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OS JOGOS E OS HOMENS

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OS lOGOS E OS HOMENS
A MASCARA E A VERTIGEM

. 1958 © Edicoes Cotovia. 1990 Concepcao grafica de Joao Botelho 972-9013-28-4 ISBN Cotovia . Lda. Lisboa.Roger Caillois Os Jogos e os Homens A mascara e a vertigem Traducao de Jose Garcez Palha TItulo original: Les jeux et les bommes © Editions Gallimard.

'. c~O: . '"\ .... oL ..... ••• C: .. •••• 1- ~ \~~\Q_I ... v.Indice UN'OAOE...e. 0 entusiasmo que provocam Jogos de azar.. PRECO~ •• OATA:.:.~ ••.. Edicoes Gallimard ...cJ--t······· ····eo~ ~?. 1967.. .·... 23 31 59 65 79 SEGUNDA PARTE VI VII VIII IX Teoria alargada dos jogos Simulacro e vertigem Competicao e acaso Repercussoes no mundo moderno 93 101 121 153 COMPLEMENTOS Importancia dos jogos de azar II Da pedagogia as matematicas DOSSIER A Vertigem no oolador mexicano o prazer da destruicao num macaco saju Proliferacao das maquinas de moedas.AMAO~:1 •••••••••• . p.. TOMBO:~~\~·\~~ PROC. .. N. Mecanismo da iniciacao Exerdcio do poder politico pelas Mascaras Intensidade da identificacao com 0 {dolo:0 culto de James Dean Repercussoes da vertigem nas civilizacoes organizadas: os incidentes do 31 de Dezembro de 1956 em Estocolmo A mascara. ..••• •.. PRIMEIRA PARfE I II III IV V Definicao Classificacao dos jogos Vocacao social dos jogos Corrupcao dos jogos Para uma sociologia a partir dos jogos 9 .. ·"5l?\3 ..2. . ·~ . " •••• ~~'G~ l. horoscopes e supersticoes Tendencia para os «estupefacientes» nas forrnigas .\.. ... \ . atributo da intriga amorosa e da conspiracao polftica 7 Mimicry nos insectos 205 207 208 209 216 217 218 220 221 223 225 169 187 A presente traducao segue a edicao revista e aumentada pelo autor.. ~J.~ N....S.

e psicologos escrupulosos.nem bens nem obras. 0 jogo nao produz nada . Apesar desta quase infinda diversidade. tern os seus jogos. por isso. E essencialmente esteril. opoe-se ao trabalho. apos repetidas e sisternaticas observacoes. Assim. como as demais ciencias. Os jogos a dinheiro. nao sao excepcao. contribui infalivelmente para uma atmosfera de descontraccao ou de diversao. ~s faculdades que nele se mobilizem. Opoe-se ao caracter serio desta Ultima e.INTRODUC. a palavra «jogo» evoca por igual as ideias de facilidade. apostas ou lotarias. os jogadores voltam a estar a zero e nas mesmas condicoes do infcio. ve-se qualificada de frfvola. E tambem ela que possibilita que nos entreguemos ao jogo com indiferenca. Evoca uma actividade sem escolhos mas tambem sem consequencias na vida real. cada urn de nos se convence de que 0 jogo nao passa de uma fantasia agradavel e de uma va distraccao. apos aprofundados inqueritos. assim como 0 mantem isolado das actividades fecundas. tal como 0 tempo perdido se opoe ao tempo bern empregue. A cada novo lance. de construcao. Por outro lado. tenham pretendido fazer do espfrito de jogo uma das molas principais do desenvolvimento das mais altas manifestacoes e 9 . etc. Acima de tudo. Com efeito. e mesmo que estivessem a jogar toda a sua vida. de azar. risco ou habilidade. de paciencia. as suas inutilidades. E 0 que se nota na seguinte frase de Chateaubriand: «A geometria especulativa. quaisquer que sejam 0 cuidado que nele se ponha. movimentam-na. de destreza. e com uma notavel constancia. Esta gratuidade fundamental do jogo precisamente a caracterfstica que mais 0 desacredita. Acalma e diverte. Nao criam riqueza. parece tanto mais significativo que historiadores eminentes. jogos de ar livre.» Nestas condicoes. 0 rigor que ele exija.:Ao ) Os jogos sao em mimero variadissimo e de rmiltiplos tipos: jogos de sociedade. desde o primeiro instante.

dos recursos recebidos do azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligencia que as poe em pratica e que trata de tirar delas 0 maximo proveito. uma cartada favoravel ou deploravel. concebida para funcionar sem outra intervencao exterior que nao seja a energia que the da 0 movimento. Desta forma.ogo correspondem ao primeiro dos sentidos. completa e irnutavel de infcio. 0 termo «jogo» designa nao somente a actividade especffica que nomeia. por uma escolha entre a prudencia e a audacia que assim colabora com uma segunda coordenada. mais engenhoso do que fundamentado. E da mesma forma se falaci de urn jogo de orgao: 0 conjunto dos tubos e dos teclados. a nao ser que a adicjio ou a retirada de urn ou de varios elementos seja previamente anunciada e corresponda a uma intencao precisa.ogo. e impossfvel que os seus segundos sentidos nao se revelem tarnbem instrutivos. onde 0 acaso e soberano e onde o jogador recebe. para rnanifestar a sua personalidade atraves de inimitaveis cambiantes e variacoes.ogo ou. 0 contraste entre uma actividade menor.ogar com trurfos. delapidados pela negligencia. ou de urn jogo de velas: 0 aparelho completo das diferentes velas duma embarcacao. 0 jogo acaba imediatamente e e destrufdo por esse facto. e tambem das mais pr6ximas do seu verdadeiro significado. isto e. verdadeiramente. dentro de uma certa margem. pois. Estas convencoes sao simultaneamente arbitrarias. Todo 0 jogo e urn sistema de regras que definem 0 que e e 0 que nao e do. Porque a unica coisa que faz impor a regra e o o o 10 11 . inversamente. parece-me util analisar as nocoes implfcitas na ideia de jogo tal como surgem nos diferentes empregos da palavra. numa das suas mais correntes acep~oes. se transforrnam sem cessar. Nao podem ser violadas sob nenhum pretezto. a mola primordial da civilizacao. por fortuna ou por desgraca. em que medida 0 jogador se dispoe a apostar rnais no que the escapa do que naquilo que controla. ou seja. jogar a sua vida. ou ainda a constatacao de que sai mais cara a mecha do que o sebo. considerada negligenciavel e os importantes resultados que frequentemente abonam a seu favor. constitui decerto uma preciosa inovacao num mundo essencialmente em mudanca. dissimular 0 jogo. que 0 maior dos ganhos que se possa esperar do jogo sera sempre inferior ao preco da luz que 0 ilumina. s6 serao frutificados por urn calculo sagaz. jogar forte. Assirn. exptime uma notavel combinacao onde se leem conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza. ou seja.ogar pelo seguro ou . abala demasiado a tal verosimilhanca ao ponto de nos perguntarrnos se njio se tratara de algum paradoxo. conceito de risco vern imediatamente complicar os dados ja de si confusos: a avaliacao dos recursos disponfveis e 0 calculo das eventualidades previstas fazem-se de subito acompanhar duma outra especulacao. em si as ideias de limites. Daf decorrem expressoes como por em jogo. Preso ao texto ou a partitura. Antes de examinar as teses ou as conjecturas dos panegiristas do jogo. se assim for.culturais em cada sociedade e da educacao moral e do progresso intelectual dos indivfduos. rmisico ou comediante. . e usado 0 joker no jogo de cartas ou uma peca extra no caso do xadrez para restabelecer 0 equilfbrio entre dois jogadores de diferente forca. a uma aptidao para tirar 0 rnelhor partido dos seus desiguais recursos. Conjuntos completos e numeraveis: urn elemento a mais ou a menos e 0 jogo torna-se impossfvel ou viciado. para alem do seu significado proprio. liberdade e invencao. entao. as caractedsticas originais que se distinguem doutras formas de tocar urn instrumento ou de desempenhar urn papel. remetem para 0 segundo. referem-se inextricavelmente a ambos: vantagens a partida e urn delinear astuto duma sapiente estrategia. aparece novamente como uma nocdo part icularmente complexa que associa urn estado de facto. jogo. 0 permitido e 0 proibido. fala-se de jogos de cartas: 0 conjunto das cartas. imperativas e inapelaveis. mas tambem a totalidade das imagens. Em primeiro lugar. outras como . jogar as sobras. por outro lado. A palavra «[ogo» design a ainda 0 estilo dum interprete. termo «jogo» combina. uma especie de aposta que supoe uma comparacao entre 0 risco aceite e 0 resultado previsto. isto e. sem nada poder fazer. Se 0 jogo e. 0 inter- prete nao deixa de ser livre. Outras ainda. jogar a sua carreira. como mostrar 0 . Expressoes como ter hom . Num registo proximo. de jogos de xadrez: o conjunto das pecas indispensaveis para jogar tais jogos. cujos dados sao praticamente infinitos e. Esta nocao de totalidade fechada. Estes. ao ser utllizada enquanto metafora. sfrnbolos ou instrumentos necessaries a essa mesma actividade ou ao funcionamento de urn conjunto complex:o.

tz 13 . pelo contrario. 0 segundo e elasticidade e margem de movimentos. a liberdade que deve per· manecer no seio do proprio rigor. Ao deixar de jogar. onde podem ser levadas a cabo concorrencias ideais. a vontade de a respeitar. respectivamente. para que este Ultimo adquira ou conserve a sua eficacia. que dependem exclusivamente do zelo e da obstinacao individual. urn jogo de outro tipo. quando se fala de . este espaco cuidadosamente contado impede 0 bloqueio e 0 desajuste. Ha casos em que os limites se esfumam. Por outro lado. pura e simples mente. 0 direito insere-se. conforme 0 acordo comum. dando-lhe vida. 0 que se designa por . 0 primeiro e combina~ao exacta.oga a sua ancora. Jogo significa. Finalmente a palavra jogo. regra e liberdade. que nao deixa de lembrar. a liberdade e a invencao estao prestes a desaparecer. Sao estas as variadas e ricas acepcoes que most ram em que medida. E 0 jogo que subsiste entre os diversos elementos que per mite 0 funcionamento de urn mecanismo.ogo e algo que se diz bastantes vezes fora de situacoes de jogo. Alem do mais. esse jogo niio deve ser exagerado pois a maquina enlouqueceria. a pureza e a imparcialidade de urn jogo. Urn outro ainda convida a conceber leis imperiosas e simultaneamente sem outra sancao para alem da sua propria destruicao. de facto. Contudo. desta vez.faz a vontade de jogar. podem efectivamente constituir irnportantes factores civilizacionais. enquanto durar a partida ou a audiencia e. ou preconiza a conveniencia em manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da mais rigorosa das economias. e urn puzzle de pecas concebidas para se adaptarem umas as outras e para funcionar em harmonia. a precisao. imagens de locais fechados e reservados. nao 0 jogo em si. aceites de born grado e que estabelecem uma ordem estavel. de facilidade de movimentos. E conveniente a submissao as regras precisamente porque 0 parceiro desleal nao e punido por nenhuma sancao oficial. modelos para as instituicoes e para os comportamentos individuais. Os debates sao conduzidos e 0 julgamento tern lugar num recinto de justica. Mas fazer 0 . como urn conjunto de restricoes voluntaries. Urn deles associa a existencia de limites a faculdade de inventar dentro desses limites. todo ele exactidao. pista ou arena. portanto. por vezes uma legislacao tacita num universo sem lei. apela para uma ideia de arnplitude. reconquista. a barreira absoluta que 0 deve separar do espaco restante. Urn outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de alcancar a vit6ria. no interior deste jogo.ogo ou nao se faz. equfvoco. a argumentacao de urn Huizinga quando faz derivar do espfrito de jogo a maioria das instituicoes que comandam as sociedades e das disciplinas que contribuem para a sua gl6ria. mas tambern as artimanhas ou as replicas proibidas. Mas 0 jogo significa que os dois p610s subsistem e que ha uma relacao que se mantern entre urn e 0 outro. 0 estado natural e de novo tornou possfvel nao s6 exigir e cobrar mais do que e devido. socorrendo-se apenas dos recursos Intimos. 0 espaco consagrado ao jogo (campo fechado. Propoe e difunde estruturas abstractas. reduzida ao seu essencial. os modelos sugeridos pelos jogos constituem tambem antecipacoes do universo regrado que devera substituir a anarquia natural. 0 caracter inflexivel e essencialmente formal das regras em vigor. que as convencoes tinham justamente por objecto banir. igualmente. segundo urn cerimonial invariavel.ogo de uma engrenagem ou quando se diz que urn navio . Desta feita. uma liberdade util mas nao excessiva. relojoaria perfeita. emaranhado e variado onde os interesses e as paixoes nao se deixam facilmente dominar mas onde a violencia e traicao sao moeda corrente. que 0 dicionario precisa da seguinte forma: <<i\c~aoregular e combinada de divers as partes duma maquina. Esta e. incontestavelmente. Nao sao segura e directamente aplicaveis a urn real sempre problematico. Sao tomadas precaucoes para que tudo se passe com a clareza. a jurisprudencia estende-a aos casos litigiosos e a instrucao dos processos define a sucessao e a regularidade das jogadas. tabuleiro de damas ou de xadrez). Mas. todo 0 mecanismo pode ser considerado como uma especie de jogo numa outra acepcao do termo. Esta amplitude torna possfvel uma indispensavel mobilidade. inalienaveis. Ou se 0 . estes diferentes sentidos implicam nocoes de totalidade. em que a regra se dissolve e ha outros em que. nesta categoria: 0 c6digo enuncia a regra do jogo social. em variados actos e trocas aos quais se tenta estender as convencoes implfcitas que se assemelham as dos jogos. essas concorrencias sao.» Uma maquina. finalmente. Globalmente. Urn terceiro opoe o calculo ao risco. mas as disposicoes psicol6gicas que ele traduz e fomenta.ogo surge. Essas estruturas. ou seja. intervern.

isto e. Se assim nao fosse. Para a rmisica as leis da harmonia. as regras da perspectiva sao. nao favorece nem lesa ninguem. Engendram habitos que. quer de direitos e deveres. pois neste as regras existem apenas em fun~ao do respeito que por elas se tern. autonomo. Mas esta duracao fugaz. mas regulamentado.se faz Em politic a. Constitui urn ilheu de claridade e de perfeicao. Assim. Nega-las e estar simultaneamente a esbocar os futuros criterios de uma nova perfeicao. Sao uma especie de regras do jogo que ele joga. a coreografia e 0 teatro. A sua contribuicjio ao nivel do individuo nao e menor. as leis da prosodia e da metrica. tiranico. pelo menos. As convencoes limitam as hostilidades no tempo e no espaco. todas constituem igualmente legislacoes divers as. unidade ou canone para a escultura. A equipa que governa . existe mesmo assim uma regra de alternancia que leva ao poder. Por estes exemplos apercebemo-nos de uma especie de marca ou de intluencia do prindpio do jogo ou. em grande parte. mais docil e mais resistente. ainda que seja sempre infimo e precario. por fim. dornesticara a audacia e novamente proibira 0 sacrilegio da fantasia. revogavel e auto-extinguivel. tentam proibir 0 uso de certas armas. garantem 0 tratamento dos feridos e dos prisioneiros. escrever sem rima nem ritmo. precisamente as mesmas que visavam alargar a luta politic a as leis claras. e essa extensao rara. ja nao estara a jogar.exerce este Ultimo sem 0 utilizar para aniquilar 0 adversario ou para the retirar toda a hipotese de lhe suceder pelos mecanismos legais. Por af se podera seguir 0 proprio progresso da civilizacao na medida em que esta consiste na passagem de urn universo rude a urn universo administrado. Nas epocas da guerra apelidada de «cortes» ate a estrategia era convencionada. 0 jogo in spira ou confirma este equilibrio.e que faz correctamente 0 seu jogo. qualquer outra forma de coer~ao. para a arte dos versos. E termina pela assinatura de urn armistfcio ou de urn acto de rendicao cuja finalidade tambem e bern especificada. Os jogos de competicao conduzem ao desporto. orientam 0 criador. mas sim a contribuir para a destruicao do jogo. a uma brutal prova de forcas que nao seria atenuada por frageis convencoes. de destreza. de uma convergencia com as suas ambicoes proprias. de calculo sao exerdcio e diversao. mesmo se passa no dominio da estetica. Jogos de forca. de urn novo jogo cujo codigo ainda vago acabara por tornar-se. de acordo com as disposicoes estabelecidas e sem abusar das vantagens que the advem do exerdcio momentaneo do poder . E assaz evidente: 0 panorama de fecundidade cultural dos jogos nao deixa de ser impressionante. a porta estaria aberta a conspiracao e a revolta. os jogos de irnitacao e de ilusao prefiguram as religioes do espectaculo. Tudo se resumiria. 0 espfrito mais metodico e mais engenhoso. que deixam de fora as coisas importantes. assente num sistema coerente e equilibrado. no intervalo dos golpes de forca (onde ja mio 0 jogo). onde a regra. Nem sequer a guerra e 0 dominio da violencia pura. imparciais e incontestaveis das rivalidades contidas. destruidor. as fazem parecer naturais. a provacao da dificuldade tecnica e os caprichos do genio. os partidos opostos. Outras restricoes tratam de excluir do teatro de guerra as populacoes civis. por sua vez. 0 tacto mais subtil. que limitam e. Os psicologos reconhecem-lhes urn papel vital na historia da auto-afirmacao da crianca e na formacao da sua personalidade. respeitada voluntariamente por todos. Alem disso. a vista mais aguda. Iniciam-se por uma o declaracao que especifica solenemente 0 dia e a hora em que o novo estado de coisas entrara em vigor. criam urn estilo comum e identifiesvel em que se conciliam e equilibram a disparidade do gosto. convencoes. como modelo. ao mesmo tempo. Em pintura. Proporciona continuamente a imagem de urn meio puro. Tornam 0 corpo mais vigoroso. Os jogos de azar e de combinacao estiveram na origem de varios desenvolvirnentos das maternaticas. mais ou menos explfcitas ou detalhadas. as cidades abertas. pelo menos. Os ataques e contra-ataques deduziam-se e articulavam-se como combinacoes de fracassos e acontecia os teoricos considerarem nao ser necessario 0 comb ate para a obtencao da vitoria. Toda e qualquer ruptura que quebre uma proibicao acreditada esboca ja urn outro sistema. do calculo de probalidades atopologia. que nao e menos exacto nem menos gratuito. Cada jogo reforca e estimula qual- 14 15 . quer de privilegios e responsabilidades. valem. Estas regras tern algo de arbitrario e quem as achar estranhas ou incomodas tern autorizacao para as recusar e pintar sem perspectiva. a partir de entao. As guerras deste tipo assemelhavam-se claramente a uma especie de jogo: assassino. compor fora das normas estabelecidas. mas tende a ser 0 da violencia regulamentada. e em condicoes semelhantes.

urn belo perigo. e combate-lo sem animosidade. que tambern 0 e e em termos superiores. Sem diivida que este domfnio e mais facil em situacao de jogo onde e. lancar 0 mais longe possfvel uma argola ou urn disco de metal. para vir a ser cavaleiro ou mecanico. como diz Platao para uma outra aposta. alias. em certa medida. introduz 0 indivfduo na vida. Mas exige mais: preciso ser cortes para com 0 adversario. E absurdo. Loyola preconizava que era preciso agir contando apenas consigo mesmo. de uma mais o e o ampla complexidade. Todavia. ganhar mais terreno a certos costumes sociais que fazem recuar a mesquinhez. tern oportunidade de redobrar de esforcos. inteligencia e resistencia nervosa. com vista ao triunfo. de efervescencia. E preciso ainda aceitar antecipadamente uma eventual derrota. fica a merce do tedio.. mas na recorda~ao constante de que tudo dependia da sua vontade. expor-se-Ihe de livre vontade para tentar nao ser vitimado por ele. torna facil 0 que inicialmente era diffcil ou extenuante. Ordena ao jogador que nao descure nada. atraves de accao ou da resistencia. 0 jogo uma actividade de luxo que supoe 0 6cio. ainda que aparente e por consolidar. como por milagre. a implacavel e inalienavel sorte. Considerar a realidade como urn jogo. e como 0 jogo se apoia no proprio prazer que suscita. dar-lhe confianca. Alguns atribuem. uma vez que toda a nova jogada surge como urn princfpio absoluto. S6 aparentemente antecipa as actividades do adulto.. o deixa sem energia nem maleabilidade.- .quer capacidade ffsica ou intelectual. Atraves do prazer e da obstinacao. esta mesmo destinado a ser perdido. mantendo com este as devidas distancias. de rigor e onde 0 amor-proprio parece ter-se comprometido de antemao em honrar as respectivas obrigacoes. como se Deus nao existisse. 0 que foi ganho pode ser perdido. que depois de conclufdo. pela utilizacao plena dos recursos e pela exclusao das jogadas proibidas. essa derradeira contencao no que se respeita a propria accao e a lei do jogo. aumentando-lhe as capacidades para ultrapassar os obstaculos ou para fazer face as dificuldades. mais importante do que a aposta.. Em segundo lugar. Aceitar a derrota como simples contratempo. . Sentir 0 prazer do panico. Ao contrario do que frequentemente se afirma. sorrindo diante de urn lance de dados ou de uma carta virada. a vit6ria sem embriaguez nem vaidade. Tambem af 0 desapego digno de apre~o. essa distanciacao. Mas e vantajoso ter rmisculos potentes e reflexos rapidos. sabe-la inevitavel e encontrar como iinica saida a possibilidade de simular indiferenca. a cobica e 0 odio. digamos. 0 jogo nao e aprendizagem para 0 trabalho. ter diante dos olhos a imagem da perda. nada mais do que 0 jogo exige atencao.. Ha que ter tambern em linha de conta os jogos de vertigem e 0 delicioso arrepio que se apossa do jogador ao ser proferida a fatal «as apostas estao feitas». a capacidade de conjugar estas diferentes especies de jogo. Com efeito. por principia. jogo supoe.. 0 rapaz que brinca com 0 cavalinho ou a locomotiva nao se prepara. De certo modo. 0 jogo nao prepara para uma profissao definida. urn valor de formacao moral a este profundo desassossego deliberadamente aceite. a audacia de arriscar e a prudencia de calcular. sem dtivida. 0 seu melhor zelo. Esta provado que ele conduz 0 indivfduo a urn estado. praticar urn acto de civilizacao. 0 jogo mobiliza as divers as vantagens que cada pessoa pode ter recebido do acaso. A forma como se vence e mais importante do que a vit6ria em si e. Este amincio poe fim a discricao do seu livre arbitrio e torna inapelavel 0 veredicto que s6 poderia evitar se ndo jogasse. de forma alguma. . atingido 0 extremo. como nao se e obrigado a jogar. nem a rapariga que confecciona em supostos pratos alimentos fictfcios condimentados com ilusorias especiarias. ou apanhar e atirar incessantemente uma bola com uma raqueta. e 0 jogador. e na realidade nao leva a nada. visto ser a arte de associar de forma util as forcas indiferentemente dispostas. Sernelhante desapego em relacao aos resultados da accao. admitir a derrota sem c6lera nem desespero. em todo 0 caso. da saciedade ou de uma mera e e e e 16 17 ----- &. circunscrita. que vale a pena correr. nao e virtude menor. se prepara para vir a ser cozinheira. em vez de se recriminar ou desanimar. jogo convida-nos e habitua-nos a que escutemos esta li~ao de autodominio e a alargar a sua pratica ao conjunto das relacoes e das vicissitudes humanas em que a concorrencia deixou de ser desinteressada e a fatalidade. Quem tern fome nao joga. 0 jogo nao escola menos ardua. paradoxalmente talvez. a vontade de ganhar. no seu todo. e. o azar ou a fatalidade. Quem se zanga ou lamenta cai logo em descredito. Assim como aceitar perder tudo. nada esta perdido. Esta apologia do espfrito de jogo faz apelo a uma palinodia que salienta resumidamente as suas fraquezas e os seus perigos.

A realidade nao tern estas atencoes. isola-as do seu eontexto e digamos que as irrealiza. Numa palavra. iludir-nos-emos em relacao a dureza das verdadeiras provas. E neste aspeeto que reside 0 principal defeito do jogo. transformam 0 mundo. urn superstieioso respeito pela forma. pois faz parte da sua essencia anular os seus proprios resultados. entre os quais a eseolha e neeessariamente abstraeta. muito ou poueo. esta eondenado a nao fundar nem produzir nada. Por Ultimo. que pode ate tomar-se rnaniaco. a iinica consequencia e a satisfacao ou a decepcao. pelo ponto de honra ou pela casufstica. ja que ela so eostuma ter em consideracao os dados perdidos e irremediaveis. mas um obstaculo arbitrario. quase fictfcio. igualmente ideais. Se nos habituarmos a essa benignidade.alteracao de humor. enquanto 0 trabalho e a ciencia eapitalizam os seus e. Quer estejam resolvidas ou nao. Alem do mais. 0 jogo assenta indubitavelmente no prazer de veneer 0 obstaculo. 0 jogo ficaria tambern desprovido da sua feeundidade. uma vez que nele se fundem 0 gosto pela etiqueta. Mas e-lhe naturalmente essencial e. ele fomenta. 0 jogo eseolhe as suas proprias dificuldades. SECUNDUM SECUNDA TUM 18 -- -~ - - - . a custa do seu conteudo. Por outro lado. feito a medida do jogador e por ele aeeite. e as subtilezas da buroeracia e do proeedimento judicial. sem ele.

PRIMElRA PARTE .

Retomou e desenvolveu as suas teses num original e pertinente trabalho publicado em 1938. mas se descobre 0 jogo onde. mais precisamente. Homo ludens. escolheu para tema do seu discurso solene: Os Limites do [ogo e do serio na cultura. contestavel na maioria das suas afirmacoes. em todos os aspectos. Cabe. no entanto. como se todos respondessem as mesmas necessidades e exprimissem. e ate determinados aspectos da guerra cortes. Por urn lado. por outro. esforcava-se por trazer a luz a componente do jogo que predomina ou anima as manifestacoes essenciais de toda e qualquer cultura: as artes e a filosofia. Huizinga definiu 0 jogo da seguinte maneira: Sob 0 ponto de vista da forma. A analise das formulas iniciais de que Huizinga se serve para circunscrever 0 campo das suas verificacoes permite a deteccao de estranhas lacunas numa investigacao que e alias. pode resumidamente.I DEFINI<. omite deliberadamente a descricao e a classificacao dos proprios jogos.O DO lOGO Em 1933. de forma indiferente. mas uma pesquisa sobre a fecundidade do espirito de jogo no dominic da cultura e. definir-se iogo como uma accdo livre. niio deixou de abrir vias extremamente fecundas para a pesquisa e para a reflexiio. a].].os jogos de competicao regrada. A sua obra nao e urn estudo dos jogos. Huizinga a duradoira honra de ter analisado magistralmente numerosas caracterfsticas fundamentais do jogo e de ter demonstrado a importancia do seu papel no proprio desenvolvimento civilizacional. do espfrito que preside a uma determinada especie de jogos . Huizinga executou. ninguem soube reconhecer a sua presenca ou a sua influencia. antes dele. esta demonstracao. notavel. Huizinga.:A. a mesma atitude psicologica. pretendia dar uma definicao precisa da natureza essencial do jogo. reitor da Universidade de Leyde. vivida como fictfcia e situada para 23 . brilhantemente. a poesia e as instituicoes jurfdicas. Esta obra.

ciclistas. Mas tambem nao e inexplicivel. Com feito. 0 iinico que nao joga ou cujo jogo esta defendido contra 0 azar pela lei dos grandes mimeros. e a outro jogo qualquer. f0 ~1~ e ecu 0 ter de~ec:a. de ser algo diferente da vida corrente. isto e. e esta ate destin ado a se-Io.:fde vdluntd~a. para a compra dos acessorios ou para eventual mente pagar 0 aluguer do local. mas em que a constancia da relacao azar e lucro e assaz impressionante. a mascara. nao os tomar em consideracao leva a que 'seja dada uma definicao de jogo que afirma ou subentende que 0 jogo nao atrai nenhum interesse de ordem economica. os casinos. as casas de jogo. isto e.d _' o. espectacular. No entanto.alem da vida corrente. natur mente.1 . 0 iinico que nao pode tirar gozo do jogo. de destreza e muitas vezes de dinheiro. rial e de toda e qualquer utilidade. T . capaz. gasta-o. uma outr~ defini~iio. quan 0 0 0. publici~a~~ e. contu d0.loga or. aos impostos ou aos lucros do empresario. 0 jogo e ocasiao de gasto total: de tempo._ medto do sfcredo e do misterioso. pugilistas.oa. na pista. de energia.o~ exemplo. In scutive q~~ 0 segredo. de absower completamente . e aeon 0 com uma regralivreVt acompanhada por um sentimento d'e~rtos_a. no hipodromo ou nos palcos e que devem preocupar-se com 0 salario. sob formas. que sao tambem jogos a dinheiro. renovada a cada jogada. d . e te e . para nao e 1 a ostentat ~ ~ e'l· dizer rr:li :r:'P~ d: 7e quotidiana de varies povos. que se realiza nu:..sem diivida merito~ . nsao e e a gna e de uma consciencia I Semelha?te defini~ao. "E . a parte da defini~ao de Huizin a ue apresenta o'alJogocomo uma acciio destituida de qualque~ i~teresse materi exclui pur . Quase sempre lhe e inferior. para 0 bern ou para 0 mal preClsamente uma parte importante na economia e' ~~u~~~ Homo ludens. podemos estar certos de que ai nao ha jogo m . u 0 0 . . 0 somatorio dos lucros seria. misterio ou simulacro esta ~~~i~m~ do Jogdi M~s e tambern preciso que a componente _ ~ao e e vertimenro prevaleca. tende a retirar-lhe a sua caractenstlca mais essencial Pelo cont ' . sem que nada de novo tenha surgido: nem colheitas. tudo pode e deve voltar ao ponto de partida. em que IS d ~s lvezes. as I otarias que. m~s't~mb~m'me~~sn~~~~ dete~in!uJ!~ I~m~=:/:!d~ . Os jogos de azar. 0 misterio. Em se~undo lugar. em que todas as palavras sao no entanto. esmo tempo mp la e d emasra d 0 restrita. a eventualidade de uma tal transferencia. nao tern praticamente lugar na obra de Huizinga. nem obra-prima. E sem diivida muito mais diffcil estabelecer a riqueza cultural dos jogos de azar do que ados jogos de competicao. sempre igual a soma das perdas dos outros jogadores.:. enfim se pre~~am a uma a~tl~ldade de jogo. uma caracteristica do jogo e nao criar nenhuma riqueza. cao 11 d ' al ' as msnrui. reatized« dentro de mente aceite mas completamente . Rtf deslocacdo de propriedade. a sua estranheza em relafao ao mundo habitual! sz: d d =': ono. Quando jogam.me~os rica. a e SImp esmente as apostas e os jogos h ~ ~~ ou seJa . de um Jim em si mesma. 24 25 .P'. tradu~iiofrancesa Paris 1951 pp 3435 E 5:-58. convern fazer a devida distincao. Por isso se diferencia do trabalho ou da arte. Quanto aos profissionais. rano. nem capital acrescido. Numa palavra. as percentagens ou os bonus. mesmo na sua forma de jogo a dinheiro. ugar. so que esta conivencia ndo ode porem./ e num espaco expressamente circunscritos. e certo. Isso nao impede que esta caracterfstica se associe ao facto de 0 jogo permanecer rigorosamente improdutivo. Ela exp6e-no. uma accao destituida de todo e qualquer intere. Alem disso. . g~e 0 ?U 0 rmsteno.que e. Insenr-se numa definirao de [ogo na m did p . d segred ' di f . mas ndo produfao de bens. preciosas e cheias de sentido e ao m ' demasiad . mesmo se a acharmos nefasta. atraves duma decisao livre.sdadas e suscitando relafOes grupais que o:a s~ ~ etam proposztadamente de misterio ora acentuam pela stmu cao. infinitamente diversas. . devido as despesas correntes. mas convira acrescenta. . jockeys ou actores que ganham a vida no ringue. No fim do lance. os p lPO. afinidade existente entre 0 jogo se . nenhum valor. decorrendo ordenaIamente e regra. e certa o~m~. Urna parcialidade destas tern de ter as devidas consequencias. de engenho. no melhor dos casos. claro que neste aspecto nao se devem encarar como jogadores mas como trabalhadores.do a. 0 IS arce cumprem uma fun~ao sacrament~. mos.U. essa deslocacao so afecta os proprios jogadores e unicamente na medida em que eles aceitam. a influencia dos jogos de azar nao e menos relevante. que 0 misterio :lao seja venferado e que 0 simulacro nao seja inicio ou sinal e metamor ose e de possessao. Em algumas das suas manifesta~6es 0 jogo e lucrativo ou ruinoso em extreme. Ou melhor. nem objectos manufacturados. 0 travesti. desde ja que essa actividade se exerce necessariamente em d t . Ora.

conduzindo claramente a urn resultado inelutavel. no caso da esgrima ou do futebol. Isso significa que 0 jogo e uma actividade livre. alem do mais. nesse espaco definido e durante esse tempo deterrninado. 0 que 0 destr6i e 0 pessirnista que denuncia 0 caracter absurdo das leis. CUI a osamente isolada do resto da existencia e reaIia z a. 0 os os fechad id jogo e. d' . Na lotaria e na roIeta. 0 jogo nao tern outro sentido senao enquanto jogo. transcendendo toda e qualquer discussao. Tornar-se-ia uma coer ao uma rigatono ou stmpIesmente recomendado 0 '0 rderi . de se afastarem o os os las. e que se recusa a jogar porque 0 jogo nao tern sentido. de inventar imediatamente 27 Com efeito 0 jogo e ial rd id dosar . aposta-se num mimero que pode sair ou nao. 0 risco de faIbar a jogada. das suas caracteristicas fundamentais 0 facio gelpe . 0 jogo consiste na necessidade de encontrar. quando se quiser e 0 tempo que se quiser. irrecusaveis. ganha sem esforco e infalivelmente. Valery '. pre°Acc~pa~oes. 21. . 0 tabu. mesmo que seja 0 jogo mais ti sorvente ou 0 mats extenuante. hoI or erro. sem o que 0 jogo deixaria de divertir. urn universo reservado 0. 26 . os jogos de habilidade envoIvem. pelo menos finge respeita-las. 0 ringue. protegi 0 urn autentico espaco. ten 0 a cada instante a possibili'dad d Iretiro I il lee optar pe 0 . . eXISe jogo quan 0 b ores quere~ jogar e jogam.lrem embora quando Ihes . sem possibilidade de erro ou de' surpresa.d . a oartid . a ~tida proIon~adao:~g~~o~~ entre os adversanos ou por decisao do arbitro Em t d casos 0 dornfnio do . .» A' bl~a~~o. fonte de alegria e diverti- _ atamente de ser jogo. Numa prova desportiva. 1943. a parti a comeca e acaba quando se urn s~n. uma actividade incerta. d os jogad . Ieiro ' di ~IOpara 0 jogo. Paris. E. no tenis ou ainda no xadrez de cada vez que urn dos adversaries altera uma pe~a. para 0 jogador.« ao jogo mais. 0 esta 0" a PIst~. e lru~ao e jogo que propoe: existe jogo quando «0 tedio pode soltar aquilo que 0 entusiasmo prendera» 1 Porque s6 .a. por aCI ente ou por necessii~Plic:t~:a apenali!~~~. Nao as discute: abusa da Iealdade dos outros jogadores. ' l « 1 PAUL VALERY: Tel quel.t . Urn desfecho conhecido a priori. uma arneaca de derrota. p. al A o. temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a desonestidade do trapaceiro njio destr6i 0 jogo. d Ii' de 0 joga or a . H a urn espaco prop' . Se iss? ~contecer. portanto.que e e:tenor a fronteira ideal entra em Iinha d' conta. na clara inten~ao de se diverd:~d: '!1ea!odugentarads. Quando. numa partida de cartas. pela solidso ociosa ou por uma actIvldade mais fecunda Daf a d f . pe 0 recolhimento. cnancas). e e se. u seja. E necessaria uma renovacao constante e imprevisivel da situacao. irna de tudo b d que tenham a possibilid d d . a . Nao ha nenhuma razao para que elas sejam desta e nao doutra forma. ' e so retu 0. em geral de?t~ de Iimites precisos de tempo e de Iugar . como a que se produz ao atacar e ao ripostar. nao se joga mais. os jogadores poem as suas cartas na mesa. e incompatfvel com a natureza do jogo. de que gostarfamos de nos Iibertar rapiJa~ente As emaranhadas e confusas leis da vida diaria sao substituidas. as forcas dos carnpeoes devem ser equilibradas para que cada urn possa defender a sua oportunidade ate ao fim. a cada mudanca de bola. ora desqualifica ora Deve retomar-se 0 jogo na fronteira estabeIecida 0 mesmo se passa com 0 temp . d e vre vonta e e por exclu SIV?prazer. 0 palco. . II. pe 0 ~ ~nclO. urge aprouver dizendo: N. S6 se joga se se quiser. por excesso de treino ou de habilidade. a sua natureza meramente convencional. Por definicao. enaduma eIe se entregar espontaneamente. 0 resultado ja nao oferece duvida.Ii~a. que tern de se aceitar como tais e que presidem ao correcto desenrolar da partida. a arena etc Nada do . como acontece a quem. essenci mente uma ocupacao sepaada. Se 0 trapaceiro as viola. A duvida acerca do resultado deve permanecer ate ao fim. Sob este ponto de vista. Os seus argumentos sao irrefutaveis. Conforme os casos. Quem nao as admitir de acordo com esta perspectiva tern necessariamente de as considerar uma manifesta extravagancia.I dlm logo em que f?ssemos for~ados a participar deixa- I dl iutfve] q~~ ? jogo deve ser definido como NldJld" livre e voluntaria. . . arbitrarias.fora do campo. Sair do recinto P id e dd . sUb duracao e muitas vezes fixada previamente d um~ eso~a a andonar ou interromper 0 jogo sem raza~ ~ maier (gritando «nao vale» por exernplo n . por regras precisas. E precisamente por isso que as suas regras sao imperiosas e absoIutas.

0 jogo. de nos comportarmos como se fossemos determinada pessoa ou determinada coisa uI?a rnaquina. salvo altera~ao de propriedade no interior do drc~o dos Jog~dores..de jogos. _ improdutiva: porque nao gera nem bens. _ incerta: ja que 0 seu desenrolar nao pode ~~r deter: minado nem 0 resultado obtido previamente. Nao se joga como se. ou regulamentados ou ficticios. por exemplo. sobre urn tabuleiro fictfcio e smtam prazer. conduz a uma situa~ao identica a do infcio da partida. 0 jogo perderia de imediato a sua natureza de diversao atraente e alegre. das pacienclas e da_:. tern simultaneamente a vantagem de por em re1evo a sua diversidade e de alargar visivelmente 0 universo normalmente explorado quando se procede ao seu estudo. em hrincar ao «[ogo das damas». os jogos nao sao regulamentados e ficticios. e. aos _cavalos. La voitaremos. 0 que recorda ao rapazinho que nao e urn verdadeiro detective urn verdadeiro pirata. urn verdadeiro submarino ou. A. aos avioes. Por agora. Em particular. 0 que recusa b~utalmente consentir na ilusao proposta. a?s c~mboio.? as ce~as as pecas.s. ha ainda numerosos Jogos e distraccoes que e1es nao contemplam ou aos quais nao se adaptam totalme~~e. Essa liberdade ~e ac~~o do joga~or. ~omo e 0 caso do papagaio. a menina. a9s polfcias e aos ladroes. Quem joga xadrez. sempre que 0 jogo consiste numa imitacao da vida. na? exls~em regras. Sao. que nao esta a adormecer urn verdadeiro bebe ou que ?ao esta a servir uma verdadeira refeicao a senhoras verdadeiras na sua Ioica em miniatura. 0 maior denominador com~m de todos os jogos. se urn jogo regulamentado surge em determinadas c~stanclas como uma actividade seria e fora do alcance dos que Ignoram as suas regras. que ainda recentemente denunciava 0 absurdo das regras. _ livre: uma vez que. 0 prazer que eIe suscita. capaz de mventar e se~ regras que a realidade nao respeita. o . 0 estilo pessoal de urn interprete. Apesar do caracter paradoxal da afirrnacao. tem-se consciencia de que a conduta mantida e uma simulacao. Percebe-se .logo . 2. do piao. 29 . estes apontamentos tendem a anexar a esse universo dois novos dominios: 0 das apostas e dos jogos de azar e o. e ~s~encial ao jogo e explica. reais ou fingidas.uma resposta que livre dentro dos limites das regras. que nao co~e~e nenhuma das actividades que estes jogos tentam reproduzir fielmente. da mimi~a e d~ interpreta~ao~ Contudo.da barra. 4. eu diria que. as amilises precedentes permitem ja definir essencialmente 0 jogo como uma actIVldade: 1. nu~ cas. para brincar as bonecas. a falta de afinacao de urn mecanismo. nem riqueza nem elementos novos de especie algum~.ogo de uma engrenagem. polo ou bacara. 28 e Assim. 0 jogador nao e. por exemplo. ~sse jogo pode logo proporcionar a urn leigo confundld. pelo simples facto de se subordinar as respectrvas regras.facilme_nte que criancas. a ficcao. encontra-se separado da vida normal. 3. q~e. antes. Pelo contrario. _ delimitada: circunscrita a limites de espaco e de . Esta consciencia d~ irrealidade radical do comportarnento adoptado afasta da VIda n~rmal. durante. ~ I~almente eIa que justifica utilizacoes tao notaveis e signif:cat1va~ da palavra <~o~o»como as que se constatam nas expressoe~ 0 logo de urn artlst~ ou 0 . correspondencia e de tal modo precisa que 0 fura-jogos.?. aqui.a muitos jogos quenao envolvem regras. ~e. a barra. 0 sentimento do como se substitui a regra e desempenha exactamente a mesma fun~a? Em si mesma a regra cria uma ficcao. Deste modo. dos puzzles. pelo menos em termos fixos e rfgidos. ao polo ~ ao bacara. evidentemente. para designar. e ja que e obrigatoriamente deixada a iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar. m~01p~e. se 0 jogador fosse a eI~ ob:igado. por outro lado. Esta discussiio destinada a determinar a natureza.palavras cruzadas do carrocel. isto e. do baloico e de certas atraccoes das feiras. _ H. em geral. aos sold ados.o e curioso o esboco de urn divertido simulacro. em parte. por urn Iado. forma. rigorosa e previamente estabeIecidos. aos jogos que supoem urna livre improvisacao e cujo principal atractivo advem do gozo d~ desempenhar~os urn papel. no prop6sito de imitar os adultos. passa agora a ser 0 que rompe 0 encanto. E por isso que se joga a valer ao xadre~.tempo. De tal. urn verdadeiro cavalo. se surge como fazendo parte da vid~ diaria. no outro. essa margem concedida a accao. uma simples mimica. s~bstituindo a legislacao convencional que define outro npo .

e eCI amente mcon- t·ida fi: - CLASSIFlCA~AO DOS lOGOS r a A extensao e variedade infindas dos jogos provocam de 0 desespero na procura de urn principio de classificacao que permita reparti-Ios a todos num pequeno mimero de categorias bern definidas. complicando tudo 0 resto. escolhe-se realmente como criterio de divisao 0 instrumento do jogo. .Entretanto. momentaneamente . 0 facto de as duas iilti_ s -. entao. Os berlindes sao geralmente instrumentos de jogos de destreza. e por fim. e~ta vez. e dade outra. Detenhamo-nos nesta Ultima expressao. 0 vocabulario corrente mostra claramente ate que ponto a razao hesita e vacila: com efeito. infcio Num mesmo lugar. mas as que os distnbuem em grupos de uma originalidad d 'did . que esses dados sejam mente 0 Jecto. muitos sao os jogos que nao necessitam nem de instrurnentos nem de acessorios e urn mesmo acessorio pode desempenhar funcoes dispares de acordo com 0 jogo considerado. a fi I ?- re~ulamenta_da: sujeita a conven~oes que suspendem uma legisa: acompanhada II de uma consciencia especf~ca . ja que faz alusao a caracterfstica fundamental de uma especie de jogos bern deter- 30 31 . num terceiro. Por outro lado.que instauram acao nova. Opor os jogos de cartas aos jogos de destreza nao tern qualquer sentido. a regra e a ftc~ao .aparecerem quase que em exclusao reciproca. Divisao essa que tentara. ~uram e~?Ir Imp ca. a principal qualidade exigida. talvez. . 0 rnimero de jogadores e a atmosfera do jogo. Etas nao ::zam 0 conteudo ~o J_?go. ter em linha de conta nao as caracterfsticas que os opoem no seu conjunto restante realidade. Estas varia: qualidades sao puramente formais. E ainda. Mas a crianca que saboreia passivamente 0 prazer de ser arrastada pela rotacao do carrocel nao vive 0 mesmo estado de espfrito da crianca que da 0 seu maximo para apanhar correctamente 0 seu diabolo. nem opor os jogos de sociedade aos jogos de estadio. podem jogar-se diferentfssimos jogos: os cavalinhos de madeira e 0 diabolo sao ambos jogos de diversao ao ar livre. pode jogar-se sozinho ou com outras pessoas a urn mesmo jogo. noutro. mostra como a intima natureza dos dad pro df " Ii os que .is _eISnorrnais unica que conta. de uma divisao. ou de franca irrealidade em relacao a VI a normal. Tornam-se. testavel. varies pontos de vista sao credfveis uma vez que eles apresentam aspectos tao diver50S. 0 lugar onde a prova e disputada.e . Alem do mais. exige. Num caso. mas urn dos jogadores pode tentar adivinhar 0 mirnero par ou Impar de pequenas bolas na mao do seu adversario. ernpregam-se varias classificacoes concorrentes. instrumento de urn jogo de sorte. Determinado jogo pode mobilizar varias qualidades ao mesmo tempo ou nao exigir nenhuma.

A atitude do jogador e identica: e 0 esforco de veneer um rival colocado nas mesmas condicoes.tentatlvas. ainda que nao em todos. ao berlinde ou as damas (agon). de habilidade ou de artiffcio. procurer comportamentos analogos. 0 pugilista. forneceriam as rubric as para uma acertada classificacao dos jogos. e de cada vez mais a contrariar criando-lhe incessantes obsciculos com 0 proposito de the dif~cultar a consecucao . Pouco importa que esses jogos sejam atleticos ou intelectuais. eventualmente. de Nero ou de Hamlet (mimicry). sem~re que pude.Ha todo um grupo de jogos que aparece sob a forma de competicao. Delimitam sectores que agrupam os jogos de uma mesma especie. Nao fez nada.t~ e~ ?~rte destinada a distribuir de acordo com um pnncipio inedito. simultaneamente. se 0 nome de um desses elt::mentos servisse para apelidar todo 0 grupo). reina. a sua natureza anarquica e caprichosa: uma necessidade crescente de a subordinar a regras convencionais. igualdade de oportunidades e criada arti£icialmente para que 33 32 . quase absolutamente. respectivamente Agon. tentei inserir em cada rubrica os jogos aparentemente mais diferentes. No entanto. Mas. contraria nalguns pontos. (ilinx). Assim. Desta forma. a fim de realcar melhor as suas semelhancas fundamentais. aguarda a decisao do acaso. improviso e despreocupada expansao. No interior de cada classe tambem nao fiz distincao entre o~ jogos das criancas e os dos adultos e. 0 corredor pedestre. Joga-se a bola. Quer na altura de uma aposta.nte de . essa exuberancia alegre e impensada praticamente absorvida. ou seja. parece justificada a oposicao entre jogos de azar e jogos de competicao. por uma tendencia complementar. na obrigatoriedade de reunir numa mesma etiqueta manifestacoes dispares. Mimicry e Ilinx. um estado organico de confusao e desordem. 0 papel da competicao.minada. se~i~ 0 ~e ir b?scar a uma ou outra lingua 0 vocabulo mats significative e. turbulencia. estas designacoes nao abrangem por inteiro todo 0 universo do jogo. no r_nun~o arumal . De resto. por um movimento rapido de rota~ao ou de queda. pareceu-me que 0 meio mais econornico ?e la che~ar. totalmente destituida de sentido. a . provocando em nos mesmos. e Depois de examinadas as diferentes possibilidades. joga-se na roleta ou na lotaria. proponho para tal uma divisao em quatro rubricas principais. imperiosas e incomodas. Numa extremidade. segundo uma progressao analoga. do simulacro ou da vertigem. Chamar-lhes--ei. mais compreensivel. a £im de evitar que cada conjunto analisado se encontre uniformemente ma~cado pela qualidade esped£ica de um dos elementos que reune (0 que ndo deixaria de acontecer. Torna-se sobretudo tentador pesquisar se nao sera possivel descobrir outras atitudes nao menos fundamentais que. um principio comum de diversao. brinca-se. pois ela teria muito menos alc:mce se nao fos~e. 0 jogador de xadrez ou da «macaca» poe tudo em accao para ganhar. nao minha intencao constituir uma especie de mitologia redante. faz-se de pirata.. Na extremidade oposta. Tendo bem presente essa intencao. ~rat~va-se desta feita de evidenciar 0 proprio princlpio da classificacao proposta. nos jogos considerados. perfeitarnente lOu~il. Todas se inserem francamente no dominio dos jogos. Distribuem-no em quadrantes. de persistencia. Combinei os jogos do corpo com os da inteligencia. cada um governado por um principio original.medida ~ue for tentando definir a classificacao em que me fixei. cada leitor tera ocasiao de perceber por si mesmo a necessidade que s. os diferentes jogos sao escalonados na mesma ordem. Ao recorrer a estas expressoes estrangeiras. Designo por ludus esta segunda componente. pode-se hierarquiza-los simultaneamente entre dois poles antagonicos. Mas no seio desses sectores. qu~ eS.. como um combate em que a. na roleta ou no bacara. os jogos que se baseiam na forca com aqueles que apelam para a ?ab~da~e o~ ~ar~ 0 calculo. evidente que 0 jogador mantem a mesma atitude. ou pelo menos disciplinada. Alea. atraves do qual se manifesta uma certa fantasia contida que se pode designar por paidia.d? objectivo desejado. da sorte. quer na lotaria. uma vez que exige um mimero sempre cn:s~e. conforme predomine. e a) Categorias Fundamentais Agon . assim. Pelo contrario.enti de utilizar uma nomenclatura que nao remetesse demasiado directamente para a experiencia concreta. Este torna-se.niti~a a cc:r~spondencia entre as divisoes e impulsos essenctais e irredutfveis.

nao entendendo nem lirnites nem ~g. E evidente que nem as corridas de cavalos nem as lutas de galos poderiam ser invocadas pois sao combates em que os homens levam animais treinados ao confronto. A procura da igualdade de oportunidades a partida e. eor proporcional a suposta forca relativa dos participantes. e procurando apenas num comb ate sem treguas urna vrtoria brutal. reencontramos a ideia de agon noutros fenomenos culturais que obedecem ao mesmo codigo: 0 duelo. memoria. Os cavalos praticam a mesma especte de duelo armstoso mas tern tambem outro tipo de habito: para medir forces. se cria uma desigualdade secundaria. de acordo com normas que so eles estabelecem. E. susceptfveis de dar valor preciso e incontestavel ao triunfo do vencedor. de tal forma que 0 vencedor apareca como sendo 0 melhor. Trata-se sempre de uma rivalidade que se baseia numa iinica qualidade (rapidez. de todo. 0 caso dos ga~os e ca:s pequenos das focas ou dos ursos jovens que se divertern imenso a derrubarem-se 'uns aos outros. por tornar indiscutfvel a superioridade do vencedor. segundo os casos. Anulam-se ou moderam-se estes Incvitaveis desequiHbrios tirando a sorte a situacao de partida alternando depois a posicao privilegiada.os adversaries se defrontem em condicoes ideais. por exemplo. futebol. sendo iguais para todos. 0 facto de se ser 0 primeiro a jogar proporciona logo uma vantagem. deixam-se cair sobre 0 ?~tro com todo ? se? peso. Nos encontros desportivos.) quer sejam disputadas entre urn mimero indefinido de concorrentes (toda ~ especie de corridas. boxe. E a razao pela qual a pratica do agon supoe urna aten~ao persistente. finalmente. constituem. nos jogos de lances. Mais convincente ainda e 0 costume dos bovldeos que. 0 facto de se ter 0 sol pela frente ou pelas costas.ar o outro. a partida. etc. uma igualdade absoluta nunca inteiramente realizdvel. concursos de tiro. habilidade. parecer-nos-ia que os animais deviam ignorar 0 agon. Algumas vezes. incita-o a tir~r deles 0 melhor proveito possfvel. esforcos assiduos e vontade de veneer. pois essa prioridade inicial permitira ao jogador favorecido ocupar posicoes-chave ou impor a sua estrategia.a. tendo em conta certos factos. Por mais cuidadosos que sejamos ao cria-la. com a intencao de fazer 0 adversario perder 0 equilfbrio '. erguem-se sobre as patas traseiras e com urn oblfquo e violento impulso. Tern igualmente havido testemunhos realcando que n~erosos J?gos de persegui~ao tern lugar apos provocacao ou convite. acabam. E esta a regra das provas desportivas e a razao de ser das suas multiplas subdivisoes. 0 xadrez e 0 bilhar sao exemplos perfeitos. evitando todo e qualquer ferimento. a exposicao. frente a frente. quem oferece por Ultimo beneficia das indicacoes fornecidas pelas declaracoes dos adversaries. interesse do jogo e.s. 0 torneio. 0 vento que ajuda ou prejudica urn dos campos. manifestamente. esquecida. nomeadamente. gol/. como no xadrez ou nas damas. ha pelo men9s urn limite que estabelecido e espont~neamente respeitado. em que se compensa 0 jogador mais fraco com um peao. esgrima. em contrapartida. engenho. quer trunfos quer inconvenientes cuja influencia nao pode ser.~ por fazer recu. Abandona o campeao aos seus proprios recursos. urn cavaleiro. no criquete. nao havendo regra sem excepcao. na igualdade de oportunidades inicialmente estabelecida. numa determinada categoria de proezas. se esfor~a. As damas. A mesma classe pertencem ainda os jogos em que os antagonistas dispoem. resistencia. E significativo que tal costume se verifique quer para 0 agon de caracter muscular (os encontros desportivos) quer para o agon de tipo mais cerebral (as partidas de xadrez. Implica disciplina e perseveranca. obriga-o. a sen:lr-s: deles om lealdade e dentro de limites fixados que. de elementos de valor e mimero identicos. 0 principio essencial da rivalidade ao ponto de ser restabelecida por urn handicap entre jogadores de diferentes nfveis. 0 agon apresenta-se como a forma pura do merito pessoal e serve para 0 manifestar. tenis. urn treino apropriado. Ao inves. Todavia. parece que os animais tern ja 0 gosto de se opor:m em tais recontros nos quais. alguns aspectos constantes e notaveis da guerra dita palaciana. para cada urn dos concorrentes. 0 facto de se estar no interior ou no exterior da curva. 0 que quer dizer que. o Em principio. Fora do jogo ou nas fronteiras do jogo. quer oponham dois indivfduos ou duas equip~s (polo. etc. de cabeca baixa. vigor. exercendo-se em limites definidos e sem nenhum auxiliar exterior. urna torre).). em corridas disputadas em pista fechada. atletismo. etc.). 0 arumal e e 34 35 . Da mesma forma. ser o Ultimo a sair multiplica os recursos do jogador. 0 desejo de ver reconhecida a sua excelencia nurn deterrninado dominio.

dos seus recursos de habilidade. e na qual ele nao poderia ter a menor das participacoes. ~ao.orrentes e aqui empregue para equilibrar escrupulosamente 0 tlSCO e 0 lucro. GROOS: Les Jeux des animaux. etc. Ericam as penas. resistir as cocegas. 0 bacara. Melhor dizendo: 0 ?estmo .o. e receoso. 0 gamao e a mai?ria. a. e atacam. elimina 0 valor profissional. em suma. tambem neste caso. 0 caso mais notorio e sem diivida 0 dos pequenos pavoes selvagens chamados «combatentes». com tudo. m.als do que ele poderia encontrar numa vida de trabalho. mas desta vez sob forma dlfer~n:e. picadelas e queima. ~ te~dendo a manifestar-se. quando se trata de resistir a fome ou a dor. Os campeoes agitam e inclinam a cabeca repetidas vezes. xadrez. Surge como uma insolente e soberana zombaria do merito. que nao tarda a encontrar as suas formas perfeitas.. expect~nte.ma gra~a absoluta. a experiencia e 0 raciodnio que constituem a defesa do proprio 37 o 36 ~ -_- . a alea neg a 0 trabalho. Supoe da parte do jogador uma atitude exactamente oposta aquela de que da provas no agon. traducao francesa. a aposta e mais seria.Em latim. nao pestanejar. Por tudo isto parece-me legitime evocar o termo agon. mas sim 0 de demonstrar a sua propria superioridade. Aqui. 1902. Limita-se . consequentemente.e ~ ~ruco arnfice da vitoria e esta. de forca e de inteligencia. palavras cruzadas. I e 1 K.alcancado nada tem a temer do vencedor. que ele encara logo como um sinal ou um aviso. etc. sempre humido e coberto de erva rasa. dos jogo~ <!e cartas. Utilizo-o aqui para designar todos os jogos baseados. ha pouco para igualar as oportunidades dos conc. Neste. E uma desgraca total ou ent~o. excepto com ele proprio. Num jogo como 0 bridge. quer com os jogos e desportos de destreza (caca. 0 melhor que puderem e com 0 vigor que tiverem 0 qu~nhao _que uma sorte cega lhes reservou. nao deixam de participar num imenso.• Contrariamente ao agon. Todo 0 cuidado posto ~mda. em c?ndi~oes Ideals _ compensa-lo-a proporcio~almente ao s. 0 jogador. em clara oposicao ao agon. uma entrega ao destino. assim que a personalidade se afirma e antes de surgirem as competicoes organizadas. sob a forma de acoites. sem se defrontarem directamente.osta. alpinismo.O. o No que diz respeito as criancas. em que os adversaries tentam provar a sua maior capacidade de resistencia. conta com tudo. Os machos reunem-se diariamente no local. Exemplos claros desta categoria de jogos sao fo~ecldos pel~s dados a roleta 0 cara ou coroa. as imposicoes da sorte. deixar de respirar. com uma rigorosa precisao. Escolhem para campo de batalha «um local ligeiramente elevado. em seguida. Antecipam as sevfcias e os rituais que os adolescentes tern de sofrer aquando da sua iniciacao. difuso e incessante concurso.das suas qualidades ou disposicoes. face a ele. A alea assinala e revela a benevolencia do destino. com 0 mais ligeiro indfcio. em caso de rivalidade. Arremessam-se urn contra 0 outro. e em que. significa ape. se trata mais de ve. primeiro a chegar espera por um adversario e a luta comeca. duras. combinam agon e alea: 0 acaso presl~e a composicao das «maos» de cada jogador e estes. como e a ~rbitrariedade desse acaso que constitui 0 unico intere~se do ~ogo. beliscoes. Afastamo-nos igualmente do agon. uma vez que ficou claro que a finalidade dos antagonistas nao e a de causar urn estrago serio no seu adversario. u. como diz Karl Groos.dos. a lotaria. p~clencia a habilidade e a qualificacao. originam provacoes mais arduas. quer com os jogos e desportos de competicao propriamente ditos. 150-51.nce~ 0 ~e~tino d? que um adversario. so conta consigo. .) nos quais os campe6es. Acaba por abolir num apice os resultados acumul. . de bico em riste. a regularidade 0 treino. constata-se a assiduidade de estranhos desafios. etc. Arrisca uma ap. A justica _ sempre buscada. nao faz US?. Por vezes. a ~lea a demissao da vontade. numa decisao que njio depende do jogador. Entao.eu nsc. na alea. disc~plina e fadiga. Os homens limitam-se a acrescentar a isso as subtilezas e a exactidao da regra.nas que 0 vencedor foi mais bafejado pela sorte do que? vencido.a aguardar. Paris. Deterrninados jogos como 0 domino. 0 nome para um jogo de dados. exploram. com um didmetro de urn metro e meio a dois metros» 1. Proporciona ao jogador com sorte mUltlSSlI~l. com cada singularidade detectada. nao s6 se ten~ eliminar a injustica do acaso. e inteiramente passivo. com a minima particularidade exterior. pp. agon reinvindica a responsabilidade i~dividual. Ever quem consegue por mais tempo fixar 0 sol. Nunca hd persegui~ao ou luta fora do espaco delimitado para 0 torneio. Alea . como se lhes chama. esses jogos de ascetismo.

nao na realizacao de uma actividade ou na assumpcao de urn destino num lugar fictfcio. pugilistas. e. de memonza~ao e de especulacao. a nao ser. precisamente. consequentemente. isto e. em principio.jogador e lhe permitem tirar 0 melhor partido das cartas recebidas. perante uma variada serie de manifestacoes que tern como caracterfstica comum a de se basearem no facto de 0 sujeito jogar a crer. uma tentativa para substituir a confusao normal da existencia corrente por situacoes perfeitas. kontece a~e vanarem mcessantemente a taxa das apostas. pelo menos. despoja-se temporariamente da sua o 38 39 . E a isso que corresponde a mimicry. daf se conclui que todo 0 recontro qUe possua as caracterfsticas de uma com~eti~~o regulamentada e ideal pode ser objecto de apostas. que nada tern aver . nao ha que ter em conta os prerruo~ ~m dinhelro. paradoxalmente do resultado do mero acaso. disfarca.e 1I:tserem na categoria da alea. sao mais as qualidades de penetracao psicologica e de canicter. a partida. a cujo veredicto se subm~tenam p. . Encontramo-nos. jogar e agir. de aleas: as carridas de cavalos ou de galgos os desafio~ de ~utebo! ou de Pe10ta basca. quer as oportunidades quer os meritos. para e1a. a uma outra escala. por mais avultados que . para a pelota. Os arum. Tambem pode haver evasao quando se faz de outro. por diversao e sem reagir. as lutas de galos. Por outro lado. na vida. ImpIicam tambem que todos devam usufruir exactamente das mesmas oportunidades de provar 0 seu valor ou. tipo do poker. a crianca nao encontra nos jogos de azar 0 que constitui 0 seu principal atractivo. convencional e. para os ganhar. Sao a recompensa de uma vitorta ~rd~am:nte disPl. Esses prernios.e constitui. durante a partida.lado escravos dos seus impulsos. corredores. ~utros atletas.s oportunidades dos concorrentes est~o. confuso. clemasiado dominados pelo imediato e d~mas. Esquece. 0 mais equilibradas possfvel. exactamente das mesmas oportunidades de receber urn beneHcio. mars fraca a defesa do Jogador. 0 motivo claro: a alea nao t~m P?r fun~ao proporcionar aos mais inteIigentes 0 ganho de dinheiro mas. que tudo. ou. os berIindes sao dinheiro. agon ou alea. Sendo 0 resultado do qgon forcosamente incerto e devendo tambem aproximar-se. . aboIir as superioridades naturais ou ~dquiridas dos indiv~duos. ate. urn pod~r abstracto e insensfvel. pelo contrario.luta. por e1a arriscar urn valor para () multiplicar na propo~ao das hipoteses d~ ~ perder. privada de independencia econornica e sem dinheiro que lhe pertenca. Para e1a. contribuiu com exem~los relev~nt~s Para cada uma destas categorias. e OS jogos de ~zru:: preSentam-se.ma atitude que exige uma capacidade de previsao.a~ao. Em compens. e e e reflexao objectiva e calculista capaz.Qualquer jogo supoe a aceitacao ternporaria ou de uma ilusao (ainda que esta palavra signifique apenas entrada em jogo: in-lusio). Agon e alea traduzem atitudes opostas e de certa forma simetricas. ~or consequencia. portanto. conta muito mais com a sua habilidade do que com a sua sorte._as ou. de urn universo fechado. Aguardar pa~slVa e deIiberadam~nte a decisao de algo fatfdico. de simulacao e de vertigem. entao. na Colombia e nas Ant~as: para a . por excelencia. os arumais. jogo pode consistir. Nao a conseguem entusiasmar. Tais situar.als conhecem os jogos de competicao. nada e claro. mas obedecem ambas a uma mesma lei: a criacao artificial entre os jogadores das condicoes de igualdade absoluta que a reaIidade recusa aos homens. Sem duvida que. K::. Mimicry . Porque. 0 seu C'I:Jntrario _ com 0 favor do acaso resultado da sorte que continua a ser 0 ~onop6lio incerto dos apostado~s. nso seriam capazes de Imagmar. que poct. a fim de colocar todos em pe de igualdade absoluta diante do cego veredicto da sorte. 0 jogo. futebolist. mas sobretudo na encarnacao de urn personagem ilusorio e na adopcao ·do respectivo comportamento.oes sao de molde a que 0 pape1 do merito ou do azar se apresente clara e indiscutive1mente. e. nas ilhas I:3aleares. Contudo. e u.:!tada. de que so uma I . de galos. Por exemplo. Groos. nao s.em receber jockeys ou proprietaries. recompensa do merito. a fazer crer a si proprio ou a fazer crer aos outros que e outra pessoa. de acordo com as peripecias do agon I. De uma ou de outra maneira evadimo-nos do mundo fazendo-o outro. N~m jogo ?o. E talvez na medida em que a crianca se aproxima do animal que os jogos de azar nao tern para e1a a importancia que adquirem para 0 adulto. como jogos a ~uman~s. 0 pape1 do dinheiro tanto mais considerave] qu~nto maior a comp~>n~nte de acaso e. imaginario. sob alguns aspectos. Em geral. e admitindo que a.s~ ~sa supor. nomeadamente.revlamente..

qualqu7r que seja a explicacao formulada. do movimento. pp. arbitraria e imperfeita e. utensilios. a lavadeira. So que. complexo ou surpreendente. de se travestir. que. conforme os casos. tal como aqui proponho. que caracteriza a especie e que vemos infinita e exactamente reproduzida. 101-43. quase irresistfvel. 0 rapaz~nho finge ser urn soldado. urn cowboy. fazem parte do corpo. contudo. se entre gam com raro fervor e com evidente prazer. em Ingles. 1938. os brinqu~dos das raparigas destinam-se a imitar condutas proximas. Mas. Os exemplos utilizados conservam. a engomadeira. £malmente. servem rigorosamente os mesmos fins: mudar a aparencia de quem usa e meter medo aos outros I. Le My the et l'bomme. em mi1hares de seres. rlgida. acima de I Encontrar-se-jio exemplos de assustadoras mImicas de insectos (atitude espectral do louva-a-deus. espontaneamente.e se £azer p~ssar por outro. enquanto se~e de perto os pass~s do homem do cao ou do cavalo que ve afastarem-se. urn mosque~e1rO'1 urn agente da P?~cia. Contagio e imitacao nao sao ainda simulacro. Por pouco que se aceite tal hipotese acerca de cuja temeridade nao tenho quaisquer ilusoes. . Na? O?Stante as condutas de mimicry extravasam largamente da mfancia para a vida adulta. com 0 proposito de sublinhar a natureza fundamental e radical. Decidi designar estas manifestacoes pelo termo mimicry. de geracao em geracao. etc. Assim. Mfrnica e disfarce sao assim os aspectos fundamentais desta classe de jogos. a quest~o essencial nao e ludibriar 0 espectador. ?~ Nos vertebrados. 40 41 . nomeadamente dos insectos. infelizmente. desta vez. e mais particularmente no insecto. no insecto. quase organica. realistas. do sorriso e. Mas. Abrangem igualmente . e que consista no proprio facto de 0 jogador/acto. do impulso que as suscita. mas nao e menos elaborado. da corrida. I 0 prazer e 0 de ser urn outro ou d. urn rnarciano . a uma conduta humana livre. claro que a representacao teatral e a representacao dramatic a entram de direito neste grupo. nao deixara lugar a duvidas.a tendencia culmina nas paradas nupciais. Reproduzi alguns deles na seccao Dossier. corresponde no animal. E 0 ~~so do cordeiro que pula e foge quando a mae se volta e se dirige para ele.lcas. fazer um personagem. Hudson julgou poder afirma~ que. ao do homem.personalidade para fingir uma outra. Faz d~ aviao estendendo os braces e fazendo 0 barulho do motor. A ~emna brmc. Sao disso exemplo as castas das formigas e das terrnitas em face da luta de classes e os desenhos das asas das borboletas em face da historia da pintura. todo 0 seu valor. do problema numa perspectiva que me parece hoje das mais fantasistas. parece-me Iegftimo tomar aqui em consideracao os fenomenos de mimetismo. _a sua propensao para 0 disfarce. design a 0 mimetismo. machos ou femeas. ma~ tornam-no possivel e dao origem a ideia e ao gosto mfrnica. e uma vez que se trata dum 1ogo. 0 inexplicavel mimetismo dos insectos fornece de siibito uma extraordinaria replica ao prazer que 0 homem tern de se disfarcar. respon- e I Como ja tivemos oportunidade de salientar. as cozinheiras. sobretudo conducente a realizas:ao de obras exteriores.toda a diversao a que nos entreguemos. E. Na crianca. ponto por ponto. versatil. Niio considerarei 0 mimetismo como uma perturbacao da percepcao do espaco ou como uma tendencia para regressar ao inanimado mas. sem a reconhecer. A cnanca que brmca aos comboios pode perfeitamente recusar-se a beijar 0 pai. ~ a~ ~ves. trata-se sobretudo de imitar o adulto. Daf 0 sucesso dos acessorios e dos brinquedos em miniatura que reproduzem ferramentas. no final deste volume. de que os insectos apresentam os mais perturb adores exemplos.a as maes. nas cerimoruas e exibicoes de vaidade as quais. o tudo. 0 equivalente. a tendencia para imitar traduz-se inicialmente por urn contagio ffsico.. absoluta. rornanescas. Esse mundo opoe-se. uma modificacdo organica. mascarados ou travestidos. est. em ambos os casos. analogo ao contagio do bocejo. arm~s e maquinas de que se servem os mais crescidos. em lugar de serem urn adereco fabric ado. dos jogos de simulacao do homem. de per uma mascara. Este estudo trata. do coxear. urn pirata. urn animal jovem «segue todo 0 objecto que se afasta e foge de todo 0 objecto que se aproxima». Com efeito. transe do Smerinthus ocellata) ou de morfologias dissimuladoras no meu estudo intitulado : «Mimetisme et Psychastenie Legendaire». mundo dos insectos aparece face ao mundo humano como a mais divergente das solucoes que a natureza fornece. enq _:~nto os dos rapazes apelam para actividades distantes. a mascara e 0 disfarce. domest.m apa~ar. inacessfveis ou ate francamente irreais. Paris. e~tar mas~arado ou travestido bern como nas suas consequencias. Quanto aos caranguejos oxirrincos que colocam sobre a carapaca qualquer alga ou polipo que possa.

a estabilidade da percepcao e infligir a consciencia hicida uma especie de voluptuoso panico.infantis. liturgia aproprieda ~ percurso regulamentado.Urn Ultimo tipo de jogos associa aqueles que assentam na busca da vertigem e que consistem numa tentativa de destruir. No carnaval a mascara nao pretende fazer crer que se e um verdadeiro mar~ues. bastard lembrar a funcdo perfeitamente sirnetrica do campeao e da vedeta. na tecnica que empregam. e para alem do espectaculo. de tenis ou de polo. 0 Rei Lear ou Car!?S 0 espia~ e . ja que esses nao jogam. imaginacao e interpreta~ao. no hipodromo. Exceptuando uma. mas nao pretende fazer-se passar por uma verdadeira locomotiva. Para 0 admitirmos. muito £requentemente. Os campe6es. Vimos ja que a dissimulacao da realidade e a simulacao de uma realidade outra tern nela um lugar. a mimicry ndo poderia ter 9ualq. de transe ou de estonteamento que desvanece a realidade com uma imensa brusquidao. Os espectadores nao se limitam a encorajar com a voz e os gestos 0 esforco dos atletas da sua preferencia. A mera identificacao com 0 campeao constitui ja uma mimicry sem. para os ajudar. A regra do jogo e uma so: para 0 actor consiste em fascinar 0 espectador. evitando que um erro 0 conduza a recusa da ilusao. triunfadores do agon sao as vedetas dos encontros desportivos.0 fugitivo e que se disfarcam para enganar. Tal como 0 actor nao tenta fazer crer que «a serio». por um instante. A natureza destes espectaculos continua a ser a de um agon. liberdade. As grandes manifesta~oes desportivas nao deixam de ser ocasioes privilegiadas de mimicry. assim. ao inves. Numa palavra. urn verdadeiro toureiro. 0 combate de boxe ou de luta livre. a mimicry apresenta todas as caracteristicas do jogo. Escolhi-os intencionalmente ja que os primeiros se aproximam. Nestas condicoes. que substitui 0 autentico agon do campo ou da pista. A mimicry inven~ao incessante. na direccao que eIe pretende que a pesada bola tome no fim do percurso. nos dois polos dos jogos de vertigem. enquanto os segundos evocam sobretudo os. a saber. Os dervixes buscam 0 e~tas~ girando sobre si mesmos num movimento que se acelera a oatrdas de tambor cada vez mais rapidas. e e e I Ilinx . SOflStlcad~s tecursos da acrobacia e do alto voo. trata-se de atingir urna especie de espasmo. e. assinam autografos. da mesma forma que um jogador de bowling inclina o corpo. dos cavalos que escolheram. para ser valido. Em todos os casos. como exe~plos. constituem ~m si espectaculos com trajes.dendo-lhe que as locomotivas nao se beijam. urn verdadeiro pele-vermelha. qualquer agon um espectaculo. de certos jog?S . mas sim meter medo e tirar proveito da desordem ambiental ela mesma resultante do facto de a mascara dissimular 0 personagem social e libertar a verdadeira personalidade. ou. origina-se no seio do publico uma competicao por mimicry. durante um dado tempo. como um real mais real do que 0 real. a continuada submissao a regras imperativas e precis as algo que nao se verifica. De facto. convencao. Uns e outros recebem um abundante correio dao entrevistas a uma imprensa avida. 0 panico e a hipnose da consciencia sao alcancados pelo paroxismo de rotacao Irene43 42 . as praticas dos dervixes dancarinos ou dos voladores rnexicanos. sao dra~as cujas dl~erentes perlpecias mantem 0 publico na expectanva e culminam num desenlace que exalta uns e desilude outros. v. a mascara e 0 artiffcio em que 0 convidam a acreditar. Para aqueles que nao participam. As vedetas. A perturbacao provocada pela vertigem e procurada como firn em si mesma. para 0 espectador consiste em prestar-se a ilusao sem recusar a priori 0 cenario. Nao estou a p. Uma cumplicidade mais intima deixa-se facilmente revelar. Um contagio fisico condu-los a esbocar uma postura humana ou animal. ~tividade. 0 jogo de futebol. embora nao esteja exclufda a sua componente de agon. Contudo. mas sim os assistentes.ensar nos concursos de mascaras pois af a semelhanca extenor. a corrida de bicicleta. abertura solene. embora surjam com as caracteristicas exteriores de uma e e representacao. So que e um espectaculo que. imperceptivelmente.~lhante aquela que faz com que 0 leitor se reconheca no heroi do romance e 0 espectador no her6i do filme. Citarei. que terei ocasiao de retomar de forma mais explfcita. que impoe a~ jogador a imobilidade e 0 nervosismo da expectativa. sao os v~ncedores de urna competicio difusa cuja aposta 0 reconhecimento popular. mesmo esquecendo que a simulacao e transferida dos actores para os espectadores: nso sao os atletas que imitam. suspensao do real e espaco e tempo delimitados. Tocam. exclui o simulacro.~er tipo de rela~ao com a area.

cito urn fragmento da d:scri<. ~ao ha qualquer duvida de que a crl. Alger. e em GUY STRESSERPEAN. n. Para abarcar as divers as variedades de uma tal exaltacao. ate cafrem. 2 O. proponho 0 termo ilinx. a aceleracao de urn movimento rectilineo ou a sua combinacao com urn movimento giratorio. N~~ sena sequer necessario invocar estes exemplos raros e prodlgIOS~S. o. No Mexico. se for suficientemente alto. 0 caso da cabra montes e ainda mais notoI rio. Urn dos jogadores esconde a cabeca entre os joe!hos de urn dos camaradas. pela desordem e pela destruicao. op. ~an~a do por-do-sol. no jogo hattlano do «~o de ouro» ha duas criancas que dao as maos. como se estivessem a ser levados pelos redemoinhos da corrente. Nos adultos. Os ratos de agua divertem-se a rolar sobre si mesmos. Amarram-se pelo tronco a extremidade de uma corda que pass a depois entre os dedos dos pes de. II. O~ antflopes.sobem ao alto de urn mastro de v~nte a trmta metros. 4. acompanhada por pass aros mortos divinizados. . nomeadamente. de repente.s pes Juntos. Cada crianca sabe tambem que. Existe. e 0 baloico. ao rodar rapid~mente. pelo simples ~razer de titubearem aquando da paragem. . atmge urn estado centrifugo. A cerimonia. DEPONT E X. de braces afastados. nao faltam exemplos em que domina a tonica de jogo. a derrapagem. is so sim. De maneira analoga. I tamente do indivfduo.] 2 KARL GROOS. tomando impulso.an~a 0 faz por brincadeira e sente prazer com isso. e que traduz. degeneram em grande confusao. 156-59. 0 designativo de vertigem (ilingos). 0 toboggan. elas sobem as geleiras de neve e af. Este extase tambem nao e privilegio exclusivo do homem. a rotacao rapida. contagiosa e partilhada . Antes de atingir 0 solo. nome grego para 0 turbilhao das aguas e de que deriva precisamente. e demasiado significativa para passar despercebida. Falsas asas. COPPOLANI: Les Con/reries religieuses musulmanes ' ~escri<. 329-39. ou Totonacos . a queda ou. Mesmo tratando-se neste caso de uma manifestacao patologica. 1887. com a palma da mao virada para baixo. Convem recordar a tontura de certos marnfferos. Segundo Karl Groos.a projeccao no espaco. forma que possam efectuar toda a queda de cabeca para b~I~O e. Ethnos. ou ainda a embriaguez que vivem despedacando com grande estrondo os cacos de vidro numa barraca de feira. Essa vertigem associa-se habitualmente ao gosto. pp. frente a frente. e recebe palmadas nessa mesma mao ate adivinhar quem !he esm a bater. podemos constata-lo por ocasiao dos jogos da mao quente \ do passarinheiro e do salto ao eixo que.a~ que foi objecro deste ultimo trabalho. nem sequer a menor aparencia de perigo. provocam sensa~oes analogas. e assaz notorio neste domfnio a estranha excita~ao que continuam a sentir ao ceifarem com uma bengalinha as fIores mais altas da pradaria. p. . Outras vezes sao assaltados por uma mania de correr que so desaparece quando esgotados. pendendo dos seus pulsos. Traduz formas frustes e brutais de afirrnacao da personalidade. e habitualmente interpretada como uI?a. Alias. 0 efeito de urn imperioso contagio e de uma imediata satisfacao de ceder a esse panico 2.cit. fazem var~as piruetas. Os des andam a volta para apanhar a cauda. vol. que e urn atordoamento simultaneamente organico e psfquico. Gritar ate a exausta?. Actes du XXVI If Congres international des Americanistes Paris 1947. as gazelas e os cavalos selvagens sao frequentemente invadidos por urn panico que nao corresponde a nenhum perigo real. giram ate perder 0 folego. no qual se gira a volta sobre urn calcanhar.io e fotografias em HELGA LARSEN.nca. a veloodade. os uoladores _ ~uastecas. E assim o Jog? do piao. ou fazendo cair em avalanche a neve de urn telhado. 44 45 . Nas criancas. I [Mio quente .jogo de criancas. que compreende diversos voos e comeca ao meio-dia. em_que. de braces estendidos. Com 0 corpo hirto e inclinado para tras. 208. enquanto as outras observam. «Notes on the volador and Its associated ceremonies and sup_erstitions». uma vertigem de ordem moral. .. rolar por uma ladeira. disfar~am-nos de aguias. na mesma lingua. em paralelo. Ha varies procedimentos fisicos que as provocam: 0 voIteio. tr~ze. 179-92. o ~~lS depress~ que se consiga. July 1937. se andar suflclentemente depressa. l?P· ~27-34. A frequencia dos acidentes levou as autorid~des ~exicanas a proibir esta perigosa pratica 2. segundo Torquemada. descrevendo uma espiral que se val alargando. deixam-se escorregar ao longo de uma vertente abrupta. que se apodera subiI . estado de fuga e de evasao. «Les Origines du volador et du comeIagatoazte». Nas paginas do Dossier. normalmente reprimido. 0 carrocel. a cus~o? 0 corpo reencontra 0 seu equilfbrio e a p~rcep~ao a sua m~ldez. em particular dos carneiros.. pp.

Tais engenhos ultrapassariam a sua legftima finalidade se pretendessem algo mais que enlouquecer os orgaos do ouvido interno. no catch 1 e nos combates de gladiadores. Retiram um prazer semelhante do atordoamento provocado por uma velocidade extrema. charno eu paidia. Nome abreviado de uma iuta em que \ os principiantes podem usar de quase toda a especie de golpes (Dicionario Enciclopedico Koogan Laroussel. de enormes alturas e sO abrem as asas a poucos metros do chao. pois. expostas a for~as temfveis ou a estranhos caprichos. 0 resultado sao indivfduos palidos. trepidantes e convulsivas formas de gesticulacao. ao alcance de uma multidao avida. ate outras furibundas. ibid. como pedras. alem do mais. e urn virtuoso amador desta impressionante acrobacia 1 Os homens. antes mesmo de se acalmar. a maior parte. do carrocel e do baloico da sua infancia. ninguem paga. Importa. coniventes ou surpresas. ja se precipita para a bilheteira para comprar 0 direito de experimentar mais uma vez 0 suplfcio a tao desejada fruicao. incessantemente. A paidia conjuga-se com 0 gosto pela dificul- KARL GROOS. levantam voo. simultaneamente. fazem parte da sua natureza de cultura. 0 facto de a mesma prova poder dar azo a um espectaculo nao diminui antes reforca.] 46 47 . dando a impressao que se vao esmagar. descrito por Audubon. Mas persiste no amago do jogo uma liberdade primeira. desse panico momentaneo que 0 termo «vertigem» define e das indubitaveis caracterfsticas do jogo que lhe estao associadas. Todavia. Seria audacioso tirar conclusoes demasiado rigorosas desta curiosa e cruel divisao de papeis. obrigam os espectadores a pagar 0 privilegio de contemplar tranquilamente do alto de uma galeria os terrores das vftimas. verdadeiramente. projectando-o nos ares. Iludem. a sua natureza de jogo. limites precisos e irnutaveis. Nao e caracteristica de uma unica especie de jogos pois encontra-se no boxe. numa mota ou num automovel descapotavel.escolhe urn ramo flexfvel. do escorrega. 116. distraccao e fantasia. no seu Intimo. do milho de ouro. separacao da restante realidade. dos quais depende 0 sentido do equilibrio. uma categoria de jogo. depois do pido. tiveram a horrfvel sensacao de que. so explicavel devido a sua seducao intima. Agarra-se onde pode e recomeca. sistematicamente. quando e isso que. anunciando que. 0 falcao nocturno da America. curva-o com 0 seu peso ate que ele se distenda. Mas os maiores amadores de jogos de vertigem sao as aves. este exerdcio iniitil. salientar que e tao grande a violencia do choque que os proprios proprietaries das maquinarias tentam. pp. A tal poder original de improvisacao e de alegria geral. se nao visse que todos se atropelam para os experimentar. atraves de milhares de implacaveis aparelhos instalados em feiras e parques de diversOes. Depois. ate as entranhas se amedrontavam e encarquilhavam para escapar a tao terrfvel assalto. ficaram sem £Olego.. em casos extremos. acontece. inseguros. Nao deve. necessidade de repouso e. surpreender que se tenha esperado pela era industrial para ver a vertigem tornar-se. utilizam esses prodigiosos voos para seduzirem a femea. 111. no limiar da nausea. 265-66. Sao elas que o transformam em (fecundo e decisivo) vefculo. 1 o gibao Fruicao. dis poem dos efeitos da embriaguez e de determinadas dancas. Em contrapartida. Para conferir a esta especie de sensacoes a intensidade e a brutalidade capazes de estontear 0 organismo adulto. atrair os ingenues pela gratuitidade da atraccao. Deram gritos de pavor. que vao desde o turbilhao insidioso mas mundano da valsa. pois hesitamos em apelidar de distraccao urna exaltacao que mais se assemelha ao espasmo do que ao divertimento. e de novo se deixam cairo Na epoca do cio. ou seja. foi necessario inventar maquinas potentes. sim. liberdade de aceitar ou de recusar a prova. «desta vez». 1 [Do ingles catch as catch can. Mas e todo o corpo que se submete a tratamentos tais que qualquer um recearia. A partir desse memento. Deixam-se cair. 0 essencial reside na busca desse disnirbio especffico. b) Da Turbulencia a Regra As regras sao inseparaveis do jogo assim que este adquire aquilo a que eu chamaria existencia institucional. Essa liberdade e 0 motor indispensavel do jogo e permanece na origem das suas formas mais complexas e mais estritamente organizadas. tal como a que se sente no ski.

A palavra wan e ainda mais explfcita. etc. quer uma angiistia psicologica. Urn pouco por todo 0 lado.cit. isto e a£irmar-se. primeiro. Escolhi 0 termo paidia. E. A crianca faz consigo mesma. cujo caracter improvisado e desregrado permanece como sua essencial. como vimos arras. 0 escorrega. uma vez que permanecem aquern de toda a estabilidade. jogar as escondidas. 49 . que permitiria ao vocabuldrio I consagra-las como autonornas atraves de uma denominacao espedfica. de toda a marca distintiva. aparecem com eles os primeiros jogos caracterizados: saltar ao eixo. as primeiras manifestacoes da paidia nao tern nome. habitualmente excessiva. os jogos de destreza. observada num macaco saju pela irma de C. sao ja identificaveis os aspectos fundamentais do jogo: actividade voluntaria. tocando. Aqui. deitando a lingua de fora. que sao. . 0 papagaio. e desemboca nos variados jogos a que pode ser atribuida. as formas elementares do agon. mas limitado. nem poderiam ter. manifesta numerosas flutuacoes de sentido. p. a essas regras . e sentir-se causa. e obrigar os outros a prestar-lhe atencao. 88-9. Mas e certo que apresentam tambem os inconvenientes de uma riqueza em demasia e ate algum perigo de confusao. fingindo tocar ou atirar 0 objecto proibido. Gosta de brincar com a sua propria dor. eles ilustram os valores morais e intelectuais de uma cultura. escolhendo urn termo de uma lingua dos antfpodas. para nao dizer iinica.. razao de ser. de simulacro e de azar. a cabra-cega. Romanes. para apanhar. com a lingua num dente dorido. Efectivamente.dade gratuita. Ela intervern em toda a animada exuberancia que traduza uma agitacao imediata e desordenada. as bonecas. mais ricos e mais reveladores dada a diversidade e a natureza dos sentidos anexos. com urn enorme rigor descritivo 1. Aplica-se mais propriamente as cabriolas. ha que defini-lo como e vocabulo que abrange as manifestacoes espontaneas do instinto do jogo: 0 gato aflito com 0 novelo de la. provar. e. custe 0 que custar. Tambem e empregue para 0 caso de relacoes eroticas ilfcitas. tanto por aquilo que nomeia como por aquilo que distingue. toda a especie de apostas. de olhos fechados. de toda a existencia claramente diferenciada. Da cabriola ao garatujo. as arrecuas. Esta elementar necessidade de agitacao e de algazarra aparece inicialmente sob a forma de urn impulso para tocar em tudo. 208. fazendo caretas. Groos recorda 0 caso de urn macaco que adorava puxar a cauda de urn cao que com ele coabitava. bern como contribuem para os determinar e desenvolver. num 48 gosto de destruir ou de partir. Geralmente. nasce 0 gosto pela invencao das regras e pela submissao teimosa. cores ou sons. Kredati designa o jogo dos adultos. convencionada.Groos: op. Contudo. em segundo. e de que ela e a causa. em seguida. frequentemente. abandonar todo o objecto que esteja a mao. anda ao pe-coxinho. a que proponho chamar ludus. e reproduzida no Dossier. rasgar urn tecido em franjas. que terei oportunidade de retomar. Mas. uma recreacao espontanea e repousante. assim que aparecem as convencoes. £azer desmoronar urn monte.A luz destas aproximacoes e destas semanticas exclusivas. papel com tesouras. pp. das criancas e dos animais. K. a movimentos bruscos e irreflectidos provocados por uma superabundancia de alegria ou de vitalidade. J. por exemplo. perturbar o jogo ou a ocupacao alheia. isto e. farejar. Procura assim quer urn mal ffsico. para 0 vaivern das vagas e para tudo aquilo que ondule ao sabor do vento. Em breve surgira 0 desejo de mistificar ou desafiar. separada e dirigida. sem exagero. Em contrapartida. os utensflios. representam os primeiros exernplos identificaveis deste tipo de actividade. nao faltam ilustracoes perfeitamente claras de uma tal proliferacao de movimentos. ou com os seus companheiros. 0 piao. comecam a bifur1 Observacso citada por K. de competicao. porque tern por raiz 0 nome de crianca e. Para a crianca. atravessar uma fileira. quais podem ser a extensao e 0 significado do termo paidia? Em minha opiniao. Explica 0 gozo de cortar. as tecnicas. a quem aguenta mais uma dor ou uma posicao incomoda. brinca a quem aguenta mais a olhar para 0 sol. interminavelmente. sempre que este se preparava para dormir. Transforma-se. 'Iarnbem gosta que the metam medo. depois. A crianca nao fica por at. simultaneamente. nomeadamentem. 0 cao sacudindo-se e 0 bebe que ri para a chupeta. mas por ela solicitada e que £az cessar quando 0 entender. da bulha a algazarra. pela preocupacao de nao desconcertar inutilmente 0 lei tot. uma intencao civilizadora. 0 sanscrito kredati e 0 chines wan parecem. dirigido. A alegria primitiva de destruir e de estragar foi. ou seja. Assim.

Cfr. traducao francesa. Fazem urn constante apelo a capacidade de caIculo e de combinacao.ados com hastes de milho-miudo pelas criancas Dogon. que 0 facto de a solucionar tern apenas a vantagem da satisfacao intima de 0 ter conseguido. havia variantes de solitaire a tres e quatro jogadores. Corresponde ao frances bague-nande. a cabra-cega e urn ensejo de experimentar todo o manancial da percepcao alem da visa02• Entendemos facilmente que as possibilidades do ludus sao quase infinitas. 209. 0 jogador efectua.:onstltuem. elas ~uscitam no jogador uma auto-emulacao. por fim. no ludus. perffiltindo-lhe consciencializar as etapas de urn progresso de que ele se apraz e orgulha frente aos que partilham esta sua preferencia. tal como no caso dos problemas de xadrez ou de bridge. fornecendo a uniao essencial. ao contrario. em que a asnicia das manobras influi. A diferenca em relacao ao agon e que. do diabolo ou do ioio. em que 0 jogador pode. Dossier. Mas e a representacao teatral que. Projecta a sua presenca para alem dos limites do seu corpo. No caso mais simples. e nao deixando 0 jogo de ser individual. . Les Jeux d'en/ants. mas a partir da qual podem produzir-se combinacoes sempre no. disciplina a mimicry ate a tran~formar numa arte de milhentas convencoes. minimamente que seja. e ainda um baralho de cartas. Este Impeto. p. pode acontecer que 0 mesmo jogo surja ora como agon ora como ludus. Na sua versao hidica tambem se designa por «cavalhadas». de guindastes e automoveis feitos pela articulecao de laminas de aco perfuradas I com as roldanas de urn meccano.car-se as vias contraditorias do agon.:. e joga-se com trinta e sete cavilhas). Paris.a~. a aquisicao de urn saber pratico relativo ao manejamento deste ou daquele aparelho ou aptidao para a descoberta de uma resposta satisfatoria a problemas de ordem estritamente convencional. ou nas maquinas de moedas. cfr. passatempos da mat~rI_latica. uma especie de auscultacao do ceu. A combinacao de ludus e alea nao e menos frequente. no aproveitamento de uma concreta situacao atmosferica. 3 [Jogo de combinecoes que s6 uma pessoa pode jogar (e formado por um tabuleiro. da mimicry e da ilinx. Gracas a ele. p. de sofisticadas tecnicas. de I Sobre 0 espantoso desenvolvimento das maquinas de moedas no mundo moderno e sobre os comportamentos fascinados ou obsessivos que elas provocam. no seio da mesma especie. e. com a sua destreza ou com os seus dotes. Y. exceptuando aqueles que assentam integraImente na decisao do acaso.l I 2 50 51 . Tambem intervern 0 prazer que se sente com a resolucao de uma dificuldade tao propositadamente criada e tao arbitrariamente definida. a tensao e 0 talento do jogador actuam fora de qualquer sentimento explicito de emulacao ou de rivalidade: luta-se contra 0 obstaculo e nao contra urn ou varios concorrentes. quer se trate de reproducoes de urn aviao ou de urn barco que os adultos nao rejeitam rnontar meticulosamente. sobre 0 resultado. quer se trate de animais fabric. tambem se revela nas varias categorias de jogos. utilizando-se as citadas fichas. outras tantas vanacoes da mais pura e divulgada forma do ludus. a urn outro grupo de jogos. Todavia.] Kant ja 0 salientara. bern se ve).Assim. 63. nestes dois exemplos. Da azo a urn treino e conduz normalmente conquista de uma determinada habilidade. A relacao do ludus com 0 agon e evidente. Tradicionalmente. podem citar-se os jogos do tipo do passe-passe I. Da mesma forma.. que e exactamente 0 ludus. tambern e a sorte a decidir. 1926. da alea. a a [Emboca-bolas. E facilmente identificavel no caso das paciencias.] 4 [Argolinhas _ Jogo formado por certo mimero de aneis que se enfiam e desenfiam com uma determinada ordem. especie de palmat6ria com trinta e sete buracos. urn pouco.a minima calcular 0 impulso a dar a bola que marca a pontuacao e dirigir-lhe 0 percurso. No plano da habilidade manual. 0 facto de 0 jogador nao estar totalmente desarmado e de saber que pode con tar. porem. que ele disciplina e enriquece. Alias. de uma forn. resultam os jogos de construcao que sao sempre jogos de ilusao. HIRN. passe-passe ou passavolante. Objectos como 0 solitaire 3 e as argolinhas" pertencem ja. Constata-se sempre a existencia de uma situacao de partida susceptivel de infinita repeticao. Surge como complemento e adestramento da paidia. E. a leitura de romances policiais (rentando des~obrlI' 0 c~pado. o bastante para associar 0 caracter de ludus com 0 de alea 1• Tambem 0 ludus se associa habitualmente a mimicry. sem instrumentos tecnicos. os. versos em hole-rima e logognfos d~ vanos tipos. as questoes do xadrez ou do brtd~e. as palavras cruzadas. em quese trata de transformar urn movimento rectilineo alternativo num movimento circular continuo. os anagramas. 0 papagaio assenta. a distancia.

anima a atmosfera geral como 0 prazer que se sente ao veneer uma dificuldade arbitraria. tambem ndo poderia have-la entre 0 ludus. como compensatoria da mutilacao de personalidade resultante do trabalho em cadeia. todo o tipo de ocupacao que surja. do ladus (que em minha opiruao se explica pela ansia de ag6n) e que e a de estar dependente da moda. negligencia cada vez mais as suas relacoes com os outros. os anagramas. ainda que a titulo de compensacao para os seus aspectos mais rebarbativos. da mesma forma que ndo poderia haver alianca entre a paidia. entretanto. esforco aturado para mante~ 0 san~ gue frio ou 0 equilfbrio. etc. entao.s~btis e complexes recursos. A vinganca sobre a realidade e assaz evidente e. a nenhuma: competieao. 0 diabolo 0 emboca-bolas as argolinhas. artes decorativas. levada a cabo por mero prazer: coleccoes. em locais onde 0 utente pode reunir uma amostra de publico a sua volta. A civilizacao industrial deu origem a uma forma particular de ludus: 0 hobby. que e calculo . E provavel que as palavras cruzadas e 0 romance policial venham a ter a mesma sorte. assim como nao fornece material para um espectaculo capaz de atrair multidoes. E entao uma escola de autodominio. bem patente. . que e entusiasmo puro. como uma especie de Ultimo recurso para ludibriar o tedio.am parceiros que lhes permitam. a disciplina propria para a neutralizacao das suas perigosas consequencias. Beneficiaram de um entusiasmo que nao deixou rasto e que alguma coisa acabou por substituir. ~lias. palavras cruzadas. exactamente onde acaba de falhar. apareceram e desaparec~ram como qu~ 52 por magia. em princfpio.) que excluem a interven-. Longe de se aliar ao ilinx. 0 ludus fo~ne~e. nao consegue subsistir. esta envolvido por um ambiente de concurso. alem do mais. 0 ludus sugere ao desejo primitivo que se alegre e divirta com os obstaculos ocasionais perpetua- 53 .ao de outrem ou a tornam indesejave] 0 ludus nao deixa de despertar n? jogador a esperanca de ser bern sucedido na proxima tentattva.e. ou de alcancar um mirnero de pontos mais elevado do que aqueles que acab~u de fazez Dessa forma. que os jornais nao perderao a oportunidade de promover. e so se mantem na medida em que 0 fervor de alguns aficionados 0 transforma num agon virtual. a influencia do agon volta a mamfestar-se. 0 ioio. 0 hobby e feito a imagem das raras qualidades que tornam possivel esse desenvolvimento. como no caso do manfaco isolado que a ele se consagra em absoluto e. ]a se constatou que 0 hobby assumia normalmente a forma de construcao. De facto.combinacao ~ 0 ilinx. partilhar. puzzles.a de qu~ ap~-. dotado ou nao de premios. Corresponde a uma das mais altas funcoes do instinto do jogo. . alegrias do trabalho amador ou de pequenos inventos. em suma. actividade secundaria. U m tal fenorneno permaneceria enigrnatico se 0 ludus constituisse uma distraccao tao individual como parece. Reduzido a sua dimensao propria. que nao exigem da sua parte nem mestria nem inteligencia. que. que e tumulto e exuberancia e a alea que e espera passiva da decisao da sorte. torna-se mars fa~il pr:om?ver um concurso. ~esmo no caso de logos de destreza ou de cornbinacao (paciencias. 0 ludus parece-nos ficar incomplete. mudo. Embora seja mais estavel. positiva e produtiva. primeiro que tudo. como no alpinismo e nas altas acrobacias. isto e. num logo di~putado. Pelo contrario. . Com efeito. a charada e os acrosticos tiveram a sua epoca. 0 prazer da dificuldade vencida so pode intervir para combater a vertigem e impedi-Ia de se tornar confusao ou panico. nao the e essencial. Nao espanta que a civilizacao tecnologica contribua para 0 seu desenvolvimento. Permanece vago e difuso ou entao arrisca-se a degenerar em ideia fixa. Quando esse fervor the falta. a moda dos divertimentos de tipo intelectual tambern nao deixa de estar delimitada no tempo. arrepio estatico . 0 logo mostra-se no auge da sua fecundidade cultural. para se aplicar com ardor. e insuficientemente mantido pelo espfrito da competicao organizada. Na realidade. pelo trabalhador agora transformado em artesao de modelos reduzidos mas completos de maquinas em cujo fabrico esta condenado a cooperar apenas por gestos sempre repetidos. No entanto. de natureza automatic a e parcelar. Devido a essa conseguida cumplicidade. sendo cada um destes jogos praticados por solitaries e na~ da?~o azo. De uma forma geral. desse prazer sem igual. h~ ~~a caract~ristica. Tambern nao e por acaso que as maquinas de moedas se encontram nos cafes. que. Na realidade. gratuita. Ha muitos que so se conformam com isso na esper:m-. Os enigmas.

a caracteristica tou. evocadas. e. 0 afa a habilidade e a inteligencia de que dispoe.? calculo. designa os jogos de azar. a paciencra. » Ve-se que coincide com grande precisao com as varias manifestacoes possfveis da paidia. ja que tentar a sorte e considerado como urn sacrflego desafio ao destino 2. . considerando-se que a intervencao dos deuses fani com que 0 inocente saia vitorioso e liberto de todo 0 mal. nem para os dados. as grandes caminbadas da alma. a errancia dos fantas'mas e dos condenados. de the saborear a suavidade ou de acomp~nhar urn sonho. para a esgrima e para os exerdcios de aperfeicoamento de uma arte diffcil. significa «divertir-se fingindo ser. etc. abrangendo 0 dominic do teatro e das artes do espectaculo. pelos verbos brincar. o ~er~o traz a luz urn outro destino da paidia. vasto domfnio semantico do termo wan surge igualmente digno de interesse. E. orienta natural mente a turbule~cla. . embora nao designe nenhum tipo de jogo em particular. A caracterfstica hsi corresponde aos jogos de disfarce ou de simulacao. a difi. A necessldade de progresso e 0 espfrito empreendedor aparecem-~e nor':ll. complexos. Nao traduz uma atitude psicologica tao di~tlnta como 0 agon. 0 excesso de energia da paidia numa direccao mais consentanea com os seus valores supremos. o puzzle (Tai kiao) eo jogo dos nove aneis3. encaixadas umas nas outras e atravessadas por urn variio preso a urn suporte. por exemplo. A caracterfstica wan designa essencl. utilizado para os jogos que exigem reflexao e que ndo admitem pressas. designaria etlmologlcamente a ac~ao de acariciar indefinidamente urn pedaco de jade a fim de 0 polir. bern como determmad?s Jc:gos. do fogo. A caracterfstica teou designa a luta propriamente dita: os combates de galos.. Inclui antes de mais 0 jogo infantil e toda a variedade de diversoes despreocupadas e frfvolas. Nao utilizado nem para a competicjo. ao sofrimento. etc.almente todas as especies de ocupacoes semimaquinais q~e de~m a consciencia distrafda e errante. e ainda a medlta~ao desinteressada e a atitude contemplativa. a caracterfstica wan evoca toda a conduta exuberante e alegre. Toda sabedoria e circunspeccao. Abarca tambem e o e J [Ordilia _ Pratica de determinar a culpabilidade ou a inocencia de urn acusado submetendo-o a diferentes provas entre as quais sobressaem as do veneno. alias. finalmente. como 0 xadrez. a mimicry ou 0 ilinx mas disciplinando a paidia. Sob este aspecto. E usado para as praticas sexuais desenvoltas. Mas tera de ser associado a esta caracteristica. divertir-se. o jogo consiste em conseguir deserxaixa-Ias. mas sim para a calm~. folgar. E 0 mesmo que dizer que exclui as divers as categorias de jogos que eu apelidei de institucionais . complicados e demorados e onde 0 menor dos erros obriga a recornecar tudo de novo. 0 devaneio. se for usado sozinho. em particular 0 papagaio. as damas. A reserva de agrtacao que inicialmente a define parece agora derivar. literalmente «ardente-desordem». sem uma efectn~a fertilidade. no _logo. por outro Iado. nao para a proeza. ~ que eu designo por ludus representa.0 ludus nao e. os duelos. as apostas e as ordalias I. dedica-se indistintamente a d~ as ~ategonas fundamentais do jogo a sua pureza e a sua excelencia. a iinica metamorfose concebfvel da paidia. 0 elemento cUJOalcance e fecundidade culturais sao ~a. Uma civilizacao como a da China classics reservou-lhe urn des~ino diferente. . Associada a este termo nao.. No entanto tambem se emprega para os jogos de cartas. que 0 aproximam do ludus.o. embora se empregue para os concursos de gracejos e ditados. nem para a interpretacao dramatics. de que 0 homem parece nao se libertar.l~ surpreendent~s.. A caracterfstica cboua remete para os jogos de destreza e de habilidade. sem exagerar na atencao aos gestos. anormais ou estranhas.almente como uma especie de exagero. Esses jogos sao designados por termos mais especializados. a aka. E chegou 0 mom~nto d~ retomarmos 0 termo wan. Segundo uns. Com experiencia consegue-se. a agitacao sao designados pela expressao jeou-nao. e que 0 culpado encontre a morte ou grave dano como pena da sua ousadia e ma-Ie. Com a 54 caracterfstica tchouang (fingir).] 2 0 chines possui tarnbem 0 termo yeou que designa as dearnbulacoes e os jogos de espa<. as viagens mfsticas dos xamanes. do combate. a capacidade de resistir a fadiga. 55 . a cultura chinesa esta menos virada para inova~Oes propositadas. Nestas condicoes. as aventuras. Ao mesmo tempo. que nunca poderia ser aplicada a urn jogo de criancas. sem contar ainda com 0 auto~O~nio. ao pamco ou a embriaguez. C? tumulto. de utilizar a fundo perdido 0 sabor. .culdade a veneer. da agua fervente.mente renovados: Inventa milsituacoes e mil estruturas em que te~am oportumdade de satlsfazer-se quer 0 desejo de tran~uilidade que~ ~ necessidade. 3 Jogo semelhante as argolinhas: nove argolas a formar uma cadeia. que terao de ser delicados. 'Ihlvez por causa desta origem. Tambem define a blasfemia.

:> .English Dictionary. ~ <0 " z'l1 .. . ou seja. u . manejar com vohipia e ate confeecionar mimisculos objeetos de deeorac. 1912.~ '8 . rJJ C) ~ '0 Q I~ Cl ~~c .9 ~ J 's '-'l.9 .!! 1:: ...§ S :g '" 8. ~ -B e '" ~~ ~ til "3 u 0 o " 0 .o prazer de apreciar uma iguaria ou 0 aroma de urn vinho.i 5 C S '" til .." edicao.!l u C ~ to -0 ... '" :3 56 -- .. 1250 (choua).ao de uma cascata 1. a mimicry ou ao ilinx e interferir na decisao do futuro de uma civilizacao. v--o a ..s >< ".~ .§ ~ ~. -0 . GILES..t! ~.. regista-se a semelhanc...i . traducao ~ ~ Q - -i'~...a com a categoria ocidental do hobby.-.._ 0 ~ . Chou Ling. o ~ei:l:::u - U.~ ~ to '" :-g ~~ ~ 1: S ".: " to '" e C ::I 0 '" .<J .§ .II) . 0 prazer de urn passeio de barco num lago de aguas limpid as. o". Assim.[.._ ~ 0~ . Cl 0- .. de HERBERT A... .2 .. a apaziguante e repousante suavidade do luar.....s " e~s 8~ " x. Evoca.. sem diivida implicita.. e..o~ e.3 .ao.. o u_ ::I . 1413 (teou) .. Dar prefereneia ao agon. SS 8. p. a prolongada contemplac. a aka..=~~au ~~~> .!l e to 't1 .. 1 ..5 1l ::I c s 0"' 5.t .... e S ~= .s . manifesta uma escolha.. ~ " '" e _ 0] ~ ~~.9 '0 2 C ::' -s ~:.. por fim..!l . ~ 0 0 . com a mania do amadorismo e dos coleccionadores.. preciosas indica~oes de ANDRE D'HORMON e 0 Chinese . 510-11 (hsi). _ ..~ f Segundo as informa~Oes fornecidas por Duyvendak a Huizinga (Homo francesa. . inflectir a reserva de energia disponfvel que a paidia representa no sentido da invencao ou do sonho.0-0 u !l .. to ... urn estudo do Dr. . '" 1f to e to ::I 0 Ii -a 0 u " rJJ .!!l ~ra rJJ ::s ~ .. 0 gosto de coleecionar obras de arte ou ainda 0 de apreciar..... Londres. Do mesmo modo... 1487-88 (tOU) 1662-63 (yeou). .. mas fundamental e de alcance indiscutfvel. 64).:I <~ ... . 0 Q Vl ludens...':. pp. 2.. 1452 (wan). as o . exemplo da palavra wan e ja revelador de que 0 destino das culturas tambem se Ie nos jogos.. .

velocidade. diabolo. por uma qualquer proeza diffcil de igualar. atravessando-se com extrema habilidade: competicao o o 59 . Nestes variados exercicios surge urn elemento de rivalidade ja que cada urn tenta of us car os seus rivais. ha concursos de papagaio realizados com todas as formalidades.. estabelecendo recordes precarios de tempo. passavolante ou arco. Na Sufca. e e at que avaliam a sua habilidade. se acaso nao houvesse nem concorrentes nem espectadores. Talvez ate 0 seja menos do que se pensa. E certo que existem numerosos jogos. nem 0 amador do papagaio no meio de urn grupo entusiasmado a jogar ao arco. 0 essencial do seu prazer. ioio. precisao e altura. 0 fio do papagaio e untado com pez onde sao fixados estilhacos de vidro com arestas cortantes. Por mais individual que se suponha ser 0 manusear do brinquedo com que se joga: papagaio. deixariamos rapidamente de nos divertir. Mas os jogos de destreza depress a surgem como competicoes de destreza. 0 que constitui. nomeadamente jogos de destreza. Em geral. a competicao assume 0 aspecto de urn autentico torneio: a uma certa distancia do velame. Conduz ao estabelecimento de uma regra adoptada por comum acordo. - ' . 0 dono de urn piao nao se diverte nada no meio de fervorosos do passavolante. Trata-se. alcancando a gloria. mesmo que s6 para si. de cor tar 0 fio dos outros planadores. realizando ineditas proezas. muitas vezes. portanto.III VOCA(. Vejamos uma prova evidente. em que se manifesta uma habilidade pessoal e em que njio e espantoso jogar-se s6. simples mente.AO SOCIAL DOS lOGOS jogo nao e simplesmente uma distraccao individual... que de jeito. A tendencia para a competicao nao permanece implicita e espontanea durante muito tempo. piao. No Oriente. talvez invisiveis ou ausentes. Os proprietaries de brinquedos iguais reiinem-se num local consagrado pelo habito ou. engenho que voar mais alto e proclamado vencedor. aumentando a dificuldade. por imaginaries que fossem.

Este. 0 jogador deve enfiar 0 estilete que tern na mao em todos os buracos. enquanto 0 corpo do boneco vai descrevendo figuras cada vez mais complicadas. oriunda de uma diversao que a tal nao parecia em principio prestar-se. confortavelmente. uma cacada. Por vezes. efervescencia ou tensao partilhada. e a seguir apertado entre os dentes. E e verdade que nenhuma categoria de jogos escapa a esta lei. comprimidos entre 0 publico que enche 0 hipodromo ou 0 casino. entregar-se as suas praticas afastados uns dos outros. Depois. desafio e replica. urn animal. A este nfvel. Nada impede os jogadores de fazerem as apostas pelo telefone. 0 outro.. muito esquematicamente. na sua ima- 60 .declarada. segundo determinada ordem. recorneca a serie. tenta faze-lo em bocados: Eu bato-te Eu mato-te 0 Eu corto-te a cabeca Eu corto-te 0 brace E depois 0 outro Corto-te a perna E depois a outra E as sobras para os caes E os caes a comerem . A cada novo buraco. 0 dos Esquimos representa. sem que daf advenha inconveniente. tal e 0 prazer e a excitacao de se sentirem envoltos na fraternal comocao de uma multidao desconhecida. Este caso extrema nao e excepcao. Esta perseguicao ideal e acompanhada pelos clamores da assistencia. anuncia. triunfante: Ela pega na sua faca Rasga a foea Tira a pele Tira os intestinos Abre 0 peitoral Tira as entranhas Tira os costados Tira a coluna vertebral Tira a bacia Tira os membros posteriores Tira a cabeca Tira a gordura Dobra a pele em duas Mergulha-a na urina Seca-a ao Sol. com 0 estilete seguro no indicador dobrado. operacao essa que e exclusiva das mulheres. Mesmo quando os jogadores podem. Conta uma viagem. sugerem pergunta e resposta. 0 jogador imita uma aventura ou analisa uma accao. os caranguejos e tudo 0 que the vern a cabeca. 0 jogador incrimina ginacao. Cada pontaria falhada obriga 0 desajeitado jogador a entregar 0 passavolante a urn rival. em casa de urn deles. 61 seu rival e. A maioria deles. Dir-se-ia faltar alguma coisa a actividade do jogo quando esta se reduz a urn simples exerdcio solitario. Ate os jogos de azar parecem ter maior atractivo no meio de uma multidao. enumera as diferentes fases do desmembramento de uma presa. fenomeno de cultura. realiza a mesma progressao. perfurado em varios sftios. urso ou peixe. os jogos depressa se tornam pretexto para concursos ou espectaculos. efectivamente. os corvos. E nao somente os caes mas tambem as raposas.. Urn outro exemplo notorio da passagem de urn divertimento solitario a urn prazer de competicao e ate de espectaculo e 0 que 0 passavolante fomece. provocacao e contagio. como acabamos de constatar para 0 papagaio e 0 passavolante. evidentemente. vefculo de comunhao e de alegria colectiva na fria e longa escuridao da noite artica. An mesmo tempo que lanca e apanha 0 passavolante. etc. entao. preferem estar presentes. 0 jogo de destreza e. que segue apaixonadamente os episodios do duelo. urn combate. Mas nao. numa discreta sala. Tern necessidade de presencas activas e aderentes. tenta recuperar 0 atraso ou ganhar avanco. para nao dizer no meio da confusao. depois com 0 estilete na dobra do cotovelo. Geralmente. mas apresenta a vantagem de sugerir ate que ponto 0 mais individual dos jogos facilmente se presta a todos os tipos de transformacoes e enriquecimentos que poderiio chegar a institucionalizacao. antes de retomar 0 combate. os jogos so atingem a plenitude no momenta em que suscitam uma cumplice ressonancia. devera reconstituir 0 seu corpo pela ordem inversa.

Em sintese. as artes do espectaculo. No estudo dos jogos deve haver urn capitulo que tenha por objecto a analise das manifestacoes pelas quais os jogos sao directamente inseridos nos costumes quotidianos. No entanto. enfim. marginal. essencialmente. dada a sua amplitude e estabilidade. pressupoem a companhia. os jogos de vertigem trazem a mesma marca: 0 balouco. por seu turno. nunca o mimero dos jogadores poderia multiplicar-se ao infinito.Do mesmo jeito. uma febre colectiva que suportem e encorajem 0 estonteamento que provocam. conduzir 0 jogo como quiser e conforme as regras. associados ou nao. a alea. 0 Carnaval e 0 baile de mascaras. Em certas circunstancias. Devendo cada urn jogar na sua vez. para 0 ilinx. ja orientada para a vertigem. exigem uma organizacao desenvolvida. as diferentes categorias do jogo. que fazem desses jogos instituicoes de caracter oficial. 62 63 . com efeito. Cada uma das categorias fundamentais do jogo apresenta assim aspectos socializantes que. para devolver as diferentes culturas alguns dos seus usos e das suas instituicoes mais facilmente indentificaveis. 0 ilinx. ao seu passatempo favorito. para a mimicry. Normalmente. a massa de espectadores ja favorece a mimicry. 0 agon (por definicdo). ate mesmo os jogos cuja natureza parecia destinar a envolverem poucos jogadores. essa forma socializada e. de uma forma mais ambigua. nao a solidao. os arraiais. por reduzida que fosse a participacao activa de todos. e claro que nos disfarcamos enos mascaramos para os outros. ao qual ha que acrescentar realizacoes adulteradas que insidiosamente misturam 0 merito e a sorte. E. como os jogos radiofonicos e os concursos promovidos pela publicidade comercial. privado. embora continuando a pertencer ao domfnio do jogo. as corridas. num local fixado e por alguns instantes. desde a Opera as marionetas e aos fantoches e. por Ultimo. que se entregam. No entanto. a mimicry. para a alea. e penoso estar sozinho numa sala de espectaculos. trata-se na maior parte dos casos de urn drculo forcosamente restrito. mas cujo estatuto se revela notoriamente firme e duradoiro. 0 desporto. Tais maniIestacoes contribuem. Para o agon. se alimenta. 0 jogo surge como ocupacao de pequenos grupos de iniciados ou de aficionados. apesar da ausencia de actores sujeitos a suportar urn tal vazio. suscitam estruturas permanentes e delicadas. rompem a escala e manifestam-se sob formas que. 0 jogo so tolera uma quantidade limitada de parceiros. Realmente. adquiriram direito de cidadania na vida colectiva. as lotarias nacionais e a variedade de jogos geridos por poderosas sociedades de apostas rmituas. 0 carrocel e 0 toboggan requerem uma efervescencia. mesmo no cinema. as festas ao ar livre e as ocasioes anuais e cfclicas de festa e alegria populares. exactamente como a turbulencia colectiva estimula 0 ilinx e dele. por vezes clandestino. Assim. urn aparelho complexo e urn pessoal especializado e hierarquizado. sao os casinos.

Opondo vincadamente 0 mundo do jogo ao mundo da realidade. um codigo estrito e absoluto que governa. pode ser interessante perguntarmo-nos 0 que acontece aos jogos quando a rigorosa barreira que separa as suas regras ideais das leis difusas e perfidas da existencia quotidiana perde a sua necessaria limpidez. salientando que 0 jogo uma actividade essencialmente d parte. Apenas resta. regulamentada e imaginaria. Tomariam forcosamente as mais divers as e inesperadas formas. incerta. deixam supor que toda a contaminacao com a vida corrente ameaca corromper e arruinar a propria natureza do jogo . no jogo. meramente formais. improdutiva. ha.AO DOS lOGOS Quando se tratou de enumerar aqui as caracterfsticas que definem 0 jogo.IV CORRUPC. de per si. os amadores cujo previo consentimento surge como a propria condicao da sua participacao numa actividade isolada e inteiramente convencional. Alem do mais. este surgiu como uma actividade livre. Convem lembrar que essas atitudes distintas sao quatro: a ambicao de triunfar unicamente gracas ao merito numa competicao regulamentada (agon). a demissao da von\ tade a favor de uma espera ansiosa e passiva do curso da sorte (alea). Estas seis qualidades. pouco reve1am sobre as diferentes atitudes psicologicas que governam os jogos. pista. ficando claro que as duas iiltimas caracterfsticas tendem a excluir-se mutuamente. • Assim sendo. tiranica e insistente. E se a convencao deixar subitamente de ser aceite ou considerada como tal e 0 isolamento deixar de ser respeitado? Entao. nem as formas nem a liberdade do jogo poderao subsistir. estadio ou palco) que lhes reservado ou do tempo que lhes e concedido e cujo termino significa inexorave1mente 0 fechar de urn parentesis. a atitude psicologica que leva a optar por este ou por aquele jogo. 0 gosto de revestir uma personalidade diferente (mimicry) e e 65 . Certamente que njio poderiam propagar-se tal como sao para alem do terreno (tabuleiro. lica. delimitada.

expuIsam-no. corneca a verdadeira perversao do agon. dao lugar a concorrencias igualmente ternfveis. campeao sera devolvido as suas preocupacoes quotidianas. 0 publico apressa-se para a safda. volta a realidade. ou sempre que recusa contentar-se com semeIhante engodo. satisfaz 0 desejo de ver temporariamente arruinadas a estabilidade e 0 equilfbrio do seu corpo. conceber e levar a cabo a actuacao que Ihe assegure 0 futuro mais c6modo. Tenta ludibriar. Ora. o jogo. E tambern preciso atendermos a que tal nao se deve a existencia de batoteiros ou ~e jogadores profissionais. a tendencia que conduzia a iludir a actividade isolada. fora do palco. agon e mimicry deixaram de ser uma recreacao destinada ao repouso da fadiga ou a ser uma alternativa a monotonia de um trabalho que oprime e eonsome. a disciplina e 0 apoio que . Essas rivalidades. onde acaba de testar 0 seu valor nas mais artificiais condicoes.ga-se a fo~as. . encontra na sociedade a sua violencia original. as ~uas exigencias especfficas. permanece no universo do jogo. Tornando-se absoluto 0 imperio do instinto. pois tem neeessidade de que os outros Ihe obedecam. obsessao e fonte de angtistia. 0 universo do jogo continuara intacto. entao. Esta corrompido 0 prindpio do jogo. mas unicamente ao contagio da realidade. e assim se esforca e se aplica com todo 0 seu ardor. representa. veste-se. Afinal. Analogamente. do tenis ou do futebol. imagma que e um outro e inventa um universo fictfcio: no caso do ilinx. fora do espaco feehado e do tempo privilegiado em que reinam as rigorosas. de todas a mais difundida. nao modifica nunca a natureza dessa aetividade. o que era divertimento torna-se paixao. Mal termina. De forma identica. gratuitas e indiseutiveis leis do jogo . A natureza da competicao ou do espectaculo nao e de forma alguma modificada caso os atIetas ou os comediantes sejam profissionais que actuem mediante um salario e nao amadores apenas a espera do prazer. na area.e. a prova. a corrida eontinuam a ser competicoes reguIamentadas e formalizadas. logo que 0 pano cai e se apagam as luzes. ocuIta e. recita. 0 veI6dromo ou 0 ringue. 0 que era evasao torna-se obrigacao. E desonesto e e tambem hip6crita. esse. 66 67 . indispensavel a sua subsistencia. 0 que era prazer torna-se. Ela surge em eada antagonismo que ja nao e moderado pelo rigor do espf\ rito de jogo. carregada de obstaculos e problemas. de impedimento e de proteccao.finalmente. Para os pugilistas. aquele que faz profissao de uma actividade de jogo. Mas. Fora da arena. interrninaveis e implacaveis. e entt. uma perversao especffica decorrente da ausencia em simultaneo. 0 qu~ sucedera entao ~uando for rejeitada toda e qualquer convencao? E quando 0 universo do jogo deixar de ser estanque? E quando houver contamina~ao com 0 mundo real. batoteiro. Tambem para 0 actor a representacao teatral e um simulacro. A. pois surge sempre que 0 instinto considerado nao encontra na categoria. Ide1~ fixa. os ciclistas e os actores profissionais. o o . de escapar a tirania da sua percepcao e de provocar a desordem da sua consciencia. Se 0 deseobrem. ~o fundo. nao ha adulteracao do jogo. De tal maneira que se salvaguarda proclamando com a sua atitude a validade das convencoes que viola. A separacao total dos dois universos mantern-se. actividade constante e absorvente. que 0 transcendem. extravasa para a vida corrente e tende a subordina-la. impregnam toda a sua vida. de jogo que Ihe corresponde. onde cada gesto tem consequencias inelutaveis> A cada uma das rubricas fundamentais corresponde. diferenca s6 os atinge a eIes. do boxe. Mascara-se. fingindo respeita-las. depois do soar do gongo. de certa forma neutralizada do jogo. 0 que ha e e~ro e desv~o de um~ das quatro impulsoes primarias que presidem aos jogos. o jogador conta apenas consigo. 0 canvam. conta com tudo excepto com e!e. logo que abandona 0 estadio. dissimuIadas. tanto quanto possf~l. na mimicry. Agon ou mimicry sao 0 seu proprio trabalho. Se ele contorl}a regras e. se encontra entregue a mais comum das sortes. N ao se trata de um caso excepcional. devendo zelar pelos seus interesses. a concorrencia absoluta nunea e apenas uma lei da natureza. para 0 profissional do cielismo. pelo menos. eIe ate nem joga . a busca da vertigem (ilinx).exeree uma profissao. Da mesma forma que 0 actor. No caso do agon.. exactas e perfeitas. ~~tindo que 0 !ogo consiste em fornecer a estes poderosos mstmtos uma satisfacao formal ideal circunscrita mantida ~f~stada da vida corrente. de que se distraem precisamente jogando um jogo que nao os compromete. As rivalidades.

desde que 0 jogador deixe de respeitar a sorte.assim que vislumbra uma via aberta na teia de obrigacoes morais. agravada pela pratica dos jogos de azar. Foram avaliados em duzentos II Cfr. tem interesse em Ie-las. Todas as importancias que figuram nesta obra se referem a cotacao do ano de 1958. imensamente divulgada a nfvel do inconsciente. videntes ou cartomantes. vinte revistas especializadas. embora afirmando-se cepticos. as contencoes que habitualmente o opoem a avidez natural. para aquele que se entrega ao destino. que 0 ceu e 0 obscuro poder dos astros mantem em suspenso. e ompra dos respectivos bilhetes de lotaria: os que terminam n sse mimero os que 0 repetem ou aqueles cujas unidades obtidas por adicoes sucessivas coincidam com ele. sao limites e convencoes. que estabelece. Estd longe de atingir apenas os que frequentam os casinos e as corridas ou compram bilhetes da lotaria. Por Ultimo. sociais . que a ~~oria do publico se limita a sorrir ante essas puens predicoes. Ou melhor. sob esta forma mais popular e mais candida. data da publicacao da sua primeira edicao. interrninavel.e legais que. A publicacao regular de horoscopes pelos jornais diaries e sernanarios transforma. Contudo. Parece que as publicacoes de grande tiragem njio se arriscam normalmente a privar a sua clientela desta satisfacao. mero efeito mecanico das leis que presidem a distribuicao das oportunidades. Para os jogos de azar ha uma equivalente corrupcao de princfpios. uma das quais com uma tiragem de cem mil exemplares e dois mil jornais com uma rubric a de horoscopes. tal como as do jogo. sem coracao nem memoria. aprovada. alias. E ponto assente que 0 bom jogador e aquele que sabe prever a distancia. se encontre tao directamente ligada aos jogos de ·azar. Poder-se-a fazer entao e. 216. pressagio ou pressentimento. E a razao pela qual a ambicao furiosa e obsessiva. cuja importancia e difusao convern nao subestimar. E significative que a supersticao. 0 colunista tern 0 cuidado de avisar que as influencias asi:rais se fazeni . sentir dentro de limites muito variaveis. magos e outros «faquires». consoante 0 leitor tenha nascido sob 0S augiirios dos diferentes sfrnbolos do zodfaco. desde que nao sejam respeitadas as regras do jogo e do jogo franco. Seguem. Esse coeficiente diz igualmente respeito as andancas do dia a dia a novas iniciativas e aos assuntos do coracao. Mas e necessario confessar que ultrapassa. procede ou manda proceder aos devidos exorcismos. Efectivamente. tentador experimentar prever-lhe 0 desenlace ou atrair as suas boas gracas. Procura talismiis que 0 protejam da forma mais eficaz. Os mais credulos nao se contentam com as Indicacoes sumarias das gazetas e das revistas. isto deixe de a considerar como um fluxo impessoal e neutro. Com a supersticao. os maus resultados do mais aturado esforco ou da mais desmesurada aposta. Nos Estados Unidos. 1 2 68 69 . de tal forma que a profecia simplista nunca e to~ente falsa. e. Em Paris uma delas tem uma tiragem de mais de cem mil exemplares. nasce a corrupcao da alea. A corrupcao do agon comeca exactamente quando nenhum arbitro ou arbitragem sao reconhecidos. prati'a mente todos I. Ndo ha nada que mostre melhor 0 papel civilizador do jogo do que. Tal atitude e. esses horoscopes indicam 0 mimero favoravel para esse dia. segundo 0 Institut National de la Statistique. esta a perder ou a ganhar numa gigantesca e incessante Iotaria. . 0 seu coeficiente geral de sucesso ou insucesso. que. 0 adepto visita amiude e com uma certa regularidade um reconhecido exegeta. Abstem-se ao menor aviso da sorte. que ele imagina ser pressagio da sua boa ou ma sorte. no qu: conc:rne a. tambem. Presume-se que cada pessoa. deve ser denunciada como verdadeiro desvio. Frequentemente. para afastar as influencias nefastas. Ou seja. comecam a leitura 'do jornal pela coluna astrologica. gratuita e inevitavel. para cada vinte e quatro horas. identificado em sonho. A tal ponto que muitos. por principio. trinta e quatro bilioes de francos 2 sao gastos anualmente em Franca em astrologos. al~ns num:ros reveladores: cem mil parisienses consultam diariamente seis mil adivinhos. no caso particular. de sangue frio. Dossier p. ainda que injusta. ao levantar-se todos os dias. com desapego e uma certa aparencia. encontros e prodtgios a importancia de um sinal. cada dia e cada semana numa especie de promessa ou de ameaca. Encontramo-la. retorna a situacao de partida. pelo menos. A decisao do arbitro. 0 jogador da a todas as especies de fenornenos. E certo. um inquerito de 1953 enumerou trmta mil profls~lOnals estabelecidos. em qualquer domfnio que se exerca. a~trol~gia. le-as. recorrem a publicacoes especializadas. para a multidao dos seus leitores.

abandonado 0 espaco magico. A corrupcao da mimicry segue uma via paralela: produz-se quando 0 simulacro ja nao e encarado como tal. que faz com que nada se espere de nos mesmos e tudo se espere da sorte. 0 fun da ilusao e do jogo. Revela-se quando 0 instinto que comanda 0 jogo extravasa os limites rigorosos de tempo e de lugar. lentamente. para falar com propriedade. 0 papel do actor esta muito delimitado pela duracao da cena e do espec70 taculo. Os aplausos nao sao so aprovacao e recompensa. admitir ou destruir esse solido adorno. Descobririamos facilmente numerosos indicios da conivencia entre os jogos de azar e a adivinha~ao.se esforca desesperadamente por negar. provocante. De modo identico. Uma vez terminada a fantasmagoria. Quando a ansia na procura das gracas da sorte que se constata hoje em dia. pelos condicionalismos inerentes ao teatro. que e sempre 0 resultado de uma contaminacao com a vida corrente. ate. Quem desespera dos seus proprios recursos. Mais do que teimar num labor ingrato. existe urn natural deslizar do risco para a supersticao. ela compensa aparentemente a contfnua tensao exigida pela concorrencia da vida moderna. Marcam. Ele ja nao /az de outro. que reinvindica direitos exorbitantes no que respeita a uma realidade necessariamente incompatfvel com ela. Chega 0 momenta ern que 0 alienado . 0 disfarce volta para a loja ou para 0 armario. pode encarnar perante si mesmo. Nas feiras. completadas tardiamente por legendas ingenues. Em t?~O 0 caso. a vida. Urn dos mais visfveis e mais imediatos e talvez 0 de que as mesmas cartas servem para os jogadores tentarem a sorte e para os videntes preverem 0 futuro. dos espioes e dos fugitivos. a vertigem foi praticamente banida. envolvente. Pelo conhecimento e pelo aproveitamento das oportunidades que 0 ceu lhe confere. mesmo com maquinas concebidas 71 . em domina-lao Alem do mais. sem prejuizo dos outros rnetodos de adivinhacao. Urn excessivo rigor de cornpeticdo desencoraja 0 mais pusilanime. a alea. nem para a mimicry a intensidade do jogo e causa de desvio prejudicial. A exactidao dos limites impede a alienacao. alias. pede as cartas ou aos astros que 0 alertem acerca do momento propfcio para 0 sucesso da sua iniciativa. de alienacdo. Cada urn volta a ser quem era. Em contrapartida. 0 simulacro joga at 0 seu papel. Estes so recorrem a jogos especializados com intencoes prestigiantes. e esquece 0 ser que e. por urn esforco aturado e por uma ~ntrega paciente. nao sabe refrear o prazer de assumir uma personalidade estranha. acarreta quase imediatamente urn perigo mortal. A sorte tambern njio contradiz a realidade. E lfcito jogar-se tao a serio quanto se queira dar 0 maximo e arriscar toda a fortuna e. Mas trata-se ainda de cartas vulgares. no jogo. quando aquele que esta disfarcado acredita na realidade do papel. e levado a entregar-se ao destino. ja nao vigoram. comporta-se em conformidade. Persuadindo-se de que e 0 outro. sem previas e imperiosas convencoes. Esta surge ao cabo de urn trabalho subterraneo e continuado. nem para a alea. a passar aos camarins e a retomar entao a sua personalidade. Assim. acontece. Ate os tarots foram e continuam a ser empregues para ambas as finalidades. 'Iambem neste caso. produz-se quando nao ha uma divisao clara entre sonho e realidade. que para ele e inconcebfvel. ilustracoes representativas ou alegorias tradicionais. exceptuando raras profissoes em que 0 merito do trabalhador consiste. e fa-lo entregar-se as forcas exteriores. porem. A perda da sua identidade profunda representa 0 castigo de quem.milhoes de dolares as somas gastas em cada ana exclusivamente para interrogar os astros. uma personalidade diferente. Trata-se. As vezes. 0 baile de mascaras termina com a madrugada e 0 Carnaval tern uma duracao limitada. a supersticao surge como perversao. libertadoras mas restritivas.aquele que se tornou outrem . 0 jogo protege do perigo. I E de salientar que nem para 0 agon. como poderemos ver no caso dos escroques. quimerica. como aplicacao a realidade de urn dos prindpios do jogo. quando 0 sujeito. sao tomadas severas precaucoes para eliminar toda a hipotese de acidente. isto e. nos rnaquinismos que visam provoca-la artificialmente. 0 palhaco mais vaidoso e 0 mais fervoroso interprete sao violentamente constrangidos. do disfarce ou da mascara. igualmente. ele tenta obter a recompensa que receia ndo conseguir pelas suas qualidades. A competicao e uma lei da vida corrente. mas e necessario poder parar no limite anteriormente fixado e saber regressar a sua condicao habitual. exactamente aquela em que as regras do jogo.

A vertigem ffsica. E essa a razao pela qual a procura da perda de consciencia ou da perturbacao perceptiva. A instalacao de tais apareIhos. «Les instincts nuisibles Ii l'espece devant les theories t. mas de forma duradoira. acabam por gerar apenas pseudoginas estereis. como 0 provam. 0 organismo. 72 73 . ou sao periodicamente montados por ocasiao de festas populares. As rainhas. de forma analoga vertigem ffsica. Acerca deste ponto. as larvas da locbemusa devoram a ninhada das formigas. complexa e obstrutora. com desastrosas consequencias. 0 problema e que as larvas da borboleta devoram os avos da iridomyrmex. ja que a servidao. Ao esgotarem uma larva. antes de 0 devolver ao seu equilibrio habitual. Tendem a criar uma insuportavel ansiedade. Cessam logo que a maquina para e no praticante amador apenas deixam urn tenue estonteamento. coordenacao dos movimentos. Destroi. a formica sanguinea lambe com avidez os aromaticos humores formados por eteres gordurosos segregados pelas glandulas abdominais de um pequeno coleoptero chamado locbemusa strumosa. 0 turbilhao nao esta fora nem sequer separado da realidade.e construfdas para assegurar uma seguranca perfeita aos utilizadores e submetidas a revisOes periodicas cuidadas. descontfnuos. as drogas e ao alcool a excitacao desejada ou 0 panico deleitoso que. este parasita quando acontece estar cativa da formica rufa. Alem disso. Ha alturas e I HENRI PIERON: transformistes». em liberdade. nos antfpodas do jogo. e em particular os insectos sociais. Se. 0 caso dos insectos elucidativo. Encontramo-nos. desta vez. Para adaptar a vertigem a vida quotidiana. Ora os insectos. urge passar dos rapidos efeitos da ffsica aos poderes ambfguos e confusos da qufmica. se niio as borboletas que dancam a volta da chama. os aparelhos da feira proporcionam. desta feita. mantem-se independentes do mundo real e a sua ac~ao cinge-se a sua propria dura"ao.dos. Os senhores impOem os seus •• • 1 costumes aos seus prrstonetros . em certas circunstancias. a natureza dos abalos que provocam corresponde ponto por ponto a definicao de jogo: sao breves. a busca de uma vertigem provoca uma irrupcao crescente a nfvel da realidade. Mas. Devido a essa predileccao por uma substancia gordurosa e perfumada. Solicita-se. ja que alteram lentamente. Niio se trata de uma atraccao irresistfvel. A formica fusca que. pp. que priva 0 paciente de qualquer meio de defesa. pass am a outra. dos horrores da responsabilidade e da pressao do mundo. essa embriaguez e essa euforia conseguem tambem destruir por uns tempos a estabilidade da visao e a . a iridomyrmex sanguineus do Queensland. 1911. Assim. conhecem igualmente a «corrupcao da vertigern» sob a forma de embriaguez. e tao diffcil de atingir como perigosa. Esta instalado e desenvolve-se nessa realidade. intermitentes. tanto mais longa e perniciosa quanto mais provoca uma hahituacao que a torna cada vez mais afastado 0 limiar a partir do qual se experimenta 0 disnirbio desejado. para se expandir a vida quotidiana. estado extremo. da alimento ao atemeles emarginatus. uma das formigas mais disseminadas. uma necessidade permanente. 199-203. libertar do peso da lembranca. essas atraccoes pertencem ja ao universo do jogo. calculados. so se verifica nos parques de diversoes das capitais. nao lhes faz qualquer mal. no entanto. que nao 0 tolera. tanto o suscita como permite resistir-lhe. Comprimem com as mandfbulas a carne sumarenta dessas larvas para as fazerem expelir 0 suco que contem. Ha os que se aprazem com os jogos de vertigem. As formigas introduzem nos seus ninhos as larvas desse coleoptero e alimentam-nas com tanto cuidado que acabam por esquecer as suas. Scientia. de forma violenta e brusca. Estes casos de intoxicacao voluntaria nao sao casos isola. procura as larvas de uma pequena borboleta cinzenta para beber 0 embriagante lfquido que elas expelem. Uma outra variedade de formiga. que nem por is so a deixa de levar a perdicao. actividade sempre contingente e gratuita. Pela embriaguez e pela intoxicacao. entao. revestir formas bern diferentes das que a vemos assumir nos aparelhos de rotacao. de velocidade. IX. Passado pouco tempo. mal tratadas. dispendiosa. como apostas ou como encontros sucessivos. deve. particularmente. 0 formigueiro definha e desaparece. mas de uma especie de vfcio que pode. a sua influencia nao termina quando desaparecem os seus efeitos. de queda e de propulsao inventados para provocar a vertigem no universo protegido e fechado do jogo. se estiver prisioneira da formica sanguinea. desaparecer. pelo menos o obsessivo rodopio dos girinos que transformam a superHcie do mais pequeno lago num autentico carrocel prate ado. Pelo ambiente que as rodeia. mata as locbemusas.

Surgem como meras convencoes. mas maneiras de jogar.ainda te~ me~o. sem nenhum inconveniente i~reparavel. acaba por ser vitima de uma constante perturbacao organica. parece favorecer muito mais 0 audacioso_ que a ela.. convidando a formiga a transporta-la para 0 seu ninho. aparece como benigna.i~ a cond~~ao da s~a vida aos poderes inacessiveis e ao prestigio do. arrastam 0 homem para uma via em que ele proprio se destroi de um modo subtil e irremediavel. o~ ~te mentor~o. Esta nao se interessa pela larva durante os perfodos em que nao produz mel. Adoptam as mais funestas condutas. . 74 75 . Quanto ao ludus e a paidia. do combate com regras. que a atraccao irresistivel por uma substancia paralisante acaba por neutralizar os mais fortes instintos. que 0 acham muito saboroso. Torna-o incapaz de apreciar com perspicacia as relacoes entre os fenome~os. invulgarmente mais perigosa do que a vertigem ffsica que. possui ao centro da sua face ventral uma glandula contendo um lfquido toxico que oferece as formigas. Desencoraja-o de persistir e se esforcar por ser bem sucedido. De uma forma estranhamente analoga. As formigas. ou seja. Pelo contrario. poderfarnos dize-lo. As divers as restricoes impostas a violencia caem em desuso. Cria-se uma implacavel concorrenCla. a rentacao de conf. 0 agon tem por uruco obJe~tivo 0 sucesso. 0 rabisco a correcta aplicacao das leis da perspectiva. A guerra afasta-se. A larva do lycaena arion. Transposto para a realidade. na qual os recursos disponfveis recebem 0 melhor dos usos nao tem nada em comum com uma mera agitacao. s~gno~. que nos propUnhamos analisar era a corrupcao dos pnndpios dos jogos. pura desordem. as pra~as fortes e aos militares. em suma. em campo fechado. livre das regras de equilfbrio e lealdade. entao. A vitona justifica os golpes baixos. provocada pelo desvio da alea. 0 entorpecimento. a supersticao. privado da liberdade de desejar outra coisa que nao seja 0 seu veneno. do ptilocerus. ela alimenta-se de larvas de myrmica. Provam. que nao sao categorias do jogo. Ao encontrar uma obreira da especie myrmica laeuinodis. nao encoraja 0 homem a tirar 0 maximo proveito dos seus privilegios essenciais. por vezes. 0 que opoe 0 barulho 1 W. se se preferir.em que 0 insecto que exala 0 tal odor «conhece» 0 seu poder e alicia a formiga para 0 vfcio. o A . «esquecem» tudo por causa da droga. Vimos que ela se mamfesta sob formas identic as levando a consequencias que so aparentemente manifestam g~vidades muito discrepantes. Impele-o ao fatalismo. As operacoes ja nao se cingem as provincias fronteiricas. cito carrocel caracterfstico francesa 1926. A loucura ou a intoxicacao surgem como sancoes desproporcionad~s a expansao de um dos instintos do jogo para fora do dominic onde poderia expandir-se. Se 0 indivfduo . do duelo. 312·17. A ambicao desmesurada a ~ue ~onduz 0 espfrito de competicao. As regras de uma rivalidade cortes sao esquecidas e desprezadas. Ja nao sao orientadas de acordo com uma estrategia que. ~~lican~o mecanicamente um sistema de correspondenoas Iictfcias. em particular 0 instinto de conservacao. traducao 0 pp. Por fim. a embriaguez. 0 ptilocerus ochraceus. Contudo. cerus': Talvez os comportamentos aberrantes das formigas njio revelem. inco~o?~S e hipocritas. para encontrar a sua forma plena nas destruicoes em massa e nos massacres de populacoes. apesar das circunstancias ~dversas. levanta os segmentos anteriores do corpo.. paralisa-as e elas tornam-se assim uma presa facil para 0 ptilo- a sinfonia. d~s tribunais e da opiniao publica. Ora. estudada por Chapman e Frohawk. um hemfptero javanes. a existencia de instintos prejudiciais a especie. em vez disso. Acorrem logo para 0 lamber. que as nacoes levem a cabo uma guerra sem lirnites nem pledade. A sua oposicao continua a surgir do facto de que uma accao concertada. MORTON-WEELER: Les Societes d'insects. so momentaneamente compromete a capacidade de resistir ao fasdnio pelo vazio. se entrega. que impele 0 indivfduo a zelar pela sua propria seguranca e que o obriga a proteger e a alimentar a sua descendencia. esta munida de uma bolsa com mel. parece lfcito. 0 lfquido. sem barreiras nem convencoes. entao. que apenas pretende atingir 0 seu auge. sao elas mesmas que se entregam ao inimigo ou the entregam os ovos e as larvas. 217 do Dossier. a sua expan~ao livre. sao admitidas na existencia corrente com 0 seu imutavel contraste. descrito por Kirkaldy e Jacobson. ou. como ja foi dito. faz com que a guerra se assemelhe a um jogo. _. Na p. a intoxicacao pelo alcool. ao menos. do torneio. Finalmente.

. freneticas e ruinosas como todos os instintos. o .. exactamente as que as regras do jogo propoem para cada caso. 1" .. compreende-se facilmente que so possam satisfazer-se de uma forma positiva e criadora em condicoes circunscritas e ideais.::: . a poderosos instintos (competicao. tornam-nos adequados a uma contribui~ao iitil para 0 enriquecimento e a fixa~ao dos estilos das culturas. vertigem).~ ] ~ . negar. com efeito. procura de oportunidade. Os jogos disciplinam os instintos e impoem-lhes uma existencia institudonal. Entregues a si mesmas. a consequencias funestas... a fertiliza-Ios e a vacinar a alma contra a sua virulencia.Toda a corrup~ao dos prindpios do jogo traduz-se por urn abandono dessas precarias e duvidosas convencoes que e sempre licito." ~t:: IOU ~ 0 ~~ ~§ '~1 . Na altura em que lhes concedem uma satisfacao limitada e formal. para nao dizer proveitoso.. ! ~ E! ~ <>or::: .. An mesmo tempo.~ E! S§ . simulacro. Uma vez que os prindpios dos jogos correspondem.. essas pulsoes elementares teriam de conduzir. mas cuja dificil adop~ao acaba por balizar 0 desenvolvimento da civilizacao. for~osamente. c ~ u '0 <&. 76 . estao precisamente a educa-los.~.. <>- 2' u ~ o . ~ .

As dancas de roda e as lengalengas surgem tambem como antigos sortilegios. 0 escudo. destituidos do seu significado. Geralmente. e 0 que e levado a concluir o lei tor de Hirn. como Jean Giraudoux. muito mais do que na sua natureza. imitado as ocupacoes corporais . algumas vezes . a funda. beneficiando do interesse da opiniso publica. nas suas leis.aos quais a vida moderna forca a renunciar». 0 estudo dos jogos limitou-se a ser a hist6ria dos brinquedos. deixados para as criancas quando os adultos encontram algo melhor. 0 espadachim luta contra Guise ou Cyrano e 0 atirador do dardo contra os Medos e os Per- 79 . e os jogos njio sao mais do que comportamentos divertidos mas irrelevantes. os homens teriam «pelo jogo.e morais.v PARA UMA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS lOGOS Durante muito tempo. de Groos. de Carrington Bolton e de tantos outros 1. os jogos eram tidos por simples e insignificantes diversoes infantis. Nao se sonhava sequer em atribuir-lhes 0 menor dos valores culturais. as armas cafdas em desuso acabam por tornar-se brinquedos: 0 arco. e no tipo de satisfacao por eles proporcionada. 0 ginasta trepa para colher frutos pre-historicos. a zarabatana. tudo se explica facilmente: «0 corredor pedestre. «No jogo tudo se degrada». Segundo ele. Os inqueritos efectuados sobre a origem dos jogos e dos brinquedos corroboraram mais uma vez esta primeira impressao de que os brinquedos nao sao mais do que utensilios. e a que ocorre 11ideia de um escritor pouco informado neste assunto. da senhora Gomme. 0 passe-passe e 0 piao foram inicialmente engenhos rruigicos. nos instintos que pressupoem. ja fora de uso. E numerosos sao os jogos queassentam tambem sobre crencas perdidas ou reproduzem inutilmente uns tantos rituais. persegue um animal selvagem ou um inimigo irnaginario. 1 Esta tese e a mais divulgada e a mais popular. Com a ajuda da imaginacao. Improvisa um resumo metaforico. nas suas caracterfsticas. A atencao detinha-se nos instrumentos ou nos acess6rios dos jogos. Por isso. perseguido que e pelo seu concorrente. fantasista no pormenor mais significativo no seu todo. Deste modo.

no decurso da hist6ria. reconhece-se a ternfvel escolha de uma vftima propiciat6ria. em 1938. os jogos sao sistematicamente apresentados como degradacoes das actividades dos adultos que. a cegueira e a brutalidade da natureza. N a . para transmitir mensagens simples. 0 jogo e. sagradas ou laicas. Suponho que nunca houve quem as confrontasse. a alma exterior do seu proprietario . usavam-no para rebocar embarcacoes. 0 papagaio. precisamente como Huizinga a define. ou seja. as da encenacao e da liturgia. o espfrito do jogo esta na origem de fecundas convencoes que permitem 0 desenvolvimento das culturas. se perdia. A mascara. . do contraponto e da perspectiva. a conceber uma economia. Os seus subtis reticulados sao 0 fundamento da propria civilizacao. Todas as importantes manifestacoes da cultura sao dele decalcadas. esta a por-se fora do alcance do saurio. tendo perdido a seriedade. 112-13.iat6ri~ qu. ao jogar a apanhada. sao sempre alheios ao funionamento da sociedade onde aparecem. XVIII. quer para decidir por uma delas. Na China. em jeito de telegrafo elementar. e mbora jogos e brinquedos. Constituem convencoes que urge respeitar. Certos jogos de corda serviram para augiirio da supremacia das estacoes e dos grupos sociais que lhes correspondiam. designada pela 81 80 . Em certos aspectos. o esmero e a invencao. Ai. objecto sagrado universalmente disseminado e cuja passagem ao estado de brinquedo talvez assinale uma modificacao unica na hist6ria da civilizacdo fornece-nos 0 principal e. No outro. 0 papagaio tinha a Iuncao de um bode-exp. Huizinga. Mas essa decadencia permitiu revelar. especialmente eleito para conservar a destreza e a forca prirnordiais do nosso corpo. quer para as articular. 0 jogo a imitacao da hist6ria das primeiras epocas do mundo. antes de se tornar um brinquedo na Europa de finais do sec.e libertava do mal uma comunidade pecadora. enquanto que numa fase anterior ou na sociedade donde provem. mas pelo menos comungavam da essencia do jogo. de hockey desvia-se de pedras bizantinas e 0 jogador de poker utiIiza 0 Ultimo resqufcio de feiticaria concedido a cidadaos vestidos 11moderna para hipnotizar e sugerir. nao seriam certamente jogos.ultura estrangeira e que se encontram destitufdos do seu sentido naquela em que se inserem. mas nao a sua natureza. 0 mastro de cocanha associa-se aos mitos de conquista do ceu. 0 espfrito do jogo e essencial cultura. descem ao nivel de distraccoes an6dinas. inicialmente. as da tactics militar.» JEAN GIRAUDOUX: Sans Pouuoirs. 1946. sob a inocencia e a agitacao pueris. o jogador e e e. E preciso confessar que elas parecem estar longe de uma acordo facil. 0 que neles havia de espedfica estrutura de jogos. As duas teses contradizem-se de forma quase absoluta. assim como 0 futebol se associa a disputa do globe solar por duas tribos inimigas. pp. De cada urn dos nossos offcios de morte ficou urn testemunho que 0 jogo. isolando-o. no Extremo-Oriente. mas estava ligado magicame~te (e real: mente. 0 homem encontra-se em posicao de obstar a monotonia. «Provira tudo do jogo?». simultaneamente liberdade e invencao. bem como as da controversia filosofica. nao creio ser irnpossfvel resolver tal antinomia. 0 mais notavel. e 0 desporto. Incornpreensfveis sobreviventes de uma situacao caduca ou ernprestimos pedidos a uma . M6naco. Todavia.que permanecia no solo. por meio da corda com que se segura 0 brinquedo) a fragi! armacao de papel abandonada ao sabor do vento. A transferencia e a degradacao sofridas despojaram-nos do seu significado politico e religioso. perguntamo-nos ao dar por terminada a leitura do Homo Ludens. Coreia. representava. e a cultura que prcvem do jogo. tambem sao regras de jogo as regras do direito. a sas. 0 jogo do aviao representava verdadeiramente 0 labirinto onde 0 iniciado. faziam parte integrante das instituicoes f'!ndamentais. . Ao jogar ao toca-e-fica. na sua obra capital Homo Ludens. ao determinismo. instrui sobre a lealdade para com 0 adversario e da 0 exemplo de competicoes onde a rivalidade nao sobrevive ao recontro.Entretanto. sendo tributarias do espfrito de procura do respeito da regra. sao apenas tolerados. Simultaneamente. sem duvida. fantasia e disciplina. pela minha parte. Mas ha outros casos bem representativos de semelhante deslocacao. Aprende a construir uma ordem. ou ate para lancar uma corda sobre um curso de agua e assim permitir fazer uma ponte de barcacas. Estimula 0 engenho. que a pantomina das epocas martirizadas e aguerridas pois. Devido a este subterfugio do jogo. A crianca. Entiio. Mudou a sua funcao social. a estabelecer uma equidade. no sentido em que se fala de jogos de criancas. defende uma tese exactamente contraria. e do desapego que ele origina e mantem. sejam efectivarnente os resfduos dessa cultura. E altura de dar alguns exemplos. Na Neva-Guine. Num dos casos. f01 utilizado para medir distancias.

Tarnbem aqui. os jogos de azar estiveram constantemente associados a adivinhacao. «a valer» ou «a serio». ao qual preside Osiris. antes de 0 ser pelas silabas vazias e sonoras da lengalenga. de La Tour prends garde. prolongar ou aumentar as liturgias esquecidas. Sabe-se que. muitas vezes. Concluir-se-a que nao ha jogo nenhum que nao surja aos his tori adores especializados como 0 estadio Ultimo da progressiva decadencia de uma actividade solene e vital com implicat. A trajectoria desse baloico deve estabelecer a uniao entre 0 ceu e a terra e e comparavel ao arco-Iris. passando-a. constituiam por si so uma oferenda de esforco. 0 jogo actual nao esta. de uma actividade importante e seria. aldeias. uma especie de culto. em Inglaterra. mundo e ganha ou perde a bem-aventurada eternidade. Essas cornpeticoes desportivas eram antes do mais. Em Inglaterra. 0 revolver e a espingarda nso cafram em desuso entre os adultos. Pergunto-me. todavia. nao mais do que uma pura e simples ilusao de optica. nos casos em que armas mais potentes os substitufram. Nao foi preciso muito para descobrir no leque destes divertimentos as reminiscencias do casamento por rapto.u turno. AD inves. No Egipto faraonico. continua a haver uma data fixa para jogar ao piao. Duvido que tenha sido necessaria a invencao do autornovel para se brincar as diligencias. nao esta. por sc. As rodas e as pantominas parecem. de liturgia de uma cerimonia religiosa. de Jenny Jones ou Old Rogers. que as confrarias faziam girar ritualmente por ocasiao de certas festas. fundas e zarabatanas improvisados.oes na prosperidade e no destino dos indivfduos e das comunidades. A observacao e valida para 0 sagrado e para 0 profano. patrono dos rebanhos. desligado da sua origem sagrada. submarinos e avi6es em miniatura. outrora. como se diz. E 0 caso. Brincam igualmente com tanques. As cinco casas em baixo e a direita estao ornamentadas com hier6glifos benfazejos. Este tempo de purificacao nao teria explicacao se a pratica do passevolante nao tivesse sido. deus do Amor. fundamentalmente. tocando aquele que agarrava na corrida. balanca-se solenemente Kama. Na India vedica. de mestria ou de graciosidade. que arrasta juntamente os seres e os mundos. Mas sob condicao de niio item a caca no dia seguinte.paragem do destino. De facto. Em geral. de tabus variados. tornando legitima a apreensao dos pioes que girem fora de epoca. derradeira e humilhante. Os Esquimos so jogam ao passevolante por alturas do equinocio da Primavera. inicialmente. 0 defunto arrisca a sua sorte no outro. niio esta de forma alguma confirmado 'que as criancas pre-historicas nao jogassem com arcos. 0 jogo o e infantil parece surgir de uma pre-historia carregada de significado. e Khrishna. a funda e a zarabatana persistem como brinquedos. que nao resolve de forma alguma a questao. que poderia (supce-se) desernbaracar-se da sua macula. Todo 0 novo tipo de arma esta representado em brinquedo. 0 jogo do Monop6lio reprocluz 0 funcionamento do capitalismo. 0 balance cosmico envolve 0 universo num eterno vaivem. 0 imolador balanca-se num baloico para ajudar 0 Sol a subir ao ceu. Por cima do jogador. algo mais do que uma mera distraccao. no entanto. que deixam cair simulacros de bombas atomicas. errada e. ha inscricdes que referem as sentencas do juizo dos mortos. Os Katchinas sao semidivindades que constituem 0 alvo prin83 82 . de rituais fiinebres ou de diversos habitos ja esquecidos. Dedicados a uma divindade. paroquias e cidades possufam gigantescos pioes. Mas as criancas tambem brincam com pistolas de agua ou de fulminantes e com espingardas de pressao de ar e. Na Primavera. outra ligacdo entre 0 ceu e a terra: baloico frequentemente associado as ideias de chuva fecundidade e renovacao da natureza. de maneira bem reveladora. em linguagem infantil. na altura em que os respectivos pais os usavam. da mesma forma que os jogos de forca ou de destreza ou ainda os torneios de enigmas tinham valor probatorio aquando dos rituais de entronizacao num importante posto. um tabuleiro axadrezado aparece frequentemente representado nos nimulos. se uma tal tese. Le Pont du Nord e Les Chevaliers du guet e. insistindo em encarar cada um dos jogos como a metamorfose. nao the sucede. Os jogos periodicos celebrados na Grecia faziam-se acompanhar de sacriffcios e de procissoes. em Franca. da lugar a toda a especie de declamacoes mnernotecnicas. e E evidente que 0 arco.

de autom6veis nurn desafio de boxe ou num assalto de esgnma. Alem do mais. tal como numa cornda. permite que a rapariga imite a mae.am ao jogador como sendo menos ~portantes para SI d~ 9ue 0 jogo que 0 apaixona. 0 jogo apresenta-se como uma ~ctivi~a?e paral~la. desde que a imitacao seja respeitadora. daquelas que nao basta dizer <mao jo~o mais» p~ra que sejam abolidas. uma vez que 0 torneio possui mais regras. =: 84 85 . polfcia. Da mesma forma. as criancas brincam frequentemente as missas. e ja nao imaginaries. na~ deixam de se dedicar a jogos complexos. adult?~ carregados de efectivos. pois e preciso nao esquecer que os adultos.] Passemos agora as ocupacoes dos adultos. responsabilida~es. que a proeza segumte faz esquecer. que continuam a ser jogos pois sao vivi?os como tal. Daf decorre o sucesso de todo 0 tipo de brinquedos e miniaturas que. cobrador ou qualquer outro personagem marcante que lhe tenha despertado a atencao.ao passar dos limites e enveredar por aspectos demasiado burlescos ou sacrilegos. que se opoe. evita-se intervir na sorte e. em todas as latitudes. independente. sfmbolos e rituais da vida religiosa. Os pais permitem-lhes tais brincadeiras. _. Trata-se de ~ma rnera ocasiao para prestigiantes proezas. E sera possfvel imaginar que. se a imita-. ou. as criancas tambern constroem mascaras e rombos 1 e sao punidas pelas mesmas razoes. seja ela avassaladora ou solene. fora da lica. a guerra nao 0. ao crisma. por seu turno. E certo que se pode ser mor~o num torneio. Nos pafses cat6licos. isto e. os jogos das criaricas consistem sobretudo. Agrada-lhes comportarem-se com9 os adultos. morre-se muito ou morre-se pouco. cow-boy. ainda que. Ora corneca exactamente aqui 0 verdadeiro problem_a. em simultaneo. consequencias. se deixara de brincar as bonecas? 1 [Instrumento musical ritual e rnagico usado na America e na Nova-Guine. A diferenca e que. A crianca india ja se divertia no baloico na altura em que 0 celebrante empurrava piedosamente Kama ou Krishna no baloico litiirgico. toda a actividade sujeita a regras. mas a especulacao nao 0 e. as decisoes ~a vl~a corrente at raves de caractenstlcas especfficas que the sao proprias e que fazem com que seja urn jogo. uma vez que. na actividade mimetica em relacao ~os adultos. em termos mais amplos. Embora a fortuna e a vida possam estar envolvidas. por alguns instantes. esta mais afastado da vida real e e mais circunscrito do que a guerra. que os veneram e os incarnam ao decorrer de dancas magicas. de dois registos diferentes.ockey. De facto. seja uma mae. a roleta e urn jogo. urn dia. sao normalmente objecto de imitacao por parte das criancas. Na Africa Negra. . atitudes e gestos da vida militar. naturalmente. instrumentos. tanto ou mais do que nas actividades ditas serias. S~o precisamente e~s~s caracterfsticas espedficas que eu tenho vindo a tentar definir e analisar. e sobretudo se 0 celebrante envergar 0 trajo proprio. exactamente como urn novo record apa~a as ~arcas anteriormente obtidas. serve habitualmente de base a urn jogo que. fingirem que sao adultos. Resumindo. ainda que 0 risco nao seja menor. 0 logo mantem-se delimitado. assim. ornado de pedrarias e grinaldas. a?s gestos ~. no segundo. os jogos distinguem-se (imediatamente) destas ultimas. aviador. claro que 0 jogo nao e. constatando-se antes a presenca. . da mesma maneira que a sua educacao tern por objectivo prepara-los para virem a ser. geralmente constitufdo por duas p~as de madeira de extremidades afiadas que ressoam fazendo-as girar com um cordel em tome do seu eixo maior. quando ela propria caiu em desuso. e_ Conforme as epocas. Assim sendo. reproduz essa mesma cerim6nia. njio ha. E essa a razjio pela qual toda a cerim6nia. Torna-se. e muito naturalmente. num caso. 0 mesmo se diria das bonecas. As criancas de hoje brine am aos soldados sem que os exercitos tenham desaparecido.cipal da devocao dos indios Pueblos do Novo Mexico. E-se levado a supor que uma actividade seria nao se degrada quando se converte em divertimento de criancas. possibilitam que a crianca se transforme em soldado. ~or sua ve~. tenta-se. 0 torneio e ~m jogo. variados e ate pengosos. de uma forma gratuita. marinheiro. mas por mero acidente. . de forma nenhuma 0 an6dino resfduo de urna ocupacao que os adultos ja nao ~xercem. fabriquem bonecos a sua imagem para entretem das criancas. sem outro limite que nao seja 0 medo do escandalo ou da prisao. eventu~~ente~ perpetue 0 simulacro dessa ocupacao. interferir na decisao final. de igual modo. Antes do mais. ao casamento e aos funerais. ainda que apare-. IS50 nao impede que os proprios adultos. pelo contrario. merce de alguns aderecos caraterfsticos.

87 86 . em todo 0 c:. sem resistencia. a busca da repeticdo.> jogoA da vida corrente serem sempre dominios opose tos e slmul~neos. o gosto pelo secreto. nao . todavia. Entretanto. a cada pessoa em funcao do seu nascimento. uma modificacdo nas regras do jogo surge sob a forma de uma revolucao. e preciso lembrar que esse mundo governado por aqueles principios de forma absoluta. uma sobrevivencia de prestigio. ou enquanto estruturas de 19~os encaradas no. da simetria. por resultados nurn concurso ou num exame. isto a sua transforma~a? atraves dos tempos .ri~~as. exige novas atitudes e novas aptidoes. especialmenre ?OS l?gos das c. Revela clarament: que a.e.sao frequentemente identicas. normas de urn logo que e mats do que urn simples jogo. soria. contudo. Os Impulsos primaries coincidem. e . com 0 passar do tempo e com 0 evoluir de uma cultura.mpor exclusivas.' aces- e a necessidade de afirmacdo. enquanto que. respeitada ou omitida conforme apraz a cada urn uma vez que submeter-se-lhe e urna preocupacao escusada. regras do jogo social. Vejamos urn exemplo. digamos. 0 que ~elam os jogos nao diferente do que re~e~a uma cultura. pelo disfarce. caracteriza-se por uma natural fecundidade. como urn jogo. ou previamente limitada.confIr~am ~ue 0 jo.fechado e. Este jogo singular responde a outras necessidades. Mas 0 simples facto de se poder identificar no jogo urn importante e antigo elemento do mecanismo social revel a uma extraordinaria convivencia e surpreendentes possibilidades de intercambio entre os dois dominios. os rituais sagrados. Os prindpios do jogo desencadeiam consequencias imprevisfveis. o prazer do desafio. em domiruos lncompatfveis. enquanto que as respectivas actividades por elas governadas sao irredutiveis num lugar e n~m ~empo determinados. Aos poucos. obrigatorias. sorte ou superioridade demonstrada tambem se manifestam fora do universo fechado do jogo. de uariar as soluciies ate ao infinito. sem peso. agora.azar ou destreza. seu lado serio. ~omentada. Qualquer instituicao funciona. sem uma repereussao relevante na solidez e na . Em ambos os cas os. do silogismo ou da estetica pelo espfrito do jogo. elas . Sem diivida que. de urn instrumento mag~o ou d~ urn objecto de culto que se tornarao brinquedos -. cujas mamfesta~o~s mats notonas e mats complexas surgem estreitame?te associadas a estruturas dos jogos. ?s diversos a'. Ora. encontrar-se decadente. 0 que equivale a dizer que os principios que presidem as diferentes especies de jogos .:xplicar~ jurisprudencia.continuidade da vida colectiva e institucional. eII? resumo. erigidas em institui~oes. o log? ou a ~strutura serra. Urn contrato outrora vital torna-se convenoio meramente formal.s. a ambioio de se mostrar o melhor. e como que por ricochete. o prazer de ter medo ou de meter medo. nao realcaram suficientemente 0 facto d<. em tempos. a sua accao nunca surge isoladamente. de inventar. pela simulaoio. ou. a q?~stao de saber quem precedeu quem. do record. Deste ponto de vista. em leis em estruturas imperativas. sem qualquer repercussao no funcionamento real da sociedade considerada. de tal forma que se apresenta tambem como urn jogo que foi necessario instaurar. ou simplesmente da dificuldade ultrapassada. e-nos possivel identificar os mesmos impulsos: e. as insignificantes e pra~ntelra~ deterlora~oes de actividades outrora eivadas de sentido e tidas por irrefutliveis. em parte.ltores que se esforcaram por ver nos jogos. parece ndo ter muita importancia. costumes ou rituais ou.Vlra a tornar-se uma danca de roda. da forma como o lma~lnara~ .pode informar sobre a natureza do jogo.os _eruditos. as regras d~ estrateg~a. no universo confuso e inextricavel das relacoes humanas reais. 0 que era instituicao pode. deixar de prestar preciosos ensinamentos. Tamanho erro de perspectiva nao podia. nem e sequer soberana. finalmente. favorece certas normas e legislacoes.go e consubstancial a cultura. ao descobrirem essas perseverantes e arrolad~s filia~oes. A sua accao. Os beneHcios ou as responsabilidades atribuidas. pelo A contrarlo~ c. a espera e 0 empenbo na merce do destino. contrariamente.so. sao operacoes complementares. igualmente fecundas se nao se ~oII?an:. historia vertical dos jogos. insubstituiveis. Inversamente. a alegria de improuisat. para melhor ou para pior. em principio. devem agora ser obtidos por merito. As estruturas do jogo e as' estruturas ute~s. como urn mundo fictfcio sem materia. Actuam. baseado em novos principios e que ocupou o lugar reservado a urn jogo antigo. Expli~~ os 10~os a ~ar~ir das leis. essa ja antiquada deferencia decai para 0 nfvel de uma mera regra de jogo. E.0 destino de urn ritual sagrado qU.

Essa liberdade. saber esse que se supoe oriundo dos d.eus~s. De qualquer forma. diferentes que sao na sua fecundidade. o deseio de um deleitoso pdnico. nao sem uma analise previa. a fertilidade cultural dos jogos.urisprudencia 0 deoer de as respeitar a tenta~ao de as in/ringir. clarificar 0 mais detalhadamente possivel as caracterfsticas espedficas dessa ocupacao que passa por ser propria das criancas. evidente que os jogos no estadio. Ass~m. Foi essa a minha primeira preocupacao. na altura em que 0 adulto a eIe se entrega. e casos ha em que Ihe exige urn maior desgaste de energia. proporcionar. Estes expandem-se entao em dornfnios secundarios. por jim. 0 mesmo se verificando no mundo nao protegido da existencia social. Muitas vezes interessa-Ihe ainda mais. de equilibrio. simoperacao arrojada e procada cultura conhece e mimero de jogos de dise POSS1veldeterminar-se coincidem com os valores institucionais. equilibrar os pratos da balanca. imprecrsa e tncompleta entre os valores a que e reconhecida uma eficacia social e os demais. formas de compensacao ou vaIvulas de seguranca. 0 estilo e os valores duma dada sociedade. Desta maneira torna-se legftimo perguntar se a diversidade das culturas bern como os traces particulares que dao a cada uma a resPectiva fisionomia original. de habilidade. a sabedoria ou a urn qualquer saber indemonstraveI (e. nao representam 0 mesmp papeI. indiscutiveI). e 89 . talvez ate indispensavel. de jeito. ora se presta atencdo ao doido. em varies Estados modernos. de rapidez. e.acia. Nao deixam. Em larga medida. a sua hip6tese de sucesso e 0 seu risco de estagnacao nao estarao. dos seus jogos sena uma vaveImente enganadora. ora na inspirar. MeIhor dizendo. a bebedeira e a embriaguez. explica. Acima de tudo. os habitos e as instituicoes relacoes estreitas de compensacao e de conivencia. De facto pratica siI?~tanea~ente urn grand~ tmtas especies. impossivel. Ao mesmo tempo. os reforcam e tarnbem quais. a satisfa~ao provocada por todas as aries combinatorias: o . precisamente na medida em que oferecem urna contrapartida de natureza aleat6ria as recompensas que s6 0 trabalho e 0 merito deviam. de desempenhar urn papeI significativo. na Grecia classica reveIam o ideal da cidade e contribuem para a sua concretizacao. alias frequentemente incompatfveis entre si. em primeiro lugar. os ridicuIarizam e representam.a satisfa~ao de desoendar um misterio. igualmente. E.ao com a natun:z:t de determinados jogos que se veem prosperar sem que beneflclem da mesma popularidade. 0 facto de ~ condut? que essa ocupacao exalta se desenvolver num mundo a parte. Ilustrando com urn exemplo. parece-me razoavel investigar se 0 proprio destino das culturas.definir pies mente. inclufdos na preferencia dada a uma ou a outra das categorias fundamentais em que eu considerei possfvel dividir os jogos. onde os actos sao normalmente levados as suas Ultimas consequencias. E assim. E evidente que ~retender. a nostalgia do extase. as outras sao depreciadas. por isso. a eIes abandonados e onde 0 dornfnio do jogo ocupa urn lugar de reIevo. ' Quase todas estas apetencias ou pulsoes. e uma vez que 0 jogo ocupa urn domfnio proprio cujo conteiido e variavel e por vezes se entrecruza com 0 domfnio da vida corrente. forcosamente.?ip!om. na sociedade em causa. A intencao e lancar as bases de uma sociologia a partir dos jogos. as lotarias nacionais e as apostas rmituas em corridas de cavalos se opoern ao id:al citado. nao estabeIecem nenhum tipo de relar. em prindpio. . essa intensidade. por seu turno. dam?s a nossa preferencia ao merito ou a experrencia. de astticia. nao o absorve menos do que a sua actividade profissional. nos fiamos na previsao. de resistencia.ao.desejo de se prestar a uma proua de forcas. or. nao esboco simplesmente uma sociologia dos jogos. e~ectua-se em cada cultura uma divisao implfetta. Apreciamos ora a violencia ora a.ao. de inteligencia e de atenr. entre os jogos. nao gozam do mesmo credito. interessava. a expressao. mas que nao deixa de seduzir 0 adulto. "quais os que os confirmam. os contradizem. fazendo-nos compreender em que medida a escoIha que eIes indicam revela. excluem-se umas as outras. enquanto. em sentido oposto. persuadido de que existe. o estabelecimento de regras e de . um enigma. sob outras formas. podem ser encontradas no mundo abstracto e marginal do jogo. quais os que 88 urna cultura a partir. Mas af eIas nao revelam uma determinacao semelhante. Ideal. no entanto. alias. tive a ocasiao de constatar que esse pretenso lazer. quanto "a mim. Conforme os casos ora se obedece ao jurista. Onde urnas sao veneradas. longe de toda e qualquer consequencia fatal.

SEGUNDA PARTE .

ilinx). a simulacao e a vertigem. Contudo.mimicry).vertigem (mimicry . tipico agon para os jockeys. e necessario que esses prindpios. nem sempre se encontram isoladamente.VI TEORIA ALARGADA DOS lOGOS As posturas basicas que presidem aos jogos. lui urn vasto mimero de jogos que assenta na propria capacidade de associacao desses elementos. enquanto tal. seis. que nao de forma nenhuma devido ao acaso.vertigem (alea . tao vincados. sem qualquer influencia nas caracteristicas dos jogos onde sao visiveis. situacao em que a competicao serve de base a alea.alea). Deste modo. por seu turno. Simulacao . uma corrida de cavalos. e evidente E claro I e e 93 . a competicao. Sao frequentes as ocasioes em que se constata exactamente uma atraccao e uma tendencia para a uniao. Cada uma delas se encontra. e simultaneamente urn espectaculo que. uma vez que se explica pela propria natureza dos prindpios dos jogos.simulacao (alea . em teoria. associada a uma das outras tres: Competicao . permitem. essas quatro posturas fundamentais. isto e.simulacao (agon . 0 que se firma nao e uma alianca mas sim urn encontro. Competicao . Sorte . 0 prindpio da corrida nao modificado pelo facto de se apostar nos cavalos. se liguem de forma indiscriminada. e s6 seis. que poderiamos prever cornbinacoes ternarias. Sorte . a sorte. Alias. Se as tomarmos duas a duas.sorte (agan .mimicry). mas que elas constituem quase sempre justeposicoes esporadicas. acentua a mimicry e urn pretexto para apostas. os tres nfveis nao deixam de permanecer relativamente autonomos.ilinx).ilinx).vertigem (agon . No entanto. combinacoes possiveis. Competicao .

~m primeiro lugar. um espectaculo. Nalguns casos. duas surgem como antinaturais outras como vravers. Na altm-a em que a solicita. a saber. pois a mimicry nao so njio prejudice 0 principio 95 Interessa examinar mais de perto cula esta sintaxe. nenhuma simulacao pode iludir 0 destino.a senten~a dum arbitro. A "luta tem as suas peripecias. 0 jogador nao esta a mimar um personagem estranho nem a acreditar ou a fazer acreditar que e outro que njio ele. ~ forca. A simulacao e a sorte tambem njio parecem mais susceptfveis da menor das conivencias. deixa de haver jogo. torna-se evidente que a vertigem nao poderia nunca associar-se a uma rivalidade sujeita a regras. Acontece ate que. a natureza desses conteudos ou lh~s torna a alianca inconcebivel. admitida a partida. enquanto as duas iiltimas reflectem conivencias de base. Perdem 0 sangue-frio e por vezes arriscam muito para alem daquilo que possuem. sern mars. de possessao ou de hipnose. Alem do mais. A tentativa de ludibriar a~sorte ndo te~ . Outras combin~oes ha que. a bem dizer. Tudo isto destr6i as circunstancias que definem 0 agon. a obrigatoriedade. Nao correspondem a afinidades imperiosas. CombinsfOes contingentes. entrar-se-ia no domfnio da magia . era destrufdo pela vertigern e agora a vez de ser destrufdo 0 da alea. em si mesma. 0 autodomfnio. •~ •• . 'Iambem neste caso se verifica a . A alea. os jogos nao se podem combinar com a mesma facilidade. 0 folclore dos casinos abun~a em anedotas que demonstram bem este aspecto. E e chegada a altura de lembrar ate que ponto 0 campeao e a vedeta sao personagens permutaveis. a previa s~b~ssao . 0 jogador pede uma decisao que 0 certifiqu. Os adversaries sao aplaudidos a cada vantagem obtida. 0 modo como se arti- 1. identicas e na expectativa do resultado final.tratar-se-ia de interferir no destino. ha pouco. e por defi94 . etc. em condicoes de igualdade. E nisso que consiste a verdadeira conjuncao das duas tendencies. se manifestem solidariedades estruturais. 0 princfpio do agon. enlouquece-0. uma demissao contraria ao subterfugio e ao disfarce. ~ a ~ao pel~ qual. mas nao 0 leva a violar as regras do jogo. pelo contrario. nao impossibilita a alea. I ni~ao. 2. . Nos jogos de azar. entre as grandes tendencias que opoem entre si as diversas especies de jogos. sem que logo a adulterasse. que correspondem aos diferentes actos ou episodios de urn drama. nao se?do c:xcluidas naturalmente. Nao sentem cansaco algum e mal tomam consciencia daquilo que se passa em seu redor. permanecem puramente acidentars. A paralisia que ela origina.qualquer sentido.de que e. o des~Jo~de. sabe-se bern da existencia de uma vertigem singular que assola por igual 0 jogador a quem a sorte favorece e aquele que esta com azar. Decorre segundo regras . Pode ate afirmar-se que 0 sub mete mais as decisoes da sorte e 0 persuade a entregar-se-lhes em pleno. Com efeito. a partida. a existencia da artimanha torna escusada a ausculta~ao da sorte.Ainda que dois a dois. das seis combina~oes previsfveis entre os princfpios dos logos. Exige a presenca de um publico que acorra as bilheteiras do estadio ou do velodromo tal como faz para 0 teatro ou 0 cinema. Paralisa 0 jogador. tal como a competicao a mimicry. pois e compreensivel que esta exija O? fomente um es~do de transe. 0 respeito pela regra. medir forcas. Entre 0 agon e a mimicry existe uma conjuncao semeIhante. Nada subsiste. Importa aqui apenas salientar que 0 mesmo ilinx. e. ou a expulsa do uruverso dos jogos. De outra forma. A alea supoe uma dernissao da vontade. a~ caIculo. bafejado pela sorte. Regra e vertigem sao incompativeis. Subi~ment~ faz-se luz sobre uma decisiva cumplicidade. associa-se sem problema a vertigem. Estao como que alucina: dos pela bola que esta prestes a parar ou pela carta que se Val tirar. de circunscrever a luta dentro de limites convencionados. A alea supoe urn total abandono ao arbftrio da sorte.co~jun~ao ~e du~s tendencias. Combinsfoes proibiJlIs. que destrufa 0 agon. fascina-o. 0 recurso eficaz a destreza. decididamente. Tive ja oportunidade de salientar que toda a competi~ao e. Como. incondicionaImente. bern como o furor cego que noutros casos desencadeia constituem a estrita nega~ao dum esfor~o controlado. 0 seu contetido fornece as seis combina~oes teoricarnente possfveis urn nivel de probabilidade e de eficacia bern diferente.

Por em pratica todos os recursos pessoais contrasta com a recusa deliberada de os empregar. como 0 reforca. tal como 0 mundo real triunfa sobre as actividades formais e jurfdicas. tambern a forma como se designa 0 vencedor e radicalmente oposta nas duas especies de jogo: numa. dada a necessidade de cada jogador nao desapontar a assistencia. A simbiose da simulacao e da vertigem tao poderosa. aspecto deveras notavel a precisao da simetria surgida entre a natureza do agon e a da aka: sao paraIelas e complementares. neste perigoso domfnio onde a percepcao vacila. 0 domino. Ambas exigem urn equidade absoluta. medicoes meticulosas e conscienciosos calculos. mimicry e ilinx supoem ambos' urn mundo desordenado onde o jogador esta constantemente a improvisar. Ndo poderia ser doutra forma. que sao os jogos submetidos I as regras complementares do agon e da alea e que estao. ao mesmo tempo. ou seja. geradora de vertigem e 0 desdobramento ser fonte de panico. a este nfvel. aparece como 0 contrario do jogo. ordenada. Agon e aka. J. A virtude de urn sortilegio deste tipo parece-me infalfvel. E 0 caso dos jogos de cartas que njio sao de mero azar. por urn lado. as duas atitudes. sobre 0 mundo real. Na vertigem. CombinllfOes fundsmentsis. ao ponto de nao me espantar que tenham sido necessarios milhares de anos para 0 homem se libertar dessa miragem. no agon o jogador confiava nas suas reservas de vontade. em proporcoes variaveis. previamente resguardadas.do agon. Em relacao a este . ha panico e desordem. que 0 aclama e. como urna indescritfvel metamorfose das condicoes de vida. esses sim. sente-se obrigado a jogar o melhor possfvel. uma fantasia transbordante e a uma inspiracao soberana. uma vez que estas sao as caracterfsticas inalteraveis do jogo. conta com todos. ou seja. 0 prazer advern de tirar 0 melhor partido de uma situacao que ele nao criou ou de peripecias que ele so em parte pode controlar. e. 0 golfe e tantos outros em que. total. tao irremediavel que se insere naturalmente na esfera do sagrado e fornece provavelmente urn dos principais impulsos para a mistura de terror e fasdnio que define esse myel do sagrado. enquanto que na aka renunciava a elas. abre-se urn vasto leque de jogos que combinam. 0 xadrez e os dados. entre os dois extremos que. Falta ainda analisar 0 caso em que se constata urn acordo . a mestria e ao saber do jogador. valor e intensidade. ill pouco. 0 futebol e a lotaria representam. uma igualdade matematica de probabilidades que. o controla. do mundo exterior ou da vontade dos deuses a forca. A sorte representa a resistencia da natureza. ideal. para 0 jogador. a consciencia da farsa e da simulacao. A convulsao que assim se provoca. Usar uma mascara embriaga e liberta. A alianca da mimicry e do ilinx permite uma fiiria inexpiavel. 0 jogador conta apenas consigo. afastada. perfeitamente demarcados. por si mesma. que. Mas esta criada uma situacao fatal pelo facto de a simulacao ser. na outra. a combinacao da mascara e do transe de todas a mais temfvel. com uma total correccao. ocupam 0 domfnio da regra. excepto consigo mesmo. nenhuma delas reconhecendo c6digo algum. nas suas formas mais claras. De maneira que. Provoca urn entusiasmo tal. pelo contrario. Sem regra. por outro. Agora. Tendo isto presente. por exemplo. a mimicry supoe. nao ha cornpeticoes nem jogos de azar. esforcando-se ao maximo para conseguir a vitoria. Ele sente-se a representar. para nao dizer are eclipse total da consciencia. delimitada. Todavia. Dito de outra forma. mas como uma imagem fictfcia. atinge tais paroxismos que 0 mundo real fica provisoriamente suspenso na alucinada consciencia do indivfduo posses so. se aproxima 0 mais possfvel de urn perfeito rigor. pelo menos. enquanto que e proprio da vertigem e do extase abolir toda a consciencia. Fingir que se urn outro aliena e extasia. Num polo oposto. por nao ter sinais visfveis. parece triunfar largamente em termos de autoridade. entregando-se a e e e e 96 97 .essencial entre os princfpios dos jogos. Por todo 0 lado abundam regras de uma admiravel precisao. na simulacao verifica-se uma especie de desdobramento da consciencia do actor entre a sua propria pessoa e 0 papel que desempenha. As combinacoes da aka e do agon sao urn jogo franco da vontade a partir da satisfacao experimentada ao veneer uma dificuldade arbitrariamente concebida e voluntariamente aceite. 0 jogo surge como a propria imagem da vida. naqueles que a ela se entregam. como vimos.

formas de cultura as quais se reconhecem prontamente valores de ordem educativa e estetica. a brecha. implica que 0 campeao se fie apenas nos seus proprios recursos. dois modos simetricos de assegurar urn -quilfbrio perfeito e uma igualdade absoluta entre os concorrentes. ao mesmo tempo que a magia a supersticao e 0 estudo dos prodfgios e das coincidencias acompanhem infalivelmente as incertezas da aka 1. a procura da vertigem. Por isso. quase inevitaveis. que a sorte nao tem coracao nem memoria). surge como uma aceitacao previa. no ilinx. e antes de iniciar a apreciacao da substituicao capital que ao mundo da mascara e do extase justap6e 0 do merito . Inversamente. Os vencedores munem-se de fetiches (ernbora nao deixem de confiar nos seus rmisculos. e Todavia. 98 99 . urn eIemento passivo e pernicioso. e e e e e 1 Estas atitudes opostas (e sera mesmo necessario dize-loi') so muito raramente atingem um estado pure. E. tentarei ajuizar das grandes linhas desta importante revolucdo. e a mimicry com 0 ilinx. imediatamente concede ao outre uma especie de tfrnida contrapartida. 0 actor deve compor 0 seu papeI e criar a ilusao dramatics. o indivfduo deixa-a ir a deriva e entusiasma-se ao senti-Ia dirigida. de calculo e de asnicia. em segredo. do veredicto do destino. Destes jogos negativos parece. com urn subterhigio imprevisto. e criam. pode constatar-se urna polaridade identica. mas feita em condicoes diferentes. 0 que facilmente se torna uma obra de arte. E forcado a estar atento e a manter uma presenca de espfrito continua. interrompem ou devastam. Nada ha de mais fertil do que uma ambi~ao assim. Ide forma que acaba por ser constantemente posta em causa. aqui consiste em nao se poder pOr fim a confusao consentida. exactamente como quem disputa uma competicao. Escolhendo um deles. enquanto o \fatalismo inercia total. ao inves. A origem de uma tal desigualdade nao parece ser de dificil descoberta. indicar sucintamente uma outra simetria. Ao contrario. desejo de vitoria e esforco para a sua obtencao. resta-me. A alea. possufda por forcas estranhas. Sao 0 resultado de instituicoes estaveis. a rivalidade urn exerdcio perpetuo e urn treino efiaz para as faculdades e para as virtudes humanas. Ele quer triunfar. Acontece frequentemente originarem paix6es que paralisam. no final. A mimicry consiste na representacao deliberada de urn personagem. dar provas da sua excelencia. Mas no cerne da alianca nota-se que urn dos componentes representa sempre urn factor activo e fecundo. e os jogadores antes de apostar. Mas urna e luta da vontade contra os obstaculos exteriores. Essa remincia significa que 0 jogador confia numa jogada de dados e que se limita a lanca-los e aver 0 resultado. entregam-se a calculos elaborados. quase identica em todos os lados. que destruiu. na sua habilidade ou na sua inreligencia). ha remincia. 0 que nao exige nem desenvolve nenhuma aptidao em especial. 0 saber e a teenica ajudem e recompensem 0 agon. a competicao sujeita a regras equivale ao desporto. a alianca entre a vertigem e a simulacao. De facto. a outra demissao do querer face a urn sinal suposto. Sao. contfnuas. Nao admira que.e da sorte. 0 homem nao poderia estar inteiramente do lado do agon ou do lado da alea. prestigiadas. nestas consicoes. a outra obriga a espera imovel. quase imiteis (embora pressintam. a aka e 0 agon exprimem atitudes diametralmente opostas no que respeita a vontade. neste aspecto semelhante a aka. sem que tenham lido Poincare ou Borel. sem duvida. a busca da sorte. alias. e 0 outro. nestas paginas preliminares. a simulacao concebida como jogo equivale ao teatro. incondicional. tida por quase todos como de uma inabalavel solidez. dominada. Mas 0 contrario que verdadeiro. Nesta segunda parte. A primeira atitude ordena que se desenvolva a superioridade pessoal. Acabarnos de ver que a aka se combina sobretudo com 0 agon. dever sair uma crescente capacidade de resistir a urn dado fasdnio. nao criam nada que seja capaz de se desenvolver ou de se estabilizar. Se 0 perigo dos jogos de azar consiste em nao se poder limitar a aposta. e silenciosa de uma consagracao ou de uma condenacao exterlores. 0 que preside ao mundo da regra. 0 agon. so precisa de se entregar. A regra e eIe abster-se de agir a fim de nao falsear ou forcar a decisao da sorte. Para atingir esse estado. No caotico universo da simulacao e da vertigem. nao levam a nada. pois essa capacidade so tern sentido na sua relacao com a tentacao obsessiva. salvo raras excepcoes. A competicao e a simulacao podem criar.Ele lucrou por ter tido acesso aquilo que se designa por civilizacso. esforcar-me-ei por determinar 0 modo como se operou 0 divorcio. peIo menos. No primeiro acordo. Creio que 0 aparecimento da civilizacao a consequencia de uma aposta. nao so remincia da vontade mas ainda remincia da consciencia.

quando a mascara de feinceiro se transforma em mascara de teatro. sob esta ou aquela forma. sempre iguais a si mesmas. de geracao em geracao. A estJl tendencia chama-se progresso. emigram e adaptam-se com uma rapidez e uma desenvoltura desconcertantes. tal como a etnografia e a hist6ria hoje a descrevem. _ ~ agora a altura de considerar 0 jogo na sua dupla relacao (simulacro e vertigem. Sao imimeros e mutaveis. por urn lado. Nao s: pode educa-la.no caso do homem. pois. XVIII. diversamente repartidas.ticry. 0 raciocinio e a vontade. da linha curva das espirais das conchas. expressao e ilustracao ?uma cultura. e acima de tudo. Os imperios e as instituicoes desaparecem. de c6digos. e 0 papagaio. que se transmitem. simultaneamente feliz e rapids. ao que parece desconhecido na Europa ate finais do sec. As outras sao. francamente ocidental. 0 que e que resta? Desde longa data que os outros jogos se propagaram pelo mundo inteiro. com as mesmas pecas. para aumentar a componente da justica em detrimento da do acaso. n~ inter!or das duas grandes conjuncoes. isto e. so uma unica categona de jogos e verdadeiramente criadora: a mit. Eles acentuam-Ihes as prefe100 101 . nao serem importantes e neles persistir a insignificancia. por outro) . por vezes. uma ou outra vez. por vezes. tal como as especies vegetais. encontrada no momento em que ~ espectaculo vence 0 transe. Os jogos de simulacao conduzem artes do espectaculo. a safda e. no entanto. VII as SIMULACRO E VERTIGEM A estabilidade dos jogos e notavel. obstinada teriam de assernelhar-se as folhas das arvores que morrem de uma esta~ao para outra e que. E exibida ate sucumbir. de imediato. do desenho das asas das borboletas. devastadoras. logo se renunciou a delimitar-lhes a expansao. A razao. a~ nfvel d~ alianca entre a mascara e a vertigem. para beneficiar deste tipo de continuidade fluida e. E assim somos levados a conduir que existe uma singular universalidade de prindpios. com as mesmas regras e. A prossecucao do transe e do panico Intimo subJ~ga. por serem infinitamente mais aclimataveis.como se estivesse naturalmente vocacionada para a derrota. desumana sem remedio uma especie. 0 agon. mas. ao mesmo tempo. de objectos e de proezas. cula seducao im'porta neutralizar~ Na~ sociedades em que reinam a simulacao e a hipnose. Depois de termos citado 0 piao. I?e~te jeito. que 0 neutralizam. os jogos ficam. s) Interdependencie entre os jogos e as culturas Constancia e universalidade completam-se e surgem como tanto mais significativas quanto os jogos mais dependem das culturas em que sao praticados. . sorte e rnerito. ao mvel da alianca entre a rivalidade regulamentada e a sorte. A sua atraccao exerce-se em todo 0 lado. localizar a sua origem. Os jogos nao usufruem dessa identidade hereditaria. de atraccao horrfvel e funesta. Fa-lo prisioneiro de ~tantes e equivocos extases em que julga ser urn deus. Revestem mil formas. e que 0 dispensam de ser urn homem. ao traduzirem uma solicitacdo desmesurada. Nas sociedades fundada~ na cornbinacao do merito com a sorte. E teriam de assemelhar-se a perenidade do pelo dos animais. E se acaso se pede. Poucos sao os que permanecem como exclusivos de uma determinada area de difusao. Daf decorre urn misterio. Fornecem uma prova da identidade da natureza humana. se vao perpetuando. irnpertusbaveis. ao longo das presumfveis peripecias da aventura humana. existe igualmente uma mcessante tendencia.

por excelencia. Talvez que para uma inteligencia infinita. e que estas vicissitudes nao atingiram a continuidade essencial do jogo do aviao ou do xadrez.~o a partir dos jogos que nela prosperam de uma forma especial. utilizam-se jogos fisionomicos. 0 que se pretende e que cada jogador de a entender ao seu parceiro as cartas e as combinacoes de cartas que tern na mao. uma civilizacao e. consequentemente. Esses jogos mais preferidos e mais divulgados manifestam. Estes sinais. digamos. contribuir com urn testemunho significativo. fazendo parte da Iegislacao do jogo. Existe. apoiar ou reve1ar determinados habitos mentais que contribuem para fornecer a vida corrente e ate as quest6es publicas 103 . Ora. de facto. Com 0 cristianismo. com a conduta do contribuinte em relacao ao fisco. nao e por acaso que 0 desporto anglo-saxao e. 0 contraste das preferencias de jogos em povos vizinhos nao fornece certamente a maneira mais segura de delinear as origens de urn desacordo em termos psicologicos mas pode.. jogava-se xadrez com quatro reis. correspondendo cada urn a uma diferente carta de trunfo. Trata-se de conduzir a alma. 0 de Atenas. as reaccoes contraries.oes uteis acerca das preferencias. Supoem urn determinado tipo de reaccoes e. ou impelir a pedra. nesses mesmos pafses. a queda de Roma. trapaca codificada. criam reflexos. para 0 demonic 'imaginad. 0 102 destino de Esparta fosse previsive1 no rigor militar dos jogos de ginasio. Os jogos fomentam habitos. 0 desenho alonga-se e simplifica-se. as tendencias. 0 jogo passou para 0 Ocidente medieval.para uma saida. 0 golfe. uma epoca. de pis car de olhos. servir para defirur alguns dos seus traces morais ou inte1ectuais. Neste jogo. de esgares. por Maxwell. urn rol de caretas. 0 truque consiste em invocar os nomes na mente do parceiro sem os pronunciar. Reproduz entao a planta de uma basilica. ~nquanto que 0 ReI se encontra confinado ao pape1 de aposta Ideal. num jogo extremamente divulgado e. rapido e discreto. simultaneamente. nacional. regulamentada e obrigatoria. ate ao Ceu. Em relacao as combinacoes de cartas. Sob a dupla influencia do culto da Virgem e do amor cortes. a posteriori. Em relacao as cartas. De tal maneira que urn jogo que d~termmado povo prefere. urn jogo em que cada urn. que se assemelha ao poker e a manilha. urn dos reis foi transformado em Rainha ou em D~ma. e a do cidadao em relac. fornecer uma pro_vade. por seu turno. 0 jogo do aviao apresenta-se como urn labirinto onde se empurra uma pedra . ao Paraiso. Por conseguinte. das fraquezas e das linhas de forca de uma dada sociedade. ou seja. por outro lado uma verdadeira solidariedade entre toda e qualquer sociedade e os jogos que ne1a predominam. componentes tao raras nao poderiam deixar de suscitar. sendo os jogos factores e imagens de cultura. sugerindo-os de maneira suficientemente ampla para que so e1e 0 perceba. todo e1e asnicia e. de facto. provocantes e desleais. educam e treinam os jogadores nessas mesmas virtudes e nesses mesmos erros sancionando neles os hab~tos e as preferencias. em certa medida. nos combates dos gladiadores e a decadencia de Bizancio. nas disputas do hipodromo. De facto. ao acentuar os perfis daqueles que se dedicam a esse jogo. convidam a que se considerem brutais. 0 que e importante porern.esq~eI?atlcamente no chao por uma serie de rectangulos. nas aporias dos sofistas. tornando-se a peca mais poderosa.ou seja. 0 trueo. as formas de pensar mais correntes e. num determinado momenta da sua evolucao.os . sabe como aproveitar a menor das distraccoes da parte contraria: urna rnfrnica imperceptfvel e 0 parceiro fica avisado. nao pode surpreender-nos a correlacao.ias! prolong~m-lhes osusos. entre as normas dos jogos e as qualidades e os defeitos dos membros de uma colectividade. Na India. que coincidem com 0 altar-mer. devem informar 0 parceiro sem esclarecer 0 adversario. a alma .renc. sem que os adversaries percebam. Poderfamos ir mais longe e apontar. Urn exemplo tambem instrutivo e 0 fornecido por urn jogo de cartas argentino. embora quase passiva.ao ao Estado.Tra~uze~ forcosamente a sua fisionomia geral e fornecem ~ndlcac. representado . no seio de u~a civilizacao. fingidas. e~ctidao da sua descricao e contribuir para a tornar mars v~ndica. ao mesmo tempo. Ndo seria absurdo esbocar 0 diagnostico de uma civilizac. sao utilizados nomes como 0 de flor. isto e. urna afinidade que se vai am~liando. Exemplificando. a Realeza ou a Gl~ria. e a toda a hora. pode fazer batota a seu bel-prazer. os gostos. da partida. por urn lado. mas que perde pura e simplesmente todo 0 interesse a partir da altura em que se faz batota. Na Antiguidade. dai decorre que. pode. pode ser caracterizada pelos seus Jog.vefleceem-lhes as crencas. 0 born jogador.

fatalistas. Acham que esses jogos tambern habituam 0 espfrito a tirar prazer das rmiltiplas respostas. e em determinados locais se prefira jogar ao basebol e noutros se prefira 0 xadrez. distribuidos de modo muito pouco equitativo entre as divers as sociedades a ponto de as difere~cas registadas na avaliacao feita as . comete todos os tipos de crimes. alias admitida e bern recebida. Logo de prindpio. mas a sua accao embrenha-se completamente na vida das sociedades. Todavia. e a partir de outros dados. pendura na sua propria forca 0 carrasco que vern para 0 castigar. a riscos limitados. da serie de obrigacoes e proibicoes que a moral the impoe. concisa ou difusa. retira-lhes. que 0 dominic do jogo constitui apenas uma especie de ilha. traducaofrancesa. para nao dizer institucional. os que nos parecem mais evidentes. Tal como a rmisica. normalmente feericas e graciosas. recusa dar esmola a urn mendigo que entretanto espanca. 1926. HIRN. artificialmente consagrada a competicoes planeadas. a alma vai fazendo a sua aprendizagem da serenidade. os jogos surgem for~osamente ligados ao est~o e a vocacao da~ diferen~es culturas. sem grande custo. devem marcar profundamente os tipos de sociedade. porque susceptfvel de ser retribuida. E ate pre sumo que possam servir. Les leux d'en/ants. Punch assassina a mulher e 0 filho. A agressividade e apaziguada. parece estar aberto 0 caminho para se conceber uma iniciativa mais ampla e. tendendo para 0 grotesco e para 0 imoral.o seu caracter original: 0 recurso a elaboradas alusoes. A relacao pode ser rnurto ou pouco estreita. devem alargar a sua influencia para alem do domfnio definido como delimitado. os Chineses colocam as damas e 0 xadrez ao nfvel das quatro praticas que urn homem culto deve dominar. que aplaude tantas ocorrencias sinistras. ainda que as normas sociais tendam a privilegiar exc1usivamente urn deles em detrimento d<?sO\lt~s. combinacoes e surpresas que a cada in stante despontam de situacoes constantemente novas. e imagindrio que lhes e atribuido e gra~as ao qual connnuam a ser jogos. conviria interrogarmo-nos sobre se os prindpios dos jogos (agon. mas talvez menos aleat6ria do que uma mera procura de correlacoes episodicas. em todas as sociedades. mais ousada. regulame~tado. Mas suponho tambem que os prindpios dos jogos. para cumulo. e fora dos jogos. todo 0 significado. 1 Y. pela alea. Somos levados a supor que os prindpios que governam os jogos e que permitem classifica-Ios. pela mimicry e pelo ilinx. e por fim. na realidade. para a sua classificacao. uma tendencia para a batota. Nao ha dtivida de que estamos perante uma marca de civilizacao. Sustento. por sua vez. a busca da sorte. urn perspicaz sentido da solidariedade entre associados. a abundancia e a variedade dos jogos que coexistem numa mesma cultura. uma eloquencia onde se torna diffcil encontrar a palavra-chave e que exige uma capacidade a altura para a poder descobrir. Sera necessario dizer mais? Nao se trata de descobrir a eXIStencia . pp. entretanto. antecipadamente. gosto pela cornpeticjio. Conviria reduzirmos ao maximo. a mentiras sem consequencias e a panicos an6dinos. Nao pretendo de forma alguma insinuar que a vida colectiva dos povos e as suas divers as instituicoes sejam variantes de jogos tambem governados pelo agon. urn agradavel e imaginario escape para as inclinacoes ilicitas que a lei e a opiniao publica reprovam e condenam. Alias. embora nem em todos os lados se pratiquem os mesmos jogos com a mesma intensidade. Claro que nao seria justo ver nesta caricatura sistematica uma imagem ideal do publico britanico.causas m~is gerais ~ao ?nginarem contrastes importantes na vida colectiva. E 0 que sucede na tradicional hist6ria de Punch e de Judy. a caligrafia e a pintura. Contrastando com as marionetas. pelo contrario. mimicry e ilinx) nao estao tambern. 165·74. de ambiciosos. e 6bvio que os diagn6sticos desta ordem sao infinitamente delicados. mata a motte e 0 diabo e. os fantoches encarnam habitualmente personagens rudes e dnicas (Hirn ja o salientara) I. dos povos. Da mesma forma que os jogos sao universais. 0 prazer da sirnulacao e a atraccao pelo vertiginoso surgem indubitavelmente como os principais motores dos jogos. tenazes e difundidos motores da actividade humana tao tenazes e tao difundidos que parecem ser constantes e universals. da harmonia e da alegria de contemplar as probabilidades. alea. Expressao ou exut6rio dos valores colectivos. meio a serio meio a brincar. mas nao deixa de ser inevitavel. se njio para 0 sacrilego. e. ja que aclamar 0 escandaloso e triunfante fantoche e vingar-se. fin- o 104 105 . E 0 jogo acaba por dar uma irre1evante compensacao. a primeira vista. ruidosa e inofensiva acalma-o. Paris. Nao as aprova mas a sua alegria.

e inu:uana. entre estes dois tipos de vida colectiva. pelo papel da administracao. enquanto nas do segundo tipo. cujos efeitos nao sao menos marc antes nem menos inextrincaveis. a sorte. . pela aplicacao e 0 uso das matematicas. A situacao inverte-se: agora. imita-as. Assim. que pressupoe comparaciio e competicao. ou seja. sempre feitas em segredo e. surgem como elementos primordiais e. e ele a entidade ternvel. simulacro e vertigem. e que qualquer sociedade Ihes proporciona diferentes oportunidades de sucesso ou de realizacao . com cargos. ao mesmo tempo.e. e a capacidade. Por ocasiiio de um tumulto ou de um enorme burburinho. os Incas. ressuscita a natureza. Trata-se. da tecnica e da industria. provocar uma incrfvel vibracao com a ajuda do 107 . uma especie de acaso. para a classificacao das sociedades. carreiras. por exemplo.gidores e freneticos. ou. Em minha opiniao. identifica-se com elas. Eles surgem na festa. isso sim. b) A M&scara e 0 Transe Um dos principais misterios da etnografia reside claramente no emprego generalizado das mascaras nas sociedades primitivas. americanas ou africanas. provavelmente. e por tantas outras diferencas. que os resume. quer os mais difundidos quer os mais vagos. acredita que e verdadeiramente 0 deus cujo aspecto quis assumir. pantomina e extase.s. Entre as sociedades ditas primitivas e as que se apresentam sob a forma de Estados evolufdos e complexos. a mimicry e 0 ilinx. assegurassem a intensidade e a consequente coesao da vida colectiva. que denunciar-lhes a influencia nao acrescentaria nada a descricao meticulosa da estrutura das sociedades estudadas. ha contrastes evidentes que. pelas consequencias multiples da vida urbana e da constituicao de vastos imperios. complementares do jogo social. existe um antagonismo fundamental de uma outra ordem. em ESPIritos. seria propor uma nova escolha de rotulos e de etiquetas que as designassem. Ao inves. nestas ultimas. As mascaras. onde o agon e a alea. os Chineses ou os Romanos apresentam sociedades ordenadas. entao. do objectivo de um projecto visando apenas a definicao dos mecanismos ultimos das sociedades e dos respectivos postulados irnplfcitos. se quisermos.toda a gente 0 sabe. separa os criptogamicos dos fanerogamicos. a mimica ou ao transe. encarna temporariamente as forcas assustadoras. regula106 mentos. nao sao atenuados pelo desenvolvimento da ciencia. Tudo se passa como se. no caso das primeiras. Esses impulsos fundamentais sao necessariamente de uma natureza e de um alcance tao estacionarios. . vestir 0 trajc '1ue confeccionou a sernelhanca do objecto da sua reverencia e do seu medo. A irrupcao destes fantasmas equivale a das forcas que 0 homem teme e em relacao as quais se sente impotente. Entretanto. interregno de vertigem. trata-se de sociedades de contabilidade. e ele quem mete medo. no caso dos animais. que estara. a mascara e a possessao. significando aqui 0 merito e 0 nascimento. numa implfcita deducao entre a hereditariedade. onde tudo 0 que ha de ordenado no mundo e pass ageiramente abolido para ressurgir revitalizado. atraves de um disfarce elaborado ou pueril. de efervescencia e de fluidez. Quando muito. todavia. Apercebemo-nos. que se ~mentam a si mes~os e se ~aracteriza~ pelo s~u excesso considera-se que a accao das mascaras revigora. sejam elas australianas. e os vertebrados dos invertebrados. A estes instrumentos de metamorfose esta sempre associada uma extrema importancia de caracter religiosa. se se reconhecer que a nomenclatura adoptada corresponde a oposicoes capitais. em Animais-Antepassados e em todas as especies de forcas sobrenaturais terdficas e fecundantes. destrufdas O? escondidas transformam os celebrantes em Deuses. na base de todos os outros. Tudo leva a crer que. alimenta e explica. tabelas e privilegios controlados e hierarquizado. uma dicotomia tao radical como aquela que. sao sociedades onde reinam. ela tende do mesmo modo a instituir. de determinar 0 papel que as diversas sociedades atribuem a competicao. Por oposicao com as precedentes. os Assfrios. da jurisprudencia ou dos arquivos. Bastou-lhe pOr a mascara que ele mesmo fez. 0 contrato social consiste num compromisso. pela teoria. logo alienado. esse antagonismo descreve-se da seguinte maneira: as sociedades primitivas. ou seja. em estado de delfrio. rejuvenesc~. e a sociedade. no caso das plantas. que aqui design arei por sociedades de tohu-bohu. depois de usadas.

a cerimonia e a mfrnica sao apenas portas de aces so. Muitas institui'Yoespolfticas ou religiosas assentam no prestigio origi?a. das ocorrencias em diversas partes do mundo. apesar de tudo. Sejam quais forem as diferencas 1 Para a descricao do xamanismo utilizei a obra . suscita-Ios. uma levando a ~utra. Sem diivida que e um impulso identico ao que se man1fes~a na diversidade de mitos. drogas. Depois do delfrio e do frenesim que ela provoca.d? por uma fantasmagoria igualmente avassalad?ra. Um exemplo notorio e fornecido por aquilo que se design. um crescendo de barulho e de agitacao. que estes iiltimos ficam transformados. As Mascaras sao 0 verdadeiro laco social. dessas convulsoes sagradas. reiine e faz comunicar indi_viduos ~b~ortos. familiar e humano. a . uma conivencia monotona surge incessantemente. rituais. cujas manifestacoes mats significativas foram constatadas na Siberia. utilizam milhares de artiffcios que lhes parecem naturais e obvios: jejum. nao estao contudo ausentes da vida corrente. nao cessa de aumentar. Manifesta-se como 0 fundamento radical de uma sociedade. impelirem-se a si mesmos para a debandada final que perrnitira 0 insolito acesso. a partir de entao. No entanto. durante 0 resto do tempo. por ser frouxa e de fraco alcance. prestam-se a isso. gritaria. um fenomeno comp~exo. atormentados pelas forcas que neles habitam.de Mircea Eliade. grupo e ciimplice dessa epilepsia. 0 prehidio gera uma excitacao que. os interpretes devem invoca-los. porque e essa a regra social.que so apos a iniciacao aprendeu a conhecer e a manus ear. quas~ desconhecida e. pois imaginam. lendas e liturgias. Se a irrupcao destes espectros. em seguida. rmisica estridente ou monotona. Sob ameaca de morte. em particular no Noroeste amenca~o. inconscientemente. as criancas e as mulheres nao sao autorizadas a assistir a confec'Yao das mascaras. que apenas lhe resta uma recordacao confusa e dilufda do que se passou dentro de si. Alem do mais. acarre~ando para 0 sacrflego uma. pouco consistente. padecem de sofrimentos terrive~s e submetem-se a provas crueis para obterem 0 sonho. a danca. hipnose. Para isso. fazem da vertigem partilhada 0 ponto culminante e 0 elo da existencia colectiva. 1951.tlculado e facilmente identificavel. nas suas preocupacoes domesticas enos seus problemas exclusivamente priv~do~. consequentemente. Es~as preocupacoes quotidianas tern poucas rep. a embriaguez de ter medo ou de meter medo encontram na festa a ocasiao de se realizarem em pleno. notoriamente completa. Aquando da festa. as crencas vanarn sem duvida ate ao infinito. Tern a cert~za de que pode~ contar.0 rombo . So entao lhe domina 0 aspecto e a fun~ao. quase todas apresentam a varies ni~eis aquela espanto~a cumplicidade entre a simulacao e a verngem. ou seja. 108 o dificilmente se manteria se nao houvesse esta explosao periodica que aproxima. 0 desregramento tornado regra. sao sinceros. Os mlCla?OS sofrem severas privacoes. Por mars diminuta que seja a atencao que lhes queiramos prestar. so depois de 0 ter nas maos. Mas como e que eles nao descobrem que aquilo nao passa de uma mascarada e de uma fantasia com que os seus proprios pais se disfarcam? Contudo. Tal como a Cabala profetizou.e~c~ssoes lmedlata~ numa associacao rudimentar em que a divisao do trabalho e. com uma proteccao que eles consideram e que e considerada por todos infalivel. Para poderem entregar-se por completo a espfritos que so existem na sua crenca e para experimentarem a sua brutal apropriacao. u. paralisia i?c~ravel. a delapidacao dos bens acumulados durante um longo intervalo. sobrenatural. A festa. Sabe-se que sao inumeraveis e inimaginaveis.. 109 . Pans. bem como os transes e os frenesins que propiciam. chama-los. possessos. e de se servir dele para aterrorizar e que 0 considera inofensivo. mais especificamente na periferia arctica.a por xamanisrno.instrumento secreta . 0 actor read quire a consciencia num estado de idiotismo e de esgotamento tais. Encontra-se igualmente ao lon~o das margens do Pacifico. onde podera encontrar-se uma exposicso. ~as belI_lar. dos tradicionais disfarces e dos varies requisitos que sao depois utilizados para os amedrontar. em que cada familia es~a habituada a assegurar a sua subsistencia com ~a autono~a praticamente total. brincando aos fantasmas. entre os Araucanos e na Indonesia 1. bebedeiras. tornamo-nos um deles. A vertigem substitui entao 0 simulacro. clamores e abanoes. Em pormenor. . E a vitoria do fingimento: a simulacao atinge um grau de possessao que ja nao e simulada. Chamanisme et les techniques archaiques de l'eaase. a inversao de todas as normas devido a contagiosa presenca das mascaras.alucma'Yaoe 0 espasmo em que terao a revelacao do seu espfrito tutelar que indelevelmente os unge. Reforca uma coerencia fragil que. como alias os proprios praticantes.

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locais, 0 xamanismo consiste sempre numa violenta crise, numa provis6ria perda de consciencia no decorrer da qual 0 xamane se transforma em receptaculo de urn ou de varies espfritos, Empreende, entao, uma viagem magica a urn outro mundo, viagem essa que ele conta e representa. 0 extase e obtido, conforme os casos, atraves de narcoticos, dum cogumelo alucinogeneo (0 agarico) 1, dum cantico e duma agitacao convulsivos, do tambor, do banho de vapor, de fumos de incensos ou de canhamo ou ainda atraves da hipnose, fixando as chamas da fogueira ate ao estonteamento. Note-se que 0 xamane e muitas vezes escolhido dadas as suas propensoes psicopaticas. Quer seja designado por via hereditaria, quer pelo seu temperamento, quer ainda por qualquer outra virtude, 0 candidato leva urna vida solitaria e selvagem. Na tribo dos Tunguses, devia alimentar-se de animais que capturava com os dentes. A revelacao que 0 torna xamane surge na sequencia de uma especie de crise de epilepsia que, por assim dizer, 0 autoriza a sofrer outras tantas crises e e tambern 0 garante do seu caracter sobrenatural. Essas crises apresentam-se sob a forma de exibicoes provocadas, em que, a uma palavra de ordem, se desencadeia aquilo que e correctamente designado por «histeria profissional». E obrigat6ria e esta reservada assembleias. Aquando da iniciaciio, os Espfritos desmembram 0 corpo do xamane, e depois reconstituem-no, dando-lhe novos ossos e novas visceras. A personagem esta habilitada, a partir de entao, a percorrer 0 alem. Enquanto 0 seu cadaver jaz, inanimado, ele visita 0 mundo celeste e 0 mundo subterraneo. Encontra deuses e dem6nios. Desse convivio extrai os seus poderes e as suas clarividencias magicas, E durante as assembleias, renova as suas viagens. Quante ao ilinx, os transes de

que e vitima atingem muitas vezes uma verdadeira catalepsia. No que diz respeito a mimicry, esta surge na pantomina a que possesso se entrega. Imita 0 grito e 0 comportamento dos animals sobrenaturais que nele encarnam. Rasteja como a serpente, rosna e corre como 0 tigre, simula 0 mergulhar do pa~o ou agita os braces, como 0 passaro faz com as asas. 0 seu trajo assinala a transformacao: utiliza muito raramente mascaras animais, mas as penas e a cabeca da aguia ou do mocho, com que se disfarca de modo algo bizarre, permitem-lhe 0 voo rnagico que 0 conduz ao firmamento. E nessa altura que, apesar da vestimenta que chega a pesar quinze quilos dados os ornamentos de ferro que nela estao cosidos, salta para mostrar quao alto voa. A gritar, diz que ve uma enorme parte da Terra. Conta e representa as aventuras que the acontecem no outro mundo. Faz os gestos da luta que trava contra os maus espfritos. Debaixo da terra, no reino das Trevas, 0 frio e tanto que se arrepia e tirita. Pede urn cobertor ao Espfrito de sua mae, e logo urn espectador the atira urn. Outros membros da assistencia fazem faiscas com pedras de silex, que sao 0 clarao que orientara 0 viajante magico na escuridao das regioes infernais. Uma tal cooperacao entre 0 celebrante e a assistencia e constante no xamanismo. Mas nao e inedita. Encontramo-la no vodu e em quase todas as cerim6nias de extase. Alias e quase imprescindivel, uma vez que e preciso proteger os espectadores contra eventuais violencias do possesso, protege-lo a ele proprio contra os efeitos da sua inepcia, da sua inconsciencia e do seu furor e, finalmente, ajuda-lo a desempenhar correctamente 0 seu papel. Nos Vedas do Ceilao existe urn tipo de xamanismo muito significativo quanta a este aspecto. xamane, sempre prestes a perder a consciencia, sente nauseas e tonturas. 0 chao parece desaparecer-lhe debaixo dos pes. '0 celebrante fica num estado de receptividade exacerbada. «Isso leva-o - como sublinham C. G. e Branda Seligmann a executar quase automaticamente e decerto sem uma cuidada intencao, as partes tradicionais da danca, pela ordem devida. Alem dis so, 0 assistente, que segue cada movimento do dancarino e que esta preparado para 0 agarrar, se ele cair, pode contribuir essencialmente, atraves duma sugestao, consciente

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1 Sobre as virtudes do Agaricus Muscarius, em particular a macropsia: «De pupilas inchadas, 0 individuo ve todos os objectos 11sua frente monstruosamente aumentados... Urn pequeno buraco parece-lhe urn abismo assustador, e uma colher cheia de agua, urn lago». Cfr. L. LEWIN, Les Paradis artificiels, traducao francesa, Paris, 1928, pp. 150·55. Sobre os efeitos secundarios do peyotl e sobre a sua utilizacao nas festas e no culto dos Huicholes, dos Coras, do Tepehuanas, dos Tarahumaras e dos Kiowas, no Mexico enos Estados Unidos, rerneter-nos-ernos as classicas descricoes de Carl Lumboltz (bibliografia citada em A. Rouhier, Le Peyotl, Paris, 1927).

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ou inconsciente, para a correcta execucao dessas complicadas figuras» 1. Tudo e representacao, Como tudo e vertigem, extase, transe, convulsoes e, para 0 celebrante, perda de consciencia e amnesia final, por que e conveniente que ignore 0 que lhe sucedeu ou 0 que clamou durante 0 ataque. Na Siberia, 0 destino normal duma cerimonia de xamanismo e a cura do doente. xamane parte em busca da alma desse doente, desencaminhada, roubada ou retida por algum demonic. N arra, representa as andancas da reconquista do princfpio vital que fora arrebatado ao seu possuidor. E por fim restitui-o, triunfalmente. U rna outra tecnica consiste na extraccao por succao do mal do corpo do paciente. 0 xamane aproxima-se e, em estado de transe, aplica os labios no local que os Espfritos assinalaram como sendo 0 cerne da infeccao, Logo a seguir, extrai esta Ultima, mostrando subitamente uma pedra, urn vidro, urn insecto, urna pena, urn bocado de fio branco ou negro que mostra a sua volta, amaldicoa, espezinha ou enterra num buraco. Por vezes, os assistentes percebem perfeitamente que 0 xamane, antes da cura, arranjou maneira de esconder na boca 0 objecto que depois exibira, simulando extraf-lo do corpo do doente. Mas aceitam-no, afirmando que os objectos servem simplesgtente de isco ou de suporte para captar, para fixar 0 veneno. E possfvel, para nao dizer provavel, que 0 mago partilhe da mesma crenca.

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ares e desapareceriam para nunca mais voltarem. Acreditarao mesmo, ou tratar-se-a de uma ardilosa encenacao para 0 fazerem erer? No termino do seu voo magico, aeontece sempre Iibertarem-se instantaneamente das suas peias, sem a ajuda de ninguem, de uma maneira tao misteriosa como ados irrnaos Davenport no seu armario 1. 0 facto e eomprovado por urn etnografo tao informado como Franz Boas 2. Pela mesma ordem de ideias, Bogoras gravou no seu fonografo as «vozes cindidas» dos xamanes tchutchis que se calam repentinamente, ao mesmo tempo que se ouvem vozes nao humanas, que parecem vir de todos os cantos da tenda, ou entao brotar do fundo da terra, ou vir de muito longe. Em simultaneo, ocorrem varies fenomenos de levitacao, chuvas de pedra e de pedacos de madeira3. Estas manifestacoes de ventriloquia e ilusionismo sao frequentes num domfnio onde se manifesta igualmente uma vineada tendencia para a metapsicologia e para 0 faquirismo: domfnio do fogo (bras as incandescentes metidas na boca, ferros em brasa apanhados com as maos); a subida, de pes descalcos, de uma escada formada por laminas; facadas produzindo feridas que nao sangram ou que logo se fecham. Nao estamos, muitas vezes, longe de uma mera prestidigitacao 4.
1 Em relas:ao a este tema e de grande utilidade a leitura de Robert Houdin (Magie et physique amusante, Paris, 1877, pp. 205-64), sobre a explicacao do milagre e as reaccoes dos espectadores e da imp~~s~. Ha casos ?e expedicoes etnograficas em que seria de interesse um prestidigitador, ou seja, um homem do oHcio, aos cientistas, cuja credulidade e, infelizmente, infinita e esta, alem do mais, comprometida e en/eitifada. 2 FRANZ BOAS The Central Eskimo (Vl'h Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1884~85, Washington, 1888), pp. 598 segs. Citado por Mircea Eliade, op. cit., p. 265. 3 Cfr. MIRCEA ELIADE, op. cit., p. 231; a completar por G. TCHOUBINOV, Beitrage zum psychologischen Verstiindniss des siberischen Zaubers, Halle, 1914, pp. 59-60: «Os sons tern origem la muito no alto, vao-se aproximando pou.co a pouco, passam que nem um furaciio atraves das paredes e por fim desvanecem-se por entre as profundezas da terra.» (Citado e comentado por T. K. Oesterreich, op. cit., p. 380.) 4 0 ilusionismo organizado e consciente pode ate observar-se nos povos onde menos seria de esperar, os negros de Africa, por exemplo. Nomeadamente na Nigeria, ha grupos de peritos que se defrontam numa especie de torneios de virtuosismo por altura das cerim6nias de iniciacao: cortam e voltam a colocar a cabeca de um camarada. (Cfr. A. M. VERGIAT, I.es Rites secrets des primitifs de /'Oubangui, Paris, 1936, p. 153). Tambem AMAURY TALBOT,

Nao so aqui, mas tambem em todos os outros casos, a credulidade e a simulacao irrompem estranhamente conjugadas. Os xamanes esquimos atam-se com cordas com 0 proposito de viajar apenas espiritualmente, pois de contrario, defendem eles, os seus corpos seriam igualmente levados pelos
1 C. G. e B. SELIGMANN, The Veddas, Cambridge, 1911, p. 134. Citado por T. K. Oesterreich, I.es Possedes,. traducao francesa, Paris, 1927, p. 130. Esta Ultima obra contern uma inacreditavel coleccao de descricoes originadas de msnifestacoes conjugadamente de mimicry e de ilinx. Referir-me-ei em seguida as de Tremearne para 0 culto Bori. Conviria acrescentar, mesmo assim, as de J. Warnek para os Batak de Sumatra, de W. W. Skeat para os Malaios da peninsula de Malaca, de W. Mariner para os Tonga, de Codrington para os Melanesios, de J. A. Jacobsen para os Kwakiluts do Noroeste americano. Os testemunhos dos observadores que T. K. Oesterreich teve a feliz inspiras:iio de citar in extenso, apresentam analogias assaz convincentes.

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Mas nso interessa. 0 essencial nao e dosear as partes, obviamente muito variaveis, do fingimento premeditado e do extase real, e sim, constatar a estreita e algo inevitavel conivencia entre a vertigem e a mfrnica, entre 0 extase e 0 sirnulacro, conivencia que, alias, nao e apanagio do xamanismo. Pode observar-se, par exemplo, nos fenomenos de possessao, oriundos de Afriea e proliferando no Brasil e nas Antilhas, conhecidos pelo nome de vodu. 'Iambem nestes casos, as tecnicas do extase utilizam as cadencias do tambor e a agitacao contagiosa. Sobressaltos e convuls6es assinalam a partida da alma. Alteracoes da cara e da voz, suor, perda de equilfbrio, espasmos, 0 desmaio e rigidez cadaverica precedem uma amnesia verdadeira ou fingida. Todavia, por maior que seja a violencia do ataque, e tal como a crise do xamane, ele desenrola-se totalmente de acordo com uma liturgia precis a e em conformidade como uma rnitologia previa. A sessao assume 0 aspecto de uma representacao dramatics ja que os possessos estao disfarcados, Ostentam os atributos dos deuses que os habitam, imitando-lhes os comportamentos espedficos. Aquele em que encarna 0 deus campestre Zaka usa um chapeu de palha, uma sacola e um cachimbo. U m outro, «rnontado» pelo deus marinho Agoue, agita um remo. 0 que e visitado par Damballah, deus-serpente, ondula por terra como um reptil, E uma regra geral, alias melhor confirmada noutros povos. Um dos documentos mais notorios acerca deste aspecto da questao sao os comentarios
Life in Southern Nigeria, London, 1928, p. 72, relata urn curioso estratagema, cuja semelhanca com 0 mito de Zagreus-Dionisos foi salientada por Jeanmaire: «HIi magicos tais na nossa cidade, diz 0 chefe Abassi de Ndiya, e os feiticeiros sao tao versados nas ciencias ocultas, que sao capazes do seguinte estratagema: tiram urna crianca 11 respectiva mae e colocam-na num almofariz onde a esmagam ate ficar numa papa, diante dos olhos de toda a gente. So a mae e afastada para que os seus gritos cio perturbem 0 ritual. Depois, sao escolhidos tres homens e ordena-se-lhes que se aproximem do almofariz. Ao primeiro e dado urn pouco do conteiido, ao segundo urn pouco mais e 0 terceiro tern de engolir 0 resto. Quando estiver tudo cornido, avancarn os tres para o publico, 0 que comeu mais no meio dos outros. Apos urn instante, comeca uma danca no decorrer da qual 0 dancarino do meio para repentinarnente, estende a perna direita e bate nela com violencia, Eis senao quando, da sua coxa retira a crianca ressuscitada que e entao passeada, para que toda a assistencia veja.»

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as fotografias de Tremearne 1 para 0 culto Bori, da Afriea muculmana, pratieado desde a Tripolitania a Nigeria, meio n gro, meio islamico, e em quase todos os aspectos muito proimo do vodu, se nao em termos de mitologia, pelo menos m termos de ritual. 0 espfrito Malam al Hadgi e um sabio peregrine. 0 possesso em quem ele habita finge ser velho e tremulo. Move os dedos da mao direita como se passasse as ntas de um rosario. I.e um livro imaginario que, com a mao squerda, segura. Esta curvado, debilitado, a tossiear. Vestido de branco, assiste aos casamentos. Possufdo por Makada, 0 actor esta nu, apenas coberto par uma pele de macaco, deliiado a encher-se de sujidade. Salta a pe-coxinho e simula 0 coito. Para 0 libertarem da possessao divina, poem-Ihe na boca uma cebola ou urn tomate. Nana Ayesha Karama e a causa das doencas dos olhos e da variola. Aquela que a representa traz vestes brancas e vermelhas. Com dois lencos atados a cobrir-Ihe a cabeca, bate palmas, corre de um lado para 0 outro, senta-se no chao, coca-se, poe a cabeca entre as maos, chora se nao 2 lhe dao aciicar, executa uma especie de danca de roda, espirra ~ desaparece. Quer em Africa, quer nas Antilhas, 0 publico cuida do indivfduo, encoraja-o, entrega-lhe os acessorios tradicionais da divindade que ele personifiea, enquanto 0 actor desempenha o seu papel em funcao do conhecimento que passui do temperamento e da vida da sua personagem, bem como das recorda~oes que conserva de assembleias a que tenha assistido. 0 seu delfrio nao the permite fantasia ou iniciativa - comporta-se como e esperado que se comporte, como ele sabe que tem de cornportar-se. Alfred Metraux, analisando, no caso do vodu, a progressao e a natureza do aces so, mostrou claramente como ele comporta inicialmente uma vontade consciente de 0 sofrer, por parte do indivfduo, uma tecnica apropriada e uma estilizaciio cerimonial -ao lange do seu desenvolvimento. 0 papel da sugestao e da propria simulacao nao oferece diividas. Mas, na maioria dos casos, surgem como resultado da impaciencia do futuro possesso e como meio para acelerar a chegada da possessao, Aumentam a capacidade de a suportar. Atraem-na.
1 Hausa Superstitions and Customs, Londres, 1913, pp. 534-40; e The Ban of the Bon, Londres 1919. Cfr. T. K. OESTERREICH, op. cit., pp. 321-23. 2 Ritual de expulsiio do espfrito.

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pertencem ao outro campo 1. 1939. e esta nesse instante. Diogen«. mas rapidamente cede a embriaguez que 0 assola. dos magicos e ilimitados poderes de que ele cre estar. «La Comedic rituelle dans la Possession». De qualquer modo. De consciencia fascinada. estertores e trepidacoes dos rombos. ou os chamados rituais de passagem da puberdade consistem muitas vezes em revelar aos novices a natureza puramente humana das Mascaras. 1948. entrega-se em pleno a perturbacao nele suscitada pela sua pr6pria mfrnica. 0 grito da fera ou 0 grito do deus. 218. com os espfritos e os deuses. Cada membro de uma seita inferior acredita que 'a mascara talisma da sociedade superior e urn ser sobre0 mecanismo da inversao e admiravelmente descrito por HENRI JEANCouroi et Couretes. 1. tal como na primeira. pp. os seus passos gigantescos quando. pp. impregnando a rotalidade da vida publica do grupo. de comunhao com os antepassados. isto e.» 1 A diferenca aqui e a mimicry nao set urn jogo. tudo como primeira engrenagem de urn governo: a mascara e institucional. tiram-lhe a mascara e reconhecem assim urn dos anciaos da tribo. nas energias c6smicas. Lille. apanham-no. que o autor njio hesita em conduir: <<AD analisar alguns comportsmentos. e que favorece o voo da sua fantasia por intermedio de uma peca de vestuario ou de urn objecto.»2 E assim evocamos tambem a fanatica espera das mascaras no breve crepiisculo africano. n. Essas aparicoes do alern actuam sobre1 ALFRED METRAUX. da paixao genesfaca. os adolescentes aterrorizavam-se com 0 aparecimento das Mascaras. Somos remetidos para 0 principal problema que 0 uso da mascara levanta. favorece 0 extravasar dos instintos. assustam os njio-iniciados. E nas sociedades de homens sujeitos a rituais iniciaticos e a mascaras distintivas que devem ser procurados. e-lhes concedido 0 privilegio de exercer toda.escreve George Buraud . De ora em diante. Julho 1955. pp.urn grito monstruoso sai da sua garganta. ou entao sujeitarem-se a uma segunda iniciacao para nelas se filiarem. Segundo este ponto de vista. Denuncia uma fraude. Metem medo. provoca no seu portador uma exaltacao passageira e fa-Io acreditar que esta a sofrer uma transformacao decisiva. pura emanacao da forca combativa. 26-49. rasgam-lhe as vestes. Uma delas chega a persegui-los a chicotada. Acompanhada por experiencias de possessao. em seguida. De novo. Vimos ja que entre os Dogories. a este nfvel elementar da existencia colectiva. a especie de vexames sobre a multidao profana.. a invasao das forcas temfveis e invenciveis. correm pelos campos num terrfvel rumor de ins6litos barulhos: assobios. tal como na primeira. A iniciacao. ou urn animal. «0 individuo deixa de se reconhecer . desarmam-no. de provas dolorosas. p. E frequente constitufrem seitas meio secretas. Qualquer SOCledade secreta possui 0 seu fetiche caracterfstico e a sua mascara protectora. mascarados por seu turno. Nao ha apenas uma vertigem originada por uma participa~ao cega. A mascara e 0 instrumento das confrarias secretas. encarnando os espfritos dos mortos. Excitados pelo iniciador. Ate la. a exaltacao e 0 estonteamento que vocam favorece 0 verdadeiro transe. habitado. a vertiginosa e furiosa corrida dos fantasmas. as origens ainda fluid as do poder politico. 2 G. BURAUD. Tal como a primeira. 116 117 . pois desemboca na vertigem. maltratam e assaltam aqueles que conseguem apanhar ou aqueles que consideram em falta. para esconder a identidade dos confessos. 172-223. por exemplo.A perda de consciencia. 101-02. ao mesmo tempo. damor sobre-humano. em cima de andas. Ha tambern a embriaguez de espalhar o panico e a angiistia. e torna 0 novice ciimplice dessa fraude. a iniciacao sera urn ensinamento ateu. as hipn6ticas batidas do gongo e. MAIRE. xiste urn autentico culto da mascara. por vezes de uma catalepsia real ou fingida. essa segunda iniciacao e acompanhada de sevfcias.? 11. Serve para inspirar terror aos profanos e. e-lhes ensinado que os supostos espiritos nao pass am de homens disfarcados e que as suas vozes cavernosas saem de potentissimos rombos. por exemplo. ao princfpio. desmesurada e sem finalidade. agn6stico e negativo. dominam-no. e-se tentado a compara-los a uma crianca que imagina que e urn indio. No Dossier sera reproduzida a descricao por de feita dos Bobos do Alto-Volta. faz parte do universo religioso e cumpre uma funcao social. Les Masques. de urn simulacro de morte e de ressureicao. Sem duvida que 0 portador da mascara nao e cego. uma fulgurante epifania de divindades bestiais que logo regressam as suas trevas. Paris. a irrupcao do deus A sernelhanca com a mimicry infantil e a tal ponto 6bvia. Pintados de branco. E mais uma vez.

3 1. faz reinar um terror constante. de tal forma que os dois rituais iniciaticos acabam por confundir-se (H. 1898). distinguir. Brousse. perfeitamente consciente. cit. apes a captura e 0 sacriffcio de urn touro preso a uma pira de auricalco. que pronunciam as sentencas e lhes garantem a execucao.74. como no caso dos Bossos. e conjuntamente presentes. competicao e sorte? Seja 0 que for. surgem novamente. As confrarias de homens mascarados asseguram assim a disciplina social. De outro jeito. a magia negra e os envenenamentos. propiciando aos homens as mesmas satisfacoes eternas. guerreiros . Mas quando a confraria poderosa. «que tudo sabe e tudo castiga». ou entao confinadas ao domfnio reservado e regulamentado dos jogos e da ficcao. descreve. nas relacoes sociais. Encontrarn-se entao destitufdas da sua antiga preponderancia. composta por grupos OCalS. a delirante alianca entre 0 simulacro e 0 transe da por vezes azo a uma mistura. Desta forma. do nome da cabana da iniciacao. n. 1939. Carol. constantemente presentes. mas verdadeiramente como os impulses fundamentais que melhor servem para explicar 0 mecanismo da propria cultura. Naturforscher. mas sem demencia nem delfrio. sociedade de mascaras. 168-71). de acordo com Frobenius. WEBSTER. inextrincavelmente associados e ocupando um lugar central quer nas festas. emancipada das vulgares e dos receios comummente partilhados. Berlim. N a Serra Leoa sabe-se da existencia de uma sociedade de . ou pelo menos os seus mais directos derivados. normalmente intertribais. Esse agrupa uma juventude turbulenta. causa ou consequencia. L. a iniciacdo tribal dos jovens e os ritos de agregacao as sociedades secretas. sempre que uma cultura elaborada consegue emergir do caos original. a sudoeste de Tombuctu. de logro e intimidacdo. e 118 119 .natural.. 0 kama. d. quer nas formas ainda algo indefinidas do seu aparelho politico. Nos Bechuanas.? 3. pp. Halle. Os comportamentos brutais e ameacadores dos filiados tern por objectivo reforcar 0 supersticioso terror das suas vftimas. t. do par agon-alea. Daqui deriva um genero muito particular de poder politico 2. exerce 0 poeler supremo de modo implacavel. cit. os ladroes. o mesmo autor (pp. New York. Ou se especializam na celebracao de determinado rito magico. danca ou rnisterio. H. a sociedade Kumang. pp. como acabarnos de ver. Intervem para manter a paz e impedir os ajustes de contas. cfr. HANS HIMMELHEBER. ou se encarregam de reprimir os adiilteros. p. 1902. op. 219. empurradas para a periferia da vida publica. Incontestavelmente. 17-31. Die Gebeimbande u. Organiza as expedicoes de retaliacso contra aldeias rebeldes. verifica-se uma ligeira regressao das pulsoes de vertigem e de simulacro. Akad. Primitive Secret Societies. Masken Afrikas (Abhandl. 2 Cfr. Convem. ha urn bando deste tipo chamado ou misterio. H. especie de prefiguracao africana do Ku Klux Klan. estas associacoes conhecem destinos diferentes. certamente. Alterclassen lind Mannerbande. SCHWARTZ. quer nas suas praticas magico-religiosas. JEANMAIRE. op. Leop. enquanto conhece bem a natureza da que protege sua 1. como se poderia compreender que a mascara e 0 panico estejam. pescadores-agricultores do Niger. saber. d. consegue abarcar todos os adultos de uma dada comunidade. 207-09). }eanmaire. FROBENIUS. secreta e institucional. 1908. E bastard tudo isto para pretender que a passagem a civiliza~ao propriamente dita implica a progressiva eliminacao desta conjugacao primordial de ilinx e mimicry e a sua substituicao pela proeminencia. quando nao preenchem nenhuma funcao vital em cada um destes tres dominios? II e J Cfr. s6 que debeladas e servindo apenas para os distrair do tedio ou repousar do trabalho. de tal maneira que possfvel afirmar sem exagero que vertigem e simulacro. paroxismos dessas sociedades. reduzidas a papeis cada vez mais modestos e esporadicos.. 3 0 poro dos Temme. para nao dizer clandestinos e culpados. nao como elementos adventfcios da cultura primitiva. a rnfmica assustadora e a agonia supersticiosa. Nos Bambaras. }eanmaire compara a principal cerimonia da Kumang com 0 julgamento rmituo dos dez reis da Atlantida em Platiio no seu Critias 120B. k. Leopoldville. em prindpio. Reproduzo essa descricao na pagina 220 do Dossier.

. Por conseguinte. que deveremos imaginar a partir do generalizado modo de vida do homem primitivo. mas decisivo. Ate do proprio comb ate subsistem com frequencia indfcios reveladores. como essa revolucao esta forcosamente situada em seculos de transicao que permitem a uma dada cultura 0 acesso a hist6ria. Contudo. fundado. nem canhamo». fortuitas ate. 121 . que os seus monumentos perrnitem reconstituir e 0 iinico argumento convincente do facto de a sua evolucao s6 ter sido possfvel atraves de uma longa luta contra as seducoes conjuntas do simulacro e da vertigem. Bastante divulgado por toda a face do planeta. a diferenca existente entre 0 seu estado inicial. sendo obscuras. Os vapores inebriantes do canhamo eram usados pelos Citas e pelos Iranianos para provocar 0 extase. '" . as energias e os deuses. como vimos atras.. AMm do mais.VIII COMPETI<. e 0 ponto de chegada. obrigat6ria e fascinante. carninho. E evidente que uma revolucao de tamanha envergadura nao se perfaz num dia. Do mesmo modo. sobre a poderosa alianca da pantornina e do extase. 0 uso da mascara perrnite encarnar (e sentir que se encarnam) as forcas e os espfritos. Da anterior virulencia destes iiltimos. e sem alcance imediato. nao podem relatar as primeiras escolhas que. nao admira que 0 Yasht 19-20 afirme que Ahura Mazda esta «sem transe. s6 as iiltimas fases nos sao acessfveis. antes do lento. .:AO E ACASO '''I iii Nas sociedades desorganizadas. sao precisamente as que empenharam povos extraordinarios numa aventura capital. Caracteriza urn tipo original de cultura. surge como uma falsa solucao. penoso e paciente. A safda desta armadilha e precisamente 0 nascimento da civilizacao. niio sao poucos os traces. Os documentos mais antigos que 0 testemunham.

a crenca no voo magico foi comprovada milhares de vezes na India, mas 0 importante e a existencia de uma passagem do Mahabharata (v, 160, 55 sq.) em que se afirma: «Nos tambem podemos voar ate aos ceus e aparecer sob formas diversas, so que por ilusdo» Assim sendo, a verdadeira ascensao mistica difere claramente dos passeios celestes e das pretensas metamorfoses dos magos. Sabemos tudo 0 que a ascese, e sobretudo as maximas e as metaforas do Yoga, devem as tecnicas e a mitologia dos xamanes. A analogi a e de tal modo evidente e coincidente que em tempos fez pensar numa filiacdodirecta. Todavia, como e opiniao generalizada, ha que salientar que 0 Yoga e uma interiorizacao, uma transposicao para 0 plano espiritual das potencialidades do extase. Ha que salientar igualmente que no Yoga nao se trata da ilusoria conquista dos territories do mundo, mas sim de uma Iibertacao da llusao que o mundo constitui. 0 sacriffcio assume um significado totalmente oposto. 0 que agora se pretende nao e propiciar 0 panico da consciencia a fim de se tornar presa facil de uma imensa descarga nervosa. Pelo contrario, consiste num exerdcio metodico e numa escola de autodominio. No Tibete e na China, as experiencias dos xamanes deixaram imimeras marcas. Os lamas dao ordens a atmosfera, elevam-se no ceu, executam dancas magicas, ostentando «sete enfeites de osso» e utilizando uma linguagem ininteligfvel, cheia de onomatopeias. Taoistas e alquimistas voam pelos ares, tal como Liu-An e Li Chao Kun. Ha outros que alcancam as portas do ceu, afastam os cometas ou galgam 0 arco-Iris. Mas esta temivel heranca nao impede 0 desenvolvifnento de uma reflexao crftica, Wang Ch'ung denuncia 0 caracter enganador das palavras que os mortos proferem pela boca dos vivos, que conduzem ao transe, ou pela boca dos feiticeiros que os invocam «dedilhando cordas pretas». Ja na Antiguidade, 0 Kwoh Yu contava que 0 rei Chao (515-488 a. C.) inquiria 0 seu ministro nestes termos: «As escrituras da dinastia Tcheou afirmam que Tchoung-Li foi enviado como mensageiro as regioes inacessfveis do Ceu e da Terra. Como e que e possivel uma coisa destas? Ha alguma maneira de os homens subirem ao Ceu?» ministro falou-lhe entao no alcance espiritual do fenorneno. justo, 0 que sabe concentrar-se, atinge um grau de conhecimento superior. Ascende as altas esferas e desce as esferas inferiores para ai observar «0 comportamento a assumir e as accoes

a realizar». No cumprimento das suas funcoes, refere 0 texto, e entao encarregue de zelar pela ordem de precedencia dos deuses, pelas vitimas, pelos acessorios e pelas vestes linirgicas mais adequadas a epoca 1. xamane, homem possesso, de vertigem e de extase, transformado em funcionario, em mandarim, em mestre de cerimonias, cioso do protocolo e da correcta distribuicao das honras e dos privilegios, constitui uma ilustracao quase exagerada e caricatural da revolucao operada!

o

a) Transi~io

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Se so existem sinais isolados indicando como, na India, no Iriio e na China, as tecnicas da vertigem evoluiram no sentido do controlo e do metodo, documentos mais numerosos e mais explfcitos permitem seguir mais de perto as diferentes etapas da metamorfose capital. Assim, no mundo indo-europeu, o contraste entre os dois sistemas foi durante bastante tempo evidente nas duas formas de soberania, que os trabalhos de G. Dumezil trouxeram a luz. De urn lado, 0 Legista, deus soberano presidindo a observancia dos contratos, rigoroso, ponderado, meticuloso, conservador, severo e mecanico garan~e da norma, do direito, da regularidade, cuja actuacao esta ligada as formas implicitamente leais e convencionais do agon, quer na lica, num comb ate singular com armas iguais, quer no tribunal, pela aplicacao imparcial da lei. Do outro, 0 Frenetico, tambem ele deus soberano, mas mfstico e terrivel, imprevisfvel e intimador, extatico, mago poderoso, exfrnio nas seducoes e nas metamorfoses, patrono e guardiao de um bando de mascaras enfurecidas. Entre estes dois aspectos do poder, 0 da adrninistracao e 0 fulgurante, a concorrencia parece ter vindo a prolongar-se, embora nao revele ter passado sempre pelas mesmas vicissitudes. No mundo germanico, por exemplo, 0 deus vertiginoso leva a dianteira. Odin, cujo nome, para Adam de Breme, equi1 Textos em Mircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques arcbaiques de l'extase, pp. 359, 368, 383, 396·97, onde sao utilizados em sentido oposto para certificar 0 valor das experiencias xamanfsticas.

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vale a «furor», continua a ser urn perfeito xamane, de acordo com os traces essenciais da sua mitologia. Possui urn cavalo com oito patas, que ate na Siberia se comprova ser a montada do xamane. Transforma-se em todo 0 tipo de animal, move-se num repente para onde quer, e aconselha-se com dois corvos sobrenaturais, Huginn e Muninn. Aguenta nov~ias e nove noites suspenso numa arvore para ter acesso a uma linguagem secreta e constrangedora, a das runas. Ele funda a necromancia e questiona a cabeca mumificada de Mimir. Alem do mais (e alias e censurado por isso) pratica a seidhr, que e urn puro cerimonial xamanico, com music a alucinante, vestes rituais (casaco azul, chapeu em pele de cordeiro negro, peles de gato branco, bordao, almofada de penas de galinha) , viagens ao Alem, coro de atenciosos ac6litos, transes, extase e profecias. E tambern os berserkers, que se transformam em animais ferozes, estao em relacao directa com as sociedades de mascaras 1. Inversamente, na Antiga Grecia, ainda que 0 ponto de partida seja equivalente, a rapidez e a clareza da evolucao, notavelmente perceptiveis gracas a relativa abundancia de documentos, realcam urn sucesso tao amplo e tao siibito que houve quem o qualificasse de milagre, Urge, contudo, recordar que essa palavra s6 adquire urn significado aceitavel se tivermos bern presente que os resultados obtidos, isto e, as cerim6nias, os templos, 0 gosto pela ordem, pela harmonia e pela medida, a l6gica e a ciencia, se destacam de urn lendario pano de fundo assombrado por seitas magicas de dancarinos e ferreiros, Ciclopes e Curetes, Cabires, Dactilos ou Coribantes, turbulentos bandos de mascaras assustadoras, meio deuses, meio feras, em quem, tal como nos Centauros, ha muito se reconheceu 0 equivalente as sociedades iniciaticas africanas. Os e£ebos espartanos consagram-se a licantropia, a semelhanca dos homens-pantera e dos homens-tigre da Africa equatorial 2.
I G. DUMEZIL, Mihrl-Varuna (Ensaio sobre duas representacoes indo-europeias de Soberania), segunda edicao, Paris, 1948, sobretudo cap. II, pp. 38-54; e visfvel urn ensinamento analogo em Aspects de fa fonetion guerriere chez les Indo-Europeens, Paris, 1956; STIG WlKANDER, Der ariscbe Miinnerbund, Lund, 1938; MIRCEA ELlADE, op. cit., pp. 338, 342, 348; acerca das rerniniscencias no sec. xx do poder de tipo carismatico (Adolf Hitler), dr. R. Caillois, Instintcs et Societe, Paris, 1964, cap. VII, pp. 152-80. 2 H. JEANMAIRE, Couroi et Courete, Lille, 1939, reuniu em relacao a este aspecto uma importante documentacao, a qual ja remeti os £actos invocados infra. Nesta obra podem encontrar-se textos essenciais para a licantropia em Esparta, pp. 540-68, e para Licurgo e os cultos arcadios pp. 569-88.

Durante a criptia, quer persigam ou nao os ilotas, 0 que e certo e que levam uma vida de isolamento e de emboscadas. Nao devem ser vistos e muito menos surpreendidos. Nao se trata, de modo algum, de uma preparacao militar, pois urn treino deste genero em nada coincide com 0 estilo de combate dos hoplitas. 0 jovem vive como urn lobo e ataca como os lobos, solitario, repentino, com urn salto selvagem. Rouba e mata impunemente enquanto as suas vftimas nso conseguirem dete-lo. 0 teste comporta os perigos e os privilegios de uma iniciacao, 0 ne6fito conquista 0 poder e 0 direito de se comportar como urn lobo - e engolido por urn lobo e renasce lobo· arrisca-se a ser despedacado pelos lobos e esta apto a despedacar os humanos. No Liceu, monte da Arcadia onde Zeus e 0 mestre de uma confraria de licantropos, aquele que comer a carne de uma crianca misturada com outras carnes torna-se lobo e 0 iniciado que atravessar a nado urn charco sera lobo por nove anos no local deserto onde for parar_ Licurgo da Arcadia, cujo nome significa «aquele que faz de lobo» persegue 0 jovem Dionisos. Ameaca-o com urn objecto misterioso. Ouvem-se rosnadelas assustadoras e 0 toque de urn «tambor subterraneo, ribombar pesado e angustiante», como refere Estrabao. Reconhece-se facilmente que se trata do terrffico som do rombo, instrumento universal dos portadores de mascaras. Nao faltam razoes para que associemos 0 Licurgo espartano ao Licurgo arcadico, Entre 0 VI e 0 IV seculo a aparicao sobrenatural que provocava 0 panico transforma-se no legislador por excelencia: 0 feiticeiro que preside a iniciacao transforma-se em pedagogo. Da mesma maneira, os homens-lobos da Lacedem6nia deixam de ser os selvagens possuidos pelo deus, vivendo uma vida feroz e desumana na altura da puberdade. E isto porque constituem agora uma variante de polfcia polftica, encarregue de expedicoes punitivas para preservar 0 medo e a obediencia dos povos dominados. A antiga crise de extase e utilizada friamente com inten~ao de reprimir e intimidar. Metamorfoses e transes nao passam agora de recordacoes, A criptia continua certamente oculta, mas nao deixa de ser uma peca fundamental numa republica militar cujas instituicoes rigidas combinam, na perfeicao, a derriocracia e 0 despotismo. A minoria dos conquistadores, que ja adoptou para si leis de outro tipo, continua a utilizar procedimentos antiquados no que respeita a rnultidao escravizada. 125

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A evolucao e not6ria e significativa. Comprova apenas um caso especial. Simultaneamente, na Grecia, urn pouco por todo o lado, os cultos orgiasticos recorrem.ainda a danca, a cadencia, a embriaguez, para provocar entre os seus adeptos 0 extase, a apatia e a posses sao. Mas estas vertigens e estes simulacros estao ultrapassados. Ha muito que deixaram de ser os valores axiais da cidade. Perpetuam uma longinqua Antiguidade. Apenas se recordam as descidas aos Infernos e as aventuras celestes efectuadas pela mente, enquanto 0 corpo do viajante permanecia inanimado no seu leito. A alma de Aristeas de Proconenessus foi «agarrada» pelo deus e acompanha Apolo sob a forma de um corvo. Hermotimos de Claz6menos podia abandonar 0 corpo durante anos inteiros, no decurso dos quais adquiria conhecimentos relativos ao futuro. 0 jejum e 0 extase tinham proporcionado a Epimenides de Creta, na caverna sagrada do monte Ida, um rol de poderes magicos. Abatis, profeta e curandeiro, percorria os ares montado numa flecha de ouro. Mas os relatos deste tipo mais veementes e mais desenvolvidos mostram ja um orientacao oposta a do seu sentido primitivo. Orfeu nao traz do mundo subterraneo a esposa morta, que tinha ido buscat Comeca-se a entender que a morte nao perdoa e que nao ha magia que possa vence-la. Em Platao, a extatica viagem de Er, 0 Armenio, ja nao e uma odisseia de xamane, fertil em peripecias drarnaticas, mas sim a alegoria a que 0 fil6sofo recorre para expor as leis do Cosmos e do Destino.

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0 desaparecimento da mascara, quer como meio de metamorfose que conduz ao extase, quer como instrumento de poder politico, surge de forma igualmente lenta, imperfeita e confusa. A mascara era, por excelencia, a marca da superioridade. Nas sociedades de mascaras, a questao fundamental e estar mascarado e meter medo ou nao estar mascarado e ter medo. Em formas de organizacao mais complexa, a questao e temer uns e poder assustar outros, conforme 0 grau de iniciacao. Passar a um estadio superior e desvendar 0 misterio de uma mascara mais secreta. E aprender que a terrfvel aparicao sobrenatural nao e senao um homem disfarcado, do mesmo jeito que nos mascaramos para aterrorizar os profanos ou os iniciados de nfvel inferior. 126

Existe certamente um problema de decadencia da mascara. De que modo e por que razao foram os homens levados a renunciar a ela? Nao me parece que a questao tenha preocupado os etn6grafos. Contudo, e de extrema relevancia. Avancemos com a seguinte hip6tese: a mascara nao exclui, de modo algum, ate pelo contrario, faz apelo a existencia de orientacoes rmiltiplas, diversas, incompatfveis, correspondendo a culturas e a situacoes particulares. Mas propoe uma fonte comum para todas elas. 0 sistema da iniciacao e da mascara so funciona se houver uma coincidencia exacta e constante entre a revela~ao do segredo da mascara e 0 direito de a usar para se ter aces so ao transe deffico e para aterrorizar os novices. Saber e experiencia estao, pois, directamente relacionados. S6 aquele que conhece a verdadeira natureza da mascara e do mascarado pode assumir aquela expressao formidavel. Em resumo, s6 e possivel sentir-lhe a influencia, ou pelo menos senti-la a um mesmo nfvel, com a mesma emocao de panico sagrado, se se souber tratar-se de um mero disfarce. Ora, na pratica, e impossfvel ignora-Io, e nunca por muito tempo. Daf 0 desenhar de uma fissura permanente no sistema, que deve ser protegido da curiosidade dos profanes por toda uma serie de proibicoes e punicoes, alias bastante reais. Com efeito, a morte e a iinica arma eficaz contra um segredo que foi descoberto. Consequentemente, e apesar da intima comprovacao operada pelo ~xtase e pela possessio, 0 mecanismo permanece fragilizado. E preciso protege-lo a toda a hora contra as descobertas do acaso, as perguntas indiscretas, as hip6teses e as explicacoes sacrflegas. Torna-se inevitavel que, pouco a pouco, 0 fabrico e 0 uso da mascara e do disfarce, sem perderem todavia 0 seu caracter sagrado, deixem de ser alvo da proteccao das proibicoes capitais. Por transforrnacoes subtis, convertern-se entao em ornamentos rituais, acess6rios de cerimonia, de danca ou de teatro. A Ultima tentativa para dominar politicamente por meio da mascara talvez seja a de Hakim al-Moqanna, 0 Profeta Oculto do Khorasan que, no seculo VIII, e durante varies anos, de 160 a 163 da Hegira, paralisou os exercitos do Califa. Trazia na cara um veu de cor verde ou, segundo outras descri~oes, tinha mandado fazer uma mascara em ouro, que nunca tirava. Acreditava ser Deus e dizia que cobria a cara, porque o mortal que a visse ficaria imediatamente cego. Ora, as suas pretensoes foram duramente questionadas pelos seus adver-

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o reinado da mascara aparece de ora em diante como sendo 0 da impostura e da charlatanice. derivou rapidamente a serie abstracta. a oportunidade (0 7) ou a outros tantos conceitos ou fundamentos que a tradicao ou 0 acaso lhes atribufam. pp. 5. Ensinou-as a segurar 0 espelho de forma que ficassem umas em frente das outras e os espelhos uns diante dos outros . tudo em redor daquele local. Aqui temos 0 relato do episodic. dizendo que de la nao sairiam enquanto nso contemplassem 0 rosto do seu deus. sem duvida. dedicada ao calculo puro e podendo assim servir de instrumento a ciencia 1. atemorizados. a revolucao ja perceptfvel na Grecia. conclufda em «Cinquenta mil soldados de Moqanna aglomeraram-se a porta do castelo. decidiu desaperecer sem deixar rasto.R edicao. Mas nao receberam resposta. pros- Tal como Empedocles. alcatrao e acticar em fusao). de urn universo ordenado e estavel. outros ainda.se bern que todos fossem historiografos dos Califas . decapitou 0 seu servical e deitou-se nu a urn fosso cheio de cal viva (ou num caldeirao de merciirio ou numa cuba de vitrfolo ou num forno onde havia cobre. Disse-lhes entao Moqanna: 'Vinde em tal dia e mostrar-vos-ei a minha cara. Mas a versao da historia oficial explica o milagre. vendo trararn-se. onde so havia as cern mulheres e 0 criado Hadjeb). E os homens continuavam reunidos. as mulheres que com ele estavam no castelo (que eram em rnimero de cern e na sua maioria filhas de camponeses de Soghd. Envenenou as suas cern mulheres. a justica (04). Disse entao ele ao seu criado: 'Diz aos meus: aqui esta 0 vosso Deus. Ainda que pontualmente. Todavia. ou seja.. oblongos. e 1 E. o reinado da mimicry e do ilinx. Paris. sob 0 efeito da reflexao. em suma. Les Mouvements religieux iraniens aux If et Ill" siecles de l'Hegire. Quando 0 Sol se reflectiu nos espelhos. com efeito. Hakim. Contemplai-o! Contemplai-o!' E os Reproduzo aqui a traducao literal que Achena insistiu em dedicar3321. Os cronistas . enquanto tendencies culturais reconhecidas. da medida. de Kesh e de Nakshab. atribuida a Abou-Bak Mohammad ibn Dja' far Narshake. ficou imerso na luz. exclufda que esta a aritmosofia. zarolho e de urn fealdade repelente. 1948. da Hegira). a quem disse: 'Vai dizer aos meus que Moises me pediu uma vez para eu 0 deixar olhar para a minha cara e que eu nao aceitei faze-10. Esta francamente ultrapassado. a Description topograpbique et historique Boukhara. prestigiadas. a fim de fazer crer que tinha subido ao ceu.e isto precisamente no momenta em que os raios do Sol cintilam mais intensamente . Os primeiros pitagoricos utilizavam ainda mimeros concretos. BREHlER. logo morrera. ou seja. mas que atrai a atencao para as notaveis propriedades de determinadas e privilegiadas progressoes. Assemelhavam-se. Certos mimeros seriam triangulares. 'Iambem aqui os cronistas denunciaram 0 estratagema. sem milagre nem metamorfose. Esse universo aparece como 0 domfnio da regularidade. dominantes. U8 U9 . Histoire de fa Philosophie. Efectivamente.. Insistiram e imploraram. 1. condenado a partir da concepcao do Cosmos. Embora sempre eficaz (os sequazes de Hakim acreditaram no seu caracter divino mas nao na sua morte. esta. I.' «Depois. derrotado. desta numeracao em parte qualitativa.escrevem que ele agia assim porque era calvo. Na tese de Gholam Hossein Sadighi. Paris.sarios. homens. Formavam igualmente sequencias regidas pelas relacoes dos tres acordes musicais essenciais. eram dotados de virtudes especfficas. t. 163-86). fasc. equivalendo ao casamento (0 3). pois ele nunc a teria aguentado olhar-me. 1 -rne da redaccao em persa do resumo da obra de Narshakhi (escrita em 574. eram representaveis atraves de triangulos. POl-que se alguem me olhar. da necessidade.» 0 lugar coberto de luz. outros quadrados.' Mas os soldados imploraram mais. 52-4. que protegia no seu castelo. revelando (ou inventando) 0 ardil. figura a recensao exaustiva e crftica das fontes respeitantes a Hakim (pp. mais as filas de pontos dos dados e dos dominos do que aos mimeros. deu ordem para que cada uma pegasse num espelho e viessem ao telhado do castelo. E. Moqanna tinha urn criado chamado Hadjeb. do mimero. sinais que MO tern outro significado a nao ser eles mesmos. tal como surge numa das mais antigas fontes. quadrados e rectangulos. 1938. prosternando-se e exigindo ve-lo. Os seus disdpulos desafiaram-no a provar se 0 que dizia era verdade e exigiram ver-lhe 0 rosto. concebendo-os como detentores de forma e consistencia. uns ficaram fulminados e os outros ficaram convencidos. e assim 0 Korasan nao teve paz por longos tempos). finalmente.

substitui 0 frenesim das antigas festas pela serenidade das procissoes e centra em Del£os urn cerimonial proprio para 0 delirio profetico. Os jogos de pelota dos Aztecas constituem rituais festivos aos quais assiste 0 soberano e a respectiva corte. Na China. salta a vista uma precaucao. se quisermos. os magistrados eram tirados a sorte. menos pelos resultados do que pela forma correcta de atirar a flecha ou de reconfortar 0 adversario desafortunado. os tecnicos. Em Atenas. e neste caso difi- o 130 131 . A expansao da vida administrativa tambem nao deixa de favorecer 0 alcance do agon. embora sendo incompatfveis com os espasmos e com as agonias do extase e do dis farce.mirnero e a medida. os torneios desempenham 0 mesmo papel. na teoria. os festivais de tiro ao arco habilitam e qualificam os nobres. mas sim a vit6ria alcancada em igualdade de oportunidades sobre urn concorrente que se aprecia e a quem se ajuda. universitaria ou judicial. esta nova especie de emulacao forja uma escola de lealdade e de generosidade. os jogos solenes verificam-se em quase todas as grandes civilizacoes. os primeiros te6ricos da democracia conseguiram resolver a dificuldade de uma forma aparentemente estranha. No Ocidente cristae. se preciso for. permitindo revelar-se ao nfvel dos factos. com excepr. desde que tentemos conceber 0 problema no seu ineditismo. Mas. Em contrapartida. veredicto da sorte. militar. uma igualdade juridica que frequentemente se revela mais abstracta do que eficaz. Insere-o nas instituicoes. Encaravam as eleicoes como urna especie de subterhigio. permitem. Trata-se de reunir os mais aptos e os mais competentes a fim de os introduzir numa determinada hierarquia ou mandarinato. de mal menor. 0 agon e. As suas teses sao. fstmicos. raciocina do mesmo modo. os mais altos postos do exercito. num lugar e durante urn periodo determinados. e o Na Antiga Grecia. pfticos e nemeus) e. A burocracia assim factor de uma especie de concorrencia que coloca 0 agon no infcio de toda a carreira administrativa. assurnem na vida publica 0 lugar privilegiado ocupado pelo par mimicry-ilinx nas sociedades desorganizadas. ou seja. e. ao mesmo tempo. da igualdade de direitos. nomeadamente. 0 habito e 0 respeito pela arbitragem. timidamente. Preferem-se as eleicoes quando a extensao do territ6rio em questao ou 0 grande mimero de participantes torna imprescindfvel urn regime representativo. e 0 espirito de precisao que veiculam. em seguida. consentaneas com a pratica comum. Arist6teles. a princfpio.ao dos generais e dos funcionarios de finances. e exclusivamente para funcoes secundarias. da igualdade relativa de oportunidades. os lugares importantes na diplomacia e na administracao continuam a ser monop6lio de uma casta incaracterfstica. seu papel civilizador foi ja por divers as vezes realcado. 0 motivo e evidente. em contrapartida. Despojada de sentimentos de 6dio e de rancores pessoais. cursus honorum ou tcbin. quase todos os magistrados sao sorteados. Os jogos de estadio inauguram e of ere cern 0 exemplo de urn rivalidade delimitada. com ele associada. uma vez que ensinam que 0 ideal nao e derrotar urn qualquer por urn meio qualquer. Embora. usando apenas os meios permitidos. alias. porque previamente combinados. garantindo assim uma igualdade absoluta. em que a promocao esta sujeita a certas normas fixas e e controlada. tambem e dado valor institucional a competicao sujeita a regras e a urn simples tirar a sorte. o despontar dcragon e da alea enquanto regras do jogo social. a alea. expresso pela fava branca. 0 recrutamento dos funcionarios efectua-se cada vez mais mediante concurso ou exame. Ou. Contudo. 0 acesso seja por vezes obtido mediante urn concurso. Os restantes candidatos ficam por muito tempo na dependencia do arbftrio do prfncipe ou dos privilegios do nascimento ou da fortuna. mas que revela urn espirito de corpo cioso e uma solidariedade vigilante. Com efeito. Os membros do Conselho sao tirados a sorte ap6s urn exame probat6rio dos candidatos apresentados pelos demos. De facto. nao deixa de ser encarado como sistema igualitario por excelencia. por o jurisdicoes aut6nomas. pelo modo como sao frequentemente escolhidos os magistrados das cidades. Na mesma altura em que a Grecia se afasta das sociedades de mascaras. nao esquecamos que os ideais da democracia sao precisamente os da concorrencia honesta. os delegados a Liga da Be6cia eram eleitos. em sirnultaneo. Divulga. regrada e especializada. por meio da fundacao dos grandes jogos (olfrnpicos. de inspiracao aristocratica. mas que se revel a excelente. na medida do possfvel. do real. devido a natureza das provas e a composicao dos juris.

em todo 0 caso. Nos indios da America Central. a partir do momenta em que a mimicry e 0 ilinx foram rejeitados. E demonstra que eles conduzem a solucoes diferentes. nao se repete nunca. Tern de escolher entre a heranca. a reduzir 0 alcance da aka primordial para aumentar a importancia a dar a um tipo de rivalidade. p. vol. Destes iiltimos. Inverno de 1938. Nem um nem outro destes regimes extremos poderia tornar-se absoluto. a . ainda que infinitesimal. bases de uma nova ordem. e mais divulgada do que se supoe. entre o agon e a aka duas formas opostas de justica. quer diante das clausulas do concurso.vem normalmente contrabalancar esse excesso de fatalismo. nuam porern a poder dispor. 0 espfrito de cornpeticao acabou por prevalecer. os seus talentos. nas sociedades mais igualitarias. pura lotaria. 0 nascimento assemelha-se. Ie 'Iraitre et la Croix». 1'1 °'1 b) 0 Merito e a Sorte Os Gregos. Inversamente. para a audacia.0 desejo de triunfar . codificada de forma cada vez mais exacta. e 0 merito. compreendemos que a totalidade da vida colectiva. mas. admite-se que cada urn nasce com uma suerte pessoal. a sua predestinacao para 0 sucesso e para 0 fracasso. a ambicao e a valentia. ao bilhete de uma lotaria universal e obrigatoria que para cada urn estabelece urn somatorio de virtudes e privilegios. resta sempre uma oportunidade. a parte que 0 destino confere a cada um (moira) eo momento oportuno (kairos). se bern que complementares. pois por mais esmagadores que sejam os privilegios atribuidos ao nome. Num certo ponto de vista. a democracia continua a hesitar. caso lhes seja. Alguns regimes esforcam-se por perpetuar ao maximo as desigualdades iniciais por meio de um sistema de castas ou classes estanques. pelo contrario. 268-81. Esta inesperada concorrencia revela a profunda relacao existente entre os dois prindpios. a sua profissao. Na verdade. nao ha ambicao possfvel nem concorrencia concebfvel. isto e. a sua capacidade para tirar partido das situa~oes. e nao so a sua faceta institucional. considerada. E esta que determina 0 caracter do individuo. Cada urn nasce e torna-se aquilo que a sorte prescreveu 1. entao. uma certa concepcao de democracia. e precisamente porque dela faz parte. a ocasiao que. A regra de ouro da politica consiste em assegurar a cada candidato identicas possibilidades legais de influenciar os votos dos eleitores.? 21. n. tende a considerar a obstinada luta dos partidos como uma especie de rivalidade desportiva. Diogene. ou seja. cristianizados ha varios seculos. a sua sorte. da lica ou do ringue: apostas limitadas. lealdade e colaboracao sincera entre os rivais logo que a sentenca e pronunciada. Em termos mais gerais. a qual deveria apresentar a maioria das caracterfsticas dos combates do estadio. que nao e a mais divulgada nem sequer a mais razoavel. «Le Roi. uns sao inatos. nao I MICHAEL MENDELSON. bern mais precisa. Julho-Dezembro 1938. por vezes. 0 agon . em que a propria heranca nao seria. Uma tal concepcao e.. Nos seus primordios. contra as intrigas e os estratagemas dos oligarcas ou das «conspiracoes». de maneira bern elucidativa. LXVIII. 132 133 . nao possuindo ainda palavras para designar a pessoa e a consciencia 1. isto e. entre 0 rnerito e a sorte. que e competicao. Alargando mais 0 quadro da descricao. Outros dedicam-se. pelo contrario. contiI MARCEL MAUSS. enfim. caso renunciem a fazer 0 menor uso das suas faculdades naturais e consintam numa atitude rigorosamente passiva. partida. outros sociais. 6. a fortuna ou a qualquer outra vantagem devida ao nascimento. de forma alguma. 0 seu nfvel social. estando inscrita na imutavel e irreversivel ordem das coisas. quer seja diante da sorte. de urn iinico problema: 0 da igualdade de todos. celle de rnoi». pp. Portanto. respeito pelo adversario e pelas decisoes do arbitro. pedido para desenvolver ao maximo as suas potencialidades a fim de fornecer prova incontestavel da sua superioridade. empregos reservados ou cargos hereditarios. assenta num equilibrio precario e infinitamente variavel entre 0 agon e a aka. a infinita diversidade de regimes politicos baseia-se na preferencia dada a uma ou a outra das duas ordens de superioridade que actuam em sentido inverso.cilmente insubstituivel. de urn conjunto de rigorosos conceitos para designar a boa sorte (tyche). sonne. as suas fraquezas. a promover a circulacao das elites. Journal of the Royal Anthropological Institute. «Une categorie de l'esprit humain: la notion de per. isto e.

cujos costumes e preconceitos conhece. Todas as sociedades. a igualdade escrita na lei. e de ter recebido do pai os conselhos de uma preciosa iniciacao. da mesma origem e do mesmo meio. com 0 prop6sito de assegurar a vit6ria do mais digno. Devemos encarar frontalmente a realidade. Sao por vezes necessaries varias geracoes para ultrapassar 0 atraso do miseravel em relar. que distribui de modo desigual os dons e os defeitos.ao. nao se encontra logo a partida em situacao de competir com 0 filho. a instrucao. A origem dos jovens que tern aces so aos estudos universitarios e objecto de estatisticas que constituem sem diivida 0 melhor meio de avaliar a fluidez social. Assim se reintroduz. beleza. que traduz a continuidade da natureza e a inercia da sociedade. De facto. subsiste na propria aka da hereditariedade. permanece grave numa sociedade democratic a (ou socialista ou comunista). onde sao complexase infindaveis as inter. e as conquistas da vontade e da paciencia. a inspiracao dos deuses ou 135 . as legislacoes esforcam-se por compensar os efeitos. na pratica. mas esses direitos e essas vantagens podem muito bem revelar-se tao marcantes como no regime de castas. De infcio. as bolsas de estudo e todo um rol de homenagens as capacidades e as competencias.se pode acreditar que 0 acaso do nascimento tenha tao pouca importancia. numa provincia pobre e distante.ao das sociedades que se pretendem equitativas. a sorte subsiste. ou seja. incluindo a situar. como equilibrar eficazmente 0 acaso do nascimento. 0 regime nao acrescenta grande coisa. 0 poder e a escravidao. saude ou talentos raros). sao quase sempre de uma lamentavel insuficiencia panaceias. 0 filho de um dignitario e sempre favorecido. As leis e as constituicoes tentam entao estabelecer entre as capacidades ou entre as cornpetencias uma concorrencia leal. entao. De facto. Embora muito dotado. Mas e demasiado evidente que os concorrentes se encontram situados de igual modo a fim de conseguirem uma boa partida. onde espera obter contactos e apoios. assim que tomam uma certa proporr. ou melhor. em vez de regras e normas gerais. Dum lado. anulam. em pleno agon. Dificilmente se podera 'eliminar a vantagem oferecida pelo simples facto de determinado jovem ter crescido em certo meio. Por vezes. seja 0 que for que permita 0 acesso as altas patentes. a educacao. 134 E claro que existem os exames. um elemento aleatoric. opoem a varios niveis a opulencia e a miseria. mesmo assim. os concursos. Certamente que os prindpios de uma sociedade igualitaria niio sancionam de forma alguma os direitos e as vantagens que esse acaso provoca. e impossfvel pensar-se que a sorte nao favorece indevidamente 0 candidato a quem calha a unica questao que estudou com cuidado. mediocremente inteligente.ao ao privilegiado. de um alto funcionario da capital. a sorte. a que pertence. a lei do acaso. amostras e alibis. 0 nascimento continua a fazer pesar sobre todos. Proclamada que seja a igualdade dos cidadaos. e homologada ao jeito de modalidades desportivas. circunstancias exteriores e muitas vezes decisivas. como se se tratasse de uma hipoteca impossfvel de pagar. E chocante constatar ate que ponto essa £luidez se mantern debilitada. Constataremos. mesmo nos pafses socialistas. a oportunidade e a capacidade para delas usufruir desempenham um papel consideravel e constante nas sociedades concretas. a posicao da familia. automaticamente. Mesmo admitindo variados e rigorosos mecanismos de compensacao destinados a posicionar cada um num estrato ideal iinico e a favorecer apenas 0 verdadeiro merito e capacidade comprovada. ferencias entre as vantagens provenientes do nascimento. ela niio pass a de uma igualdade juridica. A riqueza. mas essas homenagens. a ignorancia e a gloria. faz-se sempre sentir nas provas organizadas. A questao. As regras prometidas para um agon leal sao claramente deturpadas. destinada a obstar as vantagens de classe e a enaltecer superioridades incontestaveis. da cornpetencia e do trabalho (que sao apanagio do merito). que a posicao do pai em nada va in£luir na carreira do filho e nao a facilite. 0 filho de um trabalhador agricola. bens. enquanto a mesma sorte compromete 0 sucesso do desgracado que e interrogado precisamente acerca do unico ponto que negligenciou no seu estudo. quer ao nfvel Hsico quer ao nivel social (e que podem ser honras. esses paliativos. reveladas ante urn juri qualificado. Em seguida. que globalmente s6 ha uma concorrencia efectiva entre as pessoas do mesmo estrato. apesar de progressos incontestaveis.

primeiramente. recurso a sorte ajuda a suportar a injustica da competicao fraudulenta ou demasiado rude. E veem que outros tern mais que eles. tas que. A este nfvel situam-se. the sao entregues com entusiasmo. ainda que relativo. os jogos de azar. os mais numerosos. desta vez. simples ou composta. nao investem a sua esperanca numa comparacao exacta. forcosamente. E daf que deriva a nostalgia de «cortar caminho». ficariam em pessimos lugares. no jogo de cartas. a urn vencedor invulgar. 'Iambem eles recorrem a sorte em busca de urn prindpio de discriminacao que lhes seja mais piedoso. Devido aos seus prindpios e. Assim. Alem do mais. ha muitas pessoas que se dso conta de que nao tern grande coisa a esperar do seu proprio merito. e funcso da alea propiciar permanentemente esse milagre. se veern desenvolver e proliferar simultaneamente milhares de mecanismos secundarios destinados a conceder. de oportunidade. a recompensa pelo esforco. e mal atinge a idade de poder reflectir. Caso renuncie a este expediente e entregue a iniciativa privada a sua exploracao. nem nunca modificar radicalmente a sua forma de viver. que tern melhor saude ou melhor memoria. proporcionam ao jogador bern sucedido uma fortuna mais modesta do que a que ele supunha. pela obstinacao. Esta encerrado na sua condicao. tolheria 0 futuro aqueles que ele condena. acorrem as lotarias. urn milagre. E preciso aprender a recarregar as baterias. mas cuja antevisao chega para 0 of us car. De modo analogo. praticamente. mas tambem a razdo e a necessidade de aproveitar ao maximo os talentos. mas nunca sair dela. em que 136 o menos dotado. pretende beneficiar amplamente de uma fonte de recei. o 137 . do acaso. Nestas condicoes. desempenha urn papel essencial. em que urn elemento de aposta. que agradam mais ou que persuadem mais facilmente. quase ilusoria. as lotarias oficiais. imparcial ou. num concurso honesto. Seria necessaria uma oportunidade fora de serie. do outro. Ate la. de repente. ao mesmo tempo. essas lotarias. 0 merito talvez lhe permita melhora-la. Alea e agon apresentam-se assim opostos. Perdida a esperan~a de ganharem aos desafios do agon. Ora. mais vigorosos. finalmente. parecem longfnquos e improvaveis. Ao criar. sao mais habeis. e que sao. a bern dizer. 0 imbecil. Mas os resultados da sua accao continuam escassos e desoladores. se encontram. deixa urn resto de esperanca aos deserdados que. devido as suas instituicoes. aos sorteios. mas tambem bastantes provas. Assim se explica porque e que. Mais ainda. como 0 complemento natural do agon. a vit6ria confirma uma superioridade mista. Qualquer urn pode ser 0 eleito. tendo por caracterfstica comum 0 facto de se apresentarem como competicoes. jogos de azar disfarcados. Uma perspectiva desse tipo deve ser solicitada a sorte. Mas. a alea aparece novamente como a compensacao necessaria. estupefacto e deslumbrado. Uma classificacao unica. encoraja tambern os humildes a suportarem melhor a mediocridade de uma condicao donde nunca terao. a medida que a alea do nascimento perde a sua antiga supremacia e a medida que a concorrencia regulamentada estende 0 seu domfnio. de risco. Esta eventualidade. de solucoes imediatas que oferecam a perspectiva de urn sucesso rapido.da conjuntura. Daf decorre a continua prosperidade dos jogos de azar. em detrimento do domfnio do nascimento e da heranca. mais trabalhadores ou mais ambiciosos. mas solidarios. uma extraordinaria promocao. Tal evolucao agrada a justica. ou seja. face a deslumbrante cegueira de uma nova especie de justica. as sociedades modernas tendem a alargar 0 domfnio da competieao regulamentada. 0 indivfduo facilmente compreende que ja e tarde e que os dados estao lancados. outra forma de se evadir. 0 proprio Estado tambem la tern a sua parte. em suma. Essas provas. pela habilidade. conscientes da sua inferioridade. a par dos homens com recursos e com perspicacia. mais inteligentes. 0 desajeitado e 0 preguicoso. pelo menos aplica pes ados impostos sobre as varias operacoes que se assemelham a uma aposta na sorte. Op6e-nos urn conflito permanente. definitiva. codificada. ou seja. apesar dos protestos dos moralistas. cada vez mais. 0 invalido. Eis 0 motivo pelo qual os politicos reformadores realizam urn esforco sem treguas para conceber uma concorrencia mais equitativa e para apressar a respectiva implementacao. composta pelo dar as cartas e pela sabedoria do jogador. ja que a dedica~ao e a qualificacao sao impotentes para tal busca. do merito. une-os uma alianca essencial.

Mas o habito exige que os jornais informem pormenorizadamente a opiniao publica acerca da vida diaria e dos projectos dos vencedores. 0 bilhete esta alias fora do alcance da maioria dos assalariados. E certo que essas metr6poles especializadas atraem nma clientela passageira que vern distrair-se por alguns dias num ambiente excitante. por sua vez. lbes acenam com a perpectiva de urn premio de dez milhoes. Privados de caracter oficial e do apoio do Estado. obtidos ao Iongo do ano de 1956 (data da primeira edifrancos antigos. uma soma encarada pura e simples mente como fabulosa pela grande maioria dos compradores de bilhetes. Para 0 comprovar bastaria a publicidade oficiosa mais ou menos imposta aos beneficiaries destas fortunas repentinas. Os maiores. se nao se tiver sorte ou nao se recorrer a especulacao. ou seja. inebriante. em dezenas de mesas. A hora de abrir os casinos. Mas nao interessa: a quantia que recompensa 0 mais favorecido ndo deixa de ser prestigiosa. por apenas dois mil francos. os bilhetes devem ser 0 mais baratos possfvel e convem. nao param de Iancar a bolinha da roleta e de anunciar os resultados. E urn autentico favor do destino '. que ganham umas miseras dezenas de milhares de francos por meso Com efeito. de facto. alem dis so. Monte Carlo. Estes contentam-se entao em comprar «decimos» que. Macau ou Las Vegas. sobretudo os mais importantes. estao Iargamente ultrapassados pelas no «tierce». se calcularmos 0 salario anual de urn trabalhador medic em quatrocentos mil francos. seguindo uma cadencia previamente determinada pela direccao. as quantias em circulacao continua podem nao atingir as fantasticas somas que nos deleitamos a imaginar. 0 valor absoluto dos prernios decresce juntamente com 0 mimero de jogadores. defender-se do azar. A magia criada revela-se eficaz: de acordo com as mais recentes estatfsticas. a poupanca e aguardar a jogada feliz. Nas capitais mundiais do jogo. cIaramente manifesta na pompa das festas. em todo 0 tipo de seducoes de faceta publicitaria e que sao. sao daramente calculados de forma a criar a esperanca de urn enriquecimento. os premios devem ser elevados. num luxo agressivo. 0 montante do primeiro premio e de cern milhoes de francos. veern diminuir rapidamente a sua extensao. E 0 bastante para que 0 Municipio ou 0 Estado retire daf urna notoria e escandalosa prosperidade. Dir-se-ia que 0 que importa e convidar a multidao de leitores a tentar mais uma vez a sua sorte. 0 ritmo das partidas substitui em termos compensat6rios 0 volume das apostas. equivalente siibito e total de um quarto de seculo de trabalho. proporciona aquilo que uma extenuante vida de labor e privacoes nao concede. e a seu pedido. 0 que equivale a mil francos por cada frances. nao e de forma alguma pelo facto de 0 volume das apostas ser mais modesto que 0 total das jogadas e menos apreciavel. Para seduzirem ao maximo. Antes pelo contrario. para que estejam ao alcance de uma multidao de entusiastas impacientes. No Sweepstake do Grand Prix de Paris. praticamente inconcebivel pelas vias normais. Iotaria que da ao apostador a ilusao de poder. num apice. mas que pronta139 138 . francamente destinadas a orientar os habitos numa determinada direccao. Deixa de haver uma quase incalculavel desproporcao entre a quantia apostada e a quantia cobicada. por exemplo. portanto. Vejamos urn exemplo. uma radical mudanca de condicao. Vendido a dezoito mil e quinhentos francos. pois significa. em quantias envolvidas de certa maneira. Todavia. que ate nem e dos mais convincentes. na permissividade dos costumes. inevitavelmente. que a clientela e manifestamente encorajada a conceber como exemplar. de prazer e de facilidade. em Deauville. que se possam fraccionar facilmente. bilioes em premios. embora. depende da sorte. mas o que e certo e que a lei dos grandes mimeros garante urn beneffcio quase invariavel em operacoes rapidas e ininterruptas. urn pouco mais de metade do ordenado mensal. 0 anonimato possa ser garantido. a persistencia. os franceses gastaram em 1955 cento e quinze bilioes exclusivamente em jogos de azar controlados pelo Estado. Por conseguinte. Os jogos de azar nao estiio organizados em todos os palses sob a forma de gigantescos sorteios a esc ala nacional. Pelo contrario. que. A seducao desta brusca opulencia e. Hoje. foram distribufdos cerca de vinte e cinco I Resultados ~ao). que.Jogar e renunciar ao trabalho. No mesmo ano. As receitas brutas da lotaria nacional ascendem a quarenta e seis bilioes. cuja importancia relativamente ao total de bonificacoes nao deixa de crescer. os croupiers. pois 0 sorteio deixou de ser urn acto solene e raro. alem do mais. aquela soma representa 0 valor de cerca de duzentos e cinquenta anos de trabalho. os grandes totalistas sao raros.

nao e ness as cidades anormais que este instinto se revela da forma mais temivel. Sete milhoes de turistas deixam em Las Vegas. 0 tempo que la passam assemelha-se a urn parentesis no curso habitual das suas vidas. 213 do Dossier. 149. Centenas de milhares de longinquos espectadores participam dessa angus- e e 140 141 . 0 lucro. isto e. etc. casinos. Com efeito. Ver tambem os ruimeros constantes na p. Paris. Imensas e inesperadas Rainhas. as cidades que proporcionam a paixao do jogo. 2 A influencia dos jogos de azar um castigo extreme quando a maior parte da populacao trabalha pouco e joga muito. Nas outras. como seria de esperar. Sereias. e sem diivida reveladora da forca do instinto patente na busca da sorte. mostrou possuir a mais bela estrutura 6ssea.mente regressara a urn quotidiano cheio de obrigacoes e de austeridade.? 1. Paris. didatos se recomponham e se preparem. apostas rmituas de todo 0 tipo permanecem nos limites da pura alea. uma jovem necessariamente fotogenica faz de secretaria. Le Travail en miettes. Oil ua le travail bumain. Musas. Damas de Honor. associadas. num dos hotels de luxo de urna praia da moda. comparecem. a erudi~ao gratuita. ao concornitante desenvolvimento da supersticao. 1956. 0 engenho ou qualquer outro merito que escape. cujas leis de justica maternatica observam de muito perto. Na televisao ve-se oferecer uma pequena fortuna a quem conseguir responder a questoes cada vez mais diffceis. e uma camara permite que os can. para a fatidica resposta. ociosos ou maniacos. por mais exagerado que seja. Nos Estados Unidos. Descrevo adiante alguns exemplos. nem que seja sO por alguns anos. pp. guardas fardados simulam vigiar 0 cheque. E assegurada uma certa solenidade para esta representacao semanal atraves de apresentadores bern escolhidos e de impressionantes aderecos: urn exfrnio orador entretem 0 publico. ou seja. uma aposta mutua urbana permite que qualquer urn jogue nas corridas sem ir sequer ao hipOdromo. perante um tribunal insensfvel. aposta-se sobretudo em numbers. n. 183-85. por natureza. nos Estados Unidos e no Japao. ha uma rapariga que e proclamada Miss Universo. seguem-lhe 0 exemplo e. mas que de certa forma reproduzem e convertem em moeda urn prestigio notavel. mas nao permanecem.. 147-51. pp. sessenta milhoes de d6lares. no que respeita as somas gastas nas maquinas de moedas. aos raios X. nos «tres ultimos algarismos do total de accoes negociado num dia em Wall Street». 0 estilo de civilizacao ndo e praticamente afectado. GEORGES FRIEDMANN. De condicao modesta. hip6dromos. assemelham-se a casaroes fechados ou a enormes casas de 6pio. por ano. ali exposto a avidez do publico. a tremer. nas piginas complementares intituladas «Importancia dos jogos de azar». dezoito anos) que. Dal 0 aparecimento de rackets e de fortunas colossais. ibid. Sao objecto de uma controlada e rentavel tolerancia. num determinado dominio. A existencia de grandes cidades de que os jogos de azar. Todos os grupos querem ter a sua. se fizermos a deducao das despesas e do desconto efectuado pela administracao. 0 que representa cerca de 40% do orcamento do Nevada. durante uma temporada. 1950. especialmente quando jog a todos os dias. e rigorosamente proporcional aquilo que cada jogador aposta e arrisca. Entao. gozam de uma fama inebriante mas controversa. 1 Cfr. Torna-se vedeta de cinema ou casa com urn milionario. de uma vida brilhante mas sem conteiido. Tendo em conta as devidas proporcoes. Depois de ter defrontado vitoriosamente as mais temiveis rivais. a uma analise objectiva ou a uma sancao legal. Por vezes e-se obrigado a urna elaborada prova. nos resultados dos desafios de futebol1. se niio mesmo desproporcionadas em relacao ao seu salario. Urn povo n6mada de curiosos. simultaneamente urn refugio e urn parafso. Lotarias estatais. pass am por la. na melhor das hip6teses. recompensam 0 talento. sozinhos e diante de todos. Ha premios Iiterarios que representam para urn escritor a fortuna e a gloria. mas consideradas de origem duvidosa. Ate os radiologistas transformaram em Miss Esqueleto a rapariga (Lois Conway. Esses premios deram origem a milhares de outros que rendem muito pouco.. as que njio requerem nenhurn investimento de capital e que aparentemente. 'Iodavia. Alguns sociologos salientaram a tendencia dos operarios fabris em constituir uma especie de clubes atraves dos quais apostam quantias avultadas. necessaria uma excepcional coincidencia de clima e de regime social. p. uma maquina electronic a garante uma correcta seleccao das questoes. constituem a razao de ser e 0 recurso quase exclusivo. Mas para que tal aconteca. a economia geral surge modificada por esse facto e aparecem formas particulares da cultura. nao ha limites. Tambern aqui se regista uma marca civilizacional ". Uma das mais notaveis novidades do mundo modemo consiste no que eu designaria por lotarias disfarcadas.

a sua explora~ao rentavel. Nao s6 nao diverte como acumula rancores. Bastam menos de dez questoes para fazer com que 0 risco seja enorme e a recompensa fascinante. em Fevereiro de 1957. dado frequentemente a este jogo. Aparentemente. essa. compensam a falta de amplitude da rivalidade social que se exerce apenas entre individuos da mesma classe. isso nao impede que haja apenas urn marechal para coman dar batalhoes de simples soldados. que consagram uma rubric a quase regular a este tipo de concursos e publicam a fotografia dos campeoes. ou seja. Com onze anos. seguem as peripecias das provas. A delegafao e uma forma degradada e diluida da mimicry. da fabulosa quantia alcancada. Por urn lado. tal como a dos concursos de beleza. fisiologia e astronomia. simultaneamente. com 0 mimero. segundo eIes. fica frustrada. Certamente que quem reflecte nao cai no engodo. anunciam os jornais. num abrir e fechar de olhos. medicina. sinfonias dos grandes rmisicos. Envelhece e desencoraja. Nao tern acesso a eles ou reprova. 0 prernio de consolacao que esses concursos proporcionam irris6rio. em casa. Por isso todos desejam vingar-se. ja que parecem ser devidas ao merito. Alguns dias depois. Lenny Ross ganha 64 000 d61ares ( isto e. atraves do mero salario que 0 emprego confere.a justica e os regulamentos conferem-lhe esse direito. Cada individuo deseja ser 0 primeiro . Por delegafao. A multidao. A maioria perde nos concursos ou ndo esta em condicoes de se candidatar. 0 jovem heroi ganha 700 000 francos e a televisao americana convida-o para ir a Nova Iorque. As crian<. Porque. sem duvida. Urn soldado pode atingir os postos mais elevados do exercito mas. mas puras. De qualquer modo. descrito como sendo tfmido. por urn agente da polfcia louco por Shakespeare. indicam claramente que a f6rmula corresponde a uma necessidade geral. ganha 51 milhoes de francos (129 000 d6lares) PO! responder durante catorze semanas a perguntas sobre basebol. costumes da Antiguidade. Urn jovem professor. Shakespeare e hist6ria da revolucao americana.urn agon. 23 milhoes de francos) gracas aos seus conhecimentos em materia de Bolsa. por outro. num relarnpago. que caracteriza 0 Umbra Krameri como 0 peixe que tern palpebras. exploracoes. Nos Estados Unidos. Os que conseguem chegar ao fim da corrida fazem temporariamente figura de her6is nacionais. trata-se de urn exame em que as perguntas sao graduadas com 0 prop6sito de avaliar a extensao dos conhecimentos do individuo . mais ou menos. do mesmo nivel de vida ou de instrucao. que apaixone e que.tia. a iinica passivel de prosperar num mundo presidido pelos prindpios do merito e da sorte. nao deixa nenhuma esperan~a de se sair da condicao em que se vive. mon6tona e cansativa. possibilite uma verdadeira promocao. A opiniao publica apaixona-se. quer 0 merito. a televisao sueca contesta a resposta do jovem Ulf Hannetz. ciencias naturais. nome de tudo ou nada. e o a I Seria born fornecer alguns mirneros. matematica. mas como a publicidade redobra a sua projeccao. <<I'rinta segundos para fazer fortuna». Todas as semanas ha exemplos novos 1. de dez anos. na pratica. Pelas mesmas razoes. Sonham com uma acti-: vidade dotada de potencialidades opostas. o e e e c) A delega~o Surge aqui urn facto novo. Quer a sorte. por uma estudante negra com uma ortografia impecavel. de que importa conhecer bern o significado e 0 alcance. associados. por uma velhinha leitora atenta da Biblia e por urn militar gastronome. a imprensa e a opiniao publica apaixonam-se sucessivamente por urn sapateiro especialista em opera italiana. Na pratica. Os opositores da crianca ficaram confusos. ganha 80 000 d61ares (30 milhoes de francos) ao fim de urn interrogat6rio acerca de electronica. Essas fortunas repentinas. 0 insignificante mimero de vencedores conta menos do que a enorme massa de entusiastas que.as ocupam urn lugar consideravel neste palmares. embriagam-se com 0 triunfo do vencedor. sugerida uma serie de apostas em que a hipotese de ganhar diminui medida que aumenta 0 valor da recompensa oferecida. A sua febre e sabiamente alimentada. so favorecem uns raros eleitos. 0 museu de Estugarda enviou logo por aviso dois especimes vivos e 0 Instituto britanico de Ciencias Naturais enviou urn filme rodado nas profundezas do mar. assim como denuncia a rapidez da progressao. 0 mais capacitado e mais fervoroso te6rico dificilmente imaginaria uma tao not6ria combinacao dos recursos de preparacao e fasdnio do desafio. Robert Strom. ao mesmo tempo que se sentem lisonjeados por controlar semelhante prova. com os concorrentes. Em Estocolmo. de catorze anos. entusiasmo decorrente dessas apostas sucessivas e 0 sucesso da emissao. a concorrencia diaria severa e implacavel. por mais digno que se mostre. Mas 142 143 . nao deixa diividas em relacao a este aspecto. em letras garrafais. Identificam-se.

nao surge no fim de uma carreira de eta pas rfgidas. em que se acrescentam e se combinam as dadivas das fadas no berco. ao mais an6nimo e ao mais pobre. A vedeta e 0 campeao propoem imagens deslumbrantes dos iinicos sucessos grandiosos que podem caber. aparentemente.. Verifica-se uma osmose continua entre essas divindades temporarias e a multidao dos seus admiradores. pp. inevitavel. triunfando sem esforco. eminentemente caracterfstico da sociedade moderna. Contudo. Todos participam por interposta pessoa num triunfo desmedido que. Assim. que ate 0 mais humilde pode ter recebido por heranca e que constituem a precaria oportunidade do pobre. alem disso. ou entao uma especie de histeria contagiosa que de repente se abate sobre toda uma juventude. Pois esses recursos. a identificacao com uma vedeta do mesmo sexo e da mesma idade. autorizado a iludir-se e dispensado dos esforcos que teria de empreender. triunfou claramente numa concorrencia manhosa. para assegurar. os rmisculos enferrujam. por outro lado. A grande maioria mantem esta ilusao por distraccao e como alternativa a uma existencia sombria. Daf 0 culto. pela simples razao de que s6 ha um primeiro. 0 fen6meno de delegacao apresenta duas possibilidades: a idolatria por uma vedeta de outro sexo. pela vendedeira a quem dado 0 papel principal de uma superproducao. com a ajuda da sorte. pelo filho do lojista que ganha a Volta a Franca. cit. pela mediacao das personagens reais e fraternas que sao as vedetas e os campeoes. nem risco de fracas so. Uma tal transferencia. Decerto nao havera outra alianca tao inextrincavel de agon e de alea. de acordo com as estatfsticas do Motion Piaure Researr:h Bureau. desenvolve-se a ponto de originar habitualmente gestos dramaticos nos indivfduos. assim parece a primeira vista. A consagracao e muito pouco vulgar e. Estes sao mantidos ao corrente dos seus gostos. de entre milhoes. 0 cartaz e 0 sernanario ilustrado exibem a cara do campeao e da vedeta. para ganhar. pelo homem da garagem que enverga 0 tra. Uma devocao sem igual sauda a fulgurante apoteose daquele que. voz. Esta identificacao superficial e vaga. quem que nao sonha vagamente em usufruir de uma possibilidade feerica. constitui uma das pecas de compensa~ao essenciais da sociedade democratica. de ter acesso ao duvidoso ernpfreo do luxo e da gl6ria? Quem que nao deseja tornar-se urn as ou uma vedeta? E de entre essa rnultidao de sonhadores. Esse fasdnio e alias fomentado pela imprensa. caso quisesse verdadeiramente tentar a sua sorte e procurar ser 0 escolhido. lhes pode caber. uma perseveran~a que nenhum obstaculo desencorajou e a Ultima das provacoes. mas mais persuasiva. (op. alcance e intensidade da identificacao consultar 0 excelente capitulo de Edgar Morin em Les Stars. tanto mais implacavel quanto e preciso que 0 sucesso chegue depressa. charme . que e a unica maneira de todos triunfarem ao mesmo tempo. Paris. mas ninguem ignora. no fundo de si mesmo. 93).todos sabem ou supoem que podem muito bem niio 0 ser. Intervem entao a mimicry. uma vit6ria tao excepcional que parece um milagre. escolhem ser vencedores por interposta pessoa. quantos sao os que perdem 0 alento logo as primeiras dificuldades? Quantos as enfrentam? Quantos sonham realmente confrontarem-se com elas um dia? E por isso que todos preferem vencer por procuraoio. encontrada e aproveitada sem hesitacao. pela radio e pela televisao. Apesar e de tudo. observa-se nesta unanime e espontanea homenagem uma causa menos aparente. 1957. 69-145. tenaz e universal. ainda que permanente. confusa. que s6 um eleito despontara. 144 145 . sao efemeros. sedutora. da vedeta e do campeao. a ocasiao perigo sa mas decisiva. Esta Ultima forma e a mais frequente: cerca de 65%. Uma situacao de merito a que cada um julga poder aspirar combina-se com a oportunidade iinica do grande premio. mas que parece proxima. comporta inevitavelmente uma parte de imprevisto. de indivfduo sem apoio social. A beleza desvanece-se. Este culto pode muito bem passar por inevitavel num mundo em que 0 desporto e 0 cinema ocupam urn lugar tao destacado. tinha apenas os seus dotes pessoais: rmisculos. ou talvez devesse dizer uma tal alienacao. p. mon6tona e aborrecida 1. ao mesmo tempo.e de laces e se torna um toureiro de renome. 0 {dolo. das suas manias. Recompensa uma convergencia extraordinaria e misteriosa.armas naturais. inalienaveis. a leveza fica anquilosada. a voz estraga-se. presente em todo 0 lado. Assim. pelo cinema. das suas e e 1 Acerca das modalidades. por delegacao. principalmente as respostas aos questionarios especfficos e aos inqueritos efectuados na Gra-Bretenha enos Estados Unidos sobre 0 fetichismo de que as vedetas sao alvo. cada indivfduo encontra-se. sentem-se representados pela manicure eleita Rainha de Beleza. por interrnedio dos herois dos £ilmes e dos romances. E mais. ou melhor ainda.

0 exagero da fama do Idolo ilustra a possibilidade permanente de um exito que e ja um bem em si. Ao lamenta-lo. salvo a sorte. facilmente se constata algo de equivoco. e 0 de urna especie de providencia encarnada dos humi1des e dos rejeitados (papel que adorava representar e ao qual consagrava uma parte dos fundos publicos sob a forma de donativos pessoais). ao protocolo e aos deveres de Estado. 0 do poder (como esposa e inspiradora do presidente da Republica). a legitimidade assegurada por geracoes de poder absoluto. lmitam-nos. de inautentico ou de irregular numa Consultar p. literalmente. invejam-no menos. Uma vez ouvi-a responder a essa acusacao par altura de urn grandioso cornfcio no teatro Colon de Buenos Aires. tal como para os Idolos. para os quais nada contribufram e que nem sequer tiveram de desejar e de escolher: mero veredicto de uma alea absoluta. a vit6ria. Sim. 0 da vedeta (uma vez que era oriunda do mundo do music-hall e dos estudios). mas mais propriamente uma especie de necessidade geral de identificacao com 0 campeao ou com a vedeta. e que e obra daqueles que 0 aclamam. antes pelo contrario. A legitimidade dos prindpios surge como a encarnacao suprema. A majestade hereditaria. a passagem dos reis e das rainhas. na pessoa daquela que tinha diante dos olhos e que naquele instante a «representava». faz 147 146 . Para a desacreditarem aos olhos do povo. as perolas. E evidente que nao e a facanha do arleta nem 0 talento do interprete que fornecem a chave para tamanhos fanatismos. a sua inercia e a sua coerencia. os pobres.ao nao deixam de ver nela um exito urn pouco turvo da ambit. Vivem por eles e neles. envolta nas peles mais caras e nas [oias mais preciosas. coroando. e destinando ao trono um ser que nada. Admite-se que usufruam de privilegios excepcionais. 221 do Dossier. quase escandalosa. longe de contrariar as desigualdades sociais.supersticoes e dos mais insignificantes pormenores respeitantes as suas vidas. os seus inimigos censuravam-lhe os casacos de pele. Por definicao. A partir daf. pelos amores das princesas ou pela abdicacao dos soberanos. as esmeraldas. com os limites e os obstaculos que a sociedade sempre contrapoe ao rnerito e a justica. sensfvel e sobretudo oprimido pela pompa e pelas honras a que 0 condenaram.ao e da intriga. A vedeta simboliza 0 exito pessoalizado. para onde se precipitavam mi1hares de fans. adoptam os seus habitos. V ma estranha mistura de inveja e compaixao rodeia deste modo a dignidade suprema e. conferem a imagem de uma grandeza equivalente. entao: «Sera que nos. da lei da natureza. a tal ponto que alguns nao se consolam com a sua morte e recusam sobreviver-lhes. constitua ate a mais gritante ilustracao dessas desigualdades. Qualquer empregada anonirna se sentia tarnbern. a que s6 0 nascimento da acesso. a vingant. Por isso. A identificacao e entao muito menor. distingue da multidao daqueles sobre quem e chamado a reinar. ve-se a imprensa e 0 publico apaixonarem-se pela pessoa de um monarca.a sobre a devastadora e s6rdida inercia quotidiana. Essa nobreza. copiam-lhes 0 penteado.ao deste tipo depressa se torna uma segunda natureza. Para usufruir dessa superioridade decisiva. 1 2 tal carreira. embora a sua condicao. a forma de vestir e de se maquilhar. Uma habituat. Os resquicios de inveja que subsistem na adorat. a dieta. pelo cerimonial das cortes. em virtude de uma cega determinacao do destino. que reunia na sua pessoa tres prestfgios fundamentais. porque estas apaixonadas devocoes nao excluem nem 0 delfrio colectivo nem as epidemias de suiddios 1. do descaramento ou da publicidade. os reis pertencem a um mundo interdito. Nao representam a mobilidade social nem as oportunidades por cia oferecidas mas. que retira do pass ado e da hist6ria um prestigio mais estavel do que aquele que um exito repentino e passageiro proporciona. Em rela~ao a este tema nada hli de mais significativo do que 0 entusiasmo outrara suscitado na Argentina par Eva Peron. consagrando aparentemente qualquer urn. Nao negou a existencia dos visons e dos diamantes. e por participacao. Acham 6bvio estarem-lhe proibidos os mais modestos prazeres e repetem insistentemente nao ter ele liberdade para amar. Disse. Os reis estao isentos desse tipo de suspeita. nao temos 0 mesmo direito que os ricos de trazer casacos de pele e colares de perolas>» A multidao explodiu em longos e calorosos aplausos. Querem-no simples. escarnece da hierarquia vigente e dissipa de forma subita e radical o destino que pesa sobre cada um 2. que alias ostentava. sobre os obstaculos que a sociedade opoe ao merito. devotado que esta a coroa. os monarcas tern simplesmente que nascer. a imaginacao popular sente a necessidade de aproximar ao maximo da condicao comum aquele que uma inultrapassavel distancia separa dessa condicao. 0 seu merito nao e nenhum. Ora.

quando essas dadivas favorecem os humildes. Embora a mascara ja so se use em ocasioes especiais. e que a vida depressa lhes revela ser utopica. que. que tern 0 direito de ter. nem todos saberiam ocupar. Ainda que mentirosas. ou seja. liberdade. acima de tudo. cansaco e servidao do que felicidade e poder. a uertigem. a mimicry. desde 0 berco. Emergem por entre os mecanismos permanentes de uma dada sociedade. «Nem sequer posso comprar urn jornal». que tendem para a alienacao da personalidade. Simultaneamente. 0 subterfugio da delegacao. a nao ser por uma inconcebfvel alternancia. apesar de muito divulgadas. mas vedetas prisioneiras de urn unico papel. tenta persuadir-se de que tambem sao feitos de carne e osso e que 0 ceptro provoca muito mais aborrecimento. Tal como a mascara e 0 dis farce. mas sim a mais va das ilusoes. Dai. E tempo de conduir. entre a vitoria obtida pelo melhor e 0 ganho inesperado que enaltece 0 que tern mais sorte. distinta da vida real. ja nao conduz a possessao e a hipnose. 0 novo jogo social define-se pelo con148 . sao preponderantes num tipo de sociedade donde. circunscrita. ha apenas urn pequeno mimero que. Fa-los viver em imaginacao uma vida plena e sumptuosa. e e Atitudes deste genero. A imprensa transforma rainhas e princesas em vedetas. A mimicry surge difusa e adulterada. cujo quadro e cujos dramas lhes sao diariamente descritos. tratava-se apenas de mostrar como se associam as principais fontes dos jogos. como obvio. teria dito a rainha de Inglaterra aquando da sua visita a Paris.acorrer urn povo que. imutavel. E reflectida indefinidamente pela publicidade. pela embriaguez gerada pelo alcool e pelas drogas. afirrnacoes que necessita de acreditar que correspondem a uma realidade autentica. Para ludibriar uma ambicao que a sociedade lhes ensina. serve de base ou de contrapeso as novas normas que governam a sociedade. pela imprensa e pela radio. 0 despotico protocolo da corte lembra-lhes que a vida dos monarcas so e feliz na medida em que conserva algo de comum com a sua. a dita sociedade embala-os com imagens radiosas. embora a sociedade assente na igualdade de todos e a proclame. Estas crencas sao estranhamente contraditorias. como que traduzem urn chamariz obrigatorio. a vertigem e o simulacro. Identifica. urn destino soberbo aos filhos dos poderosos. Afinal. Urn mimetismo larvar e benigno fornece uma inofensiva compensacao a uma multidao resignada. finalmente contid as. sinceridade. sossego. Quase os condena a ficar a vida inteira no canto que os viu nascer. ja nao e mais do que jogo. Pintam reis e rainhas sedentos de afecto. de longe. alcanca os primeiros lugares. ou quase se nao use. quando garantem. de tal forma que njio afinal uma grande vantagem ter recebido da sorte a mais desproporcionada das investiduras. pois prodamam uma confianca nas dadivas da sorte. njio estao 149 . fantasia e. Eis aqui bern patente 0 tipo de afirmacoes que a opiniao publica empresta aos soberanos. nao deixam de ser estranhas. Mas estes episodicos papeis nao esgotam. urge uma explicacao a medida da sua extensao e da sua constancia. a que desponta no fasdnio de uma sala escura ou no estadio ensolarado. Mesmo uma sociedade igualitaria nao deixa aos humildes nenhuma esperanca de safrem da sua decepcionante existencia. Entretanto. Como vimos. Pot urn lado. alias. no momenta em que todos os olhares se fixam nos gestos dum luminoso heroi. ao aclama-los. na escola. Vedetas involuntarias apanhadas na armadilha da sua propria personagem. e e fronto entre 0 nascimento e 0 merito. por nascimento ou com esforco. Daf os resultados de uma dupla analise. em 1957. no sentido de actividade regulamentada. Eis a razao pela qual elas reaparecem sob formas hipocritas e pervertidas num mundo que as domina e que nao lhes reconhece quase nenhum direito. Para nos darmos conta dis so. Privada da mascara. sem esperanca nem prop6sito firme de ascender ao universo de luxo e de gloria que a deslumbra. mais despojada ainda. esmagador. que anseiam por abandonar. agora infinitamente exposta aos olhos de todos. e negam as vantagens que elas conferem. a virulencia das forcas. certamente. milhares de vftimas paralisadas com os seus ases favoritos. Enquanto 0 campeao e a vedeta lhes acenam com a deslumbrante ascensao que ao maior dos deserdados permitida. do simulacro e do transe. so exerce a sua perene e poderosa solicitacao pela corrupcao que lhe inerente. tristeza.

ainda mal adaptados ao novo estilo de vida. Todavia. No que respeita a sorte. ganhar a mais improvavel das apostas. que e a propria aventura da civilizacao. Extases collectives. esse prestigio e normalmente de origem magica e fascinante: alcancado pelo transe e pelo espasmo. simultaneamente. que experimenta e explora. numa completa e selvagem dernissao da consciencia. patrimonio em vez de obsessao. fugaz. desclassificados. puderam os homens passar do ilusorio controlo magico do universo. como a explosao esperada e respeitada. irresistfveis. o o I Ver 0 artigo (reproduzido 0 incompleta. Possessdo e mimic a ja nao produzem senao um desvario incompreensfvel. muda e obstinada 1. desde as Cruzadas de criancas. Estes excessos. abstracto. 0 louco ja nao e tomado pelo desvairado interprete de urn deus que 0 habita. nao se trata da vaga expressao de um coeficiente estatfstico. embora subalternos e inofensivos. mas encontram-se. por volta do Ano Novo de 1957. a intervalos fixos. e de flagelantes. nao poderiam passar a constituir a regra. de convulsionarios. e contraries as normas basilares das civilizacoes em causa 1. De comum acordo. isto e. passageiro e que horroriza. constituem os prindpios complementares de um outro tipo de sociedade. pelos Anabatistas de Munster no sec. que tambem sao acessos. por assim dizer. e por muitos outros contagios imediatos. total e vao para 0 lento mas efectivo dominio tecnico das energias naturais. reuniu quanto a este aspecto uma documentacao mas pertinente. que e linear. siibitos. a que opera a introducao na historia. a competicao regulamentada e a vertigem do acaso. Alem disso. assegurado pela mascara e pela mfrnica. e frequentemente sob a forma de uma mera prova de forca ou de um redobrar de prestigio. Um exemplo recente e bem caracterfstico. Dedica-se a uma empresa audaz e fecunda. que consegue a qualquer momenta lancar uma multidao num frenesim monstruoso. Paris. ainda I PH. digamos que domesticados.excluidas a rivalidade e a sorte. 0 extase e a pantomina nao sao desconhecidos neste universo. e que. destronados. XIX. e. a autoridade passa a exercer-se com calma e sensatez. em 1904-1905. que creio oportuno apresentar como 0 equivalente do festim primitivo. no fim do sec. Le Monde de 5 de Janeiro de 1957. 223 do Dossier. e toda a prestigiosa desordem. permite uma ambicao indefinida. escapa ao tempo sem memoria nem futuro ou limita-se a esperar 0 regresso cfclico e petrificante das Mascaras Criadoras. na Idade Media. Criam 0 direito. que nao tem fim. pelo «despertar» do Pais de Gales. Continua a ignorar-se a feliz serie de escolhas decisivas que a raras culturas permitiu franquear a mais estreita das portas. mas da marca sagrada do favor dos deuses. que ele proprio mimava. coerente. durante 0 Terceiro Reich. Inversamente. incompreensivel explosao de uma loucura destruidora. e 0 que nos e fornecido pelas manifestacoes de violencia a que se entregaram os adolescentes de Estocolmo. Tais manifestacoes relacionadas com e Furia de Viver. No entanto. quando isso se verifica. ]a nao se pens a que ele profetiza ou que tem 0 poder de curar. ate a orquestrada vertigem do Congresso de Nuremberga. a sua capacidade de atraccao e tao poderosa. passando por imimeras epidemias de acrobatas e dancarinos. Em situacao normal so aparecem descomprometidos. XVI. A historia fornece bastantes exemplos singulares e terriveis. Por este preco. ao pressupor uma absoluta correlacao entre a sociedade e 0 direito. Poi preciso reabsorver a demencia e a festa. grupo que aceita tamanho desafio. um codigo rigido. e nao pelo delfrio. por vezes devastadores. que implicam cdlculos precisos e especulacoes destinadas a dividir equitativamente os riscos e os premios. Em suma. e assim modificam a tal ponto as normas da vida em comum que 0 adagio romano Ubi societas. a rivalidade nao se encontra codificada e pouco lugar ocupa nas instituicoes. de Eva Freden no estao provavelmente exito de certos filmes americanos como Missao Arriscada 150 151 . que nao retorna periodicamente ao mesmo limiar. como 0 sugerem diversos e abundantes fenomenos. nem sequer surgir como 0 momenta e 0 sinal da graca. pode a Cidade nascer e crescer. ibi ius. e gracas a qual a autoridade do pass ado deixa de ser pura neutralizacao para se transformar em poder de inovacao e condicao de progresso. parece admitir que a propria sociedade comeca com essa revolucao. na sua obra Foules en delire. tal como a guerra. gerada pela convulsao de um espirito ou pela efervescencia de uma multidao. pelo movimento conhecido sob 0 nome de Ghost-Dance Religion dos Sioux. na p. problema esta longe de estar resolvido. 1947. DE FELICE que de menor amplitude.

alguma vez tenha bastado recusar 0 ascendente do par mimicry . Mas que essa ruptura acompanhe a revolu~iio decisiva e que deva constar da sua descricao correcta.Seria. pelo menos. energias selvagens. para que serve uma mascara? Urn lenco bastaria. explosivas. Ate a propria mascara mudou de aspecto e alterou. alias. Instrumento de dissimulacao. Com efeito. a mascara e a possessiio correspondem apesar de tudo a instintos suficientemente ameacadores para que seja necessario conceder-lbes algumas satisfacoes. para 0 poder tentar. Alias. por mais insignificante que se diga 0 seu uso. numa sociedade liberta dos maleffcios do par mimicry-ilinx. prestes a precipitarem-se subitamente num paroxismo perigoso. 0 simulacro e a vertigem. mas. a mascara perdera forcosamente a virtude da metamorfose. de grande alarido e que deixam a porta aberta aos prazeres ambfguos do misterio e do calafrio. niio vejo como poderemos recusa-lo. do panico. Desencadeiam-se. a sua forca principal provern da sua alianca: para melhor as subjugar nada melhor que separar os seus poderes e impedir a sua cumplicidade. num mundo que os rejeita e que. agon e alea. Contudo. adquiriu urn novo papel. estritamente utilitario. assim. em grande parte. s6 aparecem separados. Isso e pura especulacao. niio deve ser facil elimina-las da vida colectiva a ponto de af subsistirem apenas enquanto diversoes infantis ou condutas aberrantes. empobrecidos e isolados. do assombro e do delfrio. a mascara e 0 extase estavam constantemente associ ados no universo Intimo e alucinado que 0 seu acordo por tanto tempo manteve. Por mais meticuloso que seja 0 descredito da sua virtude. Na realidade. 0 seu objectivo. Talvez achemos ate que e demasiado evidente e que e escusado sublinha-lo. IX REPERCUSSOES NO MUNDO MODERNO Se a mimicry e 0 ilinx constituem verdadeiramente para o homem tentacoes permanentes. so prospera quando consegue reprimir ou lograr a sua violencia disponfvel. Aquele que a usa ja niio se sente a encarnar as monstruosas forcas de cujo rosto inumano se revestiu. insensato conduir que. partilhariam a governacao. decerto limitadas e inofensivas. De ora em diante. niio impoe uma presenca. ainda que essa recusa provoque inicialmente efeitos imperceptfveis. protege uma identidade. Aqueles a quem assusta ja niio se deixam iludir pela irreconhedvel aparicao. A mascara e muito mais 0 153 152 . sem diivida. no caso do malfeitor que pretende esconder 0 seu rosto. por mais que se escondam ou neutralizem os seus efeitos.ilinx para 0 substituir por urn universo em que 0 merito e a sorte.

sao 0 equivalente popular da mundana mascarilha. niio se trata somente de dois desconhecidos que se abordam e que dancam. permanece totalmente do lado da improvisacao anarquica.da sensualidade e aos misteriosos conluios contra 0 poder. feroz. A mascara destinava-se a dissimular e a horrorizar. Buraud.e a mascarilha. mais ainda que 0 baile de mascaras. elegante e quase abstracta. piadas grosseiras. 0 cinismo e a cupidez do instinto. aparentando 0 lobo. para retomar a expressao utilizada por G. e 0 sinal de uma autoridade fundada em princfpios rigorosamente opostos. fingindo meter medo. 1 gestos burlescos. c6micas. so que oficial. convidando a um jogo comico '. de passar dos limites. destinadas precisamente a escarnecer das primeiras. de intrigas tramadas ou deslindadas no decorrer de uma sabia esgrima verbal. nao percebe que as convencoes sociais foram temporariamente substituidas por outras. Ainda e demais.amorosa ou politic a 1. Mas. fingem que nao tern medo nenhum. a priori. Numa sociedade policiada. e um dis farce. desordem. Os passantes entram no jogo. A mascara liberta-os ostensivamente dos constrangimentos que a sociedade sobre e1es faz pesar. que obviamente nao pensava em jogo. S6 que. sobretudo. ao exagero de palavras. permanente incitacao ao tumulto. logo identificam na mascara uma inesgotavel fonte de violencia e contentam-se em proibi-las em ocasi6es em que 0 delirio geral tenderia. bem como para castigar as imprudencias e as faltas. orienta-os no sentido de uma agitacao desinteressada. E quase 0 seu contrario. como no Rio de Janeiro. Alias. 225.utensilio que isola as vias respirat6rias de um meio nocivo ou que assegura aos pulm6es 0 oxigenio indispensavel. sim. sem diivida. A ordem e a medida em breve se imp6em a propria efervescencia e acaba tudo em cortejos. p. enquanto mascara reduzida ao essencial. inconsequente. A mBsamJ e 0 uniforme Tal como Georges Buraud teve ocasiao de salientar. 0 Carnaval e uma explosao de licenciosidade que. isto e. No baile. ao assegurar 0 anonimato. e que a tornam. 0 Carnaval permite 0 exagero. Em todo 0 caso. que surge para inspirar um piedoso pavor em toda uma multidao profana. estamos longe da antiga funcdo da mascara. a comezaina. intermitente e excessiva. a violencia. devastador e instintivo . enormes. fingem ter medo ou. Desta feita. E nao se enganava. Em ambos os casos. ao mesmo tempo. Faz do individuo 0 1 Cfr. Inquieta e provoca um ligeiro arrepio. As mascaras de cartao. regulamentar e que. ha muito que e 0 sfrnbolo da festa erotica e da conspiracao. pelo contrario.] 154 155 . atitudes descompostas. hitil e alegre. Pelas suas origens. ou seja. mais proxima da paidia que do ludus. risos provocantes. Ao mesmo tempo. As mascaras vingam-se fugazmente do decoro e da contencao a que tern de obedecer durante 0 resto do ano. exige 0 disfarce e assenta na liberdade que ele gera. Num mundo em que as relacoes sexuais sao objecto de rmiltiplas interdicoes. em que os parceiros alternadamente se atacam e se esquivam. ligados por uma promessa tacita de manterem 0 segredo. em principio. Quem se zanga cai em desgraca: recusa-se a jogar. Toda a aventura e conduzida como um jogo. de barulho ou de movimentos. Significa a irrupcao de uma forca temivel e caprichosa. batalhas de flores e concursos de mascaras. A mascarilha. ~ uniforme substitui a mascara das sociedades de vertigem. [Traduzindo 0 frances bouffon. continuo. num ambiente e em intervalos de tempo que a separam da vida corrente. abriga e protege. em conformidade com as convencoes pre-estabelecidas. Sao dois seres que arvoram 0 signa do misterio e que estao. apresenta a maior parte das suas caracterfsticas. deixa a cara a descoberto. de um mero gasto de energia. Esta Ultima degenerescencia da mimicry sagrada nao passa de um jogo. Preside aos equfvocos jogos . As autoridades. Num tempo e num espaco definidos. E 0 sfrnbolo da intriga . Sao. exageradamente coloridas. da desordem e da gesticulacao. nao se trata de aventuras galantes. por seu lado. e quase ate a apregoada vontade. e digno de nota 0 facto de a mascara . 0 uniforme tarnbem. Dossier. a sociedade moderna conhece apenas duas reminiscencias da mascara dos feiticeiros: a mascarilha e a grotesca mascara carnavalesca. Aproximam-se das pessoas. a assumir por uma dezena de dias consecutivos proporcoes incompatfveis com 0 funcionamento normal dos services piiblicos.representar tradicionalmente 0 meio.

de forma tao marcante. balaustradas. Mais adiante. se tivermos em conta a extensao. Acola. pois estao separados do espa~o em redor atrayes de porticos. 0 ascendente das estre1as e a configuracao do futuro. 0 Carnaval esta muito desprovido de instrumentos e de ocasi6es de vertigem. No entanto. os engodos e os apelos da vertigem. tabuletas luminosas. carregando lastros cada vez mais pes ados. estandartes e decoracoes de toda a especie. amarrados aos respectivos assentos. visfveis de longe e tracando a fronteira de um universo consagrado. Esta como que desarmado. para alem das rodas e das farandolas. levemente inclinada no seu termino.representante e 0 servidor de uma regra imparcial e imutavel e ja nao a vftima delirante de um arrebatamento contagioso. Alem dis so. barrigudos. A {em popular Para alem do uso. cartomantes e astr6logos revelam. damos por nos num mundo inequivocamente mais intenso do que 0 da vida normal: uma afluencia entusiasmada e barulhenta. Alternam a tensao do agon com a espera ansiosa de um veredicto favoravel. um tumulto que incita a indolencia. A mimicry tambem niio falta ao encontro . em busca de publico. a transtornada cara do possesso adopta impunemente uma expressao torturada e selvagem. a bazofia e ao descaramento complacente. 0 poder do travesti. a supersticao. 0 uso da mascara nao e habitual. sao rodas que giram e que param para assinalar a decisao da sorte. Talvez nada assinale tao bem. um amador lanca ao longo de uma rampa. desta vez.. condecorados. suspensao e queda. a vertigem e que da 0 tom. pelo contrario. Tudo isto confere a animacao geral um clima unico. Eis assim satisfeito 0 prazer da alea e da sua alma danada. assim como os passageiros. dos mecanismos de rotacao. garantidos pela ciencia mais recente: a «radiostesia nuclear». 0 monop6lio. TIustram a atrac~ao do simulacro. de que detem. oscilacso. enquanto que 0 funcionario deve fazer 0 possfvel para que ndo leiam no seu rosto que ele nao e apenas 0 indivfduo sensato e corajoso cujo iinico dever e a aplicacao da lei. vimo-lo ja. Estes recintos assumem as caracterfsticas essenciais dos campos de jogos. 0 outro que exibe -. Ali. alias reduzido. A multidao. constituem os lugares de eleicao onde se conjugam as origens. empertigados. Galgada essa fronteira. As feiras e os parques de diversoes onde. a importancia e a complexidade dos engenhos que provocam a embriaguez. os palhacos. Empregam metodos ineditos. sao vagoes a percorrer earns que desenham areos de drculos quase perfeitos e que. mastros. como se uma sabedoria calculista tivesse prudentemente dissociado as forcas do ilinx e da mimicry. embriagadora. a distensao siibita de molas enormes catapulta para 0 extrema da 156 157 . As lotarias estao por todo 0 lado. esgotante. que opoe ao decorrer monotone da existencia quotidiana um tempo delirante. a uma certa altura. acima da multidao. 0 campo especffico da vertigem e outro. a familiaridade. antes de se endireitarem. a intervalos reg~lares de tres a seis minutos. da matraca e do tamborim. limitado apenas aos recursos (consideraveis. Por detras da mascara. aparecem como sendo 0 domfnio especffico dos aparelhos geradores de vertigem. um carrinho.os bobos. ou pelo menos. A feira. que os balanearn e os conservam de cabeca para baixo. sobretudo. 0 tiro de espingarda ou 0 tiro ao areo constituem jogos de competicao e de destreza na sua forma mais classica. grinaldas. as bailarinas e os arlequins des£ilam e andam de um lado para 0 outro. uma agitacao permanente. alias. As barracas dos lutadores convidam a medir forcas com campeoes. a «psicanalise existencial».um que disfarca. 0 caracter cfclico das festas populares alia a ruptura no espaco a um corte tem- poral. dao a impressao de cair em queda livre. e certo) decorrentes do uso da mascara. a oposicao dos dois tipos de sociedade como este eloquente contraste entre dois semblantes caracterfsticos . entretanto. onde as pessoas se abordam com 0 maior a-vontade ou tentam chamar a aten~ao. os curiosos sao encerrados em gaiolas. Mas e tambem um domfnio onde todas as categorias do jogo concorrem umas com as outras e acumulam os respectivos poderes de seducao. Numa terceira especie de engenhos. 0 parque de diversOes. Faquires. construfdos com 0 intento de provocar um panico visceral. assumidos por aqueles que foram incumbidos de manter ordens tao antagonicas. uma orgia de cores e de luzes. njio tem Iicenca para se dis- farcar.

de ir em perseguicao de outros vefculos. onde 0 efeito da rotacdo e 0 calafrio do medo faz aproximar os corpos. descendo alguns metros. Jogos de espelhos. separado. ou seja. E urn derradeiro invento utiliza a forca centrffuga. quase solene. a popula~ao de larvas e vampiros. Alem disto. Contudo. no aut6dromo fingido ou no recinto da feira. apresentando a mesma atmosfera propfcia a aventura desejada. mas quer a duracao quer a intensidade do atordoamento foram previamente fixadas. ninguem ignora que a fingida fantasmagoria se destina muito mais a divertir do que a enganar verdadeiramente. os uivos inumanos e tantos outros recursos.pista umas canoazinhas que retornam lentamente ate ao mecanismo que as projectara de novo. tudo continua livre. as correntes de ar. Estes acessos organicos alternam com variados sortilegios que lhes estao associados. de quedas detidas a tempo. a simulacao de pegar num volante (e haveria que ver a expressao seria. a vertigem substitui a mascara. 0 abalo ffsico se transformava repentinamente num inefavel alivio. queda. ha a registar uma unica diferenca. Primeiro a vertigem. Quanto ao resto. das exibicoes de figuras monstruosas e hfbridas . La ficam «agarrados que nem moscas». homens de pele tatuada com manchas escuras. decorrente da paidia e da disputa. mais proibido e pelos regulamentos. ao sair da maquina infernal. 0 terror e 0 rnisterio. aquilo que. de colisoes inofensivas. as aparicoes. Por vezes. os seres mistos da fabula e os aleijoes do pesadelo. onde abundam os corredores escuros. destinados a desconcertar. como anuncia a publicidade do local. que provern da procura do parceiro sexual. pueris tarnbern. em varias posicoes. de provocar urn mimero sem £im de pseudo-acidentes sem estragos nem vftimas. ainda que muito significativa: agora. rebucados de frutas embrulhados em pape1 de prata com medalhoes pintados e franjas cintilantes. urn terror e urn panico fisiologicos: ve1ocldade. a confundir.gigantes e anoes. . E precisamente este 0 papel dos labirintos de espelhos e . Impera urn prazer feito de excitacao e de ilusao. os alcapoes. e ate a saturacao. urn outro de1eite. completam. Os desconcertantes reflexos que reproduzem e dispersam a imagem do corpo. E a feira compara-se entao ao baile de mascaras e ao Carnaval. onde reina a fixidez das especies e donde os demonios sao banidos. monstros e espectros concorrem para o mesmo fim. de automates e de marcianos (pois nada ha de bizarro ou de inquietante que nao encontre aqui o seu lugar). que servem apenas para exacerbar urn nervosismo condescendente e para provocar urn arrepio passageiro. a assustar. de alguns condutores) se alia 0 prazer e1ementar. 159 . do mesmo modo que ha pouco. cristalizados. de choques amortecidos. Sera necessario recorda-lo? Tudo continua a ser jogo. para os que tern idade. os esque1etos. estupefactos. ingenue arsenal de horrores de pacotilha. de fazer exactamente. rotacao acelerada acompanhada de subidas e descidas alternadas. as sensacoes sao assustadoramente brutais. sereias. como a pelagem de urn leopardo. a angustiar e a enojar. em qualquer engenho gerador de panico. delimitado e convencionado. atraves de uma perturbacao de urn outro tipo. Esta tudo regulamentado ate ao mais fnfimo pormenor. na realidade. abanoes. 0 rocar de teias de aranha e de asas de morcego. de os atacar de lado. Neste caso sai-se do jogo propriamente dito. uma outra angiistia. ou seja. de maneira difusa e insidiosa. paira. propoem-se seducoes njio menos ambiguas de comboios-fantasma e de castelos assombrados. a seguir a tontura. e essa forca que prende as paredes de urn gigantesco cilindro corpos sem apoio. biscoitos de anis. Ali defronte. a provocar urn qualquer pavor momentaneo que depressa acaba em risadas. Horror suplementar: convidam-nos a toea-los. Esta tudo calculado de forma a provocar sensacoes profundas. de lhes barrar a passagem. mulheres-polvo. a tal fauna heteroclita. paezinhos de especiarias ornados a preceito com 0 nome do comprador. A imagem perfeita da festa popular e deste modo fornecida pelos carrinhos de choque onde. de conturbacao tolerada. Mal 0 soalho desaparece. os enxertos de uma cirurgia amaldicoada. criancas-rnacaco. 0 horror de flacidas apalpadelas a ernbrioes. 0 da presenca de urn mundo fictfcio em pretenso contraste com a vida corrente. 0 abalo plena mente ffsico com que as maquinas 158 de vertigem destroem por urn instante a estabilidade da percepcao. Ate as proprias guloseimas que as montras das confeitarias propoem tern algo de imutavel na sua natureza e na sua apresentacao: nougat. em conformidade com uma das mais conservadoras tradicoes. em qualquer barraquinha de horror.

Domadores. No alto voo. entrando nas regras de urn jogo em que se preve um risco total. ou melhor. Contra a sua obstinada vontade. A sancao derradeira. mas que falseia a integridade do desafio. sem paralelo. garantir a sua seguranca. desinteressadas. HIRN. a vida circense nao poderia nunca ser encarada como jogo.o circo circo esta naturalmente associado festa popular. nele a vertigem nao surge apenas como um obstaculo. Uma existencia ascetica permite a obtencao des sa habilidade suprema: urn regime de severas privacoes ou de estrita temperanca. uma dada maneira de enganar a sorte contribui com a funcao correspondente ao com a funcao. pp. HUGUES la vie loraine. cit. proezas realizadas em pura perda e sem lucro nenhum. 1980. Estes jogos. pp. op. Paris. 0 teatro contribui com a funcao que corresponde a mimicry. 213-16. num momenta em que a menor das hesita~oes funesta. Na medida do possfvel. se duas das suas actividades tradicionais nao estivessem estreita e significativamente associadas ao ilinx e a mimicry: refire-me ao alto voo e ao permanente guiao de certas palhacadas. desde a mais tenra idade. com a recusa de funt. como se 0 vazio nao fascinasse nem apresentasse perigo algum. LE ROUX. esta obrigatoriamente presente. malabaristas. e e e e e e o slto voo agon. Trata-se de uma sociedade a parte. Com efeito. a repeticao regular dos mesmos movimentos.. A aten~ao tem quase sempre consequencias fatais. Os saltos sao efectuados num estado muito proximo da hipnose. Um dos mimeros consiste nomeadamente em mover-se no espaco. o tempo. 0 jogador ou 0 actor profissionais. representam respectivamente para 0 campeao. Mas 6bvio que 0 acrobata deve calcular 0 impulso. S6 que ele vive no terror de pensar em tudo isso no momenta decisivo. pelo que 0 jogo dos trapezios se afasta do alpinismo. e necessario que sejam os poderes piiblicos a impor essa solucao. 0 seu orgulho e as suas leis. todavia. a distancia e a trajectoria do trapezio. Embora sejam disciplinas aberrantes. cuja exactidao e mimicia devem assegurar um bom exito e. com os seus habitos. o a a alea. A consciencia assassina. E de tal forma assim e que eu poderia te-la omitido. 170-73. Este mundo fechado e rigoroso constitui 0 lado austero da feira. Abrange uma gente ciosa da sua singularidade e orgulhosa do seu isolamento. se necessario. amazonas. da ambicao e da audacia humanas. tanto para 0 domador como para 0 acrobata. Os segredos de cada um dos offcios sao transmitidos de pais para filhos. as contendas sao sanadas sem se apelar para a justica mundana. 0 funambulo s6 tem exito se estiver hipnotizado pela corda. se estiver suficientemente seguro de si para ousar entregar-se a vertigem em vez de tentar resistirollie 1. como 0 que 0 desporto. bastante eloquente. uma dificuldade ou um perigo. 0 casino ou 0 palco. a da morte. uma ginastica ininterrupta. 0 acrobata. que protege as suas vidas. nao deixam de merecer que as reconhecamos como admiravel testemunho da perseveranca. Hd que acrescentar a isso uma especie de fatalidade hereditaria e uma ruptura muito acentuada com 0 universo profano. A condicao necessaria e assegurada por rmisculos flexiveis e fortes e por um autodomfnio imperturbavel. Les Jeux du cirque et 161 . a aquisicao de reflexos perfeitos e de um automatismo infalivel. 0 sonho de cada um deles 0 aperfeicoarnenro dos seus mimeros. urn modo de vida. mortais e imiteis. pois s6 a dominamos se lhe obedecermos. a vertigem constitui a mola essencial das facanhas que tern exactamente por finalidade vence-la. palhacos e acrobatas sao. assemelhando-se as proezas dos ooladores mexicanos. mas. 0 alto voo representa a funcao que corresponde ao ilinx. Sob este ponto de vista. A tend~ nao representa para 0 homem do circo uma simples profissao. porque entorpece em vez de ajudar. 0 facto de a gente do circo recusar unanimemente a rede ou 0 cabo que os preservariam de uma tragica queda. submetidos a uma disciplina rigorosa. Faz parte da convencao tacita que une actores e espectadores. do recurso forcado ao para-quedas e das profissoes que obrigam 0 operario a trabalhar pendurado ou suspenso. Casam entre si. acima de tudo. confirmam e ilustram a natural fecundidade do ilinx controlado.ao que corresponde 160 o des porto contribui 1 Y. porque perturba a infabilidade hipn6tica e compromete 0 funcionamento de um mecanismo cuja extrema precisao nao tolera nem duvidas nem arrependimentos. A vertigem parte integrante da natureza.

Ao inves. Entretanto. e ridicularizando aqueloutro que se gaba de viver como os Brancos. e e e e lugar a parte. por seu turno. contrastam com as resplandecentes lantejoulas dos «palhacos ricos» e com 0 barrete branco que ostentam. Esta conduta e exclusivamente linirgica. Empertiga-se. Sabe-se que sao os pais ou os amigos disfarcados. Entre os Zuiiis. Tonenili. destr6i a obra destes. pelas suas defeituosas irnitacoes dos gestos dos demiurgos. de que deriva urn comportamento c6mico especffico. arrisca-se a grandes desgracas. 0 «palhaco pobre» incorrigivel. sao submetidos a jejuns rigorosos e a penitencias sem fim. imita e ridiculariza as nobres atitudes de Yebitchai. comentando os inforninios conjugais de urn outro. onde representa 0 her6i grosseiro. Este Ultimo 0 «palhaco pobre» do bando. 0 facto de as personagens mascaradas nao estarem sujeitas a crises de possessao e de nao ocultarem a sua identidade. que. Sao catorze os bailarinos mascarados que personificam as divindades e se assumem como principais acto res: seis genies masculinos. nela introduzindo. de que ainda por cima ele a vitima. Posuki esta sempre a rir: tern uma boca vertical e varias amolgaduras na cara. por vezes. ha umas de urn tipo particularmente tenaz. os que os encarnam e se disfarcam com mascaras horriveis e corcundas. Durante as cerim6nias trocam dos outros deuses. Sao os Koyemshis. As suas vestes remendadas. aquando da criacao do mundo. descompostas. eles nao passam de criancas». quer se trate de deuses-parodiantes ou outros. e arrasta. uma velha pele de raposa. que habitam na mesma regiao. tern a boca e os olhos salientes e uma enorme verruga na cabeca. organizam jogos de adivinhas. com a maior das solenidades. 0 deus da Agua. sao «como criancas»: gagos. lanearn piadas grosseiras. fingindo estar convencido de que invisivel. ha dez dos seres sobrenaturais apelidados de Katsinas que ocupam urn e. e e o e Notavel e deveras significativo. sem vigor sexual. grupo apresenta-se. Pretencioso e ao mesmo tempo desajeitado. a mais importante de todas as festas. demasiado grandes ou demasiado pequenas. ja que. a aldeia inteira presenteia-os com imimeros haveres. atrasados. E urn dos principais deuses dos Navajos. Quem lhes recusar urn donativo ou urn favor. presa a cintura. esconde-se atras de objectos minuscules. Cada urn deles tern urna personalidade distinta. Os indios Navajos do Novo Mexico celebram uma festa designada pelo nome do deus Yebitchai:. S6 que e 0 deus que parodia. uma muito antiga e muito salutar preocupacso humana. roupas e notas de banco que de imediato exibem. 0 deus-que-fala e. uma outra bossa na testa e dois cornos. Tern urna boca oval. segundo se diz.Os deuses psrodiantes As facecias dos palhacos sao infindaveis. Acima de tudo. isto a de substituir os rituais solenes por uma contrapartida grotesca executada por urn personagem ridfculo. por fim. Embora se respeite e e 162 163 . nao deixando de fingir que tern medo. durante 0 tempo em que andam mascarados. fazem mil chocarrices e escarnecem da assistencia. vitualhas. e afinal s6 provoca catastrofes. Dependem do capricho e da inspiracao de cada urn. que parecem comprovar. Sao horrorosamente feios. e esse 0 papel do «palhaco pobre». faz papel de importante. Muyapona. Alem disso. 0 proprio Yebitchai:. a semente da morte. seja por coincidencia ou por longinqua ascendencia. A hist6ria diz tratar-se do filho de urn padre que cometeu incesto com a irma nos tempos primordiais e de nove dos filhos resultantes dessa uniao proibida. Traz uma mascara identica ados genies masculinos. aplica-se com ardor a imitar os camaradas. embora esteja vestido de forma andrajosa. No circo.Piliischiwanni e 0 cobarde. No final do Shalako. Ora. Nabashi triste. a urn censurando a avareza. Provoca gargalhadas e apanha com baldes de agua. como urn bando de palhacos identificdveis. a fim de obter a cura dos doentes e a ben~ao dos espiritos sobre a tribo. este bobo e frequentemente mencionado na mitologia. Os seus actos sao urn autentico contrasenso. sempre 0 mesmo: assim. «isso nao tern importancia. nao parando de fazer tolices. travesso e esnipido conforme os casos. Podem dedicar-se a exibicoes obscenas. Tornam-se temidos. Kalutsi esta sempre sedento. entre os Zuiiis e os Navajos. a sua peruca vermelha e hirsuta. duas bossas no sftio das orelhas. Por isso se considera que os que aceitam ser Koyemshis se sacrificam pelo bern comum. seis genios femininos. Finge que a pele a de uma raposa viva e simula Iancar flechas na sua direccao. de urna fealdade tao c6mica quanta repelente. E mesmo importante. assim. Magos e profetas. Propositadamente. danca contra 0 ritmo para atrapalhar os outros.

quase imperceptfvel. 164 165 . a estreita porta que da acesso a civilizacao e a hist6ria (no sentido de um progresso. em nenhurn instante sao tornados. e talvez igualmente vertiginosa. das normas da alea e do agon pelos atractivos da mimicry e do ilinx. indiscutivelmente sacrflega: a introducao no grupo de mascaras divinas de personagens de nfvel e autoridade equivalentes. outrora. as homenagens aos grandes. evoluindo 0 ritual magico no sentido da cerim6nia e do espectaculo. prometendo-lhes que viriam habitar os simulacros que deles se fizessem. pelos proprios deuses. a mitologia e 0 circo coincidem ao revelar urn aspecto particular da mimicry. ou se tomam. acornpanhavam os vencedores e os monarcas. 0 epigrama e a cancao. 0 feiticeiro tornar-se legislador e pedagogo. orientada para 0 equilfbrio. aterrorizados com 0 dihivio imprevisto. Confirrna-o a teologia. Pediram aos Zunis para confeccionarem mascaras identicas as suas. e outra a safda que vemos despontar. de temperar. Neste seu novo papel. da liberdade e da invencao. ao contar que. ap6s mil vicissitudes. do terror. 73-5. cuja funcao social nao pode ser contestada . e os Navajos justificam os farrapos de Tonenili dizendo que sao suficientes para vestir quem vai apanhar urn banho 1. Sem diivida que ela partilha esta caraterfstica com a caricatura. Les Dieux dansent a Cibola. do torpor e da angiistia. Urn excesso de majestade exige uma contrapartida grotesca.a. E evidente que ha mais do que uma via que protege 0 homem do temfvel fasdnio. os Katsinas vinham pessoalmente ate junto dos homens com a finalidade de lhes assegurar a prosperidade. II I semelhante. a mimicry nao e 0 trampolim para a vertigem. nalguns casos. mas inspiradas por um designio 1 Para descricao dos ritos Navajos e Zuiiis segui a descricao de Jean Cazenave. 0 exorcismo do segredo. a mimicry triunfa sobre 0 ilinx. Haja filiacao ou nao haja. enquanto fundamentos da vida colectiva.a sdtira. mais fecund a e mais propicia ao desenvolvimento da grar. embora levassem sempre alguns deles . e com os bobos que. Neste caso. de urn futuro) coincide com a substituicao. em instituicao. Decididamente. pelo riso aquilo que. exorcismo tao poderoso. unicamente. Paris. Antes do mais. Ha mascarada sem possessao.maravilhados ou contrariados . atiram-lhes com agua e 0 publico rompe em gargalhadas por os ver assim a escorrer. da rnfrnica. mas estarem presentes entre eles em espfrito. pp. Os fieis nao s6 nao admitem ficar totalmente fascinados como tambem julgam perigoso 0 delirio que pode assolar 0 Idolo ofuscado pela sua propria grandeza. 1957. as honras devidas ao poder supremo correm seriamente 0 risco de transtornar quem assume 0 cargo ou reveste a mascara de urn deus. nao e de excluir que nos apercebamos subitamente de que. encontra-se aqui atenuado. mas sim uma precaucao contra ela. No solstfcio de Verao. a destruir a poderosa uniao do simulacro e da vertigem foi precisamente essa estranha inovacao. ap6s estes terem visitado todas as casas da aldeia. na Lacedem6nia. do alto dos terraces. 0 desinteresse e a ironia. 196-200.tema 0 espirito que representam. a primeira brecha destinada. urn belo dia. e nao para a consecucao de urna dominacao implacavel. a expressao de uma mesma necessidade de equilfbrio. do extase. e tao divulgado em tantas outras sociedades. Urn pormenor concreto aurnenta ainda mais a semelhanca entre 0 «palhaco pobre» do circo e os deuses-parodiantes: de quando em vez. convern ter em consideracao. em vez de curnprir a missao subaltern a de 0 introduzir. os deuses Mascarados optaram por nunca mais viajarem fisicamente ate ao mundo dos vivos. 0 bando mascarado de homens-lobo evoluir para urna polfcia polftica e a agitacao febril converter-se. 168·73. entao convira decerto investigar gracas a que misteriosa e quase improvavel felicidade e que determinadas sociedades conseguiram quebrar o circulo infernal em que a alianca do simulacro e da vertigem as encerrava. do misterio. autenticos casos privilegiados. aparentemente absurda. conduziria fatalmente ao transe e a hipnose. como vimos. 119.para 0 Pais da Morte. sem esse antfdoto. Vendo as consequencias nefastas das visitas que eles desejavam fossem benfazejas. com as suas zombarias. Vimos. encarregues de parodiar as suas sedutoras mfrnicas. as mulheres Zuiiis atiram agua aos Koyemishis. neste conjunto de instituicoes tao dis pares e tao proliferadas. porque a reverencia ou a piedade popular. No termo da evolucao. Desta maneira. Se 0 salto decisivo e diffcil.

COMPLEMENTOS .

assume importancia bastante para determinar em parte 0 estilo de vida de toda uma sociedade.inevitavel . «0 fasdnio de adquirir de uma vez so. que proporcionam um lucro pequeno. Admite-se que 0 estudo das suas leis tenha contribufdo para a origem do calculo de probabilidades. 0 jogo escarnece do trabalho e representa uma solicitacao rival que.I IMPORTANCIA DOS lOGOS DE AZAR Ate mesmo numa civilizacao de cariz industrial. ainda que levem a atribuir ocasionalmente aos jogos de azar uma funcso economica ou social. ate ao infi169 . das apostas rmituas nas corridas de cavalos ou nos desafios de futebol. 0 fatalismo e a supersticao. Ribot. ja que des sugerem a forma exactamente oposta de ganhar dinheiro. mesmo as cegas. encaram 0 universo inteiro como uma gigantesca lotaria generalizada.da apenas a possibilidade. a possibilidade siibita do ocio. nao provam a sua fecundidade cultural. em que cada quinhao . sao substitufdos pela miragem de . a permanente seducao das lotarias. No entanto. mas seguro. num instante». uma fortuna instantanea. da riqueza e do luxo. isto e. dos casinos. da topologia e da teoria dos jogos estrategicos. Para a multidao que trabalha penosamente sem acrescentar algo de visfvel a um bem-estar muito relativo. na medida em que negam 0 livre-arbitrio e a responsabilidade. 0 fatalismo e 0 determinismo rfgido. A paciencia e 0 esforco. uma especie de ernbrionario saber enciclopedico. pelo menos nalguns casos. obrigatoria e incessante. a necessidade de participar na tiragem seguinte e assim por diante. Suspeita-se que des desenvolvam a preguica. Consideracoes deste tipo. baseada no valor do trabalho. sem custo. Daf. 0 gosto pelos jogos de azar permanece perfeitamente vincado. segundo a formula de Th. a oportunidade do grande premio aparece como a iinica forma de um dia poder sair de uma condicao humilhante e misersvel. Mas ninguem sup6e que sejam capazes de fornecer 0 modelo de uma representacao do mundo ou de ordenar. ou.

prefere dedicar-se ao jogo. Cada jogador faz uma aposta igual . quando se transformam em habito. nao e 0 agon. de uma llrvore que da urn oleo mais apreciado que 0 oleo de palma (Baillonella Toxisperma Pierre. espelhos. peixes e insectos . 0 mais desprovido a exercer uma actividade regular. a etica. Numa delas e talhado urn sfrnbolo cuja forca devera veneer ados emblemas rivais. Existe urn jogo de dados bastante divulgado ao sul dos Camar6es e ao norte do Gabao. dentro de urn saco. se o preferirem. Tais dados armoriados sao tambern amuletos que tern 0 poder de auxiliar 0 seu proprietario a reallzar os seus mais Infimos desejos. ora entregues as multiplas ocupacoes da vida quotidiana: uma crianca ensinando urn papagaio a falar. ora vivendo urn drama. os orgaos genitais femininos. Este acaba por dominar as crencas e 0 saber. os jogos de azar adquirem subitamente. tambores. merce de uma lenta e custosa evolucao. uma relevancia inesperada. espingardas. numa postura hieratic a. constituem 0 material simbolico e 0 vefculo de uma linguagem convencionada. 0 salto e demasiado repentino. urn homem a ser atacado por uma serpente. Quando e necessario. relogios ou mascaras de danca. que influencia igualmente a arte. Depender da decisao da sorte agrada a indolencia e a impaciencia destes seres cujos valores fundamentais deixaram de ter direito de cidadania. Em particular. como sucede noutros casos. Alem dis so. este nao os guarda em casa. ele e 0 mais simples possivel. Tern tendencia para substituir 0 trabalho. de todo. Joga-se com dados talhados a faca a partir das sementes. como eternas criancas. a economia e ate 0 saber. e que nao acederam ainda a uma vida colectiva alicercada nas instituicoes em que a concorrencia regulamentada e a competicao organizada desempenham papel vital. pp. No que respeita ao jogo propriamente dito.a sorte decide-se por E a que realca a parabola de Baby/one. ao seu mundo original. preparadas para as adoptar. em populacoes relativamente ociosas. tres mulheres trabalhando no campo. Paris. Mimusops Djaoe). duras como ossos. os jogos de azar adquirem com frequencia uma relevancia cultural inesperada. Esculpidos noutros dados. etc. ha ideogramas representando divers as plantas. 0 ceu nocturno com a Lua e as estrelas. que deixou de ter a incumbencia de se governar e para quem continua a ser extremamente diffcil agregar-se a urna sociedade diferente. sin. Melhor dizendo. nestas condicoes. mas sim a alea. regra e segunda natureza. os habitos e as ambicoes dessa gente indoI lente e apaixonada. Nestas ocasioes. se foram libertando da hipoteca infernal. Comecarei por urn episodic em que nao ha mistura de povos e em que a cultura considerada continua impregnada de valores ancestrais. constituindo urna especie de enciclopedia pela imagem. pois parece que ninguem resiste ao contagio. Os dados tern apenas duas faces. a margem da qual lhe e permitido vegetar. vestirem e abrigarem nao obrigue. repteis. 170 171 . que impoe 0 seu estilo proprio na sociedade em mutacao. As populacoes que vergam ante leis ineditas nao estao. Os anirnais mamfferos. aves. urn outro a carregar a arma. Por isso. da pantomina e do extase. de Jorge Luis Borges. Descreverei brevemente alguns exemplos dessa singular prosperidade dos jogos de azar. Influenciam 0 estilo de uma populacao inteira. uma mulher a apanhar urn passaro para 0 jantar. esta indiscutivel e simples norma liga-os as suas tradicoes e restitui-os em parte. Uma multidao oscilante nao e muito exigente ao nfvel das suas necessidades. Em lugar de se submeter a disciplina de urn labor monotone e repugnante. 82-93). Uns representam personagens. ora imoveis. esconde-os nos bosques. intitulada La Loterie (in Fictions. Esses emblemas sao numerosos e variados. acontece haver populacoes arrancadas bruscamente ao imperio do simulacro e do transe atraves do contacto ou da dominacao por povos que.estao abundantemente reproduzidos. pendurados numa arvore. No essencial e semelhante ao «cara ou coroa». desde ha muito. Uma Ultima serie de relevos alude aos objectos cobicados pelo jogador: machados. por intermedio da supersticao e das feiticarias que asseguram a sorte e 0 favor das Forcas. Geralmente. onde o trabalho esta longe de absorver a energia disponfvel e nao determina a totalidade da vida quotidiana. sob a tutela de uma administracao de que nao faz parte. traducao francesa. Chego mesmo a pensar se tal fenorneno nao sera caracterfstico das sociedades intermediarias que deixaram de ser governadas pelas forcas conjuntas da mascara e da possessao ou.nito 1. 1951. ainda que 0 clima seja pouco propfcio e a necessidade de se alimentarem. Vive 0 dia a dia.

As caracteristicas apontadas nao sao meramente epis6dicas. as trinta e seis insignias da lotaria estao agrupadas em sete series (quadrillgs) desiguais: os negociantes. cumpre uma funr. Tira ou manda tirar uma. Salvaguardadas as devidas distancias. 0 veado tern tres companheiros: 0 camarao. etc. conchas pequenas. 0 caracol. No entanto. cada urn com 0 sfmbolo chines. Exemplo not6rio e 0 fornecido pelo exito da «Charada chinesa» (Rifa Chitta) em Cuba. seres humanos. a tartaruga. 0 camarao (que tambem representa 0 sexo masculino). os cavaleiros e as mulheres. em consequencia de partidas disputadas de forma demasiado intensa 1. Setembro/Dezembro 1955. 3·52. as esposas. uma vez que estava na origem de gravissimas desordens: os maridos davam as mulheres como caucao. 0 navio a vapor. de toda a conveniencia jogar alternadamente 0 sfrnbolo escolhido. 0 camarao tern 0 veado por companheiro e nao tern criado. Cabrera. Com efeito. «[eux et jouets». sem combinat6rias nem transferencias de apostas. nas sociedades mistas. E. Se os fragmentos da cabaca caem em menor mimero do lado da cara. etc. ou nao. Trata-se de urn jogo rudimentar. Os prindpios que presidiram a divisao surgem o 1 Podem encontrar-se os mesmos sfrnbolos num jogo de cartas utilizado no Mexico para os jogos a dinheiro e cujo princfpio se assemelha ao do loto. Alern disso. Le Monde noir (n. A. onde os kauris. a borboleta.05 8·9 de Presence africaine). no Sudao. Inversamente. Este jogo provocou urn entusiasmo tal que as autoridades tiveram de 0 proibir.05 49·50. as rixas eram frequentes e ate eclodiam guerras entre clas. Esta lotaria. Cfr. que logo embrulha num pedaco de pano e mostra a todos os jogadores. A esta operacao chama-se «enforcar 0 animal». 0 morto. os . Pelo menos. constituindo uma arte de relevo que pode perfeitamente ser considerada como a principal expressao das tribos dessa regiao no dominio das artes plasticas. alem do mais. 0 cachimbo. que os coloca em estreita ligacao com as crencas e as preocupacoes dos seus detentores. destapa-se 0 emblema embrulhado. Exemplificando: 0 cavalo tern por companheira a pedra preciosa e 0 pavao por criado. «incuravel cancro da economia popular». ganha 2500. urn grupo de comparsas anda pelas ruas anotando as apostas. aos quais esta adstrito urn igual mimero de sfmbolos. a riqueza simb6lica e enciclopedica dos emblemas e comparavel ados capiteis romanos. Aposta-se a fortuna. 172 173 . pp. A banca entrega dez por cento dos lucros aos seus agentes. exercem uma atraccao identica e geram efeitos que tambem sao de temer. 0 macaco. animais ou alegorias diversas: 0 cavalo. 245. jogo constitui claramente uma variante mais colorida da roleta. Etudes camerounaises. mas a tartaruga e a sua criada. elefantes. 'Iambem nao e indiferente que esteja aliada aos dados uma virtude magica. mas ndo tern criados. designando esta ou aquela figura. E. compreende-se claramente ate que ponto sao importantes tais repercussoes na cultura e na vida colectiva onde de esta em yoga. n. Entretanto. Em seguida. A hora estabelecida. se cafrern todos do mesmo lado. 0 companheiro e 0 respectivo criado. os mendigos. a freira. 0 bode e a aranha. A borboleta nao tern companheiro. 0 peixe grande tern por companheiro 0 elefante e por criada a aranha. os parocos. A banca dispoe de uma serie equivalente de vinhetas em cartao ou em madeira. joga-se com uma figura de chines dividida em trinta e seis sectores. segundo a expressao de Lydia 1 SIMONE DELAROZrERE e GERTRUDE LUC. cada urn deles possui. as terras. a aposta e ganha pelos jogadores cujos dados mostram tambem a cara (e vice-versa). ora representa 0 orgiio sexual feminine). naturalmente.ao analoga. deriva da necessidade de esculpir de forma diferente uma face de cada urn dos dados. a aranha. procede a venda dos bilhetes. na regiao do S'onrai. De forma identica. PROST. E convira sobremaneira insistir nos estragos provocados pela paixao do jogo e que parecem ter algumas vezes assumido as proporcoes de urn desastre. Encontramo-Ias ao nfvel dos jogos de azar muito mais complexos que. 1. os chefes apostavam as suas comendas. urn ou varies companheiros e criados. p. os bebados. os sfrnbolos da Ri/a Chitta sao associados de acordo com misteriosas afinidades. Mas enquanto que na roleta todas as combinacoes entre os diferentes mimeros sao possfveis. servem quer de moedas. e entrega-se aos vencedores 0 montante da sua aposta multiplicado por trinta. quer de dados. «Une forme peu connue de I'expression artistique africaine: l'Abbia». a cabra (que ora representa urn neg6cio sujo.interrnedio dos sete pedacos de cabaca atirados juntamente com os dados. cada jogador lanca quatro e. 0 marinheiro. a sorte. a pedra preciosa (que pode ser interpretada como uma mulher bonita).

e isso porque se «enforca o animal» umas quatro a seis vezes por dia. a explicacao s6 e valida para os profanos. Desta vez. mesmo sendo muito pouco habil. que provoca e calunia. «Da urna bicada e vai-se embora». no preciso momenta de 0 destapar. Esse repert6rio de ortodoxas correspondencias da origem a uma linguagem simb6lica considerada «muito util para penetrar nos rnisterios da vida». Em todo 0 caso. para a correcta interpretacao das charadas. Sao sobretudo os operarios que nela arriscam 0 pouco dinheiro que possuem e que. nao e? Bonita tirada! Ganha-se com 0 31. depois de ter «enforcado o animal». que podem ir ate 100. pela eiro. Noutra circunstancia. 0 rapaz nao enuncia os mirneros. Uma complicada interpretacao dos sonhos tambem ajuda a prever 0 rnirnero certo. Depois dos lances. nos braces e nas pernas 1. porque 0 veado sai a correr. mais morto. no decorrer de uma cerim6nia secreta. I De acordo com informacoes veiculadas por Lydia Cabrera. 2 E sabido que a cidade de Havana juntamente com a de Sao Francisco.novamente em termos pouco claros: a serie dos curas e formada. do genero: «Vai urn homem a cavalo muito devagar. Nao e que sejam obrigados a jogar muito. existem almas penadas. 0 8. 0 padre. De modo identico. Havana. E 6bvio. exige-se 0 conhecimento das varias crencas dos Negros. diz: «Prostituta por borboleta da tartaruga». pela tartaruga. Desde 1879 que numerosos protestos se ergueram contra 0 seu caracter nefasto.» Njio ha nada que seja mais transparente: os mortos voam. pelo peixe grande. nada 0 impede. Leva o embrulho malefico. pelo pavao e pelo peixe pequeno. uma alusao enigmatica aos textos tradicionais consistia numa charada. causa o o o I RAFAEL ROCHE. 0 veado e 0 aprendiz de feiticeiro. trata-se do iniciado (iiampe ou iiaiiigo muerto). havia urn erudito com a missao de fundamentar a verdadeira solucao. pelo cachimbo. por exemplo. no peito. 0 universo do jogo e regido por esta ins6lita classificacao. Convira entao jogar no oito. Neste caso. de trocar.» Urn velho jogador responde que basta reflectir urn pouco: «0 sapo e 0 feiticeiro. mas jogam sem parar. 0 morto. veado vai vende-lo e e 0 veado quem fica com 0 embrulho. como diz urn autor. mais gato. pelo galo. traca-lhe com urn giz branco uns sinais na cara. 1914 (pp. Como 0 banqueiro conhece 0 rol das apostas. Trata-se normalmente de uma frase com uma solucao dubia. ados bebados.» jogo e de origem chinesa". que e 0 morto que se cobre com urn pano branco. gracas a urn livro guardado na banca da Charada e que pode ser consultado pelo telefone. 0 elefante mata 0 porco. perdem ao jogo ate 0 pao dos seus. 0 «palhaco que se pinta em segredo».»! 0 jogador pensa se deve apostar na serie dos bebados ou na dos cavaleiros. pelo caracol. a alma de urn defunto e comparavel a urn passaro. 0 gala que canta ao romper do dia. Na verdade. mais marinheiro e mais freira da veado». 0 o e. Vai leva-lo onde 0 feiticeiro lhe recomendou. com 0 veado. para indicar que 12 a dividir por 2 e igual a 6. Mas talvez seja outra palavra proferida de forma menos clara que da a solucao da charada. 0 tigre apresenta-o. pela freira e pelo gato. a morte inesperada de urn ser vivo que de tal nao suspeitava. um dos mais importantes aglomerados chineses fora da China. No infcio de cada partida. veado sai com 0 embrulho. 0 «rei que tudo pode». pelo morto. Em Cuba. «cao qu~ morde tudo» simboliza a lingua. e baseando-se em citacoes. A banca anuncia: «Urn passaro deu uma bicada e foi-se. 287-93). mas diz: «Borboleta mais elefante. Este contern 0 bruxedo que urn inimigo fez contra alguem. a borboleta que representa igualmente 0 dinheiro. quer dizer. nas maos. 0 tigre esta contra 0 elefante. a banca diz uma adivinha (charada) com vista a orientar (ou desorientar) os participantes. mas esta bebado e junto do seu companheiro ganha imenso dinheiro. 0 banqueiro declara: «Vou dar-vos uma ajuda. uma vez que se pode introduzir onde quer sob a forma de uma coruja. 0 2. a «luz que tudo alumia» e 0 11. Trata-se de urn jogo em que a fraude e relativamente facil. A Charada chinesa esta muito divulgada. UJ Policia y sus misterios en Cuba. 174 175 . Os signos e as concordancias do jogo projectam-se na totalidade do saber. Com ela se operam combinacoes infinitas. cobicosas e odientas. embora tivesse sido proibida pelo artigo 355 do C6digo Penal de Cuba. estando os dados da experiencia repartidos por entre os mimeros fatfdicos. e frequente a imagem acabar por substituir 0 mimero. Podera tambem apostar no animal dominante numa ou noutra. Alejo Carpentier observa urn rapazinho negro fazendo uma adicao: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31. Nao e parvo. Em casa do tio de sua mulher. Na China.

ou nos ?ois. De acordo com informacoes prestadas por Alejo Carpentier e com documentacao por ele fornecida. 0 jogo foi em breve convertido numa forma de aposta sobre os mirneros vencedores na lotaria federal. diz-se que chegavam a ganhar quarenta mil pesos por dia. Mais do que isso. e de tal maneira que um indivfduo que mal saiba ler e escrever resolve com a maior das segurancas ~ . na verdade. honestos ou desonestos. esta associado a um sistema de oniromancia que possui os seus codigos. sem bilhetes nem premios. corridas de cavalos. Assim nasceu uma aposta mutua que se foi desenvolvendo e que foi associando de forma duradoira as figuras animais dos cartazes a serie dos mimeros. anaIoga a quiniela dos pafses vizinhos.). os seus classicos e os seus a 176 177 . etc.. Na vizinha ilha de Porto Rico. as quantias investidas nos diversos jogos em cerca de cem milhoes de dolares por ano. nao apostando so no proprio mimero mas num mimero qualquer formado pelos mesmos algarismos. Hoje em dia supoe-se que haja em Havana cinco grandes organizacoes de Charada e. os banqueiros tem a fama de fazerem fortuna rapidamente. 0 conhecimento aprofundado das leis da aritme~ic~ foi-se espalhando pela populacso.] Arruina a poupanca dos particulares. 293. para cima de uma duzia.on6mica que suponho dever retomar aqui a descricao por mim efectuada numa outra ocasiao e com uma outra intencao. 3 New York Times. 0 jogo brasileiro tem a vantagem de mostrar claramente as relacoes entre a aka e a supersti~ao. A partir de entao. no Ultimo. A origem e atribuida ao habito que 0 barao de Drummond tinha de todas as semanas afixar entrada do jardim zoo16gico a eHgie de um animal qualquer. Por outro lado.. metade do orcamento da ilha. apostas quotidianas absorvendo uma parte importante do pouco dinheiro de que as camadas inferiores da populacao dispoem. isto e. No seculo passado. Pode-se alem dis so jogar simultaneamente em varies animais.co~ ~~a rapid~z desconcertante uns tantos problemas que ja exigmam a cuidada atencdo de um matematico pouco industriado neste tipo de operacoes. 0 Relatorio declara de forma bem explfcita: «Quando 0 jogo atinge tais proporcoes. E facil i~agin. 6 de Outubro de 1957. dos quais setenta e cinco milhoes eram referentes aos jogos legalizados (lotaria nacional. este jogo remonta ao ano de 1880. 0 publico era entdo convidado a adivinhar qual deles seria escolhido em cada um dos dias. desde a aguia (mimeros 01 a 04) ate a vaca (mimeros 97 a 00). por um outro. (Desde que a lotaria federal deixou de ser diaria para passar a semanal. uma enorme organizacao. favorece a supersti~ao pois. na centena ou no milhar.sfrnbolo em que as apostas se foram perigosamente acumulando. nao se limita a favorecer a pratica corrente da matematica. nos outros dias procede-se a extraccao de uma falsa lotaria exclusivamente teorica. 0 Planning Board avaliou. na dezena.273. p. ate entao completamente desprezado 1. Mesmo assim. .lotaria semielandestina com sfrnbolos e combinacoes variadas. com vista a que dentro dos proximos dez anos eles assumam proporcoes menos desastrosas para a economia nacional '. Joga-se na unidade. .» Compreendendo 0 alcance de tais conclusoes.237 723 e 732. 0 logo do Bicbo. cit. ou seja. I RAFAEL ROCHE. tres ~u 5luatro ultimos algarismos do mimero que nesse dia f01 0 premio da lotaria. um serio problema social [. As apostas ultrapassam os cem mil d6lares diaries 2. Por essa razao. 0 governador Luiz Munoz Marin decidiu reforcar a Iegislacao sobre os jogos. alias. «Na sua forma actual. nao e tarefa pacifica. 0 jogo nao tem vindo a sofrer alteracoes apreciaveis. das pequenas. que apenas serve para ~esempatar os jogadores do Bicho). sern'pre rigorosamente proporcional ao que se arrisca.ar como 0 calculo dos ganhos. apresenta as mesmas caracterfsticas que a Charada chinesa em Cuba . incontestavelmente. «As combinacoes sao em mimero infinito. Por exemplo. constitui. tem consequencias tao relevantes na esfera op. roleta. ou seja.. Um deles teria regressado a sua terra com um capital de duzentos mil pesos em ouro. lutas de galos. 2 ec. Os cem primeiros mimeros foram divididos em grupos de quatro e atribufdos a vinte e cinco animais mais ou menos escalonados por ordem alfabetica. jogar no 327 invertido signif. ou jogo dos animais. No Brasil. em 1957. paralisa os negocios e encoraja a populacao a confiar mais em ganhos aleat6rios do que no trabaIho produtivo. «0 logo do Bicho.ica que se ganha na mesma com 0372.

«E frequente omitirem-se os animais: 0 sonho fornece directamente 0 mimero desejado. nao deixam de 0 difamar nos seus discursos. consideci-lo urn pecado. Por vezes a rela~ao provem das satiras populares . tern uma consequencia inerente que surpreende a propria clientela: e a escrupulosa honestidade dos angariadores de apostas. entre as suas amizades. mesmo quando essa discricao nao e justificada pela atitude das autoridades competentes. 179 . segundo os caprichos ou a polftica dos dirigentes locais. Geralmente. na do agente da policia que interveio ou numa combinacao de ambos. ao dar a absolvicao a um moribundo. vir urn cao raivoso deve jogar no Leao (que e tao feroz como ele). imita vagamente a primeira. jacare». Seria flieil multiplicar os exemplos ate ao infinito. quem em sonhos. assim como nos tambem poderosos e espalhados drculos espfritas. sem duvida urn pecado venial e um vfcio imperdoavel. Seja como for.quem sonhar com um morto deve jogar no Elefante. se assiste a um acidente na estrada. os que interrogam os convulsionarios ou as mesas de pe-de-gale acerca de prognosticos para 0 bicho sao imediatamente expulsos. interpreta a forma da poca em fun~ao das suas semelhancas com um dos animais do jogo. A habilidade em descobrir as relacoes mais pertinentes e tida por um dom precioso. identico ao do tabaco. sabem proferir oraculos infaliveis. A rima e 0 ritmo sao tao importantes como os sinais do acaso. 0 que e mais notavel ainda e que a consciencia popular. Se uma criada deixa cair uma jarra e a agua se espalha pelo chao. que nao para de dedicar 0 seu tempo a este jogo. Sao os sonhos que aeonselham 0 jogador quanto ao animal que deve eleger.interpretes devidamente qualificados. casos em que um criado. e sobretudo 0 facto de nao poder ser oficialmente reconhecido. deve-se folhear urn manual especializado. <<Asituacao eminentemente precaria do jogo dos animais. anirnais do bicho cuja sequencia. aplicando os seus dotes e a sua sabedoria ao caso particular que lhes e apresentado. deve jogar na Borboleta (porque um verdadeiro gato nunca cai de um telhado). e que dele se servem ou com ele lucram. Antes do mais. Com excepcao dos 1 Pode adiantar-se que os criados. que participam amiude na sua organizacao. e recordando uma anedota. Maria. sio os intermediaries naturais entre os feiticeiros e os sacerdotes dos cultos africanos e aqueles que. a consciencia popular persiste confusamente em considera-lo como uma actividade censuravel. A proposito. embora seja na pratica mais ou menos tolerado segundo 0 temperamento ou 0 interesse do governador do Estado e. em portugues. Mas nem sempre a relacao e clara . Mais do que um brasileiro refere. por exemplo. sessoes de possessao por espfritos muito estimadas pela populacao negra. embora se dedique a ele. Jose». ha um padre que. quem sonhar com um pau jogara na Cobra (que mais parece urn pau). quem sonhar com urn gato a cair do telhado. emprega-se todo 0 tipo de adivinhacao. 0 exercito. geralmente intitulado Interpretacdo dos sonhos para 0 logo do Bicho. joga na matrfcula do carro que bateu. uma interpretacao dos sonhos. sendo quase exclusivamente negros ou mulatos. e nao Vaca. a condenacao e geral.quem sonha com um Portugues jogara no Burro. pelo facto de se ter tornado indispensavel aos patroes pelo seu 178 jeito em acertar nas combinacdes do bicho ou pela sua arte nos pressagios. Os politicos.quem sonhar com uma vaca voadora deve jogar Aguia. no seio de um mesmo Estado. a reprovacao difusa de que continuam a ser alvo por parte dos que por ele se sentem fascinados. Avestruz. Os mais escrupulosos nao se contentam com uma equivalencia autornatica e consultam adivinhos ou pitonisas que. todavia. 0 moribundo levanta-se e responde: <~guia. Nunca nenhum deles teve o menor dos deslizes na sua actuacao. Aquando da realiza~ao de macumbas. principalmente do chefe da polfcia. etc. pronuncia as palavras habituais: «Jesus. Um indivfduo sonha com um dos seus amigos e joga no respectivo mimero de telefone. ve 0 bicho com maus olhos. por respeito pela condicao humana. acabou por ditar a lei na propria cas a 1. <<I'eoricamente. 0 jogo dos animais estd proibido em todos os Estados do Brasil. conserva 0 seu sabor de fruto proibido e a sua organizaeao continua clandestina. se bem que nem sempre seja aconselhavel apostar no animal com que se sonhou. parece. a entrar em contacto com eles. perseguido com indolencia ou protegido as ocultas. De urn extremo ao outro do universo espiritual brasileiro. de tendencies moralistas e onde ainda esta viva a influencia de Augusto Comte e do positivismo. acreditando plenamente na eficacia dos seus dons. se recusam. Ai sao ensinadas as correspondencias mais vulgares .

1964. Entretanto. normalmente. 0 recebedor passa 0 papel a um colega. pp. no caso de um jogador inveterado. as vezes elevado. ou no dia seguinte. v. Mal ela seja prejudicada vai tudo por agua abaixo. cada urn dos premiados acorre ao local combinado e diz 0 nome de que se serviu ao efectuar a aposta. «0 jogador nao poderia exercer represalias sobre 0 bicheiro desonesto. a polfcia nada encontre ao revistar 0 indivfduo que surpreendeu em flagrante deli to. que dao as instrucoes pelo telefone. «Apesar da proibicao legal que sobre ele pesa. Mesmo em sociedades onde e suposto 0 merito reinar sem partilha. rapids e em circuito fechado. «De acordo com as previsoes mais modestas. 0 jogador reserva para 0 jogo a quase totalidade daquilo que aufere. 0 monop6lio. E que se nao houver confianca. Estes subsfdios bastavam para a manutencao de um numeroso pessoal e para responder aos incessantes pedidos dos mais necessitados.os que 0 encabecam usufruem de enormes lucros e geralmente nao se fazem rogados para financiar. este passa-o a um terceiro. as alternativas de poupan~a e de investimento. em que tentadoras somas pass am sem parar por mdos miseraveis. paralelamente. 130-51. dedicando-Ihe por dia cerca de um centesimo da sua remunera~ao mensal. Uma vez. assim. 181 . todos os restantes. enfiam na mao de um recebedor um papel dobrado onde consta 0 montante. a indicacao da combinacao em que se pretende jogar e um nome falso. como contrapartida. E isto no que diz respeito a um jogador mediano porque. E conseguiram! 0 Departamento 180 de Assistencia Social do Estado de Sao Paulo. da aposta. utilizado no desenvolvimento econ6mico da nacao ou na melhoria do nfvel de vida dos seus habitantes. A noite. E espantoso e admiravel 0 facto de haver mais honestidade neste obscuro jogo. as seducoes 1 ROGER CAlLWlS. a fim de que. a boa fe ndo constitui um luxo. aos quais os brasileiros apontam um lamentavel desmazelo nos costumes. no fim do mes. agora transformado em pagador. 0 comercio ou a industria do pals. deu ja cabo de pelo menos trinta por cento desse mesmo salario. os presos politicos reivindicaram 0 direito a jogar no bicho na propria penitenciaria onde estavam detidos. mas sim uma necessidade. enquanto para 0 resto vive como parasita ou recorrendo pura e simplesmente a mendicidade. se nunca tiver ganho. E usado para perder e e retirado da circulacao normal para uma circulacao constante. praticamente imobiliza uma fatia apreciavel do numerario disponfvel. Paris. um afluxo continuo de dinheiro fresco mantem ou aurnenta 0 total pas quantias arriscadas e reduz. a causa parece ser clara. 0 que mais importa realcar e 0 seu significado econ6mico. S6 os lucros dos banqueiros e dos organizadores do bicbo ameacam regressar ao circuito da economia geral. uma vez que os lucros raramente escapam a este ciclo infernal. sem distin~ao de partido. Ihe entrega discretamente 0 envelope correspondente a esse nome. E e caso para se admitir que isso njio sucede da forma mais rentavel para essa economia. cap. No entanto. que mo e. A organizacao do jogo estd muito hierarquizada . se for necessario. Justamente porque onde nao pode haver controlo nem reclamacoes. funcionou durante muito tempo unicamente gracas aos donativos provenientes dos chefes locais do bicbo. sernelhante neg6cio nao durara muito. em situacao de alerta. culturais e ate polfticas do jogo dos animais. E logo 0 recebedor. Instincts et societe. criado em 1931 e sem orcamento atribufdo. «L'Usage des richesses». com 0 facto de 0 jogo dos animais representar uma forca ou um recurso que os poderes publicos sao forcados a ter em consideracao. do que a outros nfveis. Nestes casos extremos. S6 que nao os ha.» 1 Em determinadas condicoes. de tal maneira que.jogadores ricos. Sao recolocados em jogo a excepcao. 0 dinheiro gasto no jogo nao serve para comprar nenhuma pe~a de mobiliario nem para incrementar a agricultura. de uma parte que sera para pagar as despesas a ter com um inocente festim. constata-se que os jogos de azar possuem a importancia cultural de que os jogos de competicao detem. escolhido para a ocasiao. contendo a quantia devida ao feliz contemplado. «Por mais importantes que se considerem as consequencias morais. a esquina de uma rua. mesmo que encontrasse algum. sessenta a setenta por cento da populacao do Brasil joga no bicho. a proporcao e largamente ultrapassada. uma atitude complacente face a sua actividade. os polfticos de quem esperam. seria escusado admirarmo-nos. Obrigando-a a circular demasiado depressa.

constroi casinos tal como 0 desporto constroi estadios. princfpio da rivalidade justa e da emulacao fecunda. Ainda sera preciso muito para que cumpram uma fun~ao identica. a toda a especie de c6digo. 0 agon. os jogos de azar.controlam-se. que revertem a favor de toda a sociedade. estando 0 mais das vezes sujeita a elevados impostos. e muitas vezes com ele associada. quer da [ustica necessaria. A alea. mas complementares. e tambem a ridicularizacao do trabalho persistente e activo. 0 trabalho tende a ser considerado como unica fonte de rendimentos honestos. quer do progresso harmonioso da colectividade sao 0 trabalho. e discutida e por vezes abolida. em concorrencia com 0 agon. isto e. medicao ou organizacao. Deixa alguns problemas por resolver. Excepcao feita a casos muito raros. embora mais espectacular do que decisivo. bem como 0 favor injusto da fortuna e incompatfvel com as legftimas reivindicacoes do esforco e do merito. no fundo em eliminar cada vez mais a alea. a alea. a rivalidade mediante regras e a iinica que pode ser inteiramente trans posta para 0 campo da accaoe af mostrar-se eficaz. Vertigem e simulacro sao absolutamente rebeldes. baseia-se nele. em principio. franco-maconarias de iniciados e de devotos. da poupan~a e das privacoes aceites a pensar no futuro. De facto. Dos diversos princfpios dos jogos. mantem. da mascara e do extase nunca representou mais do que a alternativa a um universo encantat6rio e 0 acesso ao mundo racional da justica distributiva. sao ate os jogos a principal fonte de receitas. 183 . do exito gratuito e imerecido. nem por isso se fazem sentir menos. reconhecida como Indispensavel e ideal. a sorte conserva. comanda um imenso rol de manifestacoes. por natureza. como 0 tirar a sorte os magistrados na Antiga Grecia. direito de cidadania nas sociedades mais racionais e administrativas. do novo tipo de sociedade. Os restantes sao temidos . os principios contradit6rios. constituir somente um acrescimo ou um luxo em rela~ao ao salario ou a gratificacao regularmente atribufda ao jogador como paga de uma actividade profissional. exactamente aquelas que mais afastadas estao dos prestigios conjuntos do simulacro e da vertigem. Ainda que condenada. no entanto. de todas as virtudes inerentes a um mundo votado ao crescimento dos bens materiais. Sob este ponto de vista. Quanto ao dinheiro ganho no jogo ou na lotaria deve. como vimos arras. a sorte nao e somente a forma gritante da injustice. nao poderiam tender para uma exclusao mutua. Numa tal situacao. vfcios ou alienacoes. desde que se mantenham dentro de limites estabelecidos. no seu todo. um papel notavel. e 0 iinico considerado como um valor. Por vezes. esta fora de questao conceder ao acaso a minima fun~ao institucional. ha uma estranha simetria que vai tomando forma: enquanto 0 desporto e normalmente objecto de comparticipacoes governamentais. censurada e menosprezada. da origem a associacoes e a clubes. Se bem que alvo de desconfianca. ou melhor. muito pelo contrario. . continuando. A propria heranca. nos nossos dias. a alea surge como sendo a resistencia oposta pela natureza a perfeita equidade das instituicoes humanas desejaveis. Os princfpios que representam. mantem uma imprensa especializada e fomenta investimentos de relevo.da sorte. Consequentemente. temos de a admitir nem que seja contra a vontade. a alea nao e excepcao. 0 ediffcio social. quer num quer no outro caso. julga-se inadmissfvel confiar ao acaso a decisao respeitante a assuntos series. os jurados dos tribunais. para nao dizer insubstitufvel. por serem rigorosamente opostos. ou entao. 0 trabalho e evidentemente incompatfvel com a esfera passiva da sorte. E. contribuem para encher os respectivos cofres. toleram-se. e na medida em que 0 Estado os controla. 0 progresso consiste em incrementa-lo e em melhorar-lbe as condi182 coes. em suma. sem diivida. assim. 0 agon e a alea representam. A raziio salta a vista. tal como 0 agon. equilibra a Volta a Franca com a Lotaria Nacional. A bem dizer.Basear. 0 abandono do simulacro e da vertigem. e nunca 0 capricho de um lance de dados. caso pass em a fazer parte da vida e deixem de se sub meter ao isolamento e as regras que os neutralizam. mas e sobretudo para lamentar as suas escandalosas consequencias. Na medida em que se limita a representar a passividade dos condicionalismos naturais. De maneira tal que 0 esforco do legislador tende naturalmente a restringir-lhe 0 domfnio e a influencia. 0 merito e a competencia. requer calculo e regra. emergente da alea essencial do nascimento. Mas no plano dos jogos. E opiniao unanime que os fundamentos. Mas a sua solidariedade essencial em nada impede a sua concorrencia. sao encarados como paix6es desastrosas. Ninguem ignora que 0 proprio nascimento e ja de si uma lotaria.

No Brasil. ins6lita e feerica. ao reprimir este instinto. fora de serie. 1956. por cada mil participantes nesta estranha e modesta reminiscencia da alea nurna economia concebida para a excluir.? 5. onde 0 jogo e rei. esses prernios rondavam entre os quatrocentos e os cinquenta mil rublos. nada mais teria sentido se acaso nao the sobrasse. e considerado por toda a gente como suspeito. no acaso. Esta determina. Amsterdam. ao cambio oficial. por natureza. Esses depositos rendem tres por cento de juros. televisores e tudo aquilo que 0 desenvolvimento da industria permite. 0 arbitrio da sorte continua. Poder-se-ia discutir se convem a divisao das receitas do Estado a atribuicao a cada um segundo os seus meritos ou segundo as suas necessidades. Foi derrotado num combate leal. na qual ve a sua vocacao principal. Daf decorre 0 facto de que um regime de inspiracao socialista ou comunista tende naturalmente a radicar inteiramente no agon: assim vai de encontro aos seus ideais de igualdade abstracta e. que durante muito tempo todos os assalariados foram obrigados a subscrever. GUNNAR FRANZEN. A perspectiva de um favor niio merecido conforta 0 vencido. e£ectivamente. introduziu-a precisamente na propria poupanca. deixando-lhe uma Ultima esperanca. alias sobrevalorizado. e considerada imoral. de rendimentos passfveis de serem transformados em energia. generoso e insubstitufvel. e dois por cento. De entre estas series.total e por vezes principalmente. Tudo resultou da sua propria incapacidade. imoral e ate aviltante. seja qual for a sua forma. premios esses que totalizavam dois por cento do capital disponfvel assim recuperado. A partida. simultaneamente. a subsistencia na sorte. a quantias de urn. Estocolmo. ou se 0 Estado nao se privata. E 0 pais da especulacao e da sorte. Mas mais elevados ainda sao os premios relativos aos emprestimos pedidos ao Estado. equivalendo. E mais not6rio ainda sera constatar que 0 Estado. quarenta e duas eram tiradas a sorte e todas as obriga~oes que a compunham ganhavam um prernio mfnimo de quatrocentos rublos. 1956. pela melhor utilizacao possfvel das capacidades e das competencies. no caso inverso. 1 Cfr. e sempre associal. A lotaria. frigorfficos. essa producao acelerada de bens. quando niio sao retirados da conta durante um 184 o minima de seis meses. Na URSS. sera economicamente produtiva. o 185 . a fim de atenuar a sua humilhacao. in L'Epargne du monde. 193-97. n. Para explicar '0 fracas so nao pode invocar nenhuma injustica. de forma racional e portanto eficaz." 6. ou mesmo exclusiva. 0 trabalho realizado e a medida da justica. parece estimular. onde a totalidade dos depositos atinge os cinquenta bilioes de rublos. . se 0 depositante 0 desejar. a ser a contrapartida necessaria da competicao regulamentada. divididos por cem mil series de cinquenta obrigacoes cada. ideal comunista de gestae das sociedades leva este princfpio ao extremo. cinco de vinte e cinco mil e dois de cinquenta mil rublos 1. felizmente. ignoram a justica. mas que. «Les Banques et l'epargne en URSS". Contudo. enquanto a poupan~a e francamente encorajada. mais a abominam tern de lhe conceder um lugar ainda que restrito. reproducao de Svensk Sparbankstidskri/t. mas e certo que nenhurna concessao poderia ser feita ao nascimento ou a sorte. sem possibilidade de discussao. inacessfveis. 0 problema passa entiio a ser 0 de se saber se a completa eliminacao da esperan~a numa oportunidade grandiosa. disfarcado e como envergonhado. a infimamente improvavel compensacao de um gesto gratuito por parte das bizarras forcas da sorte. respectivamente vinte e quatro de dez mil rublos. Ora. fascfnio da sorte e de tal forma tenaz que os sistemas econ6micos que. pp. E isto porque niio podemos escarnecer nem da igualdade nem do esforco. Na Russia sovietica existem aproximadamente cinquenta mil Caixas de Poupanca. as hipoteses eram identicas para todos. proibindo-a em termos privados. a fim de permitir a extensiio do mere ado interno. dois e meio e cinco milhOes de francos. em que premios que variam conforme 0 montante das quantias depositadas oferecem uma recompensa infqua a vinte e cinco vencedores sem rnerito. n. a poupan~a e muito escassa. Em seguida era efectuada a extraccao dos prernios mais significativos. Para os emprestimos de 1954. de um manacial. cegas e implacaveis. os jogos de azar sao proibidos e perseguidos. a vit6ria decisiva de toda e qualquer superioridade mensuravel. Trata-se de levar os operarios a economizar 0 suficiente para poderem comprar autom6veis. pode abdicar do juro previsto e participar nurn sorteio que ocorre duas vezes no ano.

as vezes os acasos. Nao se trata apenas de diferentes abordagens. a uma mesma e especffica actividade. perdeu-a manifestamente.ogo nao passa de urn mero ardil que. alimenta firmes ilusoes acerca da suposta familiaridade decondutas diversificadas. em termos de investiga~ao cientffica. no fundo. devidas a diversidade das disciplinas. Nao seria destitufdo de interesse evidenciar quais os passos. leu de l'en/ant de Jean Chateau e Theory 0/ Games and Economic Behaviour de Neumann e Morgenstern nao so se dirigem a diferentes leitores como parece tratarem de diferentes assuntos. essa estranha divisao existe desde o infcio. ser 0 legftimo objecto de um trabalho conjunto. a pedagogia e as matematicas partilham entre si um domfnio cuja unidade acaba por nao ser perceptfvel. Julgo ser normal que estes ultimos o e 187 . ao domino ou ao papagaio. que se e levado a supor que a palavra . a historia quotidiana. apesar de tudo. pela sua enganadora generalidade. a sua autonomia em termos da experiencia corrente. Acabamos por duvidar que haja caracterfsticas comuns que permitem definir 0 jogo e que este possa. e os matemaricos. que desembocaram num fraccionamento tao paradoxal. os sociologos so se interessam pelo papagaio. Pois. No final. Obras como Homo Ludens de Huizinga. caso continuemos a encarar pesquisas diferentes e quase incompativeis como respeitantes. A psicologia. pelos dominos (ou a roleta ou 0 poker). embora 0 domfnio do jogo conserve. a heterogeneidade dos elementos estudados sob o nome de jogos e tao grande.· em qualquer dos tres casos. sabe que esta a jogar. perguntamo-nos em que medida tiramos partido das facilidades ou das contingencias do vocabulario. Quem joga ao salto ao eixo. Com efeito. Mas os psicologos da infancia so se interessam com 0 saltar ao eixo (ou com 0 jogo da barra ou com 0 bilhar). por isso. a sociologia.II DA PEDAGOGIA As MATEMATICAS mundo dos jogos tao variado e tao complexo que 0 seu estudo pode ser abordado de imimeras maneiras.

no mesmo texto. Schiller certamente urn dos primeiros. v. comparando «as corridas de Londres. Les Jeux des animau«. Oeuvres. das quais convini examinar pormenorizadamente as mais destacadas contribuicoes. as touradas de Madrid. A ideia da liberdade e da gratuitidade do jogo foi retomada por Karl Groos na sua obra Die Spiele der Tiere Gena. 1. 145). «Esthetique». nomeadamente da psicologia e das matematicas. traducao fmncesa em Fr. Karl Groos. 1896). em adivinhar a sociologia dos jogos que a sua frase fazia antever. ocupado em retirar do jogo a essencia da arte. Devido a urn extraordinario paradoxo. Este estudo . se niio antevejo neste Ultimo exemplo urn motivo que justifique tamanho ostracismo. 0 autor distingue essencialmente no jogo a alegria de ser e de permanecer causa. tome VII1. deve ser relativamente facil determinar «as variacoes do gosto destes diferentes povos. concebeu igualmente os jogos do animal jovem como uma especie de alegre preparacao para a vida adulta. pois niio se prestam a equacoes.» E daf Spencer afirmar: «0 jogo e uma dramatizacao da actividade dos adultos. V e 62-9. pp. 1886. Paris. em numerosos casos. as regatas de Veneza. 1862. e a negligenciar as combinacoes puramente intelectuais. como uma tarefa pura. 188 189 . radica nas reservas . os jogos consistem. em Roma».»! Por con- e e 1 Brie/en iiber iisthetiche Erziebung des Menschen. etn6grafos e historiadores dedicaram-se. 1889). Defende que. alias. 26 e 27. mais decidido e mais acutilante: «0 jogo e 0 filho do trabalho. os combates de animais. traducao francesa. Na decima quinta das suas Lettres sur l'education esthetique de l'homme. em Viena. A questao niio deixa de ser colocada. o autor vai mais alem e contenta-se. de que 0 homem e a crianca niio necessitam para a satisfacao das suas necessidades imediatas e que utilizam para a imitacao gratuita e divertida de comportamentos reais.e excluindo uma historia anedotica. a salientar a excepcional importancia do jogo na historia da cultura.beneficia de certa maneira dos trabalhos de disciplinas independentes. Groos acabou por ver no jogo a raziio de ser da juventude: «Os animais niio jogam por serem jovens. em que. p. Seduzidos por ela. 20. 0 homem so joga quando homem na verdadeira acepcao do termo e so e verdadeiramente homem quando joga. existindo apenas enquanto for voluntariamente aceite. mais interessada. foi levado a insistir nos aspectos instintivos e espontaneos. os espectaculos do Paris de outrora.de ambito biologico ou pedagogico dos teoricos que se dedicam ao estudo dos jogos. a evidenciar nos jogos das criancas as reminiscencias de uma qualquer pratica religiosa ou magica ja cafda em desuso. e em jeito de conclusao. em brinquedos do que em jogos . pelo contrario. ao passar anos mais tarde ao estudo dos jogos humanos (Die Spiele der Menschen. A receita teve exito. Niio importa. mais relevante ainda. e e Schiller insiste na alegre exuberancia do jogador e na margem de actuacao constantemente deixada a sua escolha. e 0 jogo tornado a serio. presumo muito facilmente os motivos que 0 desencadearam. como estudou primeiramente os animais (embora pensando ja no caso do homem). 1902. Jena.»! Todavia.» Mas. AnSlises psicopeOsg6giCIIS. 0 autor acredita ser possfvel extrair dos jogos uma especie de diagnostico caracterizador das diferentes culturas. sem passado nem futuro. Define-o. Paris. Schiller. modelo esse que lhe e anterior. E mais. e a vida alegre do Corso. assim.» E Wundt. Consultar tambern as cartas 14. Mas. mas ja nao compreendo tiio bern que Jean Chateau ignore os dominos e 0 papagaio e interrogo-me em viio sobre a raziio pela qual os historiadores e os sociologos se recusam a estudar os jogos de azar. 0 jogo e a arte nascem de urn acrescimo de energia vital. Para ser mais exacto. surge como urn universo que tern a sua finalidade em si mesmo. 1 Die Spiele der Tiere.» (Ethik. com diferentes graus de sucesso. Explica-o em fun~iio da faculdade de interromper a todo 0 momenta e livremente a actividade iniciada. siio jovens porque devem jogar. Como veremos adiante. 0 jogo uma criacao onde 0 jogador 0 senhor.niio se interessem pela cabra-cega ou pela apanhada. 16. para niio dizer o primeiro. Longe da severa realidade. «Os desordenados saltos de alegria convertem-se em danca. liberta da pressao e dos constrangimentos do mundo. escreve: «De uma vez por todas. por fim. Niio ha nenhuma especie de jogo que niio encontre 0 seu modelo em determinada ocupacao seria.

nao informa sobre a sua natureza nem sobre a sua estrutura. Pickford (1940). 1942). arremesso com pancada ou impulso. de que modo os habitua a lutar entre si. destruicao e analise. ou. Jean Piaget. 1952. do paladar. sem utilidade imediata. 1955. igualmente exclufdos dos excelentes inqueritos de Jean Chateau 1. Hartgenbusch (1926). E de novo se encontram excluidos os jogos de azar. mas sim como umafoTfa oblfqua e umforfa rectilfnea). Entretanto. validas num tempo e num espaco previamente determinados. As conclusOesforam debatidas no estudo de F. M. do sentimento e da vontade (jogos de reconhecimento. do cheiro. apanhar objectos em movimento). sensivelmente mais didactico. 190 Apos a leitura das obras de Karl Groos poder-se-ia continuar a ignorar. talvez ate forcosamente. Huizinga 0 ter insistido nesta ultima caracterfstica e ter revelado a sua excepcional utilidade para o desenvolvimento da cultura. 2. que J. n. R. por consequencia.seguinte. da audicao. imperiosas. limita-se a dividi-los de acordo com os indices dos tratados de psicologia vigentes no seu tempo ou limita-se a esclarecer como e que os sentidos e as faculdades do homem incluem igualmente urn modo de accao desinteressada. em duas conferencias proferidas em 1930 no Instituto Jean-Jacques Rousseau. c) da inteligencia. Depois. 0 autor njio avanca pista nenhuma sobre estes ultimos. dao origem a jogos. por outro. mas que teve. Este longo repertorio mostra claramente como todas as sensacoes e emocoes que 0 homem pode experimentar. Outono de 1955. Paris. 2 Os jogos elaborados dos adultos tern captado tambern a atencao dos psic6logos. W. 1955. dos' movimentos. principalmente.). arremesso simples. mesmo que pusessemos de lado os dados. Esclarece.. de memoria. nao os encontrou entre os animais e. de jogos de certas criancas do ocidente europeu na primeira metade do seculo xx e. urn novo jogo. Torna-se compreensivel que uma fatalldade continue a rejeitar os jogos de azar. G. Para 0 futebol convira citar as analises de G. nomeadamente. Mas novamente. tal como 0 jogo estabelece.ao e dos jogos de regras. Chateau J Le Riel et l'imaginaire dans le jeu de I'en/ant. Neste ponto de vista.. Le Football. nem Huizinga nem Piaget reservam 0 mais pequeno lugar para os jogos de azar. que nao sao seguramente encorajados pelos educadores. que urn jogo comporta vulgarmente. na formacao moral desta. como de uma falta adaptada a novas necessidades ou a um novo meio. tinha ja insistido claramente na oposicao. e 0 denso artigo de Renel Denney e David Riesnan. como primeira consequencia. entao. de razao. construcao e sfntese. Contudo. etc. Esbocou uma engenhosa classificacao dos jogos. etc. lancar para urn dado sftio. mas nada instruem sobre a propria natureza do jogo. 0 piao. do instinto sexual e do instinto mimetico. bern adequada ao seu objectivo. todos os gestos que ele pode realizar e todas as operacoes mentais que e capaz de efectuar. Ha que salientar que e merito de J. de atencao. em Genebra. Paris. Distingue. Estes trabalhos. infelizmente. 0 domino e as cartas. Merleau-Ponty (em LA Structure du comportement. W. das cores. M. T. J. jogos de paciencia. implicam varies sentidos ou varias funcoes. - - . inflectir para uma divisao paralela 0 estudo dos jogos humanos que seguidamente levaria a cabo. Groos nao se preocupa em agrupa-los de acordo com as respectivas afinidades.? 13. por parte da crianca. precisando melhor. Mais propriamente. que estes nao encaram 0 bispo e a torre como figuras determinadas. para a crianca. prevendo a altura em que a rivalidade pela posse da femea os opera verdadeiramente. dos jogos de fic-. e que. durante 0 recreio. regras e mesmo regras de uma natureza muito particular: arbitrarias. portanto. 5-32). Antes dele. de medo. passa para as tendencias. instruem sobre 0 comportamento de um jogador. introduction J la pedagogie. virar ou deslizar. bem como os que sao dedicados a psicologia dos jogadores de xadrez (e que explicam. sem que 0 autor se aperceba sequer de que os esta a afastar. de imaginacao. nao se vislumbra qual a tarefa seria para a qual eles constituiriam a preparacao. Football in America (traduzido em Profils. de jogos que essas criancas praticam na escola. pertence ao dominio do jogo. E recordamos tambem a importancia por ele correctamente atribufda ao respeito pela regra do jogo. b) do aparelbo motor (apalpadelas. pode resultar (e acaba forcosamente por resultar) uma nova regra e. Patrick (1903). No fundo. que chama de segundo grau e que procedem do instinto do combate. Buytendijk. Le leu de I'en/ant.). J. da temperatura. nova edicao aumentada. servindo unicamente para preparar 0 indivfduo para as suas tarefas futuras. ou quase. Por urn lado. por exemplo. impulso para fazer rolar. na maioria dos casos. Paris. existem imimeros estudos sobre a psicologia dos campedes de xadrez. em simultaneo. a actividade de jogo: a) do aparelbo sensorial (experiencia do tacto. Certamente que Piaget e Chateau tratam apenas de jogos infantis/. tentou mostrar de que modo a actividade do jogo garante aos animais uma maior capacidade para perseguir as suas presas ou para escapar aos seus inimigos. pp. nem parece entender que. 191 ." edicao. de surpresa.

especre de services a cobrar. ou se sirnplesmente joga pouco a jogos de azar na escola pelo facto de tais jogos ~a? serem tolerados. da azo a autenticas ~esloc3a~oes de f_?rtunas. intirlsO e muito elevado sentimento de justica que tanto a caracteriza. e 9ue as ~rian~as s6 seriam levadas a jogar pela familia. uma aJ~~a nos trabalhos de casa. Sera escusado l~mbra~ que 0 comerciante em causa atrasa 0 mais possfvel a altura em que mistura a~ ou~ras se. ja de si infqua. . Tornam-se. outr?s dobrados. 0 modo como 0 jogo e muito mais urn teste do que urn exerdcio. e e o 1 As fisgas estao ausentes dos trabalhos do senhor Chateau que ~alvez as confiscasse em vez de observar a psicologia do seu manuseamen~o.am. ~s jovens estudados por Chateau ignoram igualmente 0 croq". e Muitas vezes me pergunto se nao havera forma de levar estas consideraeoes a urn extremo. nao the diffcil evidenciar. as criancas tiram It sorte uma senha ond~ consta o mimero da guloseima ganha. A ambi~ao de Jean Chateau simultaneamente genetica e pedag6gica: interessa-se primeiro pelas epocas de emergencia e de despontar de cada tipo de jogos. 4 Citarei s6 urn exemplo: 0 exito das lotarias em mimatura propostas aos alunos pelas pastelarias. . criativo e protegido. que reside a explicacao para a sua expulsao da escola (mas nao de uma classificacao). Mediante urn pre~o fixo. a saber. tern de cal. nas proximidades das escolas.. ou mesmo uma experiencia ou urna prova. de massa. Om sucede que as criancas fazem apostas com eles. no f~m da.nh. ao serem trocados por g_uIoseimas. De uma forma geral. de pedra ou de vld~o. sua obra. os jogos de puro azar nao desenvolvem no jogador (que permanece essencialmente passive) nenhuma aptidao ffsica ou intelectual. Na minha opiniiio. ao adversario que. logos que requerem espaco e acess6rios. para ganhar. desses jogos .art. Ao ignorar deliberadamente os jogos de azar. A finalidade do jogo e 0 proprio jogo. tenta determinar 0 contributo positivo dos variados tipos de jogo.c~ar 0 respecnvo numero dos dedos levantados. Esforca-se por mostrar em que medida e que eles contribuem pam a forrnacdo da personalidade do futuro adulto. contrariamente a Karl Groos. que alem do mais e livre. que nem sempre jogo de de~treza: Na verdade os berlindes tern a particularidade de serem instrumento ma~ tambem objecto de uma aposta. Sob este aspecto. intenso. Falta e entao determinar a partir de que idade. pp. 2 [Morra jogo de azar. adquire uma capacidade mais ampla para tornear obstaculos e pam fazer face a dificuldades. A crianca nso se prepara para uma actividade definida. . Ora. enfim. apitos e artigos es~olares. uns esticados. Os joga?ores tanto podem perde-los como ganha-los. nos varia.as aquela que corresponde ao atraente doce que constitui 0 primeiro prermo. sensfvel a sorte". It safda das aulas. E isto porque nao segue receitas. assim. urn favor a fazer. . 18-22. 0 nsco. elaborar uma classificacao dos jogos que pOSSUlobviamente uma grave lacuna.embora haja vantagem em dominar reflexos bastante rapidos. autor cita pelo menos urn. toda a. provocando a miragem da esperanca num lucro repentino e avultado.resolv~ por omissao urna importante questao. uma vez que distraem do trabalho e do esforco. d~ tlpO d0 morra 2_ que. se se quiser.. nada ha na vida real que possa lembrar 0 passarinheiro. na respectiva proporcao. Em frances mourre no original. dos . a nao ser por acrescimo. 'Iambem se desconfia muito das suas contribui~oes para uma consciencia moral. com 0 muito -.poe a margem por serem jogos de a?ultos. . e de que maneira. Merce do jogo. Mais uma vez a causa a de terem sido observados apenas em recintos esc?lares. Esta visao parcial ndo teria consequencias negativas se Jean Chateau nao tivesse tentado. a resposta nao oferece dUVIdas: 'a crianca e. 0 jogo surge como educacao (sern urn fim previamente determinado) do corpo. de origem italiana. a aposta) como a mola do jogo In£an~. Nesta perspectiva. uma verdadeira moeda de troca. agradavel. InSIStln~O no caracter essencialmente activo do prazer sentido pela cnanca quando joga. Ao mesmo tempo. SO que 0 jogo nao tern por fun~ao especffica 0 desenvolvimento de uma capacidade. resta ainda 0 jogo do berlinde. e tambem nao se disf. Assim sendo. do caracter ou da inteligencia.jogos de par ou Impar. 0 ~ue ~ao o?sta a que elimine quase totalmente 0 eleme~to aza! (l~tO. As facu1dades que ele desenvolve beneficiam certamente desse treino suplementar. se a cnan'ra e QUnao sensfvel ao fasdnio da sorte.et e 0 papaga_Io. ela concilla a sentenca da sorte. 0 jogo nao urn exerdcio. e a alea. no qual o·jogador mostra rapidamente os dedos duma mao. Persiste 0 facto de as aptidoes e 192 193 . canivetes. E precisamente af. . . fomenta aptidoes. desde muito cedo. fisgas 1.] 3 Le leu de l'enfant. maior e 0 seu valor educativo. Os berlindes rem inclusivamente difen:ntes valores conforme sao de aco. quanto mais 0 jogo se afasta da realidade.

Chateau vai sempre do simples para 0 complexo. correr (are ficar sem f6lego) . medida ou inteligencia (empurrar 0 berlinde ou a bola com que os outros estiio a jogar. Imaginar que se urn doente. sob os termos de mimicry e de agon na classificacao que expus. s6 se explica. pela preocupacao sentida pelo autor em distinguir nfveis hidicos. atraves dos seguintes exemplos: escorregar por urna rampa. a urna realidade. 15·75. 0 jogo resume-se a urn simples e esporadico prolongamento do movimento. essencial. um perigo. 0 prazer de a inventar. J. fazer piruetas. As observacoes de A. nada acrescentando de muito inedito. ou seja. e as dancas e as cerim6nias ilus6rias em que os movimentos dos participantes devem estar em sintonia. Semelhante grupo niio me parece nada homogeneo e contradiz precisamente 0 princfpio anteriormente estabelecido. 0 exame permitiu definir uma modalidade do jogo. 1956. que nalguns casos 0 ameaca. das damas ou do xadrez. poder-se-a. sobretudo. sem controlo. Paris. 0 trabalho repele-os tanto como 0 jogo. tarnbem. os jogos objectivos (construcao e trabalho) e os jogos abstractos (de regra convencionada. para niio falar do futebol. fi1¥ are ensurdecer. A relacao profunda continua a ser manifestamente vertical. baseados na competicao. E certo que existem nestes comportamentos e e e e e 1 A. Pour en faire des bommes (estudos sobre 0 jogo e a linguagem em criancas inadaptadas). nos quais exigida uma certa cooperacao. implica uma inven~iio contfnua. Chateau reconhece claramente. pp. Deste modo. urn aviador ou urn cow-boy. urna padeira. Com efeito. nem fixar a sua atencao. parque uns e outros implicam cooperacao entre os jogadores de uma mesma equipa. E~ cont~partida. especie de grupos etarios: ora se trata de uma complicacao de jogos de rivalldade simples. de proeza e. baseados no simulacro. admitir que os jogos figurativos desembocam na arte. que permitem determinar quem 0 vencedor. a combinar os seus movimentos e a a ter urn papel numa opera~iio conjunta. perturbar. supoe. ou. SABRI. J. Para o grupo dos jogos sujeitos a regras. etc. condensa as descobertas de Groos. a urn mero impulso. revela-se urn guia bastante mais instrutivo. no capitulo respectivo (pp. de paixao ou de intensidade ou por uma simples acelera~ao do ritmo. no seguimento de Jean Piaget. 194-217). No caso deste segundo grupo. sem sombra de duvida. Se tais capacidades estiverem adormecidas ou enfraquecidas. neste ambito. Para elas. 0 respeito por regras precisas. Inserir numa mesma rubrica os jogos de representacao e os jogos de competi~iio. inversamente. 0 jogo niio e de forma alguma urn refugio para deficientes e anormais. Jogos figurativos e jogos competitivos correspondem rigorosamente aos que eu agrupei. ora se trata de uma complica~iio simetrica dos jogos figurativos. mas nunca tende para a especificacso de urna categoria de jogos. nem debrucar-se sobre urn assunto. Niio ha diivida nenhuma de que 0 prazer de respeitar voluntariamente uma regra estabelecida e. 1 Estou a dar os exemplos citados no quadro final. 0 jogo acaba par ficar desorganizado. sera 0 momenta da sua cura. Essas complicacoes tern por consequencia a intervencao do espirito de equipa que obriga os jogadores a cooperar. das paginas 386 e 387. 0 autor joga com os dois sentidos da palavra arrebatamento (conduta desvairada e colera) para analisar sobretudo as desordens provocadas no decorrer de urn jogo por excesso de. de competicao) corresponde. digamos assim. melhor ainda. 194 195 . transtornar. Brincar a lavadeira. Brauner 1 siio das mais convincentes a este respeito. antes do mais. Jogar as barras ou a apanhada. Mas as criancas so complicam estruturas que se mantem independentes. que os jogos objectivos antecipam 0 trabalho e que os jogos de competicao preveern 0 desporto. Desta maneira.) 0 momenta em que 0 educador lhes conseguir incutir 0 respeito pela regra. Afirmei entiio porque que niio eram mencionados os jogos de azar no quadro proposto por Chateau. afinal. tracar estratos que se adequem a idade das criancas. a importancia deste dado. ao merceeiro ou ao soldado sempre uma improvisacao. BRAUNER. Chateau completa a sua classificacao com urna categoria que reune os jogos de competicao. pais niio sabera entiio adaptar-se a uma situacao nova. a crianca MO sabera estudar nem jogar. incomodar. Essas criancas e esses adolescentes desamparados revelam-se incapazes de se entregar com alguma continuidade ou aplicacao quer a uma actividade de jogo quer a uma aprendizagem real. porque tenta. a ponto de dividir inicialmente os jogos em regulamentados e niio regulamentados.por ele requeridas serem as mesmas que servem para 0 estudo e para as actividades serias do adulto. A distincao que estabelece entre os jogos figurativos (imitacao e ilusao). Uns leves traces de jogos de vertigem poder-se-ao af vislumbrar sob a designacao de jogos de arrebatamento. entusiasmo. 0 que opoe os jogos de ilusiio aos jogos com regras. respectivamente.

A fecundidade etica do combate delimitado e regulamentado. 2. fatais ate. para merecerem verdadeiramente tal nome. ja que nao parece possfvel atribuir-Ihes valor pedagogico ou cultural. mas par~ 0 interpretar como urn exercfcio da vontade contra 0 medo. uma vez que so ha vinte e uma combinacoes possiveis. a cultura consiste muito mais na defesa contra 0 seu fasdnio do que no aproveitamento dos seus bens discutfveis. Ora.ogo. de forma implfcita. do baloico ou do milho de ouro haitiano. fascina . 0 desenvolvimento do calculo de probabilidades nao substitui. Tais jogos sao encarados como estereis. Provavelmente despreza-os. mas que podem ser objecto de urna teoria completa e generalizavel. nao solucionado. 0 do passeio das quinze donzelas. E 0 caso. tal como foi conce- o o 196 197 .esquemas de jogos de vertigem. a procura da vertigem e da sorte e algo com pes sima reputacao. niio lhes concede a minima atencao. que iria abrir uma nova via para as matematicas e que permitiu. embora os jogos de vertigem. estudo da vertigem e entregue aos medicos e 0 computo das probabilidades aos matematicos. mas sohivel numa superffcie fechada como a dum aro). mais marcantes. Como e por todos reconhecido. urn sentimento de panico. Os estudos rnatematicos nao infermam mais sobre a psicologia do jogador. no jogo dos dados. mas 0 de experimentar avidamente urn medo. como 0 tira-teimas e as argolinhas. 0 das pontes de Konigsberg. Foi entao ter com Pascal. uma alusao ao baloico (p. dos rmiltiplos quebra-cabecas conhecidos pelo nome de recreacoes matematicas. uma sociologia das lotarias. que fazem perder momentaneamente 0 controlo de si mesmo. a experiencia provou-lhe 0 contrario. mais precisamente. Considera-se que corrompe os bons costumes. passageira. Sera 0 caso do toboggan.e urn prazero Nao e tanto 0 caso de triunfar sobre 0 medo. e por conseguinte agradavel. A partir da invencao e do respeito pelas regras. sem duvida. 0 seu estudo colocou os sabios na senda de importantes descobertas. do toboggan. urn torpor. 0 Cavaleiro de Mere tinha calculado que. ou preveni-lo dos riscos que podera vir a correr. como a rotacdo dos dervixes do Medic-Oriente ou a queda em espiral dos voladores mexicanos. Por outro lado. os matematicos dedicam-se desde ha muito a pesquisas de urn genero totalmente diferente. Enveredaram por calculos de seria~ao. 0 duplo de seis tinha mais probabilidades de sair do que de nao sair. Por exemplo. E evidente que a vertigem pressupoe o medo ou. 298). nomeadamente. E daf provem a longa correspondencia deste Ultimo com Fermat. que e 0 de provocar uma perturbacao ligeira. dos casinos ou dos hip6dromos. Chateau faz. Semelhantes pesquisas. devam apresentar-se sob aspectos mais rigorosos. calculo tanto serve para deterrninar a margem de seguranca da banca. sem contar ja com praticas de uma outra ordem. ao reflectir sobre os jogos dos adultos. 0 das tres casas e das quatro fontes (insohivel num plano. marc ados por uma qualquer maldicao obscura e contagiosa. de forma alguma. numa serie de vinte e quatro lances. postos de quarentena por sociologos e educadores. Seria born recordar que e urn problema deste genero que esta na origem do calculo de probabilidades. AnBlises matemtiticss Jogos de vertigem e jogos de azar encontram-se. de urn novo genero. do ski e dos mecanismos geradores de vertigem existentes nos parques de diversoes. ainda que indispensaveis. Huizinga. da percepcao e do equilibrio. Mais do que urna vez. Huizinga deduz toda a civilizacao. mais adaptados ao fim em vista. com as mesmas potencialidades de panico. 0 problema. pois tern por dever examinar todas as respostas possfveis face a uma dada situacao. assentam alias em dificuldades e combinacoes da mesma especie. mas que supoem 0 mesmo . urn calafrio. Alguns jogos tradicionais. Paralelarnente aos seus trabalhos sobre os jogos de azar. em que 0 factor acaso em nada intervern. ou quase. o estudo do funcionamento dos canais sernicircu1ares explica de modo imperfeito a moda do baloico. como para indicar ao jogador a melhor maneira de jogar. das quatro cores. e a partir da competicao leal. No entanto. e Chateau deduz 0 essencial dos dotes necessaries ao homem para construir a sua personalidade. desviam a atencao sobre a natureza do jogo. bern como a fecundidade dos jogos de ilusao nao sao questionadas por ninguem. complementarmente. demonstrar a Mere que afinal era cientificamente vantajoso apostar contra a ocorrencia do duplo de seis numa serie de vinte e quatro lances. E esta a razao pela qual os jogos de vertigem nao sao mais bern tratados pelos psicologos do que os jogos de azar. mas o que acontece e que este Ultimo atrai. cuja teoria remete para a topologia.

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