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CAILLOIS

OS JOGOS E OS HOMENS

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OS lOGOS E OS HOMENS
A MASCARA E A VERTIGEM

. Lda. 1990 Concepcao grafica de Joao Botelho 972-9013-28-4 ISBN Cotovia . 1958 © Edicoes Cotovia. Lisboa.Roger Caillois Os Jogos e os Homens A mascara e a vertigem Traducao de Jose Garcez Palha TItulo original: Les jeux et les bommes © Editions Gallimard.

.'. . c~O: ...cJ--t······· ····eo~ ~?.. Edicoes Gallimard ... " •••• ~~'G~ l.2. ·"5l?\3 . p... oL . \ . PRIMEIRA PARfE I II III IV V Definicao Classificacao dos jogos Vocacao social dos jogos Corrupcao dos jogos Para uma sociologia a partir dos jogos 9 ...AMAO~:1 •••••••••• . ·~ . PRECO~ •• OATA:...~ N. ..e.. ~J. Mecanismo da iniciacao Exerdcio do poder politico pelas Mascaras Intensidade da identificacao com 0 {dolo:0 culto de James Dean Repercussoes da vertigem nas civilizacoes organizadas: os incidentes do 31 de Dezembro de 1956 em Estocolmo A mascara....••• •. N..~ ••...:. . v. TOMBO:~~\~·\~~ PROC.. •••• 1- ~ \~~\Q_I .. ..S. 1967.. 0 entusiasmo que provocam Jogos de azar.\. . 23 31 59 65 79 SEGUNDA PARTE VI VII VIII IX Teoria alargada dos jogos Simulacro e vertigem Competicao e acaso Repercussoes no mundo moderno 93 101 121 153 COMPLEMENTOS Importancia dos jogos de azar II Da pedagogia as matematicas DOSSIER A Vertigem no oolador mexicano o prazer da destruicao num macaco saju Proliferacao das maquinas de moedas. '"\ . horoscopes e supersticoes Tendencia para os «estupefacientes» nas forrnigas ...·. atributo da intriga amorosa e da conspiracao polftica 7 Mimicry nos insectos 205 207 208 209 216 217 218 220 221 223 225 169 187 A presente traducao segue a edicao revista e aumentada pelo autor.Indice UN'OAOE...... ••• C: ..

e mesmo que estivessem a jogar toda a sua vida. quaisquer que sejam 0 cuidado que nele se ponha. como as demais ciencias. a palavra «jogo» evoca por igual as ideias de facilidade. nao sao excepcao. Apesar desta quase infinda diversidade. tern os seus jogos. E essencialmente esteril. parece tanto mais significativo que historiadores eminentes. Esta gratuidade fundamental do jogo precisamente a caracterfstica que mais 0 desacredita.» Nestas condicoes. movimentam-na. Assim. cada urn de nos se convence de que 0 jogo nao passa de uma fantasia agradavel e de uma va distraccao. e psicologos escrupulosos. ve-se qualificada de frfvola. desde o primeiro instante. Os jogos a dinheiro. etc.:Ao ) Os jogos sao em mimero variadissimo e de rmiltiplos tipos: jogos de sociedade.INTRODUC. Opoe-se ao caracter serio desta Ultima e. E 0 que se nota na seguinte frase de Chateaubriand: «A geometria especulativa. A cada novo lance. de paciencia. e com uma notavel constancia. de destreza. apostas ou lotarias. opoe-se ao trabalho. contribui infalivelmente para uma atmosfera de descontraccao ou de diversao. ~s faculdades que nele se mobilizem. os jogadores voltam a estar a zero e nas mesmas condicoes do infcio. de construcao.nem bens nem obras. assim como 0 mantem isolado das actividades fecundas. Nao criam riqueza. tal como 0 tempo perdido se opoe ao tempo bern empregue. de azar. 0 rigor que ele exija. as suas inutilidades. por isso. Acalma e diverte. risco ou habilidade. Evoca uma actividade sem escolhos mas tambem sem consequencias na vida real. E tambem ela que possibilita que nos entreguemos ao jogo com indiferenca. tenham pretendido fazer do espfrito de jogo uma das molas principais do desenvolvimento das mais altas manifestacoes e 9 . Com efeito. Acima de tudo. 0 jogo nao produz nada . apos repetidas e sisternaticas observacoes. jogos de ar livre. apos aprofundados inqueritos. Por outro lado.

onde 0 acaso e soberano e onde o jogador recebe. ou seja. como mostrar 0 . exptime uma notavel combinacao onde se leem conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza.culturais em cada sociedade e da educacao moral e do progresso intelectual dos indivfduos. verdadeiramente. para alem do seu significado proprio. delapidados pela negligencia. em que medida 0 jogador se dispoe a apostar rnais no que the escapa do que naquilo que controla. que 0 maior dos ganhos que se possa esperar do jogo sera sempre inferior ao preco da luz que 0 ilumina. concebida para funcionar sem outra intervencao exterior que nao seja a energia que the da 0 movimento. dos recursos recebidos do azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligencia que as poe em pratica e que trata de tirar delas 0 maximo proveito. constitui decerto uma preciosa inovacao num mundo essencialmente em mudanca. 0 permitido e 0 proibido. mais engenhoso do que fundamentado. abala demasiado a tal verosimilhanca ao ponto de nos perguntarrnos se njio se tratara de algum paradoxo. jogo. Conjuntos completos e numeraveis: urn elemento a mais ou a menos e 0 jogo torna-se impossfvel ou viciado. fala-se de jogos de cartas: 0 conjunto das cartas. a nao ser que a adicjio ou a retirada de urn ou de varios elementos seja previamente anunciada e corresponda a uma intencao precisa.ogo correspondem ao primeiro dos sentidos. uma cartada favoravel ou deploravel. sem nada poder fazer. conceito de risco vern imediatamente complicar os dados ja de si confusos: a avaliacao dos recursos disponfveis e 0 calculo das eventualidades previstas fazem-se de subito acompanhar duma outra especulacao. pois. 0 contraste entre uma actividade menor. dentro de uma certa margem. cujos dados sao praticamente infinitos e. se transforrnam sem cessar. liberdade e invencao. Preso ao texto ou a partitura. jogar a sua carreira. as caractedsticas originais que se distinguem doutras formas de tocar urn instrumento ou de desempenhar urn papel. completa e irnutavel de infcio. Estes. a mola primordial da civilizacao. por outro lado. Todo 0 jogo e urn sistema de regras que definem 0 que e e 0 que nao e do. e impossfvel que os seus segundos sentidos nao se revelem tarnbem instrutivos. isto e. outras como . 0 jogo acaba imediatamente e e destrufdo por esse facto. para rnanifestar a sua personalidade atraves de inimitaveis cambiantes e variacoes. considerada negligenciavel e os importantes resultados que frequentemente abonam a seu favor. jogar forte. uma especie de aposta que supoe uma comparacao entre 0 risco aceite e 0 resultado previsto. de jogos de xadrez: o conjunto das pecas indispensaveis para jogar tais jogos. inversamente. E da mesma forma se falaci de urn jogo de orgao: 0 conjunto dos tubos e dos teclados. Antes de examinar as teses ou as conjecturas dos panegiristas do jogo. por fortuna ou por desgraca. ou ainda a constatacao de que sai mais cara a mecha do que o sebo. Se 0 jogo e. aparece novamente como uma nocdo part icularmente complexa que associa urn estado de facto. Outras ainda. 0 inter- prete nao deixa de ser livre. Esta nocao de totalidade fechada. numa das suas mais correntes acep~oes. Expressoes como ter hom . ou de urn jogo de velas: 0 aparelho completo das diferentes velas duma embarcacao. 0 termo «jogo» designa nao somente a actividade especffica que nomeia. Num registo proximo. jogar as sobras. Em primeiro lugar. Daf decorrem expressoes como por em jogo. entao. Estas convencoes sao simultaneamente arbitrarias. isto e. por uma escolha entre a prudencia e a audacia que assim colabora com uma segunda coordenada. Assirn. A palavra «[ogo» design a ainda 0 estilo dum interprete. ou seja. e tambem das mais pr6ximas do seu verdadeiro significado. mas tambem a totalidade das imagens.ogo. se assim for. Porque a unica coisa que faz impor a regra e o o o 10 11 . a uma aptidao para tirar 0 rnelhor partido dos seus desiguais recursos. em si as ideias de limites. dissimular 0 jogo. sfrnbolos ou instrumentos necessaries a essa mesma actividade ou ao funcionamento de urn conjunto complex:o.ogar com trurfos. termo «jogo» combina. remetem para 0 segundo. referem-se inextricavelmente a ambos: vantagens a partida e urn delinear astuto duma sapiente estrategia. Nao podem ser violadas sob nenhum pretezto. e usado 0 joker no jogo de cartas ou uma peca extra no caso do xadrez para restabelecer 0 equilfbrio entre dois jogadores de diferente forca. Desta forma. rmisico ou comediante. jogar a sua vida. parece-me util analisar as nocoes implfcitas na ideia de jogo tal como surgem nos diferentes empregos da palavra. imperativas e inapelaveis.ogar pelo seguro ou .ogo ou. s6 serao frutificados por urn calculo sagaz. . ao ser utllizada enquanto metafora.

ou preconiza a conveniencia em manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da mais rigorosa das economias. Sao tomadas precaucoes para que tudo se passe com a clareza. Mas fazer 0 . Ou se 0 . desta vez. Globalmente. 0 primeiro e combina~ao exacta. reconquista. inalienaveis. ou seja. 0 espaco consagrado ao jogo (campo fechado. Mas 0 jogo significa que os dois p610s subsistem e que ha uma relacao que se mantern entre urn e 0 outro.ogo e algo que se diz bastantes vezes fora de situacoes de jogo. Urn outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de alcancar a vit6ria. 0 caracter inflexivel e essencialmente formal das regras em vigor. em variados actos e trocas aos quais se tenta estender as convencoes implfcitas que se assemelham as dos jogos. aceites de born grado e que estabelecem uma ordem estavel. Urn outro ainda convida a conceber leis imperiosas e simultaneamente sem outra sancao para alem da sua propria destruicao. pura e simples mente. Finalmente a palavra jogo. intervern. Alem do mais. a vontade de a respeitar. no interior deste jogo. Esta e. igualmente. E conveniente a submissao as regras precisamente porque 0 parceiro desleal nao e punido por nenhuma sancao oficial. pista ou arena. reduzida ao seu essencial. de facto. tabuleiro de damas ou de xadrez). emaranhado e variado onde os interesses e as paixoes nao se deixam facilmente dominar mas onde a violencia e traicao sao moeda corrente. 0 estado natural e de novo tornou possfvel nao s6 exigir e cobrar mais do que e devido. socorrendo-se apenas dos recursos Intimos.» Uma maquina. mas as disposicoes psicol6gicas que ele traduz e fomenta.ogo surge.oga a sua ancora. relojoaria perfeita. Esta amplitude torna possfvel uma indispensavel mobilidade. tz 13 . nesta categoria: 0 c6digo enuncia a regra do jogo social. todo ele exactidao. modelos para as instituicoes e para os comportamentos individuais. E 0 jogo que subsiste entre os diversos elementos que per mite 0 funcionamento de urn mecanismo. essas concorrencias sao. Jogo significa. Por outro lado. 0 que se designa por . estes diferentes sentidos implicam nocoes de totalidade. dando-lhe vida. a liberdade e a invencao estao prestes a desaparecer. equfvoco. a argumentacao de urn Huizinga quando faz derivar do espfrito de jogo a maioria das instituicoes que comandam as sociedades e das disciplinas que contribuem para a sua gl6ria. urn jogo de outro tipo. Os debates sao conduzidos e 0 julgamento tern lugar num recinto de justica. a barreira absoluta que 0 deve separar do espaco restante. em que a regra se dissolve e ha outros em que.ogo ou nao se faz.ogo de uma engrenagem ou quando se diz que urn navio . conforme 0 acordo comum. que 0 dicionario precisa da seguinte forma: <<i\c~aoregular e combinada de divers as partes duma maquina. apela para uma ideia de arnplitude. finalmente. Propoe e difunde estruturas abstractas. respectivamente. como urn conjunto de restricoes voluntaries. de facilidade de movimentos. Sao estas as variadas e ricas acepcoes que most ram em que medida. por vezes uma legislacao tacita num universo sem lei. que dependem exclusivamente do zelo e da obstinacao individual. e urn puzzle de pecas concebidas para se adaptarem umas as outras e para funcionar em harmonia. podem efectivamente constituir irnportantes factores civilizacionais. onde podem ser levadas a cabo concorrencias ideais. segundo urn cerimonial invariavel. Urn terceiro opoe o calculo ao risco. incontestavelmente. uma liberdade util mas nao excessiva. mas tambern as artimanhas ou as replicas proibidas. Nao sao segura e directamente aplicaveis a urn real sempre problematico. Ao deixar de jogar. regra e liberdade. Ha casos em que os limites se esfumam. Mas. Essas estruturas. a precisao. que nao deixa de lembrar. 0 direito insere-se. quando se fala de . Desta feita. a jurisprudencia estende-a aos casos litigiosos e a instrucao dos processos define a sucessao e a regularidade das jogadas. para que este Ultimo adquira ou conserve a sua eficacia. todo 0 mecanismo pode ser considerado como uma especie de jogo numa outra acepcao do termo. portanto.faz a vontade de jogar. este espaco cuidadosamente contado impede 0 bloqueio e 0 desajuste. a liberdade que deve per· manecer no seio do proprio rigor. 0 segundo e elasticidade e margem de movimentos. os modelos sugeridos pelos jogos constituem tambem antecipacoes do universo regrado que devera substituir a anarquia natural. Urn deles associa a existencia de limites a faculdade de inventar dentro desses limites. nao 0 jogo em si. a pureza e a imparcialidade de urn jogo. enquanto durar a partida ou a audiencia e. Contudo. esse jogo niio deve ser exagerado pois a maquina enlouqueceria. imagens de locais fechados e reservados. pelo contrario. que as convencoes tinham justamente por objecto banir.

Por estes exemplos apercebemo-nos de uma especie de marca ou de intluencia do prindpio do jogo ou. E assaz evidente: 0 panorama de fecundidade cultural dos jogos nao deixa de ser impressionante. Por af se podera seguir 0 proprio progresso da civilizacao na medida em que esta consiste na passagem de urn universo rude a urn universo administrado. para a arte dos versos. Os psicologos reconhecem-lhes urn papel vital na historia da auto-afirmacao da crianca e na formacao da sua personalidade. ja nao estara a jogar. mas sim a contribuir para a destruicao do jogo. as fazem parecer naturais. imparciais e incontestaveis das rivalidades contidas. Nas epocas da guerra apelidada de «cortes» ate a estrategia era convencionada. mas tende a ser 0 da violencia regulamentada. mas regulamentado. a vista mais aguda. A equipa que governa . Se assim nao fosse. e em condicoes semelhantes. de urn novo jogo cujo codigo ainda vago acabara por tornar-se. que deixam de fora as coisas importantes. Em pintura. todas constituem igualmente legislacoes divers as. a partir de entao.e que faz correctamente 0 seu jogo. revogavel e auto-extinguivel. as cidades abertas. ainda que seja sempre infimo e precario. Jogos de forca. de acordo com as disposicoes estabelecidas e sem abusar das vantagens que the advem do exerdcio momentaneo do poder . As convencoes limitam as hostilidades no tempo e no espaco. os jogos de irnitacao e de ilusao prefiguram as religioes do espectaculo. Nega-las e estar simultaneamente a esbocar os futuros criterios de uma nova perfeicao. a provacao da dificuldade tecnica e os caprichos do genio. Constitui urn ilheu de claridade e de perfeicao. Assim. de destreza.se faz Em politic a. valem. tiranico. pelo menos. mesmo se passa no dominio da estetica. nao favorece nem lesa ninguem. quer de direitos e deveres. ao mesmo tempo. qualquer outra forma de coer~ao.exerce este Ultimo sem 0 utilizar para aniquilar 0 adversario ou para the retirar toda a hipotese de lhe suceder pelos mecanismos legais. que nao e menos exacto nem menos gratuito. compor fora das normas estabelecidas. mais docil e mais resistente. onde a regra. de uma convergencia com as suas ambicoes proprias. Para a rmisica as leis da harmonia. Tornam 0 corpo mais vigoroso. no intervalo dos golpes de forca (onde ja mio 0 jogo). a coreografia e 0 teatro. as regras da perspectiva sao. garantem 0 tratamento dos feridos e dos prisioneiros. do calculo de probalidades atopologia. orientam 0 criador. Engendram habitos que. pois neste as regras existem apenas em fun~ao do respeito que por elas se tern. isto e. Nem sequer a guerra e 0 dominio da violencia pura. a porta estaria aberta a conspiracao e a revolta. tentam proibir 0 uso de certas armas. Os jogos de azar e de combinacao estiveram na origem de varios desenvolvirnentos das maternaticas. autonomo. de calculo sao exerdcio e diversao. Sao uma especie de regras do jogo que ele joga. assente num sistema coerente e equilibrado. como modelo. 0 espfrito mais metodico e mais engenhoso. por fim. mais ou menos explfcitas ou detalhadas. quer de privilegios e responsabilidades. Outras restricoes tratam de excluir do teatro de guerra as populacoes civis. Iniciam-se por uma o declaracao que especifica solenemente 0 dia e a hora em que o novo estado de coisas entrara em vigor. Estas regras tern algo de arbitrario e quem as achar estranhas ou incomodas tern autorizacao para as recusar e pintar sem perspectiva. em grande parte. Mas esta duracao fugaz. a uma brutal prova de forcas que nao seria atenuada por frageis convencoes. 0 tacto mais subtil. que limitam e. criam urn estilo comum e identifiesvel em que se conciliam e equilibram a disparidade do gosto. Tudo se resumiria. Os jogos de competicao conduzem ao desporto. 0 jogo in spira ou confirma este equilibrio. dornesticara a audacia e novamente proibira 0 sacrilegio da fantasia. Os ataques e contra-ataques deduziam-se e articulavam-se como combinacoes de fracassos e acontecia os teoricos considerarem nao ser necessario 0 comb ate para a obtencao da vitoria. A sua contribuicjio ao nivel do individuo nao e menor. Alem disso. As guerras deste tipo assemelhavam-se claramente a uma especie de jogo: assassino. os partidos opostos. respeitada voluntariamente por todos. convencoes. existe mesmo assim uma regra de alternancia que leva ao poder. precisamente as mesmas que visavam alargar a luta politic a as leis claras. destruidor. as leis da prosodia e da metrica. Cada jogo reforca e estimula qual- 14 15 . e essa extensao rara. escrever sem rima nem ritmo. unidade ou canone para a escultura. pelo menos. Proporciona continuamente a imagem de urn meio puro. Toda e qualquer ruptura que quebre uma proibicao acreditada esboca ja urn outro sistema. E termina pela assinatura de urn armistfcio ou de urn acto de rendicao cuja finalidade tambem e bern especificada. por sua vez.

no seu todo. 0 jogo uma actividade de luxo que supoe 0 6cio. essa distanciacao. e combate-lo sem animosidade. digamos. nada esta perdido. da saciedade ou de uma mera e e e e 16 17 ----- &. e 0 jogador. alias. uma vez que toda a nova jogada surge como urn princfpio absoluto. paradoxalmente talvez. urn valor de formacao moral a este profundo desassossego deliberadamente aceite. dar-lhe confianca. ganhar mais terreno a certos costumes sociais que fazem recuar a mesquinhez. inteligencia e resistencia nervosa. Loyola preconizava que era preciso agir contando apenas consigo mesmo. S6 aparentemente antecipa as actividades do adulto. com vista ao triunfo. tern oportunidade de redobrar de esforcos.. sorrindo diante de urn lance de dados ou de uma carta virada. Aceitar a derrota como simples contratempo. e. Ordena ao jogador que nao descure nada. por principia. urn belo perigo. que vale a pena correr.. Sernelhante desapego em relacao aos resultados da accao. de efervescencia. Sem diivida que este domfnio e mais facil em situacao de jogo onde e. praticar urn acto de civilizacao. Atraves do prazer e da obstinacao. Ao contrario do que frequentemente se afirma. Quem se zanga ou lamenta cai logo em descredito. Alguns atribuem. . como diz Platao para uma outra aposta. Esta provado que ele conduz 0 indivfduo a urn estado. mais importante do que a aposta. Ha que ter tambern em linha de conta os jogos de vertigem e 0 delicioso arrepio que se apossa do jogador ao ser proferida a fatal «as apostas estao feitas». 0 rapaz que brinca com 0 cavalinho ou a locomotiva nao se prepara. E preciso ainda aceitar antecipadamente uma eventual derrota. a cobica e 0 odio. 0 que foi ganho pode ser perdido. nada mais do que 0 jogo exige atencao. e como 0 jogo se apoia no proprio prazer que suscita. o deixa sem energia nem maleabilidade. Considerar a realidade como urn jogo. em vez de se recriminar ou desanimar. nem a rapariga que confecciona em supostos pratos alimentos fictfcios condimentados com ilusorias especiarias. como nao se e obrigado a jogar. 0 jogo nao prepara para uma profissao definida. pela utilizacao plena dos recursos e pela exclusao das jogadas proibidas. . essa derradeira contencao no que se respeita a propria accao e a lei do jogo. expor-se-Ihe de livre vontade para tentar nao ser vitimado por ele. 0 jogo nao escola menos ardua. para vir a ser cavaleiro ou mecanico.quer capacidade ffsica ou intelectual. 0 seu melhor zelo. A forma como se vence e mais importante do que a vit6ria em si e. Sentir 0 prazer do panico. 0 jogo mobiliza as divers as vantagens que cada pessoa pode ter recebido do acaso. admitir a derrota sem c6lera nem desespero. a capacidade de conjugar estas diferentes especies de jogo. em certa medida. como por milagre. a audacia de arriscar e a prudencia de calcular. Mas exige mais: preciso ser cortes para com 0 adversario. lancar 0 mais longe possfvel uma argola ou urn disco de metal.- . Com efeito. E absurdo.. torna facil 0 que inicialmente era diffcil ou extenuante. como se Deus nao existisse. mas na recorda~ao constante de que tudo dependia da sua vontade. nao e virtude menor. aumentando-lhe as capacidades para ultrapassar os obstaculos ou para fazer face as dificuldades. De certo modo. circunscrita. a implacavel e inalienavel sorte. Assim como aceitar perder tudo. atraves de accao ou da resistencia. ter diante dos olhos a imagem da perda. atingido 0 extremo. jogo convida-nos e habitua-nos a que escutemos esta li~ao de autodominio e a alargar a sua pratica ao conjunto das relacoes e das vicissitudes humanas em que a concorrencia deixou de ser desinteressada e a fatalidade. introduz 0 indivfduo na vida. ou apanhar e atirar incessantemente uma bola com uma raqueta. a vit6ria sem embriaguez nem vaidade. jogo supoe. de rigor e onde 0 amor-proprio parece ter-se comprometido de antemao em honrar as respectivas obrigacoes. Em segundo lugar. mantendo com este as devidas distancias. ainda que aparente e por consolidar. sabe-la inevitavel e encontrar como iinica saida a possibilidade de simular indiferenca. a vontade de ganhar. Este amincio poe fim a discricao do seu livre arbitrio e torna inapelavel 0 veredicto que s6 poderia evitar se ndo jogasse. esta mesmo destinado a ser perdido. Todavia. 0 jogo nao e aprendizagem para 0 trabalho. que depois de conclufdo. fica a merce do tedio. o azar ou a fatalidade. de forma alguma.. Esta apologia do espfrito de jogo faz apelo a uma palinodia que salienta resumidamente as suas fraquezas e os seus perigos. Quem tern fome nao joga. em todo 0 caso. se prepara para vir a ser cozinheira. sem dtivida. visto ser a arte de associar de forma util as forcas indiferentemente dispostas. que tambern 0 e e em termos superiores. e na realidade nao leva a nada.. de uma mais o e o ampla complexidade. Mas e vantajoso ter rmisculos potentes e reflexos rapidos. Tambem af 0 desapego digno de apre~o.

Por outro lado. 0 jogo ficaria tambern desprovido da sua feeundidade. Mas e-lhe naturalmente essencial e. enquanto 0 trabalho e a ciencia eapitalizam os seus e. 0 jogo eseolhe as suas proprias dificuldades. Numa palavra. A realidade nao tern estas atencoes. ele fomenta. Quer estejam resolvidas ou nao. Por Ultimo. pois faz parte da sua essencia anular os seus proprios resultados. 0 jogo assenta indubitavelmente no prazer de veneer 0 obstaculo. mas um obstaculo arbitrario. Alem do mais. muito ou poueo. Se nos habituarmos a essa benignidade. iludir-nos-emos em relacao a dureza das verdadeiras provas. isola-as do seu eontexto e digamos que as irrealiza. pelo ponto de honra ou pela casufstica. que pode ate tomar-se rnaniaco. E neste aspeeto que reside 0 principal defeito do jogo. esta eondenado a nao fundar nem produzir nada.alteracao de humor. e as subtilezas da buroeracia e do proeedimento judicial. a iinica consequencia e a satisfacao ou a decepcao. feito a medida do jogador e por ele aeeite. quase fictfcio. urn superstieioso respeito pela forma. SECUNDUM SECUNDA TUM 18 -- -~ - - - . sem ele. entre os quais a eseolha e neeessariamente abstraeta. transformam 0 mundo. a custa do seu conteudo. uma vez que nele se fundem 0 gosto pela etiqueta. ja que ela so eostuma ter em consideracao os dados perdidos e irremediaveis. igualmente ideais.

PRIMElRA PARTE .

do espfrito que preside a uma determinada especie de jogos . a poesia e as instituicoes jurfdicas. escolheu para tema do seu discurso solene: Os Limites do [ogo e do serio na cultura. esforcava-se por trazer a luz a componente do jogo que predomina ou anima as manifestacoes essenciais de toda e qualquer cultura: as artes e a filosofia. A analise das formulas iniciais de que Huizinga se serve para circunscrever 0 campo das suas verificacoes permite a deteccao de estranhas lacunas numa investigacao que e alias. omite deliberadamente a descricao e a classificacao dos proprios jogos. Huizinga.]. no entanto.I DEFINI<. A sua obra nao e urn estudo dos jogos.:A. de forma indiferente. antes dele. ninguem soube reconhecer a sua presenca ou a sua influencia. por outro. Cabe. definir-se iogo como uma accdo livre. em todos os aspectos. Retomou e desenvolveu as suas teses num original e pertinente trabalho publicado em 1938. notavel. vivida como fictfcia e situada para 23 . a mesma atitude psicologica. contestavel na maioria das suas afirmacoes. Homo ludens. mais precisamente. reitor da Universidade de Leyde. Huizinga definiu 0 jogo da seguinte maneira: Sob 0 ponto de vista da forma. pretendia dar uma definicao precisa da natureza essencial do jogo. esta demonstracao. brilhantemente. mas se descobre 0 jogo onde. Esta obra. niio deixou de abrir vias extremamente fecundas para a pesquisa e para a reflexiio. Por urn lado. pode resumidamente. mas uma pesquisa sobre a fecundidade do espirito de jogo no dominic da cultura e.O DO lOGO Em 1933. Huizinga executou. Huizinga a duradoira honra de ter analisado magistralmente numerosas caracterfsticas fundamentais do jogo e de ter demonstrado a importancia do seu papel no proprio desenvolvimento civilizacional.os jogos de competicao regrada. a]. como se todos respondessem as mesmas necessidades e exprimissem. e ate determinados aspectos da guerra cortes.

de engenho. d . e a outro jogo qualquer. na pista. No entanto. . esmo tempo mp la e d emasra d 0 restrita. pugilistas. so que esta conivencia ndo ode porem. contu d0. os p lPO. Os jogos de azar. Ou melhor. sob formas. essa deslocacao so afecta os proprios jogadores e unicamente na medida em que eles aceitam. tende a retirar-lhe a sua caractenstlca mais essencial Pelo cont ' . Insenr-se numa definirao de [ogo na m did p . Isso nao impede que esta caracterfstica se associe ao facto de 0 jogo permanecer rigorosamente improdutivo. nao os tomar em consideracao leva a que 'seja dada uma definicao de jogo que afirma ou subentende que 0 jogo nao atrai nenhum interesse de ordem economica. jockeys ou actores que ganham a vida no ringue.. e certa o~m~. misterio ou simulacro esta ~~~i~m~ do Jogdi M~s e tambern preciso que a componente _ ~ao e e vertimenro prevaleca. 0 somatorio dos lucros seria.:.:fde vdluntd~a. . preciosas e cheias de sentido e ao m ' demasiad . para nao e 1 a ostentat ~ ~ e'l· dizer rr:li :r:'P~ d: 7e quotidiana de varies povos.o~ exemplo.U. rial e de toda e qualquer utilidade. uma caracteristica do jogo e nao criar nenhuma riqueza. isto e.alem da vida corrente. f0 ~1~ e ecu 0 ter de~ec:a. mas ndo produfao de bens. mas convira acrescenta. infinitamente diversas. nenhum valor. podemos estar certos de que ai nao ha jogo m .sdadas e suscitando relafOes grupais que o:a s~ ~ etam proposztadamente de misterio ora acentuam pela stmu cao. nao tern praticamente lugar na obra de Huizinga.oa. convern fazer a devida distincao. uma accao destituida de todo e qualquer intere. espectacular. In scutive q~~ 0 segredo. de energia. devido as despesas correntes. ugar. as casas de jogo. decorrendo ordenaIamente e regra. tradu~iiofrancesa Paris 1951 pp 3435 E 5:-58. as percentagens ou os bonus. natur mente. Ora. para 0 bern ou para 0 mal preClsamente uma parte importante na economia e' ~~u~~~ Homo ludens. Em algumas das suas manifesta~6es 0 jogo e lucrativo ou ruinoso em extreme. em que IS d ~s lvezes. cao 11 d ' al ' as msnrui. a mascara. quan 0 0 0. . 0 iinico que nao joga ou cujo jogo esta defendido contra 0 azar pela lei dos grandes mimeros. isto e. a eventualidade de uma tal transferencia. Ela exp6e-no. gasta-o. e esta ate destin ado a se-Io. reatized« dentro de mente aceite mas completamente . que sao tambem jogos a dinheiro. d segred ' di f . mesmo na sua forma de jogo a dinheiro. Mas tambem nao e inexplicivel. mesmo se a acharmos nefasta. a e SImp esmente as apostas e os jogos h ~ ~~ ou seJa . 0 IS arce cumprem uma fun~ao sacrament~. claro que neste aspecto nao se devem encarar como jogadores mas como trabalhadores.que e. publici~a~~ e. sem que nada de novo tenha surgido: nem colheitas._ medto do sfcredo e do misterioso. Numa palavra. 24 25 .P'. rano.1 .me~os rica. g~e 0 ?U 0 rmsteno. 0 iinico que nao pode tirar gozo do jogo. nem obra-prima. nem objectos manufacturados. Por isso se diferencia do trabalho ou da arte. Quanto aos profissionais. Em se~undo lugar. renovada a cada jogada. para a compra dos acessorios ou para eventual mente pagar 0 aluguer do local.sem diivida merito~ . a influencia dos jogos de azar nao e menos relevante. ciclistas. afinidade existente entre 0 jogo se .loga or. "E . T . que 0 misterio :lao seja venferado e que 0 simulacro nao seja inicio ou sinal e metamor ose e de possessao. Alem disso. no melhor dos casos. 0 misterio. . e aeon 0 com uma regralivreVt acompanhada por um sentimento d'e~rtos_a. Com feito. e certo.d _' o. no hipodromo ou nos palcos e que devem preocupar-se com 0 salario. Quase sempre lhe e inferior. m~s't~mb~m'me~~sn~~~~ dete~in!uJ!~ I~m~=:/:!d~ . que se realiza nu:. atraves duma decisao livre. aos impostos ou aos lucros do empresario. as I otarias que./ e num espaco expressamente circunscritos. 0 jogo e ocasiao de gasto total: de tempo. de destreza e muitas vezes de dinheiro.do a. uma outr~ defini~iio. a sua estranheza em relafao ao mundo habitual! sz: d d =': ono. mos. Rtf deslocacdo de propriedade. Urna parcialidade destas tern de ter as devidas consequencias. os casinos. de um Jim em si mesma. u 0 0 . em que todas as palavras sao no entanto. nem capital acrescido. 0 travesti. a parte da defini~ao de Huizin a ue apresenta o'alJogocomo uma acciio destituida de qualque~ i~teresse materi exclui pur . nsao e e a gna e de uma consciencia I Semelha?te defini~ao. mas em que a constancia da relacao azar e lucro e assaz impressionante. tudo pode e deve voltar ao ponto de partida. de ser algo diferente da vida corrente. E sem diivida muito mais diffcil estabelecer a riqueza cultural dos jogos de azar do que ados jogos de competicao. desde ja que essa actividade se exerce necessariamente em d t . sempre igual a soma das perdas dos outros jogadores. e te e . No fim do lance. enfim se pre~~am a uma a~tl~ldade de jogo. capaz. Quando jogam. de absower completamente .

a. as forcas dos carnpeoes devem ser equilibradas para que cada urn possa defender a sua oportunidade ate ao fim.d . nesse espaco definido e durante esse tempo deterrninado. a ~tida proIon~adao:~g~~o~~ entre os adversanos ou por decisao do arbitro Em t d casos 0 dornfnio do . irrecusaveis. na clara inten~ao de se diverd:~d: '!1ea!odugentarads. por excesso de treino ou de habilidade. d os jogad . transcendendo toda e qualquer discussao. CUI a osamente isolada do resto da existencia e reaIia z a. temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a desonestidade do trapaceiro njio destr6i 0 jogo. conduzindo claramente a urn resultado inelutavel. a cada mudanca de bola. os jogadores poem as suas cartas na mesa. Nao as discute: abusa da Iealdade dos outros jogadores. mesmo que seja 0 jogo mais ti sorvente ou 0 mats extenuante. ' e so retu 0.» A' bl~a~~o. e que se recusa a jogar porque 0 jogo nao tern sentido. pe 0 ~ ~nclO. 0 esta 0" a PIst~. 0 risco de faIbar a jogada. E necessaria uma renovacao constante e imprevisivel da situacao. portanto.que e e:tenor a fronteira ideal entra em Iinha d' conta. numa partida de cartas. Numa prova desportiva. p. uma arneaca de derrota. no caso da esgrima ou do futebol. Valery '. de inventar imediatamente 27 Com efeito 0 jogo e ial rd id dosar . alem do mais. pelo menos finge respeita-las. arbitrarias. fonte de alegria e diverti- _ atamente de ser jogo. Se iss? ~contecer. Conforme os casos. 21. Nao ha nenhuma razao para que elas sejam desta e nao doutra forma. Na lotaria e na roIeta. de se afastarem o os os las. Os seus argumentos sao irrefutaveis. E.t . enaduma eIe se entregar espontaneamente. urge aprouver dizendo: N. por aCI ente ou por necessii~Plic:t~:a apenali!~~~. 0 tabu. Isso significa que 0 jogo e uma actividade livre. sUb duracao e muitas vezes fixada previamente d um~ eso~a a andonar ou interromper 0 jogo sem raza~ ~ maier (gritando «nao vale» por exernplo n . . Quem nao as admitir de acordo com esta perspectiva tern necessariamente de as considerar uma manifesta extravagancia. H a urn espaco prop' . 1943. a arena etc Nada do . 0 os os fechad id jogo e. Sair do recinto P id e dd . e incompatfvel com a natureza do jogo. . por regras precisas. uma actividade incerta. urn universo reservado 0. como a que se produz ao atacar e ao ripostar.Ii~a. ' l « 1 PAUL VALERY: Tel quel. 0 ringue. eXISe jogo quan 0 b ores quere~ jogar e jogam. no tenis ou ainda no xadrez de cada vez que urn dos adversaries altera uma pe~a. E precisamente por isso que as suas regras sao imperiosas e absoIutas. . de que gostarfamos de nos Iibertar rapiJa~ente As emaranhadas e confusas leis da vida diaria sao substituidas. ten 0 a cada instante a possibili'dad d Iretiro I il lee optar pe 0 . 0 que 0 destr6i e 0 pessirnista que denuncia 0 caracter absurdo das leis. Quando. II. a .lrem embora quando Ihes . Por definicao. ora desqualifica ora Deve retomar-se 0 jogo na fronteira estabeIecida 0 mesmo se passa com 0 temp . quando se quiser e 0 tempo que se quiser. cnancas). ganha sem esforco e infalivelmente. d e vre vonta e e por exclu SIV?prazer. al A o. a parti a comeca e acaba quando se urn s~n. 26 . pre°Acc~pa~oes. protegi 0 urn autentico espaco. Paris. hoI or erro. sem o que 0 jogo deixaria de divertir. das suas caracteristicas fundamentais 0 facio gelpe . 0 resultado ja nao oferece duvida. . e lru~ao e jogo que propoe: existe jogo quando «0 tedio pode soltar aquilo que 0 entusiasmo prendera» 1 Porque s6 .fora do campo. a oartid . essenci mente uma ocupacao sepaada. sem possibilidade de erro ou de' surpresa.I dlm logo em que f?ssemos for~ados a participar deixa- I dl iutfve] q~~ ? jogo deve ser definido como NldJld" livre e voluntaria. A duvida acerca do resultado deve permanecer ate ao fim. pe 0 recolhimento. como acontece a quem. em geral de?t~ de Iimites precisos de tempo e de Iugar . 0 jogo consiste na necessidade de encontrar. d Ii' de 0 joga or a . os jogos de habilidade envoIvem. pela solidso ociosa ou por uma actIvldade mais fecunda Daf a d f . S6 se joga se se quiser. irna de tudo b d que tenham a possibilid d d . nao se joga mais. que tern de se aceitar como tais e que presidem ao correcto desenrolar da partida. para 0 jogador. Se 0 trapaceiro as viola. u seja. Ieiro ' di ~IOpara 0 jogo. 0 palco. a sua natureza meramente convencional. .« ao jogo mais. aposta-se num mimero que pode sair ou nao. e e se. 0 jogo nao tern outro sentido senao enquanto jogo. . Urn desfecho conhecido a priori. Tornar-se-ia uma coer ao uma rigatono ou stmpIesmente recomendado 0 '0 rderi . Sob este ponto de vista. d' .

0 estilo pessoal de urn interprete. se urn jogo regulamentado surge em determinadas c~stanclas como uma actividade seria e fora do alcance dos que Ignoram as suas regras. 0 sentimento do como se substitui a regra e desempenha exactamente a mesma fun~a? Em si mesma a regra cria uma ficcao. 0 jogo perderia de imediato a sua natureza de diversao atraente e alegre. uma simples mimica. no outro.palavras cruzadas do carrocel. passa agora a ser 0 que rompe 0 encanto. antes. Essa liberdade ~e ac~~o do joga~or. a9s polfcias e aos ladroes.a muitos jogos quenao envolvem regras. forma. em geral. nem riqueza nem elementos novos de especie algum~. aos jogos que supoem urna livre improvisacao e cujo principal atractivo advem do gozo d~ desempenhar~os urn papel. no prop6sito de imitar os adultos. a ficcao. se 0 jogador fosse a eI~ ob:igado. que nao co~e~e nenhuma das actividades que estes jogos tentam reproduzir fielmente. tern simultaneamente a vantagem de por em re1evo a sua diversidade e de alargar visivelmente 0 universo normalmente explorado quando se procede ao seu estudo. ou regulamentados ou ficticios. evidentemente. dos puzzles. a falta de afinacao de urn mecanismo. das pacienclas e da_:. ao polo ~ ao bacara. 2. _ improdutiva: porque nao gera nem bens. Esta discussiio destinada a determinar a natureza. 0 prazer que eIe suscita. do baloico e de certas atraccoes das feiras.facilme_nte que criancas. 0 que recorda ao rapazinho que nao e urn verdadeiro detective urn verdadeiro pirata. reais ou fingidas. que nao esta a adormecer urn verdadeiro bebe ou que ?ao esta a servir uma verdadeira refeicao a senhoras verdadeiras na sua Ioica em miniatura. para designar. _ H. sobre urn tabuleiro fictfcio e smtam prazer. Por agora. o . ~sse jogo pode logo proporcionar a urn leigo confundld. Sao. as amilises precedentes permitem ja definir essencialmente 0 jogo como uma actIVldade: 1. sempre que 0 jogo consiste numa imitacao da vida. ~omo e 0 caso do papagaio. eu diria que. Nao se joga como se. da mimi~a e d~ interpreta~ao~ Contudo. Apesar do caracter paradoxal da afirrnacao. ~ I~almente eIa que justifica utilizacoes tao notaveis e signif:cat1va~ da palavra <~o~o»como as que se constatam nas expressoe~ 0 logo de urn artlst~ ou 0 . durante. 0 que recusa b~utalmente consentir na ilusao proposta. salvo altera~ao de propriedade no interior do drc~o dos Jog~dores.logo . aqui. 0 jogador nao e. rigorosa e previamente estabeIecidos. em parte. essa margem concedida a accao. por exemplo. Percebe-se . Deste modo. os jogos nao sao regulamentados e ficticios. ~e. que ainda recentemente denunciava 0 absurdo das regras. Pelo contrario. para brincar as bonecas.s. por urn Iado. aos sold ados. polo ou bacara. 0 jogo. aos avioes. De tal. aos _cavalos. E por isso que se joga a valer ao xadre~. urn verdadeiro cavalo. encontra-se separado da vida normal. 3. 0 maior denominador com~m de todos os jogos. em hrincar ao «[ogo das damas». A. a menina. _ delimitada: circunscrita a limites de espaco e de . 4.ogo de uma engrenagem. de nos comportarmos como se fossemos determinada pessoa ou determinada coisa uI?a rnaquina.da barra. urn verdadeiro submarino ou. a?s c~mboio. conduz a uma situa~ao identica a do infcio da partida. Esta consciencia d~ irrealidade radical do comportarnento adoptado afasta da VIda n~rmal. se surge como fazendo parte da vid~ diaria. Em particular.o e curioso o esboco de urn divertido simulacro. m~01p~e. _ incerta: ja que 0 seu desenrolar nao pode ~~r deter: minado nem 0 resultado obtido previamente. 28 e Assim. e. nu~ cas. por outro lado. do piao. Quem joga xadrez.?. 29 . correspondencia e de tal modo precisa que 0 fura-jogos. La voitaremos. estes apontamentos tendem a anexar a esse universo dois novos dominios: 0 das apostas e dos jogos de azar e o. isto e.de jogos.uma resposta que livre dentro dos limites das regras. por exemplo. s~bstituindo a legislacao convencional que define outro npo . e ja que e obrigatoriamente deixada a iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar. ha ainda numerosos Jogos e distraccoes que e1es nao contemplam ou aos quais nao se adaptam totalme~~e. _ livre: uma vez que.. pelo simples facto de se subordinar as respectrvas regras. q~e.? as ce~as as pecas. tem-se consciencia de que a conduta mantida e uma simulacao. pelo menos em termos fixos e rfgidos. na? exls~em regras. e ~s~encial ao jogo e explica.tempo. a barra. capaz de mventar e se~ regras que a realidade nao respeita.

Entretanto. momentaneamente . que esses dados sejam mente 0 Jecto. de uma divisao. complicando tudo 0 resto. talvez. Detenhamo-nos nesta Ultima expressao. infcio Num mesmo lugar. ou de franca irrealidade em relacao a VI a normal. e por fim. pode jogar-se sozinho ou com outras pessoas a urn mesmo jogo. Alem do mais. e eCI amente mcon- t·ida fi: - CLASSIFlCA~AO DOS lOGOS r a A extensao e variedade infindas dos jogos provocam de 0 desespero na procura de urn principio de classificacao que permita reparti-Ios a todos num pequeno mimero de categorias bern definidas. ernpregam-se varias classificacoes concorrentes. a fi I ?- re~ulamenta_da: sujeita a conven~oes que suspendem uma legisa: acompanhada II de uma consciencia especf~ca . num terceiro.que instauram acao nova. Divisao essa que tentara. Mas a crianca que saboreia passivamente 0 prazer de ser arrastada pela rotacao do carrocel nao vive 0 mesmo estado de espfrito da crianca que da 0 seu maximo para apanhar correctamente 0 seu diabolo. escolhe-se realmente como criterio de divisao 0 instrumento do jogo. ja que faz alusao a caracterfstica fundamental de uma especie de jogos bern deter- 30 31 . 0 lugar onde a prova e disputada. exige. 0 vocabulario corrente mostra claramente ate que ponto a razao hesita e vacila: com efeito. Por outro lado.is _eISnorrnais unica que conta. Os berlindes sao geralmente instrumentos de jogos de destreza. Determinado jogo pode mobilizar varias qualidades ao mesmo tempo ou nao exigir nenhuma. Opor os jogos de cartas aos jogos de destreza nao tern qualquer sentido. mostra como a intima natureza dos dad pro df " Ii os que . a principal qualidade exigida. 0 rnimero de jogadores e a atmosfera do jogo. podem jogar-se diferentfssimos jogos: os cavalinhos de madeira e 0 diabolo sao ambos jogos de diversao ao ar livre. Num caso. 0 facto de as duas iilti_ s -.aparecerem quase que em exclusao reciproca. Estas varia: qualidades sao puramente formais. E ainda. entao. e~ta vez. a regra e a ftc~ao . mas as que os distnbuem em grupos de uma originalidad d 'did .e . muitos sao os jogos que nao necessitam nem de instrurnentos nem de acessorios e urn mesmo acessorio pode desempenhar funcoes dispares de acordo com 0 jogo considerado. noutro. instrumento de urn jogo de sorte. ter em linha de conta nao as caracterfsticas que os opoem no seu conjunto restante realidade. e dade outra. . ~uram e~?Ir Imp ca. . mas urn dos jogadores pode tentar adivinhar 0 mirnero par ou Impar de pequenas bolas na mao do seu adversario. nem opor os jogos de sociedade aos jogos de estadio. Tornam-se. Etas nao ::zam 0 conteudo ~o J_?go. varies pontos de vista sao credfveis uma vez que eles apresentam aspectos tao diver50S. testavel.

cada um governado por um principio original. por uma tendencia complementar. brinca-se. pareceu-me que 0 meio mais econornico ?e la che~ar. conforme predomine. Mas. de Nero ou de Hamlet (mimicry). pode-se hierarquiza-los simultaneamente entre dois poles antagonicos. eventualmente. reina. tentei inserir em cada rubrica os jogos aparentemente mais diferentes. um principio comum de diversao. Nao fez nada. Combinei os jogos do corpo com os da inteligencia. Joga-se a bola. mais compreensivel. por um movimento rapido de rota~ao ou de queda. Ao recorrer a estas expressoes estrangeiras. contraria nalguns pontos. Tendo bem presente essa intencao. Desta forma. de persistencia. quase absolutamente.enti de utilizar uma nomenclatura que nao remetesse demasiado directamente para a experiencia concreta. e Depois de examinadas as diferentes possibilidades. e de cada vez mais a contrariar criando-lhe incessantes obsciculos com 0 proposito de the dif~cultar a consecucao . improviso e despreocupada expansao. a fim de realcar melhor as suas semelhancas fundamentais. 0 papel da competicao.niti~a a cc:r~spondencia entre as divisoes e impulsos essenctais e irredutfveis. joga-se na roleta ou na lotaria. Todas se inserem francamente no dominio dos jogos. assim. quer na lotaria. Torna-se sobretudo tentador pesquisar se nao sera possivel descobrir outras atitudes nao menos fundamentais que. Designo por ludus esta segunda componente. os diferentes jogos sao escalonados na mesma ordem. do simulacro ou da vertigem. um estado organico de confusao e desordem. nao minha intencao constituir uma especie de mitologia redante. 0 pugilista. simultaneamente.Ha todo um grupo de jogos que aparece sob a forma de competicao. Mas no seio desses sectores. sem~re que pude.. segundo uma progressao analoga. ~rat~va-se desta feita de evidenciar 0 proprio princlpio da classificacao proposta. No entanto. e a) Categorias Fundamentais Agon . Mimicry e Ilinx. de habilidade ou de artiffcio. parece justificada a oposicao entre jogos de azar e jogos de competicao. forneceriam as rubric as para uma acertada classificacao dos jogos.t~ e~ ?~rte destinada a distribuir de acordo com um pnncipio inedito. Distribuem-no em quadrantes.medida ~ue for tentando definir a classificacao em que me fixei. uma vez que exige um mimero sempre cn:s~e. A atitude do jogador e identica: e 0 esforco de veneer um rival colocado nas mesmas condicoes. De resto. (ilinx). evidente que 0 jogador mantem a mesma atitude. qu~ eS. ao berlinde ou as damas (agon). Na extremidade oposta. aguarda a decisao do acaso. essa exuberancia alegre e impensada praticamente absorvida. respectivamente Agon. nos jogos considerados. turbulencia. igualdade de oportunidades e criada arti£icialmente para que 33 32 . ou seja. imperiosas e incomodas. atraves do qual se manifesta uma certa fantasia contida que se pode designar por paidia. Chamar-lhes--ei. da sorte. os jogos que se baseiam na forca com aqueles que apelam para a ?ab~da~e o~ ~ar~ 0 calculo. No interior de cada classe tambem nao fiz distincao entre o~ jogos das criancas e os dos adultos e. no r_nun~o arumal .tentatlvas.minada. Delimitam sectores que agrupam os jogos de uma mesma especie. Numa extremidade.. na roleta ou no bacara. se~i~ 0 ~e ir b?scar a uma ou outra lingua 0 vocabulo mats significative e. 0 jogador de xadrez ou da «macaca» poe tudo em accao para ganhar. Alea. perfeitarnente lOu~il. totalmente destituida de sentido. proponho para tal uma divisao em quatro rubricas principais. ou pelo menos disciplinada. provocando em nos mesmos. procurer comportamentos analogos. como um combate em que a. na obrigatoriedade de reunir numa mesma etiqueta manifestacoes dispares. Pouco importa que esses jogos sejam atleticos ou intelectuais.nte de . 0 corredor pedestre. faz-se de pirata. a £im de evitar que cada conjunto analisado se encontre uniformemente ma~cado pela qualidade esped£ica de um dos elementos que reune (0 que ndo deixaria de acontecer. ainda que nao em todos. Quer na altura de uma aposta.d? objectivo desejado. cada leitor tera ocasiao de perceber por si mesmo a necessidade que s. Este torna-se. a . estas designacoes nao abrangem por inteiro todo 0 universo do jogo. se 0 nome de um desses elt::mentos servisse para apelidar todo 0 grupo). Pelo contrario. pois ela teria muito menos alc:mce se nao fos~e. Assim. a sua natureza anarquica e caprichosa: uma necessidade crescente de a subordinar a regras convencionais.

). Nos encontros desportivos. erguem-se sobre as patas traseiras e com urn oblfquo e violento impulso. o Em principio. 0 agon apresenta-se como a forma pura do merito pessoal e serve para 0 manifestar. numa determinada categoria de proezas. E evidente que nem as corridas de cavalos nem as lutas de galos poderiam ser invocadas pois sao combates em que os homens levam animais treinados ao confronto. na igualdade de oportunidades inicialmente estabelecida. quer oponham dois indivfduos ou duas equip~s (polo.os adversaries se defrontem em condicoes ideais. segundo os casos. E a razao pela qual a pratica do agon supoe urna aten~ao persistente. nos jogos de lances. Os cavalos praticam a mesma especte de duelo armstoso mas tern tambem outro tipo de habito: para medir forces. esgrima. tenis. de elementos de valor e mimero identicos. eor proporcional a suposta forca relativa dos participantes. 0 arumal e e 34 35 . reencontramos a ideia de agon noutros fenomenos culturais que obedecem ao mesmo codigo: 0 duelo. uma igualdade absoluta nunca inteiramente realizdvel. nomeadamente. a exposicao. exercendo-se em limites definidos e sem nenhum auxiliar exterior. por exemplo. etc. de tal forma que 0 vencedor apareca como sendo 0 melhor. urn treino apropriado. 0 desejo de ver reconhecida a sua excelencia nurn deterrninado dominio. 0 que quer dizer que. 0 torneio. sendo iguais para todos. Tern igualmente havido testemunhos realcando que n~erosos J?gos de persegui~ao tern lugar apos provocacao ou convite. Da mesma forma. susceptfveis de dar valor preciso e incontestavel ao triunfo do vencedor. engenho. Ao inves. 0 principio essencial da rivalidade ao ponto de ser restabelecida por urn handicap entre jogadores de diferentes nfveis. boxe. memoria. incita-o a tir~r deles 0 melhor proveito possfvel. E esta a regra das provas desportivas e a razao de ser das suas multiplas subdivisoes. manifestamente. 0 xadrez e 0 bilhar sao exemplos perfeitos. concursos de tiro. 0 facto de se ter 0 sol pela frente ou pelas costas.) quer sejam disputadas entre urn mimero indefinido de concorrentes (toda ~ especie de corridas. e procurando apenas num comb ate sem treguas urna vrtoria brutal. se cria uma desigualdade secundaria. Todavia. interesse do jogo e. futebol. resistencia. para cada urn dos concorrentes. Anulam-se ou moderam-se estes Incvitaveis desequiHbrios tirando a sorte a situacao de partida alternando depois a posicao privilegiada. em corridas disputadas em pista fechada. parecer-nos-ia que os animais deviam ignorar 0 agon. As damas. por tornar indiscutfvel a superioridade do vencedor. E.~ por fazer recu.a. A mesma classe pertencem ainda os jogos em que os antagonistas dispoem. Abandona o campeao aos seus proprios recursos. obriga-o. evitando todo e qualquer ferimento. ser o Ultimo a sair multiplica os recursos do jogador. pois essa prioridade inicial permitira ao jogador favorecido ocupar posicoes-chave ou impor a sua estrategia. quer trunfos quer inconvenientes cuja influencia nao pode ser. de todo. nao entendendo nem lirnites nem ~g. esforcos assiduos e vontade de veneer. acabam. gol/. parece que os animais tern ja 0 gosto de se opor:m em tais recontros nos quais. urna torre). deixam-se cair sobre 0 ?~tro com todo ? se? peso.ar o outro. frente a frente. Fora do jogo ou nas fronteiras do jogo. a sen:lr-s: deles om lealdade e dentro de limites fixados que. etc. constituem. alguns aspectos constantes e notaveis da guerra dita palaciana. tendo em conta certos factos. a partida. vigor. etc. 0 facto de se estar no interior ou no exterior da curva. ha pelo men9s urn limite que estabelecido e espont~neamente respeitado. E significativo que tal costume se verifique quer para 0 agon de caracter muscular (os encontros desportivos) quer para o agon de tipo mais cerebral (as partidas de xadrez. em contrapartida. atletismo.s. Trata-se sempre de uma rivalidade que se baseia numa iinica qualidade (rapidez. de acordo com normas que so eles estabelecem. 0 vento que ajuda ou prejudica urn dos campos. Mais convincente ainda e 0 costume dos bovldeos que. 0 caso dos ga~os e ca:s pequenos das focas ou dos ursos jovens que se divertern imenso a derrubarem-se 'uns aos outros. esquecida. finalmente. de cabeca baixa. Implica disciplina e perseveranca. nao havendo regra sem excepcao.). com a intencao de fazer 0 adversario perder 0 equilfbrio '. em que se compensa 0 jogador mais fraco com um peao. habilidade. no criquete. Algumas vezes. como no xadrez ou nas damas. urn cavaleiro. quem oferece por Ultimo beneficia das indicacoes fornecidas pelas declaracoes dos adversaries. A procura da igualdade de oportunidades a partida e. Por mais cuidadosos que sejamos ao cria-la. 0 facto de se ser 0 primeiro a jogar proporciona logo uma vantagem. se esfor~a.

numa decisao que njio depende do jogador. agon reinvindica a responsabilidade i~dividual.als do que ele poderia encontrar numa vida de trabalho. 1902. em seguida. 0 melhor que puderem e com 0 vigor que tiverem 0 qu~nhao _que uma sorte cega lhes reservou. com uma rigorosa precisao. disc~plina e fadiga. GROOS: Les Jeux des animaux. etc. Utilizo-o aqui para designar todos os jogos baseados. e em que. I e 1 K. quer com os jogos e desportos de destreza (caca. a lotaria. ~ te~dendo a manifestar-se. palavras cruzadas. Paris. A justica _ sempre buscada. alpinismo. picadelas e queima. Neste. com 0 mais ligeiro indfcio. Entao. esses jogos de ascetismo. que ele encara logo como um sinal ou um aviso. Exemplos claros desta categoria de jogos sao fo~ecldos pel~s dados a roleta 0 cara ou coroa. so conta consigo. dos jogo~ <!e cartas.e ~ ~ruco arnfice da vitoria e esta. tambem neste caso.) nos quais os campe6es. e na qual ele nao poderia ter a menor das participacoes. Afastamo-nos igualmente do agon. em suma. 0 bacara.osta. se trata mais de ve. com a minima particularidade exterior. 150-51. etc. uma entrega ao destino. a ~lea a demissao da vontade. na alea. assim que a personalidade se afirma e antes de surgirem as competicoes organizadas. Acaba por abolir num apice os resultados acumul. pp. nao faz US?. p~clencia a habilidade e a qualificacao. A alea assinala e revela a benevolencia do destino. 0 caso mais notorio e sem diivida 0 dos pequenos pavoes selvagens chamados «combatentes». sem se defrontarem directamente. a aposta e mais seria. Arrisca uma ap. a alea neg a 0 trabalho. Deterrninados jogos como 0 domino. em que os adversaries tentam provar a sua maior capacidade de resistencia. combinam agon e alea: 0 acaso presl~e a composicao das «maos» de cada jogador e estes. Ericam as penas. Melhor dizendo: 0 ?estmo . beliscoes. Por vezes. em c?ndi~oes Ideals _ compensa-lo-a proporcio~almente ao s. de forca e de inteligencia.a aguardar. em clara oposicao ao agon. ha pouco para igualar as oportunidades dos conc. 0 nome para um jogo de dados. 0 jogador.• Contrariamente ao agon. e atacam.nce~ 0 ~e~tino d? que um adversario. conta com tudo. quer com os jogos e desportos de competicao propriamente ditos. u. primeiro a chegar espera por um adversario e a luta comeca. traducao francesa. etc.. como e a ~rbitrariedade desse acaso que constitui 0 unico intere~se do ~ogo. originam provacoes mais arduas.Em latim. Todo 0 cuidado posto ~mda. e inteiramente passivo. Por tudo isto parece-me legitime evocar o termo agon. com cada singularidade detectada. Nunca hd persegui~ao ou luta fora do espaco delimitado para 0 torneio. 0 gamao e a mai?ria. xadrez. resistir as cocegas. em caso de rivalidade. Supoe da parte do jogador uma atitude exactamente oposta aquela de que da provas no agon. e receoso. Antecipam as sevfcias e os rituais que os adolescentes tern de sofrer aquando da sua iniciacao. deixar de respirar. nao deixam de participar num imenso. ~ao. Ever quem consegue por mais tempo fixar 0 sol.orrentes e aqui empregue para equilibrar escrupulosamente 0 tlSCO e 0 lucro.eu nsc.O.alcancado nada tem a temer do vencedor. de bico em riste. nao s6 se ten~ eliminar a injustica do acaso. Num jogo como 0 bridge. constata-se a assiduidade de estranhos desafios. Arremessam-se urn contra 0 outro. E uma desgraca total ou ent~o. Os homens limitam-se a acrescentar a isso as subtilezas e a exactidao da regra. a experiencia e 0 raciodnio que constituem a defesa do proprio 37 o 36 ~ -_- . sob a forma de acoites. exploram. o No que diz respeito as criancas. face a ele.ma gra~a absoluta. Os machos reunem-se diariamente no local. expect~nte. que nao tarda a encontrar as suas formas perfeitas. Escolhem para campo de batalha «um local ligeiramente elevado. Proporciona ao jogador com sorte mUltlSSlI~l. nao pestanejar. com um didmetro de urn metro e meio a dois metros» 1. .das suas qualidades ou disposicoes. m. como se lhes chama. uma vez que ficou claro que a finalidade dos antagonistas nao e a de causar urn estrago serio no seu adversario. elimina 0 valor profissional. dos seus recursos de habilidade. significa ape. mas sim 0 de demonstrar a sua propria superioridade. duras. Aqui. Os campeoes agitam e inclinam a cabeca repetidas vezes. as imposicoes da sorte. como diz Karl Groos. .nas que 0 vencedor foi mais bafejado pela sorte do que? vencido. excepto com ele proprio. consequentemente. com tudo. difuso e incessante concurso. Surge como uma insolente e soberana zombaria do merito. mas desta vez sob forma dlfer~n:e. Alea . a.o.dos. quando se trata de resistir a fome ou a dor. Limita-se . a regularidade 0 treino. sempre humido e coberto de erva rasa.

para os ganhar. portanto. Em compens. por e1a arriscar urn valor para () multiplicar na propo~ao das hipoteses d~ ~ perder. nomeadamente. durante a partida. Em geral. de aleas: as carridas de cavalos ou de galgos os desafio~ de ~utebo! ou de Pe10ta basca. Esquece. por diversao e sem reagir. a crianca nao encontra nos jogos de azar 0 que constitui 0 seu principal atractivo. Os arum. mars fraca a defesa do Jogador. que poct.oes sao de molde a que 0 pape1 do merito ou do azar se apresente clara e indiscutive1mente.e 1I:tserem na categoria da alea. sao mais as qualidades de penetracao psicologica e de canicter.revlamente.luta. e. e. mas obedecem ambas a uma mesma lei: a criacao artificial entre os jogadores das condicoes de igualdade absoluta que a reaIidade recusa aos homens. Sendo 0 resultado do qgon forcosamente incerto e devendo tambem aproximar-se. . por mais avultados que . entao. ~utros atletas. E talvez na medida em que a crianca se aproxima do animal que os jogos de azar nao tern para e1a a importancia que adquirem para 0 adulto. e u. pugilistas.e constitui. recompensa do merito. E a isso que corresponde a mimicry. 0 motivo claro: a alea nao t~m P?r fun~ao proporcionar aos mais inteIigentes 0 ganho de dinheiro mas. por excelencia.em receber jockeys ou proprietaries. que nada tern aver . 0 mais equilibradas possfvel. 0 seu C'I:Jntrario _ com 0 favor do acaso resultado da sorte que continua a ser 0 ~onop6lio incerto dos apostado~s. de acordo com as peripecias do agon I. e e e reflexao objectiva e calculista capaz. de memonza~ao e de especulacao. Sem duvida que.. em principio. imaginario. Tambem pode haver evasao quando se faz de outro. nso seriam capazes de Imagmar. nao s. tipo do poker. para a pelota. perante uma variada serie de manifestacoes que tern como caracterfstica comum a de se basearem no facto de 0 sujeito jogar a crer. as lutas de galos. os berIindes sao dinheiro. a fazer crer a si proprio ou a fazer crer aos outros que e outra pessoa. na Colombia e nas Ant~as: para a . kontece a~e vanarem mcessantemente a taxa das apostas. K::. jogar e agir. privada de independencia econornica e sem dinheiro que lhe pertenca. Por outro lado. a uma outra escala. Contudo. Aguardar pa~slVa e deIiberadam~nte a decisao de algo fatfdico.jogador e lhe permitem tirar 0 melhor partido das cartas recebidas. despoja-se temporariamente da sua o 38 39 .:!tada. aboIir as superioridades naturais ou ~dquiridas dos indiv~duos. para e1a. . Esses prernios. a nao ser.s oportunidades dos concorrentes est~o. nada e claro. corredores. ou. daf se conclui que todo 0 recontro qUe possua as caracterfsticas de uma com~eti~~o regulamentada e ideal pode ser objecto de apostas. a cujo veredicto se subm~tenam p. sob alguns aspectos. Tais situar. Agon e alea traduzem atitudes opostas e de certa forma simetricas.Qualquer jogo supoe a aceitacao ternporaria ou de uma ilusao (ainda que esta palavra signifique apenas entrada em jogo: in-lusio). exactamente das mesmas oportunidades de receber urn beneHcio. Nao a conseguem entusiasmar. ate. nas ilhas I:3aleares. futebolist. de que so uma I . ~or consequencia.s~ ~sa supor. contribuiu com exem~los relev~nt~s Para cada uma destas categorias. consequentemente.lado escravos dos seus impulsos.a~ao. Groos. De uma ou de outra maneira evadimo-nos do mundo fazendo-o outro. Por exemplo. mas sobretudo na encarnacao de urn personagem ilusorio e na adopcao ·do respectivo comportamento. e OS jogos de ~zru:: preSentam-se. nao na realizacao de uma actividade ou na assumpcao de urn destino num lugar fictfcio. jogo pode consistir. quer as oportunidades quer os meritos.ma atitude que exige uma capacidade de previsao. uma tentativa para substituir a confusao normal da existencia corrente por situacoes perfeitas. N~m jogo ?o. a partida. que tudo. Mimicry . na vida. Sao a recompensa de uma vitorta ~rd~am:nte disPl. precisamente. pelo menos. confuso. 0 jogo. de galos. Porque. urn pod~r abstracto e insensfvel. Para e1a. os arumais. a fim de colocar todos em pe de igualdade absoluta diante do cego veredicto da sorte. agon ou alea. de urn universo fechado.als conhecem os jogos de competicao. de simulacao e de vertigem. ImpIicam tambem que todos devam usufruir exactamente das mesmas oportunidades de provar 0 seu valor ou. paradoxalmente do resultado do mero acaso._as ou. convencional e. clemasiado dominados pelo imediato e d~mas. 0 pape1 do dinheiro tanto mais considerave] qu~nto maior a comp~>n~nte de acaso e. como jogos a ~uman~s. nao ha que ter em conta os prerruo~ ~m dinhelro. pelo contrario. e admitindo que a. disfarca. Encontramo-nos. conta muito mais com a sua habilidade do que com a sua sorte. isto e.

do sorriso e. espontaneamente. tal como aqui proponho. e~tar mas~arado ou travestido bern como nas suas consequencias. Sao disso exemplo as castas das formigas e das terrnitas em face da luta de classes e os desenhos das asas das borboletas em face da historia da pintura. I 0 prazer e 0 de ser urn outro ou d. Paris. £malmente. Contagio e imitacao nao sao ainda simulacro. enq _:~nto os dos rapazes apelam para actividades distantes. 40 41 .. urn animal jovem «segue todo 0 objecto que se afasta e foge de todo 0 objecto que se aproxima». Decidi designar estas manifestacoes pelo termo mimicry.lcas. em mi1hares de seres. no final deste volume. est. corresponde no animal. sobretudo conducente a realizas:ao de obras exteriores. infelizmente. com 0 proposito de sublinhar a natureza fundamental e radical. rornanescas. ao do homem. Na? O?Stante as condutas de mimicry extravasam largamente da mfancia para a vida adulta. Na crianca. as cozinheiras. de se travestir. ma~ tornam-no possivel e dao origem a ideia e ao gosto mfrnica. Esse mundo opoe-se. rlgida. Le My the et l'bomme. Assim. nao deixara lugar a duvidas. do coxear. parece-me Iegftimo tomar aqui em consideracao os fenomenos de mimetismo.a tendencia culmina nas paradas nupciais. 1938. A ~emna brmc.m apa~ar. fazer um personagem. claro que a representacao teatral e a representacao dramatic a entram de direito neste grupo. de que os insectos apresentam os mais perturb adores exemplos. Mas. uma modificacdo organica. o tudo. quase irresistfvel. e mais particularmente no insecto. design a 0 mimetismo. mas nao e menos elaborado.a as maes. no insecto. Por pouco que se aceite tal hipotese acerca de cuja temeridade nao tenho quaisquer ilusoes. servem rigorosamente os mesmos fins: mudar a aparencia de quem usa e meter medo aos outros I. A cnanca que brmca aos comboios pode perfeitamente recusar-se a beijar 0 pai. .e se £azer p~ssar por outro. urn mosque~e1rO'1 urn agente da P?~cia. nomeadamente dos insectos. ?~ Nos vertebrados. acima de I Encontrar-se-jio exemplos de assustadoras mImicas de insectos (atitude espectral do louva-a-deus. versatil. quase organica. urn cowboy. arm~s e maquinas de que se servem os mais crescidos. Faz d~ aviao estendendo os braces e fazendo 0 barulho do motor. machos ou femeas. mascarados ou travestidos. do problema numa perspectiva que me parece hoje das mais fantasistas. Este estudo trata. E. qualqu7r que seja a explicacao formulada. urn pirata. E 0 ~~so do cordeiro que pula e foge quando a mae se volta e se dirige para ele. fazem parte do corpo. trata-se sobretudo de imitar o adulto. absoluta. Quanto aos caranguejos oxirrincos que colocam sobre a carapaca qualquer alga ou polipo que possa. sem a reconhecer. conforme os casos. Niio considerarei 0 mimetismo como uma perturbacao da percepcao do espaco ou como uma tendencia para regressar ao inanimado mas. 0 equivalente. que. desta vez. a mascara e 0 disfarce. em lugar de serem urn adereco fabric ado. domest. _a sua propensao para 0 disfarce. dos jogos de simulacao do homem. inacessfveis ou ate francamente irreais. de geracao em geracao. Reproduzi alguns deles na seccao Dossier. os brinqu~dos das raparigas destinam-se a imitar condutas proximas. analogo ao contagio do bocejo. complexo ou surpreendente. a lavadeira. Abrangem igualmente . Os exemplos utilizados conservam. nas cerimoruas e exibicoes de vaidade as quais. ponto por ponto. e uma vez que se trata dum 1ogo. em Ingles. mundo dos insectos aparece face ao mundo humano como a mais divergente das solucoes que a natureza fornece. realistas. 0 rapaz~nho finge ser urn soldado. do impulso que as suscita. a quest~o essencial nao e ludibriar 0 espectador. respon- e I Como ja tivemos oportunidade de salientar. So que. 101-43. e que consista no proprio facto de 0 jogador/acto. se entre gam com raro fervor e com evidente prazer. a tendencia para imitar traduz-se inicialmente por urn contagio ffsico. Mfrnica e disfarce sao assim os aspectos fundamentais desta classe de jogos. que caracteriza a especie e que vemos infinita e exactamente reproduzida.toda a diversao a que nos entreguemos. arbitraria e imperfeita e. todo 0 seu valor. de per uma mascara. utensilios. Hudson julgou poder afirma~ que. ~ a~ ~ves. etc. Com efeito. contudo. em ambos os casos. Daf 0 sucesso dos acessorios e dos brinquedos em miniatura que reproduzem ferramentas. 0 inexplicavel mimetismo dos insectos fornece de siibito uma extraordinaria replica ao prazer que 0 homem tern de se disfarcar. da corrida. do movimento. enquanto se~e de perto os pass~s do homem do cao ou do cavalo que ve afastarem-se. a engomadeira. pp. Mas.personalidade para fingir uma outra. a uma conduta humana livre. urn rnarciano . transe do Smerinthus ocellata) ou de morfologias dissimuladoras no meu estudo intitulado : «Mimetisme et Psychastenie Legendaire».

ja que esses nao jogam. sao dra~as cujas dl~erentes perlpecias mantem 0 publico na expectanva e culminam num desenlace que exalta uns e desilude outros. durante um dado tempo. urn verdadeiro toureiro. a mimicry apresenta todas as caracteristicas do jogo. Os dervixes buscam 0 e~tas~ girando sobre si mesmos num movimento que se acelera a oatrdas de tambor cada vez mais rapidas. A mera identificacao com 0 campeao constitui ja uma mimicry sem. abertura solene. da mesma forma que um jogador de bowling inclina o corpo. exclui o simulacro. que impoe a~ jogador a imobilidade e 0 nervosismo da expectativa. a estabilidade da percepcao e infligir a consciencia hicida uma especie de voluptuoso panico. suspensao do real e espaco e tempo delimitados.dendo-lhe que as locomotivas nao se beijam.ensar nos concursos de mascaras pois af a semelhanca extenor.0 fugitivo e que se disfarcam para enganar. para ser valido. Nao estou a p. enquanto os segundos evocam sobretudo os. a mascara e 0 artiffcio em que 0 convidam a acreditar. A regra do jogo e uma so: para 0 actor consiste em fascinar 0 espectador. Vimos ja que a dissimulacao da realidade e a simulacao de uma realidade outra tern nela um lugar. como um real mais real do que 0 real. constituem ~m si espectaculos com trajes. as praticas dos dervixes dancarinos ou dos voladores rnexicanos. Exceptuando uma. liturgia aproprieda ~ percurso regulamentado. v. Para aqueles que nao participam. SOflStlcad~s tecursos da acrobacia e do alto voo. mas sim meter medo e tirar proveito da desordem ambiental ela mesma resultante do facto de a mascara dissimular 0 personagem social e libertar a verdadeira personalidade. 0 panico e a hipnose da consciencia sao alcancados pelo paroxismo de rotacao Irene43 42 . A natureza destes espectaculos continua a ser a de um agon. As vedetas. Os espectadores nao se limitam a encorajar com a voz e os gestos 0 esforco dos atletas da sua preferencia. nos dois polos dos jogos de vertigem. a saber. Os campe6es. assim. mesmo esquecendo que a simulacao e transferida dos actores para os espectadores: nso sao os atletas que imitam. 0 combate de boxe ou de luta livre. Em todos os casos. a corrida de bicicleta. para os ajudar. ou. ~tividade. de tenis ou de polo. a mimicry ndo poderia ter 9ualq. Citarei. De facto. Uns e outros recebem um abundante correio dao entrevistas a uma imprensa avida. trata-se de atingir urna especie de espasmo. Numa palavra. A mimicry inven~ao incessante. como exe~plos. imperceptivelmente. assinam autografos. muito £requentemente. ao inves. mas sim os assistentes. de certos jog?S . Para 0 admitirmos. bastard lembrar a funcdo perfeitamente sirnetrica do campeao e da vedeta.~lhante aquela que faz com que 0 leitor se reconheca no heroi do romance e 0 espectador no her6i do filme. sao os v~ncedores de urna competicio difusa cuja aposta 0 reconhecimento popular. dos cavalos que escolheram. 0 Rei Lear ou Car!?S 0 espia~ e . embora surjam com as caracteristicas exteriores de uma e e representacao. por um instante. As grandes manifesta~oes desportivas nao deixam de ser ocasioes privilegiadas de mimicry. e. e para alem do espectaculo.Urn Ultimo tipo de jogos associa aqueles que assentam na busca da vertigem e que consistem numa tentativa de destruir.~er tipo de rela~ao com a area. Uma cumplicidade mais intima deixa-se facilmente revelar. No carnaval a mascara nao pretende fazer crer que se e um verdadeiro mar~ues. So que e um espectaculo que. imaginacao e interpreta~ao.infantis. A perturbacao provocada pela vertigem e procurada como firn em si mesma. evitando que um erro 0 conduza a recusa da ilusao. Contudo. embora nao esteja exclufda a sua componente de agon. que terei ocasiao de retomar de forma mais explfcita. mas nao pretende fazer-se passar por uma verdadeira locomotiva. no hipodromo. Tal como 0 actor nao tenta fazer crer que «a serio». triunfadores do agon sao as vedetas dos encontros desportivos. 0 jogo de futebol. de transe ou de estonteamento que desvanece a realidade com uma imensa brusquidao. na direccao que eIe pretende que a pesada bola tome no fim do percurso. a continuada submissao a regras imperativas e precis as algo que nao se verifica. qualquer agon um espectaculo. urn verdadeiro pele-vermelha. liberdade. convencao. e e e I Ilinx . Nestas condicoes. que substitui 0 autentico agon do campo ou da pista. Um contagio fisico condu-los a esbocar uma postura humana ou animal. na tecnica que empregam. Escolhi-os intencionalmente ja que os primeiros se aproximam. Tocam. origina-se no seio do publico uma competicao por mimicry. para 0 espectador consiste em prestar-se a ilusao sem recusar a priori 0 cenario.

pela desordem e pela destruicao. uma vertigem de ordem moral. De maneira analoga. pp. op. Com 0 corpo hirto e inclinado para tras. e assaz notorio neste domfnio a estranha excita~ao que continuam a sentir ao ceifarem com uma bengalinha as fIores mais altas da pradaria. em particular dos carneiros. 179-92. 0 designativo de vertigem (ilingos). e 0 baloico. que e urn atordoamento simultaneamente organico e psfquico. Nas paginas do Dossier. segundo Torquemada. pp. ~ao ha qualquer duvida de que a crl. provocam sensa~oes analogas. pelo simples ~razer de titubearem aquando da paragem.cit. e que traduz. Segundo Karl Groos. Para abarcar as divers as variedades de uma tal exaltacao. Gritar ate a exausta?. Nas criancas. elas sobem as geleiras de neve e af. N~~ sena sequer necessario invocar estes exemplos raros e prodlgIOS~S. e demasiado significativa para passar despercebida. Mesmo tratando-se neste caso de uma manifestacao patologica. giram ate perder 0 folego. e em GUY STRESSERPEAN. contagiosa e partilhada . 0 caso da cabra montes e ainda mais notoI rio. ou Totonacos . . ou ainda a embriaguez que vivem despedacando com grande estrondo os cacos de vidro numa barraca de feira. July 1937. Traduz formas frustes e brutais de afirrnacao da personalidade. deixam-se escorregar ao longo de uma vertente abrupta. is so sim. tomando impulso. proponho 0 termo ilinx. 4. a queda ou. rolar por uma ladeira. podemos constata-lo por ocasiao dos jogos da mao quente \ do passarinheiro e do salto ao eixo que. e recebe palmadas nessa mesma mao ate adivinhar quem !he esm a bater. no qual se gira a volta sobre urn calcanhar. tr~ze.nca. descrevendo uma espiral que se val alargando. O~ antflopes. . Nos adultos. I tamente do indivfduo. I [Mio quente .sobem ao alto de urn mastro de v~nte a trmta metros. atmge urn estado centrifugo. o ~~lS depress~ que se consiga. E assim o Jog? do piao.s pes Juntos.] 2 KARL GROOS. 2 O. No Mexico. Antes de atingir 0 solo. A cerimonia. as gazelas e os cavalos selvagens sao frequentemente invadidos por urn panico que nao corresponde a nenhum perigo real. a rotacao rapida. 0 carrocel. A frequencia dos acidentes levou as autorid~des ~exicanas a proibir esta perigosa pratica 2. estado de fuga e de evasao. Existe. Os ratos de agua divertem-se a rolar sobre si mesmos. a aceleracao de urn movimento rectilineo ou a sua combinacao com urn movimento giratorio. acompanhada por pass aros mortos divinizados. Amarram-se pelo tronco a extremidade de uma corda que pass a depois entre os dedos dos pes de. Alger. fazem var~as piruetas. o. de repente. com a palma da mao virada para baixo. em_que. Cada crianca sabe tambem que. que compreende diversos voos e comeca ao meio-dia. em paralelo. cito urn fragmento da d:scri<. . nem sequer a menor aparencia de perigo.io e fotografias em HELGA LARSEN. no jogo hattlano do «~o de ouro» ha duas criancas que dao as maos. 0 toboggan. os uoladores _ ~uastecas.jogo de criancas. II. 0 efeito de urn imperioso contagio e de uma imediata satisfacao de ceder a esse panico 2. Convem recordar a tontura de certos marnfferos. 208. e habitualmente interpretada como uI?a. se for suficientemente alto. disfar~am-nos de aguias. que se apodera subiI . Actes du XXVI If Congres international des Americanistes Paris 1947. na mesma lingua. de braces estendidos. Essa vertigem associa-se habitualmente ao gosto. a cus~o? 0 corpo reencontra 0 seu equilfbrio e a p~rcep~ao a sua m~ldez. «Les Origines du volador et du comeIagatoazte». 329-39. nao faltam exemplos em que domina a tonica de jogo.. enquanto as outras observam. ao rodar rapid~mente. forma que possam efectuar toda a queda de cabeca para b~I~O e. . p. Ha varies procedimentos fisicos que as provocam: 0 voIteio. se andar suflclentemente depressa. Os des andam a volta para apanhar a cauda. Outras vezes sao assaltados por uma mania de correr que so desaparece quando esgotados. 44 45 . ate cafrem.a projeccao no espaco. a derrapagem. degeneram em grande confusao.an~a 0 faz por brincadeira e sente prazer com isso.a~ que foi objecro deste ultimo trabalho. Este extase tambem nao e privilegio exclusivo do homem. ou fazendo cair em avalanche a neve de urn telhado. 1887. como se estivessem a ser levados pelos redemoinhos da corrente. Urn dos jogadores esconde a cabeca entre os joe!hos de urn dos camaradas. 156-59. l?P· ~27-34. «Notes on the volador and Its associated ceremonies and sup_erstitions». nome grego para 0 turbilhao das aguas e de que deriva precisamente.. pendendo dos seus pulsos. vol. COPPOLANI: Les Con/reries religieuses musulmanes ' ~escri<. n. Alias. a veloodade. normalmente reprimido. Ethnos. Falsas asas. frente a frente. nomeadamente. de braces afastados. DEPONT E X. ~an~a do por-do-sol.

Nome abreviado de uma iuta em que \ os principiantes podem usar de quase toda a especie de golpes (Dicionario Enciclopedico Koogan Laroussel. Mas e todo o corpo que se submete a tratamentos tais que qualquer um recearia. Seria audacioso tirar conclusoes demasiado rigorosas desta curiosa e cruel divisao de papeis. do escorrega. 0 facto de a mesma prova poder dar azo a um espectaculo nao diminui antes reforca. charno eu paidia. projectando-o nos ares. a maior parte. distraccao e fantasia. ate outras furibundas. Em contrapartida. 0 falcao nocturno da America. ficaram sem £Olego. simultaneamente. separacao da restante realidade. sistematicamente. inseguros. este exerdcio iniitil. desse panico momentaneo que 0 termo «vertigem» define e das indubitaveis caracterfsticas do jogo que lhe estao associadas. Nao deve. descrito por Audubon. Tais engenhos ultrapassariam a sua legftima finalidade se pretendessem algo mais que enlouquecer os orgaos do ouvido interno. A tal poder original de improvisacao e de alegria geral. Sao elas que o transformam em (fecundo e decisivo) vefculo. utilizam esses prodigiosos voos para seduzirem a femea. salientar que e tao grande a violencia do choque que os proprios proprietaries das maquinarias tentam. do carrocel e do baloico da sua infancia. que vao desde o turbilhao insidioso mas mundano da valsa. do milho de ouro. tal como a que se sente no ski. Retiram um prazer semelhante do atordoamento provocado por uma velocidade extrema. Depois. no catch 1 e nos combates de gladiadores. ate as entranhas se amedrontavam e encarquilhavam para escapar a tao terrfvel assalto. Deram gritos de pavor. ja se precipita para a bilheteira para comprar 0 direito de experimentar mais uma vez 0 suplfcio a tao desejada fruicao. ibid. e de novo se deixam cairo Na epoca do cio. Nao e caracteristica de uma unica especie de jogos pois encontra-se no boxe. A partir desse memento. incessantemente. 1 o gibao Fruicao. se nao visse que todos se atropelam para os experimentar. antes mesmo de se acalmar. pp. 0 essencial reside na busca desse disnirbio especffico. ao alcance de uma multidao avida. foi necessario inventar maquinas potentes. coniventes ou surpresas. so explicavel devido a sua seducao intima. de enormes alturas e sO abrem as asas a poucos metros do chao. alem do mais. A paidia conjuga-se com 0 gosto pela dificul- KARL GROOS. fazem parte da sua natureza de cultura. obrigam os espectadores a pagar 0 privilegio de contemplar tranquilamente do alto de uma galeria os terrores das vftimas. verdadeiramente. depois do pido. a sua natureza de jogo. Essa liberdade e 0 motor indispensavel do jogo e permanece na origem das suas formas mais complexas e mais estritamente organizadas. uma categoria de jogo. levantam voo. surpreender que se tenha esperado pela era industrial para ver a vertigem tornar-se. no seu Intimo. Mas os maiores amadores de jogos de vertigem sao as aves. Para conferir a esta especie de sensacoes a intensidade e a brutalidade capazes de estontear 0 organismo adulto. limites precisos e irnutaveis. em casos extremos. acontece. 0 resultado sao indivfduos palidos. dando a impressao que se vao esmagar. pois. trepidantes e convulsivas formas de gesticulacao. e urn virtuoso amador desta impressionante acrobacia 1 Os homens. 111.escolhe urn ramo flexfvel. como pedras. Agarra-se onde pode e recomeca. dos quais depende 0 sentido do equilibrio. ninguem paga. 1 [Do ingles catch as catch can. pois hesitamos em apelidar de distraccao urna exaltacao que mais se assemelha ao espasmo do que ao divertimento. curva-o com 0 seu peso ate que ele se distenda. Importa. 116. dis poem dos efeitos da embriaguez e de determinadas dancas. «desta vez». sim. expostas a for~as temfveis ou a estranhos caprichos. numa mota ou num automovel descapotavel. atrair os ingenues pela gratuitidade da atraccao. Mas persiste no amago do jogo uma liberdade primeira.] 46 47 . b) Da Turbulencia a Regra As regras sao inseparaveis do jogo assim que este adquire aquilo a que eu chamaria existencia institucional. 265-66. Iludem. tiveram a horrfvel sensacao de que. Deixam-se cair. atraves de milhares de implacaveis aparelhos instalados em feiras e parques de diversOes. no limiar da nausea.. liberdade de aceitar ou de recusar a prova. Todavia. ou seja. necessidade de repouso e. quando e isso que. anunciando que.

com a lingua num dente dorido. as arrecuas. as formas elementares do agon. cores ou sons. depois. Mas e certo que apresentam tambem os inconvenientes de uma riqueza em demasia e ate algum perigo de confusao. 0 sanscrito kredati e 0 chines wan parecem. observada num macaco saju pela irma de C. A crianca nao fica por at. custe 0 que custar. de toda a marca distintiva. de olhos fechados. escolhendo urn termo de uma lingua dos antfpodas. 0 papagaio. 208. de competicao. Para a crianca. Transforma-se. a cabra-cega. uma intencao civilizadora. fingindo tocar ou atirar 0 objecto proibido. primeiro. quer uma angiistia psicologica. as primeiras manifestacoes da paidia nao tern nome. Aqui. jogar as escondidas. A crianca faz consigo mesma. Da cabriola ao garatujo. bern como contribuem para os determinar e desenvolver. etc. comecam a bifur1 Observacso citada por K. interminavelmente. £azer desmoronar urn monte. rasgar urn tecido em franjas. 49 . 'Iarnbem gosta que the metam medo. e desemboca nos variados jogos a que pode ser atribuida. eles ilustram os valores morais e intelectuais de uma cultura.Groos: op. Em contrapartida. tocando. Mas. K. E. Kredati designa o jogo dos adultos. mas por ela solicitada e que £az cessar quando 0 entender. A palavra wan e ainda mais explfcita. que terei oportunidade de retomar. mais ricos e mais reveladores dada a diversidade e a natureza dos sentidos anexos. a movimentos bruscos e irreflectidos provocados por uma superabundancia de alegria ou de vitalidade. os jogos de destreza. provar.cit. que sao. quais podem ser a extensao e 0 significado do termo paidia? Em minha opiniao. aparecem com eles os primeiros jogos caracterizados: saltar ao eixo. Explica 0 gozo de cortar. representam os primeiros exernplos identificaveis deste tipo de actividade. 88-9. Efectivamente. que permitiria ao vocabuldrio I consagra-las como autonornas atraves de uma denominacao espedfica. para apanhar. habitualmente excessiva. e. como vimos arras. atravessar uma fileira. Romanes. porque tern por raiz 0 nome de crianca e. 0 escorrega. 0 piao. Procura assim quer urn mal ffsico. e reproduzida no Dossier.dade gratuita. Geralmente. simultaneamente. fazendo caretas. toda a especie de apostas. Assim. 0 cao sacudindo-se e 0 bebe que ri para a chupeta. sempre que este se preparava para dormir. manifesta numerosas flutuacoes de sentido. Gosta de brincar com a sua propria dor. Contudo. nao faltam ilustracoes perfeitamente claras de uma tal proliferacao de movimentos. A alegria primitiva de destruir e de estragar foi. os utensflios. para nao dizer iinica. nasce 0 gosto pela invencao das regras e pela submissao teimosa. ha que defini-lo como e vocabulo que abrange as manifestacoes espontaneas do instinto do jogo: 0 gato aflito com 0 novelo de la. cujo caracter improvisado e desregrado permanece como sua essencial. a quem aguenta mais uma dor ou uma posicao incomoda. papel com tesouras. Aplica-se mais propriamente as cabriolas. pela preocupacao de nao desconcertar inutilmente 0 lei tot. Ela intervern em toda a animada exuberancia que traduza uma agitacao imediata e desordenada. isto e a£irmar-se. ou seja. Tambem e empregue para 0 caso de relacoes eroticas ilfcitas. de toda a existencia claramente diferenciada. perturbar o jogo ou a ocupacao alheia. deitando a lingua de fora. a essas regras . e sentir-se causa. Escolhi 0 termo paidia. as bonecas. frequentemente. tanto por aquilo que nomeia como por aquilo que distingue. abandonar todo o objecto que esteja a mao. em segundo. uma recreacao espontanea e repousante. convencionada. por exemplo. Groos recorda 0 caso de urn macaco que adorava puxar a cauda de urn cao que com ele coabitava. uma vez que permanecem aquern de toda a estabilidade. Esta elementar necessidade de agitacao e de algazarra aparece inicialmente sob a forma de urn impulso para tocar em tudo. as tecnicas. brinca a quem aguenta mais a olhar para 0 sol. nomeadamentem. p. e obrigar os outros a prestar-lhe atencao. pp. J. farejar. com urn enorme rigor descritivo 1. e de que ela e a causa. anda ao pe-coxinho.A luz destas aproximacoes e destas semanticas exclusivas. num 48 gosto de destruir ou de partir. separada e dirigida. dirigido.. a que proponho chamar ludus. mas limitado. sem exagero. nem poderiam ter. assim que aparecem as convencoes. . ou com os seus companheiros. sao ja identificaveis os aspectos fundamentais do jogo: actividade voluntaria. razao de ser. para 0 vaivern das vagas e para tudo aquilo que ondule ao sabor do vento. Urn pouco por todo 0 lado. isto e. da bulha a algazarra. Em breve surgira 0 desejo de mistificar ou desafiar. em seguida. das criancas e dos animais. de simulacro e de azar.

com a sua destreza ou com os seus dotes. p. Tradicionalmente. . podem citar-se os jogos do tipo do passe-passe I. ou nas maquinas de moedas. Paris. Alias. E facilmente identificavel no caso das paciencias.:. de I Sobre 0 espantoso desenvolvimento das maquinas de moedas no mundo moderno e sobre os comportamentos fascinados ou obsessivos que elas provocam. disciplina a mimicry ate a tran~formar numa arte de milhentas convencoes.] Kant ja 0 salientara. as questoes do xadrez ou do brtd~e. Fazem urn constante apelo a capacidade de caIculo e de combinacao. porem. da mimicry e da ilinx. sobre 0 resultado. A relacao do ludus com 0 agon e evidente. os anagramas. 1926. em que a asnicia das manobras influi. urn pouco. Todavia. cfr. 63. quer se trate de reproducoes de urn aviao ou de urn barco que os adultos nao rejeitam rnontar meticulosamente. ao contrario. versos em hole-rima e logognfos d~ vanos tipos. Gracas a ele. em que 0 jogador pode. a cabra-cega e urn ensejo de experimentar todo o manancial da percepcao alem da visa02• Entendemos facilmente que as possibilidades do ludus sao quase infinitas. exceptuando aqueles que assentam integraImente na decisao do acaso. por fim. A combinacao de ludus e alea nao e menos frequente. 0 jogador efectua. do diabolo ou do ioio.car-se as vias contraditorias do agon. quer se trate de animais fabric. Objectos como 0 solitaire 3 e as argolinhas" pertencem ja. 3 [Jogo de combinecoes que s6 uma pessoa pode jogar (e formado por um tabuleiro. a urn outro grupo de jogos. outras tantas vanacoes da mais pura e divulgada forma do ludus. Les Jeux d'en/ants. que e exactamente 0 ludus. a tensao e 0 talento do jogador actuam fora de qualquer sentimento explicito de emulacao ou de rivalidade: luta-se contra 0 obstaculo e nao contra urn ou varios concorrentes. No plano da habilidade manual. as palavras cruzadas. Dossier. passatempos da mat~rI_latica. Constata-se sempre a existencia de uma situacao de partida susceptivel de infinita repeticao. Da azo a urn treino e conduz normalmente conquista de uma determinada habilidade. traducao francesa.l I 2 50 51 . tal como no caso dos problemas de xadrez ou de bridge. p. Na sua versao hidica tambem se designa por «cavalhadas». passe-passe ou passavolante. tambem se revela nas varias categorias de jogos. Corresponde ao frances bague-nande. perffiltindo-lhe consciencializar as etapas de urn progresso de que ele se apraz e orgulha frente aos que partilham esta sua preferencia. Tambem intervern 0 prazer que se sente com a resolucao de uma dificuldade tao propositadamente criada e tao arbitrariamente definida. e. pode acontecer que 0 mesmo jogo surja ora como agon ora como ludus. A diferenca em relacao ao agon e que. no seio da mesma especie.:onstltuem. Surge como complemento e adestramento da paidia. elas ~uscitam no jogador uma auto-emulacao. que ele disciplina e enriquece.a minima calcular 0 impulso a dar a bola que marca a pontuacao e dirigir-lhe 0 percurso.ados com hastes de milho-miudo pelas criancas Dogon. a distancia. o bastante para associar 0 caracter de ludus com 0 de alea 1• Tambem 0 ludus se associa habitualmente a mimicry. e nao deixando 0 jogo de ser individual. em quese trata de transformar urn movimento rectilineo alternativo num movimento circular continuo. No caso mais simples. HIRN. Este Impeto. de sofisticadas tecnicas. Projecta a sua presenca para alem dos limites do seu corpo. de uma forn.a~. 0 papagaio assenta. a aquisicao de urn saber pratico relativo ao manejamento deste ou daquele aparelho ou aptidao para a descoberta de uma resposta satisfatoria a problemas de ordem estritamente convencional. nestes dois exemplos. E. tambern e a sorte a decidir. e ainda um baralho de cartas. Y. bern se ve). no ludus. especie de palmat6ria com trinta e sete buracos. Da mesma forma. no aproveitamento de uma concreta situacao atmosferica. da alea. sem instrumentos tecnicos. a a [Emboca-bolas.] 4 [Argolinhas _ Jogo formado por certo mimero de aneis que se enfiam e desenfiam com uma determinada ordem. havia variantes de solitaire a tres e quatro jogadores. resultam os jogos de construcao que sao sempre jogos de ilusao. e joga-se com trinta e sete cavilhas). 209. fornecendo a uniao essencial. minimamente que seja. de guindastes e automoveis feitos pela articulecao de laminas de aco perfuradas I com as roldanas de urn meccano. que 0 facto de a solucionar tern apenas a vantagem da satisfacao intima de 0 ter conseguido. os. a leitura de romances policiais (rentando des~obrlI' 0 c~pado. mas a partir da qual podem produzir-se combinacoes sempre no. 0 facto de 0 jogador nao estar totalmente desarmado e de saber que pode con tar.Assim. Cfr.. uma especie de auscultacao do ceu. utilizando-se as citadas fichas. Mas e a representacao teatral que.

que. artes decorativas. U m tal fenorneno permaneceria enigrnatico se 0 ludus constituisse uma distraccao tao individual como parece. a nenhuma: competieao. e so se mantem na medida em que 0 fervor de alguns aficionados 0 transforma num agon virtual. Longe de se aliar ao ilinx. mudo. puzzles. Reduzido a sua dimensao propria. que nao exigem da sua parte nem mestria nem inteligencia. em suma. 0 ioio. como no alpinismo e nas altas acrobacias. da mesma forma que ndo poderia haver alianca entre a paidia.ao de outrem ou a tornam indesejave] 0 ludus nao deixa de despertar n? jogador a esperanca de ser bern sucedido na proxima tentattva. 0 diabolo 0 emboca-bolas as argolinhas. De uma forma geral. exactamente onde acaba de falhar. A vinganca sobre a realidade e assaz evidente e. assim como nao fornece material para um espectaculo capaz de atrair multidoes. Permanece vago e difuso ou entao arrisca-se a degenerar em ideia fixa. a disciplina propria para a neutralizacao das suas perigosas consequencias. esta envolvido por um ambiente de concurso. todo o tipo de ocupacao que surja. Devido a essa conseguida cumplicidade. h~ ~~a caract~ristica. anima a atmosfera geral como 0 prazer que se sente ao veneer uma dificuldade arbitraria. Na realidade. De facto. que. etc. Quando esse fervor the falta. gratuita.) que excluem a interven-. alem do mais. a charada e os acrosticos tiveram a sua epoca. . partilhar. como uma especie de Ultimo recurso para ludibriar o tedio. e insuficientemente mantido pelo espfrito da competicao organizada. primeiro que tudo. Com efeito. dotado ou nao de premios. que os jornais nao perderao a oportunidade de promover. tambem ndo poderia have-la entre 0 ludus. pelo trabalhador agora transformado em artesao de modelos reduzidos mas completos de maquinas em cujo fabrico esta condenado a cooperar apenas por gestos sempre repetidos. nao consegue subsistir. Embora seja mais estavel. A civilizacao industrial deu origem a uma forma particular de ludus: 0 hobby. Ha muitos que so se conformam com isso na esper:m-. negligencia cada vez mais as suas relacoes com os outros. em princfpio.s~btis e complexes recursos. Na realidade. nao the e essencial. Tambern nao e por acaso que as maquinas de moedas se encontram nos cafes. desse prazer sem igual. positiva e produtiva. em locais onde 0 utente pode reunir uma amostra de publico a sua volta. 0 prazer da dificuldade vencida so pode intervir para combater a vertigem e impedi-Ia de se tornar confusao ou panico. ~lias. E entao uma escola de autodominio. ~esmo no caso de logos de destreza ou de cornbinacao (paciencias. num logo di~putado. isto e. arrepio estatico . a influencia do agon volta a mamfestar-se. Corresponde a uma das mais altas funcoes do instinto do jogo. Pelo contrario. como compensatoria da mutilacao de personalidade resultante do trabalho em cadeia. entretanto. 0 hobby e feito a imagem das raras qualidades que tornam possivel esse desenvolvimento. palavras cruzadas. os anagramas. que e calculo . esforco aturado para mante~ 0 san~ gue frio ou 0 equilfbrio. . para se aplicar com ardor. 0 ludus fo~ne~e. de natureza automatic a e parcelar. Os enigmas. que e tumulto e exuberancia e a alea que e espera passiva da decisao da sorte. entao. . como no caso do manfaco isolado que a ele se consagra em absoluto e. do ladus (que em minha opiruao se explica pela ansia de ag6n) e que e a de estar dependente da moda. 0 ludus sugere ao desejo primitivo que se alegre e divirta com os obstaculos ocasionais perpetua- 53 . 0 ludus parece-nos ficar incomplete. bem patente. a moda dos divertimentos de tipo intelectual tambern nao deixa de estar delimitada no tempo. ou de alcancar um mirnero de pontos mais elevado do que aqueles que acab~u de fazez Dessa forma. Nao espanta que a civilizacao tecnologica contribua para 0 seu desenvolvimento. que e entusiasmo puro.am parceiros que lhes permitam. 0 logo mostra-se no auge da sua fecundidade cultural. ]a se constatou que 0 hobby assumia normalmente a forma de construcao.combinacao ~ 0 ilinx. E provavel que as palavras cruzadas e 0 romance policial venham a ter a mesma sorte. apareceram e desaparec~ram como qu~ 52 por magia. alegrias do trabalho amador ou de pequenos inventos. No entanto.e. actividade secundaria.a de qu~ ap~-. torna-se mars fa~il pr:om?ver um concurso. levada a cabo por mero prazer: coleccoes. sendo cada um destes jogos praticados por solitaries e na~ da?~o azo. ainda que a titulo de compensacao para os seus aspectos mais rebarbativos. Beneficiaram de um entusiasmo que nao deixou rasto e que alguma coisa acabou por substituir.

os duelos. a errancia dos fantas'mas e dos condenados.. significa «divertir-se fingindo ser. A necessldade de progresso e 0 espfrito empreendedor aparecem-~e nor':ll. Associada a este termo nao. o ~er~o traz a luz urn outro destino da paidia. em particular 0 papagaio. utilizado para os jogos que exigem reflexao e que ndo admitem pressas. do combate. encaixadas umas nas outras e atravessadas por urn variio preso a urn suporte.l~ surpreendent~s. que terao de ser delicados. Abarca tambem e o e J [Ordilia _ Pratica de determinar a culpabilidade ou a inocencia de urn acusado submetendo-o a diferentes provas entre as quais sobressaem as do veneno. Mas tera de ser associado a esta caracteristica. a iinica metamorfose concebfvel da paidia.o. 0 excesso de energia da paidia numa direccao mais consentanea com os seus valores supremos. divertir-se. as viagens mfsticas dos xamanes. A reserva de agrtacao que inicialmente a define parece agora derivar. que nunca poderia ser aplicada a urn jogo de criancas. E 0 mesmo que dizer que exclui as divers as categorias de jogos que eu apelidei de institucionais . Sob este aspecto. C? tumulto. E chegou 0 mom~nto d~ retomarmos 0 termo wan. literalmente «ardente-desordem». Nestas condicoes.? calculo. para a esgrima e para os exerdcios de aperfeicoamento de uma arte diffcil.. No entanto tambem se emprega para os jogos de cartas. . designaria etlmologlcamente a ac~ao de acariciar indefinidamente urn pedaco de jade a fim de 0 polir. A caracterfstica hsi corresponde aos jogos de disfarce ou de simulacao. sem exagerar na atencao aos gestos. evocadas. de the saborear a suavidade ou de acomp~nhar urn sonho. a capacidade de resistir a fadiga. A caracterfstica teou designa a luta propriamente dita: os combates de galos. Esses jogos sao designados por termos mais especializados. as grandes caminbadas da alma.culdade a veneer. a caracterfstica wan evoca toda a conduta exuberante e alegre. do fogo. E. designa os jogos de azar. alias. pelos verbos brincar. 'Ihlvez por causa desta origem. A caracterfstica cboua remete para os jogos de destreza e de habilidade. mas sim para a calm~. nao para a proeza. 0 elemento cUJOalcance e fecundidade culturais sao ~a. sem uma efectn~a fertilidade. a paciencra. de utilizar a fundo perdido 0 sabor. Tambem define a blasfemia. 55 . por outro Iado. folgar. como 0 xadrez. 3 Jogo semelhante as argolinhas: nove argolas a formar uma cadeia. complicados e demorados e onde 0 menor dos erros obriga a recornecar tudo de novo. e ainda a medlta~ao desinteressada e a atitude contemplativa.almente todas as especies de ocupacoes semimaquinais q~e de~m a consciencia distrafda e errante. embora se empregue para os concursos de gracejos e ditados. o jogo consiste em conseguir deserxaixa-Ias. 0 afa a habilidade e a inteligencia de que dispoe. vasto domfnio semantico do termo wan surge igualmente digno de interesse. Com a 54 caracterfstica tchouang (fingir). ja que tentar a sorte e considerado como urn sacrflego desafio ao destino 2. Ao mesmo tempo. as damas. embora nao designe nenhum tipo de jogo em particular. complexos.mente renovados: Inventa milsituacoes e mil estruturas em que te~am oportumdade de satlsfazer-se quer 0 desejo de tran~uilidade que~ ~ necessidade. a agitacao sao designados pela expressao jeou-nao. Com experiencia consegue-se. a cultura chinesa esta menos virada para inova~Oes propositadas. . . . a mimicry ou 0 ilinx mas disciplinando a paidia. E usado para as praticas sexuais desenvoltas. a difi. orienta natural mente a turbule~cla. as apostas e as ordalias I. ~ que eu designo por ludus representa. Segundo uns. Nao utilizado nem para a competicjo. Uma civilizacao como a da China classics reservou-lhe urn des~ino diferente. finalmente. A caracterfstica wan designa essencl. anormais ou estranhas. Nao traduz uma atitude psicologica tao di~tlnta como 0 agon.0 ludus nao e. no _logo. bern como determmad?s Jc:gos. 0 devaneio. sem contar ainda com 0 auto~O~nio. que 0 aproximam do ludus. ao pamco ou a embriaguez.. de que 0 homem parece nao se libertar. a caracteristica tou. dedica-se indistintamente a d~ as ~ategonas fundamentais do jogo a sua pureza e a sua excelencia. o puzzle (Tai kiao) eo jogo dos nove aneis3. ao sofrimento. e. » Ve-se que coincide com grande precisao com as varias manifestacoes possfveis da paidia. abrangendo 0 dominic do teatro e das artes do espectaculo. Inclui antes de mais 0 jogo infantil e toda a variedade de diversoes despreocupadas e frfvolas. etc. e que 0 culpado encontre a morte ou grave dano como pena da sua ousadia e ma-Ie. a aka. da agua fervente. se for usado sozinho. nem para os dados.almente como uma especie de exagero. etc.] 2 0 chines possui tarnbem 0 termo yeou que designa as dearnbulacoes e os jogos de espa<. por exemplo. as aventuras. Toda sabedoria e circunspeccao. nem para a interpretacao dramatics. considerando-se que a intervencao dos deuses fani com que 0 inocente saia vitorioso e liberto de todo 0 mal.

s >< "... as o .. 1452 (wan)... '" :3 56 -- . 1487-88 (tOU) 1662-63 (yeou). 0 gosto de coleecionar obras de arte ou ainda 0 de apreciar. urn estudo do Dr.. com a mania do amadorismo e dos coleccionadores.=~~au ~~~> .-. rJJ C) ~ '0 Q I~ Cl ~~c ..i .. to . 0 prazer de urn passeio de barco num lago de aguas limpid as.a com a categoria ocidental do hobby.§ S :g '" 8... SS 8." edicao... . p..ao de uma cascata 1. ~ -B e '" ~~ ~ til "3 u 0 o " 0 .!l . 1413 (teou) .... Do mesmo modo. o u_ ::I .. preciosas indica~oes de ANDRE D'HORMON e 0 Chinese .~ f Segundo as informa~Oes fornecidas por Duyvendak a Huizinga (Homo francesa.9 .i 5 C S '" til .5 1l ::I c s 0"' 5.~ '8 .. Cl 0- .o~ e. '" 1f to e to ::I 0 Ii -a 0 u " rJJ ... ~ 0 0 ._ 0 ~ .~ . .II) .3 .o prazer de apreciar uma iguaria ou 0 aroma de urn vinho.....t! ~. -0 .!l u C ~ to -0 . exemplo da palavra wan e ja revelador de que 0 destino das culturas tambem se Ie nos jogos. 2. pp..t . 64). o".. manifesta uma escolha. Chou Ling... Evoca. 1912..s ..§ ~ ~.9 '0 2 C ::' -s ~:.. ~ <0 " z'l1 . :> . sem diivida implicita.[. ~ " '" e _ 0] ~ ~~. e. v--o a . Assim.._ ~ 0~ .: " to '" e C ::I 0 '" .... traducao ~ ~ Q - -i'~. regista-se a semelhanc. a aka.0-0 u !l . Londres. _ . ...2 . 1250 (choua). .... .. mas fundamental e de alcance indiscutfvel. 0 Q Vl ludens.ao. Dar prefereneia ao agon. a mimicry ou ao ilinx e interferir na decisao do futuro de uma civilizacao. ..:I <~ .9 ~ J 's '-'l.. u . manejar com vohipia e ate confeecionar mimisculos objeetos de deeorac. 510-11 (hsi).. GILES....s " e~s 8~ " x.. inflectir a reserva de energia disponfvel que a paidia representa no sentido da invencao ou do sonho.<J ..~ ~ to '" :-g ~~ ~ 1: S ". por fim. de HERBERT A.§ . a prolongada contemplac... 1 . e S ~= ..!!l ~ra rJJ ::s ~ .!l e to 't1 .English Dictionary.... o ~ei:l:::u - U. a apaziguante e repousante suavidade do luar.. .':.. ou seja.!! 1:: .

Em geral.. Mas os jogos de destreza depress a surgem como competicoes de destreza. Por mais individual que se suponha ser 0 manusear do brinquedo com que se joga: papagaio. por imaginaries que fossem. ioio. talvez invisiveis ou ausentes. nomeadamente jogos de destreza. Na Sufca. Os proprietaries de brinquedos iguais reiinem-se num local consagrado pelo habito ou. aumentando a dificuldade. estabelecendo recordes precarios de tempo. muitas vezes. 0 dono de urn piao nao se diverte nada no meio de fervorosos do passavolante. de cor tar 0 fio dos outros planadores. por uma qualquer proeza diffcil de igualar. portanto. simples mente. em que se manifesta uma habilidade pessoal e em que njio e espantoso jogar-se s6. deixariamos rapidamente de nos divertir. Talvez ate 0 seja menos do que se pensa. alcancando a gloria. atravessando-se com extrema habilidade: competicao o o 59 . que de jeito. E certo que existem numerosos jogos.. piao. nem 0 amador do papagaio no meio de urn grupo entusiasmado a jogar ao arco. se acaso nao houvesse nem concorrentes nem espectadores.. Vejamos uma prova evidente. a competicao assume 0 aspecto de urn autentico torneio: a uma certa distancia do velame. 0 essencial do seu prazer. Conduz ao estabelecimento de uma regra adoptada por comum acordo. No Oriente. diabolo. 0 fio do papagaio e untado com pez onde sao fixados estilhacos de vidro com arestas cortantes. precisao e altura. realizando ineditas proezas. Trata-se.III VOCA(. passavolante ou arco. engenho que voar mais alto e proclamado vencedor.AO SOCIAL DOS lOGOS jogo nao e simplesmente uma distraccao individual. 0 que constitui. - ' . velocidade. e e at que avaliam a sua habilidade. A tendencia para a competicao nao permanece implicita e espontanea durante muito tempo. mesmo que s6 para si. Nestes variados exercicios surge urn elemento de rivalidade ja que cada urn tenta of us car os seus rivais. ha concursos de papagaio realizados com todas as formalidades.

Ate os jogos de azar parecem ter maior atractivo no meio de uma multidao. que segue apaixonadamente os episodios do duelo. muito esquematicamente. Este caso extrema nao e excepcao. A maioria deles. entao. os corvos. provocacao e contagio. 0 dos Esquimos representa. realiza a mesma progressao. 0 jogo de destreza e. para nao dizer no meio da confusao. urn combate. recorneca a serie. anuncia. tenta faze-lo em bocados: Eu bato-te Eu mato-te 0 Eu corto-te a cabeca Eu corto-te 0 brace E depois 0 outro Corto-te a perna E depois a outra E as sobras para os caes E os caes a comerem . Mesmo quando os jogadores podem. Mas nao.. evidentemente. E nao somente os caes mas tambem as raposas. etc. Esta perseguicao ideal e acompanhada pelos clamores da assistencia. 0 outro. preferem estar presentes. 0 jogador incrimina ginacao. mas apresenta a vantagem de sugerir ate que ponto 0 mais individual dos jogos facilmente se presta a todos os tipos de transformacoes e enriquecimentos que poderiio chegar a institucionalizacao. os jogos so atingem a plenitude no momenta em que suscitam uma cumplice ressonancia. 0 jogador deve enfiar 0 estilete que tern na mao em todos os buracos. vefculo de comunhao e de alegria colectiva na fria e longa escuridao da noite artica. tal e 0 prazer e a excitacao de se sentirem envoltos na fraternal comocao de uma multidao desconhecida. triunfante: Ela pega na sua faca Rasga a foea Tira a pele Tira os intestinos Abre 0 peitoral Tira as entranhas Tira os costados Tira a coluna vertebral Tira a bacia Tira os membros posteriores Tira a cabeca Tira a gordura Dobra a pele em duas Mergulha-a na urina Seca-a ao Sol. devera reconstituir 0 seu corpo pela ordem inversa. operacao essa que e exclusiva das mulheres. Dir-se-ia faltar alguma coisa a actividade do jogo quando esta se reduz a urn simples exerdcio solitario. depois com 0 estilete na dobra do cotovelo. enumera as diferentes fases do desmembramento de uma presa. 0 jogador imita uma aventura ou analisa uma accao. efervescencia ou tensao partilhada. em casa de urn deles. Urn outro exemplo notorio da passagem de urn divertimento solitario a urn prazer de competicao e ate de espectaculo e 0 que 0 passavolante fomece. Este. numa discreta sala. fenomeno de cultura. oriunda de uma diversao que a tal nao parecia em principio prestar-se. como acabamos de constatar para 0 papagaio e 0 passavolante. sugerem pergunta e resposta. E e verdade que nenhuma categoria de jogos escapa a esta lei. Conta uma viagem. A cada novo buraco. confortavelmente. desafio e replica. A este nfvel. perfurado em varios sftios. urso ou peixe. Tern necessidade de presencas activas e aderentes.declarada. Cada pontaria falhada obriga 0 desajeitado jogador a entregar 0 passavolante a urn rival. tenta recuperar 0 atraso ou ganhar avanco. An mesmo tempo que lanca e apanha 0 passavolante. Depois. com 0 estilete seguro no indicador dobrado. segundo determinada ordem. comprimidos entre 0 publico que enche 0 hipodromo ou 0 casino. e a seguir apertado entre os dentes. os caranguejos e tudo 0 que the vern a cabeca. sem que daf advenha inconveniente.. enquanto 0 corpo do boneco vai descrevendo figuras cada vez mais complicadas. 61 seu rival e. Nada impede os jogadores de fazerem as apostas pelo telefone. uma cacada. na sua ima- 60 . entregar-se as suas praticas afastados uns dos outros. Geralmente. os jogos depressa se tornam pretexto para concursos ou espectaculos. efectivamente. Por vezes. urn animal. antes de retomar 0 combate.

Em certas circunstancias. ao qual ha que acrescentar realizacoes adulteradas que insidiosamente misturam 0 merito e a sorte. 0 desporto. associados ou nao. 0 Carnaval e 0 baile de mascaras. nunca o mimero dos jogadores poderia multiplicar-se ao infinito. para 0 ilinx. as artes do espectaculo. para devolver as diferentes culturas alguns dos seus usos e das suas instituicoes mais facilmente indentificaveis. Normalmente. desde a Opera as marionetas e aos fantoches e. por Ultimo. 0 jogo surge como ocupacao de pequenos grupos de iniciados ou de aficionados. 0 carrocel e 0 toboggan requerem uma efervescencia. essa forma socializada e. as lotarias nacionais e a variedade de jogos geridos por poderosas sociedades de apostas rmituas. com efeito. Realmente. No estudo dos jogos deve haver urn capitulo que tenha por objecto a analise das manifestacoes pelas quais os jogos sao directamente inseridos nos costumes quotidianos. 0 jogo so tolera uma quantidade limitada de parceiros. 62 63 . por seu turno. nao a solidao. as corridas. a massa de espectadores ja favorece a mimicry. marginal. por vezes clandestino. suscitam estruturas permanentes e delicadas. exactamente como a turbulencia colectiva estimula 0 ilinx e dele. exigem uma organizacao desenvolvida. adquiriram direito de cidadania na vida colectiva. enfim. 0 ilinx. No entanto. 0 agon (por definicdo). como os jogos radiofonicos e os concursos promovidos pela publicidade comercial. mesmo no cinema.Do mesmo jeito. para a mimicry. a alea. sao os casinos. a mimicry. trata-se na maior parte dos casos de urn drculo forcosamente restrito. Assim. apesar da ausencia de actores sujeitos a suportar urn tal vazio. as diferentes categorias do jogo. No entanto. E. Tais maniIestacoes contribuem. Devendo cada urn jogar na sua vez. de uma forma mais ambigua. Cada uma das categorias fundamentais do jogo apresenta assim aspectos socializantes que. ate mesmo os jogos cuja natureza parecia destinar a envolverem poucos jogadores. ao seu passatempo favorito. Em sintese. os jogos de vertigem trazem a mesma marca: 0 balouco. pressupoem a companhia. dada a sua amplitude e estabilidade. e claro que nos disfarcamos enos mascaramos para os outros. se alimenta. num local fixado e por alguns instantes. embora continuando a pertencer ao domfnio do jogo. rompem a escala e manifestam-se sob formas que. os arraiais. urn aparelho complexo e urn pessoal especializado e hierarquizado. por reduzida que fosse a participacao activa de todos. ja orientada para a vertigem. conduzir 0 jogo como quiser e conforme as regras. Para o agon. privado. uma febre colectiva que suportem e encorajem 0 estonteamento que provocam. que se entregam. essencialmente. e penoso estar sozinho numa sala de espectaculos. as festas ao ar livre e as ocasioes anuais e cfclicas de festa e alegria populares. para a alea. mas cujo estatuto se revela notoriamente firme e duradoiro. que fazem desses jogos instituicoes de caracter oficial.

a atitude psicologica que leva a optar por este ou por aquele jogo. Estas seis qualidades. meramente formais. lica. nem as formas nem a liberdade do jogo poderao subsistir. os amadores cujo previo consentimento surge como a propria condicao da sua participacao numa actividade isolada e inteiramente convencional. 0 gosto de revestir uma personalidade diferente (mimicry) e e 65 . Tomariam forcosamente as mais divers as e inesperadas formas. pista. ficando claro que as duas iiltimas caracterfsticas tendem a excluir-se mutuamente. Alem do mais. regulamentada e imaginaria. incerta. pode ser interessante perguntarmo-nos 0 que acontece aos jogos quando a rigorosa barreira que separa as suas regras ideais das leis difusas e perfidas da existencia quotidiana perde a sua necessaria limpidez. • Assim sendo. Apenas resta. E se a convencao deixar subitamente de ser aceite ou considerada como tal e 0 isolamento deixar de ser respeitado? Entao. deixam supor que toda a contaminacao com a vida corrente ameaca corromper e arruinar a propria natureza do jogo . a demissao da von\ tade a favor de uma espera ansiosa e passiva do curso da sorte (alea). um codigo estrito e absoluto que governa. este surgiu como uma actividade livre. Opondo vincadamente 0 mundo do jogo ao mundo da realidade. de per si. improdutiva.AO DOS lOGOS Quando se tratou de enumerar aqui as caracterfsticas que definem 0 jogo. Convem lembrar que essas atitudes distintas sao quatro: a ambicao de triunfar unicamente gracas ao merito numa competicao regulamentada (agon). pouco reve1am sobre as diferentes atitudes psicologicas que governam os jogos.IV CORRUPC. salientando que 0 jogo uma actividade essencialmente d parte. Certamente que njio poderiam propagar-se tal como sao para alem do terreno (tabuleiro. tiranica e insistente. estadio ou palco) que lhes reservado ou do tempo que lhes e concedido e cujo termino significa inexorave1mente 0 fechar de urn parentesis. ha. delimitada. no jogo.

fora do espaco feehado e do tempo privilegiado em que reinam as rigorosas. representa. a disciplina e 0 apoio que . N ao se trata de um caso excepcional. Analogamente. A separacao total dos dois universos mantern-se. agon e mimicry deixaram de ser uma recreacao destinada ao repouso da fadiga ou a ser uma alternativa a monotonia de um trabalho que oprime e eonsome. 0 qu~ sucedera entao ~uando for rejeitada toda e qualquer convencao? E quando 0 universo do jogo deixar de ser estanque? E quando houver contamina~ao com 0 mundo real. onde acaba de testar 0 seu valor nas mais artificiais condicoes. carregada de obstaculos e problemas. e assim se esforca e se aplica com todo 0 seu ardor. batoteiro. campeao sera devolvido as suas preocupacoes quotidianas. gratuitas e indiseutiveis leis do jogo . ocuIta e. de que se distraem precisamente jogando um jogo que nao os compromete. Ide1~ fixa. devendo zelar pelos seus interesses. Esta corrompido 0 prindpio do jogo. Tornando-se absoluto 0 imperio do instinto. aquele que faz profissao de uma actividade de jogo. Para os pugilistas. exactas e perfeitas. Essas rivalidades. conceber e levar a cabo a actuacao que Ihe assegure 0 futuro mais c6modo. imagma que e um outro e inventa um universo fictfcio: no caso do ilinx. extravasa para a vida corrente e tende a subordina-la. 0 que era evasao torna-se obrigacao. . A. a busca da vertigem (ilinx). do tenis ou do futebol. pois tem neeessidade de que os outros Ihe obedecam. Afinal. na area. diferenca s6 os atinge a eIes. Agon ou mimicry sao 0 seu proprio trabalho. Mal termina. mas unicamente ao contagio da realidade. na mimicry. 0 publico apressa-se para a safda. 0 canvam. os ciclistas e os actores profissionais. 0 que era prazer torna-se. o jogo. A natureza da competicao ou do espectaculo nao e de forma alguma modificada caso os atIetas ou os comediantes sejam profissionais que actuem mediante um salario e nao amadores apenas a espera do prazer.ga-se a fo~as. a corrida eontinuam a ser competicoes reguIamentadas e formalizadas. o o . 0 veI6dromo ou 0 ringue. Mascara-se. Se 0 deseobrem. obsessao e fonte de angtistia. a prova. depois do soar do gongo. tanto quanto possf~l. de impedimento e de proteccao. 0 universo do jogo continuara intacto. para 0 profissional do cielismo. pois surge sempre que 0 instinto considerado nao encontra na categoria. As rivalidades. De forma identica. impregnam toda a sua vida. fora do palco.exeree uma profissao. volta a realidade. ~o fundo. No caso do agon. onde cada gesto tem consequencias inelutaveis> A cada uma das rubricas fundamentais corresponde. de todas a mais difundida. de certa forma neutralizada do jogo. ou sempre que recusa contentar-se com semeIhante engodo. encontra na sociedade a sua violencia original. ~~tindo que 0 !ogo consiste em fornecer a estes poderosos mstmtos uma satisfacao formal ideal circunscrita mantida ~f~stada da vida corrente. e entt. pelo menos. 0 que ha e e~ro e desv~o de um~ das quatro impulsoes primarias que presidem aos jogos. veste-se. dissimuIadas. fingindo respeita-las. E desonesto e e tambem hip6crita. interrninaveis e implacaveis. E tambern preciso atendermos a que tal nao se deve a existencia de batoteiros ou ~e jogadores profissionais. a concorrencia absoluta nunea e apenas uma lei da natureza. Ora. que 0 transcendem. a tendencia que conduzia a iludir a actividade isolada. nao modifica nunca a natureza dessa aetividade. o que era divertimento torna-se paixao. logo que 0 pano cai e se apagam as luzes. Da mesma forma que 0 actor. Tambem para 0 actor a representacao teatral e um simulacro. indispensavel a sua subsistencia. Mas. corneca a verdadeira perversao do agon. satisfaz 0 desejo de ver temporariamente arruinadas a estabilidade e 0 equilfbrio do seu corpo..finalmente. conta com tudo excepto com e!e. expuIsam-no. de escapar a tirania da sua percepcao e de provocar a desordem da sua consciencia. recita. Se ele contorl}a regras e. as ~uas exigencias especfficas. 66 67 . do boxe. logo que abandona 0 estadio. o jogador conta apenas consigo. Fora da arena. permanece no universo do jogo. eIe ate nem joga . actividade constante e absorvente. esse. uma perversao especffica decorrente da ausencia em simultaneo.e. De tal maneira que se salvaguarda proclamando com a sua atitude a validade das convencoes que viola. entao. Ela surge em eada antagonismo que ja nao e moderado pelo rigor do espf\ rito de jogo. se encontra entregue a mais comum das sortes. dao lugar a concorrencias igualmente ternfveis. Tenta ludibriar. de jogo que Ihe corresponde. nao ha adulteracao do jogo.

as contencoes que habitualmente o opoem a avidez natural. desde que 0 jogador deixe de respeitar a sorte. que a ~~oria do publico se limita a sorrir ante essas puens predicoes. A publicacao regular de horoscopes pelos jornais diaries e sernanarios transforma. aprovada. Tal atitude e. 0 adepto visita amiude e com uma certa regularidade um reconhecido exegeta. para afastar as influencias nefastas. isto deixe de a considerar como um fluxo impessoal e neutro. para cada vinte e quatro horas. retorna a situacao de partida. desde que nao sejam respeitadas as regras do jogo e do jogo franco. Ndo ha nada que mostre melhor 0 papel civilizador do jogo do que. um inquerito de 1953 enumerou trmta mil profls~lOnals estabelecidos. que ele imagina ser pressagio da sua boa ou ma sorte. Seguem. Com a supersticao. a~trol~gia. segundo 0 Institut National de la Statistique. pressagio ou pressentimento. em qualquer domfnio que se exerca. e. Abstem-se ao menor aviso da sorte. 0 jogador da a todas as especies de fenornenos. tambem. 1 2 68 69 . Frequentemente. interrninavel. Os mais credulos nao se contentam com as Indicacoes sumarias das gazetas e das revistas. E ponto assente que 0 bom jogador e aquele que sabe prever a distancia. no caso particular. videntes ou cartomantes. Presume-se que cada pessoa. alias. Ou seja. pelo menos. tal como as do jogo. e ompra dos respectivos bilhetes de lotaria: os que terminam n sse mimero os que 0 repetem ou aqueles cujas unidades obtidas por adicoes sucessivas coincidam com ele. 216. Todas as importancias que figuram nesta obra se referem a cotacao do ano de 1958. ao levantar-se todos os dias. Parece que as publicacoes de grande tiragem njio se arriscam normalmente a privar a sua clientela desta satisfacao. E certo. A corrupcao do agon comeca exactamente quando nenhum arbitro ou arbitragem sao reconhecidos. Mas e necessario confessar que ultrapassa. Contudo. identificado em sonho. Para os jogos de azar ha uma equivalente corrupcao de princfpios. trinta e quatro bilioes de francos 2 sao gastos anualmente em Franca em astrologos. de sangue frio. tentador experimentar prever-lhe 0 desenlace ou atrair as suas boas gracas. esses horoscopes indicam 0 mimero favoravel para esse dia. encontros e prodtgios a importancia de um sinal. vinte revistas especializadas. A decisao do arbitro. uma das quais com uma tiragem de cem mil exemplares e dois mil jornais com uma rubric a de horoscopes. Por Ultimo. Poder-se-a fazer entao e. de tal forma que a profecia simplista nunca e to~ente falsa. Dossier p. embora afirmando-se cepticos. nasce a corrupcao da alea. Nos Estados Unidos. magos e outros «faquires». prati'a mente todos I. Estd longe de atingir apenas os que frequentam os casinos e as corridas ou compram bilhetes da lotaria. procede ou manda proceder aos devidos exorcismos. A tal ponto que muitos. gratuita e inevitavel. para aquele que se entrega ao destino. com desapego e uma certa aparencia. Procura talismiis que 0 protejam da forma mais eficaz. al~ns num:ros reveladores: cem mil parisienses consultam diariamente seis mil adivinhos. 0 seu coeficiente geral de sucesso ou insucesso. se encontre tao directamente ligada aos jogos de ·azar. sentir dentro de limites muito variaveis. cada dia e cada semana numa especie de promessa ou de ameaca. agravada pela pratica dos jogos de azar. que 0 ceu e 0 obscuro poder dos astros mantem em suspenso. E significative que a supersticao. esta a perder ou a ganhar numa gigantesca e incessante Iotaria. Esse coeficiente diz igualmente respeito as andancas do dia a dia a novas iniciativas e aos assuntos do coracao. sociais . recorrem a publicacoes especializadas. consoante 0 leitor tenha nascido sob 0S augiirios dos diferentes sfrnbolos do zodfaco. tem interesse em Ie-las. os maus resultados do mais aturado esforco ou da mais desmesurada aposta. E a razao pela qual a ambicao furiosa e obsessiva. mero efeito mecanico das leis que presidem a distribuicao das oportunidades. imensamente divulgada a nfvel do inconsciente. para a multidao dos seus leitores.assim que vislumbra uma via aberta na teia de obrigacoes morais. que. deve ser denunciada como verdadeiro desvio. por principio. Foram avaliados em duzentos II Cfr.e legais que. data da publicacao da sua primeira edicao. sob esta forma mais popular e mais candida. Em Paris uma delas tem uma tiragem de mais de cem mil exemplares. sao limites e convencoes. cuja importancia e difusao convern nao subestimar. Encontramo-la. le-as. 0 colunista tern 0 cuidado de avisar que as influencias asi:rais se fazeni . sem coracao nem memoria. Efectivamente. Ou melhor. . que estabelece. no qu: conc:rne a. ainda que injusta. comecam a leitura 'do jornal pela coluna astrologica.

Cada urn volta a ser quem era. a supersticao surge como perversao. Urn dos mais visfveis e mais imediatos e talvez 0 de que as mesmas cartas servem para os jogadores tentarem a sorte e para os videntes preverem 0 futuro.milhoes de dolares as somas gastas em cada ana exclusivamente para interrogar os astros. 0 fun da ilusao e do jogo. 0 jogo protege do perigo. Uma vez terminada a fantasmagoria. A sorte tambern njio contradiz a realidade. 0 baile de mascaras termina com a madrugada e 0 Carnaval tern uma duracao limitada. e levado a entregar-se ao destino. em domina-lao Alem do mais. De modo identico. acarreta quase imediatamente urn perigo mortal. sem previas e imperiosas convencoes. exactamente aquela em que as regras do jogo. Estes so recorrem a jogos especializados com intencoes prestigiantes. alias. exceptuando raras profissoes em que 0 merito do trabalhador consiste. 0 simulacro joga at 0 seu papel. sem prejuizo dos outros rnetodos de adivinhacao. quando aquele que esta disfarcado acredita na realidade do papel. nao sabe refrear o prazer de assumir uma personalidade estranha. Assim. Em contrapartida. acontece. isto e. provocante. A exactidao dos limites impede a alienacao. nem para a mimicry a intensidade do jogo e causa de desvio prejudicial. completadas tardiamente por legendas ingenues. Os aplausos nao sao so aprovacao e recompensa. a alea. abandonado 0 espaco magico. Pelo conhecimento e pelo aproveitamento das oportunidades que 0 ceu lhe confere. Revela-se quando 0 instinto que comanda 0 jogo extravasa os limites rigorosos de tempo e de lugar.aquele que se tornou outrem . do disfarce ou da mascara. ilustracoes representativas ou alegorias tradicionais. e esquece 0 ser que e. ate. produz-se quando nao ha uma divisao clara entre sonho e realidade. Persuadindo-se de que e 0 outro. Marcam. de alienacdo. mesmo com maquinas concebidas 71 . uma personalidade diferente. que para ele e inconcebfvel. A perda da sua identidade profunda representa 0 castigo de quem. Chega 0 momenta ern que 0 alienado . quando 0 sujeito. Ele ja nao /az de outro. no jogo. mas e necessario poder parar no limite anteriormente fixado e saber regressar a sua condicao habitual. Esta surge ao cabo de urn trabalho subterraneo e continuado. 0 palhaco mais vaidoso e 0 mais fervoroso interprete sao violentamente constrangidos. I E de salientar que nem para 0 agon. Descobririamos facilmente numerosos indicios da conivencia entre os jogos de azar e a adivinha~ao. a vertigem foi praticamente banida. quimerica. ele tenta obter a recompensa que receia ndo conseguir pelas suas qualidades. igualmente. a passar aos camarins e a retomar entao a sua personalidade. 0 papel do actor esta muito delimitado pela duracao da cena e do espec70 taculo. e fa-lo entregar-se as forcas exteriores. por urn esforco aturado e por uma ~ntrega paciente. nem para a alea. Em t?~O 0 caso. pelos condicionalismos inerentes ao teatro. Mas trata-se ainda de cartas vulgares. Quem desespera dos seus proprios recursos. A corrupcao da mimicry segue uma via paralela: produz-se quando 0 simulacro ja nao e encarado como tal. Nas feiras. sao tomadas severas precaucoes para eliminar toda a hipotese de acidente. lentamente. para falar com propriedade. Ate os tarots foram e continuam a ser empregues para ambas as finalidades. que faz com que nada se espere de nos mesmos e tudo se espere da sorte. que e sempre 0 resultado de uma contaminacao com a vida corrente. Trata-se. ja nao vigoram. porem. Quando a ansia na procura das gracas da sorte que se constata hoje em dia. nos rnaquinismos que visam provoca-la artificialmente. pode encarnar perante si mesmo. existe urn natural deslizar do risco para a supersticao. dos espioes e dos fugitivos. E lfcito jogar-se tao a serio quanto se queira dar 0 maximo e arriscar toda a fortuna e. como poderemos ver no caso dos escroques. envolvente. ela compensa aparentemente a contfnua tensao exigida pela concorrencia da vida moderna. Mais do que teimar num labor ingrato. que reinvindica direitos exorbitantes no que respeita a uma realidade necessariamente incompatfvel com ela. como aplicacao a realidade de urn dos prindpios do jogo. comporta-se em conformidade. As vezes. 0 disfarce volta para a loja ou para 0 armario.se esforca desesperadamente por negar. pede as cartas ou aos astros que 0 alertem acerca do momento propfcio para 0 sucesso da sua iniciativa. 'Iambem neste caso. admitir ou destruir esse solido adorno. A competicao e uma lei da vida corrente. libertadoras mas restritivas. Urn excessivo rigor de cornpeticdo desencoraja 0 mais pusilanime. a vida.

os aparelhos da feira proporcionam. mal tratadas. de velocidade. entao. 0 turbilhao nao esta fora nem sequer separado da realidade. intermitentes. Uma outra variedade de formiga. as drogas e ao alcool a excitacao desejada ou 0 panico deleitoso que. mantem-se independentes do mundo real e a sua ac~ao cinge-se a sua propria dura"ao. nos antfpodas do jogo. no entanto. As formigas introduzem nos seus ninhos as larvas desse coleoptero e alimentam-nas com tanto cuidado que acabam por esquecer as suas. Destroi. Pelo ambiente que as rodeia. Assim. Alem disso. coordenacao dos movimentos. Scientia. dos horrores da responsabilidade e da pressao do mundo. mas de uma especie de vfcio que pode. Tendem a criar uma insuportavel ansiedade. se niio as borboletas que dancam a volta da chama. Esta instalado e desenvolve-se nessa realidade. que nao 0 tolera. como apostas ou como encontros sucessivos. que priva 0 paciente de qualquer meio de defesa. Cessam logo que a maquina para e no praticante amador apenas deixam urn tenue estonteamento. as larvas da locbemusa devoram a ninhada das formigas. e tao diffcil de atingir como perigosa. A formica fusca que. a iridomyrmex sanguineus do Queensland. ou sao periodicamente montados por ocasiao de festas populares. para se expandir a vida quotidiana. calculados. acabam por gerar apenas pseudoginas estereis. E essa a razao pela qual a procura da perda de consciencia ou da perturbacao perceptiva. Ha os que se aprazem com os jogos de vertigem. e em particular os insectos sociais.dos. Os senhores impOem os seus •• • 1 costumes aos seus prrstonetros . deve. 0 formigueiro definha e desaparece. Devido a essa predileccao por uma substancia gordurosa e perfumada. estado extremo. tanto o suscita como permite resistir-lhe. em liberdade. nao lhes faz qualquer mal. 0 organismo. a natureza dos abalos que provocam corresponde ponto por ponto a definicao de jogo: sao breves. 0 caso dos insectos elucidativo. Ora os insectos. urge passar dos rapidos efeitos da ffsica aos poderes ambfguos e confusos da qufmica. Para adaptar a vertigem a vida quotidiana. dispendiosa. descontfnuos. 1911. conhecem igualmente a «corrupcao da vertigern» sob a forma de embriaguez. procura as larvas de uma pequena borboleta cinzenta para beber 0 embriagante lfquido que elas expelem. essa embriaguez e essa euforia conseguem tambem destruir por uns tempos a estabilidade da visao e a . pp. mata as locbemusas. a busca de uma vertigem provoca uma irrupcao crescente a nfvel da realidade. 0 problema e que as larvas da borboleta devoram os avos da iridomyrmex. 72 73 . Acerca deste ponto. este parasita quando acontece estar cativa da formica rufa. mas de forma duradoira. antes de 0 devolver ao seu equilibrio habitual. actividade sempre contingente e gratuita. Pela embriaguez e pela intoxicacao. de queda e de propulsao inventados para provocar a vertigem no universo protegido e fechado do jogo. desaparecer. «Les instincts nuisibles Ii l'espece devant les theories t. pass am a outra. a formica sanguinea lambe com avidez os aromaticos humores formados por eteres gordurosos segregados pelas glandulas abdominais de um pequeno coleoptero chamado locbemusa strumosa. uma necessidade permanente. tanto mais longa e perniciosa quanto mais provoca uma hahituacao que a torna cada vez mais afastado 0 limiar a partir do qual se experimenta 0 disnirbio desejado. Se. IX. libertar do peso da lembranca. complexa e obstrutora. Niio se trata de uma atraccao irresistfvel. Ao esgotarem uma larva. A vertigem ffsica. desta feita. da alimento ao atemeles emarginatus. Mas. Comprimem com as mandfbulas a carne sumarenta dessas larvas para as fazerem expelir 0 suco que contem. 199-203. Passado pouco tempo. a sua influencia nao termina quando desaparecem os seus efeitos.e construfdas para assegurar uma seguranca perfeita aos utilizadores e submetidas a revisOes periodicas cuidadas. Ha alturas e I HENRI PIERON: transformistes». Solicita-se. As rainhas. se estiver prisioneira da formica sanguinea. de forma analoga vertigem ffsica. ja que a servidao. particularmente. essas atraccoes pertencem ja ao universo do jogo. Encontramo-nos. em certas circunstancias. A instalacao de tais apareIhos. como 0 provam. desta vez. de forma violenta e brusca. so se verifica nos parques de diversoes das capitais. que nem por is so a deixa de levar a perdicao. Estes casos de intoxicacao voluntaria nao sao casos isola. ja que alteram lentamente. revestir formas bern diferentes das que a vemos assumir nos aparelhos de rotacao. pelo menos o obsessivo rodopio dos girinos que transformam a superHcie do mais pequeno lago num autentico carrocel prate ado. uma das formigas mais disseminadas. com desastrosas consequencias.

Provam. como ja foi dito. que nao sao categorias do jogo. ela alimenta-se de larvas de myrmica. aparece como benigna. livre das regras de equilfbrio e lealdade. 0 entorpecimento. se entrega. do ptilocerus. traducao 0 pp. A sua oposicao continua a surgir do facto de que uma accao concertada. . so momentaneamente compromete a capacidade de resistir ao fasdnio pelo vazio.ainda te~ me~o. A ambicao desmesurada a ~ue ~onduz 0 espfrito de competicao. se se preferir. Desencoraja-o de persistir e se esforcar por ser bem sucedido. 74 75 . possui ao centro da sua face ventral uma glandula contendo um lfquido toxico que oferece as formigas. faz com que a guerra se assemelhe a um jogo. De uma forma estranhamente analoga. a sua expan~ao livre. nao encoraja 0 homem a tirar 0 maximo proveito dos seus privilegios essenciais. ~~lican~o mecanicamente um sistema de correspondenoas Iictfcias. a existencia de instintos prejudiciais a especie. 0 agon tem por uruco obJe~tivo 0 sucesso. mas maneiras de jogar. MORTON-WEELER: Les Societes d'insects. entao. que impele 0 indivfduo a zelar pela sua propria seguranca e que o obriga a proteger e a alimentar a sua descendencia. que 0 acham muito saboroso. a embriaguez. acaba por ser vitima de uma constante perturbacao organica. cerus': Talvez os comportamentos aberrantes das formigas njio revelem. s~gno~. parece favorecer muito mais 0 audacioso_ que a ela. as pra~as fortes e aos militares. Vimos que ela se mamfesta sob formas identic as levando a consequencias que so aparentemente manifestam g~vidades muito discrepantes. Esta nao se interessa pela larva durante os perfodos em que nao produz mel. a supersticao. sem barreiras nem convencoes. 0 rabisco a correcta aplicacao das leis da perspectiva. em vez disso. Ja nao sao orientadas de acordo com uma estrategia que.. 217 do Dossier. Cria-se uma implacavel concorrenCla. convidando a formiga a transporta-la para 0 seu ninho. que a atraccao irresistivel por uma substancia paralisante acaba por neutralizar os mais fortes instintos. A loucura ou a intoxicacao surgem como sancoes desproporcionad~s a expansao de um dos instintos do jogo para fora do dominic onde poderia expandir-se. sao admitidas na existencia corrente com 0 seu imutavel contraste. em suma. o~ ~te mentor~o. a rentacao de conf. Ora. ou. paralisa-as e elas tornam-se assim uma presa facil para 0 ptilo- a sinfonia. apesar das circunstancias ~dversas. provocada pelo desvio da alea. em particular 0 instinto de conservacao.i~ a cond~~ao da s~a vida aos poderes inacessiveis e ao prestigio do. que as nacoes levem a cabo uma guerra sem lirnites nem pledade. que nos propUnhamos analisar era a corrupcao dos pnndpios dos jogos. As operacoes ja nao se cingem as provincias fronteiricas. 0 lfquido. pura desordem. Finalmente.em que 0 insecto que exala 0 tal odor «conhece» 0 seu poder e alicia a formiga para 0 vfcio. inco~o?~S e hipocritas. 0 ptilocerus ochraceus. cito carrocel caracterfstico francesa 1926. do duelo. ou seja. descrito por Kirkaldy e Jacobson. Acorrem logo para 0 lamber. estudada por Chapman e Frohawk. poderfarnos dize-lo. Impele-o ao fatalismo. Quanto ao ludus e a paidia. que apenas pretende atingir 0 seu auge. As regras de uma rivalidade cortes sao esquecidas e desprezadas. «esquecem» tudo por causa da droga. Ao encontrar uma obreira da especie myrmica laeuinodis. Se 0 indivfduo . A vitona justifica os golpes baixos. Pelo contrario.. para encontrar a sua forma plena nas destruicoes em massa e nos massacres de populacoes. _. privado da liberdade de desejar outra coisa que nao seja 0 seu veneno. 312·17. As formigas. A larva do lycaena arion. levanta os segmentos anteriores do corpo. Adoptam as mais funestas condutas. Surgem como meras convencoes. por vezes. ao menos. invulgarmente mais perigosa do que a vertigem ffsica que. na qual os recursos disponfveis recebem 0 melhor dos usos nao tem nada em comum com uma mera agitacao. em campo fechado. arrastam 0 homem para uma via em que ele proprio se destroi de um modo subtil e irremediavel. entao. Contudo. sao elas mesmas que se entregam ao inimigo ou the entregam os ovos e as larvas. parece lfcito. o A . A guerra afasta-se. a intoxicacao pelo alcool. do combate com regras. 0 que opoe 0 barulho 1 W. Na p. um hemfptero javanes. do torneio. Torna-o incapaz de apreciar com perspicacia as relacoes entre os fenome~os. Transposto para a realidade. Por fim. d~s tribunais e da opiniao publica. esta munida de uma bolsa com mel. sem nenhum inconveniente i~reparavel. As divers as restricoes impostas a violencia caem em desuso.

. tornam-nos adequados a uma contribui~ao iitil para 0 enriquecimento e a fixa~ao dos estilos das culturas. <>- 2' u ~ o . c ~ u '0 <&.~ E! S§ .. essas pulsoes elementares teriam de conduzir...Toda a corrup~ao dos prindpios do jogo traduz-se por urn abandono dessas precarias e duvidosas convencoes que e sempre licito.~ ] ~ . estao precisamente a educa-los. vertigem). Na altura em que lhes concedem uma satisfacao limitada e formal. mas cuja dificil adop~ao acaba por balizar 0 desenvolvimento da civilizacao. compreende-se facilmente que so possam satisfazer-se de uma forma positiva e criadora em condicoes circunscritas e ideais... ! ~ E! ~ <>or::: . Os jogos disciplinam os instintos e impoem-lhes uma existencia institudonal. 76 . simulacro.~. o . exactamente as que as regras do jogo propoem para cada caso. Uma vez que os prindpios dos jogos correspondem. procura de oportunidade. negar.. para nao dizer proveitoso. com efeito. An mesmo tempo. ~ . freneticas e ruinosas como todos os instintos. for~osamente..::: . a consequencias funestas.. a fertiliza-Ios e a vacinar a alma contra a sua virulencia." ~t:: IOU ~ 0 ~~ ~§ '~1 . 1" . a poderosos instintos (competicao. Entregues a si mesmas.

A atencao detinha-se nos instrumentos ou nos acess6rios dos jogos. deixados para as criancas quando os adultos encontram algo melhor. as armas cafdas em desuso acabam por tornar-se brinquedos: 0 arco. a funda. Improvisa um resumo metaforico. nos instintos que pressupoem. como Jean Giraudoux. e 0 que e levado a concluir o lei tor de Hirn.v PARA UMA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS lOGOS Durante muito tempo. Deste modo. da senhora Gomme.e morais. muito mais do que na sua natureza. Com a ajuda da imaginacao. Segundo ele. 0 estudo dos jogos limitou-se a ser a hist6ria dos brinquedos. beneficiando do interesse da opiniso publica. imitado as ocupacoes corporais . Os inqueritos efectuados sobre a origem dos jogos e dos brinquedos corroboraram mais uma vez esta primeira impressao de que os brinquedos nao sao mais do que utensilios. e os jogos njio sao mais do que comportamentos divertidos mas irrelevantes. fantasista no pormenor mais significativo no seu todo. tudo se explica facilmente: «0 corredor pedestre. nas suas leis. destituidos do seu significado. «No jogo tudo se degrada». 0 passe-passe e 0 piao foram inicialmente engenhos rruigicos. algumas vezes . de Carrington Bolton e de tantos outros 1. de Groos. 0 escudo. 0 ginasta trepa para colher frutos pre-historicos. a zarabatana. Nao se sonhava sequer em atribuir-lhes 0 menor dos valores culturais. Por isso. e no tipo de satisfacao por eles proporcionada. nas suas caracterfsticas. ja fora de uso. e a que ocorre 11ideia de um escritor pouco informado neste assunto. As dancas de roda e as lengalengas surgem tambem como antigos sortilegios. os jogos eram tidos por simples e insignificantes diversoes infantis. 1 Esta tese e a mais divulgada e a mais popular. perseguido que e pelo seu concorrente. persegue um animal selvagem ou um inimigo irnaginario. Geralmente. E numerosos sao os jogos queassentam tambem sobre crencas perdidas ou reproduzem inutilmente uns tantos rituais.aos quais a vida moderna forca a renunciar». 0 espadachim luta contra Guise ou Cyrano e 0 atirador do dardo contra os Medos e os Per- 79 . os homens teriam «pelo jogo.

e libertava do mal uma comunidade pecadora. Incornpreensfveis sobreviventes de uma situacao caduca ou ernprestimos pedidos a uma . a cegueira e a brutalidade da natureza.ultura estrangeira e que se encontram destitufdos do seu sentido naquela em que se inserem. fantasia e disciplina. ao determinismo. 0 espfrito do jogo e essencial cultura. 0 mastro de cocanha associa-se aos mitos de conquista do ceu. Todavia. Em certos aspectos.iat6ri~ qu. sob a inocencia e a agitacao pueris. mas estava ligado magicame~te (e real: mente. de hockey desvia-se de pedras bizantinas e 0 jogador de poker utiIiza 0 Ultimo resqufcio de feiticaria concedido a cidadaos vestidos 11moderna para hipnotizar e sugerir. Num dos casos. A transferencia e a degradacao sofridas despojaram-nos do seu significado politico e religioso. enquanto que numa fase anterior ou na sociedade donde provem. M6naco. no sentido em que se fala de jogos de criancas. nao seriam certamente jogos. e do desapego que ele origina e mantem. inicialmente. . XVIII. 0 jogo a imitacao da hist6ria das primeiras epocas do mundo. N a . tendo perdido a seriedade. Mudou a sua funcao social. em jeito de telegrafo elementar.Entretanto.que permanecia no solo. ao jogar a apanhada. «Provira tudo do jogo?». Coreia. Aprende a construir uma ordem. Entiio. No outro. sendo tributarias do espfrito de procura do respeito da regra. tambem sao regras de jogo as regras do direito. 112-13. o espfrito do jogo esta na origem de fecundas convencoes que permitem 0 desenvolvimento das culturas. Na China. simultaneamente liberdade e invencao. e a cultura que prcvem do jogo. esta a por-se fora do alcance do saurio. usavam-no para rebocar embarcacoes. e mbora jogos e brinquedos. as da tactics militar. os jogos sao sistematicamente apresentados como degradacoes das actividades dos adultos que. precisamente como Huizinga a define. mas nao a sua natureza. 1946. sejam efectivarnente os resfduos dessa cultura. ou ate para lancar uma corda sobre um curso de agua e assim permitir fazer uma ponte de barcacas. sagradas ou laicas. Devido a este subterfugio do jogo. representava. 0 jogo e. a estabelecer uma equidade.» JEAN GIRAUDOUX: Sans Pouuoirs. se perdia. o jogador e e e. sem duvida. E preciso confessar que elas parecem estar longe de uma acordo facil. 0 que neles havia de espedfica estrutura de jogos. faziam parte integrante das instituicoes f'!ndamentais. Simultaneamente. Os seus subtis reticulados sao 0 fundamento da propria civilizacao. e 0 desporto. para transmitir mensagens simples. por meio da corda com que se segura 0 brinquedo) a fragi! armacao de papel abandonada ao sabor do vento. As duas teses contradizem-se de forma quase absoluta. defende uma tese exactamente contraria. A mascara. instrui sobre a lealdade para com 0 adversario e da 0 exemplo de competicoes onde a rivalidade nao sobrevive ao recontro. as da encenacao e da liturgia. Ai. mas pelo menos comungavam da essencia do jogo. pp. 0 mais notavel. isolando-o. 0 jogo do aviao representava verdadeiramente 0 labirinto onde 0 iniciado. reconhece-se a ternfvel escolha de uma vftima propiciat6ria. 0 papagaio tinha a Iuncao de um bode-exp. em 1938. no Extremo-Oriente. quer para decidir por uma delas. perguntamo-nos ao dar por terminada a leitura do Homo Ludens. pela minha parte. na sua obra capital Homo Ludens. De cada urn dos nossos offcios de morte ficou urn testemunho que 0 jogo. . ou seja. assim como 0 futebol se associa a disputa do globe solar por duas tribos inimigas. 0 papagaio. a conceber uma economia. Suponho que nunca houve quem as confrontasse. a sas. Ao jogar ao toca-e-fica. Certos jogos de corda serviram para augiirio da supremacia das estacoes e dos grupos sociais que lhes correspondiam. Todas as importantes manifestacoes da cultura sao dele decalcadas. a alma exterior do seu proprietario . Estimula 0 engenho. bem como as da controversia filosofica. no decurso da hist6ria. A crianca. Huizinga. Na Neva-Guine. designada pela 81 80 . Constituem convencoes que urge respeitar. antes de se tornar um brinquedo na Europa de finais do sec. sao apenas tolerados. objecto sagrado universalmente disseminado e cuja passagem ao estado de brinquedo talvez assinale uma modificacao unica na hist6ria da civilizacdo fornece-nos 0 principal e. descem ao nivel de distraccoes an6dinas. f01 utilizado para medir distancias. do contraponto e da perspectiva. que a pantomina das epocas martirizadas e aguerridas pois. Mas ha outros casos bem representativos de semelhante deslocacao. 0 homem encontra-se em posicao de obstar a monotonia. especialmente eleito para conservar a destreza e a forca prirnordiais do nosso corpo. Mas essa decadencia permitiu revelar. E altura de dar alguns exemplos. o esmero e a invencao. nao creio ser irnpossfvel resolver tal antinomia. sao sempre alheios ao funionamento da sociedade onde aparecem. quer para as articular.

Na Primavera. de Jenny Jones ou Old Rogers. continua a haver uma data fixa para jogar ao piao. As rodas e as pantominas parecem. Sabe-se que. Este tempo de purificacao nao teria explicacao se a pratica do passevolante nao tivesse sido. por sc. nao the sucede. que poderia (supce-se) desernbaracar-se da sua macula. Mas as criancas tambem brincam com pistolas de agua ou de fulminantes e com espingardas de pressao de ar e. deus do Amor. de maneira bem reveladora. aldeias. algo mais do que uma mera distraccao. que deixam cair simulacros de bombas atomicas. em Inglaterra. 0 jogo o e infantil parece surgir de uma pre-historia carregada de significado. uma especie de culto. 0 defunto arrisca a sua sorte no outro. tocando aquele que agarrava na corrida. E 0 caso. Essas cornpeticoes desportivas eram antes do mais. Por cima do jogador. Na India vedica. Le Pont du Nord e Les Chevaliers du guet e. Em geral. Todo 0 novo tipo de arma esta representado em brinquedo. os jogos de azar estiveram constantemente associados a adivinhacao. inicialmente. tornando legitima a apreensao dos pioes que girem fora de epoca. 0 jogo actual nao esta. derradeira e humilhante. em linguagem infantil. niio esta de forma alguma confirmado 'que as criancas pre-historicas nao jogassem com arcos. em Franca. balanca-se solenemente Kama. um tabuleiro axadrezado aparece frequentemente representado nos nimulos. patrono dos rebanhos. na altura em que os respectivos pais os usavam. de mestria ou de graciosidade.paragem do destino. outra ligacdo entre 0 ceu e a terra: baloico frequentemente associado as ideias de chuva fecundidade e renovacao da natureza. errada e. muitas vezes. fundas e zarabatanas improvisados. outrora. no entanto. da mesma forma que os jogos de forca ou de destreza ou ainda os torneios de enigmas tinham valor probatorio aquando dos rituais de entronizacao num importante posto. da lugar a toda a especie de declamacoes mnernotecnicas. A observacao e valida para 0 sagrado e para 0 profano. insistindo em encarar cada um dos jogos como a metamorfose. Dedicados a uma divindade. 0 revolver e a espingarda nso cafram em desuso entre os adultos. fundamentalmente. 0 imolador balanca-se num baloico para ajudar 0 Sol a subir ao ceu. ao qual preside Osiris. passando-a. 0 balance cosmico envolve 0 universo num eterno vaivem. As cinco casas em baixo e a direita estao ornamentadas com hier6glifos benfazejos. como se diz. Brincam igualmente com tanques. nos casos em que armas mais potentes os substitufram. nao mais do que uma pura e simples ilusao de optica. de rituais fiinebres ou de diversos habitos ja esquecidos. todavia. se uma tal tese. desligado da sua origem sagrada. Em Inglaterra.oes na prosperidade e no destino dos indivfduos e das comunidades. Pergunto-me. Tarnbem aqui. de La Tour prends garde. prolongar ou aumentar as liturgias esquecidas. Os jogos periodicos celebrados na Grecia faziam-se acompanhar de sacriffcios e de procissoes. Concluir-se-a que nao ha jogo nenhum que nao surja aos his tori adores especializados como 0 estadio Ultimo da progressiva decadencia de uma actividade solene e vital com implicat. e Khrishna. submarinos e avi6es em miniatura. «a valer» ou «a serio». Nao foi preciso muito para descobrir no leque destes divertimentos as reminiscencias do casamento por rapto. Os Esquimos so jogam ao passevolante por alturas do equinocio da Primavera. Os Katchinas sao semidivindades que constituem 0 alvo prin83 82 . que nao resolve de forma alguma a questao. de tabus variados. mundo e ganha ou perde a bem-aventurada eternidade. que arrasta juntamente os seres e os mundos. de uma actividade importante e seria.u turno. AD inves. de liturgia de uma cerimonia religiosa. paroquias e cidades possufam gigantescos pioes. No Egipto faraonico. antes de 0 ser pelas silabas vazias e sonoras da lengalenga. Duvido que tenha sido necessaria a invencao do autornovel para se brincar as diligencias. nao esta. e E evidente que 0 arco. 0 jogo do Monop6lio reprocluz 0 funcionamento do capitalismo. que as confrarias faziam girar ritualmente por ocasiao de certas festas. De facto. a funda e a zarabatana persistem como brinquedos. Mas sob condicao de niio item a caca no dia seguinte. constituiam por si so uma oferenda de esforco. A trajectoria desse baloico deve estabelecer a uniao entre 0 ceu e a terra e e comparavel ao arco-Iris. ha inscricdes que referem as sentencas do juizo dos mortos.

fabriquem bonecos a sua imagem para entretem das criancas. a?s gestos ~. 0 logo mantem-se delimitado. E sera possfvel imaginar que. evita-se intervir na sorte e. a roleta e urn jogo. eventu~~ente~ perpetue 0 simulacro dessa ocupacao. ainda que 0 risco nao seja menor. . as criancas brincam frequentemente as missas. isto e. urn dia. mas por mero acidente. de dois registos diferentes. Trata-se de ~ma rnera ocasiao para prestigiantes proezas. cobrador ou qualquer outro personagem marcante que lhe tenha despertado a atencao. em termos mais amplos. aviador. tenta-se. instrumentos. exactamente como urn novo record apa~a as ~arcas anteriormente obtidas. serve habitualmente de base a urn jogo que. S~o precisamente e~s~s caracterfsticas espedficas que eu tenho vindo a tentar definir e analisar. claro que 0 jogo nao e. pois e preciso nao esquecer que os adultos. =: 84 85 . ainda que. ao crisma. num caso. Embora a fortuna e a vida possam estar envolvidas. a guerra nao 0.am ao jogador como sendo menos ~portantes para SI d~ 9ue 0 jogo que 0 apaixona. Antes do mais. ou. seja ela avassaladora ou solene. merce de alguns aderecos caraterfsticos. se a imita-. naturalmente. consequencias. IS50 nao impede que os proprios adultos.ockey.] Passemos agora as ocupacoes dos adultos. Ora corneca exactamente aqui 0 verdadeiro problem_a. E essa a razjio pela qual toda a cerim6nia. Daf decorre o sucesso de todo 0 tipo de brinquedos e miniaturas que. tal como numa cornda. polfcia. e muito naturalmente. Alem do mais. os jogos distinguem-se (imediatamente) destas ultimas. ~or sua ve~. daquelas que nao basta dizer <mao jo~o mais» p~ra que sejam abolidas. desde que a imitacao seja respeitadora. de autom6veis nurn desafio de boxe ou num assalto de esgnma. de igual modo. responsabilida~es. fingirem que sao adultos. sem outro limite que nao seja 0 medo do escandalo ou da prisao.ao passar dos limites e enveredar por aspectos demasiado burlescos ou sacrilegos. toda a actividade sujeita a regras.cipal da devocao dos indios Pueblos do Novo Mexico. Da mesma forma. na actividade mimetica em relacao ~os adultos. por seu turno. uma vez que 0 torneio possui mais regras. da mesma maneira que a sua educacao tern por objectivo prepara-los para virem a ser. 0 torneio e ~m jogo. Resumindo. atitudes e gestos da vida militar. A crianca india ja se divertia no baloico na altura em que 0 celebrante empurrava piedosamente Kama ou Krishna no baloico litiirgico. sao normalmente objecto de imitacao por parte das criancas. morre-se muito ou morre-se pouco. e_ Conforme as epocas. ornado de pedrarias e grinaldas. Na Africa Negra. e sobretudo se 0 celebrante envergar 0 trajo proprio. interferir na decisao final. constatando-se antes a presenca. possibilitam que a crianca se transforme em soldado. as decisoes ~a vl~a corrente at raves de caractenstlcas especfficas que the sao proprias e que fazem com que seja urn jogo. se deixara de brincar as bonecas? 1 [Instrumento musical ritual e rnagico usado na America e na Nova-Guine. ao casamento e aos funerais. reproduz essa mesma cerim6nia. variados e ate pengosos. os jogos das criaricas consistem sobretudo. de uma forma gratuita. E-se levado a supor que uma actividade seria nao se degrada quando se converte em divertimento de criancas. ainda que apare-. de forma nenhuma 0 an6dino resfduo de urna ocupacao que os adultos ja nao ~xercem. 0 mesmo se diria das bonecas. _. em todas as latitudes. tanto ou mais do que nas actividades ditas serias. Nos pafses cat6licos. Agrada-lhes comportarem-se com9 os adultos. adult?~ carregados de efectivos. As criancas de hoje brine am aos soldados sem que os exercitos tenham desaparecido. Assim sendo. marinheiro. pelo contrario. e ja nao imaginaries. . De facto. independente. permite que a rapariga imite a mae. que a proeza segumte faz esquecer. seja uma mae. E certo que se pode ser mor~o num torneio. Torna-se. . A diferenca e que. quando ela propria caiu em desuso. cow-boy. mas a especulacao nao 0 e. Os pais permitem-lhes tais brincadeiras. geralmente constitufdo por duas p~as de madeira de extremidades afiadas que ressoam fazendo-as girar com um cordel em tome do seu eixo maior. esta mais afastado da vida real e e mais circunscrito do que a guerra. por alguns instantes. 0 jogo apresenta-se como uma ~ctivi~a?e paral~la. assim. que continuam a ser jogos pois sao vivi?os como tal. uma vez que. que os veneram e os incarnam ao decorrer de dancas magicas. que se opoe. na~ deixam de se dedicar a jogos complexos. as criancas tambern constroem mascaras e rombos 1 e sao punidas pelas mesmas razoes. fora da lica. em simultaneo. njio ha. no segundo. sfmbolos e rituais da vida religiosa.

os rituais sagrados. Deste ponto de vista. Os Impulsos primaries coincidem. a alegria de improuisat. a busca da repeticdo. Revela clarament: que a. em domiruos lncompatfveis. Qualquer instituicao funciona. pelo A contrarlo~ c. todavia.ri~~as. o prazer do desafio. em leis em estruturas imperativas. em principio. respeitada ou omitida conforme apraz a cada urn uma vez que submeter-se-lhe e urna preocupacao escusada. A sua accao. e preciso lembrar que esse mundo governado por aqueles principios de forma absoluta. historia vertical dos jogos. soria. igualmente fecundas se nao se ~oII?an:. enquanto que as respectivas actividades por elas governadas sao irredutiveis num lugar e n~m ~empo determinados. Em ambos os cas os. As estruturas do jogo e as' estruturas ute~s. seu lado serio. as insignificantes e pra~ntelra~ deterlora~oes de actividades outrora eivadas de sentido e tidas por irrefutliveis. Os prindpios do jogo desencadeiam consequencias imprevisfveis. da forma como o lma~lnara~ . ~omentada. ou previamente limitada.s. contrariamente.e. ou simplesmente da dificuldade ultrapassada.os _eruditos. ou. e . caracteriza-se por uma natural fecundidade. sem uma repereussao relevante na solidez e na .so. sem resistencia. no universo confuso e inextricavel das relacoes humanas reais. como urn mundo fictfcio sem materia.mpor exclusivas. de inventar. pelo disfarce. digamos. sorte ou superioridade demonstrada tambem se manifestam fora do universo fechado do jogo.> jogoA da vida corrente serem sempre dominios opose tos e slmul~neos.go e consubstancial a cultura. parece ndo ter muita importancia. Vejamos urn exemplo. com 0 passar do tempo e com 0 evoluir de uma cultura. isto a sua transforma~a? atraves dos tempos . o prazer de ter medo ou de meter medo. sem qualquer repercussao no funcionamento real da sociedade considerada.confIr~am ~ue 0 jo. elas . nao . especialmenre ?OS l?gos das c. a ambioio de se mostrar o melhor. nao realcaram suficientemente 0 facto d<. por resultados nurn concurso ou num exame. uma modificacdo nas regras do jogo surge sob a forma de uma revolucao. uma sobrevivencia de prestigio. Inversamente.' aces- e a necessidade de afirmacdo. e como que por ricochete. ao descobrirem essas perseverantes e arrolad~s filia~oes. para melhor ou para pior. 0 que era instituicao pode. erigidas em institui~oes. ?s diversos a'. Este jogo singular responde a outras necessidades. do silogismo ou da estetica pelo espfrito do jogo. em parte. regras do jogo social. de uariar as soluciies ate ao infinito. favorece certas normas e legislacoes. sao operacoes complementares. o gosto pelo secreto.continuidade da vida colectiva e institucional. as regras d~ estrateg~a. finalmente.Vlra a tornar-se uma danca de roda. agora. cujas mamfesta~o~s mats notonas e mats complexas surgem estreitame?te associadas a estruturas dos jogos. a q?~stao de saber quem precedeu quem. em todo 0 c:. 0 que equivale a dizer que os principios que presidem as diferentes especies de jogos . Entretanto. a sua accao nunca surge isoladamente. de urn instrumento mag~o ou d~ urn objecto de culto que se tornarao brinquedos -. Tamanho erro de perspectiva nao podia. Os beneHcios ou as responsabilidades atribuidas.ltores que se esforcaram por ver nos jogos.sao frequentemente identicas. deixar de prestar preciosos ensinamentos. 87 86 . da simetria.azar ou destreza. baseado em novos principios e que ocupou o lugar reservado a urn jogo antigo.pode informar sobre a natureza do jogo.fechado e. nem e sequer soberana. sem peso. essa ja antiquada deferencia decai para 0 nfvel de uma mera regra de jogo.:xplicar~ jurisprudencia. a espera e 0 empenbo na merce do destino. Actuam. Ora. normas de urn logo que e mats do que urn simples jogo. de tal forma que se apresenta tambem como urn jogo que foi necessario instaurar. e-nos possivel identificar os mesmos impulsos: e. eII? resumo. enquanto que. como urn jogo. devem agora ser obtidos por merito. Urn contrato outrora vital torna-se convenoio meramente formal. Aos poucos. encontrar-se decadente. contudo. Mas 0 simples facto de se poder identificar no jogo urn importante e antigo elemento do mecanismo social revel a uma extraordinaria convivencia e surpreendentes possibilidades de intercambio entre os dois dominios. insubstituiveis. o log? ou a ~strutura serra. costumes ou rituais ou. Sem diivida que. em tempos.0 destino de urn ritual sagrado qU. do record. a cada pessoa em funcao do seu nascimento. ou enquanto estruturas de 19~os encaradas no. 0 que ~elam os jogos nao diferente do que re~e~a uma cultura. Expli~~ os 10~os a ~ar~ir das leis. pela simulaoio. obrigatorias. exige novas atitudes e novas aptidoes. E.

?ip!om. a expressao. indiscutiveI). no entanto. excluem-se umas as outras. Foi essa a minha primeira preocupacao. . Em larga medida. e casos ha em que Ihe exige urn maior desgaste de energia. a eIes abandonados e onde 0 dornfnio do jogo ocupa urn lugar de reIevo. ora na inspirar. Ilustrando com urn exemplo. a sabedoria ou a urn qualquer saber indemonstraveI (e. A intencao e lancar as bases de uma sociologia a partir dos jogos. entre os jogos. de jeito. o deseio de um deleitoso pdnico. E assim. simoperacao arrojada e procada cultura conhece e mimero de jogos de dise POSS1veldeterminar-se coincidem com os valores institucionais. por isso. a satisfa~ao provocada por todas as aries combinatorias: o . ' Quase todas estas apetencias ou pulsoes. a bebedeira e a embriaguez. nao o absorve menos do que a sua actividade profissional. saber esse que se supoe oriundo dos d. 0 mesmo se verificando no mundo nao protegido da existencia social. Apreciamos ora a violencia ora a. talvez ate indispensavel. de desempenhar urn papeI significativo. E evidente que ~retender. nos fiamos na previsao. formas de compensacao ou vaIvulas de seguranca. na Grecia classica reveIam o ideal da cidade e contribuem para a sua concretizacao.a satisfa~ao de desoendar um misterio. forcosamente. na sociedade em causa. imprecrsa e tncompleta entre os valores a que e reconhecida uma eficacia social e os demais. dos seus jogos sena uma vaveImente enganadora. diferentes que sao na sua fecundidade. em varies Estados modernos. Mas af eIas nao revelam uma determinacao semelhante. os ridicuIarizam e representam. e 89 . sob outras formas. impossivel. quanto "a mim. as lotarias nacionais e as apostas rmituas em corridas de cavalos se opoern ao id:al citado. por jim. e. Desta maneira torna-se legftimo perguntar se a diversidade das culturas bern como os traces particulares que dao a cada uma a resPectiva fisionomia original. persuadido de que existe. interessava. Muitas vezes interessa-Ihe ainda mais. por seu turno.ao com a natun:z:t de determinados jogos que se veem prosperar sem que beneflclem da mesma popularidade. os reforcam e tarnbem quais. em sentido oposto. parece-me razoavel investigar se 0 proprio destino das culturas. Ideal. explica. fazendo-nos compreender em que medida a escoIha que eIes indicam revela.urisprudencia 0 deoer de as respeitar a tenta~ao de as in/ringir. Essa liberdade. 0 estilo e os valores duma dada sociedade. o estabelecimento de regras e de . os contradizem.definir pies mente. de rapidez.desejo de se prestar a uma proua de forcas. or.ao. de equilibrio. 0 facto de ~ condut? que essa ocupacao exalta se desenvolver num mundo a parte. dam?s a nossa preferencia ao merito ou a experrencia. longe de toda e qualquer consequencia fatal. a fertilidade cultural dos jogos. E. a sua hip6tese de sucesso e 0 seu risco de estagnacao nao estarao. de inteligencia e de atenr. na altura em que 0 adulto a eIe se entrega. e~ectua-se em cada cultura uma divisao implfetta. proporcionar. um enigma. MeIhor dizendo. de habilidade. tive a ocasiao de constatar que esse pretenso lazer. Ass~m. igualmente.eus~s. Nao deixam. alias frequentemente incompatfveis entre si. Ao mesmo tempo. nao gozam do mesmo credito. em primeiro lugar. podem ser encontradas no mundo abstracto e marginal do jogo. equilibrar os pratos da balanca. quais os que 88 urna cultura a partir. onde os actos sao normalmente levados as suas Ultimas consequencias. Conforme os casos ora se obedece ao jurista. a nostalgia do extase. precisamente na medida em que oferecem urna contrapartida de natureza aleat6ria as recompensas que s6 0 trabalho e 0 merito deviam. De qualquer forma. nao esboco simplesmente uma sociologia dos jogos. nao representam 0 mesmp papeI. e uma vez que 0 jogo ocupa urn domfnio proprio cujo conteiido e variavel e por vezes se entrecruza com 0 domfnio da vida corrente. alias. as outras sao depreciadas. nao estabeIecem nenhum tipo de relar. ora se presta atencdo ao doido. nao sem uma analise previa. de resistencia. em prindpio. clarificar 0 mais detalhadamente possivel as caracterfsticas espedficas dessa ocupacao que passa por ser propria das criancas. Estes expandem-se entao em dornfnios secundarios. enquanto. Acima de tudo. inclufdos na preferencia dada a uma ou a outra das categorias fundamentais em que eu considerei possfvel dividir os jogos. De facto pratica siI?~tanea~ente urn grand~ tmtas especies. os habitos e as instituicoes relacoes estreitas de compensacao e de conivencia. de astticia.ao. mas que nao deixa de seduzir 0 adulto. "quais os que os confirmam. Onde urnas sao veneradas. evidente que os jogos no estadio.acia. essa intensidade.

SEGUNDA PARTE .

e evidente E claro I e e 93 .mimicry). e s6 seis. 0 prindpio da corrida nao modificado pelo facto de se apostar nos cavalos.simulacao (alea . Alias. uma vez que se explica pela propria natureza dos prindpios dos jogos. nem sempre se encontram isoladamente. e necessario que esses prindpios. uma corrida de cavalos. se liguem de forma indiscriminada. que nao de forma nenhuma devido ao acaso. Competicao . Cada uma delas se encontra.VI TEORIA ALARGADA DOS lOGOS As posturas basicas que presidem aos jogos. Sorte .ilinx). que poderiamos prever cornbinacoes ternarias. 0 que se firma nao e uma alianca mas sim urn encontro.simulacao (agon . isto e. Deste modo. a competicao. os tres nfveis nao deixam de permanecer relativamente autonomos. acentua a mimicry e urn pretexto para apostas.ilinx). Simulacao . lui urn vasto mimero de jogos que assenta na propria capacidade de associacao desses elementos.sorte (agan . sem qualquer influencia nas caracteristicas dos jogos onde sao visiveis. essas quatro posturas fundamentais. Sorte . mas que elas constituem quase sempre justeposicoes esporadicas. Sao frequentes as ocasioes em que se constata exactamente uma atraccao e uma tendencia para a uniao. a sorte. Contudo. combinacoes possiveis.vertigem (mimicry . a simulacao e a vertigem.ilinx). em teoria. No entanto.vertigem (agon .vertigem (alea .alea). associada a uma das outras tres: Competicao .mimicry). Se as tomarmos duas a duas. enquanto tal. seis. situacao em que a competicao serve de base a alea. permitem. tao vincados. e simultaneamente urn espectaculo que. por seu turno. Competicao . tipico agon para os jockeys.

~ a ~ao pel~ qual. Entre 0 agon e a mimicry existe uma conjuncao semeIhante. admitida a partida. os jogos nao se podem combinar com a mesma facilidade. Combinsfoes proibiJlIs. sem que logo a adulterasse. tal como a competicao a mimicry. a~ caIculo. bern como o furor cego que noutros casos desencadeia constituem a estrita nega~ao dum esfor~o controlado. que correspondem aos diferentes actos ou episodios de urn drama. a obrigatoriedade. Acontece ate que. A paralisia que ela origina. A alea. duas surgem como antinaturais outras como vravers. Nos jogos de azar. Nalguns casos. Importa aqui apenas salientar que 0 mesmo ilinx. era destrufdo pela vertigern e agora a vez de ser destrufdo 0 da alea. e por defi94 . Com efeito. E nisso que consiste a verdadeira conjuncao das duas tendencies. um espectaculo. incondicionaImente. nao se?do c:xcluidas naturalmente. ~m primeiro lugar. deixa de haver jogo. Alem do mais. pois e compreensivel que esta exija O? fomente um es~do de transe. 0 folclore dos casinos abun~a em anedotas que demonstram bem este aspecto. 0 princfpio do agon. fascina-o. Exige a presenca de um publico que acorra as bilheteiras do estadio ou do velodromo tal como faz para 0 teatro ou 0 cinema. Paralisa 0 jogador. a natureza desses conteudos ou lh~s torna a alianca inconcebivel. a partida. 0 recurso eficaz a destreza. identicas e na expectativa do resultado final. e. Na altm-a em que a solicita. 0 jogador pede uma decisao que 0 certifiqu. enlouquece-0. Nao correspondem a afinidades imperiosas. Regra e vertigem sao incompativeis. Outras combin~oes ha que. De outra forma. I ni~ao. 0 seu contetido fornece as seis combina~oes teoricarnente possfveis urn nivel de probabilidade e de eficacia bern diferente. medir forcas. a saber. que destrufa 0 agon. Decorre segundo regras . uma demissao contraria ao subterfugio e ao disfarce. nenhuma simulacao pode iludir 0 destino. de possessao ou de hipnose. Como. 2. A tentativa de ludibriar a~sorte ndo te~ . 0 modo como se arti- 1. pelo contrario. Subi~ment~ faz-se luz sobre uma decisiva cumplicidade. ou a expulsa do uruverso dos jogos. nao impossibilita a alea.tratar-se-ia de interferir no destino. Nada subsiste.a senten~a dum arbitro. das seis combina~oes previsfveis entre os princfpios dos logos.de que e. bafejado pela sorte. a existencia da artimanha torna escusada a ausculta~ao da sorte.Ainda que dois a dois. •~ •• . 0 jogador nao esta a mimar um personagem estranho nem a acreditar ou a fazer acreditar que e outro que njio ele. ~ forca. associa-se sem problema a vertigem. em condicoes de igualdade. Tudo isto destr6i as circunstancias que definem 0 agon. Estao como que alucina: dos pela bola que esta prestes a parar ou pela carta que se Val tirar. E e chegada a altura de lembrar ate que ponto 0 campeao e a vedeta sao personagens permutaveis. 0 autodomfnio. etc. A "luta tem as suas peripecias. Perdem 0 sangue-frio e por vezes arriscam muito para alem daquilo que possuem.co~jun~ao ~e du~s tendencias. ha pouco. o des~Jo~de. decididamente. a bem dizer. enquanto as duas iiltimas reflectem conivencias de base. a previa s~b~ssao . A alea supoe urn total abandono ao arbftrio da sorte. permanecem puramente acidentars. de circunscrever a luta dentro de limites convencionados. A simulacao e a sorte tambem njio parecem mais susceptfveis da menor das conivencias. mas nao 0 leva a violar as regras do jogo. torna-se evidente que a vertigem nao poderia nunca associar-se a uma rivalidade sujeita a regras. entrar-se-ia no domfnio da magia . Pode ate afirmar-se que 0 sub mete mais as decisoes da sorte e 0 persuade a entregar-se-lhes em pleno. A alea supoe uma dernissao da vontade. pois a mimicry nao so njio prejudice 0 principio 95 Interessa examinar mais de perto cula esta sintaxe. Nao sentem cansaco algum e mal tomam consciencia daquilo que se passa em seu redor. em si mesma.qualquer sentido. entre as grandes tendencias que opoem entre si as diversas especies de jogos. 'Iambem neste caso se verifica a . se manifestem solidariedades estruturais. CombinsfOes contingentes. . sabe-se bern da existencia de uma vertigem singular que assola por igual 0 jogador a quem a sorte favorece e aquele que esta com azar. 0 respeito pela regra. sern mars. Os adversaries sao aplaudidos a cada vantagem obtida. Tive ja oportunidade de salientar que toda a competi~ao e.

sobre 0 mundo real. A sorte representa a resistencia da natureza.essencial entre os princfpios dos jogos. com uma total correccao. Tendo isto presente. excepto consigo mesmo. ideal. a consciencia da farsa e da simulacao. esforcando-se ao maximo para conseguir a vitoria. Fingir que se urn outro aliena e extasia. Ele sente-se a representar. Mas esta criada uma situacao fatal pelo facto de a simulacao ser. Ndo poderia ser doutra forma. pelo contrario. medicoes meticulosas e conscienciosos calculos. para 0 jogador. por exemplo. na simulacao verifica-se uma especie de desdobramento da consciencia do actor entre a sua propria pessoa e 0 papel que desempenha. uma vez que estas sao as caracterfsticas inalteraveis do jogo. aparece como 0 contrario do jogo. a mimicry supoe. Agora. sente-se obrigado a jogar o melhor possfvel. conta com todos. previamente resguardadas. enquanto que e proprio da vertigem e do extase abolir toda a consciencia. Agon e aka. entre os dois extremos que. se aproxima 0 mais possfvel de urn perfeito rigor. Na vertigem. Num polo oposto. A alianca da mimicry e do ilinx permite uma fiiria inexpiavel. como vimos. uma fantasia transbordante e a uma inspiracao soberana. Usar uma mascara embriaga e liberta. por nao ter sinais visfveis. ill pouco. delimitada. ordenada. pelo menos. abre-se urn vasto leque de jogos que combinam. nenhuma delas reconhecendo c6digo algum. em proporcoes variaveis. afastada. por outro. 0 golfe e tantos outros em que. Dito de outra forma. CombinllfOes fundsmentsis. tal como 0 mundo real triunfa sobre as actividades formais e jurfdicas. ha panico e desordem. na outra. A simbiose da simulacao e da vertigem tao poderosa. 0 jogador conta apenas consigo. por urn lado. nas suas formas mais claras. valor e intensidade. a combinacao da mascara e do transe de todas a mais temfvel. E 0 caso dos jogos de cartas que njio sao de mero azar. e. 0 xadrez e os dados.do agon. Sem regra. aspecto deveras notavel a precisao da simetria surgida entre a natureza do agon e a da aka: sao paraIelas e complementares. Provoca urn entusiasmo tal. dada a necessidade de cada jogador nao desapontar a assistencia. mimicry e ilinx supoem ambos' urn mundo desordenado onde o jogador esta constantemente a improvisar. 0 jogo surge como a propria imagem da vida. Em relacao a este . que 0 aclama e. por si mesma. 0 domino. A virtude de urn sortilegio deste tipo parece-me infalfvel. como 0 reforca. As combinacoes da aka e do agon sao urn jogo franco da vontade a partir da satisfacao experimentada ao veneer uma dificuldade arbitrariamente concebida e voluntariamente aceite. Por em pratica todos os recursos pessoais contrasta com a recusa deliberada de os empregar. o controla. 0 prazer advern de tirar 0 melhor partido de uma situacao que ele nao criou ou de peripecias que ele so em parte pode controlar. Por todo 0 lado abundam regras de uma admiravel precisao. ao ponto de nao me espantar que tenham sido necessarios milhares de anos para 0 homem se libertar dessa miragem. para nao dizer are eclipse total da consciencia. geradora de vertigem e 0 desdobramento ser fonte de panico. ou seja. ao mesmo tempo. neste perigoso domfnio onde a percepcao vacila. J. Todavia. Falta ainda analisar 0 caso em que se constata urn acordo . esses sim. que. a este nfvel. atinge tais paroxismos que 0 mundo real fica provisoriamente suspenso na alucinada consciencia do indivfduo posses so. ou seja. que sao os jogos submetidos I as regras complementares do agon e da alea e que estao. De maneira que. nao ha cornpeticoes nem jogos de azar. entregando-se a e e e e 96 97 . como urna indescritfvel metamorfose das condicoes de vida. a mestria e ao saber do jogador. uma igualdade matematica de probabilidades que. tambern a forma como se designa 0 vencedor e radicalmente oposta nas duas especies de jogo: numa. total. do mundo exterior ou da vontade dos deuses a forca. Ambas exigem urn equidade absoluta. tao irremediavel que se insere naturalmente na esfera do sagrado e fornece provavelmente urn dos principais impulsos para a mistura de terror e fasdnio que define esse myel do sagrado. naqueles que a ela se entregam. 0 futebol e a lotaria representam. mas como uma imagem fictfcia. no agon o jogador confiava nas suas reservas de vontade. A convulsao que assim se provoca. parece triunfar largamente em termos de autoridade. perfeitamente demarcados. enquanto que na aka renunciava a elas. ocupam 0 domfnio da regra. as duas atitudes.

Acontece frequentemente originarem paix6es que paralisam. esforcar-me-ei por determinar 0 modo como se operou 0 divorcio. o indivfduo deixa-a ir a deriva e entusiasma-se ao senti-Ia dirigida. em segredo. Inversamente. 0 que preside ao mundo da regra. no ilinx. ao inves.e da sorte. a simulacao concebida como jogo equivale ao teatro. dois modos simetricos de assegurar urn -quilfbrio perfeito e uma igualdade absoluta entre os concorrentes. 98 99 . e 0 outro. Mas urna e luta da vontade contra os obstaculos exteriores. No primeiro acordo. aqui consiste em nao se poder pOr fim a confusao consentida. dominada. nestas paginas preliminares. e e e e e 1 Estas atitudes opostas (e sera mesmo necessario dize-loi') so muito raramente atingem um estado pure. e os jogadores antes de apostar. salvo raras excepcoes. peIo menos. enquanto o \fatalismo inercia total. a competicao sujeita a regras equivale ao desporto.Ele lucrou por ter tido acesso aquilo que se designa por civilizacso. 0 actor deve compor 0 seu papeI e criar a ilusao dramatics. Nao admira que. alias. dar provas da sua excelencia. Sao. contfnuas. a outra demissao do querer face a urn sinal suposto. nao criam nada que seja capaz de se desenvolver ou de se estabilizar. quase imiteis (embora pressintam. nestas consicoes. Sao 0 resultado de instituicoes estaveis. A alea. quase identica em todos os lados. urn eIemento passivo e pernicioso. No caotico universo da simulacao e da vertigem. Mas no cerne da alianca nota-se que urn dos componentes representa sempre urn factor activo e fecundo. tida por quase todos como de uma inabalavel solidez. Nada ha de mais fertil do que uma ambi~ao assim. neste aspecto semelhante a aka. ao mesmo tempo que a magia a supersticao e 0 estudo dos prodfgios e das coincidencias acompanhem infalivelmente as incertezas da aka 1. e a mimicry com 0 ilinx. Ide forma que acaba por ser constantemente posta em causa. Ele quer triunfar. 0 que facilmente se torna uma obra de arte. pode constatar-se urna polaridade identica. que a sorte nao tem coracao nem memoria). nao levam a nada. de calculo e de asnicia. so precisa de se entregar. a brecha. indicar sucintamente uma outra simetria. A competicao e a simulacao podem criar. Escolhendo um deles. De facto. a outra obriga a espera imovel. Para atingir esse estado. Creio que 0 aparecimento da civilizacao a consequencia de uma aposta. incondicional. tentarei ajuizar das grandes linhas desta importante revolucdo. Se 0 perigo dos jogos de azar consiste em nao se poder limitar a aposta. ha remincia. na sua habilidade ou na sua inreligencia). a alianca entre a vertigem e a simulacao. Os vencedores munem-se de fetiches (ernbora nao deixem de confiar nos seus rmisculos. mas feita em condicoes diferentes. e criam. sem duvida. Nesta segunda parte. a rivalidade urn exerdcio perpetuo e urn treino efiaz para as faculdades e para as virtudes humanas. e silenciosa de uma consagracao ou de uma condenacao exterlores. A origem de uma tal desigualdade nao parece ser de dificil descoberta. com urn subterhigio imprevisto. Acabarnos de ver que a aka se combina sobretudo com 0 agon. imediatamente concede ao outre uma especie de tfrnida contrapartida. dever sair uma crescente capacidade de resistir a urn dado fasdnio. E forcado a estar atento e a manter uma presenca de espfrito continua. e antes de iniciar a apreciacao da substituicao capital que ao mundo da mascara e do extase justap6e 0 do merito . prestigiadas. resta-me. no final. Ao contrario. 0 homem nao poderia estar inteiramente do lado do agon ou do lado da alea. 0 que nao exige nem desenvolve nenhuma aptidao em especial. que destruiu. desejo de vitoria e esforco para a sua obtencao. interrompem ou devastam. e Todavia. nao so remincia da vontade mas ainda remincia da consciencia. A primeira atitude ordena que se desenvolva a superioridade pessoal. Mas 0 contrario que verdadeiro. Essa remincia significa que 0 jogador confia numa jogada de dados e que se limita a lanca-los e aver 0 resultado. formas de cultura as quais se reconhecem prontamente valores de ordem educativa e estetica. A regra e eIe abster-se de agir a fim de nao falsear ou forcar a decisao da sorte. exactamente como quem disputa uma competicao. E. a aka e 0 agon exprimem atitudes diametralmente opostas no que respeita a vontade. 0 saber e a teenica ajudem e recompensem 0 agon. implica que 0 campeao se fie apenas nos seus proprios recursos. 0 agon. surge como uma aceitacao previa. entregam-se a calculos elaborados. pois essa capacidade so tern sentido na sua relacao com a tentacao obsessiva. a busca da sorte. quase inevitaveis. do veredicto do destino. sem que tenham lido Poincare ou Borel. Destes jogos negativos parece. possufda por forcas estranhas. Por isso. A mimicry consiste na representacao deliberada de urn personagem. a procura da vertigem.

Nao s: pode educa-la. os jogos ficam. Fa-lo prisioneiro de ~tantes e equivocos extases em que julga ser urn deus. com as mesmas pecas. Os imperios e as instituicoes desaparecem. por urn lado. Sao imimeros e mutaveis. a~ nfvel d~ alianca entre a mascara e a vertigem. E assim somos levados a conduir que existe uma singular universalidade de prindpios. tal como a etnografia e a hist6ria hoje a descrevem. ao que parece desconhecido na Europa ate finais do sec. emigram e adaptam-se com uma rapidez e uma desenvoltura desconcertantes.ticry.no caso do homem. sorte e rnerito. irnpertusbaveis. Os jogos de simulacao conduzem artes do espectaculo. s) Interdependencie entre os jogos e as culturas Constancia e universalidade completam-se e surgem como tanto mais significativas quanto os jogos mais dependem das culturas em que sao praticados. devastadoras. para aumentar a componente da justica em detrimento da do acaso. da linha curva das espirais das conchas. isto e. Fornecem uma prova da identidade da natureza humana. no entanto. por vezes. E exibida ate sucumbir. e 0 papagaio. Poucos sao os que permanecem como exclusivos de uma determinada area de difusao. VII as SIMULACRO E VERTIGEM A estabilidade dos jogos e notavel. n~ inter!or das duas grandes conjuncoes. de atraccao horrfvel e funesta. cula seducao im'porta neutralizar~ Na~ sociedades em que reinam a simulacao e a hipnose. que 0 neutralizam. sempre iguais a si mesmas. nao serem importantes e neles persistir a insignificancia. diversamente repartidas. simultaneamente feliz e rapids. obstinada teriam de assernelhar-se as folhas das arvores que morrem de uma esta~ao para outra e que. ao longo das presumfveis peripecias da aventura humana. A sua atraccao exerce-se em todo 0 lado. ao traduzirem uma solicitacdo desmesurada. tal como as especies vegetais. pois. encontrada no momento em que ~ espectaculo vence 0 transe. a safda e. de objectos e de proezas. e acima de tudo. para beneficiar deste tipo de continuidade fluida e. de imediato.como se estivesse naturalmente vocacionada para a derrota. com as mesmas regras e. Revestem mil formas. _ ~ agora a altura de considerar 0 jogo na sua dupla relacao (simulacro e vertigem. 0 raciocinio e a vontade. Nas sociedades fundada~ na cornbinacao do merito com a sorte. por outro) . A prossecucao do transe e do panico Intimo subJ~ga. que se transmitem. I?e~te jeito. mas. Daf decorre urn misterio. As outras sao. de c6digos. Os jogos nao usufruem dessa identidade hereditaria. 0 que e que resta? Desde longa data que os outros jogos se propagaram pelo mundo inteiro. ao mesmo tempo. existe igualmente uma mcessante tendencia. uma ou outra vez. logo se renunciou a delimitar-lhes a expansao. e que 0 dispensam de ser urn homem. A estJl tendencia chama-se progresso. francamente ocidental. E teriam de assemelhar-se a perenidade do pelo dos animais. por serem infinitamente mais aclimataveis. A razao. por vezes. sob esta ou aquela forma. XVIII. expressao e ilustracao ?uma cultura. quando a mascara de feinceiro se transforma em mascara de teatro. 0 agon. . de geracao em geracao. localizar a sua origem. so uma unica categona de jogos e verdadeiramente criadora: a mit. do desenho das asas das borboletas. ao mvel da alianca entre a rivalidade regulamentada e a sorte. se vao perpetuando. desumana sem remedio uma especie. Depois de termos citado 0 piao. E se acaso se pede. Eles acentuam-Ihes as prefe100 101 .

para uma saida.vefleceem-lhes as crencas. 0 golfe. as formas de pensar mais correntes e. e~ctidao da sua descricao e contribuir para a tornar mars v~ndica. a Realeza ou a Gl~ria. pode ser caracterizada pelos seus Jog. urn rol de caretas. das fraquezas e das linhas de forca de uma dada sociedade. nas aporias dos sofistas. Urn exemplo tambem instrutivo e 0 fornecido por urn jogo de cartas argentino.os . Existe. 0 que e importante porern. De facto. e a toda a hora. consequentemente. trapaca codificada. utilizam-se jogos fisionomicos. educam e treinam os jogadores nessas mesmas virtudes e nesses mesmos erros sancionando neles os hab~tos e as preferencias. e a do cidadao em relac. criam reflexos. 0 de Atenas. os gostos. Poderfamos ir mais longe e apontar. nas disputas do hipodromo. De tal maneira que urn jogo que d~termmado povo prefere. convidam a que se considerem brutais. por Maxwell. pode fazer batota a seu bel-prazer.esq~eI?atlcamente no chao por uma serie de rectangulos. uma epoca. a alma . sem que os adversaries percebam. Ndo seria absurdo esbocar 0 diagnostico de uma civilizac. de facto. tornando-se a peca mais poderosa. nos combates dos gladiadores e a decadencia de Bizancio. Os jogos fomentam habitos. as tendencias. sao utilizados nomes como 0 de flor. ao mesmo tempo.oes uteis acerca das preferencias. a queda de Roma. Com 0 cristianismo. dai decorre que. mas que perde pura e simplesmente todo 0 interesse a partir da altura em que se faz batota. nesses mesmos pafses. apoiar ou reve1ar determinados habitos mentais que contribuem para fornecer a vida corrente e ate as quest6es publicas 103 . de esgares. 0 jogo passou para 0 Ocidente medieval. fingidas. jogava-se xadrez com quatro reis. entre as normas dos jogos e as qualidades e os defeitos dos membros de uma colectividade. por seu turno. nao e por acaso que 0 desporto anglo-saxao e. num jogo extremamente divulgado e.renc. 0 truque consiste em invocar os nomes na mente do parceiro sem os pronunciar. por outro lado uma verdadeira solidariedade entre toda e qualquer sociedade e os jogos que ne1a predominam. ou seja. urn jogo em que cada urn. que coincidem com 0 altar-mer. regulamentada e obrigatoria. num determinado momenta da sua evolucao. Ora. sabe como aproveitar a menor das distraccoes da parte contraria: urna rnfrnica imperceptfvel e 0 parceiro fica avisado. ~nquanto que 0 ReI se encontra confinado ao pape1 de aposta Ideal. as reaccoes contraries. no seio de u~a civilizacao. sendo os jogos factores e imagens de cultura. fazendo parte da Iegislacao do jogo. Exemplificando. Sob a dupla influencia do culto da Virgem e do amor cortes. isto e. ate ao Ceu. 0 que se pretende e que cada jogador de a entender ao seu parceiro as cartas e as combinacoes de cartas que tern na mao.~o a partir dos jogos que nela prosperam de uma forma especial. 0 born jogador..ao ao Estado. rapido e discreto. 0 desenho alonga-se e simplifica-se. de pis car de olhos. embora quase passiva. servir para defirur alguns dos seus traces morais ou inte1ectuais. Por conseguinte. de facto. Estes sinais. por urn lado. Talvez que para uma inteligencia infinita.ou seja. ao acentuar os perfis daqueles que se dedicam a esse jogo. urna afinidade que se vai am~liando. nao pode surpreender-nos a correlacao. pode. nacional. devem informar 0 parceiro sem esclarecer 0 adversario. provocantes e desleais. a posteriori. 0 102 destino de Esparta fosse previsive1 no rigor militar dos jogos de ginasio. e que estas vicissitudes nao atingiram a continuidade essencial do jogo do aviao ou do xadrez. uma civilizacao e. Esses jogos mais preferidos e mais divulgados manifestam. simultaneamente. para 0 demonic 'imaginad. representado .Tra~uze~ forcosamente a sua fisionomia geral e fornecem ~ndlcac. da partida. componentes tao raras nao poderiam deixar de suscitar. correspondendo cada urn a uma diferente carta de trunfo. ou impelir a pedra. todo e1e asnicia e.ias! prolong~m-lhes osusos. 0 trueo. 0 jogo do aviao apresenta-se como urn labirinto onde se empurra uma pedra . Na India. contribuir com urn testemunho significativo. sugerindo-os de maneira suficientemente ampla para que so e1e 0 perceba. Em relacao as cartas. fornecer uma pro_vade. Na Antiguidade. que se assemelha ao poker e a manilha. com a conduta do contribuinte em relacao ao fisco. por excelencia. ao Paraiso. Neste jogo. digamos. urn dos reis foi transformado em Rainha ou em D~ma. 0 contraste das preferencias de jogos em povos vizinhos nao fornece certamente a maneira mais segura de delinear as origens de urn desacordo em termos psicologicos mas pode. Supoem urn determinado tipo de reaccoes e. Em relacao as combinacoes de cartas. Reproduz entao a planta de uma basilica. em certa medida. Trata-se de conduzir a alma.

a riscos limitados. todo 0 significado. e imagindrio que lhes e atribuido e gra~as ao qual connnuam a ser jogos. uma eloquencia onde se torna diffcil encontrar a palavra-chave e que exige uma capacidade a altura para a poder descobrir. da harmonia e da alegria de contemplar as probabilidades. mas nao deixa de ser inevitavel. e. conviria interrogarmo-nos sobre se os prindpios dos jogos (agon. Paris. meio a serio meio a brincar. que aplaude tantas ocorrencias sinistras. Logo de prindpio. devem alargar a sua influencia para alem do domfnio definido como delimitado. da serie de obrigacoes e proibicoes que a moral the impoe. ja que aclamar 0 escandaloso e triunfante fantoche e vingar-se. pela mimicry e pelo ilinx. os fantoches encarnam habitualmente personagens rudes e dnicas (Hirn ja o salientara) I. 165·74. 0 prazer da sirnulacao e a atraccao pelo vertiginoso surgem indubitavelmente como os principais motores dos jogos. E ate pre sumo que possam servir. comete todos os tipos de crimes. HIRN. Nao ha dtivida de que estamos perante uma marca de civilizacao. urn perspicaz sentido da solidariedade entre associados. porque susceptfvel de ser retribuida. sem grande custo. fin- o 104 105 . parece estar aberto 0 caminho para se conceber uma iniciativa mais ampla e. por sua vez. alias admitida e bern recebida. mimicry e ilinx) nao estao tambern. os jogos surgem for~osamente ligados ao est~o e a vocacao da~ diferen~es culturas. tenazes e difundidos motores da actividade humana tao tenazes e tao difundidos que parecem ser constantes e universals. gosto pela cornpeticjio. pendura na sua propria forca 0 carrasco que vern para 0 castigar. a busca da sorte. Claro que nao seria justo ver nesta caricatura sistematica uma imagem ideal do publico britanico. fatalistas. E 0 jogo acaba por dar uma irre1evante compensacao. mas talvez menos aleat6ria do que uma mera procura de correlacoes episodicas. Somos levados a supor que os prindpios que governam os jogos e que permitem classifica-Ios. e em determinados locais se prefira jogar ao basebol e noutros se prefira 0 xadrez. Sera necessario dizer mais? Nao se trata de descobrir a eXIStencia . E 0 que sucede na tradicional hist6ria de Punch e de Judy. a primeira vista. Conviria reduzirmos ao maximo. os Chineses colocam as damas e 0 xadrez ao nfvel das quatro praticas que urn homem culto deve dominar. alea. pp. devem marcar profundamente os tipos de sociedade. ruidosa e inofensiva acalma-o. ainda que as normas sociais tendam a privilegiar exc1usivamente urn deles em detrimento d<?sO\lt~s. regulame~tado. embora nem em todos os lados se pratiquem os mesmos jogos com a mesma intensidade. os que nos parecem mais evidentes. uma tendencia para a batota. Nao as aprova mas a sua alegria. A agressividade e apaziguada. e a partir de outros dados. Expressao ou exut6rio dos valores colectivos. dos povos. mais ousada. entretanto. para cumulo. e fora dos jogos. para nao dizer institucional. na realidade. Da mesma forma que os jogos sao universais. 1926. Mas suponho tambem que os prindpios dos jogos. normalmente feericas e graciosas. recusa dar esmola a urn mendigo que entretanto espanca. a abundancia e a variedade dos jogos que coexistem numa mesma cultura. Contrastando com as marionetas. Todavia. antecipadamente.o seu caracter original: 0 recurso a elaboradas alusoes.causas m~is gerais ~ao ?nginarem contrastes importantes na vida colectiva. de ambiciosos. pela alea. distribuidos de modo muito pouco equitativo entre as divers as sociedades a ponto de as difere~cas registadas na avaliacao feita as . mas a sua accao embrenha-se completamente na vida das sociedades. e por fim. Acham que esses jogos tambern habituam 0 espfrito a tirar prazer das rmiltiplas respostas. Nao pretendo de forma alguma insinuar que a vida colectiva dos povos e as suas divers as instituicoes sejam variantes de jogos tambem governados pelo agon. Alias. combinacoes e surpresas que a cada in stante despontam de situacoes constantemente novas. e 6bvio que os diagn6sticos desta ordem sao infinitamente delicados. Sustento. artificialmente consagrada a competicoes planeadas. concisa ou difusa. a caligrafia e a pintura. em todas as sociedades. Punch assassina a mulher e 0 filho. pelo contrario. tendendo para 0 grotesco e para 0 imoral. mata a motte e 0 diabo e. para a sua classificacao. se njio para 0 sacrilego. Tal como a rmisica. 1 Y. a mentiras sem consequencias e a panicos an6dinos. urn agradavel e imaginario escape para as inclinacoes ilicitas que a lei e a opiniao publica reprovam e condenam. retira-lhes. a alma vai fazendo a sua aprendizagem da serenidade. A relacao pode ser rnurto ou pouco estreita. Les leux d'en/ants. que 0 dominic do jogo constitui apenas uma especie de ilha. traducaofrancesa.

ao mesmo tempo. carreiras. Quando muito.s. enquanto nas do segundo tipo. Entre as sociedades ditas primitivas e as que se apresentam sob a forma de Estados evolufdos e complexos. Tudo leva a crer que. onde tudo 0 que ha de ordenado no mundo e pass ageiramente abolido para ressurgir revitalizado. em Animais-Antepassados e em todas as especies de forcas sobrenaturais terdficas e fecundantes. a mimicry e 0 ilinx. Por oposicao com as precedentes. acredita que e verdadeiramente 0 deus cujo aspecto quis assumir. b) A M&scara e 0 Transe Um dos principais misterios da etnografia reside claramente no emprego generalizado das mascaras nas sociedades primitivas. e os vertebrados dos invertebrados. e a capacidade. a sorte. provocar uma incrfvel vibracao com a ajuda do 107 . simulacro e vertigem. interregno de vertigem. entao. assegurassem a intensidade e a consequente coesao da vida colectiva. pantomina e extase. Em minha opiniao. na base de todos os outros. ressuscita a natureza. depois de usadas. americanas ou africanas. cujos efeitos nao sao menos marc antes nem menos inextrincaveis. encarna temporariamente as forcas assustadoras. Eles surgem na festa. e ele a entidade ternvel. e que qualquer sociedade Ihes proporciona diferentes oportunidades de sucesso ou de realizacao . da jurisprudencia ou dos arquivos. que pressupoe comparaciio e competicao. sejam elas australianas. Tudo se passa como se. As mascaras. em ESPIritos. e ele quem mete medo. os Chineses ou os Romanos apresentam sociedades ordenadas. A irrupcao destes fantasmas equivale a das forcas que 0 homem teme e em relacao as quais se sente impotente. que estara. ou seja. nestas ultimas. separa os criptogamicos dos fanerogamicos. ha contrastes evidentes que. Bastou-lhe pOr a mascara que ele mesmo fez. no caso dos animais. em estado de delfrio. se se reconhecer que a nomenclatura adoptada corresponde a oposicoes capitais. a mascara e a possessao. que denunciar-lhes a influencia nao acrescentaria nada a descricao meticulosa da estrutura das sociedades estudadas. . isso sim. os Assfrios. alimenta e explica. por exemplo. provavelmente. imita-as. seria propor uma nova escolha de rotulos e de etiquetas que as designassem. do objectivo de um projecto visando apenas a definicao dos mecanismos ultimos das sociedades e dos respectivos postulados irnplfcitos. que os resume. Esses impulsos fundamentais sao necessariamente de uma natureza e de um alcance tao estacionarios. numa implfcita deducao entre a hereditariedade. com cargos. onde o agon e a alea.gidores e freneticos. significando aqui 0 merito e 0 nascimento. uma especie de acaso. e por tantas outras diferencas.toda a gente 0 sabe. complementares do jogo social. e a sociedade. pelo papel da administracao. no caso das primeiras. esse antagonismo descreve-se da seguinte maneira: as sociedades primitivas. Ao inves. sempre feitas em segredo e. Assim. rejuvenesc~. tabelas e privilegios controlados e hierarquizado. de determinar 0 papel que as diversas sociedades atribuem a competicao. ou. Trata-se. vestir 0 trajc '1ue confeccionou a sernelhanca do objecto da sua reverencia e do seu medo. logo alienado. 0 contrato social consiste num compromisso. trata-se de sociedades de contabilidade. todavia. existe um antagonismo fundamental de uma outra ordem. no caso das plantas. sao sociedades onde reinam. para a classificacao das sociedades. a mimica ou ao transe. pela aplicacao e 0 uso das matematicas. da tecnica e da industria. A situacao inverte-se: agora. ela tende do mesmo modo a instituir.e. Por ocasiiio de um tumulto ou de um enorme burburinho. . ou seja. surgem como elementos primordiais e. Entretanto. entre estes dois tipos de vida colectiva. os Incas. de efervescencia e de fluidez. uma dicotomia tao radical como aquela que. regula106 mentos. quer os mais difundidos quer os mais vagos. A estes instrumentos de metamorfose esta sempre associada uma extrema importancia de caracter religiosa. pela teoria. e inu:uana. atraves de um disfarce elaborado ou pueril. se quisermos. pelas consequencias multiples da vida urbana e da constituicao de vastos imperios. nao sao atenuados pelo desenvolvimento da ciencia. que aqui design arei por sociedades de tohu-bohu. destrufdas O? escondidas transformam os celebrantes em Deuses. identifica-se com elas. Apercebemo-nos. que se ~mentam a si mes~os e se ~aracteriza~ pelo s~u excesso considera-se que a accao das mascaras revigora.

a cerimonia e a mfrnica sao apenas portas de aces so. em que cada familia es~a habituada a assegurar a sua subsistencia com ~a autono~a praticamente total. nas suas preocupacoes domesticas enos seus problemas exclusivamente priv~do~.que so apos a iniciacao aprendeu a conhecer e a manus ear. as criancas e as mulheres nao sao autorizadas a assistir a confec'Yao das mascaras. por ser frouxa e de fraco alcance. prestam-se a isso. clamores e abanoes. inconscientemente. E a vitoria do fingimento: a simulacao atinge um grau de possessao que ja nao e simulada.alucma'Yaoe 0 espasmo em que terao a revelacao do seu espfrito tutelar que indelevelmente os unge. As Mascaras sao 0 verdadeiro laco social. So entao lhe domina 0 aspecto e a fun~ao. a inversao de todas as normas devido a contagiosa presenca das mascaras. reiine e faz comunicar indi_viduos ~b~ortos. tornamo-nos um deles. porque e essa a regra social. utilizam milhares de artiffcios que lhes parecem naturais e obvios: jejum. fazem da vertigem partilhada 0 ponto culminante e 0 elo da existencia colectiva. dessas convulsoes sagradas. a . cujas manifestacoes mats significativas foram constatadas na Siberia.0 rombo . Um exemplo notorio e fornecido por aquilo que se design. Encontra-se igualmente ao lon~o das margens do Pacifico. Reforca uma coerencia fragil que. sao sinceros. os interpretes devem invoca-los. 0 prehidio gera uma excitacao que.de Mircea Eliade. Tal como a Cabala profetizou. Es~as preocupacoes quotidianas tern poucas rep. das ocorrencias em diversas partes do mundo. um fenomeno comp~exo. dos tradicionais disfarces e dos varies requisitos que sao depois utilizados para os amedrontar. consequentemente. em particular no Noroeste amenca~o. impelirem-se a si mesmos para a debandada final que perrnitira 0 insolito acesso. Sem diivida que e um impulso identico ao que se man1fes~a na diversidade de mitos. Tern a cert~za de que pode~ contar. bebedeiras. u. chama-los. Alem do mais. Para poderem entregar-se por completo a espfritos que so existem na sua crenca e para experimentarem a sua brutal apropriacao. notoriamente completa. 0 desregramento tornado regra. que estes iiltimos ficam transformados. Por mars diminuta que seja a atencao que lhes queiramos prestar. bem como os transes e os frenesins que propiciam. a partir de entao. Aquando da festa. a embriaguez de ter medo ou de meter medo encontram na festa a ocasiao de se realizarem em pleno. Sob ameaca de morte. sobrenatural. . uma conivencia monotona surge incessantemente. grupo e ciimplice dessa epilepsia. padecem de sofrimentos terrive~s e submetem-se a provas crueis para obterem 0 sonho. quas~ desconhecida e. ~as belI_lar. atormentados pelas forcas que neles habitam. 108 o dificilmente se manteria se nao houvesse esta explosao periodica que aproxima. como alias os proprios praticantes. quase todas apresentam a varies ni~eis aquela espanto~a cumplicidade entre a simulacao e a verngem. mais especificamente na periferia arctica. A vertigem substitui entao 0 simulacro. so depois de 0 ter nas maos. Para isso. apesar de tudo. paralisia i?c~ravel. No entanto. Pans. entre os Araucanos e na Indonesia 1. durante 0 resto do tempo. Manifesta-se como 0 fundamento radical de uma sociedade. rituais. que apenas lhe resta uma recordacao confusa e dilufda do que se passou dentro de si. 0 actor read quire a consciencia num estado de idiotismo e de esgotamento tais. Muitas institui'Yoespolfticas ou religiosas assentam no prestigio origi?a. em seguida. lendas e liturgias. A festa. as crencas vanarn sem duvida ate ao infinito. onde podera encontrar-se uma exposicso. Mas como e que eles nao descobrem que aquilo nao passa de uma mascarada e de uma fantasia com que os seus proprios pais se disfarcam? Contudo. pois imaginam. Depois do delfrio e do frenesim que ela provoca. 1951. familiar e humano. ou seja. uma levando a ~utra. Em pormenor. Chamanisme et les techniques archaiques de l'eaase. brincando aos fantasmas. nao estao contudo ausentes da vida corrente. possessos.a por xamanisrno. rmisica estridente ou monotona. Os mlCla?OS sofrem severas privacoes. um crescendo de barulho e de agitacao.d? por uma fantasmagoria igualmente avassalad?ra. Se a irrupcao destes espectros. nao cessa de aumentar. 109 .tlculado e facilmente identificavel..instrumento secreta . Sabe-se que sao inumeraveis e inimaginaveis.e~c~ssoes lmedlata~ numa associacao rudimentar em que a divisao do trabalho e. a danca. a delapidacao dos bens acumulados durante um longo intervalo. acarre~ando para 0 sacrflego uma. pouco consistente. com uma proteccao que eles consideram e que e considerada por todos infalivel. hipnose. gritaria. suscita-Ios. drogas. Sejam quais forem as diferencas 1 Para a descricao do xamanismo utilizei a obra . e de se servir dele para aterrorizar e que 0 considera inofensivo.

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locais, 0 xamanismo consiste sempre numa violenta crise, numa provis6ria perda de consciencia no decorrer da qual 0 xamane se transforma em receptaculo de urn ou de varies espfritos, Empreende, entao, uma viagem magica a urn outro mundo, viagem essa que ele conta e representa. 0 extase e obtido, conforme os casos, atraves de narcoticos, dum cogumelo alucinogeneo (0 agarico) 1, dum cantico e duma agitacao convulsivos, do tambor, do banho de vapor, de fumos de incensos ou de canhamo ou ainda atraves da hipnose, fixando as chamas da fogueira ate ao estonteamento. Note-se que 0 xamane e muitas vezes escolhido dadas as suas propensoes psicopaticas. Quer seja designado por via hereditaria, quer pelo seu temperamento, quer ainda por qualquer outra virtude, 0 candidato leva urna vida solitaria e selvagem. Na tribo dos Tunguses, devia alimentar-se de animais que capturava com os dentes. A revelacao que 0 torna xamane surge na sequencia de uma especie de crise de epilepsia que, por assim dizer, 0 autoriza a sofrer outras tantas crises e e tambern 0 garante do seu caracter sobrenatural. Essas crises apresentam-se sob a forma de exibicoes provocadas, em que, a uma palavra de ordem, se desencadeia aquilo que e correctamente designado por «histeria profissional». E obrigat6ria e esta reservada assembleias. Aquando da iniciaciio, os Espfritos desmembram 0 corpo do xamane, e depois reconstituem-no, dando-lhe novos ossos e novas visceras. A personagem esta habilitada, a partir de entao, a percorrer 0 alem. Enquanto 0 seu cadaver jaz, inanimado, ele visita 0 mundo celeste e 0 mundo subterraneo. Encontra deuses e dem6nios. Desse convivio extrai os seus poderes e as suas clarividencias magicas, E durante as assembleias, renova as suas viagens. Quante ao ilinx, os transes de

que e vitima atingem muitas vezes uma verdadeira catalepsia. No que diz respeito a mimicry, esta surge na pantomina a que possesso se entrega. Imita 0 grito e 0 comportamento dos animals sobrenaturais que nele encarnam. Rasteja como a serpente, rosna e corre como 0 tigre, simula 0 mergulhar do pa~o ou agita os braces, como 0 passaro faz com as asas. 0 seu trajo assinala a transformacao: utiliza muito raramente mascaras animais, mas as penas e a cabeca da aguia ou do mocho, com que se disfarca de modo algo bizarre, permitem-lhe 0 voo rnagico que 0 conduz ao firmamento. E nessa altura que, apesar da vestimenta que chega a pesar quinze quilos dados os ornamentos de ferro que nela estao cosidos, salta para mostrar quao alto voa. A gritar, diz que ve uma enorme parte da Terra. Conta e representa as aventuras que the acontecem no outro mundo. Faz os gestos da luta que trava contra os maus espfritos. Debaixo da terra, no reino das Trevas, 0 frio e tanto que se arrepia e tirita. Pede urn cobertor ao Espfrito de sua mae, e logo urn espectador the atira urn. Outros membros da assistencia fazem faiscas com pedras de silex, que sao 0 clarao que orientara 0 viajante magico na escuridao das regioes infernais. Uma tal cooperacao entre 0 celebrante e a assistencia e constante no xamanismo. Mas nao e inedita. Encontramo-la no vodu e em quase todas as cerim6nias de extase. Alias e quase imprescindivel, uma vez que e preciso proteger os espectadores contra eventuais violencias do possesso, protege-lo a ele proprio contra os efeitos da sua inepcia, da sua inconsciencia e do seu furor e, finalmente, ajuda-lo a desempenhar correctamente 0 seu papel. Nos Vedas do Ceilao existe urn tipo de xamanismo muito significativo quanta a este aspecto. xamane, sempre prestes a perder a consciencia, sente nauseas e tonturas. 0 chao parece desaparecer-lhe debaixo dos pes. '0 celebrante fica num estado de receptividade exacerbada. «Isso leva-o - como sublinham C. G. e Branda Seligmann a executar quase automaticamente e decerto sem uma cuidada intencao, as partes tradicionais da danca, pela ordem devida. Alem dis so, 0 assistente, que segue cada movimento do dancarino e que esta preparado para 0 agarrar, se ele cair, pode contribuir essencialmente, atraves duma sugestao, consciente

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1 Sobre as virtudes do Agaricus Muscarius, em particular a macropsia: «De pupilas inchadas, 0 individuo ve todos os objectos 11sua frente monstruosamente aumentados... Urn pequeno buraco parece-lhe urn abismo assustador, e uma colher cheia de agua, urn lago». Cfr. L. LEWIN, Les Paradis artificiels, traducao francesa, Paris, 1928, pp. 150·55. Sobre os efeitos secundarios do peyotl e sobre a sua utilizacao nas festas e no culto dos Huicholes, dos Coras, do Tepehuanas, dos Tarahumaras e dos Kiowas, no Mexico enos Estados Unidos, rerneter-nos-ernos as classicas descricoes de Carl Lumboltz (bibliografia citada em A. Rouhier, Le Peyotl, Paris, 1927).

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ou inconsciente, para a correcta execucao dessas complicadas figuras» 1. Tudo e representacao, Como tudo e vertigem, extase, transe, convulsoes e, para 0 celebrante, perda de consciencia e amnesia final, por que e conveniente que ignore 0 que lhe sucedeu ou 0 que clamou durante 0 ataque. Na Siberia, 0 destino normal duma cerimonia de xamanismo e a cura do doente. xamane parte em busca da alma desse doente, desencaminhada, roubada ou retida por algum demonic. N arra, representa as andancas da reconquista do princfpio vital que fora arrebatado ao seu possuidor. E por fim restitui-o, triunfalmente. U rna outra tecnica consiste na extraccao por succao do mal do corpo do paciente. 0 xamane aproxima-se e, em estado de transe, aplica os labios no local que os Espfritos assinalaram como sendo 0 cerne da infeccao, Logo a seguir, extrai esta Ultima, mostrando subitamente uma pedra, urn vidro, urn insecto, urna pena, urn bocado de fio branco ou negro que mostra a sua volta, amaldicoa, espezinha ou enterra num buraco. Por vezes, os assistentes percebem perfeitamente que 0 xamane, antes da cura, arranjou maneira de esconder na boca 0 objecto que depois exibira, simulando extraf-lo do corpo do doente. Mas aceitam-no, afirmando que os objectos servem simplesgtente de isco ou de suporte para captar, para fixar 0 veneno. E possfvel, para nao dizer provavel, que 0 mago partilhe da mesma crenca.

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ares e desapareceriam para nunca mais voltarem. Acreditarao mesmo, ou tratar-se-a de uma ardilosa encenacao para 0 fazerem erer? No termino do seu voo magico, aeontece sempre Iibertarem-se instantaneamente das suas peias, sem a ajuda de ninguem, de uma maneira tao misteriosa como ados irrnaos Davenport no seu armario 1. 0 facto e eomprovado por urn etnografo tao informado como Franz Boas 2. Pela mesma ordem de ideias, Bogoras gravou no seu fonografo as «vozes cindidas» dos xamanes tchutchis que se calam repentinamente, ao mesmo tempo que se ouvem vozes nao humanas, que parecem vir de todos os cantos da tenda, ou entao brotar do fundo da terra, ou vir de muito longe. Em simultaneo, ocorrem varies fenomenos de levitacao, chuvas de pedra e de pedacos de madeira3. Estas manifestacoes de ventriloquia e ilusionismo sao frequentes num domfnio onde se manifesta igualmente uma vineada tendencia para a metapsicologia e para 0 faquirismo: domfnio do fogo (bras as incandescentes metidas na boca, ferros em brasa apanhados com as maos); a subida, de pes descalcos, de uma escada formada por laminas; facadas produzindo feridas que nao sangram ou que logo se fecham. Nao estamos, muitas vezes, longe de uma mera prestidigitacao 4.
1 Em relas:ao a este tema e de grande utilidade a leitura de Robert Houdin (Magie et physique amusante, Paris, 1877, pp. 205-64), sobre a explicacao do milagre e as reaccoes dos espectadores e da imp~~s~. Ha casos ?e expedicoes etnograficas em que seria de interesse um prestidigitador, ou seja, um homem do oHcio, aos cientistas, cuja credulidade e, infelizmente, infinita e esta, alem do mais, comprometida e en/eitifada. 2 FRANZ BOAS The Central Eskimo (Vl'h Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1884~85, Washington, 1888), pp. 598 segs. Citado por Mircea Eliade, op. cit., p. 265. 3 Cfr. MIRCEA ELIADE, op. cit., p. 231; a completar por G. TCHOUBINOV, Beitrage zum psychologischen Verstiindniss des siberischen Zaubers, Halle, 1914, pp. 59-60: «Os sons tern origem la muito no alto, vao-se aproximando pou.co a pouco, passam que nem um furaciio atraves das paredes e por fim desvanecem-se por entre as profundezas da terra.» (Citado e comentado por T. K. Oesterreich, op. cit., p. 380.) 4 0 ilusionismo organizado e consciente pode ate observar-se nos povos onde menos seria de esperar, os negros de Africa, por exemplo. Nomeadamente na Nigeria, ha grupos de peritos que se defrontam numa especie de torneios de virtuosismo por altura das cerim6nias de iniciacao: cortam e voltam a colocar a cabeca de um camarada. (Cfr. A. M. VERGIAT, I.es Rites secrets des primitifs de /'Oubangui, Paris, 1936, p. 153). Tambem AMAURY TALBOT,

Nao so aqui, mas tambem em todos os outros casos, a credulidade e a simulacao irrompem estranhamente conjugadas. Os xamanes esquimos atam-se com cordas com 0 proposito de viajar apenas espiritualmente, pois de contrario, defendem eles, os seus corpos seriam igualmente levados pelos
1 C. G. e B. SELIGMANN, The Veddas, Cambridge, 1911, p. 134. Citado por T. K. Oesterreich, I.es Possedes,. traducao francesa, Paris, 1927, p. 130. Esta Ultima obra contern uma inacreditavel coleccao de descricoes originadas de msnifestacoes conjugadamente de mimicry e de ilinx. Referir-me-ei em seguida as de Tremearne para 0 culto Bori. Conviria acrescentar, mesmo assim, as de J. Warnek para os Batak de Sumatra, de W. W. Skeat para os Malaios da peninsula de Malaca, de W. Mariner para os Tonga, de Codrington para os Melanesios, de J. A. Jacobsen para os Kwakiluts do Noroeste americano. Os testemunhos dos observadores que T. K. Oesterreich teve a feliz inspiras:iio de citar in extenso, apresentam analogias assaz convincentes.

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Mas nso interessa. 0 essencial nao e dosear as partes, obviamente muito variaveis, do fingimento premeditado e do extase real, e sim, constatar a estreita e algo inevitavel conivencia entre a vertigem e a mfrnica, entre 0 extase e 0 sirnulacro, conivencia que, alias, nao e apanagio do xamanismo. Pode observar-se, par exemplo, nos fenomenos de possessao, oriundos de Afriea e proliferando no Brasil e nas Antilhas, conhecidos pelo nome de vodu. 'Iambem nestes casos, as tecnicas do extase utilizam as cadencias do tambor e a agitacao contagiosa. Sobressaltos e convuls6es assinalam a partida da alma. Alteracoes da cara e da voz, suor, perda de equilfbrio, espasmos, 0 desmaio e rigidez cadaverica precedem uma amnesia verdadeira ou fingida. Todavia, por maior que seja a violencia do ataque, e tal como a crise do xamane, ele desenrola-se totalmente de acordo com uma liturgia precis a e em conformidade como uma rnitologia previa. A sessao assume 0 aspecto de uma representacao dramatics ja que os possessos estao disfarcados, Ostentam os atributos dos deuses que os habitam, imitando-lhes os comportamentos espedficos. Aquele em que encarna 0 deus campestre Zaka usa um chapeu de palha, uma sacola e um cachimbo. U m outro, «rnontado» pelo deus marinho Agoue, agita um remo. 0 que e visitado par Damballah, deus-serpente, ondula por terra como um reptil, E uma regra geral, alias melhor confirmada noutros povos. Um dos documentos mais notorios acerca deste aspecto da questao sao os comentarios
Life in Southern Nigeria, London, 1928, p. 72, relata urn curioso estratagema, cuja semelhanca com 0 mito de Zagreus-Dionisos foi salientada por Jeanmaire: «HIi magicos tais na nossa cidade, diz 0 chefe Abassi de Ndiya, e os feiticeiros sao tao versados nas ciencias ocultas, que sao capazes do seguinte estratagema: tiram urna crianca 11 respectiva mae e colocam-na num almofariz onde a esmagam ate ficar numa papa, diante dos olhos de toda a gente. So a mae e afastada para que os seus gritos cio perturbem 0 ritual. Depois, sao escolhidos tres homens e ordena-se-lhes que se aproximem do almofariz. Ao primeiro e dado urn pouco do conteiido, ao segundo urn pouco mais e 0 terceiro tern de engolir 0 resto. Quando estiver tudo cornido, avancarn os tres para o publico, 0 que comeu mais no meio dos outros. Apos urn instante, comeca uma danca no decorrer da qual 0 dancarino do meio para repentinarnente, estende a perna direita e bate nela com violencia, Eis senao quando, da sua coxa retira a crianca ressuscitada que e entao passeada, para que toda a assistencia veja.»

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as fotografias de Tremearne 1 para 0 culto Bori, da Afriea muculmana, pratieado desde a Tripolitania a Nigeria, meio n gro, meio islamico, e em quase todos os aspectos muito proimo do vodu, se nao em termos de mitologia, pelo menos m termos de ritual. 0 espfrito Malam al Hadgi e um sabio peregrine. 0 possesso em quem ele habita finge ser velho e tremulo. Move os dedos da mao direita como se passasse as ntas de um rosario. I.e um livro imaginario que, com a mao squerda, segura. Esta curvado, debilitado, a tossiear. Vestido de branco, assiste aos casamentos. Possufdo por Makada, 0 actor esta nu, apenas coberto par uma pele de macaco, deliiado a encher-se de sujidade. Salta a pe-coxinho e simula 0 coito. Para 0 libertarem da possessao divina, poem-Ihe na boca uma cebola ou urn tomate. Nana Ayesha Karama e a causa das doencas dos olhos e da variola. Aquela que a representa traz vestes brancas e vermelhas. Com dois lencos atados a cobrir-Ihe a cabeca, bate palmas, corre de um lado para 0 outro, senta-se no chao, coca-se, poe a cabeca entre as maos, chora se nao 2 lhe dao aciicar, executa uma especie de danca de roda, espirra ~ desaparece. Quer em Africa, quer nas Antilhas, 0 publico cuida do indivfduo, encoraja-o, entrega-lhe os acessorios tradicionais da divindade que ele personifiea, enquanto 0 actor desempenha o seu papel em funcao do conhecimento que passui do temperamento e da vida da sua personagem, bem como das recorda~oes que conserva de assembleias a que tenha assistido. 0 seu delfrio nao the permite fantasia ou iniciativa - comporta-se como e esperado que se comporte, como ele sabe que tem de cornportar-se. Alfred Metraux, analisando, no caso do vodu, a progressao e a natureza do aces so, mostrou claramente como ele comporta inicialmente uma vontade consciente de 0 sofrer, por parte do indivfduo, uma tecnica apropriada e uma estilizaciio cerimonial -ao lange do seu desenvolvimento. 0 papel da sugestao e da propria simulacao nao oferece diividas. Mas, na maioria dos casos, surgem como resultado da impaciencia do futuro possesso e como meio para acelerar a chegada da possessao, Aumentam a capacidade de a suportar. Atraem-na.
1 Hausa Superstitions and Customs, Londres, 1913, pp. 534-40; e The Ban of the Bon, Londres 1919. Cfr. T. K. OESTERREICH, op. cit., pp. 321-23. 2 Ritual de expulsiio do espfrito.

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e-lhes concedido 0 privilegio de exercer toda. Ate la. rasgam-lhe as vestes. ou urn animal.A perda de consciencia. a especie de vexames sobre a multidao profana. Metem medo. 1939. Vimos ja que entre os Dogories. Serve para inspirar terror aos profanos e..» 1 A diferenca aqui e a mimicry nao set urn jogo. De qualquer modo.»2 E assim evocamos tambem a fanatica espera das mascaras no breve crepiisculo africano. Denuncia uma fraude. pp. 1. nas energias c6smicas. dos magicos e ilimitados poderes de que ele cre estar. BURAUD. Acompanhada por experiencias de possessao. pois desemboca na vertigem. agn6stico e negativo. 1948. Lille. Cada membro de uma seita inferior acredita que 'a mascara talisma da sociedade superior e urn ser sobre0 mecanismo da inversao e admiravelmente descrito por HENRI JEANCouroi et Couretes. tudo como primeira engrenagem de urn governo: a mascara e institucional. a invasao das forcas temfveis e invenciveis. e que favorece o voo da sua fantasia por intermedio de uma peca de vestuario ou de urn objecto. Diogen«. entrega-se em pleno a perturbacao nele suscitada pela sua pr6pria mfrnica.escreve George Buraud . em seguida. a vertiginosa e furiosa corrida dos fantasmas. assustam os njio-iniciados. Les Masques. Tal como a primeira. uma fulgurante epifania de divindades bestiais que logo regressam as suas trevas. tal como na primeira. mascarados por seu turno. ao mesmo tempo. No Dossier sera reproduzida a descricao por de feita dos Bobos do Alto-Volta. por exemplo. damor sobre-humano. de provas dolorosas. mas rapidamente cede a embriaguez que 0 assola. tiram-lhe a mascara e reconhecem assim urn dos anciaos da tribo. estertores e trepidacoes dos rombos. Somos remetidos para 0 principal problema que 0 uso da mascara levanta. ou os chamados rituais de passagem da puberdade consistem muitas vezes em revelar aos novices a natureza puramente humana das Mascaras. A mascara e 0 instrumento das confrarias secretas. 26-49. e-lhes ensinado que os supostos espiritos nao pass am de homens disfarcados e que as suas vozes cavernosas saem de potentissimos rombos. ou entao sujeitarem-se a uma segunda iniciacao para nelas se filiarem. E frequente constitufrem seitas meio secretas. pp. Ha tambern a embriaguez de espalhar o panico e a angiistia. favorece 0 extravasar dos instintos. A iniciacao. por exemplo. De ora em diante. e esta nesse instante.? 11. e torna 0 novice ciimplice dessa fraude. «0 individuo deixa de se reconhecer . a irrupcao do deus A sernelhanca com a mimicry infantil e a tal ponto 6bvia. pp. isto e. desmesurada e sem finalidade. da paixao genesfaca. os adolescentes aterrorizavam-se com 0 aparecimento das Mascaras. MAIRE. 172-223. 0 grito da fera ou 0 grito do deus. maltratam e assaltam aqueles que conseguem apanhar ou aqueles que consideram em falta. para esconder a identidade dos confessos. n. 2 G. desarmam-no. E mais uma vez. xiste urn autentico culto da mascara. De novo. dominam-no. essa segunda iniciacao e acompanhada de sevfcias. com os espfritos e os deuses. Julho 1955. apanham-no. faz parte do universo religioso e cumpre uma funcao social. impregnando a rotalidade da vida publica do grupo. por vezes de uma catalepsia real ou fingida. a iniciacao sera urn ensinamento ateu. pertencem ao outro campo 1. 218. Excitados pelo iniciador. Segundo este ponto de vista. a exaltacao e 0 estonteamento que vocam favorece 0 verdadeiro transe. e-se tentado a compara-los a uma crianca que imagina que e urn indio. Sem duvida que 0 portador da mascara nao e cego. «La Comedic rituelle dans la Possession». correm pelos campos num terrfvel rumor de ins6litos barulhos: assobios. Uma delas chega a persegui-los a chicotada. E nas sociedades de homens sujeitos a rituais iniciaticos e a mascaras distintivas que devem ser procurados. p. de comunhao com os antepassados. Pintados de branco. em cima de andas. 101-02. Qualquer SOCledade secreta possui 0 seu fetiche caracterfstico e a sua mascara protectora. a este nfvel elementar da existencia colectiva. Nao ha apenas uma vertigem originada por uma participa~ao cega. as hipn6ticas batidas do gongo e. 116 117 . os seus passos gigantescos quando. De consciencia fascinada. ao princfpio. que o autor njio hesita em conduir: <<AD analisar alguns comportsmentos. tal como na primeira.urn grito monstruoso sai da sua garganta. pura emanacao da forca combativa. provoca no seu portador uma exaltacao passageira e fa-Io acreditar que esta a sofrer uma transformacao decisiva. encarnando os espfritos dos mortos. de urn simulacro de morte e de ressureicao. Essas aparicoes do alern actuam sobre1 ALFRED METRAUX. habitado. Paris. as origens ainda fluid as do poder politico.

faz reinar um terror constante. enquanto conhece bem a natureza da que protege sua 1. de tal maneira que possfvel afirmar sem exagero que vertigem e simulacro. de acordo com Frobenius. HANS HIMMELHEBER. Masken Afrikas (Abhandl. Brousse. de tal forma que os dois rituais iniciaticos acabam por confundir-se (H. N a Serra Leoa sabe-se da existencia de uma sociedade de . estas associacoes conhecem destinos diferentes. Organiza as expedicoes de retaliacso contra aldeias rebeldes. competicao e sorte? Seja 0 que for. Leop. nao como elementos adventfcios da cultura primitiva. 0 kama. secreta e institucional. quer nas suas praticas magico-religiosas.natural. t. 2 Cfr. Naturforscher. 1908. consegue abarcar todos os adultos de uma dada comunidade. d. empurradas para a periferia da vida publica. k. Primitive Secret Societies. normalmente intertribais. Daqui deriva um genero muito particular de poder politico 2. Incontestavelmente. cfr. Nos Bambaras. pp. H. cit. Intervem para manter a paz e impedir os ajustes de contas. perfeitamente consciente. saber. composta por grupos OCalS. ou se encarregam de reprimir os adiilteros. emancipada das vulgares e dos receios comummente partilhados. e 118 119 . L. para nao dizer clandestinos e culpados. mas sem demencia nem delfrio. verifica-se uma ligeira regressao das pulsoes de vertigem e de simulacro. a iniciacdo tribal dos jovens e os ritos de agregacao as sociedades secretas. pp. Leopoldville. op. FROBENIUS. ou entao confinadas ao domfnio reservado e regulamentado dos jogos e da ficcao. sempre que uma cultura elaborada consegue emergir do caos original. cit. em prindpio. sociedade de mascaras. Akad. e conjuntamente presentes. exerce 0 poeler supremo de modo implacavel. pescadores-agricultores do Niger. a sudoeste de Tombuctu. que pronunciam as sentencas e lhes garantem a execucao. quer nas formas ainda algo indefinidas do seu aparelho politico. apes a captura e 0 sacriffcio de urn touro preso a uma pira de auricalco. 17-31.. }eanmaire compara a principal cerimonia da Kumang com 0 julgamento rmituo dos dez reis da Atlantida em Platiio no seu Critias 120B. 207-09). surgem novamente. 219. do par agon-alea. s6 que debeladas e servindo apenas para os distrair do tedio ou repousar do trabalho. os ladroes. WEBSTER.? 3. «que tudo sabe e tudo castiga». H. causa ou consequencia. p. Ou se especializam na celebracao de determinado rito magico. d. 3 0 poro dos Temme. New York. Encontrarn-se entao destitufdas da sua antiga preponderancia. Os comportamentos brutais e ameacadores dos filiados tern por objectivo reforcar 0 supersticioso terror das suas vftimas. 1939.. a rnfmica assustadora e a agonia supersticiosa. como acabarnos de ver. a sociedade Kumang. Die Gebeimbande u. 3 1. Halle. distinguir. a magia negra e os envenenamentos. certamente. 168-71). n. Nos Bechuanas. ou pelo menos os seus mais directos derivados. como no caso dos Bossos. Convem. o mesmo autor (pp. propiciando aos homens as mesmas satisfacoes eternas. descreve. paroxismos dessas sociedades. Desta forma. SCHWARTZ. como se poderia compreender que a mascara e 0 panico estejam. Carol. ha urn bando deste tipo chamado ou misterio. de logro e intimidacdo. Mas quando a confraria poderosa. Reproduzo essa descricao na pagina 220 do Dossier. 1902. a delirante alianca entre 0 simulacro e 0 transe da por vezes azo a uma mistura. Esse agrupa uma juventude turbulenta. quando nao preenchem nenhuma funcao vital em cada um destes tres dominios? II e J Cfr. especie de prefiguracao africana do Ku Klux Klan. As confrarias de homens mascarados asseguram assim a disciplina social. }eanmaire. Berlim. reduzidas a papeis cada vez mais modestos e esporadicos.74. E bastard tudo isto para pretender que a passagem a civiliza~ao propriamente dita implica a progressiva eliminacao desta conjugacao primordial de ilinx e mimicry e a sua substituicao pela proeminencia. danca ou rnisterio. inextrincavelmente associados e ocupando um lugar central quer nas festas. JEANMAIRE. constantemente presentes. De outro jeito. Alterclassen lind Mannerbande. 1898). op. do nome da cabana da iniciacao. nas relacoes sociais. mas verdadeiramente como os impulses fundamentais que melhor servem para explicar 0 mecanismo da propria cultura. guerreiros .

0 uso da mascara perrnite encarnar (e sentir que se encarnam) as forcas e os espfritos. surge como uma falsa solucao. e sem alcance imediato. Ate do proprio comb ate subsistem com frequencia indfcios reveladores. nao podem relatar as primeiras escolhas que.. obrigat6ria e fascinante. Contudo. Os vapores inebriantes do canhamo eram usados pelos Citas e pelos Iranianos para provocar 0 extase. fortuitas ate. Os documentos mais antigos que 0 testemunham. que os seus monumentos perrnitem reconstituir e 0 iinico argumento convincente do facto de a sua evolucao s6 ter sido possfvel atraves de uma longa luta contra as seducoes conjuntas do simulacro e da vertigem. fundado. antes do lento. E evidente que uma revolucao de tamanha envergadura nao se perfaz num dia. A safda desta armadilha e precisamente 0 nascimento da civilizacao. mas decisivo. Caracteriza urn tipo original de cultura. nem canhamo». Do mesmo modo. . carninho.VIII COMPETI<. as energias e os deuses. sao precisamente as que empenharam povos extraordinarios numa aventura capital. que deveremos imaginar a partir do generalizado modo de vida do homem primitivo. 121 . como vimos atras. e 0 ponto de chegada. sobre a poderosa alianca da pantornina e do extase. Bastante divulgado por toda a face do planeta. Por conseguinte. nao admira que 0 Yasht 19-20 afirme que Ahura Mazda esta «sem transe. como essa revolucao esta forcosamente situada em seculos de transicao que permitem a uma dada cultura 0 acesso a hist6ria. penoso e paciente. s6 as iiltimas fases nos sao acessfveis. Da anterior virulencia destes iiltimos.:AO E ACASO '''I iii Nas sociedades desorganizadas. niio sao poucos os traces. a diferenca existente entre 0 seu estado inicial. AMm do mais.. '" . sendo obscuras.

a crenca no voo magico foi comprovada milhares de vezes na India, mas 0 importante e a existencia de uma passagem do Mahabharata (v, 160, 55 sq.) em que se afirma: «Nos tambem podemos voar ate aos ceus e aparecer sob formas diversas, so que por ilusdo» Assim sendo, a verdadeira ascensao mistica difere claramente dos passeios celestes e das pretensas metamorfoses dos magos. Sabemos tudo 0 que a ascese, e sobretudo as maximas e as metaforas do Yoga, devem as tecnicas e a mitologia dos xamanes. A analogi a e de tal modo evidente e coincidente que em tempos fez pensar numa filiacdodirecta. Todavia, como e opiniao generalizada, ha que salientar que 0 Yoga e uma interiorizacao, uma transposicao para 0 plano espiritual das potencialidades do extase. Ha que salientar igualmente que no Yoga nao se trata da ilusoria conquista dos territories do mundo, mas sim de uma Iibertacao da llusao que o mundo constitui. 0 sacriffcio assume um significado totalmente oposto. 0 que agora se pretende nao e propiciar 0 panico da consciencia a fim de se tornar presa facil de uma imensa descarga nervosa. Pelo contrario, consiste num exerdcio metodico e numa escola de autodominio. No Tibete e na China, as experiencias dos xamanes deixaram imimeras marcas. Os lamas dao ordens a atmosfera, elevam-se no ceu, executam dancas magicas, ostentando «sete enfeites de osso» e utilizando uma linguagem ininteligfvel, cheia de onomatopeias. Taoistas e alquimistas voam pelos ares, tal como Liu-An e Li Chao Kun. Ha outros que alcancam as portas do ceu, afastam os cometas ou galgam 0 arco-Iris. Mas esta temivel heranca nao impede 0 desenvolvifnento de uma reflexao crftica, Wang Ch'ung denuncia 0 caracter enganador das palavras que os mortos proferem pela boca dos vivos, que conduzem ao transe, ou pela boca dos feiticeiros que os invocam «dedilhando cordas pretas». Ja na Antiguidade, 0 Kwoh Yu contava que 0 rei Chao (515-488 a. C.) inquiria 0 seu ministro nestes termos: «As escrituras da dinastia Tcheou afirmam que Tchoung-Li foi enviado como mensageiro as regioes inacessfveis do Ceu e da Terra. Como e que e possivel uma coisa destas? Ha alguma maneira de os homens subirem ao Ceu?» ministro falou-lhe entao no alcance espiritual do fenorneno. justo, 0 que sabe concentrar-se, atinge um grau de conhecimento superior. Ascende as altas esferas e desce as esferas inferiores para ai observar «0 comportamento a assumir e as accoes

a realizar». No cumprimento das suas funcoes, refere 0 texto, e entao encarregue de zelar pela ordem de precedencia dos deuses, pelas vitimas, pelos acessorios e pelas vestes linirgicas mais adequadas a epoca 1. xamane, homem possesso, de vertigem e de extase, transformado em funcionario, em mandarim, em mestre de cerimonias, cioso do protocolo e da correcta distribuicao das honras e dos privilegios, constitui uma ilustracao quase exagerada e caricatural da revolucao operada!

o

a) Transi~io

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Se so existem sinais isolados indicando como, na India, no Iriio e na China, as tecnicas da vertigem evoluiram no sentido do controlo e do metodo, documentos mais numerosos e mais explfcitos permitem seguir mais de perto as diferentes etapas da metamorfose capital. Assim, no mundo indo-europeu, o contraste entre os dois sistemas foi durante bastante tempo evidente nas duas formas de soberania, que os trabalhos de G. Dumezil trouxeram a luz. De urn lado, 0 Legista, deus soberano presidindo a observancia dos contratos, rigoroso, ponderado, meticuloso, conservador, severo e mecanico garan~e da norma, do direito, da regularidade, cuja actuacao esta ligada as formas implicitamente leais e convencionais do agon, quer na lica, num comb ate singular com armas iguais, quer no tribunal, pela aplicacao imparcial da lei. Do outro, 0 Frenetico, tambem ele deus soberano, mas mfstico e terrivel, imprevisfvel e intimador, extatico, mago poderoso, exfrnio nas seducoes e nas metamorfoses, patrono e guardiao de um bando de mascaras enfurecidas. Entre estes dois aspectos do poder, 0 da adrninistracao e 0 fulgurante, a concorrencia parece ter vindo a prolongar-se, embora nao revele ter passado sempre pelas mesmas vicissitudes. No mundo germanico, por exemplo, 0 deus vertiginoso leva a dianteira. Odin, cujo nome, para Adam de Breme, equi1 Textos em Mircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques arcbaiques de l'extase, pp. 359, 368, 383, 396·97, onde sao utilizados em sentido oposto para certificar 0 valor das experiencias xamanfsticas.

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vale a «furor», continua a ser urn perfeito xamane, de acordo com os traces essenciais da sua mitologia. Possui urn cavalo com oito patas, que ate na Siberia se comprova ser a montada do xamane. Transforma-se em todo 0 tipo de animal, move-se num repente para onde quer, e aconselha-se com dois corvos sobrenaturais, Huginn e Muninn. Aguenta nov~ias e nove noites suspenso numa arvore para ter acesso a uma linguagem secreta e constrangedora, a das runas. Ele funda a necromancia e questiona a cabeca mumificada de Mimir. Alem do mais (e alias e censurado por isso) pratica a seidhr, que e urn puro cerimonial xamanico, com music a alucinante, vestes rituais (casaco azul, chapeu em pele de cordeiro negro, peles de gato branco, bordao, almofada de penas de galinha) , viagens ao Alem, coro de atenciosos ac6litos, transes, extase e profecias. E tambern os berserkers, que se transformam em animais ferozes, estao em relacao directa com as sociedades de mascaras 1. Inversamente, na Antiga Grecia, ainda que 0 ponto de partida seja equivalente, a rapidez e a clareza da evolucao, notavelmente perceptiveis gracas a relativa abundancia de documentos, realcam urn sucesso tao amplo e tao siibito que houve quem o qualificasse de milagre, Urge, contudo, recordar que essa palavra s6 adquire urn significado aceitavel se tivermos bern presente que os resultados obtidos, isto e, as cerim6nias, os templos, 0 gosto pela ordem, pela harmonia e pela medida, a l6gica e a ciencia, se destacam de urn lendario pano de fundo assombrado por seitas magicas de dancarinos e ferreiros, Ciclopes e Curetes, Cabires, Dactilos ou Coribantes, turbulentos bandos de mascaras assustadoras, meio deuses, meio feras, em quem, tal como nos Centauros, ha muito se reconheceu 0 equivalente as sociedades iniciaticas africanas. Os e£ebos espartanos consagram-se a licantropia, a semelhanca dos homens-pantera e dos homens-tigre da Africa equatorial 2.
I G. DUMEZIL, Mihrl-Varuna (Ensaio sobre duas representacoes indo-europeias de Soberania), segunda edicao, Paris, 1948, sobretudo cap. II, pp. 38-54; e visfvel urn ensinamento analogo em Aspects de fa fonetion guerriere chez les Indo-Europeens, Paris, 1956; STIG WlKANDER, Der ariscbe Miinnerbund, Lund, 1938; MIRCEA ELlADE, op. cit., pp. 338, 342, 348; acerca das rerniniscencias no sec. xx do poder de tipo carismatico (Adolf Hitler), dr. R. Caillois, Instintcs et Societe, Paris, 1964, cap. VII, pp. 152-80. 2 H. JEANMAIRE, Couroi et Courete, Lille, 1939, reuniu em relacao a este aspecto uma importante documentacao, a qual ja remeti os £actos invocados infra. Nesta obra podem encontrar-se textos essenciais para a licantropia em Esparta, pp. 540-68, e para Licurgo e os cultos arcadios pp. 569-88.

Durante a criptia, quer persigam ou nao os ilotas, 0 que e certo e que levam uma vida de isolamento e de emboscadas. Nao devem ser vistos e muito menos surpreendidos. Nao se trata, de modo algum, de uma preparacao militar, pois urn treino deste genero em nada coincide com 0 estilo de combate dos hoplitas. 0 jovem vive como urn lobo e ataca como os lobos, solitario, repentino, com urn salto selvagem. Rouba e mata impunemente enquanto as suas vftimas nso conseguirem dete-lo. 0 teste comporta os perigos e os privilegios de uma iniciacao, 0 ne6fito conquista 0 poder e 0 direito de se comportar como urn lobo - e engolido por urn lobo e renasce lobo· arrisca-se a ser despedacado pelos lobos e esta apto a despedacar os humanos. No Liceu, monte da Arcadia onde Zeus e 0 mestre de uma confraria de licantropos, aquele que comer a carne de uma crianca misturada com outras carnes torna-se lobo e 0 iniciado que atravessar a nado urn charco sera lobo por nove anos no local deserto onde for parar_ Licurgo da Arcadia, cujo nome significa «aquele que faz de lobo» persegue 0 jovem Dionisos. Ameaca-o com urn objecto misterioso. Ouvem-se rosnadelas assustadoras e 0 toque de urn «tambor subterraneo, ribombar pesado e angustiante», como refere Estrabao. Reconhece-se facilmente que se trata do terrffico som do rombo, instrumento universal dos portadores de mascaras. Nao faltam razoes para que associemos 0 Licurgo espartano ao Licurgo arcadico, Entre 0 VI e 0 IV seculo a aparicao sobrenatural que provocava 0 panico transforma-se no legislador por excelencia: 0 feiticeiro que preside a iniciacao transforma-se em pedagogo. Da mesma maneira, os homens-lobos da Lacedem6nia deixam de ser os selvagens possuidos pelo deus, vivendo uma vida feroz e desumana na altura da puberdade. E isto porque constituem agora uma variante de polfcia polftica, encarregue de expedicoes punitivas para preservar 0 medo e a obediencia dos povos dominados. A antiga crise de extase e utilizada friamente com inten~ao de reprimir e intimidar. Metamorfoses e transes nao passam agora de recordacoes, A criptia continua certamente oculta, mas nao deixa de ser uma peca fundamental numa republica militar cujas instituicoes rigidas combinam, na perfeicao, a derriocracia e 0 despotismo. A minoria dos conquistadores, que ja adoptou para si leis de outro tipo, continua a utilizar procedimentos antiquados no que respeita a rnultidao escravizada. 125

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A evolucao e not6ria e significativa. Comprova apenas um caso especial. Simultaneamente, na Grecia, urn pouco por todo o lado, os cultos orgiasticos recorrem.ainda a danca, a cadencia, a embriaguez, para provocar entre os seus adeptos 0 extase, a apatia e a posses sao. Mas estas vertigens e estes simulacros estao ultrapassados. Ha muito que deixaram de ser os valores axiais da cidade. Perpetuam uma longinqua Antiguidade. Apenas se recordam as descidas aos Infernos e as aventuras celestes efectuadas pela mente, enquanto 0 corpo do viajante permanecia inanimado no seu leito. A alma de Aristeas de Proconenessus foi «agarrada» pelo deus e acompanha Apolo sob a forma de um corvo. Hermotimos de Claz6menos podia abandonar 0 corpo durante anos inteiros, no decurso dos quais adquiria conhecimentos relativos ao futuro. 0 jejum e 0 extase tinham proporcionado a Epimenides de Creta, na caverna sagrada do monte Ida, um rol de poderes magicos. Abatis, profeta e curandeiro, percorria os ares montado numa flecha de ouro. Mas os relatos deste tipo mais veementes e mais desenvolvidos mostram ja um orientacao oposta a do seu sentido primitivo. Orfeu nao traz do mundo subterraneo a esposa morta, que tinha ido buscat Comeca-se a entender que a morte nao perdoa e que nao ha magia que possa vence-la. Em Platao, a extatica viagem de Er, 0 Armenio, ja nao e uma odisseia de xamane, fertil em peripecias drarnaticas, mas sim a alegoria a que 0 fil6sofo recorre para expor as leis do Cosmos e do Destino.

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0 desaparecimento da mascara, quer como meio de metamorfose que conduz ao extase, quer como instrumento de poder politico, surge de forma igualmente lenta, imperfeita e confusa. A mascara era, por excelencia, a marca da superioridade. Nas sociedades de mascaras, a questao fundamental e estar mascarado e meter medo ou nao estar mascarado e ter medo. Em formas de organizacao mais complexa, a questao e temer uns e poder assustar outros, conforme 0 grau de iniciacao. Passar a um estadio superior e desvendar 0 misterio de uma mascara mais secreta. E aprender que a terrfvel aparicao sobrenatural nao e senao um homem disfarcado, do mesmo jeito que nos mascaramos para aterrorizar os profanos ou os iniciados de nfvel inferior. 126

Existe certamente um problema de decadencia da mascara. De que modo e por que razao foram os homens levados a renunciar a ela? Nao me parece que a questao tenha preocupado os etn6grafos. Contudo, e de extrema relevancia. Avancemos com a seguinte hip6tese: a mascara nao exclui, de modo algum, ate pelo contrario, faz apelo a existencia de orientacoes rmiltiplas, diversas, incompatfveis, correspondendo a culturas e a situacoes particulares. Mas propoe uma fonte comum para todas elas. 0 sistema da iniciacao e da mascara so funciona se houver uma coincidencia exacta e constante entre a revela~ao do segredo da mascara e 0 direito de a usar para se ter aces so ao transe deffico e para aterrorizar os novices. Saber e experiencia estao, pois, directamente relacionados. S6 aquele que conhece a verdadeira natureza da mascara e do mascarado pode assumir aquela expressao formidavel. Em resumo, s6 e possivel sentir-lhe a influencia, ou pelo menos senti-la a um mesmo nfvel, com a mesma emocao de panico sagrado, se se souber tratar-se de um mero disfarce. Ora, na pratica, e impossfvel ignora-Io, e nunca por muito tempo. Daf 0 desenhar de uma fissura permanente no sistema, que deve ser protegido da curiosidade dos profanes por toda uma serie de proibicoes e punicoes, alias bastante reais. Com efeito, a morte e a iinica arma eficaz contra um segredo que foi descoberto. Consequentemente, e apesar da intima comprovacao operada pelo ~xtase e pela possessio, 0 mecanismo permanece fragilizado. E preciso protege-lo a toda a hora contra as descobertas do acaso, as perguntas indiscretas, as hip6teses e as explicacoes sacrflegas. Torna-se inevitavel que, pouco a pouco, 0 fabrico e 0 uso da mascara e do disfarce, sem perderem todavia 0 seu caracter sagrado, deixem de ser alvo da proteccao das proibicoes capitais. Por transforrnacoes subtis, convertern-se entao em ornamentos rituais, acess6rios de cerimonia, de danca ou de teatro. A Ultima tentativa para dominar politicamente por meio da mascara talvez seja a de Hakim al-Moqanna, 0 Profeta Oculto do Khorasan que, no seculo VIII, e durante varies anos, de 160 a 163 da Hegira, paralisou os exercitos do Califa. Trazia na cara um veu de cor verde ou, segundo outras descri~oes, tinha mandado fazer uma mascara em ouro, que nunca tirava. Acreditava ser Deus e dizia que cobria a cara, porque o mortal que a visse ficaria imediatamente cego. Ora, as suas pretensoes foram duramente questionadas pelos seus adver-

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alcatrao e acticar em fusao). tudo em redor daquele local. prosternando-se e exigindo ve-lo. deu ordem para que cada uma pegasse num espelho e viessem ao telhado do castelo. E. de urn universo ordenado e estavel. pois ele nunc a teria aguentado olhar-me. Contemplai-o! Contemplai-o!' E os Reproduzo aqui a traducao literal que Achena insistiu em dedicar3321. sem duvida. dedicada ao calculo puro e podendo assim servir de instrumento a ciencia 1. a fim de fazer crer que tinha subido ao ceu. Esta francamente ultrapassado. ou seja. pp. pros- Tal como Empedocles. Efectivamente. sem milagre nem metamorfose. derrotado. Mas a versao da historia oficial explica o milagre. mais as filas de pontos dos dados e dos dominos do que aos mimeros. esta. decidiu desaperecer sem deixar rasto. homens. dominantes. onde so havia as cern mulheres e 0 criado Hadjeb). I. Ensinou-as a segurar 0 espelho de forma que ficassem umas em frente das outras e os espelhos uns diante dos outros . desta numeracao em parte qualitativa. U8 U9 .sarios.. Os seus disdpulos desafiaram-no a provar se 0 que dizia era verdade e exigiram ver-lhe 0 rosto.» 0 lugar coberto de luz. equivalendo ao casamento (0 3). e assim 0 Korasan nao teve paz por longos tempos). logo morrera. derivou rapidamente a serie abstracta. que protegia no seu castelo.se bern que todos fossem historiografos dos Califas . Todavia. conclufda em «Cinquenta mil soldados de Moqanna aglomeraram-se a porta do castelo. atemorizados. vendo trararn-se. 1. sinais que MO tern outro significado a nao ser eles mesmos. condenado a partir da concepcao do Cosmos. decapitou 0 seu servical e deitou-se nu a urn fosso cheio de cal viva (ou num caldeirao de merciirio ou numa cuba de vitrfolo ou num forno onde havia cobre. enquanto tendencies culturais reconhecidas. 1948.escrevem que ele agia assim porque era calvo. Os primeiros pitagoricos utilizavam ainda mimeros concretos. E os homens continuavam reunidos. Disse-lhes entao Moqanna: 'Vinde em tal dia e mostrar-vos-ei a minha cara. concebendo-os como detentores de forma e consistencia. quadrados e rectangulos. e 1 E. Os cronistas . da necessidade.R edicao. revelando (ou inventando) 0 ardil. Mas nao receberam resposta. de Kesh e de Nakshab. uns ficaram fulminados e os outros ficaram convencidos. 1938.e isto precisamente no momenta em que os raios do Sol cintilam mais intensamente .' «Depois. Embora sempre eficaz (os sequazes de Hakim acreditaram no seu caracter divino mas nao na sua morte. Paris. 'Iambem aqui os cronistas denunciaram 0 estratagema. mas que atrai a atencao para as notaveis propriedades de determinadas e privilegiadas progressoes. Na tese de Gholam Hossein Sadighi. Moqanna tinha urn criado chamado Hadjeb. figura a recensao exaustiva e crftica das fontes respeitantes a Hakim (pp. BREHlER.' Mas os soldados imploraram mais. do mimero. ou seja. a justica (04). eram representaveis atraves de triangulos. da Hegira). exclufda que esta a aritmosofia. 163-86). oblongos. as mulheres que com ele estavam no castelo (que eram em rnimero de cern e na sua maioria filhas de camponeses de Soghd. a revolucao ja perceptfvel na Grecia. Histoire de fa Philosophie. eram dotados de virtudes especfficas. fasc. Insistiram e imploraram. atribuida a Abou-Bak Mohammad ibn Dja' far Narshake. a oportunidade (0 7) ou a outros tantos conceitos ou fundamentos que a tradicao ou 0 acaso lhes atribufam.. prestigiadas. t. Aqui temos 0 relato do episodic. zarolho e de urn fealdade repelente. em suma. o reinado da mascara aparece de ora em diante como sendo 0 da impostura e da charlatanice. da medida. ficou imerso na luz. o reinado da mimicry e do ilinx. finalmente. Les Mouvements religieux iraniens aux If et Ill" siecles de l'Hegire. Envenenou as suas cern mulheres. 1 -rne da redaccao em persa do resumo da obra de Narshakhi (escrita em 574. Quando 0 Sol se reflectiu nos espelhos. sob 0 efeito da reflexao. Paris. Hakim. a quem disse: 'Vai dizer aos meus que Moises me pediu uma vez para eu 0 deixar olhar para a minha cara e que eu nao aceitei faze-10. Certos mimeros seriam triangulares. POl-que se alguem me olhar. a Description topograpbique et historique Boukhara. tal como surge numa das mais antigas fontes. outros ainda. dizendo que de la nao sairiam enquanto nso contemplassem 0 rosto do seu deus. outros quadrados. Ainda que pontualmente. com efeito. 5. Assemelhavam-se. 52-4. Esse universo aparece como 0 domfnio da regularidade. Disse entao ele ao seu criado: 'Diz aos meus: aqui esta 0 vosso Deus. Formavam igualmente sequencias regidas pelas relacoes dos tres acordes musicais essenciais.

num lugar e durante urn periodo determinados. menos pelos resultados do que pela forma correcta de atirar a flecha ou de reconfortar 0 adversario desafortunado. ou seja. os festivais de tiro ao arco habilitam e qualificam os nobres. nomeadamente. universitaria ou judicial. Na China. a princfpio. e 0 espirito de precisao que veiculam. 0 recrutamento dos funcionarios efectua-se cada vez mais mediante concurso ou exame. Trata-se de reunir os mais aptos e os mais competentes a fim de os introduzir numa determinada hierarquia ou mandarinato. os jogos solenes verificam-se em quase todas as grandes civilizacoes. na teoria. Despojada de sentimentos de 6dio e de rancores pessoais. os tecnicos. salta a vista uma precaucao. Os jogos de pelota dos Aztecas constituem rituais festivos aos quais assiste 0 soberano e a respectiva corte. se preciso for. timidamente. Contudo. usando apenas os meios permitidos. permitindo revelar-se ao nfvel dos factos. os primeiros te6ricos da democracia conseguiram resolver a dificuldade de uma forma aparentemente estranha. da igualdade de direitos. por meio da fundacao dos grandes jogos (olfrnpicos. garantindo assim uma igualdade absoluta. veredicto da sorte. os torneios desempenham 0 mesmo papel. No Ocidente cristae. embora sendo incompatfveis com os espasmos e com as agonias do extase e do dis farce. raciocina do mesmo modo. Embora. de inspiracao aristocratica. os magistrados eram tirados a sorte. A burocracia assim factor de uma especie de concorrencia que coloca 0 agon no infcio de toda a carreira administrativa. Os membros do Conselho sao tirados a sorte ap6s urn exame probat6rio dos candidatos apresentados pelos demos. pelo modo como sao frequentemente escolhidos os magistrados das cidades. e. Encaravam as eleicoes como urna especie de subterhigio. 0 agon e. Preferem-se as eleicoes quando a extensao do territ6rio em questao ou 0 grande mimero de participantes torna imprescindfvel urn regime representativo. fstmicos. consentaneas com a pratica comum. mas sim a vit6ria alcancada em igualdade de oportunidades sobre urn concorrente que se aprecia e a quem se ajuda. assurnem na vida publica 0 lugar privilegiado ocupado pelo par mimicry-ilinx nas sociedades desorganizadas. uma vez que ensinam que 0 ideal nao e derrotar urn qualquer por urn meio qualquer. De facto. Com efeito. esta nova especie de emulacao forja uma escola de lealdade e de generosidade. Na mesma altura em que a Grecia se afasta das sociedades de mascaras. 0 acesso seja por vezes obtido mediante urn concurso. A expansao da vida administrativa tambem nao deixa de favorecer 0 alcance do agon. em que a promocao esta sujeita a certas normas fixas e e controlada. com ele associada. Ou. desde que tentemos conceber 0 problema no seu ineditismo. expresso pela fava branca.mirnero e a medida. permitem. cursus honorum ou tcbin. militar. Mas. se quisermos. e neste caso difi- o 130 131 . ao mesmo tempo. Insere-o nas instituicoes. Os restantes candidatos ficam por muito tempo na dependencia do arbftrio do prfncipe ou dos privilegios do nascimento ou da fortuna. em contrapartida. quase todos os magistrados sao sorteados. Em contrapartida. As suas teses sao. pfticos e nemeus) e. da igualdade relativa de oportunidades. uma igualdade juridica que frequentemente se revela mais abstracta do que eficaz. do real. Os jogos de estadio inauguram e of ere cern 0 exemplo de urn rivalidade delimitada. tambem e dado valor institucional a competicao sujeita a regras e a urn simples tirar a sorte. e o Na Antiga Grecia. substitui 0 frenesim das antigas festas pela serenidade das procissoes e centra em Del£os urn cerimonial proprio para 0 delirio profetico. por o jurisdicoes aut6nomas. mas que revela urn espirito de corpo cioso e uma solidariedade vigilante. Em Atenas. porque previamente combinados. de mal menor. seu papel civilizador foi ja por divers as vezes realcado. o despontar dcragon e da alea enquanto regras do jogo social. os mais altos postos do exercito. devido a natureza das provas e a composicao dos juris. mas que se revel a excelente. os lugares importantes na diplomacia e na administracao continuam a ser monop6lio de uma casta incaracterfstica. os delegados a Liga da Be6cia eram eleitos. na medida do possfvel. em seguida. e exclusivamente para funcoes secundarias. regrada e especializada. 0 habito e 0 respeito pela arbitragem. em sirnultaneo. com excepr. nao esquecamos que os ideais da democracia sao precisamente os da concorrencia honesta. nao deixa de ser encarado como sistema igualitario por excelencia. Arist6teles.ao dos generais e dos funcionarios de finances. a alea. Divulga. 0 motivo e evidente. alias.

admite-se que cada urn nasce com uma suerte pessoal. quer seja diante da sorte. empregos reservados ou cargos hereditarios. a parte que 0 destino confere a cada um (moira) eo momento oportuno (kairos). a fortuna ou a qualquer outra vantagem devida ao nascimento. cristianizados ha varios seculos. p. 0 espfrito de cornpeticao acabou por prevalecer. sonne. a reduzir 0 alcance da aka primordial para aumentar a importancia a dar a um tipo de rivalidade. e precisamente porque dela faz parte. pp. bases de uma nova ordem. compreendemos que a totalidade da vida colectiva. pelo contrario. a sua predestinacao para 0 sucesso e para 0 fracasso. Journal of the Royal Anthropological Institute. e mais divulgada do que se supoe. pedido para desenvolver ao maximo as suas potencialidades a fim de fornecer prova incontestavel da sua superioridade. a sua profissao. que nao e a mais divulgada nem sequer a mais razoavel. 0 agon . nao se repete nunca. nas sociedades mais igualitarias. a ambicao e a valentia. isto e. «Le Roi. ou seja. lealdade e colaboracao sincera entre os rivais logo que a sentenca e pronunciada. celle de rnoi». resta sempre uma oportunidade. nuam porern a poder dispor. 0 seu nfvel social. de forma alguma. para a audacia. Em termos mais gerais. as suas fraquezas. de urn conjunto de rigorosos conceitos para designar a boa sorte (tyche).. entre 0 rnerito e a sorte. E demonstra que eles conduzem a solucoes diferentes. Alargando mais 0 quadro da descricao. entre o agon e a aka duas formas opostas de justica. respeito pelo adversario e pelas decisoes do arbitro. pura lotaria. Destes iiltimos. isto e. 1'1 °'1 b) 0 Merito e a Sorte Os Gregos. Julho-Dezembro 1938. Na verdade. a . a sua capacidade para tirar partido das situa~oes. Inversamente. tende a considerar a obstinada luta dos partidos como uma especie de rivalidade desportiva. Diogene. quer diante das clausulas do concurso. enfim. de urn iinico problema: 0 da igualdade de todos. 0 nascimento assemelha-se. mas. isto e. de maneira bern elucidativa. Num certo ponto de vista. Nos indios da America Central. uma certa concepcao de democracia. LXVIII.0 desejo de triunfar .cilmente insubstituivel. a infinita diversidade de regimes politicos baseia-se na preferencia dada a uma ou a outra das duas ordens de superioridade que actuam em sentido inverso. em que a propria heranca nao seria. estando inscrita na imutavel e irreversivel ordem das coisas. a sua sorte. a democracia continua a hesitar.vem normalmente contrabalancar esse excesso de fatalismo. contiI MARCEL MAUSS. por vezes. partida. outros sociais. em todo 0 caso. caso renunciem a fazer 0 menor uso das suas faculdades naturais e consintam numa atitude rigorosamente passiva. n. Nem um nem outro destes regimes extremos poderia tornar-se absoluto. pois por mais esmagadores que sejam os privilegios atribuidos ao nome. nao ha ambicao possfvel nem concorrencia concebfvel. 132 133 . nao I MICHAEL MENDELSON. considerada. a promover a circulacao das elites. Ie 'Iraitre et la Croix». Uma tal concepcao e. codificada de forma cada vez mais exacta. caso lhes seja. 268-81. que e competicao. e 0 merito. entao. a qual deveria apresentar a maioria das caracterfsticas dos combates do estadio. bern mais precisa. Portanto. pelo contrario. a partir do momenta em que a mimicry e 0 ilinx foram rejeitados. assenta num equilibrio precario e infinitamente variavel entre 0 agon e a aka. e nao so a sua faceta institucional. Cada urn nasce e torna-se aquilo que a sorte prescreveu 1. Nos seus primordios. A regra de ouro da politica consiste em assegurar a cada candidato identicas possibilidades legais de influenciar os votos dos eleitores. Tern de escolher entre a heranca. ao bilhete de uma lotaria universal e obrigatoria que para cada urn estabelece urn somatorio de virtudes e privilegios. E esta que determina 0 caracter do individuo. «Une categorie de l'esprit humain: la notion de per. contra as intrigas e os estratagemas dos oligarcas ou das «conspiracoes». uns sao inatos. vol. da lica ou do ringue: apostas limitadas. Outros dedicam-se. nao possuindo ainda palavras para designar a pessoa e a consciencia 1. a ocasiao que. se bern que complementares. os seus talentos. Alguns regimes esforcam-se por perpetuar ao maximo as desigualdades iniciais por meio de um sistema de castas ou classes estanques.? 21. 6. ainda que infinitesimal. Esta inesperada concorrencia revela a profunda relacao existente entre os dois prindpios. Inverno de 1938.

automaticamente. onde sao complexase infindaveis as inter. enquanto a mesma sorte compromete 0 sucesso do desgracado que e interrogado precisamente acerca do unico ponto que negligenciou no seu estudo. a posicao da familia. de um alto funcionario da capital. Constataremos. e homologada ao jeito de modalidades desportivas. a inspiracao dos deuses ou 135 . que a posicao do pai em nada va in£luir na carreira do filho e nao a facilite. As leis e as constituicoes tentam entao estabelecer entre as capacidades ou entre as cornpetencias uma concorrencia leal. Sao por vezes necessaries varias geracoes para ultrapassar 0 atraso do miseravel em relar. Proclamada que seja a igualdade dos cidadaos.ao. mesmo assim. a sorte. ou melhor. sao quase sempre de uma lamentavel insuficiencia panaceias. A origem dos jovens que tern aces so aos estudos universitarios e objecto de estatisticas que constituem sem diivida 0 melhor meio de avaliar a fluidez social. incluindo a situar. com 0 prop6sito de assegurar a vit6ria do mais digno. destinada a obstar as vantagens de classe e a enaltecer superioridades incontestaveis. ferencias entre as vantagens provenientes do nascimento. esses paliativos. nao se encontra logo a partida em situacao de competir com 0 filho. que traduz a continuidade da natureza e a inercia da sociedade. os concursos. opoem a varios niveis a opulencia e a miseria. quer ao nfvel Hsico quer ao nivel social (e que podem ser honras. da mesma origem e do mesmo meio. e as conquistas da vontade e da paciencia. Em seguida. De facto. e impossfvel pensar-se que a sorte nao favorece indevidamente 0 candidato a quem calha a unica questao que estudou com cuidado. E chocante constatar ate que ponto essa £luidez se mantern debilitada. 0 poder e a escravidao. as bolsas de estudo e todo um rol de homenagens as capacidades e as competencias. beleza. em pleno agon. ela niio pass a de uma igualdade juridica. na pratica. que distribui de modo desigual os dons e os defeitos. que globalmente s6 ha uma concorrencia efectiva entre as pessoas do mesmo estrato. mas essas homenagens. 0 regime nao acrescenta grande coisa. As regras prometidas para um agon leal sao claramente deturpadas. faz-se sempre sentir nas provas organizadas. Assim se reintroduz. numa provincia pobre e distante. a sorte subsiste. a ignorancia e a gloria. bens. Todas as sociedades. mas esses direitos e essas vantagens podem muito bem revelar-se tao marcantes como no regime de castas. a lei do acaso. 134 E claro que existem os exames. reveladas ante urn juri qualificado. subsiste na propria aka da hereditariedade. A riqueza. onde espera obter contactos e apoios. 0 filho de um dignitario e sempre favorecido. Mas e demasiado evidente que os concorrentes se encontram situados de igual modo a fim de conseguirem uma boa partida. da cornpetencia e do trabalho (que sao apanagio do merito). circunstancias exteriores e muitas vezes decisivas. apesar de progressos incontestaveis.ao ao privilegiado. De infcio. permanece grave numa sociedade democratic a (ou socialista ou comunista). 0 filho de um trabalhador agricola. Dum lado. Dificilmente se podera 'eliminar a vantagem oferecida pelo simples facto de determinado jovem ter crescido em certo meio. mediocremente inteligente. A questao. Devemos encarar frontalmente a realidade. e de ter recebido do pai os conselhos de uma preciosa iniciacao. anulam. saude ou talentos raros). a igualdade escrita na lei. seja 0 que for que permita 0 acesso as altas patentes. mesmo nos pafses socialistas. um elemento aleatoric. a que pertence. Certamente que os prindpios de uma sociedade igualitaria niio sancionam de forma alguma os direitos e as vantagens que esse acaso provoca.se pode acreditar que 0 acaso do nascimento tenha tao pouca importancia. cujos costumes e preconceitos conhece. em vez de regras e normas gerais. a oportunidade e a capacidade para delas usufruir desempenham um papel consideravel e constante nas sociedades concretas. assim que tomam uma certa proporr. amostras e alibis.ao das sociedades que se pretendem equitativas. Mesmo admitindo variados e rigorosos mecanismos de compensacao destinados a posicionar cada um num estrato ideal iinico e a favorecer apenas 0 verdadeiro merito e capacidade comprovada. 0 nascimento continua a fazer pesar sobre todos. a instrucao. Por vezes. as legislacoes esforcam-se por compensar os efeitos. como equilibrar eficazmente 0 acaso do nascimento. Embora muito dotado. entao. como se se tratasse de uma hipoteca impossfvel de pagar. a educacao. ou seja. De facto.

aos sorteios. 0 invalido. jogos de azar disfarcados. Caso renuncie a este expediente e entregue a iniciativa privada a sua exploracao. do acaso. que tern melhor saude ou melhor memoria. desta vez. codificada. forcosamente. e que sao. 0 proprio Estado tambem la tern a sua parte. deixa urn resto de esperanca aos deserdados que. urn milagre. mas cuja antevisao chega para 0 of us car. pela habilidade. apesar dos protestos dos moralistas. a alea aparece novamente como a compensacao necessaria. pretende beneficiar amplamente de uma fonte de recei. nao investem a sua esperanca numa comparacao exacta. Seria necessaria uma oportunidade fora de serie. encoraja tambern os humildes a suportarem melhor a mediocridade de uma condicao donde nunca terao. Assim se explica porque e que. mais trabalhadores ou mais ambiciosos. de repente. Alem do mais. de oportunidade. mais inteligentes. mais vigorosos. Assim. Nestas condicoes. Qualquer urn pode ser 0 eleito. a medida que a alea do nascimento perde a sua antiga supremacia e a medida que a concorrencia regulamentada estende 0 seu domfnio. conscientes da sua inferioridade. Perdida a esperan~a de ganharem aos desafios do agon. acorrem as lotarias. mas tambem a razdo e a necessidade de aproveitar ao maximo os talentos. a vit6ria confirma uma superioridade mista. tendo por caracterfstica comum 0 facto de se apresentarem como competicoes. a recompensa pelo esforco. 0 merito talvez lhe permita melhora-la. os jogos de azar. como 0 complemento natural do agon. mas nunca sair dela. de solucoes imediatas que oferecam a perspectiva de urn sucesso rapido. pelo menos aplica pes ados impostos sobre as varias operacoes que se assemelham a uma aposta na sorte. desempenha urn papel essencial. uma extraordinaria promocao. Uma perspectiva desse tipo deve ser solicitada a sorte. E veem que outros tern mais que eles. praticamente. Mais ainda. 0 indivfduo facilmente compreende que ja e tarde e que os dados estao lancados. recurso a sorte ajuda a suportar a injustica da competicao fraudulenta ou demasiado rude. E daf que deriva a nostalgia de «cortar caminho». ainda que relativo. em suma. mas solidarios. simples ou composta. primeiramente. 0 desajeitado e 0 preguicoso. a bern dizer. E preciso aprender a recarregar as baterias. Ora. une-os uma alianca essencial. se encontram. composta pelo dar as cartas e pela sabedoria do jogador. ao mesmo tempo. 'Iambem eles recorrem a sorte em busca de urn prindpio de discriminacao que lhes seja mais piedoso. devido as suas instituicoes. De modo analogo. a urn vencedor invulgar. ou seja. outra forma de se evadir. Eis 0 motivo pelo qual os politicos reformadores realizam urn esforco sem treguas para conceber uma concorrencia mais equitativa e para apressar a respectiva implementacao. sao mais habeis. em detrimento do domfnio do nascimento e da heranca. e mal atinge a idade de poder reflectir. em que urn elemento de aposta. the sao entregues com entusiasmo. em que 136 o menos dotado. que agradam mais ou que persuadem mais facilmente. pela obstinacao. as sociedades modernas tendem a alargar 0 domfnio da competieao regulamentada. parecem longfnquos e improvaveis. ficariam em pessimos lugares. face a deslumbrante cegueira de uma nova especie de justica. A este nfvel situam-se. ha muitas pessoas que se dso conta de que nao tern grande coisa a esperar do seu proprio merito. Devido aos seus prindpios e. a par dos homens com recursos e com perspicacia. proporcionam ao jogador bern sucedido uma fortuna mais modesta do que a que ele supunha. Esta encerrado na sua condicao. e funcso da alea propiciar permanentemente esse milagre. ja que a dedica~ao e a qualificacao sao impotentes para tal busca. Mas os resultados da sua accao continuam escassos e desoladores. nem nunca modificar radicalmente a sua forma de viver. tolheria 0 futuro aqueles que ele condena. Daf decorre a continua prosperidade dos jogos de azar. o 137 . Essas provas. mas tambem bastantes provas. se veern desenvolver e proliferar simultaneamente milhares de mecanismos secundarios destinados a conceder. imparcial ou. finalmente. definitiva. estupefacto e deslumbrado. quase ilusoria. num concurso honesto. de risco. do merito. Ao criar. Op6e-nos urn conflito permanente. Mas. Ate la. Esta eventualidade. ou seja. Alea e agon apresentam-se assim opostos. do outro. Tal evolucao agrada a justica. Uma classificacao unica. os mais numerosos. as lotarias oficiais. essas lotarias. tas que. 0 imbecil. cada vez mais. no jogo de cartas.da conjuntura.

em todo 0 tipo de seducoes de faceta publicitaria e que sao. depende da sorte. Vendido a dezoito mil e quinhentos francos. francamente destinadas a orientar os habitos numa determinada direccao. Dir-se-ia que 0 que importa e convidar a multidao de leitores a tentar mais uma vez a sua sorte. mas que pronta139 138 . para que estejam ao alcance de uma multidao de entusiastas impacientes. Iotaria que da ao apostador a ilusao de poder. os croupiers. No Sweepstake do Grand Prix de Paris. Os maiores. e a seu pedido. seguindo uma cadencia previamente determinada pela direccao. que ate nem e dos mais convincentes. Deixa de haver uma quase incalculavel desproporcao entre a quantia apostada e a quantia cobicada. 0 valor absoluto dos prernios decresce juntamente com 0 mimero de jogadores. por exemplo. E urn autentico favor do destino '. Estes contentam-se entao em comprar «decimos» que. Privados de caracter oficial e do apoio do Estado. Nas capitais mundiais do jogo. urn pouco mais de metade do ordenado mensal. em Deauville. equivalente siibito e total de um quarto de seculo de trabalho. num apice. num luxo agressivo. veern diminuir rapidamente a sua extensao. a persistencia. No mesmo ano. 0 ritmo das partidas substitui em termos compensat6rios 0 volume das apostas. na permissividade dos costumes. ou seja. uma radical mudanca de condicao. mas o que e certo e que a lei dos grandes mimeros garante urn beneffcio quase invariavel em operacoes rapidas e ininterruptas. uma soma encarada pura e simples mente como fabulosa pela grande maioria dos compradores de bilhetes. que. se nao se tiver sorte ou nao se recorrer a especulacao. Por conseguinte. estao Iargamente ultrapassados pelas no «tierce». Os jogos de azar nao estiio organizados em todos os palses sob a forma de gigantescos sorteios a esc ala nacional. Monte Carlo. alem dis so. bilioes em premios. se calcularmos 0 salario anual de urn trabalhador medic em quatrocentos mil francos. Mas nao interessa: a quantia que recompensa 0 mais favorecido ndo deixa de ser prestigiosa. E certo que essas metr6poles especializadas atraem nma clientela passageira que vern distrair-se por alguns dias num ambiente excitante. os premios devem ser elevados. Hoje. As receitas brutas da lotaria nacional ascendem a quarenta e seis bilioes. Macau ou Las Vegas. A hora de abrir os casinos. os bilhetes devem ser 0 mais baratos possfvel e convem. inebriante. obtidos ao Iongo do ano de 1956 (data da primeira edifrancos antigos. 0 que equivale a mil francos por cada frances. nao e de forma alguma pelo facto de 0 volume das apostas ser mais modesto que 0 total das jogadas e menos apreciavel. sao daramente calculados de forma a criar a esperanca de urn enriquecimento. em quantias envolvidas de certa maneira. lbes acenam com a perpectiva de urn premio de dez milhoes. os franceses gastaram em 1955 cento e quinze bilioes exclusivamente em jogos de azar controlados pelo Estado. cuja importancia relativamente ao total de bonificacoes nao deixa de crescer. cIaramente manifesta na pompa das festas. Para seduzirem ao maximo. pois 0 sorteio deixou de ser urn acto solene e raro. portanto. por sua vez. as quantias em circulacao continua podem nao atingir as fantasticas somas que nos deleitamos a imaginar. em dezenas de mesas. que. Para 0 comprovar bastaria a publicidade oficiosa mais ou menos imposta aos beneficiaries destas fortunas repentinas. nao param de Iancar a bolinha da roleta e de anunciar os resultados. proporciona aquilo que uma extenuante vida de labor e privacoes nao concede. Pelo contrario. inevitavelmente. Todavia. defender-se do azar. foram distribufdos cerca de vinte e cinco I Resultados ~ao). 0 anonimato possa ser garantido. de prazer e de facilidade. sobretudo os mais importantes. Antes pelo contrario. pois significa. Mas o habito exige que os jornais informem pormenorizadamente a opiniao publica acerca da vida diaria e dos projectos dos vencedores. Vejamos urn exemplo. A magia criada revela-se eficaz: de acordo com as mais recentes estatfsticas. embora. os grandes totalistas sao raros. que a clientela e manifestamente encorajada a conceber como exemplar. 0 montante do primeiro premio e de cern milhoes de francos. 0 bilhete esta alias fora do alcance da maioria dos assalariados. E 0 bastante para que 0 Municipio ou 0 Estado retire daf urna notoria e escandalosa prosperidade. que se possam fraccionar facilmente. aquela soma representa 0 valor de cerca de duzentos e cinquenta anos de trabalho. de facto.Jogar e renunciar ao trabalho. alem do mais. praticamente inconcebivel pelas vias normais. por apenas dois mil francos. que ganham umas miseras dezenas de milhares de francos por meso Com efeito. A seducao desta brusca opulencia e. a poupanca e aguardar a jogada feliz.

mente regressara a urn quotidiano cheio de obrigacoes e de austeridade. Dal 0 aparecimento de rackets e de fortunas colossais. nem que seja sO por alguns anos. Nos Estados Unidos. uma jovem necessariamente fotogenica faz de secretaria. Paris. Paris. mostrou possuir a mais bela estrutura 6ssea. uma aposta mutua urbana permite que qualquer urn jogue nas corridas sem ir sequer ao hipOdromo. 1 Cfr. Damas de Honor. ha uma rapariga que e proclamada Miss Universo. pp. Nas outras. mas consideradas de origem duvidosa. Sereias. uma maquina electronic a garante uma correcta seleccao das questoes. Torna-se vedeta de cinema ou casa com urn milionario. etc. ao concornitante desenvolvimento da supersticao. apostas rmituas de todo 0 tipo permanecem nos limites da pura alea. dezoito anos) que. 2 A influencia dos jogos de azar um castigo extreme quando a maior parte da populacao trabalha pouco e joga muito. Oil ua le travail bumain. se niio mesmo desproporcionadas em relacao ao seu salario. Uma das mais notaveis novidades do mundo modemo consiste no que eu designaria por lotarias disfarcadas. aposta-se sobretudo em numbers. Esses premios deram origem a milhares de outros que rendem muito pouco. ali exposto a avidez do publico. nos «tres ultimos algarismos do total de accoes negociado num dia em Wall Street». isto e. E assegurada uma certa solenidade para esta representacao semanal atraves de apresentadores bern escolhidos e de impressionantes aderecos: urn exfrnio orador entretem 0 publico. Sao objecto de uma controlada e rentavel tolerancia. Todos os grupos querem ter a sua. sozinhos e diante de todos. Le Travail en miettes. se fizermos a deducao das despesas e do desconto efectuado pela administracao. 147-51. como seria de esperar. Musas. Centenas de milhares de longinquos espectadores participam dessa angus- e e 140 141 . guardas fardados simulam vigiar 0 cheque.? 1. Urn povo n6mada de curiosos. e uma camara permite que os can. de uma vida brilhante mas sem conteiido. 0 lucro. constituem a razao de ser e 0 recurso quase exclusivo. pass am por la. ociosos ou maniacos. ou seja. perante um tribunal insensfvel. nas piginas complementares intituladas «Importancia dos jogos de azar». Tendo em conta as devidas proporcoes. associadas. Com efeito. por ano. especialmente quando jog a todos os dias. Tambern aqui se regista uma marca civilizacional ". e rigorosamente proporcional aquilo que cada jogador aposta e arrisca. cujas leis de justica maternatica observam de muito perto. gozam de uma fama inebriante mas controversa. Mas para que tal aconteca. ibid. durante uma temporada. hip6dromos. num dos hotels de luxo de urna praia da moda. pp. Entao. sessenta milhoes de d6lares. comparecem. no que respeita as somas gastas nas maquinas de moedas. as cidades que proporcionam a paixao do jogo. simultaneamente urn refugio e urn parafso. n. Por vezes e-se obrigado a urna elaborada prova. seguem-lhe 0 exemplo e. casinos. a tremer. De condicao modesta. para a fatidica resposta. por natureza. 213 do Dossier. Ate os radiologistas transformaram em Miss Esqueleto a rapariga (Lois Conway. Na televisao ve-se oferecer uma pequena fortuna a quem conseguir responder a questoes cada vez mais diffceis. mas nao permanecem. nao ha limites. por mais exagerado que seja. as que njio requerem nenhurn investimento de capital e que aparentemente. Alguns sociologos salientaram a tendencia dos operarios fabris em constituir uma especie de clubes atraves dos quais apostam quantias avultadas. didatos se recomponham e se preparem. na melhor das hip6teses. nao e ness as cidades anormais que este instinto se revela da forma mais temivel. 183-85. Ver tambem os ruimeros constantes na p. p. 0 tempo que la passam assemelha-se a urn parentesis no curso habitual das suas vidas. necessaria uma excepcional coincidencia de clima e de regime social. Sete milhoes de turistas deixam em Las Vegas. mas que de certa forma reproduzem e convertem em moeda urn prestigio notavel. 'Iodavia. A existencia de grandes cidades de que os jogos de azar. Descrevo adiante alguns exemplos.. 1956. 0 estilo de civilizacao ndo e praticamente afectado. a economia geral surge modificada por esse facto e aparecem formas particulares da cultura. e sem diivida reveladora da forca do instinto patente na busca da sorte. nos Estados Unidos e no Japao. 149.. Ha premios Iiterarios que representam para urn escritor a fortuna e a gloria. num determinado dominio. 0 que representa cerca de 40% do orcamento do Nevada. 1950. recompensam 0 talento. 0 engenho ou qualquer outro merito que escape. a uma analise objectiva ou a uma sancao legal. Depois de ter defrontado vitoriosamente as mais temiveis rivais. aos raios X. nos resultados dos desafios de futebol1. assemelham-se a casaroes fechados ou a enormes casas de 6pio. a erudi~ao gratuita. GEORGES FRIEDMANN. Imensas e inesperadas Rainhas. Lotarias estatais.

Sonham com uma acti-: vidade dotada de potencialidades opostas. com 0 mimero. 0 insignificante mimero de vencedores conta menos do que a enorme massa de entusiastas que. Aparentemente. por mais digno que se mostre. mas puras. 23 milhoes de francos) gracas aos seus conhecimentos em materia de Bolsa. 0 prernio de consolacao que esses concursos proporcionam irris6rio. e o a I Seria born fornecer alguns mirneros. A multidao. Cada individuo deseja ser 0 primeiro . o e e e c) A delega~o Surge aqui urn facto novo. Por delegafao. a televisao sueca contesta a resposta do jovem Ulf Hannetz. compensam a falta de amplitude da rivalidade social que se exerce apenas entre individuos da mesma classe. por urn agente da polfcia louco por Shakespeare. isso nao impede que haja apenas urn marechal para coman dar batalhoes de simples soldados. mais ou menos. da fabulosa quantia alcancada. A delegafao e uma forma degradada e diluida da mimicry. Alguns dias depois. sem duvida. nome de tudo ou nada. de que importa conhecer bern o significado e 0 alcance. entusiasmo decorrente dessas apostas sucessivas e 0 sucesso da emissao. fica frustrada. <<I'rinta segundos para fazer fortuna». mon6tona e cansativa. ganha 51 milhoes de francos (129 000 d6lares) PO! responder durante catorze semanas a perguntas sobre basebol. so favorecem uns raros eleitos. Na pratica. exploracoes. que apaixone e que. Urn jovem professor. descrito como sendo tfmido. ao mesmo tempo que se sentem lisonjeados por controlar semelhante prova. Nao tern acesso a eles ou reprova. ganha 80 000 d61ares (30 milhoes de francos) ao fim de urn interrogat6rio acerca de electronica. simultaneamente. Shakespeare e hist6ria da revolucao americana. por uma velhinha leitora atenta da Biblia e por urn militar gastronome. embriagam-se com 0 triunfo do vencedor. matematica. Com onze anos. 0 mais capacitado e mais fervoroso te6rico dificilmente imaginaria uma tao not6ria combinacao dos recursos de preparacao e fasdnio do desafio. ou seja. anunciam os jornais. Quer a sorte. que caracteriza 0 Umbra Krameri como 0 peixe que tern palpebras. ciencias naturais. trata-se de urn exame em que as perguntas sao graduadas com 0 prop6sito de avaliar a extensao dos conhecimentos do individuo . Os opositores da crianca ficaram confusos. Urn soldado pode atingir os postos mais elevados do exercito mas. sinfonias dos grandes rmisicos. quer 0 merito. A sua febre e sabiamente alimentada. assim como denuncia a rapidez da progressao. a imprensa e a opiniao publica apaixonam-se sucessivamente por urn sapateiro especialista em opera italiana. por uma estudante negra com uma ortografia impecavel. nao deixa diividas em relacao a este aspecto. mas como a publicidade redobra a sua projeccao. A opiniao publica apaixona-se. Pelas mesmas razoes. com os concorrentes. Por urn lado. em Fevereiro de 1957. Todas as semanas ha exemplos novos 1. dado frequentemente a este jogo. nao deixa nenhuma esperan~a de se sair da condicao em que se vive. costumes da Antiguidade. De qualquer modo. segundo eIes. Em Estocolmo. Porque. num abrir e fechar de olhos. sugerida uma serie de apostas em que a hipotese de ganhar diminui medida que aumenta 0 valor da recompensa oferecida.urn agon. tal como a dos concursos de beleza. fisiologia e astronomia. 0 jovem heroi ganha 700 000 francos e a televisao americana convida-o para ir a Nova Iorque. seguem as peripecias das provas. atraves do mero salario que 0 emprego confere. As crian<. Os que conseguem chegar ao fim da corrida fazem temporariamente figura de her6is nacionais. possibilite uma verdadeira promocao. num relarnpago. associados. Essas fortunas repentinas. Por isso todos desejam vingar-se. indicam claramente que a f6rmula corresponde a uma necessidade geral. de catorze anos. 0 museu de Estugarda enviou logo por aviso dois especimes vivos e 0 Instituto britanico de Ciencias Naturais enviou urn filme rodado nas profundezas do mar. Robert Strom. na pratica. ja que parecem ser devidas ao merito.a justica e os regulamentos conferem-lhe esse direito. por outro. Nao s6 nao diverte como acumula rancores. a sua explora~ao rentavel. de dez anos. Certamente que quem reflecte nao cai no engodo. a iinica passivel de prosperar num mundo presidido pelos prindpios do merito e da sorte. essa. em casa. Identificam-se. que consagram uma rubric a quase regular a este tipo de concursos e publicam a fotografia dos campeoes. Envelhece e desencoraja. Mas 142 143 . medicina. Nos Estados Unidos. em letras garrafais. A maioria perde nos concursos ou ndo esta em condicoes de se candidatar. a concorrencia diaria severa e implacavel.as ocupam urn lugar consideravel neste palmares. do mesmo nivel de vida ou de instrucao. Lenny Ross ganha 64 000 d61ares ( isto e.tia. Bastam menos de dez questoes para fazer com que 0 risco seja enorme e a recompensa fascinante.

ainda que permanente. voz. por delegacao. Assim. a leveza fica anquilosada. mas mais persuasiva. mon6tona e aborrecida 1. ou melhor ainda. Pois esses recursos. Apesar e de tudo. A beleza desvanece-se. pela mediacao das personagens reais e fraternas que sao as vedetas e os campeoes. 0 cartaz e 0 sernanario ilustrado exibem a cara do campeao e da vedeta. em que se acrescentam e se combinam as dadivas das fadas no berco. triunfando sem esforco. Intervem entao a mimicry. Todos participam por interposta pessoa num triunfo desmedido que. para assegurar. das suas manias. Assim. por interrnedio dos herois dos £ilmes e dos romances. ao mais an6nimo e ao mais pobre. alcance e intensidade da identificacao consultar 0 excelente capitulo de Edgar Morin em Les Stars. da vedeta e do campeao. Esse fasdnio e alias fomentado pela imprensa. que s6 um eleito despontara. para ganhar. Contudo. mas que parece proxima. cada indivfduo encontra-se. A vedeta e 0 campeao propoem imagens deslumbrantes dos iinicos sucessos grandiosos que podem caber. principalmente as respostas aos questionarios especfficos e aos inqueritos efectuados na Gra-Bretenha enos Estados Unidos sobre 0 fetichismo de que as vedetas sao alvo. sentem-se representados pela manicure eleita Rainha de Beleza. escolhem ser vencedores por interposta pessoa. 93). A consagracao e muito pouco vulgar e. ou talvez devesse dizer uma tal alienacao. tinha apenas os seus dotes pessoais: rmisculos. Uma situacao de merito a que cada um julga poder aspirar combina-se com a oportunidade iinica do grande premio. mas ninguem ignora. no fundo de si mesmo. Esta identificacao superficial e vaga. desenvolve-se a ponto de originar habitualmente gestos dramaticos nos indivfduos. E mais. presente em todo 0 lado. quem que nao sonha vagamente em usufruir de uma possibilidade feerica. nao surge no fim de uma carreira de eta pas rfgidas. triunfou claramente numa concorrencia manhosa. sedutora. 69-145. ao mesmo tempo. lhes pode caber. de acordo com as estatfsticas do Motion Piaure Researr:h Bureau. pela radio e pela televisao. observa-se nesta unanime e espontanea homenagem uma causa menos aparente. pela vendedeira a quem dado 0 papel principal de uma superproducao. Uma devocao sem igual sauda a fulgurante apoteose daquele que. Esta Ultima forma e a mais frequente: cerca de 65%. com a ajuda da sorte. constitui uma das pecas de compensa~ao essenciais da sociedade democratica. assim parece a primeira vista. p. uma perseveran~a que nenhum obstaculo desencorajou e a Ultima das provacoes.e de laces e se torna um toureiro de renome. A grande maioria mantem esta ilusao por distraccao e como alternativa a uma existencia sombria. de indivfduo sem apoio social. encontrada e aproveitada sem hesitacao. que ate 0 mais humilde pode ter recebido por heranca e que constituem a precaria oportunidade do pobre. confusa. a voz estraga-se. os rmisculos enferrujam. sao efemeros. tanto mais implacavel quanto e preciso que 0 sucesso chegue depressa. que e a unica maneira de todos triunfarem ao mesmo tempo. tenaz e universal. charme . Estes sao mantidos ao corrente dos seus gostos. Este culto pode muito bem passar por inevitavel num mundo em que 0 desporto e 0 cinema ocupam urn lugar tao destacado. pela simples razao de que s6 ha um primeiro. a ocasiao perigo sa mas decisiva. das suas e e 1 Acerca das modalidades. 0 {dolo. (op. pelo homem da garagem que enverga 0 tra. 1957. pp. Daf 0 culto. de entre milhoes. comporta inevitavelmente uma parte de imprevisto.armas naturais. 0 fen6meno de delegacao apresenta duas possibilidades: a idolatria por uma vedeta de outro sexo. ou entao uma especie de histeria contagiosa que de repente se abate sobre toda uma juventude. de ter acesso ao duvidoso ernpfreo do luxo e da gl6ria? Quem que nao deseja tornar-se urn as ou uma vedeta? E de entre essa rnultidao de sonhadores. pelo cinema. Paris. inevitavel. eminentemente caracterfstico da sociedade moderna. Verifica-se uma osmose continua entre essas divindades temporarias e a multidao dos seus admiradores. Decerto nao havera outra alianca tao inextrincavel de agon e de alea. por outro lado. Recompensa uma convergencia extraordinaria e misteriosa. aparentemente. Uma tal transferencia. 144 145 .todos sabem ou supoem que podem muito bem niio 0 ser. autorizado a iludir-se e dispensado dos esforcos que teria de empreender. pelo filho do lojista que ganha a Volta a Franca. uma vit6ria tao excepcional que parece um milagre. caso quisesse verdadeiramente tentar a sua sorte e procurar ser 0 escolhido.. alem disso. nem risco de fracas so. inalienaveis. a identificacao com uma vedeta do mesmo sexo e da mesma idade. quantos sao os que perdem 0 alento logo as primeiras dificuldades? Quantos as enfrentam? Quantos sonham realmente confrontarem-se com elas um dia? E por isso que todos preferem vencer por procuraoio. cit.

facilmente se constata algo de equivoco. consagrando aparentemente qualquer urn. de inautentico ou de irregular numa Consultar p. envolta nas peles mais caras e nas [oias mais preciosas.ao nao deixam de ver nela um exito urn pouco turvo da ambit. porque estas apaixonadas devocoes nao excluem nem 0 delfrio colectivo nem as epidemias de suiddios 1. Qualquer empregada anonirna se sentia tarnbern. que retira do pass ado e da hist6ria um prestigio mais estavel do que aquele que um exito repentino e passageiro proporciona. literalmente. Por isso. A identificacao e entao muito menor. Para usufruir dessa superioridade decisiva. 0 exagero da fama do Idolo ilustra a possibilidade permanente de um exito que e ja um bem em si. nao temos 0 mesmo direito que os ricos de trazer casacos de pele e colares de perolas>» A multidao explodiu em longos e calorosos aplausos. Querem-no simples. e por participacao. a vit6ria. Essa nobreza. os reis pertencem a um mundo interdito. devotado que esta a coroa. E evidente que nao e a facanha do arleta nem 0 talento do interprete que fornecem a chave para tamanhos fanatismos.supersticoes e dos mais insignificantes pormenores respeitantes as suas vidas. da lei da natureza. A legitimidade dos prindpios surge como a encarnacao suprema. as esmeraldas.ao deste tipo depressa se torna uma segunda natureza. embora a sua condicao. pelo cerimonial das cortes. faz 147 146 . ao protocolo e aos deveres de Estado. constitua ate a mais gritante ilustracao dessas desigualdades. os seus inimigos censuravam-lhe os casacos de pele. longe de contrariar as desigualdades sociais. a passagem dos reis e das rainhas. Acham 6bvio estarem-lhe proibidos os mais modestos prazeres e repetem insistentemente nao ter ele liberdade para amar. os pobres. copiam-lhes 0 penteado. Por definicao. adoptam os seus habitos. A vedeta simboliza 0 exito pessoalizado. que alias ostentava. Ao lamenta-lo. Nao representam a mobilidade social nem as oportunidades por cia oferecidas mas. sensfvel e sobretudo oprimido pela pompa e pelas honras a que 0 condenaram. entao: «Sera que nos. 0 da vedeta (uma vez que era oriunda do mundo do music-hall e dos estudios). Uma habituat. em virtude de uma cega determinacao do destino. lmitam-nos. a legitimidade assegurada por geracoes de poder absoluto. que reunia na sua pessoa tres prestfgios fundamentais. A partir daf. a sua inercia e a sua coerencia. pelos amores das princesas ou pela abdicacao dos soberanos. Os reis estao isentos desse tipo de suspeita. sobre os obstaculos que a sociedade opoe ao merito. Admite-se que usufruam de privilegios excepcionais. mas mais propriamente uma especie de necessidade geral de identificacao com 0 campeao ou com a vedeta. conferem a imagem de uma grandeza equivalente. 1 2 tal carreira.ao e da intriga. Para a desacreditarem aos olhos do povo. 0 seu merito nao e nenhum. Os resquicios de inveja que subsistem na adorat. quase escandalosa. V ma estranha mistura de inveja e compaixao rodeia deste modo a dignidade suprema e. Disse. invejam-no menos. Em rela~ao a este tema nada hli de mais significativo do que 0 entusiasmo outrara suscitado na Argentina par Eva Peron. e destinando ao trono um ser que nada. distingue da multidao daqueles sobre quem e chamado a reinar.a sobre a devastadora e s6rdida inercia quotidiana. salvo a sorte. e 0 de urna especie de providencia encarnada dos humi1des e dos rejeitados (papel que adorava representar e ao qual consagrava uma parte dos fundos publicos sob a forma de donativos pessoais). Ora. Nao negou a existencia dos visons e dos diamantes. Uma vez ouvi-a responder a essa acusacao par altura de urn grandioso cornfcio no teatro Colon de Buenos Aires. a forma de vestir e de se maquilhar. Sim. A majestade hereditaria. antes pelo contrario. a tal ponto que alguns nao se consolam com a sua morte e recusam sobreviver-lhes. na pessoa daquela que tinha diante dos olhos e que naquele instante a «representava». para os quais nada contribufram e que nem sequer tiveram de desejar e de escolher: mero veredicto de uma alea absoluta. a dieta. a imaginacao popular sente a necessidade de aproximar ao maximo da condicao comum aquele que uma inultrapassavel distancia separa dessa condicao. 0 do poder (como esposa e inspiradora do presidente da Republica). escarnece da hierarquia vigente e dissipa de forma subita e radical o destino que pesa sobre cada um 2. as perolas. Vivem por eles e neles. para onde se precipitavam mi1hares de fans. com os limites e os obstaculos que a sociedade sempre contrapoe ao rnerito e a justica. tal como para os Idolos. os monarcas tern simplesmente que nascer. 221 do Dossier. a vingant. a que s6 0 nascimento da acesso. do descaramento ou da publicidade. coroando. e que e obra daqueles que 0 aclamam. ve-se a imprensa e 0 publico apaixonarem-se pela pessoa de um monarca.

agora infinitamente exposta aos olhos de todos. urge uma explicacao a medida da sua extensao e da sua constancia. Emergem por entre os mecanismos permanentes de uma dada sociedade. e e fronto entre 0 nascimento e 0 merito. quando essas dadivas favorecem os humildes. Como vimos. tratava-se apenas de mostrar como se associam as principais fontes dos jogos. na escola. «Nem sequer posso comprar urn jornal». urn destino soberbo aos filhos dos poderosos. que. certamente. esmagador. serve de base ou de contrapeso as novas normas que governam a sociedade. nem todos saberiam ocupar. Afinal. que tern 0 direito de ter. Entretanto. Embora a mascara ja so se use em ocasioes especiais. imutavel. ao aclama-los. nao deixam de ser estranhas. njio estao 149 . Eis aqui bern patente 0 tipo de afirmacoes que a opiniao publica empresta aos soberanos. Pot urn lado. desde 0 berco. sao preponderantes num tipo de sociedade donde. a mimicry. Identifica. acima de tudo. 0 despotico protocolo da corte lembra-lhes que a vida dos monarcas so e feliz na medida em que conserva algo de comum com a sua. cujo quadro e cujos dramas lhes sao diariamente descritos. A imprensa transforma rainhas e princesas em vedetas. entre a vitoria obtida pelo melhor e 0 ganho inesperado que enaltece 0 que tern mais sorte. e negam as vantagens que elas conferem.acorrer urn povo que. Mas estes episodicos papeis nao esgotam. Eis a razao pela qual elas reaparecem sob formas hipocritas e pervertidas num mundo que as domina e que nao lhes reconhece quase nenhum direito. como que traduzem urn chamariz obrigatorio. finalmente contid as. a nao ser por uma inconcebfvel alternancia. Para ludibriar uma ambicao que a sociedade lhes ensina. liberdade. e que a vida depressa lhes revela ser utopica. 0 subterfugio da delegacao. no momenta em que todos os olhares se fixam nos gestos dum luminoso heroi. pela imprensa e pela radio. E reflectida indefinidamente pela publicidade. como obvio. em 1957. a virulencia das forcas. no sentido de actividade regulamentada. que tendem para a alienacao da personalidade. mas sim a mais va das ilusoes. do simulacro e do transe. so exerce a sua perene e poderosa solicitacao pela corrupcao que lhe inerente. a que desponta no fasdnio de uma sala escura ou no estadio ensolarado. ou quase se nao use. alias. quando garantem. milhares de vftimas paralisadas com os seus ases favoritos. Simultaneamente. tristeza. por nascimento ou com esforco. Pintam reis e rainhas sedentos de afecto. fantasia e. pois prodamam uma confianca nas dadivas da sorte. circunscrita. Dai. E tempo de conduir. que anseiam por abandonar. cansaco e servidao do que felicidade e poder. ja nao e mais do que jogo. pela embriaguez gerada pelo alcool e pelas drogas. e e Atitudes deste genero. sem esperanca nem prop6sito firme de ascender ao universo de luxo e de gloria que a deslumbra. de longe. teria dito a rainha de Inglaterra aquando da sua visita a Paris. ha apenas urn pequeno mimero que. de tal forma que njio afinal uma grande vantagem ter recebido da sorte a mais desproporcionada das investiduras. embora a sociedade assente na igualdade de todos e a proclame. Tal como a mascara e 0 dis farce. tenta persuadir-se de que tambem sao feitos de carne e osso e que 0 ceptro provoca muito mais aborrecimento. mas vedetas prisioneiras de urn unico papel. A mimicry surge difusa e adulterada. Ainda que mentirosas. Privada da mascara. Daf os resultados de uma dupla analise. Estas crencas sao estranhamente contraditorias. ja nao conduz a possessao e a hipnose. alcanca os primeiros lugares. ou seja. a dita sociedade embala-os com imagens radiosas. a vertigem e o simulacro. Vedetas involuntarias apanhadas na armadilha da sua propria personagem. mais despojada ainda. a uertigem. apesar de muito divulgadas. Fa-los viver em imaginacao uma vida plena e sumptuosa. Enquanto 0 campeao e a vedeta lhes acenam com a deslumbrante ascensao que ao maior dos deserdados permitida. sinceridade. sossego. Para nos darmos conta dis so. distinta da vida real. Mesmo uma sociedade igualitaria nao deixa aos humildes nenhuma esperanca de safrem da sua decepcionante existencia. afirrnacoes que necessita de acreditar que correspondem a uma realidade autentica. Urn mimetismo larvar e benigno fornece uma inofensiva compensacao a uma multidao resignada. 0 novo jogo social define-se pelo con148 . Quase os condena a ficar a vida inteira no canto que os viu nascer.

e de flagelantes. ainda I PH. durante 0 Terceiro Reich. 0 extase e a pantomina nao sao desconhecidos neste universo. um codigo rigido. 1947. constituem os prindpios complementares de um outro tipo de sociedade. mas da marca sagrada do favor dos deuses. que tambem sao acessos. a intervalos fixos. isto e. XIX. problema esta longe de estar resolvido. gerada pela convulsao de um espirito ou pela efervescencia de uma multidao. a competicao regulamentada e a vertigem do acaso. Todavia. Continua a ignorar-se a feliz serie de escolhas decisivas que a raras culturas permitiu franquear a mais estreita das portas. reuniu quanto a este aspecto uma documentacao mas pertinente. e contraries as normas basilares das civilizacoes em causa 1. Em situacao normal so aparecem descomprometidos. passageiro e que horroriza. Tais manifestacoes relacionadas com e Furia de Viver. desclassificados. que consegue a qualquer momenta lancar uma multidao num frenesim monstruoso. No que respeita a sorte. Alem disso. pelo movimento conhecido sob 0 nome de Ghost-Dance Religion dos Sioux. de Eva Freden no estao provavelmente exito de certos filmes americanos como Missao Arriscada 150 151 . de convulsionarios. e. que e a propria aventura da civilizacao. pelos Anabatistas de Munster no sec. puderam os homens passar do ilusorio controlo magico do universo. na sua obra Foules en delire. tal como a guerra. por vezes devastadores. coerente. mas encontram-se. nem sequer surgir como 0 momenta e 0 sinal da graca. Le Monde de 5 de Janeiro de 1957. que implicam cdlculos precisos e especulacoes destinadas a dividir equitativamente os riscos e os premios. o o I Ver 0 artigo (reproduzido 0 incompleta. como 0 sugerem diversos e abundantes fenomenos. a que opera a introducao na historia. total e vao para 0 lento mas efectivo dominio tecnico das energias naturais. A historia fornece bastantes exemplos singulares e terriveis. Por este preco. fugaz. ibi ius. 0 louco ja nao e tomado pelo desvairado interprete de urn deus que 0 habita. patrimonio em vez de obsessao. e 0 que nos e fornecido pelas manifestacoes de violencia a que se entregaram os adolescentes de Estocolmo. numa completa e selvagem dernissao da consciencia. esse prestigio e normalmente de origem magica e fascinante: alcancado pelo transe e pelo espasmo. a autoridade passa a exercer-se com calma e sensatez. ]a nao se pens a que ele profetiza ou que tem 0 poder de curar. simultaneamente. nao poderiam passar a constituir a regra. passando por imimeras epidemias de acrobatas e dancarinos. muda e obstinada 1. Dedica-se a uma empresa audaz e fecunda. 223 do Dossier. e assim modificam a tal ponto as normas da vida em comum que 0 adagio romano Ubi societas. e gracas a qual a autoridade do pass ado deixa de ser pura neutralizacao para se transformar em poder de inovacao e condicao de progresso. por assim dizer. Criam 0 direito. siibitos. Estes excessos. que e linear. por volta do Ano Novo de 1957. XVI. e nao pelo delfrio. Em suma. destronados. quando isso se verifica. pelo «despertar» do Pais de Gales. que creio oportuno apresentar como 0 equivalente do festim primitivo. incompreensivel explosao de uma loucura destruidora. grupo que aceita tamanho desafio. ainda mal adaptados ao novo estilo de vida. e toda a prestigiosa desordem. escapa ao tempo sem memoria nem futuro ou limita-se a esperar 0 regresso cfclico e petrificante das Mascaras Criadoras. Extases collectives. no fim do sec. ate a orquestrada vertigem do Congresso de Nuremberga. e frequentemente sob a forma de uma mera prova de forca ou de um redobrar de prestigio. parece admitir que a propria sociedade comeca com essa revolucao. DE FELICE que de menor amplitude. permite uma ambicao indefinida. que ele proprio mimava. assegurado pela mascara e pela mfrnica. na Idade Media. digamos que domesticados. embora subalternos e inofensivos. pode a Cidade nascer e crescer. Inversamente. a sua capacidade de atraccao e tao poderosa. em 1904-1905. e por muitos outros contagios imediatos. No entanto. Um exemplo recente e bem caracterfstico. desde as Cruzadas de criancas. Paris. De comum acordo.excluidas a rivalidade e a sorte. nao se trata da vaga expressao de um coeficiente estatfstico. que nao tem fim. irresistfveis. que experimenta e explora. ganhar a mais improvavel das apostas. abstracto. como a explosao esperada e respeitada. Poi preciso reabsorver a demencia e a festa. que nao retorna periodicamente ao mesmo limiar. na p. Possessdo e mimic a ja nao produzem senao um desvario incompreensfvel. a rivalidade nao se encontra codificada e pouco lugar ocupa nas instituicoes. ao pressupor uma absoluta correlacao entre a sociedade e 0 direito. e que.

do assombro e do delfrio. insensato conduir que.ilinx para 0 substituir por urn universo em que 0 merito e a sorte. no caso do malfeitor que pretende esconder 0 seu rosto.Seria. de grande alarido e que deixam a porta aberta aos prazeres ambfguos do misterio e do calafrio. do panico. niio vejo como poderemos recusa-lo. so prospera quando consegue reprimir ou lograr a sua violencia disponfvel. Talvez achemos ate que e demasiado evidente e que e escusado sublinha-lo. ainda que essa recusa provoque inicialmente efeitos imperceptfveis. Mas que essa ruptura acompanhe a revolu~iio decisiva e que deva constar da sua descricao correcta. empobrecidos e isolados. 0 seu objectivo. alias. Alias. a mascara perdera forcosamente a virtude da metamorfose. partilhariam a governacao. em grande parte. num mundo que os rejeita e que. a mascara e 0 extase estavam constantemente associ ados no universo Intimo e alucinado que 0 seu acordo por tanto tempo manteve. prestes a precipitarem-se subitamente num paroxismo perigoso. explosivas. para que serve uma mascara? Urn lenco bastaria. por mais que se escondam ou neutralizem os seus efeitos. Por mais meticuloso que seja 0 descredito da sua virtude. Com efeito. pelo menos. assim. a mascara e a possessiio correspondem apesar de tudo a instintos suficientemente ameacadores para que seja necessario conceder-lbes algumas satisfacoes. IX REPERCUSSOES NO MUNDO MODERNO Se a mimicry e 0 ilinx constituem verdadeiramente para o homem tentacoes permanentes. decerto limitadas e inofensivas. a sua forca principal provern da sua alianca: para melhor as subjugar nada melhor que separar os seus poderes e impedir a sua cumplicidade. protege uma identidade. Ate a propria mascara mudou de aspecto e alterou. estritamente utilitario. Desencadeiam-se. niio impoe uma presenca. Aqueles a quem assusta ja niio se deixam iludir pela irreconhedvel aparicao. A mascara e muito mais 0 153 152 . s6 aparecem separados. adquiriu urn novo papel. para 0 poder tentar. Aquele que a usa ja niio se sente a encarnar as monstruosas forcas de cujo rosto inumano se revestiu. alguma vez tenha bastado recusar 0 ascendente do par mimicry . mas. agon e alea. numa sociedade liberta dos maleffcios do par mimicry-ilinx. Na realidade. energias selvagens. 0 simulacro e a vertigem. Instrumento de dissimulacao. sem diivida. De ora em diante. Contudo. niio deve ser facil elimina-las da vida colectiva a ponto de af subsistirem apenas enquanto diversoes infantis ou condutas aberrantes. por mais insignificante que se diga 0 seu uso. Isso e pura especulacao.

Inquieta e provoca um ligeiro arrepio. A mBsamJ e 0 uniforme Tal como Georges Buraud teve ocasiao de salientar. ao assegurar 0 anonimato. 0 Carnaval permite 0 exagero. e 0 sinal de uma autoridade fundada em princfpios rigorosamente opostos. A mascarilha. continuo. destinadas precisamente a escarnecer das primeiras. 1 gestos burlescos. fingem ter medo ou. por seu lado. que obviamente nao pensava em jogo. a sociedade moderna conhece apenas duas reminiscencias da mascara dos feiticeiros: a mascarilha e a grotesca mascara carnavalesca. risos provocantes. hitil e alegre. Num tempo e num espaco definidos. nao se trata de aventuras galantes. atitudes descompostas. A ordem e a medida em breve se imp6em a propria efervescencia e acaba tudo em cortejos.amorosa ou politic a 1. deixa a cara a descoberto. sem diivida. piadas grosseiras. desordem. fingindo meter medo. a priori. ha muito que e 0 sfrnbolo da festa erotica e da conspiracao. Faz do individuo 0 1 Cfr. estamos longe da antiga funcdo da mascara. convidando a um jogo comico '. No baile. As mascaras vingam-se fugazmente do decoro e da contencao a que tern de obedecer durante 0 resto do ano. abriga e protege. Toda a aventura e conduzida como um jogo. e um dis farce. As autoridades. isto e. 0 Carnaval e uma explosao de licenciosidade que. Significa a irrupcao de uma forca temivel e caprichosa. ao exagero de palavras. Em todo 0 caso. c6micas. Os passantes entram no jogo. 0 uniforme tarnbem. so que oficial. e quase ate a apregoada vontade. orienta-os no sentido de uma agitacao desinteressada. a violencia. inconsequente. e que a tornam. ou seja.representar tradicionalmente 0 meio. de um mero gasto de energia. E nao se enganava. A mascara liberta-os ostensivamente dos constrangimentos que a sociedade sobre e1es faz pesar. Aproximam-se das pessoas. 0 cinismo e a cupidez do instinto. Mas. logo identificam na mascara uma inesgotavel fonte de violencia e contentam-se em proibi-las em ocasi6es em que 0 delirio geral tenderia. S6 que. elegante e quase abstracta.e a mascarilha. intermitente e excessiva. Pelas suas origens. A mascara destinava-se a dissimular e a horrorizar.da sensualidade e aos misteriosos conluios contra 0 poder.utensilio que isola as vias respirat6rias de um meio nocivo ou que assegura aos pulm6es 0 oxigenio indispensavel. Preside aos equfvocos jogos . para retomar a expressao utilizada por G. p. 225. Desta feita. ligados por uma promessa tacita de manterem 0 segredo. feroz. sim. e digno de nota 0 facto de a mascara . em que os parceiros alternadamente se atacam e se esquivam. E 0 sfrnbolo da intriga . sobretudo. enquanto mascara reduzida ao essencial. sao 0 equivalente popular da mundana mascarilha. apresenta a maior parte das suas caracterfsticas. de passar dos limites. Esta Ultima degenerescencia da mimicry sagrada nao passa de um jogo. mais proxima da paidia que do ludus. ~ uniforme substitui a mascara das sociedades de vertigem. Sao dois seres que arvoram 0 signa do misterio e que estao. niio se trata somente de dois desconhecidos que se abordam e que dancam. Num mundo em que as relacoes sexuais sao objecto de rmiltiplas interdicoes. Buraud. como no Rio de Janeiro. pelo contrario. permanente incitacao ao tumulto. a assumir por uma dezena de dias consecutivos proporcoes incompatfveis com 0 funcionamento normal dos services piiblicos. Ao mesmo tempo. enormes. ao mesmo tempo. mais ainda que 0 baile de mascaras. num ambiente e em intervalos de tempo que a separam da vida corrente. de barulho ou de movimentos. devastador e instintivo .] 154 155 . exige 0 disfarce e assenta na liberdade que ele gera. Numa sociedade policiada. em principio. da desordem e da gesticulacao. As mascaras de cartao. batalhas de flores e concursos de mascaras. Dossier. que surge para inspirar um piedoso pavor em toda uma multidao profana. a comezaina. bem como para castigar as imprudencias e as faltas. em conformidade com as convencoes pre-estabelecidas. E quase 0 seu contrario. de intrigas tramadas ou deslindadas no decorrer de uma sabia esgrima verbal. Alias. permanece totalmente do lado da improvisacao anarquica. Ainda e demais. Quem se zanga cai em desgraca: recusa-se a jogar. exageradamente coloridas. fingem que nao tern medo nenhum. aparentando 0 lobo. regulamentar e que. [Traduzindo 0 frances bouffon. nao percebe que as convencoes sociais foram temporariamente substituidas por outras. Sao. Em ambos os casos.

a vertigem e que da 0 tom. A mimicry tambem niio falta ao encontro . 0 parque de diversOes. que opoe ao decorrer monotone da existencia quotidiana um tempo delirante. antes de se endireitarem. a supersticao. constituem os lugares de eleicao onde se conjugam as origens. As feiras e os parques de diversoes onde. 0 monop6lio. 0 uso da mascara nao e habitual. ou pelo menos. njio tem Iicenca para se dis- farcar. Alternam a tensao do agon com a espera ansiosa de um veredicto favoravel. a transtornada cara do possesso adopta impunemente uma expressao torturada e selvagem. a intervalos reg~lares de tres a seis minutos. onde as pessoas se abordam com 0 maior a-vontade ou tentam chamar a aten~ao. visfveis de longe e tracando a fronteira de um universo consagrado. assim como os passageiros. No entanto. barrigudos. Eis assim satisfeito 0 prazer da alea e da sua alma danada. sobretudo. a distensao siibita de molas enormes catapulta para 0 extrema da 156 157 . A feira. cartomantes e astr6logos revelam. balaustradas. sao rodas que giram e que param para assinalar a decisao da sorte. A {em popular Para alem do uso. estandartes e decoracoes de toda a especie. enquanto que 0 funcionario deve fazer 0 possfvel para que ndo leiam no seu rosto que ele nao e apenas 0 indivfduo sensato e corajoso cujo iinico dever e a aplicacao da lei. uma orgia de cores e de luzes. condecorados. como se uma sabedoria calculista tivesse prudentemente dissociado as forcas do ilinx e da mimicry. 0 poder do travesti. da matraca e do tamborim. dao a impressao de cair em queda livre. Galgada essa fronteira. entretanto. para alem das rodas e das farandolas. carregando lastros cada vez mais pes ados. a «psicanalise existencial». Faquires. que os balanearn e os conservam de cabeca para baixo.. garantidos pela ciencia mais recente: a «radiostesia nuclear». aparecem como sendo 0 domfnio especffico dos aparelhos geradores de vertigem. Por detras da mascara. pelo contrario. e certo) decorrentes do uso da mascara. 0 outro que exibe -. amarrados aos respectivos assentos. damos por nos num mundo inequivocamente mais intenso do que 0 da vida normal: uma afluencia entusiasmada e barulhenta. os engodos e os apelos da vertigem. desta vez. construfdos com 0 intento de provocar um panico visceral. limitado apenas aos recursos (consideraveis. grinaldas. Alem dis so. alias. A multidao. embriagadora. mastros. 0 tiro de espingarda ou 0 tiro ao areo constituem jogos de competicao e de destreza na sua forma mais classica. oscilacso. os curiosos sao encerrados em gaiolas. tabuletas luminosas. vimo-lo ja. se tivermos em conta a extensao. 0 caracter cfclico das festas populares alia a ruptura no espaco a um corte tem- poral. empertigados. 0 campo especffico da vertigem e outro. suspensao e queda. uma agitacao permanente. As lotarias estao por todo 0 lado. Esta como que desarmado. dos mecanismos de rotacao. 0 Carnaval esta muito desprovido de instrumentos e de ocasi6es de vertigem. 0 ascendente das estre1as e a configuracao do futuro. os palhacos. as bailarinas e os arlequins des£ilam e andam de um lado para 0 outro. alias reduzido. Talvez nada assinale tao bem. Numa terceira especie de engenhos. sao vagoes a percorrer earns que desenham areos de drculos quase perfeitos e que. Tudo isto confere a animacao geral um clima unico. de forma tao marcante. assumidos por aqueles que foram incumbidos de manter ordens tao antagonicas. Estes recintos assumem as caracterfsticas essenciais dos campos de jogos. um carrinho. a oposicao dos dois tipos de sociedade como este eloquente contraste entre dois semblantes caracterfsticos . um amador lanca ao longo de uma rampa. a uma certa altura.representante e 0 servidor de uma regra imparcial e imutavel e ja nao a vftima delirante de um arrebatamento contagioso. Ali. a bazofia e ao descaramento complacente.os bobos. de que detem. um tumulto que incita a indolencia. Mas e tambem um domfnio onde todas as categorias do jogo concorrem umas com as outras e acumulam os respectivos poderes de seducao. a importancia e a complexidade dos engenhos que provocam a embriaguez. Empregam metodos ineditos. Mais adiante. TIustram a atrac~ao do simulacro. As barracas dos lutadores convidam a medir forcas com campeoes. em busca de publico. pois estao separados do espa~o em redor atrayes de porticos. a familiaridade. esgotante. acima da multidao. Acola.um que disfarca. levemente inclinada no seu termino.

completam. propoem-se seducoes njio menos ambiguas de comboios-fantasma e de castelos assombrados. 0 abalo plena mente ffsico com que as maquinas 158 de vertigem destroem por urn instante a estabilidade da percepcao. . Mal 0 soalho desaparece. os alcapoes. paira. apresentando a mesma atmosfera propfcia a aventura desejada. e essa forca que prende as paredes de urn gigantesco cilindro corpos sem apoio. atraves de uma perturbacao de urn outro tipo. Ali defronte. Horror suplementar: convidam-nos a toea-los. de fazer exactamente. ha a registar uma unica diferenca. de ir em perseguicao de outros vefculos. aquilo que. ao sair da maquina infernal. La ficam «agarrados que nem moscas». de lhes barrar a passagem. a popula~ao de larvas e vampiros. as aparicoes.gigantes e anoes. a vertigem substitui a mascara. descendo alguns metros. de colisoes inofensivas. decorrente da paidia e da disputa. biscoitos de anis. de os atacar de lado. a simulacao de pegar num volante (e haveria que ver a expressao seria. E a feira compara-se entao ao baile de mascaras e ao Carnaval.pista umas canoazinhas que retornam lentamente ate ao mecanismo que as projectara de novo. paezinhos de especiarias ornados a preceito com 0 nome do comprador. Esta tudo regulamentado ate ao mais fnfimo pormenor. urn terror e urn panico fisiologicos: ve1ocldade. homens de pele tatuada com manchas escuras. rebucados de frutas embrulhados em pape1 de prata com medalhoes pintados e franjas cintilantes. a confundir. de maneira difusa e insidiosa. Jogos de espelhos. em qualquer barraquinha de horror. mais proibido e pelos regulamentos. ninguem ignora que a fingida fantasmagoria se destina muito mais a divertir do que a enganar verdadeiramente. Por vezes. uma outra angiistia. Estes acessos organicos alternam com variados sortilegios que lhes estao associados. Sera necessario recorda-lo? Tudo continua a ser jogo. os uivos inumanos e tantos outros recursos. a assustar. Esta tudo calculado de forma a provocar sensacoes profundas. onde abundam os corredores escuros. 0 abalo ffsico se transformava repentinamente num inefavel alivio. Impera urn prazer feito de excitacao e de ilusao. os enxertos de uma cirurgia amaldicoada. no aut6dromo fingido ou no recinto da feira. 0 rocar de teias de aranha e de asas de morcego. abanoes. Primeiro a vertigem. mulheres-polvo. em conformidade com uma das mais conservadoras tradicoes. Contudo. quase solene. onde reina a fixidez das especies e donde os demonios sao banidos. ainda que muito significativa: agora. e ate a saturacao. onde 0 efeito da rotacdo e 0 calafrio do medo faz aproximar os corpos. 159 . de alguns condutores) se alia 0 prazer e1ementar. a tal fauna heteroclita. das exibicoes de figuras monstruosas e hfbridas . 0 horror de flacidas apalpadelas a ernbrioes. queda. mas quer a duracao quer a intensidade do atordoamento foram previamente fixadas. Alem disto. como anuncia a publicidade do local. destinados a desconcertar. as sensacoes sao assustadoramente brutais. do mesmo modo que ha pouco. as correntes de ar. ou seja. separado. que provern da procura do parceiro sexual. de automates e de marcianos (pois nada ha de bizarro ou de inquietante que nao encontre aqui o seu lugar). a angustiar e a enojar. sereias. E precisamente este 0 papel dos labirintos de espelhos e . de provocar urn mimero sem £im de pseudo-acidentes sem estragos nem vftimas. 0 terror e 0 rnisterio. tudo continua livre. monstros e espectros concorrem para o mesmo fim. em varias posicoes. urn outro de1eite. E urn derradeiro invento utiliza a forca centrffuga. Ate as proprias guloseimas que as montras das confeitarias propoem tern algo de imutavel na sua natureza e na sua apresentacao: nougat. na realidade. Os desconcertantes reflexos que reproduzem e dispersam a imagem do corpo. de conturbacao tolerada. de quedas detidas a tempo. que servem apenas para exacerbar urn nervosismo condescendente e para provocar urn arrepio passageiro. em qualquer engenho gerador de panico. ingenue arsenal de horrores de pacotilha. os esque1etos. de choques amortecidos. como a pelagem de urn leopardo. para os que tern idade. delimitado e convencionado. estupefactos. A imagem perfeita da festa popular e deste modo fornecida pelos carrinhos de choque onde. 0 da presenca de urn mundo fictfcio em pretenso contraste com a vida corrente. criancas-rnacaco. os seres mistos da fabula e os aleijoes do pesadelo. ou seja. a provocar urn qualquer pavor momentaneo que depressa acaba em risadas. rotacao acelerada acompanhada de subidas e descidas alternadas. cristalizados. Neste caso sai-se do jogo propriamente dito. a seguir a tontura. pueris tarnbern. Quanto ao resto.

uma dada maneira de enganar a sorte contribui com a funcao correspondente ao com a funcao. Embora sejam disciplinas aberrantes.ao que corresponde 160 o des porto contribui 1 Y. a da morte. se duas das suas actividades tradicionais nao estivessem estreita e significativamente associadas ao ilinx e a mimicry: refire-me ao alto voo e ao permanente guiao de certas palhacadas. esta obrigatoriamente presente. com a recusa de funt. se estiver suficientemente seguro de si para ousar entregar-se a vertigem em vez de tentar resistirollie 1. amazonas. entrando nas regras de urn jogo em que se preve um risco total. como se 0 vazio nao fascinasse nem apresentasse perigo algum. urn modo de vida. pp. Casam entre si. o a a alea. 0 funambulo s6 tem exito se estiver hipnotizado pela corda. representam respectivamente para 0 campeao. Les Jeux du cirque et 161 . Contra a sua obstinada vontade. a vida circense nao poderia nunca ser encarada como jogo. Os segredos de cada um dos offcios sao transmitidos de pais para filhos. a distancia e a trajectoria do trapezio. 170-73. No alto voo. 0 jogador ou 0 actor profissionais. pois s6 a dominamos se lhe obedecermos. Hd que acrescentar a isso uma especie de fatalidade hereditaria e uma ruptura muito acentuada com 0 universo profano. A aten~ao tem quase sempre consequencias fatais. Estes jogos. op. Mas 6bvio que 0 acrobata deve calcular 0 impulso. E de tal forma assim e que eu poderia te-la omitido. cit. malabaristas. Sob este ponto de vista. e necessario que sejam os poderes piiblicos a impor essa solucao.. uma ginastica ininterrupta. se necessario. garantir a sua seguranca. HUGUES la vie loraine. Na medida do possfvel. 213-16. A consciencia assassina. 1980. submetidos a uma disciplina rigorosa. pp. uma dificuldade ou um perigo. LE ROUX. desde a mais tenra idade. S6 que ele vive no terror de pensar em tudo isso no momenta decisivo. Trata-se de uma sociedade a parte. tanto para 0 domador como para 0 acrobata. mas que falseia a integridade do desafio. nao deixam de merecer que as reconhecamos como admiravel testemunho da perseveranca. e e e e e e o slto voo agon. como 0 que 0 desporto. A vertigem parte integrante da natureza. Um dos mimeros consiste nomeadamente em mover-se no espaco. cuja exactidao e mimicia devem assegurar um bom exito e. sem paralelo. Domadores. porque perturba a infabilidade hipn6tica e compromete 0 funcionamento de um mecanismo cuja extrema precisao nao tolera nem duvidas nem arrependimentos. Uma existencia ascetica permite a obtencao des sa habilidade suprema: urn regime de severas privacoes ou de estrita temperanca. todavia. 0 seu orgulho e as suas leis. Com efeito. ou melhor. porque entorpece em vez de ajudar. palhacos e acrobatas sao. acima de tudo. desinteressadas. 0 alto voo representa a funcao que corresponde ao ilinx. 0 sonho de cada um deles 0 aperfeicoarnenro dos seus mimeros. num momenta em que a menor das hesita~oes funesta. mas. a repeticao regular dos mesmos movimentos. confirmam e ilustram a natural fecundidade do ilinx controlado. que protege as suas vidas. Este mundo fechado e rigoroso constitui 0 lado austero da feira. com os seus habitos. pelo que 0 jogo dos trapezios se afasta do alpinismo. a vertigem constitui a mola essencial das facanhas que tern exactamente por finalidade vence-la. Faz parte da convencao tacita que une actores e espectadores. A tend~ nao representa para 0 homem do circo uma simples profissao. mortais e imiteis. bastante eloquente. 0 facto de a gente do circo recusar unanimemente a rede ou 0 cabo que os preservariam de uma tragica queda. A sancao derradeira. assemelhando-se as proezas dos ooladores mexicanos. nele a vertigem nao surge apenas como um obstaculo. 0 casino ou 0 palco. a aquisicao de reflexos perfeitos e de um automatismo infalivel. Os saltos sao efectuados num estado muito proximo da hipnose. o tempo. A condicao necessaria e assegurada por rmisculos flexiveis e fortes e por um autodomfnio imperturbavel. do recurso forcado ao para-quedas e das profissoes que obrigam 0 operario a trabalhar pendurado ou suspenso.o circo circo esta naturalmente associado festa popular. as contendas sao sanadas sem se apelar para a justica mundana. Paris. Abrange uma gente ciosa da sua singularidade e orgulhosa do seu isolamento. da ambicao e da audacia humanas. HIRN. 0 acrobata. proezas realizadas em pura perda e sem lucro nenhum. 0 teatro contribui com a funcao que corresponde a mimicry.

seis genios femininos. descompostas. seja por coincidencia ou por longinqua ascendencia. imita e ridiculariza as nobres atitudes de Yebitchai. nao parando de fazer tolices. Ao inves. a fim de obter a cura dos doentes e a ben~ao dos espiritos sobre a tribo. sao «como criancas»: gagos. comentando os inforninios conjugais de urn outro. de que deriva urn comportamento c6mico especffico. Durante as cerim6nias trocam dos outros deuses. Muyapona. 0 proprio Yebitchai:. Por isso se considera que os que aceitam ser Koyemshis se sacrificam pelo bern comum. Sao catorze os bailarinos mascarados que personificam as divindades e se assumem como principais acto res: seis genies masculinos. Empertiga-se. entre os Zuiiis e os Navajos. No circo. a urn censurando a avareza. Quem lhes recusar urn donativo ou urn favor. No final do Shalako. S6 que e 0 deus que parodia. A hist6ria diz tratar-se do filho de urn padre que cometeu incesto com a irma nos tempos primordiais e de nove dos filhos resultantes dessa uniao proibida. Podem dedicar-se a exibicoes obscenas. de urna fealdade tao c6mica quanta repelente. Dependem do capricho e da inspiracao de cada urn. contrastam com as resplandecentes lantejoulas dos «palhacos ricos» e com 0 barrete branco que ostentam. presa a cintura. danca contra 0 ritmo para atrapalhar os outros. a mais importante de todas as festas. e esse 0 papel do «palhaco pobre». As suas vestes remendadas. E urn dos principais deuses dos Navajos. Magos e profetas. a semente da morte. roupas e notas de banco que de imediato exibem. demasiado grandes ou demasiado pequenas. Este Ultimo 0 «palhaco pobre» do bando. Sabe-se que sao os pais ou os amigos disfarcados. os que os encarnam e se disfarcam com mascaras horriveis e corcundas. E mesmo importante. que. atrasados. uma outra bossa na testa e dois cornos. isto a de substituir os rituais solenes por uma contrapartida grotesca executada por urn personagem ridfculo. Kalutsi esta sempre sedento. com a maior das solenidades. Esta conduta e exclusivamente linirgica. organizam jogos de adivinhas. uma velha pele de raposa. uma muito antiga e muito salutar preocupacso humana. Traz uma mascara identica ados genies masculinos. 0 deus-que-fala e. durante 0 tempo em que andam mascarados. «isso nao tern importancia. e arrasta. a aldeia inteira presenteia-os com imimeros haveres. por vezes. grupo apresenta-se. sem vigor sexual. Provoca gargalhadas e apanha com baldes de agua. a sua peruca vermelha e hirsuta. travesso e esnipido conforme os casos. como urn bando de palhacos identificdveis. por seu turno. Os seus actos sao urn autentico contrasenso.Piliischiwanni e 0 cobarde. e e o e Notavel e deveras significativo. pelas suas defeituosas irnitacoes dos gestos dos demiurgos. Entretanto. embora esteja vestido de forma andrajosa. onde representa 0 her6i grosseiro. Entre os Zuiiis. aplica-se com ardor a imitar os camaradas. quer se trate de deuses-parodiantes ou outros. ha dez dos seres sobrenaturais apelidados de Katsinas que ocupam urn e. eles nao passam de criancas». duas bossas no sftio das orelhas. Cada urn deles tern urna personalidade distinta. Posuki esta sempre a rir: tern uma boca vertical e varias amolgaduras na cara. Ora. que parecem comprovar. sempre 0 mesmo: assim. lanearn piadas grosseiras. tern a boca e os olhos salientes e uma enorme verruga na cabeca. fingindo estar convencido de que invisivel. 0 «palhaco pobre» incorrigivel. e ridicularizando aqueloutro que se gaba de viver como os Brancos. nela introduzindo. Sao horrorosamente feios. destr6i a obra destes. de que ainda por cima ele a vitima. fazem mil chocarrices e escarnecem da assistencia. Nabashi triste. ha umas de urn tipo particularmente tenaz. Os indios Navajos do Novo Mexico celebram uma festa designada pelo nome do deus Yebitchai:. Pretencioso e ao mesmo tempo desajeitado. Tern urna boca oval. ja que. este bobo e frequentemente mencionado na mitologia. e afinal s6 provoca catastrofes. por fim. 0 deus da Agua. segundo se diz. esconde-se atras de objectos minuscules. assim. faz papel de importante. Embora se respeite e e 162 163 . vitualhas. que habitam na mesma regiao. Acima de tudo. arrisca-se a grandes desgracas. Sao os Koyemshis. 0 facto de as personagens mascaradas nao estarem sujeitas a crises de possessao e de nao ocultarem a sua identidade.Os deuses psrodiantes As facecias dos palhacos sao infindaveis. sao submetidos a jejuns rigorosos e a penitencias sem fim. e e e e lugar a parte. Finge que a pele a de uma raposa viva e simula Iancar flechas na sua direccao. Alem disso. aquando da criacao do mundo. Tornam-se temidos. Propositadamente. Tonenili. nao deixando de fingir que tern medo.

0 bando mascarado de homens-lobo evoluir para urna polfcia polftica e a agitacao febril converter-se. das normas da alea e do agon pelos atractivos da mimicry e do ilinx. mas sim uma precaucao contra ela. em vez de curnprir a missao subaltern a de 0 introduzir. nao e de excluir que nos apercebamos subitamente de que. as mulheres Zuiiis atiram agua aos Koyemishis. Decididamente. quase imperceptfvel. em instituicao. 164 165 . em nenhurn instante sao tornados. Neste seu novo papel. e nao para a consecucao de urna dominacao implacavel. mas estarem presentes entre eles em espfrito. na Lacedem6nia. sem esse antfdoto. 196-200. as honras devidas ao poder supremo correm seriamente 0 risco de transtornar quem assume 0 cargo ou reveste a mascara de urn deus. evoluindo 0 ritual magico no sentido da cerim6nia e do espectaculo. E evidente que ha mais do que uma via que protege 0 homem do temfvel fasdnio. encontra-se aqui atenuado.tema 0 espirito que representam. as homenagens aos grandes. Urn excesso de majestade exige uma contrapartida grotesca. outrora. aparentemente absurda. a mimicry triunfa sobre 0 ilinx. a expressao de uma mesma necessidade de equilfbrio. a mitologia e 0 circo coincidem ao revelar urn aspecto particular da mimicry. Paris. entao convira decerto investigar gracas a que misteriosa e quase improvavel felicidade e que determinadas sociedades conseguiram quebrar o circulo infernal em que a alianca do simulacro e da vertigem as encerrava. da liberdade e da invencao. e talvez igualmente vertiginosa.maravilhados ou contrariados . acornpanhavam os vencedores e os monarcas. ou se tomam.a sdtira. Les Dieux dansent a Cibola. Vimos. Ha mascarada sem possessao. Urn pormenor concreto aurnenta ainda mais a semelhanca entre 0 «palhaco pobre» do circo e os deuses-parodiantes: de quando em vez. 0 desinteresse e a ironia.a. de urn futuro) coincide com a substituicao. prometendo-lhes que viriam habitar os simulacros que deles se fizessem. No solstfcio de Verao. pelos proprios deuses. No termo da evolucao. de temperar. Vendo as consequencias nefastas das visitas que eles desejavam fossem benfazejas. mas inspiradas por um designio 1 Para descricao dos ritos Navajos e Zuiiis segui a descricao de Jean Cazenave. Sem diivida que ela partilha esta caraterfstica com a caricatura. ap6s mil vicissitudes. mais fecund a e mais propicia ao desenvolvimento da grar. os deuses Mascarados optaram por nunca mais viajarem fisicamente ate ao mundo dos vivos. pelo riso aquilo que. 73-5. Desta maneira. do misterio. cuja funcao social nao pode ser contestada . do alto dos terraces. a mimicry nao e 0 trampolim para a vertigem. do torpor e da angiistia. porque a reverencia ou a piedade popular. do terror. a destruir a poderosa uniao do simulacro e da vertigem foi precisamente essa estranha inovacao. atiram-lhes com agua e 0 publico rompe em gargalhadas por os ver assim a escorrer. indiscutivelmente sacrflega: a introducao no grupo de mascaras divinas de personagens de nfvel e autoridade equivalentes. Pediram aos Zunis para confeccionarem mascaras identicas as suas. urn belo dia. como vimos. e tao divulgado em tantas outras sociedades. pp. Antes do mais. 0 exorcismo do segredo. Se 0 salto decisivo e diffcil.para 0 Pais da Morte. Haja filiacao ou nao haja. 1957. Os fieis nao s6 nao admitem ficar totalmente fascinados como tambem julgam perigoso 0 delirio que pode assolar 0 Idolo ofuscado pela sua propria grandeza. 0 epigrama e a cancao. exorcismo tao poderoso. autenticos casos privilegiados. e os Navajos justificam os farrapos de Tonenili dizendo que sao suficientes para vestir quem vai apanhar urn banho 1. embora levassem sempre alguns deles . nalguns casos. ao contar que. 0 feiticeiro tornar-se legislador e pedagogo. 168·73. aterrorizados com 0 dihivio imprevisto. a primeira brecha destinada. Neste caso. encarregues de parodiar as suas sedutoras mfrnicas. unicamente. com as suas zombarias. 119. ap6s estes terem visitado todas as casas da aldeia. da rnfrnica. convern ter em consideracao. e outra a safda que vemos despontar. orientada para 0 equilfbrio. enquanto fundamentos da vida colectiva. os Katsinas vinham pessoalmente ate junto dos homens com a finalidade de lhes assegurar a prosperidade. a estreita porta que da acesso a civilizacao e a hist6ria (no sentido de um progresso. e com os bobos que. conduziria fatalmente ao transe e a hipnose. do extase. Confirrna-o a teologia. neste conjunto de instituicoes tao dis pares e tao proliferadas. II I semelhante.

COMPLEMENTOS .

a possibilidade siibita do ocio. «0 fasdnio de adquirir de uma vez so. encaram 0 universo inteiro como uma gigantesca lotaria generalizada. ainda que levem a atribuir ocasionalmente aos jogos de azar uma funcso economica ou social. da topologia e da teoria dos jogos estrategicos. sao substitufdos pela miragem de . A paciencia e 0 esforco. pelo menos nalguns casos. segundo a formula de Th. 0 fatalismo e 0 determinismo rfgido. a necessidade de participar na tiragem seguinte e assim por diante. 0 jogo escarnece do trabalho e representa uma solicitacao rival que. Mas ninguem sup6e que sejam capazes de fornecer 0 modelo de uma representacao do mundo ou de ordenar. uma fortuna instantanea.inevitavel . a oportunidade do grande premio aparece como a iinica forma de um dia poder sair de uma condicao humilhante e misersvel. obrigatoria e incessante. sem custo. Daf. 0 fatalismo e a supersticao. Admite-se que 0 estudo das suas leis tenha contribufdo para a origem do calculo de probabilidades. da riqueza e do luxo. Consideracoes deste tipo. uma especie de ernbrionario saber enciclopedico. assume importancia bastante para determinar em parte 0 estilo de vida de toda uma sociedade. dos casinos.I IMPORTANCIA DOS lOGOS DE AZAR Ate mesmo numa civilizacao de cariz industrial.da apenas a possibilidade. ja que des sugerem a forma exactamente oposta de ganhar dinheiro. nao provam a sua fecundidade cultural. No entanto. que proporcionam um lucro pequeno. mesmo as cegas. baseada no valor do trabalho. Suspeita-se que des desenvolvam a preguica. a permanente seducao das lotarias. Ribot. ate ao infi169 . isto e. mas seguro. num instante». Para a multidao que trabalha penosamente sem acrescentar algo de visfvel a um bem-estar muito relativo. em que cada quinhao . 0 gosto pelos jogos de azar permanece perfeitamente vincado. das apostas rmituas nas corridas de cavalos ou nos desafios de futebol. na medida em que negam 0 livre-arbitrio e a responsabilidade. ou.

Cada jogador faz uma aposta igual . 0 salto e demasiado repentino. pendurados numa arvore. prefere dedicar-se ao jogo. a economia e ate 0 saber.estao abundantemente reproduzidos. 1951. este nao os guarda em casa. urn outro a carregar a arma. ele e 0 mais simples possivel. Descreverei brevemente alguns exemplos dessa singular prosperidade dos jogos de azar. que influencia igualmente a arte. Paris. Uma Ultima serie de relevos alude aos objectos cobicados pelo jogador: machados. acontece haver populacoes arrancadas bruscamente ao imperio do simulacro e do transe atraves do contacto ou da dominacao por povos que. sin. espingardas. nao e 0 agon. ao seu mundo original. Chego mesmo a pensar se tal fenorneno nao sera caracterfstico das sociedades intermediarias que deixaram de ser governadas pelas forcas conjuntas da mascara e da possessao ou. relogios ou mascaras de danca. tres mulheres trabalhando no campo. Os dados tern apenas duas faces. tambores. e que nao acederam ainda a uma vida colectiva alicercada nas instituicoes em que a concorrencia regulamentada e a competicao organizada desempenham papel vital. a margem da qual lhe e permitido vegetar. dentro de urn saco.nito 1. Em particular. Nestas ocasioes. urn homem a ser atacado por uma serpente. os habitos e as ambicoes dessa gente indoI lente e apaixonada. como eternas criancas. No que respeita ao jogo propriamente dito. 0 ceu nocturno com a Lua e as estrelas. Comecarei por urn episodic em que nao ha mistura de povos e em que a cultura considerada continua impregnada de valores ancestrais. Uma multidao oscilante nao e muito exigente ao nfvel das suas necessidades. que deixou de ter a incumbencia de se governar e para quem continua a ser extremamente diffcil agregar-se a urna sociedade diferente. de uma llrvore que da urn oleo mais apreciado que 0 oleo de palma (Baillonella Toxisperma Pierre. ainda que 0 clima seja pouco propfcio e a necessidade de se alimentarem. desde ha muito. onde o trabalho esta longe de absorver a energia disponfvel e nao determina a totalidade da vida quotidiana. a etica. constituindo urna especie de enciclopedia pela imagem. pp. pois parece que ninguem resiste ao contagio. aves. Esculpidos noutros dados. peixes e insectos . da pantomina e do extase. Esses emblemas sao numerosos e variados. Por isso. Este acaba por dominar as crencas e 0 saber. os jogos de azar adquirem com frequencia uma relevancia cultural inesperada.a sorte decide-se por E a que realca a parabola de Baby/one. se o preferirem. numa postura hieratic a. 170 171 . de todo. esconde-os nos bosques. os jogos de azar adquirem subitamente. regra e segunda natureza. Alem dis so. que impoe 0 seu estilo proprio na sociedade em mutacao. Vive 0 dia a dia. vestirem e abrigarem nao obrigue. intitulada La Loterie (in Fictions. preparadas para as adoptar. ora imoveis. ora entregues as multiplas ocupacoes da vida quotidiana: uma crianca ensinando urn papagaio a falar. Melhor dizendo. de Jorge Luis Borges. Tern tendencia para substituir 0 trabalho. Geralmente. os orgaos genitais femininos. Os anirnais mamfferos. se foram libertando da hipoteca infernal. Joga-se com dados talhados a faca a partir das sementes. Em lugar de se submeter a disciplina de urn labor monotone e repugnante. ha ideogramas representando divers as plantas. As populacoes que vergam ante leis ineditas nao estao. espelhos. duras como ossos. uma mulher a apanhar urn passaro para 0 jantar. sob a tutela de uma administracao de que nao faz parte. Uns representam personagens. merce de uma lenta e custosa evolucao. Existe urn jogo de dados bastante divulgado ao sul dos Camar6es e ao norte do Gabao. traducao francesa. como sucede noutros casos. uma relevancia inesperada. esta indiscutivel e simples norma liga-os as suas tradicoes e restitui-os em parte. Tais dados armoriados sao tambern amuletos que tern 0 poder de auxiliar 0 seu proprietario a reallzar os seus mais Infimos desejos. Influenciam 0 estilo de uma populacao inteira. Quando e necessario. repteis. nestas condicoes. em populacoes relativamente ociosas. constituem 0 material simbolico e 0 vefculo de uma linguagem convencionada. No essencial e semelhante ao «cara ou coroa». ora vivendo urn drama. Mimusops Djaoe). etc. mas sim a alea. Numa delas e talhado urn sfrnbolo cuja forca devera veneer ados emblemas rivais. Depender da decisao da sorte agrada a indolencia e a impaciencia destes seres cujos valores fundamentais deixaram de ter direito de cidadania. 0 mais desprovido a exercer uma actividade regular. quando se transformam em habito. por intermedio da supersticao e das feiticarias que asseguram a sorte e 0 favor das Forcas. 82-93).

0 caracol. uma vez que estava na origem de gravissimas desordens: os maridos davam as mulheres como caucao. urn ou varies companheiros e criados. Cfr. Com efeito.05 49·50. a sorte. PROST. segundo a expressao de Lydia 1 SIMONE DELAROZrERE e GERTRUDE LUC. a freira. 1. «[eux et jouets». etc. De forma identica. 172 173 . Entretanto. 0 camarao (que tambem representa 0 sexo masculino). Se os fragmentos da cabaca caem em menor mimero do lado da cara. deriva da necessidade de esculpir de forma diferente uma face de cada urn dos dados. Aposta-se a fortuna. Os prindpios que presidiram a divisao surgem o 1 Podem encontrar-se os mesmos sfrnbolos num jogo de cartas utilizado no Mexico para os jogos a dinheiro e cujo princfpio se assemelha ao do loto. A esta operacao chama-se «enforcar 0 animal». os . ou nao. mas ndo tern criados. as terras. n. alem do mais. onde os kauris. exercem uma atraccao identica e geram efeitos que tambem sao de temer. E. sem combinat6rias nem transferencias de apostas. os mendigos. aos quais esta adstrito urn igual mimero de sfmbolos. designando esta ou aquela figura. ganha 2500. em consequencia de partidas disputadas de forma demasiado intensa 1. Le Monde noir (n. 0 peixe grande tern por companheiro 0 elefante e por criada a aranha. 0 veado tern tres companheiros: 0 camarao. Tira ou manda tirar uma. A. cada urn deles possui.05 8·9 de Presence africaine). nas sociedades mistas. Exemplo not6rio e 0 fornecido pelo exito da «Charada chinesa» (Rifa Chitta) em Cuba. cada jogador lanca quatro e. as trinta e seis insignias da lotaria estao agrupadas em sete series (quadrillgs) desiguais: os negociantes. Pelo menos. 3·52. de toda a conveniencia jogar alternadamente 0 sfrnbolo escolhido. pp. Cabrera. 0 cachimbo. a tartaruga. urn grupo de comparsas anda pelas ruas anotando as apostas. A borboleta nao tern companheiro. naturalmente. Mas enquanto que na roleta todas as combinacoes entre os diferentes mimeros sao possfveis. E convira sobremaneira insistir nos estragos provocados pela paixao do jogo e que parecem ter algumas vezes assumido as proporcoes de urn desastre. seres humanos. se cafrern todos do mesmo lado. 0 companheiro e 0 respectivo criado. a cabra (que ora representa urn neg6cio sujo. que os coloca em estreita ligacao com as crencas e as preocupacoes dos seus detentores. a borboleta. As caracteristicas apontadas nao sao meramente epis6dicas. a riqueza simb6lica e enciclopedica dos emblemas e comparavel ados capiteis romanos. Etudes camerounaises. Exemplificando: 0 cavalo tern por companheira a pedra preciosa e 0 pavao por criado. Trata-se de urn jogo rudimentar. «Une forme peu connue de I'expression artistique africaine: l'Abbia». etc. a pedra preciosa (que pode ser interpretada como uma mulher bonita). animais ou alegorias diversas: 0 cavalo.interrnedio dos sete pedacos de cabaca atirados juntamente com os dados. Salvaguardadas as devidas distancias. quer de dados. 0 marinheiro. 0 morto. os sfrnbolos da Ri/a Chitta sao associados de acordo com misteriosas afinidades. 0 bode e a aranha. E. os chefes apostavam as suas comendas. elefantes. conchas pequenas. os bebados. a aposta e ganha pelos jogadores cujos dados mostram tambem a cara (e vice-versa). compreende-se claramente ate que ponto sao importantes tais repercussoes na cultura e na vida colectiva onde de esta em yoga. No entanto. A banca entrega dez por cento dos lucros aos seus agentes. procede a venda dos bilhetes. cada urn com 0 sfmbolo chines. a aranha. Esta lotaria. os cavaleiros e as mulheres. no Sudao. destapa-se 0 emblema embrulhado. Inversamente. Encontramo-Ias ao nfvel dos jogos de azar muito mais complexos que. p. A banca dispoe de uma serie equivalente de vinhetas em cartao ou em madeira. ora representa 0 orgiio sexual feminine). Em seguida. 0 macaco. A hora estabelecida. 'Iambem nao e indiferente que esteja aliada aos dados uma virtude magica. joga-se com uma figura de chines dividida em trinta e seis sectores. 245. os parocos. na regiao do S'onrai. 0 navio a vapor.ao analoga. 0 camarao tern 0 veado por companheiro e nao tern criado. que logo embrulha num pedaco de pano e mostra a todos os jogadores. cumpre uma funr. e entrega-se aos vencedores 0 montante da sua aposta multiplicado por trinta. jogo constitui claramente uma variante mais colorida da roleta. servem quer de moedas. mas a tartaruga e a sua criada. Setembro/Dezembro 1955. Alern disso. as esposas. Este jogo provocou urn entusiasmo tal que as autoridades tiveram de 0 proibir. «incuravel cancro da economia popular». constituindo uma arte de relevo que pode perfeitamente ser considerada como a principal expressao das tribos dessa regiao no dominio das artes plasticas. as rixas eram frequentes e ate eclodiam guerras entre clas.

Nao e que sejam obrigados a jogar muito. estando os dados da experiencia repartidos por entre os mimeros fatfdicos. um dos mais importantes aglomerados chineses fora da China. 0 rapaz nao enuncia os mirneros. e baseando-se em citacoes. Trata-se de urn jogo em que a fraude e relativamente facil.» Njio ha nada que seja mais transparente: os mortos voam. pelo cachimbo. Desde 1879 que numerosos protestos se ergueram contra 0 seu caracter nefasto. Trata-se normalmente de uma frase com uma solucao dubia. I De acordo com informacoes veiculadas por Lydia Cabrera.»! 0 jogador pensa se deve apostar na serie dos bebados ou na dos cavaleiros. e frequente a imagem acabar por substituir 0 mimero. Os signos e as concordancias do jogo projectam-se na totalidade do saber. E 6bvio. Mas talvez seja outra palavra proferida de forma menos clara que da a solucao da charada. do genero: «Vai urn homem a cavalo muito devagar. 0 elefante mata 0 porco. pela eiro. a morte inesperada de urn ser vivo que de tal nao suspeitava. que provoca e calunia. pela freira e pelo gato. Na verdade. 1914 (pp. Depois dos lances. como diz urn autor. Nao e parvo. Leva o embrulho malefico. 0 tigre esta contra 0 elefante. Em Cuba. nas maos. 0 «palhaco que se pinta em segredo». 287-93). De modo identico. mas jogam sem parar. 0 8. ados bebados. a banca diz uma adivinha (charada) com vista a orientar (ou desorientar) os participantes. Noutra circunstancia. havia urn erudito com a missao de fundamentar a verdadeira solucao. 0 gala que canta ao romper do dia. 0 banqueiro declara: «Vou dar-vos uma ajuda. no preciso momenta de 0 destapar. 0 morto. pela tartaruga. 2 E sabido que a cidade de Havana juntamente com a de Sao Francisco. 0 veado e 0 aprendiz de feiticeiro. para indicar que 12 a dividir por 2 e igual a 6. Esse repert6rio de ortodoxas correspondencias da origem a uma linguagem simb6lica considerada «muito util para penetrar nos rnisterios da vida». veado vai vende-lo e e 0 veado quem fica com 0 embrulho. quer dizer. a «luz que tudo alumia» e 0 11. que e 0 morto que se cobre com urn pano branco. depois de ter «enforcado o animal». com 0 veado. no decorrer de uma cerim6nia secreta. nao e? Bonita tirada! Ganha-se com 0 31. por exemplo. Como 0 banqueiro conhece 0 rol das apostas. 0 o e. Desta vez. Em casa do tio de sua mulher. pelo morto. Alejo Carpentier observa urn rapazinho negro fazendo uma adicao: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31. A banca anuncia: «Urn passaro deu uma bicada e foi-se. pelo pavao e pelo peixe pequeno. pelo caracol. e isso porque se «enforca o animal» umas quatro a seis vezes por dia. traca-lhe com urn giz branco uns sinais na cara. nos braces e nas pernas 1. Uma complicada interpretacao dos sonhos tambem ajuda a prever 0 rnirnero certo. gracas a urn livro guardado na banca da Charada e que pode ser consultado pelo telefone. «cao qu~ morde tudo» simboliza a lingua. veado sai com 0 embrulho. No infcio de cada partida. Na China. mais morto. no peito. UJ Policia y sus misterios en Cuba. pelo galo. exige-se 0 conhecimento das varias crencas dos Negros. a alma de urn defunto e comparavel a urn passaro.novamente em termos pouco claros: a serie dos curas e formada. a explicacao s6 e valida para os profanos. existem almas penadas. embora tivesse sido proibida pelo artigo 355 do C6digo Penal de Cuba. causa o o o I RAFAEL ROCHE. 0 2. mesmo sendo muito pouco habil. 174 175 . 0 «rei que tudo pode». que podem ir ate 100. trata-se do iniciado (iiampe ou iiaiiigo muerto). «Da urna bicada e vai-se embora». 0 tigre apresenta-o. nada 0 impede. uma alusao enigmatica aos textos tradicionais consistia numa charada. Com ela se operam combinacoes infinitas. Sao sobretudo os operarios que nela arriscam 0 pouco dinheiro que possuem e que. Podera tambem apostar no animal dominante numa ou noutra. porque 0 veado sai a correr. 0 padre.» Urn velho jogador responde que basta reflectir urn pouco: «0 sapo e 0 feiticeiro. Este contern 0 bruxedo que urn inimigo fez contra alguem. para a correcta interpretacao das charadas. Neste caso. mais marinheiro e mais freira da veado». Havana. diz: «Prostituta por borboleta da tartaruga». cobicosas e odientas. pelo peixe grande. 0 universo do jogo e regido por esta ins6lita classificacao. uma vez que se pode introduzir onde quer sob a forma de uma coruja. Vai leva-lo onde 0 feiticeiro lhe recomendou. a borboleta que representa igualmente 0 dinheiro. mais gato. de trocar. mas diz: «Borboleta mais elefante. Em todo 0 caso. Convira entao jogar no oito. A Charada chinesa esta muito divulgada. perdem ao jogo ate 0 pao dos seus.» jogo e de origem chinesa". mas esta bebado e junto do seu companheiro ganha imenso dinheiro.

0 logo do Bicbo.. este jogo remonta ao ano de 1880. 3 New York Times. nos outros dias procede-se a extraccao de uma falsa lotaria exclusivamente teorica. esta associado a um sistema de oniromancia que possui os seus codigos.ar como 0 calculo dos ganhos. honestos ou desonestos. jogar no 327 invertido signif. 0 Relatorio declara de forma bem explfcita: «Quando 0 jogo atinge tais proporcoes. um serio problema social [. tres ~u 5luatro ultimos algarismos do mimero que nesse dia f01 0 premio da lotaria. os seus classicos e os seus a 176 177 . 2 ec. sem bilhetes nem premios. paralisa os negocios e encoraja a populacao a confiar mais em ganhos aleat6rios do que no trabaIho produtivo. desde a aguia (mimeros 01 a 04) ate a vaca (mimeros 97 a 00).» Compreendendo 0 alcance de tais conclusoes.. na dezena. tem consequencias tao relevantes na esfera op. com vista a que dentro dos proximos dez anos eles assumam proporcoes menos desastrosas para a economia nacional '. No seculo passado. «0 logo do Bicho. Os cem primeiros mimeros foram divididos em grupos de quatro e atribufdos a vinte e cinco animais mais ou menos escalonados por ordem alfabetica. 0 Planning Board avaliou. roleta. No Brasil. . no Ultimo.. I RAFAEL ROCHE. lutas de galos. 0 governador Luiz Munoz Marin decidiu reforcar a Iegislacao sobre os jogos. incontestavelmente. 293. «As combinacoes sao em mimero infinito.on6mica que suponho dever retomar aqui a descricao por mim efectuada numa outra ocasiao e com uma outra intencao. Joga-se na unidade. para cima de uma duzia. os banqueiros tem a fama de fazerem fortuna rapidamente. dos quais setenta e cinco milhoes eram referentes aos jogos legalizados (lotaria nacional. Assim nasceu uma aposta mutua que se foi desenvolvendo e que foi associando de forma duradoira as figuras animais dos cartazes a serie dos mimeros. alias. na centena ou no milhar. anaIoga a quiniela dos pafses vizinhos.sfrnbolo em que as apostas se foram perigosamente acumulando. 0 jogo foi em breve convertido numa forma de aposta sobre os mirneros vencedores na lotaria federal.273. Por essa razao. ou jogo dos animais. ou seja.ica que se ganha na mesma com 0372.lotaria semielandestina com sfrnbolos e combinacoes variadas.co~ ~~a rapid~z desconcertante uns tantos problemas que ja exigmam a cuidada atencdo de um matematico pouco industriado neste tipo de operacoes. . Um deles teria regressado a sua terra com um capital de duzentos mil pesos em ouro. Por outro lado. A origem e atribuida ao habito que 0 barao de Drummond tinha de todas as semanas afixar entrada do jardim zoo16gico a eHgie de um animal qualquer. diz-se que chegavam a ganhar quarenta mil pesos por dia. 0 publico era entdo convidado a adivinhar qual deles seria escolhido em cada um dos dias. 6 de Outubro de 1957. 0 conhecimento aprofundado das leis da aritme~ic~ foi-se espalhando pela populacso. 0 jogo brasileiro tem a vantagem de mostrar claramente as relacoes entre a aka e a supersti~ao. A partir de entao. constitui. na verdade. ou seja. Por exemplo. sern'pre rigorosamente proporcional ao que se arrisca. ou nos ?ois.237 723 e 732. As apostas ultrapassam os cem mil d6lares diaries 2. favorece a supersti~ao pois. uma enorme organizacao. «Na sua forma actual. ate entao completamente desprezado 1. E facil i~agin. 0 jogo nao tem vindo a sofrer alteracoes apreciaveis. nao apostando so no proprio mimero mas num mimero qualquer formado pelos mesmos algarismos. p. cit. Mais do que isso. que apenas serve para ~esempatar os jogadores do Bicho). (Desde que a lotaria federal deixou de ser diaria para passar a semanal. das pequenas. metade do orcamento da ilha. e de tal maneira que um indivfduo que mal saiba ler e escrever resolve com a maior das segurancas ~ . Mesmo assim.] Arruina a poupanca dos particulares. De acordo com informacoes prestadas por Alejo Carpentier e com documentacao por ele fornecida. Hoje em dia supoe-se que haja em Havana cinco grandes organizacoes de Charada e. apresenta as mesmas caracterfsticas que a Charada chinesa em Cuba . por um outro. etc. em 1957. Na vizinha ilha de Porto Rico. Pode-se alem dis so jogar simultaneamente em varies animais. nao e tarefa pacifica. corridas de cavalos. as quantias investidas nos diversos jogos em cerca de cem milhoes de dolares por ano. nao se limita a favorecer a pratica corrente da matematica. apostas quotidianas absorvendo uma parte importante do pouco dinheiro de que as camadas inferiores da populacao dispoem.). isto e.

interpretes devidamente qualificados. assim como nos tambem poderosos e espalhados drculos espfritas. 0 exercito. Seja como for. Um indivfduo sonha com um dos seus amigos e joga no respectivo mimero de telefone. Mais do que um brasileiro refere. casos em que um criado. e que dele se servem ou com ele lucram. acabou por ditar a lei na propria cas a 1. embora se dedique a ele. se recusam. todavia. por respeito pela condicao humana. A proposito. interpreta a forma da poca em fun~ao das suas semelhancas com um dos animais do jogo. a condenacao e geral. Avestruz. e nao Vaca. que participam amiude na sua organizacao. parece. Sao os sonhos que aeonselham 0 jogador quanto ao animal que deve eleger. anirnais do bicho cuja sequencia. «E frequente omitirem-se os animais: 0 sonho fornece directamente 0 mimero desejado. na do agente da policia que interveio ou numa combinacao de ambos. Geralmente. Mas nem sempre a relacao e clara . pelo facto de se ter tornado indispensavel aos patroes pelo seu 178 jeito em acertar nas combinacdes do bicho ou pela sua arte nos pressagios. os que interrogam os convulsionarios ou as mesas de pe-de-gale acerca de prognosticos para 0 bicho sao imediatamente expulsos. sabem proferir oraculos infaliveis. Com excepcao dos 1 Pode adiantar-se que os criados. Jose». deve-se folhear urn manual especializado. 0 moribundo levanta-se e responde: <~guia. sio os intermediaries naturais entre os feiticeiros e os sacerdotes dos cultos africanos e aqueles que. se bem que nem sempre seja aconselhavel apostar no animal com que se sonhou. Maria. ve 0 bicho com maus olhos. no seio de um mesmo Estado. e recordando uma anedota. 179 . de tendencies moralistas e onde ainda esta viva a influencia de Augusto Comte e do positivismo. deve jogar na Borboleta (porque um verdadeiro gato nunca cai de um telhado). mesmo quando essa discricao nao e justificada pela atitude das autoridades competentes. principalmente do chefe da polfcia. embora seja na pratica mais ou menos tolerado segundo 0 temperamento ou 0 interesse do governador do Estado e. Os mais escrupulosos nao se contentam com uma equivalencia autornatica e consultam adivinhos ou pitonisas que. etc. consideci-lo urn pecado. sessoes de possessao por espfritos muito estimadas pela populacao negra. aplicando os seus dotes e a sua sabedoria ao caso particular que lhes e apresentado. joga na matrfcula do carro que bateu. <<I'eoricamente. Aquando da realiza~ao de macumbas. imita vagamente a primeira. Se uma criada deixa cair uma jarra e a agua se espalha pelo chao. sendo quase exclusivamente negros ou mulatos. a reprovacao difusa de que continuam a ser alvo por parte dos que por ele se sentem fascinados. 0 jogo dos animais estd proibido em todos os Estados do Brasil. 0 que e mais notavel ainda e que a consciencia popular. Antes do mais.quem sonhar com uma vaca voadora deve jogar Aguia. a entrar em contacto com eles. uma interpretacao dos sonhos. Por vezes a rela~ao provem das satiras populares . pronuncia as palavras habituais: «Jesus. quem em sonhos. <<Asituacao eminentemente precaria do jogo dos animais. A habilidade em descobrir as relacoes mais pertinentes e tida por um dom precioso. emprega-se todo 0 tipo de adivinhacao. que nao para de dedicar 0 seu tempo a este jogo. tern uma consequencia inerente que surpreende a propria clientela: e a escrupulosa honestidade dos angariadores de apostas. A rima e 0 ritmo sao tao importantes como os sinais do acaso. identico ao do tabaco. acreditando plenamente na eficacia dos seus dons. ao dar a absolvicao a um moribundo. quem sonhar com urn gato a cair do telhado. em portugues. por exemplo. a consciencia popular persiste confusamente em considera-lo como uma actividade censuravel. conserva 0 seu sabor de fruto proibido e a sua organizaeao continua clandestina. e sobretudo 0 facto de nao poder ser oficialmente reconhecido. segundo os caprichos ou a polftica dos dirigentes locais. sem duvida urn pecado venial e um vfcio imperdoavel. ha um padre que. perseguido com indolencia ou protegido as ocultas. vir urn cao raivoso deve jogar no Leao (que e tao feroz como ele).quem sonhar com um morto deve jogar no Elefante. jacare». De urn extremo ao outro do universo espiritual brasileiro. Os politicos.quem sonha com um Portugues jogara no Burro. nao deixam de 0 difamar nos seus discursos. entre as suas amizades. Ai sao ensinadas as correspondencias mais vulgares . quem sonhar com um pau jogara na Cobra (que mais parece urn pau). geralmente intitulado Interpretacdo dos sonhos para 0 logo do Bicho. se assiste a um acidente na estrada. Nunca nenhum deles teve o menor dos deslizes na sua actuacao. Seria flieil multiplicar os exemplos ate ao infinito.

» 1 Em determinadas condicoes. 130-51. se for necessario. rapids e em circuito fechado. em que tentadoras somas pass am sem parar por mdos miseraveis. Mal ela seja prejudicada vai tudo por agua abaixo. 181 . a proporcao e largamente ultrapassada. escolhido para a ocasiao. a fim de que. sem distin~ao de partido. sernelhante neg6cio nao durara muito. No entanto. S6 os lucros dos banqueiros e dos organizadores do bicbo ameacam regressar ao circuito da economia geral. Paris. A organizacao do jogo estd muito hierarquizada . E espantoso e admiravel 0 facto de haver mais honestidade neste obscuro jogo. os presos politicos reivindicaram 0 direito a jogar no bicho na propria penitenciaria onde estavam detidos. 0 comercio ou a industria do pals. Uma vez. uma vez que os lucros raramente escapam a este ciclo infernal. da aposta. mas sim uma necessidade. em situacao de alerta. a boa fe ndo constitui um luxo. de uma parte que sera para pagar as despesas a ter com um inocente festim. como contrapartida. do que a outros nfveis. as vezes elevado. sessenta a setenta por cento da populacao do Brasil joga no bicho. assim. agora transformado em pagador. cap. «De acordo com as previsoes mais modestas. no caso de um jogador inveterado. E que se nao houver confianca. culturais e ate polfticas do jogo dos animais. no fim do mes. «Apesar da proibicao legal que sobre ele pesa. Sao recolocados em jogo a excepcao. Estes subsfdios bastavam para a manutencao de um numeroso pessoal e para responder aos incessantes pedidos dos mais necessitados. constata-se que os jogos de azar possuem a importancia cultural de que os jogos de competicao detem. que dao as instrucoes pelo telefone. cada urn dos premiados acorre ao local combinado e diz 0 nome de que se serviu ao efectuar a aposta. funcionou durante muito tempo unicamente gracas aos donativos provenientes dos chefes locais do bicbo. os polfticos de quem esperam. contendo a quantia devida ao feliz contemplado. deu ja cabo de pelo menos trinta por cento desse mesmo salario. mesmo que encontrasse algum. criado em 1931 e sem orcamento atribufdo. 1964. Justamente porque onde nao pode haver controlo nem reclamacoes. pp. dedicando-Ihe por dia cerca de um centesimo da sua remunera~ao mensal. utilizado no desenvolvimento econ6mico da nacao ou na melhoria do nfvel de vida dos seus habitantes. E usado para perder e e retirado da circulacao normal para uma circulacao constante. S6 que nao os ha. praticamente imobiliza uma fatia apreciavel do numerario disponfvel. enfiam na mao de um recebedor um papel dobrado onde consta 0 montante. E e caso para se admitir que isso njio sucede da forma mais rentavel para essa economia. «Por mais importantes que se considerem as consequencias morais.jogadores ricos. E isto no que diz respeito a um jogador mediano porque. seria escusado admirarmo-nos. a polfcia nada encontre ao revistar 0 indivfduo que surpreendeu em flagrante deli to. E conseguiram! 0 Departamento 180 de Assistencia Social do Estado de Sao Paulo. Ihe entrega discretamente 0 envelope correspondente a esse nome. enquanto para 0 resto vive como parasita ou recorrendo pura e simplesmente a mendicidade. a indicacao da combinacao em que se pretende jogar e um nome falso. v. a causa parece ser clara. «L'Usage des richesses». todos os restantes. aos quais os brasileiros apontam um lamentavel desmazelo nos costumes. este passa-o a um terceiro. 0 que mais importa realcar e 0 seu significado econ6mico. as seducoes 1 ROGER CAlLWlS. de tal maneira que. 0 jogador reserva para 0 jogo a quase totalidade daquilo que aufere. Instincts et societe. 0 recebedor passa 0 papel a um colega. ou no dia seguinte. um afluxo continuo de dinheiro fresco mantem ou aurnenta 0 total pas quantias arriscadas e reduz. normalmente. as alternativas de poupan~a e de investimento. que mo e. uma atitude complacente face a sua actividade. E logo 0 recebedor. Obrigando-a a circular demasiado depressa.os que 0 encabecam usufruem de enormes lucros e geralmente nao se fazem rogados para financiar. A noite. a esquina de uma rua. paralelamente. 0 monop6lio. se nunca tiver ganho. «0 jogador nao poderia exercer represalias sobre 0 bicheiro desonesto. 0 dinheiro gasto no jogo nao serve para comprar nenhuma pe~a de mobiliario nem para incrementar a agricultura. com 0 facto de 0 jogo dos animais representar uma forca ou um recurso que os poderes publicos sao forcados a ter em consideracao. Mesmo em sociedades onde e suposto 0 merito reinar sem partilha. Entretanto. Nestes casos extremos.

e nunca 0 capricho de um lance de dados. A raziio salta a vista. Mas a sua solidariedade essencial em nada impede a sua concorrencia. A alea. a alea. Os restantes sao temidos . isto e. e na medida em que 0 Estado os controla. a sorte conserva. E. mantem. Excepcao feita a casos muito raros. Quanto ao dinheiro ganho no jogo ou na lotaria deve. ou entao. como 0 tirar a sorte os magistrados na Antiga Grecia. os principios contradit6rios. a toda a especie de c6digo. em concorrencia com 0 agon. Ainda sera preciso muito para que cumpram uma fun~ao identica.Basear. mas complementares. Numa tal situacao. 0 abandono do simulacro e da vertigem. continuando. um papel notavel. constroi casinos tal como 0 desporto constroi estadios. a sorte nao e somente a forma gritante da injustice. do exito gratuito e imerecido. e tambem a ridicularizacao do trabalho persistente e activo. do novo tipo de sociedade.controlam-se. ha uma estranha simetria que vai tomando forma: enquanto 0 desporto e normalmente objecto de comparticipacoes governamentais. a rivalidade mediante regras e a iinica que pode ser inteiramente trans posta para 0 campo da accaoe af mostrar-se eficaz. a alea nao e excepcao. Consequentemente. toleram-se. 0 merito e a competencia. equilibra a Volta a Franca com a Lotaria Nacional. que revertem a favor de toda a sociedade. mas e sobretudo para lamentar as suas escandalosas consequencias. os jurados dos tribunais. franco-maconarias de iniciados e de devotos. muito pelo contrario. bem como 0 favor injusto da fortuna e incompatfvel com as legftimas reivindicacoes do esforco e do merito. nao poderiam tender para uma exclusao mutua. . a alea surge como sendo a resistencia oposta pela natureza a perfeita equidade das instituicoes humanas desejaveis. esta fora de questao conceder ao acaso a minima fun~ao institucional. como vimos arras. 0 agon e a alea representam. para nao dizer insubstitufvel. de todas as virtudes inerentes a um mundo votado ao crescimento dos bens materiais. da origem a associacoes e a clubes. no entanto. os jogos de azar. sao ate os jogos a principal fonte de receitas. A propria heranca. 0 progresso consiste em incrementa-lo e em melhorar-lbe as condi182 coes. quer num quer no outro caso. Mas no plano dos jogos. e 0 iinico considerado como um valor.da sorte. caso pass em a fazer parte da vida e deixem de se sub meter ao isolamento e as regras que os neutralizam. mantem uma imprensa especializada e fomenta investimentos de relevo. requer calculo e regra. no seu todo. embora mais espectacular do que decisivo. Sob este ponto de vista. em suma. assim. Os princfpios que representam. direito de cidadania nas sociedades mais racionais e administrativas. em principio. 0 trabalho e evidentemente incompatfvel com a esfera passiva da sorte. contribuem para encher os respectivos cofres. 0 trabalho tende a ser considerado como unica fonte de rendimentos honestos. temos de a admitir nem que seja contra a vontade. princfpio da rivalidade justa e da emulacao fecunda. De facto. 0 ediffcio social. reconhecida como Indispensavel e ideal. da mascara e do extase nunca representou mais do que a alternativa a um universo encantat6rio e 0 acesso ao mundo racional da justica distributiva. Ainda que condenada. e discutida e por vezes abolida. tal como 0 agon. constituir somente um acrescimo ou um luxo em rela~ao ao salario ou a gratificacao regularmente atribufda ao jogador como paga de uma actividade profissional. quer do progresso harmonioso da colectividade sao 0 trabalho. Deixa alguns problemas por resolver. censurada e menosprezada. e muitas vezes com ele associada. da poupan~a e das privacoes aceites a pensar no futuro. Dos diversos princfpios dos jogos. estando 0 mais das vezes sujeita a elevados impostos. exactamente aquelas que mais afastadas estao dos prestigios conjuntos do simulacro e da vertigem. nem por isso se fazem sentir menos. Na medida em que se limita a representar a passividade dos condicionalismos naturais. E opiniao unanime que os fundamentos. A bem dizer. Ninguem ignora que 0 proprio nascimento e ja de si uma lotaria. 0 agon. emergente da alea essencial do nascimento. ou melhor. no fundo em eliminar cada vez mais a alea. desde que se mantenham dentro de limites estabelecidos. sem diivida. medicao ou organizacao. julga-se inadmissfvel confiar ao acaso a decisao respeitante a assuntos series. baseia-se nele. 183 . Se bem que alvo de desconfianca. Por vezes. Vertigem e simulacro sao absolutamente rebeldes. sao encarados como paix6es desastrosas. vfcios ou alienacoes. De maneira tal que 0 esforco do legislador tende naturalmente a restringir-lhe 0 domfnio e a influencia. comanda um imenso rol de manifestacoes. por natureza. quer da [ustica necessaria. por serem rigorosamente opostos. nos nossos dias.

disfarcado e como envergonhado. Poder-se-ia discutir se convem a divisao das receitas do Estado a atribuicao a cada um segundo os seus meritos ou segundo as suas necessidades. Na URSS. quarenta e duas eram tiradas a sorte e todas as obriga~oes que a compunham ganhavam um prernio mfnimo de quatrocentos rublos. E isto porque niio podemos escarnecer nem da igualdade nem do esforco. 0 problema passa entiio a ser 0 de se saber se a completa eliminacao da esperan~a numa oportunidade grandiosa. 1956. frigorfficos. 1 Cfr. A partida. Estocolmo. cinco de vinte e cinco mil e dois de cinquenta mil rublos 1. A lotaria. A perspectiva de um favor niio merecido conforta 0 vencido. a ser a contrapartida necessaria da competicao regulamentada. Para explicar '0 fracas so nao pode invocar nenhuma injustica. Esta determina. onde 0 jogo e rei. a quantias de urn. fora de serie. sera economicamente produtiva. ou mesmo exclusiva. 0 arbitrio da sorte continua. ao reprimir este instinto. generoso e insubstitufvel. proibindo-a em termos privados. in L'Epargne du monde. e£ectivamente. De entre estas series. premios esses que totalizavam dois por cento do capital disponfvel assim recuperado." 6. «Les Banques et l'epargne en URSS". Amsterdam. as hipoteses eram identicas para todos. fascfnio da sorte e de tal forma tenaz que os sistemas econ6micos que. de rendimentos passfveis de serem transformados em energia. n. Na Russia sovietica existem aproximadamente cinquenta mil Caixas de Poupanca. deixando-lhe uma Ultima esperanca. ignoram a justica. Esses depositos rendem tres por cento de juros. onde a totalidade dos depositos atinge os cinquenta bilioes de rublos. essa producao acelerada de bens. inacessfveis. televisores e tudo aquilo que 0 desenvolvimento da industria permite. divididos por cem mil series de cinquenta obrigacoes cada. Trata-se de levar os operarios a economizar 0 suficiente para poderem comprar autom6veis. 193-97. reproducao de Svensk Sparbankstidskri/t. a fim de atenuar a sua humilhacao. no acaso. seja qual for a sua forma. simultaneamente. mas que. e sempre associal. esses prernios rondavam entre os quatrocentos e os cinquenta mil rublos. pp. . a vit6ria decisiva de toda e qualquer superioridade mensuravel. introduziu-a precisamente na propria poupanca. dois e meio e cinco milhOes de francos. E mais not6rio ainda sera constatar que 0 Estado. que durante muito tempo todos os assalariados foram obrigados a subscrever. e considerado por toda a gente como suspeito. quando niio sao retirados da conta durante um 184 o minima de seis meses. ao cambio oficial. 1956. de um manacial. no caso inverso. na qual ve a sua vocacao principal. n. em que premios que variam conforme 0 montante das quantias depositadas oferecem uma recompensa infqua a vinte e cinco vencedores sem rnerito. No Brasil. e considerada imoral. pela melhor utilizacao possfvel das capacidades e das competencies. equivalendo. ins6lita e feerica. Ora. E 0 pais da especulacao e da sorte. alias sobrevalorizado. sem possibilidade de discussao. Tudo resultou da sua propria incapacidade. a fim de permitir a extensiio do mere ado interno. nada mais teria sentido se acaso nao the sobrasse. ideal comunista de gestae das sociedades leva este princfpio ao extremo. imoral e ate aviltante. ou se 0 Estado nao se privata. por cada mil participantes nesta estranha e modesta reminiscencia da alea nurna economia concebida para a excluir. pode abdicar do juro previsto e participar nurn sorteio que ocorre duas vezes no ano. por natureza. respectivamente vinte e quatro de dez mil rublos. mais a abominam tern de lhe conceder um lugar ainda que restrito. 0 trabalho realizado e a medida da justica.total e por vezes principalmente. Mas mais elevados ainda sao os premios relativos aos emprestimos pedidos ao Estado. enquanto a poupan~a e francamente encorajada. Contudo. Daf decorre 0 facto de que um regime de inspiracao socialista ou comunista tende naturalmente a radicar inteiramente no agon: assim vai de encontro aos seus ideais de igualdade abstracta e.? 5. a poupan~a e muito escassa. de forma racional e portanto eficaz. mas e certo que nenhurna concessao poderia ser feita ao nascimento ou a sorte. Foi derrotado num combate leal. felizmente. GUNNAR FRANZEN. se 0 depositante 0 desejar. os jogos de azar sao proibidos e perseguidos. a infimamente improvavel compensacao de um gesto gratuito por parte das bizarras forcas da sorte. Para os emprestimos de 1954. a subsistencia na sorte. cegas e implacaveis. o 185 . parece estimular. Em seguida era efectuada a extraccao dos prernios mais significativos. e dois por cento.

II DA PEDAGOGIA As MATEMATICAS mundo dos jogos tao variado e tao complexo que 0 seu estudo pode ser abordado de imimeras maneiras. alimenta firmes ilusoes acerca da suposta familiaridade decondutas diversificadas. embora 0 domfnio do jogo conserve. que desembocaram num fraccionamento tao paradoxal. Pois. os sociologos so se interessam pelo papagaio. a pedagogia e as matematicas partilham entre si um domfnio cuja unidade acaba por nao ser perceptfvel. Com efeito. Quem joga ao salto ao eixo. por isso. Julgo ser normal que estes ultimos o e 187 . Nao seria destitufdo de interesse evidenciar quais os passos. Nao se trata apenas de diferentes abordagens. pelos dominos (ou a roleta ou 0 poker). as vezes os acasos. devidas a diversidade das disciplinas. que se e levado a supor que a palavra . essa estranha divisao existe desde o infcio. leu de l'en/ant de Jean Chateau e Theory 0/ Games and Economic Behaviour de Neumann e Morgenstern nao so se dirigem a diferentes leitores como parece tratarem de diferentes assuntos. Mas os psicologos da infancia so se interessam com 0 saltar ao eixo (ou com 0 jogo da barra ou com 0 bilhar). a sociologia. no fundo. sabe que esta a jogar. caso continuemos a encarar pesquisas diferentes e quase incompativeis como respeitantes. e os matemaricos. a historia quotidiana. perguntamo-nos em que medida tiramos partido das facilidades ou das contingencias do vocabulario. ser 0 legftimo objecto de um trabalho conjunto. No final. A psicologia. em termos de investiga~ao cientffica. a sua autonomia em termos da experiencia corrente.ogo nao passa de urn mero ardil que. perdeu-a manifestamente. Acabamos por duvidar que haja caracterfsticas comuns que permitem definir 0 jogo e que este possa. a uma mesma e especffica actividade. ao domino ou ao papagaio.· em qualquer dos tres casos. apesar de tudo. pela sua enganadora generalidade. Obras como Homo Ludens de Huizinga. a heterogeneidade dos elementos estudados sob o nome de jogos e tao grande.

Seduzidos por ela. presumo muito facilmente os motivos que 0 desencadearam. Define-o.de ambito biologico ou pedagogico dos teoricos que se dedicam ao estudo dos jogos. comparando «as corridas de Londres. para niio dizer o primeiro. no mesmo texto. os espectaculos do Paris de outrora. «Esthetique». Como veremos adiante. se niio antevejo neste Ultimo exemplo urn motivo que justifique tamanho ostracismo. 26 e 27. em que. ao passar anos mais tarde ao estudo dos jogos humanos (Die Spiele der Menschen. de que 0 homem e a crianca niio necessitam para a satisfacao das suas necessidades imediatas e que utilizam para a imitacao gratuita e divertida de comportamentos reais. Mas. 1896). Karl Groos. AnSlises psicopeOsg6giCIIS. tome VII1. existindo apenas enquanto for voluntariamente aceite. siio jovens porque devem jogar. e e Schiller insiste na alegre exuberancia do jogador e na margem de actuacao constantemente deixada a sua escolha. V e 62-9.»! Por con- e e 1 Brie/en iiber iisthetiche Erziebung des Menschen. Este estudo . «Os desordenados saltos de alegria convertem-se em danca. surge como urn universo que tern a sua finalidade em si mesmo. Schiller certamente urn dos primeiros. Niio ha nenhuma especie de jogo que niio encontre 0 seu modelo em determinada ocupacao seria. Devido a urn extraordinario paradoxo.beneficia de certa maneira dos trabalhos de disciplinas independentes. 1886. 0 autor distingue essencialmente no jogo a alegria de ser e de permanecer causa. 0 autor acredita ser possfvel extrair dos jogos uma especie de diagnostico caracterizador das diferentes culturas. A receita teve exito. em numerosos casos. e a vida alegre do Corso. deve ser relativamente facil determinar «as variacoes do gosto destes diferentes povos. e a negligenciar as combinacoes puramente intelectuais. 1889). foi levado a insistir nos aspectos instintivos e espontaneos. Oeuvres. concebeu igualmente os jogos do animal jovem como uma especie de alegre preparacao para a vida adulta. alias. radica nas reservas . Jena. como uma tarefa pura. escreve: «De uma vez por todas. sem passado nem futuro. com diferentes graus de sucesso. o autor vai mais alem e contenta-se.»! Todavia. 0 homem so joga quando homem na verdadeira acepcao do termo e so e verdadeiramente homem quando joga. mais relevante ainda.» E Wundt. em brinquedos do que em jogos . mas ja nao compreendo tiio bern que Jean Chateau ignore os dominos e 0 papagaio e interrogo-me em viio sobre a raziio pela qual os historiadores e os sociologos se recusam a estudar os jogos de azar. Defende que. A questao niio deixa de ser colocada. e 0 jogo tornado a serio. Groos acabou por ver no jogo a raziio de ser da juventude: «Os animais niio jogam por serem jovens.e excluindo uma historia anedotica. Na decima quinta das suas Lettres sur l'education esthetique de l'homme. os jogos consistem. Para ser mais exacto. Explica-o em fun~iio da faculdade de interromper a todo 0 momenta e livremente a actividade iniciada.» (Ethik. E mais. p. os combates de animais. 16. traducao francesa. A ideia da liberdade e da gratuitidade do jogo foi retomada por Karl Groos na sua obra Die Spiele der Tiere Gena. e em jeito de conclusao. traducao fmncesa em Fr. v. liberta da pressao e dos constrangimentos do mundo. Paris. 0 jogo e a arte nascem de urn acrescimo de energia vital. em Roma». em Viena. Les Jeux des animau«. Consultar tambern as cartas 14. ocupado em retirar do jogo a essencia da arte.niio se interessem pela cabra-cega ou pela apanhada. Paris. pois niio se prestam a equacoes.» Mas. mais decidido e mais acutilante: «0 jogo e 0 filho do trabalho. 1 Die Spiele der Tiere. as regatas de Veneza. as touradas de Madrid. por fim. assim. 188 189 . Niio importa. das quais convini examinar pormenorizadamente as mais destacadas contribuicoes. como estudou primeiramente os animais (embora pensando ja no caso do homem). 1902. 20. pp. mais interessada. em adivinhar a sociologia dos jogos que a sua frase fazia antever. modelo esse que lhe e anterior. pelo contrario. Schiller. 0 jogo uma criacao onde 0 jogador 0 senhor. 1. a evidenciar nos jogos das criancas as reminiscencias de uma qualquer pratica religiosa ou magica ja cafda em desuso. 1862. 145). a salientar a excepcional importancia do jogo na historia da cultura.» E daf Spencer afirmar: «0 jogo e uma dramatizacao da actividade dos adultos. etn6grafos e historiadores dedicaram-se. nomeadamente da psicologia e das matematicas. Longe da severa realidade.

passa para as tendencias. 1952. regras e mesmo regras de uma natureza muito particular: arbitrarias. Jean Piaget. por outro. nem Huizinga nem Piaget reservam 0 mais pequeno lugar para os jogos de azar. em simultaneo. Para 0 futebol convira citar as analises de G. do instinto sexual e do instinto mimetico. e que. por exemplo. servindo unicamente para preparar 0 indivfduo para as suas tarefas futuras. precisando melhor. Este longo repertorio mostra claramente como todas as sensacoes e emocoes que 0 homem pode experimentar. do cheiro. sensivelmente mais didactico. de que modo os habitua a lutar entre si. do paladar. da audicao. destruicao e analise. prevendo a altura em que a rivalidade pela posse da femea os opera verdadeiramente. W.). Antes dele. infelizmente. de memoria. inflectir para uma divisao paralela 0 estudo dos jogos humanos que seguidamente levaria a cabo. como de uma falta adaptada a novas necessidades ou a um novo meio. G." edicao. de atencao. que estes nao encaram 0 bispo e a torre como figuras determinadas. dao origem a jogos. jogos de paciencia. na maioria dos casos. validas num tempo e num espaco previamente determinados. talvez ate forcosamente. todos os gestos que ele pode realizar e todas as operacoes mentais que e capaz de efectuar. 191 . Neste ponto de vista. e 0 denso artigo de Renel Denney e David Riesnan. ou. E de novo se encontram excluidos os jogos de azar. de jogos que essas criancas praticam na escola. bern adequada ao seu objectivo. pode resultar (e acaba forcosamente por resultar) uma nova regra e.ao e dos jogos de regras. nova edicao aumentada. 0 domino e as cartas. sem utilidade imediata. etc. Certamente que Piaget e Chateau tratam apenas de jogos infantis/. que nao sao seguramente encorajados pelos educadores. Merleau-Ponty (em LA Structure du comportement. por consequencia. Torna-se compreensivel que uma fatalldade continue a rejeitar os jogos de azar. sem que 0 autor se aperceba sequer de que os esta a afastar. existem imimeros estudos sobre a psicologia dos campedes de xadrez. J. Paris. J. dos' movimentos. Contudo. igualmente exclufdos dos excelentes inqueritos de Jean Chateau 1. em duas conferencias proferidas em 1930 no Instituto Jean-Jacques Rousseau. portanto. Esclarece. b) do aparelbo motor (apalpadelas. 0 piao. entao. ou quase. 1955. a actividade de jogo: a) do aparelbo sensorial (experiencia do tacto. c) da inteligencia. construcao e sfntese. No fundo. 2 Os jogos elaborados dos adultos tern captado tambern a atencao dos psic6logos. Le leu de I'en/ant. n. Esbocou uma engenhosa classificacao dos jogos. W. 1955. Mas novamente. Le Football. da temperatura. de imaginacao. de razao. Buytendijk. de jogos de certas criancas do ocidente europeu na primeira metade do seculo xx e. bem como os que sao dedicados a psicologia dos jogadores de xadrez (e que explicam. etc. M. imperiosas. durante 0 recreio. Distingue. que J. do sentimento e da vontade (jogos de reconhecimento. 0 autor njio avanca pista nenhuma sobre estes ultimos. Hartgenbusch (1926). virar ou deslizar. nao se vislumbra qual a tarefa seria para a qual eles constituiriam a preparacao. Huizinga 0 ter insistido nesta ultima caracterfstica e ter revelado a sua excepcional utilidade para o desenvolvimento da cultura. pertence ao dominio do jogo. mas nada instruem sobre a propria natureza do jogo. implicam varies sentidos ou varias funcoes. limita-se a dividi-los de acordo com os indices dos tratados de psicologia vigentes no seu tempo ou limita-se a esclarecer como e que os sentidos e as faculdades do homem incluem igualmente urn modo de accao desinteressada.? 13. nem parece entender que. Groos nao se preocupa em agrupa-los de acordo com as respectivas afinidades. M. 1942). que urn jogo comporta vulgarmente. apanhar objectos em movimento). R. Patrick (1903). por parte da crianca. arremesso com pancada ou impulso. Chateau J Le Riel et l'imaginaire dans le jeu de I'en/ant. T. Ha que salientar que e merito de J. Paris. que chama de segundo grau e que procedem do instinto do combate.). 2.. - - . de surpresa. 5-32). principalmente. lancar para urn dado sftio. pp. Paris. nomeadamente. instruem sobre 0 comportamento de um jogador. As conclusOesforam debatidas no estudo de F. tinha ja insistido claramente na oposicao. mas que teve. para a crianca. Football in America (traduzido em Profils. das cores. arremesso simples. Mais propriamente. Estes trabalhos. mesmo que pusessemos de lado os dados. em Genebra. nao informa sobre a sua natureza nem sobre a sua estrutura. Pickford (1940). Entretanto. como primeira consequencia.seguinte. nao os encontrou entre os animais e. na formacao moral desta. tentou mostrar de que modo a actividade do jogo garante aos animais uma maior capacidade para perseguir as suas presas ou para escapar aos seus inimigos. Por urn lado. introduction J la pedagogie. 190 Apos a leitura das obras de Karl Groos poder-se-ia continuar a ignorar. Depois. Outono de 1955. E recordamos tambem a importancia por ele correctamente atribufda ao respeito pela regra do jogo.. tal como 0 jogo estabelece. de medo. dos jogos de fic-. mas sim como umafoTfa oblfqua e umforfa rectilfnea). impulso para fazer rolar. urn novo jogo.

Tornam-se. ~s jovens estudados por Chateau ignoram igualmente 0 croq".] 3 Le leu de l'enfant. para ganhar. elaborar uma classificacao dos jogos que pOSSUlobviamente uma grave lacuna. os jogos de puro azar nao desenvolvem no jogador (que permanece essencialmente passive) nenhuma aptidao ffsica ou intelectual. e tambem nao se disf. . urn favor a fazer. a saber. E precisamente af. uma verdadeira moeda de troca. uma aJ~~a nos trabalhos de casa. agradavel. . d~ tlpO d0 morra 2_ que. Ora.et e 0 papaga_Io. Merce do jogo.art.resolv~ por omissao urna importante questao.. A finalidade do jogo e 0 proprio jogo. desde muito cedo. canivetes. as criancas tiram It sorte uma senha ond~ consta o mimero da guloseima ganha. se a cnan'ra e QUnao sensfvel ao fasdnio da sorte. intenso. Falta e entao determinar a partir de que idade.poe a margem por serem jogos de a?ultos. It safda das aulas. InSIStln~O no caracter essencialmente activo do prazer sentido pela cnanca quando joga. logos que requerem espaco e acess6rios. ou mesmo uma experiencia ou urna prova. autor cita pelo menos urn. tenta determinar 0 contributo positivo dos variados tipos de jogo. . Sera escusado l~mbra~ que 0 comerciante em causa atrasa 0 mais possfvel a altura em que mistura a~ ou~ras se.. e 9ue as ~rian~as s6 seriam levadas a jogar pela familia. toda a. na respectiva proporcao. 0 jogo surge como educacao (sern urn fim previamente determinado) do corpo. outr?s dobrados. Persiste 0 facto de as aptidoes e 192 193 . que alem do mais e livre. ou se sirnplesmente joga pouco a jogos de azar na escola pelo facto de tais jogos ~a? serem tolerados. Ao mesmo tempo. que reside a explicacao para a sua expulsao da escola (mas nao de uma classificacao). provocando a miragem da esperanca num lucro repentino e avultado. e a alea. que nem sempre jogo de de~treza: Na verdade os berlindes tern a particularidade de serem instrumento ma~ tambem objecto de uma aposta. Esforca-se por mostrar em que medida e que eles contribuem pam a forrnacdo da personalidade do futuro adulto. fisgas 1. . resta ainda 0 jogo do berlinde. do caracter ou da inteligencia. Sob este aspecto. Esta visao parcial ndo teria consequencias negativas se Jean Chateau nao tivesse tentado. A ambi~ao de Jean Chateau simultaneamente genetica e pedag6gica: interessa-se primeiro pelas epocas de emergencia e de despontar de cada tipo de jogos. a nao ser por acrescimo. . 0 jogo nao urn exerdcio. de pedra ou de vld~o. dos . sua obra. com 0 muito -. no qual o·jogador mostra rapidamente os dedos duma mao. nada ha na vida real que possa lembrar 0 passarinheiro. 0 modo como 0 jogo e muito mais urn teste do que urn exerdcio.jogos de par ou Impar.embora haja vantagem em dominar reflexos bastante rapidos. Assim sendo. A crianca nso se prepara para uma actividade definida. As facu1dades que ele desenvolve beneficiam certamente desse treino suplementar. a aposta) como a mola do jogo In£an~. nas proximidades das escolas.as aquela que corresponde ao atraente doce que constitui 0 primeiro prermo. . E isto porque nao segue receitas. ao adversario que.nh. e de que maneira. De uma forma geral.c~ar 0 respecnvo numero dos dedos levantados. sensfvel a sorte". Om sucede que as criancas fazem apostas com eles. Mediante urn pre~o fixo. Em frances mourre no original. adquire uma capacidade mais ampla para tornear obstaculos e pam fazer face a dificuldades. 'Iambem se desconfia muito das suas contribui~oes para uma consciencia moral. assim. 2 [Morra jogo de azar. enfim. e e o 1 As fisgas estao ausentes dos trabalhos do senhor Chateau que ~alvez as confiscasse em vez de observar a psicologia do seu manuseamen~o. maior e 0 seu valor educativo. Ao ignorar deliberadamente os jogos de azar. 18-22. fomenta aptidoes. tern de cal. pp. especre de services a cobrar. se se quiser. de origem italiana. Mais uma vez a causa a de terem sido observados apenas em recintos esc?lares. uma vez que distraem do trabalho e do esforco. e Muitas vezes me pergunto se nao havera forma de levar estas consideraeoes a urn extremo. criativo e protegido. ao serem trocados por g_uIoseimas. contrariamente a Karl Groos. da azo a autenticas ~esloc3a~oes de f_?rtunas. desses jogos . de massa. 4 Citarei s6 urn exemplo: 0 exito das lotarias em mimatura propostas aos alunos pelas pastelarias. quanto mais 0 jogo se afasta da realidade. a resposta nao oferece dUVIdas: 'a crianca e. SO que 0 jogo nao tern por fun~ao especffica 0 desenvolvimento de uma capacidade. . intirlsO e muito elevado sentimento de justica que tanto a caracteriza. apitos e artigos es~olares. nos varia. Os joga?ores tanto podem perde-los como ganha-los. uns esticados. 0 nsco. Os berlindes rem inclusivamente difen:ntes valores conforme sao de aco. no f~m da. ela concilla a sentenca da sorte. nao the diffcil evidenciar. 0 ~ue ~ao o?sta a que elimine quase totalmente 0 eleme~to aza! (l~tO. ja de si infqua. Na minha opiniiio.am. Nesta perspectiva.

Jogos figurativos e jogos competitivos correspondem rigorosamente aos que eu agrupei. J. neste ambito. J. medida ou inteligencia (empurrar 0 berlinde ou a bola com que os outros estiio a jogar. fazer piruetas. Com efeito. No caso deste segundo grupo. 0 prazer de a inventar. no seguimento de Jean Piaget. 1956. Pour en faire des bommes (estudos sobre 0 jogo e a linguagem em criancas inadaptadas). Mas as criancas so complicam estruturas que se mantem independentes. transtornar. mas nunca tende para a especificacso de urna categoria de jogos. tracar estratos que se adequem a idade das criancas. A relacao profunda continua a ser manifestamente vertical. de competicao) corresponde. entusiasmo. Para elas. Chateau completa a sua classificacao com urna categoria que reune os jogos de competicao. os jogos objectivos (construcao e trabalho) e os jogos abstractos (de regra convencionada. admitir que os jogos figurativos desembocam na arte. SABRI. um perigo. poder-se-a. 1 Estou a dar os exemplos citados no quadro final. de paixao ou de intensidade ou por uma simples acelera~ao do ritmo. que permitem determinar quem 0 vencedor. sob os termos de mimicry e de agon na classificacao que expus. afinal. ou seja. 0 respeito por regras precisas. que os jogos objectivos antecipam 0 trabalho e que os jogos de competicao preveern 0 desporto.) 0 momenta em que 0 educador lhes conseguir incutir 0 respeito pela regra. urna padeira. sem sombra de duvida. Imaginar que se urn doente. 0 jogo resume-se a urn simples e esporadico prolongamento do movimento. ao merceeiro ou ao soldado sempre uma improvisacao. nem debrucar-se sobre urn assunto. urn aviador ou urn cow-boy. Se tais capacidades estiverem adormecidas ou enfraquecidas. inversamente. das damas ou do xadrez. nem fixar a sua atencao. BRAUNER. revela-se urn guia bastante mais instrutivo. que nalguns casos 0 ameaca. 15·75. a crianca MO sabera estudar nem jogar. Para o grupo dos jogos sujeitos a regras. a importancia deste dado. porque tenta. pais niio sabera entiio adaptar-se a uma situacao nova. E~ cont~partida. antes do mais. Uns leves traces de jogos de vertigem poder-se-ao af vislumbrar sob a designacao de jogos de arrebatamento. para niio falar do futebol. Semelhante grupo niio me parece nada homogeneo e contradiz precisamente 0 princfpio anteriormente estabelecido. fi1¥ are ensurdecer. 0 jogo niio e de forma alguma urn refugio para deficientes e anormais. incomodar.por ele requeridas serem as mesmas que servem para 0 estudo e para as actividades serias do adulto. Essas criancas e esses adolescentes desamparados revelam-se incapazes de se entregar com alguma continuidade ou aplicacao quer a uma actividade de jogo quer a uma aprendizagem real. etc. Jogar as barras ou a apanhada. essencial. nos quais exigida uma certa cooperacao. 194 195 . sem controlo. 0 que opoe os jogos de ilusiio aos jogos com regras. ou. baseados na competicao. baseados no simulacro. a combinar os seus movimentos e a a ter urn papel numa opera~iio conjunta. nada acrescentando de muito inedito. tarnbem. a urn mero impulso. Niio ha diivida nenhuma de que 0 prazer de respeitar voluntariamente uma regra estabelecida e. Chateau reconhece claramente. Paris. e as dancas e as cerim6nias ilus6rias em que os movimentos dos participantes devem estar em sintonia. implica uma inven~iio contfnua. digamos assim. 0 trabalho repele-os tanto como 0 jogo. Afirmei entiio porque que niio eram mencionados os jogos de azar no quadro proposto por Chateau. 0 autor joga com os dois sentidos da palavra arrebatamento (conduta desvairada e colera) para analisar sobretudo as desordens provocadas no decorrer de urn jogo por excesso de. atraves dos seguintes exemplos: escorregar por urna rampa. Chateau vai sempre do simples para 0 complexo. de proeza e. melhor ainda. Deste modo. sobretudo. parque uns e outros implicam cooperacao entre os jogadores de uma mesma equipa. As observacoes de A. das paginas 386 e 387. Inserir numa mesma rubrica os jogos de representacao e os jogos de competi~iio. perturbar. pela preocupacao sentida pelo autor em distinguir nfveis hidicos. especie de grupos etarios: ora se trata de uma complicacao de jogos de rivalldade simples. Brauner 1 siio das mais convincentes a este respeito. s6 se explica. respectivamente. supoe. pp. E certo que existem nestes comportamentos e e e e e 1 A. no capitulo respectivo (pp. condensa as descobertas de Groos. Essas complicacoes tern por consequencia a intervencao do espirito de equipa que obriga os jogadores a cooperar. Desta maneira. sera 0 momenta da sua cura. a ponto de dividir inicialmente os jogos em regulamentados e niio regulamentados. 194-217). Brincar a lavadeira. a urna realidade. 0 exame permitiu definir uma modalidade do jogo. 0 jogo acaba par ficar desorganizado. correr (are ficar sem f6lego) . ora se trata de uma complica~iio simetrica dos jogos figurativos. A distincao que estabelece entre os jogos figurativos (imitacao e ilusao).

como para indicar ao jogador a melhor maneira de jogar. que iria abrir uma nova via para as matematicas e que permitiu. mas sohivel numa superffcie fechada como a dum aro). de forma alguma. a cultura consiste muito mais na defesa contra 0 seu fasdnio do que no aproveitamento dos seus bens discutfveis. ou preveni-lo dos riscos que podera vir a correr. 0 das pontes de Konigsberg. calculo tanto serve para deterrninar a margem de seguranca da banca. cuja teoria remete para a topologia. nomeadamente. mas que supoem 0 mesmo . Ora. o estudo do funcionamento dos canais sernicircu1ares explica de modo imperfeito a moda do baloico. uma alusao ao baloico (p. desviam a atencao sobre a natureza do jogo. Huizinga deduz toda a civilizacao. estudo da vertigem e entregue aos medicos e 0 computo das probabilidades aos matematicos. que e 0 de provocar uma perturbacao ligeira. em que 0 factor acaso em nada intervern. no jogo dos dados. mas 0 de experimentar avidamente urn medo. de forma implfcita. 0 Cavaleiro de Mere tinha calculado que. do baloico ou do milho de ouro haitiano. uma vez que so ha vinte e uma combinacoes possiveis. mas que podem ser objecto de urna teoria completa e generalizavel.e urn prazero Nao e tanto 0 caso de triunfar sobre 0 medo. ja que nao parece possfvel atribuir-Ihes valor pedagogico ou cultural. Seria born recordar que e urn problema deste genero que esta na origem do calculo de probabilidades. E evidente que a vertigem pressupoe o medo ou. uma sociologia das lotarias. Foi entao ter com Pascal. 298). 0 seu estudo colocou os sabios na senda de importantes descobertas. como 0 tira-teimas e as argolinhas. tal como foi conce- o o 196 197 . fascina . e Chateau deduz 0 essencial dos dotes necessaries ao homem para construir a sua personalidade. complementarmente. demonstrar a Mere que afinal era cientificamente vantajoso apostar contra a ocorrencia do duplo de seis numa serie de vinte e quatro lances. mas par~ 0 interpretar como urn exercfcio da vontade contra 0 medo. bern como a fecundidade dos jogos de ilusao nao sao questionadas por ninguem. do ski e dos mecanismos geradores de vertigem existentes nos parques de diversoes. urn torpor. mais marcantes. Por exemplo. a experiencia provou-lhe 0 contrario. assentam alias em dificuldades e combinacoes da mesma especie. nao solucionado. A partir da invencao e do respeito pelas regras. E 0 caso. que fazem perder momentaneamente 0 controlo de si mesmo. Enveredaram por calculos de seria~ao. Provavelmente despreza-os.esquemas de jogos de vertigem. postos de quarentena por sociologos e educadores. marc ados por uma qualquer maldicao obscura e contagiosa. Considera-se que corrompe os bons costumes.ogo. niio lhes concede a minima atencao. fatais ate. mais adaptados ao fim em vista. urn sentimento de panico. ou quase. E esta a razao pela qual os jogos de vertigem nao sao mais bern tratados pelos psicologos do que os jogos de azar. Alguns jogos tradicionais. a procura da vertigem e da sorte e algo com pes sima reputacao. Semelhantes pesquisas. dos casinos ou dos hip6dromos. 2. ainda que indispensaveis. mas o que acontece e que este Ultimo atrai. 0 problema. Huizinga. e a partir da competicao leal. como a rotacdo dos dervixes do Medic-Oriente ou a queda em espiral dos voladores mexicanos. Tais jogos sao encarados como estereis. dos rmiltiplos quebra-cabecas conhecidos pelo nome de recreacoes matematicas. pois tern por dever examinar todas as respostas possfveis face a uma dada situacao. Chateau faz. para merecerem verdadeiramente tal nome. Como e por todos reconhecido. com as mesmas potencialidades de panico. devam apresentar-se sob aspectos mais rigorosos. sem duvida. ao reflectir sobre os jogos dos adultos. e por conseguinte agradavel. de urn novo genero. urn calafrio. da percepcao e do equilibrio. passageira. os matematicos dedicam-se desde ha muito a pesquisas de urn genero totalmente diferente. Sera 0 caso do toboggan. Por outro lado. embora os jogos de vertigem. A fecundidade etica do combate delimitado e regulamentado. Paralelarnente aos seus trabalhos sobre os jogos de azar. numa serie de vinte e quatro lances. AnBlises matemtiticss Jogos de vertigem e jogos de azar encontram-se. Mais do que urna vez. 0 duplo de seis tinha mais probabilidades de sair do que de nao sair. das quatro cores. 0 das tres casas e das quatro fontes (insohivel num plano. 0 desenvolvimento do calculo de probabilidades nao substitui. do toboggan. No entanto. mais precisamente. sem contar ja com praticas de uma outra ordem. 0 do passeio das quinze donzelas. E daf provem a longa correspondencia deste Ultimo com Fermat. Os estudos rnatematicos nao infermam mais sobre a psicologia do jogador.

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