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Caillois - Os Jogos e os Homens

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OS lOGOS E OS HOMENS
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Roger Caillois Os Jogos e os Homens A mascara e a vertigem Traducao de Jose Garcez Palha TItulo original: Les jeux et les bommes © Editions Gallimard. 1958 © Edicoes Cotovia.. 1990 Concepcao grafica de Joao Botelho 972-9013-28-4 ISBN Cotovia . Lda. Lisboa.

.'. TOMBO:~~\~·\~~ PROC.....·.S.••• •.. 0 entusiasmo que provocam Jogos de azar.. '"\ ...:. oL . .. ••• C: . \ .e. •••• 1- ~ \~~\Q_I .. . c~O: ....2. 23 31 59 65 79 SEGUNDA PARTE VI VII VIII IX Teoria alargada dos jogos Simulacro e vertigem Competicao e acaso Repercussoes no mundo moderno 93 101 121 153 COMPLEMENTOS Importancia dos jogos de azar II Da pedagogia as matematicas DOSSIER A Vertigem no oolador mexicano o prazer da destruicao num macaco saju Proliferacao das maquinas de moedas. horoscopes e supersticoes Tendencia para os «estupefacientes» nas forrnigas . PRIMEIRA PARfE I II III IV V Definicao Classificacao dos jogos Vocacao social dos jogos Corrupcao dos jogos Para uma sociologia a partir dos jogos 9 ... p.... PRECO~ •• OATA:. .. Mecanismo da iniciacao Exerdcio do poder politico pelas Mascaras Intensidade da identificacao com 0 {dolo:0 culto de James Dean Repercussoes da vertigem nas civilizacoes organizadas: os incidentes do 31 de Dezembro de 1956 em Estocolmo A mascara... 1967... ·"5l?\3 .AMAO~:1 •••••••••• .. ·~ ....~ N.\.~ ••.Indice UN'OAOE. atributo da intriga amorosa e da conspiracao polftica 7 Mimicry nos insectos 205 207 208 209 216 217 218 220 221 223 225 169 187 A presente traducao segue a edicao revista e aumentada pelo autor. " •••• ~~'G~ l.cJ--t······· ····eo~ ~?. Edicoes Gallimard .. . ~J.... v. . N.

:Ao ) Os jogos sao em mimero variadissimo e de rmiltiplos tipos: jogos de sociedade. Acalma e diverte. de destreza. tenham pretendido fazer do espfrito de jogo uma das molas principais do desenvolvimento das mais altas manifestacoes e 9 . e psicologos escrupulosos. quaisquer que sejam 0 cuidado que nele se ponha. A cada novo lance. Nao criam riqueza. parece tanto mais significativo que historiadores eminentes. E 0 que se nota na seguinte frase de Chateaubriand: «A geometria especulativa. risco ou habilidade. 0 rigor que ele exija. movimentam-na. tern os seus jogos. Acima de tudo. E tambem ela que possibilita que nos entreguemos ao jogo com indiferenca. de azar. apostas ou lotarias. opoe-se ao trabalho. de construcao. nao sao excepcao. Assim. por isso. desde o primeiro instante. apos aprofundados inqueritos. tal como 0 tempo perdido se opoe ao tempo bern empregue. Os jogos a dinheiro. como as demais ciencias. Esta gratuidade fundamental do jogo precisamente a caracterfstica que mais 0 desacredita. etc. jogos de ar livre. as suas inutilidades. ve-se qualificada de frfvola. a palavra «jogo» evoca por igual as ideias de facilidade.INTRODUC. Por outro lado. assim como 0 mantem isolado das actividades fecundas. E essencialmente esteril. 0 jogo nao produz nada . de paciencia. e mesmo que estivessem a jogar toda a sua vida. cada urn de nos se convence de que 0 jogo nao passa de uma fantasia agradavel e de uma va distraccao. e com uma notavel constancia. Com efeito. os jogadores voltam a estar a zero e nas mesmas condicoes do infcio. Apesar desta quase infinda diversidade. Evoca uma actividade sem escolhos mas tambem sem consequencias na vida real. contribui infalivelmente para uma atmosfera de descontraccao ou de diversao.nem bens nem obras. apos repetidas e sisternaticas observacoes. Opoe-se ao caracter serio desta Ultima e.» Nestas condicoes. ~s faculdades que nele se mobilizem.

Conjuntos completos e numeraveis: urn elemento a mais ou a menos e 0 jogo torna-se impossfvel ou viciado. se assim for. cujos dados sao praticamente infinitos e. em si as ideias de limites. s6 serao frutificados por urn calculo sagaz. abala demasiado a tal verosimilhanca ao ponto de nos perguntarrnos se njio se tratara de algum paradoxo. numa das suas mais correntes acep~oes. Antes de examinar as teses ou as conjecturas dos panegiristas do jogo. remetem para 0 segundo. referem-se inextricavelmente a ambos: vantagens a partida e urn delinear astuto duma sapiente estrategia. Num registo proximo. E da mesma forma se falaci de urn jogo de orgao: 0 conjunto dos tubos e dos teclados. pois. jogar as sobras. outras como . sfrnbolos ou instrumentos necessaries a essa mesma actividade ou ao funcionamento de urn conjunto complex:o. em que medida 0 jogador se dispoe a apostar rnais no que the escapa do que naquilo que controla. Expressoes como ter hom . uma especie de aposta que supoe uma comparacao entre 0 risco aceite e 0 resultado previsto. e usado 0 joker no jogo de cartas ou uma peca extra no caso do xadrez para restabelecer 0 equilfbrio entre dois jogadores de diferente forca. Esta nocao de totalidade fechada. jogar a sua carreira. ou seja. liberdade e invencao. de jogos de xadrez: o conjunto das pecas indispensaveis para jogar tais jogos. completa e irnutavel de infcio. Estes. 0 inter- prete nao deixa de ser livre. sem nada poder fazer. como mostrar 0 . mas tambem a totalidade das imagens. 0 jogo acaba imediatamente e e destrufdo por esse facto. por fortuna ou por desgraca. dissimular 0 jogo. 0 permitido e 0 proibido. dentro de uma certa margem. por uma escolha entre a prudencia e a audacia que assim colabora com uma segunda coordenada. Nao podem ser violadas sob nenhum pretezto. delapidados pela negligencia. Porque a unica coisa que faz impor a regra e o o o 10 11 . Em primeiro lugar.ogar pelo seguro ou .culturais em cada sociedade e da educacao moral e do progresso intelectual dos indivfduos. constitui decerto uma preciosa inovacao num mundo essencialmente em mudanca. imperativas e inapelaveis. isto e. Assirn. Todo 0 jogo e urn sistema de regras que definem 0 que e e 0 que nao e do.ogo. jogar a sua vida. ao ser utllizada enquanto metafora. uma cartada favoravel ou deploravel. ou ainda a constatacao de que sai mais cara a mecha do que o sebo. entao. exptime uma notavel combinacao onde se leem conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza. a uma aptidao para tirar 0 rnelhor partido dos seus desiguais recursos. para alem do seu significado proprio.ogar com trurfos. que 0 maior dos ganhos que se possa esperar do jogo sera sempre inferior ao preco da luz que 0 ilumina. Outras ainda. onde 0 acaso e soberano e onde o jogador recebe. e tambem das mais pr6ximas do seu verdadeiro significado. a nao ser que a adicjio ou a retirada de urn ou de varios elementos seja previamente anunciada e corresponda a uma intencao precisa. por outro lado. parece-me util analisar as nocoes implfcitas na ideia de jogo tal como surgem nos diferentes empregos da palavra. mais engenhoso do que fundamentado. as caractedsticas originais que se distinguem doutras formas de tocar urn instrumento ou de desempenhar urn papel. . conceito de risco vern imediatamente complicar os dados ja de si confusos: a avaliacao dos recursos disponfveis e 0 calculo das eventualidades previstas fazem-se de subito acompanhar duma outra especulacao. 0 termo «jogo» designa nao somente a actividade especffica que nomeia. termo «jogo» combina. considerada negligenciavel e os importantes resultados que frequentemente abonam a seu favor. jogar forte. ou seja. Desta forma. Preso ao texto ou a partitura. 0 contraste entre uma actividade menor. e impossfvel que os seus segundos sentidos nao se revelem tarnbem instrutivos. dos recursos recebidos do azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligencia que as poe em pratica e que trata de tirar delas 0 maximo proveito. verdadeiramente. aparece novamente como uma nocdo part icularmente complexa que associa urn estado de facto. ou de urn jogo de velas: 0 aparelho completo das diferentes velas duma embarcacao. A palavra «[ogo» design a ainda 0 estilo dum interprete. Estas convencoes sao simultaneamente arbitrarias. fala-se de jogos de cartas: 0 conjunto das cartas.ogo correspondem ao primeiro dos sentidos. isto e. Daf decorrem expressoes como por em jogo. inversamente. rmisico ou comediante. se transforrnam sem cessar. jogo. concebida para funcionar sem outra intervencao exterior que nao seja a energia que the da 0 movimento. para rnanifestar a sua personalidade atraves de inimitaveis cambiantes e variacoes. a mola primordial da civilizacao. Se 0 jogo e.ogo ou.

esse jogo niio deve ser exagerado pois a maquina enlouqueceria. igualmente. urn jogo de outro tipo. todo ele exactidao. incontestavelmente. no interior deste jogo. que as convencoes tinham justamente por objecto banir. dando-lhe vida. mas as disposicoes psicol6gicas que ele traduz e fomenta. conforme 0 acordo comum.oga a sua ancora.ogo e algo que se diz bastantes vezes fora de situacoes de jogo. 0 segundo e elasticidade e margem de movimentos. 0 estado natural e de novo tornou possfvel nao s6 exigir e cobrar mais do que e devido. onde podem ser levadas a cabo concorrencias ideais. como urn conjunto de restricoes voluntaries. uma liberdade util mas nao excessiva. Esta e. Os debates sao conduzidos e 0 julgamento tern lugar num recinto de justica. Ou se 0 . apela para uma ideia de arnplitude. Desta feita. estes diferentes sentidos implicam nocoes de totalidade. de facilidade de movimentos. em que a regra se dissolve e ha outros em que. reconquista. Nao sao segura e directamente aplicaveis a urn real sempre problematico. segundo urn cerimonial invariavel. a precisao. Finalmente a palavra jogo. inalienaveis. os modelos sugeridos pelos jogos constituem tambem antecipacoes do universo regrado que devera substituir a anarquia natural. desta vez. todo 0 mecanismo pode ser considerado como uma especie de jogo numa outra acepcao do termo. Por outro lado. Alem do mais. Mas fazer 0 . tabuleiro de damas ou de xadrez). Ao deixar de jogar. reduzida ao seu essencial. que dependem exclusivamente do zelo e da obstinacao individual. nesta categoria: 0 c6digo enuncia a regra do jogo social. 0 que se designa por . Propoe e difunde estruturas abstractas. e urn puzzle de pecas concebidas para se adaptarem umas as outras e para funcionar em harmonia. equfvoco. a barreira absoluta que 0 deve separar do espaco restante. pista ou arena. de facto. ou seja. imagens de locais fechados e reservados. Jogo significa. Mas. essas concorrencias sao. a pureza e a imparcialidade de urn jogo.faz a vontade de jogar. enquanto durar a partida ou a audiencia e. E conveniente a submissao as regras precisamente porque 0 parceiro desleal nao e punido por nenhuma sancao oficial. a vontade de a respeitar.ogo de uma engrenagem ou quando se diz que urn navio . emaranhado e variado onde os interesses e as paixoes nao se deixam facilmente dominar mas onde a violencia e traicao sao moeda corrente. portanto. socorrendo-se apenas dos recursos Intimos. aceites de born grado e que estabelecem uma ordem estavel. 0 espaco consagrado ao jogo (campo fechado. relojoaria perfeita. para que este Ultimo adquira ou conserve a sua eficacia. 0 caracter inflexivel e essencialmente formal das regras em vigor. Essas estruturas. pelo contrario. a argumentacao de urn Huizinga quando faz derivar do espfrito de jogo a maioria das instituicoes que comandam as sociedades e das disciplinas que contribuem para a sua gl6ria. Urn outro ainda convida a conceber leis imperiosas e simultaneamente sem outra sancao para alem da sua propria destruicao. Urn outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de alcancar a vit6ria. Mas 0 jogo significa que os dois p610s subsistem e que ha uma relacao que se mantern entre urn e 0 outro. regra e liberdade.ogo ou nao se faz. E 0 jogo que subsiste entre os diversos elementos que per mite 0 funcionamento de urn mecanismo. Contudo. modelos para as instituicoes e para os comportamentos individuais. ou preconiza a conveniencia em manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da mais rigorosa das economias. tz 13 . 0 primeiro e combina~ao exacta. este espaco cuidadosamente contado impede 0 bloqueio e 0 desajuste. 0 direito insere-se. Sao tomadas precaucoes para que tudo se passe com a clareza.» Uma maquina.ogo surge. a jurisprudencia estende-a aos casos litigiosos e a instrucao dos processos define a sucessao e a regularidade das jogadas. intervern. por vezes uma legislacao tacita num universo sem lei. Esta amplitude torna possfvel uma indispensavel mobilidade. Sao estas as variadas e ricas acepcoes que most ram em que medida. Urn deles associa a existencia de limites a faculdade de inventar dentro desses limites. a liberdade e a invencao estao prestes a desaparecer. finalmente. a liberdade que deve per· manecer no seio do proprio rigor. Ha casos em que os limites se esfumam. pura e simples mente. Globalmente. podem efectivamente constituir irnportantes factores civilizacionais. Urn terceiro opoe o calculo ao risco. que 0 dicionario precisa da seguinte forma: <<i\c~aoregular e combinada de divers as partes duma maquina. mas tambern as artimanhas ou as replicas proibidas. quando se fala de . em variados actos e trocas aos quais se tenta estender as convencoes implfcitas que se assemelham as dos jogos. nao 0 jogo em si. respectivamente. que nao deixa de lembrar.

as leis da prosodia e da metrica. Toda e qualquer ruptura que quebre uma proibicao acreditada esboca ja urn outro sistema. imparciais e incontestaveis das rivalidades contidas. valem. e essa extensao rara. isto e. ja nao estara a jogar. Tornam 0 corpo mais vigoroso.se faz Em politic a. os jogos de irnitacao e de ilusao prefiguram as religioes do espectaculo. As convencoes limitam as hostilidades no tempo e no espaco. 0 jogo in spira ou confirma este equilibrio. como modelo. Os psicologos reconhecem-lhes urn papel vital na historia da auto-afirmacao da crianca e na formacao da sua personalidade. mais ou menos explfcitas ou detalhadas. as fazem parecer naturais. as cidades abertas. de calculo sao exerdcio e diversao. dornesticara a audacia e novamente proibira 0 sacrilegio da fantasia. Constitui urn ilheu de claridade e de perfeicao. mais docil e mais resistente. compor fora das normas estabelecidas. Nem sequer a guerra e 0 dominio da violencia pura. Nas epocas da guerra apelidada de «cortes» ate a estrategia era convencionada. convencoes. existe mesmo assim uma regra de alternancia que leva ao poder. mas regulamentado. Sao uma especie de regras do jogo que ele joga. Nega-las e estar simultaneamente a esbocar os futuros criterios de uma nova perfeicao. quer de privilegios e responsabilidades. E assaz evidente: 0 panorama de fecundidade cultural dos jogos nao deixa de ser impressionante. tentam proibir 0 uso de certas armas. Cada jogo reforca e estimula qual- 14 15 . ao mesmo tempo. de destreza. Por estes exemplos apercebemo-nos de uma especie de marca ou de intluencia do prindpio do jogo ou. autonomo. que limitam e. Engendram habitos que. tiranico.e que faz correctamente 0 seu jogo. mas sim a contribuir para a destruicao do jogo. a coreografia e 0 teatro. orientam 0 criador. quer de direitos e deveres. unidade ou canone para a escultura. 0 tacto mais subtil. para a arte dos versos. que nao e menos exacto nem menos gratuito. garantem 0 tratamento dos feridos e dos prisioneiros. nao favorece nem lesa ninguem.exerce este Ultimo sem 0 utilizar para aniquilar 0 adversario ou para the retirar toda a hipotese de lhe suceder pelos mecanismos legais. Mas esta duracao fugaz. de urn novo jogo cujo codigo ainda vago acabara por tornar-se. ainda que seja sempre infimo e precario. por sua vez. escrever sem rima nem ritmo. do calculo de probalidades atopologia. a porta estaria aberta a conspiracao e a revolta. mas tende a ser 0 da violencia regulamentada. Os jogos de competicao conduzem ao desporto. Outras restricoes tratam de excluir do teatro de guerra as populacoes civis. Para a rmisica as leis da harmonia. precisamente as mesmas que visavam alargar a luta politic a as leis claras. A equipa que governa . que deixam de fora as coisas importantes. a uma brutal prova de forcas que nao seria atenuada por frageis convencoes. a vista mais aguda. assente num sistema coerente e equilibrado. Assim. Os jogos de azar e de combinacao estiveram na origem de varios desenvolvirnentos das maternaticas. Iniciam-se por uma o declaracao que especifica solenemente 0 dia e a hora em que o novo estado de coisas entrara em vigor. onde a regra. de uma convergencia com as suas ambicoes proprias. pelo menos. destruidor. em grande parte. revogavel e auto-extinguivel. Proporciona continuamente a imagem de urn meio puro. a partir de entao. e em condicoes semelhantes. respeitada voluntariamente por todos. As guerras deste tipo assemelhavam-se claramente a uma especie de jogo: assassino. os partidos opostos. Se assim nao fosse. todas constituem igualmente legislacoes divers as. A sua contribuicjio ao nivel do individuo nao e menor. mesmo se passa no dominio da estetica. no intervalo dos golpes de forca (onde ja mio 0 jogo). Em pintura. a provacao da dificuldade tecnica e os caprichos do genio. pelo menos. qualquer outra forma de coer~ao. Alem disso. E termina pela assinatura de urn armistfcio ou de urn acto de rendicao cuja finalidade tambem e bern especificada. Tudo se resumiria. por fim. Jogos de forca. criam urn estilo comum e identifiesvel em que se conciliam e equilibram a disparidade do gosto. as regras da perspectiva sao. pois neste as regras existem apenas em fun~ao do respeito que por elas se tern. Estas regras tern algo de arbitrario e quem as achar estranhas ou incomodas tern autorizacao para as recusar e pintar sem perspectiva. de acordo com as disposicoes estabelecidas e sem abusar das vantagens que the advem do exerdcio momentaneo do poder . Os ataques e contra-ataques deduziam-se e articulavam-se como combinacoes de fracassos e acontecia os teoricos considerarem nao ser necessario 0 comb ate para a obtencao da vitoria. 0 espfrito mais metodico e mais engenhoso. Por af se podera seguir 0 proprio progresso da civilizacao na medida em que esta consiste na passagem de urn universo rude a urn universo administrado.

o deixa sem energia nem maleabilidade. nada esta perdido. em vez de se recriminar ou desanimar. Ordena ao jogador que nao descure nada. ainda que aparente e por consolidar. sem dtivida.. Tambem af 0 desapego digno de apre~o. em todo 0 caso. circunscrita. dar-lhe confianca. se prepara para vir a ser cozinheira. fica a merce do tedio. e 0 jogador. Sernelhante desapego em relacao aos resultados da accao. ou apanhar e atirar incessantemente uma bola com uma raqueta.- . de rigor e onde 0 amor-proprio parece ter-se comprometido de antemao em honrar as respectivas obrigacoes. atingido 0 extremo. no seu todo. . sorrindo diante de urn lance de dados ou de uma carta virada. Atraves do prazer e da obstinacao. mas na recorda~ao constante de que tudo dependia da sua vontade. Ha que ter tambern em linha de conta os jogos de vertigem e 0 delicioso arrepio que se apossa do jogador ao ser proferida a fatal «as apostas estao feitas». urn valor de formacao moral a este profundo desassossego deliberadamente aceite.. aumentando-lhe as capacidades para ultrapassar os obstaculos ou para fazer face as dificuldades. paradoxalmente talvez.. 0 jogo nao prepara para uma profissao definida. 0 jogo nao e aprendizagem para 0 trabalho. e. de uma mais o e o ampla complexidade. Alguns atribuem. em certa medida. visto ser a arte de associar de forma util as forcas indiferentemente dispostas. nem a rapariga que confecciona em supostos pratos alimentos fictfcios condimentados com ilusorias especiarias. e como 0 jogo se apoia no proprio prazer que suscita. que depois de conclufdo. a vontade de ganhar. Assim como aceitar perder tudo. nao e virtude menor. essa distanciacao. 0 jogo nao escola menos ardua. Este amincio poe fim a discricao do seu livre arbitrio e torna inapelavel 0 veredicto que s6 poderia evitar se ndo jogasse.. uma vez que toda a nova jogada surge como urn princfpio absoluto. Considerar a realidade como urn jogo.. atraves de accao ou da resistencia. jogo supoe. Quem se zanga ou lamenta cai logo em descredito. Esta apologia do espfrito de jogo faz apelo a uma palinodia que salienta resumidamente as suas fraquezas e os seus perigos. Mas exige mais: preciso ser cortes para com 0 adversario. urn belo perigo. digamos. mantendo com este as devidas distancias. expor-se-Ihe de livre vontade para tentar nao ser vitimado por ele. da saciedade ou de uma mera e e e e 16 17 ----- &. pela utilizacao plena dos recursos e pela exclusao das jogadas proibidas. 0 rapaz que brinca com 0 cavalinho ou a locomotiva nao se prepara. S6 aparentemente antecipa as actividades do adulto. com vista ao triunfo. Sem diivida que este domfnio e mais facil em situacao de jogo onde e. praticar urn acto de civilizacao. Com efeito. Quem tern fome nao joga. como por milagre. jogo convida-nos e habitua-nos a que escutemos esta li~ao de autodominio e a alargar a sua pratica ao conjunto das relacoes e das vicissitudes humanas em que a concorrencia deixou de ser desinteressada e a fatalidade. nada mais do que 0 jogo exige atencao. torna facil 0 que inicialmente era diffcil ou extenuante. Esta provado que ele conduz 0 indivfduo a urn estado. ganhar mais terreno a certos costumes sociais que fazem recuar a mesquinhez. tern oportunidade de redobrar de esforcos. que tambern 0 e e em termos superiores. a capacidade de conjugar estas diferentes especies de jogo.quer capacidade ffsica ou intelectual. e na realidade nao leva a nada. Sentir 0 prazer do panico. mais importante do que a aposta. Ao contrario do que frequentemente se afirma. introduz 0 indivfduo na vida. a audacia de arriscar e a prudencia de calcular. inteligencia e resistencia nervosa. 0 jogo mobiliza as divers as vantagens que cada pessoa pode ter recebido do acaso. de forma alguma. como nao se e obrigado a jogar. sabe-la inevitavel e encontrar como iinica saida a possibilidade de simular indiferenca. 0 que foi ganho pode ser perdido. De certo modo. E absurdo. Em segundo lugar. e combate-lo sem animosidade. como se Deus nao existisse. o azar ou a fatalidade. ter diante dos olhos a imagem da perda. de efervescencia. a implacavel e inalienavel sorte. Loyola preconizava que era preciso agir contando apenas consigo mesmo. alias. esta mesmo destinado a ser perdido. essa derradeira contencao no que se respeita a propria accao e a lei do jogo. lancar 0 mais longe possfvel uma argola ou urn disco de metal. que vale a pena correr. E preciso ainda aceitar antecipadamente uma eventual derrota. a vit6ria sem embriaguez nem vaidade. Mas e vantajoso ter rmisculos potentes e reflexos rapidos. como diz Platao para uma outra aposta. a cobica e 0 odio. para vir a ser cavaleiro ou mecanico. 0 jogo uma actividade de luxo que supoe 0 6cio. . por principia. admitir a derrota sem c6lera nem desespero. A forma como se vence e mais importante do que a vit6ria em si e. Aceitar a derrota como simples contratempo. 0 seu melhor zelo. Todavia.

Quer estejam resolvidas ou nao. igualmente ideais. SECUNDUM SECUNDA TUM 18 -- -~ - - - . isola-as do seu eontexto e digamos que as irrealiza. pois faz parte da sua essencia anular os seus proprios resultados. esta eondenado a nao fundar nem produzir nada. uma vez que nele se fundem 0 gosto pela etiqueta. pelo ponto de honra ou pela casufstica. ele fomenta. A realidade nao tern estas atencoes. Numa palavra. Por outro lado. mas um obstaculo arbitrario. feito a medida do jogador e por ele aeeite. Se nos habituarmos a essa benignidade. a iinica consequencia e a satisfacao ou a decepcao. sem ele. entre os quais a eseolha e neeessariamente abstraeta. Mas e-lhe naturalmente essencial e. ja que ela so eostuma ter em consideracao os dados perdidos e irremediaveis. muito ou poueo. E neste aspeeto que reside 0 principal defeito do jogo.alteracao de humor. transformam 0 mundo. Por Ultimo. quase fictfcio. 0 jogo assenta indubitavelmente no prazer de veneer 0 obstaculo. iludir-nos-emos em relacao a dureza das verdadeiras provas. a custa do seu conteudo. urn superstieioso respeito pela forma. e as subtilezas da buroeracia e do proeedimento judicial. 0 jogo ficaria tambern desprovido da sua feeundidade. Alem do mais. que pode ate tomar-se rnaniaco. 0 jogo eseolhe as suas proprias dificuldades. enquanto 0 trabalho e a ciencia eapitalizam os seus e.

PRIMElRA PARTE .

como se todos respondessem as mesmas necessidades e exprimissem. Huizinga definiu 0 jogo da seguinte maneira: Sob 0 ponto de vista da forma. mas uma pesquisa sobre a fecundidade do espirito de jogo no dominic da cultura e. antes dele. vivida como fictfcia e situada para 23 . Retomou e desenvolveu as suas teses num original e pertinente trabalho publicado em 1938. definir-se iogo como uma accdo livre. em todos os aspectos.O DO lOGO Em 1933. Homo ludens. de forma indiferente. mas se descobre 0 jogo onde. omite deliberadamente a descricao e a classificacao dos proprios jogos. ninguem soube reconhecer a sua presenca ou a sua influencia. Huizinga. pretendia dar uma definicao precisa da natureza essencial do jogo. esta demonstracao. esforcava-se por trazer a luz a componente do jogo que predomina ou anima as manifestacoes essenciais de toda e qualquer cultura: as artes e a filosofia. no entanto. Esta obra. por outro.]. Cabe. escolheu para tema do seu discurso solene: Os Limites do [ogo e do serio na cultura. mais precisamente. a poesia e as instituicoes jurfdicas. notavel. brilhantemente.os jogos de competicao regrada. reitor da Universidade de Leyde. A analise das formulas iniciais de que Huizinga se serve para circunscrever 0 campo das suas verificacoes permite a deteccao de estranhas lacunas numa investigacao que e alias. Huizinga executou. A sua obra nao e urn estudo dos jogos. contestavel na maioria das suas afirmacoes. a mesma atitude psicologica. do espfrito que preside a uma determinada especie de jogos . Huizinga a duradoira honra de ter analisado magistralmente numerosas caracterfsticas fundamentais do jogo e de ter demonstrado a importancia do seu papel no proprio desenvolvimento civilizacional. niio deixou de abrir vias extremamente fecundas para a pesquisa e para a reflexiio. Por urn lado.I DEFINI<.:A. a]. pode resumidamente. e ate determinados aspectos da guerra cortes.

sem diivida merito~ . a sua estranheza em relafao ao mundo habitual! sz: d d =': ono. quan 0 0 0. de ser algo diferente da vida corrente. e aeon 0 com uma regralivreVt acompanhada por um sentimento d'e~rtos_a. Ela exp6e-no. . d segred ' di f . 0 IS arce cumprem uma fun~ao sacrament~. nsao e e a gna e de uma consciencia I Semelha?te defini~ao. mas ndo produfao de bens. decorrendo ordenaIamente e regra. mesmo se a acharmos nefasta. na pista.do a. 0 iinico que nao joga ou cujo jogo esta defendido contra 0 azar pela lei dos grandes mimeros.d _' o.me~os rica.P'. afinidade existente entre 0 jogo se . a e SImp esmente as apostas e os jogos h ~ ~~ ou seJa . Quase sempre lhe e inferior. para 0 bern ou para 0 mal preClsamente uma parte importante na economia e' ~~u~~~ Homo ludens. Rtf deslocacdo de propriedade. e esta ate destin ado a se-Io. enfim se pre~~am a uma a~tl~ldade de jogo. preciosas e cheias de sentido e ao m ' demasiad . em que IS d ~s lvezes. nao tern praticamente lugar na obra de Huizinga. pugilistas. 0 travesti.:. aos impostos ou aos lucros do empresario. espectacular. Quando jogam. podemos estar certos de que ai nao ha jogo m .U. Alem disso. No entanto. No fim do lance. nem capital acrescido.oa. uma accao destituida de todo e qualquer intere. claro que neste aspecto nao se devem encarar como jogadores mas como trabalhadores. que se realiza nu:. de absower completamente . d . que sao tambem jogos a dinheiro. nao os tomar em consideracao leva a que 'seja dada uma definicao de jogo que afirma ou subentende que 0 jogo nao atrai nenhum interesse de ordem economica. sob formas. a mascara.alem da vida corrente. f0 ~1~ e ecu 0 ter de~ec:a.que e. e certo. renovada a cada jogada. Os jogos de azar. gasta-o._ medto do sfcredo e do misterioso. Mas tambem nao e inexplicivel. Em algumas das suas manifesta~6es 0 jogo e lucrativo ou ruinoso em extreme. Ou melhor. rano.:fde vdluntd~a. 0 iinico que nao pode tirar gozo do jogo. m~s't~mb~m'me~~sn~~~~ dete~in!uJ!~ I~m~=:/:!d~ . de energia. atraves duma decisao livre. Quanto aos profissionais. mesmo na sua forma de jogo a dinheiro. isto e./ e num espaco expressamente circunscritos. u 0 0 .sdadas e suscitando relafOes grupais que o:a s~ ~ etam proposztadamente de misterio ora acentuam pela stmu cao. misterio ou simulacro esta ~~~i~m~ do Jogdi M~s e tambern preciso que a componente _ ~ao e e vertimenro prevaleca. devido as despesas correntes. a influencia dos jogos de azar nao e menos relevante. os p lPO. tudo pode e deve voltar ao ponto de partida. . para nao e 1 a ostentat ~ ~ e'l· dizer rr:li :r:'P~ d: 7e quotidiana de varies povos. isto e.o~ exemplo. as I otarias que. esmo tempo mp la e d emasra d 0 restrita. 0 misterio. e a outro jogo qualquer. que 0 misterio :lao seja venferado e que 0 simulacro nao seja inicio ou sinal e metamor ose e de possessao. desde ja que essa actividade se exerce necessariamente em d t .1 . reatized« dentro de mente aceite mas completamente . tende a retirar-lhe a sua caractenstlca mais essencial Pelo cont ' . uma outr~ defini~iio. nem objectos manufacturados. 0 jogo e ocasiao de gasto total: de tempo. infinitamente diversas. Com feito. Por isso se diferencia do trabalho ou da arte. as percentagens ou os bonus. Insenr-se numa definirao de [ogo na m did p . mas em que a constancia da relacao azar e lucro e assaz impressionante. rial e de toda e qualquer utilidade. nenhum valor. Isso nao impede que esta caracterfstica se associe ao facto de 0 jogo permanecer rigorosamente improdutivo. para a compra dos acessorios ou para eventual mente pagar 0 aluguer do local. contu d0. natur mente. nem obra-prima. Urna parcialidade destas tern de ter as devidas consequencias. T . e te e . E sem diivida muito mais diffcil estabelecer a riqueza cultural dos jogos de azar do que ados jogos de competicao. no melhor dos casos. so que esta conivencia ndo ode porem. 24 25 . sempre igual a soma das perdas dos outros jogadores. "E . de um Jim em si mesma. In scutive q~~ 0 segredo. as casas de jogo. . tradu~iiofrancesa Paris 1951 pp 3435 E 5:-58. . sem que nada de novo tenha surgido: nem colheitas. ugar. de engenho. mas convira acrescenta. a eventualidade de uma tal transferencia. essa deslocacao so afecta os proprios jogadores e unicamente na medida em que eles aceitam. mos.. em que todas as palavras sao no entanto. convern fazer a devida distincao. Numa palavra. Ora. 0 somatorio dos lucros seria. publici~a~~ e. de destreza e muitas vezes de dinheiro. uma caracteristica do jogo e nao criar nenhuma riqueza. capaz. no hipodromo ou nos palcos e que devem preocupar-se com 0 salario. e certa o~m~. Em se~undo lugar.loga or. ciclistas. os casinos. cao 11 d ' al ' as msnrui. a parte da defini~ao de Huizin a ue apresenta o'alJogocomo uma acciio destituida de qualque~ i~teresse materi exclui pur . g~e 0 ?U 0 rmsteno. jockeys ou actores que ganham a vida no ringue.

e lru~ao e jogo que propoe: existe jogo quando «0 tedio pode soltar aquilo que 0 entusiasmo prendera» 1 Porque s6 . Urn desfecho conhecido a priori. Na lotaria e na roIeta. eXISe jogo quan 0 b ores quere~ jogar e jogam. p. de que gostarfamos de nos Iibertar rapiJa~ente As emaranhadas e confusas leis da vida diaria sao substituidas.I dlm logo em que f?ssemos for~ados a participar deixa- I dl iutfve] q~~ ? jogo deve ser definido como NldJld" livre e voluntaria. 0 resultado ja nao oferece duvida. na clara inten~ao de se diverd:~d: '!1ea!odugentarads. das suas caracteristicas fundamentais 0 facio gelpe . de se afastarem o os os las. Se 0 trapaceiro as viola.Ii~a. Conforme os casos. protegi 0 urn autentico espaco.d . os jogadores poem as suas cartas na mesa. fonte de alegria e diverti- _ atamente de ser jogo. e que se recusa a jogar porque 0 jogo nao tern sentido. portanto. a oartid . uma actividade incerta. H a urn espaco prop' . Quando. no tenis ou ainda no xadrez de cada vez que urn dos adversaries altera uma pe~a. pelo menos finge respeita-las. Numa prova desportiva. nesse espaco definido e durante esse tempo deterrninado. 0 jogo nao tern outro sentido senao enquanto jogo. urn universo reservado 0. mesmo que seja 0 jogo mais ti sorvente ou 0 mats extenuante. a arena etc Nada do . uma arneaca de derrota. transcendendo toda e qualquer discussao. pre°Acc~pa~oes. 0 esta 0" a PIst~. aposta-se num mimero que pode sair ou nao.» A' bl~a~~o. d Ii' de 0 joga or a . 0 tabu. irrecusaveis. Se iss? ~contecer.« ao jogo mais.lrem embora quando Ihes . quando se quiser e 0 tempo que se quiser. Ieiro ' di ~IOpara 0 jogo. que tern de se aceitar como tais e que presidem ao correcto desenrolar da partida. a cada mudanca de bola. como acontece a quem. enaduma eIe se entregar espontaneamente. por excesso de treino ou de habilidade. . Tornar-se-ia uma coer ao uma rigatono ou stmpIesmente recomendado 0 '0 rderi . E necessaria uma renovacao constante e imprevisivel da situacao. Valery '. a parti a comeca e acaba quando se urn s~n. E precisamente por isso que as suas regras sao imperiosas e absoIutas. como a que se produz ao atacar e ao ripostar. Sob este ponto de vista. CUI a osamente isolada do resto da existencia e reaIia z a. nao se joga mais. . A duvida acerca do resultado deve permanecer ate ao fim. de inventar imediatamente 27 Com efeito 0 jogo e ial rd id dosar . pe 0 recolhimento. ' e so retu 0. ten 0 a cada instante a possibili'dad d Iretiro I il lee optar pe 0 . ora desqualifica ora Deve retomar-se 0 jogo na fronteira estabeIecida 0 mesmo se passa com 0 temp . e incompatfvel com a natureza do jogo. Nao ha nenhuma razao para que elas sejam desta e nao doutra forma. 26 .t . a ~tida proIon~adao:~g~~o~~ entre os adversanos ou por decisao do arbitro Em t d casos 0 dornfnio do . 0 que 0 destr6i e 0 pessirnista que denuncia 0 caracter absurdo das leis. pela solidso ociosa ou por uma actIvldade mais fecunda Daf a d f . no caso da esgrima ou do futebol. por aCI ente ou por necessii~Plic:t~:a apenali!~~~. sem possibilidade de erro ou de' surpresa. por regras precisas. cnancas). temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a desonestidade do trapaceiro njio destr6i 0 jogo. hoI or erro. 0 os os fechad id jogo e. Por definicao. as forcas dos carnpeoes devem ser equilibradas para que cada urn possa defender a sua oportunidade ate ao fim. Sair do recinto P id e dd . a .a. irna de tudo b d que tenham a possibilid d d . S6 se joga se se quiser. essenci mente uma ocupacao sepaada. d os jogad . arbitrarias. os jogos de habilidade envoIvem. alem do mais. . numa partida de cartas. em geral de?t~ de Iimites precisos de tempo e de Iugar . Nao as discute: abusa da Iealdade dos outros jogadores. urge aprouver dizendo: N. 0 risco de faIbar a jogada. 0 palco. sem o que 0 jogo deixaria de divertir. E. u seja. . Quem nao as admitir de acordo com esta perspectiva tern necessariamente de as considerar uma manifesta extravagancia. 0 ringue. ganha sem esforco e infalivelmente. sUb duracao e muitas vezes fixada previamente d um~ eso~a a andonar ou interromper 0 jogo sem raza~ ~ maier (gritando «nao vale» por exernplo n . para 0 jogador. d e vre vonta e e por exclu SIV?prazer. 1943.fora do campo. 0 jogo consiste na necessidade de encontrar.que e e:tenor a fronteira ideal entra em Iinha d' conta. 21. al A o. a sua natureza meramente convencional. conduzindo claramente a urn resultado inelutavel. pe 0 ~ ~nclO. Isso significa que 0 jogo e uma actividade livre. ' l « 1 PAUL VALERY: Tel quel. . Os seus argumentos sao irrefutaveis. II. Paris. . e e se. d' .

m~01p~e.ogo de uma engrenagem. eu diria que. _ improdutiva: porque nao gera nem bens. aos sold ados. nu~ cas. _ incerta: ja que 0 seu desenrolar nao pode ~~r deter: minado nem 0 resultado obtido previamente. ou regulamentados ou ficticios. na? exls~em regras. 0 sentimento do como se substitui a regra e desempenha exactamente a mesma fun~a? Em si mesma a regra cria uma ficcao. 29 . e ~s~encial ao jogo e explica. a menina. sobre urn tabuleiro fictfcio e smtam prazer. 0 que recorda ao rapazinho que nao e urn verdadeiro detective urn verdadeiro pirata.? as ce~as as pecas. 3. capaz de mventar e se~ regras que a realidade nao respeita. 0 jogo. E por isso que se joga a valer ao xadre~. e.palavras cruzadas do carrocel. a9s polfcias e aos ladroes. em hrincar ao «[ogo das damas». estes apontamentos tendem a anexar a esse universo dois novos dominios: 0 das apostas e dos jogos de azar e o. aos avioes.logo . aqui. a falta de afinacao de urn mecanismo. das pacienclas e da_:. Deste modo. de nos comportarmos como se fossemos determinada pessoa ou determinada coisa uI?a rnaquina. dos puzzles. que nao esta a adormecer urn verdadeiro bebe ou que ?ao esta a servir uma verdadeira refeicao a senhoras verdadeiras na sua Ioica em miniatura. a?s c~mboio. correspondencia e de tal modo precisa que 0 fura-jogos. que nao co~e~e nenhuma das actividades que estes jogos tentam reproduzir fielmente. evidentemente. Esta consciencia d~ irrealidade radical do comportarnento adoptado afasta da VIda n~rmal. 0 jogo perderia de imediato a sua natureza de diversao atraente e alegre. passa agora a ser 0 que rompe 0 encanto. _ delimitada: circunscrita a limites de espaco e de . encontra-se separado da vida normal. _ livre: uma vez que. tern simultaneamente a vantagem de por em re1evo a sua diversidade e de alargar visivelmente 0 universo normalmente explorado quando se procede ao seu estudo. Quem joga xadrez. Pelo contrario.. o . Apesar do caracter paradoxal da afirrnacao. para designar.tempo. da mimi~a e d~ interpreta~ao~ Contudo. Essa liberdade ~e ac~~o do joga~or.?. do baloico e de certas atraccoes das feiras. aos _cavalos. polo ou bacara. 28 e Assim. pelo menos em termos fixos e rfgidos. nem riqueza nem elementos novos de especie algum~. 2.da barra. aos jogos que supoem urna livre improvisacao e cujo principal atractivo advem do gozo d~ desempenhar~os urn papel. salvo altera~ao de propriedade no interior do drc~o dos Jog~dores. em parte. por exemplo. Esta discussiio destinada a determinar a natureza. 0 estilo pessoal de urn interprete. urn verdadeiro cavalo. ~e. Por agora. por urn Iado. se 0 jogador fosse a eI~ ob:igado. 0 que recusa b~utalmente consentir na ilusao proposta. por outro lado. 0 prazer que eIe suscita. pelo simples facto de se subordinar as respectrvas regras. por exemplo. reais ou fingidas. uma simples mimica. ha ainda numerosos Jogos e distraccoes que e1es nao contemplam ou aos quais nao se adaptam totalme~~e. conduz a uma situa~ao identica a do infcio da partida. urn verdadeiro submarino ou. Em particular. rigorosa e previamente estabeIecidos. Nao se joga como se. _ H.a muitos jogos quenao envolvem regras. para brincar as bonecas. no outro. a ficcao. ~sse jogo pode logo proporcionar a urn leigo confundld. A.uma resposta que livre dentro dos limites das regras. ~ I~almente eIa que justifica utilizacoes tao notaveis e signif:cat1va~ da palavra <~o~o»como as que se constatam nas expressoe~ 0 logo de urn artlst~ ou 0 . se surge como fazendo parte da vid~ diaria.facilme_nte que criancas. q~e. ao polo ~ ao bacara. durante. s~bstituindo a legislacao convencional que define outro npo . tem-se consciencia de que a conduta mantida e uma simulacao. em geral.s. 0 jogador nao e. do piao. De tal. isto e.de jogos. La voitaremos. Sao. e ja que e obrigatoriamente deixada a iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar. forma. que ainda recentemente denunciava 0 absurdo das regras. ~omo e 0 caso do papagaio. sempre que 0 jogo consiste numa imitacao da vida. 0 maior denominador com~m de todos os jogos. os jogos nao sao regulamentados e ficticios. a barra. no prop6sito de imitar os adultos. antes. se urn jogo regulamentado surge em determinadas c~stanclas como uma actividade seria e fora do alcance dos que Ignoram as suas regras.o e curioso o esboco de urn divertido simulacro. Percebe-se . essa margem concedida a accao. as amilises precedentes permitem ja definir essencialmente 0 jogo como uma actIVldade: 1. 4.

ja que faz alusao a caracterfstica fundamental de uma especie de jogos bern deter- 30 31 . 0 lugar onde a prova e disputada. Opor os jogos de cartas aos jogos de destreza nao tern qualquer sentido. e por fim. mas urn dos jogadores pode tentar adivinhar 0 mirnero par ou Impar de pequenas bolas na mao do seu adversario. e dade outra. Determinado jogo pode mobilizar varias qualidades ao mesmo tempo ou nao exigir nenhuma. testavel. entao. que esses dados sejam mente 0 Jecto. complicando tudo 0 resto.que instauram acao nova. num terceiro. ou de franca irrealidade em relacao a VI a normal. ernpregam-se varias classificacoes concorrentes. . podem jogar-se diferentfssimos jogos: os cavalinhos de madeira e 0 diabolo sao ambos jogos de diversao ao ar livre. . talvez. mostra como a intima natureza dos dad pro df " Ii os que . e eCI amente mcon- t·ida fi: - CLASSIFlCA~AO DOS lOGOS r a A extensao e variedade infindas dos jogos provocam de 0 desespero na procura de urn principio de classificacao que permita reparti-Ios a todos num pequeno mimero de categorias bern definidas. Etas nao ::zam 0 conteudo ~o J_?go. Alem do mais. noutro.e . Divisao essa que tentara. nem opor os jogos de sociedade aos jogos de estadio. Os berlindes sao geralmente instrumentos de jogos de destreza. Tornam-se. Mas a crianca que saboreia passivamente 0 prazer de ser arrastada pela rotacao do carrocel nao vive 0 mesmo estado de espfrito da crianca que da 0 seu maximo para apanhar correctamente 0 seu diabolo. muitos sao os jogos que nao necessitam nem de instrurnentos nem de acessorios e urn mesmo acessorio pode desempenhar funcoes dispares de acordo com 0 jogo considerado.Entretanto. varies pontos de vista sao credfveis uma vez que eles apresentam aspectos tao diver50S. instrumento de urn jogo de sorte. 0 vocabulario corrente mostra claramente ate que ponto a razao hesita e vacila: com efeito.is _eISnorrnais unica que conta. a principal qualidade exigida. ~uram e~?Ir Imp ca.aparecerem quase que em exclusao reciproca. ter em linha de conta nao as caracterfsticas que os opoem no seu conjunto restante realidade. mas as que os distnbuem em grupos de uma originalidad d 'did . de uma divisao. Estas varia: qualidades sao puramente formais. a fi I ?- re~ulamenta_da: sujeita a conven~oes que suspendem uma legisa: acompanhada II de uma consciencia especf~ca . exige. Detenhamo-nos nesta Ultima expressao. momentaneamente . 0 rnimero de jogadores e a atmosfera do jogo. infcio Num mesmo lugar. Num caso. e~ta vez. E ainda. a regra e a ftc~ao . pode jogar-se sozinho ou com outras pessoas a urn mesmo jogo. Por outro lado. 0 facto de as duas iilti_ s -. escolhe-se realmente como criterio de divisao 0 instrumento do jogo.

se~i~ 0 ~e ir b?scar a uma ou outra lingua 0 vocabulo mats significative e. parece justificada a oposicao entre jogos de azar e jogos de competicao. ~rat~va-se desta feita de evidenciar 0 proprio princlpio da classificacao proposta. Distribuem-no em quadrantes. Delimitam sectores que agrupam os jogos de uma mesma especie. a . forneceriam as rubric as para uma acertada classificacao dos jogos. a sua natureza anarquica e caprichosa: uma necessidade crescente de a subordinar a regras convencionais.minada. Assim. No interior de cada classe tambem nao fiz distincao entre o~ jogos das criancas e os dos adultos e. os diferentes jogos sao escalonados na mesma ordem. no r_nun~o arumal . brinca-se.. quer na lotaria. 0 corredor pedestre. imperiosas e incomodas. Nao fez nada.t~ e~ ?~rte destinada a distribuir de acordo com um pnncipio inedito. joga-se na roleta ou na lotaria. Tendo bem presente essa intencao. pois ela teria muito menos alc:mce se nao fos~e. igualdade de oportunidades e criada arti£icialmente para que 33 32 . ao berlinde ou as damas (agon). turbulencia. ou pelo menos disciplinada. Na extremidade oposta. segundo uma progressao analoga. estas designacoes nao abrangem por inteiro todo 0 universo do jogo. nos jogos considerados. perfeitarnente lOu~il. proponho para tal uma divisao em quatro rubricas principais. Alea. de Nero ou de Hamlet (mimicry). faz-se de pirata. aguarda a decisao do acaso.enti de utilizar uma nomenclatura que nao remetesse demasiado directamente para a experiencia concreta. Combinei os jogos do corpo com os da inteligencia. quase absolutamente. de persistencia. provocando em nos mesmos. nao minha intencao constituir uma especie de mitologia redante. e a) Categorias Fundamentais Agon . do simulacro ou da vertigem. se 0 nome de um desses elt::mentos servisse para apelidar todo 0 grupo). um principio comum de diversao. pode-se hierarquiza-los simultaneamente entre dois poles antagonicos. De resto.Ha todo um grupo de jogos que aparece sob a forma de competicao. Todas se inserem francamente no dominio dos jogos. qu~ eS. uma vez que exige um mimero sempre cn:s~e. 0 jogador de xadrez ou da «macaca» poe tudo em accao para ganhar. como um combate em que a. cada um governado por um principio original. atraves do qual se manifesta uma certa fantasia contida que se pode designar por paidia. Torna-se sobretudo tentador pesquisar se nao sera possivel descobrir outras atitudes nao menos fundamentais que. um estado organico de confusao e desordem. da sorte. 0 pugilista.nte de . Designo por ludus esta segunda componente. Mas. contraria nalguns pontos. Mimicry e Ilinx. na obrigatoriedade de reunir numa mesma etiqueta manifestacoes dispares. tentei inserir em cada rubrica os jogos aparentemente mais diferentes. mais compreensivel. de habilidade ou de artiffcio. simultaneamente. totalmente destituida de sentido. ainda que nao em todos. essa exuberancia alegre e impensada praticamente absorvida. na roleta ou no bacara. assim. eventualmente. Ao recorrer a estas expressoes estrangeiras. respectivamente Agon. Mas no seio desses sectores. a £im de evitar que cada conjunto analisado se encontre uniformemente ma~cado pela qualidade esped£ica de um dos elementos que reune (0 que ndo deixaria de acontecer. e Depois de examinadas as diferentes possibilidades. improviso e despreocupada expansao. Joga-se a bola. os jogos que se baseiam na forca com aqueles que apelam para a ?ab~da~e o~ ~ar~ 0 calculo. pareceu-me que 0 meio mais econornico ?e la che~ar. (ilinx). Chamar-lhes--ei. Este torna-se. Pelo contrario. por uma tendencia complementar.. Pouco importa que esses jogos sejam atleticos ou intelectuais. reina. sem~re que pude.medida ~ue for tentando definir a classificacao em que me fixei. Desta forma. 0 papel da competicao. evidente que 0 jogador mantem a mesma atitude. a fim de realcar melhor as suas semelhancas fundamentais. No entanto. A atitude do jogador e identica: e 0 esforco de veneer um rival colocado nas mesmas condicoes.d? objectivo desejado. conforme predomine. procurer comportamentos analogos.niti~a a cc:r~spondencia entre as divisoes e impulsos essenctais e irredutfveis. Numa extremidade. cada leitor tera ocasiao de perceber por si mesmo a necessidade que s. ou seja.tentatlvas. e de cada vez mais a contrariar criando-lhe incessantes obsciculos com 0 proposito de the dif~cultar a consecucao . por um movimento rapido de rota~ao ou de queda. Quer na altura de uma aposta.

interesse do jogo e. esquecida. etc. obriga-o.ar o outro. 0 facto de se ser 0 primeiro a jogar proporciona logo uma vantagem. a partida.a. 0 xadrez e 0 bilhar sao exemplos perfeitos. habilidade. nao havendo regra sem excepcao. Implica disciplina e perseveranca. como no xadrez ou nas damas. de cabeca baixa.~ por fazer recu. pois essa prioridade inicial permitira ao jogador favorecido ocupar posicoes-chave ou impor a sua estrategia. E esta a regra das provas desportivas e a razao de ser das suas multiplas subdivisoes. engenho. evitando todo e qualquer ferimento.). futebol. segundo os casos. deixam-se cair sobre 0 ?~tro com todo ? se? peso.) quer sejam disputadas entre urn mimero indefinido de concorrentes (toda ~ especie de corridas. vigor. E a razao pela qual a pratica do agon supoe urna aten~ao persistente. quer oponham dois indivfduos ou duas equip~s (polo. memoria.os adversaries se defrontem em condicoes ideais. Tern igualmente havido testemunhos realcando que n~erosos J?gos de persegui~ao tern lugar apos provocacao ou convite.s. Anulam-se ou moderam-se estes Incvitaveis desequiHbrios tirando a sorte a situacao de partida alternando depois a posicao privilegiada. manifestamente. ser o Ultimo a sair multiplica os recursos do jogador. urn cavaleiro. 0 arumal e e 34 35 . por tornar indiscutfvel a superioridade do vencedor. atletismo. Abandona o campeao aos seus proprios recursos. boxe. susceptfveis de dar valor preciso e incontestavel ao triunfo do vencedor. 0 que quer dizer que. eor proporcional a suposta forca relativa dos participantes. nos jogos de lances. Por mais cuidadosos que sejamos ao cria-la. para cada urn dos concorrentes. Mais convincente ainda e 0 costume dos bovldeos que. parece que os animais tern ja 0 gosto de se opor:m em tais recontros nos quais. Da mesma forma. esforcos assiduos e vontade de veneer. o Em principio. alguns aspectos constantes e notaveis da guerra dita palaciana. resistencia. E evidente que nem as corridas de cavalos nem as lutas de galos poderiam ser invocadas pois sao combates em que os homens levam animais treinados ao confronto. de tal forma que 0 vencedor apareca como sendo 0 melhor. nomeadamente. em que se compensa 0 jogador mais fraco com um peao. acabam. a sen:lr-s: deles om lealdade e dentro de limites fixados que. quer trunfos quer inconvenientes cuja influencia nao pode ser. A mesma classe pertencem ainda os jogos em que os antagonistas dispoem. incita-o a tir~r deles 0 melhor proveito possfvel. reencontramos a ideia de agon noutros fenomenos culturais que obedecem ao mesmo codigo: 0 duelo. Nos encontros desportivos. na igualdade de oportunidades inicialmente estabelecida. concursos de tiro. 0 caso dos ga~os e ca:s pequenos das focas ou dos ursos jovens que se divertern imenso a derrubarem-se 'uns aos outros. E significativo que tal costume se verifique quer para 0 agon de caracter muscular (os encontros desportivos) quer para o agon de tipo mais cerebral (as partidas de xadrez. por exemplo. tenis. parecer-nos-ia que os animais deviam ignorar 0 agon. Os cavalos praticam a mesma especte de duelo armstoso mas tern tambem outro tipo de habito: para medir forces. de acordo com normas que so eles estabelecem. numa determinada categoria de proezas. e procurando apenas num comb ate sem treguas urna vrtoria brutal. urna torre). quem oferece por Ultimo beneficia das indicacoes fornecidas pelas declaracoes dos adversaries. E.). As damas. se esfor~a. nao entendendo nem lirnites nem ~g. se cria uma desigualdade secundaria. gol/. urn treino apropriado. 0 torneio. etc. Fora do jogo ou nas fronteiras do jogo. frente a frente. no criquete. em contrapartida. etc. finalmente. 0 facto de se ter 0 sol pela frente ou pelas costas. Trata-se sempre de uma rivalidade que se baseia numa iinica qualidade (rapidez. erguem-se sobre as patas traseiras e com urn oblfquo e violento impulso. ha pelo men9s urn limite que estabelecido e espont~neamente respeitado. com a intencao de fazer 0 adversario perder 0 equilfbrio '. 0 desejo de ver reconhecida a sua excelencia nurn deterrninado dominio. 0 facto de se estar no interior ou no exterior da curva. em corridas disputadas em pista fechada. tendo em conta certos factos. esgrima. Ao inves. exercendo-se em limites definidos e sem nenhum auxiliar exterior. constituem. 0 agon apresenta-se como a forma pura do merito pessoal e serve para 0 manifestar. uma igualdade absoluta nunca inteiramente realizdvel. de todo. Todavia. sendo iguais para todos. a exposicao. Algumas vezes. 0 vento que ajuda ou prejudica urn dos campos. de elementos de valor e mimero identicos. 0 principio essencial da rivalidade ao ponto de ser restabelecida por urn handicap entre jogadores de diferentes nfveis. A procura da igualdade de oportunidades a partida e.

consequentemente. quer com os jogos e desportos de competicao propriamente ditos. Entao. em suma. Arrisca uma ap. se trata mais de ve. agon reinvindica a responsabilidade i~dividual. sempre humido e coberto de erva rasa. e inteiramente passivo. Ericam as penas. dos jogo~ <!e cartas. picadelas e queima. em caso de rivalidade. p~clencia a habilidade e a qualificacao. 1902. de forca e de inteligencia. a aposta e mais seria. como se lhes chama. numa decisao que njio depende do jogador. Todo 0 cuidado posto ~mda. Exemplos claros desta categoria de jogos sao fo~ecldos pel~s dados a roleta 0 cara ou coroa. e em que. quer com os jogos e desportos de destreza (caca. Surge como uma insolente e soberana zombaria do merito. com uma rigorosa precisao. ha pouco para igualar as oportunidades dos conc. que ele encara logo como um sinal ou um aviso.. disc~plina e fadiga. 150-51. xadrez.das suas qualidades ou disposicoes.als do que ele poderia encontrar numa vida de trabalho. a lotaria. constata-se a assiduidade de estranhos desafios. Utilizo-o aqui para designar todos os jogos baseados. sob a forma de acoites. sem se defrontarem directamente. as imposicoes da sorte. Antecipam as sevfcias e os rituais que os adolescentes tern de sofrer aquando da sua iniciacao. Ever quem consegue por mais tempo fixar 0 sol. a experiencia e 0 raciodnio que constituem a defesa do proprio 37 o 36 ~ -_- . Proporciona ao jogador com sorte mUltlSSlI~l. em c?ndi~oes Ideals _ compensa-lo-a proporcio~almente ao s.orrentes e aqui empregue para equilibrar escrupulosamente 0 tlSCO e 0 lucro. so conta consigo. tambem neste caso. como diz Karl Groos. que nao tarda a encontrar as suas formas perfeitas. dos seus recursos de habilidade. em que os adversaries tentam provar a sua maior capacidade de resistencia. duras. 0 nome para um jogo de dados. originam provacoes mais arduas. de bico em riste. ~ao. Os campeoes agitam e inclinam a cabeca repetidas vezes.Em latim. Por vezes.o. etc. face a ele. Afastamo-nos igualmente do agon. uma vez que ficou claro que a finalidade dos antagonistas nao e a de causar urn estrago serio no seu adversario. Alea . expect~nte. I e 1 K. com 0 mais ligeiro indfcio.alcancado nada tem a temer do vencedor. combinam agon e alea: 0 acaso presl~e a composicao das «maos» de cada jogador e estes. com um didmetro de urn metro e meio a dois metros» 1. Supoe da parte do jogador uma atitude exactamente oposta aquela de que da provas no agon.ma gra~a absoluta. mas sim 0 de demonstrar a sua propria superioridade. em clara oposicao ao agon. significa ape. Aqui. A alea assinala e revela a benevolencia do destino. alpinismo. Melhor dizendo: 0 ?estmo . Paris. Por tudo isto parece-me legitime evocar o termo agon. Acaba por abolir num apice os resultados acumul.a aguardar.) nos quais os campe6es. exploram. m. assim que a personalidade se afirma e antes de surgirem as competicoes organizadas. a regularidade 0 treino. resistir as cocegas. deixar de respirar. com tudo.e ~ ~ruco arnfice da vitoria e esta. Limita-se . traducao francesa. quando se trata de resistir a fome ou a dor.nce~ 0 ~e~tino d? que um adversario. Arremessam-se urn contra 0 outro. u. o No que diz respeito as criancas. nao pestanejar. etc.eu nsc. 0 gamao e a mai?ria.osta. e receoso. na alea. GROOS: Les Jeux des animaux. Nunca hd persegui~ao ou luta fora do espaco delimitado para 0 torneio. mas desta vez sob forma dlfer~n:e. e na qual ele nao poderia ter a menor das participacoes. Os machos reunem-se diariamente no local. em seguida. a alea neg a 0 trabalho. ~ te~dendo a manifestar-se. Os homens limitam-se a acrescentar a isso as subtilezas e a exactidao da regra. nao s6 se ten~ eliminar a injustica do acaso. primeiro a chegar espera por um adversario e a luta comeca.• Contrariamente ao agon.O. 0 bacara.dos. 0 caso mais notorio e sem diivida 0 dos pequenos pavoes selvagens chamados «combatentes». nao deixam de participar num imenso. palavras cruzadas. excepto com ele proprio. conta com tudo. Neste.nas que 0 vencedor foi mais bafejado pela sorte do que? vencido. difuso e incessante concurso. elimina 0 valor profissional. . etc. nao faz US?. a. Num jogo como 0 bridge. pp. 0 jogador. como e a ~rbitrariedade desse acaso que constitui 0 unico intere~se do ~ogo. e atacam. uma entrega ao destino. 0 melhor que puderem e com 0 vigor que tiverem 0 qu~nhao _que uma sorte cega lhes reservou. com cada singularidade detectada. E uma desgraca total ou ent~o. beliscoes. . A justica _ sempre buscada. Deterrninados jogos como 0 domino. com a minima particularidade exterior. Escolhem para campo de batalha «um local ligeiramente elevado. a ~lea a demissao da vontade. esses jogos de ascetismo.

mars fraca a defesa do Jogador. e.Qualquer jogo supoe a aceitacao ternporaria ou de uma ilusao (ainda que esta palavra signifique apenas entrada em jogo: in-lusio). jogo pode consistir. nas ilhas I:3aleares. sao mais as qualidades de penetracao psicologica e de canicter. daf se conclui que todo 0 recontro qUe possua as caracterfsticas de uma com~eti~~o regulamentada e ideal pode ser objecto de apostas. e e e reflexao objectiva e calculista capaz. conta muito mais com a sua habilidade do que com a sua sorte. N~m jogo ?o. ~utros atletas. Em compens. e. Agon e alea traduzem atitudes opostas e de certa forma simetricas. consequentemente.s~ ~sa supor. para a pelota. os arumais. durante a partida. por e1a arriscar urn valor para () multiplicar na propo~ao das hipoteses d~ ~ perder. Em geral. a cujo veredicto se subm~tenam p. de galos. precisamente. Sao a recompensa de uma vitorta ~rd~am:nte disPl. jogar e agir._as ou. . Tais situar. nao na realizacao de uma actividade ou na assumpcao de urn destino num lugar fictfcio. para os ganhar. 0 mais equilibradas possfvel. contribuiu com exem~los relev~nt~s Para cada uma destas categorias.lado escravos dos seus impulsos. que poct. que nada tern aver . de memonza~ao e de especulacao. Nao a conseguem entusiasmar. por diversao e sem reagir. a fim de colocar todos em pe de igualdade absoluta diante do cego veredicto da sorte. isto e.als conhecem os jogos de competicao. 0 seu C'I:Jntrario _ com 0 favor do acaso resultado da sorte que continua a ser 0 ~onop6lio incerto dos apostado~s. as lutas de galos. . agon ou alea.:!tada. sob alguns aspectos. privada de independencia econornica e sem dinheiro que lhe pertenca.s oportunidades dos concorrentes est~o. por excelencia. nao ha que ter em conta os prerruo~ ~m dinhelro. corredores. pelo contrario. ~or consequencia. Para e1a. ou.jogador e lhe permitem tirar 0 melhor partido das cartas recebidas. portanto. entao. Por exemplo. convencional e.. perante uma variada serie de manifestacoes que tern como caracterfstica comum a de se basearem no facto de 0 sujeito jogar a crer. pelo menos.revlamente. De uma ou de outra maneira evadimo-nos do mundo fazendo-o outro. urn pod~r abstracto e insensfvel. E talvez na medida em que a crianca se aproxima do animal que os jogos de azar nao tern para e1a a importancia que adquirem para 0 adulto. a uma outra escala. Sendo 0 resultado do qgon forcosamente incerto e devendo tambem aproximar-se. os berIindes sao dinheiro. por mais avultados que .ma atitude que exige uma capacidade de previsao. a crianca nao encontra nos jogos de azar 0 que constitui 0 seu principal atractivo. 0 jogo. recompensa do merito. exactamente das mesmas oportunidades de receber urn beneHcio. de acordo com as peripecias do agon I. kontece a~e vanarem mcessantemente a taxa das apostas. 0 pape1 do dinheiro tanto mais considerave] qu~nto maior a comp~>n~nte de acaso e. mas obedecem ambas a uma mesma lei: a criacao artificial entre os jogadores das condicoes de igualdade absoluta que a reaIidade recusa aos homens. para e1a.oes sao de molde a que 0 pape1 do merito ou do azar se apresente clara e indiscutive1mente. Encontramo-nos. disfarca. nada e claro. futebolist. ImpIicam tambem que todos devam usufruir exactamente das mesmas oportunidades de provar 0 seu valor ou. Aguardar pa~slVa e deIiberadam~nte a decisao de algo fatfdico. 0 motivo claro: a alea nao t~m P?r fun~ao proporcionar aos mais inteIigentes 0 ganho de dinheiro mas. nomeadamente. e u. quer as oportunidades quer os meritos. a nao ser. Porque. de aleas: as carridas de cavalos ou de galgos os desafio~ de ~utebo! ou de Pe10ta basca. confuso. K::. pugilistas. paradoxalmente do resultado do mero acaso. mas sobretudo na encarnacao de urn personagem ilusorio e na adopcao ·do respectivo comportamento. Esquece. e OS jogos de ~zru:: preSentam-se.a~ao. ate. despoja-se temporariamente da sua o 38 39 .e 1I:tserem na categoria da alea. a partida. clemasiado dominados pelo imediato e d~mas. na vida. de simulacao e de vertigem. aboIir as superioridades naturais ou ~dquiridas dos indiv~duos. que tudo.e constitui. e admitindo que a. Contudo. de que so uma I .em receber jockeys ou proprietaries. tipo do poker. de urn universo fechado. como jogos a ~uman~s. a fazer crer a si proprio ou a fazer crer aos outros que e outra pessoa. Esses prernios. Os arum. E a isso que corresponde a mimicry. na Colombia e nas Ant~as: para a . Groos. Sem duvida que. uma tentativa para substituir a confusao normal da existencia corrente por situacoes perfeitas. Mimicry . Tambem pode haver evasao quando se faz de outro. nao s. nso seriam capazes de Imagmar. imaginario. Por outro lado. em principio.luta.

£malmente. analogo ao contagio do bocejo. nomeadamente dos insectos. nao deixara lugar a duvidas. design a 0 mimetismo. etc. Este estudo trata. realistas. 0 equivalente. E. de per uma mascara. a mascara e 0 disfarce. Faz d~ aviao estendendo os braces e fazendo 0 barulho do motor. Decidi designar estas manifestacoes pelo termo mimicry. urn pirata. urn cowboy. a uma conduta humana livre. utensilios. quase organica. e~tar mas~arado ou travestido bern como nas suas consequencias. desta vez. Na? O?Stante as condutas de mimicry extravasam largamente da mfancia para a vida adulta. claro que a representacao teatral e a representacao dramatic a entram de direito neste grupo. mascarados ou travestidos. Sao disso exemplo as castas das formigas e das terrnitas em face da luta de classes e os desenhos das asas das borboletas em face da historia da pintura. em mi1hares de seres. Hudson julgou poder afirma~ que. se entre gam com raro fervor e com evidente prazer. do impulso que as suscita.e se £azer p~ssar por outro. da corrida. 0 inexplicavel mimetismo dos insectos fornece de siibito uma extraordinaria replica ao prazer que 0 homem tern de se disfarcar.a as maes. trata-se sobretudo de imitar o adulto. em lugar de serem urn adereco fabric ado. e uma vez que se trata dum 1ogo. Com efeito.lcas.m apa~ar. corresponde no animal. absoluta. 40 41 . A cnanca que brmca aos comboios pode perfeitamente recusar-se a beijar 0 pai. Assim. ponto por ponto. Mas. urn mosque~e1rO'1 urn agente da P?~cia. Na crianca. rlgida. e que consista no proprio facto de 0 jogador/acto. Mas. machos ou femeas. . Os exemplos utilizados conservam. qualqu7r que seja a explicacao formulada. Reproduzi alguns deles na seccao Dossier.toda a diversao a que nos entreguemos. urn rnarciano . fazem parte do corpo. no final deste volume. sobretudo conducente a realizas:ao de obras exteriores. fazer um personagem. Le My the et l'bomme. que. infelizmente. respon- e I Como ja tivemos oportunidade de salientar. 1938. nas cerimoruas e exibicoes de vaidade as quais. urn animal jovem «segue todo 0 objecto que se afasta e foge de todo 0 objecto que se aproxima».personalidade para fingir uma outra. quase irresistfvel. rornanescas. em Ingles. Quanto aos caranguejos oxirrincos que colocam sobre a carapaca qualquer alga ou polipo que possa. _a sua propensao para 0 disfarce. que caracteriza a especie e que vemos infinita e exactamente reproduzida. Abrangem igualmente . 101-43. sem a reconhecer. A ~emna brmc. conforme os casos. no insecto. de geracao em geracao. ~ a~ ~ves. enq _:~nto os dos rapazes apelam para actividades distantes. a quest~o essencial nao e ludibriar 0 espectador. transe do Smerinthus ocellata) ou de morfologias dissimuladoras no meu estudo intitulado : «Mimetisme et Psychastenie Legendaire». uma modificacdo organica. as cozinheiras. os brinqu~dos das raparigas destinam-se a imitar condutas proximas. a lavadeira. tal como aqui proponho. pp. a tendencia para imitar traduz-se inicialmente por urn contagio ffsico. contudo. domest. servem rigorosamente os mesmos fins: mudar a aparencia de quem usa e meter medo aos outros I. ?~ Nos vertebrados. do movimento. enquanto se~e de perto os pass~s do homem do cao ou do cavalo que ve afastarem-se. do problema numa perspectiva que me parece hoje das mais fantasistas. com 0 proposito de sublinhar a natureza fundamental e radical. arm~s e maquinas de que se servem os mais crescidos. Mfrnica e disfarce sao assim os aspectos fundamentais desta classe de jogos. acima de I Encontrar-se-jio exemplos de assustadoras mImicas de insectos (atitude espectral do louva-a-deus. o tudo. dos jogos de simulacao do homem. todo 0 seu valor. 0 rapaz~nho finge ser urn soldado. Daf 0 sucesso dos acessorios e dos brinquedos em miniatura que reproduzem ferramentas. complexo ou surpreendente. arbitraria e imperfeita e. de se travestir. ao do homem. em ambos os casos. Paris. Niio considerarei 0 mimetismo como uma perturbacao da percepcao do espaco ou como uma tendencia para regressar ao inanimado mas. E 0 ~~so do cordeiro que pula e foge quando a mae se volta e se dirige para ele. So que.. est. versatil. do sorriso e. e mais particularmente no insecto. do coxear.a tendencia culmina nas paradas nupciais. Esse mundo opoe-se. Contagio e imitacao nao sao ainda simulacro. mas nao e menos elaborado. a engomadeira. parece-me Iegftimo tomar aqui em consideracao os fenomenos de mimetismo. espontaneamente. ma~ tornam-no possivel e dao origem a ideia e ao gosto mfrnica. mundo dos insectos aparece face ao mundo humano como a mais divergente das solucoes que a natureza fornece. I 0 prazer e 0 de ser urn outro ou d. Por pouco que se aceite tal hipotese acerca de cuja temeridade nao tenho quaisquer ilusoes. de que os insectos apresentam os mais perturb adores exemplos. inacessfveis ou ate francamente irreais.

a estabilidade da percepcao e infligir a consciencia hicida uma especie de voluptuoso panico. durante um dado tempo. a mascara e 0 artiffcio em que 0 convidam a acreditar. liturgia aproprieda ~ percurso regulamentado.infantis. enquanto os segundos evocam sobretudo os.dendo-lhe que as locomotivas nao se beijam. sao os v~ncedores de urna competicio difusa cuja aposta 0 reconhecimento popular. constituem ~m si espectaculos com trajes. para os ajudar. ao inves. As vedetas.0 fugitivo e que se disfarcam para enganar. A regra do jogo e uma so: para 0 actor consiste em fascinar 0 espectador. triunfadores do agon sao as vedetas dos encontros desportivos. mas sim os assistentes. Uns e outros recebem um abundante correio dao entrevistas a uma imprensa avida. da mesma forma que um jogador de bowling inclina o corpo. origina-se no seio do publico uma competicao por mimicry. 0 Rei Lear ou Car!?S 0 espia~ e . Os campe6es. para 0 espectador consiste em prestar-se a ilusao sem recusar a priori 0 cenario. que terei ocasiao de retomar de forma mais explfcita. Para 0 admitirmos. muito £requentemente. Contudo.ensar nos concursos de mascaras pois af a semelhanca extenor. imperceptivelmente. urn verdadeiro toureiro. 0 jogo de futebol. A natureza destes espectaculos continua a ser a de um agon. exclui o simulacro. a mimicry ndo poderia ter 9ualq. Um contagio fisico condu-los a esbocar uma postura humana ou animal. a continuada submissao a regras imperativas e precis as algo que nao se verifica. de certos jog?S .~lhante aquela que faz com que 0 leitor se reconheca no heroi do romance e 0 espectador no her6i do filme. Numa palavra. suspensao do real e espaco e tempo delimitados. Tal como 0 actor nao tenta fazer crer que «a serio». para ser valido. ~tividade. e para alem do espectaculo. abertura solene. ja que esses nao jogam. assim. que substitui 0 autentico agon do campo ou da pista. como um real mais real do que 0 real. bastard lembrar a funcdo perfeitamente sirnetrica do campeao e da vedeta. assinam autografos. mesmo esquecendo que a simulacao e transferida dos actores para os espectadores: nso sao os atletas que imitam. Em todos os casos. Os espectadores nao se limitam a encorajar com a voz e os gestos 0 esforco dos atletas da sua preferencia. nos dois polos dos jogos de vertigem. mas nao pretende fazer-se passar por uma verdadeira locomotiva. evitando que um erro 0 conduza a recusa da ilusao.Urn Ultimo tipo de jogos associa aqueles que assentam na busca da vertigem e que consistem numa tentativa de destruir. de tenis ou de polo. embora nao esteja exclufda a sua componente de agon. As grandes manifesta~oes desportivas nao deixam de ser ocasioes privilegiadas de mimicry. e e e I Ilinx . SOflStlcad~s tecursos da acrobacia e do alto voo. mas sim meter medo e tirar proveito da desordem ambiental ela mesma resultante do facto de a mascara dissimular 0 personagem social e libertar a verdadeira personalidade.~er tipo de rela~ao com a area. que impoe a~ jogador a imobilidade e 0 nervosismo da expectativa. Tocam. convencao. A perturbacao provocada pela vertigem e procurada como firn em si mesma. No carnaval a mascara nao pretende fazer crer que se e um verdadeiro mar~ues. A mera identificacao com 0 campeao constitui ja uma mimicry sem. Nao estou a p. So que e um espectaculo que. ou. Nestas condicoes. por um instante. 0 panico e a hipnose da consciencia sao alcancados pelo paroxismo de rotacao Irene43 42 . qualquer agon um espectaculo. Uma cumplicidade mais intima deixa-se facilmente revelar. na direccao que eIe pretende que a pesada bola tome no fim do percurso. a corrida de bicicleta. trata-se de atingir urna especie de espasmo. Vimos ja que a dissimulacao da realidade e a simulacao de uma realidade outra tern nela um lugar. A mimicry inven~ao incessante. as praticas dos dervixes dancarinos ou dos voladores rnexicanos. v. de transe ou de estonteamento que desvanece a realidade com uma imensa brusquidao. De facto. 0 combate de boxe ou de luta livre. a mimicry apresenta todas as caracteristicas do jogo. no hipodromo. imaginacao e interpreta~ao. como exe~plos. urn verdadeiro pele-vermelha. e. Os dervixes buscam 0 e~tas~ girando sobre si mesmos num movimento que se acelera a oatrdas de tambor cada vez mais rapidas. dos cavalos que escolheram. Citarei. Exceptuando uma. na tecnica que empregam. sao dra~as cujas dl~erentes perlpecias mantem 0 publico na expectanva e culminam num desenlace que exalta uns e desilude outros. Escolhi-os intencionalmente ja que os primeiros se aproximam. liberdade. Para aqueles que nao participam. embora surjam com as caracteristicas exteriores de uma e e representacao. a saber.

com a palma da mao virada para baixo.an~a 0 faz por brincadeira e sente prazer com isso. a rotacao rapida. pela desordem e pela destruicao. DEPONT E X. a derrapagem. fazem var~as piruetas. as gazelas e os cavalos selvagens sao frequentemente invadidos por urn panico que nao corresponde a nenhum perigo real.jogo de criancas. frente a frente.cit. I tamente do indivfduo. pp. a veloodade. acompanhada por pass aros mortos divinizados. Com 0 corpo hirto e inclinado para tras. Urn dos jogadores esconde a cabeca entre os joe!hos de urn dos camaradas. Os des andam a volta para apanhar a cauda. tomando impulso. Amarram-se pelo tronco a extremidade de uma corda que pass a depois entre os dedos dos pes de. vol. 1887. nem sequer a menor aparencia de perigo. ou fazendo cair em avalanche a neve de urn telhado. normalmente reprimido. p. l?P· ~27-34. de braces afastados. pp. degeneram em grande confusao. uma vertigem de ordem moral. e em GUY STRESSERPEAN. tr~ze. . «Les Origines du volador et du comeIagatoazte». disfar~am-nos de aguias. 0 caso da cabra montes e ainda mais notoI rio. Cada crianca sabe tambem que. se andar suflclentemente depressa.nca. que e urn atordoamento simultaneamente organico e psfquico. ~an~a do por-do-sol. Antes de atingir 0 solo. 2 O. De maneira analoga. n. e demasiado significativa para passar despercebida. provocam sensa~oes analogas. COPPOLANI: Les Con/reries religieuses musulmanes ' ~escri<. de braces estendidos. 0 toboggan. is so sim.io e fotografias em HELGA LARSEN. Convem recordar a tontura de certos marnfferos. rolar por uma ladeira. nomeadamente. ou ainda a embriaguez que vivem despedacando com grande estrondo os cacos de vidro numa barraca de feira. forma que possam efectuar toda a queda de cabeca para b~I~O e.a~ que foi objecro deste ultimo trabalho. . a cus~o? 0 corpo reencontra 0 seu equilfbrio e a p~rcep~ao a sua m~ldez. 0 designativo de vertigem (ilingos). Para abarcar as divers as variedades de uma tal exaltacao. 0 carrocel. descrevendo uma espiral que se val alargando.. no jogo hattlano do «~o de ouro» ha duas criancas que dao as maos. Existe. os uoladores _ ~uastecas. na mesma lingua. Alger. deixam-se escorregar ao longo de uma vertente abrupta. o ~~lS depress~ que se consiga. que se apodera subiI . Nas paginas do Dossier.. 329-39. A cerimonia. no qual se gira a volta sobre urn calcanhar. pendendo dos seus pulsos. . op. a queda ou. I [Mio quente . ou Totonacos . como se estivessem a ser levados pelos redemoinhos da corrente. «Notes on the volador and Its associated ceremonies and sup_erstitions». o. ~ao ha qualquer duvida de que a crl. 4. a aceleracao de urn movimento rectilineo ou a sua combinacao com urn movimento giratorio. podemos constata-lo por ocasiao dos jogos da mao quente \ do passarinheiro e do salto ao eixo que. O~ antflopes. 44 45 . Mesmo tratando-se neste caso de uma manifestacao patologica. Alias. . ao rodar rapid~mente. e habitualmente interpretada como uI?a. No Mexico. 179-92. pelo simples ~razer de titubearem aquando da paragem. e assaz notorio neste domfnio a estranha excita~ao que continuam a sentir ao ceifarem com uma bengalinha as fIores mais altas da pradaria. proponho 0 termo ilinx. A frequencia dos acidentes levou as autorid~des ~exicanas a proibir esta perigosa pratica 2. N~~ sena sequer necessario invocar estes exemplos raros e prodlgIOS~S. e que traduz. estado de fuga e de evasao. de repente. que compreende diversos voos e comeca ao meio-dia.a projeccao no espaco. Gritar ate a exausta?. Ha varies procedimentos fisicos que as provocam: 0 voIteio. Actes du XXVI If Congres international des Americanistes Paris 1947. segundo Torquemada. Nas criancas. se for suficientemente alto.] 2 KARL GROOS. Essa vertigem associa-se habitualmente ao gosto. cito urn fragmento da d:scri<. e 0 baloico. 0 efeito de urn imperioso contagio e de uma imediata satisfacao de ceder a esse panico 2. Falsas asas. atmge urn estado centrifugo. 156-59.s pes Juntos. E assim o Jog? do piao. giram ate perder 0 folego. Traduz formas frustes e brutais de afirrnacao da personalidade. Ethnos. July 1937. II. ate cafrem. enquanto as outras observam. em paralelo. em_que. Os ratos de agua divertem-se a rolar sobre si mesmos. Segundo Karl Groos. e recebe palmadas nessa mesma mao ate adivinhar quem !he esm a bater. Nos adultos. Este extase tambem nao e privilegio exclusivo do homem. Outras vezes sao assaltados por uma mania de correr que so desaparece quando esgotados. nao faltam exemplos em que domina a tonica de jogo.sobem ao alto de urn mastro de v~nte a trmta metros. em particular dos carneiros. nome grego para 0 turbilhao das aguas e de que deriva precisamente. elas sobem as geleiras de neve e af. contagiosa e partilhada . 208.

expostas a for~as temfveis ou a estranhos caprichos. no limiar da nausea. b) Da Turbulencia a Regra As regras sao inseparaveis do jogo assim que este adquire aquilo a que eu chamaria existencia institucional. e urn virtuoso amador desta impressionante acrobacia 1 Os homens. 1 o gibao Fruicao. liberdade de aceitar ou de recusar a prova. projectando-o nos ares. Nao e caracteristica de uma unica especie de jogos pois encontra-se no boxe. limites precisos e irnutaveis. no seu Intimo. Depois.] 46 47 . a sua natureza de jogo. 0 resultado sao indivfduos palidos. dis poem dos efeitos da embriaguez e de determinadas dancas. atraves de milhares de implacaveis aparelhos instalados em feiras e parques de diversOes. este exerdcio iniitil. ficaram sem £Olego. Mas persiste no amago do jogo uma liberdade primeira. A paidia conjuga-se com 0 gosto pela dificul- KARL GROOS. numa mota ou num automovel descapotavel. Nome abreviado de uma iuta em que \ os principiantes podem usar de quase toda a especie de golpes (Dicionario Enciclopedico Koogan Laroussel. depois do pido. salientar que e tao grande a violencia do choque que os proprios proprietaries das maquinarias tentam. Nao deve.escolhe urn ramo flexfvel. acontece. necessidade de repouso e. que vao desde o turbilhao insidioso mas mundano da valsa. foi necessario inventar maquinas potentes. separacao da restante realidade. Deram gritos de pavor. charno eu paidia. pois hesitamos em apelidar de distraccao urna exaltacao que mais se assemelha ao espasmo do que ao divertimento. Para conferir a esta especie de sensacoes a intensidade e a brutalidade capazes de estontear 0 organismo adulto. distraccao e fantasia. sim. pp. quando e isso que. Todavia. atrair os ingenues pela gratuitidade da atraccao. obrigam os espectadores a pagar 0 privilegio de contemplar tranquilamente do alto de uma galeria os terrores das vftimas. tal como a que se sente no ski. desse panico momentaneo que 0 termo «vertigem» define e das indubitaveis caracterfsticas do jogo que lhe estao associadas. pois. Em contrapartida. Importa. ao alcance de uma multidao avida. ate as entranhas se amedrontavam e encarquilhavam para escapar a tao terrfvel assalto. ninguem paga. Mas e todo o corpo que se submete a tratamentos tais que qualquer um recearia. tiveram a horrfvel sensacao de que. alem do mais. A tal poder original de improvisacao e de alegria geral. no catch 1 e nos combates de gladiadores. so explicavel devido a sua seducao intima. Seria audacioso tirar conclusoes demasiado rigorosas desta curiosa e cruel divisao de papeis. do carrocel e do baloico da sua infancia. utilizam esses prodigiosos voos para seduzirem a femea. levantam voo. curva-o com 0 seu peso ate que ele se distenda. 265-66. se nao visse que todos se atropelam para os experimentar. Deixam-se cair.. descrito por Audubon. 0 essencial reside na busca desse disnirbio especffico. incessantemente. sistematicamente. a maior parte. 1 [Do ingles catch as catch can. Iludem. Retiram um prazer semelhante do atordoamento provocado por uma velocidade extrema. ibid. simultaneamente. surpreender que se tenha esperado pela era industrial para ver a vertigem tornar-se. como pedras. inseguros. verdadeiramente. ate outras furibundas. Mas os maiores amadores de jogos de vertigem sao as aves. Sao elas que o transformam em (fecundo e decisivo) vefculo. ou seja. 0 facto de a mesma prova poder dar azo a um espectaculo nao diminui antes reforca. coniventes ou surpresas. trepidantes e convulsivas formas de gesticulacao. A partir desse memento. 0 falcao nocturno da America. ja se precipita para a bilheteira para comprar 0 direito de experimentar mais uma vez 0 suplfcio a tao desejada fruicao. «desta vez». dando a impressao que se vao esmagar. Tais engenhos ultrapassariam a sua legftima finalidade se pretendessem algo mais que enlouquecer os orgaos do ouvido interno. do milho de ouro. uma categoria de jogo. anunciando que. Agarra-se onde pode e recomeca. 111. do escorrega. de enormes alturas e sO abrem as asas a poucos metros do chao. dos quais depende 0 sentido do equilibrio. 116. fazem parte da sua natureza de cultura. antes mesmo de se acalmar. e de novo se deixam cairo Na epoca do cio. Essa liberdade e 0 motor indispensavel do jogo e permanece na origem das suas formas mais complexas e mais estritamente organizadas. em casos extremos.

para nao dizer iinica. 0 cao sacudindo-se e 0 bebe que ri para a chupeta. Gosta de brincar com a sua propria dor.dade gratuita. Efectivamente. convencionada. nem poderiam ter. de competicao.cit. Esta elementar necessidade de agitacao e de algazarra aparece inicialmente sob a forma de urn impulso para tocar em tudo. perturbar o jogo ou a ocupacao alheia. deitando a lingua de fora. de toda a existencia claramente diferenciada. A crianca faz consigo mesma. 'Iarnbem gosta que the metam medo. quais podem ser a extensao e 0 significado do termo paidia? Em minha opiniao. cujo caracter improvisado e desregrado permanece como sua essencial. Da cabriola ao garatujo. p. sempre que este se preparava para dormir. E. as primeiras manifestacoes da paidia nao tern nome. de olhos fechados. uma recreacao espontanea e repousante. mas por ela solicitada e que £az cessar quando 0 entender. em segundo. assim que aparecem as convencoes. das criancas e dos animais.Groos: op. quer uma angiistia psicologica. eles ilustram os valores morais e intelectuais de uma cultura.. Procura assim quer urn mal ffsico. interminavelmente. K. isto e. que permitiria ao vocabuldrio I consagra-las como autonornas atraves de uma denominacao espedfica. A crianca nao fica por at. Mas e certo que apresentam tambem os inconvenientes de uma riqueza em demasia e ate algum perigo de confusao. cores ou sons. razao de ser. que sao. da bulha a algazarra. Aqui. num 48 gosto de destruir ou de partir. 88-9. ou seja. as formas elementares do agon. por exemplo. custe 0 que custar. Contudo. a movimentos bruscos e irreflectidos provocados por uma superabundancia de alegria ou de vitalidade. ou com os seus companheiros. as arrecuas. habitualmente excessiva. escolhendo urn termo de uma lingua dos antfpodas. com urn enorme rigor descritivo 1. nasce 0 gosto pela invencao das regras e pela submissao teimosa. simultaneamente. Groos recorda 0 caso de urn macaco que adorava puxar a cauda de urn cao que com ele coabitava. Explica 0 gozo de cortar. dirigido. nomeadamentem. Geralmente. representam os primeiros exernplos identificaveis deste tipo de actividade. a que proponho chamar ludus. primeiro. 208. e reproduzida no Dossier. de toda a marca distintiva. fingindo tocar ou atirar 0 objecto proibido. jogar as escondidas. as bonecas. sao ja identificaveis os aspectos fundamentais do jogo: actividade voluntaria. sem exagero. rasgar urn tecido em franjas. farejar. Escolhi 0 termo paidia. e sentir-se causa. abandonar todo o objecto que esteja a mao. papel com tesouras. de simulacro e de azar. e. e de que ela e a causa. a cabra-cega. toda a especie de apostas. pela preocupacao de nao desconcertar inutilmente 0 lei tot. para 0 vaivern das vagas e para tudo aquilo que ondule ao sabor do vento. 0 sanscrito kredati e 0 chines wan parecem. tocando. Em breve surgira 0 desejo de mistificar ou desafiar. aparecem com eles os primeiros jogos caracterizados: saltar ao eixo. uma vez que permanecem aquern de toda a estabilidade. porque tern por raiz 0 nome de crianca e. £azer desmoronar urn monte. 49 . A palavra wan e ainda mais explfcita. em seguida. e desemboca nos variados jogos a que pode ser atribuida. Aplica-se mais propriamente as cabriolas. comecam a bifur1 Observacso citada por K. Assim. os utensflios. a quem aguenta mais uma dor ou uma posicao incomoda. . Kredati designa o jogo dos adultos. observada num macaco saju pela irma de C. separada e dirigida. Romanes. Mas. Transforma-se. manifesta numerosas flutuacoes de sentido. J. uma intencao civilizadora. A alegria primitiva de destruir e de estragar foi. os jogos de destreza. a essas regras . mais ricos e mais reveladores dada a diversidade e a natureza dos sentidos anexos. 0 escorrega. brinca a quem aguenta mais a olhar para 0 sol.A luz destas aproximacoes e destas semanticas exclusivas. Urn pouco por todo 0 lado. ha que defini-lo como e vocabulo que abrange as manifestacoes espontaneas do instinto do jogo: 0 gato aflito com 0 novelo de la. que terei oportunidade de retomar. 0 piao. como vimos arras. para apanhar. depois. isto e a£irmar-se. pp. as tecnicas. com a lingua num dente dorido. e obrigar os outros a prestar-lhe atencao. anda ao pe-coxinho. Tambem e empregue para 0 caso de relacoes eroticas ilfcitas. mas limitado. fazendo caretas. nao faltam ilustracoes perfeitamente claras de uma tal proliferacao de movimentos. atravessar uma fileira. etc. Para a crianca. Em contrapartida. Ela intervern em toda a animada exuberancia que traduza uma agitacao imediata e desordenada. provar. 0 papagaio. bern como contribuem para os determinar e desenvolver. frequentemente. tanto por aquilo que nomeia como por aquilo que distingue.

sobre 0 resultado. passe-passe ou passavolante. mas a partir da qual podem produzir-se combinacoes sempre no. os anagramas.ados com hastes de milho-miudo pelas criancas Dogon. Este Impeto. nestes dois exemplos. a urn outro grupo de jogos. as questoes do xadrez ou do brtd~e. Corresponde ao frances bague-nande.a minima calcular 0 impulso a dar a bola que marca a pontuacao e dirigir-lhe 0 percurso. sem instrumentos tecnicos. em que a asnicia das manobras influi. resultam os jogos de construcao que sao sempre jogos de ilusao. tal como no caso dos problemas de xadrez ou de bridge. a leitura de romances policiais (rentando des~obrlI' 0 c~pado. no aproveitamento de uma concreta situacao atmosferica. A relacao do ludus com 0 agon e evidente. traducao francesa. 63. passatempos da mat~rI_latica. . Tambem intervern 0 prazer que se sente com a resolucao de uma dificuldade tao propositadamente criada e tao arbitrariamente definida. com a sua destreza ou com os seus dotes. tambem se revela nas varias categorias de jogos. Todavia. da mimicry e da ilinx. E facilmente identificavel no caso das paciencias. 0 papagaio assenta. de uma forn.. e ainda um baralho de cartas. de sofisticadas tecnicas. elas ~uscitam no jogador uma auto-emulacao. de guindastes e automoveis feitos pela articulecao de laminas de aco perfuradas I com as roldanas de urn meccano. Fazem urn constante apelo a capacidade de caIculo e de combinacao. 209. Paris. Tradicionalmente. as palavras cruzadas. Projecta a sua presenca para alem dos limites do seu corpo. disciplina a mimicry ate a tran~formar numa arte de milhentas convencoes. perffiltindo-lhe consciencializar as etapas de urn progresso de que ele se apraz e orgulha frente aos que partilham esta sua preferencia. a cabra-cega e urn ensejo de experimentar todo o manancial da percepcao alem da visa02• Entendemos facilmente que as possibilidades do ludus sao quase infinitas. 0 jogador efectua. bern se ve). no seio da mesma especie. a tensao e 0 talento do jogador actuam fora de qualquer sentimento explicito de emulacao ou de rivalidade: luta-se contra 0 obstaculo e nao contra urn ou varios concorrentes. ao contrario. a distancia. Y. Les Jeux d'en/ants. No plano da habilidade manual. Da azo a urn treino e conduz normalmente conquista de uma determinada habilidade.l I 2 50 51 . Gracas a ele. Na sua versao hidica tambem se designa por «cavalhadas». 1926. versos em hole-rima e logognfos d~ vanos tipos. que 0 facto de a solucionar tern apenas a vantagem da satisfacao intima de 0 ter conseguido. que ele disciplina e enriquece. em que 0 jogador pode.] 4 [Argolinhas _ Jogo formado por certo mimero de aneis que se enfiam e desenfiam com uma determinada ordem. Constata-se sempre a existencia de uma situacao de partida susceptivel de infinita repeticao.a~. urn pouco. A diferenca em relacao ao agon e que. de I Sobre 0 espantoso desenvolvimento das maquinas de moedas no mundo moderno e sobre os comportamentos fascinados ou obsessivos que elas provocam. porem. a a [Emboca-bolas. da alea. No caso mais simples. Alias. HIRN. quer se trate de animais fabric. e joga-se com trinta e sete cavilhas). tambern e a sorte a decidir. cfr. especie de palmat6ria com trinta e sete buracos. podem citar-se os jogos do tipo do passe-passe I. exceptuando aqueles que assentam integraImente na decisao do acaso. A combinacao de ludus e alea nao e menos frequente.:onstltuem. fornecendo a uniao essencial. em quese trata de transformar urn movimento rectilineo alternativo num movimento circular continuo. os. e nao deixando 0 jogo de ser individual. minimamente que seja. p. Surge como complemento e adestramento da paidia. pode acontecer que 0 mesmo jogo surja ora como agon ora como ludus. o bastante para associar 0 caracter de ludus com 0 de alea 1• Tambem 0 ludus se associa habitualmente a mimicry. ou nas maquinas de moedas.] Kant ja 0 salientara. utilizando-se as citadas fichas. Cfr. Mas e a representacao teatral que. no ludus. por fim. E. Objectos como 0 solitaire 3 e as argolinhas" pertencem ja. outras tantas vanacoes da mais pura e divulgada forma do ludus. 3 [Jogo de combinecoes que s6 uma pessoa pode jogar (e formado por um tabuleiro. quer se trate de reproducoes de urn aviao ou de urn barco que os adultos nao rejeitam rnontar meticulosamente. uma especie de auscultacao do ceu.:. havia variantes de solitaire a tres e quatro jogadores. e.Assim. p. Da mesma forma. a aquisicao de urn saber pratico relativo ao manejamento deste ou daquele aparelho ou aptidao para a descoberta de uma resposta satisfatoria a problemas de ordem estritamente convencional. Dossier. do diabolo ou do ioio. que e exactamente 0 ludus.car-se as vias contraditorias do agon. 0 facto de 0 jogador nao estar totalmente desarmado e de saber que pode con tar.

assim como nao fornece material para um espectaculo capaz de atrair multidoes. que nao exigem da sua parte nem mestria nem inteligencia. Na realidade. artes decorativas. 0 ludus fo~ne~e. De uma forma geral. A vinganca sobre a realidade e assaz evidente e. em suma. 0 ludus sugere ao desejo primitivo que se alegre e divirta com os obstaculos ocasionais perpetua- 53 . actividade secundaria. Os enigmas. todo o tipo de ocupacao que surja. Devido a essa conseguida cumplicidade.a de qu~ ap~-. a influencia do agon volta a mamfestar-se. No entanto. Tambern nao e por acaso que as maquinas de moedas se encontram nos cafes. ou de alcancar um mirnero de pontos mais elevado do que aqueles que acab~u de fazez Dessa forma. Pelo contrario. levada a cabo por mero prazer: coleccoes. a disciplina propria para a neutralizacao das suas perigosas consequencias. da mesma forma que ndo poderia haver alianca entre a paidia. ainda que a titulo de compensacao para os seus aspectos mais rebarbativos. que e entusiasmo puro.s~btis e complexes recursos. como uma especie de Ultimo recurso para ludibriar o tedio. de natureza automatic a e parcelar. Nao espanta que a civilizacao tecnologica contribua para 0 seu desenvolvimento. ~lias. a nenhuma: competieao. torna-se mars fa~il pr:om?ver um concurso. que. . partilhar. gratuita. h~ ~~a caract~ristica. 0 prazer da dificuldade vencida so pode intervir para combater a vertigem e impedi-Ia de se tornar confusao ou panico. dotado ou nao de premios. entretanto. primeiro que tudo. E entao uma escola de autodominio. em locais onde 0 utente pode reunir uma amostra de publico a sua volta. De facto. tambem ndo poderia have-la entre 0 ludus. U m tal fenorneno permaneceria enigrnatico se 0 ludus constituisse uma distraccao tao individual como parece. Longe de se aliar ao ilinx. como no alpinismo e nas altas acrobacias. ]a se constatou que 0 hobby assumia normalmente a forma de construcao. como compensatoria da mutilacao de personalidade resultante do trabalho em cadeia. exactamente onde acaba de falhar. Permanece vago e difuso ou entao arrisca-se a degenerar em ideia fixa. 0 diabolo 0 emboca-bolas as argolinhas. alem do mais. sendo cada um destes jogos praticados por solitaries e na~ da?~o azo. Reduzido a sua dimensao propria. A civilizacao industrial deu origem a uma forma particular de ludus: 0 hobby.ao de outrem ou a tornam indesejave] 0 ludus nao deixa de despertar n? jogador a esperanca de ser bern sucedido na proxima tentattva. apareceram e desaparec~ram como qu~ 52 por magia. E provavel que as palavras cruzadas e 0 romance policial venham a ter a mesma sorte. e so se mantem na medida em que 0 fervor de alguns aficionados 0 transforma num agon virtual. para se aplicar com ardor. Embora seja mais estavel. 0 hobby e feito a imagem das raras qualidades que tornam possivel esse desenvolvimento. alegrias do trabalho amador ou de pequenos inventos. em princfpio. esforco aturado para mante~ 0 san~ gue frio ou 0 equilfbrio. mudo.am parceiros que lhes permitam. 0 ludus parece-nos ficar incomplete. 0 ioio.combinacao ~ 0 ilinx. pelo trabalhador agora transformado em artesao de modelos reduzidos mas completos de maquinas em cujo fabrico esta condenado a cooperar apenas por gestos sempre repetidos. anima a atmosfera geral como 0 prazer que se sente ao veneer uma dificuldade arbitraria. bem patente. Ha muitos que so se conformam com isso na esper:m-. Beneficiaram de um entusiasmo que nao deixou rasto e que alguma coisa acabou por substituir. como no caso do manfaco isolado que a ele se consagra em absoluto e. os anagramas. etc. entao. palavras cruzadas. Corresponde a uma das mais altas funcoes do instinto do jogo. puzzles. isto e. Com efeito. a charada e os acrosticos tiveram a sua epoca. . que e tumulto e exuberancia e a alea que e espera passiva da decisao da sorte. e insuficientemente mantido pelo espfrito da competicao organizada. a moda dos divertimentos de tipo intelectual tambern nao deixa de estar delimitada no tempo. nao consegue subsistir. negligencia cada vez mais as suas relacoes com os outros.e. arrepio estatico .) que excluem a interven-. . Na realidade. positiva e produtiva. 0 logo mostra-se no auge da sua fecundidade cultural. esta envolvido por um ambiente de concurso. que. que e calculo . desse prazer sem igual. do ladus (que em minha opiruao se explica pela ansia de ag6n) e que e a de estar dependente da moda. que os jornais nao perderao a oportunidade de promover. ~esmo no caso de logos de destreza ou de cornbinacao (paciencias. nao the e essencial. num logo di~putado. Quando esse fervor the falta.

e. No entanto tambem se emprega para os jogos de cartas.almente como uma especie de exagero. 3 Jogo semelhante as argolinhas: nove argolas a formar uma cadeia. orienta natural mente a turbule~cla. anormais ou estranhas. significa «divertir-se fingindo ser. 0 elemento cUJOalcance e fecundidade culturais sao ~a. E chegou 0 mom~nto d~ retomarmos 0 termo wan. Esses jogos sao designados por termos mais especializados. Nao utilizado nem para a competicjo. no _logo. como 0 xadrez. que terao de ser delicados.l~ surpreendent~s. etc. a difi. o puzzle (Tai kiao) eo jogo dos nove aneis3. e que 0 culpado encontre a morte ou grave dano como pena da sua ousadia e ma-Ie. A caracterfstica wan designa essencl. que 0 aproximam do ludus. o jogo consiste em conseguir deserxaixa-Ias. embora nao designe nenhum tipo de jogo em particular. folgar. . A reserva de agrtacao que inicialmente a define parece agora derivar. por exemplo. Segundo uns. 0 devaneio. do fogo. da agua fervente. Ao mesmo tempo. etc. designa os jogos de azar. ja que tentar a sorte e considerado como urn sacrflego desafio ao destino 2. complicados e demorados e onde 0 menor dos erros obriga a recornecar tudo de novo. as damas. C? tumulto. as viagens mfsticas dos xamanes. divertir-se. por outro Iado. do combate. Nestas condicoes. sem contar ainda com 0 auto~O~nio. A necessldade de progresso e 0 espfrito empreendedor aparecem-~e nor':ll. E usado para as praticas sexuais desenvoltas.. E. nem para os dados. literalmente «ardente-desordem». abrangendo 0 dominic do teatro e das artes do espectaculo. alias.. A caracterfstica hsi corresponde aos jogos de disfarce ou de simulacao. nem para a interpretacao dramatics. o ~er~o traz a luz urn outro destino da paidia. a errancia dos fantas'mas e dos condenados. a paciencra. 0 excesso de energia da paidia numa direccao mais consentanea com os seus valores supremos. mas sim para a calm~. embora se empregue para os concursos de gracejos e ditados. E 0 mesmo que dizer que exclui as divers as categorias de jogos que eu apelidei de institucionais .. que nunca poderia ser aplicada a urn jogo de criancas. complexos.o. bern como determmad?s Jc:gos.0 ludus nao e. a capacidade de resistir a fadiga. Associada a este termo nao.culdade a veneer. ~ que eu designo por ludus representa. em particular 0 papagaio. A caracterfstica teou designa a luta propriamente dita: os combates de galos. designaria etlmologlcamente a ac~ao de acariciar indefinidamente urn pedaco de jade a fim de 0 polir. Com experiencia consegue-se. ao sofrimento. sem uma efectn~a fertilidade. nao para a proeza. considerando-se que a intervencao dos deuses fani com que 0 inocente saia vitorioso e liberto de todo 0 mal. . a caracteristica tou. de que 0 homem parece nao se libertar. as aventuras. 'Ihlvez por causa desta origem.? calculo. sem exagerar na atencao aos gestos. os duelos. evocadas. de the saborear a suavidade ou de acomp~nhar urn sonho. utilizado para os jogos que exigem reflexao e que ndo admitem pressas. pelos verbos brincar. finalmente.mente renovados: Inventa milsituacoes e mil estruturas em que te~am oportumdade de satlsfazer-se quer 0 desejo de tran~uilidade que~ ~ necessidade. se for usado sozinho. dedica-se indistintamente a d~ as ~ategonas fundamentais do jogo a sua pureza e a sua excelencia. Abarca tambem e o e J [Ordilia _ Pratica de determinar a culpabilidade ou a inocencia de urn acusado submetendo-o a diferentes provas entre as quais sobressaem as do veneno. » Ve-se que coincide com grande precisao com as varias manifestacoes possfveis da paidia. as apostas e as ordalias I. as grandes caminbadas da alma. . Mas tera de ser associado a esta caracteristica. . Nao traduz uma atitude psicologica tao di~tlnta como 0 agon.] 2 0 chines possui tarnbem 0 termo yeou que designa as dearnbulacoes e os jogos de espa<. Com a 54 caracterfstica tchouang (fingir). 0 afa a habilidade e a inteligencia de que dispoe. Uma civilizacao como a da China classics reservou-lhe urn des~ino diferente. Toda sabedoria e circunspeccao. a cultura chinesa esta menos virada para inova~Oes propositadas. 55 . Inclui antes de mais 0 jogo infantil e toda a variedade de diversoes despreocupadas e frfvolas. a caracterfstica wan evoca toda a conduta exuberante e alegre. ao pamco ou a embriaguez. Tambem define a blasfemia. vasto domfnio semantico do termo wan surge igualmente digno de interesse. encaixadas umas nas outras e atravessadas por urn variio preso a urn suporte. para a esgrima e para os exerdcios de aperfeicoamento de uma arte diffcil.almente todas as especies de ocupacoes semimaquinais q~e de~m a consciencia distrafda e errante. A caracterfstica cboua remete para os jogos de destreza e de habilidade. Sob este aspecto. a mimicry ou 0 ilinx mas disciplinando a paidia. e ainda a medlta~ao desinteressada e a atitude contemplativa. a iinica metamorfose concebfvel da paidia. a aka. de utilizar a fundo perdido 0 sabor. a agitacao sao designados pela expressao jeou-nao.

64).. regista-se a semelhanc. u . pp. ~ " '" e _ 0] ~ ~~. e S ~= .=~~au ~~~> .. Cl 0- .':..<J .t . 0 Q Vl ludens.!l e to 't1 .. GILES..t! ~..o prazer de apreciar uma iguaria ou 0 aroma de urn vinho. rJJ C) ~ '0 Q I~ Cl ~~c .. 2.9 . preciosas indica~oes de ANDRE D'HORMON e 0 Chinese . traducao ~ ~ Q - -i'~.~ ... . v--o a .§ ~ ~.[. .i .... '" 1f to e to ::I 0 Ii -a 0 u " rJJ . manejar com vohipia e ate confeecionar mimisculos objeetos de deeorac.. SS 8. ......: " to '" e C ::I 0 '" .. :> .." edicao. p.§ .!l ... ..§ S :g '" 8. o ~ei:l:::u - U.9 '0 2 C ::' -s ~:.s . 1250 (choua)...s >< ". ...:I <~ . e....~ f Segundo as informa~Oes fornecidas por Duyvendak a Huizinga (Homo francesa. a aka.English Dictionary.. 1 ..3 . Assim. ~ <0 " z'l1 .. 1452 (wan).5 1l ::I c s 0"' 5.~ '8 .. Do mesmo modo. Dar prefereneia ao agon.. -0 . a mimicry ou ao ilinx e interferir na decisao do futuro de uma civilizacao. urn estudo do Dr.. exemplo da palavra wan e ja revelador de que 0 destino das culturas tambem se Ie nos jogos. mas fundamental e de alcance indiscutfvel. inflectir a reserva de energia disponfvel que a paidia representa no sentido da invencao ou do sonho. 1413 (teou) .!!l ~ra rJJ ::s ~ . o"..o~ e.. ou seja.II) .!l u C ~ to -0 .ao.0-0 u !l ... .!! 1:: .ao de uma cascata 1. ~ -B e '" ~~ ~ til "3 u 0 o " 0 . 1912. 0 gosto de coleecionar obras de arte ou ainda 0 de apreciar.9 ~ J 's '-'l. .. 0 prazer de urn passeio de barco num lago de aguas limpid as..a com a categoria ocidental do hobby. ~ 0 0 .. por fim. 510-11 (hsi). a prolongada contemplac. as o . a apaziguante e repousante suavidade do luar. to . Londres.s " e~s 8~ " x... _ . 1487-88 (tOU) 1662-63 (yeou)..2 ..-.. Chou Ling.... '" :3 56 -- . manifesta uma escolha. com a mania do amadorismo e dos coleccionadores.i 5 C S '" til ._ 0 ~ . o u_ ::I .. sem diivida implicita._ ~ 0~ . de HERBERT A..~ ~ to '" :-g ~~ ~ 1: S ".. Evoca....

diabolo. engenho que voar mais alto e proclamado vencedor. simples mente.. 0 dono de urn piao nao se diverte nada no meio de fervorosos do passavolante.. por imaginaries que fossem. 0 essencial do seu prazer. precisao e altura. Talvez ate 0 seja menos do que se pensa. se acaso nao houvesse nem concorrentes nem espectadores. E certo que existem numerosos jogos. ioio. que de jeito. muitas vezes.. ha concursos de papagaio realizados com todas as formalidades. Os proprietaries de brinquedos iguais reiinem-se num local consagrado pelo habito ou. A tendencia para a competicao nao permanece implicita e espontanea durante muito tempo. nem 0 amador do papagaio no meio de urn grupo entusiasmado a jogar ao arco. - ' . e e at que avaliam a sua habilidade. de cor tar 0 fio dos outros planadores. deixariamos rapidamente de nos divertir. em que se manifesta uma habilidade pessoal e em que njio e espantoso jogar-se s6.AO SOCIAL DOS lOGOS jogo nao e simplesmente uma distraccao individual. mesmo que s6 para si. por uma qualquer proeza diffcil de igualar. Trata-se. Mas os jogos de destreza depress a surgem como competicoes de destreza.III VOCA(. Conduz ao estabelecimento de uma regra adoptada por comum acordo. talvez invisiveis ou ausentes. piao. estabelecendo recordes precarios de tempo. realizando ineditas proezas. No Oriente. 0 fio do papagaio e untado com pez onde sao fixados estilhacos de vidro com arestas cortantes. 0 que constitui. a competicao assume 0 aspecto de urn autentico torneio: a uma certa distancia do velame. passavolante ou arco. Nestes variados exercicios surge urn elemento de rivalidade ja que cada urn tenta of us car os seus rivais. velocidade. atravessando-se com extrema habilidade: competicao o o 59 . Na Sufca. Em geral. aumentando a dificuldade. Por mais individual que se suponha ser 0 manusear do brinquedo com que se joga: papagaio. nomeadamente jogos de destreza. Vejamos uma prova evidente. portanto. alcancando a gloria.

comprimidos entre 0 publico que enche 0 hipodromo ou 0 casino. An mesmo tempo que lanca e apanha 0 passavolante. etc. e a seguir apertado entre os dentes. triunfante: Ela pega na sua faca Rasga a foea Tira a pele Tira os intestinos Abre 0 peitoral Tira as entranhas Tira os costados Tira a coluna vertebral Tira a bacia Tira os membros posteriores Tira a cabeca Tira a gordura Dobra a pele em duas Mergulha-a na urina Seca-a ao Sol. Ate os jogos de azar parecem ter maior atractivo no meio de uma multidao. Cada pontaria falhada obriga 0 desajeitado jogador a entregar 0 passavolante a urn rival. com 0 estilete seguro no indicador dobrado. na sua ima- 60 . mas apresenta a vantagem de sugerir ate que ponto 0 mais individual dos jogos facilmente se presta a todos os tipos de transformacoes e enriquecimentos que poderiio chegar a institucionalizacao. Por vezes. 0 dos Esquimos representa. os jogos depressa se tornam pretexto para concursos ou espectaculos. que segue apaixonadamente os episodios do duelo. 0 jogador imita uma aventura ou analisa uma accao. urso ou peixe. 61 seu rival e. Este.. perfurado em varios sftios. enumera as diferentes fases do desmembramento de uma presa. Mesmo quando os jogadores podem. 0 jogo de destreza e. muito esquematicamente. os jogos so atingem a plenitude no momenta em que suscitam uma cumplice ressonancia. vefculo de comunhao e de alegria colectiva na fria e longa escuridao da noite artica. Tern necessidade de presencas activas e aderentes. em casa de urn deles.. Dir-se-ia faltar alguma coisa a actividade do jogo quando esta se reduz a urn simples exerdcio solitario. operacao essa que e exclusiva das mulheres. os corvos. antes de retomar 0 combate. 0 outro. anuncia. 0 jogador deve enfiar 0 estilete que tern na mao em todos os buracos. depois com 0 estilete na dobra do cotovelo. provocacao e contagio. E nao somente os caes mas tambem as raposas. confortavelmente. A maioria deles. efectivamente. entao. Mas nao. urn combate. fenomeno de cultura.declarada. Nada impede os jogadores de fazerem as apostas pelo telefone. Conta uma viagem. preferem estar presentes. evidentemente. tenta recuperar 0 atraso ou ganhar avanco. para nao dizer no meio da confusao. devera reconstituir 0 seu corpo pela ordem inversa. segundo determinada ordem. tenta faze-lo em bocados: Eu bato-te Eu mato-te 0 Eu corto-te a cabeca Eu corto-te 0 brace E depois 0 outro Corto-te a perna E depois a outra E as sobras para os caes E os caes a comerem . efervescencia ou tensao partilhada. enquanto 0 corpo do boneco vai descrevendo figuras cada vez mais complicadas. como acabamos de constatar para 0 papagaio e 0 passavolante. A cada novo buraco. Depois. recorneca a serie. realiza a mesma progressao. oriunda de uma diversao que a tal nao parecia em principio prestar-se. E e verdade que nenhuma categoria de jogos escapa a esta lei. uma cacada. Esta perseguicao ideal e acompanhada pelos clamores da assistencia. 0 jogador incrimina ginacao. Este caso extrema nao e excepcao. sugerem pergunta e resposta. sem que daf advenha inconveniente. os caranguejos e tudo 0 que the vern a cabeca. A este nfvel. entregar-se as suas praticas afastados uns dos outros. Urn outro exemplo notorio da passagem de urn divertimento solitario a urn prazer de competicao e ate de espectaculo e 0 que 0 passavolante fomece. urn animal. Geralmente. tal e 0 prazer e a excitacao de se sentirem envoltos na fraternal comocao de uma multidao desconhecida. desafio e replica. numa discreta sala.

num local fixado e por alguns instantes. conduzir 0 jogo como quiser e conforme as regras. apesar da ausencia de actores sujeitos a suportar urn tal vazio. nao a solidao. que se entregam. os jogos de vertigem trazem a mesma marca: 0 balouco. uma febre colectiva que suportem e encorajem 0 estonteamento que provocam. a mimicry. as corridas. Para o agon. a massa de espectadores ja favorece a mimicry. dada a sua amplitude e estabilidade. Em sintese. No estudo dos jogos deve haver urn capitulo que tenha por objecto a analise das manifestacoes pelas quais os jogos sao directamente inseridos nos costumes quotidianos. as lotarias nacionais e a variedade de jogos geridos por poderosas sociedades de apostas rmituas. No entanto. que fazem desses jogos instituicoes de caracter oficial. E. urn aparelho complexo e urn pessoal especializado e hierarquizado. 0 carrocel e 0 toboggan requerem uma efervescencia. essencialmente. mesmo no cinema. rompem a escala e manifestam-se sob formas que. 0 agon (por definicdo). ate mesmo os jogos cuja natureza parecia destinar a envolverem poucos jogadores. 0 jogo surge como ocupacao de pequenos grupos de iniciados ou de aficionados. marginal. Em certas circunstancias. 0 desporto. para devolver as diferentes culturas alguns dos seus usos e das suas instituicoes mais facilmente indentificaveis. 62 63 . exactamente como a turbulencia colectiva estimula 0 ilinx e dele. com efeito. Realmente. por reduzida que fosse a participacao activa de todos. pressupoem a companhia. Assim. para 0 ilinx. essa forma socializada e. nunca o mimero dos jogadores poderia multiplicar-se ao infinito. enfim. desde a Opera as marionetas e aos fantoches e. ao qual ha que acrescentar realizacoes adulteradas que insidiosamente misturam 0 merito e a sorte. se alimenta. mas cujo estatuto se revela notoriamente firme e duradoiro. os arraiais. associados ou nao. adquiriram direito de cidadania na vida colectiva. embora continuando a pertencer ao domfnio do jogo. para a alea. No entanto. por seu turno. por Ultimo. Devendo cada urn jogar na sua vez. as festas ao ar livre e as ocasioes anuais e cfclicas de festa e alegria populares. Cada uma das categorias fundamentais do jogo apresenta assim aspectos socializantes que. 0 Carnaval e 0 baile de mascaras. 0 jogo so tolera uma quantidade limitada de parceiros. como os jogos radiofonicos e os concursos promovidos pela publicidade comercial. e penoso estar sozinho numa sala de espectaculos. as artes do espectaculo. privado. ao seu passatempo favorito. sao os casinos. as diferentes categorias do jogo.Do mesmo jeito. a alea. exigem uma organizacao desenvolvida. Normalmente. suscitam estruturas permanentes e delicadas. Tais maniIestacoes contribuem. por vezes clandestino. para a mimicry. de uma forma mais ambigua. e claro que nos disfarcamos enos mascaramos para os outros. 0 ilinx. trata-se na maior parte dos casos de urn drculo forcosamente restrito. ja orientada para a vertigem.

Certamente que njio poderiam propagar-se tal como sao para alem do terreno (tabuleiro. de per si. um codigo estrito e absoluto que governa. meramente formais. E se a convencao deixar subitamente de ser aceite ou considerada como tal e 0 isolamento deixar de ser respeitado? Entao. delimitada. pouco reve1am sobre as diferentes atitudes psicologicas que governam os jogos. incerta. nem as formas nem a liberdade do jogo poderao subsistir. Apenas resta. Estas seis qualidades. • Assim sendo. 0 gosto de revestir uma personalidade diferente (mimicry) e e 65 . no jogo. pode ser interessante perguntarmo-nos 0 que acontece aos jogos quando a rigorosa barreira que separa as suas regras ideais das leis difusas e perfidas da existencia quotidiana perde a sua necessaria limpidez. deixam supor que toda a contaminacao com a vida corrente ameaca corromper e arruinar a propria natureza do jogo . regulamentada e imaginaria. tiranica e insistente. Tomariam forcosamente as mais divers as e inesperadas formas. salientando que 0 jogo uma actividade essencialmente d parte. estadio ou palco) que lhes reservado ou do tempo que lhes e concedido e cujo termino significa inexorave1mente 0 fechar de urn parentesis. os amadores cujo previo consentimento surge como a propria condicao da sua participacao numa actividade isolada e inteiramente convencional.IV CORRUPC. lica. a demissao da von\ tade a favor de uma espera ansiosa e passiva do curso da sorte (alea). Alem do mais. a atitude psicologica que leva a optar por este ou por aquele jogo. Convem lembrar que essas atitudes distintas sao quatro: a ambicao de triunfar unicamente gracas ao merito numa competicao regulamentada (agon). este surgiu como uma actividade livre. ha. Opondo vincadamente 0 mundo do jogo ao mundo da realidade. improdutiva. ficando claro que as duas iiltimas caracterfsticas tendem a excluir-se mutuamente.AO DOS lOGOS Quando se tratou de enumerar aqui as caracterfsticas que definem 0 jogo. pista.

Essas rivalidades. Esta corrompido 0 prindpio do jogo. eIe ate nem joga . de escapar a tirania da sua percepcao e de provocar a desordem da sua consciencia. de impedimento e de proteccao. os ciclistas e os actores profissionais. No caso do agon. Analogamente. a busca da vertigem (ilinx). As rivalidades. do boxe. satisfaz 0 desejo de ver temporariamente arruinadas a estabilidade e 0 equilfbrio do seu corpo. 0 veI6dromo ou 0 ringue. onde cada gesto tem consequencias inelutaveis> A cada uma das rubricas fundamentais corresponde. impregnam toda a sua vida. Mascara-se. dissimuIadas. A. obsessao e fonte de angtistia. entao. E tambern preciso atendermos a que tal nao se deve a existencia de batoteiros ou ~e jogadores profissionais. o jogador conta apenas consigo. conta com tudo excepto com e!e. nao modifica nunca a natureza dessa aetividade. ~~tindo que 0 !ogo consiste em fornecer a estes poderosos mstmtos uma satisfacao formal ideal circunscrita mantida ~f~stada da vida corrente. Se 0 deseobrem. indispensavel a sua subsistencia. corneca a verdadeira perversao do agon. ou sempre que recusa contentar-se com semeIhante engodo. de certa forma neutralizada do jogo. Ide1~ fixa. que 0 transcendem. nao ha adulteracao do jogo. tanto quanto possf~l. carregada de obstaculos e problemas. o jogo. De forma identica. a prova. Tambem para 0 actor a representacao teatral e um simulacro. encontra na sociedade a sua violencia original. A natureza da competicao ou do espectaculo nao e de forma alguma modificada caso os atIetas ou os comediantes sejam profissionais que actuem mediante um salario e nao amadores apenas a espera do prazer. a disciplina e 0 apoio que . 0 canvam.. a corrida eontinuam a ser competicoes reguIamentadas e formalizadas. na area. para 0 profissional do cielismo. logo que 0 pano cai e se apagam as luzes. imagma que e um outro e inventa um universo fictfcio: no caso do ilinx.exeree uma profissao. Para os pugilistas. actividade constante e absorvente. representa. logo que abandona 0 estadio. Tenta ludibriar. veste-se. devendo zelar pelos seus interesses. a tendencia que conduzia a iludir a actividade isolada. 0 qu~ sucedera entao ~uando for rejeitada toda e qualquer convencao? E quando 0 universo do jogo deixar de ser estanque? E quando houver contamina~ao com 0 mundo real.e. gratuitas e indiseutiveis leis do jogo . esse. onde acaba de testar 0 seu valor nas mais artificiais condicoes. Mal termina. o o . Ora. De tal maneira que se salvaguarda proclamando com a sua atitude a validade das convencoes que viola. aquele que faz profissao de uma actividade de jogo. recita.ga-se a fo~as. A separacao total dos dois universos mantern-se. permanece no universo do jogo. Fora da arena. 0 que era evasao torna-se obrigacao. interrninaveis e implacaveis. de que se distraem precisamente jogando um jogo que nao os compromete. expuIsam-no. ocuIta e. Da mesma forma que 0 actor. campeao sera devolvido as suas preocupacoes quotidianas. se encontra entregue a mais comum das sortes. volta a realidade. Agon ou mimicry sao 0 seu proprio trabalho. a concorrencia absoluta nunea e apenas uma lei da natureza. conceber e levar a cabo a actuacao que Ihe assegure 0 futuro mais c6modo. as ~uas exigencias especfficas. Afinal. 66 67 . Mas. diferenca s6 os atinge a eIes. fora do espaco feehado e do tempo privilegiado em que reinam as rigorosas.finalmente. de todas a mais difundida. 0 que ha e e~ro e desv~o de um~ das quatro impulsoes primarias que presidem aos jogos. mas unicamente ao contagio da realidade. e entt. na mimicry. depois do soar do gongo. dao lugar a concorrencias igualmente ternfveis. Se ele contorl}a regras e. pois tem neeessidade de que os outros Ihe obedecam. pois surge sempre que 0 instinto considerado nao encontra na categoria. o que era divertimento torna-se paixao. 0 que era prazer torna-se. extravasa para a vida corrente e tende a subordina-la. do tenis ou do futebol. pelo menos. ~o fundo. de jogo que Ihe corresponde. E desonesto e e tambem hip6crita. 0 publico apressa-se para a safda. batoteiro. 0 universo do jogo continuara intacto. . exactas e perfeitas. agon e mimicry deixaram de ser uma recreacao destinada ao repouso da fadiga ou a ser uma alternativa a monotonia de um trabalho que oprime e eonsome. Ela surge em eada antagonismo que ja nao e moderado pelo rigor do espf\ rito de jogo. N ao se trata de um caso excepcional. e assim se esforca e se aplica com todo 0 seu ardor. Tornando-se absoluto 0 imperio do instinto. fora do palco. fingindo respeita-las. uma perversao especffica decorrente da ausencia em simultaneo.

esses horoscopes indicam 0 mimero favoravel para esse dia. Todas as importancias que figuram nesta obra se referem a cotacao do ano de 1958. Presume-se que cada pessoa. tentador experimentar prever-lhe 0 desenlace ou atrair as suas boas gracas. E significative que a supersticao. E ponto assente que 0 bom jogador e aquele que sabe prever a distancia. Esse coeficiente diz igualmente respeito as andancas do dia a dia a novas iniciativas e aos assuntos do coracao. que ele imagina ser pressagio da sua boa ou ma sorte. Frequentemente. cada dia e cada semana numa especie de promessa ou de ameaca. a~trol~gia. A publicacao regular de horoscopes pelos jornais diaries e sernanarios transforma. Ou seja. Mas e necessario confessar que ultrapassa. Para os jogos de azar ha uma equivalente corrupcao de princfpios. desde que nao sejam respeitadas as regras do jogo e do jogo franco. deve ser denunciada como verdadeiro desvio. Com a supersticao. para cada vinte e quatro horas. no caso particular. Contudo. embora afirmando-se cepticos. videntes ou cartomantes. prati'a mente todos I. retorna a situacao de partida. Efectivamente. Os mais credulos nao se contentam com as Indicacoes sumarias das gazetas e das revistas.e legais que. uma das quais com uma tiragem de cem mil exemplares e dois mil jornais com uma rubric a de horoscopes. segundo 0 Institut National de la Statistique. que. Ndo ha nada que mostre melhor 0 papel civilizador do jogo do que. magos e outros «faquires». recorrem a publicacoes especializadas. 0 jogador da a todas as especies de fenornenos. desde que 0 jogador deixe de respeitar a sorte. procede ou manda proceder aos devidos exorcismos. Ou melhor. para a multidao dos seus leitores. A tal ponto que muitos. vinte revistas especializadas. comecam a leitura 'do jornal pela coluna astrologica. Poder-se-a fazer entao e. Em Paris uma delas tem uma tiragem de mais de cem mil exemplares. aprovada. os maus resultados do mais aturado esforco ou da mais desmesurada aposta. trinta e quatro bilioes de francos 2 sao gastos anualmente em Franca em astrologos. que 0 ceu e 0 obscuro poder dos astros mantem em suspenso. mero efeito mecanico das leis que presidem a distribuicao das oportunidades. no qu: conc:rne a. interrninavel. em qualquer domfnio que se exerca. A corrupcao do agon comeca exactamente quando nenhum arbitro ou arbitragem sao reconhecidos. sentir dentro de limites muito variaveis. gratuita e inevitavel. sem coracao nem memoria. tem interesse em Ie-las. Parece que as publicacoes de grande tiragem njio se arriscam normalmente a privar a sua clientela desta satisfacao. Foram avaliados em duzentos II Cfr. identificado em sonho. as contencoes que habitualmente o opoem a avidez natural. Abstem-se ao menor aviso da sorte. sociais . ainda que injusta. esta a perder ou a ganhar numa gigantesca e incessante Iotaria. le-as. 1 2 68 69 . . E a razao pela qual a ambicao furiosa e obsessiva. se encontre tao directamente ligada aos jogos de ·azar. 0 colunista tern 0 cuidado de avisar que as influencias asi:rais se fazeni . um inquerito de 1953 enumerou trmta mil profls~lOnals estabelecidos. 216. 0 seu coeficiente geral de sucesso ou insucesso. que a ~~oria do publico se limita a sorrir ante essas puens predicoes. Dossier p. de sangue frio. Estd longe de atingir apenas os que frequentam os casinos e as corridas ou compram bilhetes da lotaria. pelo menos. tal como as do jogo. sob esta forma mais popular e mais candida. 0 adepto visita amiude e com uma certa regularidade um reconhecido exegeta. Nos Estados Unidos. Seguem. Encontramo-la. E certo. por principio. de tal forma que a profecia simplista nunca e to~ente falsa. data da publicacao da sua primeira edicao. pressagio ou pressentimento. imensamente divulgada a nfvel do inconsciente. e.assim que vislumbra uma via aberta na teia de obrigacoes morais. agravada pela pratica dos jogos de azar. encontros e prodtgios a importancia de um sinal. A decisao do arbitro. consoante 0 leitor tenha nascido sob 0S augiirios dos diferentes sfrnbolos do zodfaco. tambem. Por Ultimo. ao levantar-se todos os dias. alias. que estabelece. cuja importancia e difusao convern nao subestimar. para aquele que se entrega ao destino. Procura talismiis que 0 protejam da forma mais eficaz. e ompra dos respectivos bilhetes de lotaria: os que terminam n sse mimero os que 0 repetem ou aqueles cujas unidades obtidas por adicoes sucessivas coincidam com ele. para afastar as influencias nefastas. nasce a corrupcao da alea. com desapego e uma certa aparencia. al~ns num:ros reveladores: cem mil parisienses consultam diariamente seis mil adivinhos. isto deixe de a considerar como um fluxo impessoal e neutro. sao limites e convencoes. Tal atitude e.

admitir ou destruir esse solido adorno. dos espioes e dos fugitivos. A competicao e uma lei da vida corrente. Revela-se quando 0 instinto que comanda 0 jogo extravasa os limites rigorosos de tempo e de lugar.aquele que se tornou outrem . Ele ja nao /az de outro. Esta surge ao cabo de urn trabalho subterraneo e continuado. sem previas e imperiosas convencoes. pede as cartas ou aos astros que 0 alertem acerca do momento propfcio para 0 sucesso da sua iniciativa. A exactidao dos limites impede a alienacao. 0 baile de mascaras termina com a madrugada e 0 Carnaval tern uma duracao limitada. nao sabe refrear o prazer de assumir uma personalidade estranha. 0 jogo protege do perigo. produz-se quando nao ha uma divisao clara entre sonho e realidade. acontece. e levado a entregar-se ao destino. exceptuando raras profissoes em que 0 merito do trabalhador consiste. quimerica. 0 fun da ilusao e do jogo. por urn esforco aturado e por uma ~ntrega paciente. igualmente. provocante. sem prejuizo dos outros rnetodos de adivinhacao. envolvente. Quando a ansia na procura das gracas da sorte que se constata hoje em dia. Chega 0 momenta ern que 0 alienado . As vezes. acarreta quase imediatamente urn perigo mortal. completadas tardiamente por legendas ingenues. quando 0 sujeito. uma personalidade diferente. a alea. de alienacdo. I E de salientar que nem para 0 agon. Nas feiras. Quem desespera dos seus proprios recursos. Descobririamos facilmente numerosos indicios da conivencia entre os jogos de azar e a adivinha~ao. a supersticao surge como perversao. Em contrapartida. alias. A perda da sua identidade profunda representa 0 castigo de quem. 0 disfarce volta para a loja ou para 0 armario. ela compensa aparentemente a contfnua tensao exigida pela concorrencia da vida moderna. 0 palhaco mais vaidoso e 0 mais fervoroso interprete sao violentamente constrangidos. sao tomadas severas precaucoes para eliminar toda a hipotese de acidente. mesmo com maquinas concebidas 71 . ilustracoes representativas ou alegorias tradicionais. que reinvindica direitos exorbitantes no que respeita a uma realidade necessariamente incompatfvel com ela. A corrupcao da mimicry segue uma via paralela: produz-se quando 0 simulacro ja nao e encarado como tal. Trata-se. Persuadindo-se de que e 0 outro. mas e necessario poder parar no limite anteriormente fixado e saber regressar a sua condicao habitual. exactamente aquela em que as regras do jogo. isto e. 'Iambem neste caso. nem para a mimicry a intensidade do jogo e causa de desvio prejudicial. Assim. Urn dos mais visfveis e mais imediatos e talvez 0 de que as mesmas cartas servem para os jogadores tentarem a sorte e para os videntes preverem 0 futuro. Uma vez terminada a fantasmagoria. Urn excessivo rigor de cornpeticdo desencoraja 0 mais pusilanime.se esforca desesperadamente por negar. Os aplausos nao sao so aprovacao e recompensa. ele tenta obter a recompensa que receia ndo conseguir pelas suas qualidades. abandonado 0 espaco magico. A sorte tambern njio contradiz a realidade. e esquece 0 ser que e. que faz com que nada se espere de nos mesmos e tudo se espere da sorte. Em t?~O 0 caso. Ate os tarots foram e continuam a ser empregues para ambas as finalidades. que para ele e inconcebfvel. Mais do que teimar num labor ingrato. em domina-lao Alem do mais. como aplicacao a realidade de urn dos prindpios do jogo. que e sempre 0 resultado de uma contaminacao com a vida corrente. Pelo conhecimento e pelo aproveitamento das oportunidades que 0 ceu lhe confere. a vertigem foi praticamente banida. ate. do disfarce ou da mascara. para falar com propriedade. nos rnaquinismos que visam provoca-la artificialmente. porem. pode encarnar perante si mesmo. a passar aos camarins e a retomar entao a sua personalidade. e fa-lo entregar-se as forcas exteriores. Estes so recorrem a jogos especializados com intencoes prestigiantes.milhoes de dolares as somas gastas em cada ana exclusivamente para interrogar os astros. Cada urn volta a ser quem era. a vida. Marcam. pelos condicionalismos inerentes ao teatro. no jogo. 0 simulacro joga at 0 seu papel. quando aquele que esta disfarcado acredita na realidade do papel. E lfcito jogar-se tao a serio quanto se queira dar 0 maximo e arriscar toda a fortuna e. existe urn natural deslizar do risco para a supersticao. De modo identico. libertadoras mas restritivas. ja nao vigoram. comporta-se em conformidade. 0 papel do actor esta muito delimitado pela duracao da cena e do espec70 taculo. Mas trata-se ainda de cartas vulgares. nem para a alea. como poderemos ver no caso dos escroques. lentamente.

com desastrosas consequencias. Mas. dispendiosa. Encontramo-nos. Para adaptar a vertigem a vida quotidiana. Comprimem com as mandfbulas a carne sumarenta dessas larvas para as fazerem expelir 0 suco que contem. a iridomyrmex sanguineus do Queensland. Se. Tendem a criar uma insuportavel ansiedade. Scientia. Ora os insectos. Alem disso. tanto mais longa e perniciosa quanto mais provoca uma hahituacao que a torna cada vez mais afastado 0 limiar a partir do qual se experimenta 0 disnirbio desejado.e construfdas para assegurar uma seguranca perfeita aos utilizadores e submetidas a revisOes periodicas cuidadas. revestir formas bern diferentes das que a vemos assumir nos aparelhos de rotacao. mata as locbemusas. procura as larvas de uma pequena borboleta cinzenta para beber 0 embriagante lfquido que elas expelem. para se expandir a vida quotidiana. se niio as borboletas que dancam a volta da chama. ja que a servidao. as larvas da locbemusa devoram a ninhada das formigas. 0 problema e que as larvas da borboleta devoram os avos da iridomyrmex. so se verifica nos parques de diversoes das capitais. A instalacao de tais apareIhos. As formigas introduzem nos seus ninhos as larvas desse coleoptero e alimentam-nas com tanto cuidado que acabam por esquecer as suas. uma necessidade permanente. no entanto. desta feita. a busca de uma vertigem provoca uma irrupcao crescente a nfvel da realidade. 0 caso dos insectos elucidativo. E essa a razao pela qual a procura da perda de consciencia ou da perturbacao perceptiva. urge passar dos rapidos efeitos da ffsica aos poderes ambfguos e confusos da qufmica. acabam por gerar apenas pseudoginas estereis. A vertigem ffsica. as drogas e ao alcool a excitacao desejada ou 0 panico deleitoso que. Cessam logo que a maquina para e no praticante amador apenas deixam urn tenue estonteamento. estado extremo. As rainhas. pelo menos o obsessivo rodopio dos girinos que transformam a superHcie do mais pequeno lago num autentico carrocel prate ado. libertar do peso da lembranca. pass am a outra. Pelo ambiente que as rodeia. 199-203. intermitentes. ou sao periodicamente montados por ocasiao de festas populares. descontfnuos. desta vez. Solicita-se. mal tratadas. conhecem igualmente a «corrupcao da vertigern» sob a forma de embriaguez. Uma outra variedade de formiga. 0 formigueiro definha e desaparece. nao lhes faz qualquer mal. A formica fusca que. Devido a essa predileccao por uma substancia gordurosa e perfumada. Esta instalado e desenvolve-se nessa realidade. a formica sanguinea lambe com avidez os aromaticos humores formados por eteres gordurosos segregados pelas glandulas abdominais de um pequeno coleoptero chamado locbemusa strumosa. de forma analoga vertigem ffsica. particularmente. de queda e de propulsao inventados para provocar a vertigem no universo protegido e fechado do jogo. complexa e obstrutora. Assim. pp. mas de forma duradoira. como apostas ou como encontros sucessivos. essa embriaguez e essa euforia conseguem tambem destruir por uns tempos a estabilidade da visao e a . 1911. Passado pouco tempo. a sua influencia nao termina quando desaparecem os seus efeitos. coordenacao dos movimentos. actividade sempre contingente e gratuita. Acerca deste ponto. os aparelhos da feira proporcionam. antes de 0 devolver ao seu equilibrio habitual. e em particular os insectos sociais. de forma violenta e brusca. Ao esgotarem uma larva. uma das formigas mais disseminadas. calculados. Estes casos de intoxicacao voluntaria nao sao casos isola. dos horrores da responsabilidade e da pressao do mundo. nos antfpodas do jogo. e tao diffcil de atingir como perigosa. Destroi. Ha os que se aprazem com os jogos de vertigem. em liberdade. Niio se trata de uma atraccao irresistfvel. essas atraccoes pertencem ja ao universo do jogo. ja que alteram lentamente. da alimento ao atemeles emarginatus. tanto o suscita como permite resistir-lhe. IX. se estiver prisioneira da formica sanguinea. como 0 provam. deve. «Les instincts nuisibles Ii l'espece devant les theories t. este parasita quando acontece estar cativa da formica rufa. de velocidade. entao. que nao 0 tolera.dos. 0 organismo. que nem por is so a deixa de levar a perdicao. em certas circunstancias. Os senhores impOem os seus •• • 1 costumes aos seus prrstonetros . desaparecer. 72 73 . Ha alturas e I HENRI PIERON: transformistes». a natureza dos abalos que provocam corresponde ponto por ponto a definicao de jogo: sao breves. mantem-se independentes do mundo real e a sua ac~ao cinge-se a sua propria dura"ao. Pela embriaguez e pela intoxicacao. mas de uma especie de vfcio que pode. 0 turbilhao nao esta fora nem sequer separado da realidade. que priva 0 paciente de qualquer meio de defesa.

entao. Finalmente. poderfarnos dize-lo. sao elas mesmas que se entregam ao inimigo ou the entregam os ovos e as larvas. se se preferir. Vimos que ela se mamfesta sob formas identic as levando a consequencias que so aparentemente manifestam g~vidades muito discrepantes. que as nacoes levem a cabo uma guerra sem lirnites nem pledade. que impele 0 indivfduo a zelar pela sua propria seguranca e que o obriga a proteger e a alimentar a sua descendencia. a sua expan~ao livre. possui ao centro da sua face ventral uma glandula contendo um lfquido toxico que oferece as formigas. As divers as restricoes impostas a violencia caem em desuso. Pelo contrario. Na p. livre das regras de equilfbrio e lealdade. provocada pelo desvio da alea. Provam. do ptilocerus. descrito por Kirkaldy e Jacobson. nao encoraja 0 homem a tirar 0 maximo proveito dos seus privilegios essenciais. que 0 acham muito saboroso. 0 lfquido. ela alimenta-se de larvas de myrmica. privado da liberdade de desejar outra coisa que nao seja 0 seu veneno. a embriaguez. As regras de uma rivalidade cortes sao esquecidas e desprezadas. 0 ptilocerus ochraceus. ou. As formigas. sem barreiras nem convencoes. MORTON-WEELER: Les Societes d'insects. Impele-o ao fatalismo. faz com que a guerra se assemelhe a um jogo. ao menos. A sua oposicao continua a surgir do facto de que uma accao concertada. Acorrem logo para 0 lamber.. Torna-o incapaz de apreciar com perspicacia as relacoes entre os fenome~os. ou seja. Adoptam as mais funestas condutas. 0 que opoe 0 barulho 1 W. em particular 0 instinto de conservacao. 217 do Dossier. A ambicao desmesurada a ~ue ~onduz 0 espfrito de competicao. Por fim. 0 agon tem por uruco obJe~tivo 0 sucesso.ainda te~ me~o. estudada por Chapman e Frohawk. 74 75 . a supersticao. acaba por ser vitima de uma constante perturbacao organica. Se 0 indivfduo . mas maneiras de jogar. As operacoes ja nao se cingem as provincias fronteiricas. parece favorecer muito mais 0 audacioso_ que a ela. Desencoraja-o de persistir e se esforcar por ser bem sucedido. sem nenhum inconveniente i~reparavel.. «esquecem» tudo por causa da droga. 0 rabisco a correcta aplicacao das leis da perspectiva. A guerra afasta-se. como ja foi dito. Ora. do duelo. cito carrocel caracterfstico francesa 1926. .i~ a cond~~ao da s~a vida aos poderes inacessiveis e ao prestigio do. A larva do lycaena arion. pura desordem. ~~lican~o mecanicamente um sistema de correspondenoas Iictfcias. em vez disso. A loucura ou a intoxicacao surgem como sancoes desproporcionad~s a expansao de um dos instintos do jogo para fora do dominic onde poderia expandir-se. De uma forma estranhamente analoga. a intoxicacao pelo alcool. Cria-se uma implacavel concorrenCla. Quanto ao ludus e a paidia. as pra~as fortes e aos militares. entao. em campo fechado. Contudo. 0 entorpecimento. que apenas pretende atingir 0 seu auge. _. Ao encontrar uma obreira da especie myrmica laeuinodis. levanta os segmentos anteriores do corpo. na qual os recursos disponfveis recebem 0 melhor dos usos nao tem nada em comum com uma mera agitacao. aparece como benigna. Ja nao sao orientadas de acordo com uma estrategia que.em que 0 insecto que exala 0 tal odor «conhece» 0 seu poder e alicia a formiga para 0 vfcio. que nao sao categorias do jogo. 312·17. a existencia de instintos prejudiciais a especie. do combate com regras. o~ ~te mentor~o. arrastam 0 homem para uma via em que ele proprio se destroi de um modo subtil e irremediavel. do torneio. para encontrar a sua forma plena nas destruicoes em massa e nos massacres de populacoes. esta munida de uma bolsa com mel. d~s tribunais e da opiniao publica. so momentaneamente compromete a capacidade de resistir ao fasdnio pelo vazio. Surgem como meras convencoes. A vitona justifica os golpes baixos. s~gno~. Transposto para a realidade. Esta nao se interessa pela larva durante os perfodos em que nao produz mel. se entrega. apesar das circunstancias ~dversas. parece lfcito. sao admitidas na existencia corrente com 0 seu imutavel contraste. invulgarmente mais perigosa do que a vertigem ffsica que. que a atraccao irresistivel por uma substancia paralisante acaba por neutralizar os mais fortes instintos. o A . em suma. traducao 0 pp. a rentacao de conf. convidando a formiga a transporta-la para 0 seu ninho. paralisa-as e elas tornam-se assim uma presa facil para 0 ptilo- a sinfonia. por vezes. cerus': Talvez os comportamentos aberrantes das formigas njio revelem. inco~o?~S e hipocritas. um hemfptero javanes. que nos propUnhamos analisar era a corrupcao dos pnndpios dos jogos.

~ E! S§ . Os jogos disciplinam os instintos e impoem-lhes uma existencia institudonal. a fertiliza-Ios e a vacinar a alma contra a sua virulencia.~. vertigem).. Entregues a si mesmas." ~t:: IOU ~ 0 ~~ ~§ '~1 ... a poderosos instintos (competicao. o . estao precisamente a educa-los. tornam-nos adequados a uma contribui~ao iitil para 0 enriquecimento e a fixa~ao dos estilos das culturas. negar. essas pulsoes elementares teriam de conduzir. procura de oportunidade. c ~ u '0 <&.~ ] ~ . for~osamente. para nao dizer proveitoso. Uma vez que os prindpios dos jogos correspondem. compreende-se facilmente que so possam satisfazer-se de uma forma positiva e criadora em condicoes circunscritas e ideais. Na altura em que lhes concedem uma satisfacao limitada e formal.. exactamente as que as regras do jogo propoem para cada caso.. simulacro. <>- 2' u ~ o .::: . ~ ... mas cuja dificil adop~ao acaba por balizar 0 desenvolvimento da civilizacao. ! ~ E! ~ <>or::: .. freneticas e ruinosas como todos os instintos. 1" . a consequencias funestas. An mesmo tempo. com efeito. 76 ..Toda a corrup~ao dos prindpios do jogo traduz-se por urn abandono dessas precarias e duvidosas convencoes que e sempre licito.

da senhora Gomme. persegue um animal selvagem ou um inimigo irnaginario. Por isso.aos quais a vida moderna forca a renunciar». de Carrington Bolton e de tantos outros 1. destituidos do seu significado. perseguido que e pelo seu concorrente. tudo se explica facilmente: «0 corredor pedestre. e no tipo de satisfacao por eles proporcionada. ja fora de uso. e 0 que e levado a concluir o lei tor de Hirn. os homens teriam «pelo jogo. algumas vezes . Improvisa um resumo metaforico. 0 passe-passe e 0 piao foram inicialmente engenhos rruigicos. como Jean Giraudoux. muito mais do que na sua natureza. beneficiando do interesse da opiniso publica. 1 Esta tese e a mais divulgada e a mais popular. e a que ocorre 11ideia de um escritor pouco informado neste assunto. Nao se sonhava sequer em atribuir-lhes 0 menor dos valores culturais.v PARA UMA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS lOGOS Durante muito tempo. E numerosos sao os jogos queassentam tambem sobre crencas perdidas ou reproduzem inutilmente uns tantos rituais. 0 espadachim luta contra Guise ou Cyrano e 0 atirador do dardo contra os Medos e os Per- 79 . 0 escudo. nos instintos que pressupoem. imitado as ocupacoes corporais . nas suas caracterfsticas. Geralmente.e morais. Deste modo. «No jogo tudo se degrada». os jogos eram tidos por simples e insignificantes diversoes infantis. nas suas leis. Os inqueritos efectuados sobre a origem dos jogos e dos brinquedos corroboraram mais uma vez esta primeira impressao de que os brinquedos nao sao mais do que utensilios. a zarabatana. 0 ginasta trepa para colher frutos pre-historicos. de Groos. e os jogos njio sao mais do que comportamentos divertidos mas irrelevantes. 0 estudo dos jogos limitou-se a ser a hist6ria dos brinquedos. A atencao detinha-se nos instrumentos ou nos acess6rios dos jogos. as armas cafdas em desuso acabam por tornar-se brinquedos: 0 arco. a funda. Com a ajuda da imaginacao. As dancas de roda e as lengalengas surgem tambem como antigos sortilegios. fantasista no pormenor mais significativo no seu todo. deixados para as criancas quando os adultos encontram algo melhor. Segundo ele.

1946. Num dos casos. Huizinga. Suponho que nunca houve quem as confrontasse. no decurso da hist6ria. Entiio. a alma exterior do seu proprietario . fantasia e disciplina. instrui sobre a lealdade para com 0 adversario e da 0 exemplo de competicoes onde a rivalidade nao sobrevive ao recontro. Coreia. o esmero e a invencao. a sas. mas estava ligado magicame~te (e real: mente. o espfrito do jogo esta na origem de fecundas convencoes que permitem 0 desenvolvimento das culturas. em jeito de telegrafo elementar. E preciso confessar que elas parecem estar longe de uma acordo facil. simultaneamente liberdade e invencao. especialmente eleito para conservar a destreza e a forca prirnordiais do nosso corpo. tendo perdido a seriedade.» JEAN GIRAUDOUX: Sans Pouuoirs. A mascara. se perdia. 0 jogo e. XVIII. Na Neva-Guine. A crianca.iat6ri~ qu. reconhece-se a ternfvel escolha de uma vftima propiciat6ria. nao creio ser irnpossfvel resolver tal antinomia. Ai. pela minha parte. usavam-no para rebocar embarcacoes. para transmitir mensagens simples. por meio da corda com que se segura 0 brinquedo) a fragi! armacao de papel abandonada ao sabor do vento. 112-13. tambem sao regras de jogo as regras do direito. o jogador e e e. do contraponto e da perspectiva. objecto sagrado universalmente disseminado e cuja passagem ao estado de brinquedo talvez assinale uma modificacao unica na hist6ria da civilizacdo fornece-nos 0 principal e. ou seja. 0 papagaio tinha a Iuncao de um bode-exp. . designada pela 81 80 . bem como as da controversia filosofica. sao sempre alheios ao funionamento da sociedade onde aparecem. Constituem convencoes que urge respeitar. 0 mastro de cocanha associa-se aos mitos de conquista do ceu. quer para decidir por uma delas. Todavia. Em certos aspectos. 0 espfrito do jogo e essencial cultura. 0 que neles havia de espedfica estrutura de jogos. defende uma tese exactamente contraria. sendo tributarias do espfrito de procura do respeito da regra. antes de se tornar um brinquedo na Europa de finais do sec. sao apenas tolerados. as da encenacao e da liturgia. pp. sem duvida. Mudou a sua funcao social. e 0 desporto. 0 jogo a imitacao da hist6ria das primeiras epocas do mundo. quer para as articular. Aprende a construir uma ordem. 0 mais notavel. esta a por-se fora do alcance do saurio. M6naco. na sua obra capital Homo Ludens. e a cultura que prcvem do jogo. a cegueira e a brutalidade da natureza. ao jogar a apanhada. 0 homem encontra-se em posicao de obstar a monotonia. Incornpreensfveis sobreviventes de uma situacao caduca ou ernprestimos pedidos a uma . a conceber uma economia. ao determinismo. Certos jogos de corda serviram para augiirio da supremacia das estacoes e dos grupos sociais que lhes correspondiam. Mas essa decadencia permitiu revelar. A transferencia e a degradacao sofridas despojaram-nos do seu significado politico e religioso. No outro. a estabelecer uma equidade. mas nao a sua natureza. Devido a este subterfugio do jogo. e do desapego que ele origina e mantem. representava. que a pantomina das epocas martirizadas e aguerridas pois. de hockey desvia-se de pedras bizantinas e 0 jogador de poker utiIiza 0 Ultimo resqufcio de feiticaria concedido a cidadaos vestidos 11moderna para hipnotizar e sugerir. em 1938. sob a inocencia e a agitacao pueris. Na China. 0 papagaio. precisamente como Huizinga a define. Estimula 0 engenho. sagradas ou laicas. «Provira tudo do jogo?». inicialmente. os jogos sao sistematicamente apresentados como degradacoes das actividades dos adultos que. ou ate para lancar uma corda sobre um curso de agua e assim permitir fazer uma ponte de barcacas. assim como 0 futebol se associa a disputa do globe solar por duas tribos inimigas. De cada urn dos nossos offcios de morte ficou urn testemunho que 0 jogo. enquanto que numa fase anterior ou na sociedade donde provem. e mbora jogos e brinquedos.Entretanto. no sentido em que se fala de jogos de criancas. Os seus subtis reticulados sao 0 fundamento da propria civilizacao. Todas as importantes manifestacoes da cultura sao dele decalcadas. as da tactics militar. 0 jogo do aviao representava verdadeiramente 0 labirinto onde 0 iniciado. E altura de dar alguns exemplos. faziam parte integrante das instituicoes f'!ndamentais.que permanecia no solo. As duas teses contradizem-se de forma quase absoluta.ultura estrangeira e que se encontram destitufdos do seu sentido naquela em que se inserem. no Extremo-Oriente. Simultaneamente. nao seriam certamente jogos. N a . f01 utilizado para medir distancias. descem ao nivel de distraccoes an6dinas. Ao jogar ao toca-e-fica. mas pelo menos comungavam da essencia do jogo. perguntamo-nos ao dar por terminada a leitura do Homo Ludens. isolando-o. Mas ha outros casos bem representativos de semelhante deslocacao. . sejam efectivarnente os resfduos dessa cultura.e libertava do mal uma comunidade pecadora.

uma especie de culto. Na Primavera. da lugar a toda a especie de declamacoes mnernotecnicas. niio esta de forma alguma confirmado 'que as criancas pre-historicas nao jogassem com arcos. nos casos em que armas mais potentes os substitufram. que arrasta juntamente os seres e os mundos. passando-a. ao qual preside Osiris.paragem do destino. 0 imolador balanca-se num baloico para ajudar 0 Sol a subir ao ceu. balanca-se solenemente Kama. a funda e a zarabatana persistem como brinquedos. No Egipto faraonico. Tarnbem aqui. Duvido que tenha sido necessaria a invencao do autornovel para se brincar as diligencias. AD inves. Sabe-se que. Este tempo de purificacao nao teria explicacao se a pratica do passevolante nao tivesse sido. por sc. continua a haver uma data fixa para jogar ao piao. Concluir-se-a que nao ha jogo nenhum que nao surja aos his tori adores especializados como 0 estadio Ultimo da progressiva decadencia de uma actividade solene e vital com implicat.u turno. como se diz. 0 balance cosmico envolve 0 universo num eterno vaivem. E 0 caso. desligado da sua origem sagrada. em Franca. constituiam por si so uma oferenda de esforco. Brincam igualmente com tanques. Os jogos periodicos celebrados na Grecia faziam-se acompanhar de sacriffcios e de procissoes. Todo 0 novo tipo de arma esta representado em brinquedo. mundo e ganha ou perde a bem-aventurada eternidade. em Inglaterra. insistindo em encarar cada um dos jogos como a metamorfose. muitas vezes. Essas cornpeticoes desportivas eram antes do mais. Mas as criancas tambem brincam com pistolas de agua ou de fulminantes e com espingardas de pressao de ar e. 0 revolver e a espingarda nso cafram em desuso entre os adultos. um tabuleiro axadrezado aparece frequentemente representado nos nimulos. de Jenny Jones ou Old Rogers. Os Esquimos so jogam ao passevolante por alturas do equinocio da Primavera. submarinos e avi6es em miniatura. outrora. se uma tal tese. «a valer» ou «a serio». errada e. no entanto. de tabus variados. antes de 0 ser pelas silabas vazias e sonoras da lengalenga. derradeira e humilhante. na altura em que os respectivos pais os usavam. 0 jogo o e infantil parece surgir de uma pre-historia carregada de significado. Le Pont du Nord e Les Chevaliers du guet e. deus do Amor. todavia. fundamentalmente. de maneira bem reveladora. fundas e zarabatanas improvisados.oes na prosperidade e no destino dos indivfduos e das comunidades. de La Tour prends garde. os jogos de azar estiveram constantemente associados a adivinhacao. de rituais fiinebres ou de diversos habitos ja esquecidos. de uma actividade importante e seria. 0 jogo actual nao esta. outra ligacdo entre 0 ceu e a terra: baloico frequentemente associado as ideias de chuva fecundidade e renovacao da natureza. Os Katchinas sao semidivindades que constituem 0 alvo prin83 82 . Por cima do jogador. aldeias. Em Inglaterra. de mestria ou de graciosidade. que deixam cair simulacros de bombas atomicas. prolongar ou aumentar as liturgias esquecidas. As rodas e as pantominas parecem. paroquias e cidades possufam gigantescos pioes. Mas sob condicao de niio item a caca no dia seguinte. e Khrishna. nao esta. da mesma forma que os jogos de forca ou de destreza ou ainda os torneios de enigmas tinham valor probatorio aquando dos rituais de entronizacao num importante posto. As cinco casas em baixo e a direita estao ornamentadas com hier6glifos benfazejos. Nao foi preciso muito para descobrir no leque destes divertimentos as reminiscencias do casamento por rapto. inicialmente. nao mais do que uma pura e simples ilusao de optica. tocando aquele que agarrava na corrida. que nao resolve de forma alguma a questao. Dedicados a uma divindade. e E evidente que 0 arco. em linguagem infantil. Na India vedica. De facto. A observacao e valida para 0 sagrado e para 0 profano. 0 jogo do Monop6lio reprocluz 0 funcionamento do capitalismo. tornando legitima a apreensao dos pioes que girem fora de epoca. de liturgia de uma cerimonia religiosa. Pergunto-me. Em geral. 0 defunto arrisca a sua sorte no outro. que poderia (supce-se) desernbaracar-se da sua macula. A trajectoria desse baloico deve estabelecer a uniao entre 0 ceu e a terra e e comparavel ao arco-Iris. patrono dos rebanhos. nao the sucede. ha inscricdes que referem as sentencas do juizo dos mortos. que as confrarias faziam girar ritualmente por ocasiao de certas festas. algo mais do que uma mera distraccao.

ornado de pedrarias e grinaldas. possibilitam que a crianca se transforme em soldado. S~o precisamente e~s~s caracterfsticas espedficas que eu tenho vindo a tentar definir e analisar. e ja nao imaginaries. ~or sua ve~. Agrada-lhes comportarem-se com9 os adultos. tenta-se. E essa a razjio pela qual toda a cerim6nia. Nos pafses cat6licos. Os pais permitem-lhes tais brincadeiras. polfcia. se deixara de brincar as bonecas? 1 [Instrumento musical ritual e rnagico usado na America e na Nova-Guine. por seu turno. a?s gestos ~. e muito naturalmente. em simultaneo. desde que a imitacao seja respeitadora. geralmente constitufdo por duas p~as de madeira de extremidades afiadas que ressoam fazendo-as girar com um cordel em tome do seu eixo maior. daquelas que nao basta dizer <mao jo~o mais» p~ra que sejam abolidas. aviador. no segundo. na actividade mimetica em relacao ~os adultos. responsabilida~es. 0 jogo apresenta-se como uma ~ctivi~a?e paral~la. Alem do mais. em todas as latitudes. claro que 0 jogo nao e. pois e preciso nao esquecer que os adultos. tal como numa cornda.] Passemos agora as ocupacoes dos adultos.cipal da devocao dos indios Pueblos do Novo Mexico. ainda que 0 risco nao seja menor.ockey. morre-se muito ou morre-se pouco. reproduz essa mesma cerim6nia. E sera possfvel imaginar que. variados e ate pengosos. as criancas brincam frequentemente as missas. urn dia. independente. Ora corneca exactamente aqui 0 verdadeiro problem_a. de autom6veis nurn desafio de boxe ou num assalto de esgnma. de igual modo. os jogos das criaricas consistem sobretudo. uma vez que. De facto. isto e. esta mais afastado da vida real e e mais circunscrito do que a guerra. fingirem que sao adultos. sem outro limite que nao seja 0 medo do escandalo ou da prisao. cobrador ou qualquer outro personagem marcante que lhe tenha despertado a atencao. Daf decorre o sucesso de todo 0 tipo de brinquedos e miniaturas que.ao passar dos limites e enveredar por aspectos demasiado burlescos ou sacrilegos. Resumindo. ao casamento e aos funerais. marinheiro. 0 logo mantem-se delimitado. Da mesma forma. sfmbolos e rituais da vida religiosa. A crianca india ja se divertia no baloico na altura em que 0 celebrante empurrava piedosamente Kama ou Krishna no baloico litiirgico. as criancas tambern constroem mascaras e rombos 1 e sao punidas pelas mesmas razoes. e_ Conforme as epocas. . de forma nenhuma 0 an6dino resfduo de urna ocupacao que os adultos ja nao ~xercem. toda a actividade sujeita a regras. As criancas de hoje brine am aos soldados sem que os exercitos tenham desaparecido. a roleta e urn jogo. . eventu~~ente~ perpetue 0 simulacro dessa ocupacao. por alguns instantes. na~ deixam de se dedicar a jogos complexos. da mesma maneira que a sua educacao tern por objectivo prepara-los para virem a ser. constatando-se antes a presenca. instrumentos. de dois registos diferentes. tanto ou mais do que nas actividades ditas serias. E certo que se pode ser mor~o num torneio. ou. adult?~ carregados de efectivos. fora da lica. ainda que apare-. 0 torneio e ~m jogo. Antes do mais. A diferenca e que. que os veneram e os incarnam ao decorrer de dancas magicas. ao crisma. que continuam a ser jogos pois sao vivi?os como tal. mas a especulacao nao 0 e. Embora a fortuna e a vida possam estar envolvidas. a guerra nao 0. evita-se intervir na sorte e. . seja ela avassaladora ou solene. seja uma mae. sao normalmente objecto de imitacao por parte das criancas. que se opoe. Torna-se. assim. e sobretudo se 0 celebrante envergar 0 trajo proprio. permite que a rapariga imite a mae. as decisoes ~a vl~a corrente at raves de caractenstlcas especfficas que the sao proprias e que fazem com que seja urn jogo.am ao jogador como sendo menos ~portantes para SI d~ 9ue 0 jogo que 0 apaixona. num caso. IS50 nao impede que os proprios adultos. uma vez que 0 torneio possui mais regras. pelo contrario. ainda que. atitudes e gestos da vida militar. de uma forma gratuita. os jogos distinguem-se (imediatamente) destas ultimas. serve habitualmente de base a urn jogo que. se a imita-. exactamente como urn novo record apa~a as ~arcas anteriormente obtidas. 0 mesmo se diria das bonecas. fabriquem bonecos a sua imagem para entretem das criancas. njio ha. em termos mais amplos. Trata-se de ~ma rnera ocasiao para prestigiantes proezas. interferir na decisao final. =: 84 85 . naturalmente. que a proeza segumte faz esquecer. consequencias. Na Africa Negra. mas por mero acidente. _. cow-boy. E-se levado a supor que uma actividade seria nao se degrada quando se converte em divertimento de criancas. quando ela propria caiu em desuso. Assim sendo. merce de alguns aderecos caraterfsticos.

eII? resumo. soria. enquanto que as respectivas actividades por elas governadas sao irredutiveis num lugar e n~m ~empo determinados. sao operacoes complementares. uma modificacdo nas regras do jogo surge sob a forma de uma revolucao. ou. sem uma repereussao relevante na solidez e na . ao descobrirem essas perseverantes e arrolad~s filia~oes. Aos poucos. Urn contrato outrora vital torna-se convenoio meramente formal. Vejamos urn exemplo. cujas mamfesta~o~s mats notonas e mats complexas surgem estreitame?te associadas a estruturas dos jogos. ou simplesmente da dificuldade ultrapassada. pela simulaoio. do silogismo ou da estetica pelo espfrito do jogo. da simetria. e como que por ricochete. sem resistencia. finalmente.fechado e. Actuam. como urn jogo. Este jogo singular responde a outras necessidades. nao realcaram suficientemente 0 facto d<. enquanto que. o prazer de ter medo ou de meter medo. Inversamente. e-nos possivel identificar os mesmos impulsos: e.continuidade da vida colectiva e institucional. erigidas em institui~oes. em todo 0 c:. de tal forma que se apresenta tambem como urn jogo que foi necessario instaurar. o prazer do desafio. a cada pessoa em funcao do seu nascimento. essa ja antiquada deferencia decai para 0 nfvel de uma mera regra de jogo. devem agora ser obtidos por merito. contudo. Revela clarament: que a. E. normas de urn logo que e mats do que urn simples jogo. As estruturas do jogo e as' estruturas ute~s. Os beneHcios ou as responsabilidades atribuidas. o log? ou a ~strutura serra. em domiruos lncompatfveis. por resultados nurn concurso ou num exame. agora.sao frequentemente identicas. seu lado serio.0 destino de urn ritual sagrado qU.so. especialmenre ?OS l?gos das c.ri~~as. de urn instrumento mag~o ou d~ urn objecto de culto que se tornarao brinquedos -. 87 86 .ltores que se esforcaram por ver nos jogos. nao . favorece certas normas e legislacoes. sem peso. deixar de prestar preciosos ensinamentos. o gosto pelo secreto.s. Entretanto. caracteriza-se por uma natural fecundidade.azar ou destreza. sorte ou superioridade demonstrada tambem se manifestam fora do universo fechado do jogo. pelo A contrarlo~ c. as regras d~ estrateg~a. e preciso lembrar que esse mundo governado por aqueles principios de forma absoluta.mpor exclusivas. Qualquer instituicao funciona. os rituais sagrados. 0 que equivale a dizer que os principios que presidem as diferentes especies de jogos . em leis em estruturas imperativas. obrigatorias. a alegria de improuisat. da forma como o lma~lnara~ . Em ambos os cas os. sem qualquer repercussao no funcionamento real da sociedade considerada. encontrar-se decadente. historia vertical dos jogos.e. de uariar as soluciies ate ao infinito. como urn mundo fictfcio sem materia. em principio. Mas 0 simples facto de se poder identificar no jogo urn importante e antigo elemento do mecanismo social revel a uma extraordinaria convivencia e surpreendentes possibilidades de intercambio entre os dois dominios. costumes ou rituais ou. pelo disfarce. a espera e 0 empenbo na merce do destino. Expli~~ os 10~os a ~ar~ir das leis. baseado em novos principios e que ocupou o lugar reservado a urn jogo antigo. contrariamente. digamos. Sem diivida que. isto a sua transforma~a? atraves dos tempos . e . nem e sequer soberana. com 0 passar do tempo e com 0 evoluir de uma cultura. a q?~stao de saber quem precedeu quem.' aces- e a necessidade de afirmacdo. elas . para melhor ou para pior. Tamanho erro de perspectiva nao podia.pode informar sobre a natureza do jogo.> jogoA da vida corrente serem sempre dominios opose tos e slmul~neos. insubstituiveis. Os prindpios do jogo desencadeiam consequencias imprevisfveis. a sua accao nunca surge isoladamente. ~omentada. todavia. exige novas atitudes e novas aptidoes. a busca da repeticdo.Vlra a tornar-se uma danca de roda. regras do jogo social. 0 que era instituicao pode. respeitada ou omitida conforme apraz a cada urn uma vez que submeter-se-lhe e urna preocupacao escusada. igualmente fecundas se nao se ~oII?an:. no universo confuso e inextricavel das relacoes humanas reais.confIr~am ~ue 0 jo. Os Impulsos primaries coincidem. parece ndo ter muita importancia. 0 que ~elam os jogos nao diferente do que re~e~a uma cultura.go e consubstancial a cultura. Ora. em tempos. de inventar. as insignificantes e pra~ntelra~ deterlora~oes de actividades outrora eivadas de sentido e tidas por irrefutliveis. uma sobrevivencia de prestigio. do record. a ambioio de se mostrar o melhor. ou enquanto estruturas de 19~os encaradas no. ?s diversos a'. ou previamente limitada. em parte. Deste ponto de vista.os _eruditos.:xplicar~ jurisprudencia. A sua accao.

por seu turno. nao representam 0 mesmp papeI. 0 mesmo se verificando no mundo nao protegido da existencia social. a bebedeira e a embriaguez. a fertilidade cultural dos jogos. os reforcam e tarnbem quais.ao com a natun:z:t de determinados jogos que se veem prosperar sem que beneflclem da mesma popularidade. talvez ate indispensavel. 0 estilo e os valores duma dada sociedade. fazendo-nos compreender em que medida a escoIha que eIes indicam revela. diferentes que sao na sua fecundidade. e uma vez que 0 jogo ocupa urn domfnio proprio cujo conteiido e variavel e por vezes se entrecruza com 0 domfnio da vida corrente. os ridicuIarizam e representam. podem ser encontradas no mundo abstracto e marginal do jogo. de desempenhar urn papeI significativo. nao gozam do mesmo credito. enquanto. na altura em que 0 adulto a eIe se entrega. Desta maneira torna-se legftimo perguntar se a diversidade das culturas bern como os traces particulares que dao a cada uma a resPectiva fisionomia original. tive a ocasiao de constatar que esse pretenso lazer. dos seus jogos sena uma vaveImente enganadora. formas de compensacao ou vaIvulas de seguranca. equilibrar os pratos da balanca. impossivel. a expressao. Foi essa a minha primeira preocupacao. quais os que 88 urna cultura a partir. nao o absorve menos do que a sua actividade profissional. os habitos e as instituicoes relacoes estreitas de compensacao e de conivencia. Muitas vezes interessa-Ihe ainda mais. simoperacao arrojada e procada cultura conhece e mimero de jogos de dise POSS1veldeterminar-se coincidem com os valores institucionais. e. de jeito. persuadido de que existe. por jim. e casos ha em que Ihe exige urn maior desgaste de energia. evidente que os jogos no estadio.ao. a sua hip6tese de sucesso e 0 seu risco de estagnacao nao estarao. a satisfa~ao provocada por todas as aries combinatorias: o . Essa liberdade. onde os actos sao normalmente levados as suas Ultimas consequencias. na sociedade em causa. a nostalgia do extase. Ao mesmo tempo. longe de toda e qualquer consequencia fatal. . a sabedoria ou a urn qualquer saber indemonstraveI (e. nao sem uma analise previa. e 89 . interessava. entre os jogos. ora na inspirar.acia. em sentido oposto. forcosamente.desejo de se prestar a uma proua de forcas. nos fiamos na previsao. nao esboco simplesmente uma sociologia dos jogos. mas que nao deixa de seduzir 0 adulto. ora se presta atencdo ao doido. as lotarias nacionais e as apostas rmituas em corridas de cavalos se opoern ao id:al citado. igualmente. dam?s a nossa preferencia ao merito ou a experrencia. a eIes abandonados e onde 0 dornfnio do jogo ocupa urn lugar de reIevo.urisprudencia 0 deoer de as respeitar a tenta~ao de as in/ringir. os contradizem. alias. em primeiro lugar. quanto "a mim. Ideal. clarificar 0 mais detalhadamente possivel as caracterfsticas espedficas dessa ocupacao que passa por ser propria das criancas. um enigma. 0 facto de ~ condut? que essa ocupacao exalta se desenvolver num mundo a parte. as outras sao depreciadas. nao estabeIecem nenhum tipo de relar. Onde urnas sao veneradas. MeIhor dizendo. de rapidez. E assim. ' Quase todas estas apetencias ou pulsoes. alias frequentemente incompatfveis entre si. proporcionar. Em larga medida. or. precisamente na medida em que oferecem urna contrapartida de natureza aleat6ria as recompensas que s6 0 trabalho e 0 merito deviam. De qualquer forma. de astticia.a satisfa~ao de desoendar um misterio. inclufdos na preferencia dada a uma ou a outra das categorias fundamentais em que eu considerei possfvel dividir os jogos. Conforme os casos ora se obedece ao jurista.definir pies mente. explica. "quais os que os confirmam. de inteligencia e de atenr.?ip!om. E. no entanto. de equilibrio. Apreciamos ora a violencia ora a. Estes expandem-se entao em dornfnios secundarios. De facto pratica siI?~tanea~ente urn grand~ tmtas especies. excluem-se umas as outras. o deseio de um deleitoso pdnico. indiscutiveI). A intencao e lancar as bases de uma sociologia a partir dos jogos. Acima de tudo. de resistencia. Nao deixam. em prindpio. na Grecia classica reveIam o ideal da cidade e contribuem para a sua concretizacao. o estabelecimento de regras e de . sob outras formas. Mas af eIas nao revelam uma determinacao semelhante. imprecrsa e tncompleta entre os valores a que e reconhecida uma eficacia social e os demais. Ilustrando com urn exemplo.eus~s. de habilidade. saber esse que se supoe oriundo dos d. E evidente que ~retender. por isso. em varies Estados modernos. e~ectua-se em cada cultura uma divisao implfetta. parece-me razoavel investigar se 0 proprio destino das culturas. essa intensidade.ao. Ass~m.

SEGUNDA PARTE .

lui urn vasto mimero de jogos que assenta na propria capacidade de associacao desses elementos. a sorte.vertigem (alea . se liguem de forma indiscriminada. mas que elas constituem quase sempre justeposicoes esporadicas. e necessario que esses prindpios. por seu turno. uma vez que se explica pela propria natureza dos prindpios dos jogos. Competicao . nem sempre se encontram isoladamente.vertigem (mimicry .VI TEORIA ALARGADA DOS lOGOS As posturas basicas que presidem aos jogos. 0 prindpio da corrida nao modificado pelo facto de se apostar nos cavalos. e simultaneamente urn espectaculo que. seis. que poderiamos prever cornbinacoes ternarias. Sorte . tipico agon para os jockeys. a simulacao e a vertigem. e evidente E claro I e e 93 .ilinx). 0 que se firma nao e uma alianca mas sim urn encontro.ilinx). permitem. Simulacao . em teoria. Competicao .mimicry). Deste modo. No entanto. Sorte . enquanto tal. os tres nfveis nao deixam de permanecer relativamente autonomos. que nao de forma nenhuma devido ao acaso. sem qualquer influencia nas caracteristicas dos jogos onde sao visiveis. tao vincados. isto e. Se as tomarmos duas a duas. a competicao.alea). uma corrida de cavalos. combinacoes possiveis.vertigem (agon .simulacao (agon . Sao frequentes as ocasioes em que se constata exactamente uma atraccao e uma tendencia para a uniao. Contudo.sorte (agan . associada a uma das outras tres: Competicao .simulacao (alea . essas quatro posturas fundamentais. acentua a mimicry e urn pretexto para apostas. situacao em que a competicao serve de base a alea. Cada uma delas se encontra.ilinx).mimicry). e s6 seis. Alias.

a existencia da artimanha torna escusada a ausculta~ao da sorte. a~ caIculo. a obrigatoriedade. ~ forca. torna-se evidente que a vertigem nao poderia nunca associar-se a uma rivalidade sujeita a regras.tratar-se-ia de interferir no destino. 0 princfpio do agon. Com efeito. Outras combin~oes ha que. deixa de haver jogo. . identicas e na expectativa do resultado final. enlouquece-0. que correspondem aos diferentes actos ou episodios de urn drama.a senten~a dum arbitro. Perdem 0 sangue-frio e por vezes arriscam muito para alem daquilo que possuem. pelo contrario. Nalguns casos. 0 autodomfnio. •~ •• . Decorre segundo regras . mas nao 0 leva a violar as regras do jogo. I ni~ao. Subi~ment~ faz-se luz sobre uma decisiva cumplicidade. era destrufdo pela vertigern e agora a vez de ser destrufdo 0 da alea. etc. a partida. Nao correspondem a afinidades imperiosas. fascina-o. pois e compreensivel que esta exija O? fomente um es~do de transe. nao impossibilita a alea. 0 recurso eficaz a destreza. E e chegada a altura de lembrar ate que ponto 0 campeao e a vedeta sao personagens permutaveis. sern mars. um espectaculo. CombinsfOes contingentes. medir forcas. A paralisia que ela origina. o des~Jo~de. Paralisa 0 jogador. A "luta tem as suas peripecias. A alea supoe uma dernissao da vontade. de circunscrever a luta dentro de limites convencionados. 0 jogador pede uma decisao que 0 certifiqu. 0 modo como se arti- 1. e por defi94 . Acontece ate que. A tentativa de ludibriar a~sorte ndo te~ . admitida a partida. E nisso que consiste a verdadeira conjuncao das duas tendencies. de possessao ou de hipnose. tal como a competicao a mimicry. bern como o furor cego que noutros casos desencadeia constituem a estrita nega~ao dum esfor~o controlado. ha pouco. e. Como. 'Iambem neste caso se verifica a . permanecem puramente acidentars. os jogos nao se podem combinar com a mesma facilidade. Nos jogos de azar. que destrufa 0 agon. bafejado pela sorte. a bem dizer. nenhuma simulacao pode iludir 0 destino. pois a mimicry nao so njio prejudice 0 principio 95 Interessa examinar mais de perto cula esta sintaxe. Nada subsiste. Importa aqui apenas salientar que 0 mesmo ilinx. 0 folclore dos casinos abun~a em anedotas que demonstram bem este aspecto. 0 respeito pela regra. associa-se sem problema a vertigem. Nao sentem cansaco algum e mal tomam consciencia daquilo que se passa em seu redor. uma demissao contraria ao subterfugio e ao disfarce. 0 seu contetido fornece as seis combina~oes teoricarnente possfveis urn nivel de probabilidade e de eficacia bern diferente. em condicoes de igualdade. Tudo isto destr6i as circunstancias que definem 0 agon. A simulacao e a sorte tambem njio parecem mais susceptfveis da menor das conivencias.de que e. 2. a natureza desses conteudos ou lh~s torna a alianca inconcebivel.qualquer sentido. Entre 0 agon e a mimicry existe uma conjuncao semeIhante. a saber. 0 jogador nao esta a mimar um personagem estranho nem a acreditar ou a fazer acreditar que e outro que njio ele. ~ a ~ao pel~ qual. A alea.co~jun~ao ~e du~s tendencias. De outra forma. Regra e vertigem sao incompativeis. Na altm-a em que a solicita. Combinsfoes proibiJlIs. enquanto as duas iiltimas reflectem conivencias de base. ou a expulsa do uruverso dos jogos. nao se?do c:xcluidas naturalmente. decididamente. entre as grandes tendencias que opoem entre si as diversas especies de jogos. entrar-se-ia no domfnio da magia . A alea supoe urn total abandono ao arbftrio da sorte. Tive ja oportunidade de salientar que toda a competi~ao e. Pode ate afirmar-se que 0 sub mete mais as decisoes da sorte e 0 persuade a entregar-se-lhes em pleno. Os adversaries sao aplaudidos a cada vantagem obtida. Exige a presenca de um publico que acorra as bilheteiras do estadio ou do velodromo tal como faz para 0 teatro ou 0 cinema. sem que logo a adulterasse. em si mesma. Alem do mais.Ainda que dois a dois. Estao como que alucina: dos pela bola que esta prestes a parar ou pela carta que se Val tirar. sabe-se bern da existencia de uma vertigem singular que assola por igual 0 jogador a quem a sorte favorece e aquele que esta com azar. se manifestem solidariedades estruturais. duas surgem como antinaturais outras como vravers. das seis combina~oes previsfveis entre os princfpios dos logos. incondicionaImente. ~m primeiro lugar. a previa s~b~ssao .

Mas esta criada uma situacao fatal pelo facto de a simulacao ser. Ele sente-se a representar. conta com todos. esforcando-se ao maximo para conseguir a vitoria. De maneira que. As combinacoes da aka e do agon sao urn jogo franco da vontade a partir da satisfacao experimentada ao veneer uma dificuldade arbitrariamente concebida e voluntariamente aceite. Todavia. que sao os jogos submetidos I as regras complementares do agon e da alea e que estao. com uma total correccao. Agora. tal como 0 mundo real triunfa sobre as actividades formais e jurfdicas. valor e intensidade. o controla. a mestria e ao saber do jogador. Por todo 0 lado abundam regras de uma admiravel precisao. ao ponto de nao me espantar que tenham sido necessarios milhares de anos para 0 homem se libertar dessa miragem. Ambas exigem urn equidade absoluta. ou seja. 0 jogador conta apenas consigo. ha panico e desordem. mimicry e ilinx supoem ambos' urn mundo desordenado onde o jogador esta constantemente a improvisar. naqueles que a ela se entregam. do mundo exterior ou da vontade dos deuses a forca. enquanto que e proprio da vertigem e do extase abolir toda a consciencia. Fingir que se urn outro aliena e extasia. A virtude de urn sortilegio deste tipo parece-me infalfvel. a mimicry supoe. que 0 aclama e. Num polo oposto. ao mesmo tempo. 0 domino. por urn lado. as duas atitudes. para nao dizer are eclipse total da consciencia. na simulacao verifica-se uma especie de desdobramento da consciencia do actor entre a sua propria pessoa e 0 papel que desempenha. previamente resguardadas. sobre 0 mundo real. ideal. entregando-se a e e e e 96 97 . ordenada. uma vez que estas sao as caracterfsticas inalteraveis do jogo. Por em pratica todos os recursos pessoais contrasta com a recusa deliberada de os empregar. atinge tais paroxismos que 0 mundo real fica provisoriamente suspenso na alucinada consciencia do indivfduo posses so. como vimos. Em relacao a este . 0 jogo surge como a propria imagem da vida. nas suas formas mais claras. dada a necessidade de cada jogador nao desapontar a assistencia. Tendo isto presente. E 0 caso dos jogos de cartas que njio sao de mero azar. no agon o jogador confiava nas suas reservas de vontade. ocupam 0 domfnio da regra. na outra. tao irremediavel que se insere naturalmente na esfera do sagrado e fornece provavelmente urn dos principais impulsos para a mistura de terror e fasdnio que define esse myel do sagrado. aspecto deveras notavel a precisao da simetria surgida entre a natureza do agon e a da aka: sao paraIelas e complementares. a combinacao da mascara e do transe de todas a mais temfvel. e. perfeitamente demarcados. 0 xadrez e os dados.essencial entre os princfpios dos jogos. a este nfvel. delimitada. afastada. Dito de outra forma. 0 futebol e a lotaria representam. A sorte representa a resistencia da natureza. aparece como 0 contrario do jogo. em proporcoes variaveis. por si mesma. medicoes meticulosas e conscienciosos calculos. Sem regra. excepto consigo mesmo. geradora de vertigem e 0 desdobramento ser fonte de panico. nao ha cornpeticoes nem jogos de azar. esses sim. como urna indescritfvel metamorfose das condicoes de vida. pelo menos. ill pouco. neste perigoso domfnio onde a percepcao vacila. uma igualdade matematica de probabilidades que. por nao ter sinais visfveis. como 0 reforca. Ndo poderia ser doutra forma. para 0 jogador. 0 golfe e tantos outros em que. A simbiose da simulacao e da vertigem tao poderosa. pelo contrario.do agon. Falta ainda analisar 0 caso em que se constata urn acordo . entre os dois extremos que. que. por outro. A alianca da mimicry e do ilinx permite uma fiiria inexpiavel. parece triunfar largamente em termos de autoridade. 0 prazer advern de tirar 0 melhor partido de uma situacao que ele nao criou ou de peripecias que ele so em parte pode controlar. total. a consciencia da farsa e da simulacao. A convulsao que assim se provoca. uma fantasia transbordante e a uma inspiracao soberana. ou seja. nenhuma delas reconhecendo c6digo algum. enquanto que na aka renunciava a elas. Provoca urn entusiasmo tal. abre-se urn vasto leque de jogos que combinam. mas como uma imagem fictfcia. por exemplo. Na vertigem. Usar uma mascara embriaga e liberta. CombinllfOes fundsmentsis. Agon e aka. se aproxima 0 mais possfvel de urn perfeito rigor. sente-se obrigado a jogar o melhor possfvel. J. tambern a forma como se designa 0 vencedor e radicalmente oposta nas duas especies de jogo: numa.

98 99 . possufda por forcas estranhas. Creio que 0 aparecimento da civilizacao a consequencia de uma aposta. 0 que facilmente se torna uma obra de arte. mas feita em condicoes diferentes. e silenciosa de uma consagracao ou de uma condenacao exterlores. Essa remincia significa que 0 jogador confia numa jogada de dados e que se limita a lanca-los e aver 0 resultado. em segredo. que a sorte nao tem coracao nem memoria). A origem de uma tal desigualdade nao parece ser de dificil descoberta. so precisa de se entregar. peIo menos. a procura da vertigem. nestas consicoes. 0 homem nao poderia estar inteiramente do lado do agon ou do lado da alea. Acontece frequentemente originarem paix6es que paralisam. Nada ha de mais fertil do que uma ambi~ao assim. Os vencedores munem-se de fetiches (ernbora nao deixem de confiar nos seus rmisculos. implica que 0 campeao se fie apenas nos seus proprios recursos. e a mimicry com 0 ilinx. E. entregam-se a calculos elaborados. Ide forma que acaba por ser constantemente posta em causa. a aka e 0 agon exprimem atitudes diametralmente opostas no que respeita a vontade. No caotico universo da simulacao e da vertigem. Mas no cerne da alianca nota-se que urn dos componentes representa sempre urn factor activo e fecundo. nestas paginas preliminares. enquanto o \fatalismo inercia total. Sao 0 resultado de instituicoes estaveis. Destes jogos negativos parece. Para atingir esse estado. e 0 outro. Ao contrario. o indivfduo deixa-a ir a deriva e entusiasma-se ao senti-Ia dirigida. esforcar-me-ei por determinar 0 modo como se operou 0 divorcio. 0 actor deve compor 0 seu papeI e criar a ilusao dramatics. Sao. e os jogadores antes de apostar. de calculo e de asnicia. Mas urna e luta da vontade contra os obstaculos exteriores. exactamente como quem disputa uma competicao. interrompem ou devastam. no final. que destruiu. incondicional. A primeira atitude ordena que se desenvolva a superioridade pessoal. Mas 0 contrario que verdadeiro. ao inves. urn eIemento passivo e pernicioso. Acabarnos de ver que a aka se combina sobretudo com 0 agon. No primeiro acordo. contfnuas. alias. na sua habilidade ou na sua inreligencia). salvo raras excepcoes. Nao admira que. surge como uma aceitacao previa. e Todavia. ha remincia. resta-me. A regra e eIe abster-se de agir a fim de nao falsear ou forcar a decisao da sorte. do veredicto do destino. Se 0 perigo dos jogos de azar consiste em nao se poder limitar a aposta. a outra demissao do querer face a urn sinal suposto. formas de cultura as quais se reconhecem prontamente valores de ordem educativa e estetica. quase inevitaveis. dar provas da sua excelencia. A competicao e a simulacao podem criar. 0 que nao exige nem desenvolve nenhuma aptidao em especial. E forcado a estar atento e a manter uma presenca de espfrito continua. A mimicry consiste na representacao deliberada de urn personagem. A alea. quase imiteis (embora pressintam. no ilinx. nao levam a nada.Ele lucrou por ter tido acesso aquilo que se designa por civilizacso. a alianca entre a vertigem e a simulacao. nao so remincia da vontade mas ainda remincia da consciencia. Por isso. pode constatar-se urna polaridade identica.e da sorte. dever sair uma crescente capacidade de resistir a urn dado fasdnio. a outra obriga a espera imovel. e e e e e 1 Estas atitudes opostas (e sera mesmo necessario dize-loi') so muito raramente atingem um estado pure. dois modos simetricos de assegurar urn -quilfbrio perfeito e uma igualdade absoluta entre os concorrentes. quase identica em todos os lados. neste aspecto semelhante a aka. e criam. com urn subterhigio imprevisto. 0 que preside ao mundo da regra. imediatamente concede ao outre uma especie de tfrnida contrapartida. aqui consiste em nao se poder pOr fim a confusao consentida. De facto. ao mesmo tempo que a magia a supersticao e 0 estudo dos prodfgios e das coincidencias acompanhem infalivelmente as incertezas da aka 1. sem duvida. tida por quase todos como de uma inabalavel solidez. tentarei ajuizar das grandes linhas desta importante revolucdo. dominada. e antes de iniciar a apreciacao da substituicao capital que ao mundo da mascara e do extase justap6e 0 do merito . a brecha. pois essa capacidade so tern sentido na sua relacao com a tentacao obsessiva. Nesta segunda parte. Ele quer triunfar. a competicao sujeita a regras equivale ao desporto. prestigiadas. Inversamente. nao criam nada que seja capaz de se desenvolver ou de se estabilizar. 0 saber e a teenica ajudem e recompensem 0 agon. Escolhendo um deles. desejo de vitoria e esforco para a sua obtencao. indicar sucintamente uma outra simetria. 0 agon. sem que tenham lido Poincare ou Borel. a simulacao concebida como jogo equivale ao teatro. a busca da sorte. a rivalidade urn exerdcio perpetuo e urn treino efiaz para as faculdades e para as virtudes humanas.

0 raciocinio e a vontade. por vezes. E teriam de assemelhar-se a perenidade do pelo dos animais. do desenho das asas das borboletas.como se estivesse naturalmente vocacionada para a derrota. por vezes. e 0 papagaio. A razao. Fornecem uma prova da identidade da natureza humana. de imediato. E se acaso se pede. isto e. a safda e.ticry. Eles acentuam-Ihes as prefe100 101 . a~ nfvel d~ alianca entre a mascara e a vertigem. As outras sao. com as mesmas pecas. de geracao em geracao. _ ~ agora a altura de considerar 0 jogo na sua dupla relacao (simulacro e vertigem. logo se renunciou a delimitar-lhes a expansao. se vao perpetuando. n~ inter!or das duas grandes conjuncoes. por outro) . no entanto. Poucos sao os que permanecem como exclusivos de uma determinada area de difusao. Fa-lo prisioneiro de ~tantes e equivocos extases em que julga ser urn deus. ao que parece desconhecido na Europa ate finais do sec. VII as SIMULACRO E VERTIGEM A estabilidade dos jogos e notavel. os jogos ficam. 0 que e que resta? Desde longa data que os outros jogos se propagaram pelo mundo inteiro. Nas sociedades fundada~ na cornbinacao do merito com a sorte. Daf decorre urn misterio. existe igualmente uma mcessante tendencia. diversamente repartidas. nao serem importantes e neles persistir a insignificancia. devastadoras. emigram e adaptam-se com uma rapidez e uma desenvoltura desconcertantes. que se transmitem. cula seducao im'porta neutralizar~ Na~ sociedades em que reinam a simulacao e a hipnose. com as mesmas regras e. E exibida ate sucumbir. localizar a sua origem. de c6digos. sorte e rnerito. expressao e ilustracao ?uma cultura. francamente ocidental. so uma unica categona de jogos e verdadeiramente criadora: a mit. desumana sem remedio uma especie. Depois de termos citado 0 piao. que 0 neutralizam. de objectos e de proezas. ao longo das presumfveis peripecias da aventura humana. para beneficiar deste tipo de continuidade fluida e.no caso do homem. sob esta ou aquela forma. Revestem mil formas. Os imperios e as instituicoes desaparecem. para aumentar a componente da justica em detrimento da do acaso. ao mvel da alianca entre a rivalidade regulamentada e a sorte. . obstinada teriam de assernelhar-se as folhas das arvores que morrem de uma esta~ao para outra e que. A estJl tendencia chama-se progresso. tal como as especies vegetais. A sua atraccao exerce-se em todo 0 lado. Sao imimeros e mutaveis. por serem infinitamente mais aclimataveis. uma ou outra vez. I?e~te jeito. ao mesmo tempo. por urn lado. XVIII. sempre iguais a si mesmas. irnpertusbaveis. de atraccao horrfvel e funesta. A prossecucao do transe e do panico Intimo subJ~ga. mas. Os jogos de simulacao conduzem artes do espectaculo. s) Interdependencie entre os jogos e as culturas Constancia e universalidade completam-se e surgem como tanto mais significativas quanto os jogos mais dependem das culturas em que sao praticados. quando a mascara de feinceiro se transforma em mascara de teatro. 0 agon. ao traduzirem uma solicitacdo desmesurada. E assim somos levados a conduir que existe uma singular universalidade de prindpios. encontrada no momento em que ~ espectaculo vence 0 transe. simultaneamente feliz e rapids. pois. e que 0 dispensam de ser urn homem. da linha curva das espirais das conchas. Os jogos nao usufruem dessa identidade hereditaria. tal como a etnografia e a hist6ria hoje a descrevem. e acima de tudo. Nao s: pode educa-la.

ao ao Estado. de esgares. sugerindo-os de maneira suficientemente ampla para que so e1e 0 perceba. ate ao Ceu. urna afinidade que se vai am~liando. de facto. Sob a dupla influencia do culto da Virgem e do amor cortes. dai decorre que. 0 jogo do aviao apresenta-se como urn labirinto onde se empurra uma pedra . Supoem urn determinado tipo de reaccoes e. tornando-se a peca mais poderosa. para 0 demonic 'imaginad. ao Paraiso. nas disputas do hipodromo. correspondendo cada urn a uma diferente carta de trunfo. Por conseguinte.~o a partir dos jogos que nela prosperam de uma forma especial.oes uteis acerca das preferencias. Urn exemplo tambem instrutivo e 0 fornecido por urn jogo de cartas argentino.ias! prolong~m-lhes osusos. urn dos reis foi transformado em Rainha ou em D~ma. que coincidem com 0 altar-mer. 0 desenho alonga-se e simplifica-se. contribuir com urn testemunho significativo. componentes tao raras nao poderiam deixar de suscitar. 0 golfe. por seu turno. Na Antiguidade.os . as reaccoes contraries.Tra~uze~ forcosamente a sua fisionomia geral e fornecem ~ndlcac. educam e treinam os jogadores nessas mesmas virtudes e nesses mesmos erros sancionando neles os hab~tos e as preferencias. nesses mesmos pafses. nao pode surpreender-nos a correlacao. ~nquanto que 0 ReI se encontra confinado ao pape1 de aposta Ideal. 0 truque consiste em invocar os nomes na mente do parceiro sem os pronunciar. sendo os jogos factores e imagens de cultura. pode.. pode fazer batota a seu bel-prazer. Poderfamos ir mais longe e apontar. Exemplificando. 0 born jogador. representado . digamos. que se assemelha ao poker e a manilha.esq~eI?atlcamente no chao por uma serie de rectangulos. simultaneamente. Neste jogo. 0 trueo. de facto. devem informar 0 parceiro sem esclarecer 0 adversario. da partida.ou seja. De facto. ou seja. ao acentuar os perfis daqueles que se dedicam a esse jogo. e que estas vicissitudes nao atingiram a continuidade essencial do jogo do aviao ou do xadrez. Existe. Em relacao as combinacoes de cartas. sabe como aproveitar a menor das distraccoes da parte contraria: urna rnfrnica imperceptfvel e 0 parceiro fica avisado. urn rol de caretas. urn jogo em que cada urn. Com 0 cristianismo. das fraquezas e das linhas de forca de uma dada sociedade. provocantes e desleais. servir para defirur alguns dos seus traces morais ou inte1ectuais. os gostos. no seio de u~a civilizacao. 0 contraste das preferencias de jogos em povos vizinhos nao fornece certamente a maneira mais segura de delinear as origens de urn desacordo em termos psicologicos mas pode. rapido e discreto. a alma . criam reflexos. fingidas. e a toda a hora. as formas de pensar mais correntes e. todo e1e asnicia e. ou impelir a pedra. Ora. as tendencias. uma epoca. ao mesmo tempo. isto e. com a conduta do contribuinte em relacao ao fisco. Ndo seria absurdo esbocar 0 diagnostico de uma civilizac. a queda de Roma. Estes sinais. Trata-se de conduzir a alma. uma civilizacao e. entre as normas dos jogos e as qualidades e os defeitos dos membros de uma colectividade. 0 de Atenas. num determinado momenta da sua evolucao. e a do cidadao em relac.para uma saida. Esses jogos mais preferidos e mais divulgados manifestam. nacional.vefleceem-lhes as crencas. De tal maneira que urn jogo que d~termmado povo prefere. Na India. em certa medida. por excelencia. utilizam-se jogos fisionomicos. mas que perde pura e simplesmente todo 0 interesse a partir da altura em que se faz batota. jogava-se xadrez com quatro reis. sao utilizados nomes como 0 de flor. 0 jogo passou para 0 Ocidente medieval. Os jogos fomentam habitos. sem que os adversaries percebam. consequentemente. a posteriori.renc. Em relacao as cartas. Talvez que para uma inteligencia infinita. convidam a que se considerem brutais. embora quase passiva. 0 que e importante porern. Reproduz entao a planta de uma basilica. fornecer uma pro_vade. e~ctidao da sua descricao e contribuir para a tornar mars v~ndica. nao e por acaso que 0 desporto anglo-saxao e. regulamentada e obrigatoria. 0 que se pretende e que cada jogador de a entender ao seu parceiro as cartas e as combinacoes de cartas que tern na mao. por Maxwell. num jogo extremamente divulgado e. apoiar ou reve1ar determinados habitos mentais que contribuem para fornecer a vida corrente e ate as quest6es publicas 103 . trapaca codificada. fazendo parte da Iegislacao do jogo. 0 102 destino de Esparta fosse previsive1 no rigor militar dos jogos de ginasio. por outro lado uma verdadeira solidariedade entre toda e qualquer sociedade e os jogos que ne1a predominam. nos combates dos gladiadores e a decadencia de Bizancio. a Realeza ou a Gl~ria. pode ser caracterizada pelos seus Jog. nas aporias dos sofistas. de pis car de olhos. por urn lado.

Alias. para nao dizer institucional. pendura na sua propria forca 0 carrasco que vern para 0 castigar. Sera necessario dizer mais? Nao se trata de descobrir a eXIStencia . tenazes e difundidos motores da actividade humana tao tenazes e tao difundidos que parecem ser constantes e universals. na realidade. Contrastando com as marionetas. para cumulo. fin- o 104 105 . a alma vai fazendo a sua aprendizagem da serenidade. traducaofrancesa. retira-lhes. os Chineses colocam as damas e 0 xadrez ao nfvel das quatro praticas que urn homem culto deve dominar. em todas as sociedades. Somos levados a supor que os prindpios que governam os jogos e que permitem classifica-Ios. 165·74. mais ousada. e fora dos jogos. alias admitida e bern recebida. que 0 dominic do jogo constitui apenas uma especie de ilha. conviria interrogarmo-nos sobre se os prindpios dos jogos (agon. 1 Y.causas m~is gerais ~ao ?nginarem contrastes importantes na vida colectiva. A agressividade e apaziguada. pela alea. entretanto. E 0 que sucede na tradicional hist6ria de Punch e de Judy. a riscos limitados. meio a serio meio a brincar. ruidosa e inofensiva acalma-o. devem marcar profundamente os tipos de sociedade. 0 prazer da sirnulacao e a atraccao pelo vertiginoso surgem indubitavelmente como os principais motores dos jogos. Acham que esses jogos tambern habituam 0 espfrito a tirar prazer das rmiltiplas respostas. e a partir de outros dados. mimicry e ilinx) nao estao tambern. Tal como a rmisica. a mentiras sem consequencias e a panicos an6dinos. sem grande custo. ainda que as normas sociais tendam a privilegiar exc1usivamente urn deles em detrimento d<?sO\lt~s. ja que aclamar 0 escandaloso e triunfante fantoche e vingar-se. mas talvez menos aleat6ria do que uma mera procura de correlacoes episodicas. Da mesma forma que os jogos sao universais. da serie de obrigacoes e proibicoes que a moral the impoe. a abundancia e a variedade dos jogos que coexistem numa mesma cultura. Les leux d'en/ants. e por fim. os que nos parecem mais evidentes. combinacoes e surpresas que a cada in stante despontam de situacoes constantemente novas. comete todos os tipos de crimes. recusa dar esmola a urn mendigo que entretanto espanca. embora nem em todos os lados se pratiquem os mesmos jogos com a mesma intensidade. urn perspicaz sentido da solidariedade entre associados. Mas suponho tambem que os prindpios dos jogos. todo 0 significado. Punch assassina a mulher e 0 filho. Expressao ou exut6rio dos valores colectivos. urn agradavel e imaginario escape para as inclinacoes ilicitas que a lei e a opiniao publica reprovam e condenam. antecipadamente. parece estar aberto 0 caminho para se conceber uma iniciativa mais ampla e. se njio para 0 sacrilego. a busca da sorte. pela mimicry e pelo ilinx. dos povos. E 0 jogo acaba por dar uma irre1evante compensacao. que aplaude tantas ocorrencias sinistras. uma tendencia para a batota. distribuidos de modo muito pouco equitativo entre as divers as sociedades a ponto de as difere~cas registadas na avaliacao feita as . E ate pre sumo que possam servir. Paris. Claro que nao seria justo ver nesta caricatura sistematica uma imagem ideal do publico britanico. Conviria reduzirmos ao maximo. por sua vez. alea. A relacao pode ser rnurto ou pouco estreita. regulame~tado. Sustento. os fantoches encarnam habitualmente personagens rudes e dnicas (Hirn ja o salientara) I. artificialmente consagrada a competicoes planeadas. para a sua classificacao. e imagindrio que lhes e atribuido e gra~as ao qual connnuam a ser jogos. a primeira vista.o seu caracter original: 0 recurso a elaboradas alusoes. 1926. Nao as aprova mas a sua alegria. mas nao deixa de ser inevitavel. pp. da harmonia e da alegria de contemplar as probabilidades. gosto pela cornpeticjio. porque susceptfvel de ser retribuida. normalmente feericas e graciosas. de ambiciosos. Logo de prindpio. concisa ou difusa. devem alargar a sua influencia para alem do domfnio definido como delimitado. Nao pretendo de forma alguma insinuar que a vida colectiva dos povos e as suas divers as instituicoes sejam variantes de jogos tambem governados pelo agon. pelo contrario. fatalistas. e. Nao ha dtivida de que estamos perante uma marca de civilizacao. os jogos surgem for~osamente ligados ao est~o e a vocacao da~ diferen~es culturas. a caligrafia e a pintura. tendendo para 0 grotesco e para 0 imoral. e 6bvio que os diagn6sticos desta ordem sao infinitamente delicados. HIRN. mas a sua accao embrenha-se completamente na vida das sociedades. Todavia. uma eloquencia onde se torna diffcil encontrar a palavra-chave e que exige uma capacidade a altura para a poder descobrir. e em determinados locais se prefira jogar ao basebol e noutros se prefira 0 xadrez. mata a motte e 0 diabo e.

Trata-se.e. destrufdas O? escondidas transformam os celebrantes em Deuses. numa implfcita deducao entre a hereditariedade. pantomina e extase. nestas ultimas. pela aplicacao e 0 uso das matematicas. atraves de um disfarce elaborado ou pueril. e inu:uana. isso sim. os Chineses ou os Romanos apresentam sociedades ordenadas. surgem como elementos primordiais e.s. que pressupoe comparaciio e competicao. b) A M&scara e 0 Transe Um dos principais misterios da etnografia reside claramente no emprego generalizado das mascaras nas sociedades primitivas. A situacao inverte-se: agora. os Incas. provavelmente. para a classificacao das sociedades. a mascara e a possessao. a mimica ou ao transe. ou seja. vestir 0 trajc '1ue confeccionou a sernelhanca do objecto da sua reverencia e do seu medo.toda a gente 0 sabe. Por oposicao com as precedentes. que estara. ela tende do mesmo modo a instituir. se quisermos. ou seja. alimenta e explica. americanas ou africanas. na base de todos os outros. e por tantas outras diferencas. enquanto nas do segundo tipo. rejuvenesc~. e que qualquer sociedade Ihes proporciona diferentes oportunidades de sucesso ou de realizacao . pelas consequencias multiples da vida urbana e da constituicao de vastos imperios. Ao inves. em estado de delfrio. carreiras. que os resume. Tudo leva a crer que. por exemplo. pelo papel da administracao. quer os mais difundidos quer os mais vagos. Esses impulsos fundamentais sao necessariamente de uma natureza e de um alcance tao estacionarios. a sorte. entao. cujos efeitos nao sao menos marc antes nem menos inextrincaveis. no caso das primeiras. ha contrastes evidentes que. separa os criptogamicos dos fanerogamicos. interregno de vertigem. e os vertebrados dos invertebrados. sejam elas australianas. logo alienado. As mascaras. uma dicotomia tao radical como aquela que. identifica-se com elas. da tecnica e da industria. existe um antagonismo fundamental de uma outra ordem.gidores e freneticos. sao sociedades onde reinam. . simulacro e vertigem. em ESPIritos. Quando muito. trata-se de sociedades de contabilidade. se se reconhecer que a nomenclatura adoptada corresponde a oposicoes capitais. Em minha opiniao. em Animais-Antepassados e em todas as especies de forcas sobrenaturais terdficas e fecundantes. e a capacidade. a mimicry e 0 ilinx. ressuscita a natureza. Tudo se passa como se. ao mesmo tempo. . regula106 mentos. com cargos. onde o agon e a alea. que denunciar-lhes a influencia nao acrescentaria nada a descricao meticulosa da estrutura das sociedades estudadas. do objectivo de um projecto visando apenas a definicao dos mecanismos ultimos das sociedades e dos respectivos postulados irnplfcitos. Bastou-lhe pOr a mascara que ele mesmo fez. Entretanto. de efervescencia e de fluidez. nao sao atenuados pelo desenvolvimento da ciencia. A irrupcao destes fantasmas equivale a das forcas que 0 homem teme e em relacao as quais se sente impotente. tabelas e privilegios controlados e hierarquizado. acredita que e verdadeiramente 0 deus cujo aspecto quis assumir. que aqui design arei por sociedades de tohu-bohu. no caso das plantas. seria propor uma nova escolha de rotulos e de etiquetas que as designassem. Entre as sociedades ditas primitivas e as que se apresentam sob a forma de Estados evolufdos e complexos. provocar uma incrfvel vibracao com a ajuda do 107 . Eles surgem na festa. e ele quem mete medo. complementares do jogo social. ou. que se ~mentam a si mes~os e se ~aracteriza~ pelo s~u excesso considera-se que a accao das mascaras revigora. Assim. 0 contrato social consiste num compromisso. onde tudo 0 que ha de ordenado no mundo e pass ageiramente abolido para ressurgir revitalizado. A estes instrumentos de metamorfose esta sempre associada uma extrema importancia de caracter religiosa. pela teoria. entre estes dois tipos de vida colectiva. assegurassem a intensidade e a consequente coesao da vida colectiva. uma especie de acaso. da jurisprudencia ou dos arquivos. e a sociedade. depois de usadas. Apercebemo-nos. esse antagonismo descreve-se da seguinte maneira: as sociedades primitivas. significando aqui 0 merito e 0 nascimento. sempre feitas em segredo e. no caso dos animais. imita-as. de determinar 0 papel que as diversas sociedades atribuem a competicao. Por ocasiiio de um tumulto ou de um enorme burburinho. e ele a entidade ternvel. os Assfrios. encarna temporariamente as forcas assustadoras. todavia.

Sabe-se que sao inumeraveis e inimaginaveis. Para isso. Por mars diminuta que seja a atencao que lhes queiramos prestar. a . as criancas e as mulheres nao sao autorizadas a assistir a confec'Yao das mascaras. rituais. onde podera encontrar-se uma exposicso. quas~ desconhecida e. Alem do mais. nao estao contudo ausentes da vida corrente.tlculado e facilmente identificavel. familiar e humano. um fenomeno comp~exo. padecem de sofrimentos terrive~s e submetem-se a provas crueis para obterem 0 sonho. porque e essa a regra social. em particular no Noroeste amenca~o. apesar de tudo. As Mascaras sao 0 verdadeiro laco social. bem como os transes e os frenesins que propiciam. 108 o dificilmente se manteria se nao houvesse esta explosao periodica que aproxima. rmisica estridente ou monotona. No entanto. sobrenatural. em seguida. a embriaguez de ter medo ou de meter medo encontram na festa a ocasiao de se realizarem em pleno. 0 prehidio gera uma excitacao que. 1951.e~c~ssoes lmedlata~ numa associacao rudimentar em que a divisao do trabalho e.d? por uma fantasmagoria igualmente avassalad?ra. entre os Araucanos e na Indonesia 1. consequentemente. nao cessa de aumentar. Reforca uma coerencia fragil que. fazem da vertigem partilhada 0 ponto culminante e 0 elo da existencia colectiva. grupo e ciimplice dessa epilepsia. Muitas institui'Yoespolfticas ou religiosas assentam no prestigio origi?a. drogas. 0 actor read quire a consciencia num estado de idiotismo e de esgotamento tais. sao sinceros. Aquando da festa. chama-los. suscita-Ios. So entao lhe domina 0 aspecto e a fun~ao. Depois do delfrio e do frenesim que ela provoca. Tal como a Cabala profetizou. pois imaginam. e de se servir dele para aterrorizar e que 0 considera inofensivo. impelirem-se a si mesmos para a debandada final que perrnitira 0 insolito acesso. as crencas vanarn sem duvida ate ao infinito. reiine e faz comunicar indi_viduos ~b~ortos. a delapidacao dos bens acumulados durante um longo intervalo. das ocorrencias em diversas partes do mundo.a por xamanisrno. a danca. ~as belI_lar. Es~as preocupacoes quotidianas tern poucas rep.alucma'Yaoe 0 espasmo em que terao a revelacao do seu espfrito tutelar que indelevelmente os unge. A vertigem substitui entao 0 simulacro. dos tradicionais disfarces e dos varies requisitos que sao depois utilizados para os amedrontar. 109 . a partir de entao. mais especificamente na periferia arctica. hipnose. E a vitoria do fingimento: a simulacao atinge um grau de possessao que ja nao e simulada. paralisia i?c~ravel. acarre~ando para 0 sacrflego uma. por ser frouxa e de fraco alcance. Se a irrupcao destes espectros. utilizam milhares de artiffcios que lhes parecem naturais e obvios: jejum. atormentados pelas forcas que neles habitam. Pans. . Um exemplo notorio e fornecido por aquilo que se design. gritaria. um crescendo de barulho e de agitacao. os interpretes devem invoca-los. bebedeiras.instrumento secreta . clamores e abanoes. Sem diivida que e um impulso identico ao que se man1fes~a na diversidade de mitos. Encontra-se igualmente ao lon~o das margens do Pacifico. brincando aos fantasmas. A festa. Em pormenor. notoriamente completa. tornamo-nos um deles. Sob ameaca de morte. lendas e liturgias. Chamanisme et les techniques archaiques de l'eaase.que so apos a iniciacao aprendeu a conhecer e a manus ear. com uma proteccao que eles consideram e que e considerada por todos infalivel.. ou seja.0 rombo . so depois de 0 ter nas maos.de Mircea Eliade. que apenas lhe resta uma recordacao confusa e dilufda do que se passou dentro de si. como alias os proprios praticantes. prestam-se a isso. possessos. inconscientemente. uma levando a ~utra. cujas manifestacoes mats significativas foram constatadas na Siberia. dessas convulsoes sagradas. durante 0 resto do tempo. quase todas apresentam a varies ni~eis aquela espanto~a cumplicidade entre a simulacao e a verngem. 0 desregramento tornado regra. em que cada familia es~a habituada a assegurar a sua subsistencia com ~a autono~a praticamente total. Tern a cert~za de que pode~ contar. pouco consistente. nas suas preocupacoes domesticas enos seus problemas exclusivamente priv~do~. Os mlCla?OS sofrem severas privacoes. Manifesta-se como 0 fundamento radical de uma sociedade. que estes iiltimos ficam transformados. Para poderem entregar-se por completo a espfritos que so existem na sua crenca e para experimentarem a sua brutal apropriacao. uma conivencia monotona surge incessantemente. a cerimonia e a mfrnica sao apenas portas de aces so. u. Sejam quais forem as diferencas 1 Para a descricao do xamanismo utilizei a obra . a inversao de todas as normas devido a contagiosa presenca das mascaras. Mas como e que eles nao descobrem que aquilo nao passa de uma mascarada e de uma fantasia com que os seus proprios pais se disfarcam? Contudo.

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locais, 0 xamanismo consiste sempre numa violenta crise, numa provis6ria perda de consciencia no decorrer da qual 0 xamane se transforma em receptaculo de urn ou de varies espfritos, Empreende, entao, uma viagem magica a urn outro mundo, viagem essa que ele conta e representa. 0 extase e obtido, conforme os casos, atraves de narcoticos, dum cogumelo alucinogeneo (0 agarico) 1, dum cantico e duma agitacao convulsivos, do tambor, do banho de vapor, de fumos de incensos ou de canhamo ou ainda atraves da hipnose, fixando as chamas da fogueira ate ao estonteamento. Note-se que 0 xamane e muitas vezes escolhido dadas as suas propensoes psicopaticas. Quer seja designado por via hereditaria, quer pelo seu temperamento, quer ainda por qualquer outra virtude, 0 candidato leva urna vida solitaria e selvagem. Na tribo dos Tunguses, devia alimentar-se de animais que capturava com os dentes. A revelacao que 0 torna xamane surge na sequencia de uma especie de crise de epilepsia que, por assim dizer, 0 autoriza a sofrer outras tantas crises e e tambern 0 garante do seu caracter sobrenatural. Essas crises apresentam-se sob a forma de exibicoes provocadas, em que, a uma palavra de ordem, se desencadeia aquilo que e correctamente designado por «histeria profissional». E obrigat6ria e esta reservada assembleias. Aquando da iniciaciio, os Espfritos desmembram 0 corpo do xamane, e depois reconstituem-no, dando-lhe novos ossos e novas visceras. A personagem esta habilitada, a partir de entao, a percorrer 0 alem. Enquanto 0 seu cadaver jaz, inanimado, ele visita 0 mundo celeste e 0 mundo subterraneo. Encontra deuses e dem6nios. Desse convivio extrai os seus poderes e as suas clarividencias magicas, E durante as assembleias, renova as suas viagens. Quante ao ilinx, os transes de

que e vitima atingem muitas vezes uma verdadeira catalepsia. No que diz respeito a mimicry, esta surge na pantomina a que possesso se entrega. Imita 0 grito e 0 comportamento dos animals sobrenaturais que nele encarnam. Rasteja como a serpente, rosna e corre como 0 tigre, simula 0 mergulhar do pa~o ou agita os braces, como 0 passaro faz com as asas. 0 seu trajo assinala a transformacao: utiliza muito raramente mascaras animais, mas as penas e a cabeca da aguia ou do mocho, com que se disfarca de modo algo bizarre, permitem-lhe 0 voo rnagico que 0 conduz ao firmamento. E nessa altura que, apesar da vestimenta que chega a pesar quinze quilos dados os ornamentos de ferro que nela estao cosidos, salta para mostrar quao alto voa. A gritar, diz que ve uma enorme parte da Terra. Conta e representa as aventuras que the acontecem no outro mundo. Faz os gestos da luta que trava contra os maus espfritos. Debaixo da terra, no reino das Trevas, 0 frio e tanto que se arrepia e tirita. Pede urn cobertor ao Espfrito de sua mae, e logo urn espectador the atira urn. Outros membros da assistencia fazem faiscas com pedras de silex, que sao 0 clarao que orientara 0 viajante magico na escuridao das regioes infernais. Uma tal cooperacao entre 0 celebrante e a assistencia e constante no xamanismo. Mas nao e inedita. Encontramo-la no vodu e em quase todas as cerim6nias de extase. Alias e quase imprescindivel, uma vez que e preciso proteger os espectadores contra eventuais violencias do possesso, protege-lo a ele proprio contra os efeitos da sua inepcia, da sua inconsciencia e do seu furor e, finalmente, ajuda-lo a desempenhar correctamente 0 seu papel. Nos Vedas do Ceilao existe urn tipo de xamanismo muito significativo quanta a este aspecto. xamane, sempre prestes a perder a consciencia, sente nauseas e tonturas. 0 chao parece desaparecer-lhe debaixo dos pes. '0 celebrante fica num estado de receptividade exacerbada. «Isso leva-o - como sublinham C. G. e Branda Seligmann a executar quase automaticamente e decerto sem uma cuidada intencao, as partes tradicionais da danca, pela ordem devida. Alem dis so, 0 assistente, que segue cada movimento do dancarino e que esta preparado para 0 agarrar, se ele cair, pode contribuir essencialmente, atraves duma sugestao, consciente

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1 Sobre as virtudes do Agaricus Muscarius, em particular a macropsia: «De pupilas inchadas, 0 individuo ve todos os objectos 11sua frente monstruosamente aumentados... Urn pequeno buraco parece-lhe urn abismo assustador, e uma colher cheia de agua, urn lago». Cfr. L. LEWIN, Les Paradis artificiels, traducao francesa, Paris, 1928, pp. 150·55. Sobre os efeitos secundarios do peyotl e sobre a sua utilizacao nas festas e no culto dos Huicholes, dos Coras, do Tepehuanas, dos Tarahumaras e dos Kiowas, no Mexico enos Estados Unidos, rerneter-nos-ernos as classicas descricoes de Carl Lumboltz (bibliografia citada em A. Rouhier, Le Peyotl, Paris, 1927).

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ou inconsciente, para a correcta execucao dessas complicadas figuras» 1. Tudo e representacao, Como tudo e vertigem, extase, transe, convulsoes e, para 0 celebrante, perda de consciencia e amnesia final, por que e conveniente que ignore 0 que lhe sucedeu ou 0 que clamou durante 0 ataque. Na Siberia, 0 destino normal duma cerimonia de xamanismo e a cura do doente. xamane parte em busca da alma desse doente, desencaminhada, roubada ou retida por algum demonic. N arra, representa as andancas da reconquista do princfpio vital que fora arrebatado ao seu possuidor. E por fim restitui-o, triunfalmente. U rna outra tecnica consiste na extraccao por succao do mal do corpo do paciente. 0 xamane aproxima-se e, em estado de transe, aplica os labios no local que os Espfritos assinalaram como sendo 0 cerne da infeccao, Logo a seguir, extrai esta Ultima, mostrando subitamente uma pedra, urn vidro, urn insecto, urna pena, urn bocado de fio branco ou negro que mostra a sua volta, amaldicoa, espezinha ou enterra num buraco. Por vezes, os assistentes percebem perfeitamente que 0 xamane, antes da cura, arranjou maneira de esconder na boca 0 objecto que depois exibira, simulando extraf-lo do corpo do doente. Mas aceitam-no, afirmando que os objectos servem simplesgtente de isco ou de suporte para captar, para fixar 0 veneno. E possfvel, para nao dizer provavel, que 0 mago partilhe da mesma crenca.

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ares e desapareceriam para nunca mais voltarem. Acreditarao mesmo, ou tratar-se-a de uma ardilosa encenacao para 0 fazerem erer? No termino do seu voo magico, aeontece sempre Iibertarem-se instantaneamente das suas peias, sem a ajuda de ninguem, de uma maneira tao misteriosa como ados irrnaos Davenport no seu armario 1. 0 facto e eomprovado por urn etnografo tao informado como Franz Boas 2. Pela mesma ordem de ideias, Bogoras gravou no seu fonografo as «vozes cindidas» dos xamanes tchutchis que se calam repentinamente, ao mesmo tempo que se ouvem vozes nao humanas, que parecem vir de todos os cantos da tenda, ou entao brotar do fundo da terra, ou vir de muito longe. Em simultaneo, ocorrem varies fenomenos de levitacao, chuvas de pedra e de pedacos de madeira3. Estas manifestacoes de ventriloquia e ilusionismo sao frequentes num domfnio onde se manifesta igualmente uma vineada tendencia para a metapsicologia e para 0 faquirismo: domfnio do fogo (bras as incandescentes metidas na boca, ferros em brasa apanhados com as maos); a subida, de pes descalcos, de uma escada formada por laminas; facadas produzindo feridas que nao sangram ou que logo se fecham. Nao estamos, muitas vezes, longe de uma mera prestidigitacao 4.
1 Em relas:ao a este tema e de grande utilidade a leitura de Robert Houdin (Magie et physique amusante, Paris, 1877, pp. 205-64), sobre a explicacao do milagre e as reaccoes dos espectadores e da imp~~s~. Ha casos ?e expedicoes etnograficas em que seria de interesse um prestidigitador, ou seja, um homem do oHcio, aos cientistas, cuja credulidade e, infelizmente, infinita e esta, alem do mais, comprometida e en/eitifada. 2 FRANZ BOAS The Central Eskimo (Vl'h Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1884~85, Washington, 1888), pp. 598 segs. Citado por Mircea Eliade, op. cit., p. 265. 3 Cfr. MIRCEA ELIADE, op. cit., p. 231; a completar por G. TCHOUBINOV, Beitrage zum psychologischen Verstiindniss des siberischen Zaubers, Halle, 1914, pp. 59-60: «Os sons tern origem la muito no alto, vao-se aproximando pou.co a pouco, passam que nem um furaciio atraves das paredes e por fim desvanecem-se por entre as profundezas da terra.» (Citado e comentado por T. K. Oesterreich, op. cit., p. 380.) 4 0 ilusionismo organizado e consciente pode ate observar-se nos povos onde menos seria de esperar, os negros de Africa, por exemplo. Nomeadamente na Nigeria, ha grupos de peritos que se defrontam numa especie de torneios de virtuosismo por altura das cerim6nias de iniciacao: cortam e voltam a colocar a cabeca de um camarada. (Cfr. A. M. VERGIAT, I.es Rites secrets des primitifs de /'Oubangui, Paris, 1936, p. 153). Tambem AMAURY TALBOT,

Nao so aqui, mas tambem em todos os outros casos, a credulidade e a simulacao irrompem estranhamente conjugadas. Os xamanes esquimos atam-se com cordas com 0 proposito de viajar apenas espiritualmente, pois de contrario, defendem eles, os seus corpos seriam igualmente levados pelos
1 C. G. e B. SELIGMANN, The Veddas, Cambridge, 1911, p. 134. Citado por T. K. Oesterreich, I.es Possedes,. traducao francesa, Paris, 1927, p. 130. Esta Ultima obra contern uma inacreditavel coleccao de descricoes originadas de msnifestacoes conjugadamente de mimicry e de ilinx. Referir-me-ei em seguida as de Tremearne para 0 culto Bori. Conviria acrescentar, mesmo assim, as de J. Warnek para os Batak de Sumatra, de W. W. Skeat para os Malaios da peninsula de Malaca, de W. Mariner para os Tonga, de Codrington para os Melanesios, de J. A. Jacobsen para os Kwakiluts do Noroeste americano. Os testemunhos dos observadores que T. K. Oesterreich teve a feliz inspiras:iio de citar in extenso, apresentam analogias assaz convincentes.

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Mas nso interessa. 0 essencial nao e dosear as partes, obviamente muito variaveis, do fingimento premeditado e do extase real, e sim, constatar a estreita e algo inevitavel conivencia entre a vertigem e a mfrnica, entre 0 extase e 0 sirnulacro, conivencia que, alias, nao e apanagio do xamanismo. Pode observar-se, par exemplo, nos fenomenos de possessao, oriundos de Afriea e proliferando no Brasil e nas Antilhas, conhecidos pelo nome de vodu. 'Iambem nestes casos, as tecnicas do extase utilizam as cadencias do tambor e a agitacao contagiosa. Sobressaltos e convuls6es assinalam a partida da alma. Alteracoes da cara e da voz, suor, perda de equilfbrio, espasmos, 0 desmaio e rigidez cadaverica precedem uma amnesia verdadeira ou fingida. Todavia, por maior que seja a violencia do ataque, e tal como a crise do xamane, ele desenrola-se totalmente de acordo com uma liturgia precis a e em conformidade como uma rnitologia previa. A sessao assume 0 aspecto de uma representacao dramatics ja que os possessos estao disfarcados, Ostentam os atributos dos deuses que os habitam, imitando-lhes os comportamentos espedficos. Aquele em que encarna 0 deus campestre Zaka usa um chapeu de palha, uma sacola e um cachimbo. U m outro, «rnontado» pelo deus marinho Agoue, agita um remo. 0 que e visitado par Damballah, deus-serpente, ondula por terra como um reptil, E uma regra geral, alias melhor confirmada noutros povos. Um dos documentos mais notorios acerca deste aspecto da questao sao os comentarios
Life in Southern Nigeria, London, 1928, p. 72, relata urn curioso estratagema, cuja semelhanca com 0 mito de Zagreus-Dionisos foi salientada por Jeanmaire: «HIi magicos tais na nossa cidade, diz 0 chefe Abassi de Ndiya, e os feiticeiros sao tao versados nas ciencias ocultas, que sao capazes do seguinte estratagema: tiram urna crianca 11 respectiva mae e colocam-na num almofariz onde a esmagam ate ficar numa papa, diante dos olhos de toda a gente. So a mae e afastada para que os seus gritos cio perturbem 0 ritual. Depois, sao escolhidos tres homens e ordena-se-lhes que se aproximem do almofariz. Ao primeiro e dado urn pouco do conteiido, ao segundo urn pouco mais e 0 terceiro tern de engolir 0 resto. Quando estiver tudo cornido, avancarn os tres para o publico, 0 que comeu mais no meio dos outros. Apos urn instante, comeca uma danca no decorrer da qual 0 dancarino do meio para repentinarnente, estende a perna direita e bate nela com violencia, Eis senao quando, da sua coxa retira a crianca ressuscitada que e entao passeada, para que toda a assistencia veja.»

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as fotografias de Tremearne 1 para 0 culto Bori, da Afriea muculmana, pratieado desde a Tripolitania a Nigeria, meio n gro, meio islamico, e em quase todos os aspectos muito proimo do vodu, se nao em termos de mitologia, pelo menos m termos de ritual. 0 espfrito Malam al Hadgi e um sabio peregrine. 0 possesso em quem ele habita finge ser velho e tremulo. Move os dedos da mao direita como se passasse as ntas de um rosario. I.e um livro imaginario que, com a mao squerda, segura. Esta curvado, debilitado, a tossiear. Vestido de branco, assiste aos casamentos. Possufdo por Makada, 0 actor esta nu, apenas coberto par uma pele de macaco, deliiado a encher-se de sujidade. Salta a pe-coxinho e simula 0 coito. Para 0 libertarem da possessao divina, poem-Ihe na boca uma cebola ou urn tomate. Nana Ayesha Karama e a causa das doencas dos olhos e da variola. Aquela que a representa traz vestes brancas e vermelhas. Com dois lencos atados a cobrir-Ihe a cabeca, bate palmas, corre de um lado para 0 outro, senta-se no chao, coca-se, poe a cabeca entre as maos, chora se nao 2 lhe dao aciicar, executa uma especie de danca de roda, espirra ~ desaparece. Quer em Africa, quer nas Antilhas, 0 publico cuida do indivfduo, encoraja-o, entrega-lhe os acessorios tradicionais da divindade que ele personifiea, enquanto 0 actor desempenha o seu papel em funcao do conhecimento que passui do temperamento e da vida da sua personagem, bem como das recorda~oes que conserva de assembleias a que tenha assistido. 0 seu delfrio nao the permite fantasia ou iniciativa - comporta-se como e esperado que se comporte, como ele sabe que tem de cornportar-se. Alfred Metraux, analisando, no caso do vodu, a progressao e a natureza do aces so, mostrou claramente como ele comporta inicialmente uma vontade consciente de 0 sofrer, por parte do indivfduo, uma tecnica apropriada e uma estilizaciio cerimonial -ao lange do seu desenvolvimento. 0 papel da sugestao e da propria simulacao nao oferece diividas. Mas, na maioria dos casos, surgem como resultado da impaciencia do futuro possesso e como meio para acelerar a chegada da possessao, Aumentam a capacidade de a suportar. Atraem-na.
1 Hausa Superstitions and Customs, Londres, 1913, pp. 534-40; e The Ban of the Bon, Londres 1919. Cfr. T. K. OESTERREICH, op. cit., pp. 321-23. 2 Ritual de expulsiio do espfrito.

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Qualquer SOCledade secreta possui 0 seu fetiche caracterfstico e a sua mascara protectora. e-lhes concedido 0 privilegio de exercer toda. ou entao sujeitarem-se a uma segunda iniciacao para nelas se filiarem. para esconder a identidade dos confessos. por exemplo.urn grito monstruoso sai da sua garganta. Lille. a invasao das forcas temfveis e invenciveis. tudo como primeira engrenagem de urn governo: a mascara e institucional. Paris. rasgam-lhe as vestes. Sem duvida que 0 portador da mascara nao e cego. dos magicos e ilimitados poderes de que ele cre estar. 1948. No Dossier sera reproduzida a descricao por de feita dos Bobos do Alto-Volta. E nas sociedades de homens sujeitos a rituais iniciaticos e a mascaras distintivas que devem ser procurados. essa segunda iniciacao e acompanhada de sevfcias. 116 117 . com os espfritos e os deuses. as hipn6ticas batidas do gongo e. Uma delas chega a persegui-los a chicotada. a irrupcao do deus A sernelhanca com a mimicry infantil e a tal ponto 6bvia. correm pelos campos num terrfvel rumor de ins6litos barulhos: assobios. Cada membro de uma seita inferior acredita que 'a mascara talisma da sociedade superior e urn ser sobre0 mecanismo da inversao e admiravelmente descrito por HENRI JEANCouroi et Couretes. MAIRE. que o autor njio hesita em conduir: <<AD analisar alguns comportsmentos. E frequente constitufrem seitas meio secretas. damor sobre-humano. pertencem ao outro campo 1. agn6stico e negativo. A iniciacao. Segundo este ponto de vista. a exaltacao e 0 estonteamento que vocam favorece 0 verdadeiro transe. pp.escreve George Buraud . habitado. assustam os njio-iniciados. e que favorece o voo da sua fantasia por intermedio de uma peca de vestuario ou de urn objecto. 2 G.»2 E assim evocamos tambem a fanatica espera das mascaras no breve crepiisculo africano. da paixao genesfaca. ou urn animal. entrega-se em pleno a perturbacao nele suscitada pela sua pr6pria mfrnica. as origens ainda fluid as do poder politico. Acompanhada por experiencias de possessao. encarnando os espfritos dos mortos. Diogen«. 0 grito da fera ou 0 grito do deus. «0 individuo deixa de se reconhecer . n. por exemplo. 1. BURAUD. Pintados de branco. dominam-no.. pp. e-lhes ensinado que os supostos espiritos nao pass am de homens disfarcados e que as suas vozes cavernosas saem de potentissimos rombos. e esta nesse instante. Nao ha apenas uma vertigem originada por uma participa~ao cega. Somos remetidos para 0 principal problema que 0 uso da mascara levanta. A mascara e 0 instrumento das confrarias secretas. Serve para inspirar terror aos profanos e. 26-49. uma fulgurante epifania de divindades bestiais que logo regressam as suas trevas. nas energias c6smicas. Essas aparicoes do alern actuam sobre1 ALFRED METRAUX. apanham-no. e torna 0 novice ciimplice dessa fraude. Julho 1955. Metem medo. Vimos ja que entre os Dogories. em cima de andas. De qualquer modo. desmesurada e sem finalidade. mas rapidamente cede a embriaguez que 0 assola. pois desemboca na vertigem. faz parte do universo religioso e cumpre uma funcao social.A perda de consciencia. Les Masques. tal como na primeira. Denuncia uma fraude. Ha tambern a embriaguez de espalhar o panico e a angiistia. a vertiginosa e furiosa corrida dos fantasmas. e-se tentado a compara-los a uma crianca que imagina que e urn indio. De novo. de urn simulacro de morte e de ressureicao. 218. pp. estertores e trepidacoes dos rombos. em seguida. ao princfpio. Excitados pelo iniciador. tal como na primeira. a este nfvel elementar da existencia colectiva. os adolescentes aterrorizavam-se com 0 aparecimento das Mascaras. p. maltratam e assaltam aqueles que conseguem apanhar ou aqueles que consideram em falta. De consciencia fascinada. xiste urn autentico culto da mascara. mascarados por seu turno. ou os chamados rituais de passagem da puberdade consistem muitas vezes em revelar aos novices a natureza puramente humana das Mascaras. de provas dolorosas. 172-223. De ora em diante. por vezes de uma catalepsia real ou fingida. E mais uma vez. de comunhao com os antepassados. favorece 0 extravasar dos instintos. isto e. impregnando a rotalidade da vida publica do grupo. tiram-lhe a mascara e reconhecem assim urn dos anciaos da tribo. Tal como a primeira. desarmam-no. provoca no seu portador uma exaltacao passageira e fa-Io acreditar que esta a sofrer uma transformacao decisiva.? 11. Ate la. 101-02. ao mesmo tempo. a iniciacao sera urn ensinamento ateu. 1939. pura emanacao da forca combativa. os seus passos gigantescos quando. a especie de vexames sobre a multidao profana.» 1 A diferenca aqui e a mimicry nao set urn jogo. «La Comedic rituelle dans la Possession».

natural. guerreiros . Masken Afrikas (Abhandl. Berlim.? 3. 17-31. ou pelo menos os seus mais directos derivados. e 118 119 . N a Serra Leoa sabe-se da existencia de uma sociedade de . E bastard tudo isto para pretender que a passagem a civiliza~ao propriamente dita implica a progressiva eliminacao desta conjugacao primordial de ilinx e mimicry e a sua substituicao pela proeminencia. cit. }eanmaire. como se poderia compreender que a mascara e 0 panico estejam. distinguir. cit. H. certamente. o mesmo autor (pp. perfeitamente consciente. 207-09). a rnfmica assustadora e a agonia supersticiosa. ou entao confinadas ao domfnio reservado e regulamentado dos jogos e da ficcao.. verifica-se uma ligeira regressao das pulsoes de vertigem e de simulacro. H. do par agon-alea. 0 kama. Carol. 1939. de tal maneira que possfvel afirmar sem exagero que vertigem e simulacro. Leop. como acabarnos de ver. ha urn bando deste tipo chamado ou misterio. mas sem demencia nem delfrio. d.74. quer nas suas praticas magico-religiosas. de acordo com Frobenius. Encontrarn-se entao destitufdas da sua antiga preponderancia. 1898). faz reinar um terror constante. pescadores-agricultores do Niger. HANS HIMMELHEBER. Primitive Secret Societies. «que tudo sabe e tudo castiga». t. op. emancipada das vulgares e dos receios comummente partilhados. cfr.. quer nas formas ainda algo indefinidas do seu aparelho politico. Leopoldville. Nos Bechuanas. de tal forma que os dois rituais iniciaticos acabam por confundir-se (H. s6 que debeladas e servindo apenas para os distrair do tedio ou repousar do trabalho. Alterclassen lind Mannerbande. de logro e intimidacdo. d. Incontestavelmente. SCHWARTZ. Mas quando a confraria poderosa. mas verdadeiramente como os impulses fundamentais que melhor servem para explicar 0 mecanismo da propria cultura. em prindpio. e conjuntamente presentes. 3 1. Naturforscher. FROBENIUS. consegue abarcar todos os adultos de uma dada comunidade. constantemente presentes. sempre que uma cultura elaborada consegue emergir do caos original. empurradas para a periferia da vida publica. composta por grupos OCalS. 1902. especie de prefiguracao africana do Ku Klux Klan. sociedade de mascaras. enquanto conhece bem a natureza da que protege sua 1. Halle. As confrarias de homens mascarados asseguram assim a disciplina social. a sudoeste de Tombuctu. Daqui deriva um genero muito particular de poder politico 2. como no caso dos Bossos. n. op. Desta forma. 1908. nao como elementos adventfcios da cultura primitiva. nas relacoes sociais. 219. Akad. }eanmaire compara a principal cerimonia da Kumang com 0 julgamento rmituo dos dez reis da Atlantida em Platiio no seu Critias 120B. paroxismos dessas sociedades. descreve. para nao dizer clandestinos e culpados. Intervem para manter a paz e impedir os ajustes de contas. Organiza as expedicoes de retaliacso contra aldeias rebeldes. Esse agrupa uma juventude turbulenta. do nome da cabana da iniciacao. exerce 0 poeler supremo de modo implacavel. Os comportamentos brutais e ameacadores dos filiados tern por objectivo reforcar 0 supersticioso terror das suas vftimas. reduzidas a papeis cada vez mais modestos e esporadicos. WEBSTER. New York. k. Brousse. causa ou consequencia. JEANMAIRE. saber. Nos Bambaras. estas associacoes conhecem destinos diferentes. os ladroes. Convem. a iniciacdo tribal dos jovens e os ritos de agregacao as sociedades secretas. que pronunciam as sentencas e lhes garantem a execucao. Ou se especializam na celebracao de determinado rito magico. danca ou rnisterio. pp. Die Gebeimbande u. inextrincavelmente associados e ocupando um lugar central quer nas festas. pp. 168-71). Reproduzo essa descricao na pagina 220 do Dossier. 2 Cfr. a magia negra e os envenenamentos. competicao e sorte? Seja 0 que for. secreta e institucional. apes a captura e 0 sacriffcio de urn touro preso a uma pira de auricalco. surgem novamente. ou se encarregam de reprimir os adiilteros. propiciando aos homens as mesmas satisfacoes eternas. L. quando nao preenchem nenhuma funcao vital em cada um destes tres dominios? II e J Cfr. De outro jeito. normalmente intertribais. p. a sociedade Kumang. a delirante alianca entre 0 simulacro e 0 transe da por vezes azo a uma mistura. 3 0 poro dos Temme.

as energias e os deuses. carninho. como vimos atras.:AO E ACASO '''I iii Nas sociedades desorganizadas. sobre a poderosa alianca da pantornina e do extase. antes do lento.VIII COMPETI<. nao admira que 0 Yasht 19-20 afirme que Ahura Mazda esta «sem transe. nem canhamo». Contudo. niio sao poucos os traces. Caracteriza urn tipo original de cultura. A safda desta armadilha e precisamente 0 nascimento da civilizacao. que deveremos imaginar a partir do generalizado modo de vida do homem primitivo. fundado. Do mesmo modo. sao precisamente as que empenharam povos extraordinarios numa aventura capital. obrigat6ria e fascinante. surge como uma falsa solucao.. nao podem relatar as primeiras escolhas que. e sem alcance imediato.. Por conseguinte. . como essa revolucao esta forcosamente situada em seculos de transicao que permitem a uma dada cultura 0 acesso a hist6ria. penoso e paciente. mas decisivo. Ate do proprio comb ate subsistem com frequencia indfcios reveladores. fortuitas ate. Os vapores inebriantes do canhamo eram usados pelos Citas e pelos Iranianos para provocar 0 extase. sendo obscuras. 0 uso da mascara perrnite encarnar (e sentir que se encarnam) as forcas e os espfritos. Bastante divulgado por toda a face do planeta. E evidente que uma revolucao de tamanha envergadura nao se perfaz num dia. 121 . e 0 ponto de chegada. s6 as iiltimas fases nos sao acessfveis. Da anterior virulencia destes iiltimos. que os seus monumentos perrnitem reconstituir e 0 iinico argumento convincente do facto de a sua evolucao s6 ter sido possfvel atraves de uma longa luta contra as seducoes conjuntas do simulacro e da vertigem. a diferenca existente entre 0 seu estado inicial. AMm do mais. Os documentos mais antigos que 0 testemunham. '" .

a crenca no voo magico foi comprovada milhares de vezes na India, mas 0 importante e a existencia de uma passagem do Mahabharata (v, 160, 55 sq.) em que se afirma: «Nos tambem podemos voar ate aos ceus e aparecer sob formas diversas, so que por ilusdo» Assim sendo, a verdadeira ascensao mistica difere claramente dos passeios celestes e das pretensas metamorfoses dos magos. Sabemos tudo 0 que a ascese, e sobretudo as maximas e as metaforas do Yoga, devem as tecnicas e a mitologia dos xamanes. A analogi a e de tal modo evidente e coincidente que em tempos fez pensar numa filiacdodirecta. Todavia, como e opiniao generalizada, ha que salientar que 0 Yoga e uma interiorizacao, uma transposicao para 0 plano espiritual das potencialidades do extase. Ha que salientar igualmente que no Yoga nao se trata da ilusoria conquista dos territories do mundo, mas sim de uma Iibertacao da llusao que o mundo constitui. 0 sacriffcio assume um significado totalmente oposto. 0 que agora se pretende nao e propiciar 0 panico da consciencia a fim de se tornar presa facil de uma imensa descarga nervosa. Pelo contrario, consiste num exerdcio metodico e numa escola de autodominio. No Tibete e na China, as experiencias dos xamanes deixaram imimeras marcas. Os lamas dao ordens a atmosfera, elevam-se no ceu, executam dancas magicas, ostentando «sete enfeites de osso» e utilizando uma linguagem ininteligfvel, cheia de onomatopeias. Taoistas e alquimistas voam pelos ares, tal como Liu-An e Li Chao Kun. Ha outros que alcancam as portas do ceu, afastam os cometas ou galgam 0 arco-Iris. Mas esta temivel heranca nao impede 0 desenvolvifnento de uma reflexao crftica, Wang Ch'ung denuncia 0 caracter enganador das palavras que os mortos proferem pela boca dos vivos, que conduzem ao transe, ou pela boca dos feiticeiros que os invocam «dedilhando cordas pretas». Ja na Antiguidade, 0 Kwoh Yu contava que 0 rei Chao (515-488 a. C.) inquiria 0 seu ministro nestes termos: «As escrituras da dinastia Tcheou afirmam que Tchoung-Li foi enviado como mensageiro as regioes inacessfveis do Ceu e da Terra. Como e que e possivel uma coisa destas? Ha alguma maneira de os homens subirem ao Ceu?» ministro falou-lhe entao no alcance espiritual do fenorneno. justo, 0 que sabe concentrar-se, atinge um grau de conhecimento superior. Ascende as altas esferas e desce as esferas inferiores para ai observar «0 comportamento a assumir e as accoes

a realizar». No cumprimento das suas funcoes, refere 0 texto, e entao encarregue de zelar pela ordem de precedencia dos deuses, pelas vitimas, pelos acessorios e pelas vestes linirgicas mais adequadas a epoca 1. xamane, homem possesso, de vertigem e de extase, transformado em funcionario, em mandarim, em mestre de cerimonias, cioso do protocolo e da correcta distribuicao das honras e dos privilegios, constitui uma ilustracao quase exagerada e caricatural da revolucao operada!

o

a) Transi~io

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Se so existem sinais isolados indicando como, na India, no Iriio e na China, as tecnicas da vertigem evoluiram no sentido do controlo e do metodo, documentos mais numerosos e mais explfcitos permitem seguir mais de perto as diferentes etapas da metamorfose capital. Assim, no mundo indo-europeu, o contraste entre os dois sistemas foi durante bastante tempo evidente nas duas formas de soberania, que os trabalhos de G. Dumezil trouxeram a luz. De urn lado, 0 Legista, deus soberano presidindo a observancia dos contratos, rigoroso, ponderado, meticuloso, conservador, severo e mecanico garan~e da norma, do direito, da regularidade, cuja actuacao esta ligada as formas implicitamente leais e convencionais do agon, quer na lica, num comb ate singular com armas iguais, quer no tribunal, pela aplicacao imparcial da lei. Do outro, 0 Frenetico, tambem ele deus soberano, mas mfstico e terrivel, imprevisfvel e intimador, extatico, mago poderoso, exfrnio nas seducoes e nas metamorfoses, patrono e guardiao de um bando de mascaras enfurecidas. Entre estes dois aspectos do poder, 0 da adrninistracao e 0 fulgurante, a concorrencia parece ter vindo a prolongar-se, embora nao revele ter passado sempre pelas mesmas vicissitudes. No mundo germanico, por exemplo, 0 deus vertiginoso leva a dianteira. Odin, cujo nome, para Adam de Breme, equi1 Textos em Mircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques arcbaiques de l'extase, pp. 359, 368, 383, 396·97, onde sao utilizados em sentido oposto para certificar 0 valor das experiencias xamanfsticas.

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vale a «furor», continua a ser urn perfeito xamane, de acordo com os traces essenciais da sua mitologia. Possui urn cavalo com oito patas, que ate na Siberia se comprova ser a montada do xamane. Transforma-se em todo 0 tipo de animal, move-se num repente para onde quer, e aconselha-se com dois corvos sobrenaturais, Huginn e Muninn. Aguenta nov~ias e nove noites suspenso numa arvore para ter acesso a uma linguagem secreta e constrangedora, a das runas. Ele funda a necromancia e questiona a cabeca mumificada de Mimir. Alem do mais (e alias e censurado por isso) pratica a seidhr, que e urn puro cerimonial xamanico, com music a alucinante, vestes rituais (casaco azul, chapeu em pele de cordeiro negro, peles de gato branco, bordao, almofada de penas de galinha) , viagens ao Alem, coro de atenciosos ac6litos, transes, extase e profecias. E tambern os berserkers, que se transformam em animais ferozes, estao em relacao directa com as sociedades de mascaras 1. Inversamente, na Antiga Grecia, ainda que 0 ponto de partida seja equivalente, a rapidez e a clareza da evolucao, notavelmente perceptiveis gracas a relativa abundancia de documentos, realcam urn sucesso tao amplo e tao siibito que houve quem o qualificasse de milagre, Urge, contudo, recordar que essa palavra s6 adquire urn significado aceitavel se tivermos bern presente que os resultados obtidos, isto e, as cerim6nias, os templos, 0 gosto pela ordem, pela harmonia e pela medida, a l6gica e a ciencia, se destacam de urn lendario pano de fundo assombrado por seitas magicas de dancarinos e ferreiros, Ciclopes e Curetes, Cabires, Dactilos ou Coribantes, turbulentos bandos de mascaras assustadoras, meio deuses, meio feras, em quem, tal como nos Centauros, ha muito se reconheceu 0 equivalente as sociedades iniciaticas africanas. Os e£ebos espartanos consagram-se a licantropia, a semelhanca dos homens-pantera e dos homens-tigre da Africa equatorial 2.
I G. DUMEZIL, Mihrl-Varuna (Ensaio sobre duas representacoes indo-europeias de Soberania), segunda edicao, Paris, 1948, sobretudo cap. II, pp. 38-54; e visfvel urn ensinamento analogo em Aspects de fa fonetion guerriere chez les Indo-Europeens, Paris, 1956; STIG WlKANDER, Der ariscbe Miinnerbund, Lund, 1938; MIRCEA ELlADE, op. cit., pp. 338, 342, 348; acerca das rerniniscencias no sec. xx do poder de tipo carismatico (Adolf Hitler), dr. R. Caillois, Instintcs et Societe, Paris, 1964, cap. VII, pp. 152-80. 2 H. JEANMAIRE, Couroi et Courete, Lille, 1939, reuniu em relacao a este aspecto uma importante documentacao, a qual ja remeti os £actos invocados infra. Nesta obra podem encontrar-se textos essenciais para a licantropia em Esparta, pp. 540-68, e para Licurgo e os cultos arcadios pp. 569-88.

Durante a criptia, quer persigam ou nao os ilotas, 0 que e certo e que levam uma vida de isolamento e de emboscadas. Nao devem ser vistos e muito menos surpreendidos. Nao se trata, de modo algum, de uma preparacao militar, pois urn treino deste genero em nada coincide com 0 estilo de combate dos hoplitas. 0 jovem vive como urn lobo e ataca como os lobos, solitario, repentino, com urn salto selvagem. Rouba e mata impunemente enquanto as suas vftimas nso conseguirem dete-lo. 0 teste comporta os perigos e os privilegios de uma iniciacao, 0 ne6fito conquista 0 poder e 0 direito de se comportar como urn lobo - e engolido por urn lobo e renasce lobo· arrisca-se a ser despedacado pelos lobos e esta apto a despedacar os humanos. No Liceu, monte da Arcadia onde Zeus e 0 mestre de uma confraria de licantropos, aquele que comer a carne de uma crianca misturada com outras carnes torna-se lobo e 0 iniciado que atravessar a nado urn charco sera lobo por nove anos no local deserto onde for parar_ Licurgo da Arcadia, cujo nome significa «aquele que faz de lobo» persegue 0 jovem Dionisos. Ameaca-o com urn objecto misterioso. Ouvem-se rosnadelas assustadoras e 0 toque de urn «tambor subterraneo, ribombar pesado e angustiante», como refere Estrabao. Reconhece-se facilmente que se trata do terrffico som do rombo, instrumento universal dos portadores de mascaras. Nao faltam razoes para que associemos 0 Licurgo espartano ao Licurgo arcadico, Entre 0 VI e 0 IV seculo a aparicao sobrenatural que provocava 0 panico transforma-se no legislador por excelencia: 0 feiticeiro que preside a iniciacao transforma-se em pedagogo. Da mesma maneira, os homens-lobos da Lacedem6nia deixam de ser os selvagens possuidos pelo deus, vivendo uma vida feroz e desumana na altura da puberdade. E isto porque constituem agora uma variante de polfcia polftica, encarregue de expedicoes punitivas para preservar 0 medo e a obediencia dos povos dominados. A antiga crise de extase e utilizada friamente com inten~ao de reprimir e intimidar. Metamorfoses e transes nao passam agora de recordacoes, A criptia continua certamente oculta, mas nao deixa de ser uma peca fundamental numa republica militar cujas instituicoes rigidas combinam, na perfeicao, a derriocracia e 0 despotismo. A minoria dos conquistadores, que ja adoptou para si leis de outro tipo, continua a utilizar procedimentos antiquados no que respeita a rnultidao escravizada. 125

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A evolucao e not6ria e significativa. Comprova apenas um caso especial. Simultaneamente, na Grecia, urn pouco por todo o lado, os cultos orgiasticos recorrem.ainda a danca, a cadencia, a embriaguez, para provocar entre os seus adeptos 0 extase, a apatia e a posses sao. Mas estas vertigens e estes simulacros estao ultrapassados. Ha muito que deixaram de ser os valores axiais da cidade. Perpetuam uma longinqua Antiguidade. Apenas se recordam as descidas aos Infernos e as aventuras celestes efectuadas pela mente, enquanto 0 corpo do viajante permanecia inanimado no seu leito. A alma de Aristeas de Proconenessus foi «agarrada» pelo deus e acompanha Apolo sob a forma de um corvo. Hermotimos de Claz6menos podia abandonar 0 corpo durante anos inteiros, no decurso dos quais adquiria conhecimentos relativos ao futuro. 0 jejum e 0 extase tinham proporcionado a Epimenides de Creta, na caverna sagrada do monte Ida, um rol de poderes magicos. Abatis, profeta e curandeiro, percorria os ares montado numa flecha de ouro. Mas os relatos deste tipo mais veementes e mais desenvolvidos mostram ja um orientacao oposta a do seu sentido primitivo. Orfeu nao traz do mundo subterraneo a esposa morta, que tinha ido buscat Comeca-se a entender que a morte nao perdoa e que nao ha magia que possa vence-la. Em Platao, a extatica viagem de Er, 0 Armenio, ja nao e uma odisseia de xamane, fertil em peripecias drarnaticas, mas sim a alegoria a que 0 fil6sofo recorre para expor as leis do Cosmos e do Destino.

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0 desaparecimento da mascara, quer como meio de metamorfose que conduz ao extase, quer como instrumento de poder politico, surge de forma igualmente lenta, imperfeita e confusa. A mascara era, por excelencia, a marca da superioridade. Nas sociedades de mascaras, a questao fundamental e estar mascarado e meter medo ou nao estar mascarado e ter medo. Em formas de organizacao mais complexa, a questao e temer uns e poder assustar outros, conforme 0 grau de iniciacao. Passar a um estadio superior e desvendar 0 misterio de uma mascara mais secreta. E aprender que a terrfvel aparicao sobrenatural nao e senao um homem disfarcado, do mesmo jeito que nos mascaramos para aterrorizar os profanos ou os iniciados de nfvel inferior. 126

Existe certamente um problema de decadencia da mascara. De que modo e por que razao foram os homens levados a renunciar a ela? Nao me parece que a questao tenha preocupado os etn6grafos. Contudo, e de extrema relevancia. Avancemos com a seguinte hip6tese: a mascara nao exclui, de modo algum, ate pelo contrario, faz apelo a existencia de orientacoes rmiltiplas, diversas, incompatfveis, correspondendo a culturas e a situacoes particulares. Mas propoe uma fonte comum para todas elas. 0 sistema da iniciacao e da mascara so funciona se houver uma coincidencia exacta e constante entre a revela~ao do segredo da mascara e 0 direito de a usar para se ter aces so ao transe deffico e para aterrorizar os novices. Saber e experiencia estao, pois, directamente relacionados. S6 aquele que conhece a verdadeira natureza da mascara e do mascarado pode assumir aquela expressao formidavel. Em resumo, s6 e possivel sentir-lhe a influencia, ou pelo menos senti-la a um mesmo nfvel, com a mesma emocao de panico sagrado, se se souber tratar-se de um mero disfarce. Ora, na pratica, e impossfvel ignora-Io, e nunca por muito tempo. Daf 0 desenhar de uma fissura permanente no sistema, que deve ser protegido da curiosidade dos profanes por toda uma serie de proibicoes e punicoes, alias bastante reais. Com efeito, a morte e a iinica arma eficaz contra um segredo que foi descoberto. Consequentemente, e apesar da intima comprovacao operada pelo ~xtase e pela possessio, 0 mecanismo permanece fragilizado. E preciso protege-lo a toda a hora contra as descobertas do acaso, as perguntas indiscretas, as hip6teses e as explicacoes sacrflegas. Torna-se inevitavel que, pouco a pouco, 0 fabrico e 0 uso da mascara e do disfarce, sem perderem todavia 0 seu caracter sagrado, deixem de ser alvo da proteccao das proibicoes capitais. Por transforrnacoes subtis, convertern-se entao em ornamentos rituais, acess6rios de cerimonia, de danca ou de teatro. A Ultima tentativa para dominar politicamente por meio da mascara talvez seja a de Hakim al-Moqanna, 0 Profeta Oculto do Khorasan que, no seculo VIII, e durante varies anos, de 160 a 163 da Hegira, paralisou os exercitos do Califa. Trazia na cara um veu de cor verde ou, segundo outras descri~oes, tinha mandado fazer uma mascara em ouro, que nunca tirava. Acreditava ser Deus e dizia que cobria a cara, porque o mortal que a visse ficaria imediatamente cego. Ora, as suas pretensoes foram duramente questionadas pelos seus adver-

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BREHlER. Os primeiros pitagoricos utilizavam ainda mimeros concretos.' «Depois. 1938. 163-86). E.. o reinado da mascara aparece de ora em diante como sendo 0 da impostura e da charlatanice. outros ainda. oblongos. dominantes. Na tese de Gholam Hossein Sadighi. Mas a versao da historia oficial explica o milagre. Assemelhavam-se.R edicao. e assim 0 Korasan nao teve paz por longos tempos). da Hegira). 1948. outros quadrados. sinais que MO tern outro significado a nao ser eles mesmos. Hakim. sem milagre nem metamorfose. dedicada ao calculo puro e podendo assim servir de instrumento a ciencia 1. uns ficaram fulminados e os outros ficaram convencidos. decidiu desaperecer sem deixar rasto. Insistiram e imploraram. Les Mouvements religieux iraniens aux If et Ill" siecles de l'Hegire. prosternando-se e exigindo ve-lo. desta numeracao em parte qualitativa. tudo em redor daquele local. Esta francamente ultrapassado. a fim de fazer crer que tinha subido ao ceu. pros- Tal como Empedocles. I. que protegia no seu castelo.' Mas os soldados imploraram mais. t. concebendo-os como detentores de forma e consistencia. equivalendo ao casamento (0 3). tal como surge numa das mais antigas fontes. decapitou 0 seu servical e deitou-se nu a urn fosso cheio de cal viva (ou num caldeirao de merciirio ou numa cuba de vitrfolo ou num forno onde havia cobre. condenado a partir da concepcao do Cosmos. em suma. de Kesh e de Nakshab. ou seja. finalmente. Certos mimeros seriam triangulares.se bern que todos fossem historiografos dos Califas .e isto precisamente no momenta em que os raios do Sol cintilam mais intensamente . Efectivamente. eram dotados de virtudes especfficas. exclufda que esta a aritmosofia.. vendo trararn-se. logo morrera. Formavam igualmente sequencias regidas pelas relacoes dos tres acordes musicais essenciais. da medida. pp. a revolucao ja perceptfvel na Grecia. 5. POl-que se alguem me olhar. ficou imerso na luz.escrevem que ele agia assim porque era calvo. Ainda que pontualmente. eram representaveis atraves de triangulos. homens. a justica (04). sem duvida. prestigiadas. Esse universo aparece como 0 domfnio da regularidade. mais as filas de pontos dos dados e dos dominos do que aos mimeros. Histoire de fa Philosophie. Todavia. quadrados e rectangulos. deu ordem para que cada uma pegasse num espelho e viessem ao telhado do castelo. conclufda em «Cinquenta mil soldados de Moqanna aglomeraram-se a porta do castelo. ou seja. a oportunidade (0 7) ou a outros tantos conceitos ou fundamentos que a tradicao ou 0 acaso lhes atribufam. esta. alcatrao e acticar em fusao). Paris. 52-4. Envenenou as suas cern mulheres. Aqui temos 0 relato do episodic. Os seus disdpulos desafiaram-no a provar se 0 que dizia era verdade e exigiram ver-lhe 0 rosto. revelando (ou inventando) 0 ardil. dizendo que de la nao sairiam enquanto nso contemplassem 0 rosto do seu deus. onde so havia as cern mulheres e 0 criado Hadjeb). Contemplai-o! Contemplai-o!' E os Reproduzo aqui a traducao literal que Achena insistiu em dedicar3321. do mimero. 1 -rne da redaccao em persa do resumo da obra de Narshakhi (escrita em 574. E os homens continuavam reunidos. com efeito. Ensinou-as a segurar 0 espelho de forma que ficassem umas em frente das outras e os espelhos uns diante dos outros . Moqanna tinha urn criado chamado Hadjeb. 'Iambem aqui os cronistas denunciaram 0 estratagema. Os cronistas . o reinado da mimicry e do ilinx. derivou rapidamente a serie abstracta. de urn universo ordenado e estavel. mas que atrai a atencao para as notaveis propriedades de determinadas e privilegiadas progressoes. e 1 E. enquanto tendencies culturais reconhecidas. zarolho e de urn fealdade repelente.sarios. as mulheres que com ele estavam no castelo (que eram em rnimero de cern e na sua maioria filhas de camponeses de Soghd. figura a recensao exaustiva e crftica das fontes respeitantes a Hakim (pp. da necessidade. Mas nao receberam resposta.» 0 lugar coberto de luz. Paris. Embora sempre eficaz (os sequazes de Hakim acreditaram no seu caracter divino mas nao na sua morte. 1. Disse-lhes entao Moqanna: 'Vinde em tal dia e mostrar-vos-ei a minha cara. pois ele nunc a teria aguentado olhar-me. fasc. atemorizados. a Description topograpbique et historique Boukhara. derrotado. a quem disse: 'Vai dizer aos meus que Moises me pediu uma vez para eu 0 deixar olhar para a minha cara e que eu nao aceitei faze-10. sob 0 efeito da reflexao. atribuida a Abou-Bak Mohammad ibn Dja' far Narshake. U8 U9 . Quando 0 Sol se reflectiu nos espelhos. Disse entao ele ao seu criado: 'Diz aos meus: aqui esta 0 vosso Deus.

com ele associada. de inspiracao aristocratica. 0 acesso seja por vezes obtido mediante urn concurso. com excepr. de mal menor. alias. veredicto da sorte. se preciso for. Em Atenas. Ou. devido a natureza das provas e a composicao dos juris. Os membros do Conselho sao tirados a sorte ap6s urn exame probat6rio dos candidatos apresentados pelos demos. fstmicos. os mais altos postos do exercito. ou seja. o despontar dcragon e da alea enquanto regras do jogo social. os tecnicos. ao mesmo tempo. Despojada de sentimentos de 6dio e de rancores pessoais. Mas. Preferem-se as eleicoes quando a extensao do territ6rio em questao ou 0 grande mimero de participantes torna imprescindfvel urn regime representativo. substitui 0 frenesim das antigas festas pela serenidade das procissoes e centra em Del£os urn cerimonial proprio para 0 delirio profetico. Com efeito. nomeadamente. usando apenas os meios permitidos. regrada e especializada. os lugares importantes na diplomacia e na administracao continuam a ser monop6lio de uma casta incaracterfstica. desde que tentemos conceber 0 problema no seu ineditismo. A burocracia assim factor de uma especie de concorrencia que coloca 0 agon no infcio de toda a carreira administrativa. 0 habito e 0 respeito pela arbitragem.ao dos generais e dos funcionarios de finances. da igualdade relativa de oportunidades. a alea. Em contrapartida. Arist6teles. uma igualdade juridica que frequentemente se revela mais abstracta do que eficaz. por o jurisdicoes aut6nomas.mirnero e a medida. Na mesma altura em que a Grecia se afasta das sociedades de mascaras. Contudo. do real. embora sendo incompatfveis com os espasmos e com as agonias do extase e do dis farce. Na China. da igualdade de direitos. permitindo revelar-se ao nfvel dos factos. No Ocidente cristae. na teoria. militar. As suas teses sao. Os jogos de estadio inauguram e of ere cern 0 exemplo de urn rivalidade delimitada. mas que revela urn espirito de corpo cioso e uma solidariedade vigilante. esta nova especie de emulacao forja uma escola de lealdade e de generosidade. salta a vista uma precaucao. De facto. mas que se revel a excelente. a princfpio. por meio da fundacao dos grandes jogos (olfrnpicos. expresso pela fava branca. menos pelos resultados do que pela forma correcta de atirar a flecha ou de reconfortar 0 adversario desafortunado. Os restantes candidatos ficam por muito tempo na dependencia do arbftrio do prfncipe ou dos privilegios do nascimento ou da fortuna. em que a promocao esta sujeita a certas normas fixas e e controlada. 0 agon e. consentaneas com a pratica comum. os torneios desempenham 0 mesmo papel. em contrapartida. num lugar e durante urn periodo determinados. Encaravam as eleicoes como urna especie de subterhigio. garantindo assim uma igualdade absoluta. cursus honorum ou tcbin. Os jogos de pelota dos Aztecas constituem rituais festivos aos quais assiste 0 soberano e a respectiva corte. Embora. uma vez que ensinam que 0 ideal nao e derrotar urn qualquer por urn meio qualquer. em seguida. pfticos e nemeus) e. em sirnultaneo. pelo modo como sao frequentemente escolhidos os magistrados das cidades. permitem. Insere-o nas instituicoes. e 0 espirito de precisao que veiculam. os festivais de tiro ao arco habilitam e qualificam os nobres. nao esquecamos que os ideais da democracia sao precisamente os da concorrencia honesta. na medida do possfvel. universitaria ou judicial. e o Na Antiga Grecia. nao deixa de ser encarado como sistema igualitario por excelencia. tambem e dado valor institucional a competicao sujeita a regras e a urn simples tirar a sorte. se quisermos. quase todos os magistrados sao sorteados. raciocina do mesmo modo. e exclusivamente para funcoes secundarias. os jogos solenes verificam-se em quase todas as grandes civilizacoes. os magistrados eram tirados a sorte. Trata-se de reunir os mais aptos e os mais competentes a fim de os introduzir numa determinada hierarquia ou mandarinato. mas sim a vit6ria alcancada em igualdade de oportunidades sobre urn concorrente que se aprecia e a quem se ajuda. e. os primeiros te6ricos da democracia conseguiram resolver a dificuldade de uma forma aparentemente estranha. Divulga. 0 motivo e evidente. A expansao da vida administrativa tambem nao deixa de favorecer 0 alcance do agon. timidamente. os delegados a Liga da Be6cia eram eleitos. 0 recrutamento dos funcionarios efectua-se cada vez mais mediante concurso ou exame. e neste caso difi- o 130 131 . porque previamente combinados. seu papel civilizador foi ja por divers as vezes realcado. assurnem na vida publica 0 lugar privilegiado ocupado pelo par mimicry-ilinx nas sociedades desorganizadas.

e nao so a sua faceta institucional. enfim. pelo contrario. a partir do momenta em que a mimicry e 0 ilinx foram rejeitados. de forma alguma. Inverno de 1938. Ie 'Iraitre et la Croix». respeito pelo adversario e pelas decisoes do arbitro. nas sociedades mais igualitarias. Portanto. nuam porern a poder dispor. considerada. 1'1 °'1 b) 0 Merito e a Sorte Os Gregos. contra as intrigas e os estratagemas dos oligarcas ou das «conspiracoes». que nao e a mais divulgada nem sequer a mais razoavel. entao. e mais divulgada do que se supoe. da lica ou do ringue: apostas limitadas. a sua profissao. Nos indios da America Central. n. quer seja diante da sorte. lealdade e colaboracao sincera entre os rivais logo que a sentenca e pronunciada. codificada de forma cada vez mais exacta. ou seja. Num certo ponto de vista. 0 agon . outros sociais. pp. a qual deveria apresentar a maioria das caracterfsticas dos combates do estadio. a democracia continua a hesitar. de urn iinico problema: 0 da igualdade de todos. a sua predestinacao para 0 sucesso e para 0 fracasso. 0 nascimento assemelha-se. a . isto e. pelo contrario. nao se repete nunca. isto e. compreendemos que a totalidade da vida colectiva. quer diante das clausulas do concurso. entre o agon e a aka duas formas opostas de justica. que e competicao. uns sao inatos. Alguns regimes esforcam-se por perpetuar ao maximo as desigualdades iniciais por meio de um sistema de castas ou classes estanques. a reduzir 0 alcance da aka primordial para aumentar a importancia a dar a um tipo de rivalidade. a promover a circulacao das elites.? 21. pura lotaria. em todo 0 caso. e precisamente porque dela faz parte. Nos seus primordios. 132 133 . Inversamente. caso lhes seja. a ambicao e a valentia. p.. empregos reservados ou cargos hereditarios. ainda que infinitesimal. a infinita diversidade de regimes politicos baseia-se na preferencia dada a uma ou a outra das duas ordens de superioridade que actuam em sentido inverso. a ocasiao que. nao I MICHAEL MENDELSON. partida. A regra de ouro da politica consiste em assegurar a cada candidato identicas possibilidades legais de influenciar os votos dos eleitores. para a audacia. de urn conjunto de rigorosos conceitos para designar a boa sorte (tyche). Na verdade. Esta inesperada concorrencia revela a profunda relacao existente entre os dois prindpios. os seus talentos. 0 seu nfvel social. Destes iiltimos. sonne. e 0 merito. por vezes. Uma tal concepcao e. Diogene. «Une categorie de l'esprit humain: la notion de per. entre 0 rnerito e a sorte. vol. Tern de escolher entre a heranca. bases de uma nova ordem. tende a considerar a obstinada luta dos partidos como uma especie de rivalidade desportiva. assenta num equilibrio precario e infinitamente variavel entre 0 agon e a aka. LXVIII. ao bilhete de uma lotaria universal e obrigatoria que para cada urn estabelece urn somatorio de virtudes e privilegios.cilmente insubstituivel. resta sempre uma oportunidade. Em termos mais gerais. uma certa concepcao de democracia. 0 espfrito de cornpeticao acabou por prevalecer. Outros dedicam-se. a parte que 0 destino confere a cada um (moira) eo momento oportuno (kairos). em que a propria heranca nao seria. admite-se que cada urn nasce com uma suerte pessoal. estando inscrita na imutavel e irreversivel ordem das coisas. bern mais precisa. mas. se bern que complementares. Journal of the Royal Anthropological Institute. a sua capacidade para tirar partido das situa~oes. cristianizados ha varios seculos. nao ha ambicao possfvel nem concorrencia concebfvel. caso renunciem a fazer 0 menor uso das suas faculdades naturais e consintam numa atitude rigorosamente passiva. E demonstra que eles conduzem a solucoes diferentes. a fortuna ou a qualquer outra vantagem devida ao nascimento. nao possuindo ainda palavras para designar a pessoa e a consciencia 1. Nem um nem outro destes regimes extremos poderia tornar-se absoluto. 6. pedido para desenvolver ao maximo as suas potencialidades a fim de fornecer prova incontestavel da sua superioridade. 268-81. de maneira bern elucidativa. pois por mais esmagadores que sejam os privilegios atribuidos ao nome. E esta que determina 0 caracter do individuo. a sua sorte. «Le Roi. as suas fraquezas. celle de rnoi». Alargando mais 0 quadro da descricao.0 desejo de triunfar . Cada urn nasce e torna-se aquilo que a sorte prescreveu 1. Julho-Dezembro 1938. contiI MARCEL MAUSS. isto e.vem normalmente contrabalancar esse excesso de fatalismo.

a que pertence. 0 nascimento continua a fazer pesar sobre todos. enquanto a mesma sorte compromete 0 sucesso do desgracado que e interrogado precisamente acerca do unico ponto que negligenciou no seu estudo. Mesmo admitindo variados e rigorosos mecanismos de compensacao destinados a posicionar cada um num estrato ideal iinico e a favorecer apenas 0 verdadeiro merito e capacidade comprovada. Proclamada que seja a igualdade dos cidadaos. na pratica. E chocante constatar ate que ponto essa £luidez se mantern debilitada. ou seja. De infcio. permanece grave numa sociedade democratic a (ou socialista ou comunista). assim que tomam uma certa proporr. e as conquistas da vontade e da paciencia. ela niio pass a de uma igualdade juridica. a posicao da familia. mesmo assim. nao se encontra logo a partida em situacao de competir com 0 filho. incluindo a situar. em pleno agon. A riqueza. a igualdade escrita na lei. da mesma origem e do mesmo meio. Assim se reintroduz. que globalmente s6 ha uma concorrencia efectiva entre as pessoas do mesmo estrato. onde espera obter contactos e apoios. quer ao nfvel Hsico quer ao nivel social (e que podem ser honras. as bolsas de estudo e todo um rol de homenagens as capacidades e as competencias. ferencias entre as vantagens provenientes do nascimento. destinada a obstar as vantagens de classe e a enaltecer superioridades incontestaveis.ao ao privilegiado. que a posicao do pai em nada va in£luir na carreira do filho e nao a facilite. sao quase sempre de uma lamentavel insuficiencia panaceias. As regras prometidas para um agon leal sao claramente deturpadas. A origem dos jovens que tern aces so aos estudos universitarios e objecto de estatisticas que constituem sem diivida 0 melhor meio de avaliar a fluidez social. Dificilmente se podera 'eliminar a vantagem oferecida pelo simples facto de determinado jovem ter crescido em certo meio. Mas e demasiado evidente que os concorrentes se encontram situados de igual modo a fim de conseguirem uma boa partida. onde sao complexase infindaveis as inter. circunstancias exteriores e muitas vezes decisivas. saude ou talentos raros). que distribui de modo desigual os dons e os defeitos. a ignorancia e a gloria. 0 regime nao acrescenta grande coisa. mediocremente inteligente. ou melhor. amostras e alibis. Em seguida. numa provincia pobre e distante. e de ter recebido do pai os conselhos de uma preciosa iniciacao. mas essas homenagens. bens. automaticamente.ao das sociedades que se pretendem equitativas. como equilibrar eficazmente 0 acaso do nascimento. a instrucao. Por vezes. Embora muito dotado. mesmo nos pafses socialistas. da cornpetencia e do trabalho (que sao apanagio do merito). 134 E claro que existem os exames. a educacao. opoem a varios niveis a opulencia e a miseria. anulam. apesar de progressos incontestaveis. que traduz a continuidade da natureza e a inercia da sociedade. De facto. mas esses direitos e essas vantagens podem muito bem revelar-se tao marcantes como no regime de castas.ao. 0 filho de um dignitario e sempre favorecido. faz-se sempre sentir nas provas organizadas. Devemos encarar frontalmente a realidade. Certamente que os prindpios de uma sociedade igualitaria niio sancionam de forma alguma os direitos e as vantagens que esse acaso provoca. De facto. seja 0 que for que permita 0 acesso as altas patentes. 0 filho de um trabalhador agricola. esses paliativos. 0 poder e a escravidao. a lei do acaso. subsiste na propria aka da hereditariedade. beleza. Constataremos. um elemento aleatoric. os concursos. cujos costumes e preconceitos conhece. como se se tratasse de uma hipoteca impossfvel de pagar. a oportunidade e a capacidade para delas usufruir desempenham um papel consideravel e constante nas sociedades concretas. de um alto funcionario da capital. e impossfvel pensar-se que a sorte nao favorece indevidamente 0 candidato a quem calha a unica questao que estudou com cuidado. reveladas ante urn juri qualificado. as legislacoes esforcam-se por compensar os efeitos. com 0 prop6sito de assegurar a vit6ria do mais digno. entao. Todas as sociedades. a sorte subsiste. As leis e as constituicoes tentam entao estabelecer entre as capacidades ou entre as cornpetencias uma concorrencia leal. Sao por vezes necessaries varias geracoes para ultrapassar 0 atraso do miseravel em relar. a sorte. a inspiracao dos deuses ou 135 . Dum lado. em vez de regras e normas gerais.se pode acreditar que 0 acaso do nascimento tenha tao pouca importancia. A questao. e homologada ao jeito de modalidades desportivas.

se veern desenvolver e proliferar simultaneamente milhares de mecanismos secundarios destinados a conceder. apesar dos protestos dos moralistas. mas cuja antevisao chega para 0 of us car. forcosamente. a recompensa pelo esforco. uma extraordinaria promocao. 0 merito talvez lhe permita melhora-la. que agradam mais ou que persuadem mais facilmente. imparcial ou. composta pelo dar as cartas e pela sabedoria do jogador. 'Iambem eles recorrem a sorte em busca de urn prindpio de discriminacao que lhes seja mais piedoso. como 0 complemento natural do agon. pela obstinacao. Esta eventualidade. e que sao. Eis 0 motivo pelo qual os politicos reformadores realizam urn esforco sem treguas para conceber uma concorrencia mais equitativa e para apressar a respectiva implementacao. E preciso aprender a recarregar as baterias. Qualquer urn pode ser 0 eleito. Caso renuncie a este expediente e entregue a iniciativa privada a sua exploracao. A este nfvel situam-se. do outro.da conjuntura. a bern dizer. pretende beneficiar amplamente de uma fonte de recei. definitiva. as lotarias oficiais. jogos de azar disfarcados. Op6e-nos urn conflito permanente. de oportunidade. devido as suas instituicoes. a vit6ria confirma uma superioridade mista. os jogos de azar. simples ou composta. a medida que a alea do nascimento perde a sua antiga supremacia e a medida que a concorrencia regulamentada estende 0 seu domfnio. e mal atinge a idade de poder reflectir. se encontram. que tern melhor saude ou melhor memoria. recurso a sorte ajuda a suportar a injustica da competicao fraudulenta ou demasiado rude. Ora. tolheria 0 futuro aqueles que ele condena. mas tambem a razdo e a necessidade de aproveitar ao maximo os talentos. outra forma de se evadir. cada vez mais. codificada. de risco. o 137 . mais vigorosos. em que urn elemento de aposta. Mais ainda. acorrem as lotarias. E veem que outros tern mais que eles. Nestas condicoes. Mas. the sao entregues com entusiasmo. mais inteligentes. Perdida a esperan~a de ganharem aos desafios do agon. nem nunca modificar radicalmente a sua forma de viver. Mas os resultados da sua accao continuam escassos e desoladores. urn milagre. ou seja. estupefacto e deslumbrado. proporcionam ao jogador bern sucedido uma fortuna mais modesta do que a que ele supunha. no jogo de cartas. pelo menos aplica pes ados impostos sobre as varias operacoes que se assemelham a uma aposta na sorte. ja que a dedica~ao e a qualificacao sao impotentes para tal busca. finalmente. 0 imbecil. desempenha urn papel essencial. do merito. Uma classificacao unica. Uma perspectiva desse tipo deve ser solicitada a sorte. une-os uma alianca essencial. Esta encerrado na sua condicao. aos sorteios. em suma. ficariam em pessimos lugares. as sociedades modernas tendem a alargar 0 domfnio da competieao regulamentada. Assim. Tal evolucao agrada a justica. do acaso. encoraja tambern os humildes a suportarem melhor a mediocridade de uma condicao donde nunca terao. em detrimento do domfnio do nascimento e da heranca. conscientes da sua inferioridade. pela habilidade. num concurso honesto. e funcso da alea propiciar permanentemente esse milagre. ha muitas pessoas que se dso conta de que nao tern grande coisa a esperar do seu proprio merito. Alea e agon apresentam-se assim opostos. os mais numerosos. mais trabalhadores ou mais ambiciosos. mas nunca sair dela. primeiramente. desta vez. Alem do mais. tas que. tendo por caracterfstica comum 0 facto de se apresentarem como competicoes. de repente. a par dos homens com recursos e com perspicacia. 0 desajeitado e 0 preguicoso. de solucoes imediatas que oferecam a perspectiva de urn sucesso rapido. 0 proprio Estado tambem la tern a sua parte. a urn vencedor invulgar. ao mesmo tempo. De modo analogo. essas lotarias. em que 136 o menos dotado. Ate la. Daf decorre a continua prosperidade dos jogos de azar. mas solidarios. face a deslumbrante cegueira de uma nova especie de justica. ou seja. Assim se explica porque e que. E daf que deriva a nostalgia de «cortar caminho». a alea aparece novamente como a compensacao necessaria. ainda que relativo. praticamente. Essas provas. quase ilusoria. sao mais habeis. Seria necessaria uma oportunidade fora de serie. deixa urn resto de esperanca aos deserdados que. parecem longfnquos e improvaveis. 0 invalido. mas tambem bastantes provas. nao investem a sua esperanca numa comparacao exacta. Ao criar. 0 indivfduo facilmente compreende que ja e tarde e que os dados estao lancados. Devido aos seus prindpios e.

Antes pelo contrario. Dir-se-ia que 0 que importa e convidar a multidao de leitores a tentar mais uma vez a sua sorte. Deixa de haver uma quase incalculavel desproporcao entre a quantia apostada e a quantia cobicada. Vendido a dezoito mil e quinhentos francos. de prazer e de facilidade. estao Iargamente ultrapassados pelas no «tierce». praticamente inconcebivel pelas vias normais. que. inevitavelmente. Privados de caracter oficial e do apoio do Estado. lbes acenam com a perpectiva de urn premio de dez milhoes. em dezenas de mesas. que se possam fraccionar facilmente. Estes contentam-se entao em comprar «decimos» que. se calcularmos 0 salario anual de urn trabalhador medic em quatrocentos mil francos. que a clientela e manifestamente encorajada a conceber como exemplar. E certo que essas metr6poles especializadas atraem nma clientela passageira que vern distrair-se por alguns dias num ambiente excitante. que ganham umas miseras dezenas de milhares de francos por meso Com efeito. se nao se tiver sorte ou nao se recorrer a especulacao. foram distribufdos cerca de vinte e cinco I Resultados ~ao). equivalente siibito e total de um quarto de seculo de trabalho. defender-se do azar. por sua vez. bilioes em premios. em todo 0 tipo de seducoes de faceta publicitaria e que sao. e a seu pedido. em Deauville. pois 0 sorteio deixou de ser urn acto solene e raro. 0 que equivale a mil francos por cada frances. 0 ritmo das partidas substitui em termos compensat6rios 0 volume das apostas. num luxo agressivo. Hoje. A magia criada revela-se eficaz: de acordo com as mais recentes estatfsticas. Mas o habito exige que os jornais informem pormenorizadamente a opiniao publica acerca da vida diaria e dos projectos dos vencedores. alem do mais. Os maiores. uma radical mudanca de condicao. No mesmo ano. A hora de abrir os casinos. seguindo uma cadencia previamente determinada pela direccao.Jogar e renunciar ao trabalho. Monte Carlo. ou seja. mas o que e certo e que a lei dos grandes mimeros garante urn beneffcio quase invariavel em operacoes rapidas e ininterruptas. por exemplo. pois significa. cuja importancia relativamente ao total de bonificacoes nao deixa de crescer. para que estejam ao alcance de uma multidao de entusiastas impacientes. portanto. nao e de forma alguma pelo facto de 0 volume das apostas ser mais modesto que 0 total das jogadas e menos apreciavel. alem dis so. Todavia. a persistencia. Iotaria que da ao apostador a ilusao de poder. As receitas brutas da lotaria nacional ascendem a quarenta e seis bilioes. que ate nem e dos mais convincentes. veern diminuir rapidamente a sua extensao. os premios devem ser elevados. na permissividade dos costumes. embora. 0 anonimato possa ser garantido. depende da sorte. inebriante. sobretudo os mais importantes. as quantias em circulacao continua podem nao atingir as fantasticas somas que nos deleitamos a imaginar. obtidos ao Iongo do ano de 1956 (data da primeira edifrancos antigos. 0 montante do primeiro premio e de cern milhoes de francos. E 0 bastante para que 0 Municipio ou 0 Estado retire daf urna notoria e escandalosa prosperidade. que. Por conseguinte. a poupanca e aguardar a jogada feliz. os franceses gastaram em 1955 cento e quinze bilioes exclusivamente em jogos de azar controlados pelo Estado. aquela soma representa 0 valor de cerca de duzentos e cinquenta anos de trabalho. os grandes totalistas sao raros. cIaramente manifesta na pompa das festas. E urn autentico favor do destino '. 0 valor absoluto dos prernios decresce juntamente com 0 mimero de jogadores. sao daramente calculados de forma a criar a esperanca de urn enriquecimento. Os jogos de azar nao estiio organizados em todos os palses sob a forma de gigantescos sorteios a esc ala nacional. em quantias envolvidas de certa maneira. mas que pronta139 138 . Nas capitais mundiais do jogo. num apice. nao param de Iancar a bolinha da roleta e de anunciar os resultados. Mas nao interessa: a quantia que recompensa 0 mais favorecido ndo deixa de ser prestigiosa. os croupiers. 0 bilhete esta alias fora do alcance da maioria dos assalariados. A seducao desta brusca opulencia e. por apenas dois mil francos. Macau ou Las Vegas. francamente destinadas a orientar os habitos numa determinada direccao. os bilhetes devem ser 0 mais baratos possfvel e convem. proporciona aquilo que uma extenuante vida de labor e privacoes nao concede. Vejamos urn exemplo. Para seduzirem ao maximo. Pelo contrario. No Sweepstake do Grand Prix de Paris. de facto. urn pouco mais de metade do ordenado mensal. Para 0 comprovar bastaria a publicidade oficiosa mais ou menos imposta aos beneficiaries destas fortunas repentinas. uma soma encarada pura e simples mente como fabulosa pela grande maioria dos compradores de bilhetes.

A existencia de grandes cidades de que os jogos de azar. Urn povo n6mada de curiosos. apostas rmituas de todo 0 tipo permanecem nos limites da pura alea. 0 engenho ou qualquer outro merito que escape. guardas fardados simulam vigiar 0 cheque.mente regressara a urn quotidiano cheio de obrigacoes e de austeridade. p. Oil ua le travail bumain. durante uma temporada. casinos. Sete milhoes de turistas deixam em Las Vegas. Com efeito. Ha premios Iiterarios que representam para urn escritor a fortuna e a gloria. hip6dromos. Le Travail en miettes. por mais exagerado que seja. Depois de ter defrontado vitoriosamente as mais temiveis rivais. de uma vida brilhante mas sem conteiido. nos «tres ultimos algarismos do total de accoes negociado num dia em Wall Street». Sao objecto de uma controlada e rentavel tolerancia. Ate os radiologistas transformaram em Miss Esqueleto a rapariga (Lois Conway. cujas leis de justica maternatica observam de muito perto. especialmente quando jog a todos os dias. Por vezes e-se obrigado a urna elaborada prova. 0 lucro. Ver tambem os ruimeros constantes na p. ha uma rapariga que e proclamada Miss Universo. Torna-se vedeta de cinema ou casa com urn milionario. Paris. ociosos ou maniacos. 1950. uma aposta mutua urbana permite que qualquer urn jogue nas corridas sem ir sequer ao hipOdromo. Descrevo adiante alguns exemplos. De condicao modesta. mas que de certa forma reproduzem e convertem em moeda urn prestigio notavel. como seria de esperar. mostrou possuir a mais bela estrutura 6ssea. 'Iodavia. 147-51. nem que seja sO por alguns anos. assemelham-se a casaroes fechados ou a enormes casas de 6pio. para a fatidica resposta. seguem-lhe 0 exemplo e. e sem diivida reveladora da forca do instinto patente na busca da sorte. 1956. e uma camara permite que os can. aposta-se sobretudo em numbers. Imensas e inesperadas Rainhas. Paris. ibid. simultaneamente urn refugio e urn parafso. uma maquina electronic a garante uma correcta seleccao das questoes. 183-85. dezoito anos) que. gozam de uma fama inebriante mas controversa. pass am por la. e rigorosamente proporcional aquilo que cada jogador aposta e arrisca. 0 que representa cerca de 40% do orcamento do Nevada. aos raios X. Centenas de milhares de longinquos espectadores participam dessa angus- e e 140 141 .. nos resultados dos desafios de futebol1. isto e. mas consideradas de origem duvidosa. ali exposto a avidez do publico. Alguns sociologos salientaram a tendencia dos operarios fabris em constituir uma especie de clubes atraves dos quais apostam quantias avultadas. sozinhos e diante de todos. Tambern aqui se regista uma marca civilizacional ". num determinado dominio. Sereias. Nas outras. Entao. associadas. Mas para que tal aconteca.? 1. por ano. 149. ou seja. Uma das mais notaveis novidades do mundo modemo consiste no que eu designaria por lotarias disfarcadas. 1 Cfr. por natureza. 0 tempo que la passam assemelha-se a urn parentesis no curso habitual das suas vidas. mas nao permanecem. Musas. Dal 0 aparecimento de rackets e de fortunas colossais. Esses premios deram origem a milhares de outros que rendem muito pouco. nas piginas complementares intituladas «Importancia dos jogos de azar». necessaria uma excepcional coincidencia de clima e de regime social. pp. a economia geral surge modificada por esse facto e aparecem formas particulares da cultura. na melhor das hip6teses. perante um tribunal insensfvel. recompensam 0 talento. se niio mesmo desproporcionadas em relacao ao seu salario. a uma analise objectiva ou a uma sancao legal. as cidades que proporcionam a paixao do jogo. comparecem. nao e ness as cidades anormais que este instinto se revela da forma mais temivel. Damas de Honor. as que njio requerem nenhurn investimento de capital e que aparentemente. 213 do Dossier. nos Estados Unidos e no Japao. a tremer. etc. ao concornitante desenvolvimento da supersticao. a erudi~ao gratuita. se fizermos a deducao das despesas e do desconto efectuado pela administracao. constituem a razao de ser e 0 recurso quase exclusivo. nao ha limites. E assegurada uma certa solenidade para esta representacao semanal atraves de apresentadores bern escolhidos e de impressionantes aderecos: urn exfrnio orador entretem 0 publico. num dos hotels de luxo de urna praia da moda.. GEORGES FRIEDMANN. pp. uma jovem necessariamente fotogenica faz de secretaria. Tendo em conta as devidas proporcoes. Lotarias estatais. Nos Estados Unidos. n. sessenta milhoes de d6lares. 0 estilo de civilizacao ndo e praticamente afectado. didatos se recomponham e se preparem. Na televisao ve-se oferecer uma pequena fortuna a quem conseguir responder a questoes cada vez mais diffceis. no que respeita as somas gastas nas maquinas de moedas. Todos os grupos querem ter a sua. 2 A influencia dos jogos de azar um castigo extreme quando a maior parte da populacao trabalha pouco e joga muito.

embriagam-se com 0 triunfo do vencedor. Aparentemente. ganha 51 milhoes de francos (129 000 d6lares) PO! responder durante catorze semanas a perguntas sobre basebol.tia. exploracoes. Por delegafao. Urn jovem professor. 0 mais capacitado e mais fervoroso te6rico dificilmente imaginaria uma tao not6ria combinacao dos recursos de preparacao e fasdnio do desafio. 0 insignificante mimero de vencedores conta menos do que a enorme massa de entusiastas que. atraves do mero salario que 0 emprego confere. Identificam-se. Por urn lado. num abrir e fechar de olhos. por outro. indicam claramente que a f6rmula corresponde a uma necessidade geral. Mas 142 143 . por urn agente da polfcia louco por Shakespeare. matematica. isso nao impede que haja apenas urn marechal para coman dar batalhoes de simples soldados. As crian<. Shakespeare e hist6ria da revolucao americana. tal como a dos concursos de beleza. A multidao. a imprensa e a opiniao publica apaixonam-se sucessivamente por urn sapateiro especialista em opera italiana. em casa. costumes da Antiguidade. por uma estudante negra com uma ortografia impecavel. nao deixa nenhuma esperan~a de se sair da condicao em que se vive. sugerida uma serie de apostas em que a hipotese de ganhar diminui medida que aumenta 0 valor da recompensa oferecida. Com onze anos. o e e e c) A delega~o Surge aqui urn facto novo. Pelas mesmas razoes. do mesmo nivel de vida ou de instrucao. Bastam menos de dez questoes para fazer com que 0 risco seja enorme e a recompensa fascinante.a justica e os regulamentos conferem-lhe esse direito. trata-se de urn exame em que as perguntas sao graduadas com 0 prop6sito de avaliar a extensao dos conhecimentos do individuo . <<I'rinta segundos para fazer fortuna». sinfonias dos grandes rmisicos. descrito como sendo tfmido. dado frequentemente a este jogo. Certamente que quem reflecte nao cai no engodo. Envelhece e desencoraja. 0 museu de Estugarda enviou logo por aviso dois especimes vivos e 0 Instituto britanico de Ciencias Naturais enviou urn filme rodado nas profundezas do mar. ou seja. quer 0 merito. 0 prernio de consolacao que esses concursos proporcionam irris6rio. seguem as peripecias das provas. que caracteriza 0 Umbra Krameri como 0 peixe que tern palpebras. por mais digno que se mostre. ganha 80 000 d61ares (30 milhoes de francos) ao fim de urn interrogat6rio acerca de electronica. A delegafao e uma forma degradada e diluida da mimicry.as ocupam urn lugar consideravel neste palmares. em letras garrafais. Nos Estados Unidos. fisiologia e astronomia. num relarnpago. Os que conseguem chegar ao fim da corrida fazem temporariamente figura de her6is nacionais. ja que parecem ser devidas ao merito. nao deixa diividas em relacao a este aspecto. a sua explora~ao rentavel. assim como denuncia a rapidez da progressao. sem duvida. em Fevereiro de 1957. Nao tern acesso a eles ou reprova. Alguns dias depois. associados. entusiasmo decorrente dessas apostas sucessivas e 0 sucesso da emissao. De qualquer modo. com 0 mimero. Cada individuo deseja ser 0 primeiro . a concorrencia diaria severa e implacavel. na pratica. de catorze anos. nome de tudo ou nada. Em Estocolmo. fica frustrada. que consagram uma rubric a quase regular a este tipo de concursos e publicam a fotografia dos campeoes. essa. Urn soldado pode atingir os postos mais elevados do exercito mas. Por isso todos desejam vingar-se. medicina. a iinica passivel de prosperar num mundo presidido pelos prindpios do merito e da sorte. compensam a falta de amplitude da rivalidade social que se exerce apenas entre individuos da mesma classe. 0 jovem heroi ganha 700 000 francos e a televisao americana convida-o para ir a Nova Iorque. com os concorrentes. mas puras. de que importa conhecer bern o significado e 0 alcance. A maioria perde nos concursos ou ndo esta em condicoes de se candidatar. possibilite uma verdadeira promocao. Nao s6 nao diverte como acumula rancores.urn agon. A opiniao publica apaixona-se. anunciam os jornais. de dez anos. 23 milhoes de francos) gracas aos seus conhecimentos em materia de Bolsa. a televisao sueca contesta a resposta do jovem Ulf Hannetz. Todas as semanas ha exemplos novos 1. Essas fortunas repentinas. simultaneamente. ao mesmo tempo que se sentem lisonjeados por controlar semelhante prova. mais ou menos. e o a I Seria born fornecer alguns mirneros. ciencias naturais. da fabulosa quantia alcancada. so favorecem uns raros eleitos. mon6tona e cansativa. Quer a sorte. Na pratica. Sonham com uma acti-: vidade dotada de potencialidades opostas. mas como a publicidade redobra a sua projeccao. segundo eIes. por uma velhinha leitora atenta da Biblia e por urn militar gastronome. Os opositores da crianca ficaram confusos. Lenny Ross ganha 64 000 d61ares ( isto e. que apaixone e que. A sua febre e sabiamente alimentada. Robert Strom. Porque.

mas ninguem ignora. inalienaveis. para assegurar. de ter acesso ao duvidoso ernpfreo do luxo e da gl6ria? Quem que nao deseja tornar-se urn as ou uma vedeta? E de entre essa rnultidao de sonhadores. Todos participam por interposta pessoa num triunfo desmedido que. os rmisculos enferrujam. de entre milhoes.armas naturais. Esta Ultima forma e a mais frequente: cerca de 65%. A vedeta e 0 campeao propoem imagens deslumbrantes dos iinicos sucessos grandiosos que podem caber. Pois esses recursos. Daf 0 culto. Este culto pode muito bem passar por inevitavel num mundo em que 0 desporto e 0 cinema ocupam urn lugar tao destacado. pela radio e pela televisao. ainda que permanente.. 93). cit. constitui uma das pecas de compensa~ao essenciais da sociedade democratica. 0 fen6meno de delegacao apresenta duas possibilidades: a idolatria por uma vedeta de outro sexo. alcance e intensidade da identificacao consultar 0 excelente capitulo de Edgar Morin em Les Stars. voz. mas que parece proxima. desenvolve-se a ponto de originar habitualmente gestos dramaticos nos indivfduos. ao mesmo tempo. Esse fasdnio e alias fomentado pela imprensa. Verifica-se uma osmose continua entre essas divindades temporarias e a multidao dos seus admiradores. Uma tal transferencia. por interrnedio dos herois dos £ilmes e dos romances. para ganhar. que ate 0 mais humilde pode ter recebido por heranca e que constituem a precaria oportunidade do pobre. confusa. (op. assim parece a primeira vista.todos sabem ou supoem que podem muito bem niio 0 ser. Esta identificacao superficial e vaga. presente em todo 0 lado. tinha apenas os seus dotes pessoais: rmisculos. das suas e e 1 Acerca das modalidades. mon6tona e aborrecida 1. 144 145 . Uma devocao sem igual sauda a fulgurante apoteose daquele que. nao surge no fim de uma carreira de eta pas rfgidas. 69-145.e de laces e se torna um toureiro de renome. pp. Estes sao mantidos ao corrente dos seus gostos. charme . tenaz e universal. ou talvez devesse dizer uma tal alienacao. 0 {dolo. que e a unica maneira de todos triunfarem ao mesmo tempo. triunfando sem esforco. a leveza fica anquilosada. autorizado a iludir-se e dispensado dos esforcos que teria de empreender. com a ajuda da sorte. sedutora. tanto mais implacavel quanto e preciso que 0 sucesso chegue depressa. em que se acrescentam e se combinam as dadivas das fadas no berco. pelo cinema. pelo filho do lojista que ganha a Volta a Franca. p. de indivfduo sem apoio social. cada indivfduo encontra-se. pelo homem da garagem que enverga 0 tra. uma perseveran~a que nenhum obstaculo desencorajou e a Ultima das provacoes. quantos sao os que perdem 0 alento logo as primeiras dificuldades? Quantos as enfrentam? Quantos sonham realmente confrontarem-se com elas um dia? E por isso que todos preferem vencer por procuraoio. sentem-se representados pela manicure eleita Rainha de Beleza. por outro lado. a identificacao com uma vedeta do mesmo sexo e da mesma idade. Decerto nao havera outra alianca tao inextrincavel de agon e de alea. pela mediacao das personagens reais e fraternas que sao as vedetas e os campeoes. escolhem ser vencedores por interposta pessoa. quem que nao sonha vagamente em usufruir de uma possibilidade feerica. Apesar e de tudo. a ocasiao perigo sa mas decisiva. ou melhor ainda. comporta inevitavelmente uma parte de imprevisto. triunfou claramente numa concorrencia manhosa. A grande maioria mantem esta ilusao por distraccao e como alternativa a uma existencia sombria. uma vit6ria tao excepcional que parece um milagre. A consagracao e muito pouco vulgar e. de acordo com as estatfsticas do Motion Piaure Researr:h Bureau. ou entao uma especie de histeria contagiosa que de repente se abate sobre toda uma juventude. Assim. pela simples razao de que s6 ha um primeiro. sao efemeros. da vedeta e do campeao. que s6 um eleito despontara. Assim. pela vendedeira a quem dado 0 papel principal de uma superproducao. mas mais persuasiva. Intervem entao a mimicry. A beleza desvanece-se. E mais. observa-se nesta unanime e espontanea homenagem uma causa menos aparente. 0 cartaz e 0 sernanario ilustrado exibem a cara do campeao e da vedeta. no fundo de si mesmo. Uma situacao de merito a que cada um julga poder aspirar combina-se com a oportunidade iinica do grande premio. inevitavel. por delegacao. caso quisesse verdadeiramente tentar a sua sorte e procurar ser 0 escolhido. ao mais an6nimo e ao mais pobre. principalmente as respostas aos questionarios especfficos e aos inqueritos efectuados na Gra-Bretenha enos Estados Unidos sobre 0 fetichismo de que as vedetas sao alvo. lhes pode caber. Paris. nem risco de fracas so. encontrada e aproveitada sem hesitacao. aparentemente. Contudo. alem disso. eminentemente caracterfstico da sociedade moderna. a voz estraga-se. 1957. Recompensa uma convergencia extraordinaria e misteriosa. das suas manias.

salvo a sorte.supersticoes e dos mais insignificantes pormenores respeitantes as suas vidas.ao nao deixam de ver nela um exito urn pouco turvo da ambit. e que e obra daqueles que 0 aclamam. os reis pertencem a um mundo interdito. Uma vez ouvi-a responder a essa acusacao par altura de urn grandioso cornfcio no teatro Colon de Buenos Aires. facilmente se constata algo de equivoco. que reunia na sua pessoa tres prestfgios fundamentais. os monarcas tern simplesmente que nascer. Nao negou a existencia dos visons e dos diamantes.ao deste tipo depressa se torna uma segunda natureza. a que s6 0 nascimento da acesso. ve-se a imprensa e 0 publico apaixonarem-se pela pessoa de um monarca. entao: «Sera que nos. 0 da vedeta (uma vez que era oriunda do mundo do music-hall e dos estudios). os seus inimigos censuravam-lhe os casacos de pele. Querem-no simples. mas mais propriamente uma especie de necessidade geral de identificacao com 0 campeao ou com a vedeta. coroando. Em rela~ao a este tema nada hli de mais significativo do que 0 entusiasmo outrara suscitado na Argentina par Eva Peron. lmitam-nos. literalmente. pelo cerimonial das cortes. conferem a imagem de uma grandeza equivalente. constitua ate a mais gritante ilustracao dessas desigualdades.ao e da intriga.a sobre a devastadora e s6rdida inercia quotidiana. 0 seu merito nao e nenhum. A vedeta simboliza 0 exito pessoalizado. consagrando aparentemente qualquer urn. 0 do poder (como esposa e inspiradora do presidente da Republica). tal como para os Idolos. da lei da natureza. A partir daf. V ma estranha mistura de inveja e compaixao rodeia deste modo a dignidade suprema e. do descaramento ou da publicidade. A identificacao e entao muito menor. pelos amores das princesas ou pela abdicacao dos soberanos. E evidente que nao e a facanha do arleta nem 0 talento do interprete que fornecem a chave para tamanhos fanatismos. Disse. a sua inercia e a sua coerencia. Vivem por eles e neles. Sim. Uma habituat. de inautentico ou de irregular numa Consultar p. embora a sua condicao. Qualquer empregada anonirna se sentia tarnbern. a tal ponto que alguns nao se consolam com a sua morte e recusam sobreviver-lhes. para onde se precipitavam mi1hares de fans. longe de contrariar as desigualdades sociais. escarnece da hierarquia vigente e dissipa de forma subita e radical o destino que pesa sobre cada um 2. Essa nobreza. os pobres. Nao representam a mobilidade social nem as oportunidades por cia oferecidas mas. envolta nas peles mais caras e nas [oias mais preciosas. antes pelo contrario. 221 do Dossier. porque estas apaixonadas devocoes nao excluem nem 0 delfrio colectivo nem as epidemias de suiddios 1. adoptam os seus habitos. distingue da multidao daqueles sobre quem e chamado a reinar. com os limites e os obstaculos que a sociedade sempre contrapoe ao rnerito e a justica. nao temos 0 mesmo direito que os ricos de trazer casacos de pele e colares de perolas>» A multidao explodiu em longos e calorosos aplausos. a vingant. na pessoa daquela que tinha diante dos olhos e que naquele instante a «representava». as perolas. 0 exagero da fama do Idolo ilustra a possibilidade permanente de um exito que e ja um bem em si. A legitimidade dos prindpios surge como a encarnacao suprema. a imaginacao popular sente a necessidade de aproximar ao maximo da condicao comum aquele que uma inultrapassavel distancia separa dessa condicao. Ora. Por isso. a legitimidade assegurada por geracoes de poder absoluto. Os reis estao isentos desse tipo de suspeita. sensfvel e sobretudo oprimido pela pompa e pelas honras a que 0 condenaram. Os resquicios de inveja que subsistem na adorat. Por definicao. sobre os obstaculos que a sociedade opoe ao merito. a vit6ria. Para a desacreditarem aos olhos do povo. Para usufruir dessa superioridade decisiva. que retira do pass ado e da hist6ria um prestigio mais estavel do que aquele que um exito repentino e passageiro proporciona. copiam-lhes 0 penteado. devotado que esta a coroa. a passagem dos reis e das rainhas. as esmeraldas. a forma de vestir e de se maquilhar. Admite-se que usufruam de privilegios excepcionais. para os quais nada contribufram e que nem sequer tiveram de desejar e de escolher: mero veredicto de uma alea absoluta. em virtude de uma cega determinacao do destino. e destinando ao trono um ser que nada. 1 2 tal carreira. faz 147 146 . e 0 de urna especie de providencia encarnada dos humi1des e dos rejeitados (papel que adorava representar e ao qual consagrava uma parte dos fundos publicos sob a forma de donativos pessoais). e por participacao. a dieta. que alias ostentava. Ao lamenta-lo. Acham 6bvio estarem-lhe proibidos os mais modestos prazeres e repetem insistentemente nao ter ele liberdade para amar. ao protocolo e aos deveres de Estado. invejam-no menos. A majestade hereditaria. quase escandalosa.

como obvio. Enquanto 0 campeao e a vedeta lhes acenam com a deslumbrante ascensao que ao maior dos deserdados permitida. pela embriaguez gerada pelo alcool e pelas drogas. Embora a mascara ja so se use em ocasioes especiais. a nao ser por uma inconcebfvel alternancia. Emergem por entre os mecanismos permanentes de uma dada sociedade. em 1957. Estas crencas sao estranhamente contraditorias. ha apenas urn pequeno mimero que. acima de tudo. Urn mimetismo larvar e benigno fornece uma inofensiva compensacao a uma multidao resignada. Vedetas involuntarias apanhadas na armadilha da sua propria personagem. njio estao 149 . 0 subterfugio da delegacao. que anseiam por abandonar. mas vedetas prisioneiras de urn unico papel. alias. e e fronto entre 0 nascimento e 0 merito. sinceridade. esmagador. ja nao conduz a possessao e a hipnose. distinta da vida real. Daf os resultados de uma dupla analise. mais despojada ainda. afirrnacoes que necessita de acreditar que correspondem a uma realidade autentica. Privada da mascara. agora infinitamente exposta aos olhos de todos. Ainda que mentirosas. serve de base ou de contrapeso as novas normas que governam a sociedade. Como vimos. 0 novo jogo social define-se pelo con148 . de longe. Eis aqui bern patente 0 tipo de afirmacoes que a opiniao publica empresta aos soberanos. E reflectida indefinidamente pela publicidade. ja nao e mais do que jogo. A mimicry surge difusa e adulterada. tratava-se apenas de mostrar como se associam as principais fontes dos jogos. Para nos darmos conta dis so. ou seja. quando garantem. Eis a razao pela qual elas reaparecem sob formas hipocritas e pervertidas num mundo que as domina e que nao lhes reconhece quase nenhum direito. Pintam reis e rainhas sedentos de afecto. teria dito a rainha de Inglaterra aquando da sua visita a Paris. a mimicry. por nascimento ou com esforco. cujo quadro e cujos dramas lhes sao diariamente descritos. Entretanto. Fa-los viver em imaginacao uma vida plena e sumptuosa. e negam as vantagens que elas conferem. sao preponderantes num tipo de sociedade donde. no momenta em que todos os olhares se fixam nos gestos dum luminoso heroi. imutavel. ao aclama-los. tenta persuadir-se de que tambem sao feitos de carne e osso e que 0 ceptro provoca muito mais aborrecimento. A imprensa transforma rainhas e princesas em vedetas. apesar de muito divulgadas. entre a vitoria obtida pelo melhor e 0 ganho inesperado que enaltece 0 que tern mais sorte. so exerce a sua perene e poderosa solicitacao pela corrupcao que lhe inerente. no sentido de actividade regulamentada. de tal forma que njio afinal uma grande vantagem ter recebido da sorte a mais desproporcionada das investiduras. a dita sociedade embala-os com imagens radiosas. e que a vida depressa lhes revela ser utopica. Simultaneamente. sossego. urge uma explicacao a medida da sua extensao e da sua constancia. ou quase se nao use. a uertigem. milhares de vftimas paralisadas com os seus ases favoritos. embora a sociedade assente na igualdade de todos e a proclame. sem esperanca nem prop6sito firme de ascender ao universo de luxo e de gloria que a deslumbra. alcanca os primeiros lugares. que tern 0 direito de ter. desde 0 berco. Identifica. Pot urn lado. finalmente contid as. do simulacro e do transe. Dai. fantasia e. e e Atitudes deste genero. E tempo de conduir. que tendem para a alienacao da personalidade. na escola. pois prodamam uma confianca nas dadivas da sorte. Tal como a mascara e 0 dis farce. urn destino soberbo aos filhos dos poderosos. nem todos saberiam ocupar. Mas estes episodicos papeis nao esgotam. como que traduzem urn chamariz obrigatorio. liberdade. a vertigem e o simulacro. 0 despotico protocolo da corte lembra-lhes que a vida dos monarcas so e feliz na medida em que conserva algo de comum com a sua. Mesmo uma sociedade igualitaria nao deixa aos humildes nenhuma esperanca de safrem da sua decepcionante existencia. nao deixam de ser estranhas. quando essas dadivas favorecem os humildes. circunscrita.acorrer urn povo que. Quase os condena a ficar a vida inteira no canto que os viu nascer. a que desponta no fasdnio de uma sala escura ou no estadio ensolarado. mas sim a mais va das ilusoes. tristeza. Afinal. pela imprensa e pela radio. «Nem sequer posso comprar urn jornal». Para ludibriar uma ambicao que a sociedade lhes ensina. que. certamente. a virulencia das forcas. cansaco e servidao do que felicidade e poder.

a sua capacidade de atraccao e tao poderosa. Um exemplo recente e bem caracterfstico. escapa ao tempo sem memoria nem futuro ou limita-se a esperar 0 regresso cfclico e petrificante das Mascaras Criadoras. por volta do Ano Novo de 1957. Paris. Dedica-se a uma empresa audaz e fecunda. irresistfveis. que consegue a qualquer momenta lancar uma multidao num frenesim monstruoso. patrimonio em vez de obsessao. que experimenta e explora. a competicao regulamentada e a vertigem do acaso. 1947. digamos que domesticados. ibi ius.excluidas a rivalidade e a sorte. por vezes devastadores. o o I Ver 0 artigo (reproduzido 0 incompleta. nao poderiam passar a constituir a regra. ainda mal adaptados ao novo estilo de vida. de convulsionarios. a que opera a introducao na historia. pelo «despertar» do Pais de Gales. um codigo rigido. a autoridade passa a exercer-se com calma e sensatez. a rivalidade nao se encontra codificada e pouco lugar ocupa nas instituicoes. esse prestigio e normalmente de origem magica e fascinante: alcancado pelo transe e pelo espasmo. isto e. 223 do Dossier. 0 louco ja nao e tomado pelo desvairado interprete de urn deus que 0 habita. na p. desde as Cruzadas de criancas. ao pressupor uma absoluta correlacao entre a sociedade e 0 direito. No entanto. Por este preco. Poi preciso reabsorver a demencia e a festa. XVI. No que respeita a sorte. pode a Cidade nascer e crescer. em 1904-1905. coerente. passageiro e que horroriza. e frequentemente sob a forma de uma mera prova de forca ou de um redobrar de prestigio. por assim dizer. Em situacao normal so aparecem descomprometidos. e toda a prestigiosa desordem. e que. a intervalos fixos. Le Monde de 5 de Janeiro de 1957. passando por imimeras epidemias de acrobatas e dancarinos. ganhar a mais improvavel das apostas. no fim do sec. constituem os prindpios complementares de um outro tipo de sociedade. puderam os homens passar do ilusorio controlo magico do universo. nao se trata da vaga expressao de um coeficiente estatfstico. que e linear. e. desclassificados. abstracto. assegurado pela mascara e pela mfrnica. que e a propria aventura da civilizacao. siibitos. DE FELICE que de menor amplitude. e por muitos outros contagios imediatos. destronados. tal como a guerra. De comum acordo. que tambem sao acessos. que ele proprio mimava. quando isso se verifica. que nao retorna periodicamente ao mesmo limiar. na sua obra Foules en delire. Alem disso. ainda I PH. Estes excessos. incompreensivel explosao de uma loucura destruidora. e de flagelantes. e contraries as normas basilares das civilizacoes em causa 1. que implicam cdlculos precisos e especulacoes destinadas a dividir equitativamente os riscos e os premios. numa completa e selvagem dernissao da consciencia. ]a nao se pens a que ele profetiza ou que tem 0 poder de curar. Possessdo e mimic a ja nao produzem senao um desvario incompreensfvel. muda e obstinada 1. gerada pela convulsao de um espirito ou pela efervescencia de uma multidao. e nao pelo delfrio. reuniu quanto a este aspecto uma documentacao mas pertinente. como a explosao esperada e respeitada. Extases collectives. pelos Anabatistas de Munster no sec. permite uma ambicao indefinida. como 0 sugerem diversos e abundantes fenomenos. total e vao para 0 lento mas efectivo dominio tecnico das energias naturais. na Idade Media. Todavia. simultaneamente. de Eva Freden no estao provavelmente exito de certos filmes americanos como Missao Arriscada 150 151 . fugaz. Inversamente. durante 0 Terceiro Reich. A historia fornece bastantes exemplos singulares e terriveis. nem sequer surgir como 0 momenta e 0 sinal da graca. pelo movimento conhecido sob 0 nome de Ghost-Dance Religion dos Sioux. 0 extase e a pantomina nao sao desconhecidos neste universo. e 0 que nos e fornecido pelas manifestacoes de violencia a que se entregaram os adolescentes de Estocolmo. embora subalternos e inofensivos. Tais manifestacoes relacionadas com e Furia de Viver. mas da marca sagrada do favor dos deuses. Em suma. grupo que aceita tamanho desafio. que creio oportuno apresentar como 0 equivalente do festim primitivo. XIX. Continua a ignorar-se a feliz serie de escolhas decisivas que a raras culturas permitiu franquear a mais estreita das portas. mas encontram-se. que nao tem fim. Criam 0 direito. parece admitir que a propria sociedade comeca com essa revolucao. e gracas a qual a autoridade do pass ado deixa de ser pura neutralizacao para se transformar em poder de inovacao e condicao de progresso. ate a orquestrada vertigem do Congresso de Nuremberga. problema esta longe de estar resolvido. e assim modificam a tal ponto as normas da vida em comum que 0 adagio romano Ubi societas.

A mascara e muito mais 0 153 152 . Na realidade. Alias. a sua forca principal provern da sua alianca: para melhor as subjugar nada melhor que separar os seus poderes e impedir a sua cumplicidade. sem diivida. numa sociedade liberta dos maleffcios do par mimicry-ilinx. estritamente utilitario. energias selvagens. niio deve ser facil elimina-las da vida colectiva a ponto de af subsistirem apenas enquanto diversoes infantis ou condutas aberrantes. agon e alea. Desencadeiam-se. Instrumento de dissimulacao. insensato conduir que. em grande parte. s6 aparecem separados. empobrecidos e isolados. mas. Ate a propria mascara mudou de aspecto e alterou. ainda que essa recusa provoque inicialmente efeitos imperceptfveis. adquiriu urn novo papel. protege uma identidade. do assombro e do delfrio. para que serve uma mascara? Urn lenco bastaria. Talvez achemos ate que e demasiado evidente e que e escusado sublinha-lo. Mas que essa ruptura acompanhe a revolu~iio decisiva e que deva constar da sua descricao correcta. explosivas. 0 seu objectivo. De ora em diante. por mais insignificante que se diga 0 seu uso. por mais que se escondam ou neutralizem os seus efeitos. Com efeito. Contudo. partilhariam a governacao. Isso e pura especulacao. a mascara e a possessiio correspondem apesar de tudo a instintos suficientemente ameacadores para que seja necessario conceder-lbes algumas satisfacoes. de grande alarido e que deixam a porta aberta aos prazeres ambfguos do misterio e do calafrio. num mundo que os rejeita e que. alguma vez tenha bastado recusar 0 ascendente do par mimicry . IX REPERCUSSOES NO MUNDO MODERNO Se a mimicry e 0 ilinx constituem verdadeiramente para o homem tentacoes permanentes. decerto limitadas e inofensivas. a mascara perdera forcosamente a virtude da metamorfose. assim. prestes a precipitarem-se subitamente num paroxismo perigoso.Seria. pelo menos. Aquele que a usa ja niio se sente a encarnar as monstruosas forcas de cujo rosto inumano se revestiu. do panico. para 0 poder tentar. so prospera quando consegue reprimir ou lograr a sua violencia disponfvel. Por mais meticuloso que seja 0 descredito da sua virtude. a mascara e 0 extase estavam constantemente associ ados no universo Intimo e alucinado que 0 seu acordo por tanto tempo manteve.ilinx para 0 substituir por urn universo em que 0 merito e a sorte. Aqueles a quem assusta ja niio se deixam iludir pela irreconhedvel aparicao. niio vejo como poderemos recusa-lo. niio impoe uma presenca. 0 simulacro e a vertigem. no caso do malfeitor que pretende esconder 0 seu rosto. alias.

p. mais ainda que 0 baile de mascaras.amorosa ou politic a 1. No baile. mais proxima da paidia que do ludus. Esta Ultima degenerescencia da mimicry sagrada nao passa de um jogo.representar tradicionalmente 0 meio. Ao mesmo tempo. Quem se zanga cai em desgraca: recusa-se a jogar.utensilio que isola as vias respirat6rias de um meio nocivo ou que assegura aos pulm6es 0 oxigenio indispensavel. E nao se enganava. ao exagero de palavras. 0 uniforme tarnbem. sao 0 equivalente popular da mundana mascarilha. e que a tornam. A ordem e a medida em breve se imp6em a propria efervescencia e acaba tudo em cortejos. continuo. Buraud. fingem ter medo ou. de um mero gasto de energia. abriga e protege. Inquieta e provoca um ligeiro arrepio. em conformidade com as convencoes pre-estabelecidas.da sensualidade e aos misteriosos conluios contra 0 poder. e digno de nota 0 facto de a mascara . orienta-os no sentido de uma agitacao desinteressada. piadas grosseiras. de barulho ou de movimentos. As autoridades. enormes. isto e. deixa a cara a descoberto. 0 Carnaval permite 0 exagero. permanece totalmente do lado da improvisacao anarquica. e 0 sinal de uma autoridade fundada em princfpios rigorosamente opostos. A mascara liberta-os ostensivamente dos constrangimentos que a sociedade sobre e1es faz pesar. Em ambos os casos. Em todo 0 caso. a violencia. em principio. de intrigas tramadas ou deslindadas no decorrer de uma sabia esgrima verbal. da desordem e da gesticulacao.e a mascarilha. logo identificam na mascara uma inesgotavel fonte de violencia e contentam-se em proibi-las em ocasi6es em que 0 delirio geral tenderia. nao se trata de aventuras galantes. c6micas. e um dis farce. a assumir por uma dezena de dias consecutivos proporcoes incompatfveis com 0 funcionamento normal dos services piiblicos. E quase 0 seu contrario. Ainda e demais. elegante e quase abstracta. sobretudo. ou seja. por seu lado. Sao dois seres que arvoram 0 signa do misterio e que estao. Num tempo e num espaco definidos. hitil e alegre. Toda a aventura e conduzida como um jogo. como no Rio de Janeiro. S6 que. 0 cinismo e a cupidez do instinto. ao mesmo tempo. nao percebe que as convencoes sociais foram temporariamente substituidas por outras. Mas. ao assegurar 0 anonimato. Numa sociedade policiada. pelo contrario. sem diivida. convidando a um jogo comico '. fingindo meter medo. bem como para castigar as imprudencias e as faltas. E 0 sfrnbolo da intriga . ~ uniforme substitui a mascara das sociedades de vertigem. Faz do individuo 0 1 Cfr. Alias. 225. Dossier. devastador e instintivo . 0 Carnaval e uma explosao de licenciosidade que. 1 gestos burlescos. Os passantes entram no jogo. enquanto mascara reduzida ao essencial. Num mundo em que as relacoes sexuais sao objecto de rmiltiplas interdicoes. niio se trata somente de dois desconhecidos que se abordam e que dancam. de passar dos limites. Preside aos equfvocos jogos . batalhas de flores e concursos de mascaras. so que oficial. a priori. A mBsamJ e 0 uniforme Tal como Georges Buraud teve ocasiao de salientar. para retomar a expressao utilizada por G. Sao. exige 0 disfarce e assenta na liberdade que ele gera. num ambiente e em intervalos de tempo que a separam da vida corrente. permanente incitacao ao tumulto. inconsequente. Pelas suas origens. atitudes descompostas. [Traduzindo 0 frances bouffon. fingem que nao tern medo nenhum. regulamentar e que. e quase ate a apregoada vontade. em que os parceiros alternadamente se atacam e se esquivam. Aproximam-se das pessoas. ha muito que e 0 sfrnbolo da festa erotica e da conspiracao. apresenta a maior parte das suas caracterfsticas. destinadas precisamente a escarnecer das primeiras. As mascaras vingam-se fugazmente do decoro e da contencao a que tern de obedecer durante 0 resto do ano. desordem. As mascaras de cartao. que surge para inspirar um piedoso pavor em toda uma multidao profana. ligados por uma promessa tacita de manterem 0 segredo. A mascara destinava-se a dissimular e a horrorizar. Significa a irrupcao de uma forca temivel e caprichosa. exageradamente coloridas.] 154 155 . estamos longe da antiga funcdo da mascara. que obviamente nao pensava em jogo. feroz. sim. a sociedade moderna conhece apenas duas reminiscencias da mascara dos feiticeiros: a mascarilha e a grotesca mascara carnavalesca. A mascarilha. aparentando 0 lobo. a comezaina. intermitente e excessiva. risos provocantes. Desta feita.

os palhacos. a «psicanalise existencial». 0 Carnaval esta muito desprovido de instrumentos e de ocasi6es de vertigem. 0 poder do travesti. As lotarias estao por todo 0 lado. limitado apenas aos recursos (consideraveis. da matraca e do tamborim. Alternam a tensao do agon com a espera ansiosa de um veredicto favoravel. desta vez. Talvez nada assinale tao bem. Tudo isto confere a animacao geral um clima unico. a vertigem e que da 0 tom. amarrados aos respectivos assentos. oscilacso. visfveis de longe e tracando a fronteira de um universo consagrado. que opoe ao decorrer monotone da existencia quotidiana um tempo delirante. sobretudo. Ali. aparecem como sendo 0 domfnio especffico dos aparelhos geradores de vertigem. constituem os lugares de eleicao onde se conjugam as origens. 0 tiro de espingarda ou 0 tiro ao areo constituem jogos de competicao e de destreza na sua forma mais classica. a transtornada cara do possesso adopta impunemente uma expressao torturada e selvagem. barrigudos. se tivermos em conta a extensao. balaustradas. tabuletas luminosas. mastros. Acola. um amador lanca ao longo de uma rampa. um carrinho. Por detras da mascara. as bailarinas e os arlequins des£ilam e andam de um lado para 0 outro. pelo contrario. empertigados. grinaldas. 0 ascendente das estre1as e a configuracao do futuro. um tumulto que incita a indolencia. sao vagoes a percorrer earns que desenham areos de drculos quase perfeitos e que. Esta como que desarmado. njio tem Iicenca para se dis- farcar. damos por nos num mundo inequivocamente mais intenso do que 0 da vida normal: uma afluencia entusiasmada e barulhenta. a uma certa altura. de forma tao marcante. os engodos e os apelos da vertigem. para alem das rodas e das farandolas. a importancia e a complexidade dos engenhos que provocam a embriaguez. Empregam metodos ineditos. Faquires. em busca de publico. A mimicry tambem niio falta ao encontro . TIustram a atrac~ao do simulacro. As barracas dos lutadores convidam a medir forcas com campeoes. a bazofia e ao descaramento complacente. A multidao. alias. 0 uso da mascara nao e habitual. construfdos com 0 intento de provocar um panico visceral. que os balanearn e os conservam de cabeca para baixo. 0 monop6lio.um que disfarca. vimo-lo ja. sao rodas que giram e que param para assinalar a decisao da sorte. como se uma sabedoria calculista tivesse prudentemente dissociado as forcas do ilinx e da mimicry.. suspensao e queda. a intervalos reg~lares de tres a seis minutos. embriagadora. a familiaridade. estandartes e decoracoes de toda a especie. 0 caracter cfclico das festas populares alia a ruptura no espaco a um corte tem- poral. os curiosos sao encerrados em gaiolas. enquanto que 0 funcionario deve fazer 0 possfvel para que ndo leiam no seu rosto que ele nao e apenas 0 indivfduo sensato e corajoso cujo iinico dever e a aplicacao da lei. A {em popular Para alem do uso. A feira. ou pelo menos. uma orgia de cores e de luzes. assumidos por aqueles que foram incumbidos de manter ordens tao antagonicas. 0 campo especffico da vertigem e outro. Galgada essa fronteira. uma agitacao permanente. levemente inclinada no seu termino. a distensao siibita de molas enormes catapulta para 0 extrema da 156 157 . esgotante. Estes recintos assumem as caracterfsticas essenciais dos campos de jogos. cartomantes e astr6logos revelam. dos mecanismos de rotacao. e certo) decorrentes do uso da mascara. As feiras e os parques de diversoes onde. onde as pessoas se abordam com 0 maior a-vontade ou tentam chamar a aten~ao. entretanto. dao a impressao de cair em queda livre. assim como os passageiros.os bobos. garantidos pela ciencia mais recente: a «radiostesia nuclear». a oposicao dos dois tipos de sociedade como este eloquente contraste entre dois semblantes caracterfsticos . Mas e tambem um domfnio onde todas as categorias do jogo concorrem umas com as outras e acumulam os respectivos poderes de seducao. 0 outro que exibe -. carregando lastros cada vez mais pes ados.representante e 0 servidor de uma regra imparcial e imutavel e ja nao a vftima delirante de um arrebatamento contagioso. Numa terceira especie de engenhos. pois estao separados do espa~o em redor atrayes de porticos. Mais adiante. No entanto. antes de se endireitarem. alias reduzido. a supersticao. acima da multidao. Alem dis so. de que detem. Eis assim satisfeito 0 prazer da alea e da sua alma danada. condecorados. 0 parque de diversOes.

biscoitos de anis. ou seja. e essa forca que prende as paredes de urn gigantesco cilindro corpos sem apoio. tudo continua livre. paira. 0 terror e 0 rnisterio. rebucados de frutas embrulhados em pape1 de prata com medalhoes pintados e franjas cintilantes. e ate a saturacao. os alcapoes. as aparicoes. 0 abalo ffsico se transformava repentinamente num inefavel alivio. Impera urn prazer feito de excitacao e de ilusao.pista umas canoazinhas que retornam lentamente ate ao mecanismo que as projectara de novo. completam. onde reina a fixidez das especies e donde os demonios sao banidos. Sera necessario recorda-lo? Tudo continua a ser jogo. cristalizados. de fazer exactamente. das exibicoes de figuras monstruosas e hfbridas . de maneira difusa e insidiosa. delimitado e convencionado. de choques amortecidos. propoem-se seducoes njio menos ambiguas de comboios-fantasma e de castelos assombrados. de provocar urn mimero sem £im de pseudo-acidentes sem estragos nem vftimas. 0 rocar de teias de aranha e de asas de morcego. urn terror e urn panico fisiologicos: ve1ocldade. quase solene. a provocar urn qualquer pavor momentaneo que depressa acaba em risadas. de quedas detidas a tempo. Os desconcertantes reflexos que reproduzem e dispersam a imagem do corpo. de ir em perseguicao de outros vefculos. apresentando a mesma atmosfera propfcia a aventura desejada. Ate as proprias guloseimas que as montras das confeitarias propoem tern algo de imutavel na sua natureza e na sua apresentacao: nougat. ou seja. abanoes. para os que tern idade. Ali defronte. separado. a seguir a tontura. paezinhos de especiarias ornados a preceito com 0 nome do comprador. atraves de uma perturbacao de urn outro tipo. 0 horror de flacidas apalpadelas a ernbrioes. onde abundam os corredores escuros. de colisoes inofensivas. Mal 0 soalho desaparece. E a feira compara-se entao ao baile de mascaras e ao Carnaval. A imagem perfeita da festa popular e deste modo fornecida pelos carrinhos de choque onde. a vertigem substitui a mascara. criancas-rnacaco. ninguem ignora que a fingida fantasmagoria se destina muito mais a divertir do que a enganar verdadeiramente. ha a registar uma unica diferenca. aquilo que. em qualquer barraquinha de horror. a tal fauna heteroclita. os seres mistos da fabula e os aleijoes do pesadelo. pueris tarnbern. ao sair da maquina infernal. como a pelagem de urn leopardo. decorrente da paidia e da disputa. como anuncia a publicidade do local. Por vezes. Neste caso sai-se do jogo propriamente dito. Horror suplementar: convidam-nos a toea-los. queda. Esta tudo calculado de forma a provocar sensacoes profundas. descendo alguns metros. rotacao acelerada acompanhada de subidas e descidas alternadas. as correntes de ar. mulheres-polvo. em qualquer engenho gerador de panico. a angustiar e a enojar. em varias posicoes. ingenue arsenal de horrores de pacotilha. La ficam «agarrados que nem moscas». E precisamente este 0 papel dos labirintos de espelhos e . Quanto ao resto. na realidade. 0 da presenca de urn mundo fictfcio em pretenso contraste com a vida corrente. mais proibido e pelos regulamentos. onde 0 efeito da rotacdo e 0 calafrio do medo faz aproximar os corpos. . Primeiro a vertigem. Esta tudo regulamentado ate ao mais fnfimo pormenor. monstros e espectros concorrem para o mesmo fim. os enxertos de uma cirurgia amaldicoada. Jogos de espelhos. a confundir. as sensacoes sao assustadoramente brutais. 159 . de conturbacao tolerada. de automates e de marcianos (pois nada ha de bizarro ou de inquietante que nao encontre aqui o seu lugar). sereias. Alem disto. de alguns condutores) se alia 0 prazer e1ementar. Contudo. uma outra angiistia. os uivos inumanos e tantos outros recursos. a assustar.gigantes e anoes. Estes acessos organicos alternam com variados sortilegios que lhes estao associados. de os atacar de lado. urn outro de1eite. 0 abalo plena mente ffsico com que as maquinas 158 de vertigem destroem por urn instante a estabilidade da percepcao. destinados a desconcertar. no aut6dromo fingido ou no recinto da feira. E urn derradeiro invento utiliza a forca centrffuga. a popula~ao de larvas e vampiros. que provern da procura do parceiro sexual. de lhes barrar a passagem. em conformidade com uma das mais conservadoras tradicoes. estupefactos. homens de pele tatuada com manchas escuras. a simulacao de pegar num volante (e haveria que ver a expressao seria. que servem apenas para exacerbar urn nervosismo condescendente e para provocar urn arrepio passageiro. do mesmo modo que ha pouco. ainda que muito significativa: agora. os esque1etos. mas quer a duracao quer a intensidade do atordoamento foram previamente fixadas.

pois s6 a dominamos se lhe obedecermos. 0 funambulo s6 tem exito se estiver hipnotizado pela corda. palhacos e acrobatas sao. 0 facto de a gente do circo recusar unanimemente a rede ou 0 cabo que os preservariam de uma tragica queda. e e e e e e o slto voo agon. A tend~ nao representa para 0 homem do circo uma simples profissao. uma ginastica ininterrupta. uma dificuldade ou um perigo. malabaristas. representam respectivamente para 0 campeao. Uma existencia ascetica permite a obtencao des sa habilidade suprema: urn regime de severas privacoes ou de estrita temperanca. Na medida do possfvel. Contra a sua obstinada vontade. Abrange uma gente ciosa da sua singularidade e orgulhosa do seu isolamento. 0 acrobata. com a recusa de funt. confirmam e ilustram a natural fecundidade do ilinx controlado. 170-73. a repeticao regular dos mesmos movimentos.ao que corresponde 160 o des porto contribui 1 Y. bastante eloquente. Trata-se de uma sociedade a parte. 1980. amazonas. Com efeito. Casam entre si. do recurso forcado ao para-quedas e das profissoes que obrigam 0 operario a trabalhar pendurado ou suspenso. LE ROUX. desde a mais tenra idade. ou melhor. pelo que 0 jogo dos trapezios se afasta do alpinismo. nao deixam de merecer que as reconhecamos como admiravel testemunho da perseveranca. A consciencia assassina. da ambicao e da audacia humanas. cit. A vertigem parte integrante da natureza. 0 sonho de cada um deles 0 aperfeicoarnenro dos seus mimeros. pp. 0 seu orgulho e as suas leis. o a a alea. que protege as suas vidas. Este mundo fechado e rigoroso constitui 0 lado austero da feira. Paris. Estes jogos. mas. E de tal forma assim e que eu poderia te-la omitido. Um dos mimeros consiste nomeadamente em mover-se no espaco.o circo circo esta naturalmente associado festa popular. S6 que ele vive no terror de pensar em tudo isso no momenta decisivo. porque perturba a infabilidade hipn6tica e compromete 0 funcionamento de um mecanismo cuja extrema precisao nao tolera nem duvidas nem arrependimentos. 0 jogador ou 0 actor profissionais. num momenta em que a menor das hesita~oes funesta. Hd que acrescentar a isso uma especie de fatalidade hereditaria e uma ruptura muito acentuada com 0 universo profano. assemelhando-se as proezas dos ooladores mexicanos. HIRN. como se 0 vazio nao fascinasse nem apresentasse perigo algum. acima de tudo. porque entorpece em vez de ajudar. A sancao derradeira. A condicao necessaria e assegurada por rmisculos flexiveis e fortes e por um autodomfnio imperturbavel. garantir a sua seguranca. Mas 6bvio que 0 acrobata deve calcular 0 impulso. a aquisicao de reflexos perfeitos e de um automatismo infalivel. Embora sejam disciplinas aberrantes. A aten~ao tem quase sempre consequencias fatais. 0 casino ou 0 palco. 213-16. como 0 que 0 desporto. a vertigem constitui a mola essencial das facanhas que tern exactamente por finalidade vence-la. se duas das suas actividades tradicionais nao estivessem estreita e significativamente associadas ao ilinx e a mimicry: refire-me ao alto voo e ao permanente guiao de certas palhacadas. 0 alto voo representa a funcao que corresponde ao ilinx. entrando nas regras de urn jogo em que se preve um risco total. HUGUES la vie loraine. Os saltos sao efectuados num estado muito proximo da hipnose. pp. nele a vertigem nao surge apenas como um obstaculo.. o tempo. esta obrigatoriamente presente. a distancia e a trajectoria do trapezio. 0 teatro contribui com a funcao que corresponde a mimicry. se necessario. a vida circense nao poderia nunca ser encarada como jogo. Les Jeux du cirque et 161 . mortais e imiteis. op. tanto para 0 domador como para 0 acrobata. todavia. proezas realizadas em pura perda e sem lucro nenhum. No alto voo. Sob este ponto de vista. urn modo de vida. e necessario que sejam os poderes piiblicos a impor essa solucao. as contendas sao sanadas sem se apelar para a justica mundana. a da morte. desinteressadas. Domadores. Os segredos de cada um dos offcios sao transmitidos de pais para filhos. submetidos a uma disciplina rigorosa. sem paralelo. cuja exactidao e mimicia devem assegurar um bom exito e. com os seus habitos. uma dada maneira de enganar a sorte contribui com a funcao correspondente ao com a funcao. Faz parte da convencao tacita que une actores e espectadores. se estiver suficientemente seguro de si para ousar entregar-se a vertigem em vez de tentar resistirollie 1. mas que falseia a integridade do desafio.

No final do Shalako. de que deriva urn comportamento c6mico especffico. e esse 0 papel do «palhaco pobre». 0 deus-que-fala e. Ao inves. ja que. eles nao passam de criancas». aquando da criacao do mundo. sao submetidos a jejuns rigorosos e a penitencias sem fim. grupo apresenta-se. 0 «palhaco pobre» incorrigivel. Acima de tudo. nao parando de fazer tolices. comentando os inforninios conjugais de urn outro. contrastam com as resplandecentes lantejoulas dos «palhacos ricos» e com 0 barrete branco que ostentam. S6 que e 0 deus que parodia. embora esteja vestido de forma andrajosa. Nabashi triste. Tonenili. Empertiga-se. uma velha pele de raposa. Por isso se considera que os que aceitam ser Koyemshis se sacrificam pelo bern comum. Traz uma mascara identica ados genies masculinos. faz papel de importante. Propositadamente. Alem disso. Pretencioso e ao mesmo tempo desajeitado. e e e e lugar a parte. uma muito antiga e muito salutar preocupacso humana. sempre 0 mesmo: assim. travesso e esnipido conforme os casos. Podem dedicar-se a exibicoes obscenas. por vezes. Quem lhes recusar urn donativo ou urn favor. nao deixando de fingir que tern medo. Muyapona. 0 deus da Agua. Sabe-se que sao os pais ou os amigos disfarcados. nela introduzindo. No circo. organizam jogos de adivinhas. seis genios femininos. onde representa 0 her6i grosseiro. durante 0 tempo em que andam mascarados. uma outra bossa na testa e dois cornos. Sao catorze os bailarinos mascarados que personificam as divindades e se assumem como principais acto res: seis genies masculinos. Tern urna boca oval. fingindo estar convencido de que invisivel. lanearn piadas grosseiras. pelas suas defeituosas irnitacoes dos gestos dos demiurgos. segundo se diz. por seu turno. a aldeia inteira presenteia-os com imimeros haveres. aplica-se com ardor a imitar os camaradas. por fim. isto a de substituir os rituais solenes por uma contrapartida grotesca executada por urn personagem ridfculo. a sua peruca vermelha e hirsuta. assim. duas bossas no sftio das orelhas. danca contra 0 ritmo para atrapalhar os outros. e arrasta. E urn dos principais deuses dos Navajos. demasiado grandes ou demasiado pequenas. A hist6ria diz tratar-se do filho de urn padre que cometeu incesto com a irma nos tempos primordiais e de nove dos filhos resultantes dessa uniao proibida. com a maior das solenidades. Durante as cerim6nias trocam dos outros deuses. presa a cintura. de urna fealdade tao c6mica quanta repelente. de que ainda por cima ele a vitima. sao «como criancas»: gagos. atrasados. descompostas. que habitam na mesma regiao.Os deuses psrodiantes As facecias dos palhacos sao infindaveis. ha dez dos seres sobrenaturais apelidados de Katsinas que ocupam urn e. vitualhas. tern a boca e os olhos salientes e uma enorme verruga na cabeca. Os indios Navajos do Novo Mexico celebram uma festa designada pelo nome do deus Yebitchai:. que. e afinal s6 provoca catastrofes. Ora. Entre os Zuiiis. e ridicularizando aqueloutro que se gaba de viver como os Brancos. e e o e Notavel e deveras significativo. ha umas de urn tipo particularmente tenaz. a semente da morte. como urn bando de palhacos identificdveis. Esta conduta e exclusivamente linirgica. a mais importante de todas as festas. que parecem comprovar. quer se trate de deuses-parodiantes ou outros. Os seus actos sao urn autentico contrasenso. arrisca-se a grandes desgracas. Kalutsi esta sempre sedento.Piliischiwanni e 0 cobarde. Dependem do capricho e da inspiracao de cada urn. a fim de obter a cura dos doentes e a ben~ao dos espiritos sobre a tribo. As suas vestes remendadas. Sao horrorosamente feios. imita e ridiculariza as nobres atitudes de Yebitchai. 0 facto de as personagens mascaradas nao estarem sujeitas a crises de possessao e de nao ocultarem a sua identidade. Sao os Koyemshis. esconde-se atras de objectos minuscules. Finge que a pele a de uma raposa viva e simula Iancar flechas na sua direccao. Entretanto. seja por coincidencia ou por longinqua ascendencia. sem vigor sexual. 0 proprio Yebitchai:. entre os Zuiiis e os Navajos. Cada urn deles tern urna personalidade distinta. E mesmo importante. Tornam-se temidos. Este Ultimo 0 «palhaco pobre» do bando. roupas e notas de banco que de imediato exibem. «isso nao tern importancia. este bobo e frequentemente mencionado na mitologia. Posuki esta sempre a rir: tern uma boca vertical e varias amolgaduras na cara. os que os encarnam e se disfarcam com mascaras horriveis e corcundas. fazem mil chocarrices e escarnecem da assistencia. a urn censurando a avareza. Provoca gargalhadas e apanha com baldes de agua. Embora se respeite e e 162 163 . Magos e profetas. destr6i a obra destes.

e outra a safda que vemos despontar. e talvez igualmente vertiginosa. 0 epigrama e a cancao. de urn futuro) coincide com a substituicao. Les Dieux dansent a Cibola. nalguns casos.a. as honras devidas ao poder supremo correm seriamente 0 risco de transtornar quem assume 0 cargo ou reveste a mascara de urn deus. das normas da alea e do agon pelos atractivos da mimicry e do ilinx. e nao para a consecucao de urna dominacao implacavel. do misterio. 1957. Neste seu novo papel. embora levassem sempre alguns deles . do torpor e da angiistia. como vimos. da liberdade e da invencao. mais fecund a e mais propicia ao desenvolvimento da grar. a mimicry triunfa sobre 0 ilinx. 0 exorcismo do segredo. atiram-lhes com agua e 0 publico rompe em gargalhadas por os ver assim a escorrer. Vimos. os deuses Mascarados optaram por nunca mais viajarem fisicamente ate ao mundo dos vivos. aterrorizados com 0 dihivio imprevisto.tema 0 espirito que representam. orientada para 0 equilfbrio. evoluindo 0 ritual magico no sentido da cerim6nia e do espectaculo. Ha mascarada sem possessao. Urn excesso de majestade exige uma contrapartida grotesca. prometendo-lhes que viriam habitar os simulacros que deles se fizessem. Vendo as consequencias nefastas das visitas que eles desejavam fossem benfazejas. pelos proprios deuses. do extase. cuja funcao social nao pode ser contestada . a primeira brecha destinada. os Katsinas vinham pessoalmente ate junto dos homens com a finalidade de lhes assegurar a prosperidade. e tao divulgado em tantas outras sociedades. mas estarem presentes entre eles em espfrito. autenticos casos privilegiados. a expressao de uma mesma necessidade de equilfbrio. urn belo dia. unicamente. Os fieis nao s6 nao admitem ficar totalmente fascinados como tambem julgam perigoso 0 delirio que pode assolar 0 Idolo ofuscado pela sua propria grandeza. entao convira decerto investigar gracas a que misteriosa e quase improvavel felicidade e que determinadas sociedades conseguiram quebrar o circulo infernal em que a alianca do simulacro e da vertigem as encerrava. porque a reverencia ou a piedade popular. neste conjunto de instituicoes tao dis pares e tao proliferadas. e com os bobos que.maravilhados ou contrariados .a sdtira. 0 desinteresse e a ironia. Desta maneira. a mimicry nao e 0 trampolim para a vertigem. em instituicao. mas sim uma precaucao contra ela. Urn pormenor concreto aurnenta ainda mais a semelhanca entre 0 «palhaco pobre» do circo e os deuses-parodiantes: de quando em vez. No solstfcio de Verao. mas inspiradas por um designio 1 Para descricao dos ritos Navajos e Zuiiis segui a descricao de Jean Cazenave. indiscutivelmente sacrflega: a introducao no grupo de mascaras divinas de personagens de nfvel e autoridade equivalentes. pelo riso aquilo que. e os Navajos justificam os farrapos de Tonenili dizendo que sao suficientes para vestir quem vai apanhar urn banho 1. Confirrna-o a teologia. sem esse antfdoto. encarregues de parodiar as suas sedutoras mfrnicas. 0 bando mascarado de homens-lobo evoluir para urna polfcia polftica e a agitacao febril converter-se. em vez de curnprir a missao subaltern a de 0 introduzir. ou se tomam. do terror. em nenhurn instante sao tornados. Antes do mais. a destruir a poderosa uniao do simulacro e da vertigem foi precisamente essa estranha inovacao. encontra-se aqui atenuado. a estreita porta que da acesso a civilizacao e a hist6ria (no sentido de um progresso. quase imperceptfvel. as mulheres Zuiiis atiram agua aos Koyemishis. Haja filiacao ou nao haja. outrora. 73-5. Pediram aos Zunis para confeccionarem mascaras identicas as suas. ao contar que. do alto dos terraces. E evidente que ha mais do que uma via que protege 0 homem do temfvel fasdnio. aparentemente absurda. No termo da evolucao. acornpanhavam os vencedores e os monarcas.para 0 Pais da Morte. 119. de temperar. exorcismo tao poderoso. 164 165 . da rnfrnica. convern ter em consideracao. com as suas zombarias. Sem diivida que ela partilha esta caraterfstica com a caricatura. 196-200. Neste caso. as homenagens aos grandes. ap6s mil vicissitudes. a mitologia e 0 circo coincidem ao revelar urn aspecto particular da mimicry. Paris. 0 feiticeiro tornar-se legislador e pedagogo. conduziria fatalmente ao transe e a hipnose. nao e de excluir que nos apercebamos subitamente de que. na Lacedem6nia. Se 0 salto decisivo e diffcil. pp. Decididamente. II I semelhante. ap6s estes terem visitado todas as casas da aldeia. 168·73. enquanto fundamentos da vida colectiva.

COMPLEMENTOS .

baseada no valor do trabalho. obrigatoria e incessante. 0 fatalismo e a supersticao. mesmo as cegas. a necessidade de participar na tiragem seguinte e assim por diante. que proporcionam um lucro pequeno. a permanente seducao das lotarias. da riqueza e do luxo. 0 fatalismo e 0 determinismo rfgido. na medida em que negam 0 livre-arbitrio e a responsabilidade. A paciencia e 0 esforco. Daf.I IMPORTANCIA DOS lOGOS DE AZAR Ate mesmo numa civilizacao de cariz industrial. sem custo. Admite-se que 0 estudo das suas leis tenha contribufdo para a origem do calculo de probabilidades. assume importancia bastante para determinar em parte 0 estilo de vida de toda uma sociedade. mas seguro. pelo menos nalguns casos. ou. No entanto. sao substitufdos pela miragem de . Mas ninguem sup6e que sejam capazes de fornecer 0 modelo de uma representacao do mundo ou de ordenar. 0 jogo escarnece do trabalho e representa uma solicitacao rival que. ainda que levem a atribuir ocasionalmente aos jogos de azar uma funcso economica ou social. isto e. dos casinos.da apenas a possibilidade. uma especie de ernbrionario saber enciclopedico. 0 gosto pelos jogos de azar permanece perfeitamente vincado. Consideracoes deste tipo. ja que des sugerem a forma exactamente oposta de ganhar dinheiro. da topologia e da teoria dos jogos estrategicos. Ribot. Para a multidao que trabalha penosamente sem acrescentar algo de visfvel a um bem-estar muito relativo. a oportunidade do grande premio aparece como a iinica forma de um dia poder sair de uma condicao humilhante e misersvel.inevitavel . em que cada quinhao . «0 fasdnio de adquirir de uma vez so. Suspeita-se que des desenvolvam a preguica. segundo a formula de Th. encaram 0 universo inteiro como uma gigantesca lotaria generalizada. ate ao infi169 . a possibilidade siibita do ocio. uma fortuna instantanea. nao provam a sua fecundidade cultural. num instante». das apostas rmituas nas corridas de cavalos ou nos desafios de futebol.

Descreverei brevemente alguns exemplos dessa singular prosperidade dos jogos de azar. intitulada La Loterie (in Fictions. Numa delas e talhado urn sfrnbolo cuja forca devera veneer ados emblemas rivais.estao abundantemente reproduzidos. ora vivendo urn drama. As populacoes que vergam ante leis ineditas nao estao. ainda que 0 clima seja pouco propfcio e a necessidade de se alimentarem. Quando e necessario. repteis. Os anirnais mamfferos.a sorte decide-se por E a que realca a parabola de Baby/one. tres mulheres trabalhando no campo. 0 ceu nocturno com a Lua e as estrelas. esta indiscutivel e simples norma liga-os as suas tradicoes e restitui-os em parte. constituindo urna especie de enciclopedia pela imagem. esconde-os nos bosques. os orgaos genitais femininos. Em lugar de se submeter a disciplina de urn labor monotone e repugnante. ao seu mundo original. Joga-se com dados talhados a faca a partir das sementes. preparadas para as adoptar. ele e 0 mais simples possivel. quando se transformam em habito. Tern tendencia para substituir 0 trabalho. Vive 0 dia a dia. de uma llrvore que da urn oleo mais apreciado que 0 oleo de palma (Baillonella Toxisperma Pierre. 1951. pp. prefere dedicar-se ao jogo. Depender da decisao da sorte agrada a indolencia e a impaciencia destes seres cujos valores fundamentais deixaram de ter direito de cidadania. regra e segunda natureza. Uma Ultima serie de relevos alude aos objectos cobicados pelo jogador: machados. de todo. sob a tutela de uma administracao de que nao faz parte. Uma multidao oscilante nao e muito exigente ao nfvel das suas necessidades. etc. Esculpidos noutros dados. Por isso. que impoe 0 seu estilo proprio na sociedade em mutacao. nao e 0 agon. que influencia igualmente a arte. urn homem a ser atacado por uma serpente. Esses emblemas sao numerosos e variados. traducao francesa.nito 1. Uns representam personagens. duras como ossos. de Jorge Luis Borges. peixes e insectos . mas sim a alea. Mimusops Djaoe). se foram libertando da hipoteca infernal. onde o trabalho esta longe de absorver a energia disponfvel e nao determina a totalidade da vida quotidiana. Este acaba por dominar as crencas e 0 saber. ha ideogramas representando divers as plantas. 0 mais desprovido a exercer uma actividade regular. da pantomina e do extase. que deixou de ter a incumbencia de se governar e para quem continua a ser extremamente diffcil agregar-se a urna sociedade diferente. constituem 0 material simbolico e 0 vefculo de uma linguagem convencionada. Influenciam 0 estilo de uma populacao inteira. Melhor dizendo. relogios ou mascaras de danca. em populacoes relativamente ociosas. ora entregues as multiplas ocupacoes da vida quotidiana: uma crianca ensinando urn papagaio a falar. aves. e que nao acederam ainda a uma vida colectiva alicercada nas instituicoes em que a concorrencia regulamentada e a competicao organizada desempenham papel vital. Geralmente. ora imoveis. os habitos e as ambicoes dessa gente indoI lente e apaixonada. a economia e ate 0 saber. 0 salto e demasiado repentino. Chego mesmo a pensar se tal fenorneno nao sera caracterfstico das sociedades intermediarias que deixaram de ser governadas pelas forcas conjuntas da mascara e da possessao ou. a margem da qual lhe e permitido vegetar. Em particular. se o preferirem. pendurados numa arvore. Existe urn jogo de dados bastante divulgado ao sul dos Camar6es e ao norte do Gabao. sin. Paris. urn outro a carregar a arma. tambores. uma relevancia inesperada. merce de uma lenta e custosa evolucao. espingardas. acontece haver populacoes arrancadas bruscamente ao imperio do simulacro e do transe atraves do contacto ou da dominacao por povos que. dentro de urn saco. os jogos de azar adquirem com frequencia uma relevancia cultural inesperada. espelhos. Os dados tern apenas duas faces. uma mulher a apanhar urn passaro para 0 jantar. por intermedio da supersticao e das feiticarias que asseguram a sorte e 0 favor das Forcas. pois parece que ninguem resiste ao contagio. numa postura hieratic a. Cada jogador faz uma aposta igual . Nestas ocasioes. nestas condicoes. No que respeita ao jogo propriamente dito. desde ha muito. este nao os guarda em casa. No essencial e semelhante ao «cara ou coroa». Alem dis so. 82-93). a etica. vestirem e abrigarem nao obrigue. como eternas criancas. como sucede noutros casos. Tais dados armoriados sao tambern amuletos que tern 0 poder de auxiliar 0 seu proprietario a reallzar os seus mais Infimos desejos. Comecarei por urn episodic em que nao ha mistura de povos e em que a cultura considerada continua impregnada de valores ancestrais. 170 171 . os jogos de azar adquirem subitamente.

Exemplo not6rio e 0 fornecido pelo exito da «Charada chinesa» (Rifa Chitta) em Cuba. mas a tartaruga e a sua criada. Se os fragmentos da cabaca caem em menor mimero do lado da cara. os parocos. quer de dados. em consequencia de partidas disputadas de forma demasiado intensa 1. a riqueza simb6lica e enciclopedica dos emblemas e comparavel ados capiteis romanos. sem combinat6rias nem transferencias de apostas. Encontramo-Ias ao nfvel dos jogos de azar muito mais complexos que. animais ou alegorias diversas: 0 cavalo. Os prindpios que presidiram a divisao surgem o 1 Podem encontrar-se os mesmos sfrnbolos num jogo de cartas utilizado no Mexico para os jogos a dinheiro e cujo princfpio se assemelha ao do loto. urn grupo de comparsas anda pelas ruas anotando as apostas. 'Iambem nao e indiferente que esteja aliada aos dados uma virtude magica. conchas pequenas. ganha 2500. procede a venda dos bilhetes. no Sudao. compreende-se claramente ate que ponto sao importantes tais repercussoes na cultura e na vida colectiva onde de esta em yoga. deriva da necessidade de esculpir de forma diferente uma face de cada urn dos dados. 0 peixe grande tern por companheiro 0 elefante e por criada a aranha. pp. p. 0 camarao (que tambem representa 0 sexo masculino). Cabrera. Com efeito. 3·52. Inversamente. 0 veado tern tres companheiros: 0 camarao. Setembro/Dezembro 1955. cada jogador lanca quatro e. urn ou varies companheiros e criados. os bebados. cumpre uma funr. joga-se com uma figura de chines dividida em trinta e seis sectores. 172 173 . a cabra (que ora representa urn neg6cio sujo. as esposas. a aposta e ganha pelos jogadores cujos dados mostram tambem a cara (e vice-versa). A banca entrega dez por cento dos lucros aos seus agentes. na regiao do S'onrai. destapa-se 0 emblema embrulhado. «incuravel cancro da economia popular». A hora estabelecida. uma vez que estava na origem de gravissimas desordens: os maridos davam as mulheres como caucao. segundo a expressao de Lydia 1 SIMONE DELAROZrERE e GERTRUDE LUC. Exemplificando: 0 cavalo tern por companheira a pedra preciosa e 0 pavao por criado. e entrega-se aos vencedores 0 montante da sua aposta multiplicado por trinta. A banca dispoe de uma serie equivalente de vinhetas em cartao ou em madeira. se cafrern todos do mesmo lado. De forma identica. E convira sobremaneira insistir nos estragos provocados pela paixao do jogo e que parecem ter algumas vezes assumido as proporcoes de urn desastre. nas sociedades mistas.05 49·50. Cfr. 0 companheiro e 0 respectivo criado. exercem uma atraccao identica e geram efeitos que tambem sao de temer. que os coloca em estreita ligacao com as crencas e as preocupacoes dos seus detentores. as rixas eram frequentes e ate eclodiam guerras entre clas. a aranha. os mendigos. os sfrnbolos da Ri/a Chitta sao associados de acordo com misteriosas afinidades. 0 navio a vapor. A. E. ora representa 0 orgiio sexual feminine). a tartaruga. a sorte. ou nao. As caracteristicas apontadas nao sao meramente epis6dicas. 0 caracol. 245. 0 macaco. naturalmente. Etudes camerounaises. Le Monde noir (n. Entretanto. Alern disso. a freira. A esta operacao chama-se «enforcar 0 animal». «[eux et jouets». 0 marinheiro. que logo embrulha num pedaco de pano e mostra a todos os jogadores. 0 camarao tern 0 veado por companheiro e nao tern criado. n. Tira ou manda tirar uma. Trata-se de urn jogo rudimentar. aos quais esta adstrito urn igual mimero de sfmbolos. alem do mais.05 8·9 de Presence africaine). Pelo menos. seres humanos. Esta lotaria. cada urn deles possui. 1. «Une forme peu connue de I'expression artistique africaine: l'Abbia». os . A borboleta nao tern companheiro. a borboleta. elefantes.ao analoga. as trinta e seis insignias da lotaria estao agrupadas em sete series (quadrillgs) desiguais: os negociantes. cada urn com 0 sfmbolo chines.interrnedio dos sete pedacos de cabaca atirados juntamente com os dados. Mas enquanto que na roleta todas as combinacoes entre os diferentes mimeros sao possfveis. os cavaleiros e as mulheres. designando esta ou aquela figura. 0 morto. etc. Salvaguardadas as devidas distancias. as terras. 0 bode e a aranha. Em seguida. de toda a conveniencia jogar alternadamente 0 sfrnbolo escolhido. etc. onde os kauris. os chefes apostavam as suas comendas. constituindo uma arte de relevo que pode perfeitamente ser considerada como a principal expressao das tribos dessa regiao no dominio das artes plasticas. E. servem quer de moedas. jogo constitui claramente uma variante mais colorida da roleta. Este jogo provocou urn entusiasmo tal que as autoridades tiveram de 0 proibir. Aposta-se a fortuna. mas ndo tern criados. No entanto. 0 cachimbo. a pedra preciosa (que pode ser interpretada como uma mulher bonita). PROST.

mas diz: «Borboleta mais elefante. Desta vez. pelo cachimbo. mesmo sendo muito pouco habil. 0 tigre apresenta-o. quer dizer. cobicosas e odientas. embora tivesse sido proibida pelo artigo 355 do C6digo Penal de Cuba.novamente em termos pouco claros: a serie dos curas e formada. No infcio de cada partida. Depois dos lances. depois de ter «enforcado o animal». pelo morto. uma vez que se pode introduzir onde quer sob a forma de uma coruja. como diz urn autor.» Njio ha nada que seja mais transparente: os mortos voam. que e 0 morto que se cobre com urn pano branco. 0 «palhaco que se pinta em segredo». Nao e parvo. 0 padre. «cao qu~ morde tudo» simboliza a lingua. A banca anuncia: «Urn passaro deu uma bicada e foi-se. Alejo Carpentier observa urn rapazinho negro fazendo uma adicao: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31. Em Cuba. Nao e que sejam obrigados a jogar muito. Havana. a borboleta que representa igualmente 0 dinheiro. nos braces e nas pernas 1. uma alusao enigmatica aos textos tradicionais consistia numa charada. Convira entao jogar no oito. de trocar. 0 o e. a alma de urn defunto e comparavel a urn passaro. Trata-se normalmente de uma frase com uma solucao dubia. 0 «rei que tudo pode». pelo galo. pela tartaruga. traca-lhe com urn giz branco uns sinais na cara. existem almas penadas. que provoca e calunia. Uma complicada interpretacao dos sonhos tambem ajuda a prever 0 rnirnero certo. Mas talvez seja outra palavra proferida de forma menos clara que da a solucao da charada. A Charada chinesa esta muito divulgada. mais marinheiro e mais freira da veado». pela freira e pelo gato. no preciso momenta de 0 destapar. exige-se 0 conhecimento das varias crencas dos Negros. estando os dados da experiencia repartidos por entre os mimeros fatfdicos. Na China. 287-93). Sao sobretudo os operarios que nela arriscam 0 pouco dinheiro que possuem e que. 1914 (pp. no peito. nada 0 impede. a banca diz uma adivinha (charada) com vista a orientar (ou desorientar) os participantes. para indicar que 12 a dividir por 2 e igual a 6. e baseando-se em citacoes.» Urn velho jogador responde que basta reflectir urn pouco: «0 sapo e 0 feiticeiro. pelo peixe grande. Na verdade. 0 tigre esta contra 0 elefante. 0 elefante mata 0 porco. UJ Policia y sus misterios en Cuba. mais gato. no decorrer de uma cerim6nia secreta. pela eiro. que podem ir ate 100. Esse repert6rio de ortodoxas correspondencias da origem a uma linguagem simb6lica considerada «muito util para penetrar nos rnisterios da vida». a «luz que tudo alumia» e 0 11. De modo identico. Em todo 0 caso. veado sai com 0 embrulho. perdem ao jogo ate 0 pao dos seus. 2 E sabido que a cidade de Havana juntamente com a de Sao Francisco. Neste caso. um dos mais importantes aglomerados chineses fora da China. 0 morto. e isso porque se «enforca o animal» umas quatro a seis vezes por dia. mas esta bebado e junto do seu companheiro ganha imenso dinheiro. Este contern 0 bruxedo que urn inimigo fez contra alguem. para a correcta interpretacao das charadas. 0 rapaz nao enuncia os mirneros. Noutra circunstancia. E 6bvio. Como 0 banqueiro conhece 0 rol das apostas. Com ela se operam combinacoes infinitas. trata-se do iniciado (iiampe ou iiaiiigo muerto). pelo caracol. e frequente a imagem acabar por substituir 0 mimero. porque 0 veado sai a correr. diz: «Prostituta por borboleta da tartaruga». do genero: «Vai urn homem a cavalo muito devagar. veado vai vende-lo e e 0 veado quem fica com 0 embrulho. Vai leva-lo onde 0 feiticeiro lhe recomendou.»! 0 jogador pensa se deve apostar na serie dos bebados ou na dos cavaleiros. nao e? Bonita tirada! Ganha-se com 0 31. mais morto. Leva o embrulho malefico. nas maos. pelo pavao e pelo peixe pequeno. «Da urna bicada e vai-se embora».» jogo e de origem chinesa". a morte inesperada de urn ser vivo que de tal nao suspeitava. gracas a urn livro guardado na banca da Charada e que pode ser consultado pelo telefone. causa o o o I RAFAEL ROCHE. com 0 veado. havia urn erudito com a missao de fundamentar a verdadeira solucao. por exemplo. Podera tambem apostar no animal dominante numa ou noutra. 0 banqueiro declara: «Vou dar-vos uma ajuda. 174 175 . 0 universo do jogo e regido por esta ins6lita classificacao. I De acordo com informacoes veiculadas por Lydia Cabrera. Em casa do tio de sua mulher. a explicacao s6 e valida para os profanos. 0 2. 0 8. Os signos e as concordancias do jogo projectam-se na totalidade do saber. Trata-se de urn jogo em que a fraude e relativamente facil. ados bebados. 0 veado e 0 aprendiz de feiticeiro. 0 gala que canta ao romper do dia. Desde 1879 que numerosos protestos se ergueram contra 0 seu caracter nefasto. mas jogam sem parar.

alias. Os cem primeiros mimeros foram divididos em grupos de quatro e atribufdos a vinte e cinco animais mais ou menos escalonados por ordem alfabetica. na centena ou no milhar. Hoje em dia supoe-se que haja em Havana cinco grandes organizacoes de Charada e. para cima de uma duzia. isto e. etc. Por essa razao. A origem e atribuida ao habito que 0 barao de Drummond tinha de todas as semanas afixar entrada do jardim zoo16gico a eHgie de um animal qualquer.» Compreendendo 0 alcance de tais conclusoes. na dezena. nao se limita a favorecer a pratica corrente da matematica. 6 de Outubro de 1957.] Arruina a poupanca dos particulares. e de tal maneira que um indivfduo que mal saiba ler e escrever resolve com a maior das segurancas ~ .237 723 e 732. No Brasil.. I RAFAEL ROCHE. ou jogo dos animais. 0 publico era entdo convidado a adivinhar qual deles seria escolhido em cada um dos dias. jogar no 327 invertido signif. que apenas serve para ~esempatar os jogadores do Bicho). por um outro. . No seculo passado. p. ou seja. De acordo com informacoes prestadas por Alejo Carpentier e com documentacao por ele fornecida.ar como 0 calculo dos ganhos. nao apostando so no proprio mimero mas num mimero qualquer formado pelos mesmos algarismos. na verdade. anaIoga a quiniela dos pafses vizinhos. 0 governador Luiz Munoz Marin decidiu reforcar a Iegislacao sobre os jogos. esta associado a um sistema de oniromancia que possui os seus codigos.on6mica que suponho dever retomar aqui a descricao por mim efectuada numa outra ocasiao e com uma outra intencao. favorece a supersti~ao pois.273. as quantias investidas nos diversos jogos em cerca de cem milhoes de dolares por ano.). nao e tarefa pacifica. . incontestavelmente. constitui. apostas quotidianas absorvendo uma parte importante do pouco dinheiro de que as camadas inferiores da populacao dispoem. no Ultimo. honestos ou desonestos. este jogo remonta ao ano de 1880. 0 logo do Bicbo. roleta. os banqueiros tem a fama de fazerem fortuna rapidamente.. Na vizinha ilha de Porto Rico. E facil i~agin. sem bilhetes nem premios. (Desde que a lotaria federal deixou de ser diaria para passar a semanal. Por exemplo. As apostas ultrapassam os cem mil d6lares diaries 2. tres ~u 5luatro ultimos algarismos do mimero que nesse dia f01 0 premio da lotaria. Por outro lado. 293. corridas de cavalos. «Na sua forma actual. paralisa os negocios e encoraja a populacao a confiar mais em ganhos aleat6rios do que no trabaIho produtivo.ica que se ganha na mesma com 0372. Assim nasceu uma aposta mutua que se foi desenvolvendo e que foi associando de forma duradoira as figuras animais dos cartazes a serie dos mimeros. Joga-se na unidade. 2 ec. nos outros dias procede-se a extraccao de uma falsa lotaria exclusivamente teorica. 0 jogo brasileiro tem a vantagem de mostrar claramente as relacoes entre a aka e a supersti~ao. uma enorme organizacao. A partir de entao. diz-se que chegavam a ganhar quarenta mil pesos por dia. lutas de galos.. das pequenas.sfrnbolo em que as apostas se foram perigosamente acumulando. Mais do que isso. 0 Planning Board avaliou. sern'pre rigorosamente proporcional ao que se arrisca. Pode-se alem dis so jogar simultaneamente em varies animais. 0 conhecimento aprofundado das leis da aritme~ic~ foi-se espalhando pela populacso. cit. Mesmo assim. metade do orcamento da ilha. ate entao completamente desprezado 1. apresenta as mesmas caracterfsticas que a Charada chinesa em Cuba . 0 Relatorio declara de forma bem explfcita: «Quando 0 jogo atinge tais proporcoes. os seus classicos e os seus a 176 177 . desde a aguia (mimeros 01 a 04) ate a vaca (mimeros 97 a 00). «0 logo do Bicho. 0 jogo nao tem vindo a sofrer alteracoes apreciaveis. «As combinacoes sao em mimero infinito. 3 New York Times. em 1957. dos quais setenta e cinco milhoes eram referentes aos jogos legalizados (lotaria nacional. com vista a que dentro dos proximos dez anos eles assumam proporcoes menos desastrosas para a economia nacional '. Um deles teria regressado a sua terra com um capital de duzentos mil pesos em ouro. ou nos ?ois. tem consequencias tao relevantes na esfera op. 0 jogo foi em breve convertido numa forma de aposta sobre os mirneros vencedores na lotaria federal.co~ ~~a rapid~z desconcertante uns tantos problemas que ja exigmam a cuidada atencdo de um matematico pouco industriado neste tipo de operacoes.lotaria semielandestina com sfrnbolos e combinacoes variadas. ou seja. um serio problema social [.

etc. <<I'eoricamente. e nao Vaca. Os mais escrupulosos nao se contentam com uma equivalencia autornatica e consultam adivinhos ou pitonisas que. Sao os sonhos que aeonselham 0 jogador quanto ao animal que deve eleger. sabem proferir oraculos infaliveis. e recordando uma anedota. ha um padre que. Se uma criada deixa cair uma jarra e a agua se espalha pelo chao. em portugues. identico ao do tabaco. 0 jogo dos animais estd proibido em todos os Estados do Brasil. geralmente intitulado Interpretacdo dos sonhos para 0 logo do Bicho. joga na matrfcula do carro que bateu. Jose». assim como nos tambem poderosos e espalhados drculos espfritas. Seja como for. Mais do que um brasileiro refere. jacare». quem sonhar com urn gato a cair do telhado. Um indivfduo sonha com um dos seus amigos e joga no respectivo mimero de telefone. pronuncia as palavras habituais: «Jesus. perseguido com indolencia ou protegido as ocultas. quem sonhar com um pau jogara na Cobra (que mais parece urn pau). principalmente do chefe da polfcia. vir urn cao raivoso deve jogar no Leao (que e tao feroz como ele). casos em que um criado. uma interpretacao dos sonhos. emprega-se todo 0 tipo de adivinhacao. conserva 0 seu sabor de fruto proibido e a sua organizaeao continua clandestina. Maria. tern uma consequencia inerente que surpreende a propria clientela: e a escrupulosa honestidade dos angariadores de apostas. embora seja na pratica mais ou menos tolerado segundo 0 temperamento ou 0 interesse do governador do Estado e. Ai sao ensinadas as correspondencias mais vulgares . a consciencia popular persiste confusamente em considera-lo como uma actividade censuravel. Nunca nenhum deles teve o menor dos deslizes na sua actuacao.quem sonhar com um morto deve jogar no Elefante. por respeito pela condicao humana. ve 0 bicho com maus olhos. De urn extremo ao outro do universo espiritual brasileiro. aplicando os seus dotes e a sua sabedoria ao caso particular que lhes e apresentado. A habilidade em descobrir as relacoes mais pertinentes e tida por um dom precioso. sio os intermediaries naturais entre os feiticeiros e os sacerdotes dos cultos africanos e aqueles que. sendo quase exclusivamente negros ou mulatos. Avestruz. a condenacao e geral. imita vagamente a primeira. embora se dedique a ele. ao dar a absolvicao a um moribundo. no seio de um mesmo Estado. Geralmente. deve jogar na Borboleta (porque um verdadeiro gato nunca cai de um telhado). segundo os caprichos ou a polftica dos dirigentes locais. a reprovacao difusa de que continuam a ser alvo por parte dos que por ele se sentem fascinados. a entrar em contacto com eles. os que interrogam os convulsionarios ou as mesas de pe-de-gale acerca de prognosticos para 0 bicho sao imediatamente expulsos. acabou por ditar a lei na propria cas a 1. e que dele se servem ou com ele lucram.quem sonha com um Portugues jogara no Burro. na do agente da policia que interveio ou numa combinacao de ambos. Os politicos. «E frequente omitirem-se os animais: 0 sonho fornece directamente 0 mimero desejado. A proposito. que participam amiude na sua organizacao. Por vezes a rela~ao provem das satiras populares . Seria flieil multiplicar os exemplos ate ao infinito. A rima e 0 ritmo sao tao importantes como os sinais do acaso. se recusam. pelo facto de se ter tornado indispensavel aos patroes pelo seu 178 jeito em acertar nas combinacdes do bicho ou pela sua arte nos pressagios. entre as suas amizades. de tendencies moralistas e onde ainda esta viva a influencia de Augusto Comte e do positivismo. anirnais do bicho cuja sequencia. deve-se folhear urn manual especializado. se assiste a um acidente na estrada. 0 exercito. que nao para de dedicar 0 seu tempo a este jogo. quem em sonhos. acreditando plenamente na eficacia dos seus dons. mesmo quando essa discricao nao e justificada pela atitude das autoridades competentes.interpretes devidamente qualificados. 0 que e mais notavel ainda e que a consciencia popular. parece. nao deixam de 0 difamar nos seus discursos. se bem que nem sempre seja aconselhavel apostar no animal com que se sonhou.quem sonhar com uma vaca voadora deve jogar Aguia. Mas nem sempre a relacao e clara . Aquando da realiza~ao de macumbas. e sobretudo 0 facto de nao poder ser oficialmente reconhecido. por exemplo. sessoes de possessao por espfritos muito estimadas pela populacao negra. Com excepcao dos 1 Pode adiantar-se que os criados. Antes do mais. consideci-lo urn pecado. 179 . 0 moribundo levanta-se e responde: <~guia. interpreta a forma da poca em fun~ao das suas semelhancas com um dos animais do jogo. todavia. sem duvida urn pecado venial e um vfcio imperdoavel. <<Asituacao eminentemente precaria do jogo dos animais.

contendo a quantia devida ao feliz contemplado. sernelhante neg6cio nao durara muito. Ihe entrega discretamente 0 envelope correspondente a esse nome. enfiam na mao de um recebedor um papel dobrado onde consta 0 montante. «Por mais importantes que se considerem as consequencias morais. Mesmo em sociedades onde e suposto 0 merito reinar sem partilha. paralelamente. 0 comercio ou a industria do pals. mas sim uma necessidade. se for necessario. E que se nao houver confianca. 0 que mais importa realcar e 0 seu significado econ6mico. rapids e em circuito fechado. utilizado no desenvolvimento econ6mico da nacao ou na melhoria do nfvel de vida dos seus habitantes. dedicando-Ihe por dia cerca de um centesimo da sua remunera~ao mensal. sem distin~ao de partido. «0 jogador nao poderia exercer represalias sobre 0 bicheiro desonesto. E e caso para se admitir que isso njio sucede da forma mais rentavel para essa economia. agora transformado em pagador. E usado para perder e e retirado da circulacao normal para uma circulacao constante. a causa parece ser clara. Justamente porque onde nao pode haver controlo nem reclamacoes. com 0 facto de 0 jogo dos animais representar uma forca ou um recurso que os poderes publicos sao forcados a ter em consideracao. assim. se nunca tiver ganho. em que tentadoras somas pass am sem parar por mdos miseraveis. como contrapartida. praticamente imobiliza uma fatia apreciavel do numerario disponfvel. Mal ela seja prejudicada vai tudo por agua abaixo. Paris. seria escusado admirarmo-nos. 0 dinheiro gasto no jogo nao serve para comprar nenhuma pe~a de mobiliario nem para incrementar a agricultura. «De acordo com as previsoes mais modestas. as vezes elevado. E isto no que diz respeito a um jogador mediano porque. os polfticos de quem esperam. escolhido para a ocasiao. 130-51. Estes subsfdios bastavam para a manutencao de um numeroso pessoal e para responder aos incessantes pedidos dos mais necessitados. «Apesar da proibicao legal que sobre ele pesa. este passa-o a um terceiro. da aposta.os que 0 encabecam usufruem de enormes lucros e geralmente nao se fazem rogados para financiar. que dao as instrucoes pelo telefone.» 1 Em determinadas condicoes. mesmo que encontrasse algum. A noite. E logo 0 recebedor. os presos politicos reivindicaram 0 direito a jogar no bicho na propria penitenciaria onde estavam detidos. a indicacao da combinacao em que se pretende jogar e um nome falso. Instincts et societe. 181 . as alternativas de poupan~a e de investimento. deu ja cabo de pelo menos trinta por cento desse mesmo salario. a esquina de uma rua. de uma parte que sera para pagar as despesas a ter com um inocente festim. No entanto. todos os restantes. em situacao de alerta. 0 jogador reserva para 0 jogo a quase totalidade daquilo que aufere. 0 monop6lio. Nestes casos extremos. sessenta a setenta por cento da populacao do Brasil joga no bicho. funcionou durante muito tempo unicamente gracas aos donativos provenientes dos chefes locais do bicbo. uma atitude complacente face a sua actividade. Obrigando-a a circular demasiado depressa. a fim de que. ou no dia seguinte. cap. E espantoso e admiravel 0 facto de haver mais honestidade neste obscuro jogo. criado em 1931 e sem orcamento atribufdo. de tal maneira que. S6 que nao os ha. um afluxo continuo de dinheiro fresco mantem ou aurnenta 0 total pas quantias arriscadas e reduz. constata-se que os jogos de azar possuem a importancia cultural de que os jogos de competicao detem. no caso de um jogador inveterado. enquanto para 0 resto vive como parasita ou recorrendo pura e simplesmente a mendicidade. S6 os lucros dos banqueiros e dos organizadores do bicbo ameacam regressar ao circuito da economia geral. as seducoes 1 ROGER CAlLWlS. culturais e ate polfticas do jogo dos animais. uma vez que os lucros raramente escapam a este ciclo infernal. A organizacao do jogo estd muito hierarquizada . E conseguiram! 0 Departamento 180 de Assistencia Social do Estado de Sao Paulo. que mo e. pp. Uma vez. cada urn dos premiados acorre ao local combinado e diz 0 nome de que se serviu ao efectuar a aposta. 1964. no fim do mes. do que a outros nfveis. a polfcia nada encontre ao revistar 0 indivfduo que surpreendeu em flagrante deli to. 0 recebedor passa 0 papel a um colega. v. aos quais os brasileiros apontam um lamentavel desmazelo nos costumes. a proporcao e largamente ultrapassada. Entretanto. a boa fe ndo constitui um luxo.jogadores ricos. Sao recolocados em jogo a excepcao. «L'Usage des richesses». normalmente.

e tambem a ridicularizacao do trabalho persistente e activo. Numa tal situacao. nos nossos dias.controlam-se. nem por isso se fazem sentir menos. que revertem a favor de toda a sociedade. Os restantes sao temidos . em concorrencia com 0 agon. em principio. no fundo em eliminar cada vez mais a alea. e muitas vezes com ele associada. e discutida e por vezes abolida. a toda a especie de c6digo. Dos diversos princfpios dos jogos. E opiniao unanime que os fundamentos. no entanto. Sob este ponto de vista. vfcios ou alienacoes. constituir somente um acrescimo ou um luxo em rela~ao ao salario ou a gratificacao regularmente atribufda ao jogador como paga de uma actividade profissional. Ainda que condenada. 0 agon e a alea representam. desde que se mantenham dentro de limites estabelecidos. a alea surge como sendo a resistencia oposta pela natureza a perfeita equidade das instituicoes humanas desejaveis. mantem uma imprensa especializada e fomenta investimentos de relevo. mantem. 0 agon. comanda um imenso rol de manifestacoes. e 0 iinico considerado como um valor. os principios contradit6rios. 0 merito e a competencia. sao encarados como paix6es desastrosas. franco-maconarias de iniciados e de devotos. por natureza. Quanto ao dinheiro ganho no jogo ou na lotaria deve. . como 0 tirar a sorte os magistrados na Antiga Grecia. Ainda sera preciso muito para que cumpram uma fun~ao identica. sao ate os jogos a principal fonte de receitas. Excepcao feita a casos muito raros. 0 ediffcio social. os jogos de azar. estando 0 mais das vezes sujeita a elevados impostos. 0 abandono do simulacro e da vertigem. quer da [ustica necessaria. constroi casinos tal como 0 desporto constroi estadios. e na medida em que 0 Estado os controla. quer num quer no outro caso. os jurados dos tribunais. por serem rigorosamente opostos. ou entao. emergente da alea essencial do nascimento.da sorte. ou melhor. no seu todo. 0 trabalho tende a ser considerado como unica fonte de rendimentos honestos. mas complementares. temos de a admitir nem que seja contra a vontade. a sorte conserva. de todas as virtudes inerentes a um mundo votado ao crescimento dos bens materiais. bem como 0 favor injusto da fortuna e incompatfvel com as legftimas reivindicacoes do esforco e do merito. 183 . embora mais espectacular do que decisivo. toleram-se. A raziio salta a vista. tal como 0 agon.Basear. Por vezes. Na medida em que se limita a representar a passividade dos condicionalismos naturais. do novo tipo de sociedade. Se bem que alvo de desconfianca. medicao ou organizacao. a alea. um papel notavel. a sorte nao e somente a forma gritante da injustice. reconhecida como Indispensavel e ideal. muito pelo contrario. E. Ninguem ignora que 0 proprio nascimento e ja de si uma lotaria. requer calculo e regra. nao poderiam tender para uma exclusao mutua. sem diivida. Os princfpios que representam. De facto. mas e sobretudo para lamentar as suas escandalosas consequencias. 0 trabalho e evidentemente incompatfvel com a esfera passiva da sorte. isto e. em suma. quer do progresso harmonioso da colectividade sao 0 trabalho. esta fora de questao conceder ao acaso a minima fun~ao institucional. continuando. Mas a sua solidariedade essencial em nada impede a sua concorrencia. como vimos arras. assim. e nunca 0 capricho de um lance de dados. 0 progresso consiste em incrementa-lo e em melhorar-lbe as condi182 coes. julga-se inadmissfvel confiar ao acaso a decisao respeitante a assuntos series. censurada e menosprezada. contribuem para encher os respectivos cofres. a alea nao e excepcao. A propria heranca. Deixa alguns problemas por resolver. Vertigem e simulacro sao absolutamente rebeldes. Consequentemente. direito de cidadania nas sociedades mais racionais e administrativas. baseia-se nele. De maneira tal que 0 esforco do legislador tende naturalmente a restringir-lhe 0 domfnio e a influencia. exactamente aquelas que mais afastadas estao dos prestigios conjuntos do simulacro e da vertigem. a rivalidade mediante regras e a iinica que pode ser inteiramente trans posta para 0 campo da accaoe af mostrar-se eficaz. princfpio da rivalidade justa e da emulacao fecunda. da mascara e do extase nunca representou mais do que a alternativa a um universo encantat6rio e 0 acesso ao mundo racional da justica distributiva. do exito gratuito e imerecido. A bem dizer. para nao dizer insubstitufvel. ha uma estranha simetria que vai tomando forma: enquanto 0 desporto e normalmente objecto de comparticipacoes governamentais. equilibra a Volta a Franca com a Lotaria Nacional. Mas no plano dos jogos. caso pass em a fazer parte da vida e deixem de se sub meter ao isolamento e as regras que os neutralizam. da origem a associacoes e a clubes. A alea. da poupan~a e das privacoes aceites a pensar no futuro.

pode abdicar do juro previsto e participar nurn sorteio que ocorre duas vezes no ano. ou mesmo exclusiva. alias sobrevalorizado. a poupan~a e muito escassa. Trata-se de levar os operarios a economizar 0 suficiente para poderem comprar autom6veis. quarenta e duas eram tiradas a sorte e todas as obriga~oes que a compunham ganhavam um prernio mfnimo de quatrocentos rublos. pela melhor utilizacao possfvel das capacidades e das competencies. de rendimentos passfveis de serem transformados em energia. ou se 0 Estado nao se privata. divididos por cem mil series de cinquenta obrigacoes cada. A lotaria. Amsterdam. Contudo. . 1956. Mas mais elevados ainda sao os premios relativos aos emprestimos pedidos ao Estado. A perspectiva de um favor niio merecido conforta 0 vencido. televisores e tudo aquilo que 0 desenvolvimento da industria permite. in L'Epargne du monde. Foi derrotado num combate leal. no acaso. Esta determina. 0 trabalho realizado e a medida da justica. Tudo resultou da sua propria incapacidade. ins6lita e feerica. onde a totalidade dos depositos atinge os cinquenta bilioes de rublos. proibindo-a em termos privados. Para os emprestimos de 1954. Estocolmo. Esses depositos rendem tres por cento de juros. pp. frigorfficos. E mais not6rio ainda sera constatar que 0 Estado. e considerado por toda a gente como suspeito. Na Russia sovietica existem aproximadamente cinquenta mil Caixas de Poupanca. essa producao acelerada de bens. nada mais teria sentido se acaso nao the sobrasse. fascfnio da sorte e de tal forma tenaz que os sistemas econ6micos que. a infimamente improvavel compensacao de um gesto gratuito por parte das bizarras forcas da sorte. inacessfveis.total e por vezes principalmente. a vit6ria decisiva de toda e qualquer superioridade mensuravel. Poder-se-ia discutir se convem a divisao das receitas do Estado a atribuicao a cada um segundo os seus meritos ou segundo as suas necessidades. mas e certo que nenhurna concessao poderia ser feita ao nascimento ou a sorte. e considerada imoral. simultaneamente. fora de serie. a subsistencia na sorte. 0 arbitrio da sorte continua. sera economicamente produtiva. mas que. De entre estas series. respectivamente vinte e quatro de dez mil rublos. disfarcado e como envergonhado. Daf decorre 0 facto de que um regime de inspiracao socialista ou comunista tende naturalmente a radicar inteiramente no agon: assim vai de encontro aos seus ideais de igualdade abstracta e. A partida. Em seguida era efectuada a extraccao dos prernios mais significativos. e dois por cento. 1956. a ser a contrapartida necessaria da competicao regulamentada. Para explicar '0 fracas so nao pode invocar nenhuma injustica. n." 6. sem possibilidade de discussao. cegas e implacaveis. felizmente. quando niio sao retirados da conta durante um 184 o minima de seis meses. na qual ve a sua vocacao principal. introduziu-a precisamente na propria poupanca. GUNNAR FRANZEN. mais a abominam tern de lhe conceder um lugar ainda que restrito. se 0 depositante 0 desejar. e£ectivamente. onde 0 jogo e rei. cinco de vinte e cinco mil e dois de cinquenta mil rublos 1. de forma racional e portanto eficaz. 193-97. imoral e ate aviltante. equivalendo. no caso inverso. a fim de atenuar a sua humilhacao. seja qual for a sua forma. generoso e insubstitufvel. 0 problema passa entiio a ser 0 de se saber se a completa eliminacao da esperan~a numa oportunidade grandiosa. os jogos de azar sao proibidos e perseguidos. premios esses que totalizavam dois por cento do capital disponfvel assim recuperado. Na URSS.? 5. Ora. enquanto a poupan~a e francamente encorajada. parece estimular. e sempre associal. deixando-lhe uma Ultima esperanca. 1 Cfr. ideal comunista de gestae das sociedades leva este princfpio ao extremo. dois e meio e cinco milhOes de francos. No Brasil. ignoram a justica. em que premios que variam conforme 0 montante das quantias depositadas oferecem uma recompensa infqua a vinte e cinco vencedores sem rnerito. de um manacial. por natureza. que durante muito tempo todos os assalariados foram obrigados a subscrever. por cada mil participantes nesta estranha e modesta reminiscencia da alea nurna economia concebida para a excluir. ao cambio oficial. E isto porque niio podemos escarnecer nem da igualdade nem do esforco. «Les Banques et l'epargne en URSS". as hipoteses eram identicas para todos. ao reprimir este instinto. a quantias de urn. reproducao de Svensk Sparbankstidskri/t. n. o 185 . E 0 pais da especulacao e da sorte. a fim de permitir a extensiio do mere ado interno. esses prernios rondavam entre os quatrocentos e os cinquenta mil rublos.

por isso. pela sua enganadora generalidade. perdeu-a manifestamente. as vezes os acasos. a sociologia. Acabamos por duvidar que haja caracterfsticas comuns que permitem definir 0 jogo e que este possa. apesar de tudo. os sociologos so se interessam pelo papagaio. que desembocaram num fraccionamento tao paradoxal. Obras como Homo Ludens de Huizinga. no fundo. Nao seria destitufdo de interesse evidenciar quais os passos. embora 0 domfnio do jogo conserve. a heterogeneidade dos elementos estudados sob o nome de jogos e tao grande. Mas os psicologos da infancia so se interessam com 0 saltar ao eixo (ou com 0 jogo da barra ou com 0 bilhar). caso continuemos a encarar pesquisas diferentes e quase incompativeis como respeitantes. que se e levado a supor que a palavra .ogo nao passa de urn mero ardil que. devidas a diversidade das disciplinas. ser 0 legftimo objecto de um trabalho conjunto. a pedagogia e as matematicas partilham entre si um domfnio cuja unidade acaba por nao ser perceptfvel.· em qualquer dos tres casos. a uma mesma e especffica actividade. perguntamo-nos em que medida tiramos partido das facilidades ou das contingencias do vocabulario. e os matemaricos. No final. Quem joga ao salto ao eixo. leu de l'en/ant de Jean Chateau e Theory 0/ Games and Economic Behaviour de Neumann e Morgenstern nao so se dirigem a diferentes leitores como parece tratarem de diferentes assuntos. em termos de investiga~ao cientffica. Julgo ser normal que estes ultimos o e 187 . A psicologia. Com efeito. a historia quotidiana. pelos dominos (ou a roleta ou 0 poker). alimenta firmes ilusoes acerca da suposta familiaridade decondutas diversificadas. sabe que esta a jogar. ao domino ou ao papagaio.II DA PEDAGOGIA As MATEMATICAS mundo dos jogos tao variado e tao complexo que 0 seu estudo pode ser abordado de imimeras maneiras. Nao se trata apenas de diferentes abordagens. essa estranha divisao existe desde o infcio. a sua autonomia em termos da experiencia corrente. Pois.

o autor vai mais alem e contenta-se. etn6grafos e historiadores dedicaram-se. com diferentes graus de sucesso. V e 62-9. ao passar anos mais tarde ao estudo dos jogos humanos (Die Spiele der Menschen.e excluindo uma historia anedotica. a salientar a excepcional importancia do jogo na historia da cultura. tome VII1. 1862. no mesmo texto. como uma tarefa pura. Para ser mais exacto. radica nas reservas . pp. AnSlises psicopeOsg6giCIIS. Paris. Niio importa. Schiller certamente urn dos primeiros. Explica-o em fun~iio da faculdade de interromper a todo 0 momenta e livremente a actividade iniciada. as touradas de Madrid. 1. 0 jogo e a arte nascem de urn acrescimo de energia vital. nomeadamente da psicologia e das matematicas. de que 0 homem e a crianca niio necessitam para a satisfacao das suas necessidades imediatas e que utilizam para a imitacao gratuita e divertida de comportamentos reais. «Esthetique». por fim. A ideia da liberdade e da gratuitidade do jogo foi retomada por Karl Groos na sua obra Die Spiele der Tiere Gena.beneficia de certa maneira dos trabalhos de disciplinas independentes. 1889). em Viena. pois niio se prestam a equacoes. a evidenciar nos jogos das criancas as reminiscencias de uma qualquer pratica religiosa ou magica ja cafda em desuso. mais decidido e mais acutilante: «0 jogo e 0 filho do trabalho. Na decima quinta das suas Lettres sur l'education esthetique de l'homme. foi levado a insistir nos aspectos instintivos e espontaneos. assim. concebeu igualmente os jogos do animal jovem como uma especie de alegre preparacao para a vida adulta. Karl Groos. A receita teve exito. escreve: «De uma vez por todas. p. os espectaculos do Paris de outrora. Defende que. e e Schiller insiste na alegre exuberancia do jogador e na margem de actuacao constantemente deixada a sua escolha. deve ser relativamente facil determinar «as variacoes do gosto destes diferentes povos. em brinquedos do que em jogos . 1896). E mais. e 0 jogo tornado a serio. em que. 0 jogo uma criacao onde 0 jogador 0 senhor. surge como urn universo que tern a sua finalidade em si mesmo. mais interessada.de ambito biologico ou pedagogico dos teoricos que se dedicam ao estudo dos jogos. para niio dizer o primeiro. 1 Die Spiele der Tiere. Schiller.»! Todavia. liberta da pressao e dos constrangimentos do mundo. e a vida alegre do Corso. Consultar tambern as cartas 14. se niio antevejo neste Ultimo exemplo urn motivo que justifique tamanho ostracismo. existindo apenas enquanto for voluntariamente aceite. A questao niio deixa de ser colocada. 1902. ocupado em retirar do jogo a essencia da arte. 145). Niio ha nenhuma especie de jogo que niio encontre 0 seu modelo em determinada ocupacao seria. e a negligenciar as combinacoes puramente intelectuais. Les Jeux des animau«. alias. os combates de animais.» E Wundt. Devido a urn extraordinario paradoxo. 1886. pelo contrario.» Mas. «Os desordenados saltos de alegria convertem-se em danca. 0 autor acredita ser possfvel extrair dos jogos uma especie de diagnostico caracterizador das diferentes culturas. 188 189 . 0 homem so joga quando homem na verdadeira acepcao do termo e so e verdadeiramente homem quando joga. modelo esse que lhe e anterior. Longe da severa realidade. Este estudo . siio jovens porque devem jogar. mas ja nao compreendo tiio bern que Jean Chateau ignore os dominos e 0 papagaio e interrogo-me em viio sobre a raziio pela qual os historiadores e os sociologos se recusam a estudar os jogos de azar. Seduzidos por ela. como estudou primeiramente os animais (embora pensando ja no caso do homem).niio se interessem pela cabra-cega ou pela apanhada. presumo muito facilmente os motivos que 0 desencadearam. traducao fmncesa em Fr. Paris. 0 autor distingue essencialmente no jogo a alegria de ser e de permanecer causa. Groos acabou por ver no jogo a raziio de ser da juventude: «Os animais niio jogam por serem jovens. comparando «as corridas de Londres. as regatas de Veneza. Jena. sem passado nem futuro. os jogos consistem. Define-o. das quais convini examinar pormenorizadamente as mais destacadas contribuicoes. mais relevante ainda. Mas. Oeuvres. 26 e 27. 16.» E daf Spencer afirmar: «0 jogo e uma dramatizacao da actividade dos adultos. traducao francesa. e em jeito de conclusao.» (Ethik. em numerosos casos. v.»! Por con- e e 1 Brie/en iiber iisthetiche Erziebung des Menschen. 20. em adivinhar a sociologia dos jogos que a sua frase fazia antever. em Roma». Como veremos adiante.

n. mas que teve. do paladar. durante 0 recreio. de memoria. 2. Estes trabalhos. Certamente que Piaget e Chateau tratam apenas de jogos infantis/. limita-se a dividi-los de acordo com os indices dos tratados de psicologia vigentes no seu tempo ou limita-se a esclarecer como e que os sentidos e as faculdades do homem incluem igualmente urn modo de accao desinteressada. de medo. W. de razao. validas num tempo e num espaco previamente determinados. que estes nao encaram 0 bispo e a torre como figuras determinadas. do sentimento e da vontade (jogos de reconhecimento. R. jogos de paciencia. mas nada instruem sobre a propria natureza do jogo. M. pertence ao dominio do jogo.ao e dos jogos de regras. 0 autor njio avanca pista nenhuma sobre estes ultimos. Mas novamente. Le Football. Mais propriamente. etc. Football in America (traduzido em Profils.). como de uma falta adaptada a novas necessidades ou a um novo meio. dos' movimentos. de que modo os habitua a lutar entre si. construcao e sfntese. Paris. do cheiro. Le leu de I'en/ant. talvez ate forcosamente. Outono de 1955. Antes dele. G. bern adequada ao seu objectivo. Esbocou uma engenhosa classificacao dos jogos. arremesso com pancada ou impulso. que J. principalmente. 0 domino e as cartas. que urn jogo comporta vulgarmente. No fundo. que nao sao seguramente encorajados pelos educadores. do instinto sexual e do instinto mimetico. Distingue. e que. por consequencia. Entretanto. prevendo a altura em que a rivalidade pela posse da femea os opera verdadeiramente. Chateau J Le Riel et l'imaginaire dans le jeu de I'en/ant. regras e mesmo regras de uma natureza muito particular: arbitrarias. portanto. ou. tentou mostrar de que modo a actividade do jogo garante aos animais uma maior capacidade para perseguir as suas presas ou para escapar aos seus inimigos. b) do aparelbo motor (apalpadelas. para a crianca. Este longo repertorio mostra claramente como todas as sensacoes e emocoes que 0 homem pode experimentar. igualmente exclufdos dos excelentes inqueritos de Jean Chateau 1. apanhar objectos em movimento). instruem sobre 0 comportamento de um jogador. destruicao e analise. bem como os que sao dedicados a psicologia dos jogadores de xadrez (e que explicam. arremesso simples.seguinte. Pickford (1940). E recordamos tambem a importancia por ele correctamente atribufda ao respeito pela regra do jogo. todos os gestos que ele pode realizar e todas as operacoes mentais que e capaz de efectuar.). entao. dos jogos de fic-. das cores. por exemplo. como primeira consequencia. em simultaneo. nao os encontrou entre os animais e. 1952. Hartgenbusch (1926). 1942). tal como 0 jogo estabelece.? 13. Merleau-Ponty (em LA Structure du comportement. Paris. W. 1955. Neste ponto de vista. nao informa sobre a sua natureza nem sobre a sua estrutura. que chama de segundo grau e que procedem do instinto do combate. c) da inteligencia. Buytendijk. pode resultar (e acaba forcosamente por resultar) uma nova regra e. As conclusOesforam debatidas no estudo de F. nem parece entender que. nomeadamente. de imaginacao. M. e 0 denso artigo de Renel Denney e David Riesnan. 5-32). Depois. urn novo jogo. nem Huizinga nem Piaget reservam 0 mais pequeno lugar para os jogos de azar. na maioria dos casos. em duas conferencias proferidas em 1930 no Instituto Jean-Jacques Rousseau. infelizmente. T. Contudo. Huizinga 0 ter insistido nesta ultima caracterfstica e ter revelado a sua excepcional utilidade para o desenvolvimento da cultura. de atencao. precisando melhor. na formacao moral desta. virar ou deslizar. pp.. existem imimeros estudos sobre a psicologia dos campedes de xadrez. sensivelmente mais didactico. 191 . impulso para fazer rolar. Ha que salientar que e merito de J. nao se vislumbra qual a tarefa seria para a qual eles constituiriam a preparacao. Para 0 futebol convira citar as analises de G. por parte da crianca. 0 piao. sem utilidade imediata.. dao origem a jogos." edicao. lancar para urn dado sftio. nova edicao aumentada. em Genebra. imperiosas. J. Por urn lado. Torna-se compreensivel que uma fatalldade continue a rejeitar os jogos de azar. etc. Jean Piaget. Patrick (1903). da audicao. Paris. ou quase. de surpresa. tinha ja insistido claramente na oposicao. Esclarece. introduction J la pedagogie. servindo unicamente para preparar 0 indivfduo para as suas tarefas futuras. da temperatura. sem que 0 autor se aperceba sequer de que os esta a afastar. 1955. E de novo se encontram excluidos os jogos de azar. a actividade de jogo: a) do aparelbo sensorial (experiencia do tacto. - - . mas sim como umafoTfa oblfqua e umforfa rectilfnea). inflectir para uma divisao paralela 0 estudo dos jogos humanos que seguidamente levaria a cabo. passa para as tendencias. Groos nao se preocupa em agrupa-los de acordo com as respectivas afinidades. de jogos de certas criancas do ocidente europeu na primeira metade do seculo xx e. 190 Apos a leitura das obras de Karl Groos poder-se-ia continuar a ignorar. 2 Os jogos elaborados dos adultos tern captado tambern a atencao dos psic6logos. por outro. mesmo que pusessemos de lado os dados. de jogos que essas criancas praticam na escola. J. implicam varies sentidos ou varias funcoes.

Os joga?ores tanto podem perde-los como ganha-los. toda a. desses jogos . uma verdadeira moeda de troca. da azo a autenticas ~esloc3a~oes de f_?rtunas. uma vez que distraem do trabalho e do esforco.nh. nas proximidades das escolas..art. de pedra ou de vld~o. Mais uma vez a causa a de terem sido observados apenas em recintos esc?lares.jogos de par ou Impar. ao serem trocados por g_uIoseimas. enfim. e 9ue as ~rian~as s6 seriam levadas a jogar pela familia.am. ou mesmo uma experiencia ou urna prova. 2 [Morra jogo de azar. nada ha na vida real que possa lembrar 0 passarinheiro. Mediante urn pre~o fixo. na respectiva proporcao. pp. agradavel. Om sucede que as criancas fazem apostas com eles. 0 jogo nao urn exerdcio.poe a margem por serem jogos de a?ultos. . quanto mais 0 jogo se afasta da realidade. ~s jovens estudados por Chateau ignoram igualmente 0 croq". Ao ignorar deliberadamente os jogos de azar. que reside a explicacao para a sua expulsao da escola (mas nao de uma classificacao). InSIStln~O no caracter essencialmente activo do prazer sentido pela cnanca quando joga. intirlsO e muito elevado sentimento de justica que tanto a caracteriza. SO que 0 jogo nao tern por fun~ao especffica 0 desenvolvimento de uma capacidade. autor cita pelo menos urn. Sob este aspecto. Assim sendo.] 3 Le leu de l'enfant. Falta e entao determinar a partir de que idade.c~ar 0 respecnvo numero dos dedos levantados. As facu1dades que ele desenvolve beneficiam certamente desse treino suplementar. sensfvel a sorte".as aquela que corresponde ao atraente doce que constitui 0 primeiro prermo. outr?s dobrados. e a alea. Ora. E isto porque nao segue receitas. e Muitas vezes me pergunto se nao havera forma de levar estas consideraeoes a urn extremo. A finalidade do jogo e 0 proprio jogo. desde muito cedo. intenso. ou se sirnplesmente joga pouco a jogos de azar na escola pelo facto de tais jogos ~a? serem tolerados. tern de cal. especre de services a cobrar. E precisamente af. ao adversario que. Na minha opiniiio. 18-22. . dos . e e o 1 As fisgas estao ausentes dos trabalhos do senhor Chateau que ~alvez as confiscasse em vez de observar a psicologia do seu manuseamen~o. resta ainda 0 jogo do berlinde. nos varia. Nesta perspectiva. do caracter ou da inteligencia. It safda das aulas. . Ao mesmo tempo. se se quiser. 0 nsco. tenta determinar 0 contributo positivo dos variados tipos de jogo. .resolv~ por omissao urna importante questao. Em frances mourre no original. criativo e protegido. de massa. os jogos de puro azar nao desenvolvem no jogador (que permanece essencialmente passive) nenhuma aptidao ffsica ou intelectual. 0 jogo surge como educacao (sern urn fim previamente determinado) do corpo. nao the diffcil evidenciar. para ganhar. de origem italiana. se a cnan'ra e QUnao sensfvel ao fasdnio da sorte. sua obra. canivetes. que nem sempre jogo de de~treza: Na verdade os berlindes tern a particularidade de serem instrumento ma~ tambem objecto de uma aposta. Sera escusado l~mbra~ que 0 comerciante em causa atrasa 0 mais possfvel a altura em que mistura a~ ou~ras se. Tornam-se. as criancas tiram It sorte uma senha ond~ consta o mimero da guloseima ganha. 4 Citarei s6 urn exemplo: 0 exito das lotarias em mimatura propostas aos alunos pelas pastelarias. Merce do jogo. e de que maneira. Os berlindes rem inclusivamente difen:ntes valores conforme sao de aco. uns esticados. a saber. a nao ser por acrescimo.. d~ tlpO d0 morra 2_ que. fisgas 1. Esta visao parcial ndo teria consequencias negativas se Jean Chateau nao tivesse tentado. provocando a miragem da esperanca num lucro repentino e avultado. a resposta nao oferece dUVIdas: 'a crianca e. ja de si infqua. uma aJ~~a nos trabalhos de casa. urn favor a fazer. no qual o·jogador mostra rapidamente os dedos duma mao. assim. A ambi~ao de Jean Chateau simultaneamente genetica e pedag6gica: interessa-se primeiro pelas epocas de emergencia e de despontar de cada tipo de jogos. 0 ~ue ~ao o?sta a que elimine quase totalmente 0 eleme~to aza! (l~tO. A crianca nso se prepara para uma actividade definida. . a aposta) como a mola do jogo In£an~. 'Iambem se desconfia muito das suas contribui~oes para uma consciencia moral. com 0 muito -. De uma forma geral. Persiste 0 facto de as aptidoes e 192 193 . elaborar uma classificacao dos jogos que pOSSUlobviamente uma grave lacuna. logos que requerem espaco e acess6rios. maior e 0 seu valor educativo. apitos e artigos es~olares. . adquire uma capacidade mais ampla para tornear obstaculos e pam fazer face a dificuldades.embora haja vantagem em dominar reflexos bastante rapidos. ela concilla a sentenca da sorte. fomenta aptidoes. contrariamente a Karl Groos. no f~m da.et e 0 papaga_Io. . que alem do mais e livre. 0 modo como 0 jogo e muito mais urn teste do que urn exerdcio. e tambem nao se disf. Esforca-se por mostrar em que medida e que eles contribuem pam a forrnacdo da personalidade do futuro adulto.

Mas as criancas so complicam estruturas que se mantem independentes. atraves dos seguintes exemplos: escorregar por urna rampa. sob os termos de mimicry e de agon na classificacao que expus. Desta maneira. Brincar a lavadeira. admitir que os jogos figurativos desembocam na arte. para niio falar do futebol. 0 prazer de a inventar. nem debrucar-se sobre urn assunto. 0 jogo niio e de forma alguma urn refugio para deficientes e anormais. 194-217). pela preocupacao sentida pelo autor em distinguir nfveis hidicos. s6 se explica. sera 0 momenta da sua cura. ora se trata de uma complica~iio simetrica dos jogos figurativos. um perigo. a ponto de dividir inicialmente os jogos em regulamentados e niio regulamentados. poder-se-a. neste ambito. E~ cont~partida. 0 autor joga com os dois sentidos da palavra arrebatamento (conduta desvairada e colera) para analisar sobretudo as desordens provocadas no decorrer de urn jogo por excesso de. afinal. sem controlo. Chateau reconhece claramente. que os jogos objectivos antecipam 0 trabalho e que os jogos de competicao preveern 0 desporto. 0 que opoe os jogos de ilusiio aos jogos com regras. Jogos figurativos e jogos competitivos correspondem rigorosamente aos que eu agrupei. sem sombra de duvida. ou. de proeza e. no capitulo respectivo (pp. tracar estratos que se adequem a idade das criancas. Jogar as barras ou a apanhada. de paixao ou de intensidade ou por uma simples acelera~ao do ritmo. ou seja. porque tenta. Se tais capacidades estiverem adormecidas ou enfraquecidas. Com efeito. e as dancas e as cerim6nias ilus6rias em que os movimentos dos participantes devem estar em sintonia. a urna realidade. Chateau vai sempre do simples para 0 complexo. 0 jogo resume-se a urn simples e esporadico prolongamento do movimento. etc. pp. perturbar. ao merceeiro ou ao soldado sempre uma improvisacao. 15·75. implica uma inven~iio contfnua. supoe. especie de grupos etarios: ora se trata de uma complicacao de jogos de rivalldade simples. 1956. 0 jogo acaba par ficar desorganizado. mas nunca tende para a especificacso de urna categoria de jogos. Deste modo. a combinar os seus movimentos e a a ter urn papel numa opera~iio conjunta. urna padeira. essencial. inversamente. Para elas. medida ou inteligencia (empurrar 0 berlinde ou a bola com que os outros estiio a jogar. a crianca MO sabera estudar nem jogar. Semelhante grupo niio me parece nada homogeneo e contradiz precisamente 0 princfpio anteriormente estabelecido. A relacao profunda continua a ser manifestamente vertical. Brauner 1 siio das mais convincentes a este respeito. A distincao que estabelece entre os jogos figurativos (imitacao e ilusao). Para o grupo dos jogos sujeitos a regras.por ele requeridas serem as mesmas que servem para 0 estudo e para as actividades serias do adulto. baseados na competicao. fi1¥ are ensurdecer.) 0 momenta em que 0 educador lhes conseguir incutir 0 respeito pela regra. Paris. Essas criancas e esses adolescentes desamparados revelam-se incapazes de se entregar com alguma continuidade ou aplicacao quer a uma actividade de jogo quer a uma aprendizagem real. Pour en faire des bommes (estudos sobre 0 jogo e a linguagem em criancas inadaptadas). tarnbem. SABRI. antes do mais. J. melhor ainda. baseados no simulacro. que permitem determinar quem 0 vencedor. 1 Estou a dar os exemplos citados no quadro final. Niio ha diivida nenhuma de que 0 prazer de respeitar voluntariamente uma regra estabelecida e. 0 trabalho repele-os tanto como 0 jogo. 194 195 . que nalguns casos 0 ameaca. sobretudo. digamos assim. Imaginar que se urn doente. Essas complicacoes tern por consequencia a intervencao do espirito de equipa que obriga os jogadores a cooperar. das paginas 386 e 387. no seguimento de Jean Piaget. fazer piruetas. incomodar. respectivamente. transtornar. As observacoes de A. E certo que existem nestes comportamentos e e e e e 1 A. Afirmei entiio porque que niio eram mencionados os jogos de azar no quadro proposto por Chateau. a urn mero impulso. das damas ou do xadrez. J. Uns leves traces de jogos de vertigem poder-se-ao af vislumbrar sob a designacao de jogos de arrebatamento. BRAUNER. a importancia deste dado. de competicao) corresponde. nos quais exigida uma certa cooperacao. Chateau completa a sua classificacao com urna categoria que reune os jogos de competicao. entusiasmo. revela-se urn guia bastante mais instrutivo. urn aviador ou urn cow-boy. No caso deste segundo grupo. nem fixar a sua atencao. pais niio sabera entiio adaptar-se a uma situacao nova. os jogos objectivos (construcao e trabalho) e os jogos abstractos (de regra convencionada. 0 exame permitiu definir uma modalidade do jogo. 0 respeito por regras precisas. correr (are ficar sem f6lego) . parque uns e outros implicam cooperacao entre os jogadores de uma mesma equipa. nada acrescentando de muito inedito. Inserir numa mesma rubrica os jogos de representacao e os jogos de competi~iio. condensa as descobertas de Groos.

E esta a razao pela qual os jogos de vertigem nao sao mais bern tratados pelos psicologos do que os jogos de azar. e Chateau deduz 0 essencial dos dotes necessaries ao homem para construir a sua personalidade. mas o que acontece e que este Ultimo atrai. uma sociologia das lotarias. 0 do passeio das quinze donzelas. pois tern por dever examinar todas as respostas possfveis face a uma dada situacao. postos de quarentena por sociologos e educadores. mais adaptados ao fim em vista. dos rmiltiplos quebra-cabecas conhecidos pelo nome de recreacoes matematicas. o estudo do funcionamento dos canais sernicircu1ares explica de modo imperfeito a moda do baloico. das quatro cores. Seria born recordar que e urn problema deste genero que esta na origem do calculo de probabilidades. ja que nao parece possfvel atribuir-Ihes valor pedagogico ou cultural. urn calafrio. e por conseguinte agradavel. sem duvida. urn torpor. mas que supoem 0 mesmo . marc ados por uma qualquer maldicao obscura e contagiosa. uma vez que so ha vinte e uma combinacoes possiveis. E evidente que a vertigem pressupoe o medo ou. Por exemplo. devam apresentar-se sob aspectos mais rigorosos. calculo tanto serve para deterrninar a margem de seguranca da banca. ao reflectir sobre os jogos dos adultos. uma alusao ao baloico (p. A partir da invencao e do respeito pelas regras. de urn novo genero. cuja teoria remete para a topologia. Huizinga deduz toda a civilizacao. Paralelarnente aos seus trabalhos sobre os jogos de azar. do ski e dos mecanismos geradores de vertigem existentes nos parques de diversoes. do baloico ou do milho de ouro haitiano. passageira. Foi entao ter com Pascal. urn sentimento de panico. bern como a fecundidade dos jogos de ilusao nao sao questionadas por ninguem. fascina . niio lhes concede a minima atencao. que iria abrir uma nova via para as matematicas e que permitiu. fatais ate. Huizinga. Sera 0 caso do toboggan. dos casinos ou dos hip6dromos. da percepcao e do equilibrio. A fecundidade etica do combate delimitado e regulamentado. os matematicos dedicam-se desde ha muito a pesquisas de urn genero totalmente diferente. nomeadamente. como para indicar ao jogador a melhor maneira de jogar. ou quase. E 0 caso.ogo. Tais jogos sao encarados como estereis. Por outro lado. 2. No entanto. como a rotacdo dos dervixes do Medic-Oriente ou a queda em espiral dos voladores mexicanos. em que 0 factor acaso em nada intervern.esquemas de jogos de vertigem. mais marcantes. Enveredaram por calculos de seria~ao. estudo da vertigem e entregue aos medicos e 0 computo das probabilidades aos matematicos. a procura da vertigem e da sorte e algo com pes sima reputacao. que fazem perder momentaneamente 0 controlo de si mesmo. mais precisamente. Provavelmente despreza-os. que e 0 de provocar uma perturbacao ligeira. de forma alguma. ou preveni-lo dos riscos que podera vir a correr. mas 0 de experimentar avidamente urn medo. a cultura consiste muito mais na defesa contra 0 seu fasdnio do que no aproveitamento dos seus bens discutfveis. Como e por todos reconhecido. mas sohivel numa superffcie fechada como a dum aro). e a partir da competicao leal. Chateau faz. embora os jogos de vertigem. Os estudos rnatematicos nao infermam mais sobre a psicologia do jogador. demonstrar a Mere que afinal era cientificamente vantajoso apostar contra a ocorrencia do duplo de seis numa serie de vinte e quatro lances. AnBlises matemtiticss Jogos de vertigem e jogos de azar encontram-se. 298). 0 problema. E daf provem a longa correspondencia deste Ultimo com Fermat. numa serie de vinte e quatro lances. do toboggan. 0 desenvolvimento do calculo de probabilidades nao substitui. sem contar ja com praticas de uma outra ordem. tal como foi conce- o o 196 197 . Considera-se que corrompe os bons costumes. 0 duplo de seis tinha mais probabilidades de sair do que de nao sair. como 0 tira-teimas e as argolinhas. assentam alias em dificuldades e combinacoes da mesma especie. mas que podem ser objecto de urna teoria completa e generalizavel. a experiencia provou-lhe 0 contrario. desviam a atencao sobre a natureza do jogo. para merecerem verdadeiramente tal nome. Mais do que urna vez. 0 das pontes de Konigsberg.e urn prazero Nao e tanto 0 caso de triunfar sobre 0 medo. 0 Cavaleiro de Mere tinha calculado que. nao solucionado. de forma implfcita. Alguns jogos tradicionais. no jogo dos dados. ainda que indispensaveis. mas par~ 0 interpretar como urn exercfcio da vontade contra 0 medo. 0 seu estudo colocou os sabios na senda de importantes descobertas. Semelhantes pesquisas. complementarmente. com as mesmas potencialidades de panico. Ora. 0 das tres casas e das quatro fontes (insohivel num plano.

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