludus se associa habitualmente a mimicry. Gracas a ele. exceptuando aqueles que assentam integraImente na decisao do acaso.a~. Projecta a sua presenca para alem dos limites do seu corpo. a tensao e 0 talento do jogador actuam fora de qualquer sentimento explicito de emulacao ou de rivalidade: luta-se contra 0 obstaculo e nao contra urn ou varios concorrentes. perffiltindo-lhe consciencializar as etapas de urn progresso de que ele se apraz e orgulha frente aos que partilham esta sua preferencia. do diabolo ou do ioio. a aquisicao de urn saber pratico relativo ao manejamento deste ou daquele aparelho ou aptidao para a descoberta de uma resposta satisfatoria a problemas de ordem estritamente convencional. ao contrario. elas ~uscitam no jogador uma auto-emulacao. de uma forn. no ludus.l I 2 50 51 . porem. Constata-se sempre a existencia de uma situacao de partida susceptivel de infinita repeticao. Alias. Surge como complemento e adestramento da paidia. Da azo a urn treino e conduz normalmente conquista de uma determinada habilidade. e nao deixando 0 jogo de ser individual. passe-passe ou passavolante. da alea. 63. utilizando-se as citadas fichas. a a [Emboca-bolas. as questoes do xadrez ou do brtd~e. no seio da mesma especie. Y. No caso mais simples. de sofisticadas tecnicas. a urn outro grupo de jogos. p. de I Sobre 0 espantoso desenvolvimento das maquinas de moedas no mundo moderno e sobre os comportamentos fascinados ou obsessivos que elas provocam.Assim.car-se as vias contraditorias do agon. Da mesma forma. 0 papagaio assenta. e ainda um baralho de cartas. Corresponde ao frances bague-nande. sem instrumentos tecnicos. resultam os jogos de construcao que sao sempre jogos de ilusao. tambern e a sorte a decidir. urn pouco. 3 [Jogo de combinecoes que s6 uma pessoa pode jogar (e formado por um tabuleiro.. versos em hole-rima e logognfos d~ vanos tipos.a minima calcular 0 impulso a dar a bola que marca a pontuacao e dirigir-lhe 0 percurso. outras tantas vanacoes da mais pura e divulgada forma do ludus. bern se ve). Na sua versao hidica tambem se designa por «cavalhadas». podem citar-se os jogos do tipo do passe-passe I. em que 0 jogador pode. Objectos como 0 solitaire 3 e as argolinhas" pertencem ja. quer se trate de reproducoes de urn aviao ou de urn barco que os adultos nao rejeitam rnontar meticulosamente. e joga-se com trinta e sete cavilhas).] Kant ja 0 salientara. a leitura de romances policiais (rentando des~obrlI' 0 c~pado. Les Jeux d'en/ants. que 0 facto de a solucionar tern apenas a vantagem da satisfacao intima de 0 ter conseguido. tal como no caso dos problemas de xadrez ou de bridge. Tambem intervern 0 prazer que se sente com a resolucao de uma dificuldade tao propositadamente criada e tao arbitrariamente definida. os anagramas. em que a asnicia das manobras influi. a cabra-cega e urn ensejo de experimentar todo o manancial da percepcao alem da visa02• Entendemos facilmente que as possibilidades do ludus sao quase infinitas. os. ou nas maquinas de moedas. no aproveitamento de uma concreta situacao atmosferica. Este Impeto. uma especie de auscultacao do ceu. minimamente que seja. E. e. da mimicry e da ilinx. HIRN. especie de palmat6ria com trinta e sete buracos. 0 facto de 0 jogador nao estar totalmente desarmado e de saber que pode con tar. cfr. disciplina a mimicry ate a tran~formar numa arte de milhentas convencoes. 0 jogador efectua. havia variantes de solitaire a tres e quatro jogadores. Fazem urn constante apelo a capacidade de caIculo e de combinacao. fornecendo a uniao essencial. Tradicionalmente.] 4 [Argolinhas _ Jogo formado por certo mimero de aneis que se enfiam e desenfiam com uma determinada ordem. de guindastes e automoveis feitos pela articulecao de laminas de aco perfuradas I com as roldanas de urn meccano. mas a partir da qual podem produzir-se combinacoes sempre no. No plano da habilidade manual. as palavras cruzadas. que e exactamente 0 ludus. com a sua destreza ou com os seus dotes. E facilmente identificavel no caso das paciencias. que ele disciplina e enriquece. A diferenca em relacao ao agon e que. pode acontecer que 0 mesmo jogo surja ora como agon ora como ludus. 1926. em quese trata de transformar urn movimento rectilineo alternativo num movimento circular continuo.:. A combinacao de ludus e alea nao e menos frequente. Dossier. quer se trate de animais fabric. nestes dois exemplos. passatempos da mat~rI_latica. p. tambem se revela nas varias categorias de jogos. Todavia.

como no alpinismo e nas altas acrobacias. a disciplina propria para a neutralizacao das suas perigosas consequencias. da mesma forma que ndo poderia haver alianca entre a paidia. No entanto. actividade secundaria. do ladus (que em minha opiruao se explica pela ansia de ag6n) e que e a de estar dependente da moda. . alem do mais. torna-se mars fa~il pr:om?ver um concurso. que e calculo . os anagramas. Nao espanta que a civilizacao tecnologica contribua para 0 seu desenvolvimento. palavras cruzadas. que. mudo. como no caso do manfaco isolado que a ele se consagra em absoluto e. para se aplicar com ardor. desse prazer sem igual. Quando esse fervor the falta. arrepio estatico . exactamente onde acaba de falhar. que nao exigem da sua parte nem mestria nem inteligencia. U m tal fenorneno permaneceria enigrnatico se 0 ludus constituisse uma distraccao tao individual como parece. h~ ~~a caract~ristica. dotado ou nao de premios. partilhar. De uma forma geral.ao de outrem ou a tornam indesejave] 0 ludus nao deixa de despertar n? jogador a esperanca de ser bern sucedido na proxima tentattva. Com efeito. esforco aturado para mante~ 0 san~ gue frio ou 0 equilfbrio. Beneficiaram de um entusiasmo que nao deixou rasto e que alguma coisa acabou por substituir. entretanto. que e tumulto e exuberancia e a alea que e espera passiva da decisao da sorte. A vinganca sobre a realidade e assaz evidente e. anima a atmosfera geral como 0 prazer que se sente ao veneer uma dificuldade arbitraria. ou de alcancar um mirnero de pontos mais elevado do que aqueles que acab~u de fazez Dessa forma. Pelo contrario. Longe de se aliar ao ilinx. . pelo trabalhador agora transformado em artesao de modelos reduzidos mas completos de maquinas em cujo fabrico esta condenado a cooperar apenas por gestos sempre repetidos. apareceram e desaparec~ram como qu~ 52 por magia. assim como nao fornece material para um espectaculo capaz de atrair multidoes. a moda dos divertimentos de tipo intelectual tambern nao deixa de estar delimitada no tempo. bem patente. como uma especie de Ultimo recurso para ludibriar o tedio. a charada e os acrosticos tiveram a sua epoca.a de qu~ ap~-. alegrias do trabalho amador ou de pequenos inventos. nao consegue subsistir. e so se mantem na medida em que 0 fervor de alguns aficionados 0 transforma num agon virtual. Corresponde a uma das mais altas funcoes do instinto do jogo. a influencia do agon volta a mamfestar-se.s~btis e complexes recursos. ]a se constatou que 0 hobby assumia normalmente a forma de construcao. esta envolvido por um ambiente de concurso. como compensatoria da mutilacao de personalidade resultante do trabalho em cadeia. etc. positiva e produtiva. Na realidade.e. que os jornais nao perderao a oportunidade de promover. num logo di~putado. 0 ioio.am parceiros que lhes permitam. de natureza automatic a e parcelar. ~esmo no caso de logos de destreza ou de cornbinacao (paciencias. que e entusiasmo puro. tambem ndo poderia have-la entre 0 ludus. entao. em suma. 0 ludus fo~ne~e. E provavel que as palavras cruzadas e 0 romance policial venham a ter a mesma sorte. sendo cada um destes jogos praticados por solitaries e na~ da?~o azo. Embora seja mais estavel. em princfpio. Ha muitos que so se conformam com isso na esper:m-. 0 logo mostra-se no auge da sua fecundidade cultural. gratuita. isto e. Os enigmas. A civilizacao industrial deu origem a uma forma particular de ludus: 0 hobby. ainda que a titulo de compensacao para os seus aspectos mais rebarbativos. . 0 diabolo 0 emboca-bolas as argolinhas. 0 prazer da dificuldade vencida so pode intervir para combater a vertigem e impedi-Ia de se tornar confusao ou panico. Na realidade. Reduzido a sua dimensao propria. levada a cabo por mero prazer: coleccoes. De facto. nao the e essencial. 0 ludus sugere ao desejo primitivo que se alegre e divirta com os obstaculos ocasionais perpetua- 53 . 0 hobby e feito a imagem das raras qualidades que tornam possivel esse desenvolvimento. todo o tipo de ocupacao que surja. Tambern nao e por acaso que as maquinas de moedas se encontram nos cafes. puzzles. E entao uma escola de autodominio. que. em locais onde 0 utente pode reunir uma amostra de publico a sua volta. e insuficientemente mantido pelo espfrito da competicao organizada. Devido a essa conseguida cumplicidade.) que excluem a interven-. Permanece vago e difuso ou entao arrisca-se a degenerar em ideia fixa. 0 ludus parece-nos ficar incomplete. artes decorativas.combinacao ~ 0 ilinx. primeiro que tudo. negligencia cada vez mais as suas relacoes com os outros. a nenhuma: competieao. ~lias.

a caracteristica tou. vasto domfnio semantico do termo wan surge igualmente digno de interesse. a paciencra. encaixadas umas nas outras e atravessadas por urn variio preso a urn suporte. Nestas condicoes. complexos. do fogo. e que 0 culpado encontre a morte ou grave dano como pena da sua ousadia e ma-Ie. a iinica metamorfose concebfvel da paidia. significa «divertir-se fingindo ser.l~ surpreendent~s. bern como determmad?s Jc:gos. as grandes caminbadas da alma. a mimicry ou 0 ilinx mas disciplinando a paidia. 'Ihlvez por causa desta origem. e ainda a medlta~ao desinteressada e a atitude contemplativa. complicados e demorados e onde 0 menor dos erros obriga a recornecar tudo de novo. A caracterfstica teou designa a luta propriamente dita: os combates de galos. Esses jogos sao designados por termos mais especializados. de que 0 homem parece nao se libertar. Inclui antes de mais 0 jogo infantil e toda a variedade de diversoes despreocupadas e frfvolas. o jogo consiste em conseguir deserxaixa-Ias. no _logo. evocadas.almente todas as especies de ocupacoes semimaquinais q~e de~m a consciencia distrafda e errante. do combate. a caracterfstica wan evoca toda a conduta exuberante e alegre. 55 . 3 Jogo semelhante as argolinhas: nove argolas a formar uma cadeia. a aka. C? tumulto. embora nao designe nenhum tipo de jogo em particular. ja que tentar a sorte e considerado como urn sacrflego desafio ao destino 2. No entanto tambem se emprega para os jogos de cartas. .culdade a veneer. como 0 xadrez. A caracterfstica hsi corresponde aos jogos de disfarce ou de simulacao. Associada a este termo nao. a cultura chinesa esta menos virada para inova~Oes propositadas. E. Segundo uns.] 2 0 chines possui tarnbem 0 termo yeou que designa as dearnbulacoes e os jogos de espa<. mas sim para a calm~. embora se empregue para os concursos de gracejos e ditados. o ~er~o traz a luz urn outro destino da paidia. ao sofrimento. nem para a interpretacao dramatics. divertir-se. Tambem define a blasfemia. a agitacao sao designados pela expressao jeou-nao. Mas tera de ser associado a esta caracteristica. 0 elemento cUJOalcance e fecundidade culturais sao ~a. nem para os dados. que 0 aproximam do ludus. 0 afa a habilidade e a inteligencia de que dispoe. A reserva de agrtacao que inicialmente a define parece agora derivar. a capacidade de resistir a fadiga. as apostas e as ordalias I. A necessldade de progresso e 0 espfrito empreendedor aparecem-~e nor':ll. se for usado sozinho.o. a errancia dos fantas'mas e dos condenados.. etc. ~ que eu designo por ludus representa. literalmente «ardente-desordem». por exemplo. sem uma efectn~a fertilidade. . dedica-se indistintamente a d~ as ~ategonas fundamentais do jogo a sua pureza e a sua excelencia.. finalmente. Uma civilizacao como a da China classics reservou-lhe urn des~ino diferente. Abarca tambem e o e J [Ordilia _ Pratica de determinar a culpabilidade ou a inocencia de urn acusado submetendo-o a diferentes provas entre as quais sobressaem as do veneno. alias.? calculo. em particular 0 papagaio. Toda sabedoria e circunspeccao. sem exagerar na atencao aos gestos. abrangendo 0 dominic do teatro e das artes do espectaculo. » Ve-se que coincide com grande precisao com as varias manifestacoes possfveis da paidia. pelos verbos brincar. . da agua fervente. a difi. os duelos. anormais ou estranhas. A caracterfstica cboua remete para os jogos de destreza e de habilidade.0 ludus nao e. orienta natural mente a turbule~cla. de utilizar a fundo perdido 0 sabor. E chegou 0 mom~nto d~ retomarmos 0 termo wan. nao para a proeza. as aventuras.. folgar. Nao traduz uma atitude psicologica tao di~tlnta como 0 agon. que nunca poderia ser aplicada a urn jogo de criancas. as damas. e. o puzzle (Tai kiao) eo jogo dos nove aneis3. E usado para as praticas sexuais desenvoltas. as viagens mfsticas dos xamanes. sem contar ainda com 0 auto~O~nio. . de the saborear a suavidade ou de acomp~nhar urn sonho. 0 excesso de energia da paidia numa direccao mais consentanea com os seus valores supremos. que terao de ser delicados. Com a 54 caracterfstica tchouang (fingir). Sob este aspecto. considerando-se que a intervencao dos deuses fani com que 0 inocente saia vitorioso e liberto de todo 0 mal. E 0 mesmo que dizer que exclui as divers as categorias de jogos que eu apelidei de institucionais . ao pamco ou a embriaguez. utilizado para os jogos que exigem reflexao e que ndo admitem pressas. A caracterfstica wan designa essencl.mente renovados: Inventa milsituacoes e mil estruturas em que te~am oportumdade de satlsfazer-se quer 0 desejo de tran~uilidade que~ ~ necessidade. para a esgrima e para os exerdcios de aperfeicoamento de uma arte diffcil.almente como uma especie de exagero. etc. designa os jogos de azar. Nao utilizado nem para a competicjo. 0 devaneio. Com experiencia consegue-se. designaria etlmologlcamente a ac~ao de acariciar indefinidamente urn pedaco de jade a fim de 0 polir. Ao mesmo tempo. por outro Iado.

§ S :g '" 8. ..§ ....~ '8 ._ ~ 0~ . e S ~= . Cl 0- .. Assim..... Londres..!l u C ~ to -0 .. to . _ .. mas fundamental e de alcance indiscutfvel.. .. .~ f Segundo as informa~Oes fornecidas por Duyvendak a Huizinga (Homo francesa. Evoca. '" :3 56 -- .i 5 C S '" til . rJJ C) ~ '0 Q I~ Cl ~~c . ~ " '" e _ 0] ~ ~~. 64).o~ e. :> .. 1452 (wan). . -0 ...[. exemplo da palavra wan e ja revelador de que 0 destino das culturas tambem se Ie nos jogos..ao de uma cascata 1.. regista-se a semelhanc.. 0 prazer de urn passeio de barco num lago de aguas limpid as. SS 8..s >< ".5 1l ::I c s 0"' 5. sem diivida implicita.3 . a prolongada contemplac.. ou seja... '" 1f to e to ::I 0 Ii -a 0 u " rJJ . manejar com vohipia e ate confeecionar mimisculos objeetos de deeorac. p. Do mesmo modo. 1 .. 0 Q Vl ludens.. as o . por fim.9 ~ J 's '-'l. 1487-88 (tOU) 1662-63 (yeou). e.=~~au ~~~> .English Dictionary. com a mania do amadorismo e dos coleccionadores. u .... . Dar prefereneia ao agon. ~ 0 0 .-.t .s " e~s 8~ " x. 510-11 (hsi)... 1250 (choua).. de HERBERT A.t! ~... urn estudo do Dr. Chou Ling. pp.. inflectir a reserva de energia disponfvel que a paidia representa no sentido da invencao ou do sonho. o ~ei:l:::u - U....o prazer de apreciar uma iguaria ou 0 aroma de urn vinho. GILES.._ 0 ~ .." edicao.~ .!! 1:: .a com a categoria ocidental do hobby.. 1413 (teou) . a mimicry ou ao ilinx e interferir na decisao do futuro de uma civilizacao..2 .: " to '" e C ::I 0 '" . ~ <0 " z'l1 .s ..~ ~ to '" :-g ~~ ~ 1: S ".9 .i .§ ~ ~. preciosas indica~oes de ANDRE D'HORMON e 0 Chinese . 0 gosto de coleecionar obras de arte ou ainda 0 de apreciar. traducao ~ ~ Q - -i'~..II) .9 '0 2 C ::' -s ~:. a aka.ao.!!l ~ra rJJ ::s ~ . 1912...0-0 u !l . o".!l e to 't1 ... a apaziguante e repousante suavidade do luar.. .:I <~ .. v--o a ... manifesta uma escolha.... .!l .':.. o u_ ::I . ~ -B e '" ~~ ~ til "3 u 0 o " 0 ..<J . 2.

se acaso nao houvesse nem concorrentes nem espectadores. e e at que avaliam a sua habilidade.. por uma qualquer proeza diffcil de igualar. nem 0 amador do papagaio no meio de urn grupo entusiasmado a jogar ao arco. Na Sufca. Por mais individual que se suponha ser 0 manusear do brinquedo com que se joga: papagaio. Nestes variados exercicios surge urn elemento de rivalidade ja que cada urn tenta of us car os seus rivais. diabolo. Vejamos uma prova evidente. de cor tar 0 fio dos outros planadores. Mas os jogos de destreza depress a surgem como competicoes de destreza. passavolante ou arco. ha concursos de papagaio realizados com todas as formalidades. que de jeito. mesmo que s6 para si. 0 dono de urn piao nao se diverte nada no meio de fervorosos do passavolante. precisao e altura. Talvez ate 0 seja menos do que se pensa. Em geral. 0 essencial do seu prazer. ioio. Trata-se. talvez invisiveis ou ausentes. simples mente. muitas vezes. No Oriente.III VOCA(.. por imaginaries que fossem. nomeadamente jogos de destreza. E certo que existem numerosos jogos. 0 fio do papagaio e untado com pez onde sao fixados estilhacos de vidro com arestas cortantes. velocidade. Conduz ao estabelecimento de uma regra adoptada por comum acordo. - ' . a competicao assume 0 aspecto de urn autentico torneio: a uma certa distancia do velame. deixariamos rapidamente de nos divertir.AO SOCIAL DOS lOGOS jogo nao e simplesmente uma distraccao individual. A tendencia para a competicao nao permanece implicita e espontanea durante muito tempo. engenho que voar mais alto e proclamado vencedor. portanto. Os proprietaries de brinquedos iguais reiinem-se num local consagrado pelo habito ou. atravessando-se com extrema habilidade: competicao o o 59 . 0 que constitui. piao. realizando ineditas proezas. aumentando a dificuldade. em que se manifesta uma habilidade pessoal e em que njio e espantoso jogar-se s6. estabelecendo recordes precarios de tempo.. alcancando a gloria.

desafio e replica. tenta recuperar 0 atraso ou ganhar avanco. na sua ima- 60 . Esta perseguicao ideal e acompanhada pelos clamores da assistencia. Conta uma viagem. com 0 estilete seguro no indicador dobrado. anuncia. Por vezes. entao. An mesmo tempo que lanca e apanha 0 passavolante. enquanto 0 corpo do boneco vai descrevendo figuras cada vez mais complicadas. fenomeno de cultura. os corvos. A maioria deles. Este. Mas nao. Tern necessidade de presencas activas e aderentes. os caranguejos e tudo 0 que the vern a cabeca. Nada impede os jogadores de fazerem as apostas pelo telefone. comprimidos entre 0 publico que enche 0 hipodromo ou 0 casino. Urn outro exemplo notorio da passagem de urn divertimento solitario a urn prazer de competicao e ate de espectaculo e 0 que 0 passavolante fomece. triunfante: Ela pega na sua faca Rasga a foea Tira a pele Tira os intestinos Abre 0 peitoral Tira as entranhas Tira os costados Tira a coluna vertebral Tira a bacia Tira os membros posteriores Tira a cabeca Tira a gordura Dobra a pele em duas Mergulha-a na urina Seca-a ao Sol. antes de retomar 0 combate. 0 jogo de destreza e. tal e 0 prazer e a excitacao de se sentirem envoltos na fraternal comocao de uma multidao desconhecida. urn combate. que segue apaixonadamente os episodios do duelo. preferem estar presentes. recorneca a serie. efervescencia ou tensao partilhada. A este nfvel. realiza a mesma progressao. Cada pontaria falhada obriga 0 desajeitado jogador a entregar 0 passavolante a urn rival. 0 outro. E e verdade que nenhuma categoria de jogos escapa a esta lei. como acabamos de constatar para 0 papagaio e 0 passavolante. Depois. tenta faze-lo em bocados: Eu bato-te Eu mato-te 0 Eu corto-te a cabeca Eu corto-te 0 brace E depois 0 outro Corto-te a perna E depois a outra E as sobras para os caes E os caes a comerem . 0 jogador incrimina ginacao. os jogos so atingem a plenitude no momenta em que suscitam uma cumplice ressonancia. Dir-se-ia faltar alguma coisa a actividade do jogo quando esta se reduz a urn simples exerdcio solitario. muito esquematicamente. e a seguir apertado entre os dentes. uma cacada. evidentemente. Mesmo quando os jogadores podem. perfurado em varios sftios. urso ou peixe. 0 jogador imita uma aventura ou analisa uma accao. entregar-se as suas praticas afastados uns dos outros. efectivamente. sem que daf advenha inconveniente. Ate os jogos de azar parecem ter maior atractivo no meio de uma multidao. oriunda de uma diversao que a tal nao parecia em principio prestar-se.. para nao dizer no meio da confusao. enumera as diferentes fases do desmembramento de uma presa. em casa de urn deles.declarada. etc. urn animal. mas apresenta a vantagem de sugerir ate que ponto 0 mais individual dos jogos facilmente se presta a todos os tipos de transformacoes e enriquecimentos que poderiio chegar a institucionalizacao. vefculo de comunhao e de alegria colectiva na fria e longa escuridao da noite artica. depois com 0 estilete na dobra do cotovelo. segundo determinada ordem. 0 jogador deve enfiar 0 estilete que tern na mao em todos os buracos. provocacao e contagio. A cada novo buraco. Geralmente. 61 seu rival e. Este caso extrema nao e excepcao. devera reconstituir 0 seu corpo pela ordem inversa. 0 dos Esquimos representa. E nao somente os caes mas tambem as raposas. confortavelmente.. operacao essa que e exclusiva das mulheres. sugerem pergunta e resposta. numa discreta sala. os jogos depressa se tornam pretexto para concursos ou espectaculos.

pressupoem a companhia. por reduzida que fosse a participacao activa de todos. por Ultimo. nao a solidao. suscitam estruturas permanentes e delicadas. enfim. que se entregam. por seu turno. nunca o mimero dos jogadores poderia multiplicar-se ao infinito. as corridas. Cada uma das categorias fundamentais do jogo apresenta assim aspectos socializantes que. privado. associados ou nao. sao os casinos. 0 ilinx. exactamente como a turbulencia colectiva estimula 0 ilinx e dele. 0 Carnaval e 0 baile de mascaras. as artes do espectaculo. Em sintese. mas cujo estatuto se revela notoriamente firme e duradoiro. Devendo cada urn jogar na sua vez. trata-se na maior parte dos casos de urn drculo forcosamente restrito. como os jogos radiofonicos e os concursos promovidos pela publicidade comercial. os jogos de vertigem trazem a mesma marca: 0 balouco. Realmente. No entanto. Para o agon. se alimenta. com efeito. essencialmente. para a alea. embora continuando a pertencer ao domfnio do jogo. ate mesmo os jogos cuja natureza parecia destinar a envolverem poucos jogadores. 62 63 . e claro que nos disfarcamos enos mascaramos para os outros. Tais maniIestacoes contribuem. conduzir 0 jogo como quiser e conforme as regras. Normalmente. urn aparelho complexo e urn pessoal especializado e hierarquizado. adquiriram direito de cidadania na vida colectiva. os arraiais. ja orientada para a vertigem. desde a Opera as marionetas e aos fantoches e. 0 desporto. uma febre colectiva que suportem e encorajem 0 estonteamento que provocam. No estudo dos jogos deve haver urn capitulo que tenha por objecto a analise das manifestacoes pelas quais os jogos sao directamente inseridos nos costumes quotidianos. as festas ao ar livre e as ocasioes anuais e cfclicas de festa e alegria populares. rompem a escala e manifestam-se sob formas que. e penoso estar sozinho numa sala de espectaculos. para 0 ilinx. essa forma socializada e. No entanto. Em certas circunstancias. a alea. a massa de espectadores ja favorece a mimicry. de uma forma mais ambigua. que fazem desses jogos instituicoes de caracter oficial. para devolver as diferentes culturas alguns dos seus usos e das suas instituicoes mais facilmente indentificaveis. ao qual ha que acrescentar realizacoes adulteradas que insidiosamente misturam 0 merito e a sorte. a mimicry. marginal. num local fixado e por alguns instantes.Do mesmo jeito. 0 jogo so tolera uma quantidade limitada de parceiros. para a mimicry. mesmo no cinema. 0 agon (por definicdo). 0 carrocel e 0 toboggan requerem uma efervescencia. E. as diferentes categorias do jogo. por vezes clandestino. as lotarias nacionais e a variedade de jogos geridos por poderosas sociedades de apostas rmituas. Assim. dada a sua amplitude e estabilidade. ao seu passatempo favorito. exigem uma organizacao desenvolvida. 0 jogo surge como ocupacao de pequenos grupos de iniciados ou de aficionados. apesar da ausencia de actores sujeitos a suportar urn tal vazio.

estadio ou palco) que lhes reservado ou do tempo que lhes e concedido e cujo termino significa inexorave1mente 0 fechar de urn parentesis. no jogo. pista. salientando que 0 jogo uma actividade essencialmente d parte.IV CORRUPC. de per si.AO DOS lOGOS Quando se tratou de enumerar aqui as caracterfsticas que definem 0 jogo. Opondo vincadamente 0 mundo do jogo ao mundo da realidade. Apenas resta. E se a convencao deixar subitamente de ser aceite ou considerada como tal e 0 isolamento deixar de ser respeitado? Entao. deixam supor que toda a contaminacao com a vida corrente ameaca corromper e arruinar a propria natureza do jogo . lica. Certamente que njio poderiam propagar-se tal como sao para alem do terreno (tabuleiro. Estas seis qualidades. improdutiva. • Assim sendo. pouco reve1am sobre as diferentes atitudes psicologicas que governam os jogos. a atitude psicologica que leva a optar por este ou por aquele jogo. ha. tiranica e insistente. 0 gosto de revestir uma personalidade diferente (mimicry) e e 65 . Tomariam forcosamente as mais divers as e inesperadas formas. Alem do mais. Convem lembrar que essas atitudes distintas sao quatro: a ambicao de triunfar unicamente gracas ao merito numa competicao regulamentada (agon). este surgiu como uma actividade livre. meramente formais. ficando claro que as duas iiltimas caracterfsticas tendem a excluir-se mutuamente. incerta. pode ser interessante perguntarmo-nos 0 que acontece aos jogos quando a rigorosa barreira que separa as suas regras ideais das leis difusas e perfidas da existencia quotidiana perde a sua necessaria limpidez. um codigo estrito e absoluto que governa. nem as formas nem a liberdade do jogo poderao subsistir. os amadores cujo previo consentimento surge como a propria condicao da sua participacao numa actividade isolada e inteiramente convencional. delimitada. a demissao da von\ tade a favor de uma espera ansiosa e passiva do curso da sorte (alea). regulamentada e imaginaria.

Ela surge em eada antagonismo que ja nao e moderado pelo rigor do espf\ rito de jogo. 0 qu~ sucedera entao ~uando for rejeitada toda e qualquer convencao? E quando 0 universo do jogo deixar de ser estanque? E quando houver contamina~ao com 0 mundo real. interrninaveis e implacaveis. do boxe. a disciplina e 0 apoio que . De forma identica. Fora da arena. entao.ga-se a fo~as. No caso do agon. pelo menos. N ao se trata de um caso excepcional. onde acaba de testar 0 seu valor nas mais artificiais condicoes. esse. pois tem neeessidade de que os outros Ihe obedecam. onde cada gesto tem consequencias inelutaveis> A cada uma das rubricas fundamentais corresponde. eIe ate nem joga . actividade constante e absorvente. e assim se esforca e se aplica com todo 0 seu ardor. se encontra entregue a mais comum das sortes. 0 que ha e e~ro e desv~o de um~ das quatro impulsoes primarias que presidem aos jogos. nao modifica nunca a natureza dessa aetividade. na mimicry. E tambern preciso atendermos a que tal nao se deve a existencia de batoteiros ou ~e jogadores profissionais. conta com tudo excepto com e!e. encontra na sociedade a sua violencia original. que 0 transcendem. E desonesto e e tambem hip6crita. indispensavel a sua subsistencia. tanto quanto possf~l. 0 que era prazer torna-se. fingindo respeita-las. Tenta ludibriar. o o . os ciclistas e os actores profissionais. volta a realidade. campeao sera devolvido as suas preocupacoes quotidianas. depois do soar do gongo. Ide1~ fixa. 0 que era evasao torna-se obrigacao. corneca a verdadeira perversao do agon.finalmente. Se 0 deseobrem. Agon ou mimicry sao 0 seu proprio trabalho. fora do espaco feehado e do tempo privilegiado em que reinam as rigorosas. a concorrencia absoluta nunea e apenas uma lei da natureza. Afinal. Mas. a corrida eontinuam a ser competicoes reguIamentadas e formalizadas. ~~tindo que 0 !ogo consiste em fornecer a estes poderosos mstmtos uma satisfacao formal ideal circunscrita mantida ~f~stada da vida corrente. representa. o jogador conta apenas consigo. para 0 profissional do cielismo. 0 canvam. dissimuIadas. Para os pugilistas. permanece no universo do jogo. ou sempre que recusa contentar-se com semeIhante engodo. imagma que e um outro e inventa um universo fictfcio: no caso do ilinx. gratuitas e indiseutiveis leis do jogo . 66 67 . de impedimento e de proteccao. ocuIta e. satisfaz 0 desejo de ver temporariamente arruinadas a estabilidade e 0 equilfbrio do seu corpo. A separacao total dos dois universos mantern-se. recita. uma perversao especffica decorrente da ausencia em simultaneo. a busca da vertigem (ilinx). a tendencia que conduzia a iludir a actividade isolada. Mascara-se. de certa forma neutralizada do jogo. agon e mimicry deixaram de ser uma recreacao destinada ao repouso da fadiga ou a ser uma alternativa a monotonia de um trabalho que oprime e eonsome. devendo zelar pelos seus interesses. 0 publico apressa-se para a safda. conceber e levar a cabo a actuacao que Ihe assegure 0 futuro mais c6modo. logo que abandona 0 estadio. A. a prova. . Esta corrompido 0 prindpio do jogo. fora do palco. na area. o que era divertimento torna-se paixao. do tenis ou do futebol. expuIsam-no. carregada de obstaculos e problemas. mas unicamente ao contagio da realidade. as ~uas exigencias especfficas.e.exeree uma profissao. A natureza da competicao ou do espectaculo nao e de forma alguma modificada caso os atIetas ou os comediantes sejam profissionais que actuem mediante um salario e nao amadores apenas a espera do prazer. Analogamente. dao lugar a concorrencias igualmente ternfveis. de jogo que Ihe corresponde. logo que 0 pano cai e se apagam as luzes. Tornando-se absoluto 0 imperio do instinto. 0 veI6dromo ou 0 ringue. Mal termina.. ~o fundo. De tal maneira que se salvaguarda proclamando com a sua atitude a validade das convencoes que viola. extravasa para a vida corrente e tende a subordina-la. de todas a mais difundida. obsessao e fonte de angtistia. As rivalidades. batoteiro. 0 universo do jogo continuara intacto. e entt. nao ha adulteracao do jogo. Tambem para 0 actor a representacao teatral e um simulacro. aquele que faz profissao de uma actividade de jogo. Ora. Essas rivalidades. exactas e perfeitas. o jogo. de que se distraem precisamente jogando um jogo que nao os compromete. impregnam toda a sua vida. Se ele contorl}a regras e. de escapar a tirania da sua percepcao e de provocar a desordem da sua consciencia. veste-se. diferenca s6 os atinge a eIes. pois surge sempre que 0 instinto considerado nao encontra na categoria. Da mesma forma que 0 actor.

Seguem. sob esta forma mais popular e mais candida. desde que nao sejam respeitadas as regras do jogo e do jogo franco. Abstem-se ao menor aviso da sorte. 1 2 68 69 . 216. gratuita e inevitavel. Parece que as publicacoes de grande tiragem njio se arriscam normalmente a privar a sua clientela desta satisfacao. Poder-se-a fazer entao e. data da publicacao da sua primeira edicao. segundo 0 Institut National de la Statistique. em qualquer domfnio que se exerca. procede ou manda proceder aos devidos exorcismos. E ponto assente que 0 bom jogador e aquele que sabe prever a distancia. no qu: conc:rne a. vinte revistas especializadas. desde que 0 jogador deixe de respeitar a sorte. sentir dentro de limites muito variaveis. 0 jogador da a todas as especies de fenornenos. deve ser denunciada como verdadeiro desvio. as contencoes que habitualmente o opoem a avidez natural. recorrem a publicacoes especializadas. Em Paris uma delas tem uma tiragem de mais de cem mil exemplares. de tal forma que a profecia simplista nunca e to~ente falsa. aprovada. consoante 0 leitor tenha nascido sob 0S augiirios dos diferentes sfrnbolos do zodfaco. Efectivamente. Encontramo-la. E a razao pela qual a ambicao furiosa e obsessiva. imensamente divulgada a nfvel do inconsciente. que a ~~oria do publico se limita a sorrir ante essas puens predicoes. a~trol~gia. Procura talismiis que 0 protejam da forma mais eficaz. Estd longe de atingir apenas os que frequentam os casinos e as corridas ou compram bilhetes da lotaria. agravada pela pratica dos jogos de azar. A tal ponto que muitos. ainda que injusta. A publicacao regular de horoscopes pelos jornais diaries e sernanarios transforma. por principio. 0 seu coeficiente geral de sucesso ou insucesso.e legais que. isto deixe de a considerar como um fluxo impessoal e neutro. 0 adepto visita amiude e com uma certa regularidade um reconhecido exegeta. retorna a situacao de partida. E significative que a supersticao. Tal atitude e. Por Ultimo. trinta e quatro bilioes de francos 2 sao gastos anualmente em Franca em astrologos. alias. identificado em sonho. prati'a mente todos I. Presume-se que cada pessoa. encontros e prodtgios a importancia de um sinal. para a multidao dos seus leitores. Frequentemente. para cada vinte e quatro horas. os maus resultados do mais aturado esforco ou da mais desmesurada aposta. Ndo ha nada que mostre melhor 0 papel civilizador do jogo do que. que estabelece. pelo menos. ao levantar-se todos os dias. sao limites e convencoes. nasce a corrupcao da alea. A decisao do arbitro. Foram avaliados em duzentos II Cfr. embora afirmando-se cepticos. al~ns num:ros reveladores: cem mil parisienses consultam diariamente seis mil adivinhos. uma das quais com uma tiragem de cem mil exemplares e dois mil jornais com uma rubric a de horoscopes. pressagio ou pressentimento. Contudo. sem coracao nem memoria. 0 colunista tern 0 cuidado de avisar que as influencias asi:rais se fazeni .assim que vislumbra uma via aberta na teia de obrigacoes morais. Todas as importancias que figuram nesta obra se referem a cotacao do ano de 1958. esses horoscopes indicam 0 mimero favoravel para esse dia. comecam a leitura 'do jornal pela coluna astrologica. Ou melhor. le-as. cada dia e cada semana numa especie de promessa ou de ameaca. Nos Estados Unidos. e. um inquerito de 1953 enumerou trmta mil profls~lOnals estabelecidos. de sangue frio. que 0 ceu e 0 obscuro poder dos astros mantem em suspenso. que. Com a supersticao. Ou seja. tem interesse em Ie-las. com desapego e uma certa aparencia. e ompra dos respectivos bilhetes de lotaria: os que terminam n sse mimero os que 0 repetem ou aqueles cujas unidades obtidas por adicoes sucessivas coincidam com ele. magos e outros «faquires». sociais . videntes ou cartomantes. tal como as do jogo. . interrninavel. Para os jogos de azar ha uma equivalente corrupcao de princfpios. Os mais credulos nao se contentam com as Indicacoes sumarias das gazetas e das revistas. para afastar as influencias nefastas. E certo. esta a perder ou a ganhar numa gigantesca e incessante Iotaria. para aquele que se entrega ao destino. A corrupcao do agon comeca exactamente quando nenhum arbitro ou arbitragem sao reconhecidos. que ele imagina ser pressagio da sua boa ou ma sorte. cuja importancia e difusao convern nao subestimar. mero efeito mecanico das leis que presidem a distribuicao das oportunidades. tentador experimentar prever-lhe 0 desenlace ou atrair as suas boas gracas. tambem. Dossier p. se encontre tao directamente ligada aos jogos de ·azar. Esse coeficiente diz igualmente respeito as andancas do dia a dia a novas iniciativas e aos assuntos do coracao. Mas e necessario confessar que ultrapassa. no caso particular.

comporta-se em conformidade. quimerica. lentamente. 0 palhaco mais vaidoso e 0 mais fervoroso interprete sao violentamente constrangidos.milhoes de dolares as somas gastas em cada ana exclusivamente para interrogar os astros. nao sabe refrear o prazer de assumir uma personalidade estranha. Estes so recorrem a jogos especializados com intencoes prestigiantes. exactamente aquela em que as regras do jogo. dos espioes e dos fugitivos. para falar com propriedade. mesmo com maquinas concebidas 71 . Urn excessivo rigor de cornpeticdo desencoraja 0 mais pusilanime. existe urn natural deslizar do risco para a supersticao. Quem desespera dos seus proprios recursos. Nas feiras. Mais do que teimar num labor ingrato.se esforca desesperadamente por negar. Mas trata-se ainda de cartas vulgares. A corrupcao da mimicry segue uma via paralela: produz-se quando 0 simulacro ja nao e encarado como tal. A competicao e uma lei da vida corrente. que faz com que nada se espere de nos mesmos e tudo se espere da sorte. exceptuando raras profissoes em que 0 merito do trabalhador consiste. que reinvindica direitos exorbitantes no que respeita a uma realidade necessariamente incompatfvel com ela. por urn esforco aturado e por uma ~ntrega paciente. 'Iambem neste caso. pelos condicionalismos inerentes ao teatro. 0 fun da ilusao e do jogo. Esta surge ao cabo de urn trabalho subterraneo e continuado. Marcam. sao tomadas severas precaucoes para eliminar toda a hipotese de acidente. 0 simulacro joga at 0 seu papel. Persuadindo-se de que e 0 outro. do disfarce ou da mascara. A perda da sua identidade profunda representa 0 castigo de quem. provocante. A sorte tambern njio contradiz a realidade. Trata-se. 0 papel do actor esta muito delimitado pela duracao da cena e do espec70 taculo. abandonado 0 espaco magico. De modo identico. que e sempre 0 resultado de uma contaminacao com a vida corrente. a alea. isto e. como aplicacao a realidade de urn dos prindpios do jogo. A exactidao dos limites impede a alienacao. Quando a ansia na procura das gracas da sorte que se constata hoje em dia. porem. ela compensa aparentemente a contfnua tensao exigida pela concorrencia da vida moderna. Ele ja nao /az de outro. Revela-se quando 0 instinto que comanda 0 jogo extravasa os limites rigorosos de tempo e de lugar. Pelo conhecimento e pelo aproveitamento das oportunidades que 0 ceu lhe confere. alias. Assim. 0 jogo protege do perigo. sem prejuizo dos outros rnetodos de adivinhacao.aquele que se tornou outrem . pede as cartas ou aos astros que 0 alertem acerca do momento propfcio para 0 sucesso da sua iniciativa. a passar aos camarins e a retomar entao a sua personalidade. ilustracoes representativas ou alegorias tradicionais. Descobririamos facilmente numerosos indicios da conivencia entre os jogos de azar e a adivinha~ao. ate. Chega 0 momenta ern que 0 alienado . completadas tardiamente por legendas ingenues. 0 disfarce volta para a loja ou para 0 armario. nos rnaquinismos que visam provoca-la artificialmente. como poderemos ver no caso dos escroques. Urn dos mais visfveis e mais imediatos e talvez 0 de que as mesmas cartas servem para os jogadores tentarem a sorte e para os videntes preverem 0 futuro. Em contrapartida. quando 0 sujeito. uma personalidade diferente. nem para a mimicry a intensidade do jogo e causa de desvio prejudicial. acontece. produz-se quando nao ha uma divisao clara entre sonho e realidade. acarreta quase imediatamente urn perigo mortal. a vida. sem previas e imperiosas convencoes. igualmente. E lfcito jogar-se tao a serio quanto se queira dar 0 maximo e arriscar toda a fortuna e. Em t?~O 0 caso. ja nao vigoram. libertadoras mas restritivas. e fa-lo entregar-se as forcas exteriores. pode encarnar perante si mesmo. 0 baile de mascaras termina com a madrugada e 0 Carnaval tern uma duracao limitada. ele tenta obter a recompensa que receia ndo conseguir pelas suas qualidades. Uma vez terminada a fantasmagoria. I E de salientar que nem para 0 agon. no jogo. e esquece 0 ser que e. a vertigem foi praticamente banida. a supersticao surge como perversao. Os aplausos nao sao so aprovacao e recompensa. mas e necessario poder parar no limite anteriormente fixado e saber regressar a sua condicao habitual. Ate os tarots foram e continuam a ser empregues para ambas as finalidades. nem para a alea. admitir ou destruir esse solido adorno. e levado a entregar-se ao destino. em domina-lao Alem do mais. que para ele e inconcebfvel. As vezes. de alienacdo. envolvente. Cada urn volta a ser quem era. quando aquele que esta disfarcado acredita na realidade do papel.

com desastrosas consequencias. Passado pouco tempo. tanto o suscita como permite resistir-lhe. desta vez. se niio as borboletas que dancam a volta da chama. as larvas da locbemusa devoram a ninhada das formigas. coordenacao dos movimentos. revestir formas bern diferentes das que a vemos assumir nos aparelhos de rotacao. deve. A formica fusca que. Comprimem com as mandfbulas a carne sumarenta dessas larvas para as fazerem expelir 0 suco que contem. desta feita. urge passar dos rapidos efeitos da ffsica aos poderes ambfguos e confusos da qufmica. complexa e obstrutora. Niio se trata de uma atraccao irresistfvel. 0 caso dos insectos elucidativo. de queda e de propulsao inventados para provocar a vertigem no universo protegido e fechado do jogo. descontfnuos. Ha os que se aprazem com os jogos de vertigem. 0 turbilhao nao esta fora nem sequer separado da realidade. 0 organismo. ja que alteram lentamente. Alem disso. pp. pelo menos o obsessivo rodopio dos girinos que transformam a superHcie do mais pequeno lago num autentico carrocel prate ado. Tendem a criar uma insuportavel ansiedade. em liberdade. se estiver prisioneira da formica sanguinea. essa embriaguez e essa euforia conseguem tambem destruir por uns tempos a estabilidade da visao e a . Estes casos de intoxicacao voluntaria nao sao casos isola. calculados. 199-203. Ora os insectos. A instalacao de tais apareIhos.dos. Uma outra variedade de formiga. Scientia. a natureza dos abalos que provocam corresponde ponto por ponto a definicao de jogo: sao breves. «Les instincts nuisibles Ii l'espece devant les theories t. 1911. Esta instalado e desenvolve-se nessa realidade. mal tratadas. no entanto. Para adaptar a vertigem a vida quotidiana. Devido a essa predileccao por uma substancia gordurosa e perfumada. Se. como apostas ou como encontros sucessivos. so se verifica nos parques de diversoes das capitais. mantem-se independentes do mundo real e a sua ac~ao cinge-se a sua propria dura"ao. nos antfpodas do jogo. As rainhas. antes de 0 devolver ao seu equilibrio habitual. conhecem igualmente a «corrupcao da vertigern» sob a forma de embriaguez. que priva 0 paciente de qualquer meio de defesa. Pela embriaguez e pela intoxicacao. Solicita-se. este parasita quando acontece estar cativa da formica rufa. de forma violenta e brusca. Os senhores impOem os seus •• • 1 costumes aos seus prrstonetros . os aparelhos da feira proporcionam. particularmente. para se expandir a vida quotidiana.e construfdas para assegurar uma seguranca perfeita aos utilizadores e submetidas a revisOes periodicas cuidadas. desaparecer. Assim. Pelo ambiente que as rodeia. essas atraccoes pertencem ja ao universo do jogo. as drogas e ao alcool a excitacao desejada ou 0 panico deleitoso que. como 0 provam. em certas circunstancias. dos horrores da responsabilidade e da pressao do mundo. Destroi. tanto mais longa e perniciosa quanto mais provoca uma hahituacao que a torna cada vez mais afastado 0 limiar a partir do qual se experimenta 0 disnirbio desejado. intermitentes. As formigas introduzem nos seus ninhos as larvas desse coleoptero e alimentam-nas com tanto cuidado que acabam por esquecer as suas. dispendiosa. e em particular os insectos sociais. libertar do peso da lembranca. a busca de uma vertigem provoca uma irrupcao crescente a nfvel da realidade. a iridomyrmex sanguineus do Queensland. entao. que nem por is so a deixa de levar a perdicao. mas de forma duradoira. E essa a razao pela qual a procura da perda de consciencia ou da perturbacao perceptiva. acabam por gerar apenas pseudoginas estereis. Encontramo-nos. a formica sanguinea lambe com avidez os aromaticos humores formados por eteres gordurosos segregados pelas glandulas abdominais de um pequeno coleoptero chamado locbemusa strumosa. uma das formigas mais disseminadas. Mas. que nao 0 tolera. nao lhes faz qualquer mal. estado extremo. pass am a outra. A vertigem ffsica. mata as locbemusas. da alimento ao atemeles emarginatus. 0 problema e que as larvas da borboleta devoram os avos da iridomyrmex. Ao esgotarem uma larva. 72 73 . uma necessidade permanente. de velocidade. actividade sempre contingente e gratuita. Cessam logo que a maquina para e no praticante amador apenas deixam urn tenue estonteamento. IX. 0 formigueiro definha e desaparece. a sua influencia nao termina quando desaparecem os seus efeitos. procura as larvas de uma pequena borboleta cinzenta para beber 0 embriagante lfquido que elas expelem. ja que a servidao. Ha alturas e I HENRI PIERON: transformistes». de forma analoga vertigem ffsica. mas de uma especie de vfcio que pode. ou sao periodicamente montados por ocasiao de festas populares. e tao diffcil de atingir como perigosa. Acerca deste ponto.

que impele 0 indivfduo a zelar pela sua propria seguranca e que o obriga a proteger e a alimentar a sua descendencia. Pelo contrario. Adoptam as mais funestas condutas. 0 entorpecimento. Surgem como meras convencoes. As formigas. em particular 0 instinto de conservacao. A sua oposicao continua a surgir do facto de que uma accao concertada. parece favorecer muito mais 0 audacioso_ que a ela. estudada por Chapman e Frohawk. provocada pelo desvio da alea. poderfarnos dize-lo. a existencia de instintos prejudiciais a especie. A guerra afasta-se. sem barreiras nem convencoes. sem nenhum inconveniente i~reparavel. d~s tribunais e da opiniao publica. um hemfptero javanes. Ja nao sao orientadas de acordo com uma estrategia que. Finalmente. 217 do Dossier. Esta nao se interessa pela larva durante os perfodos em que nao produz mel. o A . Cria-se uma implacavel concorrenCla. a intoxicacao pelo alcool. _. Provam. A loucura ou a intoxicacao surgem como sancoes desproporcionad~s a expansao de um dos instintos do jogo para fora do dominic onde poderia expandir-se. que apenas pretende atingir 0 seu auge. parece lfcito.ainda te~ me~o. Contudo. Vimos que ela se mamfesta sob formas identic as levando a consequencias que so aparentemente manifestam g~vidades muito discrepantes. levanta os segmentos anteriores do corpo. A larva do lycaena arion. a rentacao de conf. Acorrem logo para 0 lamber. 74 75 . 312·17..i~ a cond~~ao da s~a vida aos poderes inacessiveis e ao prestigio do. MORTON-WEELER: Les Societes d'insects. do torneio. que 0 acham muito saboroso. a sua expan~ao livre. ela alimenta-se de larvas de myrmica. ou. 0 que opoe 0 barulho 1 W. mas maneiras de jogar. «esquecem» tudo por causa da droga. Quanto ao ludus e a paidia. se se preferir. que nos propUnhamos analisar era a corrupcao dos pnndpios dos jogos. convidando a formiga a transporta-la para 0 seu ninho. que a atraccao irresistivel por uma substancia paralisante acaba por neutralizar os mais fortes instintos. a supersticao. do ptilocerus. cito carrocel caracterfstico francesa 1926. As divers as restricoes impostas a violencia caem em desuso. paralisa-as e elas tornam-se assim uma presa facil para 0 ptilo- a sinfonia. A ambicao desmesurada a ~ue ~onduz 0 espfrito de competicao. o~ ~te mentor~o. As operacoes ja nao se cingem as provincias fronteiricas. inco~o?~S e hipocritas. Se 0 indivfduo . 0 ptilocerus ochraceus. ao menos. possui ao centro da sua face ventral uma glandula contendo um lfquido toxico que oferece as formigas. so momentaneamente compromete a capacidade de resistir ao fasdnio pelo vazio. aparece como benigna. livre das regras de equilfbrio e lealdade. pura desordem. entao. em suma. do duelo. Torna-o incapaz de apreciar com perspicacia as relacoes entre os fenome~os. Ao encontrar uma obreira da especie myrmica laeuinodis. nao encoraja 0 homem a tirar 0 maximo proveito dos seus privilegios essenciais. sao elas mesmas que se entregam ao inimigo ou the entregam os ovos e as larvas. ou seja. entao. Desencoraja-o de persistir e se esforcar por ser bem sucedido. faz com que a guerra se assemelhe a um jogo. ~~lican~o mecanicamente um sistema de correspondenoas Iictfcias. sao admitidas na existencia corrente com 0 seu imutavel contraste. a embriaguez. as pra~as fortes e aos militares. traducao 0 pp. 0 agon tem por uruco obJe~tivo 0 sucesso. Na p. por vezes. que nao sao categorias do jogo. privado da liberdade de desejar outra coisa que nao seja 0 seu veneno. em campo fechado. que as nacoes levem a cabo uma guerra sem lirnites nem pledade. arrastam 0 homem para uma via em que ele proprio se destroi de um modo subtil e irremediavel. invulgarmente mais perigosa do que a vertigem ffsica que. Ora. na qual os recursos disponfveis recebem 0 melhor dos usos nao tem nada em comum com uma mera agitacao. esta munida de uma bolsa com mel. cerus': Talvez os comportamentos aberrantes das formigas njio revelem.. De uma forma estranhamente analoga. como ja foi dito. acaba por ser vitima de uma constante perturbacao organica. . s~gno~. se entrega. As regras de uma rivalidade cortes sao esquecidas e desprezadas. Impele-o ao fatalismo. A vitona justifica os golpes baixos. apesar das circunstancias ~dversas. para encontrar a sua forma plena nas destruicoes em massa e nos massacres de populacoes.em que 0 insecto que exala 0 tal odor «conhece» 0 seu poder e alicia a formiga para 0 vfcio. 0 rabisco a correcta aplicacao das leis da perspectiva. Transposto para a realidade. Por fim. em vez disso. do combate com regras. descrito por Kirkaldy e Jacobson. 0 lfquido.

Entregues a si mesmas. negar. a consequencias funestas. Uma vez que os prindpios dos jogos correspondem. freneticas e ruinosas como todos os instintos.~ ] ~ . c ~ u '0 <&." ~t:: IOU ~ 0 ~~ ~§ '~1 .~ E! S§ . simulacro. vertigem)..~. for~osamente.. exactamente as que as regras do jogo propoem para cada caso. tornam-nos adequados a uma contribui~ao iitil para 0 enriquecimento e a fixa~ao dos estilos das culturas. ! ~ E! ~ <>or::: . estao precisamente a educa-los.. para nao dizer proveitoso.. com efeito. 76 . Na altura em que lhes concedem uma satisfacao limitada e formal.. ~ . a poderosos instintos (competicao.. 1" . procura de oportunidade. An mesmo tempo. mas cuja dificil adop~ao acaba por balizar 0 desenvolvimento da civilizacao. a fertiliza-Ios e a vacinar a alma contra a sua virulencia.Toda a corrup~ao dos prindpios do jogo traduz-se por urn abandono dessas precarias e duvidosas convencoes que e sempre licito. compreende-se facilmente que so possam satisfazer-se de uma forma positiva e criadora em condicoes circunscritas e ideais. Os jogos disciplinam os instintos e impoem-lhes uma existencia institudonal. o . essas pulsoes elementares teriam de conduzir.::: . <>- 2' u ~ o ....

E numerosos sao os jogos queassentam tambem sobre crencas perdidas ou reproduzem inutilmente uns tantos rituais. «No jogo tudo se degrada». deixados para as criancas quando os adultos encontram algo melhor. Improvisa um resumo metaforico. persegue um animal selvagem ou um inimigo irnaginario. e a que ocorre 11ideia de um escritor pouco informado neste assunto. a zarabatana. a funda. 0 espadachim luta contra Guise ou Cyrano e 0 atirador do dardo contra os Medos e os Per- 79 . os jogos eram tidos por simples e insignificantes diversoes infantis. Com a ajuda da imaginacao. 1 Esta tese e a mais divulgada e a mais popular.aos quais a vida moderna forca a renunciar». e 0 que e levado a concluir o lei tor de Hirn. tudo se explica facilmente: «0 corredor pedestre. As dancas de roda e as lengalengas surgem tambem como antigos sortilegios. 0 ginasta trepa para colher frutos pre-historicos.v PARA UMA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS lOGOS Durante muito tempo. algumas vezes . Nao se sonhava sequer em atribuir-lhes 0 menor dos valores culturais. Por isso. perseguido que e pelo seu concorrente. beneficiando do interesse da opiniso publica. destituidos do seu significado. 0 passe-passe e 0 piao foram inicialmente engenhos rruigicos. nas suas leis. A atencao detinha-se nos instrumentos ou nos acess6rios dos jogos. 0 escudo. Geralmente. muito mais do que na sua natureza. nos instintos que pressupoem. Os inqueritos efectuados sobre a origem dos jogos e dos brinquedos corroboraram mais uma vez esta primeira impressao de que os brinquedos nao sao mais do que utensilios. fantasista no pormenor mais significativo no seu todo. ja fora de uso. 0 estudo dos jogos limitou-se a ser a hist6ria dos brinquedos.e morais. Segundo ele. da senhora Gomme. os homens teriam «pelo jogo. como Jean Giraudoux. de Carrington Bolton e de tantos outros 1. as armas cafdas em desuso acabam por tornar-se brinquedos: 0 arco. de Groos. Deste modo. e no tipo de satisfacao por eles proporcionada. nas suas caracterfsticas. imitado as ocupacoes corporais . e os jogos njio sao mais do que comportamentos divertidos mas irrelevantes.

f01 utilizado para medir distancias. ao jogar a apanhada. Na Neva-Guine. antes de se tornar um brinquedo na Europa de finais do sec. defende uma tese exactamente contraria. Constituem convencoes que urge respeitar. esta a por-se fora do alcance do saurio. Coreia. 0 papagaio tinha a Iuncao de um bode-exp. por meio da corda com que se segura 0 brinquedo) a fragi! armacao de papel abandonada ao sabor do vento. pela minha parte. no decurso da hist6ria. no sentido em que se fala de jogos de criancas.» JEAN GIRAUDOUX: Sans Pouuoirs. em 1938. 0 jogo a imitacao da hist6ria das primeiras epocas do mundo. as da encenacao e da liturgia. no Extremo-Oriente. a cegueira e a brutalidade da natureza. ao determinismo. M6naco. quer para as articular. Todas as importantes manifestacoes da cultura sao dele decalcadas. Suponho que nunca houve quem as confrontasse. o esmero e a invencao. objecto sagrado universalmente disseminado e cuja passagem ao estado de brinquedo talvez assinale uma modificacao unica na hist6ria da civilizacdo fornece-nos 0 principal e. assim como 0 futebol se associa a disputa do globe solar por duas tribos inimigas. pp. sob a inocencia e a agitacao pueris. Num dos casos. «Provira tudo do jogo?». ou seja. Mas essa decadencia permitiu revelar. Em certos aspectos. a estabelecer uma equidade. A transferencia e a degradacao sofridas despojaram-nos do seu significado politico e religioso. representava. 1946. reconhece-se a ternfvel escolha de uma vftima propiciat6ria. do contraponto e da perspectiva. 0 que neles havia de espedfica estrutura de jogos. o espfrito do jogo esta na origem de fecundas convencoes que permitem 0 desenvolvimento das culturas. Simultaneamente. e mbora jogos e brinquedos. Huizinga. tendo perdido a seriedade. A crianca.Entretanto. Mas ha outros casos bem representativos de semelhante deslocacao. a sas. Ao jogar ao toca-e-fica. de hockey desvia-se de pedras bizantinas e 0 jogador de poker utiIiza 0 Ultimo resqufcio de feiticaria concedido a cidadaos vestidos 11moderna para hipnotizar e sugerir. nao seriam certamente jogos. Ai. isolando-o. 0 mastro de cocanha associa-se aos mitos de conquista do ceu. 0 espfrito do jogo e essencial cultura. Mudou a sua funcao social. a conceber uma economia. Na China. Os seus subtis reticulados sao 0 fundamento da propria civilizacao. descem ao nivel de distraccoes an6dinas. nao creio ser irnpossfvel resolver tal antinomia. . a alma exterior do seu proprietario . usavam-no para rebocar embarcacoes. De cada urn dos nossos offcios de morte ficou urn testemunho que 0 jogo. 0 jogo do aviao representava verdadeiramente 0 labirinto onde 0 iniciado. sem duvida. Aprende a construir uma ordem. se perdia. 112-13. instrui sobre a lealdade para com 0 adversario e da 0 exemplo de competicoes onde a rivalidade nao sobrevive ao recontro. Estimula 0 engenho. inicialmente. perguntamo-nos ao dar por terminada a leitura do Homo Ludens. Entiio. designada pela 81 80 . A mascara. faziam parte integrante das instituicoes f'!ndamentais. . sao sempre alheios ao funionamento da sociedade onde aparecem. especialmente eleito para conservar a destreza e a forca prirnordiais do nosso corpo. XVIII. e do desapego que ele origina e mantem. 0 homem encontra-se em posicao de obstar a monotonia. As duas teses contradizem-se de forma quase absoluta. precisamente como Huizinga a define. Incornpreensfveis sobreviventes de uma situacao caduca ou ernprestimos pedidos a uma . sejam efectivarnente os resfduos dessa cultura. 0 papagaio.e libertava do mal uma comunidade pecadora. ou ate para lancar uma corda sobre um curso de agua e assim permitir fazer uma ponte de barcacas. sao apenas tolerados. fantasia e disciplina. E altura de dar alguns exemplos. mas pelo menos comungavam da essencia do jogo.ultura estrangeira e que se encontram destitufdos do seu sentido naquela em que se inserem. 0 jogo e. Devido a este subterfugio do jogo. sendo tributarias do espfrito de procura do respeito da regra. que a pantomina das epocas martirizadas e aguerridas pois. bem como as da controversia filosofica.iat6ri~ qu. mas estava ligado magicame~te (e real: mente.que permanecia no solo. o jogador e e e. Todavia. na sua obra capital Homo Ludens. Certos jogos de corda serviram para augiirio da supremacia das estacoes e dos grupos sociais que lhes correspondiam. e a cultura que prcvem do jogo. quer para decidir por uma delas. em jeito de telegrafo elementar. E preciso confessar que elas parecem estar longe de uma acordo facil. mas nao a sua natureza. os jogos sao sistematicamente apresentados como degradacoes das actividades dos adultos que. tambem sao regras de jogo as regras do direito. para transmitir mensagens simples. 0 mais notavel. as da tactics militar. No outro. N a . simultaneamente liberdade e invencao. sagradas ou laicas. enquanto que numa fase anterior ou na sociedade donde provem. e 0 desporto.

Este tempo de purificacao nao teria explicacao se a pratica do passevolante nao tivesse sido. ao qual preside Osiris. Duvido que tenha sido necessaria a invencao do autornovel para se brincar as diligencias. antes de 0 ser pelas silabas vazias e sonoras da lengalenga. de tabus variados. nos casos em que armas mais potentes os substitufram. e E evidente que 0 arco. 0 jogo do Monop6lio reprocluz 0 funcionamento do capitalismo. derradeira e humilhante. muitas vezes. deus do Amor. de La Tour prends garde. se uma tal tese. E 0 caso. que poderia (supce-se) desernbaracar-se da sua macula. Na India vedica. que arrasta juntamente os seres e os mundos. a funda e a zarabatana persistem como brinquedos. fundamentalmente. algo mais do que uma mera distraccao. AD inves. No Egipto faraonico. fundas e zarabatanas improvisados. em linguagem infantil. em Franca. Todo 0 novo tipo de arma esta representado em brinquedo. desligado da sua origem sagrada. de mestria ou de graciosidade.oes na prosperidade e no destino dos indivfduos e das comunidades. em Inglaterra.u turno. As rodas e as pantominas parecem. Mas sob condicao de niio item a caca no dia seguinte. De facto. na altura em que os respectivos pais os usavam. de uma actividade importante e seria. e Khrishna. outra ligacdo entre 0 ceu e a terra: baloico frequentemente associado as ideias de chuva fecundidade e renovacao da natureza. 0 revolver e a espingarda nso cafram em desuso entre os adultos. um tabuleiro axadrezado aparece frequentemente representado nos nimulos. da mesma forma que os jogos de forca ou de destreza ou ainda os torneios de enigmas tinham valor probatorio aquando dos rituais de entronizacao num importante posto. paroquias e cidades possufam gigantescos pioes. 0 jogo actual nao esta. de maneira bem reveladora. tocando aquele que agarrava na corrida. 0 defunto arrisca a sua sorte no outro. todavia. Na Primavera. Le Pont du Nord e Les Chevaliers du guet e. que as confrarias faziam girar ritualmente por ocasiao de certas festas. submarinos e avi6es em miniatura. insistindo em encarar cada um dos jogos como a metamorfose. Em geral. uma especie de culto. niio esta de forma alguma confirmado 'que as criancas pre-historicas nao jogassem com arcos. Os Katchinas sao semidivindades que constituem 0 alvo prin83 82 . ha inscricdes que referem as sentencas do juizo dos mortos. aldeias. passando-a. Tarnbem aqui. patrono dos rebanhos. tornando legitima a apreensao dos pioes que girem fora de epoca. A trajectoria desse baloico deve estabelecer a uniao entre 0 ceu e a terra e e comparavel ao arco-Iris. Nao foi preciso muito para descobrir no leque destes divertimentos as reminiscencias do casamento por rapto. A observacao e valida para 0 sagrado e para 0 profano. Dedicados a uma divindade. errada e. constituiam por si so uma oferenda de esforco. mundo e ganha ou perde a bem-aventurada eternidade. Mas as criancas tambem brincam com pistolas de agua ou de fulminantes e com espingardas de pressao de ar e. Por cima do jogador. Pergunto-me. de liturgia de uma cerimonia religiosa. no entanto. da lugar a toda a especie de declamacoes mnernotecnicas. que deixam cair simulacros de bombas atomicas. As cinco casas em baixo e a direita estao ornamentadas com hier6glifos benfazejos.paragem do destino. Brincam igualmente com tanques. «a valer» ou «a serio». de Jenny Jones ou Old Rogers. nao esta. por sc. de rituais fiinebres ou de diversos habitos ja esquecidos. os jogos de azar estiveram constantemente associados a adivinhacao. continua a haver uma data fixa para jogar ao piao. Em Inglaterra. balanca-se solenemente Kama. nao the sucede. Os Esquimos so jogam ao passevolante por alturas do equinocio da Primavera. inicialmente. 0 imolador balanca-se num baloico para ajudar 0 Sol a subir ao ceu. Os jogos periodicos celebrados na Grecia faziam-se acompanhar de sacriffcios e de procissoes. 0 balance cosmico envolve 0 universo num eterno vaivem. 0 jogo o e infantil parece surgir de uma pre-historia carregada de significado. que nao resolve de forma alguma a questao. Concluir-se-a que nao ha jogo nenhum que nao surja aos his tori adores especializados como 0 estadio Ultimo da progressiva decadencia de uma actividade solene e vital com implicat. outrora. prolongar ou aumentar as liturgias esquecidas. Essas cornpeticoes desportivas eram antes do mais. Sabe-se que. nao mais do que uma pura e simples ilusao de optica. como se diz.

ockey. uma vez que 0 torneio possui mais regras. assim. Nos pafses cat6licos. Torna-se. atitudes e gestos da vida militar. Antes do mais. serve habitualmente de base a urn jogo que. quando ela propria caiu em desuso. Trata-se de ~ma rnera ocasiao para prestigiantes proezas. naturalmente. na actividade mimetica em relacao ~os adultos. ainda que apare-. cow-boy. seja ela avassaladora ou solene. E certo que se pode ser mor~o num torneio. pelo contrario.] Passemos agora as ocupacoes dos adultos. consequencias. _. responsabilida~es. De facto. isto e. de forma nenhuma 0 an6dino resfduo de urna ocupacao que os adultos ja nao ~xercem. sfmbolos e rituais da vida religiosa. as decisoes ~a vl~a corrente at raves de caractenstlcas especfficas que the sao proprias e que fazem com que seja urn jogo. Na Africa Negra. de uma forma gratuita. Os pais permitem-lhes tais brincadeiras. E sera possfvel imaginar que. os jogos das criaricas consistem sobretudo. variados e ate pengosos. A crianca india ja se divertia no baloico na altura em que 0 celebrante empurrava piedosamente Kama ou Krishna no baloico litiirgico. =: 84 85 . a?s gestos ~. adult?~ carregados de efectivos. daquelas que nao basta dizer <mao jo~o mais» p~ra que sejam abolidas. mas por mero acidente. Alem do mais. que a proeza segumte faz esquecer. permite que a rapariga imite a mae. da mesma maneira que a sua educacao tern por objectivo prepara-los para virem a ser. S~o precisamente e~s~s caracterfsticas espedficas que eu tenho vindo a tentar definir e analisar. pois e preciso nao esquecer que os adultos. sao normalmente objecto de imitacao por parte das criancas. uma vez que. as criancas tambern constroem mascaras e rombos 1 e sao punidas pelas mesmas razoes. fora da lica. num caso. e muito naturalmente. claro que 0 jogo nao e. evita-se intervir na sorte e. por alguns instantes. geralmente constitufdo por duas p~as de madeira de extremidades afiadas que ressoam fazendo-as girar com um cordel em tome do seu eixo maior. IS50 nao impede que os proprios adultos. por seu turno. se a imita-. ornado de pedrarias e grinaldas. . mas a especulacao nao 0 e. E essa a razjio pela qual toda a cerim6nia. e sobretudo se 0 celebrante envergar 0 trajo proprio. marinheiro. instrumentos. de igual modo. E-se levado a supor que uma actividade seria nao se degrada quando se converte em divertimento de criancas. Resumindo. tal como numa cornda. que se opoe. se deixara de brincar as bonecas? 1 [Instrumento musical ritual e rnagico usado na America e na Nova-Guine.am ao jogador como sendo menos ~portantes para SI d~ 9ue 0 jogo que 0 apaixona. As criancas de hoje brine am aos soldados sem que os exercitos tenham desaparecido.cipal da devocao dos indios Pueblos do Novo Mexico. Agrada-lhes comportarem-se com9 os adultos. Assim sendo. a roleta e urn jogo. as criancas brincam frequentemente as missas. . exactamente como urn novo record apa~a as ~arcas anteriormente obtidas. reproduz essa mesma cerim6nia. desde que a imitacao seja respeitadora. ou. A diferenca e que. toda a actividade sujeita a regras. . aviador. Daf decorre o sucesso de todo 0 tipo de brinquedos e miniaturas que. polfcia.ao passar dos limites e enveredar por aspectos demasiado burlescos ou sacrilegos. 0 jogo apresenta-se como uma ~ctivi~a?e paral~la. possibilitam que a crianca se transforme em soldado. de autom6veis nurn desafio de boxe ou num assalto de esgnma. seja uma mae. em termos mais amplos. de dois registos diferentes. Ora corneca exactamente aqui 0 verdadeiro problem_a. fingirem que sao adultos. no segundo. em todas as latitudes. merce de alguns aderecos caraterfsticos. njio ha. Embora a fortuna e a vida possam estar envolvidas. tanto ou mais do que nas actividades ditas serias. ainda que. fabriquem bonecos a sua imagem para entretem das criancas. que os veneram e os incarnam ao decorrer de dancas magicas. 0 logo mantem-se delimitado. ainda que 0 risco nao seja menor. eventu~~ente~ perpetue 0 simulacro dessa ocupacao. urn dia. ~or sua ve~. interferir na decisao final. tenta-se. esta mais afastado da vida real e e mais circunscrito do que a guerra. ao casamento e aos funerais. morre-se muito ou morre-se pouco. a guerra nao 0. que continuam a ser jogos pois sao vivi?os como tal. 0 torneio e ~m jogo. na~ deixam de se dedicar a jogos complexos. cobrador ou qualquer outro personagem marcante que lhe tenha despertado a atencao. e_ Conforme as epocas. Da mesma forma. ao crisma. 0 mesmo se diria das bonecas. constatando-se antes a presenca. em simultaneo. os jogos distinguem-se (imediatamente) destas ultimas. e ja nao imaginaries. sem outro limite que nao seja 0 medo do escandalo ou da prisao. independente.

exige novas atitudes e novas aptidoes. Inversamente.pode informar sobre a natureza do jogo. elas . igualmente fecundas se nao se ~oII?an:. caracteriza-se por uma natural fecundidade.azar ou destreza. e como que por ricochete. em principio.confIr~am ~ue 0 jo. do record. ?s diversos a'. Mas 0 simples facto de se poder identificar no jogo urn importante e antigo elemento do mecanismo social revel a uma extraordinaria convivencia e surpreendentes possibilidades de intercambio entre os dois dominios. uma sobrevivencia de prestigio. a q?~stao de saber quem precedeu quem. Deste ponto de vista. ou simplesmente da dificuldade ultrapassada. normas de urn logo que e mats do que urn simples jogo. para melhor ou para pior. Os prindpios do jogo desencadeiam consequencias imprevisfveis. em tempos. nao realcaram suficientemente 0 facto d<. Ora. Revela clarament: que a. 0 que ~elam os jogos nao diferente do que re~e~a uma cultura. e preciso lembrar que esse mundo governado por aqueles principios de forma absoluta. do silogismo ou da estetica pelo espfrito do jogo. o prazer do desafio.0 destino de urn ritual sagrado qU. uma modificacdo nas regras do jogo surge sob a forma de uma revolucao.so. em parte.mpor exclusivas. finalmente. o prazer de ter medo ou de meter medo.fechado e. a ambioio de se mostrar o melhor. 87 86 . de tal forma que se apresenta tambem como urn jogo que foi necessario instaurar. a alegria de improuisat. cujas mamfesta~o~s mats notonas e mats complexas surgem estreitame?te associadas a estruturas dos jogos. Qualquer instituicao funciona. E. baseado em novos principios e que ocupou o lugar reservado a urn jogo antigo. digamos. o gosto pelo secreto. regras do jogo social. costumes ou rituais ou. as regras d~ estrateg~a. em leis em estruturas imperativas. respeitada ou omitida conforme apraz a cada urn uma vez que submeter-se-lhe e urna preocupacao escusada. especialmenre ?OS l?gos das c. enquanto que. pelo A contrarlo~ c. de inventar. ao descobrirem essas perseverantes e arrolad~s filia~oes. deixar de prestar preciosos ensinamentos.> jogoA da vida corrente serem sempre dominios opose tos e slmul~neos. de uariar as soluciies ate ao infinito. essa ja antiquada deferencia decai para 0 nfvel de uma mera regra de jogo. os rituais sagrados. Os Impulsos primaries coincidem. o log? ou a ~strutura serra.e. a cada pessoa em funcao do seu nascimento. enquanto que as respectivas actividades por elas governadas sao irredutiveis num lugar e n~m ~empo determinados. no universo confuso e inextricavel das relacoes humanas reais. contrariamente. historia vertical dos jogos. isto a sua transforma~a? atraves dos tempos . devem agora ser obtidos por merito. Expli~~ os 10~os a ~ar~ir das leis.Vlra a tornar-se uma danca de roda. as insignificantes e pra~ntelra~ deterlora~oes de actividades outrora eivadas de sentido e tidas por irrefutliveis. encontrar-se decadente.continuidade da vida colectiva e institucional. ou previamente limitada. pela simulaoio. Entretanto. eII? resumo. em todo 0 c:. soria.s. seu lado serio.:xplicar~ jurisprudencia. A sua accao. Vejamos urn exemplo.ltores que se esforcaram por ver nos jogos. 0 que equivale a dizer que os principios que presidem as diferentes especies de jogos . sem peso. erigidas em institui~oes. contudo. em domiruos lncompatfveis. a sua accao nunca surge isoladamente. por resultados nurn concurso ou num exame. nem e sequer soberana. favorece certas normas e legislacoes. sao operacoes complementares. obrigatorias. As estruturas do jogo e as' estruturas ute~s. Actuam.ri~~as. sem qualquer repercussao no funcionamento real da sociedade considerada. e . como urn mundo fictfcio sem materia. sorte ou superioridade demonstrada tambem se manifestam fora do universo fechado do jogo. a espera e 0 empenbo na merce do destino. da simetria. nao . Tamanho erro de perspectiva nao podia. com 0 passar do tempo e com 0 evoluir de uma cultura.go e consubstancial a cultura. ~omentada. agora. sem resistencia. sem uma repereussao relevante na solidez e na . Em ambos os cas os. e-nos possivel identificar os mesmos impulsos: e. ou. parece ndo ter muita importancia. ou enquanto estruturas de 19~os encaradas no. como urn jogo. da forma como o lma~lnara~ . Este jogo singular responde a outras necessidades.sao frequentemente identicas. insubstituiveis.os _eruditos.' aces- e a necessidade de afirmacdo. Os beneHcios ou as responsabilidades atribuidas. a busca da repeticdo. pelo disfarce. Aos poucos. todavia. de urn instrumento mag~o ou d~ urn objecto de culto que se tornarao brinquedos -. 0 que era instituicao pode. Urn contrato outrora vital torna-se convenoio meramente formal. Sem diivida que.

e~ectua-se em cada cultura uma divisao implfetta. simoperacao arrojada e procada cultura conhece e mimero de jogos de dise POSS1veldeterminar-se coincidem com os valores institucionais. e.eus~s.desejo de se prestar a uma proua de forcas. a fertilidade cultural dos jogos. Ideal. dos seus jogos sena uma vaveImente enganadora. De facto pratica siI?~tanea~ente urn grand~ tmtas especies.ao. em sentido oposto. E assim. em primeiro lugar.acia. mas que nao deixa de seduzir 0 adulto.a satisfa~ao de desoendar um misterio. excluem-se umas as outras. o estabelecimento de regras e de . ' Quase todas estas apetencias ou pulsoes. na altura em que 0 adulto a eIe se entrega. nao esboco simplesmente uma sociologia dos jogos. longe de toda e qualquer consequencia fatal. sob outras formas. 0 facto de ~ condut? que essa ocupacao exalta se desenvolver num mundo a parte. "quais os que os confirmam. por isso. de desempenhar urn papeI significativo. 0 estilo e os valores duma dada sociedade. parece-me razoavel investigar se 0 proprio destino das culturas. Muitas vezes interessa-Ihe ainda mais. por seu turno. os habitos e as instituicoes relacoes estreitas de compensacao e de conivencia.definir pies mente. E. as outras sao depreciadas. o deseio de um deleitoso pdnico. evidente que os jogos no estadio. na sociedade em causa. Nao deixam. um enigma. a sua hip6tese de sucesso e 0 seu risco de estagnacao nao estarao. saber esse que se supoe oriundo dos d. Ass~m. explica. persuadido de que existe. forcosamente. fazendo-nos compreender em que medida a escoIha que eIes indicam revela. or. na Grecia classica reveIam o ideal da cidade e contribuem para a sua concretizacao. clarificar 0 mais detalhadamente possivel as caracterfsticas espedficas dessa ocupacao que passa por ser propria das criancas. igualmente. entre os jogos. em varies Estados modernos. Foi essa a minha primeira preocupacao. nao representam 0 mesmp papeI. de rapidez. a nostalgia do extase. por jim. . quanto "a mim. de astticia. A intencao e lancar as bases de uma sociologia a partir dos jogos. formas de compensacao ou vaIvulas de seguranca. em prindpio. quais os que 88 urna cultura a partir. de jeito. tive a ocasiao de constatar que esse pretenso lazer. os ridicuIarizam e representam. e uma vez que 0 jogo ocupa urn domfnio proprio cujo conteiido e variavel e por vezes se entrecruza com 0 domfnio da vida corrente. as lotarias nacionais e as apostas rmituas em corridas de cavalos se opoern ao id:al citado. nao gozam do mesmo credito. imprecrsa e tncompleta entre os valores a que e reconhecida uma eficacia social e os demais. nao estabeIecem nenhum tipo de relar. nos fiamos na previsao. a bebedeira e a embriaguez. Mas af eIas nao revelam uma determinacao semelhante.?ip!om. de inteligencia e de atenr. de habilidade. interessava. precisamente na medida em que oferecem urna contrapartida de natureza aleat6ria as recompensas que s6 0 trabalho e 0 merito deviam. no entanto. Apreciamos ora a violencia ora a. e casos ha em que Ihe exige urn maior desgaste de energia. Em larga medida. talvez ate indispensavel. diferentes que sao na sua fecundidade. de resistencia. nao o absorve menos do que a sua actividade profissional. dam?s a nossa preferencia ao merito ou a experrencia.ao.ao com a natun:z:t de determinados jogos que se veem prosperar sem que beneflclem da mesma popularidade. Estes expandem-se entao em dornfnios secundarios. de equilibrio. indiscutiveI). 0 mesmo se verificando no mundo nao protegido da existencia social. os contradizem. equilibrar os pratos da balanca. alias frequentemente incompatfveis entre si. a eIes abandonados e onde 0 dornfnio do jogo ocupa urn lugar de reIevo. Essa liberdade. ora na inspirar. Conforme os casos ora se obedece ao jurista. nao sem uma analise previa. Acima de tudo. onde os actos sao normalmente levados as suas Ultimas consequencias. essa intensidade. Ao mesmo tempo. Desta maneira torna-se legftimo perguntar se a diversidade das culturas bern como os traces particulares que dao a cada uma a resPectiva fisionomia original. MeIhor dizendo. proporcionar. podem ser encontradas no mundo abstracto e marginal do jogo. alias. enquanto. os reforcam e tarnbem quais. e 89 . impossivel. Onde urnas sao veneradas. inclufdos na preferencia dada a uma ou a outra das categorias fundamentais em que eu considerei possfvel dividir os jogos.urisprudencia 0 deoer de as respeitar a tenta~ao de as in/ringir. E evidente que ~retender. Ilustrando com urn exemplo. a sabedoria ou a urn qualquer saber indemonstraveI (e. a expressao. a satisfa~ao provocada por todas as aries combinatorias: o . De qualquer forma. ora se presta atencdo ao doido.

SEGUNDA PARTE .

Competicao . por seu turno. combinacoes possiveis. acentua a mimicry e urn pretexto para apostas. a simulacao e a vertigem.mimicry).ilinx). uma vez que se explica pela propria natureza dos prindpios dos jogos. os tres nfveis nao deixam de permanecer relativamente autonomos. tipico agon para os jockeys.alea). Simulacao . seis. uma corrida de cavalos. a sorte.VI TEORIA ALARGADA DOS lOGOS As posturas basicas que presidem aos jogos. 0 prindpio da corrida nao modificado pelo facto de se apostar nos cavalos.vertigem (alea . e evidente E claro I e e 93 .ilinx). que poderiamos prever cornbinacoes ternarias. associada a uma das outras tres: Competicao . que nao de forma nenhuma devido ao acaso. essas quatro posturas fundamentais. 0 que se firma nao e uma alianca mas sim urn encontro. Deste modo. Se as tomarmos duas a duas.sorte (agan . permitem.simulacao (agon . mas que elas constituem quase sempre justeposicoes esporadicas. e s6 seis. Alias. se liguem de forma indiscriminada. Sao frequentes as ocasioes em que se constata exactamente uma atraccao e uma tendencia para a uniao. e necessario que esses prindpios. Sorte . e simultaneamente urn espectaculo que. Cada uma delas se encontra. lui urn vasto mimero de jogos que assenta na propria capacidade de associacao desses elementos.vertigem (mimicry . enquanto tal. Competicao . Contudo.mimicry). nem sempre se encontram isoladamente. a competicao.simulacao (alea . isto e. No entanto. situacao em que a competicao serve de base a alea. tao vincados.ilinx).vertigem (agon . sem qualquer influencia nas caracteristicas dos jogos onde sao visiveis. em teoria. Sorte .

entre as grandes tendencias que opoem entre si as diversas especies de jogos.qualquer sentido. um espectaculo. fascina-o. 0 jogador pede uma decisao que 0 certifiqu. em condicoes de igualdade. Entre 0 agon e a mimicry existe uma conjuncao semeIhante. E nisso que consiste a verdadeira conjuncao das duas tendencies. incondicionaImente. Alem do mais. Perdem 0 sangue-frio e por vezes arriscam muito para alem daquilo que possuem. bafejado pela sorte. a natureza desses conteudos ou lh~s torna a alianca inconcebivel.de que e.co~jun~ao ~e du~s tendencias. Nao sentem cansaco algum e mal tomam consciencia daquilo que se passa em seu redor. pois e compreensivel que esta exija O? fomente um es~do de transe. 0 respeito pela regra. pelo contrario. E e chegada a altura de lembrar ate que ponto 0 campeao e a vedeta sao personagens permutaveis. a partida. Os adversaries sao aplaudidos a cada vantagem obtida. 0 jogador nao esta a mimar um personagem estranho nem a acreditar ou a fazer acreditar que e outro que njio ele. A paralisia que ela origina. Subi~ment~ faz-se luz sobre uma decisiva cumplicidade. A alea supoe uma dernissao da vontade. 0 folclore dos casinos abun~a em anedotas que demonstram bem este aspecto. •~ •• . medir forcas. era destrufdo pela vertigern e agora a vez de ser destrufdo 0 da alea. 0 recurso eficaz a destreza. decididamente. Regra e vertigem sao incompativeis. e. Com efeito. A tentativa de ludibriar a~sorte ndo te~ . A simulacao e a sorte tambem njio parecem mais susceptfveis da menor das conivencias. A alea supoe urn total abandono ao arbftrio da sorte. De outra forma. Nos jogos de azar. sem que logo a adulterasse. os jogos nao se podem combinar com a mesma facilidade. a saber. bern como o furor cego que noutros casos desencadeia constituem a estrita nega~ao dum esfor~o controlado. Exige a presenca de um publico que acorra as bilheteiras do estadio ou do velodromo tal como faz para 0 teatro ou 0 cinema.Ainda que dois a dois. sabe-se bern da existencia de uma vertigem singular que assola por igual 0 jogador a quem a sorte favorece e aquele que esta com azar. pois a mimicry nao so njio prejudice 0 principio 95 Interessa examinar mais de perto cula esta sintaxe. permanecem puramente acidentars. 0 princfpio do agon. a bem dizer. tal como a competicao a mimicry. a existencia da artimanha torna escusada a ausculta~ao da sorte. Nada subsiste. 0 autodomfnio. Nalguns casos. CombinsfOes contingentes. associa-se sem problema a vertigem. Pode ate afirmar-se que 0 sub mete mais as decisoes da sorte e 0 persuade a entregar-se-lhes em pleno. nenhuma simulacao pode iludir 0 destino. nao se?do c:xcluidas naturalmente. que correspondem aos diferentes actos ou episodios de urn drama. A "luta tem as suas peripecias. ha pouco. etc. ou a expulsa do uruverso dos jogos. identicas e na expectativa do resultado final. I ni~ao. Tive ja oportunidade de salientar que toda a competi~ao e. torna-se evidente que a vertigem nao poderia nunca associar-se a uma rivalidade sujeita a regras. Na altm-a em que a solicita. e por defi94 . o des~Jo~de. admitida a partida. de possessao ou de hipnose. ~ a ~ao pel~ qual. . A alea. Outras combin~oes ha que. 0 seu contetido fornece as seis combina~oes teoricarnente possfveis urn nivel de probabilidade e de eficacia bern diferente. enlouquece-0. mas nao 0 leva a violar as regras do jogo. Importa aqui apenas salientar que 0 mesmo ilinx. Tudo isto destr6i as circunstancias que definem 0 agon. nao impossibilita a alea. em si mesma. de circunscrever a luta dentro de limites convencionados. 'Iambem neste caso se verifica a . a obrigatoriedade. 2. Decorre segundo regras . uma demissao contraria ao subterfugio e ao disfarce. a~ caIculo. Nao correspondem a afinidades imperiosas. duas surgem como antinaturais outras como vravers. ~m primeiro lugar.tratar-se-ia de interferir no destino. Acontece ate que. das seis combina~oes previsfveis entre os princfpios dos logos.a senten~a dum arbitro. Como. Estao como que alucina: dos pela bola que esta prestes a parar ou pela carta que se Val tirar. Combinsfoes proibiJlIs. que destrufa 0 agon. entrar-se-ia no domfnio da magia . deixa de haver jogo. ~ forca. sern mars. se manifestem solidariedades estruturais. a previa s~b~ssao . Paralisa 0 jogador. 0 modo como se arti- 1. enquanto as duas iiltimas reflectem conivencias de base.

naqueles que a ela se entregam. Ambas exigem urn equidade absoluta. neste perigoso domfnio onde a percepcao vacila. uma fantasia transbordante e a uma inspiracao soberana. Ele sente-se a representar. Mas esta criada uma situacao fatal pelo facto de a simulacao ser. E 0 caso dos jogos de cartas que njio sao de mero azar. por outro. para 0 jogador. entregando-se a e e e e 96 97 . nao ha cornpeticoes nem jogos de azar. Fingir que se urn outro aliena e extasia. uma vez que estas sao as caracterfsticas inalteraveis do jogo. se aproxima 0 mais possfvel de urn perfeito rigor. A sorte representa a resistencia da natureza. CombinllfOes fundsmentsis. a mestria e ao saber do jogador. aspecto deveras notavel a precisao da simetria surgida entre a natureza do agon e a da aka: sao paraIelas e complementares. Falta ainda analisar 0 caso em que se constata urn acordo . ao ponto de nao me espantar que tenham sido necessarios milhares de anos para 0 homem se libertar dessa miragem. Usar uma mascara embriaga e liberta. Num polo oposto. Na vertigem. entre os dois extremos que. 0 jogo surge como a propria imagem da vida. em proporcoes variaveis. Tendo isto presente. A virtude de urn sortilegio deste tipo parece-me infalfvel. afastada. ordenada. a mimicry supoe.essencial entre os princfpios dos jogos. a consciencia da farsa e da simulacao. 0 golfe e tantos outros em que. ha panico e desordem. a este nfvel. A simbiose da simulacao e da vertigem tao poderosa. As combinacoes da aka e do agon sao urn jogo franco da vontade a partir da satisfacao experimentada ao veneer uma dificuldade arbitrariamente concebida e voluntariamente aceite. uma igualdade matematica de probabilidades que. Dito de outra forma. 0 prazer advern de tirar 0 melhor partido de uma situacao que ele nao criou ou de peripecias que ele so em parte pode controlar. mas como uma imagem fictfcia. 0 futebol e a lotaria representam. nas suas formas mais claras. a combinacao da mascara e do transe de todas a mais temfvel. por exemplo. por nao ter sinais visfveis. com uma total correccao. Por em pratica todos os recursos pessoais contrasta com a recusa deliberada de os empregar. parece triunfar largamente em termos de autoridade. A alianca da mimicry e do ilinx permite uma fiiria inexpiavel. Por todo 0 lado abundam regras de uma admiravel precisao. tambern a forma como se designa 0 vencedor e radicalmente oposta nas duas especies de jogo: numa. mimicry e ilinx supoem ambos' urn mundo desordenado onde o jogador esta constantemente a improvisar. ideal. e. do mundo exterior ou da vontade dos deuses a forca. pelo contrario. conta com todos. Agora. por urn lado. valor e intensidade. geradora de vertigem e 0 desdobramento ser fonte de panico. enquanto que e proprio da vertigem e do extase abolir toda a consciencia. ill pouco. para nao dizer are eclipse total da consciencia. as duas atitudes. como vimos. medicoes meticulosas e conscienciosos calculos. o controla. no agon o jogador confiava nas suas reservas de vontade. na simulacao verifica-se uma especie de desdobramento da consciencia do actor entre a sua propria pessoa e 0 papel que desempenha. enquanto que na aka renunciava a elas. ou seja. Em relacao a este . atinge tais paroxismos que 0 mundo real fica provisoriamente suspenso na alucinada consciencia do indivfduo posses so. De maneira que. ou seja. pelo menos. esses sim. Provoca urn entusiasmo tal. total. tao irremediavel que se insere naturalmente na esfera do sagrado e fornece provavelmente urn dos principais impulsos para a mistura de terror e fasdnio que define esse myel do sagrado. Sem regra. esforcando-se ao maximo para conseguir a vitoria. Ndo poderia ser doutra forma. Agon e aka. por si mesma. que. 0 xadrez e os dados. tal como 0 mundo real triunfa sobre as actividades formais e jurfdicas. perfeitamente demarcados. Todavia. delimitada. previamente resguardadas. nenhuma delas reconhecendo c6digo algum. 0 jogador conta apenas consigo. dada a necessidade de cada jogador nao desapontar a assistencia. sente-se obrigado a jogar o melhor possfvel. que sao os jogos submetidos I as regras complementares do agon e da alea e que estao. na outra. que 0 aclama e. 0 domino. A convulsao que assim se provoca. como 0 reforca. J. ao mesmo tempo. ocupam 0 domfnio da regra. sobre 0 mundo real. como urna indescritfvel metamorfose das condicoes de vida.do agon. aparece como 0 contrario do jogo. abre-se urn vasto leque de jogos que combinam. excepto consigo mesmo.

de calculo e de asnicia.e da sorte. pode constatar-se urna polaridade identica. Mas no cerne da alianca nota-se que urn dos componentes representa sempre urn factor activo e fecundo. a procura da vertigem. contfnuas. ao mesmo tempo que a magia a supersticao e 0 estudo dos prodfgios e das coincidencias acompanhem infalivelmente as incertezas da aka 1. Por isso. Nesta segunda parte. 0 agon. Ele quer triunfar. dois modos simetricos de assegurar urn -quilfbrio perfeito e uma igualdade absoluta entre os concorrentes. Acontece frequentemente originarem paix6es que paralisam. surge como uma aceitacao previa. e a mimicry com 0 ilinx. ao inves. 0 que preside ao mundo da regra. quase inevitaveis. esforcar-me-ei por determinar 0 modo como se operou 0 divorcio. incondicional. A regra e eIe abster-se de agir a fim de nao falsear ou forcar a decisao da sorte. No primeiro acordo. interrompem ou devastam. ha remincia. e criam. E. a rivalidade urn exerdcio perpetuo e urn treino efiaz para as faculdades e para as virtudes humanas. do veredicto do destino. nao so remincia da vontade mas ainda remincia da consciencia. na sua habilidade ou na sua inreligencia). neste aspecto semelhante a aka. Escolhendo um deles. A origem de uma tal desigualdade nao parece ser de dificil descoberta. Acabarnos de ver que a aka se combina sobretudo com 0 agon. urn eIemento passivo e pernicioso. De facto. e silenciosa de uma consagracao ou de uma condenacao exterlores. salvo raras excepcoes. Destes jogos negativos parece. e 0 outro. A competicao e a simulacao podem criar. e Todavia. o indivfduo deixa-a ir a deriva e entusiasma-se ao senti-Ia dirigida.Ele lucrou por ter tido acesso aquilo que se designa por civilizacso. 0 actor deve compor 0 seu papeI e criar a ilusao dramatics. que destruiu. 98 99 . Creio que 0 aparecimento da civilizacao a consequencia de uma aposta. e antes de iniciar a apreciacao da substituicao capital que ao mundo da mascara e do extase justap6e 0 do merito . imediatamente concede ao outre uma especie de tfrnida contrapartida. A mimicry consiste na representacao deliberada de urn personagem. peIo menos. Ide forma que acaba por ser constantemente posta em causa. Para atingir esse estado. enquanto o \fatalismo inercia total. quase imiteis (embora pressintam. Nao admira que. Essa remincia significa que 0 jogador confia numa jogada de dados e que se limita a lanca-los e aver 0 resultado. implica que 0 campeao se fie apenas nos seus proprios recursos. aqui consiste em nao se poder pOr fim a confusao consentida. nao levam a nada. 0 que nao exige nem desenvolve nenhuma aptidao em especial. tida por quase todos como de uma inabalavel solidez. A primeira atitude ordena que se desenvolva a superioridade pessoal. no ilinx. Sao. nestas consicoes. nao criam nada que seja capaz de se desenvolver ou de se estabilizar. so precisa de se entregar. a simulacao concebida como jogo equivale ao teatro. nestas paginas preliminares. Mas urna e luta da vontade contra os obstaculos exteriores. a competicao sujeita a regras equivale ao desporto. entregam-se a calculos elaborados. desejo de vitoria e esforco para a sua obtencao. com urn subterhigio imprevisto. Ao contrario. e e e e e 1 Estas atitudes opostas (e sera mesmo necessario dize-loi') so muito raramente atingem um estado pure. exactamente como quem disputa uma competicao. mas feita em condicoes diferentes. Sao 0 resultado de instituicoes estaveis. A alea. Inversamente. a outra obriga a espera imovel. 0 que facilmente se torna uma obra de arte. Se 0 perigo dos jogos de azar consiste em nao se poder limitar a aposta. pois essa capacidade so tern sentido na sua relacao com a tentacao obsessiva. a outra demissao do querer face a urn sinal suposto. prestigiadas. 0 saber e a teenica ajudem e recompensem 0 agon. que a sorte nao tem coracao nem memoria). e os jogadores antes de apostar. Nada ha de mais fertil do que uma ambi~ao assim. tentarei ajuizar das grandes linhas desta importante revolucdo. dar provas da sua excelencia. alias. sem que tenham lido Poincare ou Borel. no final. formas de cultura as quais se reconhecem prontamente valores de ordem educativa e estetica. dominada. a alianca entre a vertigem e a simulacao. em segredo. dever sair uma crescente capacidade de resistir a urn dado fasdnio. quase identica em todos os lados. sem duvida. resta-me. a busca da sorte. 0 homem nao poderia estar inteiramente do lado do agon ou do lado da alea. indicar sucintamente uma outra simetria. Mas 0 contrario que verdadeiro. Os vencedores munem-se de fetiches (ernbora nao deixem de confiar nos seus rmisculos. a aka e 0 agon exprimem atitudes diametralmente opostas no que respeita a vontade. a brecha. possufda por forcas estranhas. E forcado a estar atento e a manter uma presenca de espfrito continua. No caotico universo da simulacao e da vertigem.

encontrada no momento em que ~ espectaculo vence 0 transe. por urn lado. isto e. A prossecucao do transe e do panico Intimo subJ~ga. desumana sem remedio uma especie. E assim somos levados a conduir que existe uma singular universalidade de prindpios. n~ inter!or das duas grandes conjuncoes. pois. do desenho das asas das borboletas. por serem infinitamente mais aclimataveis. Revestem mil formas. A razao.como se estivesse naturalmente vocacionada para a derrota. ao traduzirem uma solicitacdo desmesurada. As outras sao. e que 0 dispensam de ser urn homem. de imediato.ticry. . Os imperios e as instituicoes desaparecem. E se acaso se pede. Os jogos de simulacao conduzem artes do espectaculo. A sua atraccao exerce-se em todo 0 lado. ao mesmo tempo. por vezes. sorte e rnerito. logo se renunciou a delimitar-lhes a expansao. que se transmitem. sob esta ou aquela forma. Nao s: pode educa-la. XVIII. Fa-lo prisioneiro de ~tantes e equivocos extases em que julga ser urn deus. ao mvel da alianca entre a rivalidade regulamentada e a sorte. com as mesmas pecas. os jogos ficam. se vao perpetuando. obstinada teriam de assernelhar-se as folhas das arvores que morrem de uma esta~ao para outra e que. que 0 neutralizam. a safda e. da linha curva das espirais das conchas. nao serem importantes e neles persistir a insignificancia. 0 agon. a~ nfvel d~ alianca entre a mascara e a vertigem. Sao imimeros e mutaveis. devastadoras. localizar a sua origem. de atraccao horrfvel e funesta. por vezes. expressao e ilustracao ?uma cultura. tal como as especies vegetais. e acima de tudo. tal como a etnografia e a hist6ria hoje a descrevem. _ ~ agora a altura de considerar 0 jogo na sua dupla relacao (simulacro e vertigem. 0 que e que resta? Desde longa data que os outros jogos se propagaram pelo mundo inteiro. emigram e adaptam-se com uma rapidez e uma desenvoltura desconcertantes. francamente ocidental. I?e~te jeito. com as mesmas regras e. diversamente repartidas. Fornecem uma prova da identidade da natureza humana. Nas sociedades fundada~ na cornbinacao do merito com a sorte. 0 raciocinio e a vontade. no entanto. de geracao em geracao. cula seducao im'porta neutralizar~ Na~ sociedades em que reinam a simulacao e a hipnose. ao longo das presumfveis peripecias da aventura humana. ao que parece desconhecido na Europa ate finais do sec. sempre iguais a si mesmas. para aumentar a componente da justica em detrimento da do acaso. de objectos e de proezas. Depois de termos citado 0 piao. s) Interdependencie entre os jogos e as culturas Constancia e universalidade completam-se e surgem como tanto mais significativas quanto os jogos mais dependem das culturas em que sao praticados. so uma unica categona de jogos e verdadeiramente criadora: a mit. mas. quando a mascara de feinceiro se transforma em mascara de teatro. para beneficiar deste tipo de continuidade fluida e. Eles acentuam-Ihes as prefe100 101 . de c6digos. E exibida ate sucumbir. Daf decorre urn misterio. existe igualmente uma mcessante tendencia. simultaneamente feliz e rapids. por outro) . A estJl tendencia chama-se progresso. e 0 papagaio. irnpertusbaveis. Poucos sao os que permanecem como exclusivos de uma determinada area de difusao. VII as SIMULACRO E VERTIGEM A estabilidade dos jogos e notavel. uma ou outra vez.no caso do homem. E teriam de assemelhar-se a perenidade do pelo dos animais. Os jogos nao usufruem dessa identidade hereditaria.

Com 0 cristianismo. ao acentuar os perfis daqueles que se dedicam a esse jogo. com a conduta do contribuinte em relacao ao fisco. contribuir com urn testemunho significativo. Reproduz entao a planta de uma basilica. nao e por acaso que 0 desporto anglo-saxao e. Os jogos fomentam habitos.~o a partir dos jogos que nela prosperam de uma forma especial. 0 trueo. nacional.ou seja. 0 jogo passou para 0 Ocidente medieval. a queda de Roma. ou impelir a pedra. nas disputas do hipodromo. tornando-se a peca mais poderosa. educam e treinam os jogadores nessas mesmas virtudes e nesses mesmos erros sancionando neles os hab~tos e as preferencias. Na India. Supoem urn determinado tipo de reaccoes e. em certa medida. 0 truque consiste em invocar os nomes na mente do parceiro sem os pronunciar. Sob a dupla influencia do culto da Virgem e do amor cortes. por seu turno. pode fazer batota a seu bel-prazer. sao utilizados nomes como 0 de flor. Urn exemplo tambem instrutivo e 0 fornecido por urn jogo de cartas argentino. fornecer uma pro_vade. por urn lado. sem que os adversaries percebam. 0 que e importante porern. para 0 demonic 'imaginad. pode ser caracterizada pelos seus Jog.. e que estas vicissitudes nao atingiram a continuidade essencial do jogo do aviao ou do xadrez. jogava-se xadrez com quatro reis. 0 born jogador. ate ao Ceu. urn dos reis foi transformado em Rainha ou em D~ma. por outro lado uma verdadeira solidariedade entre toda e qualquer sociedade e os jogos que ne1a predominam. 0 contraste das preferencias de jogos em povos vizinhos nao fornece certamente a maneira mais segura de delinear as origens de urn desacordo em termos psicologicos mas pode. num jogo extremamente divulgado e. mas que perde pura e simplesmente todo 0 interesse a partir da altura em que se faz batota. urna afinidade que se vai am~liando. Em relacao as combinacoes de cartas. nos combates dos gladiadores e a decadencia de Bizancio.Tra~uze~ forcosamente a sua fisionomia geral e fornecem ~ndlcac. provocantes e desleais. correspondendo cada urn a uma diferente carta de trunfo. de esgares. ao mesmo tempo. representado . Poderfamos ir mais longe e apontar. 0 de Atenas. Esses jogos mais preferidos e mais divulgados manifestam.esq~eI?atlcamente no chao por uma serie de rectangulos. a alma . as reaccoes contraries. Ora. devem informar 0 parceiro sem esclarecer 0 adversario. pode. 0 102 destino de Esparta fosse previsive1 no rigor militar dos jogos de ginasio. rapido e discreto. embora quase passiva. Neste jogo. apoiar ou reve1ar determinados habitos mentais que contribuem para fornecer a vida corrente e ate as quest6es publicas 103 . dai decorre que. 0 jogo do aviao apresenta-se como urn labirinto onde se empurra uma pedra . 0 golfe. sugerindo-os de maneira suficientemente ampla para que so e1e 0 perceba. de facto. todo e1e asnicia e. das fraquezas e das linhas de forca de uma dada sociedade. Exemplificando. componentes tao raras nao poderiam deixar de suscitar. isto e. convidam a que se considerem brutais. fazendo parte da Iegislacao do jogo. De tal maneira que urn jogo que d~termmado povo prefere. da partida. urn rol de caretas. digamos. ou seja. num determinado momenta da sua evolucao. sendo os jogos factores e imagens de cultura. Na Antiguidade. uma civilizacao e. regulamentada e obrigatoria. ~nquanto que 0 ReI se encontra confinado ao pape1 de aposta Ideal. de facto.os . criam reflexos. ao Paraiso. uma epoca. por excelencia. Trata-se de conduzir a alma.ao ao Estado. Em relacao as cartas. servir para defirur alguns dos seus traces morais ou inte1ectuais.oes uteis acerca das preferencias. De facto.para uma saida. Talvez que para uma inteligencia infinita. entre as normas dos jogos e as qualidades e os defeitos dos membros de uma colectividade. Existe. nesses mesmos pafses. a posteriori. 0 que se pretende e que cada jogador de a entender ao seu parceiro as cartas e as combinacoes de cartas que tern na mao. 0 desenho alonga-se e simplifica-se. utilizam-se jogos fisionomicos. as formas de pensar mais correntes e. trapaca codificada.vefleceem-lhes as crencas. de pis car de olhos. fingidas. e a toda a hora. simultaneamente. Por conseguinte. no seio de u~a civilizacao.ias! prolong~m-lhes osusos.renc. Estes sinais. a Realeza ou a Gl~ria. e~ctidao da sua descricao e contribuir para a tornar mars v~ndica. os gostos. sabe como aproveitar a menor das distraccoes da parte contraria: urna rnfrnica imperceptfvel e 0 parceiro fica avisado. Ndo seria absurdo esbocar 0 diagnostico de uma civilizac. as tendencias. e a do cidadao em relac. nas aporias dos sofistas. urn jogo em que cada urn. por Maxwell. que coincidem com 0 altar-mer. nao pode surpreender-nos a correlacao. que se assemelha ao poker e a manilha. consequentemente.

mata a motte e 0 diabo e. pendura na sua propria forca 0 carrasco que vern para 0 castigar. pp. que aplaude tantas ocorrencias sinistras. devem marcar profundamente os tipos de sociedade. sem grande custo. em todas as sociedades. uma eloquencia onde se torna diffcil encontrar a palavra-chave e que exige uma capacidade a altura para a poder descobrir. por sua vez. a caligrafia e a pintura. para a sua classificacao. normalmente feericas e graciosas. Alias. regulame~tado. devem alargar a sua influencia para alem do domfnio definido como delimitado. a abundancia e a variedade dos jogos que coexistem numa mesma cultura. e em determinados locais se prefira jogar ao basebol e noutros se prefira 0 xadrez. e a partir de outros dados. Nao pretendo de forma alguma insinuar que a vida colectiva dos povos e as suas divers as instituicoes sejam variantes de jogos tambem governados pelo agon. a riscos limitados. para nao dizer institucional.causas m~is gerais ~ao ?nginarem contrastes importantes na vida colectiva. fin- o 104 105 . Todavia. urn agradavel e imaginario escape para as inclinacoes ilicitas que a lei e a opiniao publica reprovam e condenam. se njio para 0 sacrilego. Acham que esses jogos tambern habituam 0 espfrito a tirar prazer das rmiltiplas respostas. 165·74. Claro que nao seria justo ver nesta caricatura sistematica uma imagem ideal do publico britanico. urn perspicaz sentido da solidariedade entre associados. Nao as aprova mas a sua alegria. e fora dos jogos. mas a sua accao embrenha-se completamente na vida das sociedades. fatalistas.o seu caracter original: 0 recurso a elaboradas alusoes. a primeira vista. comete todos os tipos de crimes. pela alea. alias admitida e bern recebida. E ate pre sumo que possam servir. dos povos. Mas suponho tambem que os prindpios dos jogos. combinacoes e surpresas que a cada in stante despontam de situacoes constantemente novas. ruidosa e inofensiva acalma-o. traducaofrancesa. tenazes e difundidos motores da actividade humana tao tenazes e tao difundidos que parecem ser constantes e universals. na realidade. os Chineses colocam as damas e 0 xadrez ao nfvel das quatro praticas que urn homem culto deve dominar. artificialmente consagrada a competicoes planeadas. Nao ha dtivida de que estamos perante uma marca de civilizacao. HIRN. Expressao ou exut6rio dos valores colectivos. 1926. mas talvez menos aleat6ria do que uma mera procura de correlacoes episodicas. alea. a busca da sorte. e 6bvio que os diagn6sticos desta ordem sao infinitamente delicados. gosto pela cornpeticjio. que 0 dominic do jogo constitui apenas uma especie de ilha. e. os fantoches encarnam habitualmente personagens rudes e dnicas (Hirn ja o salientara) I. 1 Y. E 0 jogo acaba por dar uma irre1evante compensacao. retira-lhes. e imagindrio que lhes e atribuido e gra~as ao qual connnuam a ser jogos. antecipadamente. parece estar aberto 0 caminho para se conceber uma iniciativa mais ampla e. os que nos parecem mais evidentes. da serie de obrigacoes e proibicoes que a moral the impoe. pelo contrario. a alma vai fazendo a sua aprendizagem da serenidade. Paris. Somos levados a supor que os prindpios que governam os jogos e que permitem classifica-Ios. Punch assassina a mulher e 0 filho. a mentiras sem consequencias e a panicos an6dinos. ja que aclamar 0 escandaloso e triunfante fantoche e vingar-se. Sustento. uma tendencia para a batota. mimicry e ilinx) nao estao tambern. Da mesma forma que os jogos sao universais. ainda que as normas sociais tendam a privilegiar exc1usivamente urn deles em detrimento d<?sO\lt~s. Logo de prindpio. A relacao pode ser rnurto ou pouco estreita. distribuidos de modo muito pouco equitativo entre as divers as sociedades a ponto de as difere~cas registadas na avaliacao feita as . os jogos surgem for~osamente ligados ao est~o e a vocacao da~ diferen~es culturas. mais ousada. Sera necessario dizer mais? Nao se trata de descobrir a eXIStencia . concisa ou difusa. A agressividade e apaziguada. e por fim. Conviria reduzirmos ao maximo. 0 prazer da sirnulacao e a atraccao pelo vertiginoso surgem indubitavelmente como os principais motores dos jogos. E 0 que sucede na tradicional hist6ria de Punch e de Judy. para cumulo. Contrastando com as marionetas. pela mimicry e pelo ilinx. da harmonia e da alegria de contemplar as probabilidades. meio a serio meio a brincar. Les leux d'en/ants. recusa dar esmola a urn mendigo que entretanto espanca. porque susceptfvel de ser retribuida. tendendo para 0 grotesco e para 0 imoral. embora nem em todos os lados se pratiquem os mesmos jogos com a mesma intensidade. de ambiciosos. conviria interrogarmo-nos sobre se os prindpios dos jogos (agon. Tal como a rmisica. entretanto. todo 0 significado. mas nao deixa de ser inevitavel.

onde tudo 0 que ha de ordenado no mundo e pass ageiramente abolido para ressurgir revitalizado. . entao. ressuscita a natureza. provocar uma incrfvel vibracao com a ajuda do 107 . a mascara e a possessao. ou seja. A irrupcao destes fantasmas equivale a das forcas que 0 homem teme e em relacao as quais se sente impotente. a mimica ou ao transe.s. sao sociedades onde reinam. 0 contrato social consiste num compromisso. nestas ultimas. Tudo se passa como se. isso sim. significando aqui 0 merito e 0 nascimento. Por oposicao com as precedentes. com cargos. por exemplo. pela aplicacao e 0 uso das matematicas. seria propor uma nova escolha de rotulos e de etiquetas que as designassem. complementares do jogo social. e a sociedade. Bastou-lhe pOr a mascara que ele mesmo fez. americanas ou africanas. de efervescencia e de fluidez. na base de todos os outros. em ESPIritos. no caso das plantas. separa os criptogamicos dos fanerogamicos. onde o agon e a alea. assegurassem a intensidade e a consequente coesao da vida colectiva. Assim. cujos efeitos nao sao menos marc antes nem menos inextrincaveis. de determinar 0 papel que as diversas sociedades atribuem a competicao. que se ~mentam a si mes~os e se ~aracteriza~ pelo s~u excesso considera-se que a accao das mascaras revigora. no caso das primeiras. destrufdas O? escondidas transformam os celebrantes em Deuses. do objectivo de um projecto visando apenas a definicao dos mecanismos ultimos das sociedades e dos respectivos postulados irnplfcitos. ao mesmo tempo. os Incas. que os resume. uma dicotomia tao radical como aquela que. Ao inves. no caso dos animais. Entretanto. quer os mais difundidos quer os mais vagos. os Chineses ou os Romanos apresentam sociedades ordenadas. acredita que e verdadeiramente 0 deus cujo aspecto quis assumir. e que qualquer sociedade Ihes proporciona diferentes oportunidades de sucesso ou de realizacao . a mimicry e 0 ilinx. numa implfcita deducao entre a hereditariedade. b) A M&scara e 0 Transe Um dos principais misterios da etnografia reside claramente no emprego generalizado das mascaras nas sociedades primitivas.e. carreiras. tabelas e privilegios controlados e hierarquizado. Quando muito. trata-se de sociedades de contabilidade. ou. interregno de vertigem. existe um antagonismo fundamental de uma outra ordem.toda a gente 0 sabe. Apercebemo-nos. regula106 mentos. atraves de um disfarce elaborado ou pueril. ha contrastes evidentes que. logo alienado. simulacro e vertigem. . e por tantas outras diferencas. A situacao inverte-se: agora. depois de usadas.gidores e freneticos. ela tende do mesmo modo a instituir. pelas consequencias multiples da vida urbana e da constituicao de vastos imperios. ou seja. e os vertebrados dos invertebrados. sempre feitas em segredo e. e a capacidade. entre estes dois tipos de vida colectiva. se quisermos. e ele quem mete medo. em estado de delfrio. Tudo leva a crer que. que estara. os Assfrios. identifica-se com elas. da jurisprudencia ou dos arquivos. alimenta e explica. para a classificacao das sociedades. que denunciar-lhes a influencia nao acrescentaria nada a descricao meticulosa da estrutura das sociedades estudadas. Eles surgem na festa. Entre as sociedades ditas primitivas e as que se apresentam sob a forma de Estados evolufdos e complexos. que pressupoe comparaciio e competicao. Esses impulsos fundamentais sao necessariamente de uma natureza e de um alcance tao estacionarios. todavia. rejuvenesc~. vestir 0 trajc '1ue confeccionou a sernelhanca do objecto da sua reverencia e do seu medo. nao sao atenuados pelo desenvolvimento da ciencia. pela teoria. a sorte. e ele a entidade ternvel. que aqui design arei por sociedades de tohu-bohu. A estes instrumentos de metamorfose esta sempre associada uma extrema importancia de caracter religiosa. surgem como elementos primordiais e. em Animais-Antepassados e em todas as especies de forcas sobrenaturais terdficas e fecundantes. pantomina e extase. enquanto nas do segundo tipo. da tecnica e da industria. sejam elas australianas. se se reconhecer que a nomenclatura adoptada corresponde a oposicoes capitais. Trata-se. pelo papel da administracao. Em minha opiniao. uma especie de acaso. encarna temporariamente as forcas assustadoras. As mascaras. esse antagonismo descreve-se da seguinte maneira: as sociedades primitivas. e inu:uana. Por ocasiiio de um tumulto ou de um enorme burburinho. provavelmente. imita-as.

familiar e humano. Sabe-se que sao inumeraveis e inimaginaveis. Sem diivida que e um impulso identico ao que se man1fes~a na diversidade de mitos. em particular no Noroeste amenca~o. 0 desregramento tornado regra. tornamo-nos um deles. No entanto. a danca. Para poderem entregar-se por completo a espfritos que so existem na sua crenca e para experimentarem a sua brutal apropriacao. Muitas institui'Yoespolfticas ou religiosas assentam no prestigio origi?a. mais especificamente na periferia arctica. impelirem-se a si mesmos para a debandada final que perrnitira 0 insolito acesso. 0 prehidio gera uma excitacao que. nas suas preocupacoes domesticas enos seus problemas exclusivamente priv~do~. que estes iiltimos ficam transformados. a inversao de todas as normas devido a contagiosa presenca das mascaras. pois imaginam. a cerimonia e a mfrnica sao apenas portas de aces so.a por xamanisrno. drogas. u. bebedeiras. grupo e ciimplice dessa epilepsia. nao estao contudo ausentes da vida corrente. Depois do delfrio e do frenesim que ela provoca. durante 0 resto do tempo. acarre~ando para 0 sacrflego uma. Por mars diminuta que seja a atencao que lhes queiramos prestar. rmisica estridente ou monotona. Em pormenor. So entao lhe domina 0 aspecto e a fun~ao. chama-los. quas~ desconhecida e. nao cessa de aumentar. Os mlCla?OS sofrem severas privacoes. que apenas lhe resta uma recordacao confusa e dilufda do que se passou dentro de si. E a vitoria do fingimento: a simulacao atinge um grau de possessao que ja nao e simulada. Reforca uma coerencia fragil que. Sob ameaca de morte. entre os Araucanos e na Indonesia 1. Um exemplo notorio e fornecido por aquilo que se design. sobrenatural. A vertigem substitui entao 0 simulacro. utilizam milhares de artiffcios que lhes parecem naturais e obvios: jejum. a delapidacao dos bens acumulados durante um longo intervalo. quase todas apresentam a varies ni~eis aquela espanto~a cumplicidade entre a simulacao e a verngem. pouco consistente. as crencas vanarn sem duvida ate ao infinito.tlculado e facilmente identificavel. sao sinceros. Tern a cert~za de que pode~ contar. inconscientemente. com uma proteccao que eles consideram e que e considerada por todos infalivel. padecem de sofrimentos terrive~s e submetem-se a provas crueis para obterem 0 sonho. 1951. gritaria. 109 . a partir de entao. hipnose. so depois de 0 ter nas maos.e~c~ssoes lmedlata~ numa associacao rudimentar em que a divisao do trabalho e. a embriaguez de ter medo ou de meter medo encontram na festa a ocasiao de se realizarem em pleno. clamores e abanoes. 0 actor read quire a consciencia num estado de idiotismo e de esgotamento tais. as criancas e as mulheres nao sao autorizadas a assistir a confec'Yao das mascaras. dessas convulsoes sagradas. reiine e faz comunicar indi_viduos ~b~ortos. As Mascaras sao 0 verdadeiro laco social. fazem da vertigem partilhada 0 ponto culminante e 0 elo da existencia colectiva. um fenomeno comp~exo. das ocorrencias em diversas partes do mundo. atormentados pelas forcas que neles habitam. onde podera encontrar-se uma exposicso. a . cujas manifestacoes mats significativas foram constatadas na Siberia. paralisia i?c~ravel. 108 o dificilmente se manteria se nao houvesse esta explosao periodica que aproxima. Tal como a Cabala profetizou. os interpretes devem invoca-los. uma levando a ~utra. por ser frouxa e de fraco alcance. como alias os proprios praticantes. Encontra-se igualmente ao lon~o das margens do Pacifico. . brincando aos fantasmas. porque e essa a regra social.instrumento secreta . Alem do mais.0 rombo . ou seja. Mas como e que eles nao descobrem que aquilo nao passa de uma mascarada e de uma fantasia com que os seus proprios pais se disfarcam? Contudo. ~as belI_lar. em que cada familia es~a habituada a assegurar a sua subsistencia com ~a autono~a praticamente total. um crescendo de barulho e de agitacao. dos tradicionais disfarces e dos varies requisitos que sao depois utilizados para os amedrontar. Es~as preocupacoes quotidianas tern poucas rep. e de se servir dele para aterrorizar e que 0 considera inofensivo. apesar de tudo. suscita-Ios.d? por uma fantasmagoria igualmente avassalad?ra. rituais..que so apos a iniciacao aprendeu a conhecer e a manus ear. Sejam quais forem as diferencas 1 Para a descricao do xamanismo utilizei a obra . prestam-se a isso. A festa. Chamanisme et les techniques archaiques de l'eaase. possessos.alucma'Yaoe 0 espasmo em que terao a revelacao do seu espfrito tutelar que indelevelmente os unge. Se a irrupcao destes espectros. Aquando da festa. Para isso. Manifesta-se como 0 fundamento radical de uma sociedade. notoriamente completa. uma conivencia monotona surge incessantemente.de Mircea Eliade. bem como os transes e os frenesins que propiciam. lendas e liturgias. Pans. consequentemente. em seguida.

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locais, 0 xamanismo consiste sempre numa violenta crise, numa provis6ria perda de consciencia no decorrer da qual 0 xamane se transforma em receptaculo de urn ou de varies espfritos, Empreende, entao, uma viagem magica a urn outro mundo, viagem essa que ele conta e representa. 0 extase e obtido, conforme os casos, atraves de narcoticos, dum cogumelo alucinogeneo (0 agarico) 1, dum cantico e duma agitacao convulsivos, do tambor, do banho de vapor, de fumos de incensos ou de canhamo ou ainda atraves da hipnose, fixando as chamas da fogueira ate ao estonteamento. Note-se que 0 xamane e muitas vezes escolhido dadas as suas propensoes psicopaticas. Quer seja designado por via hereditaria, quer pelo seu temperamento, quer ainda por qualquer outra virtude, 0 candidato leva urna vida solitaria e selvagem. Na tribo dos Tunguses, devia alimentar-se de animais que capturava com os dentes. A revelacao que 0 torna xamane surge na sequencia de uma especie de crise de epilepsia que, por assim dizer, 0 autoriza a sofrer outras tantas crises e e tambern 0 garante do seu caracter sobrenatural. Essas crises apresentam-se sob a forma de exibicoes provocadas, em que, a uma palavra de ordem, se desencadeia aquilo que e correctamente designado por «histeria profissional». E obrigat6ria e esta reservada assembleias. Aquando da iniciaciio, os Espfritos desmembram 0 corpo do xamane, e depois reconstituem-no, dando-lhe novos ossos e novas visceras. A personagem esta habilitada, a partir de entao, a percorrer 0 alem. Enquanto 0 seu cadaver jaz, inanimado, ele visita 0 mundo celeste e 0 mundo subterraneo. Encontra deuses e dem6nios. Desse convivio extrai os seus poderes e as suas clarividencias magicas, E durante as assembleias, renova as suas viagens. Quante ao ilinx, os transes de

que e vitima atingem muitas vezes uma verdadeira catalepsia. No que diz respeito a mimicry, esta surge na pantomina a que possesso se entrega. Imita 0 grito e 0 comportamento dos animals sobrenaturais que nele encarnam. Rasteja como a serpente, rosna e corre como 0 tigre, simula 0 mergulhar do pa~o ou agita os braces, como 0 passaro faz com as asas. 0 seu trajo assinala a transformacao: utiliza muito raramente mascaras animais, mas as penas e a cabeca da aguia ou do mocho, com que se disfarca de modo algo bizarre, permitem-lhe 0 voo rnagico que 0 conduz ao firmamento. E nessa altura que, apesar da vestimenta que chega a pesar quinze quilos dados os ornamentos de ferro que nela estao cosidos, salta para mostrar quao alto voa. A gritar, diz que ve uma enorme parte da Terra. Conta e representa as aventuras que the acontecem no outro mundo. Faz os gestos da luta que trava contra os maus espfritos. Debaixo da terra, no reino das Trevas, 0 frio e tanto que se arrepia e tirita. Pede urn cobertor ao Espfrito de sua mae, e logo urn espectador the atira urn. Outros membros da assistencia fazem faiscas com pedras de silex, que sao 0 clarao que orientara 0 viajante magico na escuridao das regioes infernais. Uma tal cooperacao entre 0 celebrante e a assistencia e constante no xamanismo. Mas nao e inedita. Encontramo-la no vodu e em quase todas as cerim6nias de extase. Alias e quase imprescindivel, uma vez que e preciso proteger os espectadores contra eventuais violencias do possesso, protege-lo a ele proprio contra os efeitos da sua inepcia, da sua inconsciencia e do seu furor e, finalmente, ajuda-lo a desempenhar correctamente 0 seu papel. Nos Vedas do Ceilao existe urn tipo de xamanismo muito significativo quanta a este aspecto. xamane, sempre prestes a perder a consciencia, sente nauseas e tonturas. 0 chao parece desaparecer-lhe debaixo dos pes. '0 celebrante fica num estado de receptividade exacerbada. «Isso leva-o - como sublinham C. G. e Branda Seligmann a executar quase automaticamente e decerto sem uma cuidada intencao, as partes tradicionais da danca, pela ordem devida. Alem dis so, 0 assistente, que segue cada movimento do dancarino e que esta preparado para 0 agarrar, se ele cair, pode contribuir essencialmente, atraves duma sugestao, consciente

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1 Sobre as virtudes do Agaricus Muscarius, em particular a macropsia: «De pupilas inchadas, 0 individuo ve todos os objectos 11sua frente monstruosamente aumentados... Urn pequeno buraco parece-lhe urn abismo assustador, e uma colher cheia de agua, urn lago». Cfr. L. LEWIN, Les Paradis artificiels, traducao francesa, Paris, 1928, pp. 150·55. Sobre os efeitos secundarios do peyotl e sobre a sua utilizacao nas festas e no culto dos Huicholes, dos Coras, do Tepehuanas, dos Tarahumaras e dos Kiowas, no Mexico enos Estados Unidos, rerneter-nos-ernos as classicas descricoes de Carl Lumboltz (bibliografia citada em A. Rouhier, Le Peyotl, Paris, 1927).

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ou inconsciente, para a correcta execucao dessas complicadas figuras» 1. Tudo e representacao, Como tudo e vertigem, extase, transe, convulsoes e, para 0 celebrante, perda de consciencia e amnesia final, por que e conveniente que ignore 0 que lhe sucedeu ou 0 que clamou durante 0 ataque. Na Siberia, 0 destino normal duma cerimonia de xamanismo e a cura do doente. xamane parte em busca da alma desse doente, desencaminhada, roubada ou retida por algum demonic. N arra, representa as andancas da reconquista do princfpio vital que fora arrebatado ao seu possuidor. E por fim restitui-o, triunfalmente. U rna outra tecnica consiste na extraccao por succao do mal do corpo do paciente. 0 xamane aproxima-se e, em estado de transe, aplica os labios no local que os Espfritos assinalaram como sendo 0 cerne da infeccao, Logo a seguir, extrai esta Ultima, mostrando subitamente uma pedra, urn vidro, urn insecto, urna pena, urn bocado de fio branco ou negro que mostra a sua volta, amaldicoa, espezinha ou enterra num buraco. Por vezes, os assistentes percebem perfeitamente que 0 xamane, antes da cura, arranjou maneira de esconder na boca 0 objecto que depois exibira, simulando extraf-lo do corpo do doente. Mas aceitam-no, afirmando que os objectos servem simplesgtente de isco ou de suporte para captar, para fixar 0 veneno. E possfvel, para nao dizer provavel, que 0 mago partilhe da mesma crenca.

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ares e desapareceriam para nunca mais voltarem. Acreditarao mesmo, ou tratar-se-a de uma ardilosa encenacao para 0 fazerem erer? No termino do seu voo magico, aeontece sempre Iibertarem-se instantaneamente das suas peias, sem a ajuda de ninguem, de uma maneira tao misteriosa como ados irrnaos Davenport no seu armario 1. 0 facto e eomprovado por urn etnografo tao informado como Franz Boas 2. Pela mesma ordem de ideias, Bogoras gravou no seu fonografo as «vozes cindidas» dos xamanes tchutchis que se calam repentinamente, ao mesmo tempo que se ouvem vozes nao humanas, que parecem vir de todos os cantos da tenda, ou entao brotar do fundo da terra, ou vir de muito longe. Em simultaneo, ocorrem varies fenomenos de levitacao, chuvas de pedra e de pedacos de madeira3. Estas manifestacoes de ventriloquia e ilusionismo sao frequentes num domfnio onde se manifesta igualmente uma vineada tendencia para a metapsicologia e para 0 faquirismo: domfnio do fogo (bras as incandescentes metidas na boca, ferros em brasa apanhados com as maos); a subida, de pes descalcos, de uma escada formada por laminas; facadas produzindo feridas que nao sangram ou que logo se fecham. Nao estamos, muitas vezes, longe de uma mera prestidigitacao 4.
1 Em relas:ao a este tema e de grande utilidade a leitura de Robert Houdin (Magie et physique amusante, Paris, 1877, pp. 205-64), sobre a explicacao do milagre e as reaccoes dos espectadores e da imp~~s~. Ha casos ?e expedicoes etnograficas em que seria de interesse um prestidigitador, ou seja, um homem do oHcio, aos cientistas, cuja credulidade e, infelizmente, infinita e esta, alem do mais, comprometida e en/eitifada. 2 FRANZ BOAS The Central Eskimo (Vl'h Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1884~85, Washington, 1888), pp. 598 segs. Citado por Mircea Eliade, op. cit., p. 265. 3 Cfr. MIRCEA ELIADE, op. cit., p. 231; a completar por G. TCHOUBINOV, Beitrage zum psychologischen Verstiindniss des siberischen Zaubers, Halle, 1914, pp. 59-60: «Os sons tern origem la muito no alto, vao-se aproximando pou.co a pouco, passam que nem um furaciio atraves das paredes e por fim desvanecem-se por entre as profundezas da terra.» (Citado e comentado por T. K. Oesterreich, op. cit., p. 380.) 4 0 ilusionismo organizado e consciente pode ate observar-se nos povos onde menos seria de esperar, os negros de Africa, por exemplo. Nomeadamente na Nigeria, ha grupos de peritos que se defrontam numa especie de torneios de virtuosismo por altura das cerim6nias de iniciacao: cortam e voltam a colocar a cabeca de um camarada. (Cfr. A. M. VERGIAT, I.es Rites secrets des primitifs de /'Oubangui, Paris, 1936, p. 153). Tambem AMAURY TALBOT,

Nao so aqui, mas tambem em todos os outros casos, a credulidade e a simulacao irrompem estranhamente conjugadas. Os xamanes esquimos atam-se com cordas com 0 proposito de viajar apenas espiritualmente, pois de contrario, defendem eles, os seus corpos seriam igualmente levados pelos
1 C. G. e B. SELIGMANN, The Veddas, Cambridge, 1911, p. 134. Citado por T. K. Oesterreich, I.es Possedes,. traducao francesa, Paris, 1927, p. 130. Esta Ultima obra contern uma inacreditavel coleccao de descricoes originadas de msnifestacoes conjugadamente de mimicry e de ilinx. Referir-me-ei em seguida as de Tremearne para 0 culto Bori. Conviria acrescentar, mesmo assim, as de J. Warnek para os Batak de Sumatra, de W. W. Skeat para os Malaios da peninsula de Malaca, de W. Mariner para os Tonga, de Codrington para os Melanesios, de J. A. Jacobsen para os Kwakiluts do Noroeste americano. Os testemunhos dos observadores que T. K. Oesterreich teve a feliz inspiras:iio de citar in extenso, apresentam analogias assaz convincentes.

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Mas nso interessa. 0 essencial nao e dosear as partes, obviamente muito variaveis, do fingimento premeditado e do extase real, e sim, constatar a estreita e algo inevitavel conivencia entre a vertigem e a mfrnica, entre 0 extase e 0 sirnulacro, conivencia que, alias, nao e apanagio do xamanismo. Pode observar-se, par exemplo, nos fenomenos de possessao, oriundos de Afriea e proliferando no Brasil e nas Antilhas, conhecidos pelo nome de vodu. 'Iambem nestes casos, as tecnicas do extase utilizam as cadencias do tambor e a agitacao contagiosa. Sobressaltos e convuls6es assinalam a partida da alma. Alteracoes da cara e da voz, suor, perda de equilfbrio, espasmos, 0 desmaio e rigidez cadaverica precedem uma amnesia verdadeira ou fingida. Todavia, por maior que seja a violencia do ataque, e tal como a crise do xamane, ele desenrola-se totalmente de acordo com uma liturgia precis a e em conformidade como uma rnitologia previa. A sessao assume 0 aspecto de uma representacao dramatics ja que os possessos estao disfarcados, Ostentam os atributos dos deuses que os habitam, imitando-lhes os comportamentos espedficos. Aquele em que encarna 0 deus campestre Zaka usa um chapeu de palha, uma sacola e um cachimbo. U m outro, «rnontado» pelo deus marinho Agoue, agita um remo. 0 que e visitado par Damballah, deus-serpente, ondula por terra como um reptil, E uma regra geral, alias melhor confirmada noutros povos. Um dos documentos mais notorios acerca deste aspecto da questao sao os comentarios
Life in Southern Nigeria, London, 1928, p. 72, relata urn curioso estratagema, cuja semelhanca com 0 mito de Zagreus-Dionisos foi salientada por Jeanmaire: «HIi magicos tais na nossa cidade, diz 0 chefe Abassi de Ndiya, e os feiticeiros sao tao versados nas ciencias ocultas, que sao capazes do seguinte estratagema: tiram urna crianca 11 respectiva mae e colocam-na num almofariz onde a esmagam ate ficar numa papa, diante dos olhos de toda a gente. So a mae e afastada para que os seus gritos cio perturbem 0 ritual. Depois, sao escolhidos tres homens e ordena-se-lhes que se aproximem do almofariz. Ao primeiro e dado urn pouco do conteiido, ao segundo urn pouco mais e 0 terceiro tern de engolir 0 resto. Quando estiver tudo cornido, avancarn os tres para o publico, 0 que comeu mais no meio dos outros. Apos urn instante, comeca uma danca no decorrer da qual 0 dancarino do meio para repentinarnente, estende a perna direita e bate nela com violencia, Eis senao quando, da sua coxa retira a crianca ressuscitada que e entao passeada, para que toda a assistencia veja.»

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as fotografias de Tremearne 1 para 0 culto Bori, da Afriea muculmana, pratieado desde a Tripolitania a Nigeria, meio n gro, meio islamico, e em quase todos os aspectos muito proimo do vodu, se nao em termos de mitologia, pelo menos m termos de ritual. 0 espfrito Malam al Hadgi e um sabio peregrine. 0 possesso em quem ele habita finge ser velho e tremulo. Move os dedos da mao direita como se passasse as ntas de um rosario. I.e um livro imaginario que, com a mao squerda, segura. Esta curvado, debilitado, a tossiear. Vestido de branco, assiste aos casamentos. Possufdo por Makada, 0 actor esta nu, apenas coberto par uma pele de macaco, deliiado a encher-se de sujidade. Salta a pe-coxinho e simula 0 coito. Para 0 libertarem da possessao divina, poem-Ihe na boca uma cebola ou urn tomate. Nana Ayesha Karama e a causa das doencas dos olhos e da variola. Aquela que a representa traz vestes brancas e vermelhas. Com dois lencos atados a cobrir-Ihe a cabeca, bate palmas, corre de um lado para 0 outro, senta-se no chao, coca-se, poe a cabeca entre as maos, chora se nao 2 lhe dao aciicar, executa uma especie de danca de roda, espirra ~ desaparece. Quer em Africa, quer nas Antilhas, 0 publico cuida do indivfduo, encoraja-o, entrega-lhe os acessorios tradicionais da divindade que ele personifiea, enquanto 0 actor desempenha o seu papel em funcao do conhecimento que passui do temperamento e da vida da sua personagem, bem como das recorda~oes que conserva de assembleias a que tenha assistido. 0 seu delfrio nao the permite fantasia ou iniciativa - comporta-se como e esperado que se comporte, como ele sabe que tem de cornportar-se. Alfred Metraux, analisando, no caso do vodu, a progressao e a natureza do aces so, mostrou claramente como ele comporta inicialmente uma vontade consciente de 0 sofrer, por parte do indivfduo, uma tecnica apropriada e uma estilizaciio cerimonial -ao lange do seu desenvolvimento. 0 papel da sugestao e da propria simulacao nao oferece diividas. Mas, na maioria dos casos, surgem como resultado da impaciencia do futuro possesso e como meio para acelerar a chegada da possessao, Aumentam a capacidade de a suportar. Atraem-na.
1 Hausa Superstitions and Customs, Londres, 1913, pp. 534-40; e The Ban of the Bon, Londres 1919. Cfr. T. K. OESTERREICH, op. cit., pp. 321-23. 2 Ritual de expulsiio do espfrito.

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Somos remetidos para 0 principal problema que 0 uso da mascara levanta. Qualquer SOCledade secreta possui 0 seu fetiche caracterfstico e a sua mascara protectora. desmesurada e sem finalidade.A perda de consciencia. 1. Nao ha apenas uma vertigem originada por uma participa~ao cega. Acompanhada por experiencias de possessao. correm pelos campos num terrfvel rumor de ins6litos barulhos: assobios. Serve para inspirar terror aos profanos e. estertores e trepidacoes dos rombos. ou entao sujeitarem-se a uma segunda iniciacao para nelas se filiarem. MAIRE. 116 117 .»2 E assim evocamos tambem a fanatica espera das mascaras no breve crepiisculo africano. essa segunda iniciacao e acompanhada de sevfcias. Ate la. A mascara e 0 instrumento das confrarias secretas.. 26-49. 101-02. «0 individuo deixa de se reconhecer . 172-223. favorece 0 extravasar dos instintos. uma fulgurante epifania de divindades bestiais que logo regressam as suas trevas. habitado. tal como na primeira. de comunhao com os antepassados. desarmam-no. e torna 0 novice ciimplice dessa fraude. pura emanacao da forca combativa. e-lhes ensinado que os supostos espiritos nao pass am de homens disfarcados e que as suas vozes cavernosas saem de potentissimos rombos. Paris. Diogen«. damor sobre-humano. ao princfpio. 1948.urn grito monstruoso sai da sua garganta. Excitados pelo iniciador. assustam os njio-iniciados. a iniciacao sera urn ensinamento ateu. a exaltacao e 0 estonteamento que vocam favorece 0 verdadeiro transe. mas rapidamente cede a embriaguez que 0 assola. E frequente constitufrem seitas meio secretas. provoca no seu portador uma exaltacao passageira e fa-Io acreditar que esta a sofrer uma transformacao decisiva. por exemplo. rasgam-lhe as vestes. com os espfritos e os deuses. e esta nesse instante. da paixao genesfaca. 0 grito da fera ou 0 grito do deus. De ora em diante. por vezes de uma catalepsia real ou fingida. pp. de provas dolorosas. Ha tambern a embriaguez de espalhar o panico e a angiistia. E mais uma vez. p. BURAUD. apanham-no. 1939. a vertiginosa e furiosa corrida dos fantasmas. os adolescentes aterrorizavam-se com 0 aparecimento das Mascaras. isto e. Segundo este ponto de vista. 2 G. ao mesmo tempo. Denuncia uma fraude. a irrupcao do deus A sernelhanca com a mimicry infantil e a tal ponto 6bvia. entrega-se em pleno a perturbacao nele suscitada pela sua pr6pria mfrnica. xiste urn autentico culto da mascara. Metem medo. Les Masques. pp. De qualquer modo. agn6stico e negativo. a invasao das forcas temfveis e invenciveis.? 11. n. Tal como a primeira. em seguida. ou urn animal.escreve George Buraud . os seus passos gigantescos quando. pp. e-lhes concedido 0 privilegio de exercer toda. as hipn6ticas batidas do gongo e. encarnando os espfritos dos mortos. Essas aparicoes do alern actuam sobre1 ALFRED METRAUX. Julho 1955. De consciencia fascinada. 218. nas energias c6smicas. Lille. E nas sociedades de homens sujeitos a rituais iniciaticos e a mascaras distintivas que devem ser procurados. as origens ainda fluid as do poder politico. mascarados por seu turno. pois desemboca na vertigem. Vimos ja que entre os Dogories. Cada membro de uma seita inferior acredita que 'a mascara talisma da sociedade superior e urn ser sobre0 mecanismo da inversao e admiravelmente descrito por HENRI JEANCouroi et Couretes. e que favorece o voo da sua fantasia por intermedio de uma peca de vestuario ou de urn objecto. ou os chamados rituais de passagem da puberdade consistem muitas vezes em revelar aos novices a natureza puramente humana das Mascaras. a este nfvel elementar da existencia colectiva. Sem duvida que 0 portador da mascara nao e cego. e-se tentado a compara-los a uma crianca que imagina que e urn indio. pertencem ao outro campo 1. tiram-lhe a mascara e reconhecem assim urn dos anciaos da tribo. dominam-no. a especie de vexames sobre a multidao profana. A iniciacao. Uma delas chega a persegui-los a chicotada. impregnando a rotalidade da vida publica do grupo. De novo. faz parte do universo religioso e cumpre uma funcao social. dos magicos e ilimitados poderes de que ele cre estar. «La Comedic rituelle dans la Possession».» 1 A diferenca aqui e a mimicry nao set urn jogo. maltratam e assaltam aqueles que conseguem apanhar ou aqueles que consideram em falta. de urn simulacro de morte e de ressureicao. em cima de andas. No Dossier sera reproduzida a descricao por de feita dos Bobos do Alto-Volta. que o autor njio hesita em conduir: <<AD analisar alguns comportsmentos. tudo como primeira engrenagem de urn governo: a mascara e institucional. por exemplo. para esconder a identidade dos confessos. tal como na primeira. Pintados de branco.

3 1. Nos Bechuanas. nao como elementos adventfcios da cultura primitiva. 3 0 poro dos Temme. Carol. do par agon-alea. Esse agrupa uma juventude turbulenta. Desta forma. perfeitamente consciente. Akad. JEANMAIRE. Naturforscher. cit. e 118 119 . 1939. descreve. As confrarias de homens mascarados asseguram assim a disciplina social. mas sem demencia nem delfrio. mas verdadeiramente como os impulses fundamentais que melhor servem para explicar 0 mecanismo da propria cultura. cfr. e conjuntamente presentes. quando nao preenchem nenhuma funcao vital em cada um destes tres dominios? II e J Cfr. cit.. a magia negra e os envenenamentos. 2 Cfr. 1908. de tal maneira que possfvel afirmar sem exagero que vertigem e simulacro. propiciando aos homens as mesmas satisfacoes eternas. Ou se especializam na celebracao de determinado rito magico. inextrincavelmente associados e ocupando um lugar central quer nas festas. Leopoldville. Leop. normalmente intertribais. nas relacoes sociais. verifica-se uma ligeira regressao das pulsoes de vertigem e de simulacro. Reproduzo essa descricao na pagina 220 do Dossier. reduzidas a papeis cada vez mais modestos e esporadicos. Convem. competicao e sorte? Seja 0 que for. Encontrarn-se entao destitufdas da sua antiga preponderancia. enquanto conhece bem a natureza da que protege sua 1. 168-71). De outro jeito. estas associacoes conhecem destinos diferentes. a iniciacdo tribal dos jovens e os ritos de agregacao as sociedades secretas. empurradas para a periferia da vida publica. exerce 0 poeler supremo de modo implacavel. faz reinar um terror constante. Die Gebeimbande u. SCHWARTZ. E bastard tudo isto para pretender que a passagem a civiliza~ao propriamente dita implica a progressiva eliminacao desta conjugacao primordial de ilinx e mimicry e a sua substituicao pela proeminencia. pp. H. Daqui deriva um genero muito particular de poder politico 2. New York. sociedade de mascaras. sempre que uma cultura elaborada consegue emergir do caos original. Berlim. op. a rnfmica assustadora e a agonia supersticiosa. a sociedade Kumang. de acordo com Frobenius. Brousse. de logro e intimidacdo. pescadores-agricultores do Niger. FROBENIUS. Nos Bambaras. para nao dizer clandestinos e culpados. guerreiros . }eanmaire. 17-31. t. 219. N a Serra Leoa sabe-se da existencia de uma sociedade de . Masken Afrikas (Abhandl. WEBSTER. especie de prefiguracao africana do Ku Klux Klan. causa ou consequencia. constantemente presentes. do nome da cabana da iniciacao. composta por grupos OCalS. Incontestavelmente. Mas quando a confraria poderosa. }eanmaire compara a principal cerimonia da Kumang com 0 julgamento rmituo dos dez reis da Atlantida em Platiio no seu Critias 120B. quer nas suas praticas magico-religiosas.? 3. d. d. de tal forma que os dois rituais iniciaticos acabam por confundir-se (H. ou pelo menos os seus mais directos derivados. como se poderia compreender que a mascara e 0 panico estejam. H. 0 kama. 1902. surgem novamente. 207-09). HANS HIMMELHEBER. os ladroes. a delirante alianca entre 0 simulacro e 0 transe da por vezes azo a uma mistura. quer nas formas ainda algo indefinidas do seu aparelho politico. apes a captura e 0 sacriffcio de urn touro preso a uma pira de auricalco. k. consegue abarcar todos os adultos de uma dada comunidade. Intervem para manter a paz e impedir os ajustes de contas. em prindpio. como no caso dos Bossos. ou se encarregam de reprimir os adiilteros. «que tudo sabe e tudo castiga». p. 1898).. Organiza as expedicoes de retaliacso contra aldeias rebeldes. que pronunciam as sentencas e lhes garantem a execucao. n. como acabarnos de ver.74. saber. ou entao confinadas ao domfnio reservado e regulamentado dos jogos e da ficcao. emancipada das vulgares e dos receios comummente partilhados. Alterclassen lind Mannerbande.natural. paroxismos dessas sociedades. Primitive Secret Societies. distinguir. s6 que debeladas e servindo apenas para os distrair do tedio ou repousar do trabalho. o mesmo autor (pp. L. danca ou rnisterio. secreta e institucional. certamente. op. Os comportamentos brutais e ameacadores dos filiados tern por objectivo reforcar 0 supersticioso terror das suas vftimas. a sudoeste de Tombuctu. pp. ha urn bando deste tipo chamado ou misterio. Halle.

que os seus monumentos perrnitem reconstituir e 0 iinico argumento convincente do facto de a sua evolucao s6 ter sido possfvel atraves de uma longa luta contra as seducoes conjuntas do simulacro e da vertigem. 121 . obrigat6ria e fascinante. AMm do mais. e sem alcance imediato.VIII COMPETI<.. surge como uma falsa solucao. nao admira que 0 Yasht 19-20 afirme que Ahura Mazda esta «sem transe. Contudo. a diferenca existente entre 0 seu estado inicial. '" . mas decisivo. penoso e paciente. Os documentos mais antigos que 0 testemunham. nao podem relatar as primeiras escolhas que. Ate do proprio comb ate subsistem com frequencia indfcios reveladores. sobre a poderosa alianca da pantornina e do extase. como vimos atras. que deveremos imaginar a partir do generalizado modo de vida do homem primitivo. Os vapores inebriantes do canhamo eram usados pelos Citas e pelos Iranianos para provocar 0 extase. antes do lento. Por conseguinte. sao precisamente as que empenharam povos extraordinarios numa aventura capital. sendo obscuras. carninho. . e 0 ponto de chegada. niio sao poucos os traces. como essa revolucao esta forcosamente situada em seculos de transicao que permitem a uma dada cultura 0 acesso a hist6ria. Do mesmo modo. Caracteriza urn tipo original de cultura. as energias e os deuses. fundado. s6 as iiltimas fases nos sao acessfveis. Bastante divulgado por toda a face do planeta.:AO E ACASO '''I iii Nas sociedades desorganizadas. fortuitas ate. A safda desta armadilha e precisamente 0 nascimento da civilizacao. nem canhamo». 0 uso da mascara perrnite encarnar (e sentir que se encarnam) as forcas e os espfritos.. Da anterior virulencia destes iiltimos. E evidente que uma revolucao de tamanha envergadura nao se perfaz num dia.

a crenca no voo magico foi comprovada milhares de vezes na India, mas 0 importante e a existencia de uma passagem do Mahabharata (v, 160, 55 sq.) em que se afirma: «Nos tambem podemos voar ate aos ceus e aparecer sob formas diversas, so que por ilusdo» Assim sendo, a verdadeira ascensao mistica difere claramente dos passeios celestes e das pretensas metamorfoses dos magos. Sabemos tudo 0 que a ascese, e sobretudo as maximas e as metaforas do Yoga, devem as tecnicas e a mitologia dos xamanes. A analogi a e de tal modo evidente e coincidente que em tempos fez pensar numa filiacdodirecta. Todavia, como e opiniao generalizada, ha que salientar que 0 Yoga e uma interiorizacao, uma transposicao para 0 plano espiritual das potencialidades do extase. Ha que salientar igualmente que no Yoga nao se trata da ilusoria conquista dos territories do mundo, mas sim de uma Iibertacao da llusao que o mundo constitui. 0 sacriffcio assume um significado totalmente oposto. 0 que agora se pretende nao e propiciar 0 panico da consciencia a fim de se tornar presa facil de uma imensa descarga nervosa. Pelo contrario, consiste num exerdcio metodico e numa escola de autodominio. No Tibete e na China, as experiencias dos xamanes deixaram imimeras marcas. Os lamas dao ordens a atmosfera, elevam-se no ceu, executam dancas magicas, ostentando «sete enfeites de osso» e utilizando uma linguagem ininteligfvel, cheia de onomatopeias. Taoistas e alquimistas voam pelos ares, tal como Liu-An e Li Chao Kun. Ha outros que alcancam as portas do ceu, afastam os cometas ou galgam 0 arco-Iris. Mas esta temivel heranca nao impede 0 desenvolvifnento de uma reflexao crftica, Wang Ch'ung denuncia 0 caracter enganador das palavras que os mortos proferem pela boca dos vivos, que conduzem ao transe, ou pela boca dos feiticeiros que os invocam «dedilhando cordas pretas». Ja na Antiguidade, 0 Kwoh Yu contava que 0 rei Chao (515-488 a. C.) inquiria 0 seu ministro nestes termos: «As escrituras da dinastia Tcheou afirmam que Tchoung-Li foi enviado como mensageiro as regioes inacessfveis do Ceu e da Terra. Como e que e possivel uma coisa destas? Ha alguma maneira de os homens subirem ao Ceu?» ministro falou-lhe entao no alcance espiritual do fenorneno. justo, 0 que sabe concentrar-se, atinge um grau de conhecimento superior. Ascende as altas esferas e desce as esferas inferiores para ai observar «0 comportamento a assumir e as accoes

a realizar». No cumprimento das suas funcoes, refere 0 texto, e entao encarregue de zelar pela ordem de precedencia dos deuses, pelas vitimas, pelos acessorios e pelas vestes linirgicas mais adequadas a epoca 1. xamane, homem possesso, de vertigem e de extase, transformado em funcionario, em mandarim, em mestre de cerimonias, cioso do protocolo e da correcta distribuicao das honras e dos privilegios, constitui uma ilustracao quase exagerada e caricatural da revolucao operada!

o

a) Transi~io

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Se so existem sinais isolados indicando como, na India, no Iriio e na China, as tecnicas da vertigem evoluiram no sentido do controlo e do metodo, documentos mais numerosos e mais explfcitos permitem seguir mais de perto as diferentes etapas da metamorfose capital. Assim, no mundo indo-europeu, o contraste entre os dois sistemas foi durante bastante tempo evidente nas duas formas de soberania, que os trabalhos de G. Dumezil trouxeram a luz. De urn lado, 0 Legista, deus soberano presidindo a observancia dos contratos, rigoroso, ponderado, meticuloso, conservador, severo e mecanico garan~e da norma, do direito, da regularidade, cuja actuacao esta ligada as formas implicitamente leais e convencionais do agon, quer na lica, num comb ate singular com armas iguais, quer no tribunal, pela aplicacao imparcial da lei. Do outro, 0 Frenetico, tambem ele deus soberano, mas mfstico e terrivel, imprevisfvel e intimador, extatico, mago poderoso, exfrnio nas seducoes e nas metamorfoses, patrono e guardiao de um bando de mascaras enfurecidas. Entre estes dois aspectos do poder, 0 da adrninistracao e 0 fulgurante, a concorrencia parece ter vindo a prolongar-se, embora nao revele ter passado sempre pelas mesmas vicissitudes. No mundo germanico, por exemplo, 0 deus vertiginoso leva a dianteira. Odin, cujo nome, para Adam de Breme, equi1 Textos em Mircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques arcbaiques de l'extase, pp. 359, 368, 383, 396·97, onde sao utilizados em sentido oposto para certificar 0 valor das experiencias xamanfsticas.

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vale a «furor», continua a ser urn perfeito xamane, de acordo com os traces essenciais da sua mitologia. Possui urn cavalo com oito patas, que ate na Siberia se comprova ser a montada do xamane. Transforma-se em todo 0 tipo de animal, move-se num repente para onde quer, e aconselha-se com dois corvos sobrenaturais, Huginn e Muninn. Aguenta nov~ias e nove noites suspenso numa arvore para ter acesso a uma linguagem secreta e constrangedora, a das runas. Ele funda a necromancia e questiona a cabeca mumificada de Mimir. Alem do mais (e alias e censurado por isso) pratica a seidhr, que e urn puro cerimonial xamanico, com music a alucinante, vestes rituais (casaco azul, chapeu em pele de cordeiro negro, peles de gato branco, bordao, almofada de penas de galinha) , viagens ao Alem, coro de atenciosos ac6litos, transes, extase e profecias. E tambern os berserkers, que se transformam em animais ferozes, estao em relacao directa com as sociedades de mascaras 1. Inversamente, na Antiga Grecia, ainda que 0 ponto de partida seja equivalente, a rapidez e a clareza da evolucao, notavelmente perceptiveis gracas a relativa abundancia de documentos, realcam urn sucesso tao amplo e tao siibito que houve quem o qualificasse de milagre, Urge, contudo, recordar que essa palavra s6 adquire urn significado aceitavel se tivermos bern presente que os resultados obtidos, isto e, as cerim6nias, os templos, 0 gosto pela ordem, pela harmonia e pela medida, a l6gica e a ciencia, se destacam de urn lendario pano de fundo assombrado por seitas magicas de dancarinos e ferreiros, Ciclopes e Curetes, Cabires, Dactilos ou Coribantes, turbulentos bandos de mascaras assustadoras, meio deuses, meio feras, em quem, tal como nos Centauros, ha muito se reconheceu 0 equivalente as sociedades iniciaticas africanas. Os e£ebos espartanos consagram-se a licantropia, a semelhanca dos homens-pantera e dos homens-tigre da Africa equatorial 2.
I G. DUMEZIL, Mihrl-Varuna (Ensaio sobre duas representacoes indo-europeias de Soberania), segunda edicao, Paris, 1948, sobretudo cap. II, pp. 38-54; e visfvel urn ensinamento analogo em Aspects de fa fonetion guerriere chez les Indo-Europeens, Paris, 1956; STIG WlKANDER, Der ariscbe Miinnerbund, Lund, 1938; MIRCEA ELlADE, op. cit., pp. 338, 342, 348; acerca das rerniniscencias no sec. xx do poder de tipo carismatico (Adolf Hitler), dr. R. Caillois, Instintcs et Societe, Paris, 1964, cap. VII, pp. 152-80. 2 H. JEANMAIRE, Couroi et Courete, Lille, 1939, reuniu em relacao a este aspecto uma importante documentacao, a qual ja remeti os £actos invocados infra. Nesta obra podem encontrar-se textos essenciais para a licantropia em Esparta, pp. 540-68, e para Licurgo e os cultos arcadios pp. 569-88.

Durante a criptia, quer persigam ou nao os ilotas, 0 que e certo e que levam uma vida de isolamento e de emboscadas. Nao devem ser vistos e muito menos surpreendidos. Nao se trata, de modo algum, de uma preparacao militar, pois urn treino deste genero em nada coincide com 0 estilo de combate dos hoplitas. 0 jovem vive como urn lobo e ataca como os lobos, solitario, repentino, com urn salto selvagem. Rouba e mata impunemente enquanto as suas vftimas nso conseguirem dete-lo. 0 teste comporta os perigos e os privilegios de uma iniciacao, 0 ne6fito conquista 0 poder e 0 direito de se comportar como urn lobo - e engolido por urn lobo e renasce lobo· arrisca-se a ser despedacado pelos lobos e esta apto a despedacar os humanos. No Liceu, monte da Arcadia onde Zeus e 0 mestre de uma confraria de licantropos, aquele que comer a carne de uma crianca misturada com outras carnes torna-se lobo e 0 iniciado que atravessar a nado urn charco sera lobo por nove anos no local deserto onde for parar_ Licurgo da Arcadia, cujo nome significa «aquele que faz de lobo» persegue 0 jovem Dionisos. Ameaca-o com urn objecto misterioso. Ouvem-se rosnadelas assustadoras e 0 toque de urn «tambor subterraneo, ribombar pesado e angustiante», como refere Estrabao. Reconhece-se facilmente que se trata do terrffico som do rombo, instrumento universal dos portadores de mascaras. Nao faltam razoes para que associemos 0 Licurgo espartano ao Licurgo arcadico, Entre 0 VI e 0 IV seculo a aparicao sobrenatural que provocava 0 panico transforma-se no legislador por excelencia: 0 feiticeiro que preside a iniciacao transforma-se em pedagogo. Da mesma maneira, os homens-lobos da Lacedem6nia deixam de ser os selvagens possuidos pelo deus, vivendo uma vida feroz e desumana na altura da puberdade. E isto porque constituem agora uma variante de polfcia polftica, encarregue de expedicoes punitivas para preservar 0 medo e a obediencia dos povos dominados. A antiga crise de extase e utilizada friamente com inten~ao de reprimir e intimidar. Metamorfoses e transes nao passam agora de recordacoes, A criptia continua certamente oculta, mas nao deixa de ser uma peca fundamental numa republica militar cujas instituicoes rigidas combinam, na perfeicao, a derriocracia e 0 despotismo. A minoria dos conquistadores, que ja adoptou para si leis de outro tipo, continua a utilizar procedimentos antiquados no que respeita a rnultidao escravizada. 125

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A evolucao e not6ria e significativa. Comprova apenas um caso especial. Simultaneamente, na Grecia, urn pouco por todo o lado, os cultos orgiasticos recorrem.ainda a danca, a cadencia, a embriaguez, para provocar entre os seus adeptos 0 extase, a apatia e a posses sao. Mas estas vertigens e estes simulacros estao ultrapassados. Ha muito que deixaram de ser os valores axiais da cidade. Perpetuam uma longinqua Antiguidade. Apenas se recordam as descidas aos Infernos e as aventuras celestes efectuadas pela mente, enquanto 0 corpo do viajante permanecia inanimado no seu leito. A alma de Aristeas de Proconenessus foi «agarrada» pelo deus e acompanha Apolo sob a forma de um corvo. Hermotimos de Claz6menos podia abandonar 0 corpo durante anos inteiros, no decurso dos quais adquiria conhecimentos relativos ao futuro. 0 jejum e 0 extase tinham proporcionado a Epimenides de Creta, na caverna sagrada do monte Ida, um rol de poderes magicos. Abatis, profeta e curandeiro, percorria os ares montado numa flecha de ouro. Mas os relatos deste tipo mais veementes e mais desenvolvidos mostram ja um orientacao oposta a do seu sentido primitivo. Orfeu nao traz do mundo subterraneo a esposa morta, que tinha ido buscat Comeca-se a entender que a morte nao perdoa e que nao ha magia que possa vence-la. Em Platao, a extatica viagem de Er, 0 Armenio, ja nao e uma odisseia de xamane, fertil em peripecias drarnaticas, mas sim a alegoria a que 0 fil6sofo recorre para expor as leis do Cosmos e do Destino.

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0 desaparecimento da mascara, quer como meio de metamorfose que conduz ao extase, quer como instrumento de poder politico, surge de forma igualmente lenta, imperfeita e confusa. A mascara era, por excelencia, a marca da superioridade. Nas sociedades de mascaras, a questao fundamental e estar mascarado e meter medo ou nao estar mascarado e ter medo. Em formas de organizacao mais complexa, a questao e temer uns e poder assustar outros, conforme 0 grau de iniciacao. Passar a um estadio superior e desvendar 0 misterio de uma mascara mais secreta. E aprender que a terrfvel aparicao sobrenatural nao e senao um homem disfarcado, do mesmo jeito que nos mascaramos para aterrorizar os profanos ou os iniciados de nfvel inferior. 126

Existe certamente um problema de decadencia da mascara. De que modo e por que razao foram os homens levados a renunciar a ela? Nao me parece que a questao tenha preocupado os etn6grafos. Contudo, e de extrema relevancia. Avancemos com a seguinte hip6tese: a mascara nao exclui, de modo algum, ate pelo contrario, faz apelo a existencia de orientacoes rmiltiplas, diversas, incompatfveis, correspondendo a culturas e a situacoes particulares. Mas propoe uma fonte comum para todas elas. 0 sistema da iniciacao e da mascara so funciona se houver uma coincidencia exacta e constante entre a revela~ao do segredo da mascara e 0 direito de a usar para se ter aces so ao transe deffico e para aterrorizar os novices. Saber e experiencia estao, pois, directamente relacionados. S6 aquele que conhece a verdadeira natureza da mascara e do mascarado pode assumir aquela expressao formidavel. Em resumo, s6 e possivel sentir-lhe a influencia, ou pelo menos senti-la a um mesmo nfvel, com a mesma emocao de panico sagrado, se se souber tratar-se de um mero disfarce. Ora, na pratica, e impossfvel ignora-Io, e nunca por muito tempo. Daf 0 desenhar de uma fissura permanente no sistema, que deve ser protegido da curiosidade dos profanes por toda uma serie de proibicoes e punicoes, alias bastante reais. Com efeito, a morte e a iinica arma eficaz contra um segredo que foi descoberto. Consequentemente, e apesar da intima comprovacao operada pelo ~xtase e pela possessio, 0 mecanismo permanece fragilizado. E preciso protege-lo a toda a hora contra as descobertas do acaso, as perguntas indiscretas, as hip6teses e as explicacoes sacrflegas. Torna-se inevitavel que, pouco a pouco, 0 fabrico e 0 uso da mascara e do disfarce, sem perderem todavia 0 seu caracter sagrado, deixem de ser alvo da proteccao das proibicoes capitais. Por transforrnacoes subtis, convertern-se entao em ornamentos rituais, acess6rios de cerimonia, de danca ou de teatro. A Ultima tentativa para dominar politicamente por meio da mascara talvez seja a de Hakim al-Moqanna, 0 Profeta Oculto do Khorasan que, no seculo VIII, e durante varies anos, de 160 a 163 da Hegira, paralisou os exercitos do Califa. Trazia na cara um veu de cor verde ou, segundo outras descri~oes, tinha mandado fazer uma mascara em ouro, que nunca tirava. Acreditava ser Deus e dizia que cobria a cara, porque o mortal que a visse ficaria imediatamente cego. Ora, as suas pretensoes foram duramente questionadas pelos seus adver-

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52-4. e 1 E. onde so havia as cern mulheres e 0 criado Hadjeb). fasc. Esta francamente ultrapassado. outros quadrados. Envenenou as suas cern mulheres. 1 -rne da redaccao em persa do resumo da obra de Narshakhi (escrita em 574. decidiu desaperecer sem deixar rasto. esta.' «Depois. concebendo-os como detentores de forma e consistencia. derivou rapidamente a serie abstracta. que protegia no seu castelo. a oportunidade (0 7) ou a outros tantos conceitos ou fundamentos que a tradicao ou 0 acaso lhes atribufam. Ensinou-as a segurar 0 espelho de forma que ficassem umas em frente das outras e os espelhos uns diante dos outros . derrotado. eram dotados de virtudes especfficas. Certos mimeros seriam triangulares. U8 U9 .escrevem que ele agia assim porque era calvo. uns ficaram fulminados e os outros ficaram convencidos. da Hegira). conclufda em «Cinquenta mil soldados de Moqanna aglomeraram-se a porta do castelo. BREHlER. Todavia. atribuida a Abou-Bak Mohammad ibn Dja' far Narshake. de urn universo ordenado e estavel. ficou imerso na luz. sem milagre nem metamorfose. Contemplai-o! Contemplai-o!' E os Reproduzo aqui a traducao literal que Achena insistiu em dedicar3321.sarios. mas que atrai a atencao para as notaveis propriedades de determinadas e privilegiadas progressoes. a justica (04). 1. logo morrera. Disse-lhes entao Moqanna: 'Vinde em tal dia e mostrar-vos-ei a minha cara. do mimero. finalmente. 5. Embora sempre eficaz (os sequazes de Hakim acreditaram no seu caracter divino mas nao na sua morte. de Kesh e de Nakshab. decapitou 0 seu servical e deitou-se nu a urn fosso cheio de cal viva (ou num caldeirao de merciirio ou numa cuba de vitrfolo ou num forno onde havia cobre. pp. Moqanna tinha urn criado chamado Hadjeb. desta numeracao em parte qualitativa. Ainda que pontualmente. e assim 0 Korasan nao teve paz por longos tempos). figura a recensao exaustiva e crftica das fontes respeitantes a Hakim (pp. oblongos. a revolucao ja perceptfvel na Grecia. Formavam igualmente sequencias regidas pelas relacoes dos tres acordes musicais essenciais. tudo em redor daquele local. 'Iambem aqui os cronistas denunciaram 0 estratagema. a quem disse: 'Vai dizer aos meus que Moises me pediu uma vez para eu 0 deixar olhar para a minha cara e que eu nao aceitei faze-10. 163-86). Efectivamente. Les Mouvements religieux iraniens aux If et Ill" siecles de l'Hegire. a Description topograpbique et historique Boukhara. I. mais as filas de pontos dos dados e dos dominos do que aos mimeros. sob 0 efeito da reflexao. t. eram representaveis atraves de triangulos.R edicao. condenado a partir da concepcao do Cosmos. vendo trararn-se. POl-que se alguem me olhar. Quando 0 Sol se reflectiu nos espelhos. as mulheres que com ele estavam no castelo (que eram em rnimero de cern e na sua maioria filhas de camponeses de Soghd. Disse entao ele ao seu criado: 'Diz aos meus: aqui esta 0 vosso Deus. prosternando-se e exigindo ve-lo. quadrados e rectangulos. Esse universo aparece como 0 domfnio da regularidade. da medida. 1948. deu ordem para que cada uma pegasse num espelho e viessem ao telhado do castelo. sinais que MO tern outro significado a nao ser eles mesmos. 1938. Os seus disdpulos desafiaram-no a provar se 0 que dizia era verdade e exigiram ver-lhe 0 rosto. pois ele nunc a teria aguentado olhar-me. enquanto tendencies culturais reconhecidas. Na tese de Gholam Hossein Sadighi. o reinado da mascara aparece de ora em diante como sendo 0 da impostura e da charlatanice. ou seja. sem duvida. com efeito. zarolho e de urn fealdade repelente. ou seja.» 0 lugar coberto de luz. Os primeiros pitagoricos utilizavam ainda mimeros concretos. E.. Mas a versao da historia oficial explica o milagre. dedicada ao calculo puro e podendo assim servir de instrumento a ciencia 1. em suma. Paris. da necessidade. Mas nao receberam resposta. atemorizados. Insistiram e imploraram. dizendo que de la nao sairiam enquanto nso contemplassem 0 rosto do seu deus.e isto precisamente no momenta em que os raios do Sol cintilam mais intensamente . alcatrao e acticar em fusao).se bern que todos fossem historiografos dos Califas . o reinado da mimicry e do ilinx. equivalendo ao casamento (0 3). outros ainda. Aqui temos 0 relato do episodic. tal como surge numa das mais antigas fontes. Histoire de fa Philosophie. Os cronistas . pros- Tal como Empedocles. exclufda que esta a aritmosofia.. revelando (ou inventando) 0 ardil.' Mas os soldados imploraram mais. prestigiadas. Paris. dominantes. Hakim. a fim de fazer crer que tinha subido ao ceu. E os homens continuavam reunidos. homens. Assemelhavam-se.

nao deixa de ser encarado como sistema igualitario por excelencia. Contudo. seu papel civilizador foi ja por divers as vezes realcado. De facto. em sirnultaneo. os mais altos postos do exercito. substitui 0 frenesim das antigas festas pela serenidade das procissoes e centra em Del£os urn cerimonial proprio para 0 delirio profetico. expresso pela fava branca. Na mesma altura em que a Grecia se afasta das sociedades de mascaras. Em contrapartida. Preferem-se as eleicoes quando a extensao do territ6rio em questao ou 0 grande mimero de participantes torna imprescindfvel urn regime representativo. Arist6teles. ao mesmo tempo. As suas teses sao. pfticos e nemeus) e. permitem. fstmicos. esta nova especie de emulacao forja uma escola de lealdade e de generosidade. embora sendo incompatfveis com os espasmos e com as agonias do extase e do dis farce. cursus honorum ou tcbin. uma vez que ensinam que 0 ideal nao e derrotar urn qualquer por urn meio qualquer. os jogos solenes verificam-se em quase todas as grandes civilizacoes. nao esquecamos que os ideais da democracia sao precisamente os da concorrencia honesta. Os jogos de estadio inauguram e of ere cern 0 exemplo de urn rivalidade delimitada. os magistrados eram tirados a sorte. 0 agon e. em contrapartida. devido a natureza das provas e a composicao dos juris. No Ocidente cristae. na teoria. os festivais de tiro ao arco habilitam e qualificam os nobres. Insere-o nas instituicoes. salta a vista uma precaucao. permitindo revelar-se ao nfvel dos factos. os delegados a Liga da Be6cia eram eleitos. A burocracia assim factor de uma especie de concorrencia que coloca 0 agon no infcio de toda a carreira administrativa. mas sim a vit6ria alcancada em igualdade de oportunidades sobre urn concorrente que se aprecia e a quem se ajuda. 0 recrutamento dos funcionarios efectua-se cada vez mais mediante concurso ou exame. de mal menor. pelo modo como sao frequentemente escolhidos os magistrados das cidades. 0 habito e 0 respeito pela arbitragem. menos pelos resultados do que pela forma correcta de atirar a flecha ou de reconfortar 0 adversario desafortunado. a alea. desde que tentemos conceber 0 problema no seu ineditismo. mas que revela urn espirito de corpo cioso e uma solidariedade vigilante. Ou. se preciso for. Mas. veredicto da sorte. os lugares importantes na diplomacia e na administracao continuam a ser monop6lio de uma casta incaracterfstica. timidamente. Os jogos de pelota dos Aztecas constituem rituais festivos aos quais assiste 0 soberano e a respectiva corte. alias. Em Atenas. Os restantes candidatos ficam por muito tempo na dependencia do arbftrio do prfncipe ou dos privilegios do nascimento ou da fortuna. em que a promocao esta sujeita a certas normas fixas e e controlada. regrada e especializada.mirnero e a medida. porque previamente combinados. o despontar dcragon e da alea enquanto regras do jogo social. uma igualdade juridica que frequentemente se revela mais abstracta do que eficaz. militar. e exclusivamente para funcoes secundarias. garantindo assim uma igualdade absoluta. por meio da fundacao dos grandes jogos (olfrnpicos. e 0 espirito de precisao que veiculam. Divulga. Os membros do Conselho sao tirados a sorte ap6s urn exame probat6rio dos candidatos apresentados pelos demos. ou seja. assurnem na vida publica 0 lugar privilegiado ocupado pelo par mimicry-ilinx nas sociedades desorganizadas. Embora. os primeiros te6ricos da democracia conseguiram resolver a dificuldade de uma forma aparentemente estranha. e o Na Antiga Grecia. consentaneas com a pratica comum. 0 motivo e evidente. se quisermos. Trata-se de reunir os mais aptos e os mais competentes a fim de os introduzir numa determinada hierarquia ou mandarinato. universitaria ou judicial. com ele associada. A expansao da vida administrativa tambem nao deixa de favorecer 0 alcance do agon. quase todos os magistrados sao sorteados. por o jurisdicoes aut6nomas. os torneios desempenham 0 mesmo papel. usando apenas os meios permitidos. Encaravam as eleicoes como urna especie de subterhigio. com excepr. os tecnicos. Na China. 0 acesso seja por vezes obtido mediante urn concurso.ao dos generais e dos funcionarios de finances. da igualdade de direitos. e neste caso difi- o 130 131 . a princfpio. de inspiracao aristocratica. Com efeito. na medida do possfvel. tambem e dado valor institucional a competicao sujeita a regras e a urn simples tirar a sorte. nomeadamente. Despojada de sentimentos de 6dio e de rancores pessoais. raciocina do mesmo modo. e. da igualdade relativa de oportunidades. em seguida. do real. mas que se revel a excelente. num lugar e durante urn periodo determinados.

Uma tal concepcao e. a sua predestinacao para 0 sucesso e para 0 fracasso. Num certo ponto de vista.0 desejo de triunfar . entre 0 rnerito e a sorte. ou seja. n. e mais divulgada do que se supoe. a promover a circulacao das elites. que nao e a mais divulgada nem sequer a mais razoavel. uns sao inatos. Inversamente. partida. ao bilhete de uma lotaria universal e obrigatoria que para cada urn estabelece urn somatorio de virtudes e privilegios. tende a considerar a obstinada luta dos partidos como uma especie de rivalidade desportiva. resta sempre uma oportunidade. Alargando mais 0 quadro da descricao. a ambicao e a valentia. as suas fraquezas. Julho-Dezembro 1938. 0 agon . que e competicao. para a audacia. A regra de ouro da politica consiste em assegurar a cada candidato identicas possibilidades legais de influenciar os votos dos eleitores. codificada de forma cada vez mais exacta. LXVIII. Esta inesperada concorrencia revela a profunda relacao existente entre os dois prindpios. «Le Roi. a reduzir 0 alcance da aka primordial para aumentar a importancia a dar a um tipo de rivalidade. admite-se que cada urn nasce com uma suerte pessoal. da lica ou do ringue: apostas limitadas. enfim. 1'1 °'1 b) 0 Merito e a Sorte Os Gregos. a democracia continua a hesitar.cilmente insubstituivel. 0 espfrito de cornpeticao acabou por prevalecer. cristianizados ha varios seculos. compreendemos que a totalidade da vida colectiva. Na verdade. a ocasiao que. sonne. isto e. p. Em termos mais gerais. e 0 merito. em todo 0 caso. caso renunciem a fazer 0 menor uso das suas faculdades naturais e consintam numa atitude rigorosamente passiva. de forma alguma. bases de uma nova ordem. a sua profissao. 0 seu nfvel social. pois por mais esmagadores que sejam os privilegios atribuidos ao nome. respeito pelo adversario e pelas decisoes do arbitro. contra as intrigas e os estratagemas dos oligarcas ou das «conspiracoes». a sua capacidade para tirar partido das situa~oes. estando inscrita na imutavel e irreversivel ordem das coisas. a . 0 nascimento assemelha-se. nao I MICHAEL MENDELSON. pura lotaria. em que a propria heranca nao seria. outros sociais. se bern que complementares. pelo contrario. mas. quer seja diante da sorte. Nos seus primordios. celle de rnoi». nuam porern a poder dispor. Tern de escolher entre a heranca. e precisamente porque dela faz parte. contiI MARCEL MAUSS. nao ha ambicao possfvel nem concorrencia concebfvel. nas sociedades mais igualitarias. 132 133 . pp.? 21. E demonstra que eles conduzem a solucoes diferentes. entre o agon e a aka duas formas opostas de justica. a sua sorte. pedido para desenvolver ao maximo as suas potencialidades a fim de fornecer prova incontestavel da sua superioridade. a partir do momenta em que a mimicry e 0 ilinx foram rejeitados. quer diante das clausulas do concurso. por vezes. a infinita diversidade de regimes politicos baseia-se na preferencia dada a uma ou a outra das duas ordens de superioridade que actuam em sentido inverso. de urn conjunto de rigorosos conceitos para designar a boa sorte (tyche). caso lhes seja. «Une categorie de l'esprit humain: la notion de per. Ie 'Iraitre et la Croix». lealdade e colaboracao sincera entre os rivais logo que a sentenca e pronunciada. a parte que 0 destino confere a cada um (moira) eo momento oportuno (kairos). Destes iiltimos. a qual deveria apresentar a maioria das caracterfsticas dos combates do estadio. bern mais precisa. considerada. uma certa concepcao de democracia. os seus talentos. entao. e nao so a sua faceta institucional. Cada urn nasce e torna-se aquilo que a sorte prescreveu 1. Inverno de 1938. Journal of the Royal Anthropological Institute. assenta num equilibrio precario e infinitamente variavel entre 0 agon e a aka..vem normalmente contrabalancar esse excesso de fatalismo. Portanto. isto e. nao se repete nunca. Diogene. a fortuna ou a qualquer outra vantagem devida ao nascimento. empregos reservados ou cargos hereditarios. nao possuindo ainda palavras para designar a pessoa e a consciencia 1. ainda que infinitesimal. pelo contrario. Outros dedicam-se. 6. Nos indios da America Central. de maneira bern elucidativa. isto e. vol. de urn iinico problema: 0 da igualdade de todos. Nem um nem outro destes regimes extremos poderia tornar-se absoluto. Alguns regimes esforcam-se por perpetuar ao maximo as desigualdades iniciais por meio de um sistema de castas ou classes estanques. 268-81. E esta que determina 0 caracter do individuo.

que traduz a continuidade da natureza e a inercia da sociedade. mas essas homenagens. opoem a varios niveis a opulencia e a miseria. com 0 prop6sito de assegurar a vit6ria do mais digno. da mesma origem e do mesmo meio. a sorte. Todas as sociedades. esses paliativos. De facto. beleza. a lei do acaso. da cornpetencia e do trabalho (que sao apanagio do merito). em pleno agon. faz-se sempre sentir nas provas organizadas. ferencias entre as vantagens provenientes do nascimento. entao. assim que tomam uma certa proporr. enquanto a mesma sorte compromete 0 sucesso do desgracado que e interrogado precisamente acerca do unico ponto que negligenciou no seu estudo. saude ou talentos raros). e as conquistas da vontade e da paciencia. 0 poder e a escravidao.ao das sociedades que se pretendem equitativas.se pode acreditar que 0 acaso do nascimento tenha tao pouca importancia. Constataremos. apesar de progressos incontestaveis. A riqueza. em vez de regras e normas gerais. 0 filho de um dignitario e sempre favorecido. onde sao complexase infindaveis as inter. Dificilmente se podera 'eliminar a vantagem oferecida pelo simples facto de determinado jovem ter crescido em certo meio. um elemento aleatoric. como equilibrar eficazmente 0 acaso do nascimento. a sorte subsiste. como se se tratasse de uma hipoteca impossfvel de pagar. de um alto funcionario da capital. A questao. e de ter recebido do pai os conselhos de uma preciosa iniciacao. que globalmente s6 ha uma concorrencia efectiva entre as pessoas do mesmo estrato. Em seguida. ou melhor. circunstancias exteriores e muitas vezes decisivas. mas esses direitos e essas vantagens podem muito bem revelar-se tao marcantes como no regime de castas. De infcio. permanece grave numa sociedade democratic a (ou socialista ou comunista). Assim se reintroduz. As regras prometidas para um agon leal sao claramente deturpadas. e homologada ao jeito de modalidades desportivas. ela niio pass a de uma igualdade juridica. 0 filho de um trabalhador agricola. ou seja. 134 E claro que existem os exames. que a posicao do pai em nada va in£luir na carreira do filho e nao a facilite. quer ao nfvel Hsico quer ao nivel social (e que podem ser honras. na pratica. a educacao. Dum lado. seja 0 que for que permita 0 acesso as altas patentes. Certamente que os prindpios de uma sociedade igualitaria niio sancionam de forma alguma os direitos e as vantagens que esse acaso provoca. a ignorancia e a gloria. a instrucao. onde espera obter contactos e apoios. sao quase sempre de uma lamentavel insuficiencia panaceias. as bolsas de estudo e todo um rol de homenagens as capacidades e as competencias. incluindo a situar. nao se encontra logo a partida em situacao de competir com 0 filho. numa provincia pobre e distante. E chocante constatar ate que ponto essa £luidez se mantern debilitada. a posicao da familia. a oportunidade e a capacidade para delas usufruir desempenham um papel consideravel e constante nas sociedades concretas. mediocremente inteligente. que distribui de modo desigual os dons e os defeitos. cujos costumes e preconceitos conhece. anulam. bens. reveladas ante urn juri qualificado. a igualdade escrita na lei. e impossfvel pensar-se que a sorte nao favorece indevidamente 0 candidato a quem calha a unica questao que estudou com cuidado. Embora muito dotado. Mesmo admitindo variados e rigorosos mecanismos de compensacao destinados a posicionar cada um num estrato ideal iinico e a favorecer apenas 0 verdadeiro merito e capacidade comprovada. Por vezes. as legislacoes esforcam-se por compensar os efeitos. amostras e alibis. De facto. automaticamente. Proclamada que seja a igualdade dos cidadaos. Sao por vezes necessaries varias geracoes para ultrapassar 0 atraso do miseravel em relar.ao ao privilegiado. mesmo assim. os concursos. Mas e demasiado evidente que os concorrentes se encontram situados de igual modo a fim de conseguirem uma boa partida. subsiste na propria aka da hereditariedade. destinada a obstar as vantagens de classe e a enaltecer superioridades incontestaveis. As leis e as constituicoes tentam entao estabelecer entre as capacidades ou entre as cornpetencias uma concorrencia leal. mesmo nos pafses socialistas. a que pertence.ao. 0 regime nao acrescenta grande coisa. 0 nascimento continua a fazer pesar sobre todos. A origem dos jovens que tern aces so aos estudos universitarios e objecto de estatisticas que constituem sem diivida 0 melhor meio de avaliar a fluidez social. Devemos encarar frontalmente a realidade. a inspiracao dos deuses ou 135 .

os jogos de azar. devido as suas instituicoes. recurso a sorte ajuda a suportar a injustica da competicao fraudulenta ou demasiado rude. em que 136 o menos dotado. Ao criar. e funcso da alea propiciar permanentemente esse milagre. Ate la. Assim se explica porque e que. ou seja. De modo analogo. 'Iambem eles recorrem a sorte em busca de urn prindpio de discriminacao que lhes seja mais piedoso. conscientes da sua inferioridade. outra forma de se evadir. finalmente. Assim. Uma classificacao unica. mais vigorosos. 0 desajeitado e 0 preguicoso. Daf decorre a continua prosperidade dos jogos de azar. em que urn elemento de aposta. a bern dizer. e que sao. codificada. 0 proprio Estado tambem la tern a sua parte. no jogo de cartas. tas que. A este nfvel situam-se. primeiramente. pela habilidade. as sociedades modernas tendem a alargar 0 domfnio da competieao regulamentada. do merito. 0 merito talvez lhe permita melhora-la. 0 invalido. de solucoes imediatas que oferecam a perspectiva de urn sucesso rapido. de repente. Eis 0 motivo pelo qual os politicos reformadores realizam urn esforco sem treguas para conceber uma concorrencia mais equitativa e para apressar a respectiva implementacao. tendo por caracterfstica comum 0 facto de se apresentarem como competicoes. estupefacto e deslumbrado. une-os uma alianca essencial. mas cuja antevisao chega para 0 of us car. o 137 . Mas. Essas provas. Alem do mais. quase ilusoria. se encontram. se veern desenvolver e proliferar simultaneamente milhares de mecanismos secundarios destinados a conceder. apesar dos protestos dos moralistas. the sao entregues com entusiasmo. pelo menos aplica pes ados impostos sobre as varias operacoes que se assemelham a uma aposta na sorte. pela obstinacao. desta vez. a medida que a alea do nascimento perde a sua antiga supremacia e a medida que a concorrencia regulamentada estende 0 seu domfnio. a recompensa pelo esforco. Alea e agon apresentam-se assim opostos. mas tambem bastantes provas. definitiva. acorrem as lotarias. parecem longfnquos e improvaveis. cada vez mais. simples ou composta. em suma. Devido aos seus prindpios e. ainda que relativo. praticamente. a par dos homens com recursos e com perspicacia. de oportunidade. os mais numerosos. encoraja tambern os humildes a suportarem melhor a mediocridade de uma condicao donde nunca terao. Mais ainda. urn milagre. composta pelo dar as cartas e pela sabedoria do jogador. Seria necessaria uma oportunidade fora de serie. de risco. Esta eventualidade. Op6e-nos urn conflito permanente. Esta encerrado na sua condicao. forcosamente. 0 imbecil. deixa urn resto de esperanca aos deserdados que. a urn vencedor invulgar.da conjuntura. imparcial ou. Tal evolucao agrada a justica. E veem que outros tern mais que eles. mas nunca sair dela. a vit6ria confirma uma superioridade mista. nao investem a sua esperanca numa comparacao exacta. em detrimento do domfnio do nascimento e da heranca. do outro. que tern melhor saude ou melhor memoria. que agradam mais ou que persuadem mais facilmente. como 0 complemento natural do agon. aos sorteios. mais trabalhadores ou mais ambiciosos. Nestas condicoes. Perdida a esperan~a de ganharem aos desafios do agon. Ora. uma extraordinaria promocao. num concurso honesto. ficariam em pessimos lugares. E preciso aprender a recarregar as baterias. jogos de azar disfarcados. proporcionam ao jogador bern sucedido uma fortuna mais modesta do que a que ele supunha. essas lotarias. tolheria 0 futuro aqueles que ele condena. sao mais habeis. ou seja. ja que a dedica~ao e a qualificacao sao impotentes para tal busca. a alea aparece novamente como a compensacao necessaria. do acaso. ao mesmo tempo. Uma perspectiva desse tipo deve ser solicitada a sorte. E daf que deriva a nostalgia de «cortar caminho». Mas os resultados da sua accao continuam escassos e desoladores. desempenha urn papel essencial. mas tambem a razdo e a necessidade de aproveitar ao maximo os talentos. ha muitas pessoas que se dso conta de que nao tern grande coisa a esperar do seu proprio merito. 0 indivfduo facilmente compreende que ja e tarde e que os dados estao lancados. Qualquer urn pode ser 0 eleito. Caso renuncie a este expediente e entregue a iniciativa privada a sua exploracao. mais inteligentes. pretende beneficiar amplamente de uma fonte de recei. mas solidarios. as lotarias oficiais. face a deslumbrante cegueira de uma nova especie de justica. nem nunca modificar radicalmente a sua forma de viver. e mal atinge a idade de poder reflectir.

lbes acenam com a perpectiva de urn premio de dez milhoes. Todavia. pois 0 sorteio deixou de ser urn acto solene e raro. as quantias em circulacao continua podem nao atingir as fantasticas somas que nos deleitamos a imaginar. que. Vendido a dezoito mil e quinhentos francos. Pelo contrario. No mesmo ano. equivalente siibito e total de um quarto de seculo de trabalho. os grandes totalistas sao raros. estao Iargamente ultrapassados pelas no «tierce». veern diminuir rapidamente a sua extensao.Jogar e renunciar ao trabalho. Privados de caracter oficial e do apoio do Estado. A magia criada revela-se eficaz: de acordo com as mais recentes estatfsticas. proporciona aquilo que uma extenuante vida de labor e privacoes nao concede. que a clientela e manifestamente encorajada a conceber como exemplar. 0 montante do primeiro premio e de cern milhoes de francos. 0 que equivale a mil francos por cada frances. a persistencia. e a seu pedido. No Sweepstake do Grand Prix de Paris. embora. 0 anonimato possa ser garantido. A seducao desta brusca opulencia e. Os jogos de azar nao estiio organizados em todos os palses sob a forma de gigantescos sorteios a esc ala nacional. em dezenas de mesas. na permissividade dos costumes. Deixa de haver uma quase incalculavel desproporcao entre a quantia apostada e a quantia cobicada. uma soma encarada pura e simples mente como fabulosa pela grande maioria dos compradores de bilhetes. defender-se do azar. alem dis so. portanto. Antes pelo contrario. Vejamos urn exemplo. os bilhetes devem ser 0 mais baratos possfvel e convem. pois significa. francamente destinadas a orientar os habitos numa determinada direccao. sao daramente calculados de forma a criar a esperanca de urn enriquecimento. mas que pronta139 138 . seguindo uma cadencia previamente determinada pela direccao. Para 0 comprovar bastaria a publicidade oficiosa mais ou menos imposta aos beneficiaries destas fortunas repentinas. em todo 0 tipo de seducoes de faceta publicitaria e que sao. Iotaria que da ao apostador a ilusao de poder. que se possam fraccionar facilmente. As receitas brutas da lotaria nacional ascendem a quarenta e seis bilioes. os croupiers. praticamente inconcebivel pelas vias normais. bilioes em premios. uma radical mudanca de condicao. que. A hora de abrir os casinos. a poupanca e aguardar a jogada feliz. de prazer e de facilidade. E urn autentico favor do destino '. ou seja. E certo que essas metr6poles especializadas atraem nma clientela passageira que vern distrair-se por alguns dias num ambiente excitante. que ganham umas miseras dezenas de milhares de francos por meso Com efeito. alem do mais. cuja importancia relativamente ao total de bonificacoes nao deixa de crescer. Estes contentam-se entao em comprar «decimos» que. cIaramente manifesta na pompa das festas. Os maiores. Dir-se-ia que 0 que importa e convidar a multidao de leitores a tentar mais uma vez a sua sorte. inebriante. Para seduzirem ao maximo. Mas nao interessa: a quantia que recompensa 0 mais favorecido ndo deixa de ser prestigiosa. em Deauville. por apenas dois mil francos. foram distribufdos cerca de vinte e cinco I Resultados ~ao). Macau ou Las Vegas. 0 bilhete esta alias fora do alcance da maioria dos assalariados. 0 ritmo das partidas substitui em termos compensat6rios 0 volume das apostas. aquela soma representa 0 valor de cerca de duzentos e cinquenta anos de trabalho. por exemplo. os premios devem ser elevados. obtidos ao Iongo do ano de 1956 (data da primeira edifrancos antigos. por sua vez. E 0 bastante para que 0 Municipio ou 0 Estado retire daf urna notoria e escandalosa prosperidade. se calcularmos 0 salario anual de urn trabalhador medic em quatrocentos mil francos. sobretudo os mais importantes. de facto. Nas capitais mundiais do jogo. 0 valor absoluto dos prernios decresce juntamente com 0 mimero de jogadores. os franceses gastaram em 1955 cento e quinze bilioes exclusivamente em jogos de azar controlados pelo Estado. Hoje. inevitavelmente. que ate nem e dos mais convincentes. nao e de forma alguma pelo facto de 0 volume das apostas ser mais modesto que 0 total das jogadas e menos apreciavel. mas o que e certo e que a lei dos grandes mimeros garante urn beneffcio quase invariavel em operacoes rapidas e ininterruptas. Monte Carlo. num luxo agressivo. urn pouco mais de metade do ordenado mensal. Mas o habito exige que os jornais informem pormenorizadamente a opiniao publica acerca da vida diaria e dos projectos dos vencedores. num apice. nao param de Iancar a bolinha da roleta e de anunciar os resultados. Por conseguinte. em quantias envolvidas de certa maneira. depende da sorte. se nao se tiver sorte ou nao se recorrer a especulacao. para que estejam ao alcance de uma multidao de entusiastas impacientes.

seguem-lhe 0 exemplo e. Com efeito. didatos se recomponham e se preparem. mas consideradas de origem duvidosa. perante um tribunal insensfvel. Sete milhoes de turistas deixam em Las Vegas. cujas leis de justica maternatica observam de muito perto. A existencia de grandes cidades de que os jogos de azar. p. na melhor das hip6teses. uma jovem necessariamente fotogenica faz de secretaria. Sao objecto de uma controlada e rentavel tolerancia. Sereias.mente regressara a urn quotidiano cheio de obrigacoes e de austeridade. uma maquina electronic a garante uma correcta seleccao das questoes. ociosos ou maniacos. Imensas e inesperadas Rainhas. Musas. ha uma rapariga que e proclamada Miss Universo. Todos os grupos querem ter a sua. ou seja. necessaria uma excepcional coincidencia de clima e de regime social. constituem a razao de ser e 0 recurso quase exclusivo. e uma camara permite que os can. ao concornitante desenvolvimento da supersticao. Ate os radiologistas transformaram em Miss Esqueleto a rapariga (Lois Conway. 213 do Dossier. a erudi~ao gratuita. 183-85. GEORGES FRIEDMANN. 'Iodavia. guardas fardados simulam vigiar 0 cheque. Paris. associadas. n. assemelham-se a casaroes fechados ou a enormes casas de 6pio. Dal 0 aparecimento de rackets e de fortunas colossais. nos resultados dos desafios de futebol1. Centenas de milhares de longinquos espectadores participam dessa angus- e e 140 141 . ali exposto a avidez do publico. Entao. apostas rmituas de todo 0 tipo permanecem nos limites da pura alea. aposta-se sobretudo em numbers. durante uma temporada. por natureza. Damas de Honor. Mas para que tal aconteca. mas que de certa forma reproduzem e convertem em moeda urn prestigio notavel. aos raios X. Ha premios Iiterarios que representam para urn escritor a fortuna e a gloria. casinos.? 1. sozinhos e diante de todos. Torna-se vedeta de cinema ou casa com urn milionario. por mais exagerado que seja. se niio mesmo desproporcionadas em relacao ao seu salario. pp. 0 estilo de civilizacao ndo e praticamente afectado. 0 que representa cerca de 40% do orcamento do Nevada.. nem que seja sO por alguns anos. dezoito anos) que. 1956. sessenta milhoes de d6lares. de uma vida brilhante mas sem conteiido. para a fatidica resposta. nao e ness as cidades anormais que este instinto se revela da forma mais temivel. Descrevo adiante alguns exemplos. simultaneamente urn refugio e urn parafso. Ver tambem os ruimeros constantes na p.. especialmente quando jog a todos os dias. Esses premios deram origem a milhares de outros que rendem muito pouco. as que njio requerem nenhurn investimento de capital e que aparentemente. Por vezes e-se obrigado a urna elaborada prova. Depois de ter defrontado vitoriosamente as mais temiveis rivais. se fizermos a deducao das despesas e do desconto efectuado pela administracao. etc. 149. De condicao modesta. Nas outras. Tambern aqui se regista uma marca civilizacional ". a economia geral surge modificada por esse facto e aparecem formas particulares da cultura. nos «tres ultimos algarismos do total de accoes negociado num dia em Wall Street». mostrou possuir a mais bela estrutura 6ssea. gozam de uma fama inebriante mas controversa. por ano. Urn povo n6mada de curiosos. Nos Estados Unidos. nos Estados Unidos e no Japao. Paris. Na televisao ve-se oferecer uma pequena fortuna a quem conseguir responder a questoes cada vez mais diffceis. pass am por la. 2 A influencia dos jogos de azar um castigo extreme quando a maior parte da populacao trabalha pouco e joga muito. 147-51. recompensam 0 talento. pp. como seria de esperar. a uma analise objectiva ou a uma sancao legal. 0 tempo que la passam assemelha-se a urn parentesis no curso habitual das suas vidas. 0 lucro. a tremer. uma aposta mutua urbana permite que qualquer urn jogue nas corridas sem ir sequer ao hipOdromo. 0 engenho ou qualquer outro merito que escape. 1950. mas nao permanecem. Tendo em conta as devidas proporcoes. num determinado dominio. comparecem. 1 Cfr. Lotarias estatais. Oil ua le travail bumain. no que respeita as somas gastas nas maquinas de moedas. E assegurada uma certa solenidade para esta representacao semanal atraves de apresentadores bern escolhidos e de impressionantes aderecos: urn exfrnio orador entretem 0 publico. Uma das mais notaveis novidades do mundo modemo consiste no que eu designaria por lotarias disfarcadas. num dos hotels de luxo de urna praia da moda. Le Travail en miettes. ibid. nao ha limites. hip6dromos. as cidades que proporcionam a paixao do jogo. e rigorosamente proporcional aquilo que cada jogador aposta e arrisca. Alguns sociologos salientaram a tendencia dos operarios fabris em constituir uma especie de clubes atraves dos quais apostam quantias avultadas. e sem diivida reveladora da forca do instinto patente na busca da sorte. isto e. nas piginas complementares intituladas «Importancia dos jogos de azar».

sugerida uma serie de apostas em que a hipotese de ganhar diminui medida que aumenta 0 valor da recompensa oferecida. anunciam os jornais. e o a I Seria born fornecer alguns mirneros. trata-se de urn exame em que as perguntas sao graduadas com 0 prop6sito de avaliar a extensao dos conhecimentos do individuo . que apaixone e que. fisiologia e astronomia. de que importa conhecer bern o significado e 0 alcance. atraves do mero salario que 0 emprego confere. ja que parecem ser devidas ao merito. ganha 51 milhoes de francos (129 000 d6lares) PO! responder durante catorze semanas a perguntas sobre basebol. a concorrencia diaria severa e implacavel. em Fevereiro de 1957. entusiasmo decorrente dessas apostas sucessivas e 0 sucesso da emissao. Urn soldado pode atingir os postos mais elevados do exercito mas. exploracoes. Quer a sorte. A maioria perde nos concursos ou ndo esta em condicoes de se candidatar. costumes da Antiguidade. Porque. que caracteriza 0 Umbra Krameri como 0 peixe que tern palpebras. compensam a falta de amplitude da rivalidade social que se exerce apenas entre individuos da mesma classe. nome de tudo ou nada. dado frequentemente a este jogo.urn agon. Por isso todos desejam vingar-se. Em Estocolmo. sinfonias dos grandes rmisicos. Todas as semanas ha exemplos novos 1. que consagram uma rubric a quase regular a este tipo de concursos e publicam a fotografia dos campeoes. Essas fortunas repentinas. De qualquer modo.a justica e os regulamentos conferem-lhe esse direito. num relarnpago. possibilite uma verdadeira promocao. 0 mais capacitado e mais fervoroso te6rico dificilmente imaginaria uma tao not6ria combinacao dos recursos de preparacao e fasdnio do desafio. As crian<. por mais digno que se mostre. Lenny Ross ganha 64 000 d61ares ( isto e. Por delegafao. a imprensa e a opiniao publica apaixonam-se sucessivamente por urn sapateiro especialista em opera italiana. na pratica. em letras garrafais. 0 jovem heroi ganha 700 000 francos e a televisao americana convida-o para ir a Nova Iorque. 0 insignificante mimero de vencedores conta menos do que a enorme massa de entusiastas que. a iinica passivel de prosperar num mundo presidido pelos prindpios do merito e da sorte. por uma velhinha leitora atenta da Biblia e por urn militar gastronome. associados. nao deixa diividas em relacao a este aspecto. A sua febre e sabiamente alimentada. embriagam-se com 0 triunfo do vencedor. a sua explora~ao rentavel. assim como denuncia a rapidez da progressao. mas como a publicidade redobra a sua projeccao. seguem as peripecias das provas. Por urn lado. Na pratica. o e e e c) A delega~o Surge aqui urn facto novo. A delegafao e uma forma degradada e diluida da mimicry. com 0 mimero. <<I'rinta segundos para fazer fortuna». Os que conseguem chegar ao fim da corrida fazem temporariamente figura de her6is nacionais. Os opositores da crianca ficaram confusos. matematica. Aparentemente. de dez anos. descrito como sendo tfmido. 0 museu de Estugarda enviou logo por aviso dois especimes vivos e 0 Instituto britanico de Ciencias Naturais enviou urn filme rodado nas profundezas do mar. Nao s6 nao diverte como acumula rancores. 0 prernio de consolacao que esses concursos proporcionam irris6rio. Identificam-se. mon6tona e cansativa. simultaneamente.tia. num abrir e fechar de olhos. com os concorrentes. do mesmo nivel de vida ou de instrucao. Cada individuo deseja ser 0 primeiro . ganha 80 000 d61ares (30 milhoes de francos) ao fim de urn interrogat6rio acerca de electronica. A multidao. quer 0 merito. Robert Strom. fica frustrada. Pelas mesmas razoes. da fabulosa quantia alcancada. a televisao sueca contesta a resposta do jovem Ulf Hannetz. por urn agente da polfcia louco por Shakespeare. mas puras. Alguns dias depois. Com onze anos. isso nao impede que haja apenas urn marechal para coman dar batalhoes de simples soldados. Envelhece e desencoraja. ou seja. tal como a dos concursos de beleza. Nao tern acesso a eles ou reprova. Nos Estados Unidos. sem duvida. Urn jovem professor.as ocupam urn lugar consideravel neste palmares. Sonham com uma acti-: vidade dotada de potencialidades opostas. por outro. indicam claramente que a f6rmula corresponde a uma necessidade geral. segundo eIes. medicina. Mas 142 143 . Certamente que quem reflecte nao cai no engodo. so favorecem uns raros eleitos. ciencias naturais. nao deixa nenhuma esperan~a de se sair da condicao em que se vive. por uma estudante negra com uma ortografia impecavel. 23 milhoes de francos) gracas aos seus conhecimentos em materia de Bolsa. de catorze anos. ao mesmo tempo que se sentem lisonjeados por controlar semelhante prova. Bastam menos de dez questoes para fazer com que 0 risco seja enorme e a recompensa fascinante. essa. A opiniao publica apaixona-se. mais ou menos. Shakespeare e hist6ria da revolucao americana. em casa.

das suas e e 1 Acerca das modalidades. mas que parece proxima. com a ajuda da sorte. assim parece a primeira vista. a leveza fica anquilosada. ao mais an6nimo e ao mais pobre. em que se acrescentam e se combinam as dadivas das fadas no berco.armas naturais. Esta Ultima forma e a mais frequente: cerca de 65%. para assegurar. os rmisculos enferrujam. triunfando sem esforco. quantos sao os que perdem 0 alento logo as primeiras dificuldades? Quantos as enfrentam? Quantos sonham realmente confrontarem-se com elas um dia? E por isso que todos preferem vencer por procuraoio. Recompensa uma convergencia extraordinaria e misteriosa. ou melhor ainda. sao efemeros. Estes sao mantidos ao corrente dos seus gostos. eminentemente caracterfstico da sociedade moderna. Contudo. pela mediacao das personagens reais e fraternas que sao as vedetas e os campeoes.todos sabem ou supoem que podem muito bem niio 0 ser. sentem-se representados pela manicure eleita Rainha de Beleza. Uma tal transferencia. de acordo com as estatfsticas do Motion Piaure Researr:h Bureau. Paris. a identificacao com uma vedeta do mesmo sexo e da mesma idade. Verifica-se uma osmose continua entre essas divindades temporarias e a multidao dos seus admiradores. por interrnedio dos herois dos £ilmes e dos romances. quem que nao sonha vagamente em usufruir de uma possibilidade feerica. lhes pode caber. Todos participam por interposta pessoa num triunfo desmedido que. ainda que permanente. a voz estraga-se. Uma devocao sem igual sauda a fulgurante apoteose daquele que. charme . de ter acesso ao duvidoso ernpfreo do luxo e da gl6ria? Quem que nao deseja tornar-se urn as ou uma vedeta? E de entre essa rnultidao de sonhadores. Apesar e de tudo. pela simples razao de que s6 ha um primeiro. Daf 0 culto. cit. Pois esses recursos. confusa.. presente em todo 0 lado. Esta identificacao superficial e vaga. constitui uma das pecas de compensa~ao essenciais da sociedade democratica. alcance e intensidade da identificacao consultar 0 excelente capitulo de Edgar Morin em Les Stars. comporta inevitavelmente uma parte de imprevisto. uma vit6ria tao excepcional que parece um milagre.e de laces e se torna um toureiro de renome. ao mesmo tempo. por outro lado. por delegacao. tenaz e universal. a ocasiao perigo sa mas decisiva. 144 145 . autorizado a iludir-se e dispensado dos esforcos que teria de empreender. Esse fasdnio e alias fomentado pela imprensa. aparentemente. inevitavel. (op. A vedeta e 0 campeao propoem imagens deslumbrantes dos iinicos sucessos grandiosos que podem caber. 0 fen6meno de delegacao apresenta duas possibilidades: a idolatria por uma vedeta de outro sexo. principalmente as respostas aos questionarios especfficos e aos inqueritos efectuados na Gra-Bretenha enos Estados Unidos sobre 0 fetichismo de que as vedetas sao alvo. A grande maioria mantem esta ilusao por distraccao e como alternativa a uma existencia sombria. Este culto pode muito bem passar por inevitavel num mundo em que 0 desporto e 0 cinema ocupam urn lugar tao destacado. que s6 um eleito despontara. ou talvez devesse dizer uma tal alienacao. encontrada e aproveitada sem hesitacao. cada indivfduo encontra-se. nao surge no fim de uma carreira de eta pas rfgidas. sedutora. observa-se nesta unanime e espontanea homenagem uma causa menos aparente. A beleza desvanece-se. p. uma perseveran~a que nenhum obstaculo desencorajou e a Ultima das provacoes. pelo homem da garagem que enverga 0 tra. 0 cartaz e 0 sernanario ilustrado exibem a cara do campeao e da vedeta. voz. de indivfduo sem apoio social. 1957. pela radio e pela televisao. inalienaveis. tanto mais implacavel quanto e preciso que 0 sucesso chegue depressa. no fundo de si mesmo. da vedeta e do campeao. 0 {dolo. Intervem entao a mimicry. pela vendedeira a quem dado 0 papel principal de uma superproducao. caso quisesse verdadeiramente tentar a sua sorte e procurar ser 0 escolhido. Uma situacao de merito a que cada um julga poder aspirar combina-se com a oportunidade iinica do grande premio. mas mais persuasiva. pelo cinema. pp. nem risco de fracas so. A consagracao e muito pouco vulgar e. E mais. das suas manias. alem disso. desenvolve-se a ponto de originar habitualmente gestos dramaticos nos indivfduos. para ganhar. que ate 0 mais humilde pode ter recebido por heranca e que constituem a precaria oportunidade do pobre. Assim. escolhem ser vencedores por interposta pessoa. de entre milhoes. que e a unica maneira de todos triunfarem ao mesmo tempo. Assim. 69-145. Decerto nao havera outra alianca tao inextrincavel de agon e de alea. triunfou claramente numa concorrencia manhosa. pelo filho do lojista que ganha a Volta a Franca. mas ninguem ignora. mon6tona e aborrecida 1. 93). tinha apenas os seus dotes pessoais: rmisculos. ou entao uma especie de histeria contagiosa que de repente se abate sobre toda uma juventude.

Ao lamenta-lo. que alias ostentava. Vivem por eles e neles. em virtude de uma cega determinacao do destino. 0 seu merito nao e nenhum. copiam-lhes 0 penteado. que retira do pass ado e da hist6ria um prestigio mais estavel do que aquele que um exito repentino e passageiro proporciona. Nao representam a mobilidade social nem as oportunidades por cia oferecidas mas. literalmente. mas mais propriamente uma especie de necessidade geral de identificacao com 0 campeao ou com a vedeta. os reis pertencem a um mundo interdito. Nao negou a existencia dos visons e dos diamantes. A legitimidade dos prindpios surge como a encarnacao suprema. coroando. a sua inercia e a sua coerencia. Por definicao. Em rela~ao a este tema nada hli de mais significativo do que 0 entusiasmo outrara suscitado na Argentina par Eva Peron. para onde se precipitavam mi1hares de fans. consagrando aparentemente qualquer urn. Para usufruir dessa superioridade decisiva. Essa nobreza. Ora. que reunia na sua pessoa tres prestfgios fundamentais.ao e da intriga.a sobre a devastadora e s6rdida inercia quotidiana.supersticoes e dos mais insignificantes pormenores respeitantes as suas vidas. Admite-se que usufruam de privilegios excepcionais. entao: «Sera que nos. sensfvel e sobretudo oprimido pela pompa e pelas honras a que 0 condenaram. A partir daf. A identificacao e entao muito menor. do descaramento ou da publicidade. nao temos 0 mesmo direito que os ricos de trazer casacos de pele e colares de perolas>» A multidao explodiu em longos e calorosos aplausos. tal como para os Idolos. da lei da natureza. Os resquicios de inveja que subsistem na adorat. A majestade hereditaria. invejam-no menos. a vingant. lmitam-nos. escarnece da hierarquia vigente e dissipa de forma subita e radical o destino que pesa sobre cada um 2. 0 do poder (como esposa e inspiradora do presidente da Republica). longe de contrariar as desigualdades sociais. com os limites e os obstaculos que a sociedade sempre contrapoe ao rnerito e a justica. pelos amores das princesas ou pela abdicacao dos soberanos. envolta nas peles mais caras e nas [oias mais preciosas. Os reis estao isentos desse tipo de suspeita. e destinando ao trono um ser que nada. os seus inimigos censuravam-lhe os casacos de pele. constitua ate a mais gritante ilustracao dessas desigualdades. a forma de vestir e de se maquilhar. E evidente que nao e a facanha do arleta nem 0 talento do interprete que fornecem a chave para tamanhos fanatismos. a vit6ria. ve-se a imprensa e 0 publico apaixonarem-se pela pessoa de um monarca. distingue da multidao daqueles sobre quem e chamado a reinar. os monarcas tern simplesmente que nascer. Sim. salvo a sorte. Acham 6bvio estarem-lhe proibidos os mais modestos prazeres e repetem insistentemente nao ter ele liberdade para amar. 0 exagero da fama do Idolo ilustra a possibilidade permanente de um exito que e ja um bem em si. e 0 de urna especie de providencia encarnada dos humi1des e dos rejeitados (papel que adorava representar e ao qual consagrava uma parte dos fundos publicos sob a forma de donativos pessoais). Por isso. as esmeraldas.ao deste tipo depressa se torna uma segunda natureza. Uma habituat. ao protocolo e aos deveres de Estado. para os quais nada contribufram e que nem sequer tiveram de desejar e de escolher: mero veredicto de uma alea absoluta.ao nao deixam de ver nela um exito urn pouco turvo da ambit. 0 da vedeta (uma vez que era oriunda do mundo do music-hall e dos estudios). a legitimidade assegurada por geracoes de poder absoluto. os pobres. de inautentico ou de irregular numa Consultar p. 1 2 tal carreira. facilmente se constata algo de equivoco. pelo cerimonial das cortes. as perolas. Disse. adoptam os seus habitos. A vedeta simboliza 0 exito pessoalizado. V ma estranha mistura de inveja e compaixao rodeia deste modo a dignidade suprema e. faz 147 146 . e que e obra daqueles que 0 aclamam. Uma vez ouvi-a responder a essa acusacao par altura de urn grandioso cornfcio no teatro Colon de Buenos Aires. e por participacao. devotado que esta a coroa. conferem a imagem de uma grandeza equivalente. na pessoa daquela que tinha diante dos olhos e que naquele instante a «representava». sobre os obstaculos que a sociedade opoe ao merito. a dieta. embora a sua condicao. Querem-no simples. quase escandalosa. a passagem dos reis e das rainhas. Para a desacreditarem aos olhos do povo. a tal ponto que alguns nao se consolam com a sua morte e recusam sobreviver-lhes. antes pelo contrario. porque estas apaixonadas devocoes nao excluem nem 0 delfrio colectivo nem as epidemias de suiddios 1. a imaginacao popular sente a necessidade de aproximar ao maximo da condicao comum aquele que uma inultrapassavel distancia separa dessa condicao. a que s6 0 nascimento da acesso. 221 do Dossier. Qualquer empregada anonirna se sentia tarnbern.

nem todos saberiam ocupar. Afinal. ja nao conduz a possessao e a hipnose. Vedetas involuntarias apanhadas na armadilha da sua propria personagem. Ainda que mentirosas. finalmente contid as. urn destino soberbo aos filhos dos poderosos. mais despojada ainda. urge uma explicacao a medida da sua extensao e da sua constancia. Daf os resultados de uma dupla analise. apesar de muito divulgadas. na escola. A imprensa transforma rainhas e princesas em vedetas. Quase os condena a ficar a vida inteira no canto que os viu nascer. que tendem para a alienacao da personalidade. como obvio. quando garantem. tenta persuadir-se de que tambem sao feitos de carne e osso e que 0 ceptro provoca muito mais aborrecimento.acorrer urn povo que. ou quase se nao use. Eis a razao pela qual elas reaparecem sob formas hipocritas e pervertidas num mundo que as domina e que nao lhes reconhece quase nenhum direito. Emergem por entre os mecanismos permanentes de uma dada sociedade. do simulacro e do transe. pois prodamam uma confianca nas dadivas da sorte. agora infinitamente exposta aos olhos de todos. Enquanto 0 campeao e a vedeta lhes acenam com a deslumbrante ascensao que ao maior dos deserdados permitida. que. Fa-los viver em imaginacao uma vida plena e sumptuosa. embora a sociedade assente na igualdade de todos e a proclame. pela embriaguez gerada pelo alcool e pelas drogas. por nascimento ou com esforco. «Nem sequer posso comprar urn jornal». liberdade. Para ludibriar uma ambicao que a sociedade lhes ensina. afirrnacoes que necessita de acreditar que correspondem a uma realidade autentica. Tal como a mascara e 0 dis farce. de tal forma que njio afinal uma grande vantagem ter recebido da sorte a mais desproporcionada das investiduras. ou seja. a dita sociedade embala-os com imagens radiosas. 0 subterfugio da delegacao. distinta da vida real. Estas crencas sao estranhamente contraditorias. mas sim a mais va das ilusoes. em 1957. ha apenas urn pequeno mimero que. Mas estes episodicos papeis nao esgotam. Embora a mascara ja so se use em ocasioes especiais. e negam as vantagens que elas conferem. E tempo de conduir. alias. teria dito a rainha de Inglaterra aquando da sua visita a Paris. njio estao 149 . serve de base ou de contrapeso as novas normas que governam a sociedade. cansaco e servidao do que felicidade e poder. Identifica. Simultaneamente. a que desponta no fasdnio de uma sala escura ou no estadio ensolarado. Privada da mascara. Dai. a uertigem. de longe. pela imprensa e pela radio. mas vedetas prisioneiras de urn unico papel. desde 0 berco. cujo quadro e cujos dramas lhes sao diariamente descritos. a nao ser por uma inconcebfvel alternancia. e e Atitudes deste genero. nao deixam de ser estranhas. Como vimos. Eis aqui bern patente 0 tipo de afirmacoes que a opiniao publica empresta aos soberanos. tratava-se apenas de mostrar como se associam as principais fontes dos jogos. Urn mimetismo larvar e benigno fornece uma inofensiva compensacao a uma multidao resignada. 0 despotico protocolo da corte lembra-lhes que a vida dos monarcas so e feliz na medida em que conserva algo de comum com a sua. como que traduzem urn chamariz obrigatorio. Pot urn lado. E reflectida indefinidamente pela publicidade. fantasia e. certamente. 0 novo jogo social define-se pelo con148 . imutavel. Entretanto. que tern 0 direito de ter. no sentido de actividade regulamentada. no momenta em que todos os olhares se fixam nos gestos dum luminoso heroi. quando essas dadivas favorecem os humildes. Para nos darmos conta dis so. acima de tudo. e e fronto entre 0 nascimento e 0 merito. sao preponderantes num tipo de sociedade donde. milhares de vftimas paralisadas com os seus ases favoritos. que anseiam por abandonar. ja nao e mais do que jogo. esmagador. A mimicry surge difusa e adulterada. so exerce a sua perene e poderosa solicitacao pela corrupcao que lhe inerente. sossego. sem esperanca nem prop6sito firme de ascender ao universo de luxo e de gloria que a deslumbra. Pintam reis e rainhas sedentos de afecto. a mimicry. circunscrita. alcanca os primeiros lugares. e que a vida depressa lhes revela ser utopica. entre a vitoria obtida pelo melhor e 0 ganho inesperado que enaltece 0 que tern mais sorte. Mesmo uma sociedade igualitaria nao deixa aos humildes nenhuma esperanca de safrem da sua decepcionante existencia. ao aclama-los. a vertigem e o simulacro. a virulencia das forcas. sinceridade. tristeza.

nao poderiam passar a constituir a regra. e que. escapa ao tempo sem memoria nem futuro ou limita-se a esperar 0 regresso cfclico e petrificante das Mascaras Criadoras. pelo «despertar» do Pais de Gales. e. incompreensivel explosao de uma loucura destruidora. simultaneamente. numa completa e selvagem dernissao da consciencia. Tais manifestacoes relacionadas com e Furia de Viver. por assim dizer. que e linear. nao se trata da vaga expressao de um coeficiente estatfstico. como a explosao esperada e respeitada. Todavia. coerente. por vezes devastadores. patrimonio em vez de obsessao. que creio oportuno apresentar como 0 equivalente do festim primitivo. destronados. Dedica-se a uma empresa audaz e fecunda. a autoridade passa a exercer-se com calma e sensatez. Estes excessos. Alem disso. que experimenta e explora. o o I Ver 0 artigo (reproduzido 0 incompleta. Inversamente. passando por imimeras epidemias de acrobatas e dancarinos. e gracas a qual a autoridade do pass ado deixa de ser pura neutralizacao para se transformar em poder de inovacao e condicao de progresso. 1947. que tambem sao acessos. e contraries as normas basilares das civilizacoes em causa 1. A historia fornece bastantes exemplos singulares e terriveis. desclassificados. permite uma ambicao indefinida. quando isso se verifica. pode a Cidade nascer e crescer. Continua a ignorar-se a feliz serie de escolhas decisivas que a raras culturas permitiu franquear a mais estreita das portas. Por este preco. de convulsionarios. ao pressupor uma absoluta correlacao entre a sociedade e 0 direito. na sua obra Foules en delire. e toda a prestigiosa desordem. constituem os prindpios complementares de um outro tipo de sociedade. reuniu quanto a este aspecto uma documentacao mas pertinente.excluidas a rivalidade e a sorte. muda e obstinada 1. tal como a guerra. que consegue a qualquer momenta lancar uma multidao num frenesim monstruoso. a rivalidade nao se encontra codificada e pouco lugar ocupa nas instituicoes. e 0 que nos e fornecido pelas manifestacoes de violencia a que se entregaram os adolescentes de Estocolmo. Extases collectives. e frequentemente sob a forma de uma mera prova de forca ou de um redobrar de prestigio. como 0 sugerem diversos e abundantes fenomenos. pelo movimento conhecido sob 0 nome de Ghost-Dance Religion dos Sioux. abstracto. que implicam cdlculos precisos e especulacoes destinadas a dividir equitativamente os riscos e os premios. por volta do Ano Novo de 1957. a intervalos fixos. De comum acordo. puderam os homens passar do ilusorio controlo magico do universo. total e vao para 0 lento mas efectivo dominio tecnico das energias naturais. ainda I PH. mas da marca sagrada do favor dos deuses. no fim do sec. e assim modificam a tal ponto as normas da vida em comum que 0 adagio romano Ubi societas. a que opera a introducao na historia. nem sequer surgir como 0 momenta e 0 sinal da graca. 0 extase e a pantomina nao sao desconhecidos neste universo. Um exemplo recente e bem caracterfstico. a sua capacidade de atraccao e tao poderosa. em 1904-1905. embora subalternos e inofensivos. parece admitir que a propria sociedade comeca com essa revolucao. Criam 0 direito. que nao retorna periodicamente ao mesmo limiar. que ele proprio mimava. Em situacao normal so aparecem descomprometidos. Paris. Le Monde de 5 de Janeiro de 1957. fugaz. a competicao regulamentada e a vertigem do acaso. No entanto. isto e. passageiro e que horroriza. ]a nao se pens a que ele profetiza ou que tem 0 poder de curar. gerada pela convulsao de um espirito ou pela efervescencia de uma multidao. XIX. grupo que aceita tamanho desafio. que e a propria aventura da civilizacao. esse prestigio e normalmente de origem magica e fascinante: alcancado pelo transe e pelo espasmo. na Idade Media. DE FELICE que de menor amplitude. problema esta longe de estar resolvido. durante 0 Terceiro Reich. ganhar a mais improvavel das apostas. siibitos. um codigo rigido. assegurado pela mascara e pela mfrnica. e por muitos outros contagios imediatos. mas encontram-se. e de flagelantes. pelos Anabatistas de Munster no sec. ainda mal adaptados ao novo estilo de vida. Poi preciso reabsorver a demencia e a festa. de Eva Freden no estao provavelmente exito de certos filmes americanos como Missao Arriscada 150 151 . 223 do Dossier. e nao pelo delfrio. ibi ius. ate a orquestrada vertigem do Congresso de Nuremberga. desde as Cruzadas de criancas. Em suma. digamos que domesticados. No que respeita a sorte. na p. XVI. Possessdo e mimic a ja nao produzem senao um desvario incompreensfvel. que nao tem fim. 0 louco ja nao e tomado pelo desvairado interprete de urn deus que 0 habita. irresistfveis.

Aquele que a usa ja niio se sente a encarnar as monstruosas forcas de cujo rosto inumano se revestiu. do panico. pelo menos. empobrecidos e isolados. Com efeito. assim. a mascara perdera forcosamente a virtude da metamorfose. niio vejo como poderemos recusa-lo. adquiriu urn novo papel.Seria. IX REPERCUSSOES NO MUNDO MODERNO Se a mimicry e 0 ilinx constituem verdadeiramente para o homem tentacoes permanentes. A mascara e muito mais 0 153 152 . De ora em diante. para 0 poder tentar. a sua forca principal provern da sua alianca: para melhor as subjugar nada melhor que separar os seus poderes e impedir a sua cumplicidade. em grande parte. Alias. decerto limitadas e inofensivas. Mas que essa ruptura acompanhe a revolu~iio decisiva e que deva constar da sua descricao correcta. alias. so prospera quando consegue reprimir ou lograr a sua violencia disponfvel. para que serve uma mascara? Urn lenco bastaria. sem diivida. Talvez achemos ate que e demasiado evidente e que e escusado sublinha-lo. de grande alarido e que deixam a porta aberta aos prazeres ambfguos do misterio e do calafrio. a mascara e 0 extase estavam constantemente associ ados no universo Intimo e alucinado que 0 seu acordo por tanto tempo manteve. alguma vez tenha bastado recusar 0 ascendente do par mimicry . Desencadeiam-se. no caso do malfeitor que pretende esconder 0 seu rosto.ilinx para 0 substituir por urn universo em que 0 merito e a sorte. a mascara e a possessiio correspondem apesar de tudo a instintos suficientemente ameacadores para que seja necessario conceder-lbes algumas satisfacoes. prestes a precipitarem-se subitamente num paroxismo perigoso. 0 seu objectivo. agon e alea. numa sociedade liberta dos maleffcios do par mimicry-ilinx. Instrumento de dissimulacao. mas. explosivas. niio impoe uma presenca. Ate a propria mascara mudou de aspecto e alterou. num mundo que os rejeita e que. energias selvagens. Por mais meticuloso que seja 0 descredito da sua virtude. por mais insignificante que se diga 0 seu uso. Aqueles a quem assusta ja niio se deixam iludir pela irreconhedvel aparicao. partilhariam a governacao. por mais que se escondam ou neutralizem os seus efeitos. do assombro e do delfrio. 0 simulacro e a vertigem. insensato conduir que. Contudo. s6 aparecem separados. ainda que essa recusa provoque inicialmente efeitos imperceptfveis. niio deve ser facil elimina-las da vida colectiva a ponto de af subsistirem apenas enquanto diversoes infantis ou condutas aberrantes. protege uma identidade. Isso e pura especulacao. Na realidade. estritamente utilitario.

de passar dos limites. enormes. atitudes descompostas. nao se trata de aventuras galantes. de um mero gasto de energia. a assumir por uma dezena de dias consecutivos proporcoes incompatfveis com 0 funcionamento normal dos services piiblicos. risos provocantes. por seu lado. elegante e quase abstracta. Ao mesmo tempo. que surge para inspirar um piedoso pavor em toda uma multidao profana. A mascara destinava-se a dissimular e a horrorizar. de intrigas tramadas ou deslindadas no decorrer de uma sabia esgrima verbal. em conformidade com as convencoes pre-estabelecidas. Faz do individuo 0 1 Cfr. isto e. A mascara liberta-os ostensivamente dos constrangimentos que a sociedade sobre e1es faz pesar. Sao dois seres que arvoram 0 signa do misterio e que estao. estamos longe da antiga funcdo da mascara. orienta-os no sentido de uma agitacao desinteressada. continuo. niio se trata somente de dois desconhecidos que se abordam e que dancam.e a mascarilha. a comezaina. convidando a um jogo comico '. Toda a aventura e conduzida como um jogo.utensilio que isola as vias respirat6rias de um meio nocivo ou que assegura aos pulm6es 0 oxigenio indispensavel.representar tradicionalmente 0 meio. batalhas de flores e concursos de mascaras. ao exagero de palavras. enquanto mascara reduzida ao essencial. 0 uniforme tarnbem. 0 cinismo e a cupidez do instinto. fingem ter medo ou. sobretudo. como no Rio de Janeiro. Ainda e demais. 0 Carnaval e uma explosao de licenciosidade que. intermitente e excessiva.] 154 155 . mais ainda que 0 baile de mascaras. em que os parceiros alternadamente se atacam e se esquivam. p. num ambiente e em intervalos de tempo que a separam da vida corrente. para retomar a expressao utilizada por G. [Traduzindo 0 frances bouffon. permanente incitacao ao tumulto. 1 gestos burlescos. sem diivida. Alias. As autoridades. No baile. Esta Ultima degenerescencia da mimicry sagrada nao passa de um jogo. Num tempo e num espaco definidos. Quem se zanga cai em desgraca: recusa-se a jogar. em principio. fingindo meter medo. abriga e protege. exageradamente coloridas. Aproximam-se das pessoas. 225. Buraud. e um dis farce. devastador e instintivo . aparentando 0 lobo. a priori. so que oficial. e quase ate a apregoada vontade. Sao. sim. Significa a irrupcao de uma forca temivel e caprichosa.da sensualidade e aos misteriosos conluios contra 0 poder. a sociedade moderna conhece apenas duas reminiscencias da mascara dos feiticeiros: a mascarilha e a grotesca mascara carnavalesca. apresenta a maior parte das suas caracterfsticas. inconsequente. E quase 0 seu contrario. ao mesmo tempo. As mascaras de cartao. A ordem e a medida em breve se imp6em a propria efervescencia e acaba tudo em cortejos. As mascaras vingam-se fugazmente do decoro e da contencao a que tern de obedecer durante 0 resto do ano. Inquieta e provoca um ligeiro arrepio. exige 0 disfarce e assenta na liberdade que ele gera. fingem que nao tern medo nenhum. e 0 sinal de uma autoridade fundada em princfpios rigorosamente opostos. Numa sociedade policiada. e que a tornam. 0 Carnaval permite 0 exagero. a violencia. c6micas. que obviamente nao pensava em jogo. Dossier. Num mundo em que as relacoes sexuais sao objecto de rmiltiplas interdicoes. ou seja. Em ambos os casos. logo identificam na mascara uma inesgotavel fonte de violencia e contentam-se em proibi-las em ocasi6es em que 0 delirio geral tenderia. E 0 sfrnbolo da intriga . deixa a cara a descoberto. S6 que. e digno de nota 0 facto de a mascara . desordem. mais proxima da paidia que do ludus. A mascarilha. hitil e alegre. Em todo 0 caso. A mBsamJ e 0 uniforme Tal como Georges Buraud teve ocasiao de salientar. regulamentar e que. da desordem e da gesticulacao. ~ uniforme substitui a mascara das sociedades de vertigem. destinadas precisamente a escarnecer das primeiras.amorosa ou politic a 1. ao assegurar 0 anonimato. Pelas suas origens. permanece totalmente do lado da improvisacao anarquica. Os passantes entram no jogo. sao 0 equivalente popular da mundana mascarilha. E nao se enganava. Mas. de barulho ou de movimentos. nao percebe que as convencoes sociais foram temporariamente substituidas por outras. piadas grosseiras. ha muito que e 0 sfrnbolo da festa erotica e da conspiracao. Desta feita. Preside aos equfvocos jogos . ligados por uma promessa tacita de manterem 0 segredo. bem como para castigar as imprudencias e as faltas. pelo contrario. feroz.

Eis assim satisfeito 0 prazer da alea e da sua alma danada. suspensao e queda. dao a impressao de cair em queda livre. os engodos e os apelos da vertigem. Alternam a tensao do agon com a espera ansiosa de um veredicto favoravel. Acola.. assim como os passageiros. a «psicanalise existencial». constituem os lugares de eleicao onde se conjugam as origens. um tumulto que incita a indolencia. para alem das rodas e das farandolas. As barracas dos lutadores convidam a medir forcas com campeoes. uma agitacao permanente. 0 campo especffico da vertigem e outro. como se uma sabedoria calculista tivesse prudentemente dissociado as forcas do ilinx e da mimicry. a bazofia e ao descaramento complacente. Esta como que desarmado. 0 tiro de espingarda ou 0 tiro ao areo constituem jogos de competicao e de destreza na sua forma mais classica. que os balanearn e os conservam de cabeca para baixo. Empregam metodos ineditos. desta vez. entretanto. onde as pessoas se abordam com 0 maior a-vontade ou tentam chamar a aten~ao. condecorados. 0 Carnaval esta muito desprovido de instrumentos e de ocasi6es de vertigem. a uma certa altura. 0 poder do travesti. A mimicry tambem niio falta ao encontro . a importancia e a complexidade dos engenhos que provocam a embriaguez. Numa terceira especie de engenhos. as bailarinas e os arlequins des£ilam e andam de um lado para 0 outro. A {em popular Para alem do uso. 0 caracter cfclico das festas populares alia a ruptura no espaco a um corte tem- poral. pois estao separados do espa~o em redor atrayes de porticos. Mas e tambem um domfnio onde todas as categorias do jogo concorrem umas com as outras e acumulam os respectivos poderes de seducao. embriagadora. enquanto que 0 funcionario deve fazer 0 possfvel para que ndo leiam no seu rosto que ele nao e apenas 0 indivfduo sensato e corajoso cujo iinico dever e a aplicacao da lei. Talvez nada assinale tao bem. a oposicao dos dois tipos de sociedade como este eloquente contraste entre dois semblantes caracterfsticos . sao vagoes a percorrer earns que desenham areos de drculos quase perfeitos e que. Mais adiante. damos por nos num mundo inequivocamente mais intenso do que 0 da vida normal: uma afluencia entusiasmada e barulhenta. da matraca e do tamborim. 0 uso da mascara nao e habitual. 0 parque de diversOes.representante e 0 servidor de uma regra imparcial e imutavel e ja nao a vftima delirante de um arrebatamento contagioso. limitado apenas aos recursos (consideraveis. As lotarias estao por todo 0 lado. sao rodas que giram e que param para assinalar a decisao da sorte. Tudo isto confere a animacao geral um clima unico.um que disfarca. visfveis de longe e tracando a fronteira de um universo consagrado. a distensao siibita de molas enormes catapulta para 0 extrema da 156 157 . os palhacos. carregando lastros cada vez mais pes ados. alias reduzido. amarrados aos respectivos assentos. acima da multidao. a vertigem e que da 0 tom. A multidao. uma orgia de cores e de luzes. a transtornada cara do possesso adopta impunemente uma expressao torturada e selvagem. a familiaridade. e certo) decorrentes do uso da mascara. Ali. um carrinho. No entanto. empertigados. a supersticao. se tivermos em conta a extensao. vimo-lo ja. em busca de publico. Galgada essa fronteira. levemente inclinada no seu termino. sobretudo. aparecem como sendo 0 domfnio especffico dos aparelhos geradores de vertigem. cartomantes e astr6logos revelam. pelo contrario. Por detras da mascara. dos mecanismos de rotacao. os curiosos sao encerrados em gaiolas. um amador lanca ao longo de uma rampa. A feira. mastros. assumidos por aqueles que foram incumbidos de manter ordens tao antagonicas. ou pelo menos. esgotante. construfdos com 0 intento de provocar um panico visceral. barrigudos. balaustradas. grinaldas. Faquires. de que detem.os bobos. tabuletas luminosas. estandartes e decoracoes de toda a especie. njio tem Iicenca para se dis- farcar. oscilacso. que opoe ao decorrer monotone da existencia quotidiana um tempo delirante. Estes recintos assumem as caracterfsticas essenciais dos campos de jogos. 0 outro que exibe -. 0 monop6lio. As feiras e os parques de diversoes onde. 0 ascendente das estre1as e a configuracao do futuro. a intervalos reg~lares de tres a seis minutos. alias. antes de se endireitarem. TIustram a atrac~ao do simulacro. Alem dis so. de forma tao marcante. garantidos pela ciencia mais recente: a «radiostesia nuclear».

a simulacao de pegar num volante (e haveria que ver a expressao seria. os alcapoes. de conturbacao tolerada. a seguir a tontura. urn outro de1eite. a assustar. decorrente da paidia e da disputa. uma outra angiistia. a angustiar e a enojar. de lhes barrar a passagem. ao sair da maquina infernal. 0 rocar de teias de aranha e de asas de morcego. E urn derradeiro invento utiliza a forca centrffuga. estupefactos. monstros e espectros concorrem para o mesmo fim. a confundir. Quanto ao resto. a popula~ao de larvas e vampiros. 0 abalo plena mente ffsico com que as maquinas 158 de vertigem destroem por urn instante a estabilidade da percepcao. ha a registar uma unica diferenca. ninguem ignora que a fingida fantasmagoria se destina muito mais a divertir do que a enganar verdadeiramente. descendo alguns metros. Ali defronte. mulheres-polvo. em qualquer barraquinha de horror. para os que tern idade. de os atacar de lado. que servem apenas para exacerbar urn nervosismo condescendente e para provocar urn arrepio passageiro. onde reina a fixidez das especies e donde os demonios sao banidos. sereias. onde 0 efeito da rotacdo e 0 calafrio do medo faz aproximar os corpos. de alguns condutores) se alia 0 prazer e1ementar. Neste caso sai-se do jogo propriamente dito. cristalizados. paezinhos de especiarias ornados a preceito com 0 nome do comprador. E precisamente este 0 papel dos labirintos de espelhos e . na realidade. urn terror e urn panico fisiologicos: ve1ocldade. ou seja. Impera urn prazer feito de excitacao e de ilusao. as aparicoes. apresentando a mesma atmosfera propfcia a aventura desejada. as sensacoes sao assustadoramente brutais. mas quer a duracao quer a intensidade do atordoamento foram previamente fixadas. criancas-rnacaco. 159 . Os desconcertantes reflexos que reproduzem e dispersam a imagem do corpo. em qualquer engenho gerador de panico. no aut6dromo fingido ou no recinto da feira. e ate a saturacao. separado. abanoes. a vertigem substitui a mascara. das exibicoes de figuras monstruosas e hfbridas . ingenue arsenal de horrores de pacotilha. de maneira difusa e insidiosa. Jogos de espelhos. como anuncia a publicidade do local. ou seja. em varias posicoes. que provern da procura do parceiro sexual. rotacao acelerada acompanhada de subidas e descidas alternadas. de choques amortecidos. ainda que muito significativa: agora. paira. os esque1etos. 0 abalo ffsico se transformava repentinamente num inefavel alivio. Contudo. de ir em perseguicao de outros vefculos. E a feira compara-se entao ao baile de mascaras e ao Carnaval. aquilo que.pista umas canoazinhas que retornam lentamente ate ao mecanismo que as projectara de novo. delimitado e convencionado.gigantes e anoes. queda. a provocar urn qualquer pavor momentaneo que depressa acaba em risadas. mais proibido e pelos regulamentos. de automates e de marcianos (pois nada ha de bizarro ou de inquietante que nao encontre aqui o seu lugar). Esta tudo regulamentado ate ao mais fnfimo pormenor. 0 terror e 0 rnisterio. 0 horror de flacidas apalpadelas a ernbrioes. Estes acessos organicos alternam com variados sortilegios que lhes estao associados. propoem-se seducoes njio menos ambiguas de comboios-fantasma e de castelos assombrados. Ate as proprias guloseimas que as montras das confeitarias propoem tern algo de imutavel na sua natureza e na sua apresentacao: nougat. Sera necessario recorda-lo? Tudo continua a ser jogo. Alem disto. rebucados de frutas embrulhados em pape1 de prata com medalhoes pintados e franjas cintilantes. biscoitos de anis. destinados a desconcertar. os enxertos de uma cirurgia amaldicoada. Esta tudo calculado de forma a provocar sensacoes profundas. completam. A imagem perfeita da festa popular e deste modo fornecida pelos carrinhos de choque onde. Mal 0 soalho desaparece. as correntes de ar. de colisoes inofensivas. e essa forca que prende as paredes de urn gigantesco cilindro corpos sem apoio. Horror suplementar: convidam-nos a toea-los. Primeiro a vertigem. tudo continua livre. homens de pele tatuada com manchas escuras. de provocar urn mimero sem £im de pseudo-acidentes sem estragos nem vftimas. 0 da presenca de urn mundo fictfcio em pretenso contraste com a vida corrente. os uivos inumanos e tantos outros recursos. atraves de uma perturbacao de urn outro tipo. de fazer exactamente. em conformidade com uma das mais conservadoras tradicoes. a tal fauna heteroclita. quase solene. Por vezes. os seres mistos da fabula e os aleijoes do pesadelo. onde abundam os corredores escuros. pueris tarnbern. . do mesmo modo que ha pouco. La ficam «agarrados que nem moscas». como a pelagem de urn leopardo. de quedas detidas a tempo.

que protege as suas vidas. acima de tudo. mas que falseia a integridade do desafio. com a recusa de funt. uma dada maneira de enganar a sorte contribui com a funcao correspondente ao com a funcao. 0 funambulo s6 tem exito se estiver hipnotizado pela corda. confirmam e ilustram a natural fecundidade do ilinx controlado. A sancao derradeira. com os seus habitos. Hd que acrescentar a isso uma especie de fatalidade hereditaria e uma ruptura muito acentuada com 0 universo profano. HIRN. bastante eloquente. A aten~ao tem quase sempre consequencias fatais. 0 seu orgulho e as suas leis. pois s6 a dominamos se lhe obedecermos. desde a mais tenra idade. Mas 6bvio que 0 acrobata deve calcular 0 impulso. Na medida do possfvel. mas. se necessario. e e e e e e o slto voo agon. sem paralelo. porque perturba a infabilidade hipn6tica e compromete 0 funcionamento de um mecanismo cuja extrema precisao nao tolera nem duvidas nem arrependimentos. A consciencia assassina. representam respectivamente para 0 campeao. amazonas. Abrange uma gente ciosa da sua singularidade e orgulhosa do seu isolamento. porque entorpece em vez de ajudar. da ambicao e da audacia humanas. pp. 0 alto voo representa a funcao que corresponde ao ilinx. ou melhor. uma dificuldade ou um perigo. Os segredos de cada um dos offcios sao transmitidos de pais para filhos. submetidos a uma disciplina rigorosa. 170-73. esta obrigatoriamente presente. 0 jogador ou 0 actor profissionais. 0 facto de a gente do circo recusar unanimemente a rede ou 0 cabo que os preservariam de uma tragica queda. proezas realizadas em pura perda e sem lucro nenhum. pelo que 0 jogo dos trapezios se afasta do alpinismo. malabaristas. E de tal forma assim e que eu poderia te-la omitido. a aquisicao de reflexos perfeitos e de um automatismo infalivel. Um dos mimeros consiste nomeadamente em mover-se no espaco. palhacos e acrobatas sao. pp. garantir a sua seguranca. LE ROUX. e necessario que sejam os poderes piiblicos a impor essa solucao. como 0 que 0 desporto. como se 0 vazio nao fascinasse nem apresentasse perigo algum. Domadores.. a vertigem constitui a mola essencial das facanhas que tern exactamente por finalidade vence-la. op. todavia. Embora sejam disciplinas aberrantes. Estes jogos. 0 teatro contribui com a funcao que corresponde a mimicry. nele a vertigem nao surge apenas como um obstaculo. 213-16. 1980. uma ginastica ininterrupta. a da morte. o tempo. 0 sonho de cada um deles 0 aperfeicoarnenro dos seus mimeros. Les Jeux du cirque et 161 . se duas das suas actividades tradicionais nao estivessem estreita e significativamente associadas ao ilinx e a mimicry: refire-me ao alto voo e ao permanente guiao de certas palhacadas. as contendas sao sanadas sem se apelar para a justica mundana. No alto voo. Sob este ponto de vista. A condicao necessaria e assegurada por rmisculos flexiveis e fortes e por um autodomfnio imperturbavel. Uma existencia ascetica permite a obtencao des sa habilidade suprema: urn regime de severas privacoes ou de estrita temperanca. A vertigem parte integrante da natureza. A tend~ nao representa para 0 homem do circo uma simples profissao. o a a alea. cit. mortais e imiteis. desinteressadas. a distancia e a trajectoria do trapezio. urn modo de vida. do recurso forcado ao para-quedas e das profissoes que obrigam 0 operario a trabalhar pendurado ou suspenso. HUGUES la vie loraine. nao deixam de merecer que as reconhecamos como admiravel testemunho da perseveranca. Trata-se de uma sociedade a parte. Contra a sua obstinada vontade. Este mundo fechado e rigoroso constitui 0 lado austero da feira. a repeticao regular dos mesmos movimentos. 0 casino ou 0 palco. Os saltos sao efectuados num estado muito proximo da hipnose. Faz parte da convencao tacita que une actores e espectadores. a vida circense nao poderia nunca ser encarada como jogo. Com efeito. se estiver suficientemente seguro de si para ousar entregar-se a vertigem em vez de tentar resistirollie 1. cuja exactidao e mimicia devem assegurar um bom exito e. tanto para 0 domador como para 0 acrobata. Paris. 0 acrobata.ao que corresponde 160 o des porto contribui 1 Y. S6 que ele vive no terror de pensar em tudo isso no momenta decisivo.o circo circo esta naturalmente associado festa popular. assemelhando-se as proezas dos ooladores mexicanos. entrando nas regras de urn jogo em que se preve um risco total. Casam entre si. num momenta em que a menor das hesita~oes funesta.

grupo apresenta-se. contrastam com as resplandecentes lantejoulas dos «palhacos ricos» e com 0 barrete branco que ostentam. Os indios Navajos do Novo Mexico celebram uma festa designada pelo nome do deus Yebitchai:. roupas e notas de banco que de imediato exibem. a semente da morte. destr6i a obra destes. demasiado grandes ou demasiado pequenas. Finge que a pele a de uma raposa viva e simula Iancar flechas na sua direccao. por fim. E mesmo importante. organizam jogos de adivinhas. Kalutsi esta sempre sedento. por seu turno. nela introduzindo. nao parando de fazer tolices. Entretanto. a mais importante de todas as festas. por vezes. Durante as cerim6nias trocam dos outros deuses. Tern urna boca oval. As suas vestes remendadas. sao «como criancas»: gagos. Acima de tudo. a urn censurando a avareza. e ridicularizando aqueloutro que se gaba de viver como os Brancos. e arrasta. S6 que e 0 deus que parodia. eles nao passam de criancas». durante 0 tempo em que andam mascarados. Dependem do capricho e da inspiracao de cada urn. No circo. Sao horrorosamente feios. entre os Zuiiis e os Navajos. isto a de substituir os rituais solenes por uma contrapartida grotesca executada por urn personagem ridfculo. de urna fealdade tao c6mica quanta repelente. Quem lhes recusar urn donativo ou urn favor. Ora. pelas suas defeituosas irnitacoes dos gestos dos demiurgos. Podem dedicar-se a exibicoes obscenas. Esta conduta e exclusivamente linirgica. ja que. Sabe-se que sao os pais ou os amigos disfarcados. este bobo e frequentemente mencionado na mitologia. esconde-se atras de objectos minuscules. ha dez dos seres sobrenaturais apelidados de Katsinas que ocupam urn e. Cada urn deles tern urna personalidade distinta. a fim de obter a cura dos doentes e a ben~ao dos espiritos sobre a tribo. como urn bando de palhacos identificdveis. Tonenili. e e o e Notavel e deveras significativo. imita e ridiculariza as nobres atitudes de Yebitchai. tern a boca e os olhos salientes e uma enorme verruga na cabeca. Empertiga-se.Os deuses psrodiantes As facecias dos palhacos sao infindaveis. ha umas de urn tipo particularmente tenaz. Entre os Zuiiis. Ao inves. Nabashi triste. presa a cintura. Muyapona. sempre 0 mesmo: assim. Pretencioso e ao mesmo tempo desajeitado. 0 facto de as personagens mascaradas nao estarem sujeitas a crises de possessao e de nao ocultarem a sua identidade. que. fazem mil chocarrices e escarnecem da assistencia. 0 deus-que-fala e. e e e e lugar a parte. a sua peruca vermelha e hirsuta. 0 deus da Agua. nao deixando de fingir que tern medo. onde representa 0 her6i grosseiro. a aldeia inteira presenteia-os com imimeros haveres. seis genios femininos. uma velha pele de raposa. de que deriva urn comportamento c6mico especffico. de que ainda por cima ele a vitima. Magos e profetas. Este Ultimo 0 «palhaco pobre» do bando. lanearn piadas grosseiras. Os seus actos sao urn autentico contrasenso. Sao catorze os bailarinos mascarados que personificam as divindades e se assumem como principais acto res: seis genies masculinos.Piliischiwanni e 0 cobarde. comentando os inforninios conjugais de urn outro. duas bossas no sftio das orelhas. Posuki esta sempre a rir: tern uma boca vertical e varias amolgaduras na cara. aquando da criacao do mundo. faz papel de importante. Sao os Koyemshis. segundo se diz. que habitam na mesma regiao. Propositadamente. E urn dos principais deuses dos Navajos. e esse 0 papel do «palhaco pobre». sem vigor sexual. 0 proprio Yebitchai:. «isso nao tern importancia. aplica-se com ardor a imitar os camaradas. Traz uma mascara identica ados genies masculinos. que parecem comprovar. 0 «palhaco pobre» incorrigivel. descompostas. uma muito antiga e muito salutar preocupacso humana. No final do Shalako. os que os encarnam e se disfarcam com mascaras horriveis e corcundas. A hist6ria diz tratar-se do filho de urn padre que cometeu incesto com a irma nos tempos primordiais e de nove dos filhos resultantes dessa uniao proibida. sao submetidos a jejuns rigorosos e a penitencias sem fim. Tornam-se temidos. Alem disso. uma outra bossa na testa e dois cornos. assim. Embora se respeite e e 162 163 . vitualhas. seja por coincidencia ou por longinqua ascendencia. com a maior das solenidades. quer se trate de deuses-parodiantes ou outros. atrasados. fingindo estar convencido de que invisivel. danca contra 0 ritmo para atrapalhar os outros. arrisca-se a grandes desgracas. embora esteja vestido de forma andrajosa. Provoca gargalhadas e apanha com baldes de agua. travesso e esnipido conforme os casos. e afinal s6 provoca catastrofes. Por isso se considera que os que aceitam ser Koyemshis se sacrificam pelo bern comum.

para 0 Pais da Morte. os deuses Mascarados optaram por nunca mais viajarem fisicamente ate ao mundo dos vivos. 0 bando mascarado de homens-lobo evoluir para urna polfcia polftica e a agitacao febril converter-se. Antes do mais. Urn pormenor concreto aurnenta ainda mais a semelhanca entre 0 «palhaco pobre» do circo e os deuses-parodiantes: de quando em vez. do alto dos terraces. acornpanhavam os vencedores e os monarcas. do terror. entao convira decerto investigar gracas a que misteriosa e quase improvavel felicidade e que determinadas sociedades conseguiram quebrar o circulo infernal em que a alianca do simulacro e da vertigem as encerrava. Se 0 salto decisivo e diffcil. pelos proprios deuses. de urn futuro) coincide com a substituicao. e tao divulgado em tantas outras sociedades. embora levassem sempre alguns deles . 0 exorcismo do segredo. II I semelhante. No termo da evolucao. na Lacedem6nia. do extase. pp. as homenagens aos grandes. convern ter em consideracao. unicamente. exorcismo tao poderoso. a mimicry nao e 0 trampolim para a vertigem. mais fecund a e mais propicia ao desenvolvimento da grar.a sdtira. orientada para 0 equilfbrio. ou se tomam. Haja filiacao ou nao haja. nao e de excluir que nos apercebamos subitamente de que. Urn excesso de majestade exige uma contrapartida grotesca. encarregues de parodiar as suas sedutoras mfrnicas. Confirrna-o a teologia. 168·73. ap6s mil vicissitudes. Neste caso. sem esse antfdoto. Les Dieux dansent a Cibola. Desta maneira. evoluindo 0 ritual magico no sentido da cerim6nia e do espectaculo. e outra a safda que vemos despontar. de temperar. 0 epigrama e a cancao. a mimicry triunfa sobre 0 ilinx. com as suas zombarias. a estreita porta que da acesso a civilizacao e a hist6ria (no sentido de um progresso. as honras devidas ao poder supremo correm seriamente 0 risco de transtornar quem assume 0 cargo ou reveste a mascara de urn deus. ao contar que. e talvez igualmente vertiginosa. da rnfrnica. Neste seu novo papel. Vimos. 1957. porque a reverencia ou a piedade popular. No solstfcio de Verao. a destruir a poderosa uniao do simulacro e da vertigem foi precisamente essa estranha inovacao. atiram-lhes com agua e 0 publico rompe em gargalhadas por os ver assim a escorrer.tema 0 espirito que representam. Vendo as consequencias nefastas das visitas que eles desejavam fossem benfazejas. conduziria fatalmente ao transe e a hipnose. e nao para a consecucao de urna dominacao implacavel. E evidente que ha mais do que uma via que protege 0 homem do temfvel fasdnio. pelo riso aquilo que. mas inspiradas por um designio 1 Para descricao dos ritos Navajos e Zuiiis segui a descricao de Jean Cazenave. 0 feiticeiro tornar-se legislador e pedagogo. a mitologia e 0 circo coincidem ao revelar urn aspecto particular da mimicry. Paris. mas sim uma precaucao contra ela. enquanto fundamentos da vida colectiva. Sem diivida que ela partilha esta caraterfstica com a caricatura. Ha mascarada sem possessao. em instituicao. aparentemente absurda. da liberdade e da invencao. e com os bobos que. ap6s estes terem visitado todas as casas da aldeia.a. os Katsinas vinham pessoalmente ate junto dos homens com a finalidade de lhes assegurar a prosperidade. neste conjunto de instituicoes tao dis pares e tao proliferadas. Pediram aos Zunis para confeccionarem mascaras identicas as suas. urn belo dia. do misterio. aterrorizados com 0 dihivio imprevisto. mas estarem presentes entre eles em espfrito. 0 desinteresse e a ironia. as mulheres Zuiiis atiram agua aos Koyemishis. a primeira brecha destinada. como vimos. 164 165 . quase imperceptfvel. Decididamente. outrora. autenticos casos privilegiados. prometendo-lhes que viriam habitar os simulacros que deles se fizessem. Os fieis nao s6 nao admitem ficar totalmente fascinados como tambem julgam perigoso 0 delirio que pode assolar 0 Idolo ofuscado pela sua propria grandeza. indiscutivelmente sacrflega: a introducao no grupo de mascaras divinas de personagens de nfvel e autoridade equivalentes. encontra-se aqui atenuado. em nenhurn instante sao tornados. 196-200. cuja funcao social nao pode ser contestada . 119. a expressao de uma mesma necessidade de equilfbrio. do torpor e da angiistia. 73-5. nalguns casos.maravilhados ou contrariados . e os Navajos justificam os farrapos de Tonenili dizendo que sao suficientes para vestir quem vai apanhar urn banho 1. em vez de curnprir a missao subaltern a de 0 introduzir. das normas da alea e do agon pelos atractivos da mimicry e do ilinx.

COMPLEMENTOS .

mas seguro. assume importancia bastante para determinar em parte 0 estilo de vida de toda uma sociedade. a permanente seducao das lotarias. uma fortuna instantanea. Admite-se que 0 estudo das suas leis tenha contribufdo para a origem do calculo de probabilidades. pelo menos nalguns casos. 0 fatalismo e 0 determinismo rfgido. na medida em que negam 0 livre-arbitrio e a responsabilidade. 0 jogo escarnece do trabalho e representa uma solicitacao rival que.inevitavel . nao provam a sua fecundidade cultural.da apenas a possibilidade. das apostas rmituas nas corridas de cavalos ou nos desafios de futebol. isto e. da riqueza e do luxo. uma especie de ernbrionario saber enciclopedico. encaram 0 universo inteiro como uma gigantesca lotaria generalizada. da topologia e da teoria dos jogos estrategicos. Ribot. obrigatoria e incessante. ate ao infi169 . Mas ninguem sup6e que sejam capazes de fornecer 0 modelo de uma representacao do mundo ou de ordenar. em que cada quinhao . ainda que levem a atribuir ocasionalmente aos jogos de azar uma funcso economica ou social. baseada no valor do trabalho.I IMPORTANCIA DOS lOGOS DE AZAR Ate mesmo numa civilizacao de cariz industrial. Para a multidao que trabalha penosamente sem acrescentar algo de visfvel a um bem-estar muito relativo. a oportunidade do grande premio aparece como a iinica forma de um dia poder sair de uma condicao humilhante e misersvel. sem custo. mesmo as cegas. Daf. Suspeita-se que des desenvolvam a preguica. sao substitufdos pela miragem de . a necessidade de participar na tiragem seguinte e assim por diante. ou. «0 fasdnio de adquirir de uma vez so. 0 fatalismo e a supersticao. 0 gosto pelos jogos de azar permanece perfeitamente vincado. ja que des sugerem a forma exactamente oposta de ganhar dinheiro. que proporcionam um lucro pequeno. segundo a formula de Th. a possibilidade siibita do ocio. num instante». Consideracoes deste tipo. dos casinos. A paciencia e 0 esforco. No entanto.

intitulada La Loterie (in Fictions. os jogos de azar adquirem com frequencia uma relevancia cultural inesperada. ora vivendo urn drama. como eternas criancas. quando se transformam em habito. Uma multidao oscilante nao e muito exigente ao nfvel das suas necessidades. pois parece que ninguem resiste ao contagio. sin. Nestas ocasioes. 0 mais desprovido a exercer uma actividade regular. desde ha muito. a margem da qual lhe e permitido vegetar. nestas condicoes. da pantomina e do extase. 170 171 . Existe urn jogo de dados bastante divulgado ao sul dos Camar6es e ao norte do Gabao. e que nao acederam ainda a uma vida colectiva alicercada nas instituicoes em que a concorrencia regulamentada e a competicao organizada desempenham papel vital. etc. a etica. ao seu mundo original. Os anirnais mamfferos. Esses emblemas sao numerosos e variados. urn homem a ser atacado por uma serpente.estao abundantemente reproduzidos. Cada jogador faz uma aposta igual . Por isso. aves. ora entregues as multiplas ocupacoes da vida quotidiana: uma crianca ensinando urn papagaio a falar. Influenciam 0 estilo de uma populacao inteira.a sorte decide-se por E a que realca a parabola de Baby/one. esconde-os nos bosques. este nao os guarda em casa. como sucede noutros casos. esta indiscutivel e simples norma liga-os as suas tradicoes e restitui-os em parte. Uns representam personagens. repteis. Joga-se com dados talhados a faca a partir das sementes. 0 ceu nocturno com a Lua e as estrelas. uma relevancia inesperada. se o preferirem. Uma Ultima serie de relevos alude aos objectos cobicados pelo jogador: machados. que impoe 0 seu estilo proprio na sociedade em mutacao. peixes e insectos . uma mulher a apanhar urn passaro para 0 jantar. se foram libertando da hipoteca infernal. espelhos. merce de uma lenta e custosa evolucao.nito 1. os habitos e as ambicoes dessa gente indoI lente e apaixonada. prefere dedicar-se ao jogo. No que respeita ao jogo propriamente dito. em populacoes relativamente ociosas. urn outro a carregar a arma. dentro de urn saco. Vive 0 dia a dia. relogios ou mascaras de danca. Geralmente. Quando e necessario. Numa delas e talhado urn sfrnbolo cuja forca devera veneer ados emblemas rivais. Alem dis so. Os dados tern apenas duas faces. mas sim a alea. Tais dados armoriados sao tambern amuletos que tern 0 poder de auxiliar 0 seu proprietario a reallzar os seus mais Infimos desejos. de uma llrvore que da urn oleo mais apreciado que 0 oleo de palma (Baillonella Toxisperma Pierre. Esculpidos noutros dados. duras como ossos. que influencia igualmente a arte. regra e segunda natureza. tres mulheres trabalhando no campo. Melhor dizendo. Em particular. acontece haver populacoes arrancadas bruscamente ao imperio do simulacro e do transe atraves do contacto ou da dominacao por povos que. ainda que 0 clima seja pouco propfcio e a necessidade de se alimentarem. Chego mesmo a pensar se tal fenorneno nao sera caracterfstico das sociedades intermediarias que deixaram de ser governadas pelas forcas conjuntas da mascara e da possessao ou. numa postura hieratic a. No essencial e semelhante ao «cara ou coroa». de todo. 0 salto e demasiado repentino. espingardas. de Jorge Luis Borges. sob a tutela de uma administracao de que nao faz parte. onde o trabalho esta longe de absorver a energia disponfvel e nao determina a totalidade da vida quotidiana. ha ideogramas representando divers as plantas. constituem 0 material simbolico e 0 vefculo de uma linguagem convencionada. 1951. Mimusops Djaoe). traducao francesa. os jogos de azar adquirem subitamente. vestirem e abrigarem nao obrigue. Este acaba por dominar as crencas e 0 saber. ora imoveis. 82-93). constituindo urna especie de enciclopedia pela imagem. Paris. preparadas para as adoptar. por intermedio da supersticao e das feiticarias que asseguram a sorte e 0 favor das Forcas. pendurados numa arvore. que deixou de ter a incumbencia de se governar e para quem continua a ser extremamente diffcil agregar-se a urna sociedade diferente. Comecarei por urn episodic em que nao ha mistura de povos e em que a cultura considerada continua impregnada de valores ancestrais. os orgaos genitais femininos. tambores. Descreverei brevemente alguns exemplos dessa singular prosperidade dos jogos de azar. Tern tendencia para substituir 0 trabalho. Em lugar de se submeter a disciplina de urn labor monotone e repugnante. ele e 0 mais simples possivel. As populacoes que vergam ante leis ineditas nao estao. nao e 0 agon. pp. a economia e ate 0 saber. Depender da decisao da sorte agrada a indolencia e a impaciencia destes seres cujos valores fundamentais deixaram de ter direito de cidadania.

urn grupo de comparsas anda pelas ruas anotando as apostas.interrnedio dos sete pedacos de cabaca atirados juntamente com os dados. as rixas eram frequentes e ate eclodiam guerras entre clas. Etudes camerounaises. seres humanos. elefantes. os chefes apostavam as suas comendas. A banca dispoe de uma serie equivalente de vinhetas em cartao ou em madeira. Entretanto. os mendigos. que os coloca em estreita ligacao com as crencas e as preocupacoes dos seus detentores. os cavaleiros e as mulheres. Mas enquanto que na roleta todas as combinacoes entre os diferentes mimeros sao possfveis. os sfrnbolos da Ri/a Chitta sao associados de acordo com misteriosas afinidades. n. os . De forma identica. ganha 2500. nas sociedades mistas. «[eux et jouets». procede a venda dos bilhetes. Setembro/Dezembro 1955. a riqueza simb6lica e enciclopedica dos emblemas e comparavel ados capiteis romanos. Salvaguardadas as devidas distancias.05 8·9 de Presence africaine). cada urn deles possui. 0 marinheiro. Trata-se de urn jogo rudimentar. 0 morto. deriva da necessidade de esculpir de forma diferente uma face de cada urn dos dados. etc. Com efeito. Alern disso. Cabrera. 0 peixe grande tern por companheiro 0 elefante e por criada a aranha. 245. a cabra (que ora representa urn neg6cio sujo. E. segundo a expressao de Lydia 1 SIMONE DELAROZrERE e GERTRUDE LUC. 0 macaco. Exemplo not6rio e 0 fornecido pelo exito da «Charada chinesa» (Rifa Chitta) em Cuba. Encontramo-Ias ao nfvel dos jogos de azar muito mais complexos que. ora representa 0 orgiio sexual feminine). os bebados. as esposas. no Sudao. 0 veado tern tres companheiros: 0 camarao. mas ndo tern criados. etc. A borboleta nao tern companheiro. a aposta e ganha pelos jogadores cujos dados mostram tambem a cara (e vice-versa). Tira ou manda tirar uma. 3·52. na regiao do S'onrai. A banca entrega dez por cento dos lucros aos seus agentes. jogo constitui claramente uma variante mais colorida da roleta. Esta lotaria. designando esta ou aquela figura. 'Iambem nao e indiferente que esteja aliada aos dados uma virtude magica. Exemplificando: 0 cavalo tern por companheira a pedra preciosa e 0 pavao por criado. «Une forme peu connue de I'expression artistique africaine: l'Abbia». No entanto. Cfr. uma vez que estava na origem de gravissimas desordens: os maridos davam as mulheres como caucao. a tartaruga. PROST. aos quais esta adstrito urn igual mimero de sfmbolos. a pedra preciosa (que pode ser interpretada como uma mulher bonita). 0 camarao (que tambem representa 0 sexo masculino). A esta operacao chama-se «enforcar 0 animal». quer de dados. Le Monde noir (n. a sorte. exercem uma atraccao identica e geram efeitos que tambem sao de temer. As caracteristicas apontadas nao sao meramente epis6dicas. 0 camarao tern 0 veado por companheiro e nao tern criado. 0 navio a vapor. 172 173 . E convira sobremaneira insistir nos estragos provocados pela paixao do jogo e que parecem ter algumas vezes assumido as proporcoes de urn desastre. conchas pequenas. 0 cachimbo. joga-se com uma figura de chines dividida em trinta e seis sectores. 0 bode e a aranha. E. alem do mais. as trinta e seis insignias da lotaria estao agrupadas em sete series (quadrillgs) desiguais: os negociantes. Pelo menos. a aranha. naturalmente. em consequencia de partidas disputadas de forma demasiado intensa 1. «incuravel cancro da economia popular». animais ou alegorias diversas: 0 cavalo. Aposta-se a fortuna. a borboleta. os parocos. e entrega-se aos vencedores 0 montante da sua aposta multiplicado por trinta.05 49·50. urn ou varies companheiros e criados. cumpre uma funr. Este jogo provocou urn entusiasmo tal que as autoridades tiveram de 0 proibir. A. pp. compreende-se claramente ate que ponto sao importantes tais repercussoes na cultura e na vida colectiva onde de esta em yoga. cada urn com 0 sfmbolo chines.ao analoga. onde os kauris. destapa-se 0 emblema embrulhado. ou nao. constituindo uma arte de relevo que pode perfeitamente ser considerada como a principal expressao das tribos dessa regiao no dominio das artes plasticas. as terras. a freira. Inversamente. Se os fragmentos da cabaca caem em menor mimero do lado da cara. cada jogador lanca quatro e. Os prindpios que presidiram a divisao surgem o 1 Podem encontrar-se os mesmos sfrnbolos num jogo de cartas utilizado no Mexico para os jogos a dinheiro e cujo princfpio se assemelha ao do loto. sem combinat6rias nem transferencias de apostas. se cafrern todos do mesmo lado. 0 companheiro e 0 respectivo criado. p. servem quer de moedas. mas a tartaruga e a sua criada. de toda a conveniencia jogar alternadamente 0 sfrnbolo escolhido. A hora estabelecida. 1. 0 caracol. que logo embrulha num pedaco de pano e mostra a todos os jogadores. Em seguida.

Neste caso. a banca diz uma adivinha (charada) com vista a orientar (ou desorientar) os participantes. 0 universo do jogo e regido por esta ins6lita classificacao. 287-93). por exemplo. Desta vez. gracas a urn livro guardado na banca da Charada e que pode ser consultado pelo telefone. A Charada chinesa esta muito divulgada. mas diz: «Borboleta mais elefante. a morte inesperada de urn ser vivo que de tal nao suspeitava. pelo cachimbo. estando os dados da experiencia repartidos por entre os mimeros fatfdicos. a explicacao s6 e valida para os profanos. 0 «rei que tudo pode». 0 morto. 0 o e. um dos mais importantes aglomerados chineses fora da China. De modo identico. veado vai vende-lo e e 0 veado quem fica com 0 embrulho. a borboleta que representa igualmente 0 dinheiro. ados bebados. 0 elefante mata 0 porco. pelo pavao e pelo peixe pequeno. Em todo 0 caso. Esse repert6rio de ortodoxas correspondencias da origem a uma linguagem simb6lica considerada «muito util para penetrar nos rnisterios da vida». no decorrer de uma cerim6nia secreta. exige-se 0 conhecimento das varias crencas dos Negros. Leva o embrulho malefico. a alma de urn defunto e comparavel a urn passaro. e isso porque se «enforca o animal» umas quatro a seis vezes por dia. no peito. Os signos e as concordancias do jogo projectam-se na totalidade do saber. mesmo sendo muito pouco habil. I De acordo com informacoes veiculadas por Lydia Cabrera. que podem ir ate 100. pelo morto. Havana. de trocar. nao e? Bonita tirada! Ganha-se com 0 31. depois de ter «enforcado o animal». Nao e parvo. causa o o o I RAFAEL ROCHE. Depois dos lances. cobicosas e odientas. nos braces e nas pernas 1. para a correcta interpretacao das charadas. e baseando-se em citacoes. Em casa do tio de sua mulher. pela eiro. Trata-se normalmente de uma frase com uma solucao dubia. 0 «palhaco que se pinta em segredo». existem almas penadas.» Njio ha nada que seja mais transparente: os mortos voam. com 0 veado. traca-lhe com urn giz branco uns sinais na cara. Como 0 banqueiro conhece 0 rol das apostas. embora tivesse sido proibida pelo artigo 355 do C6digo Penal de Cuba. Na verdade. Mas talvez seja outra palavra proferida de forma menos clara que da a solucao da charada. Convira entao jogar no oito. nada 0 impede. 0 2.novamente em termos pouco claros: a serie dos curas e formada. Em Cuba. nas maos. Este contern 0 bruxedo que urn inimigo fez contra alguem. 2 E sabido que a cidade de Havana juntamente com a de Sao Francisco.»! 0 jogador pensa se deve apostar na serie dos bebados ou na dos cavaleiros. mas esta bebado e junto do seu companheiro ganha imenso dinheiro.» jogo e de origem chinesa". mais morto. mas jogam sem parar. 0 rapaz nao enuncia os mirneros. 0 8. do genero: «Vai urn homem a cavalo muito devagar. 1914 (pp. Com ela se operam combinacoes infinitas. Vai leva-lo onde 0 feiticeiro lhe recomendou. pela tartaruga. quer dizer. Uma complicada interpretacao dos sonhos tambem ajuda a prever 0 rnirnero certo.» Urn velho jogador responde que basta reflectir urn pouco: «0 sapo e 0 feiticeiro. trata-se do iniciado (iiampe ou iiaiiigo muerto). Noutra circunstancia. A banca anuncia: «Urn passaro deu uma bicada e foi-se. «cao qu~ morde tudo» simboliza a lingua. E 6bvio. Alejo Carpentier observa urn rapazinho negro fazendo uma adicao: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31. 0 banqueiro declara: «Vou dar-vos uma ajuda. 174 175 . pelo caracol. Sao sobretudo os operarios que nela arriscam 0 pouco dinheiro que possuem e que. 0 gala que canta ao romper do dia. 0 tigre apresenta-o. perdem ao jogo ate 0 pao dos seus. uma vez que se pode introduzir onde quer sob a forma de uma coruja. mais marinheiro e mais freira da veado». que e 0 morto que se cobre com urn pano branco. e frequente a imagem acabar por substituir 0 mimero. mais gato. que provoca e calunia. havia urn erudito com a missao de fundamentar a verdadeira solucao. para indicar que 12 a dividir por 2 e igual a 6. Na China. UJ Policia y sus misterios en Cuba. Nao e que sejam obrigados a jogar muito. 0 veado e 0 aprendiz de feiticeiro. a «luz que tudo alumia» e 0 11. 0 tigre esta contra 0 elefante. pela freira e pelo gato. veado sai com 0 embrulho. Desde 1879 que numerosos protestos se ergueram contra 0 seu caracter nefasto. pelo galo. diz: «Prostituta por borboleta da tartaruga». Trata-se de urn jogo em que a fraude e relativamente facil. No infcio de cada partida. porque 0 veado sai a correr. uma alusao enigmatica aos textos tradicionais consistia numa charada. pelo peixe grande. como diz urn autor. no preciso momenta de 0 destapar. 0 padre. «Da urna bicada e vai-se embora». Podera tambem apostar no animal dominante numa ou noutra.

Hoje em dia supoe-se que haja em Havana cinco grandes organizacoes de Charada e. 0 jogo foi em breve convertido numa forma de aposta sobre os mirneros vencedores na lotaria federal. constitui. apresenta as mesmas caracterfsticas que a Charada chinesa em Cuba . lutas de galos. na dezena. os seus classicos e os seus a 176 177 . A origem e atribuida ao habito que 0 barao de Drummond tinha de todas as semanas afixar entrada do jardim zoo16gico a eHgie de um animal qualquer. honestos ou desonestos. incontestavelmente. ou seja. apostas quotidianas absorvendo uma parte importante do pouco dinheiro de que as camadas inferiores da populacao dispoem.237 723 e 732. De acordo com informacoes prestadas por Alejo Carpentier e com documentacao por ele fornecida.lotaria semielandestina com sfrnbolos e combinacoes variadas. «Na sua forma actual. alias.. este jogo remonta ao ano de 1880. nao e tarefa pacifica.on6mica que suponho dever retomar aqui a descricao por mim efectuada numa outra ocasiao e com uma outra intencao. metade do orcamento da ilha. Por outro lado. na centena ou no milhar. 6 de Outubro de 1957. p. para cima de uma duzia. . Mesmo assim. . (Desde que a lotaria federal deixou de ser diaria para passar a semanal. os banqueiros tem a fama de fazerem fortuna rapidamente. Os cem primeiros mimeros foram divididos em grupos de quatro e atribufdos a vinte e cinco animais mais ou menos escalonados por ordem alfabetica. Na vizinha ilha de Porto Rico. isto e. «As combinacoes sao em mimero infinito. Pode-se alem dis so jogar simultaneamente em varies animais. I RAFAEL ROCHE. por um outro. anaIoga a quiniela dos pafses vizinhos. 0 conhecimento aprofundado das leis da aritme~ic~ foi-se espalhando pela populacso.sfrnbolo em que as apostas se foram perigosamente acumulando. tres ~u 5luatro ultimos algarismos do mimero que nesse dia f01 0 premio da lotaria. A partir de entao. 3 New York Times. tem consequencias tao relevantes na esfera op.] Arruina a poupanca dos particulares. roleta. e de tal maneira que um indivfduo que mal saiba ler e escrever resolve com a maior das segurancas ~ . com vista a que dentro dos proximos dez anos eles assumam proporcoes menos desastrosas para a economia nacional '. 0 Planning Board avaliou. 0 logo do Bicbo.» Compreendendo 0 alcance de tais conclusoes. desde a aguia (mimeros 01 a 04) ate a vaca (mimeros 97 a 00). ou jogo dos animais. Um deles teria regressado a sua terra com um capital de duzentos mil pesos em ouro.273. Por exemplo. ou seja.ica que se ganha na mesma com 0372. ate entao completamente desprezado 1. jogar no 327 invertido signif. Mais do que isso. que apenas serve para ~esempatar os jogadores do Bicho). Por essa razao. nao se limita a favorecer a pratica corrente da matematica. 0 governador Luiz Munoz Marin decidiu reforcar a Iegislacao sobre os jogos. 2 ec. E facil i~agin. no Ultimo.co~ ~~a rapid~z desconcertante uns tantos problemas que ja exigmam a cuidada atencdo de um matematico pouco industriado neste tipo de operacoes. 0 Relatorio declara de forma bem explfcita: «Quando 0 jogo atinge tais proporcoes. 0 jogo brasileiro tem a vantagem de mostrar claramente as relacoes entre a aka e a supersti~ao. nos outros dias procede-se a extraccao de uma falsa lotaria exclusivamente teorica. etc. favorece a supersti~ao pois. um serio problema social [. Joga-se na unidade. Assim nasceu uma aposta mutua que se foi desenvolvendo e que foi associando de forma duradoira as figuras animais dos cartazes a serie dos mimeros. das pequenas. No seculo passado. na verdade. «0 logo do Bicho.. corridas de cavalos. diz-se que chegavam a ganhar quarenta mil pesos por dia. paralisa os negocios e encoraja a populacao a confiar mais em ganhos aleat6rios do que no trabaIho produtivo. As apostas ultrapassam os cem mil d6lares diaries 2.. esta associado a um sistema de oniromancia que possui os seus codigos. No Brasil. cit. dos quais setenta e cinco milhoes eram referentes aos jogos legalizados (lotaria nacional.ar como 0 calculo dos ganhos. ou nos ?ois. 0 jogo nao tem vindo a sofrer alteracoes apreciaveis. sern'pre rigorosamente proporcional ao que se arrisca. em 1957. 0 publico era entdo convidado a adivinhar qual deles seria escolhido em cada um dos dias. as quantias investidas nos diversos jogos em cerca de cem milhoes de dolares por ano. 293. nao apostando so no proprio mimero mas num mimero qualquer formado pelos mesmos algarismos.). sem bilhetes nem premios. uma enorme organizacao.

a entrar em contacto com eles. Se uma criada deixa cair uma jarra e a agua se espalha pelo chao. se assiste a um acidente na estrada. e recordando uma anedota. pelo facto de se ter tornado indispensavel aos patroes pelo seu 178 jeito em acertar nas combinacdes do bicho ou pela sua arte nos pressagios.quem sonha com um Portugues jogara no Burro. geralmente intitulado Interpretacdo dos sonhos para 0 logo do Bicho. casos em que um criado. tern uma consequencia inerente que surpreende a propria clientela: e a escrupulosa honestidade dos angariadores de apostas. <<I'eoricamente. sem duvida urn pecado venial e um vfcio imperdoavel. ha um padre que. que participam amiude na sua organizacao. Avestruz. acabou por ditar a lei na propria cas a 1. joga na matrfcula do carro que bateu. Mas nem sempre a relacao e clara . Maria. 0 moribundo levanta-se e responde: <~guia. a reprovacao difusa de que continuam a ser alvo por parte dos que por ele se sentem fascinados. Aquando da realiza~ao de macumbas. emprega-se todo 0 tipo de adivinhacao. sabem proferir oraculos infaliveis. Antes do mais. e nao Vaca. etc. nao deixam de 0 difamar nos seus discursos. em portugues. ao dar a absolvicao a um moribundo. parece. entre as suas amizades. Um indivfduo sonha com um dos seus amigos e joga no respectivo mimero de telefone. assim como nos tambem poderosos e espalhados drculos espfritas. segundo os caprichos ou a polftica dos dirigentes locais. 179 . por exemplo. conserva 0 seu sabor de fruto proibido e a sua organizaeao continua clandestina. sessoes de possessao por espfritos muito estimadas pela populacao negra. principalmente do chefe da polfcia. imita vagamente a primeira. que nao para de dedicar 0 seu tempo a este jogo. e que dele se servem ou com ele lucram. Por vezes a rela~ao provem das satiras populares . Ai sao ensinadas as correspondencias mais vulgares . os que interrogam os convulsionarios ou as mesas de pe-de-gale acerca de prognosticos para 0 bicho sao imediatamente expulsos. todavia. uma interpretacao dos sonhos. consideci-lo urn pecado. pronuncia as palavras habituais: «Jesus. deve-se folhear urn manual especializado. Sao os sonhos que aeonselham 0 jogador quanto ao animal que deve eleger. no seio de um mesmo Estado. perseguido com indolencia ou protegido as ocultas. a consciencia popular persiste confusamente em considera-lo como uma actividade censuravel. se bem que nem sempre seja aconselhavel apostar no animal com que se sonhou. embora seja na pratica mais ou menos tolerado segundo 0 temperamento ou 0 interesse do governador do Estado e. A rima e 0 ritmo sao tao importantes como os sinais do acaso. identico ao do tabaco. A proposito. aplicando os seus dotes e a sua sabedoria ao caso particular que lhes e apresentado. De urn extremo ao outro do universo espiritual brasileiro. deve jogar na Borboleta (porque um verdadeiro gato nunca cai de um telhado). quem sonhar com urn gato a cair do telhado. quem em sonhos. interpreta a forma da poca em fun~ao das suas semelhancas com um dos animais do jogo. mesmo quando essa discricao nao e justificada pela atitude das autoridades competentes. se recusam. acreditando plenamente na eficacia dos seus dons. <<Asituacao eminentemente precaria do jogo dos animais. sendo quase exclusivamente negros ou mulatos. 0 exercito. de tendencies moralistas e onde ainda esta viva a influencia de Augusto Comte e do positivismo. vir urn cao raivoso deve jogar no Leao (que e tao feroz como ele). embora se dedique a ele. e sobretudo 0 facto de nao poder ser oficialmente reconhecido.interpretes devidamente qualificados. jacare». Com excepcao dos 1 Pode adiantar-se que os criados.quem sonhar com um morto deve jogar no Elefante. «E frequente omitirem-se os animais: 0 sonho fornece directamente 0 mimero desejado. Mais do que um brasileiro refere. Os mais escrupulosos nao se contentam com uma equivalencia autornatica e consultam adivinhos ou pitonisas que. sio os intermediaries naturais entre os feiticeiros e os sacerdotes dos cultos africanos e aqueles que. anirnais do bicho cuja sequencia. A habilidade em descobrir as relacoes mais pertinentes e tida por um dom precioso. na do agente da policia que interveio ou numa combinacao de ambos. Jose». Os politicos. 0 jogo dos animais estd proibido em todos os Estados do Brasil. 0 que e mais notavel ainda e que a consciencia popular. Nunca nenhum deles teve o menor dos deslizes na sua actuacao. quem sonhar com um pau jogara na Cobra (que mais parece urn pau). ve 0 bicho com maus olhos. a condenacao e geral. Geralmente.quem sonhar com uma vaca voadora deve jogar Aguia. Seja como for. Seria flieil multiplicar os exemplos ate ao infinito. por respeito pela condicao humana.

Ihe entrega discretamente 0 envelope correspondente a esse nome. paralelamente. do que a outros nfveis. enquanto para 0 resto vive como parasita ou recorrendo pura e simplesmente a mendicidade. «Por mais importantes que se considerem as consequencias morais. a boa fe ndo constitui um luxo. sem distin~ao de partido. em situacao de alerta. 1964. no fim do mes. E usado para perder e e retirado da circulacao normal para uma circulacao constante. praticamente imobiliza uma fatia apreciavel do numerario disponfvel. E conseguiram! 0 Departamento 180 de Assistencia Social do Estado de Sao Paulo. criado em 1931 e sem orcamento atribufdo. cap. cada urn dos premiados acorre ao local combinado e diz 0 nome de que se serviu ao efectuar a aposta. seria escusado admirarmo-nos. constata-se que os jogos de azar possuem a importancia cultural de que os jogos de competicao detem. 0 dinheiro gasto no jogo nao serve para comprar nenhuma pe~a de mobiliario nem para incrementar a agricultura. a fim de que. Obrigando-a a circular demasiado depressa. no caso de um jogador inveterado. «L'Usage des richesses». «0 jogador nao poderia exercer represalias sobre 0 bicheiro desonesto. Mal ela seja prejudicada vai tudo por agua abaixo. em que tentadoras somas pass am sem parar por mdos miseraveis. pp. Mesmo em sociedades onde e suposto 0 merito reinar sem partilha. a esquina de uma rua. uma vez que os lucros raramente escapam a este ciclo infernal. de uma parte que sera para pagar as despesas a ter com um inocente festim. Paris. utilizado no desenvolvimento econ6mico da nacao ou na melhoria do nfvel de vida dos seus habitantes. dedicando-Ihe por dia cerca de um centesimo da sua remunera~ao mensal. com 0 facto de 0 jogo dos animais representar uma forca ou um recurso que os poderes publicos sao forcados a ter em consideracao. 181 . «Apesar da proibicao legal que sobre ele pesa. culturais e ate polfticas do jogo dos animais. se for necessario. Nestes casos extremos. um afluxo continuo de dinheiro fresco mantem ou aurnenta 0 total pas quantias arriscadas e reduz. mesmo que encontrasse algum. se nunca tiver ganho.» 1 Em determinadas condicoes. rapids e em circuito fechado. Sao recolocados em jogo a excepcao. de tal maneira que. agora transformado em pagador. aos quais os brasileiros apontam um lamentavel desmazelo nos costumes. mas sim uma necessidade. a causa parece ser clara. sessenta a setenta por cento da populacao do Brasil joga no bicho.os que 0 encabecam usufruem de enormes lucros e geralmente nao se fazem rogados para financiar. enfiam na mao de um recebedor um papel dobrado onde consta 0 montante. todos os restantes. 0 recebedor passa 0 papel a um colega. v. 0 que mais importa realcar e 0 seu significado econ6mico. os presos politicos reivindicaram 0 direito a jogar no bicho na propria penitenciaria onde estavam detidos. A organizacao do jogo estd muito hierarquizada . deu ja cabo de pelo menos trinta por cento desse mesmo salario. as seducoes 1 ROGER CAlLWlS. funcionou durante muito tempo unicamente gracas aos donativos provenientes dos chefes locais do bicbo. 0 comercio ou a industria do pals. Justamente porque onde nao pode haver controlo nem reclamacoes. E logo 0 recebedor. a indicacao da combinacao em que se pretende jogar e um nome falso. uma atitude complacente face a sua actividade. da aposta. as alternativas de poupan~a e de investimento. No entanto. A noite. Instincts et societe. Uma vez. S6 os lucros dos banqueiros e dos organizadores do bicbo ameacam regressar ao circuito da economia geral. Estes subsfdios bastavam para a manutencao de um numeroso pessoal e para responder aos incessantes pedidos dos mais necessitados. como contrapartida. «De acordo com as previsoes mais modestas. este passa-o a um terceiro. E espantoso e admiravel 0 facto de haver mais honestidade neste obscuro jogo.jogadores ricos. 130-51. contendo a quantia devida ao feliz contemplado. as vezes elevado. E e caso para se admitir que isso njio sucede da forma mais rentavel para essa economia. S6 que nao os ha. normalmente. 0 monop6lio. que dao as instrucoes pelo telefone. Entretanto. ou no dia seguinte. 0 jogador reserva para 0 jogo a quase totalidade daquilo que aufere. escolhido para a ocasiao. que mo e. a proporcao e largamente ultrapassada. a polfcia nada encontre ao revistar 0 indivfduo que surpreendeu em flagrante deli to. os polfticos de quem esperam. E que se nao houver confianca. sernelhante neg6cio nao durara muito. E isto no que diz respeito a um jogador mediano porque. assim.

Quanto ao dinheiro ganho no jogo ou na lotaria deve. a sorte conserva. nao poderiam tender para uma exclusao mutua. vfcios ou alienacoes. Os princfpios que representam. e discutida e por vezes abolida. A raziio salta a vista. 0 agon. 0 merito e a competencia. sao encarados como paix6es desastrosas. 183 . quer do progresso harmonioso da colectividade sao 0 trabalho. para nao dizer insubstitufvel. 0 ediffcio social. sem diivida. da poupan~a e das privacoes aceites a pensar no futuro. a toda a especie de c6digo. Deixa alguns problemas por resolver. a alea surge como sendo a resistencia oposta pela natureza a perfeita equidade das instituicoes humanas desejaveis. no entanto. comanda um imenso rol de manifestacoes. E opiniao unanime que os fundamentos. sao ate os jogos a principal fonte de receitas. ou entao. que revertem a favor de toda a sociedade. e muitas vezes com ele associada. e nunca 0 capricho de um lance de dados. Os restantes sao temidos . A bem dizer. A alea. Sob este ponto de vista. A propria heranca. quer da [ustica necessaria. continuando. Consequentemente.controlam-se. De facto. ou melhor. por serem rigorosamente opostos. em concorrencia com 0 agon. baseia-se nele. constroi casinos tal como 0 desporto constroi estadios. Excepcao feita a casos muito raros. a rivalidade mediante regras e a iinica que pode ser inteiramente trans posta para 0 campo da accaoe af mostrar-se eficaz. Se bem que alvo de desconfianca. franco-maconarias de iniciados e de devotos. no seu todo. caso pass em a fazer parte da vida e deixem de se sub meter ao isolamento e as regras que os neutralizam. os principios contradit6rios. censurada e menosprezada. os jurados dos tribunais. de todas as virtudes inerentes a um mundo votado ao crescimento dos bens materiais. quer num quer no outro caso. como 0 tirar a sorte os magistrados na Antiga Grecia. Por vezes. por natureza. mantem uma imprensa especializada e fomenta investimentos de relevo. Vertigem e simulacro sao absolutamente rebeldes. bem como 0 favor injusto da fortuna e incompatfvel com as legftimas reivindicacoes do esforco e do merito. assim. do novo tipo de sociedade. os jogos de azar. constituir somente um acrescimo ou um luxo em rela~ao ao salario ou a gratificacao regularmente atribufda ao jogador como paga de uma actividade profissional. desde que se mantenham dentro de limites estabelecidos. nos nossos dias. Na medida em que se limita a representar a passividade dos condicionalismos naturais. princfpio da rivalidade justa e da emulacao fecunda. Ninguem ignora que 0 proprio nascimento e ja de si uma lotaria. Ainda que condenada. a alea nao e excepcao. toleram-se. um papel notavel. tal como 0 agon. da origem a associacoes e a clubes. emergente da alea essencial do nascimento. julga-se inadmissfvel confiar ao acaso a decisao respeitante a assuntos series. mas complementares. do exito gratuito e imerecido. mas e sobretudo para lamentar as suas escandalosas consequencias. Mas no plano dos jogos. 0 agon e a alea representam. requer calculo e regra. isto e. E. 0 progresso consiste em incrementa-lo e em melhorar-lbe as condi182 coes. Mas a sua solidariedade essencial em nada impede a sua concorrencia. estando 0 mais das vezes sujeita a elevados impostos. mantem. Numa tal situacao. da mascara e do extase nunca representou mais do que a alternativa a um universo encantat6rio e 0 acesso ao mundo racional da justica distributiva. equilibra a Volta a Franca com a Lotaria Nacional. 0 trabalho e evidentemente incompatfvel com a esfera passiva da sorte. nem por isso se fazem sentir menos. como vimos arras. reconhecida como Indispensavel e ideal. e 0 iinico considerado como um valor. a sorte nao e somente a forma gritante da injustice. ha uma estranha simetria que vai tomando forma: enquanto 0 desporto e normalmente objecto de comparticipacoes governamentais. em suma. 0 trabalho tende a ser considerado como unica fonte de rendimentos honestos. muito pelo contrario. direito de cidadania nas sociedades mais racionais e administrativas. Dos diversos princfpios dos jogos. Ainda sera preciso muito para que cumpram uma fun~ao identica.Basear. .da sorte. 0 abandono do simulacro e da vertigem. no fundo em eliminar cada vez mais a alea. em principio. e na medida em que 0 Estado os controla. contribuem para encher os respectivos cofres. esta fora de questao conceder ao acaso a minima fun~ao institucional. e tambem a ridicularizacao do trabalho persistente e activo. exactamente aquelas que mais afastadas estao dos prestigios conjuntos do simulacro e da vertigem. embora mais espectacular do que decisivo. temos de a admitir nem que seja contra a vontade. medicao ou organizacao. a alea. De maneira tal que 0 esforco do legislador tende naturalmente a restringir-lhe 0 domfnio e a influencia.

0 problema passa entiio a ser 0 de se saber se a completa eliminacao da esperan~a numa oportunidade grandiosa. se 0 depositante 0 desejar. felizmente. fora de serie. 193-97. Contudo. por natureza. Em seguida era efectuada a extraccao dos prernios mais significativos. imoral e ate aviltante. 1956. de rendimentos passfveis de serem transformados em energia. onde 0 jogo e rei. onde a totalidade dos depositos atinge os cinquenta bilioes de rublos. fascfnio da sorte e de tal forma tenaz que os sistemas econ6micos que. introduziu-a precisamente na propria poupanca. frigorfficos. televisores e tudo aquilo que 0 desenvolvimento da industria permite.total e por vezes principalmente. as hipoteses eram identicas para todos. no acaso. na qual ve a sua vocacao principal. reproducao de Svensk Sparbankstidskri/t. premios esses que totalizavam dois por cento do capital disponfvel assim recuperado. Na URSS. essa producao acelerada de bens. Mas mais elevados ainda sao os premios relativos aos emprestimos pedidos ao Estado. dois e meio e cinco milhOes de francos. Esta determina. A lotaria. sem possibilidade de discussao. 1956. a infimamente improvavel compensacao de um gesto gratuito por parte das bizarras forcas da sorte. ao reprimir este instinto. divididos por cem mil series de cinquenta obrigacoes cada. em que premios que variam conforme 0 montante das quantias depositadas oferecem uma recompensa infqua a vinte e cinco vencedores sem rnerito. equivalendo. a poupan~a e muito escassa. no caso inverso. «Les Banques et l'epargne en URSS". E 0 pais da especulacao e da sorte. quarenta e duas eram tiradas a sorte e todas as obriga~oes que a compunham ganhavam um prernio mfnimo de quatrocentos rublos. respectivamente vinte e quatro de dez mil rublos. Daf decorre 0 facto de que um regime de inspiracao socialista ou comunista tende naturalmente a radicar inteiramente no agon: assim vai de encontro aos seus ideais de igualdade abstracta e. e dois por cento. . sera economicamente produtiva. mas e certo que nenhurna concessao poderia ser feita ao nascimento ou a sorte. inacessfveis. os jogos de azar sao proibidos e perseguidos. quando niio sao retirados da conta durante um 184 o minima de seis meses. ou mesmo exclusiva. ins6lita e feerica. a quantias de urn. disfarcado e como envergonhado. enquanto a poupan~a e francamente encorajada. A partida. deixando-lhe uma Ultima esperanca. que durante muito tempo todos os assalariados foram obrigados a subscrever. Amsterdam. Esses depositos rendem tres por cento de juros. pp. A perspectiva de um favor niio merecido conforta 0 vencido. e£ectivamente. de um manacial. nada mais teria sentido se acaso nao the sobrasse. pode abdicar do juro previsto e participar nurn sorteio que ocorre duas vezes no ano. De entre estas series. o 185 . seja qual for a sua forma. cinco de vinte e cinco mil e dois de cinquenta mil rublos 1. Na Russia sovietica existem aproximadamente cinquenta mil Caixas de Poupanca. Ora. a fim de atenuar a sua humilhacao. mas que. Estocolmo. Foi derrotado num combate leal. a ser a contrapartida necessaria da competicao regulamentada. 0 trabalho realizado e a medida da justica. ideal comunista de gestae das sociedades leva este princfpio ao extremo. cegas e implacaveis. proibindo-a em termos privados. Poder-se-ia discutir se convem a divisao das receitas do Estado a atribuicao a cada um segundo os seus meritos ou segundo as suas necessidades. e considerado por toda a gente como suspeito. a subsistencia na sorte. e considerada imoral. ao cambio oficial. a vit6ria decisiva de toda e qualquer superioridade mensuravel. por cada mil participantes nesta estranha e modesta reminiscencia da alea nurna economia concebida para a excluir. mais a abominam tern de lhe conceder um lugar ainda que restrito. n. Para os emprestimos de 1954. GUNNAR FRANZEN. n. esses prernios rondavam entre os quatrocentos e os cinquenta mil rublos. de forma racional e portanto eficaz. 0 arbitrio da sorte continua. pela melhor utilizacao possfvel das capacidades e das competencies." 6. ou se 0 Estado nao se privata. Para explicar '0 fracas so nao pode invocar nenhuma injustica. Trata-se de levar os operarios a economizar 0 suficiente para poderem comprar autom6veis. in L'Epargne du monde. E mais not6rio ainda sera constatar que 0 Estado. Tudo resultou da sua propria incapacidade. generoso e insubstitufvel. alias sobrevalorizado. a fim de permitir a extensiio do mere ado interno. 1 Cfr. ignoram a justica. No Brasil. parece estimular. E isto porque niio podemos escarnecer nem da igualdade nem do esforco.? 5. e sempre associal. simultaneamente.

pelos dominos (ou a roleta ou 0 poker).· em qualquer dos tres casos.ogo nao passa de urn mero ardil que. Mas os psicologos da infancia so se interessam com 0 saltar ao eixo (ou com 0 jogo da barra ou com 0 bilhar). os sociologos so se interessam pelo papagaio. sabe que esta a jogar. pela sua enganadora generalidade. que se e levado a supor que a palavra .II DA PEDAGOGIA As MATEMATICAS mundo dos jogos tao variado e tao complexo que 0 seu estudo pode ser abordado de imimeras maneiras. ser 0 legftimo objecto de um trabalho conjunto. No final. alimenta firmes ilusoes acerca da suposta familiaridade decondutas diversificadas. A psicologia. Quem joga ao salto ao eixo. que desembocaram num fraccionamento tao paradoxal. perguntamo-nos em que medida tiramos partido das facilidades ou das contingencias do vocabulario. Acabamos por duvidar que haja caracterfsticas comuns que permitem definir 0 jogo e que este possa. e os matemaricos. devidas a diversidade das disciplinas. as vezes os acasos. Obras como Homo Ludens de Huizinga. apesar de tudo. por isso. a heterogeneidade dos elementos estudados sob o nome de jogos e tao grande. Nao seria destitufdo de interesse evidenciar quais os passos. Julgo ser normal que estes ultimos o e 187 . essa estranha divisao existe desde o infcio. a historia quotidiana. embora 0 domfnio do jogo conserve. Nao se trata apenas de diferentes abordagens. a uma mesma e especffica actividade. em termos de investiga~ao cientffica. a pedagogia e as matematicas partilham entre si um domfnio cuja unidade acaba por nao ser perceptfvel. Com efeito. a sociologia. caso continuemos a encarar pesquisas diferentes e quase incompativeis como respeitantes. no fundo. Pois. leu de l'en/ant de Jean Chateau e Theory 0/ Games and Economic Behaviour de Neumann e Morgenstern nao so se dirigem a diferentes leitores como parece tratarem de diferentes assuntos. perdeu-a manifestamente. a sua autonomia em termos da experiencia corrente. ao domino ou ao papagaio.

» E Wundt. e 0 jogo tornado a serio. radica nas reservas .»! Por con- e e 1 Brie/en iiber iisthetiche Erziebung des Menschen. comparando «as corridas de Londres. Niio ha nenhuma especie de jogo que niio encontre 0 seu modelo em determinada ocupacao seria. as regatas de Veneza. mais interessada.beneficia de certa maneira dos trabalhos de disciplinas independentes. ao passar anos mais tarde ao estudo dos jogos humanos (Die Spiele der Menschen. com diferentes graus de sucesso. Este estudo . sem passado nem futuro. em brinquedos do que em jogos . E mais. 1902. AnSlises psicopeOsg6giCIIS. 145). no mesmo texto. das quais convini examinar pormenorizadamente as mais destacadas contribuicoes.niio se interessem pela cabra-cega ou pela apanhada. 0 autor distingue essencialmente no jogo a alegria de ser e de permanecer causa. siio jovens porque devem jogar. 0 jogo uma criacao onde 0 jogador 0 senhor. traducao fmncesa em Fr. escreve: «De uma vez por todas. A receita teve exito. os jogos consistem. em adivinhar a sociologia dos jogos que a sua frase fazia antever. Niio importa. 1 Die Spiele der Tiere. 1896). tome VII1. Devido a urn extraordinario paradoxo. Jena. A questao niio deixa de ser colocada. presumo muito facilmente os motivos que 0 desencadearam. Defende que. foi levado a insistir nos aspectos instintivos e espontaneos. Groos acabou por ver no jogo a raziio de ser da juventude: «Os animais niio jogam por serem jovens. em Roma». traducao francesa. Schiller certamente urn dos primeiros. assim. em Viena. Consultar tambern as cartas 14. modelo esse que lhe e anterior.» Mas.e excluindo uma historia anedotica. deve ser relativamente facil determinar «as variacoes do gosto destes diferentes povos. pp. 1. Oeuvres. p. como estudou primeiramente os animais (embora pensando ja no caso do homem). e em jeito de conclusao.» (Ethik. mais relevante ainda. V e 62-9. 0 jogo e a arte nascem de urn acrescimo de energia vital. a salientar a excepcional importancia do jogo na historia da cultura. para niio dizer o primeiro. a evidenciar nos jogos das criancas as reminiscencias de uma qualquer pratica religiosa ou magica ja cafda em desuso. Karl Groos. surge como urn universo que tern a sua finalidade em si mesmo. 16. Explica-o em fun~iio da faculdade de interromper a todo 0 momenta e livremente a actividade iniciada. mas ja nao compreendo tiio bern que Jean Chateau ignore os dominos e 0 papagaio e interrogo-me em viio sobre a raziio pela qual os historiadores e os sociologos se recusam a estudar os jogos de azar. ocupado em retirar do jogo a essencia da arte. nomeadamente da psicologia e das matematicas. os espectaculos do Paris de outrora. Les Jeux des animau«. A ideia da liberdade e da gratuitidade do jogo foi retomada por Karl Groos na sua obra Die Spiele der Tiere Gena. os combates de animais. 0 homem so joga quando homem na verdadeira acepcao do termo e so e verdadeiramente homem quando joga. 1862. mais decidido e mais acutilante: «0 jogo e 0 filho do trabalho. Na decima quinta das suas Lettres sur l'education esthetique de l'homme. o autor vai mais alem e contenta-se. e a negligenciar as combinacoes puramente intelectuais.» E daf Spencer afirmar: «0 jogo e uma dramatizacao da actividade dos adultos. «Os desordenados saltos de alegria convertem-se em danca. Seduzidos por ela. 1889). as touradas de Madrid. 20. de que 0 homem e a crianca niio necessitam para a satisfacao das suas necessidades imediatas e que utilizam para a imitacao gratuita e divertida de comportamentos reais. pelo contrario. e e Schiller insiste na alegre exuberancia do jogador e na margem de actuacao constantemente deixada a sua escolha. v. Schiller. Define-o. liberta da pressao e dos constrangimentos do mundo.»! Todavia. «Esthetique». etn6grafos e historiadores dedicaram-se. e a vida alegre do Corso. pois niio se prestam a equacoes.de ambito biologico ou pedagogico dos teoricos que se dedicam ao estudo dos jogos. Paris. existindo apenas enquanto for voluntariamente aceite. Mas. 188 189 . como uma tarefa pura. concebeu igualmente os jogos do animal jovem como uma especie de alegre preparacao para a vida adulta. 26 e 27. Como veremos adiante. alias. Para ser mais exacto. em numerosos casos. em que. Longe da severa realidade. Paris. por fim. 1886. se niio antevejo neste Ultimo exemplo urn motivo que justifique tamanho ostracismo. 0 autor acredita ser possfvel extrair dos jogos uma especie de diagnostico caracterizador das diferentes culturas.

Paris. de jogos de certas criancas do ocidente europeu na primeira metade do seculo xx e. arremesso simples. Le leu de I'en/ant. a actividade de jogo: a) do aparelbo sensorial (experiencia do tacto. M. talvez ate forcosamente. do instinto sexual e do instinto mimetico." edicao. Paris. nao informa sobre a sua natureza nem sobre a sua estrutura. E de novo se encontram excluidos os jogos de azar. Depois. 190 Apos a leitura das obras de Karl Groos poder-se-ia continuar a ignorar. nova edicao aumentada. No fundo. passa para as tendencias. Neste ponto de vista. 1955. nem Huizinga nem Piaget reservam 0 mais pequeno lugar para os jogos de azar.). nem parece entender que. bem como os que sao dedicados a psicologia dos jogadores de xadrez (e que explicam. bern adequada ao seu objectivo. nao os encontrou entre os animais e.seguinte. Ha que salientar que e merito de J. ou quase. Distingue. Le Football. principalmente. regras e mesmo regras de uma natureza muito particular: arbitrarias. Certamente que Piaget e Chateau tratam apenas de jogos infantis/. de medo. de memoria. - - . tinha ja insistido claramente na oposicao. da audicao. por parte da crianca. instruem sobre 0 comportamento de um jogador. dao origem a jogos. 2 Os jogos elaborados dos adultos tern captado tambern a atencao dos psic6logos. como primeira consequencia. Torna-se compreensivel que uma fatalldade continue a rejeitar os jogos de azar. construcao e sfntese. destruicao e analise. Antes dele. dos jogos de fic-. em Genebra. servindo unicamente para preparar 0 indivfduo para as suas tarefas futuras. mas sim como umafoTfa oblfqua e umforfa rectilfnea). precisando melhor. do cheiro. 0 autor njio avanca pista nenhuma sobre estes ultimos. durante 0 recreio. existem imimeros estudos sobre a psicologia dos campedes de xadrez. que urn jogo comporta vulgarmente. etc. impulso para fazer rolar. que chama de segundo grau e que procedem do instinto do combate. T. por consequencia. virar ou deslizar.ao e dos jogos de regras. Buytendijk. Pickford (1940). 0 piao. 5-32). J. de que modo os habitua a lutar entre si. Para 0 futebol convira citar as analises de G. dos' movimentos. entao. E recordamos tambem a importancia por ele correctamente atribufda ao respeito pela regra do jogo. infelizmente. de surpresa. 191 . arremesso com pancada ou impulso. G. 2. n. de razao. mas que teve. implicam varies sentidos ou varias funcoes. mas nada instruem sobre a propria natureza do jogo. na formacao moral desta. pp. Mas novamente. Estes trabalhos. em duas conferencias proferidas em 1930 no Instituto Jean-Jacques Rousseau. Huizinga 0 ter insistido nesta ultima caracterfstica e ter revelado a sua excepcional utilidade para o desenvolvimento da cultura. portanto. 1955. que J. jogos de paciencia. para a crianca. imperiosas. limita-se a dividi-los de acordo com os indices dos tratados de psicologia vigentes no seu tempo ou limita-se a esclarecer como e que os sentidos e as faculdades do homem incluem igualmente urn modo de accao desinteressada. R. Outono de 1955. Por urn lado. nao se vislumbra qual a tarefa seria para a qual eles constituiriam a preparacao. nomeadamente. b) do aparelbo motor (apalpadelas. sensivelmente mais didactico. prevendo a altura em que a rivalidade pela posse da femea os opera verdadeiramente. pode resultar (e acaba forcosamente por resultar) uma nova regra e. tentou mostrar de que modo a actividade do jogo garante aos animais uma maior capacidade para perseguir as suas presas ou para escapar aos seus inimigos. Merleau-Ponty (em LA Structure du comportement. por outro. c) da inteligencia. mesmo que pusessemos de lado os dados. todos os gestos que ele pode realizar e todas as operacoes mentais que e capaz de efectuar. Esclarece. W. 1942). apanhar objectos em movimento). Esbocou uma engenhosa classificacao dos jogos. sem que 0 autor se aperceba sequer de que os esta a afastar. urn novo jogo. tal como 0 jogo estabelece. na maioria dos casos. validas num tempo e num espaco previamente determinados. Entretanto.. introduction J la pedagogie. do sentimento e da vontade (jogos de reconhecimento. de jogos que essas criancas praticam na escola. Paris. de atencao. Hartgenbusch (1926). Este longo repertorio mostra claramente como todas as sensacoes e emocoes que 0 homem pode experimentar. Contudo. W. e 0 denso artigo de Renel Denney e David Riesnan. como de uma falta adaptada a novas necessidades ou a um novo meio. por exemplo.? 13. Jean Piaget. Football in America (traduzido em Profils. 0 domino e as cartas. em simultaneo. das cores. pertence ao dominio do jogo. e que. que nao sao seguramente encorajados pelos educadores. de imaginacao.. Groos nao se preocupa em agrupa-los de acordo com as respectivas afinidades. M. sem utilidade imediata. Chateau J Le Riel et l'imaginaire dans le jeu de I'en/ant. do paladar. que estes nao encaram 0 bispo e a torre como figuras determinadas. Mais propriamente. ou. Patrick (1903). 1952. inflectir para uma divisao paralela 0 estudo dos jogos humanos que seguidamente levaria a cabo.). etc. igualmente exclufdos dos excelentes inqueritos de Jean Chateau 1. J. lancar para urn dado sftio. da temperatura. As conclusOesforam debatidas no estudo de F.

outr?s dobrados. pp. que nem sempre jogo de de~treza: Na verdade os berlindes tern a particularidade de serem instrumento ma~ tambem objecto de uma aposta.resolv~ por omissao urna importante questao. a saber. Ao mesmo tempo. uma aJ~~a nos trabalhos de casa. tern de cal. 0 jogo nao urn exerdcio. de origem italiana. Ao ignorar deliberadamente os jogos de azar. uma vez que distraem do trabalho e do esforco. 0 ~ue ~ao o?sta a que elimine quase totalmente 0 eleme~to aza! (l~tO. ~s jovens estudados por Chateau ignoram igualmente 0 croq". 4 Citarei s6 urn exemplo: 0 exito das lotarias em mimatura propostas aos alunos pelas pastelarias. Na minha opiniiio. fomenta aptidoes. nas proximidades das escolas. que reside a explicacao para a sua expulsao da escola (mas nao de uma classificacao).et e 0 papaga_Io. para ganhar. Merce do jogo. elaborar uma classificacao dos jogos que pOSSUlobviamente uma grave lacuna. 18-22. de massa. 2 [Morra jogo de azar. Assim sendo. uma verdadeira moeda de troca. as criancas tiram It sorte uma senha ond~ consta o mimero da guloseima ganha. a resposta nao oferece dUVIdas: 'a crianca e. no f~m da. E precisamente af. fisgas 1. no qual o·jogador mostra rapidamente os dedos duma mao. agradavel. nada ha na vida real que possa lembrar 0 passarinheiro. logos que requerem espaco e acess6rios.nh.. ela concilla a sentenca da sorte. intirlsO e muito elevado sentimento de justica que tanto a caracteriza. ao serem trocados por g_uIoseimas. e de que maneira. A crianca nso se prepara para uma actividade definida. Mais uma vez a causa a de terem sido observados apenas em recintos esc?lares. InSIStln~O no caracter essencialmente activo do prazer sentido pela cnanca quando joga. do caracter ou da inteligencia.jogos de par ou Impar. sua obra. dos . Os berlindes rem inclusivamente difen:ntes valores conforme sao de aco. se se quiser. intenso. maior e 0 seu valor educativo. da azo a autenticas ~esloc3a~oes de f_?rtunas. e a alea. As facu1dades que ele desenvolve beneficiam certamente desse treino suplementar. Nesta perspectiva. e e o 1 As fisgas estao ausentes dos trabalhos do senhor Chateau que ~alvez as confiscasse em vez de observar a psicologia do seu manuseamen~o.as aquela que corresponde ao atraente doce que constitui 0 primeiro prermo. criativo e protegido. . tenta determinar 0 contributo positivo dos variados tipos de jogo. A finalidade do jogo e 0 proprio jogo. apitos e artigos es~olares. Sob este aspecto. ou mesmo uma experiencia ou urna prova. nao the diffcil evidenciar. 0 jogo surge como educacao (sern urn fim previamente determinado) do corpo. SO que 0 jogo nao tern por fun~ao especffica 0 desenvolvimento de uma capacidade.art. a nao ser por acrescimo. desde muito cedo. ou se sirnplesmente joga pouco a jogos de azar na escola pelo facto de tais jogos ~a? serem tolerados. . adquire uma capacidade mais ampla para tornear obstaculos e pam fazer face a dificuldades. e Muitas vezes me pergunto se nao havera forma de levar estas consideraeoes a urn extremo. Mediante urn pre~o fixo. toda a. sensfvel a sorte". Tornam-se. Ora. De uma forma geral. uns esticados. Esta visao parcial ndo teria consequencias negativas se Jean Chateau nao tivesse tentado. na respectiva proporcao. . . . se a cnan'ra e QUnao sensfvel ao fasdnio da sorte. ja de si infqua. de pedra ou de vld~o. canivetes. quanto mais 0 jogo se afasta da realidade. It safda das aulas. Os joga?ores tanto podem perde-los como ganha-los. autor cita pelo menos urn. 0 nsco. 0 modo como 0 jogo e muito mais urn teste do que urn exerdcio. Persiste 0 facto de as aptidoes e 192 193 . Om sucede que as criancas fazem apostas com eles. E isto porque nao segue receitas. a aposta) como a mola do jogo In£an~. . Esforca-se por mostrar em que medida e que eles contribuem pam a forrnacdo da personalidade do futuro adulto. Falta e entao determinar a partir de que idade. Sera escusado l~mbra~ que 0 comerciante em causa atrasa 0 mais possfvel a altura em que mistura a~ ou~ras se. A ambi~ao de Jean Chateau simultaneamente genetica e pedag6gica: interessa-se primeiro pelas epocas de emergencia e de despontar de cada tipo de jogos. . urn favor a fazer. que alem do mais e livre. resta ainda 0 jogo do berlinde. com 0 muito -.c~ar 0 respecnvo numero dos dedos levantados.poe a margem por serem jogos de a?ultos. especre de services a cobrar. e 9ue as ~rian~as s6 seriam levadas a jogar pela familia. assim. 'Iambem se desconfia muito das suas contribui~oes para uma consciencia moral. ao adversario que. enfim. provocando a miragem da esperanca num lucro repentino e avultado. nos varia.embora haja vantagem em dominar reflexos bastante rapidos. d~ tlpO d0 morra 2_ que.am. desses jogos .] 3 Le leu de l'enfant. Em frances mourre no original. e tambem nao se disf. os jogos de puro azar nao desenvolvem no jogador (que permanece essencialmente passive) nenhuma aptidao ffsica ou intelectual.. contrariamente a Karl Groos.

E~ cont~partida. E certo que existem nestes comportamentos e e e e e 1 A. Pour en faire des bommes (estudos sobre 0 jogo e a linguagem em criancas inadaptadas). essencial. e as dancas e as cerim6nias ilus6rias em que os movimentos dos participantes devem estar em sintonia. Para o grupo dos jogos sujeitos a regras. a crianca MO sabera estudar nem jogar. nem debrucar-se sobre urn assunto. a combinar os seus movimentos e a a ter urn papel numa opera~iio conjunta. atraves dos seguintes exemplos: escorregar por urna rampa. nada acrescentando de muito inedito. fi1¥ are ensurdecer. tracar estratos que se adequem a idade das criancas. no seguimento de Jean Piaget. Chateau vai sempre do simples para 0 complexo. Jogos figurativos e jogos competitivos correspondem rigorosamente aos que eu agrupei. pais niio sabera entiio adaptar-se a uma situacao nova. incomodar. nos quais exigida uma certa cooperacao. Chateau reconhece claramente. Inserir numa mesma rubrica os jogos de representacao e os jogos de competi~iio. a urna realidade. sob os termos de mimicry e de agon na classificacao que expus. revela-se urn guia bastante mais instrutivo. 0 autor joga com os dois sentidos da palavra arrebatamento (conduta desvairada e colera) para analisar sobretudo as desordens provocadas no decorrer de urn jogo por excesso de. ora se trata de uma complica~iio simetrica dos jogos figurativos. Brauner 1 siio das mais convincentes a este respeito. J. 15·75. 0 trabalho repele-os tanto como 0 jogo. Brincar a lavadeira. sem sombra de duvida. a urn mero impulso. pp. BRAUNER. sobretudo. antes do mais. neste ambito. Paris. urn aviador ou urn cow-boy. 0 jogo acaba par ficar desorganizado. um perigo. perturbar. As observacoes de A. de competicao) corresponde. de paixao ou de intensidade ou por uma simples acelera~ao do ritmo. das damas ou do xadrez. Essas complicacoes tern por consequencia a intervencao do espirito de equipa que obriga os jogadores a cooperar. Se tais capacidades estiverem adormecidas ou enfraquecidas. de proeza e. condensa as descobertas de Groos. 194-217). respectivamente. para niio falar do futebol. afinal. baseados na competicao. medida ou inteligencia (empurrar 0 berlinde ou a bola com que os outros estiio a jogar. tarnbem. Imaginar que se urn doente. Desta maneira. mas nunca tende para a especificacso de urna categoria de jogos. porque tenta. sem controlo. digamos assim. s6 se explica.) 0 momenta em que 0 educador lhes conseguir incutir 0 respeito pela regra. A relacao profunda continua a ser manifestamente vertical. parque uns e outros implicam cooperacao entre os jogadores de uma mesma equipa. especie de grupos etarios: ora se trata de uma complicacao de jogos de rivalldade simples. os jogos objectivos (construcao e trabalho) e os jogos abstractos (de regra convencionada. supoe. nem fixar a sua atencao. Essas criancas e esses adolescentes desamparados revelam-se incapazes de se entregar com alguma continuidade ou aplicacao quer a uma actividade de jogo quer a uma aprendizagem real. inversamente. 194 195 . sera 0 momenta da sua cura.por ele requeridas serem as mesmas que servem para 0 estudo e para as actividades serias do adulto. Para elas. fazer piruetas. 0 respeito por regras precisas. poder-se-a. implica uma inven~iio contfnua. Mas as criancas so complicam estruturas que se mantem independentes. admitir que os jogos figurativos desembocam na arte. ou seja. que os jogos objectivos antecipam 0 trabalho e que os jogos de competicao preveern 0 desporto. das paginas 386 e 387. pela preocupacao sentida pelo autor em distinguir nfveis hidicos. etc. 0 jogo niio e de forma alguma urn refugio para deficientes e anormais. urna padeira. correr (are ficar sem f6lego) . a ponto de dividir inicialmente os jogos em regulamentados e niio regulamentados. ou. melhor ainda. ao merceeiro ou ao soldado sempre uma improvisacao. 0 prazer de a inventar. que permitem determinar quem 0 vencedor. no capitulo respectivo (pp. que nalguns casos 0 ameaca. Niio ha diivida nenhuma de que 0 prazer de respeitar voluntariamente uma regra estabelecida e. baseados no simulacro. a importancia deste dado. Semelhante grupo niio me parece nada homogeneo e contradiz precisamente 0 princfpio anteriormente estabelecido. 1956. Com efeito. 0 jogo resume-se a urn simples e esporadico prolongamento do movimento. Deste modo. 0 exame permitiu definir uma modalidade do jogo. Jogar as barras ou a apanhada. J. 1 Estou a dar os exemplos citados no quadro final. SABRI. 0 que opoe os jogos de ilusiio aos jogos com regras. entusiasmo. No caso deste segundo grupo. A distincao que estabelece entre os jogos figurativos (imitacao e ilusao). transtornar. Afirmei entiio porque que niio eram mencionados os jogos de azar no quadro proposto por Chateau. Uns leves traces de jogos de vertigem poder-se-ao af vislumbrar sob a designacao de jogos de arrebatamento. Chateau completa a sua classificacao com urna categoria que reune os jogos de competicao.

Os estudos rnatematicos nao infermam mais sobre a psicologia do jogador.ogo. 0 seu estudo colocou os sabios na senda de importantes descobertas. Como e por todos reconhecido. nao solucionado. AnBlises matemtiticss Jogos de vertigem e jogos de azar encontram-se. mais precisamente. Por exemplo. estudo da vertigem e entregue aos medicos e 0 computo das probabilidades aos matematicos. E daf provem a longa correspondencia deste Ultimo com Fermat. uma sociologia das lotarias. ou preveni-lo dos riscos que podera vir a correr. como para indicar ao jogador a melhor maneira de jogar. Considera-se que corrompe os bons costumes. A fecundidade etica do combate delimitado e regulamentado. No entanto. postos de quarentena por sociologos e educadores. embora os jogos de vertigem. que iria abrir uma nova via para as matematicas e que permitiu. Por outro lado. dos casinos ou dos hip6dromos. Alguns jogos tradicionais. da percepcao e do equilibrio. dos rmiltiplos quebra-cabecas conhecidos pelo nome de recreacoes matematicas. e Chateau deduz 0 essencial dos dotes necessaries ao homem para construir a sua personalidade.esquemas de jogos de vertigem. do baloico ou do milho de ouro haitiano. bern como a fecundidade dos jogos de ilusao nao sao questionadas por ninguem. numa serie de vinte e quatro lances. a cultura consiste muito mais na defesa contra 0 seu fasdnio do que no aproveitamento dos seus bens discutfveis. Seria born recordar que e urn problema deste genero que esta na origem do calculo de probabilidades. A partir da invencao e do respeito pelas regras.e urn prazero Nao e tanto 0 caso de triunfar sobre 0 medo. 0 duplo de seis tinha mais probabilidades de sair do que de nao sair. que e 0 de provocar uma perturbacao ligeira. passageira. desviam a atencao sobre a natureza do jogo. a experiencia provou-lhe 0 contrario. mais marcantes. uma vez que so ha vinte e uma combinacoes possiveis. mas 0 de experimentar avidamente urn medo. do ski e dos mecanismos geradores de vertigem existentes nos parques de diversoes. para merecerem verdadeiramente tal nome. mais adaptados ao fim em vista. que fazem perder momentaneamente 0 controlo de si mesmo. 2. 0 das pontes de Konigsberg. E evidente que a vertigem pressupoe o medo ou. nomeadamente. mas o que acontece e que este Ultimo atrai. demonstrar a Mere que afinal era cientificamente vantajoso apostar contra a ocorrencia do duplo de seis numa serie de vinte e quatro lances. ao reflectir sobre os jogos dos adultos. como a rotacdo dos dervixes do Medic-Oriente ou a queda em espiral dos voladores mexicanos. com as mesmas potencialidades de panico. e por conseguinte agradavel. fascina . 0 problema. urn sentimento de panico. 298). no jogo dos dados. sem contar ja com praticas de uma outra ordem. Semelhantes pesquisas. uma alusao ao baloico (p. Paralelarnente aos seus trabalhos sobre os jogos de azar. ja que nao parece possfvel atribuir-Ihes valor pedagogico ou cultural. E esta a razao pela qual os jogos de vertigem nao sao mais bern tratados pelos psicologos do que os jogos de azar. E 0 caso. marc ados por uma qualquer maldicao obscura e contagiosa. cuja teoria remete para a topologia. a procura da vertigem e da sorte e algo com pes sima reputacao. Huizinga. 0 Cavaleiro de Mere tinha calculado que. 0 desenvolvimento do calculo de probabilidades nao substitui. os matematicos dedicam-se desde ha muito a pesquisas de urn genero totalmente diferente. Sera 0 caso do toboggan. de forma implfcita. mas que podem ser objecto de urna teoria completa e generalizavel. devam apresentar-se sob aspectos mais rigorosos. Mais do que urna vez. mas sohivel numa superffcie fechada como a dum aro). tal como foi conce- o o 196 197 . niio lhes concede a minima atencao. calculo tanto serve para deterrninar a margem de seguranca da banca. Huizinga deduz toda a civilizacao. complementarmente. Provavelmente despreza-os. Ora. 0 do passeio das quinze donzelas. fatais ate. Chateau faz. de urn novo genero. de forma alguma. ou quase. mas que supoem 0 mesmo . mas par~ 0 interpretar como urn exercfcio da vontade contra 0 medo. do toboggan. assentam alias em dificuldades e combinacoes da mesma especie. 0 das tres casas e das quatro fontes (insohivel num plano. o estudo do funcionamento dos canais sernicircu1ares explica de modo imperfeito a moda do baloico. em que 0 factor acaso em nada intervern. ainda que indispensaveis. e a partir da competicao leal. urn torpor. como 0 tira-teimas e as argolinhas. das quatro cores. urn calafrio. pois tern por dever examinar todas as respostas possfveis face a uma dada situacao. sem duvida. Foi entao ter com Pascal. Enveredaram por calculos de seria~ao. Tais jogos sao encarados como estereis.