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CAILLOIS

OS JOGOS E OS HOMENS

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OS lOGOS E OS HOMENS
A MASCARA E A VERTIGEM

Lda.Roger Caillois Os Jogos e os Homens A mascara e a vertigem Traducao de Jose Garcez Palha TItulo original: Les jeux et les bommes © Editions Gallimard.. Lisboa. 1990 Concepcao grafica de Joao Botelho 972-9013-28-4 ISBN Cotovia . 1958 © Edicoes Cotovia.

. ·~ .. oL . TOMBO:~~\~·\~~ PROC. ... •••• 1- ~ \~~\Q_I . ... N... \ .:. p. Mecanismo da iniciacao Exerdcio do poder politico pelas Mascaras Intensidade da identificacao com 0 {dolo:0 culto de James Dean Repercussoes da vertigem nas civilizacoes organizadas: os incidentes do 31 de Dezembro de 1956 em Estocolmo A mascara. 0 entusiasmo que provocam Jogos de azar. horoscopes e supersticoes Tendencia para os «estupefacientes» nas forrnigas .. Edicoes Gallimard ..2. PRECO~ •• OATA:.~ N. ....·... ••• C: .. 23 31 59 65 79 SEGUNDA PARTE VI VII VIII IX Teoria alargada dos jogos Simulacro e vertigem Competicao e acaso Repercussoes no mundo moderno 93 101 121 153 COMPLEMENTOS Importancia dos jogos de azar II Da pedagogia as matematicas DOSSIER A Vertigem no oolador mexicano o prazer da destruicao num macaco saju Proliferacao das maquinas de moedas. ~J. v.••• •...... atributo da intriga amorosa e da conspiracao polftica 7 Mimicry nos insectos 205 207 208 209 216 217 218 220 221 223 225 169 187 A presente traducao segue a edicao revista e aumentada pelo autor.e.. 1967.'.... ·"5l?\3 . .Indice UN'OAOE..cJ--t······· ····eo~ ~?. " •••• ~~'G~ l.. ..AMAO~:1 •••••••••• .S..~ ••. '"\ . PRIMEIRA PARfE I II III IV V Definicao Classificacao dos jogos Vocacao social dos jogos Corrupcao dos jogos Para uma sociologia a partir dos jogos 9 .. c~O: ..\..

tal como 0 tempo perdido se opoe ao tempo bern empregue. risco ou habilidade. assim como 0 mantem isolado das actividades fecundas. Os jogos a dinheiro.» Nestas condicoes. tern os seus jogos. como as demais ciencias. apos repetidas e sisternaticas observacoes. E essencialmente esteril. E tambem ela que possibilita que nos entreguemos ao jogo com indiferenca. Esta gratuidade fundamental do jogo precisamente a caracterfstica que mais 0 desacredita. de destreza. Acalma e diverte. e com uma notavel constancia. opoe-se ao trabalho. de paciencia. Evoca uma actividade sem escolhos mas tambem sem consequencias na vida real. Apesar desta quase infinda diversidade. movimentam-na. Por outro lado. etc. ve-se qualificada de frfvola.nem bens nem obras. Assim. desde o primeiro instante. cada urn de nos se convence de que 0 jogo nao passa de uma fantasia agradavel e de uma va distraccao. e mesmo que estivessem a jogar toda a sua vida. Nao criam riqueza. os jogadores voltam a estar a zero e nas mesmas condicoes do infcio. por isso. A cada novo lance. Com efeito. jogos de ar livre. 0 jogo nao produz nada . as suas inutilidades. E 0 que se nota na seguinte frase de Chateaubriand: «A geometria especulativa. de azar. tenham pretendido fazer do espfrito de jogo uma das molas principais do desenvolvimento das mais altas manifestacoes e 9 . Opoe-se ao caracter serio desta Ultima e. parece tanto mais significativo que historiadores eminentes. apos aprofundados inqueritos. nao sao excepcao. 0 rigor que ele exija. de construcao.:Ao ) Os jogos sao em mimero variadissimo e de rmiltiplos tipos: jogos de sociedade. ~s faculdades que nele se mobilizem. quaisquer que sejam 0 cuidado que nele se ponha. apostas ou lotarias. a palavra «jogo» evoca por igual as ideias de facilidade. Acima de tudo. e psicologos escrupulosos.INTRODUC. contribui infalivelmente para uma atmosfera de descontraccao ou de diversao.

Conjuntos completos e numeraveis: urn elemento a mais ou a menos e 0 jogo torna-se impossfvel ou viciado. a uma aptidao para tirar 0 rnelhor partido dos seus desiguais recursos. jogo. a mola primordial da civilizacao. Estes. ou seja. parece-me util analisar as nocoes implfcitas na ideia de jogo tal como surgem nos diferentes empregos da palavra. cujos dados sao praticamente infinitos e. jogar a sua carreira. aparece novamente como uma nocdo part icularmente complexa que associa urn estado de facto.culturais em cada sociedade e da educacao moral e do progresso intelectual dos indivfduos. isto e. em que medida 0 jogador se dispoe a apostar rnais no que the escapa do que naquilo que controla. considerada negligenciavel e os importantes resultados que frequentemente abonam a seu favor. ao ser utllizada enquanto metafora. de jogos de xadrez: o conjunto das pecas indispensaveis para jogar tais jogos. e tambem das mais pr6ximas do seu verdadeiro significado. jogar forte. outras como . ou seja. que 0 maior dos ganhos que se possa esperar do jogo sera sempre inferior ao preco da luz que 0 ilumina. A palavra «[ogo» design a ainda 0 estilo dum interprete. se transforrnam sem cessar. delapidados pela negligencia. uma cartada favoravel ou deploravel. concebida para funcionar sem outra intervencao exterior que nao seja a energia que the da 0 movimento.ogo. a nao ser que a adicjio ou a retirada de urn ou de varios elementos seja previamente anunciada e corresponda a uma intencao precisa. jogar as sobras. Outras ainda.ogo correspondem ao primeiro dos sentidos.ogar com trurfos. . 0 inter- prete nao deixa de ser livre. por fortuna ou por desgraca. por outro lado. conceito de risco vern imediatamente complicar os dados ja de si confusos: a avaliacao dos recursos disponfveis e 0 calculo das eventualidades previstas fazem-se de subito acompanhar duma outra especulacao. 0 termo «jogo» designa nao somente a actividade especffica que nomeia. Assirn. Nao podem ser violadas sob nenhum pretezto. entao. uma especie de aposta que supoe uma comparacao entre 0 risco aceite e 0 resultado previsto. 0 jogo acaba imediatamente e e destrufdo por esse facto. isto e. completa e irnutavel de infcio. Porque a unica coisa que faz impor a regra e o o o 10 11 . mas tambem a totalidade das imagens. 0 contraste entre uma actividade menor. Preso ao texto ou a partitura. Expressoes como ter hom . remetem para 0 segundo. para alem do seu significado proprio. e impossfvel que os seus segundos sentidos nao se revelem tarnbem instrutivos. sfrnbolos ou instrumentos necessaries a essa mesma actividade ou ao funcionamento de urn conjunto complex:o. dos recursos recebidos do azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligencia que as poe em pratica e que trata de tirar delas 0 maximo proveito. onde 0 acaso e soberano e onde o jogador recebe. Estas convencoes sao simultaneamente arbitrarias. liberdade e invencao. numa das suas mais correntes acep~oes. Todo 0 jogo e urn sistema de regras que definem 0 que e e 0 que nao e do.ogo ou. abala demasiado a tal verosimilhanca ao ponto de nos perguntarrnos se njio se tratara de algum paradoxo. Se 0 jogo e. termo «jogo» combina. imperativas e inapelaveis. referem-se inextricavelmente a ambos: vantagens a partida e urn delinear astuto duma sapiente estrategia. se assim for. sem nada poder fazer. verdadeiramente. 0 permitido e 0 proibido. para rnanifestar a sua personalidade atraves de inimitaveis cambiantes e variacoes. e usado 0 joker no jogo de cartas ou uma peca extra no caso do xadrez para restabelecer 0 equilfbrio entre dois jogadores de diferente forca. ou ainda a constatacao de que sai mais cara a mecha do que o sebo. fala-se de jogos de cartas: 0 conjunto das cartas. E da mesma forma se falaci de urn jogo de orgao: 0 conjunto dos tubos e dos teclados. Num registo proximo. em si as ideias de limites. ou de urn jogo de velas: 0 aparelho completo das diferentes velas duma embarcacao. Esta nocao de totalidade fechada. Daf decorrem expressoes como por em jogo. dentro de uma certa margem. rmisico ou comediante. constitui decerto uma preciosa inovacao num mundo essencialmente em mudanca. as caractedsticas originais que se distinguem doutras formas de tocar urn instrumento ou de desempenhar urn papel. exptime uma notavel combinacao onde se leem conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza. Antes de examinar as teses ou as conjecturas dos panegiristas do jogo. pois. jogar a sua vida. por uma escolha entre a prudencia e a audacia que assim colabora com uma segunda coordenada. como mostrar 0 .ogar pelo seguro ou . dissimular 0 jogo. mais engenhoso do que fundamentado. s6 serao frutificados por urn calculo sagaz. Desta forma. Em primeiro lugar. inversamente.

Urn terceiro opoe o calculo ao risco. que 0 dicionario precisa da seguinte forma: <<i\c~aoregular e combinada de divers as partes duma maquina. mas tambern as artimanhas ou as replicas proibidas.oga a sua ancora. 0 direito insere-se. reduzida ao seu essencial. Esta amplitude torna possfvel uma indispensavel mobilidade. todo 0 mecanismo pode ser considerado como uma especie de jogo numa outra acepcao do termo. podem efectivamente constituir irnportantes factores civilizacionais. inalienaveis. no interior deste jogo. a liberdade e a invencao estao prestes a desaparecer.faz a vontade de jogar. Urn deles associa a existencia de limites a faculdade de inventar dentro desses limites. socorrendo-se apenas dos recursos Intimos. E conveniente a submissao as regras precisamente porque 0 parceiro desleal nao e punido por nenhuma sancao oficial. como urn conjunto de restricoes voluntaries. onde podem ser levadas a cabo concorrencias ideais. Ou se 0 . apela para uma ideia de arnplitude. este espaco cuidadosamente contado impede 0 bloqueio e 0 desajuste. que nao deixa de lembrar. regra e liberdade. Nao sao segura e directamente aplicaveis a urn real sempre problematico. emaranhado e variado onde os interesses e as paixoes nao se deixam facilmente dominar mas onde a violencia e traicao sao moeda corrente. Ao deixar de jogar. esse jogo niio deve ser exagerado pois a maquina enlouqueceria. desta vez. Os debates sao conduzidos e 0 julgamento tern lugar num recinto de justica. Jogo significa. respectivamente. pista ou arena. que dependem exclusivamente do zelo e da obstinacao individual. nao 0 jogo em si. a argumentacao de urn Huizinga quando faz derivar do espfrito de jogo a maioria das instituicoes que comandam as sociedades e das disciplinas que contribuem para a sua gl6ria. urn jogo de outro tipo. Essas estruturas.ogo de uma engrenagem ou quando se diz que urn navio . Urn outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de alcancar a vit6ria. todo ele exactidao. por vezes uma legislacao tacita num universo sem lei. ou seja. a vontade de a respeitar. a jurisprudencia estende-a aos casos litigiosos e a instrucao dos processos define a sucessao e a regularidade das jogadas. mas as disposicoes psicol6gicas que ele traduz e fomenta. a liberdade que deve per· manecer no seio do proprio rigor. 0 espaco consagrado ao jogo (campo fechado. segundo urn cerimonial invariavel. Mas. a pureza e a imparcialidade de urn jogo. nesta categoria: 0 c6digo enuncia a regra do jogo social. Globalmente. incontestavelmente. para que este Ultimo adquira ou conserve a sua eficacia. Contudo. pura e simples mente. ou preconiza a conveniencia em manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da mais rigorosa das economias. Urn outro ainda convida a conceber leis imperiosas e simultaneamente sem outra sancao para alem da sua propria destruicao. Mas fazer 0 . conforme 0 acordo comum. equfvoco. Alem do mais. pelo contrario. dando-lhe vida. a barreira absoluta que 0 deve separar do espaco restante. de facilidade de movimentos. igualmente. Ha casos em que os limites se esfumam. Sao estas as variadas e ricas acepcoes que most ram em que medida. 0 primeiro e combina~ao exacta. enquanto durar a partida ou a audiencia e. Finalmente a palavra jogo. os modelos sugeridos pelos jogos constituem tambem antecipacoes do universo regrado que devera substituir a anarquia natural. Por outro lado. intervern. essas concorrencias sao.ogo e algo que se diz bastantes vezes fora de situacoes de jogo.ogo ou nao se faz. reconquista.» Uma maquina. em variados actos e trocas aos quais se tenta estender as convencoes implfcitas que se assemelham as dos jogos. aceites de born grado e que estabelecem uma ordem estavel. tabuleiro de damas ou de xadrez). imagens de locais fechados e reservados. 0 estado natural e de novo tornou possfvel nao s6 exigir e cobrar mais do que e devido. estes diferentes sentidos implicam nocoes de totalidade. finalmente. Sao tomadas precaucoes para que tudo se passe com a clareza. Esta e. que as convencoes tinham justamente por objecto banir. E 0 jogo que subsiste entre os diversos elementos que per mite 0 funcionamento de urn mecanismo. 0 segundo e elasticidade e margem de movimentos. e urn puzzle de pecas concebidas para se adaptarem umas as outras e para funcionar em harmonia. Propoe e difunde estruturas abstractas. relojoaria perfeita.ogo surge. modelos para as instituicoes e para os comportamentos individuais. Desta feita. tz 13 . portanto. a precisao. 0 caracter inflexivel e essencialmente formal das regras em vigor. uma liberdade util mas nao excessiva. em que a regra se dissolve e ha outros em que. de facto. quando se fala de . Mas 0 jogo significa que os dois p610s subsistem e que ha uma relacao que se mantern entre urn e 0 outro. 0 que se designa por .

Os psicologos reconhecem-lhes urn papel vital na historia da auto-afirmacao da crianca e na formacao da sua personalidade. a partir de entao. de acordo com as disposicoes estabelecidas e sem abusar das vantagens que the advem do exerdcio momentaneo do poder . Toda e qualquer ruptura que quebre uma proibicao acreditada esboca ja urn outro sistema. Constitui urn ilheu de claridade e de perfeicao. garantem 0 tratamento dos feridos e dos prisioneiros. pelo menos. A equipa que governa . Nem sequer a guerra e 0 dominio da violencia pura. ja nao estara a jogar. isto e. Assim. a coreografia e 0 teatro. que nao e menos exacto nem menos gratuito. 0 tacto mais subtil. Os ataques e contra-ataques deduziam-se e articulavam-se como combinacoes de fracassos e acontecia os teoricos considerarem nao ser necessario 0 comb ate para a obtencao da vitoria. todas constituem igualmente legislacoes divers as. mesmo se passa no dominio da estetica. mas regulamentado. ainda que seja sempre infimo e precario. de uma convergencia com as suas ambicoes proprias. pois neste as regras existem apenas em fun~ao do respeito que por elas se tern. Sao uma especie de regras do jogo que ele joga. Engendram habitos que. Para a rmisica as leis da harmonia. Alem disso. mais ou menos explfcitas ou detalhadas. mas tende a ser 0 da violencia regulamentada. e em condicoes semelhantes. de urn novo jogo cujo codigo ainda vago acabara por tornar-se. A sua contribuicjio ao nivel do individuo nao e menor. assente num sistema coerente e equilibrado. As guerras deste tipo assemelhavam-se claramente a uma especie de jogo: assassino. Em pintura. mais docil e mais resistente. a provacao da dificuldade tecnica e os caprichos do genio. revogavel e auto-extinguivel. no intervalo dos golpes de forca (onde ja mio 0 jogo). quer de direitos e deveres. as cidades abertas. Por af se podera seguir 0 proprio progresso da civilizacao na medida em que esta consiste na passagem de urn universo rude a urn universo administrado. como modelo. a uma brutal prova de forcas que nao seria atenuada por frageis convencoes. precisamente as mesmas que visavam alargar a luta politic a as leis claras. Os jogos de competicao conduzem ao desporto. Proporciona continuamente a imagem de urn meio puro. os jogos de irnitacao e de ilusao prefiguram as religioes do espectaculo. os partidos opostos. por fim. onde a regra. Tornam 0 corpo mais vigoroso. Nega-las e estar simultaneamente a esbocar os futuros criterios de uma nova perfeicao. que deixam de fora as coisas importantes. nao favorece nem lesa ninguem. convencoes. e essa extensao rara. autonomo. Mas esta duracao fugaz. respeitada voluntariamente por todos. unidade ou canone para a escultura. qualquer outra forma de coer~ao. imparciais e incontestaveis das rivalidades contidas. tiranico. para a arte dos versos. destruidor. Por estes exemplos apercebemo-nos de uma especie de marca ou de intluencia do prindpio do jogo ou. a vista mais aguda.e que faz correctamente 0 seu jogo. Tudo se resumiria. 0 jogo in spira ou confirma este equilibrio. em grande parte. de calculo sao exerdcio e diversao. ao mesmo tempo. as regras da perspectiva sao. as leis da prosodia e da metrica. Estas regras tern algo de arbitrario e quem as achar estranhas ou incomodas tern autorizacao para as recusar e pintar sem perspectiva. que limitam e. dornesticara a audacia e novamente proibira 0 sacrilegio da fantasia. orientam 0 criador. escrever sem rima nem ritmo. Jogos de forca. por sua vez. E termina pela assinatura de urn armistfcio ou de urn acto de rendicao cuja finalidade tambem e bern especificada. E assaz evidente: 0 panorama de fecundidade cultural dos jogos nao deixa de ser impressionante. Iniciam-se por uma o declaracao que especifica solenemente 0 dia e a hora em que o novo estado de coisas entrara em vigor. compor fora das normas estabelecidas. as fazem parecer naturais. Nas epocas da guerra apelidada de «cortes» ate a estrategia era convencionada. As convencoes limitam as hostilidades no tempo e no espaco. Outras restricoes tratam de excluir do teatro de guerra as populacoes civis.exerce este Ultimo sem 0 utilizar para aniquilar 0 adversario ou para the retirar toda a hipotese de lhe suceder pelos mecanismos legais. de destreza. a porta estaria aberta a conspiracao e a revolta. 0 espfrito mais metodico e mais engenhoso. pelo menos. criam urn estilo comum e identifiesvel em que se conciliam e equilibram a disparidade do gosto. Se assim nao fosse.se faz Em politic a. Os jogos de azar e de combinacao estiveram na origem de varios desenvolvirnentos das maternaticas. mas sim a contribuir para a destruicao do jogo. Cada jogo reforca e estimula qual- 14 15 . existe mesmo assim uma regra de alternancia que leva ao poder. valem. quer de privilegios e responsabilidades. do calculo de probalidades atopologia. tentam proibir 0 uso de certas armas.

visto ser a arte de associar de forma util as forcas indiferentemente dispostas. A forma como se vence e mais importante do que a vit6ria em si e. mas na recorda~ao constante de que tudo dependia da sua vontade. 0 rapaz que brinca com 0 cavalinho ou a locomotiva nao se prepara. de efervescencia. ter diante dos olhos a imagem da perda. Em segundo lugar. Com efeito. Ha que ter tambern em linha de conta os jogos de vertigem e 0 delicioso arrepio que se apossa do jogador ao ser proferida a fatal «as apostas estao feitas». nada esta perdido. Aceitar a derrota como simples contratempo. nao e virtude menor. se prepara para vir a ser cozinheira. 0 jogo nao e aprendizagem para 0 trabalho.. paradoxalmente talvez. da saciedade ou de uma mera e e e e 16 17 ----- &. Todavia. a capacidade de conjugar estas diferentes especies de jogo. em certa medida.. esta mesmo destinado a ser perdido. com vista ao triunfo. Loyola preconizava que era preciso agir contando apenas consigo mesmo. inteligencia e resistencia nervosa. Assim como aceitar perder tudo. essa distanciacao. a cobica e 0 odio. aumentando-lhe as capacidades para ultrapassar os obstaculos ou para fazer face as dificuldades. jogo convida-nos e habitua-nos a que escutemos esta li~ao de autodominio e a alargar a sua pratica ao conjunto das relacoes e das vicissitudes humanas em que a concorrencia deixou de ser desinteressada e a fatalidade. expor-se-Ihe de livre vontade para tentar nao ser vitimado por ele. em vez de se recriminar ou desanimar. Considerar a realidade como urn jogo. admitir a derrota sem c6lera nem desespero. 0 jogo mobiliza as divers as vantagens que cada pessoa pode ter recebido do acaso. E absurdo.- . em todo 0 caso.quer capacidade ffsica ou intelectual. urn valor de formacao moral a este profundo desassossego deliberadamente aceite. e como 0 jogo se apoia no proprio prazer que suscita. a vit6ria sem embriaguez nem vaidade. Sentir 0 prazer do panico. Alguns atribuem.. e. Sem diivida que este domfnio e mais facil em situacao de jogo onde e. de forma alguma. nada mais do que 0 jogo exige atencao. o deixa sem energia nem maleabilidade. nem a rapariga que confecciona em supostos pratos alimentos fictfcios condimentados com ilusorias especiarias. urn belo perigo. alias. Tambem af 0 desapego digno de apre~o. como nao se e obrigado a jogar. sabe-la inevitavel e encontrar como iinica saida a possibilidade de simular indiferenca. para vir a ser cavaleiro ou mecanico. como diz Platao para uma outra aposta. lancar 0 mais longe possfvel uma argola ou urn disco de metal. que vale a pena correr. mais importante do que a aposta. Mas exige mais: preciso ser cortes para com 0 adversario. e combate-lo sem animosidade. ganhar mais terreno a certos costumes sociais que fazem recuar a mesquinhez. atingido 0 extremo. . torna facil 0 que inicialmente era diffcil ou extenuante. fica a merce do tedio. sorrindo diante de urn lance de dados ou de uma carta virada. Ao contrario do que frequentemente se afirma. 0 jogo nao prepara para uma profissao definida. praticar urn acto de civilizacao. Atraves do prazer e da obstinacao. Quem se zanga ou lamenta cai logo em descredito. Esta apologia do espfrito de jogo faz apelo a uma palinodia que salienta resumidamente as suas fraquezas e os seus perigos. Esta provado que ele conduz 0 indivfduo a urn estado. a implacavel e inalienavel sorte.. e na realidade nao leva a nada. Mas e vantajoso ter rmisculos potentes e reflexos rapidos. Sernelhante desapego em relacao aos resultados da accao. que tambern 0 e e em termos superiores. o azar ou a fatalidade. De certo modo. digamos. introduz 0 indivfduo na vida. Este amincio poe fim a discricao do seu livre arbitrio e torna inapelavel 0 veredicto que s6 poderia evitar se ndo jogasse. como se Deus nao existisse. que depois de conclufdo. ainda que aparente e por consolidar. dar-lhe confianca. circunscrita. uma vez que toda a nova jogada surge como urn princfpio absoluto. como por milagre. jogo supoe. por principia. pela utilizacao plena dos recursos e pela exclusao das jogadas proibidas. atraves de accao ou da resistencia. a audacia de arriscar e a prudencia de calcular. tern oportunidade de redobrar de esforcos. mantendo com este as devidas distancias. ou apanhar e atirar incessantemente uma bola com uma raqueta. Ordena ao jogador que nao descure nada. no seu todo. 0 jogo uma actividade de luxo que supoe 0 6cio. 0 jogo nao escola menos ardua. E preciso ainda aceitar antecipadamente uma eventual derrota. a vontade de ganhar. sem dtivida. essa derradeira contencao no que se respeita a propria accao e a lei do jogo. . 0 seu melhor zelo. de uma mais o e o ampla complexidade. de rigor e onde 0 amor-proprio parece ter-se comprometido de antemao em honrar as respectivas obrigacoes.. 0 que foi ganho pode ser perdido. S6 aparentemente antecipa as actividades do adulto. e 0 jogador. Quem tern fome nao joga.

SECUNDUM SECUNDA TUM 18 -- -~ - - - . pelo ponto de honra ou pela casufstica. A realidade nao tern estas atencoes. Alem do mais. Por outro lado. e as subtilezas da buroeracia e do proeedimento judicial. transformam 0 mundo. feito a medida do jogador e por ele aeeite. pois faz parte da sua essencia anular os seus proprios resultados. Mas e-lhe naturalmente essencial e. que pode ate tomar-se rnaniaco.alteracao de humor. muito ou poueo. entre os quais a eseolha e neeessariamente abstraeta. ele fomenta. esta eondenado a nao fundar nem produzir nada. 0 jogo assenta indubitavelmente no prazer de veneer 0 obstaculo. iludir-nos-emos em relacao a dureza das verdadeiras provas. igualmente ideais. Por Ultimo. E neste aspeeto que reside 0 principal defeito do jogo. Se nos habituarmos a essa benignidade. mas um obstaculo arbitrario. sem ele. Quer estejam resolvidas ou nao. Numa palavra. ja que ela so eostuma ter em consideracao os dados perdidos e irremediaveis. isola-as do seu eontexto e digamos que as irrealiza. a iinica consequencia e a satisfacao ou a decepcao. quase fictfcio. 0 jogo ficaria tambern desprovido da sua feeundidade. urn superstieioso respeito pela forma. 0 jogo eseolhe as suas proprias dificuldades. a custa do seu conteudo. uma vez que nele se fundem 0 gosto pela etiqueta. enquanto 0 trabalho e a ciencia eapitalizam os seus e.

PRIMElRA PARTE .

ninguem soube reconhecer a sua presenca ou a sua influencia. pode resumidamente. a mesma atitude psicologica. mas se descobre 0 jogo onde. do espfrito que preside a uma determinada especie de jogos . vivida como fictfcia e situada para 23 . esta demonstracao. Homo ludens. Huizinga. pretendia dar uma definicao precisa da natureza essencial do jogo. Por urn lado. A sua obra nao e urn estudo dos jogos. Cabe. e ate determinados aspectos da guerra cortes.os jogos de competicao regrada. Esta obra. a poesia e as instituicoes jurfdicas. reitor da Universidade de Leyde. por outro. notavel. Huizinga definiu 0 jogo da seguinte maneira: Sob 0 ponto de vista da forma. escolheu para tema do seu discurso solene: Os Limites do [ogo e do serio na cultura. niio deixou de abrir vias extremamente fecundas para a pesquisa e para a reflexiio. omite deliberadamente a descricao e a classificacao dos proprios jogos. no entanto. brilhantemente. em todos os aspectos. como se todos respondessem as mesmas necessidades e exprimissem. definir-se iogo como uma accdo livre. A analise das formulas iniciais de que Huizinga se serve para circunscrever 0 campo das suas verificacoes permite a deteccao de estranhas lacunas numa investigacao que e alias. antes dele. mais precisamente.I DEFINI<. esforcava-se por trazer a luz a componente do jogo que predomina ou anima as manifestacoes essenciais de toda e qualquer cultura: as artes e a filosofia.O DO lOGO Em 1933. a]. contestavel na maioria das suas afirmacoes.]. Huizinga a duradoira honra de ter analisado magistralmente numerosas caracterfsticas fundamentais do jogo e de ter demonstrado a importancia do seu papel no proprio desenvolvimento civilizacional.:A. Retomou e desenvolveu as suas teses num original e pertinente trabalho publicado em 1938. Huizinga executou. mas uma pesquisa sobre a fecundidade do espirito de jogo no dominic da cultura e. de forma indiferente.

quan 0 0 0. 0 IS arce cumprem uma fun~ao sacrament~. em que IS d ~s lvezes. que sao tambem jogos a dinheiro. misterio ou simulacro esta ~~~i~m~ do Jogdi M~s e tambern preciso que a componente _ ~ao e e vertimenro prevaleca.alem da vida corrente. Rtf deslocacdo de propriedade.1 . mas convira acrescenta. Ou melhor. Quase sempre lhe e inferior. 0 iinico que nao joga ou cujo jogo esta defendido contra 0 azar pela lei dos grandes mimeros. T . preciosas e cheias de sentido e ao m ' demasiad . No entanto. Ela exp6e-no. e certo. a eventualidade de uma tal transferencia.sem diivida merito~ .loga or. para nao e 1 a ostentat ~ ~ e'l· dizer rr:li :r:'P~ d: 7e quotidiana de varies povos. 0 travesti. Com feito. . tende a retirar-lhe a sua caractenstlca mais essencial Pelo cont ' . esmo tempo mp la e d emasra d 0 restrita. . nao os tomar em consideracao leva a que 'seja dada uma definicao de jogo que afirma ou subentende que 0 jogo nao atrai nenhum interesse de ordem economica. e aeon 0 com uma regralivreVt acompanhada por um sentimento d'e~rtos_a. nem obra-prima. para 0 bern ou para 0 mal preClsamente uma parte importante na economia e' ~~u~~~ Homo ludens. 0 misterio. de destreza e muitas vezes de dinheiro. no melhor dos casos. publici~a~~ e. mas em que a constancia da relacao azar e lucro e assaz impressionante. que 0 misterio :lao seja venferado e que 0 simulacro nao seja inicio ou sinal e metamor ose e de possessao.d _' o. e a outro jogo qualquer. jockeys ou actores que ganham a vida no ringue. . m~s't~mb~m'me~~sn~~~~ dete~in!uJ!~ I~m~=:/:!d~ . afinidade existente entre 0 jogo se . In scutive q~~ 0 segredo. desde ja que essa actividade se exerce necessariamente em d t . Numa palavra. tudo pode e deve voltar ao ponto de partida. isto e. infinitamente diversas. Em se~undo lugar. E sem diivida muito mais diffcil estabelecer a riqueza cultural dos jogos de azar do que ados jogos de competicao. rano. Isso nao impede que esta caracterfstica se associe ao facto de 0 jogo permanecer rigorosamente improdutivo. "E . e certa o~m~. devido as despesas correntes. nem objectos manufacturados. de energia. a e SImp esmente as apostas e os jogos h ~ ~~ ou seJa . Por isso se diferencia do trabalho ou da arte. as casas de jogo.que e. na pista. sob formas. Quanto aos profissionais._ medto do sfcredo e do misterioso. d . contu d0. sem que nada de novo tenha surgido: nem colheitas. rial e de toda e qualquer utilidade. mos. mesmo na sua forma de jogo a dinheiro. os casinos. uma outr~ defini~iio. Em algumas das suas manifesta~6es 0 jogo e lucrativo ou ruinoso em extreme. 0 iinico que nao pode tirar gozo do jogo.me~os rica. . de um Jim em si mesma. aos impostos ou aos lucros do empresario. nao tern praticamente lugar na obra de Huizinga. Os jogos de azar. mas ndo produfao de bens. renovada a cada jogada. os p lPO. natur mente. e te e . sempre igual a soma das perdas dos outros jogadores.oa.P'. isto e. de engenho. atraves duma decisao livre. nenhum valor. a sua estranheza em relafao ao mundo habitual! sz: d d =': ono. nem capital acrescido. em que todas as palavras sao no entanto. tradu~iiofrancesa Paris 1951 pp 3435 E 5:-58. espectacular. pugilistas. capaz. as I otarias que. claro que neste aspecto nao se devem encarar como jogadores mas como trabalhadores. d segred ' di f .do a.:.. Quando jogam. nsao e e a gna e de uma consciencia I Semelha?te defini~ao. f0 ~1~ e ecu 0 ter de~ec:a. No fim do lance. que se realiza nu:. convern fazer a devida distincao. de absower completamente . cao 11 d ' al ' as msnrui. ugar. Urna parcialidade destas tern de ter as devidas consequencias./ e num espaco expressamente circunscritos. mesmo se a acharmos nefasta.o~ exemplo. decorrendo ordenaIamente e regra. as percentagens ou os bonus. 0 jogo e ocasiao de gasto total: de tempo. Mas tambem nao e inexplicivel. no hipodromo ou nos palcos e que devem preocupar-se com 0 salario. reatized« dentro de mente aceite mas completamente . 24 25 . a parte da defini~ao de Huizin a ue apresenta o'alJogocomo uma acciio destituida de qualque~ i~teresse materi exclui pur .sdadas e suscitando relafOes grupais que o:a s~ ~ etam proposztadamente de misterio ora acentuam pela stmu cao. enfim se pre~~am a uma a~tl~ldade de jogo. a mascara. Insenr-se numa definirao de [ogo na m did p . essa deslocacao so afecta os proprios jogadores e unicamente na medida em que eles aceitam.:fde vdluntd~a. so que esta conivencia ndo ode porem. a influencia dos jogos de azar nao e menos relevante. Alem disso. 0 somatorio dos lucros seria. para a compra dos acessorios ou para eventual mente pagar 0 aluguer do local. ciclistas.U. de ser algo diferente da vida corrente. u 0 0 . g~e 0 ?U 0 rmsteno. podemos estar certos de que ai nao ha jogo m . e esta ate destin ado a se-Io. uma accao destituida de todo e qualquer intere. gasta-o. uma caracteristica do jogo e nao criar nenhuma riqueza. Ora.

conduzindo claramente a urn resultado inelutavel. al A o. a ~tida proIon~adao:~g~~o~~ entre os adversanos ou por decisao do arbitro Em t d casos 0 dornfnio do . 21. os jogos de habilidade envoIvem. ten 0 a cada instante a possibili'dad d Iretiro I il lee optar pe 0 . que tern de se aceitar como tais e que presidem ao correcto desenrolar da partida. Quem nao as admitir de acordo com esta perspectiva tern necessariamente de as considerar uma manifesta extravagancia. fonte de alegria e diverti- _ atamente de ser jogo. d' . 0 tabu. 0 jogo nao tern outro sentido senao enquanto jogo. A duvida acerca do resultado deve permanecer ate ao fim. portanto. a . 0 risco de faIbar a jogada. irna de tudo b d que tenham a possibilid d d . Na lotaria e na roIeta. numa partida de cartas. cnancas). p.» A' bl~a~~o. eXISe jogo quan 0 b ores quere~ jogar e jogam. . no tenis ou ainda no xadrez de cada vez que urn dos adversaries altera uma pe~a. na clara inten~ao de se diverd:~d: '!1ea!odugentarads. nesse espaco definido e durante esse tempo deterrninado. Sair do recinto P id e dd . II.« ao jogo mais. de inventar imediatamente 27 Com efeito 0 jogo e ial rd id dosar . Se iss? ~contecer. pe 0 recolhimento. como a que se produz ao atacar e ao ripostar.a.d . . a parti a comeca e acaba quando se urn s~n. Tornar-se-ia uma coer ao uma rigatono ou stmpIesmente recomendado 0 '0 rderi . . de que gostarfamos de nos Iibertar rapiJa~ente As emaranhadas e confusas leis da vida diaria sao substituidas. temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a desonestidade do trapaceiro njio destr6i 0 jogo. para 0 jogador. Nao as discute: abusa da Iealdade dos outros jogadores. por aCI ente ou por necessii~Plic:t~:a apenali!~~~. a sua natureza meramente convencional. Urn desfecho conhecido a priori. sem o que 0 jogo deixaria de divertir.I dlm logo em que f?ssemos for~ados a participar deixa- I dl iutfve] q~~ ? jogo deve ser definido como NldJld" livre e voluntaria. d e vre vonta e e por exclu SIV?prazer. 0 esta 0" a PIst~. arbitrarias. ' l « 1 PAUL VALERY: Tel quel. Se 0 trapaceiro as viola. por regras precisas.que e e:tenor a fronteira ideal entra em Iinha d' conta. E precisamente por isso que as suas regras sao imperiosas e absoIutas. S6 se joga se se quiser. Paris. Os seus argumentos sao irrefutaveis. as forcas dos carnpeoes devem ser equilibradas para que cada urn possa defender a sua oportunidade ate ao fim. pre°Acc~pa~oes. Valery '. d Ii' de 0 joga or a . CUI a osamente isolada do resto da existencia e reaIia z a. H a urn espaco prop' . 26 . nao se joga mais. uma actividade incerta. E necessaria uma renovacao constante e imprevisivel da situacao. e que se recusa a jogar porque 0 jogo nao tern sentido. 0 resultado ja nao oferece duvida. pelo menos finge respeita-las. aposta-se num mimero que pode sair ou nao. 1943. e incompatfvel com a natureza do jogo. 0 jogo consiste na necessidade de encontrar. enaduma eIe se entregar espontaneamente. a arena etc Nada do . alem do mais. e e se. essenci mente uma ocupacao sepaada. das suas caracteristicas fundamentais 0 facio gelpe . em geral de?t~ de Iimites precisos de tempo e de Iugar . 0 os os fechad id jogo e. sem possibilidade de erro ou de' surpresa. quando se quiser e 0 tempo que se quiser. Conforme os casos. uma arneaca de derrota. como acontece a quem. mesmo que seja 0 jogo mais ti sorvente ou 0 mats extenuante. de se afastarem o os os las. . protegi 0 urn autentico espaco. pe 0 ~ ~nclO.lrem embora quando Ihes . 0 que 0 destr6i e 0 pessirnista que denuncia 0 caracter absurdo das leis. por excesso de treino ou de habilidade. ora desqualifica ora Deve retomar-se 0 jogo na fronteira estabeIecida 0 mesmo se passa com 0 temp . E. Ieiro ' di ~IOpara 0 jogo. . e lru~ao e jogo que propoe: existe jogo quando «0 tedio pode soltar aquilo que 0 entusiasmo prendera» 1 Porque s6 . os jogadores poem as suas cartas na mesa. urge aprouver dizendo: N. hoI or erro. ' e so retu 0. 0 palco. Por definicao. a oartid . d os jogad . 0 ringue. pela solidso ociosa ou por uma actIvldade mais fecunda Daf a d f . Quando.fora do campo. no caso da esgrima ou do futebol. u seja. a cada mudanca de bola. Numa prova desportiva. transcendendo toda e qualquer discussao. sUb duracao e muitas vezes fixada previamente d um~ eso~a a andonar ou interromper 0 jogo sem raza~ ~ maier (gritando «nao vale» por exernplo n .Ii~a. Nao ha nenhuma razao para que elas sejam desta e nao doutra forma. .t . urn universo reservado 0. irrecusaveis. Isso significa que 0 jogo e uma actividade livre. Sob este ponto de vista. ganha sem esforco e infalivelmente.

pelo simples facto de se subordinar as respectrvas regras. sempre que 0 jogo consiste numa imitacao da vida. que nao esta a adormecer urn verdadeiro bebe ou que ?ao esta a servir uma verdadeira refeicao a senhoras verdadeiras na sua Ioica em miniatura. essa margem concedida a accao. ao polo ~ ao bacara. Esta consciencia d~ irrealidade radical do comportarnento adoptado afasta da VIda n~rmal. por outro lado. encontra-se separado da vida normal.tempo. _ H. Sao. uma simples mimica.ogo de uma engrenagem. o . 0 sentimento do como se substitui a regra e desempenha exactamente a mesma fun~a? Em si mesma a regra cria uma ficcao. 0 jogador nao e. 0 que recusa b~utalmente consentir na ilusao proposta. durante.?. se urn jogo regulamentado surge em determinadas c~stanclas como uma actividade seria e fora do alcance dos que Ignoram as suas regras. Percebe-se . rigorosa e previamente estabeIecidos. Em particular. forma. a menina. do piao. para brincar as bonecas. 0 estilo pessoal de urn interprete. no outro. urn verdadeiro cavalo. 2. se surge como fazendo parte da vid~ diaria. aos jogos que supoem urna livre improvisacao e cujo principal atractivo advem do gozo d~ desempenhar~os urn papel. sobre urn tabuleiro fictfcio e smtam prazer. e ~s~encial ao jogo e explica. q~e. ha ainda numerosos Jogos e distraccoes que e1es nao contemplam ou aos quais nao se adaptam totalme~~e. e ja que e obrigatoriamente deixada a iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar. a ficcao. passa agora a ser 0 que rompe 0 encanto.? as ce~as as pecas. _ improdutiva: porque nao gera nem bens. que nao co~e~e nenhuma das actividades que estes jogos tentam reproduzir fielmente. nu~ cas. antes. das pacienclas e da_:. do baloico e de certas atraccoes das feiras. tem-se consciencia de que a conduta mantida e uma simulacao. s~bstituindo a legislacao convencional que define outro npo . conduz a uma situa~ao identica a do infcio da partida. os jogos nao sao regulamentados e ficticios.o e curioso o esboco de urn divertido simulacro. tern simultaneamente a vantagem de por em re1evo a sua diversidade e de alargar visivelmente 0 universo normalmente explorado quando se procede ao seu estudo. La voitaremos. e. salvo altera~ao de propriedade no interior do drc~o dos Jog~dores. Por agora. de nos comportarmos como se fossemos determinada pessoa ou determinada coisa uI?a rnaquina. aos _cavalos. no prop6sito de imitar os adultos. pelo menos em termos fixos e rfgidos.da barra. 0 prazer que eIe suscita. isto e. ou regulamentados ou ficticios. 0 maior denominador com~m de todos os jogos. as amilises precedentes permitem ja definir essencialmente 0 jogo como uma actIVldade: 1. a falta de afinacao de urn mecanismo. 28 e Assim. 29 . que ainda recentemente denunciava 0 absurdo das regras. urn verdadeiro submarino ou. A. em geral. ~ I~almente eIa que justifica utilizacoes tao notaveis e signif:cat1va~ da palavra <~o~o»como as que se constatam nas expressoe~ 0 logo de urn artlst~ ou 0 .a muitos jogos quenao envolvem regras. ~sse jogo pode logo proporcionar a urn leigo confundld. aqui.uma resposta que livre dentro dos limites das regras. Essa liberdade ~e ac~~o do joga~or.s. da mimi~a e d~ interpreta~ao~ Contudo. evidentemente. eu diria que. E por isso que se joga a valer ao xadre~. se 0 jogador fosse a eI~ ob:igado. estes apontamentos tendem a anexar a esse universo dois novos dominios: 0 das apostas e dos jogos de azar e o. Nao se joga como se. a barra. correspondencia e de tal modo precisa que 0 fura-jogos. nem riqueza nem elementos novos de especie algum~. 0 que recorda ao rapazinho que nao e urn verdadeiro detective urn verdadeiro pirata. 3. por exemplo. Apesar do caracter paradoxal da afirrnacao. por exemplo. reais ou fingidas. _ delimitada: circunscrita a limites de espaco e de .facilme_nte que criancas. 0 jogo. aos avioes. Deste modo.. polo ou bacara. m~01p~e. ~omo e 0 caso do papagaio. dos puzzles. Quem joga xadrez. 4. De tal. por urn Iado. ~e. _ livre: uma vez que. Esta discussiio destinada a determinar a natureza. 0 jogo perderia de imediato a sua natureza de diversao atraente e alegre. para designar. capaz de mventar e se~ regras que a realidade nao respeita. na? exls~em regras. em hrincar ao «[ogo das damas».logo . em parte. _ incerta: ja que 0 seu desenrolar nao pode ~~r deter: minado nem 0 resultado obtido previamente.de jogos.palavras cruzadas do carrocel. a9s polfcias e aos ladroes. aos sold ados. a?s c~mboio. Pelo contrario.

e~ta vez. a fi I ?- re~ulamenta_da: sujeita a conven~oes que suspendem uma legisa: acompanhada II de uma consciencia especf~ca . 0 facto de as duas iilti_ s -. escolhe-se realmente como criterio de divisao 0 instrumento do jogo. pode jogar-se sozinho ou com outras pessoas a urn mesmo jogo. nem opor os jogos de sociedade aos jogos de estadio. Determinado jogo pode mobilizar varias qualidades ao mesmo tempo ou nao exigir nenhuma.que instauram acao nova. E ainda. mas as que os distnbuem em grupos de uma originalidad d 'did . a principal qualidade exigida. infcio Num mesmo lugar. ~uram e~?Ir Imp ca. e eCI amente mcon- t·ida fi: - CLASSIFlCA~AO DOS lOGOS r a A extensao e variedade infindas dos jogos provocam de 0 desespero na procura de urn principio de classificacao que permita reparti-Ios a todos num pequeno mimero de categorias bern definidas. Estas varia: qualidades sao puramente formais. ja que faz alusao a caracterfstica fundamental de uma especie de jogos bern deter- 30 31 .aparecerem quase que em exclusao reciproca. Mas a crianca que saboreia passivamente 0 prazer de ser arrastada pela rotacao do carrocel nao vive 0 mesmo estado de espfrito da crianca que da 0 seu maximo para apanhar correctamente 0 seu diabolo.Entretanto. entao. complicando tudo 0 resto. Detenhamo-nos nesta Ultima expressao. talvez. muitos sao os jogos que nao necessitam nem de instrurnentos nem de acessorios e urn mesmo acessorio pode desempenhar funcoes dispares de acordo com 0 jogo considerado. ou de franca irrealidade em relacao a VI a normal. Os berlindes sao geralmente instrumentos de jogos de destreza. a regra e a ftc~ao . momentaneamente . e dade outra. Tornam-se. . Divisao essa que tentara. noutro. Por outro lado. testavel. Opor os jogos de cartas aos jogos de destreza nao tern qualquer sentido. num terceiro. ter em linha de conta nao as caracterfsticas que os opoem no seu conjunto restante realidade. 0 rnimero de jogadores e a atmosfera do jogo. que esses dados sejam mente 0 Jecto. e por fim. podem jogar-se diferentfssimos jogos: os cavalinhos de madeira e 0 diabolo sao ambos jogos de diversao ao ar livre. mostra como a intima natureza dos dad pro df " Ii os que . ernpregam-se varias classificacoes concorrentes. exige. mas urn dos jogadores pode tentar adivinhar 0 mirnero par ou Impar de pequenas bolas na mao do seu adversario. 0 lugar onde a prova e disputada. . Alem do mais. de uma divisao. Etas nao ::zam 0 conteudo ~o J_?go. Num caso.e . varies pontos de vista sao credfveis uma vez que eles apresentam aspectos tao diver50S. instrumento de urn jogo de sorte.is _eISnorrnais unica que conta. 0 vocabulario corrente mostra claramente ate que ponto a razao hesita e vacila: com efeito.

faz-se de pirata. um estado organico de confusao e desordem. por uma tendencia complementar. atraves do qual se manifesta uma certa fantasia contida que se pode designar por paidia.medida ~ue for tentando definir a classificacao em que me fixei. 0 corredor pedestre. No entanto. a fim de realcar melhor as suas semelhancas fundamentais. Combinei os jogos do corpo com os da inteligencia. no r_nun~o arumal .Ha todo um grupo de jogos que aparece sob a forma de competicao. (ilinx). essa exuberancia alegre e impensada praticamente absorvida. conforme predomine. Pouco importa que esses jogos sejam atleticos ou intelectuais. Mimicry e Ilinx. Torna-se sobretudo tentador pesquisar se nao sera possivel descobrir outras atitudes nao menos fundamentais que. por um movimento rapido de rota~ao ou de queda. Este torna-se. um principio comum de diversao. quer na lotaria. na obrigatoriedade de reunir numa mesma etiqueta manifestacoes dispares. Todas se inserem francamente no dominio dos jogos. cada leitor tera ocasiao de perceber por si mesmo a necessidade que s. cada um governado por um principio original. qu~ eS. Mas no seio desses sectores. simultaneamente. proponho para tal uma divisao em quatro rubricas principais. mais compreensivel. Joga-se a bola. Mas. respectivamente Agon. improviso e despreocupada expansao. procurer comportamentos analogos. quase absolutamente. assim. evidente que 0 jogador mantem a mesma atitude. segundo uma progressao analoga. sem~re que pude. ou seja. eventualmente. Designo por ludus esta segunda componente. da sorte. estas designacoes nao abrangem por inteiro todo 0 universo do jogo. tentei inserir em cada rubrica os jogos aparentemente mais diferentes. ao berlinde ou as damas (agon). brinca-se. de Nero ou de Hamlet (mimicry). provocando em nos mesmos. Ao recorrer a estas expressoes estrangeiras.niti~a a cc:r~spondencia entre as divisoes e impulsos essenctais e irredutfveis. Distribuem-no em quadrantes. De resto. imperiosas e incomodas. Quer na altura de uma aposta. e a) Categorias Fundamentais Agon . e de cada vez mais a contrariar criando-lhe incessantes obsciculos com 0 proposito de the dif~cultar a consecucao . igualdade de oportunidades e criada arti£icialmente para que 33 32 . ou pelo menos disciplinada. uma vez que exige um mimero sempre cn:s~e. a sua natureza anarquica e caprichosa: uma necessidade crescente de a subordinar a regras convencionais.enti de utilizar uma nomenclatura que nao remetesse demasiado directamente para a experiencia concreta. ainda que nao em todos. 0 papel da competicao. joga-se na roleta ou na lotaria. de persistencia.. turbulencia. pois ela teria muito menos alc:mce se nao fos~e.t~ e~ ?~rte destinada a distribuir de acordo com um pnncipio inedito. Desta forma. totalmente destituida de sentido. os jogos que se baseiam na forca com aqueles que apelam para a ?ab~da~e o~ ~ar~ 0 calculo. perfeitarnente lOu~il. Alea. de habilidade ou de artiffcio..nte de . Delimitam sectores que agrupam os jogos de uma mesma especie. como um combate em que a. a . No interior de cada classe tambem nao fiz distincao entre o~ jogos das criancas e os dos adultos e. aguarda a decisao do acaso. parece justificada a oposicao entre jogos de azar e jogos de competicao. os diferentes jogos sao escalonados na mesma ordem. Nao fez nada. forneceriam as rubric as para uma acertada classificacao dos jogos. do simulacro ou da vertigem. se~i~ 0 ~e ir b?scar a uma ou outra lingua 0 vocabulo mats significative e.tentatlvas. ~rat~va-se desta feita de evidenciar 0 proprio princlpio da classificacao proposta. Numa extremidade. pareceu-me que 0 meio mais econornico ?e la che~ar.minada. contraria nalguns pontos. Tendo bem presente essa intencao. e Depois de examinadas as diferentes possibilidades. nao minha intencao constituir uma especie de mitologia redante. Assim. 0 pugilista. Pelo contrario. reina. se 0 nome de um desses elt::mentos servisse para apelidar todo 0 grupo). Chamar-lhes--ei. na roleta ou no bacara. A atitude do jogador e identica: e 0 esforco de veneer um rival colocado nas mesmas condicoes. pode-se hierarquiza-los simultaneamente entre dois poles antagonicos. nos jogos considerados. Na extremidade oposta. 0 jogador de xadrez ou da «macaca» poe tudo em accao para ganhar. a £im de evitar que cada conjunto analisado se encontre uniformemente ma~cado pela qualidade esped£ica de um dos elementos que reune (0 que ndo deixaria de acontecer.d? objectivo desejado.

0 vento que ajuda ou prejudica urn dos campos. Nos encontros desportivos. parecer-nos-ia que os animais deviam ignorar 0 agon. ha pelo men9s urn limite que estabelecido e espont~neamente respeitado. E esta a regra das provas desportivas e a razao de ser das suas multiplas subdivisoes. pois essa prioridade inicial permitira ao jogador favorecido ocupar posicoes-chave ou impor a sua estrategia. reencontramos a ideia de agon noutros fenomenos culturais que obedecem ao mesmo codigo: 0 duelo. Por mais cuidadosos que sejamos ao cria-la. esquecida. acabam. futebol. Da mesma forma. esforcos assiduos e vontade de veneer. finalmente. etc. A procura da igualdade de oportunidades a partida e. em que se compensa 0 jogador mais fraco com um peao. 0 xadrez e 0 bilhar sao exemplos perfeitos. habilidade. nomeadamente. a exposicao. por tornar indiscutfvel a superioridade do vencedor. concursos de tiro. sendo iguais para todos. Ao inves. com a intencao de fazer 0 adversario perder 0 equilfbrio '. incita-o a tir~r deles 0 melhor proveito possfvel.). resistencia. a partida. parece que os animais tern ja 0 gosto de se opor:m em tais recontros nos quais. 0 agon apresenta-se como a forma pura do merito pessoal e serve para 0 manifestar. 0 arumal e e 34 35 . Abandona o campeao aos seus proprios recursos. de acordo com normas que so eles estabelecem. 0 facto de se ter 0 sol pela frente ou pelas costas. de todo. Implica disciplina e perseveranca. E a razao pela qual a pratica do agon supoe urna aten~ao persistente.) quer sejam disputadas entre urn mimero indefinido de concorrentes (toda ~ especie de corridas. Tern igualmente havido testemunhos realcando que n~erosos J?gos de persegui~ao tern lugar apos provocacao ou convite. Mais convincente ainda e 0 costume dos bovldeos que. a sen:lr-s: deles om lealdade e dentro de limites fixados que. urn treino apropriado. gol/. interesse do jogo e. de elementos de valor e mimero identicos. em corridas disputadas em pista fechada. 0 desejo de ver reconhecida a sua excelencia nurn deterrninado dominio. esgrima. quer trunfos quer inconvenientes cuja influencia nao pode ser. se cria uma desigualdade secundaria. quem oferece por Ultimo beneficia das indicacoes fornecidas pelas declaracoes dos adversaries. por exemplo. Anulam-se ou moderam-se estes Incvitaveis desequiHbrios tirando a sorte a situacao de partida alternando depois a posicao privilegiada. tendo em conta certos factos. E. constituem. tenis. para cada urn dos concorrentes. vigor. engenho. 0 principio essencial da rivalidade ao ponto de ser restabelecida por urn handicap entre jogadores de diferentes nfveis. frente a frente.ar o outro. etc. como no xadrez ou nas damas. obriga-o. 0 que quer dizer que. quer oponham dois indivfduos ou duas equip~s (polo. na igualdade de oportunidades inicialmente estabelecida. nos jogos de lances. urn cavaleiro. Todavia. eor proporcional a suposta forca relativa dos participantes. memoria. 0 caso dos ga~os e ca:s pequenos das focas ou dos ursos jovens que se divertern imenso a derrubarem-se 'uns aos outros. o Em principio. 0 torneio. deixam-se cair sobre 0 ?~tro com todo ? se? peso. exercendo-se em limites definidos e sem nenhum auxiliar exterior. em contrapartida. segundo os casos. nao entendendo nem lirnites nem ~g. de cabeca baixa. Algumas vezes.s. alguns aspectos constantes e notaveis da guerra dita palaciana. Os cavalos praticam a mesma especte de duelo armstoso mas tern tambem outro tipo de habito: para medir forces.~ por fazer recu. uma igualdade absoluta nunca inteiramente realizdvel. e procurando apenas num comb ate sem treguas urna vrtoria brutal. boxe. no criquete. numa determinada categoria de proezas. susceptfveis de dar valor preciso e incontestavel ao triunfo do vencedor.os adversaries se defrontem em condicoes ideais. A mesma classe pertencem ainda os jogos em que os antagonistas dispoem.a.). 0 facto de se ser 0 primeiro a jogar proporciona logo uma vantagem. urna torre). de tal forma que 0 vencedor apareca como sendo 0 melhor. atletismo. etc. se esfor~a. nao havendo regra sem excepcao. evitando todo e qualquer ferimento. manifestamente. Trata-se sempre de uma rivalidade que se baseia numa iinica qualidade (rapidez. erguem-se sobre as patas traseiras e com urn oblfquo e violento impulso. As damas. 0 facto de se estar no interior ou no exterior da curva. E significativo que tal costume se verifique quer para 0 agon de caracter muscular (os encontros desportivos) quer para o agon de tipo mais cerebral (as partidas de xadrez. ser o Ultimo a sair multiplica os recursos do jogador. E evidente que nem as corridas de cavalos nem as lutas de galos poderiam ser invocadas pois sao combates em que os homens levam animais treinados ao confronto. Fora do jogo ou nas fronteiras do jogo.

com a minima particularidade exterior. ~ao. Arremessam-se urn contra 0 outro. Utilizo-o aqui para designar todos os jogos baseados. primeiro a chegar espera por um adversario e a luta comeca. resistir as cocegas. p~clencia a habilidade e a qualificacao. com 0 mais ligeiro indfcio. como se lhes chama. 0 melhor que puderem e com 0 vigor que tiverem 0 qu~nhao _que uma sorte cega lhes reservou. dos jogo~ <!e cartas. Surge como uma insolente e soberana zombaria do merito. elimina 0 valor profissional. A justica _ sempre buscada. etc. em que os adversaries tentam provar a sua maior capacidade de resistencia. assim que a personalidade se afirma e antes de surgirem as competicoes organizadas. dos seus recursos de habilidade. como e a ~rbitrariedade desse acaso que constitui 0 unico intere~se do ~ogo.osta. se trata mais de ve. so conta consigo. Num jogo como 0 bridge. Ericam as penas. de bico em riste. Por vezes. Melhor dizendo: 0 ?estmo .. Nunca hd persegui~ao ou luta fora do espaco delimitado para 0 torneio. e inteiramente passivo. mas sim 0 de demonstrar a sua propria superioridade. 0 gamao e a mai?ria. a experiencia e 0 raciodnio que constituem a defesa do proprio 37 o 36 ~ -_- . Exemplos claros desta categoria de jogos sao fo~ecldos pel~s dados a roleta 0 cara ou coroa. com cada singularidade detectada. a regularidade 0 treino. palavras cruzadas. uma entrega ao destino. traducao francesa. quando se trata de resistir a fome ou a dor. que ele encara logo como um sinal ou um aviso. nao faz US?. Os homens limitam-se a acrescentar a isso as subtilezas e a exactidao da regra. beliscoes. 0 jogador. . com uma rigorosa precisao.Em latim. duras. combinam agon e alea: 0 acaso presl~e a composicao das «maos» de cada jogador e estes. em caso de rivalidade.) nos quais os campe6es.O. numa decisao que njio depende do jogador. a alea neg a 0 trabalho. 1902. a lotaria.nas que 0 vencedor foi mais bafejado pela sorte do que? vencido.das suas qualidades ou disposicoes.e ~ ~ruco arnfice da vitoria e esta. e receoso. a. Escolhem para campo de batalha «um local ligeiramente elevado. e na qual ele nao poderia ter a menor das participacoes. na alea. Afastamo-nos igualmente do agon. a aposta e mais seria. em c?ndi~oes Ideals _ compensa-lo-a proporcio~almente ao s. agon reinvindica a responsabilidade i~dividual. quer com os jogos e desportos de destreza (caca. Antecipam as sevfcias e os rituais que os adolescentes tern de sofrer aquando da sua iniciacao. sempre humido e coberto de erva rasa. Os campeoes agitam e inclinam a cabeca repetidas vezes. que nao tarda a encontrar as suas formas perfeitas. mas desta vez sob forma dlfer~n:e. consequentemente. e atacam. Paris. m. Entao. com tudo. disc~plina e fadiga. as imposicoes da sorte. deixar de respirar. ~ te~dendo a manifestar-se. sem se defrontarem directamente. difuso e incessante concurso. sob a forma de acoites. pp. significa ape. esses jogos de ascetismo. Ever quem consegue por mais tempo fixar 0 sol. nao s6 se ten~ eliminar a injustica do acaso. em clara oposicao ao agon. uma vez que ficou claro que a finalidade dos antagonistas nao e a de causar urn estrago serio no seu adversario. 150-51. xadrez. conta com tudo. Acaba por abolir num apice os resultados acumul. originam provacoes mais arduas. exploram. a ~lea a demissao da vontade. GROOS: Les Jeux des animaux.eu nsc.als do que ele poderia encontrar numa vida de trabalho. Supoe da parte do jogador uma atitude exactamente oposta aquela de que da provas no agon. e em que. I e 1 K. 0 caso mais notorio e sem diivida 0 dos pequenos pavoes selvagens chamados «combatentes». o No que diz respeito as criancas. Alea .a aguardar. alpinismo. etc. como diz Karl Groos. Neste. A alea assinala e revela a benevolencia do destino.dos. face a ele. . Deterrninados jogos como 0 domino. Limita-se . constata-se a assiduidade de estranhos desafios. 0 nome para um jogo de dados. em suma. excepto com ele proprio. etc. Os machos reunem-se diariamente no local.• Contrariamente ao agon.o. nao pestanejar. com um didmetro de urn metro e meio a dois metros» 1. em seguida.orrentes e aqui empregue para equilibrar escrupulosamente 0 tlSCO e 0 lucro. nao deixam de participar num imenso.nce~ 0 ~e~tino d? que um adversario. Arrisca uma ap. E uma desgraca total ou ent~o. u.ma gra~a absoluta. Proporciona ao jogador com sorte mUltlSSlI~l. Aqui. Por tudo isto parece-me legitime evocar o termo agon. Todo 0 cuidado posto ~mda. picadelas e queima. ha pouco para igualar as oportunidades dos conc. quer com os jogos e desportos de competicao propriamente ditos.alcancado nada tem a temer do vencedor. expect~nte. de forca e de inteligencia. 0 bacara. tambem neste caso.

Tambem pode haver evasao quando se faz de outro. 0 jogo. confuso. Porque. isto e. para os ganhar. Groos. portanto.ma atitude que exige uma capacidade de previsao. Agon e alea traduzem atitudes opostas e de certa forma simetricas. nada e claro. durante a partida. ~utros atletas. de memonza~ao e de especulacao. Sem duvida que. por diversao e sem reagir. Para e1a. como jogos a ~uman~s. recompensa do merito. corredores. e e e reflexao objectiva e calculista capaz. Por outro lado. Sendo 0 resultado do qgon forcosamente incerto e devendo tambem aproximar-se. Esses prernios. ate. ImpIicam tambem que todos devam usufruir exactamente das mesmas oportunidades de provar 0 seu valor ou. e admitindo que a. a uma outra escala. 0 pape1 do dinheiro tanto mais considerave] qu~nto maior a comp~>n~nte de acaso e. conta muito mais com a sua habilidade do que com a sua sorte. de aleas: as carridas de cavalos ou de galgos os desafio~ de ~utebo! ou de Pe10ta basca. uma tentativa para substituir a confusao normal da existencia corrente por situacoes perfeitas. a cujo veredicto se subm~tenam p. pugilistas.s oportunidades dos concorrentes est~o. a fazer crer a si proprio ou a fazer crer aos outros que e outra pessoa. ou. os arumais. quer as oportunidades quer os meritos. as lutas de galos.Qualquer jogo supoe a aceitacao ternporaria ou de uma ilusao (ainda que esta palavra signifique apenas entrada em jogo: in-lusio). De uma ou de outra maneira evadimo-nos do mundo fazendo-o outro. a crianca nao encontra nos jogos de azar 0 que constitui 0 seu principal atractivo. privada de independencia econornica e sem dinheiro que lhe pertenca. nso seriam capazes de Imagmar.:!tada. os berIindes sao dinheiro. entao. ~or consequencia. 0 mais equilibradas possfvel. nas ilhas I:3aleares.em receber jockeys ou proprietaries. que nada tern aver . . paradoxalmente do resultado do mero acaso. urn pod~r abstracto e insensfvel. na Colombia e nas Ant~as: para a .luta. e OS jogos de ~zru:: preSentam-se. de urn universo fechado. nao ha que ter em conta os prerruo~ ~m dinhelro. . disfarca.e constitui.. Nao a conseguem entusiasmar. K::. Por exemplo. de que so uma I . sao mais as qualidades de penetracao psicologica e de canicter. a nao ser. mas sobretudo na encarnacao de urn personagem ilusorio e na adopcao ·do respectivo comportamento. que poct. Sao a recompensa de uma vitorta ~rd~am:nte disPl.lado escravos dos seus impulsos. Os arum. E a isso que corresponde a mimicry. e. tipo do poker. daf se conclui que todo 0 recontro qUe possua as caracterfsticas de uma com~eti~~o regulamentada e ideal pode ser objecto de apostas. Esquece. 0 motivo claro: a alea nao t~m P?r fun~ao proporcionar aos mais inteIigentes 0 ganho de dinheiro mas. em principio.als conhecem os jogos de competicao. mars fraca a defesa do Jogador. a fim de colocar todos em pe de igualdade absoluta diante do cego veredicto da sorte. imaginario. nao s. para a pelota. contribuiu com exem~los relev~nt~s Para cada uma destas categorias. de galos. para e1a. Contudo. despoja-se temporariamente da sua o 38 39 . 0 seu C'I:Jntrario _ com 0 favor do acaso resultado da sorte que continua a ser 0 ~onop6lio incerto dos apostado~s. nao na realizacao de uma actividade ou na assumpcao de urn destino num lugar fictfcio.oes sao de molde a que 0 pape1 do merito ou do azar se apresente clara e indiscutive1mente. de acordo com as peripecias do agon I.revlamente. e u. convencional e. agon ou alea. de simulacao e de vertigem. na vida. clemasiado dominados pelo imediato e d~mas. Em geral. que tudo. a partida. futebolist. nomeadamente. por e1a arriscar urn valor para () multiplicar na propo~ao das hipoteses d~ ~ perder. precisamente.s~ ~sa supor. consequentemente. jogar e agir._as ou. mas obedecem ambas a uma mesma lei: a criacao artificial entre os jogadores das condicoes de igualdade absoluta que a reaIidade recusa aos homens. Aguardar pa~slVa e deIiberadam~nte a decisao de algo fatfdico. e. N~m jogo ?o.jogador e lhe permitem tirar 0 melhor partido das cartas recebidas. perante uma variada serie de manifestacoes que tern como caracterfstica comum a de se basearem no facto de 0 sujeito jogar a crer. kontece a~e vanarem mcessantemente a taxa das apostas. aboIir as superioridades naturais ou ~dquiridas dos indiv~duos. por excelencia. E talvez na medida em que a crianca se aproxima do animal que os jogos de azar nao tern para e1a a importancia que adquirem para 0 adulto. Tais situar. por mais avultados que . sob alguns aspectos. Em compens. exactamente das mesmas oportunidades de receber urn beneHcio. Mimicry .a~ao. jogo pode consistir.e 1I:tserem na categoria da alea. Encontramo-nos. pelo contrario. pelo menos.

0 equivalente. ~ a~ ~ves. contudo. pp. corresponde no animal. Niio considerarei 0 mimetismo como uma perturbacao da percepcao do espaco ou como uma tendencia para regressar ao inanimado mas. Os exemplos utilizados conservam. 0 rapaz~nho finge ser urn soldado. So que. Com efeito. ponto por ponto. inacessfveis ou ate francamente irreais. urn mosque~e1rO'1 urn agente da P?~cia. E.. realistas. todo 0 seu valor. Hudson julgou poder afirma~ que. machos ou femeas. urn rnarciano . em mi1hares de seres. tal como aqui proponho. Sao disso exemplo as castas das formigas e das terrnitas em face da luta de classes e os desenhos das asas das borboletas em face da historia da pintura. fazer um personagem. Esse mundo opoe-se. Mas. mas nao e menos elaborado. etc. de que os insectos apresentam os mais perturb adores exemplos. os brinqu~dos das raparigas destinam-se a imitar condutas proximas. analogo ao contagio do bocejo. Reproduzi alguns deles na seccao Dossier. arm~s e maquinas de que se servem os mais crescidos. Este estudo trata. A ~emna brmc. Assim. do coxear. ma~ tornam-no possivel e dao origem a ideia e ao gosto mfrnica.a as maes. rornanescas. e que consista no proprio facto de 0 jogador/acto.e se £azer p~ssar por outro. mascarados ou travestidos. A cnanca que brmca aos comboios pode perfeitamente recusar-se a beijar 0 pai. claro que a representacao teatral e a representacao dramatic a entram de direito neste grupo. Abrangem igualmente . a mascara e 0 disfarce. 40 41 . rlgida. de per uma mascara. em Ingles. a tendencia para imitar traduz-se inicialmente por urn contagio ffsico. a uma conduta humana livre. utensilios. arbitraria e imperfeita e.toda a diversao a que nos entreguemos. e mais particularmente no insecto. mundo dos insectos aparece face ao mundo humano como a mais divergente das solucoes que a natureza fornece. em ambos os casos. urn animal jovem «segue todo 0 objecto que se afasta e foge de todo 0 objecto que se aproxima». Decidi designar estas manifestacoes pelo termo mimicry. nas cerimoruas e exibicoes de vaidade as quais. I 0 prazer e 0 de ser urn outro ou d. Na crianca. e uma vez que se trata dum 1ogo. se entre gam com raro fervor e com evidente prazer. Na? O?Stante as condutas de mimicry extravasam largamente da mfancia para a vida adulta. Quanto aos caranguejos oxirrincos que colocam sobre a carapaca qualquer alga ou polipo que possa. urn cowboy. enq _:~nto os dos rapazes apelam para actividades distantes.personalidade para fingir uma outra. sobretudo conducente a realizas:ao de obras exteriores. Paris. do movimento. design a 0 mimetismo. complexo ou surpreendente. conforme os casos. parece-me Iegftimo tomar aqui em consideracao os fenomenos de mimetismo. 0 inexplicavel mimetismo dos insectos fornece de siibito uma extraordinaria replica ao prazer que 0 homem tern de se disfarcar. em lugar de serem urn adereco fabric ado. quase irresistfvel. . que. do impulso que as suscita. domest.m apa~ar. Por pouco que se aceite tal hipotese acerca de cuja temeridade nao tenho quaisquer ilusoes. da corrida. Le My the et l'bomme. uma modificacdo organica. E 0 ~~so do cordeiro que pula e foge quando a mae se volta e se dirige para ele. 101-43. urn pirata. respon- e I Como ja tivemos oportunidade de salientar. a engomadeira. transe do Smerinthus ocellata) ou de morfologias dissimuladoras no meu estudo intitulado : «Mimetisme et Psychastenie Legendaire». _a sua propensao para 0 disfarce. versatil. as cozinheiras. de se travestir. que caracteriza a especie e que vemos infinita e exactamente reproduzida. Contagio e imitacao nao sao ainda simulacro. a lavadeira. acima de I Encontrar-se-jio exemplos de assustadoras mImicas de insectos (atitude espectral do louva-a-deus.lcas. nomeadamente dos insectos. infelizmente. servem rigorosamente os mesmos fins: mudar a aparencia de quem usa e meter medo aos outros I. 1938. enquanto se~e de perto os pass~s do homem do cao ou do cavalo que ve afastarem-se. £malmente. dos jogos de simulacao do homem. e~tar mas~arado ou travestido bern como nas suas consequencias. qualqu7r que seja a explicacao formulada. a quest~o essencial nao e ludibriar 0 espectador. Mfrnica e disfarce sao assim os aspectos fundamentais desta classe de jogos. quase organica. Daf 0 sucesso dos acessorios e dos brinquedos em miniatura que reproduzem ferramentas. Mas. Faz d~ aviao estendendo os braces e fazendo 0 barulho do motor. no insecto. est. absoluta. trata-se sobretudo de imitar o adulto. com 0 proposito de sublinhar a natureza fundamental e radical. espontaneamente. fazem parte do corpo. o tudo. desta vez. no final deste volume. ?~ Nos vertebrados.a tendencia culmina nas paradas nupciais. nao deixara lugar a duvidas. do problema numa perspectiva que me parece hoje das mais fantasistas. de geracao em geracao. sem a reconhecer. ao do homem. do sorriso e.

evitando que um erro 0 conduza a recusa da ilusao. urn verdadeiro pele-vermelha. que substitui 0 autentico agon do campo ou da pista. imperceptivelmente. Uma cumplicidade mais intima deixa-se facilmente revelar. 0 Rei Lear ou Car!?S 0 espia~ e . na direccao que eIe pretende que a pesada bola tome no fim do percurso. a mimicry ndo poderia ter 9ualq. Uns e outros recebem um abundante correio dao entrevistas a uma imprensa avida. Os dervixes buscam 0 e~tas~ girando sobre si mesmos num movimento que se acelera a oatrdas de tambor cada vez mais rapidas. embora nao esteja exclufda a sua componente de agon. origina-se no seio do publico uma competicao por mimicry.infantis. e para alem do espectaculo. v. muito £requentemente. A mera identificacao com 0 campeao constitui ja uma mimicry sem. que terei ocasiao de retomar de forma mais explfcita. No carnaval a mascara nao pretende fazer crer que se e um verdadeiro mar~ues. mas nao pretende fazer-se passar por uma verdadeira locomotiva. para 0 espectador consiste em prestar-se a ilusao sem recusar a priori 0 cenario. Nestas condicoes. abertura solene. a corrida de bicicleta. a mascara e 0 artiffcio em que 0 convidam a acreditar. as praticas dos dervixes dancarinos ou dos voladores rnexicanos. ja que esses nao jogam. exclui o simulacro. qualquer agon um espectaculo.ensar nos concursos de mascaras pois af a semelhanca extenor. por um instante. Contudo. assim. para ser valido. trata-se de atingir urna especie de espasmo. como exe~plos. Numa palavra. dos cavalos que escolheram. 0 combate de boxe ou de luta livre. A natureza destes espectaculos continua a ser a de um agon. Nao estou a p. SOflStlcad~s tecursos da acrobacia e do alto voo. Os campe6es. de certos jog?S . Tocam. ~tividade. Exceptuando uma. bastard lembrar a funcdo perfeitamente sirnetrica do campeao e da vedeta. urn verdadeiro toureiro. Para 0 admitirmos. que impoe a~ jogador a imobilidade e 0 nervosismo da expectativa.Urn Ultimo tipo de jogos associa aqueles que assentam na busca da vertigem e que consistem numa tentativa de destruir. assinam autografos. As vedetas. Escolhi-os intencionalmente ja que os primeiros se aproximam. sao os v~ncedores de urna competicio difusa cuja aposta 0 reconhecimento popular. mesmo esquecendo que a simulacao e transferida dos actores para os espectadores: nso sao os atletas que imitam. enquanto os segundos evocam sobretudo os. Um contagio fisico condu-los a esbocar uma postura humana ou animal. Vimos ja que a dissimulacao da realidade e a simulacao de uma realidade outra tern nela um lugar. a saber. para os ajudar. mas sim meter medo e tirar proveito da desordem ambiental ela mesma resultante do facto de a mascara dissimular 0 personagem social e libertar a verdadeira personalidade.~lhante aquela que faz com que 0 leitor se reconheca no heroi do romance e 0 espectador no her6i do filme. como um real mais real do que 0 real. na tecnica que empregam. triunfadores do agon sao as vedetas dos encontros desportivos. de tenis ou de polo. Em todos os casos. convencao. A perturbacao provocada pela vertigem e procurada como firn em si mesma. A mimicry inven~ao incessante. da mesma forma que um jogador de bowling inclina o corpo. a continuada submissao a regras imperativas e precis as algo que nao se verifica. liturgia aproprieda ~ percurso regulamentado. de transe ou de estonteamento que desvanece a realidade com uma imensa brusquidao. a estabilidade da percepcao e infligir a consciencia hicida uma especie de voluptuoso panico. A regra do jogo e uma so: para 0 actor consiste em fascinar 0 espectador. constituem ~m si espectaculos com trajes. e. Os espectadores nao se limitam a encorajar com a voz e os gestos 0 esforco dos atletas da sua preferencia. nos dois polos dos jogos de vertigem. Para aqueles que nao participam. ou. e e e I Ilinx . ao inves. liberdade. De facto.dendo-lhe que as locomotivas nao se beijam. As grandes manifesta~oes desportivas nao deixam de ser ocasioes privilegiadas de mimicry. no hipodromo. imaginacao e interpreta~ao. 0 panico e a hipnose da consciencia sao alcancados pelo paroxismo de rotacao Irene43 42 .0 fugitivo e que se disfarcam para enganar. 0 jogo de futebol. So que e um espectaculo que.~er tipo de rela~ao com a area. sao dra~as cujas dl~erentes perlpecias mantem 0 publico na expectanva e culminam num desenlace que exalta uns e desilude outros. embora surjam com as caracteristicas exteriores de uma e e representacao. Citarei. a mimicry apresenta todas as caracteristicas do jogo. Tal como 0 actor nao tenta fazer crer que «a serio». durante um dado tempo. mas sim os assistentes. suspensao do real e espaco e tempo delimitados.

I tamente do indivfduo. Alger. contagiosa e partilhada . Amarram-se pelo tronco a extremidade de uma corda que pass a depois entre os dedos dos pes de.sobem ao alto de urn mastro de v~nte a trmta metros. em_que. Traduz formas frustes e brutais de afirrnacao da personalidade. N~~ sena sequer necessario invocar estes exemplos raros e prodlgIOS~S. a veloodade. elas sobem as geleiras de neve e af. . 0 efeito de urn imperioso contagio e de uma imediata satisfacao de ceder a esse panico 2. que e urn atordoamento simultaneamente organico e psfquico.a projeccao no espaco. os uoladores _ ~uastecas. normalmente reprimido. p.s pes Juntos. Urn dos jogadores esconde a cabeca entre os joe!hos de urn dos camaradas. Segundo Karl Groos. com a palma da mao virada para baixo. 0 carrocel. Gritar ate a exausta?. A frequencia dos acidentes levou as autorid~des ~exicanas a proibir esta perigosa pratica 2. a cus~o? 0 corpo reencontra 0 seu equilfbrio e a p~rcep~ao a sua m~ldez. ~an~a do por-do-sol. nao faltam exemplos em que domina a tonica de jogo.. 156-59. deixam-se escorregar ao longo de uma vertente abrupta. segundo Torquemada. Nas criancas. que se apodera subiI . Alias. e habitualmente interpretada como uI?a. e demasiado significativa para passar despercebida. Este extase tambem nao e privilegio exclusivo do homem. Para abarcar as divers as variedades de uma tal exaltacao. Actes du XXVI If Congres international des Americanistes Paris 1947. se for suficientemente alto. as gazelas e os cavalos selvagens sao frequentemente invadidos por urn panico que nao corresponde a nenhum perigo real.jogo de criancas. «Les Origines du volador et du comeIagatoazte». Convem recordar a tontura de certos marnfferos. nome grego para 0 turbilhao das aguas e de que deriva precisamente. que compreende diversos voos e comeca ao meio-dia. Mesmo tratando-se neste caso de uma manifestacao patologica. cito urn fragmento da d:scri<. degeneram em grande confusao. Nos adultos. Ethnos. Antes de atingir 0 solo. pp. pela desordem e pela destruicao. pelo simples ~razer de titubearem aquando da paragem. ou ainda a embriaguez que vivem despedacando com grande estrondo os cacos de vidro numa barraca de feira..nca. Os ratos de agua divertem-se a rolar sobre si mesmos. DEPONT E X. 0 caso da cabra montes e ainda mais notoI rio. e 0 baloico. atmge urn estado centrifugo. 208. como se estivessem a ser levados pelos redemoinhos da corrente. «Notes on the volador and Its associated ceremonies and sup_erstitions». O~ antflopes. COPPOLANI: Les Con/reries religieuses musulmanes ' ~escri<. 0 designativo de vertigem (ilingos). A cerimonia. no jogo hattlano do «~o de ouro» ha duas criancas que dao as maos.cit. no qual se gira a volta sobre urn calcanhar. . No Mexico.io e fotografias em HELGA LARSEN. uma vertigem de ordem moral. ao rodar rapid~mente. vol.] 2 KARL GROOS. E assim o Jog? do piao. ou fazendo cair em avalanche a neve de urn telhado. I [Mio quente . Existe. Com 0 corpo hirto e inclinado para tras. pendendo dos seus pulsos. ate cafrem. 0 toboggan. e assaz notorio neste domfnio a estranha excita~ao que continuam a sentir ao ceifarem com uma bengalinha as fIores mais altas da pradaria. acompanhada por pass aros mortos divinizados. nem sequer a menor aparencia de perigo. rolar por uma ladeira. II. n.a~ que foi objecro deste ultimo trabalho. tomando impulso. July 1937. Falsas asas. descrevendo uma espiral que se val alargando. proponho 0 termo ilinx. de braces estendidos. 1887. Cada crianca sabe tambem que. de repente. ~ao ha qualquer duvida de que a crl. Outras vezes sao assaltados por uma mania de correr que so desaparece quando esgotados. fazem var~as piruetas. frente a frente. na mesma lingua. estado de fuga e de evasao. e que traduz. de braces afastados. se andar suflclentemente depressa. Essa vertigem associa-se habitualmente ao gosto. 179-92. em particular dos carneiros. a aceleracao de urn movimento rectilineo ou a sua combinacao com urn movimento giratorio. .an~a 0 faz por brincadeira e sente prazer com isso. o ~~lS depress~ que se consiga. enquanto as outras observam. a derrapagem. l?P· ~27-34. ou Totonacos . 4. e em GUY STRESSERPEAN. podemos constata-lo por ocasiao dos jogos da mao quente \ do passarinheiro e do salto ao eixo que. Nas paginas do Dossier. 2 O. pp. 329-39. giram ate perder 0 folego. a rotacao rapida. a queda ou. Ha varies procedimentos fisicos que as provocam: 0 voIteio. forma que possam efectuar toda a queda de cabeca para b~I~O e. nomeadamente. is so sim. . em paralelo. op. tr~ze. Os des andam a volta para apanhar a cauda. e recebe palmadas nessa mesma mao ate adivinhar quem !he esm a bater. De maneira analoga. provocam sensa~oes analogas. 44 45 . disfar~am-nos de aguias. o.

atraves de milhares de implacaveis aparelhos instalados em feiras e parques de diversOes. alem do mais. dando a impressao que se vao esmagar. do escorrega. incessantemente. quando e isso que. como pedras. antes mesmo de se acalmar. ficaram sem £Olego. Em contrapartida. numa mota ou num automovel descapotavel. Mas e todo o corpo que se submete a tratamentos tais que qualquer um recearia. charno eu paidia. ja se precipita para a bilheteira para comprar 0 direito de experimentar mais uma vez 0 suplfcio a tao desejada fruicao. no limiar da nausea. tiveram a horrfvel sensacao de que. Tais engenhos ultrapassariam a sua legftima finalidade se pretendessem algo mais que enlouquecer os orgaos do ouvido interno. a sua natureza de jogo. a maior parte. coniventes ou surpresas. trepidantes e convulsivas formas de gesticulacao.] 46 47 . 0 resultado sao indivfduos palidos. no seu Intimo. tal como a que se sente no ski. expostas a for~as temfveis ou a estranhos caprichos. Nome abreviado de uma iuta em que \ os principiantes podem usar de quase toda a especie de golpes (Dicionario Enciclopedico Koogan Laroussel. utilizam esses prodigiosos voos para seduzirem a femea. verdadeiramente. curva-o com 0 seu peso ate que ele se distenda. Mas persiste no amago do jogo uma liberdade primeira. Seria audacioso tirar conclusoes demasiado rigorosas desta curiosa e cruel divisao de papeis. 265-66. atrair os ingenues pela gratuitidade da atraccao. Sao elas que o transformam em (fecundo e decisivo) vefculo. Para conferir a esta especie de sensacoes a intensidade e a brutalidade capazes de estontear 0 organismo adulto. Essa liberdade e 0 motor indispensavel do jogo e permanece na origem das suas formas mais complexas e mais estritamente organizadas. inseguros. acontece. ao alcance de uma multidao avida. projectando-o nos ares. Deram gritos de pavor. 1 o gibao Fruicao. ninguem paga. 1 [Do ingles catch as catch can. Importa. ate as entranhas se amedrontavam e encarquilhavam para escapar a tao terrfvel assalto. b) Da Turbulencia a Regra As regras sao inseparaveis do jogo assim que este adquire aquilo a que eu chamaria existencia institucional. ibid. de enormes alturas e sO abrem as asas a poucos metros do chao. surpreender que se tenha esperado pela era industrial para ver a vertigem tornar-se. Agarra-se onde pode e recomeca. pp. pois. do carrocel e do baloico da sua infancia. necessidade de repouso e. que vao desde o turbilhao insidioso mas mundano da valsa. simultaneamente. anunciando que. este exerdcio iniitil. limites precisos e irnutaveis. e de novo se deixam cairo Na epoca do cio. levantam voo. Mas os maiores amadores de jogos de vertigem sao as aves.escolhe urn ramo flexfvel. dis poem dos efeitos da embriaguez e de determinadas dancas. Deixam-se cair. salientar que e tao grande a violencia do choque que os proprios proprietaries das maquinarias tentam. Iludem. sim.. separacao da restante realidade. Todavia. no catch 1 e nos combates de gladiadores. uma categoria de jogo. ate outras furibundas. foi necessario inventar maquinas potentes. obrigam os espectadores a pagar 0 privilegio de contemplar tranquilamente do alto de uma galeria os terrores das vftimas. descrito por Audubon. 0 essencial reside na busca desse disnirbio especffico. se nao visse que todos se atropelam para os experimentar. dos quais depende 0 sentido do equilibrio. fazem parte da sua natureza de cultura. 0 falcao nocturno da America. «desta vez». Nao e caracteristica de uma unica especie de jogos pois encontra-se no boxe. so explicavel devido a sua seducao intima. distraccao e fantasia. Depois. A partir desse memento. depois do pido. pois hesitamos em apelidar de distraccao urna exaltacao que mais se assemelha ao espasmo do que ao divertimento. Retiram um prazer semelhante do atordoamento provocado por uma velocidade extrema. sistematicamente. em casos extremos. A paidia conjuga-se com 0 gosto pela dificul- KARL GROOS. desse panico momentaneo que 0 termo «vertigem» define e das indubitaveis caracterfsticas do jogo que lhe estao associadas. A tal poder original de improvisacao e de alegria geral. e urn virtuoso amador desta impressionante acrobacia 1 Os homens. 0 facto de a mesma prova poder dar azo a um espectaculo nao diminui antes reforca. 111. 116. do milho de ouro. Nao deve. ou seja. liberdade de aceitar ou de recusar a prova.

Explica 0 gozo de cortar. em seguida. 0 escorrega. a cabra-cega. as formas elementares do agon. isto e a£irmar-se. convencionada. Mas e certo que apresentam tambem os inconvenientes de uma riqueza em demasia e ate algum perigo de confusao. J. A crianca nao fica por at. Urn pouco por todo 0 lado. por exemplo. de competicao. Groos recorda 0 caso de urn macaco que adorava puxar a cauda de urn cao que com ele coabitava. interminavelmente. simultaneamente. £azer desmoronar urn monte. p. como vimos arras. Transforma-se. Assim. nasce 0 gosto pela invencao das regras e pela submissao teimosa. que terei oportunidade de retomar. a que proponho chamar ludus. separada e dirigida. deitando a lingua de fora. representam os primeiros exernplos identificaveis deste tipo de actividade. brinca a quem aguenta mais a olhar para 0 sol. Procura assim quer urn mal ffsico. fingindo tocar ou atirar 0 objecto proibido.cit. e desemboca nos variados jogos a que pode ser atribuida. depois. que permitiria ao vocabuldrio I consagra-las como autonornas atraves de uma denominacao espedfica. quer uma angiistia psicologica. de simulacro e de azar. abandonar todo o objecto que esteja a mao.A luz destas aproximacoes e destas semanticas exclusivas. 208. das criancas e dos animais. uma vez que permanecem aquern de toda a estabilidade. primeiro. num 48 gosto de destruir ou de partir. ou seja. jogar as escondidas. 'Iarnbem gosta que the metam medo. cores ou sons. A crianca faz consigo mesma. mais ricos e mais reveladores dada a diversidade e a natureza dos sentidos anexos. E. para nao dizer iinica. a essas regras . aparecem com eles os primeiros jogos caracterizados: saltar ao eixo. com a lingua num dente dorido. porque tern por raiz 0 nome de crianca e. uma intencao civilizadora. cujo caracter improvisado e desregrado permanece como sua essencial. farejar.Groos: op. Ela intervern em toda a animada exuberancia que traduza uma agitacao imediata e desordenada. tanto por aquilo que nomeia como por aquilo que distingue. A palavra wan e ainda mais explfcita. provar. e reproduzida no Dossier. perturbar o jogo ou a ocupacao alheia. assim que aparecem as convencoes. bern como contribuem para os determinar e desenvolver. toda a especie de apostas. a quem aguenta mais uma dor ou uma posicao incomoda. nao faltam ilustracoes perfeitamente claras de uma tal proliferacao de movimentos. e sentir-se causa. de toda a marca distintiva. Geralmente. habitualmente excessiva. etc. Tambem e empregue para 0 caso de relacoes eroticas ilfcitas. pela preocupacao de nao desconcertar inutilmente 0 lei tot.. a movimentos bruscos e irreflectidos provocados por uma superabundancia de alegria ou de vitalidade. 49 . nomeadamentem. as arrecuas. . atravessar uma fileira. observada num macaco saju pela irma de C. Mas. mas por ela solicitada e que £az cessar quando 0 entender. tocando. os jogos de destreza. Contudo. Esta elementar necessidade de agitacao e de algazarra aparece inicialmente sob a forma de urn impulso para tocar em tudo. K. ha que defini-lo como e vocabulo que abrange as manifestacoes espontaneas do instinto do jogo: 0 gato aflito com 0 novelo de la. 0 sanscrito kredati e 0 chines wan parecem. as tecnicas.dade gratuita. Em contrapartida. para apanhar. pp. quais podem ser a extensao e 0 significado do termo paidia? Em minha opiniao. nem poderiam ter. isto e. as primeiras manifestacoes da paidia nao tern nome. Aqui. que sao. comecam a bifur1 Observacso citada por K. dirigido. as bonecas. Kredati designa o jogo dos adultos. em segundo. para 0 vaivern das vagas e para tudo aquilo que ondule ao sabor do vento. ou com os seus companheiros. Efectivamente. custe 0 que custar. da bulha a algazarra. com urn enorme rigor descritivo 1. uma recreacao espontanea e repousante. frequentemente. Romanes. A alegria primitiva de destruir e de estragar foi. e. 0 papagaio. Da cabriola ao garatujo. rasgar urn tecido em franjas. manifesta numerosas flutuacoes de sentido. papel com tesouras. Escolhi 0 termo paidia. anda ao pe-coxinho. Aplica-se mais propriamente as cabriolas. de toda a existencia claramente diferenciada. os utensflios. 88-9. Em breve surgira 0 desejo de mistificar ou desafiar. mas limitado. escolhendo urn termo de uma lingua dos antfpodas. sao ja identificaveis os aspectos fundamentais do jogo: actividade voluntaria. 0 cao sacudindo-se e 0 bebe que ri para a chupeta. 0 piao. e de que ela e a causa. razao de ser. Para a crianca. Gosta de brincar com a sua propria dor. fazendo caretas. de olhos fechados. eles ilustram os valores morais e intelectuais de uma cultura. sem exagero. e obrigar os outros a prestar-lhe atencao. sempre que este se preparava para dormir.

Fazem urn constante apelo a capacidade de caIculo e de combinacao. tambern e a sorte a decidir.a minima calcular 0 impulso a dar a bola que marca a pontuacao e dirigir-lhe 0 percurso. bern se ve). o bastante para associar 0 caracter de ludus com 0 de alea 1• Tambem 0 ludus se associa habitualmente a mimicry. e nao deixando 0 jogo de ser individual. mas a partir da qual podem produzir-se combinacoes sempre no. Y. 0 jogador efectua. Todavia. disciplina a mimicry ate a tran~formar numa arte de milhentas convencoes. Na sua versao hidica tambem se designa por «cavalhadas». que 0 facto de a solucionar tern apenas a vantagem da satisfacao intima de 0 ter conseguido. por fim.ados com hastes de milho-miudo pelas criancas Dogon. Este Impeto. tal como no caso dos problemas de xadrez ou de bridge. E facilmente identificavel no caso das paciencias. E. a aquisicao de urn saber pratico relativo ao manejamento deste ou daquele aparelho ou aptidao para a descoberta de uma resposta satisfatoria a problemas de ordem estritamente convencional. p. No caso mais simples. e joga-se com trinta e sete cavilhas). p. a urn outro grupo de jogos. com a sua destreza ou com os seus dotes. Paris. A combinacao de ludus e alea nao e menos frequente. versos em hole-rima e logognfos d~ vanos tipos. Constata-se sempre a existencia de uma situacao de partida susceptivel de infinita repeticao. do diabolo ou do ioio. Tambem intervern 0 prazer que se sente com a resolucao de uma dificuldade tao propositadamente criada e tao arbitrariamente definida. 0 papagaio assenta. exceptuando aqueles que assentam integraImente na decisao do acaso. HIRN. em que a asnicia das manobras influi. que ele disciplina e enriquece.] Kant ja 0 salientara. Tradicionalmente.car-se as vias contraditorias do agon. a distancia. tambem se revela nas varias categorias de jogos. A relacao do ludus com 0 agon e evidente. utilizando-se as citadas fichas. de guindastes e automoveis feitos pela articulecao de laminas de aco perfuradas I com as roldanas de urn meccano. Gracas a ele. as palavras cruzadas.] 4 [Argolinhas _ Jogo formado por certo mimero de aneis que se enfiam e desenfiam com uma determinada ordem. 3 [Jogo de combinecoes que s6 uma pessoa pode jogar (e formado por um tabuleiro. de uma forn. a a [Emboca-bolas. cfr. da mimicry e da ilinx. Corresponde ao frances bague-nande. outras tantas vanacoes da mais pura e divulgada forma do ludus. sobre 0 resultado. no ludus. elas ~uscitam no jogador uma auto-emulacao. traducao francesa. os anagramas. ao contrario. de I Sobre 0 espantoso desenvolvimento das maquinas de moedas no mundo moderno e sobre os comportamentos fascinados ou obsessivos que elas provocam. fornecendo a uniao essencial. no aproveitamento de uma concreta situacao atmosferica. os. Cfr. em que 0 jogador pode. Alias. ou nas maquinas de moedas. Da mesma forma. porem. havia variantes de solitaire a tres e quatro jogadores. 209. que e exactamente 0 ludus. e. Mas e a representacao teatral que. sem instrumentos tecnicos. podem citar-se os jogos do tipo do passe-passe I. A diferenca em relacao ao agon e que. da alea.Assim. 0 facto de 0 jogador nao estar totalmente desarmado e de saber que pode con tar. 63. especie de palmat6ria com trinta e sete buracos. passatempos da mat~rI_latica. minimamente que seja. 1926. no seio da mesma especie.. No plano da habilidade manual. a tensao e 0 talento do jogador actuam fora de qualquer sentimento explicito de emulacao ou de rivalidade: luta-se contra 0 obstaculo e nao contra urn ou varios concorrentes. a cabra-cega e urn ensejo de experimentar todo o manancial da percepcao alem da visa02• Entendemos facilmente que as possibilidades do ludus sao quase infinitas. nestes dois exemplos. Surge como complemento e adestramento da paidia.l I 2 50 51 .:. uma especie de auscultacao do ceu.a~. pode acontecer que 0 mesmo jogo surja ora como agon ora como ludus. Projecta a sua presenca para alem dos limites do seu corpo. Les Jeux d'en/ants. Da azo a urn treino e conduz normalmente conquista de uma determinada habilidade. a leitura de romances policiais (rentando des~obrlI' 0 c~pado. de sofisticadas tecnicas. em quese trata de transformar urn movimento rectilineo alternativo num movimento circular continuo. e ainda um baralho de cartas. resultam os jogos de construcao que sao sempre jogos de ilusao. Dossier. urn pouco.:onstltuem. Objectos como 0 solitaire 3 e as argolinhas" pertencem ja. perffiltindo-lhe consciencializar as etapas de urn progresso de que ele se apraz e orgulha frente aos que partilham esta sua preferencia. quer se trate de animais fabric. quer se trate de reproducoes de urn aviao ou de urn barco que os adultos nao rejeitam rnontar meticulosamente. passe-passe ou passavolante. as questoes do xadrez ou do brtd~e. .

que e entusiasmo puro. Beneficiaram de um entusiasmo que nao deixou rasto e que alguma coisa acabou por substituir. . 0 ludus sugere ao desejo primitivo que se alegre e divirta com os obstaculos ocasionais perpetua- 53 . primeiro que tudo. Corresponde a uma das mais altas funcoes do instinto do jogo. partilhar. De uma forma geral. Permanece vago e difuso ou entao arrisca-se a degenerar em ideia fixa. em suma. Na realidade. como no caso do manfaco isolado que a ele se consagra em absoluto e. da mesma forma que ndo poderia haver alianca entre a paidia. como compensatoria da mutilacao de personalidade resultante do trabalho em cadeia. Os enigmas. tambem ndo poderia have-la entre 0 ludus. alegrias do trabalho amador ou de pequenos inventos. esforco aturado para mante~ 0 san~ gue frio ou 0 equilfbrio. Com efeito. como no alpinismo e nas altas acrobacias. alem do mais. ainda que a titulo de compensacao para os seus aspectos mais rebarbativos. todo o tipo de ocupacao que surja. arrepio estatico . anima a atmosfera geral como 0 prazer que se sente ao veneer uma dificuldade arbitraria. que nao exigem da sua parte nem mestria nem inteligencia. torna-se mars fa~il pr:om?ver um concurso. Devido a essa conseguida cumplicidade. que. No entanto. e insuficientemente mantido pelo espfrito da competicao organizada.am parceiros que lhes permitam. 0 ludus parece-nos ficar incomplete. Pelo contrario. sendo cada um destes jogos praticados por solitaries e na~ da?~o azo. etc. desse prazer sem igual. do ladus (que em minha opiruao se explica pela ansia de ag6n) e que e a de estar dependente da moda. positiva e produtiva. nao the e essencial. . que e tumulto e exuberancia e a alea que e espera passiva da decisao da sorte.ao de outrem ou a tornam indesejave] 0 ludus nao deixa de despertar n? jogador a esperanca de ser bern sucedido na proxima tentattva.combinacao ~ 0 ilinx. 0 hobby e feito a imagem das raras qualidades que tornam possivel esse desenvolvimento. 0 diabolo 0 emboca-bolas as argolinhas. ~lias.s~btis e complexes recursos. Quando esse fervor the falta. Reduzido a sua dimensao propria. levada a cabo por mero prazer: coleccoes.) que excluem a interven-. Ha muitos que so se conformam com isso na esper:m-. U m tal fenorneno permaneceria enigrnatico se 0 ludus constituisse uma distraccao tao individual como parece. De facto. a nenhuma: competieao. puzzles. mudo. actividade secundaria. h~ ~~a caract~ristica. a influencia do agon volta a mamfestar-se. pelo trabalhador agora transformado em artesao de modelos reduzidos mas completos de maquinas em cujo fabrico esta condenado a cooperar apenas por gestos sempre repetidos. como uma especie de Ultimo recurso para ludibriar o tedio. 0 ludus fo~ne~e. ou de alcancar um mirnero de pontos mais elevado do que aqueles que acab~u de fazez Dessa forma. Na realidade. 0 prazer da dificuldade vencida so pode intervir para combater a vertigem e impedi-Ia de se tornar confusao ou panico. a moda dos divertimentos de tipo intelectual tambern nao deixa de estar delimitada no tempo. Longe de se aliar ao ilinx. esta envolvido por um ambiente de concurso. em locais onde 0 utente pode reunir uma amostra de publico a sua volta. entao. nao consegue subsistir. apareceram e desaparec~ram como qu~ 52 por magia. assim como nao fornece material para um espectaculo capaz de atrair multidoes. A civilizacao industrial deu origem a uma forma particular de ludus: 0 hobby. 0 logo mostra-se no auge da sua fecundidade cultural. palavras cruzadas. E entao uma escola de autodominio. para se aplicar com ardor. a disciplina propria para a neutralizacao das suas perigosas consequencias. isto e. que e calculo . negligencia cada vez mais as suas relacoes com os outros. bem patente. Embora seja mais estavel. . a charada e os acrosticos tiveram a sua epoca. A vinganca sobre a realidade e assaz evidente e. num logo di~putado.e. Nao espanta que a civilizacao tecnologica contribua para 0 seu desenvolvimento. 0 ioio. ~esmo no caso de logos de destreza ou de cornbinacao (paciencias. ]a se constatou que 0 hobby assumia normalmente a forma de construcao. os anagramas. de natureza automatic a e parcelar. exactamente onde acaba de falhar. que. entretanto. em princfpio. artes decorativas. gratuita. E provavel que as palavras cruzadas e 0 romance policial venham a ter a mesma sorte. e so se mantem na medida em que 0 fervor de alguns aficionados 0 transforma num agon virtual. que os jornais nao perderao a oportunidade de promover. dotado ou nao de premios. Tambern nao e por acaso que as maquinas de moedas se encontram nos cafes.a de qu~ ap~-.

evocadas. como 0 xadrez. E usado para as praticas sexuais desenvoltas. a agitacao sao designados pela expressao jeou-nao.almente como uma especie de exagero. se for usado sozinho. do fogo. a caracterfstica wan evoca toda a conduta exuberante e alegre. Tambem define a blasfemia. 0 excesso de energia da paidia numa direccao mais consentanea com os seus valores supremos. sem uma efectn~a fertilidade.l~ surpreendent~s.o. etc. E. ao pamco ou a embriaguez.0 ludus nao e. Com experiencia consegue-se. 0 afa a habilidade e a inteligencia de que dispoe. pelos verbos brincar. as grandes caminbadas da alma. por exemplo. a iinica metamorfose concebfvel da paidia. Abarca tambem e o e J [Ordilia _ Pratica de determinar a culpabilidade ou a inocencia de urn acusado submetendo-o a diferentes provas entre as quais sobressaem as do veneno. nao para a proeza. que 0 aproximam do ludus. Com a 54 caracterfstica tchouang (fingir). A caracterfstica cboua remete para os jogos de destreza e de habilidade. a mimicry ou 0 ilinx mas disciplinando a paidia. Nestas condicoes. de utilizar a fundo perdido 0 sabor. a capacidade de resistir a fadiga. considerando-se que a intervencao dos deuses fani com que 0 inocente saia vitorioso e liberto de todo 0 mal.. A necessldade de progresso e 0 espfrito empreendedor aparecem-~e nor':ll. a difi. dedica-se indistintamente a d~ as ~ategonas fundamentais do jogo a sua pureza e a sua excelencia. . de que 0 homem parece nao se libertar. ao sofrimento. encaixadas umas nas outras e atravessadas por urn variio preso a urn suporte. . complicados e demorados e onde 0 menor dos erros obriga a recornecar tudo de novo. e ainda a medlta~ao desinteressada e a atitude contemplativa. sem contar ainda com 0 auto~O~nio. C? tumulto. por outro Iado. Associada a este termo nao. a errancia dos fantas'mas e dos condenados. a aka. 55 . abrangendo 0 dominic do teatro e das artes do espectaculo. a caracteristica tou. Toda sabedoria e circunspeccao.. mas sim para a calm~. da agua fervente.almente todas as especies de ocupacoes semimaquinais q~e de~m a consciencia distrafda e errante. no _logo. . etc. Ao mesmo tempo. a cultura chinesa esta menos virada para inova~Oes propositadas. embora se empregue para os concursos de gracejos e ditados. A reserva de agrtacao que inicialmente a define parece agora derivar.. o puzzle (Tai kiao) eo jogo dos nove aneis3. ja que tentar a sorte e considerado como urn sacrflego desafio ao destino 2. e. A caracterfstica hsi corresponde aos jogos de disfarce ou de simulacao. No entanto tambem se emprega para os jogos de cartas. alias. de the saborear a suavidade ou de acomp~nhar urn sonho. Uma civilizacao como a da China classics reservou-lhe urn des~ino diferente. as viagens mfsticas dos xamanes. vasto domfnio semantico do termo wan surge igualmente digno de interesse. E chegou 0 mom~nto d~ retomarmos 0 termo wan. anormais ou estranhas. A caracterfstica wan designa essencl. divertir-se.] 2 0 chines possui tarnbem 0 termo yeou que designa as dearnbulacoes e os jogos de espa<. » Ve-se que coincide com grande precisao com as varias manifestacoes possfveis da paidia. que terao de ser delicados. o jogo consiste em conseguir deserxaixa-Ias.culdade a veneer. Nao utilizado nem para a competicjo. bern como determmad?s Jc:gos.mente renovados: Inventa milsituacoes e mil estruturas em que te~am oportumdade de satlsfazer-se quer 0 desejo de tran~uilidade que~ ~ necessidade. em particular 0 papagaio. 0 elemento cUJOalcance e fecundidade culturais sao ~a. o ~er~o traz a luz urn outro destino da paidia. e que 0 culpado encontre a morte ou grave dano como pena da sua ousadia e ma-Ie. . que nunca poderia ser aplicada a urn jogo de criancas. designa os jogos de azar. sem exagerar na atencao aos gestos. os duelos. finalmente. nem para a interpretacao dramatics. orienta natural mente a turbule~cla. designaria etlmologlcamente a ac~ao de acariciar indefinidamente urn pedaco de jade a fim de 0 polir. ~ que eu designo por ludus representa. nem para os dados. complexos. a paciencra. 'Ihlvez por causa desta origem. folgar. Segundo uns. literalmente «ardente-desordem». Sob este aspecto. as aventuras. E 0 mesmo que dizer que exclui as divers as categorias de jogos que eu apelidei de institucionais . Inclui antes de mais 0 jogo infantil e toda a variedade de diversoes despreocupadas e frfvolas. Nao traduz uma atitude psicologica tao di~tlnta como 0 agon. Esses jogos sao designados por termos mais especializados. A caracterfstica teou designa a luta propriamente dita: os combates de galos. do combate. as damas. Mas tera de ser associado a esta caracteristica.? calculo. as apostas e as ordalias I. 3 Jogo semelhante as argolinhas: nove argolas a formar uma cadeia. embora nao designe nenhum tipo de jogo em particular. 0 devaneio. significa «divertir-se fingindo ser. utilizado para os jogos que exigem reflexao e que ndo admitem pressas. para a esgrima e para os exerdcios de aperfeicoamento de uma arte diffcil.

.o~ e. 64). 510-11 (hsi)... Do mesmo modo. Evoca.. as o . preciosas indica~oes de ANDRE D'HORMON e 0 Chinese ..~ ~ to '" :-g ~~ ~ 1: S ". 0 Q Vl ludens. ._ ~ 0~ . Cl 0- .~ '8 . com a mania do amadorismo e dos coleccionadores. .o prazer de apreciar uma iguaria ou 0 aroma de urn vinho..... 0 gosto de coleecionar obras de arte ou ainda 0 de apreciar. 1452 (wan). a prolongada contemplac. 1250 (choua)..!!l ~ra rJJ ::s ~ . 1 . a apaziguante e repousante suavidade do luar..: " to '" e C ::I 0 '" . mas fundamental e de alcance indiscutfvel.. Dar prefereneia ao agon.._ 0 ~ . inflectir a reserva de energia disponfvel que a paidia representa no sentido da invencao ou do sonho.3 ... v--o a .. Londres.. por fim. to .. 1487-88 (tOU) 1662-63 (yeou). a aka. Assim.. .[.. rJJ C) ~ '0 Q I~ Cl ~~c . manejar com vohipia e ate confeecionar mimisculos objeetos de deeorac.t! ~..t ..-. .2 ..!! 1:: .ao.§ S :g '" 8. exemplo da palavra wan e ja revelador de que 0 destino das culturas tambem se Ie nos jogos.§ .." edicao. 1912.:I <~ . e S ~= . pp. a mimicry ou ao ilinx e interferir na decisao do futuro de uma civilizacao.9 '0 2 C ::' -s ~:.§ ~ ~.i 5 C S '" til .. o u_ ::I ..English Dictionary..~ f Segundo as informa~Oes fornecidas por Duyvendak a Huizinga (Homo francesa. 1413 (teou) .. ou seja.a com a categoria ocidental do hobby... o ~ei:l:::u - U.. '" :3 56 -- ..<J . urn estudo do Dr.... 2... manifesta uma escolha.!l . sem diivida implicita..5 1l ::I c s 0"' 5.0-0 u !l .. '" 1f to e to ::I 0 Ii -a 0 u " rJJ . ~ -B e '" ~~ ~ til "3 u 0 o " 0 . Chou Ling.s .':.9 ~ J 's '-'l.. :> .II) .~ . . u .. traducao ~ ~ Q - -i'~.. e...ao de uma cascata 1...s >< ".s " e~s 8~ " x. . ~ " '" e _ 0] ~ ~~. ~ 0 0 .... p... SS 8....!l e to 't1 . ~ <0 " z'l1 . de HERBERT A. GILES. o".. -0 ..i . 0 prazer de urn passeio de barco num lago de aguas limpid as. regista-se a semelhanc. .9 . _ .=~~au ~~~> .!l u C ~ to -0 ..

em que se manifesta uma habilidade pessoal e em que njio e espantoso jogar-se s6. 0 essencial do seu prazer. mesmo que s6 para si. No Oriente.AO SOCIAL DOS lOGOS jogo nao e simplesmente uma distraccao individual. por imaginaries que fossem. E certo que existem numerosos jogos. muitas vezes. alcancando a gloria.III VOCA(. a competicao assume 0 aspecto de urn autentico torneio: a uma certa distancia do velame. nomeadamente jogos de destreza. Conduz ao estabelecimento de uma regra adoptada por comum acordo. - ' . precisao e altura. de cor tar 0 fio dos outros planadores. passavolante ou arco. Mas os jogos de destreza depress a surgem como competicoes de destreza. Trata-se. engenho que voar mais alto e proclamado vencedor. portanto. Em geral. piao. ioio. se acaso nao houvesse nem concorrentes nem espectadores. Por mais individual que se suponha ser 0 manusear do brinquedo com que se joga: papagaio. ha concursos de papagaio realizados com todas as formalidades. estabelecendo recordes precarios de tempo. atravessando-se com extrema habilidade: competicao o o 59 . diabolo. aumentando a dificuldade. realizando ineditas proezas. por uma qualquer proeza diffcil de igualar. que de jeito. Na Sufca. talvez invisiveis ou ausentes. 0 fio do papagaio e untado com pez onde sao fixados estilhacos de vidro com arestas cortantes. 0 dono de urn piao nao se diverte nada no meio de fervorosos do passavolante. nem 0 amador do papagaio no meio de urn grupo entusiasmado a jogar ao arco. A tendencia para a competicao nao permanece implicita e espontanea durante muito tempo. velocidade. Os proprietaries de brinquedos iguais reiinem-se num local consagrado pelo habito ou. simples mente. e e at que avaliam a sua habilidade. Nestes variados exercicios surge urn elemento de rivalidade ja que cada urn tenta of us car os seus rivais.. Talvez ate 0 seja menos do que se pensa. deixariamos rapidamente de nos divertir. Vejamos uma prova evidente... 0 que constitui.

A maioria deles. mas apresenta a vantagem de sugerir ate que ponto 0 mais individual dos jogos facilmente se presta a todos os tipos de transformacoes e enriquecimentos que poderiio chegar a institucionalizacao. uma cacada. antes de retomar 0 combate. 0 dos Esquimos representa. tal e 0 prazer e a excitacao de se sentirem envoltos na fraternal comocao de uma multidao desconhecida. depois com 0 estilete na dobra do cotovelo. Este. numa discreta sala. triunfante: Ela pega na sua faca Rasga a foea Tira a pele Tira os intestinos Abre 0 peitoral Tira as entranhas Tira os costados Tira a coluna vertebral Tira a bacia Tira os membros posteriores Tira a cabeca Tira a gordura Dobra a pele em duas Mergulha-a na urina Seca-a ao Sol. enquanto 0 corpo do boneco vai descrevendo figuras cada vez mais complicadas. 0 jogador incrimina ginacao. Nada impede os jogadores de fazerem as apostas pelo telefone. em casa de urn deles. etc.declarada. que segue apaixonadamente os episodios do duelo. A cada novo buraco. preferem estar presentes. 0 outro. 0 jogador imita uma aventura ou analisa uma accao. na sua ima- 60 . 61 seu rival e. oriunda de uma diversao que a tal nao parecia em principio prestar-se. os corvos. evidentemente. provocacao e contagio. para nao dizer no meio da confusao. segundo determinada ordem. tenta recuperar 0 atraso ou ganhar avanco. urn combate. Mas nao. muito esquematicamente. com 0 estilete seguro no indicador dobrado. E nao somente os caes mas tambem as raposas. comprimidos entre 0 publico que enche 0 hipodromo ou 0 casino. sem que daf advenha inconveniente. Depois. An mesmo tempo que lanca e apanha 0 passavolante. 0 jogador deve enfiar 0 estilete que tern na mao em todos os buracos. sugerem pergunta e resposta. os jogos depressa se tornam pretexto para concursos ou espectaculos. Ate os jogos de azar parecem ter maior atractivo no meio de uma multidao. operacao essa que e exclusiva das mulheres. como acabamos de constatar para 0 papagaio e 0 passavolante. Cada pontaria falhada obriga 0 desajeitado jogador a entregar 0 passavolante a urn rival. urso ou peixe. Esta perseguicao ideal e acompanhada pelos clamores da assistencia.. anuncia. os jogos so atingem a plenitude no momenta em que suscitam uma cumplice ressonancia. e a seguir apertado entre os dentes. Este caso extrema nao e excepcao. realiza a mesma progressao. Geralmente. Conta uma viagem. entao. Mesmo quando os jogadores podem. confortavelmente. os caranguejos e tudo 0 que the vern a cabeca. tenta faze-lo em bocados: Eu bato-te Eu mato-te 0 Eu corto-te a cabeca Eu corto-te 0 brace E depois 0 outro Corto-te a perna E depois a outra E as sobras para os caes E os caes a comerem . devera reconstituir 0 seu corpo pela ordem inversa. desafio e replica. Por vezes.. 0 jogo de destreza e. efervescencia ou tensao partilhada. efectivamente. Urn outro exemplo notorio da passagem de urn divertimento solitario a urn prazer de competicao e ate de espectaculo e 0 que 0 passavolante fomece. enumera as diferentes fases do desmembramento de uma presa. perfurado em varios sftios. Tern necessidade de presencas activas e aderentes. vefculo de comunhao e de alegria colectiva na fria e longa escuridao da noite artica. fenomeno de cultura. E e verdade que nenhuma categoria de jogos escapa a esta lei. A este nfvel. entregar-se as suas praticas afastados uns dos outros. recorneca a serie. urn animal. Dir-se-ia faltar alguma coisa a actividade do jogo quando esta se reduz a urn simples exerdcio solitario.

No entanto. privado. os jogos de vertigem trazem a mesma marca: 0 balouco. a massa de espectadores ja favorece a mimicry. uma febre colectiva que suportem e encorajem 0 estonteamento que provocam. os arraiais. para a mimicry. e claro que nos disfarcamos enos mascaramos para os outros. com efeito. como os jogos radiofonicos e os concursos promovidos pela publicidade comercial. por vezes clandestino. enfim. Tais maniIestacoes contribuem. apesar da ausencia de actores sujeitos a suportar urn tal vazio. ao seu passatempo favorito. embora continuando a pertencer ao domfnio do jogo. a alea. as diferentes categorias do jogo. E. que se entregam. e penoso estar sozinho numa sala de espectaculos. 0 Carnaval e 0 baile de mascaras. exactamente como a turbulencia colectiva estimula 0 ilinx e dele. adquiriram direito de cidadania na vida colectiva. associados ou nao. 0 desporto. 62 63 . desde a Opera as marionetas e aos fantoches e. de uma forma mais ambigua. as artes do espectaculo. para devolver as diferentes culturas alguns dos seus usos e das suas instituicoes mais facilmente indentificaveis. ja orientada para a vertigem. as festas ao ar livre e as ocasioes anuais e cfclicas de festa e alegria populares. que fazem desses jogos instituicoes de caracter oficial. Cada uma das categorias fundamentais do jogo apresenta assim aspectos socializantes que. No estudo dos jogos deve haver urn capitulo que tenha por objecto a analise das manifestacoes pelas quais os jogos sao directamente inseridos nos costumes quotidianos. as corridas. marginal. rompem a escala e manifestam-se sob formas que. No entanto. se alimenta. 0 jogo surge como ocupacao de pequenos grupos de iniciados ou de aficionados. 0 jogo so tolera uma quantidade limitada de parceiros. suscitam estruturas permanentes e delicadas. por Ultimo. 0 ilinx. num local fixado e por alguns instantes. pressupoem a companhia. por reduzida que fosse a participacao activa de todos. 0 agon (por definicdo). conduzir 0 jogo como quiser e conforme as regras. as lotarias nacionais e a variedade de jogos geridos por poderosas sociedades de apostas rmituas. trata-se na maior parte dos casos de urn drculo forcosamente restrito. nao a solidao. Devendo cada urn jogar na sua vez. Para o agon. Normalmente. para 0 ilinx. sao os casinos. nunca o mimero dos jogadores poderia multiplicar-se ao infinito. Em sintese. mas cujo estatuto se revela notoriamente firme e duradoiro. ate mesmo os jogos cuja natureza parecia destinar a envolverem poucos jogadores. ao qual ha que acrescentar realizacoes adulteradas que insidiosamente misturam 0 merito e a sorte. dada a sua amplitude e estabilidade. essencialmente. urn aparelho complexo e urn pessoal especializado e hierarquizado. Em certas circunstancias. a mimicry. mesmo no cinema. 0 carrocel e 0 toboggan requerem uma efervescencia. por seu turno. essa forma socializada e. para a alea. Realmente.Do mesmo jeito. Assim. exigem uma organizacao desenvolvida.

este surgiu como uma actividade livre. a demissao da von\ tade a favor de uma espera ansiosa e passiva do curso da sorte (alea).IV CORRUPC. delimitada. meramente formais. 0 gosto de revestir uma personalidade diferente (mimicry) e e 65 . regulamentada e imaginaria. pouco reve1am sobre as diferentes atitudes psicologicas que governam os jogos. improdutiva. no jogo. ficando claro que as duas iiltimas caracterfsticas tendem a excluir-se mutuamente. incerta. tiranica e insistente. nem as formas nem a liberdade do jogo poderao subsistir.AO DOS lOGOS Quando se tratou de enumerar aqui as caracterfsticas que definem 0 jogo. Tomariam forcosamente as mais divers as e inesperadas formas. estadio ou palco) que lhes reservado ou do tempo que lhes e concedido e cujo termino significa inexorave1mente 0 fechar de urn parentesis. Apenas resta. Certamente que njio poderiam propagar-se tal como sao para alem do terreno (tabuleiro. deixam supor que toda a contaminacao com a vida corrente ameaca corromper e arruinar a propria natureza do jogo . salientando que 0 jogo uma actividade essencialmente d parte. ha. • Assim sendo. pode ser interessante perguntarmo-nos 0 que acontece aos jogos quando a rigorosa barreira que separa as suas regras ideais das leis difusas e perfidas da existencia quotidiana perde a sua necessaria limpidez. Opondo vincadamente 0 mundo do jogo ao mundo da realidade. pista. lica. os amadores cujo previo consentimento surge como a propria condicao da sua participacao numa actividade isolada e inteiramente convencional. Convem lembrar que essas atitudes distintas sao quatro: a ambicao de triunfar unicamente gracas ao merito numa competicao regulamentada (agon). de per si. um codigo estrito e absoluto que governa. Estas seis qualidades. Alem do mais. a atitude psicologica que leva a optar por este ou por aquele jogo. E se a convencao deixar subitamente de ser aceite ou considerada como tal e 0 isolamento deixar de ser respeitado? Entao.

logo que abandona 0 estadio. E desonesto e e tambem hip6crita. fingindo respeita-las. de todas a mais difundida. pelo menos. o que era divertimento torna-se paixao. pois tem neeessidade de que os outros Ihe obedecam. de certa forma neutralizada do jogo. onde cada gesto tem consequencias inelutaveis> A cada uma das rubricas fundamentais corresponde. onde acaba de testar 0 seu valor nas mais artificiais condicoes. a busca da vertigem (ilinx). pois surge sempre que 0 instinto considerado nao encontra na categoria. ~o fundo. Mas. De forma identica. Ide1~ fixa. Esta corrompido 0 prindpio do jogo. exactas e perfeitas.exeree uma profissao. De tal maneira que se salvaguarda proclamando com a sua atitude a validade das convencoes que viola. que 0 transcendem. 0 universo do jogo continuara intacto. o jogador conta apenas consigo. 66 67 . diferenca s6 os atinge a eIes. logo que 0 pano cai e se apagam as luzes. Ela surge em eada antagonismo que ja nao e moderado pelo rigor do espf\ rito de jogo. mas unicamente ao contagio da realidade. entao. conta com tudo excepto com e!e.finalmente. de impedimento e de proteccao. expuIsam-no. Tambem para 0 actor a representacao teatral e um simulacro. 0 canvam. ~~tindo que 0 !ogo consiste em fornecer a estes poderosos mstmtos uma satisfacao formal ideal circunscrita mantida ~f~stada da vida corrente. satisfaz 0 desejo de ver temporariamente arruinadas a estabilidade e 0 equilfbrio do seu corpo. tanto quanto possf~l. Essas rivalidades. ocuIta e. imagma que e um outro e inventa um universo fictfcio: no caso do ilinx. campeao sera devolvido as suas preocupacoes quotidianas. na mimicry. e entt. impregnam toda a sua vida. a disciplina e 0 apoio que . encontra na sociedade a sua violencia original. e assim se esforca e se aplica com todo 0 seu ardor. nao ha adulteracao do jogo. para 0 profissional do cielismo. uma perversao especffica decorrente da ausencia em simultaneo. de que se distraem precisamente jogando um jogo que nao os compromete. fora do espaco feehado e do tempo privilegiado em que reinam as rigorosas. Se 0 deseobrem. nao modifica nunca a natureza dessa aetividade. Tenta ludibriar. Fora da arena. indispensavel a sua subsistencia. a tendencia que conduzia a iludir a actividade isolada. Mascara-se. ou sempre que recusa contentar-se com semeIhante engodo. 0 publico apressa-se para a safda. na area. aquele que faz profissao de uma actividade de jogo.e. Tornando-se absoluto 0 imperio do instinto. os ciclistas e os actores profissionais. esse. representa. batoteiro. As rivalidades. Da mesma forma que 0 actor. o o . obsessao e fonte de angtistia. conceber e levar a cabo a actuacao que Ihe assegure 0 futuro mais c6modo. carregada de obstaculos e problemas. 0 que era prazer torna-se. devendo zelar pelos seus interesses. permanece no universo do jogo. A. extravasa para a vida corrente e tende a subordina-la. a prova. dissimuIadas. veste-se. . de escapar a tirania da sua percepcao e de provocar a desordem da sua consciencia. corneca a verdadeira perversao do agon. as ~uas exigencias especfficas. recita. A natureza da competicao ou do espectaculo nao e de forma alguma modificada caso os atIetas ou os comediantes sejam profissionais que actuem mediante um salario e nao amadores apenas a espera do prazer. Mal termina. se encontra entregue a mais comum das sortes. 0 que ha e e~ro e desv~o de um~ das quatro impulsoes primarias que presidem aos jogos. a corrida eontinuam a ser competicoes reguIamentadas e formalizadas. actividade constante e absorvente. Agon ou mimicry sao 0 seu proprio trabalho. a concorrencia absoluta nunea e apenas uma lei da natureza. de jogo que Ihe corresponde. agon e mimicry deixaram de ser uma recreacao destinada ao repouso da fadiga ou a ser uma alternativa a monotonia de um trabalho que oprime e eonsome. A separacao total dos dois universos mantern-se. Afinal. Para os pugilistas.. Ora. volta a realidade. fora do palco. Se ele contorl}a regras e. dao lugar a concorrencias igualmente ternfveis. do tenis ou do futebol. Analogamente. interrninaveis e implacaveis. 0 veI6dromo ou 0 ringue. N ao se trata de um caso excepcional. do boxe. 0 qu~ sucedera entao ~uando for rejeitada toda e qualquer convencao? E quando 0 universo do jogo deixar de ser estanque? E quando houver contamina~ao com 0 mundo real. eIe ate nem joga . o jogo. 0 que era evasao torna-se obrigacao. depois do soar do gongo.ga-se a fo~as. No caso do agon. E tambern preciso atendermos a que tal nao se deve a existencia de batoteiros ou ~e jogadores profissionais. gratuitas e indiseutiveis leis do jogo .

E certo. Parece que as publicacoes de grande tiragem njio se arriscam normalmente a privar a sua clientela desta satisfacao. le-as. que ele imagina ser pressagio da sua boa ou ma sorte. E ponto assente que 0 bom jogador e aquele que sabe prever a distancia. Em Paris uma delas tem uma tiragem de mais de cem mil exemplares. sentir dentro de limites muito variaveis. data da publicacao da sua primeira edicao. pressagio ou pressentimento. ainda que injusta. interrninavel. cuja importancia e difusao convern nao subestimar. 0 colunista tern 0 cuidado de avisar que as influencias asi:rais se fazeni . uma das quais com uma tiragem de cem mil exemplares e dois mil jornais com uma rubric a de horoscopes. al~ns num:ros reveladores: cem mil parisienses consultam diariamente seis mil adivinhos. sociais . e. Procura talismiis que 0 protejam da forma mais eficaz. que 0 ceu e 0 obscuro poder dos astros mantem em suspenso. Foram avaliados em duzentos II Cfr. trinta e quatro bilioes de francos 2 sao gastos anualmente em Franca em astrologos. encontros e prodtgios a importancia de um sinal. no caso particular. para cada vinte e quatro horas. esta a perder ou a ganhar numa gigantesca e incessante Iotaria. tem interesse em Ie-las. as contencoes que habitualmente o opoem a avidez natural. para afastar as influencias nefastas. que. um inquerito de 1953 enumerou trmta mil profls~lOnals estabelecidos. Nos Estados Unidos. Os mais credulos nao se contentam com as Indicacoes sumarias das gazetas e das revistas. tambem. pelo menos. com desapego e uma certa aparencia. Ou melhor. E significative que a supersticao. sao limites e convencoes. se encontre tao directamente ligada aos jogos de ·azar. agravada pela pratica dos jogos de azar. Efectivamente. tal como as do jogo. para aquele que se entrega ao destino. os maus resultados do mais aturado esforco ou da mais desmesurada aposta. prati'a mente todos I. tentador experimentar prever-lhe 0 desenlace ou atrair as suas boas gracas. videntes ou cartomantes. procede ou manda proceder aos devidos exorcismos. 1 2 68 69 . A publicacao regular de horoscopes pelos jornais diaries e sernanarios transforma. desde que 0 jogador deixe de respeitar a sorte. embora afirmando-se cepticos. 0 seu coeficiente geral de sucesso ou insucesso. comecam a leitura 'do jornal pela coluna astrologica. Todas as importancias que figuram nesta obra se referem a cotacao do ano de 1958. que a ~~oria do publico se limita a sorrir ante essas puens predicoes. nasce a corrupcao da alea. Com a supersticao. identificado em sonho. . no qu: conc:rne a. Dossier p. cada dia e cada semana numa especie de promessa ou de ameaca. gratuita e inevitavel. magos e outros «faquires».e legais que. esses horoscopes indicam 0 mimero favoravel para esse dia. Poder-se-a fazer entao e. 0 jogador da a todas as especies de fenornenos. alias. sem coracao nem memoria. desde que nao sejam respeitadas as regras do jogo e do jogo franco. Por Ultimo. recorrem a publicacoes especializadas. segundo 0 Institut National de la Statistique. Ndo ha nada que mostre melhor 0 papel civilizador do jogo do que. imensamente divulgada a nfvel do inconsciente. a~trol~gia. E a razao pela qual a ambicao furiosa e obsessiva. Contudo. de tal forma que a profecia simplista nunca e to~ente falsa. Frequentemente. Esse coeficiente diz igualmente respeito as andancas do dia a dia a novas iniciativas e aos assuntos do coracao. ao levantar-se todos os dias. 216. aprovada. A corrupcao do agon comeca exactamente quando nenhum arbitro ou arbitragem sao reconhecidos. retorna a situacao de partida. por principio. 0 adepto visita amiude e com uma certa regularidade um reconhecido exegeta. Ou seja. Abstem-se ao menor aviso da sorte. Seguem. consoante 0 leitor tenha nascido sob 0S augiirios dos diferentes sfrnbolos do zodfaco. de sangue frio. A tal ponto que muitos. e ompra dos respectivos bilhetes de lotaria: os que terminam n sse mimero os que 0 repetem ou aqueles cujas unidades obtidas por adicoes sucessivas coincidam com ele. Encontramo-la. em qualquer domfnio que se exerca.assim que vislumbra uma via aberta na teia de obrigacoes morais. Presume-se que cada pessoa. vinte revistas especializadas. Tal atitude e. que estabelece. mero efeito mecanico das leis que presidem a distribuicao das oportunidades. deve ser denunciada como verdadeiro desvio. Mas e necessario confessar que ultrapassa. Para os jogos de azar ha uma equivalente corrupcao de princfpios. para a multidao dos seus leitores. sob esta forma mais popular e mais candida. isto deixe de a considerar como um fluxo impessoal e neutro. Estd longe de atingir apenas os que frequentam os casinos e as corridas ou compram bilhetes da lotaria. A decisao do arbitro.

envolvente. Esta surge ao cabo de urn trabalho subterraneo e continuado. completadas tardiamente por legendas ingenues. admitir ou destruir esse solido adorno. Cada urn volta a ser quem era. de alienacdo. Ele ja nao /az de outro. quando 0 sujeito. no jogo. Marcam. Persuadindo-se de que e 0 outro. A competicao e uma lei da vida corrente. ate. comporta-se em conformidade. acarreta quase imediatamente urn perigo mortal. A exactidao dos limites impede a alienacao. exceptuando raras profissoes em que 0 merito do trabalhador consiste. 0 baile de mascaras termina com a madrugada e 0 Carnaval tern uma duracao limitada. Em contrapartida. Revela-se quando 0 instinto que comanda 0 jogo extravasa os limites rigorosos de tempo e de lugar. Os aplausos nao sao so aprovacao e recompensa. como aplicacao a realidade de urn dos prindpios do jogo. quimerica. em domina-lao Alem do mais. pode encarnar perante si mesmo. produz-se quando nao ha uma divisao clara entre sonho e realidade. nao sabe refrear o prazer de assumir uma personalidade estranha. E lfcito jogar-se tao a serio quanto se queira dar 0 maximo e arriscar toda a fortuna e. Ate os tarots foram e continuam a ser empregues para ambas as finalidades. ilustracoes representativas ou alegorias tradicionais. A corrupcao da mimicry segue uma via paralela: produz-se quando 0 simulacro ja nao e encarado como tal. Chega 0 momenta ern que 0 alienado . e esquece 0 ser que e. Trata-se. quando aquele que esta disfarcado acredita na realidade do papel. 0 palhaco mais vaidoso e 0 mais fervoroso interprete sao violentamente constrangidos. sem previas e imperiosas convencoes. para falar com propriedade. Nas feiras. Estes so recorrem a jogos especializados com intencoes prestigiantes. a alea. a supersticao surge como perversao. acontece.aquele que se tornou outrem . 0 fun da ilusao e do jogo. nem para a alea. nos rnaquinismos que visam provoca-la artificialmente. abandonado 0 espaco magico. ja nao vigoram. igualmente. sao tomadas severas precaucoes para eliminar toda a hipotese de acidente. Em t?~O 0 caso. a passar aos camarins e a retomar entao a sua personalidade. 0 disfarce volta para a loja ou para 0 armario. Quem desespera dos seus proprios recursos. Urn excessivo rigor de cornpeticdo desencoraja 0 mais pusilanime. mas e necessario poder parar no limite anteriormente fixado e saber regressar a sua condicao habitual.milhoes de dolares as somas gastas em cada ana exclusivamente para interrogar os astros. a vida. Mas trata-se ainda de cartas vulgares. pelos condicionalismos inerentes ao teatro. que faz com que nada se espere de nos mesmos e tudo se espere da sorte. Pelo conhecimento e pelo aproveitamento das oportunidades que 0 ceu lhe confere. Mais do que teimar num labor ingrato. uma personalidade diferente. e fa-lo entregar-se as forcas exteriores. a vertigem foi praticamente banida. Urn dos mais visfveis e mais imediatos e talvez 0 de que as mesmas cartas servem para os jogadores tentarem a sorte e para os videntes preverem 0 futuro. sem prejuizo dos outros rnetodos de adivinhacao. como poderemos ver no caso dos escroques. 'Iambem neste caso. porem. exactamente aquela em que as regras do jogo. que para ele e inconcebfvel. De modo identico. provocante. ele tenta obter a recompensa que receia ndo conseguir pelas suas qualidades. do disfarce ou da mascara. dos espioes e dos fugitivos. Assim. nem para a mimicry a intensidade do jogo e causa de desvio prejudicial. ela compensa aparentemente a contfnua tensao exigida pela concorrencia da vida moderna. libertadoras mas restritivas. isto e. Uma vez terminada a fantasmagoria. A sorte tambern njio contradiz a realidade. As vezes. que reinvindica direitos exorbitantes no que respeita a uma realidade necessariamente incompatfvel com ela. mesmo com maquinas concebidas 71 . alias. por urn esforco aturado e por uma ~ntrega paciente. Quando a ansia na procura das gracas da sorte que se constata hoje em dia. 0 jogo protege do perigo. que e sempre 0 resultado de uma contaminacao com a vida corrente. 0 simulacro joga at 0 seu papel. e levado a entregar-se ao destino. I E de salientar que nem para 0 agon. lentamente. existe urn natural deslizar do risco para a supersticao. pede as cartas ou aos astros que 0 alertem acerca do momento propfcio para 0 sucesso da sua iniciativa.se esforca desesperadamente por negar. A perda da sua identidade profunda representa 0 castigo de quem. Descobririamos facilmente numerosos indicios da conivencia entre os jogos de azar e a adivinha~ao. 0 papel do actor esta muito delimitado pela duracao da cena e do espec70 taculo.

uma das formigas mais disseminadas. complexa e obstrutora. que priva 0 paciente de qualquer meio de defesa. Para adaptar a vertigem a vida quotidiana. As rainhas. e tao diffcil de atingir como perigosa. Passado pouco tempo. uma necessidade permanente. acabam por gerar apenas pseudoginas estereis. essa embriaguez e essa euforia conseguem tambem destruir por uns tempos a estabilidade da visao e a . 0 caso dos insectos elucidativo. ja que a servidao. descontfnuos. Esta instalado e desenvolve-se nessa realidade. revestir formas bern diferentes das que a vemos assumir nos aparelhos de rotacao. desta vez. nos antfpodas do jogo. «Les instincts nuisibles Ii l'espece devant les theories t. 72 73 . ou sao periodicamente montados por ocasiao de festas populares. intermitentes. as drogas e ao alcool a excitacao desejada ou 0 panico deleitoso que. tanto o suscita como permite resistir-lhe. dispendiosa. Ao esgotarem uma larva. da alimento ao atemeles emarginatus. de forma violenta e brusca. 199-203. Destroi. coordenacao dos movimentos. As formigas introduzem nos seus ninhos as larvas desse coleoptero e alimentam-nas com tanto cuidado que acabam por esquecer as suas. A instalacao de tais apareIhos. nao lhes faz qualquer mal. antes de 0 devolver ao seu equilibrio habitual. Ora os insectos. como apostas ou como encontros sucessivos. mata as locbemusas. Os senhores impOem os seus •• • 1 costumes aos seus prrstonetros . Mas. particularmente. em liberdade. os aparelhos da feira proporcionam. mas de forma duradoira. 0 organismo. tanto mais longa e perniciosa quanto mais provoca uma hahituacao que a torna cada vez mais afastado 0 limiar a partir do qual se experimenta 0 disnirbio desejado. Devido a essa predileccao por uma substancia gordurosa e perfumada. deve. essas atraccoes pertencem ja ao universo do jogo. no entanto. E essa a razao pela qual a procura da perda de consciencia ou da perturbacao perceptiva. como 0 provam. conhecem igualmente a «corrupcao da vertigern» sob a forma de embriaguez. Assim. se estiver prisioneira da formica sanguinea. Ha os que se aprazem com os jogos de vertigem. a iridomyrmex sanguineus do Queensland. de forma analoga vertigem ffsica. mas de uma especie de vfcio que pode. Pela embriaguez e pela intoxicacao. ja que alteram lentamente. Pelo ambiente que as rodeia. Alem disso. Solicita-se.dos. Se. a natureza dos abalos que provocam corresponde ponto por ponto a definicao de jogo: sao breves. calculados. desta feita. Uma outra variedade de formiga. desaparecer. se niio as borboletas que dancam a volta da chama. Encontramo-nos. pass am a outra. Niio se trata de uma atraccao irresistfvel. 0 problema e que as larvas da borboleta devoram os avos da iridomyrmex. de queda e de propulsao inventados para provocar a vertigem no universo protegido e fechado do jogo. pp. Ha alturas e I HENRI PIERON: transformistes». as larvas da locbemusa devoram a ninhada das formigas. mantem-se independentes do mundo real e a sua ac~ao cinge-se a sua propria dura"ao. a busca de uma vertigem provoca uma irrupcao crescente a nfvel da realidade. este parasita quando acontece estar cativa da formica rufa. Estes casos de intoxicacao voluntaria nao sao casos isola. entao. 0 turbilhao nao esta fora nem sequer separado da realidade. Comprimem com as mandfbulas a carne sumarenta dessas larvas para as fazerem expelir 0 suco que contem. de velocidade. A vertigem ffsica. com desastrosas consequencias. Scientia. Tendem a criar uma insuportavel ansiedade. procura as larvas de uma pequena borboleta cinzenta para beber 0 embriagante lfquido que elas expelem. urge passar dos rapidos efeitos da ffsica aos poderes ambfguos e confusos da qufmica. IX. so se verifica nos parques de diversoes das capitais. que nao 0 tolera. a sua influencia nao termina quando desaparecem os seus efeitos. e em particular os insectos sociais. actividade sempre contingente e gratuita. Acerca deste ponto. 0 formigueiro definha e desaparece. que nem por is so a deixa de levar a perdicao. dos horrores da responsabilidade e da pressao do mundo. 1911. estado extremo. mal tratadas. a formica sanguinea lambe com avidez os aromaticos humores formados por eteres gordurosos segregados pelas glandulas abdominais de um pequeno coleoptero chamado locbemusa strumosa. em certas circunstancias. para se expandir a vida quotidiana. libertar do peso da lembranca. pelo menos o obsessivo rodopio dos girinos que transformam a superHcie do mais pequeno lago num autentico carrocel prate ado.e construfdas para assegurar uma seguranca perfeita aos utilizadores e submetidas a revisOes periodicas cuidadas. Cessam logo que a maquina para e no praticante amador apenas deixam urn tenue estonteamento. A formica fusca que.

Finalmente. «esquecem» tudo por causa da droga. para encontrar a sua forma plena nas destruicoes em massa e nos massacres de populacoes. A vitona justifica os golpes baixos. A ambicao desmesurada a ~ue ~onduz 0 espfrito de competicao. entao. 0 que opoe 0 barulho 1 W. sem nenhum inconveniente i~reparavel. a intoxicacao pelo alcool. 0 rabisco a correcta aplicacao das leis da perspectiva. levanta os segmentos anteriores do corpo. sem barreiras nem convencoes. paralisa-as e elas tornam-se assim uma presa facil para 0 ptilo- a sinfonia. A loucura ou a intoxicacao surgem como sancoes desproporcionad~s a expansao de um dos instintos do jogo para fora do dominic onde poderia expandir-se. a rentacao de conf. livre das regras de equilfbrio e lealdade.i~ a cond~~ao da s~a vida aos poderes inacessiveis e ao prestigio do. apesar das circunstancias ~dversas. que apenas pretende atingir 0 seu auge. ou seja. Ora. que a atraccao irresistivel por uma substancia paralisante acaba por neutralizar os mais fortes instintos. Contudo. ou. Quanto ao ludus e a paidia. a embriaguez. sao admitidas na existencia corrente com 0 seu imutavel contraste. Por fim. As divers as restricoes impostas a violencia caem em desuso. Pelo contrario. cito carrocel caracterfstico francesa 1926.. o A . se se preferir. parece favorecer muito mais 0 audacioso_ que a ela. Adoptam as mais funestas condutas. so momentaneamente compromete a capacidade de resistir ao fasdnio pelo vazio. 0 ptilocerus ochraceus. 0 lfquido. em particular 0 instinto de conservacao. a supersticao. parece lfcito. inco~o?~S e hipocritas. nao encoraja 0 homem a tirar 0 maximo proveito dos seus privilegios essenciais. cerus': Talvez os comportamentos aberrantes das formigas njio revelem. a existencia de instintos prejudiciais a especie. Transposto para a realidade. que as nacoes levem a cabo uma guerra sem lirnites nem pledade. em campo fechado. MORTON-WEELER: Les Societes d'insects. pura desordem. do torneio. como ja foi dito. que impele 0 indivfduo a zelar pela sua propria seguranca e que o obriga a proteger e a alimentar a sua descendencia. em vez disso. que 0 acham muito saboroso. acaba por ser vitima de uma constante perturbacao organica. sao elas mesmas que se entregam ao inimigo ou the entregam os ovos e as larvas. que nos propUnhamos analisar era a corrupcao dos pnndpios dos jogos. se entrega. Desencoraja-o de persistir e se esforcar por ser bem sucedido.em que 0 insecto que exala 0 tal odor «conhece» 0 seu poder e alicia a formiga para 0 vfcio. A guerra afasta-se. provocada pelo desvio da alea. Ja nao sao orientadas de acordo com uma estrategia que. Vimos que ela se mamfesta sob formas identic as levando a consequencias que so aparentemente manifestam g~vidades muito discrepantes. As regras de uma rivalidade cortes sao esquecidas e desprezadas. esta munida de uma bolsa com mel. A larva do lycaena arion. As formigas. um hemfptero javanes. invulgarmente mais perigosa do que a vertigem ffsica que.. estudada por Chapman e Frohawk. possui ao centro da sua face ventral uma glandula contendo um lfquido toxico que oferece as formigas. Acorrem logo para 0 lamber. Esta nao se interessa pela larva durante os perfodos em que nao produz mel. d~s tribunais e da opiniao publica. 312·17. entao. que nao sao categorias do jogo. Ao encontrar uma obreira da especie myrmica laeuinodis. _.ainda te~ me~o. A sua oposicao continua a surgir do facto de que uma accao concertada. 0 agon tem por uruco obJe~tivo 0 sucesso. do combate com regras. por vezes. traducao 0 pp. do ptilocerus. privado da liberdade de desejar outra coisa que nao seja 0 seu veneno. o~ ~te mentor~o. ela alimenta-se de larvas de myrmica. Surgem como meras convencoes. 74 75 . mas maneiras de jogar. Se 0 indivfduo . As operacoes ja nao se cingem as provincias fronteiricas. em suma. Na p. do duelo. Cria-se uma implacavel concorrenCla. a sua expan~ao livre. poderfarnos dize-lo. ao menos. convidando a formiga a transporta-la para 0 seu ninho. as pra~as fortes e aos militares. Impele-o ao fatalismo. Provam. ~~lican~o mecanicamente um sistema de correspondenoas Iictfcias. De uma forma estranhamente analoga. arrastam 0 homem para uma via em que ele proprio se destroi de um modo subtil e irremediavel. Torna-o incapaz de apreciar com perspicacia as relacoes entre os fenome~os. s~gno~. 217 do Dossier. descrito por Kirkaldy e Jacobson. na qual os recursos disponfveis recebem 0 melhor dos usos nao tem nada em comum com uma mera agitacao. faz com que a guerra se assemelhe a um jogo. 0 entorpecimento. . aparece como benigna.

1" .~. for~osamente. Entregues a si mesmas. com efeito. c ~ u '0 <&.." ~t:: IOU ~ 0 ~~ ~§ '~1 . Uma vez que os prindpios dos jogos correspondem..~ ] ~ . negar. a consequencias funestas. procura de oportunidade. mas cuja dificil adop~ao acaba por balizar 0 desenvolvimento da civilizacao. ! ~ E! ~ <>or::: . estao precisamente a educa-los..~ E! S§ . ~ .. Os jogos disciplinam os instintos e impoem-lhes uma existencia institudonal. o ... Na altura em que lhes concedem uma satisfacao limitada e formal. vertigem).. 76 . simulacro. <>- 2' u ~ o . freneticas e ruinosas como todos os instintos. exactamente as que as regras do jogo propoem para cada caso.. An mesmo tempo. a fertiliza-Ios e a vacinar a alma contra a sua virulencia. a poderosos instintos (competicao. essas pulsoes elementares teriam de conduzir. compreende-se facilmente que so possam satisfazer-se de uma forma positiva e criadora em condicoes circunscritas e ideais. para nao dizer proveitoso.Toda a corrup~ao dos prindpios do jogo traduz-se por urn abandono dessas precarias e duvidosas convencoes que e sempre licito.. tornam-nos adequados a uma contribui~ao iitil para 0 enriquecimento e a fixa~ao dos estilos das culturas.::: .

0 estudo dos jogos limitou-se a ser a hist6ria dos brinquedos. da senhora Gomme. algumas vezes . e a que ocorre 11ideia de um escritor pouco informado neste assunto. As dancas de roda e as lengalengas surgem tambem como antigos sortilegios. ja fora de uso. fantasista no pormenor mais significativo no seu todo. Nao se sonhava sequer em atribuir-lhes 0 menor dos valores culturais. e no tipo de satisfacao por eles proporcionada.v PARA UMA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS lOGOS Durante muito tempo. 0 espadachim luta contra Guise ou Cyrano e 0 atirador do dardo contra os Medos e os Per- 79 . imitado as ocupacoes corporais . a zarabatana. os jogos eram tidos por simples e insignificantes diversoes infantis. «No jogo tudo se degrada». persegue um animal selvagem ou um inimigo irnaginario. destituidos do seu significado. os homens teriam «pelo jogo. Com a ajuda da imaginacao. tudo se explica facilmente: «0 corredor pedestre. Improvisa um resumo metaforico. A atencao detinha-se nos instrumentos ou nos acess6rios dos jogos. Por isso. muito mais do que na sua natureza. deixados para as criancas quando os adultos encontram algo melhor. 0 escudo. 0 ginasta trepa para colher frutos pre-historicos.e morais. E numerosos sao os jogos queassentam tambem sobre crencas perdidas ou reproduzem inutilmente uns tantos rituais. 1 Esta tese e a mais divulgada e a mais popular. Geralmente. perseguido que e pelo seu concorrente.aos quais a vida moderna forca a renunciar». de Groos. beneficiando do interesse da opiniso publica. de Carrington Bolton e de tantos outros 1. nas suas leis. Os inqueritos efectuados sobre a origem dos jogos e dos brinquedos corroboraram mais uma vez esta primeira impressao de que os brinquedos nao sao mais do que utensilios. e os jogos njio sao mais do que comportamentos divertidos mas irrelevantes. nas suas caracterfsticas. como Jean Giraudoux. nos instintos que pressupoem. Segundo ele. a funda. 0 passe-passe e 0 piao foram inicialmente engenhos rruigicos. as armas cafdas em desuso acabam por tornar-se brinquedos: 0 arco. Deste modo. e 0 que e levado a concluir o lei tor de Hirn.

tambem sao regras de jogo as regras do direito. 1946. Em certos aspectos. 0 papagaio. fantasia e disciplina. Aprende a construir uma ordem. representava. descem ao nivel de distraccoes an6dinas. sem duvida. esta a por-se fora do alcance do saurio. E altura de dar alguns exemplos. nao creio ser irnpossfvel resolver tal antinomia. no decurso da hist6ria. E preciso confessar que elas parecem estar longe de uma acordo facil. objecto sagrado universalmente disseminado e cuja passagem ao estado de brinquedo talvez assinale uma modificacao unica na hist6ria da civilizacdo fornece-nos 0 principal e. Mudou a sua funcao social. M6naco. e 0 desporto. perguntamo-nos ao dar por terminada a leitura do Homo Ludens. ou ate para lancar uma corda sobre um curso de agua e assim permitir fazer uma ponte de barcacas. no sentido em que se fala de jogos de criancas.ultura estrangeira e que se encontram destitufdos do seu sentido naquela em que se inserem. sob a inocencia e a agitacao pueris. No outro. ao jogar a apanhada. as da tactics militar. 0 jogo a imitacao da hist6ria das primeiras epocas do mundo. mas pelo menos comungavam da essencia do jogo. ao determinismo. em jeito de telegrafo elementar. a alma exterior do seu proprietario . De cada urn dos nossos offcios de morte ficou urn testemunho que 0 jogo. Na China. Os seus subtis reticulados sao 0 fundamento da propria civilizacao. faziam parte integrante das instituicoes f'!ndamentais. mas nao a sua natureza. sendo tributarias do espfrito de procura do respeito da regra. ou seja. isolando-o. e mbora jogos e brinquedos. Num dos casos. a estabelecer uma equidade. designada pela 81 80 . Certos jogos de corda serviram para augiirio da supremacia das estacoes e dos grupos sociais que lhes correspondiam. . sao sempre alheios ao funionamento da sociedade onde aparecem. tendo perdido a seriedade. se perdia. assim como 0 futebol se associa a disputa do globe solar por duas tribos inimigas. «Provira tudo do jogo?». de hockey desvia-se de pedras bizantinas e 0 jogador de poker utiIiza 0 Ultimo resqufcio de feiticaria concedido a cidadaos vestidos 11moderna para hipnotizar e sugerir. 112-13. os jogos sao sistematicamente apresentados como degradacoes das actividades dos adultos que. instrui sobre a lealdade para com 0 adversario e da 0 exemplo de competicoes onde a rivalidade nao sobrevive ao recontro. sejam efectivarnente os resfduos dessa cultura.iat6ri~ qu. em 1938. a sas. as da encenacao e da liturgia. do contraponto e da perspectiva. Simultaneamente. o esmero e a invencao. para transmitir mensagens simples.e libertava do mal uma comunidade pecadora. Suponho que nunca houve quem as confrontasse. Na Neva-Guine. Huizinga. inicialmente. Mas essa decadencia permitiu revelar. mas estava ligado magicame~te (e real: mente. o espfrito do jogo esta na origem de fecundas convencoes que permitem 0 desenvolvimento das culturas. a conceber uma economia. . quer para decidir por uma delas. As duas teses contradizem-se de forma quase absoluta. precisamente como Huizinga a define. especialmente eleito para conservar a destreza e a forca prirnordiais do nosso corpo. simultaneamente liberdade e invencao. usavam-no para rebocar embarcacoes. sagradas ou laicas. Todas as importantes manifestacoes da cultura sao dele decalcadas. e do desapego que ele origina e mantem. no Extremo-Oriente. a cegueira e a brutalidade da natureza. Todavia. 0 jogo do aviao representava verdadeiramente 0 labirinto onde 0 iniciado. quer para as articular. A transferencia e a degradacao sofridas despojaram-nos do seu significado politico e religioso. que a pantomina das epocas martirizadas e aguerridas pois. Coreia. por meio da corda com que se segura 0 brinquedo) a fragi! armacao de papel abandonada ao sabor do vento. Incornpreensfveis sobreviventes de uma situacao caduca ou ernprestimos pedidos a uma . nao seriam certamente jogos. A crianca. f01 utilizado para medir distancias.Entretanto. Constituem convencoes que urge respeitar. o jogador e e e. pela minha parte.que permanecia no solo. N a .» JEAN GIRAUDOUX: Sans Pouuoirs. antes de se tornar um brinquedo na Europa de finais do sec. e a cultura que prcvem do jogo. sao apenas tolerados. Mas ha outros casos bem representativos de semelhante deslocacao. 0 mais notavel. Ai. 0 homem encontra-se em posicao de obstar a monotonia. na sua obra capital Homo Ludens. pp. 0 papagaio tinha a Iuncao de um bode-exp. Ao jogar ao toca-e-fica. Estimula 0 engenho. Entiio. enquanto que numa fase anterior ou na sociedade donde provem. 0 espfrito do jogo e essencial cultura. 0 mastro de cocanha associa-se aos mitos de conquista do ceu. 0 que neles havia de espedfica estrutura de jogos. reconhece-se a ternfvel escolha de uma vftima propiciat6ria. XVIII. Devido a este subterfugio do jogo. bem como as da controversia filosofica. A mascara. 0 jogo e. defende uma tese exactamente contraria.

Os Esquimos so jogam ao passevolante por alturas do equinocio da Primavera. aldeias. que as confrarias faziam girar ritualmente por ocasiao de certas festas. As rodas e as pantominas parecem. uma especie de culto. deus do Amor. Sabe-se que. em Inglaterra. Em Inglaterra. no entanto. Este tempo de purificacao nao teria explicacao se a pratica do passevolante nao tivesse sido.u turno. um tabuleiro axadrezado aparece frequentemente representado nos nimulos. Nao foi preciso muito para descobrir no leque destes divertimentos as reminiscencias do casamento por rapto. os jogos de azar estiveram constantemente associados a adivinhacao. niio esta de forma alguma confirmado 'que as criancas pre-historicas nao jogassem com arcos. Por cima do jogador. Mas as criancas tambem brincam com pistolas de agua ou de fulminantes e com espingardas de pressao de ar e. AD inves. de rituais fiinebres ou de diversos habitos ja esquecidos. de liturgia de uma cerimonia religiosa. Duvido que tenha sido necessaria a invencao do autornovel para se brincar as diligencias. algo mais do que uma mera distraccao. de maneira bem reveladora. de La Tour prends garde. que arrasta juntamente os seres e os mundos. se uma tal tese. paroquias e cidades possufam gigantescos pioes. ao qual preside Osiris. outra ligacdo entre 0 ceu e a terra: baloico frequentemente associado as ideias de chuva fecundidade e renovacao da natureza. da lugar a toda a especie de declamacoes mnernotecnicas. Os jogos periodicos celebrados na Grecia faziam-se acompanhar de sacriffcios e de procissoes. 0 jogo o e infantil parece surgir de uma pre-historia carregada de significado. Em geral. e Khrishna. prolongar ou aumentar as liturgias esquecidas. outrora. de tabus variados. da mesma forma que os jogos de forca ou de destreza ou ainda os torneios de enigmas tinham valor probatorio aquando dos rituais de entronizacao num importante posto. balanca-se solenemente Kama. nao the sucede. Essas cornpeticoes desportivas eram antes do mais. «a valer» ou «a serio». 0 balance cosmico envolve 0 universo num eterno vaivem. passando-a. e E evidente que 0 arco. muitas vezes. constituiam por si so uma oferenda de esforco. Dedicados a uma divindade. Brincam igualmente com tanques. antes de 0 ser pelas silabas vazias e sonoras da lengalenga. que nao resolve de forma alguma a questao. em Franca. de uma actividade importante e seria. de mestria ou de graciosidade. nao mais do que uma pura e simples ilusao de optica. 0 revolver e a espingarda nso cafram em desuso entre os adultos. patrono dos rebanhos. nao esta. na altura em que os respectivos pais os usavam. A trajectoria desse baloico deve estabelecer a uniao entre 0 ceu e a terra e e comparavel ao arco-Iris. Mas sob condicao de niio item a caca no dia seguinte. De facto. 0 imolador balanca-se num baloico para ajudar 0 Sol a subir ao ceu. como se diz. errada e. tocando aquele que agarrava na corrida. todavia. fundas e zarabatanas improvisados. A observacao e valida para 0 sagrado e para 0 profano. Concluir-se-a que nao ha jogo nenhum que nao surja aos his tori adores especializados como 0 estadio Ultimo da progressiva decadencia de uma actividade solene e vital com implicat.paragem do destino. 0 defunto arrisca a sua sorte no outro. fundamentalmente. por sc. em linguagem infantil. Na India vedica. ha inscricdes que referem as sentencas do juizo dos mortos. 0 jogo do Monop6lio reprocluz 0 funcionamento do capitalismo. submarinos e avi6es em miniatura. que deixam cair simulacros de bombas atomicas. Todo 0 novo tipo de arma esta representado em brinquedo. que poderia (supce-se) desernbaracar-se da sua macula. derradeira e humilhante. Le Pont du Nord e Les Chevaliers du guet e. de Jenny Jones ou Old Rogers. Tarnbem aqui. tornando legitima a apreensao dos pioes que girem fora de epoca. nos casos em que armas mais potentes os substitufram. E 0 caso. a funda e a zarabatana persistem como brinquedos. desligado da sua origem sagrada.oes na prosperidade e no destino dos indivfduos e das comunidades. Os Katchinas sao semidivindades que constituem 0 alvo prin83 82 . Na Primavera. continua a haver uma data fixa para jogar ao piao. 0 jogo actual nao esta. inicialmente. insistindo em encarar cada um dos jogos como a metamorfose. mundo e ganha ou perde a bem-aventurada eternidade. No Egipto faraonico. As cinco casas em baixo e a direita estao ornamentadas com hier6glifos benfazejos. Pergunto-me.

De facto. que os veneram e os incarnam ao decorrer de dancas magicas. . Assim sendo. em termos mais amplos. 0 mesmo se diria das bonecas. E-se levado a supor que uma actividade seria nao se degrada quando se converte em divertimento de criancas.cipal da devocao dos indios Pueblos do Novo Mexico. no segundo. e_ Conforme as epocas. que se opoe. tenta-se. a guerra nao 0. ao casamento e aos funerais. os jogos distinguem-se (imediatamente) destas ultimas. E certo que se pode ser mor~o num torneio. ~or sua ve~. em simultaneo.] Passemos agora as ocupacoes dos adultos. assim. fingirem que sao adultos. responsabilida~es. ainda que apare-. Embora a fortuna e a vida possam estar envolvidas. num caso. cobrador ou qualquer outro personagem marcante que lhe tenha despertado a atencao. independente. na~ deixam de se dedicar a jogos complexos. uma vez que. Agrada-lhes comportarem-se com9 os adultos. . as criancas brincam frequentemente as missas. adult?~ carregados de efectivos. 0 logo mantem-se delimitado. As criancas de hoje brine am aos soldados sem que os exercitos tenham desaparecido. Antes do mais. . tal como numa cornda. naturalmente. Na Africa Negra. de uma forma gratuita. daquelas que nao basta dizer <mao jo~o mais» p~ra que sejam abolidas. Daf decorre o sucesso de todo 0 tipo de brinquedos e miniaturas que. uma vez que 0 torneio possui mais regras. e ja nao imaginaries. Resumindo. de forma nenhuma 0 an6dino resfduo de urna ocupacao que os adultos ja nao ~xercem. Da mesma forma. 0 jogo apresenta-se como uma ~ctivi~a?e paral~la. _. Trata-se de ~ma rnera ocasiao para prestigiantes proezas. njio ha. claro que 0 jogo nao e. sfmbolos e rituais da vida religiosa. interferir na decisao final. desde que a imitacao seja respeitadora.am ao jogador como sendo menos ~portantes para SI d~ 9ue 0 jogo que 0 apaixona. os jogos das criaricas consistem sobretudo. seja ela avassaladora ou solene. que continuam a ser jogos pois sao vivi?os como tal. sem outro limite que nao seja 0 medo do escandalo ou da prisao. evita-se intervir na sorte e. Alem do mais. ornado de pedrarias e grinaldas. atitudes e gestos da vida militar. ainda que. urn dia. toda a actividade sujeita a regras. constatando-se antes a presenca. de dois registos diferentes. ou. permite que a rapariga imite a mae. da mesma maneira que a sua educacao tern por objectivo prepara-los para virem a ser. 0 torneio e ~m jogo. se deixara de brincar as bonecas? 1 [Instrumento musical ritual e rnagico usado na America e na Nova-Guine. isto e. Ora corneca exactamente aqui 0 verdadeiro problem_a. pelo contrario. instrumentos. marinheiro. aviador. se a imita-. mas por mero acidente. mas a especulacao nao 0 e. possibilitam que a crianca se transforme em soldado. a roleta e urn jogo. na actividade mimetica em relacao ~os adultos. reproduz essa mesma cerim6nia. E essa a razjio pela qual toda a cerim6nia. Torna-se. ao crisma. geralmente constitufdo por duas p~as de madeira de extremidades afiadas que ressoam fazendo-as girar com um cordel em tome do seu eixo maior. S~o precisamente e~s~s caracterfsticas espedficas que eu tenho vindo a tentar definir e analisar. serve habitualmente de base a urn jogo que. polfcia. fabriquem bonecos a sua imagem para entretem das criancas. =: 84 85 . tanto ou mais do que nas actividades ditas serias. morre-se muito ou morre-se pouco. E sera possfvel imaginar que. as decisoes ~a vl~a corrente at raves de caractenstlcas especfficas que the sao proprias e que fazem com que seja urn jogo. por alguns instantes. esta mais afastado da vida real e e mais circunscrito do que a guerra. e muito naturalmente. de autom6veis nurn desafio de boxe ou num assalto de esgnma. eventu~~ente~ perpetue 0 simulacro dessa ocupacao. variados e ate pengosos. Os pais permitem-lhes tais brincadeiras. seja uma mae.ockey. em todas as latitudes. e sobretudo se 0 celebrante envergar 0 trajo proprio. Nos pafses cat6licos. as criancas tambern constroem mascaras e rombos 1 e sao punidas pelas mesmas razoes. fora da lica. de igual modo. pois e preciso nao esquecer que os adultos. consequencias. ainda que 0 risco nao seja menor. A crianca india ja se divertia no baloico na altura em que 0 celebrante empurrava piedosamente Kama ou Krishna no baloico litiirgico. por seu turno. sao normalmente objecto de imitacao por parte das criancas. cow-boy. que a proeza segumte faz esquecer. a?s gestos ~. exactamente como urn novo record apa~a as ~arcas anteriormente obtidas.ao passar dos limites e enveredar por aspectos demasiado burlescos ou sacrilegos. A diferenca e que. IS50 nao impede que os proprios adultos. merce de alguns aderecos caraterfsticos. quando ela propria caiu em desuso.

sem resistencia. devem agora ser obtidos por merito. o log? ou a ~strutura serra.fechado e. como urn mundo fictfcio sem materia. 87 86 . especialmenre ?OS l?gos das c. exige novas atitudes e novas aptidoes. encontrar-se decadente. da forma como o lma~lnara~ . sem uma repereussao relevante na solidez e na . a cada pessoa em funcao do seu nascimento. Tamanho erro de perspectiva nao podia. as insignificantes e pra~ntelra~ deterlora~oes de actividades outrora eivadas de sentido e tidas por irrefutliveis. pelo A contrarlo~ c. 0 que era instituicao pode.Vlra a tornar-se uma danca de roda. finalmente.mpor exclusivas. e preciso lembrar que esse mundo governado por aqueles principios de forma absoluta. costumes ou rituais ou. a ambioio de se mostrar o melhor. Ora. Em ambos os cas os. Sem diivida que.0 destino de urn ritual sagrado qU. em domiruos lncompatfveis. de inventar. Os Impulsos primaries coincidem.pode informar sobre a natureza do jogo.ltores que se esforcaram por ver nos jogos. Os beneHcios ou as responsabilidades atribuidas. insubstituiveis. deixar de prestar preciosos ensinamentos. baseado em novos principios e que ocupou o lugar reservado a urn jogo antigo. nao realcaram suficientemente 0 facto d<. a busca da repeticdo. sem qualquer repercussao no funcionamento real da sociedade considerada. o gosto pelo secreto.s. E. uma sobrevivencia de prestigio. de urn instrumento mag~o ou d~ urn objecto de culto que se tornarao brinquedos -. favorece certas normas e legislacoes. Actuam. nao . Aos poucos. cujas mamfesta~o~s mats notonas e mats complexas surgem estreitame?te associadas a estruturas dos jogos. A sua accao. em leis em estruturas imperativas.:xplicar~ jurisprudencia. enquanto que as respectivas actividades por elas governadas sao irredutiveis num lugar e n~m ~empo determinados. sem peso. seu lado serio. Este jogo singular responde a outras necessidades. digamos. parece ndo ter muita importancia. ou simplesmente da dificuldade ultrapassada. Entretanto. Urn contrato outrora vital torna-se convenoio meramente formal. nem e sequer soberana.ri~~as. como urn jogo. e . a sua accao nunca surge isoladamente. essa ja antiquada deferencia decai para 0 nfvel de uma mera regra de jogo. de uariar as soluciies ate ao infinito. elas . as regras d~ estrateg~a. As estruturas do jogo e as' estruturas ute~s.go e consubstancial a cultura. em tempos. em todo 0 c:.' aces- e a necessidade de afirmacdo. ?s diversos a'. todavia. ao descobrirem essas perseverantes e arrolad~s filia~oes. isto a sua transforma~a? atraves dos tempos . regras do jogo social. Os prindpios do jogo desencadeiam consequencias imprevisfveis. os rituais sagrados. do record. 0 que ~elam os jogos nao diferente do que re~e~a uma cultura. erigidas em institui~oes.sao frequentemente identicas. a alegria de improuisat. contudo.> jogoA da vida corrente serem sempre dominios opose tos e slmul~neos.confIr~am ~ue 0 jo. contrariamente. com 0 passar do tempo e com 0 evoluir de uma cultura. e como que por ricochete. por resultados nurn concurso ou num exame. 0 que equivale a dizer que os principios que presidem as diferentes especies de jogos . de tal forma que se apresenta tambem como urn jogo que foi necessario instaurar. o prazer do desafio. da simetria. Mas 0 simples facto de se poder identificar no jogo urn importante e antigo elemento do mecanismo social revel a uma extraordinaria convivencia e surpreendentes possibilidades de intercambio entre os dois dominios. obrigatorias. do silogismo ou da estetica pelo espfrito do jogo. normas de urn logo que e mats do que urn simples jogo. pela simulaoio. uma modificacdo nas regras do jogo surge sob a forma de uma revolucao. historia vertical dos jogos.azar ou destreza. sorte ou superioridade demonstrada tambem se manifestam fora do universo fechado do jogo. eII? resumo. ou enquanto estruturas de 19~os encaradas no. sao operacoes complementares. igualmente fecundas se nao se ~oII?an:. ou previamente limitada. e-nos possivel identificar os mesmos impulsos: e.so. no universo confuso e inextricavel das relacoes humanas reais. o prazer de ter medo ou de meter medo.os _eruditos. em principio. caracteriza-se por uma natural fecundidade. Vejamos urn exemplo.e.continuidade da vida colectiva e institucional. Deste ponto de vista. soria. a espera e 0 empenbo na merce do destino. agora. Revela clarament: que a. a q?~stao de saber quem precedeu quem. ou. pelo disfarce. Qualquer instituicao funciona. ~omentada. para melhor ou para pior. Expli~~ os 10~os a ~ar~ir das leis. enquanto que. em parte. respeitada ou omitida conforme apraz a cada urn uma vez que submeter-se-lhe e urna preocupacao escusada. Inversamente.

de inteligencia e de atenr. E evidente que ~retender.ao. o estabelecimento de regras e de . e~ectua-se em cada cultura uma divisao implfetta. tive a ocasiao de constatar que esse pretenso lazer. nao sem uma analise previa. Essa liberdade. evidente que os jogos no estadio. 0 estilo e os valores duma dada sociedade. Ass~m. a nostalgia do extase. e 89 . A intencao e lancar as bases de uma sociologia a partir dos jogos. os ridicuIarizam e representam. 0 facto de ~ condut? que essa ocupacao exalta se desenvolver num mundo a parte. o deseio de um deleitoso pdnico. excluem-se umas as outras. dos seus jogos sena uma vaveImente enganadora. or. clarificar 0 mais detalhadamente possivel as caracterfsticas espedficas dessa ocupacao que passa por ser propria das criancas. 0 mesmo se verificando no mundo nao protegido da existencia social. impossivel. Ilustrando com urn exemplo. de jeito. ora na inspirar. em varies Estados modernos. forcosamente. mas que nao deixa de seduzir 0 adulto. longe de toda e qualquer consequencia fatal. nao representam 0 mesmp papeI. na sociedade em causa. indiscutiveI). a sua hip6tese de sucesso e 0 seu risco de estagnacao nao estarao. persuadido de que existe. de astticia. MeIhor dizendo.eus~s. explica. formas de compensacao ou vaIvulas de seguranca. Apreciamos ora a violencia ora a. nao esboco simplesmente uma sociologia dos jogos. nos fiamos na previsao. proporcionar. sob outras formas. as lotarias nacionais e as apostas rmituas em corridas de cavalos se opoern ao id:al citado. nao estabeIecem nenhum tipo de relar.definir pies mente. a satisfa~ao provocada por todas as aries combinatorias: o . Nao deixam. interessava. e uma vez que 0 jogo ocupa urn domfnio proprio cujo conteiido e variavel e por vezes se entrecruza com 0 domfnio da vida corrente. a bebedeira e a embriaguez. simoperacao arrojada e procada cultura conhece e mimero de jogos de dise POSS1veldeterminar-se coincidem com os valores institucionais. alias frequentemente incompatfveis entre si. imprecrsa e tncompleta entre os valores a que e reconhecida uma eficacia social e os demais. saber esse que se supoe oriundo dos d. as outras sao depreciadas. Desta maneira torna-se legftimo perguntar se a diversidade das culturas bern como os traces particulares que dao a cada uma a resPectiva fisionomia original. nao gozam do mesmo credito. Estes expandem-se entao em dornfnios secundarios. Onde urnas sao veneradas.acia. por jim. na altura em que 0 adulto a eIe se entrega. de equilibrio. fazendo-nos compreender em que medida a escoIha que eIes indicam revela. De facto pratica siI?~tanea~ente urn grand~ tmtas especies. em prindpio. Em larga medida. os habitos e as instituicoes relacoes estreitas de compensacao e de conivencia.urisprudencia 0 deoer de as respeitar a tenta~ao de as in/ringir. a sabedoria ou a urn qualquer saber indemonstraveI (e. ' Quase todas estas apetencias ou pulsoes. de desempenhar urn papeI significativo. Ideal.desejo de se prestar a uma proua de forcas. essa intensidade. e casos ha em que Ihe exige urn maior desgaste de energia. na Grecia classica reveIam o ideal da cidade e contribuem para a sua concretizacao. De qualquer forma. . entre os jogos. diferentes que sao na sua fecundidade. de rapidez. parece-me razoavel investigar se 0 proprio destino das culturas. Muitas vezes interessa-Ihe ainda mais. inclufdos na preferencia dada a uma ou a outra das categorias fundamentais em que eu considerei possfvel dividir os jogos. alias. os contradizem. ora se presta atencdo ao doido.ao. quanto "a mim. equilibrar os pratos da balanca. E assim. a expressao. por isso. os reforcam e tarnbem quais. de resistencia.ao com a natun:z:t de determinados jogos que se veem prosperar sem que beneflclem da mesma popularidade. Ao mesmo tempo. por seu turno. em sentido oposto. de habilidade. a fertilidade cultural dos jogos. Mas af eIas nao revelam uma determinacao semelhante. igualmente. E. precisamente na medida em que oferecem urna contrapartida de natureza aleat6ria as recompensas que s6 0 trabalho e 0 merito deviam. quais os que 88 urna cultura a partir. a eIes abandonados e onde 0 dornfnio do jogo ocupa urn lugar de reIevo. um enigma. Acima de tudo. nao o absorve menos do que a sua actividade profissional. e.a satisfa~ao de desoendar um misterio. enquanto. talvez ate indispensavel. onde os actos sao normalmente levados as suas Ultimas consequencias.?ip!om. Conforme os casos ora se obedece ao jurista. no entanto. dam?s a nossa preferencia ao merito ou a experrencia. em primeiro lugar. Foi essa a minha primeira preocupacao. podem ser encontradas no mundo abstracto e marginal do jogo. "quais os que os confirmam.

SEGUNDA PARTE .

acentua a mimicry e urn pretexto para apostas. e necessario que esses prindpios. Sorte . Competicao . Contudo. nem sempre se encontram isoladamente. e evidente E claro I e e 93 .mimicry). os tres nfveis nao deixam de permanecer relativamente autonomos. Alias. a competicao. Deste modo. Sao frequentes as ocasioes em que se constata exactamente uma atraccao e uma tendencia para a uniao. Cada uma delas se encontra. Sorte . tipico agon para os jockeys. essas quatro posturas fundamentais. lui urn vasto mimero de jogos que assenta na propria capacidade de associacao desses elementos.sorte (agan . e s6 seis.vertigem (agon . que nao de forma nenhuma devido ao acaso.ilinx). enquanto tal. Se as tomarmos duas a duas.alea). e simultaneamente urn espectaculo que.mimicry).VI TEORIA ALARGADA DOS lOGOS As posturas basicas que presidem aos jogos. situacao em que a competicao serve de base a alea. 0 que se firma nao e uma alianca mas sim urn encontro. No entanto.vertigem (mimicry . seis. isto e. a simulacao e a vertigem.vertigem (alea . Competicao . em teoria. que poderiamos prever cornbinacoes ternarias. se liguem de forma indiscriminada. combinacoes possiveis. 0 prindpio da corrida nao modificado pelo facto de se apostar nos cavalos. associada a uma das outras tres: Competicao .ilinx). uma corrida de cavalos. tao vincados.simulacao (alea . Simulacao . sem qualquer influencia nas caracteristicas dos jogos onde sao visiveis. uma vez que se explica pela propria natureza dos prindpios dos jogos. mas que elas constituem quase sempre justeposicoes esporadicas. a sorte. permitem.simulacao (agon . por seu turno.ilinx).

duas surgem como antinaturais outras como vravers. E nisso que consiste a verdadeira conjuncao das duas tendencies. etc. a existencia da artimanha torna escusada a ausculta~ao da sorte. incondicionaImente. das seis combina~oes previsfveis entre os princfpios dos logos. ou a expulsa do uruverso dos jogos. Com efeito. medir forcas. a obrigatoriedade. .Ainda que dois a dois. 0 recurso eficaz a destreza. torna-se evidente que a vertigem nao poderia nunca associar-se a uma rivalidade sujeita a regras. era destrufdo pela vertigern e agora a vez de ser destrufdo 0 da alea.co~jun~ao ~e du~s tendencias. Nalguns casos. Na altm-a em que a solicita. CombinsfOes contingentes. E e chegada a altura de lembrar ate que ponto 0 campeao e a vedeta sao personagens permutaveis. em si mesma. 0 jogador nao esta a mimar um personagem estranho nem a acreditar ou a fazer acreditar que e outro que njio ele. se manifestem solidariedades estruturais. Outras combin~oes ha que. admitida a partida. nao se?do c:xcluidas naturalmente. 0 princfpio do agon. A paralisia que ela origina. a natureza desses conteudos ou lh~s torna a alianca inconcebivel. a~ caIculo. a partida. Tudo isto destr6i as circunstancias que definem 0 agon. Paralisa 0 jogador.a senten~a dum arbitro. permanecem puramente acidentars. Entre 0 agon e a mimicry existe uma conjuncao semeIhante. os jogos nao se podem combinar com a mesma facilidade. identicas e na expectativa do resultado final. enquanto as duas iiltimas reflectem conivencias de base. de circunscrever a luta dentro de limites convencionados. De outra forma. 0 autodomfnio. Regra e vertigem sao incompativeis. A alea. A simulacao e a sorte tambem njio parecem mais susceptfveis da menor das conivencias. de possessao ou de hipnose. 0 seu contetido fornece as seis combina~oes teoricarnente possfveis urn nivel de probabilidade e de eficacia bern diferente. A alea supoe urn total abandono ao arbftrio da sorte. Nada subsiste. uma demissao contraria ao subterfugio e ao disfarce. fascina-o. 0 jogador pede uma decisao que 0 certifiqu. a saber. 0 respeito pela regra. entre as grandes tendencias que opoem entre si as diversas especies de jogos. Os adversaries sao aplaudidos a cada vantagem obtida. ha pouco. Nao correspondem a afinidades imperiosas. ~ a ~ao pel~ qual. Nao sentem cansaco algum e mal tomam consciencia daquilo que se passa em seu redor. bern como o furor cego que noutros casos desencadeia constituem a estrita nega~ao dum esfor~o controlado. mas nao 0 leva a violar as regras do jogo. entrar-se-ia no domfnio da magia . sern mars. Perdem 0 sangue-frio e por vezes arriscam muito para alem daquilo que possuem. Decorre segundo regras . Nos jogos de azar. ~ forca. Subi~ment~ faz-se luz sobre uma decisiva cumplicidade. e por defi94 . pois e compreensivel que esta exija O? fomente um es~do de transe. o des~Jo~de. tal como a competicao a mimicry. bafejado pela sorte.tratar-se-ia de interferir no destino.qualquer sentido. nenhuma simulacao pode iludir 0 destino. Acontece ate que. a bem dizer. Exige a presenca de um publico que acorra as bilheteiras do estadio ou do velodromo tal como faz para 0 teatro ou 0 cinema. Importa aqui apenas salientar que 0 mesmo ilinx.de que e. A "luta tem as suas peripecias. nao impossibilita a alea. em condicoes de igualdade. sabe-se bern da existencia de uma vertigem singular que assola por igual 0 jogador a quem a sorte favorece e aquele que esta com azar. um espectaculo. que destrufa 0 agon. pelo contrario. A tentativa de ludibriar a~sorte ndo te~ . que correspondem aos diferentes actos ou episodios de urn drama. deixa de haver jogo. A alea supoe uma dernissao da vontade. Estao como que alucina: dos pela bola que esta prestes a parar ou pela carta que se Val tirar. decididamente. 0 folclore dos casinos abun~a em anedotas que demonstram bem este aspecto. •~ •• . e. ~m primeiro lugar. Como. enlouquece-0. Combinsfoes proibiJlIs. Pode ate afirmar-se que 0 sub mete mais as decisoes da sorte e 0 persuade a entregar-se-lhes em pleno. sem que logo a adulterasse. pois a mimicry nao so njio prejudice 0 principio 95 Interessa examinar mais de perto cula esta sintaxe. 'Iambem neste caso se verifica a . a previa s~b~ssao . Alem do mais. 2. I ni~ao. 0 modo como se arti- 1. associa-se sem problema a vertigem. Tive ja oportunidade de salientar que toda a competi~ao e.

CombinllfOes fundsmentsis. Ele sente-se a representar. ill pouco. ocupam 0 domfnio da regra. aparece como 0 contrario do jogo. Agon e aka. que sao os jogos submetidos I as regras complementares do agon e da alea e que estao. As combinacoes da aka e do agon sao urn jogo franco da vontade a partir da satisfacao experimentada ao veneer uma dificuldade arbitrariamente concebida e voluntariamente aceite. Ambas exigem urn equidade absoluta. a mestria e ao saber do jogador. 0 jogo surge como a propria imagem da vida. nas suas formas mais claras. Agora. por urn lado. como urna indescritfvel metamorfose das condicoes de vida. por outro. A convulsao que assim se provoca. A alianca da mimicry e do ilinx permite uma fiiria inexpiavel. J. na outra. uma vez que estas sao as caracterfsticas inalteraveis do jogo. sente-se obrigado a jogar o melhor possfvel.essencial entre os princfpios dos jogos. valor e intensidade. sobre 0 mundo real. 0 xadrez e os dados. naqueles que a ela se entregam. excepto consigo mesmo. ha panico e desordem. parece triunfar largamente em termos de autoridade. abre-se urn vasto leque de jogos que combinam. para nao dizer are eclipse total da consciencia. delimitada. para 0 jogador. previamente resguardadas. esforcando-se ao maximo para conseguir a vitoria. neste perigoso domfnio onde a percepcao vacila. A virtude de urn sortilegio deste tipo parece-me infalfvel. 0 prazer advern de tirar 0 melhor partido de uma situacao que ele nao criou ou de peripecias que ele so em parte pode controlar. Ndo poderia ser doutra forma. como 0 reforca. Na vertigem. por si mesma. enquanto que na aka renunciava a elas. Num polo oposto. tao irremediavel que se insere naturalmente na esfera do sagrado e fornece provavelmente urn dos principais impulsos para a mistura de terror e fasdnio que define esse myel do sagrado. em proporcoes variaveis. com uma total correccao. aspecto deveras notavel a precisao da simetria surgida entre a natureza do agon e a da aka: sao paraIelas e complementares. total. uma fantasia transbordante e a uma inspiracao soberana. conta com todos. Por todo 0 lado abundam regras de uma admiravel precisao. Usar uma mascara embriaga e liberta. tambern a forma como se designa 0 vencedor e radicalmente oposta nas duas especies de jogo: numa. enquanto que e proprio da vertigem e do extase abolir toda a consciencia. a este nfvel. medicoes meticulosas e conscienciosos calculos. Falta ainda analisar 0 caso em que se constata urn acordo . Sem regra. mas como uma imagem fictfcia. 0 jogador conta apenas consigo. A sorte representa a resistencia da natureza. as duas atitudes. por nao ter sinais visfveis. que. ideal. como vimos. 0 futebol e a lotaria representam. ao ponto de nao me espantar que tenham sido necessarios milhares de anos para 0 homem se libertar dessa miragem. por exemplo. na simulacao verifica-se uma especie de desdobramento da consciencia do actor entre a sua propria pessoa e 0 papel que desempenha. a consciencia da farsa e da simulacao. perfeitamente demarcados. 0 domino. entregando-se a e e e e 96 97 . Todavia. a mimicry supoe. que 0 aclama e. E 0 caso dos jogos de cartas que njio sao de mero azar. afastada. A simbiose da simulacao e da vertigem tao poderosa. no agon o jogador confiava nas suas reservas de vontade. nao ha cornpeticoes nem jogos de azar. Por em pratica todos os recursos pessoais contrasta com a recusa deliberada de os empregar. dada a necessidade de cada jogador nao desapontar a assistencia. ao mesmo tempo. tal como 0 mundo real triunfa sobre as actividades formais e jurfdicas. atinge tais paroxismos que 0 mundo real fica provisoriamente suspenso na alucinada consciencia do indivfduo posses so. Tendo isto presente. o controla. Em relacao a este . Provoca urn entusiasmo tal. se aproxima 0 mais possfvel de urn perfeito rigor. pelo menos. ou seja. uma igualdade matematica de probabilidades que. geradora de vertigem e 0 desdobramento ser fonte de panico. entre os dois extremos que. Mas esta criada uma situacao fatal pelo facto de a simulacao ser. De maneira que. 0 golfe e tantos outros em que. pelo contrario. a combinacao da mascara e do transe de todas a mais temfvel. e. Fingir que se urn outro aliena e extasia.do agon. ordenada. mimicry e ilinx supoem ambos' urn mundo desordenado onde o jogador esta constantemente a improvisar. ou seja. nenhuma delas reconhecendo c6digo algum. do mundo exterior ou da vontade dos deuses a forca. Dito de outra forma. esses sim.

em segredo. contfnuas. 0 agon. tentarei ajuizar das grandes linhas desta importante revolucdo. enquanto o \fatalismo inercia total. Mas 0 contrario que verdadeiro. desejo de vitoria e esforco para a sua obtencao. ao inves. a busca da sorte. a simulacao concebida como jogo equivale ao teatro. e e e e e 1 Estas atitudes opostas (e sera mesmo necessario dize-loi') so muito raramente atingem um estado pure. A competicao e a simulacao podem criar. dever sair uma crescente capacidade de resistir a urn dado fasdnio. a rivalidade urn exerdcio perpetuo e urn treino efiaz para as faculdades e para as virtudes humanas. salvo raras excepcoes. sem que tenham lido Poincare ou Borel. prestigiadas. e criam. Acontece frequentemente originarem paix6es que paralisam. de calculo e de asnicia. Mas no cerne da alianca nota-se que urn dos componentes representa sempre urn factor activo e fecundo. Escolhendo um deles. quase imiteis (embora pressintam. possufda por forcas estranhas. Destes jogos negativos parece. exactamente como quem disputa uma competicao. Nesta segunda parte. Nao admira que. Ao contrario. Por isso. peIo menos. interrompem ou devastam. nao criam nada que seja capaz de se desenvolver ou de se estabilizar. 0 que nao exige nem desenvolve nenhuma aptidao em especial. nestas consicoes. 0 saber e a teenica ajudem e recompensem 0 agon. mas feita em condicoes diferentes. e 0 outro. 0 que preside ao mundo da regra.e da sorte. De facto. E forcado a estar atento e a manter uma presenca de espfrito continua. E. no ilinx. 0 que facilmente se torna uma obra de arte. A origem de uma tal desigualdade nao parece ser de dificil descoberta. pois essa capacidade so tern sentido na sua relacao com a tentacao obsessiva. com urn subterhigio imprevisto. A mimicry consiste na representacao deliberada de urn personagem. Os vencedores munem-se de fetiches (ernbora nao deixem de confiar nos seus rmisculos. Se 0 perigo dos jogos de azar consiste em nao se poder limitar a aposta. a competicao sujeita a regras equivale ao desporto.Ele lucrou por ter tido acesso aquilo que se designa por civilizacso. 0 homem nao poderia estar inteiramente do lado do agon ou do lado da alea. a outra demissao do querer face a urn sinal suposto. e os jogadores antes de apostar. ha remincia. Creio que 0 aparecimento da civilizacao a consequencia de uma aposta. e antes de iniciar a apreciacao da substituicao capital que ao mundo da mascara e do extase justap6e 0 do merito . implica que 0 campeao se fie apenas nos seus proprios recursos. A regra e eIe abster-se de agir a fim de nao falsear ou forcar a decisao da sorte. Acabarnos de ver que a aka se combina sobretudo com 0 agon. e Todavia. formas de cultura as quais se reconhecem prontamente valores de ordem educativa e estetica. no final. pode constatar-se urna polaridade identica. Essa remincia significa que 0 jogador confia numa jogada de dados e que se limita a lanca-los e aver 0 resultado. neste aspecto semelhante a aka. Sao 0 resultado de instituicoes estaveis. e silenciosa de uma consagracao ou de uma condenacao exterlores. a aka e 0 agon exprimem atitudes diametralmente opostas no que respeita a vontade. esforcar-me-ei por determinar 0 modo como se operou 0 divorcio. nao levam a nada. dar provas da sua excelencia. que destruiu. surge como uma aceitacao previa. tida por quase todos como de uma inabalavel solidez. dois modos simetricos de assegurar urn -quilfbrio perfeito e uma igualdade absoluta entre os concorrentes. indicar sucintamente uma outra simetria. quase identica em todos os lados. ao mesmo tempo que a magia a supersticao e 0 estudo dos prodfgios e das coincidencias acompanhem infalivelmente as incertezas da aka 1. resta-me. a procura da vertigem. o indivfduo deixa-a ir a deriva e entusiasma-se ao senti-Ia dirigida. do veredicto do destino. aqui consiste em nao se poder pOr fim a confusao consentida. so precisa de se entregar. que a sorte nao tem coracao nem memoria). nestas paginas preliminares. a alianca entre a vertigem e a simulacao. Para atingir esse estado. A alea. A primeira atitude ordena que se desenvolva a superioridade pessoal. Sao. alias. Nada ha de mais fertil do que uma ambi~ao assim. imediatamente concede ao outre uma especie de tfrnida contrapartida. Ele quer triunfar. 98 99 . No primeiro acordo. Inversamente. Mas urna e luta da vontade contra os obstaculos exteriores. quase inevitaveis. dominada. sem duvida. e a mimicry com 0 ilinx. No caotico universo da simulacao e da vertigem. 0 actor deve compor 0 seu papeI e criar a ilusao dramatics. Ide forma que acaba por ser constantemente posta em causa. na sua habilidade ou na sua inreligencia). entregam-se a calculos elaborados. urn eIemento passivo e pernicioso. a outra obriga a espera imovel. nao so remincia da vontade mas ainda remincia da consciencia. a brecha. incondicional.

e 0 papagaio. francamente ocidental. Fa-lo prisioneiro de ~tantes e equivocos extases em que julga ser urn deus. os jogos ficam. uma ou outra vez. 0 agon. sempre iguais a si mesmas. a~ nfvel d~ alianca entre a mascara e a vertigem.como se estivesse naturalmente vocacionada para a derrota.ticry. do desenho das asas das borboletas. E teriam de assemelhar-se a perenidade do pelo dos animais. logo se renunciou a delimitar-lhes a expansao. cula seducao im'porta neutralizar~ Na~ sociedades em que reinam a simulacao e a hipnose. existe igualmente uma mcessante tendencia. e acima de tudo. simultaneamente feliz e rapids. . por serem infinitamente mais aclimataveis. nao serem importantes e neles persistir a insignificancia. _ ~ agora a altura de considerar 0 jogo na sua dupla relacao (simulacro e vertigem. tal como a etnografia e a hist6ria hoje a descrevem. sorte e rnerito. VII as SIMULACRO E VERTIGEM A estabilidade dos jogos e notavel.no caso do homem. irnpertusbaveis. Os jogos nao usufruem dessa identidade hereditaria. de c6digos. A estJl tendencia chama-se progresso. localizar a sua origem. a safda e. isto e. 0 raciocinio e a vontade. que 0 neutralizam. Sao imimeros e mutaveis. ao mvel da alianca entre a rivalidade regulamentada e a sorte. que se transmitem. devastadoras. mas. Poucos sao os que permanecem como exclusivos de uma determinada area de difusao. expressao e ilustracao ?uma cultura. da linha curva das espirais das conchas. so uma unica categona de jogos e verdadeiramente criadora: a mit. I?e~te jeito. de imediato. A prossecucao do transe e do panico Intimo subJ~ga. ao que parece desconhecido na Europa ate finais do sec. Daf decorre urn misterio. diversamente repartidas. Os jogos de simulacao conduzem artes do espectaculo. 0 que e que resta? Desde longa data que os outros jogos se propagaram pelo mundo inteiro. por urn lado. As outras sao. s) Interdependencie entre os jogos e as culturas Constancia e universalidade completam-se e surgem como tanto mais significativas quanto os jogos mais dependem das culturas em que sao praticados. E se acaso se pede. tal como as especies vegetais. para beneficiar deste tipo de continuidade fluida e. emigram e adaptam-se com uma rapidez e uma desenvoltura desconcertantes. para aumentar a componente da justica em detrimento da do acaso. Eles acentuam-Ihes as prefe100 101 . no entanto. encontrada no momento em que ~ espectaculo vence 0 transe. Nas sociedades fundada~ na cornbinacao do merito com a sorte. por outro) . XVIII. com as mesmas pecas. A razao. quando a mascara de feinceiro se transforma em mascara de teatro. obstinada teriam de assernelhar-se as folhas das arvores que morrem de uma esta~ao para outra e que. e que 0 dispensam de ser urn homem. ao traduzirem uma solicitacdo desmesurada. ao mesmo tempo. com as mesmas regras e. de geracao em geracao. ao longo das presumfveis peripecias da aventura humana. Fornecem uma prova da identidade da natureza humana. Revestem mil formas. pois. desumana sem remedio uma especie. sob esta ou aquela forma. por vezes. Os imperios e as instituicoes desaparecem. Nao s: pode educa-la. por vezes. de objectos e de proezas. Depois de termos citado 0 piao. se vao perpetuando. n~ inter!or das duas grandes conjuncoes. A sua atraccao exerce-se em todo 0 lado. de atraccao horrfvel e funesta. E assim somos levados a conduir que existe uma singular universalidade de prindpios. E exibida ate sucumbir.

nas aporias dos sofistas. urn rol de caretas. 0 truque consiste em invocar os nomes na mente do parceiro sem os pronunciar.os .ao ao Estado. no seio de u~a civilizacao. das fraquezas e das linhas de forca de uma dada sociedade. pode. Talvez que para uma inteligencia infinita. dai decorre que. Ora. num jogo extremamente divulgado e. da partida. mas que perde pura e simplesmente todo 0 interesse a partir da altura em que se faz batota. Com 0 cristianismo. por seu turno. correspondendo cada urn a uma diferente carta de trunfo. 0 born jogador. os gostos. por outro lado uma verdadeira solidariedade entre toda e qualquer sociedade e os jogos que ne1a predominam. a alma . de pis car de olhos. componentes tao raras nao poderiam deixar de suscitar. urna afinidade que se vai am~liando. de facto. 0 jogo passou para 0 Ocidente medieval. urn dos reis foi transformado em Rainha ou em D~ma. num determinado momenta da sua evolucao. regulamentada e obrigatoria. 0 que se pretende e que cada jogador de a entender ao seu parceiro as cartas e as combinacoes de cartas que tern na mao. nos combates dos gladiadores e a decadencia de Bizancio. apoiar ou reve1ar determinados habitos mentais que contribuem para fornecer a vida corrente e ate as quest6es publicas 103 . utilizam-se jogos fisionomicos. consequentemente. uma civilizacao e. Por conseguinte. Na India. para 0 demonic 'imaginad. ou impelir a pedra. nao e por acaso que 0 desporto anglo-saxao e. de facto. que se assemelha ao poker e a manilha. nao pode surpreender-nos a correlacao. tornando-se a peca mais poderosa. sao utilizados nomes como 0 de flor. Os jogos fomentam habitos. ate ao Ceu.vefleceem-lhes as crencas. uma epoca. Exemplificando. Urn exemplo tambem instrutivo e 0 fornecido por urn jogo de cartas argentino. Trata-se de conduzir a alma. Supoem urn determinado tipo de reaccoes e. servir para defirur alguns dos seus traces morais ou inte1ectuais. que coincidem com 0 altar-mer. as formas de pensar mais correntes e. jogava-se xadrez com quatro reis. embora quase passiva. simultaneamente. 0 jogo do aviao apresenta-se como urn labirinto onde se empurra uma pedra . em certa medida. a Realeza ou a Gl~ria. sem que os adversaries percebam. fazendo parte da Iegislacao do jogo. Em relacao as combinacoes de cartas. sendo os jogos factores e imagens de cultura. ao acentuar os perfis daqueles que se dedicam a esse jogo. representado . ou seja. nacional. Reproduz entao a planta de uma basilica. urn jogo em que cada urn. sugerindo-os de maneira suficientemente ampla para que so e1e 0 perceba. de esgares.Tra~uze~ forcosamente a sua fisionomia geral e fornecem ~ndlcac.para uma saida. ao Paraiso. as tendencias. De facto. 0 102 destino de Esparta fosse previsive1 no rigor militar dos jogos de ginasio. ~nquanto que 0 ReI se encontra confinado ao pape1 de aposta Ideal. por excelencia. por Maxwell. e~ctidao da sua descricao e contribuir para a tornar mars v~ndica. a queda de Roma. devem informar 0 parceiro sem esclarecer 0 adversario. nesses mesmos pafses. criam reflexos. Na Antiguidade. 0 trueo. sabe como aproveitar a menor das distraccoes da parte contraria: urna rnfrnica imperceptfvel e 0 parceiro fica avisado.renc. 0 desenho alonga-se e simplifica-se. Ndo seria absurdo esbocar 0 diagnostico de uma civilizac. isto e. e a do cidadao em relac. 0 golfe. rapido e discreto. fornecer uma pro_vade. convidam a que se considerem brutais. pode fazer batota a seu bel-prazer. todo e1e asnicia e. e a toda a hora. 0 que e importante porern. fingidas. educam e treinam os jogadores nessas mesmas virtudes e nesses mesmos erros sancionando neles os hab~tos e as preferencias. 0 de Atenas. Esses jogos mais preferidos e mais divulgados manifestam. Sob a dupla influencia do culto da Virgem e do amor cortes. nas disputas do hipodromo. com a conduta do contribuinte em relacao ao fisco. De tal maneira que urn jogo que d~termmado povo prefere.~o a partir dos jogos que nela prosperam de uma forma especial. entre as normas dos jogos e as qualidades e os defeitos dos membros de uma colectividade. Poderfamos ir mais longe e apontar.oes uteis acerca das preferencias.ou seja. e que estas vicissitudes nao atingiram a continuidade essencial do jogo do aviao ou do xadrez. Em relacao as cartas. contribuir com urn testemunho significativo. 0 contraste das preferencias de jogos em povos vizinhos nao fornece certamente a maneira mais segura de delinear as origens de urn desacordo em termos psicologicos mas pode.esq~eI?atlcamente no chao por uma serie de rectangulos.. as reaccoes contraries. provocantes e desleais. Existe. ao mesmo tempo. trapaca codificada. pode ser caracterizada pelos seus Jog. Estes sinais. Neste jogo. digamos.ias! prolong~m-lhes osusos. por urn lado. a posteriori.

alea. Sustento. fin- o 104 105 . a primeira vista. e 6bvio que os diagn6sticos desta ordem sao infinitamente delicados. Sera necessario dizer mais? Nao se trata de descobrir a eXIStencia . embora nem em todos os lados se pratiquem os mesmos jogos com a mesma intensidade. distribuidos de modo muito pouco equitativo entre as divers as sociedades a ponto de as difere~cas registadas na avaliacao feita as . e imagindrio que lhes e atribuido e gra~as ao qual connnuam a ser jogos. Logo de prindpio. mas a sua accao embrenha-se completamente na vida das sociedades.causas m~is gerais ~ao ?nginarem contrastes importantes na vida colectiva. os jogos surgem for~osamente ligados ao est~o e a vocacao da~ diferen~es culturas. os que nos parecem mais evidentes. e por fim. Conviria reduzirmos ao maximo. A relacao pode ser rnurto ou pouco estreita. mas talvez menos aleat6ria do que uma mera procura de correlacoes episodicas. a riscos limitados. 1 Y. A agressividade e apaziguada. pp. meio a serio meio a brincar. ainda que as normas sociais tendam a privilegiar exc1usivamente urn deles em detrimento d<?sO\lt~s. HIRN. e fora dos jogos. para nao dizer institucional. dos povos. concisa ou difusa. fatalistas. comete todos os tipos de crimes. a alma vai fazendo a sua aprendizagem da serenidade. e a partir de outros dados. entretanto. Nao ha dtivida de que estamos perante uma marca de civilizacao. tenazes e difundidos motores da actividade humana tao tenazes e tao difundidos que parecem ser constantes e universals. uma eloquencia onde se torna diffcil encontrar a palavra-chave e que exige uma capacidade a altura para a poder descobrir. e em determinados locais se prefira jogar ao basebol e noutros se prefira 0 xadrez. pela mimicry e pelo ilinx. que 0 dominic do jogo constitui apenas uma especie de ilha. Nao pretendo de forma alguma insinuar que a vida colectiva dos povos e as suas divers as instituicoes sejam variantes de jogos tambem governados pelo agon. a busca da sorte. ruidosa e inofensiva acalma-o. a caligrafia e a pintura. Todavia. pela alea. para cumulo. devem marcar profundamente os tipos de sociedade. 165·74. traducaofrancesa. da harmonia e da alegria de contemplar as probabilidades. Tal como a rmisica. 1926. a abundancia e a variedade dos jogos que coexistem numa mesma cultura. por sua vez. pelo contrario. Claro que nao seria justo ver nesta caricatura sistematica uma imagem ideal do publico britanico. Punch assassina a mulher e 0 filho. os Chineses colocam as damas e 0 xadrez ao nfvel das quatro praticas que urn homem culto deve dominar. mas nao deixa de ser inevitavel. e. recusa dar esmola a urn mendigo que entretanto espanca. da serie de obrigacoes e proibicoes que a moral the impoe. Paris. Alias. mimicry e ilinx) nao estao tambern. mata a motte e 0 diabo e. urn perspicaz sentido da solidariedade entre associados. 0 prazer da sirnulacao e a atraccao pelo vertiginoso surgem indubitavelmente como os principais motores dos jogos. porque susceptfvel de ser retribuida. artificialmente consagrada a competicoes planeadas. mais ousada. os fantoches encarnam habitualmente personagens rudes e dnicas (Hirn ja o salientara) I. sem grande custo. que aplaude tantas ocorrencias sinistras. pendura na sua propria forca 0 carrasco que vern para 0 castigar. na realidade. ja que aclamar 0 escandaloso e triunfante fantoche e vingar-se. de ambiciosos. Mas suponho tambem que os prindpios dos jogos. gosto pela cornpeticjio. Contrastando com as marionetas. em todas as sociedades. Nao as aprova mas a sua alegria. retira-lhes. normalmente feericas e graciosas. devem alargar a sua influencia para alem do domfnio definido como delimitado. tendendo para 0 grotesco e para 0 imoral. parece estar aberto 0 caminho para se conceber uma iniciativa mais ampla e. Somos levados a supor que os prindpios que governam os jogos e que permitem classifica-Ios. Expressao ou exut6rio dos valores colectivos. Da mesma forma que os jogos sao universais. uma tendencia para a batota. conviria interrogarmo-nos sobre se os prindpios dos jogos (agon. a mentiras sem consequencias e a panicos an6dinos. Les leux d'en/ants. alias admitida e bern recebida. todo 0 significado. Acham que esses jogos tambern habituam 0 espfrito a tirar prazer das rmiltiplas respostas.o seu caracter original: 0 recurso a elaboradas alusoes. E ate pre sumo que possam servir. se njio para 0 sacrilego. para a sua classificacao. E 0 que sucede na tradicional hist6ria de Punch e de Judy. combinacoes e surpresas que a cada in stante despontam de situacoes constantemente novas. urn agradavel e imaginario escape para as inclinacoes ilicitas que a lei e a opiniao publica reprovam e condenam. regulame~tado. antecipadamente. E 0 jogo acaba por dar uma irre1evante compensacao.

e ele a entidade ternvel. se se reconhecer que a nomenclatura adoptada corresponde a oposicoes capitais. encarna temporariamente as forcas assustadoras. em estado de delfrio. assegurassem a intensidade e a consequente coesao da vida colectiva. que aqui design arei por sociedades de tohu-bohu. os Chineses ou os Romanos apresentam sociedades ordenadas. provavelmente. os Incas. numa implfcita deducao entre a hereditariedade. destrufdas O? escondidas transformam os celebrantes em Deuses. os Assfrios. ressuscita a natureza. Apercebemo-nos. uma especie de acaso. sao sociedades onde reinam. que se ~mentam a si mes~os e se ~aracteriza~ pelo s~u excesso considera-se que a accao das mascaras revigora. depois de usadas.e. enquanto nas do segundo tipo. a mascara e a possessao. por exemplo. . no caso das plantas. que estara. pela teoria. Tudo leva a crer que. todavia. existe um antagonismo fundamental de uma outra ordem. A estes instrumentos de metamorfose esta sempre associada uma extrema importancia de caracter religiosa. imita-as. e a sociedade. americanas ou africanas. e que qualquer sociedade Ihes proporciona diferentes oportunidades de sucesso ou de realizacao . entao. separa os criptogamicos dos fanerogamicos. quer os mais difundidos quer os mais vagos. ou. Quando muito.toda a gente 0 sabe. . Entretanto. Assim. atraves de um disfarce elaborado ou pueril. sempre feitas em segredo e. logo alienado. do objectivo de um projecto visando apenas a definicao dos mecanismos ultimos das sociedades e dos respectivos postulados irnplfcitos. a sorte. seria propor uma nova escolha de rotulos e de etiquetas que as designassem. isso sim. Por oposicao com as precedentes. esse antagonismo descreve-se da seguinte maneira: as sociedades primitivas. e inu:uana. e ele quem mete medo. ou seja. no caso das primeiras. nao sao atenuados pelo desenvolvimento da ciencia. provocar uma incrfvel vibracao com a ajuda do 107 . alimenta e explica. a mimicry e 0 ilinx. com cargos. para a classificacao das sociedades. acredita que e verdadeiramente 0 deus cujo aspecto quis assumir. uma dicotomia tao radical como aquela que. interregno de vertigem. ela tende do mesmo modo a instituir. tabelas e privilegios controlados e hierarquizado. trata-se de sociedades de contabilidade. Esses impulsos fundamentais sao necessariamente de uma natureza e de um alcance tao estacionarios. complementares do jogo social. que pressupoe comparaciio e competicao.gidores e freneticos. e os vertebrados dos invertebrados. Por ocasiiio de um tumulto ou de um enorme burburinho. regula106 mentos. carreiras. ao mesmo tempo. Eles surgem na festa. pantomina e extase. na base de todos os outros. A situacao inverte-se: agora. em ESPIritos. As mascaras. que os resume. identifica-se com elas. ou seja. de determinar 0 papel que as diversas sociedades atribuem a competicao. cujos efeitos nao sao menos marc antes nem menos inextrincaveis. pela aplicacao e 0 uso das matematicas. Trata-se. em Animais-Antepassados e em todas as especies de forcas sobrenaturais terdficas e fecundantes. pelas consequencias multiples da vida urbana e da constituicao de vastos imperios. significando aqui 0 merito e 0 nascimento. b) A M&scara e 0 Transe Um dos principais misterios da etnografia reside claramente no emprego generalizado das mascaras nas sociedades primitivas. e a capacidade. e por tantas outras diferencas. Ao inves. entre estes dois tipos de vida colectiva. nestas ultimas. Em minha opiniao. que denunciar-lhes a influencia nao acrescentaria nada a descricao meticulosa da estrutura das sociedades estudadas. de efervescencia e de fluidez. Tudo se passa como se. 0 contrato social consiste num compromisso. onde tudo 0 que ha de ordenado no mundo e pass ageiramente abolido para ressurgir revitalizado. a mimica ou ao transe. da tecnica e da industria. se quisermos. Bastou-lhe pOr a mascara que ele mesmo fez. onde o agon e a alea. vestir 0 trajc '1ue confeccionou a sernelhanca do objecto da sua reverencia e do seu medo. simulacro e vertigem. Entre as sociedades ditas primitivas e as que se apresentam sob a forma de Estados evolufdos e complexos. surgem como elementos primordiais e. no caso dos animais. da jurisprudencia ou dos arquivos. sejam elas australianas. A irrupcao destes fantasmas equivale a das forcas que 0 homem teme e em relacao as quais se sente impotente.s. pelo papel da administracao. ha contrastes evidentes que. rejuvenesc~.

109 . As Mascaras sao 0 verdadeiro laco social.de Mircea Eliade. sobrenatural. ou seja.e~c~ssoes lmedlata~ numa associacao rudimentar em que a divisao do trabalho e. gritaria. lendas e liturgias. Se a irrupcao destes espectros.d? por uma fantasmagoria igualmente avassalad?ra. 0 actor read quire a consciencia num estado de idiotismo e de esgotamento tais. Reforca uma coerencia fragil que.que so apos a iniciacao aprendeu a conhecer e a manus ear. com uma proteccao que eles consideram e que e considerada por todos infalivel. E a vitoria do fingimento: a simulacao atinge um grau de possessao que ja nao e simulada. Encontra-se igualmente ao lon~o das margens do Pacifico. paralisia i?c~ravel. um crescendo de barulho e de agitacao. a . A festa. prestam-se a isso. uma levando a ~utra. entre os Araucanos e na Indonesia 1. possessos. que estes iiltimos ficam transformados. Sabe-se que sao inumeraveis e inimaginaveis. Alem do mais. Depois do delfrio e do frenesim que ela provoca. durante 0 resto do tempo. Sem diivida que e um impulso identico ao que se man1fes~a na diversidade de mitos. dessas convulsoes sagradas. em seguida. mais especificamente na periferia arctica. quas~ desconhecida e.instrumento secreta . tornamo-nos um deles. bebedeiras. a inversao de todas as normas devido a contagiosa presenca das mascaras. Um exemplo notorio e fornecido por aquilo que se design. cujas manifestacoes mats significativas foram constatadas na Siberia. 108 o dificilmente se manteria se nao houvesse esta explosao periodica que aproxima. rmisica estridente ou monotona. Aquando da festa. 0 prehidio gera uma excitacao que. familiar e humano. Sejam quais forem as diferencas 1 Para a descricao do xamanismo utilizei a obra . nas suas preocupacoes domesticas enos seus problemas exclusivamente priv~do~. que apenas lhe resta uma recordacao confusa e dilufda do que se passou dentro de si. Tern a cert~za de que pode~ contar. porque e essa a regra social. inconscientemente. sao sinceros. Mas como e que eles nao descobrem que aquilo nao passa de uma mascarada e de uma fantasia com que os seus proprios pais se disfarcam? Contudo. das ocorrencias em diversas partes do mundo. Os mlCla?OS sofrem severas privacoes. chama-los. apesar de tudo.tlculado e facilmente identificavel. acarre~ando para 0 sacrflego uma. pois imaginam. os interpretes devem invoca-los. clamores e abanoes. como alias os proprios praticantes. as crencas vanarn sem duvida ate ao infinito. So entao lhe domina 0 aspecto e a fun~ao. u. uma conivencia monotona surge incessantemente. No entanto. dos tradicionais disfarces e dos varies requisitos que sao depois utilizados para os amedrontar. Por mars diminuta que seja a atencao que lhes queiramos prestar.alucma'Yaoe 0 espasmo em que terao a revelacao do seu espfrito tutelar que indelevelmente os unge. notoriamente completa. a embriaguez de ter medo ou de meter medo encontram na festa a ocasiao de se realizarem em pleno. ~as belI_lar. Para isso. hipnose. a cerimonia e a mfrnica sao apenas portas de aces so. consequentemente. Muitas institui'Yoespolfticas ou religiosas assentam no prestigio origi?a. em que cada familia es~a habituada a assegurar a sua subsistencia com ~a autono~a praticamente total. quase todas apresentam a varies ni~eis aquela espanto~a cumplicidade entre a simulacao e a verngem. nao estao contudo ausentes da vida corrente. impelirem-se a si mesmos para a debandada final que perrnitira 0 insolito acesso. Sob ameaca de morte. e de se servir dele para aterrorizar e que 0 considera inofensivo. Pans. em particular no Noroeste amenca~o. . bem como os transes e os frenesins que propiciam. brincando aos fantasmas.. so depois de 0 ter nas maos. a danca. a delapidacao dos bens acumulados durante um longo intervalo. Manifesta-se como 0 fundamento radical de uma sociedade. Para poderem entregar-se por completo a espfritos que so existem na sua crenca e para experimentarem a sua brutal apropriacao. padecem de sofrimentos terrive~s e submetem-se a provas crueis para obterem 0 sonho. pouco consistente. fazem da vertigem partilhada 0 ponto culminante e 0 elo da existencia colectiva. drogas. um fenomeno comp~exo. Chamanisme et les techniques archaiques de l'eaase. Tal como a Cabala profetizou.0 rombo . A vertigem substitui entao 0 simulacro.a por xamanisrno. utilizam milhares de artiffcios que lhes parecem naturais e obvios: jejum. a partir de entao. rituais. 1951. 0 desregramento tornado regra. atormentados pelas forcas que neles habitam. por ser frouxa e de fraco alcance. suscita-Ios. grupo e ciimplice dessa epilepsia. nao cessa de aumentar. as criancas e as mulheres nao sao autorizadas a assistir a confec'Yao das mascaras. reiine e faz comunicar indi_viduos ~b~ortos. onde podera encontrar-se uma exposicso. Em pormenor. Es~as preocupacoes quotidianas tern poucas rep.

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locais, 0 xamanismo consiste sempre numa violenta crise, numa provis6ria perda de consciencia no decorrer da qual 0 xamane se transforma em receptaculo de urn ou de varies espfritos, Empreende, entao, uma viagem magica a urn outro mundo, viagem essa que ele conta e representa. 0 extase e obtido, conforme os casos, atraves de narcoticos, dum cogumelo alucinogeneo (0 agarico) 1, dum cantico e duma agitacao convulsivos, do tambor, do banho de vapor, de fumos de incensos ou de canhamo ou ainda atraves da hipnose, fixando as chamas da fogueira ate ao estonteamento. Note-se que 0 xamane e muitas vezes escolhido dadas as suas propensoes psicopaticas. Quer seja designado por via hereditaria, quer pelo seu temperamento, quer ainda por qualquer outra virtude, 0 candidato leva urna vida solitaria e selvagem. Na tribo dos Tunguses, devia alimentar-se de animais que capturava com os dentes. A revelacao que 0 torna xamane surge na sequencia de uma especie de crise de epilepsia que, por assim dizer, 0 autoriza a sofrer outras tantas crises e e tambern 0 garante do seu caracter sobrenatural. Essas crises apresentam-se sob a forma de exibicoes provocadas, em que, a uma palavra de ordem, se desencadeia aquilo que e correctamente designado por «histeria profissional». E obrigat6ria e esta reservada assembleias. Aquando da iniciaciio, os Espfritos desmembram 0 corpo do xamane, e depois reconstituem-no, dando-lhe novos ossos e novas visceras. A personagem esta habilitada, a partir de entao, a percorrer 0 alem. Enquanto 0 seu cadaver jaz, inanimado, ele visita 0 mundo celeste e 0 mundo subterraneo. Encontra deuses e dem6nios. Desse convivio extrai os seus poderes e as suas clarividencias magicas, E durante as assembleias, renova as suas viagens. Quante ao ilinx, os transes de

que e vitima atingem muitas vezes uma verdadeira catalepsia. No que diz respeito a mimicry, esta surge na pantomina a que possesso se entrega. Imita 0 grito e 0 comportamento dos animals sobrenaturais que nele encarnam. Rasteja como a serpente, rosna e corre como 0 tigre, simula 0 mergulhar do pa~o ou agita os braces, como 0 passaro faz com as asas. 0 seu trajo assinala a transformacao: utiliza muito raramente mascaras animais, mas as penas e a cabeca da aguia ou do mocho, com que se disfarca de modo algo bizarre, permitem-lhe 0 voo rnagico que 0 conduz ao firmamento. E nessa altura que, apesar da vestimenta que chega a pesar quinze quilos dados os ornamentos de ferro que nela estao cosidos, salta para mostrar quao alto voa. A gritar, diz que ve uma enorme parte da Terra. Conta e representa as aventuras que the acontecem no outro mundo. Faz os gestos da luta que trava contra os maus espfritos. Debaixo da terra, no reino das Trevas, 0 frio e tanto que se arrepia e tirita. Pede urn cobertor ao Espfrito de sua mae, e logo urn espectador the atira urn. Outros membros da assistencia fazem faiscas com pedras de silex, que sao 0 clarao que orientara 0 viajante magico na escuridao das regioes infernais. Uma tal cooperacao entre 0 celebrante e a assistencia e constante no xamanismo. Mas nao e inedita. Encontramo-la no vodu e em quase todas as cerim6nias de extase. Alias e quase imprescindivel, uma vez que e preciso proteger os espectadores contra eventuais violencias do possesso, protege-lo a ele proprio contra os efeitos da sua inepcia, da sua inconsciencia e do seu furor e, finalmente, ajuda-lo a desempenhar correctamente 0 seu papel. Nos Vedas do Ceilao existe urn tipo de xamanismo muito significativo quanta a este aspecto. xamane, sempre prestes a perder a consciencia, sente nauseas e tonturas. 0 chao parece desaparecer-lhe debaixo dos pes. '0 celebrante fica num estado de receptividade exacerbada. «Isso leva-o - como sublinham C. G. e Branda Seligmann a executar quase automaticamente e decerto sem uma cuidada intencao, as partes tradicionais da danca, pela ordem devida. Alem dis so, 0 assistente, que segue cada movimento do dancarino e que esta preparado para 0 agarrar, se ele cair, pode contribuir essencialmente, atraves duma sugestao, consciente

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1 Sobre as virtudes do Agaricus Muscarius, em particular a macropsia: «De pupilas inchadas, 0 individuo ve todos os objectos 11sua frente monstruosamente aumentados... Urn pequeno buraco parece-lhe urn abismo assustador, e uma colher cheia de agua, urn lago». Cfr. L. LEWIN, Les Paradis artificiels, traducao francesa, Paris, 1928, pp. 150·55. Sobre os efeitos secundarios do peyotl e sobre a sua utilizacao nas festas e no culto dos Huicholes, dos Coras, do Tepehuanas, dos Tarahumaras e dos Kiowas, no Mexico enos Estados Unidos, rerneter-nos-ernos as classicas descricoes de Carl Lumboltz (bibliografia citada em A. Rouhier, Le Peyotl, Paris, 1927).

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ou inconsciente, para a correcta execucao dessas complicadas figuras» 1. Tudo e representacao, Como tudo e vertigem, extase, transe, convulsoes e, para 0 celebrante, perda de consciencia e amnesia final, por que e conveniente que ignore 0 que lhe sucedeu ou 0 que clamou durante 0 ataque. Na Siberia, 0 destino normal duma cerimonia de xamanismo e a cura do doente. xamane parte em busca da alma desse doente, desencaminhada, roubada ou retida por algum demonic. N arra, representa as andancas da reconquista do princfpio vital que fora arrebatado ao seu possuidor. E por fim restitui-o, triunfalmente. U rna outra tecnica consiste na extraccao por succao do mal do corpo do paciente. 0 xamane aproxima-se e, em estado de transe, aplica os labios no local que os Espfritos assinalaram como sendo 0 cerne da infeccao, Logo a seguir, extrai esta Ultima, mostrando subitamente uma pedra, urn vidro, urn insecto, urna pena, urn bocado de fio branco ou negro que mostra a sua volta, amaldicoa, espezinha ou enterra num buraco. Por vezes, os assistentes percebem perfeitamente que 0 xamane, antes da cura, arranjou maneira de esconder na boca 0 objecto que depois exibira, simulando extraf-lo do corpo do doente. Mas aceitam-no, afirmando que os objectos servem simplesgtente de isco ou de suporte para captar, para fixar 0 veneno. E possfvel, para nao dizer provavel, que 0 mago partilhe da mesma crenca.

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ares e desapareceriam para nunca mais voltarem. Acreditarao mesmo, ou tratar-se-a de uma ardilosa encenacao para 0 fazerem erer? No termino do seu voo magico, aeontece sempre Iibertarem-se instantaneamente das suas peias, sem a ajuda de ninguem, de uma maneira tao misteriosa como ados irrnaos Davenport no seu armario 1. 0 facto e eomprovado por urn etnografo tao informado como Franz Boas 2. Pela mesma ordem de ideias, Bogoras gravou no seu fonografo as «vozes cindidas» dos xamanes tchutchis que se calam repentinamente, ao mesmo tempo que se ouvem vozes nao humanas, que parecem vir de todos os cantos da tenda, ou entao brotar do fundo da terra, ou vir de muito longe. Em simultaneo, ocorrem varies fenomenos de levitacao, chuvas de pedra e de pedacos de madeira3. Estas manifestacoes de ventriloquia e ilusionismo sao frequentes num domfnio onde se manifesta igualmente uma vineada tendencia para a metapsicologia e para 0 faquirismo: domfnio do fogo (bras as incandescentes metidas na boca, ferros em brasa apanhados com as maos); a subida, de pes descalcos, de uma escada formada por laminas; facadas produzindo feridas que nao sangram ou que logo se fecham. Nao estamos, muitas vezes, longe de uma mera prestidigitacao 4.
1 Em relas:ao a este tema e de grande utilidade a leitura de Robert Houdin (Magie et physique amusante, Paris, 1877, pp. 205-64), sobre a explicacao do milagre e as reaccoes dos espectadores e da imp~~s~. Ha casos ?e expedicoes etnograficas em que seria de interesse um prestidigitador, ou seja, um homem do oHcio, aos cientistas, cuja credulidade e, infelizmente, infinita e esta, alem do mais, comprometida e en/eitifada. 2 FRANZ BOAS The Central Eskimo (Vl'h Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1884~85, Washington, 1888), pp. 598 segs. Citado por Mircea Eliade, op. cit., p. 265. 3 Cfr. MIRCEA ELIADE, op. cit., p. 231; a completar por G. TCHOUBINOV, Beitrage zum psychologischen Verstiindniss des siberischen Zaubers, Halle, 1914, pp. 59-60: «Os sons tern origem la muito no alto, vao-se aproximando pou.co a pouco, passam que nem um furaciio atraves das paredes e por fim desvanecem-se por entre as profundezas da terra.» (Citado e comentado por T. K. Oesterreich, op. cit., p. 380.) 4 0 ilusionismo organizado e consciente pode ate observar-se nos povos onde menos seria de esperar, os negros de Africa, por exemplo. Nomeadamente na Nigeria, ha grupos de peritos que se defrontam numa especie de torneios de virtuosismo por altura das cerim6nias de iniciacao: cortam e voltam a colocar a cabeca de um camarada. (Cfr. A. M. VERGIAT, I.es Rites secrets des primitifs de /'Oubangui, Paris, 1936, p. 153). Tambem AMAURY TALBOT,

Nao so aqui, mas tambem em todos os outros casos, a credulidade e a simulacao irrompem estranhamente conjugadas. Os xamanes esquimos atam-se com cordas com 0 proposito de viajar apenas espiritualmente, pois de contrario, defendem eles, os seus corpos seriam igualmente levados pelos
1 C. G. e B. SELIGMANN, The Veddas, Cambridge, 1911, p. 134. Citado por T. K. Oesterreich, I.es Possedes,. traducao francesa, Paris, 1927, p. 130. Esta Ultima obra contern uma inacreditavel coleccao de descricoes originadas de msnifestacoes conjugadamente de mimicry e de ilinx. Referir-me-ei em seguida as de Tremearne para 0 culto Bori. Conviria acrescentar, mesmo assim, as de J. Warnek para os Batak de Sumatra, de W. W. Skeat para os Malaios da peninsula de Malaca, de W. Mariner para os Tonga, de Codrington para os Melanesios, de J. A. Jacobsen para os Kwakiluts do Noroeste americano. Os testemunhos dos observadores que T. K. Oesterreich teve a feliz inspiras:iio de citar in extenso, apresentam analogias assaz convincentes.

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Mas nso interessa. 0 essencial nao e dosear as partes, obviamente muito variaveis, do fingimento premeditado e do extase real, e sim, constatar a estreita e algo inevitavel conivencia entre a vertigem e a mfrnica, entre 0 extase e 0 sirnulacro, conivencia que, alias, nao e apanagio do xamanismo. Pode observar-se, par exemplo, nos fenomenos de possessao, oriundos de Afriea e proliferando no Brasil e nas Antilhas, conhecidos pelo nome de vodu. 'Iambem nestes casos, as tecnicas do extase utilizam as cadencias do tambor e a agitacao contagiosa. Sobressaltos e convuls6es assinalam a partida da alma. Alteracoes da cara e da voz, suor, perda de equilfbrio, espasmos, 0 desmaio e rigidez cadaverica precedem uma amnesia verdadeira ou fingida. Todavia, por maior que seja a violencia do ataque, e tal como a crise do xamane, ele desenrola-se totalmente de acordo com uma liturgia precis a e em conformidade como uma rnitologia previa. A sessao assume 0 aspecto de uma representacao dramatics ja que os possessos estao disfarcados, Ostentam os atributos dos deuses que os habitam, imitando-lhes os comportamentos espedficos. Aquele em que encarna 0 deus campestre Zaka usa um chapeu de palha, uma sacola e um cachimbo. U m outro, «rnontado» pelo deus marinho Agoue, agita um remo. 0 que e visitado par Damballah, deus-serpente, ondula por terra como um reptil, E uma regra geral, alias melhor confirmada noutros povos. Um dos documentos mais notorios acerca deste aspecto da questao sao os comentarios
Life in Southern Nigeria, London, 1928, p. 72, relata urn curioso estratagema, cuja semelhanca com 0 mito de Zagreus-Dionisos foi salientada por Jeanmaire: «HIi magicos tais na nossa cidade, diz 0 chefe Abassi de Ndiya, e os feiticeiros sao tao versados nas ciencias ocultas, que sao capazes do seguinte estratagema: tiram urna crianca 11 respectiva mae e colocam-na num almofariz onde a esmagam ate ficar numa papa, diante dos olhos de toda a gente. So a mae e afastada para que os seus gritos cio perturbem 0 ritual. Depois, sao escolhidos tres homens e ordena-se-lhes que se aproximem do almofariz. Ao primeiro e dado urn pouco do conteiido, ao segundo urn pouco mais e 0 terceiro tern de engolir 0 resto. Quando estiver tudo cornido, avancarn os tres para o publico, 0 que comeu mais no meio dos outros. Apos urn instante, comeca uma danca no decorrer da qual 0 dancarino do meio para repentinarnente, estende a perna direita e bate nela com violencia, Eis senao quando, da sua coxa retira a crianca ressuscitada que e entao passeada, para que toda a assistencia veja.»

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as fotografias de Tremearne 1 para 0 culto Bori, da Afriea muculmana, pratieado desde a Tripolitania a Nigeria, meio n gro, meio islamico, e em quase todos os aspectos muito proimo do vodu, se nao em termos de mitologia, pelo menos m termos de ritual. 0 espfrito Malam al Hadgi e um sabio peregrine. 0 possesso em quem ele habita finge ser velho e tremulo. Move os dedos da mao direita como se passasse as ntas de um rosario. I.e um livro imaginario que, com a mao squerda, segura. Esta curvado, debilitado, a tossiear. Vestido de branco, assiste aos casamentos. Possufdo por Makada, 0 actor esta nu, apenas coberto par uma pele de macaco, deliiado a encher-se de sujidade. Salta a pe-coxinho e simula 0 coito. Para 0 libertarem da possessao divina, poem-Ihe na boca uma cebola ou urn tomate. Nana Ayesha Karama e a causa das doencas dos olhos e da variola. Aquela que a representa traz vestes brancas e vermelhas. Com dois lencos atados a cobrir-Ihe a cabeca, bate palmas, corre de um lado para 0 outro, senta-se no chao, coca-se, poe a cabeca entre as maos, chora se nao 2 lhe dao aciicar, executa uma especie de danca de roda, espirra ~ desaparece. Quer em Africa, quer nas Antilhas, 0 publico cuida do indivfduo, encoraja-o, entrega-lhe os acessorios tradicionais da divindade que ele personifiea, enquanto 0 actor desempenha o seu papel em funcao do conhecimento que passui do temperamento e da vida da sua personagem, bem como das recorda~oes que conserva de assembleias a que tenha assistido. 0 seu delfrio nao the permite fantasia ou iniciativa - comporta-se como e esperado que se comporte, como ele sabe que tem de cornportar-se. Alfred Metraux, analisando, no caso do vodu, a progressao e a natureza do aces so, mostrou claramente como ele comporta inicialmente uma vontade consciente de 0 sofrer, por parte do indivfduo, uma tecnica apropriada e uma estilizaciio cerimonial -ao lange do seu desenvolvimento. 0 papel da sugestao e da propria simulacao nao oferece diividas. Mas, na maioria dos casos, surgem como resultado da impaciencia do futuro possesso e como meio para acelerar a chegada da possessao, Aumentam a capacidade de a suportar. Atraem-na.
1 Hausa Superstitions and Customs, Londres, 1913, pp. 534-40; e The Ban of the Bon, Londres 1919. Cfr. T. K. OESTERREICH, op. cit., pp. 321-23. 2 Ritual de expulsiio do espfrito.

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De qualquer modo. ou urn animal. E nas sociedades de homens sujeitos a rituais iniciaticos e a mascaras distintivas que devem ser procurados. ao mesmo tempo. e-lhes concedido 0 privilegio de exercer toda. por vezes de uma catalepsia real ou fingida. 1939. Tal como a primeira. isto e. por exemplo. tudo como primeira engrenagem de urn governo: a mascara e institucional. «La Comedic rituelle dans la Possession». A iniciacao. nas energias c6smicas. pp. da paixao genesfaca. De ora em diante. MAIRE. «0 individuo deixa de se reconhecer . em cima de andas. Acompanhada por experiencias de possessao. Essas aparicoes do alern actuam sobre1 ALFRED METRAUX. 218. por exemplo. pp. ou os chamados rituais de passagem da puberdade consistem muitas vezes em revelar aos novices a natureza puramente humana das Mascaras. Denuncia uma fraude. Qualquer SOCledade secreta possui 0 seu fetiche caracterfstico e a sua mascara protectora. e que favorece o voo da sua fantasia por intermedio de uma peca de vestuario ou de urn objecto. as origens ainda fluid as do poder politico. De consciencia fascinada. entrega-se em pleno a perturbacao nele suscitada pela sua pr6pria mfrnica. E mais uma vez. com os espfritos e os deuses. Paris. e-lhes ensinado que os supostos espiritos nao pass am de homens disfarcados e que as suas vozes cavernosas saem de potentissimos rombos. a vertiginosa e furiosa corrida dos fantasmas. a irrupcao do deus A sernelhanca com a mimicry infantil e a tal ponto 6bvia. ao princfpio. faz parte do universo religioso e cumpre uma funcao social. Excitados pelo iniciador. em seguida. habitado. pura emanacao da forca combativa. a iniciacao sera urn ensinamento ateu. Vimos ja que entre os Dogories. rasgam-lhe as vestes. tal como na primeira. damor sobre-humano. BURAUD. favorece 0 extravasar dos instintos. encarnando os espfritos dos mortos. uma fulgurante epifania de divindades bestiais que logo regressam as suas trevas. de urn simulacro de morte e de ressureicao. e esta nesse instante. provoca no seu portador uma exaltacao passageira e fa-Io acreditar que esta a sofrer uma transformacao decisiva. n. e-se tentado a compara-los a uma crianca que imagina que e urn indio. estertores e trepidacoes dos rombos. a invasao das forcas temfveis e invenciveis. Segundo este ponto de vista. De novo. pertencem ao outro campo 1. p. 1. pp. essa segunda iniciacao e acompanhada de sevfcias. para esconder a identidade dos confessos. maltratam e assaltam aqueles que conseguem apanhar ou aqueles que consideram em falta. Uma delas chega a persegui-los a chicotada.. pois desemboca na vertigem. que o autor njio hesita em conduir: <<AD analisar alguns comportsmentos.escreve George Buraud . Cada membro de uma seita inferior acredita que 'a mascara talisma da sociedade superior e urn ser sobre0 mecanismo da inversao e admiravelmente descrito por HENRI JEANCouroi et Couretes. 2 G. 0 grito da fera ou 0 grito do deus. Diogen«. Sem duvida que 0 portador da mascara nao e cego. a exaltacao e 0 estonteamento que vocam favorece 0 verdadeiro transe. Serve para inspirar terror aos profanos e. mas rapidamente cede a embriaguez que 0 assola. as hipn6ticas batidas do gongo e. Somos remetidos para 0 principal problema que 0 uso da mascara levanta. apanham-no. de provas dolorosas. E frequente constitufrem seitas meio secretas.urn grito monstruoso sai da sua garganta.» 1 A diferenca aqui e a mimicry nao set urn jogo.»2 E assim evocamos tambem a fanatica espera das mascaras no breve crepiisculo africano. Ha tambern a embriaguez de espalhar o panico e a angiistia. desmesurada e sem finalidade. mascarados por seu turno. Les Masques.A perda de consciencia. A mascara e 0 instrumento das confrarias secretas. Nao ha apenas uma vertigem originada por uma participa~ao cega. No Dossier sera reproduzida a descricao por de feita dos Bobos do Alto-Volta. os seus passos gigantescos quando. tal como na primeira. assustam os njio-iniciados. 26-49. a este nfvel elementar da existencia colectiva. dos magicos e ilimitados poderes de que ele cre estar. Metem medo. os adolescentes aterrorizavam-se com 0 aparecimento das Mascaras. 101-02. impregnando a rotalidade da vida publica do grupo. 1948. 172-223. tiram-lhe a mascara e reconhecem assim urn dos anciaos da tribo.? 11. a especie de vexames sobre a multidao profana. 116 117 . Julho 1955. Pintados de branco. ou entao sujeitarem-se a uma segunda iniciacao para nelas se filiarem. agn6stico e negativo. dominam-no. Ate la. Lille. e torna 0 novice ciimplice dessa fraude. desarmam-no. correm pelos campos num terrfvel rumor de ins6litos barulhos: assobios. xiste urn autentico culto da mascara. de comunhao com os antepassados.

Nos Bambaras. faz reinar um terror constante. New York. inextrincavelmente associados e ocupando um lugar central quer nas festas. N a Serra Leoa sabe-se da existencia de uma sociedade de . 207-09). De outro jeito. Berlim. nas relacoes sociais. Nos Bechuanas. Incontestavelmente. o mesmo autor (pp. Naturforscher. consegue abarcar todos os adultos de uma dada comunidade. 3 0 poro dos Temme. Organiza as expedicoes de retaliacso contra aldeias rebeldes. mas verdadeiramente como os impulses fundamentais que melhor servem para explicar 0 mecanismo da propria cultura. 1939. WEBSTER. competicao e sorte? Seja 0 que for. 17-31. a delirante alianca entre 0 simulacro e 0 transe da por vezes azo a uma mistura. quando nao preenchem nenhuma funcao vital em cada um destes tres dominios? II e J Cfr. secreta e institucional. a iniciacdo tribal dos jovens e os ritos de agregacao as sociedades secretas. quer nas formas ainda algo indefinidas do seu aparelho politico. surgem novamente. p. 0 kama. que pronunciam as sentencas e lhes garantem a execucao. em prindpio. As confrarias de homens mascarados asseguram assim a disciplina social. especie de prefiguracao africana do Ku Klux Klan. Desta forma. a sudoeste de Tombuctu. apes a captura e 0 sacriffcio de urn touro preso a uma pira de auricalco. Die Gebeimbande u. descreve. os ladroes. normalmente intertribais. a sociedade Kumang. enquanto conhece bem a natureza da que protege sua 1.74. reduzidas a papeis cada vez mais modestos e esporadicos.. ou entao confinadas ao domfnio reservado e regulamentado dos jogos e da ficcao. FROBENIUS. t. sociedade de mascaras. cfr. verifica-se uma ligeira regressao das pulsoes de vertigem e de simulacro. do par agon-alea. cit.natural. op. Akad.? 3. Ou se especializam na celebracao de determinado rito magico. Leop. Convem. danca ou rnisterio. d. do nome da cabana da iniciacao. pescadores-agricultores do Niger. e 118 119 . a magia negra e os envenenamentos. causa ou consequencia. Encontrarn-se entao destitufdas da sua antiga preponderancia. E bastard tudo isto para pretender que a passagem a civiliza~ao propriamente dita implica a progressiva eliminacao desta conjugacao primordial de ilinx e mimicry e a sua substituicao pela proeminencia. H. HANS HIMMELHEBER. JEANMAIRE. 2 Cfr.. distinguir. H. Alterclassen lind Mannerbande. Carol. Esse agrupa uma juventude turbulenta. 1908. k. para nao dizer clandestinos e culpados. quer nas suas praticas magico-religiosas. Reproduzo essa descricao na pagina 220 do Dossier. emancipada das vulgares e dos receios comummente partilhados. estas associacoes conhecem destinos diferentes. 219. como no caso dos Bossos. 1902. perfeitamente consciente. empurradas para a periferia da vida publica. Masken Afrikas (Abhandl. composta por grupos OCalS. de tal maneira que possfvel afirmar sem exagero que vertigem e simulacro. «que tudo sabe e tudo castiga». ha urn bando deste tipo chamado ou misterio. d. exerce 0 poeler supremo de modo implacavel. Leopoldville. guerreiros . saber. 3 1. certamente. pp. a rnfmica assustadora e a agonia supersticiosa. nao como elementos adventfcios da cultura primitiva. sempre que uma cultura elaborada consegue emergir do caos original. e conjuntamente presentes. como acabarnos de ver. constantemente presentes. de logro e intimidacdo. Brousse. pp. ou pelo menos os seus mais directos derivados. op. paroxismos dessas sociedades. ou se encarregam de reprimir os adiilteros. propiciando aos homens as mesmas satisfacoes eternas. n. 1898). como se poderia compreender que a mascara e 0 panico estejam. Os comportamentos brutais e ameacadores dos filiados tern por objectivo reforcar 0 supersticioso terror das suas vftimas. }eanmaire. de tal forma que os dois rituais iniciaticos acabam por confundir-se (H. cit. Daqui deriva um genero muito particular de poder politico 2. Halle. L. 168-71). de acordo com Frobenius. s6 que debeladas e servindo apenas para os distrair do tedio ou repousar do trabalho. mas sem demencia nem delfrio. }eanmaire compara a principal cerimonia da Kumang com 0 julgamento rmituo dos dez reis da Atlantida em Platiio no seu Critias 120B. SCHWARTZ. Primitive Secret Societies. Mas quando a confraria poderosa. Intervem para manter a paz e impedir os ajustes de contas.

Ate do proprio comb ate subsistem com frequencia indfcios reveladores. obrigat6ria e fascinante. nao podem relatar as primeiras escolhas que. . sobre a poderosa alianca da pantornina e do extase. as energias e os deuses. a diferenca existente entre 0 seu estado inicial. surge como uma falsa solucao. A safda desta armadilha e precisamente 0 nascimento da civilizacao. niio sao poucos os traces. sao precisamente as que empenharam povos extraordinarios numa aventura capital. 121 . como essa revolucao esta forcosamente situada em seculos de transicao que permitem a uma dada cultura 0 acesso a hist6ria. carninho. Bastante divulgado por toda a face do planeta. como vimos atras. s6 as iiltimas fases nos sao acessfveis. Por conseguinte. nem canhamo».. '" . sendo obscuras.. mas decisivo. E evidente que uma revolucao de tamanha envergadura nao se perfaz num dia. AMm do mais. e 0 ponto de chegada. fortuitas ate.:AO E ACASO '''I iii Nas sociedades desorganizadas. que deveremos imaginar a partir do generalizado modo de vida do homem primitivo. penoso e paciente. Do mesmo modo. nao admira que 0 Yasht 19-20 afirme que Ahura Mazda esta «sem transe. Contudo. Os vapores inebriantes do canhamo eram usados pelos Citas e pelos Iranianos para provocar 0 extase. Da anterior virulencia destes iiltimos.VIII COMPETI<. 0 uso da mascara perrnite encarnar (e sentir que se encarnam) as forcas e os espfritos. que os seus monumentos perrnitem reconstituir e 0 iinico argumento convincente do facto de a sua evolucao s6 ter sido possfvel atraves de uma longa luta contra as seducoes conjuntas do simulacro e da vertigem. Caracteriza urn tipo original de cultura. e sem alcance imediato. fundado. antes do lento. Os documentos mais antigos que 0 testemunham.

a crenca no voo magico foi comprovada milhares de vezes na India, mas 0 importante e a existencia de uma passagem do Mahabharata (v, 160, 55 sq.) em que se afirma: «Nos tambem podemos voar ate aos ceus e aparecer sob formas diversas, so que por ilusdo» Assim sendo, a verdadeira ascensao mistica difere claramente dos passeios celestes e das pretensas metamorfoses dos magos. Sabemos tudo 0 que a ascese, e sobretudo as maximas e as metaforas do Yoga, devem as tecnicas e a mitologia dos xamanes. A analogi a e de tal modo evidente e coincidente que em tempos fez pensar numa filiacdodirecta. Todavia, como e opiniao generalizada, ha que salientar que 0 Yoga e uma interiorizacao, uma transposicao para 0 plano espiritual das potencialidades do extase. Ha que salientar igualmente que no Yoga nao se trata da ilusoria conquista dos territories do mundo, mas sim de uma Iibertacao da llusao que o mundo constitui. 0 sacriffcio assume um significado totalmente oposto. 0 que agora se pretende nao e propiciar 0 panico da consciencia a fim de se tornar presa facil de uma imensa descarga nervosa. Pelo contrario, consiste num exerdcio metodico e numa escola de autodominio. No Tibete e na China, as experiencias dos xamanes deixaram imimeras marcas. Os lamas dao ordens a atmosfera, elevam-se no ceu, executam dancas magicas, ostentando «sete enfeites de osso» e utilizando uma linguagem ininteligfvel, cheia de onomatopeias. Taoistas e alquimistas voam pelos ares, tal como Liu-An e Li Chao Kun. Ha outros que alcancam as portas do ceu, afastam os cometas ou galgam 0 arco-Iris. Mas esta temivel heranca nao impede 0 desenvolvifnento de uma reflexao crftica, Wang Ch'ung denuncia 0 caracter enganador das palavras que os mortos proferem pela boca dos vivos, que conduzem ao transe, ou pela boca dos feiticeiros que os invocam «dedilhando cordas pretas». Ja na Antiguidade, 0 Kwoh Yu contava que 0 rei Chao (515-488 a. C.) inquiria 0 seu ministro nestes termos: «As escrituras da dinastia Tcheou afirmam que Tchoung-Li foi enviado como mensageiro as regioes inacessfveis do Ceu e da Terra. Como e que e possivel uma coisa destas? Ha alguma maneira de os homens subirem ao Ceu?» ministro falou-lhe entao no alcance espiritual do fenorneno. justo, 0 que sabe concentrar-se, atinge um grau de conhecimento superior. Ascende as altas esferas e desce as esferas inferiores para ai observar «0 comportamento a assumir e as accoes

a realizar». No cumprimento das suas funcoes, refere 0 texto, e entao encarregue de zelar pela ordem de precedencia dos deuses, pelas vitimas, pelos acessorios e pelas vestes linirgicas mais adequadas a epoca 1. xamane, homem possesso, de vertigem e de extase, transformado em funcionario, em mandarim, em mestre de cerimonias, cioso do protocolo e da correcta distribuicao das honras e dos privilegios, constitui uma ilustracao quase exagerada e caricatural da revolucao operada!

o

a) Transi~io

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Se so existem sinais isolados indicando como, na India, no Iriio e na China, as tecnicas da vertigem evoluiram no sentido do controlo e do metodo, documentos mais numerosos e mais explfcitos permitem seguir mais de perto as diferentes etapas da metamorfose capital. Assim, no mundo indo-europeu, o contraste entre os dois sistemas foi durante bastante tempo evidente nas duas formas de soberania, que os trabalhos de G. Dumezil trouxeram a luz. De urn lado, 0 Legista, deus soberano presidindo a observancia dos contratos, rigoroso, ponderado, meticuloso, conservador, severo e mecanico garan~e da norma, do direito, da regularidade, cuja actuacao esta ligada as formas implicitamente leais e convencionais do agon, quer na lica, num comb ate singular com armas iguais, quer no tribunal, pela aplicacao imparcial da lei. Do outro, 0 Frenetico, tambem ele deus soberano, mas mfstico e terrivel, imprevisfvel e intimador, extatico, mago poderoso, exfrnio nas seducoes e nas metamorfoses, patrono e guardiao de um bando de mascaras enfurecidas. Entre estes dois aspectos do poder, 0 da adrninistracao e 0 fulgurante, a concorrencia parece ter vindo a prolongar-se, embora nao revele ter passado sempre pelas mesmas vicissitudes. No mundo germanico, por exemplo, 0 deus vertiginoso leva a dianteira. Odin, cujo nome, para Adam de Breme, equi1 Textos em Mircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques arcbaiques de l'extase, pp. 359, 368, 383, 396·97, onde sao utilizados em sentido oposto para certificar 0 valor das experiencias xamanfsticas.

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vale a «furor», continua a ser urn perfeito xamane, de acordo com os traces essenciais da sua mitologia. Possui urn cavalo com oito patas, que ate na Siberia se comprova ser a montada do xamane. Transforma-se em todo 0 tipo de animal, move-se num repente para onde quer, e aconselha-se com dois corvos sobrenaturais, Huginn e Muninn. Aguenta nov~ias e nove noites suspenso numa arvore para ter acesso a uma linguagem secreta e constrangedora, a das runas. Ele funda a necromancia e questiona a cabeca mumificada de Mimir. Alem do mais (e alias e censurado por isso) pratica a seidhr, que e urn puro cerimonial xamanico, com music a alucinante, vestes rituais (casaco azul, chapeu em pele de cordeiro negro, peles de gato branco, bordao, almofada de penas de galinha) , viagens ao Alem, coro de atenciosos ac6litos, transes, extase e profecias. E tambern os berserkers, que se transformam em animais ferozes, estao em relacao directa com as sociedades de mascaras 1. Inversamente, na Antiga Grecia, ainda que 0 ponto de partida seja equivalente, a rapidez e a clareza da evolucao, notavelmente perceptiveis gracas a relativa abundancia de documentos, realcam urn sucesso tao amplo e tao siibito que houve quem o qualificasse de milagre, Urge, contudo, recordar que essa palavra s6 adquire urn significado aceitavel se tivermos bern presente que os resultados obtidos, isto e, as cerim6nias, os templos, 0 gosto pela ordem, pela harmonia e pela medida, a l6gica e a ciencia, se destacam de urn lendario pano de fundo assombrado por seitas magicas de dancarinos e ferreiros, Ciclopes e Curetes, Cabires, Dactilos ou Coribantes, turbulentos bandos de mascaras assustadoras, meio deuses, meio feras, em quem, tal como nos Centauros, ha muito se reconheceu 0 equivalente as sociedades iniciaticas africanas. Os e£ebos espartanos consagram-se a licantropia, a semelhanca dos homens-pantera e dos homens-tigre da Africa equatorial 2.
I G. DUMEZIL, Mihrl-Varuna (Ensaio sobre duas representacoes indo-europeias de Soberania), segunda edicao, Paris, 1948, sobretudo cap. II, pp. 38-54; e visfvel urn ensinamento analogo em Aspects de fa fonetion guerriere chez les Indo-Europeens, Paris, 1956; STIG WlKANDER, Der ariscbe Miinnerbund, Lund, 1938; MIRCEA ELlADE, op. cit., pp. 338, 342, 348; acerca das rerniniscencias no sec. xx do poder de tipo carismatico (Adolf Hitler), dr. R. Caillois, Instintcs et Societe, Paris, 1964, cap. VII, pp. 152-80. 2 H. JEANMAIRE, Couroi et Courete, Lille, 1939, reuniu em relacao a este aspecto uma importante documentacao, a qual ja remeti os £actos invocados infra. Nesta obra podem encontrar-se textos essenciais para a licantropia em Esparta, pp. 540-68, e para Licurgo e os cultos arcadios pp. 569-88.

Durante a criptia, quer persigam ou nao os ilotas, 0 que e certo e que levam uma vida de isolamento e de emboscadas. Nao devem ser vistos e muito menos surpreendidos. Nao se trata, de modo algum, de uma preparacao militar, pois urn treino deste genero em nada coincide com 0 estilo de combate dos hoplitas. 0 jovem vive como urn lobo e ataca como os lobos, solitario, repentino, com urn salto selvagem. Rouba e mata impunemente enquanto as suas vftimas nso conseguirem dete-lo. 0 teste comporta os perigos e os privilegios de uma iniciacao, 0 ne6fito conquista 0 poder e 0 direito de se comportar como urn lobo - e engolido por urn lobo e renasce lobo· arrisca-se a ser despedacado pelos lobos e esta apto a despedacar os humanos. No Liceu, monte da Arcadia onde Zeus e 0 mestre de uma confraria de licantropos, aquele que comer a carne de uma crianca misturada com outras carnes torna-se lobo e 0 iniciado que atravessar a nado urn charco sera lobo por nove anos no local deserto onde for parar_ Licurgo da Arcadia, cujo nome significa «aquele que faz de lobo» persegue 0 jovem Dionisos. Ameaca-o com urn objecto misterioso. Ouvem-se rosnadelas assustadoras e 0 toque de urn «tambor subterraneo, ribombar pesado e angustiante», como refere Estrabao. Reconhece-se facilmente que se trata do terrffico som do rombo, instrumento universal dos portadores de mascaras. Nao faltam razoes para que associemos 0 Licurgo espartano ao Licurgo arcadico, Entre 0 VI e 0 IV seculo a aparicao sobrenatural que provocava 0 panico transforma-se no legislador por excelencia: 0 feiticeiro que preside a iniciacao transforma-se em pedagogo. Da mesma maneira, os homens-lobos da Lacedem6nia deixam de ser os selvagens possuidos pelo deus, vivendo uma vida feroz e desumana na altura da puberdade. E isto porque constituem agora uma variante de polfcia polftica, encarregue de expedicoes punitivas para preservar 0 medo e a obediencia dos povos dominados. A antiga crise de extase e utilizada friamente com inten~ao de reprimir e intimidar. Metamorfoses e transes nao passam agora de recordacoes, A criptia continua certamente oculta, mas nao deixa de ser uma peca fundamental numa republica militar cujas instituicoes rigidas combinam, na perfeicao, a derriocracia e 0 despotismo. A minoria dos conquistadores, que ja adoptou para si leis de outro tipo, continua a utilizar procedimentos antiquados no que respeita a rnultidao escravizada. 125

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A evolucao e not6ria e significativa. Comprova apenas um caso especial. Simultaneamente, na Grecia, urn pouco por todo o lado, os cultos orgiasticos recorrem.ainda a danca, a cadencia, a embriaguez, para provocar entre os seus adeptos 0 extase, a apatia e a posses sao. Mas estas vertigens e estes simulacros estao ultrapassados. Ha muito que deixaram de ser os valores axiais da cidade. Perpetuam uma longinqua Antiguidade. Apenas se recordam as descidas aos Infernos e as aventuras celestes efectuadas pela mente, enquanto 0 corpo do viajante permanecia inanimado no seu leito. A alma de Aristeas de Proconenessus foi «agarrada» pelo deus e acompanha Apolo sob a forma de um corvo. Hermotimos de Claz6menos podia abandonar 0 corpo durante anos inteiros, no decurso dos quais adquiria conhecimentos relativos ao futuro. 0 jejum e 0 extase tinham proporcionado a Epimenides de Creta, na caverna sagrada do monte Ida, um rol de poderes magicos. Abatis, profeta e curandeiro, percorria os ares montado numa flecha de ouro. Mas os relatos deste tipo mais veementes e mais desenvolvidos mostram ja um orientacao oposta a do seu sentido primitivo. Orfeu nao traz do mundo subterraneo a esposa morta, que tinha ido buscat Comeca-se a entender que a morte nao perdoa e que nao ha magia que possa vence-la. Em Platao, a extatica viagem de Er, 0 Armenio, ja nao e uma odisseia de xamane, fertil em peripecias drarnaticas, mas sim a alegoria a que 0 fil6sofo recorre para expor as leis do Cosmos e do Destino.

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0 desaparecimento da mascara, quer como meio de metamorfose que conduz ao extase, quer como instrumento de poder politico, surge de forma igualmente lenta, imperfeita e confusa. A mascara era, por excelencia, a marca da superioridade. Nas sociedades de mascaras, a questao fundamental e estar mascarado e meter medo ou nao estar mascarado e ter medo. Em formas de organizacao mais complexa, a questao e temer uns e poder assustar outros, conforme 0 grau de iniciacao. Passar a um estadio superior e desvendar 0 misterio de uma mascara mais secreta. E aprender que a terrfvel aparicao sobrenatural nao e senao um homem disfarcado, do mesmo jeito que nos mascaramos para aterrorizar os profanos ou os iniciados de nfvel inferior. 126

Existe certamente um problema de decadencia da mascara. De que modo e por que razao foram os homens levados a renunciar a ela? Nao me parece que a questao tenha preocupado os etn6grafos. Contudo, e de extrema relevancia. Avancemos com a seguinte hip6tese: a mascara nao exclui, de modo algum, ate pelo contrario, faz apelo a existencia de orientacoes rmiltiplas, diversas, incompatfveis, correspondendo a culturas e a situacoes particulares. Mas propoe uma fonte comum para todas elas. 0 sistema da iniciacao e da mascara so funciona se houver uma coincidencia exacta e constante entre a revela~ao do segredo da mascara e 0 direito de a usar para se ter aces so ao transe deffico e para aterrorizar os novices. Saber e experiencia estao, pois, directamente relacionados. S6 aquele que conhece a verdadeira natureza da mascara e do mascarado pode assumir aquela expressao formidavel. Em resumo, s6 e possivel sentir-lhe a influencia, ou pelo menos senti-la a um mesmo nfvel, com a mesma emocao de panico sagrado, se se souber tratar-se de um mero disfarce. Ora, na pratica, e impossfvel ignora-Io, e nunca por muito tempo. Daf 0 desenhar de uma fissura permanente no sistema, que deve ser protegido da curiosidade dos profanes por toda uma serie de proibicoes e punicoes, alias bastante reais. Com efeito, a morte e a iinica arma eficaz contra um segredo que foi descoberto. Consequentemente, e apesar da intima comprovacao operada pelo ~xtase e pela possessio, 0 mecanismo permanece fragilizado. E preciso protege-lo a toda a hora contra as descobertas do acaso, as perguntas indiscretas, as hip6teses e as explicacoes sacrflegas. Torna-se inevitavel que, pouco a pouco, 0 fabrico e 0 uso da mascara e do disfarce, sem perderem todavia 0 seu caracter sagrado, deixem de ser alvo da proteccao das proibicoes capitais. Por transforrnacoes subtis, convertern-se entao em ornamentos rituais, acess6rios de cerimonia, de danca ou de teatro. A Ultima tentativa para dominar politicamente por meio da mascara talvez seja a de Hakim al-Moqanna, 0 Profeta Oculto do Khorasan que, no seculo VIII, e durante varies anos, de 160 a 163 da Hegira, paralisou os exercitos do Califa. Trazia na cara um veu de cor verde ou, segundo outras descri~oes, tinha mandado fazer uma mascara em ouro, que nunca tirava. Acreditava ser Deus e dizia que cobria a cara, porque o mortal que a visse ficaria imediatamente cego. Ora, as suas pretensoes foram duramente questionadas pelos seus adver-

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sem duvida. dominantes. Efectivamente. logo morrera. ou seja. Embora sempre eficaz (os sequazes de Hakim acreditaram no seu caracter divino mas nao na sua morte. Mas nao receberam resposta. enquanto tendencies culturais reconhecidas. a justica (04). homens. 52-4. a quem disse: 'Vai dizer aos meus que Moises me pediu uma vez para eu 0 deixar olhar para a minha cara e que eu nao aceitei faze-10. que protegia no seu castelo. dizendo que de la nao sairiam enquanto nso contemplassem 0 rosto do seu deus. tal como surge numa das mais antigas fontes. Os primeiros pitagoricos utilizavam ainda mimeros concretos. Quando 0 Sol se reflectiu nos espelhos. 'Iambem aqui os cronistas denunciaram 0 estratagema. exclufda que esta a aritmosofia. decidiu desaperecer sem deixar rasto. tudo em redor daquele local. atribuida a Abou-Bak Mohammad ibn Dja' far Narshake. Insistiram e imploraram. Paris. E os homens continuavam reunidos. equivalendo ao casamento (0 3). Ainda que pontualmente. o reinado da mascara aparece de ora em diante como sendo 0 da impostura e da charlatanice. Esse universo aparece como 0 domfnio da regularidade. a Description topograpbique et historique Boukhara. deu ordem para que cada uma pegasse num espelho e viessem ao telhado do castelo. de Kesh e de Nakshab. de urn universo ordenado e estavel. sem milagre nem metamorfose. da medida. E.escrevem que ele agia assim porque era calvo. Les Mouvements religieux iraniens aux If et Ill" siecles de l'Hegire. Envenenou as suas cern mulheres. derivou rapidamente a serie abstracta. finalmente. decapitou 0 seu servical e deitou-se nu a urn fosso cheio de cal viva (ou num caldeirao de merciirio ou numa cuba de vitrfolo ou num forno onde havia cobre. Todavia. zarolho e de urn fealdade repelente. Formavam igualmente sequencias regidas pelas relacoes dos tres acordes musicais essenciais. revelando (ou inventando) 0 ardil. Aqui temos 0 relato do episodic. eram dotados de virtudes especfficas. o reinado da mimicry e do ilinx. e 1 E. quadrados e rectangulos.. do mimero. 5. desta numeracao em parte qualitativa. t. outros ainda. ou seja. Os seus disdpulos desafiaram-no a provar se 0 que dizia era verdade e exigiram ver-lhe 0 rosto. com efeito. condenado a partir da concepcao do Cosmos. 163-86). atemorizados. Assemelhavam-se. a fim de fazer crer que tinha subido ao ceu. conclufda em «Cinquenta mil soldados de Moqanna aglomeraram-se a porta do castelo. prosternando-se e exigindo ve-lo. prestigiadas. outros quadrados. da necessidade.. a oportunidade (0 7) ou a outros tantos conceitos ou fundamentos que a tradicao ou 0 acaso lhes atribufam. U8 U9 . sob 0 efeito da reflexao. alcatrao e acticar em fusao). vendo trararn-se. pp.R edicao. sinais que MO tern outro significado a nao ser eles mesmos. e assim 0 Korasan nao teve paz por longos tempos). mais as filas de pontos dos dados e dos dominos do que aos mimeros. Paris. pros- Tal como Empedocles. Disse-lhes entao Moqanna: 'Vinde em tal dia e mostrar-vos-ei a minha cara. a revolucao ja perceptfvel na Grecia. derrotado. Contemplai-o! Contemplai-o!' E os Reproduzo aqui a traducao literal que Achena insistiu em dedicar3321. ficou imerso na luz. 1938. onde so havia as cern mulheres e 0 criado Hadjeb). 1948. Disse entao ele ao seu criado: 'Diz aos meus: aqui esta 0 vosso Deus. Esta francamente ultrapassado. fasc.e isto precisamente no momenta em que os raios do Sol cintilam mais intensamente . dedicada ao calculo puro e podendo assim servir de instrumento a ciencia 1.» 0 lugar coberto de luz. da Hegira). concebendo-os como detentores de forma e consistencia. em suma. Ensinou-as a segurar 0 espelho de forma que ficassem umas em frente das outras e os espelhos uns diante dos outros .' Mas os soldados imploraram mais. Certos mimeros seriam triangulares. Os cronistas . 1. figura a recensao exaustiva e crftica das fontes respeitantes a Hakim (pp. esta.' «Depois. eram representaveis atraves de triangulos. 1 -rne da redaccao em persa do resumo da obra de Narshakhi (escrita em 574. mas que atrai a atencao para as notaveis propriedades de determinadas e privilegiadas progressoes. Mas a versao da historia oficial explica o milagre. I. uns ficaram fulminados e os outros ficaram convencidos. Na tese de Gholam Hossein Sadighi. oblongos. POl-que se alguem me olhar.sarios. Histoire de fa Philosophie. Hakim. pois ele nunc a teria aguentado olhar-me.se bern que todos fossem historiografos dos Califas . BREHlER. Moqanna tinha urn criado chamado Hadjeb. as mulheres que com ele estavam no castelo (que eram em rnimero de cern e na sua maioria filhas de camponeses de Soghd.

Os restantes candidatos ficam por muito tempo na dependencia do arbftrio do prfncipe ou dos privilegios do nascimento ou da fortuna. se quisermos. salta a vista uma precaucao. Os jogos de estadio inauguram e of ere cern 0 exemplo de urn rivalidade delimitada. e exclusivamente para funcoes secundarias. Embora.ao dos generais e dos funcionarios de finances. A expansao da vida administrativa tambem nao deixa de favorecer 0 alcance do agon. os festivais de tiro ao arco habilitam e qualificam os nobres. Na China. Encaravam as eleicoes como urna especie de subterhigio. o despontar dcragon e da alea enquanto regras do jogo social. pelo modo como sao frequentemente escolhidos os magistrados das cidades. fstmicos. alias.mirnero e a medida. os torneios desempenham 0 mesmo papel. usando apenas os meios permitidos. os primeiros te6ricos da democracia conseguiram resolver a dificuldade de uma forma aparentemente estranha. por o jurisdicoes aut6nomas. seu papel civilizador foi ja por divers as vezes realcado. 0 motivo e evidente. regrada e especializada. mas que revela urn espirito de corpo cioso e uma solidariedade vigilante. ou seja. nao deixa de ser encarado como sistema igualitario por excelencia. tambem e dado valor institucional a competicao sujeita a regras e a urn simples tirar a sorte. substitui 0 frenesim das antigas festas pela serenidade das procissoes e centra em Del£os urn cerimonial proprio para 0 delirio profetico. a princfpio. Os jogos de pelota dos Aztecas constituem rituais festivos aos quais assiste 0 soberano e a respectiva corte. desde que tentemos conceber 0 problema no seu ineditismo. em que a promocao esta sujeita a certas normas fixas e e controlada. 0 agon e. Insere-o nas instituicoes. Arist6teles. Contudo. da igualdade relativa de oportunidades. do real. Divulga. nomeadamente. Na mesma altura em que a Grecia se afasta das sociedades de mascaras. Em Atenas. uma igualdade juridica que frequentemente se revela mais abstracta do que eficaz. e 0 espirito de precisao que veiculam. Trata-se de reunir os mais aptos e os mais competentes a fim de os introduzir numa determinada hierarquia ou mandarinato. militar. 0 habito e 0 respeito pela arbitragem. veredicto da sorte. por meio da fundacao dos grandes jogos (olfrnpicos. e o Na Antiga Grecia. de inspiracao aristocratica. Os membros do Conselho sao tirados a sorte ap6s urn exame probat6rio dos candidatos apresentados pelos demos. em seguida. raciocina do mesmo modo. mas sim a vit6ria alcancada em igualdade de oportunidades sobre urn concorrente que se aprecia e a quem se ajuda. Com efeito. cursus honorum ou tcbin. nao esquecamos que os ideais da democracia sao precisamente os da concorrencia honesta. os mais altos postos do exercito. assurnem na vida publica 0 lugar privilegiado ocupado pelo par mimicry-ilinx nas sociedades desorganizadas. garantindo assim uma igualdade absoluta. menos pelos resultados do que pela forma correcta de atirar a flecha ou de reconfortar 0 adversario desafortunado. 0 acesso seja por vezes obtido mediante urn concurso. De facto. universitaria ou judicial. consentaneas com a pratica comum. As suas teses sao. se preciso for. quase todos os magistrados sao sorteados. os magistrados eram tirados a sorte. na medida do possfvel. Mas. ao mesmo tempo. A burocracia assim factor de uma especie de concorrencia que coloca 0 agon no infcio de toda a carreira administrativa. No Ocidente cristae. da igualdade de direitos. Em contrapartida. permitindo revelar-se ao nfvel dos factos. com excepr. em sirnultaneo. em contrapartida. timidamente. com ele associada. esta nova especie de emulacao forja uma escola de lealdade e de generosidade. Despojada de sentimentos de 6dio e de rancores pessoais. porque previamente combinados. mas que se revel a excelente. os jogos solenes verificam-se em quase todas as grandes civilizacoes. Ou. 0 recrutamento dos funcionarios efectua-se cada vez mais mediante concurso ou exame. devido a natureza das provas e a composicao dos juris. expresso pela fava branca. os tecnicos. pfticos e nemeus) e. na teoria. e neste caso difi- o 130 131 . de mal menor. e. num lugar e durante urn periodo determinados. a alea. permitem. embora sendo incompatfveis com os espasmos e com as agonias do extase e do dis farce. Preferem-se as eleicoes quando a extensao do territ6rio em questao ou 0 grande mimero de participantes torna imprescindfvel urn regime representativo. os delegados a Liga da Be6cia eram eleitos. os lugares importantes na diplomacia e na administracao continuam a ser monop6lio de uma casta incaracterfstica. uma vez que ensinam que 0 ideal nao e derrotar urn qualquer por urn meio qualquer.

em todo 0 caso.vem normalmente contrabalancar esse excesso de fatalismo. a fortuna ou a qualquer outra vantagem devida ao nascimento. isto e. «Une categorie de l'esprit humain: la notion de per. a ambicao e a valentia. a partir do momenta em que a mimicry e 0 ilinx foram rejeitados. e nao so a sua faceta institucional. entre 0 rnerito e a sorte. 6. 1'1 °'1 b) 0 Merito e a Sorte Os Gregos. 132 133 . a promover a circulacao das elites. a parte que 0 destino confere a cada um (moira) eo momento oportuno (kairos). resta sempre uma oportunidade. a reduzir 0 alcance da aka primordial para aumentar a importancia a dar a um tipo de rivalidade. Inversamente.cilmente insubstituivel. lealdade e colaboracao sincera entre os rivais logo que a sentenca e pronunciada. para a audacia. 268-81. bases de uma nova ordem. os seus talentos. nas sociedades mais igualitarias. que e competicao. contra as intrigas e os estratagemas dos oligarcas ou das «conspiracoes». outros sociais. a democracia continua a hesitar. uns sao inatos. Outros dedicam-se. Julho-Dezembro 1938. a . mas. Num certo ponto de vista. e precisamente porque dela faz parte. E esta que determina 0 caracter do individuo. Nos seus primordios. codificada de forma cada vez mais exacta. cristianizados ha varios seculos. vol. entao. Inverno de 1938. as suas fraquezas. bern mais precisa. de maneira bern elucidativa. a qual deveria apresentar a maioria das caracterfsticas dos combates do estadio. nao ha ambicao possfvel nem concorrencia concebfvel. E demonstra que eles conduzem a solucoes diferentes. de urn conjunto de rigorosos conceitos para designar a boa sorte (tyche). entre o agon e a aka duas formas opostas de justica. Portanto.. tende a considerar a obstinada luta dos partidos como uma especie de rivalidade desportiva. nuam porern a poder dispor. «Le Roi. pedido para desenvolver ao maximo as suas potencialidades a fim de fornecer prova incontestavel da sua superioridade. pura lotaria. que nao e a mais divulgada nem sequer a mais razoavel. a ocasiao que.0 desejo de triunfar . partida. celle de rnoi». e mais divulgada do que se supoe. a sua capacidade para tirar partido das situa~oes. Ie 'Iraitre et la Croix». uma certa concepcao de democracia. a sua sorte. Journal of the Royal Anthropological Institute. em que a propria heranca nao seria. respeito pelo adversario e pelas decisoes do arbitro. Alguns regimes esforcam-se por perpetuar ao maximo as desigualdades iniciais por meio de um sistema de castas ou classes estanques. enfim. n. Nem um nem outro destes regimes extremos poderia tornar-se absoluto. caso lhes seja. quer diante das clausulas do concurso. 0 seu nfvel social. Alargando mais 0 quadro da descricao. nao se repete nunca. da lica ou do ringue: apostas limitadas. 0 nascimento assemelha-se. considerada. por vezes. ou seja. estando inscrita na imutavel e irreversivel ordem das coisas. 0 espfrito de cornpeticao acabou por prevalecer. ainda que infinitesimal.? 21. a sua predestinacao para 0 sucesso e para 0 fracasso. compreendemos que a totalidade da vida colectiva. pp. de urn iinico problema: 0 da igualdade de todos. Nos indios da America Central. nao I MICHAEL MENDELSON. ao bilhete de uma lotaria universal e obrigatoria que para cada urn estabelece urn somatorio de virtudes e privilegios. Cada urn nasce e torna-se aquilo que a sorte prescreveu 1. se bern que complementares. 0 agon . Uma tal concepcao e. Tern de escolher entre a heranca. LXVIII. Esta inesperada concorrencia revela a profunda relacao existente entre os dois prindpios. A regra de ouro da politica consiste em assegurar a cada candidato identicas possibilidades legais de influenciar os votos dos eleitores. de forma alguma. a infinita diversidade de regimes politicos baseia-se na preferencia dada a uma ou a outra das duas ordens de superioridade que actuam em sentido inverso. admite-se que cada urn nasce com uma suerte pessoal. isto e. empregos reservados ou cargos hereditarios. e 0 merito. caso renunciem a fazer 0 menor uso das suas faculdades naturais e consintam numa atitude rigorosamente passiva. isto e. Diogene. p. sonne. pelo contrario. Na verdade. contiI MARCEL MAUSS. Em termos mais gerais. pois por mais esmagadores que sejam os privilegios atribuidos ao nome. Destes iiltimos. pelo contrario. nao possuindo ainda palavras para designar a pessoa e a consciencia 1. assenta num equilibrio precario e infinitamente variavel entre 0 agon e a aka. quer seja diante da sorte. a sua profissao.

da cornpetencia e do trabalho (que sao apanagio do merito). reveladas ante urn juri qualificado. a que pertence. Por vezes. que traduz a continuidade da natureza e a inercia da sociedade. que distribui de modo desigual os dons e os defeitos. 134 E claro que existem os exames. mas esses direitos e essas vantagens podem muito bem revelar-se tao marcantes como no regime de castas. bens. 0 regime nao acrescenta grande coisa. Todas as sociedades. onde sao complexase infindaveis as inter.se pode acreditar que 0 acaso do nascimento tenha tao pouca importancia. Dificilmente se podera 'eliminar a vantagem oferecida pelo simples facto de determinado jovem ter crescido em certo meio. a sorte. e as conquistas da vontade e da paciencia. Em seguida. Sao por vezes necessaries varias geracoes para ultrapassar 0 atraso do miseravel em relar. 0 poder e a escravidao.ao ao privilegiado. De facto. a oportunidade e a capacidade para delas usufruir desempenham um papel consideravel e constante nas sociedades concretas. Mas e demasiado evidente que os concorrentes se encontram situados de igual modo a fim de conseguirem uma boa partida. a instrucao. quer ao nfvel Hsico quer ao nivel social (e que podem ser honras. beleza. incluindo a situar. mas essas homenagens. Proclamada que seja a igualdade dos cidadaos. a educacao. mesmo nos pafses socialistas. nao se encontra logo a partida em situacao de competir com 0 filho. que globalmente s6 ha uma concorrencia efectiva entre as pessoas do mesmo estrato. subsiste na propria aka da hereditariedade. 0 filho de um trabalhador agricola. ou melhor. anulam. que a posicao do pai em nada va in£luir na carreira do filho e nao a facilite. mediocremente inteligente. ferencias entre as vantagens provenientes do nascimento. a sorte subsiste. as bolsas de estudo e todo um rol de homenagens as capacidades e as competencias. numa provincia pobre e distante. seja 0 que for que permita 0 acesso as altas patentes. e impossfvel pensar-se que a sorte nao favorece indevidamente 0 candidato a quem calha a unica questao que estudou com cuidado. um elemento aleatoric. 0 nascimento continua a fazer pesar sobre todos. os concursos. como equilibrar eficazmente 0 acaso do nascimento. da mesma origem e do mesmo meio. assim que tomam uma certa proporr. apesar de progressos incontestaveis. a lei do acaso. Dum lado. ela niio pass a de uma igualdade juridica. saude ou talentos raros). a ignorancia e a gloria. 0 filho de um dignitario e sempre favorecido. opoem a varios niveis a opulencia e a miseria. destinada a obstar as vantagens de classe e a enaltecer superioridades incontestaveis. com 0 prop6sito de assegurar a vit6ria do mais digno. de um alto funcionario da capital. automaticamente. Mesmo admitindo variados e rigorosos mecanismos de compensacao destinados a posicionar cada um num estrato ideal iinico e a favorecer apenas 0 verdadeiro merito e capacidade comprovada. em pleno agon. Certamente que os prindpios de uma sociedade igualitaria niio sancionam de forma alguma os direitos e as vantagens que esse acaso provoca. entao. Embora muito dotado. Devemos encarar frontalmente a realidade. As leis e as constituicoes tentam entao estabelecer entre as capacidades ou entre as cornpetencias uma concorrencia leal. De infcio. De facto. mesmo assim.ao. As regras prometidas para um agon leal sao claramente deturpadas.ao das sociedades que se pretendem equitativas. A origem dos jovens que tern aces so aos estudos universitarios e objecto de estatisticas que constituem sem diivida 0 melhor meio de avaliar a fluidez social. em vez de regras e normas gerais. faz-se sempre sentir nas provas organizadas. ou seja. amostras e alibis. como se se tratasse de uma hipoteca impossfvel de pagar. circunstancias exteriores e muitas vezes decisivas. e homologada ao jeito de modalidades desportivas. A riqueza. e de ter recebido do pai os conselhos de uma preciosa iniciacao. a inspiracao dos deuses ou 135 . na pratica. a posicao da familia. Constataremos. sao quase sempre de uma lamentavel insuficiencia panaceias. Assim se reintroduz. permanece grave numa sociedade democratic a (ou socialista ou comunista). enquanto a mesma sorte compromete 0 sucesso do desgracado que e interrogado precisamente acerca do unico ponto que negligenciou no seu estudo. onde espera obter contactos e apoios. cujos costumes e preconceitos conhece. E chocante constatar ate que ponto essa £luidez se mantern debilitada. as legislacoes esforcam-se por compensar os efeitos. A questao. esses paliativos. a igualdade escrita na lei.

essas lotarias. E preciso aprender a recarregar as baterias. 0 merito talvez lhe permita melhora-la. do merito. ou seja. e funcso da alea propiciar permanentemente esse milagre. encoraja tambern os humildes a suportarem melhor a mediocridade de uma condicao donde nunca terao. de repente. Mais ainda. a alea aparece novamente como a compensacao necessaria. recurso a sorte ajuda a suportar a injustica da competicao fraudulenta ou demasiado rude. Ao criar. Uma classificacao unica. que tern melhor saude ou melhor memoria. de solucoes imediatas que oferecam a perspectiva de urn sucesso rapido. praticamente. estupefacto e deslumbrado. Ate la. 0 imbecil. Eis 0 motivo pelo qual os politicos reformadores realizam urn esforco sem treguas para conceber uma concorrencia mais equitativa e para apressar a respectiva implementacao. the sao entregues com entusiasmo. a vit6ria confirma uma superioridade mista. se veern desenvolver e proliferar simultaneamente milhares de mecanismos secundarios destinados a conceder. Ora. de oportunidade. tas que. em que 136 o menos dotado. De modo analogo. mais trabalhadores ou mais ambiciosos. sao mais habeis. primeiramente. Devido aos seus prindpios e. os jogos de azar. Op6e-nos urn conflito permanente. apesar dos protestos dos moralistas. Esta eventualidade. no jogo de cartas. Perdida a esperan~a de ganharem aos desafios do agon. desta vez. face a deslumbrante cegueira de uma nova especie de justica. composta pelo dar as cartas e pela sabedoria do jogador. 'Iambem eles recorrem a sorte em busca de urn prindpio de discriminacao que lhes seja mais piedoso. finalmente. nao investem a sua esperanca numa comparacao exacta. ou seja. pela obstinacao. 0 proprio Estado tambem la tern a sua parte. que agradam mais ou que persuadem mais facilmente. cada vez mais. e que sao. mas solidarios. em detrimento do domfnio do nascimento e da heranca. conscientes da sua inferioridade. ainda que relativo. ja que a dedica~ao e a qualificacao sao impotentes para tal busca. pelo menos aplica pes ados impostos sobre as varias operacoes que se assemelham a uma aposta na sorte. como 0 complemento natural do agon. Assim. parecem longfnquos e improvaveis. em suma. 0 invalido. Alea e agon apresentam-se assim opostos. o 137 . jogos de azar disfarcados. nem nunca modificar radicalmente a sua forma de viver. tolheria 0 futuro aqueles que ele condena. mas nunca sair dela. Uma perspectiva desse tipo deve ser solicitada a sorte. aos sorteios. definitiva. E daf que deriva a nostalgia de «cortar caminho». os mais numerosos. em que urn elemento de aposta. a recompensa pelo esforco. A este nfvel situam-se. pretende beneficiar amplamente de uma fonte de recei. une-os uma alianca essencial. proporcionam ao jogador bern sucedido uma fortuna mais modesta do que a que ele supunha. uma extraordinaria promocao. deixa urn resto de esperanca aos deserdados que. codificada. mas cuja antevisao chega para 0 of us car. Seria necessaria uma oportunidade fora de serie. Caso renuncie a este expediente e entregue a iniciativa privada a sua exploracao. mais inteligentes. a urn vencedor invulgar. simples ou composta. Mas os resultados da sua accao continuam escassos e desoladores. se encontram. acorrem as lotarias. as lotarias oficiais. e mal atinge a idade de poder reflectir. mais vigorosos. Assim se explica porque e que. outra forma de se evadir. E veem que outros tern mais que eles. forcosamente. quase ilusoria. ha muitas pessoas que se dso conta de que nao tern grande coisa a esperar do seu proprio merito.da conjuntura. de risco. ao mesmo tempo. do acaso. ficariam em pessimos lugares. Daf decorre a continua prosperidade dos jogos de azar. Nestas condicoes. Essas provas. a par dos homens com recursos e com perspicacia. Qualquer urn pode ser 0 eleito. Alem do mais. imparcial ou. as sociedades modernas tendem a alargar 0 domfnio da competieao regulamentada. 0 desajeitado e 0 preguicoso. tendo por caracterfstica comum 0 facto de se apresentarem como competicoes. num concurso honesto. desempenha urn papel essencial. pela habilidade. a medida que a alea do nascimento perde a sua antiga supremacia e a medida que a concorrencia regulamentada estende 0 seu domfnio. 0 indivfduo facilmente compreende que ja e tarde e que os dados estao lancados. urn milagre. a bern dizer. Mas. mas tambem a razdo e a necessidade de aproveitar ao maximo os talentos. do outro. Tal evolucao agrada a justica. mas tambem bastantes provas. devido as suas instituicoes. Esta encerrado na sua condicao.

E 0 bastante para que 0 Municipio ou 0 Estado retire daf urna notoria e escandalosa prosperidade. mas que pronta139 138 . se calcularmos 0 salario anual de urn trabalhador medic em quatrocentos mil francos. A magia criada revela-se eficaz: de acordo com as mais recentes estatfsticas. e a seu pedido. As receitas brutas da lotaria nacional ascendem a quarenta e seis bilioes. que ganham umas miseras dezenas de milhares de francos por meso Com efeito. Estes contentam-se entao em comprar «decimos» que. de prazer e de facilidade. equivalente siibito e total de um quarto de seculo de trabalho. que se possam fraccionar facilmente. por sua vez. Hoje. uma soma encarada pura e simples mente como fabulosa pela grande maioria dos compradores de bilhetes. Os maiores. 0 bilhete esta alias fora do alcance da maioria dos assalariados. proporciona aquilo que uma extenuante vida de labor e privacoes nao concede. obtidos ao Iongo do ano de 1956 (data da primeira edifrancos antigos. 0 montante do primeiro premio e de cern milhoes de francos. bilioes em premios. se nao se tiver sorte ou nao se recorrer a especulacao. os franceses gastaram em 1955 cento e quinze bilioes exclusivamente em jogos de azar controlados pelo Estado. Os jogos de azar nao estiio organizados em todos os palses sob a forma de gigantescos sorteios a esc ala nacional. inevitavelmente. embora. alem do mais. 0 valor absoluto dos prernios decresce juntamente com 0 mimero de jogadores. nao param de Iancar a bolinha da roleta e de anunciar os resultados. para que estejam ao alcance de uma multidao de entusiastas impacientes. que a clientela e manifestamente encorajada a conceber como exemplar. Deixa de haver uma quase incalculavel desproporcao entre a quantia apostada e a quantia cobicada. Iotaria que da ao apostador a ilusao de poder. defender-se do azar. Para 0 comprovar bastaria a publicidade oficiosa mais ou menos imposta aos beneficiaries destas fortunas repentinas. 0 que equivale a mil francos por cada frances. num luxo agressivo. por exemplo. os croupiers. Macau ou Las Vegas. Mas nao interessa: a quantia que recompensa 0 mais favorecido ndo deixa de ser prestigiosa. cuja importancia relativamente ao total de bonificacoes nao deixa de crescer. sao daramente calculados de forma a criar a esperanca de urn enriquecimento. que ate nem e dos mais convincentes. em todo 0 tipo de seducoes de faceta publicitaria e que sao. os grandes totalistas sao raros.Jogar e renunciar ao trabalho. a poupanca e aguardar a jogada feliz. urn pouco mais de metade do ordenado mensal. os bilhetes devem ser 0 mais baratos possfvel e convem. Vejamos urn exemplo. Mas o habito exige que os jornais informem pormenorizadamente a opiniao publica acerca da vida diaria e dos projectos dos vencedores. de facto. No Sweepstake do Grand Prix de Paris. em dezenas de mesas. em Deauville. por apenas dois mil francos. num apice. inebriante. cIaramente manifesta na pompa das festas. Pelo contrario. Privados de caracter oficial e do apoio do Estado. Para seduzirem ao maximo. estao Iargamente ultrapassados pelas no «tierce». E urn autentico favor do destino '. praticamente inconcebivel pelas vias normais. A hora de abrir os casinos. seguindo uma cadencia previamente determinada pela direccao. Por conseguinte. No mesmo ano. na permissividade dos costumes. E certo que essas metr6poles especializadas atraem nma clientela passageira que vern distrair-se por alguns dias num ambiente excitante. as quantias em circulacao continua podem nao atingir as fantasticas somas que nos deleitamos a imaginar. que. 0 anonimato possa ser garantido. aquela soma representa 0 valor de cerca de duzentos e cinquenta anos de trabalho. Vendido a dezoito mil e quinhentos francos. em quantias envolvidas de certa maneira. Todavia. Monte Carlo. que. os premios devem ser elevados. Antes pelo contrario. mas o que e certo e que a lei dos grandes mimeros garante urn beneffcio quase invariavel em operacoes rapidas e ininterruptas. francamente destinadas a orientar os habitos numa determinada direccao. pois 0 sorteio deixou de ser urn acto solene e raro. Dir-se-ia que 0 que importa e convidar a multidao de leitores a tentar mais uma vez a sua sorte. foram distribufdos cerca de vinte e cinco I Resultados ~ao). portanto. nao e de forma alguma pelo facto de 0 volume das apostas ser mais modesto que 0 total das jogadas e menos apreciavel. sobretudo os mais importantes. alem dis so. pois significa. A seducao desta brusca opulencia e. 0 ritmo das partidas substitui em termos compensat6rios 0 volume das apostas. depende da sorte. lbes acenam com a perpectiva de urn premio de dez milhoes. uma radical mudanca de condicao. Nas capitais mundiais do jogo. ou seja. veern diminuir rapidamente a sua extensao. a persistencia.

uma jovem necessariamente fotogenica faz de secretaria. na melhor das hip6teses. para a fatidica resposta. aposta-se sobretudo em numbers. nao ha limites. mas nao permanecem. num determinado dominio. nem que seja sO por alguns anos. Uma das mais notaveis novidades do mundo modemo consiste no que eu designaria por lotarias disfarcadas. ou seja. 0 engenho ou qualquer outro merito que escape. Entao. ha uma rapariga que e proclamada Miss Universo. especialmente quando jog a todos os dias. pass am por la. Nas outras. uma maquina electronic a garante uma correcta seleccao das questoes. 1 Cfr. Sereias. num dos hotels de luxo de urna praia da moda. 0 lucro. nos resultados dos desafios de futebol1. 1956. Com efeito. ibid. comparecem. mostrou possuir a mais bela estrutura 6ssea. Ha premios Iiterarios que representam para urn escritor a fortuna e a gloria. 147-51. Torna-se vedeta de cinema ou casa com urn milionario. Esses premios deram origem a milhares de outros que rendem muito pouco. mas que de certa forma reproduzem e convertem em moeda urn prestigio notavel. como seria de esperar. 149. hip6dromos. A existencia de grandes cidades de que os jogos de azar. 2 A influencia dos jogos de azar um castigo extreme quando a maior parte da populacao trabalha pouco e joga muito. Dal 0 aparecimento de rackets e de fortunas colossais. 0 tempo que la passam assemelha-se a urn parentesis no curso habitual das suas vidas. a uma analise objectiva ou a uma sancao legal. Nos Estados Unidos. ao concornitante desenvolvimento da supersticao. Todos os grupos querem ter a sua. se niio mesmo desproporcionadas em relacao ao seu salario. as que njio requerem nenhurn investimento de capital e que aparentemente. no que respeita as somas gastas nas maquinas de moedas. a economia geral surge modificada por esse facto e aparecem formas particulares da cultura.? 1. gozam de uma fama inebriante mas controversa. se fizermos a deducao das despesas e do desconto efectuado pela administracao. dezoito anos) que. por mais exagerado que seja. p. por natureza. assemelham-se a casaroes fechados ou a enormes casas de 6pio. recompensam 0 talento. uma aposta mutua urbana permite que qualquer urn jogue nas corridas sem ir sequer ao hipOdromo. perante um tribunal insensfvel. e sem diivida reveladora da forca do instinto patente na busca da sorte.. Tendo em conta as devidas proporcoes. cujas leis de justica maternatica observam de muito perto. 183-85. ociosos ou maniacos. guardas fardados simulam vigiar 0 cheque. Sao objecto de uma controlada e rentavel tolerancia. e uma camara permite que os can. Tambern aqui se regista uma marca civilizacional ". apostas rmituas de todo 0 tipo permanecem nos limites da pura alea. sozinhos e diante de todos. Ver tambem os ruimeros constantes na p. Damas de Honor.. por ano. a erudi~ao gratuita. Lotarias estatais. Alguns sociologos salientaram a tendencia dos operarios fabris em constituir uma especie de clubes atraves dos quais apostam quantias avultadas. Oil ua le travail bumain. ali exposto a avidez do publico. etc. Paris. Na televisao ve-se oferecer uma pequena fortuna a quem conseguir responder a questoes cada vez mais diffceis. nos Estados Unidos e no Japao. Paris. mas consideradas de origem duvidosa. Musas. E assegurada uma certa solenidade para esta representacao semanal atraves de apresentadores bern escolhidos e de impressionantes aderecos: urn exfrnio orador entretem 0 publico. sessenta milhoes de d6lares. didatos se recomponham e se preparem. de uma vida brilhante mas sem conteiido.mente regressara a urn quotidiano cheio de obrigacoes e de austeridade. Centenas de milhares de longinquos espectadores participam dessa angus- e e 140 141 . 0 estilo de civilizacao ndo e praticamente afectado. Sete milhoes de turistas deixam em Las Vegas. Urn povo n6mada de curiosos. 213 do Dossier. De condicao modesta. as cidades que proporcionam a paixao do jogo. 1950. a tremer. simultaneamente urn refugio e urn parafso. n. associadas. durante uma temporada. nas piginas complementares intituladas «Importancia dos jogos de azar». nao e ness as cidades anormais que este instinto se revela da forma mais temivel. constituem a razao de ser e 0 recurso quase exclusivo. Depois de ter defrontado vitoriosamente as mais temiveis rivais. aos raios X. 'Iodavia. seguem-lhe 0 exemplo e. Mas para que tal aconteca. isto e. Le Travail en miettes. Descrevo adiante alguns exemplos. Imensas e inesperadas Rainhas. necessaria uma excepcional coincidencia de clima e de regime social. nos «tres ultimos algarismos do total de accoes negociado num dia em Wall Street». pp. Ate os radiologistas transformaram em Miss Esqueleto a rapariga (Lois Conway. e rigorosamente proporcional aquilo que cada jogador aposta e arrisca. pp. 0 que representa cerca de 40% do orcamento do Nevada. Por vezes e-se obrigado a urna elaborada prova. casinos. GEORGES FRIEDMANN.

trata-se de urn exame em que as perguntas sao graduadas com 0 prop6sito de avaliar a extensao dos conhecimentos do individuo . assim como denuncia a rapidez da progressao. nao deixa diividas em relacao a este aspecto. num abrir e fechar de olhos. Por urn lado. quer 0 merito. atraves do mero salario que 0 emprego confere. matematica. Os que conseguem chegar ao fim da corrida fazem temporariamente figura de her6is nacionais. por uma velhinha leitora atenta da Biblia e por urn militar gastronome. ganha 80 000 d61ares (30 milhoes de francos) ao fim de urn interrogat6rio acerca de electronica. anunciam os jornais. Na pratica. num relarnpago. <<I'rinta segundos para fazer fortuna». seguem as peripecias das provas. sugerida uma serie de apostas em que a hipotese de ganhar diminui medida que aumenta 0 valor da recompensa oferecida. essa. indicam claramente que a f6rmula corresponde a uma necessidade geral. fisiologia e astronomia. segundo eIes. A multidao. a imprensa e a opiniao publica apaixonam-se sucessivamente por urn sapateiro especialista em opera italiana. na pratica. Quer a sorte. em letras garrafais. mon6tona e cansativa. a concorrencia diaria severa e implacavel.as ocupam urn lugar consideravel neste palmares. que consagram uma rubric a quase regular a este tipo de concursos e publicam a fotografia dos campeoes. As crian<. Bastam menos de dez questoes para fazer com que 0 risco seja enorme e a recompensa fascinante. por outro. Alguns dias depois.a justica e os regulamentos conferem-lhe esse direito. Lenny Ross ganha 64 000 d61ares ( isto e. ou seja. ganha 51 milhoes de francos (129 000 d6lares) PO! responder durante catorze semanas a perguntas sobre basebol. Todas as semanas ha exemplos novos 1.tia. mais ou menos. em Fevereiro de 1957. de catorze anos. Aparentemente. em casa. Pelas mesmas razoes. a televisao sueca contesta a resposta do jovem Ulf Hannetz. Robert Strom. sem duvida. Urn soldado pode atingir os postos mais elevados do exercito mas. descrito como sendo tfmido. Em Estocolmo. fica frustrada. Porque. 0 museu de Estugarda enviou logo por aviso dois especimes vivos e 0 Instituto britanico de Ciencias Naturais enviou urn filme rodado nas profundezas do mar. Nao tern acesso a eles ou reprova. mas como a publicidade redobra a sua projeccao. ciencias naturais. que caracteriza 0 Umbra Krameri como 0 peixe que tern palpebras. Nos Estados Unidos. do mesmo nivel de vida ou de instrucao. nome de tudo ou nada. que apaixone e que. so favorecem uns raros eleitos. 0 mais capacitado e mais fervoroso te6rico dificilmente imaginaria uma tao not6ria combinacao dos recursos de preparacao e fasdnio do desafio. A opiniao publica apaixona-se. 0 jovem heroi ganha 700 000 francos e a televisao americana convida-o para ir a Nova Iorque. Identificam-se. Shakespeare e hist6ria da revolucao americana. Nao s6 nao diverte como acumula rancores. 0 insignificante mimero de vencedores conta menos do que a enorme massa de entusiastas que. entusiasmo decorrente dessas apostas sucessivas e 0 sucesso da emissao. mas puras. com 0 mimero. dado frequentemente a este jogo. A sua febre e sabiamente alimentada. Certamente que quem reflecte nao cai no engodo. associados. da fabulosa quantia alcancada. De qualquer modo. e o a I Seria born fornecer alguns mirneros. Essas fortunas repentinas. a sua explora~ao rentavel. Com onze anos. simultaneamente. Sonham com uma acti-: vidade dotada de potencialidades opostas. Cada individuo deseja ser 0 primeiro . 23 milhoes de francos) gracas aos seus conhecimentos em materia de Bolsa. por uma estudante negra com uma ortografia impecavel. a iinica passivel de prosperar num mundo presidido pelos prindpios do merito e da sorte. sinfonias dos grandes rmisicos. compensam a falta de amplitude da rivalidade social que se exerce apenas entre individuos da mesma classe. nao deixa nenhuma esperan~a de se sair da condicao em que se vive. possibilite uma verdadeira promocao. por mais digno que se mostre. por urn agente da polfcia louco por Shakespeare. ja que parecem ser devidas ao merito. ao mesmo tempo que se sentem lisonjeados por controlar semelhante prova. Urn jovem professor.urn agon. costumes da Antiguidade. exploracoes. isso nao impede que haja apenas urn marechal para coman dar batalhoes de simples soldados. Mas 142 143 . 0 prernio de consolacao que esses concursos proporcionam irris6rio. Os opositores da crianca ficaram confusos. de dez anos. Por delegafao. A maioria perde nos concursos ou ndo esta em condicoes de se candidatar. de que importa conhecer bern o significado e 0 alcance. Envelhece e desencoraja. o e e e c) A delega~o Surge aqui urn facto novo. medicina. Por isso todos desejam vingar-se. embriagam-se com 0 triunfo do vencedor. com os concorrentes. A delegafao e uma forma degradada e diluida da mimicry. tal como a dos concursos de beleza.

uma vit6ria tao excepcional que parece um milagre. Esta Ultima forma e a mais frequente: cerca de 65%. pela simples razao de que s6 ha um primeiro. Todos participam por interposta pessoa num triunfo desmedido que.. alcance e intensidade da identificacao consultar 0 excelente capitulo de Edgar Morin em Les Stars. sedutora. Decerto nao havera outra alianca tao inextrincavel de agon e de alea. pela radio e pela televisao. Intervem entao a mimicry.todos sabem ou supoem que podem muito bem niio 0 ser. escolhem ser vencedores por interposta pessoa. cada indivfduo encontra-se. Esse fasdnio e alias fomentado pela imprensa. quantos sao os que perdem 0 alento logo as primeiras dificuldades? Quantos as enfrentam? Quantos sonham realmente confrontarem-se com elas um dia? E por isso que todos preferem vencer por procuraoio. comporta inevitavelmente uma parte de imprevisto. assim parece a primeira vista. a identificacao com uma vedeta do mesmo sexo e da mesma idade. 69-145. 0 {dolo. da vedeta e do campeao. ou talvez devesse dizer uma tal alienacao. quem que nao sonha vagamente em usufruir de uma possibilidade feerica. mas ninguem ignora. inalienaveis. tanto mais implacavel quanto e preciso que 0 sucesso chegue depressa. a ocasiao perigo sa mas decisiva. (op. no fundo de si mesmo. 144 145 . mon6tona e aborrecida 1. desenvolve-se a ponto de originar habitualmente gestos dramaticos nos indivfduos. observa-se nesta unanime e espontanea homenagem uma causa menos aparente.e de laces e se torna um toureiro de renome. Apesar e de tudo. Recompensa uma convergencia extraordinaria e misteriosa. Verifica-se uma osmose continua entre essas divindades temporarias e a multidao dos seus admiradores. 1957. voz. charme . triunfando sem esforco. Uma tal transferencia. p. que ate 0 mais humilde pode ter recebido por heranca e que constituem a precaria oportunidade do pobre. A consagracao e muito pouco vulgar e. de acordo com as estatfsticas do Motion Piaure Researr:h Bureau. de entre milhoes. principalmente as respostas aos questionarios especfficos e aos inqueritos efectuados na Gra-Bretenha enos Estados Unidos sobre 0 fetichismo de que as vedetas sao alvo. das suas e e 1 Acerca das modalidades. tenaz e universal. eminentemente caracterfstico da sociedade moderna. por outro lado. com a ajuda da sorte. os rmisculos enferrujam. sao efemeros. tinha apenas os seus dotes pessoais: rmisculos. por interrnedio dos herois dos £ilmes e dos romances. confusa. em que se acrescentam e se combinam as dadivas das fadas no berco. a leveza fica anquilosada. E mais. mas que parece proxima. Estes sao mantidos ao corrente dos seus gostos. das suas manias. ao mesmo tempo. ainda que permanente. alem disso. Uma devocao sem igual sauda a fulgurante apoteose daquele que. Daf 0 culto. Paris. Uma situacao de merito a que cada um julga poder aspirar combina-se com a oportunidade iinica do grande premio. Este culto pode muito bem passar por inevitavel num mundo em que 0 desporto e 0 cinema ocupam urn lugar tao destacado. ou melhor ainda. Pois esses recursos. lhes pode caber. A vedeta e 0 campeao propoem imagens deslumbrantes dos iinicos sucessos grandiosos que podem caber. inevitavel. de indivfduo sem apoio social. pela vendedeira a quem dado 0 papel principal de uma superproducao. 93). 0 fen6meno de delegacao apresenta duas possibilidades: a idolatria por uma vedeta de outro sexo. que s6 um eleito despontara. ao mais an6nimo e ao mais pobre. pelo homem da garagem que enverga 0 tra. pp. que e a unica maneira de todos triunfarem ao mesmo tempo. nem risco de fracas so. Assim. presente em todo 0 lado. pelo filho do lojista que ganha a Volta a Franca. caso quisesse verdadeiramente tentar a sua sorte e procurar ser 0 escolhido. para assegurar. Esta identificacao superficial e vaga. para ganhar. triunfou claramente numa concorrencia manhosa. A grande maioria mantem esta ilusao por distraccao e como alternativa a uma existencia sombria. a voz estraga-se. sentem-se representados pela manicure eleita Rainha de Beleza. constitui uma das pecas de compensa~ao essenciais da sociedade democratica. Contudo. Assim. mas mais persuasiva. nao surge no fim de uma carreira de eta pas rfgidas. uma perseveran~a que nenhum obstaculo desencorajou e a Ultima das provacoes. pela mediacao das personagens reais e fraternas que sao as vedetas e os campeoes. 0 cartaz e 0 sernanario ilustrado exibem a cara do campeao e da vedeta. cit.armas naturais. pelo cinema. autorizado a iludir-se e dispensado dos esforcos que teria de empreender. por delegacao. A beleza desvanece-se. encontrada e aproveitada sem hesitacao. ou entao uma especie de histeria contagiosa que de repente se abate sobre toda uma juventude. aparentemente. de ter acesso ao duvidoso ernpfreo do luxo e da gl6ria? Quem que nao deseja tornar-se urn as ou uma vedeta? E de entre essa rnultidao de sonhadores.

ao e da intriga. E evidente que nao e a facanha do arleta nem 0 talento do interprete que fornecem a chave para tamanhos fanatismos. a legitimidade assegurada por geracoes de poder absoluto. literalmente. em virtude de uma cega determinacao do destino. conferem a imagem de uma grandeza equivalente. a dieta. facilmente se constata algo de equivoco. longe de contrariar as desigualdades sociais. entao: «Sera que nos. quase escandalosa. constitua ate a mais gritante ilustracao dessas desigualdades.ao deste tipo depressa se torna uma segunda natureza. os pobres. Qualquer empregada anonirna se sentia tarnbern. pelos amores das princesas ou pela abdicacao dos soberanos. Uma habituat. A vedeta simboliza 0 exito pessoalizado. A identificacao e entao muito menor. distingue da multidao daqueles sobre quem e chamado a reinar. Por definicao. pelo cerimonial das cortes. as perolas. a tal ponto que alguns nao se consolam com a sua morte e recusam sobreviver-lhes. sobre os obstaculos que a sociedade opoe ao merito. para os quais nada contribufram e que nem sequer tiveram de desejar e de escolher: mero veredicto de uma alea absoluta. e destinando ao trono um ser que nada. ve-se a imprensa e 0 publico apaixonarem-se pela pessoa de um monarca. a vit6ria. a sua inercia e a sua coerencia. A legitimidade dos prindpios surge como a encarnacao suprema. Admite-se que usufruam de privilegios excepcionais. Essa nobreza. devotado que esta a coroa. a vingant. envolta nas peles mais caras e nas [oias mais preciosas. Por isso. Querem-no simples. 0 do poder (como esposa e inspiradora do presidente da Republica). os monarcas tern simplesmente que nascer. A majestade hereditaria. de inautentico ou de irregular numa Consultar p. os reis pertencem a um mundo interdito. consagrando aparentemente qualquer urn. Os reis estao isentos desse tipo de suspeita. a forma de vestir e de se maquilhar. e que e obra daqueles que 0 aclamam. 0 da vedeta (uma vez que era oriunda do mundo do music-hall e dos estudios). Sim. do descaramento ou da publicidade. tal como para os Idolos. 1 2 tal carreira. com os limites e os obstaculos que a sociedade sempre contrapoe ao rnerito e a justica. V ma estranha mistura de inveja e compaixao rodeia deste modo a dignidade suprema e. escarnece da hierarquia vigente e dissipa de forma subita e radical o destino que pesa sobre cada um 2.supersticoes e dos mais insignificantes pormenores respeitantes as suas vidas. Nao representam a mobilidade social nem as oportunidades por cia oferecidas mas. a passagem dos reis e das rainhas. coroando. Disse.a sobre a devastadora e s6rdida inercia quotidiana. os seus inimigos censuravam-lhe os casacos de pele. faz 147 146 . as esmeraldas. da lei da natureza. ao protocolo e aos deveres de Estado. Ao lamenta-lo. mas mais propriamente uma especie de necessidade geral de identificacao com 0 campeao ou com a vedeta. Em rela~ao a este tema nada hli de mais significativo do que 0 entusiasmo outrara suscitado na Argentina par Eva Peron. sensfvel e sobretudo oprimido pela pompa e pelas honras a que 0 condenaram. Para usufruir dessa superioridade decisiva.ao nao deixam de ver nela um exito urn pouco turvo da ambit. que reunia na sua pessoa tres prestfgios fundamentais. Uma vez ouvi-a responder a essa acusacao par altura de urn grandioso cornfcio no teatro Colon de Buenos Aires. salvo a sorte. para onde se precipitavam mi1hares de fans. Nao negou a existencia dos visons e dos diamantes. invejam-no menos. Para a desacreditarem aos olhos do povo. antes pelo contrario. adoptam os seus habitos. e 0 de urna especie de providencia encarnada dos humi1des e dos rejeitados (papel que adorava representar e ao qual consagrava uma parte dos fundos publicos sob a forma de donativos pessoais). e por participacao. A partir daf. a que s6 0 nascimento da acesso. embora a sua condicao. porque estas apaixonadas devocoes nao excluem nem 0 delfrio colectivo nem as epidemias de suiddios 1. 0 seu merito nao e nenhum. que alias ostentava. copiam-lhes 0 penteado. que retira do pass ado e da hist6ria um prestigio mais estavel do que aquele que um exito repentino e passageiro proporciona. Acham 6bvio estarem-lhe proibidos os mais modestos prazeres e repetem insistentemente nao ter ele liberdade para amar. 221 do Dossier. nao temos 0 mesmo direito que os ricos de trazer casacos de pele e colares de perolas>» A multidao explodiu em longos e calorosos aplausos. Vivem por eles e neles. 0 exagero da fama do Idolo ilustra a possibilidade permanente de um exito que e ja um bem em si. Ora. Os resquicios de inveja que subsistem na adorat. na pessoa daquela que tinha diante dos olhos e que naquele instante a «representava». a imaginacao popular sente a necessidade de aproximar ao maximo da condicao comum aquele que uma inultrapassavel distancia separa dessa condicao. lmitam-nos.

Tal como a mascara e 0 dis farce. nao deixam de ser estranhas. alcanca os primeiros lugares. Como vimos. Ainda que mentirosas. a dita sociedade embala-os com imagens radiosas. ou quase se nao use. Urn mimetismo larvar e benigno fornece uma inofensiva compensacao a uma multidao resignada. que tern 0 direito de ter. afirrnacoes que necessita de acreditar que correspondem a uma realidade autentica. Identifica. distinta da vida real. de longe. pela embriaguez gerada pelo alcool e pelas drogas. Eis aqui bern patente 0 tipo de afirmacoes que a opiniao publica empresta aos soberanos. A imprensa transforma rainhas e princesas em vedetas. Pintam reis e rainhas sedentos de afecto. Dai. alias. E reflectida indefinidamente pela publicidade. imutavel. milhares de vftimas paralisadas com os seus ases favoritos. desde 0 berco. Embora a mascara ja so se use em ocasioes especiais. ou seja. ha apenas urn pequeno mimero que. mas sim a mais va das ilusoes. finalmente contid as. e negam as vantagens que elas conferem. entre a vitoria obtida pelo melhor e 0 ganho inesperado que enaltece 0 que tern mais sorte. agora infinitamente exposta aos olhos de todos. como obvio. liberdade. como que traduzem urn chamariz obrigatorio. urn destino soberbo aos filhos dos poderosos. A mimicry surge difusa e adulterada. sem esperanca nem prop6sito firme de ascender ao universo de luxo e de gloria que a deslumbra. teria dito a rainha de Inglaterra aquando da sua visita a Paris. serve de base ou de contrapeso as novas normas que governam a sociedade. pois prodamam uma confianca nas dadivas da sorte. circunscrita. certamente. Para ludibriar uma ambicao que a sociedade lhes ensina. a que desponta no fasdnio de uma sala escura ou no estadio ensolarado. ja nao conduz a possessao e a hipnose. mas vedetas prisioneiras de urn unico papel. ja nao e mais do que jogo. cujo quadro e cujos dramas lhes sao diariamente descritos. Quase os condena a ficar a vida inteira no canto que os viu nascer. njio estao 149 . quando essas dadivas favorecem os humildes. so exerce a sua perene e poderosa solicitacao pela corrupcao que lhe inerente. Afinal. em 1957. «Nem sequer posso comprar urn jornal». Pot urn lado. sinceridade. a mimicry. Fa-los viver em imaginacao uma vida plena e sumptuosa. na escola. esmagador. Enquanto 0 campeao e a vedeta lhes acenam com a deslumbrante ascensao que ao maior dos deserdados permitida. urge uma explicacao a medida da sua extensao e da sua constancia. do simulacro e do transe. embora a sociedade assente na igualdade de todos e a proclame.acorrer urn povo que. 0 subterfugio da delegacao. Simultaneamente. no sentido de actividade regulamentada. Mesmo uma sociedade igualitaria nao deixa aos humildes nenhuma esperanca de safrem da sua decepcionante existencia. sossego. fantasia e. tristeza. no momenta em que todos os olhares se fixam nos gestos dum luminoso heroi. de tal forma que njio afinal uma grande vantagem ter recebido da sorte a mais desproporcionada das investiduras. tratava-se apenas de mostrar como se associam as principais fontes dos jogos. Estas crencas sao estranhamente contraditorias. apesar de muito divulgadas. a nao ser por uma inconcebfvel alternancia. sao preponderantes num tipo de sociedade donde. quando garantem. e e Atitudes deste genero. tenta persuadir-se de que tambem sao feitos de carne e osso e que 0 ceptro provoca muito mais aborrecimento. nem todos saberiam ocupar. e e fronto entre 0 nascimento e 0 merito. Mas estes episodicos papeis nao esgotam. mais despojada ainda. Entretanto. E tempo de conduir. cansaco e servidao do que felicidade e poder. a virulencia das forcas. que. pela imprensa e pela radio. Vedetas involuntarias apanhadas na armadilha da sua propria personagem. a vertigem e o simulacro. que tendem para a alienacao da personalidade. acima de tudo. 0 novo jogo social define-se pelo con148 . ao aclama-los. 0 despotico protocolo da corte lembra-lhes que a vida dos monarcas so e feliz na medida em que conserva algo de comum com a sua. que anseiam por abandonar. Eis a razao pela qual elas reaparecem sob formas hipocritas e pervertidas num mundo que as domina e que nao lhes reconhece quase nenhum direito. Para nos darmos conta dis so. Privada da mascara. Daf os resultados de uma dupla analise. e que a vida depressa lhes revela ser utopica. por nascimento ou com esforco. a uertigem. Emergem por entre os mecanismos permanentes de uma dada sociedade.

muda e obstinada 1. Estes excessos. ainda I PH. e gracas a qual a autoridade do pass ado deixa de ser pura neutralizacao para se transformar em poder de inovacao e condicao de progresso. em 1904-1905. nao poderiam passar a constituir a regra. reuniu quanto a este aspecto uma documentacao mas pertinente. pode a Cidade nascer e crescer. a intervalos fixos. na sua obra Foules en delire. No que respeita a sorte. por vezes devastadores. Em situacao normal so aparecem descomprometidos. a rivalidade nao se encontra codificada e pouco lugar ocupa nas instituicoes. digamos que domesticados. assegurado pela mascara e pela mfrnica. total e vao para 0 lento mas efectivo dominio tecnico das energias naturais. a sua capacidade de atraccao e tao poderosa. embora subalternos e inofensivos. nem sequer surgir como 0 momenta e 0 sinal da graca. um codigo rigido. No entanto. patrimonio em vez de obsessao. ate a orquestrada vertigem do Congresso de Nuremberga. e contraries as normas basilares das civilizacoes em causa 1. puderam os homens passar do ilusorio controlo magico do universo. Extases collectives. desde as Cruzadas de criancas. incompreensivel explosao de uma loucura destruidora. por volta do Ano Novo de 1957. pelos Anabatistas de Munster no sec. Alem disso. que e linear. irresistfveis. o o I Ver 0 artigo (reproduzido 0 incompleta. que nao tem fim. simultaneamente. numa completa e selvagem dernissao da consciencia. que experimenta e explora. Le Monde de 5 de Janeiro de 1957. na p. de convulsionarios. e de flagelantes.excluidas a rivalidade e a sorte. XVI. 0 extase e a pantomina nao sao desconhecidos neste universo. ainda mal adaptados ao novo estilo de vida. Possessdo e mimic a ja nao produzem senao um desvario incompreensfvel. ganhar a mais improvavel das apostas. Em suma. ibi ius. e 0 que nos e fornecido pelas manifestacoes de violencia a que se entregaram os adolescentes de Estocolmo. que nao retorna periodicamente ao mesmo limiar. 1947. e assim modificam a tal ponto as normas da vida em comum que 0 adagio romano Ubi societas. passageiro e que horroriza. a competicao regulamentada e a vertigem do acaso. ao pressupor uma absoluta correlacao entre a sociedade e 0 direito. parece admitir que a propria sociedade comeca com essa revolucao. por assim dizer. na Idade Media. 0 louco ja nao e tomado pelo desvairado interprete de urn deus que 0 habita. siibitos. no fim do sec. Por este preco. Inversamente. mas da marca sagrada do favor dos deuses. 223 do Dossier. que e a propria aventura da civilizacao. e. Poi preciso reabsorver a demencia e a festa. A historia fornece bastantes exemplos singulares e terriveis. Continua a ignorar-se a feliz serie de escolhas decisivas que a raras culturas permitiu franquear a mais estreita das portas. Todavia. que implicam cdlculos precisos e especulacoes destinadas a dividir equitativamente os riscos e os premios. ]a nao se pens a que ele profetiza ou que tem 0 poder de curar. pelo movimento conhecido sob 0 nome de Ghost-Dance Religion dos Sioux. e nao pelo delfrio. De comum acordo. Um exemplo recente e bem caracterfstico. a que opera a introducao na historia. Criam 0 direito. permite uma ambicao indefinida. tal como a guerra. a autoridade passa a exercer-se com calma e sensatez. DE FELICE que de menor amplitude. desclassificados. e toda a prestigiosa desordem. problema esta longe de estar resolvido. como 0 sugerem diversos e abundantes fenomenos. de Eva Freden no estao provavelmente exito de certos filmes americanos como Missao Arriscada 150 151 . fugaz. isto e. XIX. Dedica-se a uma empresa audaz e fecunda. que tambem sao acessos. durante 0 Terceiro Reich. mas encontram-se. destronados. abstracto. quando isso se verifica. coerente. gerada pela convulsao de um espirito ou pela efervescencia de uma multidao. grupo que aceita tamanho desafio. e por muitos outros contagios imediatos. pelo «despertar» do Pais de Gales. nao se trata da vaga expressao de um coeficiente estatfstico. passando por imimeras epidemias de acrobatas e dancarinos. e frequentemente sob a forma de uma mera prova de forca ou de um redobrar de prestigio. escapa ao tempo sem memoria nem futuro ou limita-se a esperar 0 regresso cfclico e petrificante das Mascaras Criadoras. Tais manifestacoes relacionadas com e Furia de Viver. e que. esse prestigio e normalmente de origem magica e fascinante: alcancado pelo transe e pelo espasmo. Paris. que ele proprio mimava. constituem os prindpios complementares de um outro tipo de sociedade. que creio oportuno apresentar como 0 equivalente do festim primitivo. como a explosao esperada e respeitada. que consegue a qualquer momenta lancar uma multidao num frenesim monstruoso.

Na realidade. niio impoe uma presenca. De ora em diante. niio deve ser facil elimina-las da vida colectiva a ponto de af subsistirem apenas enquanto diversoes infantis ou condutas aberrantes. Alias. partilhariam a governacao. explosivas. Ate a propria mascara mudou de aspecto e alterou. num mundo que os rejeita e que. Com efeito. 0 seu objectivo. Talvez achemos ate que e demasiado evidente e que e escusado sublinha-lo. a mascara e 0 extase estavam constantemente associ ados no universo Intimo e alucinado que 0 seu acordo por tanto tempo manteve. em grande parte. niio vejo como poderemos recusa-lo. a sua forca principal provern da sua alianca: para melhor as subjugar nada melhor que separar os seus poderes e impedir a sua cumplicidade. a mascara perdera forcosamente a virtude da metamorfose. Desencadeiam-se. Contudo. Por mais meticuloso que seja 0 descredito da sua virtude. do assombro e do delfrio. Aquele que a usa ja niio se sente a encarnar as monstruosas forcas de cujo rosto inumano se revestiu. por mais que se escondam ou neutralizem os seus efeitos. s6 aparecem separados. protege uma identidade. no caso do malfeitor que pretende esconder 0 seu rosto. insensato conduir que. mas. decerto limitadas e inofensivas.ilinx para 0 substituir por urn universo em que 0 merito e a sorte. pelo menos. Instrumento de dissimulacao. Aqueles a quem assusta ja niio se deixam iludir pela irreconhedvel aparicao. ainda que essa recusa provoque inicialmente efeitos imperceptfveis. Isso e pura especulacao. alias. por mais insignificante que se diga 0 seu uso. so prospera quando consegue reprimir ou lograr a sua violencia disponfvel. do panico. energias selvagens. numa sociedade liberta dos maleffcios do par mimicry-ilinx.Seria. IX REPERCUSSOES NO MUNDO MODERNO Se a mimicry e 0 ilinx constituem verdadeiramente para o homem tentacoes permanentes. adquiriu urn novo papel. assim. para 0 poder tentar. a mascara e a possessiio correspondem apesar de tudo a instintos suficientemente ameacadores para que seja necessario conceder-lbes algumas satisfacoes. para que serve uma mascara? Urn lenco bastaria. Mas que essa ruptura acompanhe a revolu~iio decisiva e que deva constar da sua descricao correcta. 0 simulacro e a vertigem. alguma vez tenha bastado recusar 0 ascendente do par mimicry . agon e alea. sem diivida. de grande alarido e que deixam a porta aberta aos prazeres ambfguos do misterio e do calafrio. A mascara e muito mais 0 153 152 . estritamente utilitario. prestes a precipitarem-se subitamente num paroxismo perigoso. empobrecidos e isolados.

Mas. que surge para inspirar um piedoso pavor em toda uma multidao profana. desordem. pelo contrario. mais proxima da paidia que do ludus. sem diivida. S6 que. As autoridades. a violencia. ~ uniforme substitui a mascara das sociedades de vertigem. e digno de nota 0 facto de a mascara . fingindo meter medo. nao se trata de aventuras galantes. a priori. Preside aos equfvocos jogos . 225. da desordem e da gesticulacao. Em todo 0 caso. fingem que nao tern medo nenhum.utensilio que isola as vias respirat6rias de um meio nocivo ou que assegura aos pulm6es 0 oxigenio indispensavel. ligados por uma promessa tacita de manterem 0 segredo. a comezaina. e um dis farce. Os passantes entram no jogo. E nao se enganava. para retomar a expressao utilizada por G. orienta-os no sentido de uma agitacao desinteressada. 0 uniforme tarnbem. Numa sociedade policiada. e 0 sinal de uma autoridade fundada em princfpios rigorosamente opostos. Pelas suas origens. A mascara destinava-se a dissimular e a horrorizar. mais ainda que 0 baile de mascaras. Faz do individuo 0 1 Cfr. As mascaras de cartao. hitil e alegre. E quase 0 seu contrario. Ainda e demais. c6micas. e quase ate a apregoada vontade. 0 Carnaval permite 0 exagero. Quem se zanga cai em desgraca: recusa-se a jogar. enormes. Inquieta e provoca um ligeiro arrepio. Sao dois seres que arvoram 0 signa do misterio e que estao. Num mundo em que as relacoes sexuais sao objecto de rmiltiplas interdicoes. Sao. exige 0 disfarce e assenta na liberdade que ele gera.representar tradicionalmente 0 meio. aparentando 0 lobo. isto e. logo identificam na mascara uma inesgotavel fonte de violencia e contentam-se em proibi-las em ocasi6es em que 0 delirio geral tenderia. Toda a aventura e conduzida como um jogo. Significa a irrupcao de uma forca temivel e caprichosa. Buraud. E 0 sfrnbolo da intriga . devastador e instintivo . abriga e protege. Dossier. Desta feita. inconsequente. de intrigas tramadas ou deslindadas no decorrer de uma sabia esgrima verbal.da sensualidade e aos misteriosos conluios contra 0 poder. por seu lado. em conformidade com as convencoes pre-estabelecidas. e que a tornam. A mBsamJ e 0 uniforme Tal como Georges Buraud teve ocasiao de salientar. convidando a um jogo comico '. permanente incitacao ao tumulto. piadas grosseiras. sobretudo. As mascaras vingam-se fugazmente do decoro e da contencao a que tern de obedecer durante 0 resto do ano. A mascara liberta-os ostensivamente dos constrangimentos que a sociedade sobre e1es faz pesar. [Traduzindo 0 frances bouffon. Esta Ultima degenerescencia da mimicry sagrada nao passa de um jogo. 1 gestos burlescos. a assumir por uma dezena de dias consecutivos proporcoes incompatfveis com 0 funcionamento normal dos services piiblicos. num ambiente e em intervalos de tempo que a separam da vida corrente. em que os parceiros alternadamente se atacam e se esquivam. ao exagero de palavras. atitudes descompostas. Num tempo e num espaco definidos. A mascarilha. bem como para castigar as imprudencias e as faltas. Em ambos os casos. de passar dos limites. risos provocantes. p. fingem ter medo ou. a sociedade moderna conhece apenas duas reminiscencias da mascara dos feiticeiros: a mascarilha e a grotesca mascara carnavalesca. de um mero gasto de energia. em principio. Aproximam-se das pessoas. ou seja. 0 Carnaval e uma explosao de licenciosidade que. No baile. de barulho ou de movimentos. elegante e quase abstracta. regulamentar e que. permanece totalmente do lado da improvisacao anarquica. 0 cinismo e a cupidez do instinto. exageradamente coloridas. ha muito que e 0 sfrnbolo da festa erotica e da conspiracao. estamos longe da antiga funcdo da mascara. Alias. sim. destinadas precisamente a escarnecer das primeiras. batalhas de flores e concursos de mascaras. apresenta a maior parte das suas caracterfsticas. ao assegurar 0 anonimato.amorosa ou politic a 1.] 154 155 . feroz. nao percebe que as convencoes sociais foram temporariamente substituidas por outras. Ao mesmo tempo. continuo. deixa a cara a descoberto. sao 0 equivalente popular da mundana mascarilha. so que oficial. niio se trata somente de dois desconhecidos que se abordam e que dancam. enquanto mascara reduzida ao essencial. A ordem e a medida em breve se imp6em a propria efervescencia e acaba tudo em cortejos. intermitente e excessiva.e a mascarilha. como no Rio de Janeiro. ao mesmo tempo. que obviamente nao pensava em jogo.

a bazofia e ao descaramento complacente. A {em popular Para alem do uso. a transtornada cara do possesso adopta impunemente uma expressao torturada e selvagem. onde as pessoas se abordam com 0 maior a-vontade ou tentam chamar a aten~ao. balaustradas. a importancia e a complexidade dos engenhos que provocam a embriaguez. enquanto que 0 funcionario deve fazer 0 possfvel para que ndo leiam no seu rosto que ele nao e apenas 0 indivfduo sensato e corajoso cujo iinico dever e a aplicacao da lei. a intervalos reg~lares de tres a seis minutos. a vertigem e que da 0 tom. dos mecanismos de rotacao. visfveis de longe e tracando a fronteira de um universo consagrado. a «psicanalise existencial». se tivermos em conta a extensao. esgotante. Por detras da mascara. No entanto. uma agitacao permanente. empertigados. A feira. barrigudos. vimo-lo ja. suspensao e queda. 0 uso da mascara nao e habitual. constituem os lugares de eleicao onde se conjugam as origens. as bailarinas e os arlequins des£ilam e andam de um lado para 0 outro. e certo) decorrentes do uso da mascara. pelo contrario. da matraca e do tamborim. uma orgia de cores e de luzes. damos por nos num mundo inequivocamente mais intenso do que 0 da vida normal: uma afluencia entusiasmada e barulhenta. Tudo isto confere a animacao geral um clima unico. limitado apenas aos recursos (consideraveis. ou pelo menos. Mas e tambem um domfnio onde todas as categorias do jogo concorrem umas com as outras e acumulam os respectivos poderes de seducao.um que disfarca. a oposicao dos dois tipos de sociedade como este eloquente contraste entre dois semblantes caracterfsticos . a uma certa altura. Galgada essa fronteira. embriagadora. um carrinho. entretanto. assim como os passageiros. Faquires. em busca de publico. os engodos e os apelos da vertigem. assumidos por aqueles que foram incumbidos de manter ordens tao antagonicas. TIustram a atrac~ao do simulacro. que os balanearn e os conservam de cabeca para baixo. A multidao.. As feiras e os parques de diversoes onde. Mais adiante. Eis assim satisfeito 0 prazer da alea e da sua alma danada. os curiosos sao encerrados em gaiolas. acima da multidao. a familiaridade. alias. a distensao siibita de molas enormes catapulta para 0 extrema da 156 157 .os bobos. estandartes e decoracoes de toda a especie. sao rodas que giram e que param para assinalar a decisao da sorte. As barracas dos lutadores convidam a medir forcas com campeoes. tabuletas luminosas. A mimicry tambem niio falta ao encontro . que opoe ao decorrer monotone da existencia quotidiana um tempo delirante. Estes recintos assumem as caracterfsticas essenciais dos campos de jogos. grinaldas. Empregam metodos ineditos. Numa terceira especie de engenhos. 0 parque de diversOes. desta vez. como se uma sabedoria calculista tivesse prudentemente dissociado as forcas do ilinx e da mimicry. um tumulto que incita a indolencia. Ali. aparecem como sendo 0 domfnio especffico dos aparelhos geradores de vertigem. 0 monop6lio. um amador lanca ao longo de uma rampa. antes de se endireitarem. condecorados. a supersticao. garantidos pela ciencia mais recente: a «radiostesia nuclear». 0 poder do travesti. Acola. Talvez nada assinale tao bem. pois estao separados do espa~o em redor atrayes de porticos. para alem das rodas e das farandolas. 0 Carnaval esta muito desprovido de instrumentos e de ocasi6es de vertigem. sobretudo. carregando lastros cada vez mais pes ados. os palhacos. amarrados aos respectivos assentos. dao a impressao de cair em queda livre. Esta como que desarmado. de que detem. sao vagoes a percorrer earns que desenham areos de drculos quase perfeitos e que. Alternam a tensao do agon com a espera ansiosa de um veredicto favoravel. levemente inclinada no seu termino. cartomantes e astr6logos revelam. njio tem Iicenca para se dis- farcar. 0 caracter cfclico das festas populares alia a ruptura no espaco a um corte tem- poral. 0 tiro de espingarda ou 0 tiro ao areo constituem jogos de competicao e de destreza na sua forma mais classica. construfdos com 0 intento de provocar um panico visceral. 0 campo especffico da vertigem e outro. As lotarias estao por todo 0 lado. Alem dis so. de forma tao marcante. 0 outro que exibe -.representante e 0 servidor de uma regra imparcial e imutavel e ja nao a vftima delirante de um arrebatamento contagioso. oscilacso. 0 ascendente das estre1as e a configuracao do futuro. mastros. alias reduzido.

paezinhos de especiarias ornados a preceito com 0 nome do comprador. do mesmo modo que ha pouco. A imagem perfeita da festa popular e deste modo fornecida pelos carrinhos de choque onde. 0 da presenca de urn mundo fictfcio em pretenso contraste com a vida corrente. de quedas detidas a tempo. ou seja. a assustar. completam. queda. onde abundam os corredores escuros. das exibicoes de figuras monstruosas e hfbridas . 0 abalo plena mente ffsico com que as maquinas 158 de vertigem destroem por urn instante a estabilidade da percepcao. os esque1etos. como anuncia a publicidade do local. biscoitos de anis. os enxertos de uma cirurgia amaldicoada. atraves de uma perturbacao de urn outro tipo. quase solene. delimitado e convencionado. Neste caso sai-se do jogo propriamente dito. aquilo que. Ali defronte. ninguem ignora que a fingida fantasmagoria se destina muito mais a divertir do que a enganar verdadeiramente. a simulacao de pegar num volante (e haveria que ver a expressao seria. a seguir a tontura. urn outro de1eite. tudo continua livre. os uivos inumanos e tantos outros recursos. de colisoes inofensivas. ingenue arsenal de horrores de pacotilha. pueris tarnbern. propoem-se seducoes njio menos ambiguas de comboios-fantasma e de castelos assombrados. ha a registar uma unica diferenca. a vertigem substitui a mascara. monstros e espectros concorrem para o mesmo fim. mulheres-polvo. Impera urn prazer feito de excitacao e de ilusao. ainda que muito significativa: agora. rotacao acelerada acompanhada de subidas e descidas alternadas. Horror suplementar: convidam-nos a toea-los. ao sair da maquina infernal. Ate as proprias guloseimas que as montras das confeitarias propoem tern algo de imutavel na sua natureza e na sua apresentacao: nougat. as aparicoes. descendo alguns metros. de choques amortecidos. homens de pele tatuada com manchas escuras.pista umas canoazinhas que retornam lentamente ate ao mecanismo que as projectara de novo. uma outra angiistia. a provocar urn qualquer pavor momentaneo que depressa acaba em risadas. Quanto ao resto. onde 0 efeito da rotacdo e 0 calafrio do medo faz aproximar os corpos. 0 horror de flacidas apalpadelas a ernbrioes. como a pelagem de urn leopardo. . mas quer a duracao quer a intensidade do atordoamento foram previamente fixadas. estupefactos. urn terror e urn panico fisiologicos: ve1ocldade. para os que tern idade. Contudo. de alguns condutores) se alia 0 prazer e1ementar. de automates e de marcianos (pois nada ha de bizarro ou de inquietante que nao encontre aqui o seu lugar). a tal fauna heteroclita. ou seja. abanoes. Esta tudo calculado de forma a provocar sensacoes profundas. decorrente da paidia e da disputa. 159 . cristalizados. separado. as correntes de ar. no aut6dromo fingido ou no recinto da feira. rebucados de frutas embrulhados em pape1 de prata com medalhoes pintados e franjas cintilantes. sereias. e ate a saturacao. em varias posicoes. Por vezes. 0 terror e 0 rnisterio. E precisamente este 0 papel dos labirintos de espelhos e . e essa forca que prende as paredes de urn gigantesco cilindro corpos sem apoio. a angustiar e a enojar. em conformidade com uma das mais conservadoras tradicoes. destinados a desconcertar. La ficam «agarrados que nem moscas». mais proibido e pelos regulamentos. de ir em perseguicao de outros vefculos. E urn derradeiro invento utiliza a forca centrffuga. de conturbacao tolerada. os seres mistos da fabula e os aleijoes do pesadelo. de lhes barrar a passagem. de maneira difusa e insidiosa. Mal 0 soalho desaparece. de os atacar de lado. paira. que provern da procura do parceiro sexual. em qualquer engenho gerador de panico. Jogos de espelhos. criancas-rnacaco. que servem apenas para exacerbar urn nervosismo condescendente e para provocar urn arrepio passageiro. apresentando a mesma atmosfera propfcia a aventura desejada. de fazer exactamente. Esta tudo regulamentado ate ao mais fnfimo pormenor. a confundir. E a feira compara-se entao ao baile de mascaras e ao Carnaval. as sensacoes sao assustadoramente brutais. os alcapoes. Primeiro a vertigem. em qualquer barraquinha de horror. Sera necessario recorda-lo? Tudo continua a ser jogo. 0 abalo ffsico se transformava repentinamente num inefavel alivio. de provocar urn mimero sem £im de pseudo-acidentes sem estragos nem vftimas.gigantes e anoes. a popula~ao de larvas e vampiros. Alem disto. Estes acessos organicos alternam com variados sortilegios que lhes estao associados. 0 rocar de teias de aranha e de asas de morcego. onde reina a fixidez das especies e donde os demonios sao banidos. Os desconcertantes reflexos que reproduzem e dispersam a imagem do corpo. na realidade.

a vida circense nao poderia nunca ser encarada como jogo. Casam entre si. ou melhor. desinteressadas. cuja exactidao e mimicia devem assegurar um bom exito e. 0 funambulo s6 tem exito se estiver hipnotizado pela corda. confirmam e ilustram a natural fecundidade do ilinx controlado. 0 teatro contribui com a funcao que corresponde a mimicry. Les Jeux du cirque et 161 . pp. pois s6 a dominamos se lhe obedecermos. Os segredos de cada um dos offcios sao transmitidos de pais para filhos. A sancao derradeira. proezas realizadas em pura perda e sem lucro nenhum. como 0 que 0 desporto. como se 0 vazio nao fascinasse nem apresentasse perigo algum. HUGUES la vie loraine. Com efeito. urn modo de vida. 0 sonho de cada um deles 0 aperfeicoarnenro dos seus mimeros. a vertigem constitui a mola essencial das facanhas que tern exactamente por finalidade vence-la. com a recusa de funt. pelo que 0 jogo dos trapezios se afasta do alpinismo. entrando nas regras de urn jogo em que se preve um risco total. Este mundo fechado e rigoroso constitui 0 lado austero da feira. palhacos e acrobatas sao. A aten~ao tem quase sempre consequencias fatais. A tend~ nao representa para 0 homem do circo uma simples profissao. amazonas. bastante eloquente. a da morte. a repeticao regular dos mesmos movimentos. Domadores. Faz parte da convencao tacita que une actores e espectadores.ao que corresponde 160 o des porto contribui 1 Y. as contendas sao sanadas sem se apelar para a justica mundana. A vertigem parte integrante da natureza. Os saltos sao efectuados num estado muito proximo da hipnose. 0 casino ou 0 palco. desde a mais tenra idade. que protege as suas vidas. Na medida do possfvel. sem paralelo. 1980. No alto voo.o circo circo esta naturalmente associado festa popular. o tempo. HIRN. nao deixam de merecer que as reconhecamos como admiravel testemunho da perseveranca. num momenta em que a menor das hesita~oes funesta. 0 jogador ou 0 actor profissionais. Estes jogos. o a a alea. 0 acrobata. representam respectivamente para 0 campeao. mas que falseia a integridade do desafio. 213-16. Sob este ponto de vista. Paris. garantir a sua seguranca. A consciencia assassina. Mas 6bvio que 0 acrobata deve calcular 0 impulso. da ambicao e da audacia humanas. uma ginastica ininterrupta. uma dada maneira de enganar a sorte contribui com a funcao correspondente ao com a funcao. e necessario que sejam os poderes piiblicos a impor essa solucao. 170-73. porque perturba a infabilidade hipn6tica e compromete 0 funcionamento de um mecanismo cuja extrema precisao nao tolera nem duvidas nem arrependimentos. submetidos a uma disciplina rigorosa. mortais e imiteis. malabaristas. a distancia e a trajectoria do trapezio. Embora sejam disciplinas aberrantes. a aquisicao de reflexos perfeitos e de um automatismo infalivel. acima de tudo. e e e e e e o slto voo agon. uma dificuldade ou um perigo. Contra a sua obstinada vontade. se estiver suficientemente seguro de si para ousar entregar-se a vertigem em vez de tentar resistirollie 1. 0 facto de a gente do circo recusar unanimemente a rede ou 0 cabo que os preservariam de uma tragica queda. porque entorpece em vez de ajudar. A condicao necessaria e assegurada por rmisculos flexiveis e fortes e por um autodomfnio imperturbavel. se necessario. 0 alto voo representa a funcao que corresponde ao ilinx. pp. 0 seu orgulho e as suas leis. assemelhando-se as proezas dos ooladores mexicanos.. Uma existencia ascetica permite a obtencao des sa habilidade suprema: urn regime de severas privacoes ou de estrita temperanca. nele a vertigem nao surge apenas como um obstaculo. do recurso forcado ao para-quedas e das profissoes que obrigam 0 operario a trabalhar pendurado ou suspenso. Trata-se de uma sociedade a parte. op. esta obrigatoriamente presente. todavia. com os seus habitos. Hd que acrescentar a isso uma especie de fatalidade hereditaria e uma ruptura muito acentuada com 0 universo profano. mas. se duas das suas actividades tradicionais nao estivessem estreita e significativamente associadas ao ilinx e a mimicry: refire-me ao alto voo e ao permanente guiao de certas palhacadas. tanto para 0 domador como para 0 acrobata. E de tal forma assim e que eu poderia te-la omitido. Um dos mimeros consiste nomeadamente em mover-se no espaco. LE ROUX. cit. S6 que ele vive no terror de pensar em tudo isso no momenta decisivo. Abrange uma gente ciosa da sua singularidade e orgulhosa do seu isolamento.

isto a de substituir os rituais solenes por uma contrapartida grotesca executada por urn personagem ridfculo. Entre os Zuiiis.Os deuses psrodiantes As facecias dos palhacos sao infindaveis. uma velha pele de raposa. No circo. aplica-se com ardor a imitar os camaradas. travesso e esnipido conforme os casos. e arrasta. demasiado grandes ou demasiado pequenas. pelas suas defeituosas irnitacoes dos gestos dos demiurgos. arrisca-se a grandes desgracas. Por isso se considera que os que aceitam ser Koyemshis se sacrificam pelo bern comum. Tonenili. No final do Shalako. destr6i a obra destes. onde representa 0 her6i grosseiro. ja que. 0 «palhaco pobre» incorrigivel. Os indios Navajos do Novo Mexico celebram uma festa designada pelo nome do deus Yebitchai:. nela introduzindo. Alem disso. grupo apresenta-se. imita e ridiculariza as nobres atitudes de Yebitchai. por vezes. este bobo e frequentemente mencionado na mitologia. S6 que e 0 deus que parodia. esconde-se atras de objectos minuscules. presa a cintura. organizam jogos de adivinhas. seis genios femininos. Kalutsi esta sempre sedento. E mesmo importante. comentando os inforninios conjugais de urn outro. nao deixando de fingir que tern medo. 0 proprio Yebitchai:. Dependem do capricho e da inspiracao de cada urn. sao submetidos a jejuns rigorosos e a penitencias sem fim. Nabashi triste. Tornam-se temidos. Traz uma mascara identica ados genies masculinos. Cada urn deles tern urna personalidade distinta. uma muito antiga e muito salutar preocupacso humana. nao parando de fazer tolices. a semente da morte. Magos e profetas. que habitam na mesma regiao. de que ainda por cima ele a vitima. vitualhas. a sua peruca vermelha e hirsuta. os que os encarnam e se disfarcam com mascaras horriveis e corcundas. Os seus actos sao urn autentico contrasenso. a mais importante de todas as festas. Durante as cerim6nias trocam dos outros deuses. Ora. Sao os Koyemshis. danca contra 0 ritmo para atrapalhar os outros. e ridicularizando aqueloutro que se gaba de viver como os Brancos. Finge que a pele a de uma raposa viva e simula Iancar flechas na sua direccao. Empertiga-se. Sao catorze os bailarinos mascarados que personificam as divindades e se assumem como principais acto res: seis genies masculinos. com a maior das solenidades. a fim de obter a cura dos doentes e a ben~ao dos espiritos sobre a tribo. «isso nao tern importancia. seja por coincidencia ou por longinqua ascendencia. As suas vestes remendadas. fingindo estar convencido de que invisivel. embora esteja vestido de forma andrajosa. Muyapona. lanearn piadas grosseiras. assim. duas bossas no sftio das orelhas. roupas e notas de banco que de imediato exibem. 0 facto de as personagens mascaradas nao estarem sujeitas a crises de possessao e de nao ocultarem a sua identidade. entre os Zuiiis e os Navajos. Podem dedicar-se a exibicoes obscenas. Este Ultimo 0 «palhaco pobre» do bando. Embora se respeite e e 162 163 . que. Quem lhes recusar urn donativo ou urn favor. sao «como criancas»: gagos. atrasados. A hist6ria diz tratar-se do filho de urn padre que cometeu incesto com a irma nos tempos primordiais e de nove dos filhos resultantes dessa uniao proibida. faz papel de importante. por seu turno. como urn bando de palhacos identificdveis. e e e e lugar a parte.Piliischiwanni e 0 cobarde. a urn censurando a avareza. Posuki esta sempre a rir: tern uma boca vertical e varias amolgaduras na cara. tern a boca e os olhos salientes e uma enorme verruga na cabeca. Provoca gargalhadas e apanha com baldes de agua. contrastam com as resplandecentes lantejoulas dos «palhacos ricos» e com 0 barrete branco que ostentam. por fim. eles nao passam de criancas». sempre 0 mesmo: assim. durante 0 tempo em que andam mascarados. Pretencioso e ao mesmo tempo desajeitado. aquando da criacao do mundo. Sabe-se que sao os pais ou os amigos disfarcados. uma outra bossa na testa e dois cornos. sem vigor sexual. 0 deus-que-fala e. ha umas de urn tipo particularmente tenaz. e afinal s6 provoca catastrofes. Esta conduta e exclusivamente linirgica. Acima de tudo. Entretanto. e e o e Notavel e deveras significativo. 0 deus da Agua. Propositadamente. e esse 0 papel do «palhaco pobre». Tern urna boca oval. de que deriva urn comportamento c6mico especffico. de urna fealdade tao c6mica quanta repelente. ha dez dos seres sobrenaturais apelidados de Katsinas que ocupam urn e. descompostas. Sao horrorosamente feios. que parecem comprovar. segundo se diz. quer se trate de deuses-parodiantes ou outros. Ao inves. fazem mil chocarrices e escarnecem da assistencia. E urn dos principais deuses dos Navajos. a aldeia inteira presenteia-os com imimeros haveres.

quase imperceptfvel. com as suas zombarias. os Katsinas vinham pessoalmente ate junto dos homens com a finalidade de lhes assegurar a prosperidade. enquanto fundamentos da vida colectiva. Sem diivida que ela partilha esta caraterfstica com a caricatura. unicamente. e outra a safda que vemos despontar. em vez de curnprir a missao subaltern a de 0 introduzir. de urn futuro) coincide com a substituicao. mas sim uma precaucao contra ela. 0 bando mascarado de homens-lobo evoluir para urna polfcia polftica e a agitacao febril converter-se. porque a reverencia ou a piedade popular. Les Dieux dansent a Cibola. indiscutivelmente sacrflega: a introducao no grupo de mascaras divinas de personagens de nfvel e autoridade equivalentes. autenticos casos privilegiados. 168·73. e nao para a consecucao de urna dominacao implacavel. ap6s estes terem visitado todas as casas da aldeia. em nenhurn instante sao tornados. a mimicry triunfa sobre 0 ilinx. da liberdade e da invencao. Urn pormenor concreto aurnenta ainda mais a semelhanca entre 0 «palhaco pobre» do circo e os deuses-parodiantes: de quando em vez. como vimos. orientada para 0 equilfbrio. Se 0 salto decisivo e diffcil. ao contar que. 1957. convern ter em consideracao. embora levassem sempre alguns deles . pelo riso aquilo que.tema 0 espirito que representam. 164 165 . nao e de excluir que nos apercebamos subitamente de que. a mimicry nao e 0 trampolim para a vertigem. Neste seu novo papel. a expressao de uma mesma necessidade de equilfbrio. II I semelhante. 0 epigrama e a cancao.a. da rnfrnica. E evidente que ha mais do que uma via que protege 0 homem do temfvel fasdnio. Os fieis nao s6 nao admitem ficar totalmente fascinados como tambem julgam perigoso 0 delirio que pode assolar 0 Idolo ofuscado pela sua propria grandeza. cuja funcao social nao pode ser contestada .para 0 Pais da Morte. Pediram aos Zunis para confeccionarem mascaras identicas as suas. outrora. acornpanhavam os vencedores e os monarcas. 0 desinteresse e a ironia. exorcismo tao poderoso. 0 feiticeiro tornar-se legislador e pedagogo. neste conjunto de instituicoes tao dis pares e tao proliferadas. das normas da alea e do agon pelos atractivos da mimicry e do ilinx. encarregues de parodiar as suas sedutoras mfrnicas. 196-200. encontra-se aqui atenuado. as honras devidas ao poder supremo correm seriamente 0 risco de transtornar quem assume 0 cargo ou reveste a mascara de urn deus.a sdtira. e tao divulgado em tantas outras sociedades. pelos proprios deuses. evoluindo 0 ritual magico no sentido da cerim6nia e do espectaculo. a primeira brecha destinada. prometendo-lhes que viriam habitar os simulacros que deles se fizessem. entao convira decerto investigar gracas a que misteriosa e quase improvavel felicidade e que determinadas sociedades conseguiram quebrar o circulo infernal em que a alianca do simulacro e da vertigem as encerrava. de temperar. os deuses Mascarados optaram por nunca mais viajarem fisicamente ate ao mundo dos vivos. ap6s mil vicissitudes. e talvez igualmente vertiginosa. do terror. a estreita porta que da acesso a civilizacao e a hist6ria (no sentido de um progresso. na Lacedem6nia. ou se tomam. a mitologia e 0 circo coincidem ao revelar urn aspecto particular da mimicry. mas estarem presentes entre eles em espfrito. 119.maravilhados ou contrariados . No solstfcio de Verao. as mulheres Zuiiis atiram agua aos Koyemishis. Neste caso. Desta maneira. em instituicao. mas inspiradas por um designio 1 Para descricao dos ritos Navajos e Zuiiis segui a descricao de Jean Cazenave. Urn excesso de majestade exige uma contrapartida grotesca. Paris. e com os bobos que. as homenagens aos grandes. do torpor e da angiistia. do misterio. Confirrna-o a teologia. atiram-lhes com agua e 0 publico rompe em gargalhadas por os ver assim a escorrer. do alto dos terraces. a destruir a poderosa uniao do simulacro e da vertigem foi precisamente essa estranha inovacao. pp. aterrorizados com 0 dihivio imprevisto. 73-5. urn belo dia. Ha mascarada sem possessao. sem esse antfdoto. conduziria fatalmente ao transe e a hipnose. do extase. mais fecund a e mais propicia ao desenvolvimento da grar. Haja filiacao ou nao haja. Decididamente. Antes do mais. Vendo as consequencias nefastas das visitas que eles desejavam fossem benfazejas. aparentemente absurda. Vimos. No termo da evolucao. nalguns casos. e os Navajos justificam os farrapos de Tonenili dizendo que sao suficientes para vestir quem vai apanhar urn banho 1. 0 exorcismo do segredo.

COMPLEMENTOS .

0 fatalismo e 0 determinismo rfgido.da apenas a possibilidade. segundo a formula de Th. Consideracoes deste tipo. A paciencia e 0 esforco. ou. das apostas rmituas nas corridas de cavalos ou nos desafios de futebol. da riqueza e do luxo. dos casinos. Mas ninguem sup6e que sejam capazes de fornecer 0 modelo de uma representacao do mundo ou de ordenar. uma especie de ernbrionario saber enciclopedico. 0 fatalismo e a supersticao. obrigatoria e incessante. encaram 0 universo inteiro como uma gigantesca lotaria generalizada. nao provam a sua fecundidade cultural. ainda que levem a atribuir ocasionalmente aos jogos de azar uma funcso economica ou social.I IMPORTANCIA DOS lOGOS DE AZAR Ate mesmo numa civilizacao de cariz industrial. ate ao infi169 . que proporcionam um lucro pequeno. uma fortuna instantanea. 0 jogo escarnece do trabalho e representa uma solicitacao rival que. Para a multidao que trabalha penosamente sem acrescentar algo de visfvel a um bem-estar muito relativo. Ribot. a permanente seducao das lotarias. Suspeita-se que des desenvolvam a preguica. Daf. em que cada quinhao . sao substitufdos pela miragem de . 0 gosto pelos jogos de azar permanece perfeitamente vincado. isto e. sem custo. Admite-se que 0 estudo das suas leis tenha contribufdo para a origem do calculo de probabilidades.inevitavel . «0 fasdnio de adquirir de uma vez so. mas seguro. ja que des sugerem a forma exactamente oposta de ganhar dinheiro. No entanto. baseada no valor do trabalho. assume importancia bastante para determinar em parte 0 estilo de vida de toda uma sociedade. num instante». na medida em que negam 0 livre-arbitrio e a responsabilidade. pelo menos nalguns casos. a oportunidade do grande premio aparece como a iinica forma de um dia poder sair de uma condicao humilhante e misersvel. a possibilidade siibita do ocio. da topologia e da teoria dos jogos estrategicos. mesmo as cegas. a necessidade de participar na tiragem seguinte e assim por diante.

intitulada La Loterie (in Fictions. ha ideogramas representando divers as plantas. constituindo urna especie de enciclopedia pela imagem. Tern tendencia para substituir 0 trabalho.a sorte decide-se por E a que realca a parabola de Baby/one. Paris. etc. 0 salto e demasiado repentino. relogios ou mascaras de danca. os orgaos genitais femininos. de uma llrvore que da urn oleo mais apreciado que 0 oleo de palma (Baillonella Toxisperma Pierre. Em lugar de se submeter a disciplina de urn labor monotone e repugnante. da pantomina e do extase. 0 mais desprovido a exercer uma actividade regular. ao seu mundo original. sin. e que nao acederam ainda a uma vida colectiva alicercada nas instituicoes em que a concorrencia regulamentada e a competicao organizada desempenham papel vital. como sucede noutros casos. Uns representam personagens.estao abundantemente reproduzidos. Uma multidao oscilante nao e muito exigente ao nfvel das suas necessidades. Melhor dizendo. de todo. nestas condicoes. uma mulher a apanhar urn passaro para 0 jantar. espelhos. dentro de urn saco. a margem da qual lhe e permitido vegetar. quando se transformam em habito. constituem 0 material simbolico e 0 vefculo de uma linguagem convencionada. ainda que 0 clima seja pouco propfcio e a necessidade de se alimentarem. prefere dedicar-se ao jogo. merce de uma lenta e custosa evolucao. pendurados numa arvore. No que respeita ao jogo propriamente dito. Depender da decisao da sorte agrada a indolencia e a impaciencia destes seres cujos valores fundamentais deixaram de ter direito de cidadania. Geralmente. sob a tutela de uma administracao de que nao faz parte. numa postura hieratic a. repteis. a etica. duras como ossos. se o preferirem. que deixou de ter a incumbencia de se governar e para quem continua a ser extremamente diffcil agregar-se a urna sociedade diferente. Numa delas e talhado urn sfrnbolo cuja forca devera veneer ados emblemas rivais. espingardas. Tais dados armoriados sao tambern amuletos que tern 0 poder de auxiliar 0 seu proprietario a reallzar os seus mais Infimos desejos. 170 171 . Esculpidos noutros dados. Mimusops Djaoe). esta indiscutivel e simples norma liga-os as suas tradicoes e restitui-os em parte. acontece haver populacoes arrancadas bruscamente ao imperio do simulacro e do transe atraves do contacto ou da dominacao por povos que. pp. por intermedio da supersticao e das feiticarias que asseguram a sorte e 0 favor das Forcas. Comecarei por urn episodic em que nao ha mistura de povos e em que a cultura considerada continua impregnada de valores ancestrais. urn outro a carregar a arma. Nestas ocasioes. aves. 1951. Os anirnais mamfferos. peixes e insectos . os habitos e as ambicoes dessa gente indoI lente e apaixonada. onde o trabalho esta longe de absorver a energia disponfvel e nao determina a totalidade da vida quotidiana. vestirem e abrigarem nao obrigue. Os dados tern apenas duas faces. Por isso. ora vivendo urn drama. tambores. traducao francesa. As populacoes que vergam ante leis ineditas nao estao. Joga-se com dados talhados a faca a partir das sementes. 82-93). regra e segunda natureza. os jogos de azar adquirem subitamente. os jogos de azar adquirem com frequencia uma relevancia cultural inesperada. ele e 0 mais simples possivel. que influencia igualmente a arte. ora imoveis. a economia e ate 0 saber. Este acaba por dominar as crencas e 0 saber. Existe urn jogo de dados bastante divulgado ao sul dos Camar6es e ao norte do Gabao. No essencial e semelhante ao «cara ou coroa». tres mulheres trabalhando no campo. como eternas criancas. 0 ceu nocturno com a Lua e as estrelas. ora entregues as multiplas ocupacoes da vida quotidiana: uma crianca ensinando urn papagaio a falar. de Jorge Luis Borges. se foram libertando da hipoteca infernal. Influenciam 0 estilo de uma populacao inteira. Em particular. Vive 0 dia a dia. Uma Ultima serie de relevos alude aos objectos cobicados pelo jogador: machados. Chego mesmo a pensar se tal fenorneno nao sera caracterfstico das sociedades intermediarias que deixaram de ser governadas pelas forcas conjuntas da mascara e da possessao ou. nao e 0 agon. Quando e necessario. uma relevancia inesperada. desde ha muito. Cada jogador faz uma aposta igual . preparadas para as adoptar. mas sim a alea. em populacoes relativamente ociosas. esconde-os nos bosques. que impoe 0 seu estilo proprio na sociedade em mutacao. Alem dis so. pois parece que ninguem resiste ao contagio. Esses emblemas sao numerosos e variados. Descreverei brevemente alguns exemplos dessa singular prosperidade dos jogos de azar. urn homem a ser atacado por uma serpente. este nao os guarda em casa.nito 1.

E. A borboleta nao tern companheiro. Cfr. De forma identica. exercem uma atraccao identica e geram efeitos que tambem sao de temer. 0 companheiro e 0 respectivo criado. ganha 2500. A esta operacao chama-se «enforcar 0 animal». E. a aposta e ganha pelos jogadores cujos dados mostram tambem a cara (e vice-versa). servem quer de moedas. a pedra preciosa (que pode ser interpretada como uma mulher bonita). cada urn deles possui. Cabrera. 'Iambem nao e indiferente que esteja aliada aos dados uma virtude magica. 172 173 . as terras. mas a tartaruga e a sua criada. Inversamente. 0 camarao (que tambem representa 0 sexo masculino). p. joga-se com uma figura de chines dividida em trinta e seis sectores.05 8·9 de Presence africaine). animais ou alegorias diversas: 0 cavalo. A hora estabelecida. quer de dados. os mendigos. as esposas. cada jogador lanca quatro e. de toda a conveniencia jogar alternadamente 0 sfrnbolo escolhido. 0 macaco. a cabra (que ora representa urn neg6cio sujo. Aposta-se a fortuna. as rixas eram frequentes e ate eclodiam guerras entre clas. cumpre uma funr. naturalmente. Pelo menos. a riqueza simb6lica e enciclopedica dos emblemas e comparavel ados capiteis romanos. que logo embrulha num pedaco de pano e mostra a todos os jogadores. a tartaruga. constituindo uma arte de relevo que pode perfeitamente ser considerada como a principal expressao das tribos dessa regiao no dominio das artes plasticas. etc. alem do mais. Esta lotaria. seres humanos. Exemplificando: 0 cavalo tern por companheira a pedra preciosa e 0 pavao por criado. Exemplo not6rio e 0 fornecido pelo exito da «Charada chinesa» (Rifa Chitta) em Cuba. etc. urn grupo de comparsas anda pelas ruas anotando as apostas. aos quais esta adstrito urn igual mimero de sfmbolos. a freira. se cafrern todos do mesmo lado. em consequencia de partidas disputadas de forma demasiado intensa 1. «incuravel cancro da economia popular». destapa-se 0 emblema embrulhado. onde os kauris. os cavaleiros e as mulheres. 0 caracol. Em seguida. Alern disso. as trinta e seis insignias da lotaria estao agrupadas em sete series (quadrillgs) desiguais: os negociantes. Le Monde noir (n. E convira sobremaneira insistir nos estragos provocados pela paixao do jogo e que parecem ter algumas vezes assumido as proporcoes de urn desastre. Entretanto. elefantes. 3·52. mas ndo tern criados. A. pp.05 49·50. que os coloca em estreita ligacao com as crencas e as preocupacoes dos seus detentores. 0 bode e a aranha. a borboleta. A banca dispoe de uma serie equivalente de vinhetas em cartao ou em madeira.ao analoga. Os prindpios que presidiram a divisao surgem o 1 Podem encontrar-se os mesmos sfrnbolos num jogo de cartas utilizado no Mexico para os jogos a dinheiro e cujo princfpio se assemelha ao do loto. A banca entrega dez por cento dos lucros aos seus agentes. no Sudao. os . os chefes apostavam as suas comendas. PROST. Setembro/Dezembro 1955.interrnedio dos sete pedacos de cabaca atirados juntamente com os dados. ora representa 0 orgiio sexual feminine). os parocos. designando esta ou aquela figura. Se os fragmentos da cabaca caem em menor mimero do lado da cara. segundo a expressao de Lydia 1 SIMONE DELAROZrERE e GERTRUDE LUC. a sorte. 0 morto. n. 0 peixe grande tern por companheiro 0 elefante e por criada a aranha. 0 navio a vapor. Este jogo provocou urn entusiasmo tal que as autoridades tiveram de 0 proibir. urn ou varies companheiros e criados. a aranha. No entanto. Mas enquanto que na roleta todas as combinacoes entre os diferentes mimeros sao possfveis. Encontramo-Ias ao nfvel dos jogos de azar muito mais complexos que. sem combinat6rias nem transferencias de apostas. 0 veado tern tres companheiros: 0 camarao. 0 marinheiro. Tira ou manda tirar uma. 245. «[eux et jouets». nas sociedades mistas. uma vez que estava na origem de gravissimas desordens: os maridos davam as mulheres como caucao. cada urn com 0 sfmbolo chines. As caracteristicas apontadas nao sao meramente epis6dicas. ou nao. deriva da necessidade de esculpir de forma diferente uma face de cada urn dos dados. Trata-se de urn jogo rudimentar. Com efeito. «Une forme peu connue de I'expression artistique africaine: l'Abbia». e entrega-se aos vencedores 0 montante da sua aposta multiplicado por trinta. na regiao do S'onrai. 0 cachimbo. os sfrnbolos da Ri/a Chitta sao associados de acordo com misteriosas afinidades. Etudes camerounaises. Salvaguardadas as devidas distancias. 0 camarao tern 0 veado por companheiro e nao tern criado. compreende-se claramente ate que ponto sao importantes tais repercussoes na cultura e na vida colectiva onde de esta em yoga. conchas pequenas. os bebados. jogo constitui claramente uma variante mais colorida da roleta. 1. procede a venda dos bilhetes.

0 rapaz nao enuncia os mirneros. Nao e que sejam obrigados a jogar muito. uma vez que se pode introduzir onde quer sob a forma de uma coruja. como diz urn autor. nos braces e nas pernas 1. trata-se do iniciado (iiampe ou iiaiiigo muerto). do genero: «Vai urn homem a cavalo muito devagar. A banca anuncia: «Urn passaro deu uma bicada e foi-se. E 6bvio. cobicosas e odientas. Uma complicada interpretacao dos sonhos tambem ajuda a prever 0 rnirnero certo. no peito. Nao e parvo. Depois dos lances. que podem ir ate 100. 0 o e. havia urn erudito com a missao de fundamentar a verdadeira solucao. pelo cachimbo. quer dizer. 0 tigre apresenta-o. 174 175 . Trata-se de urn jogo em que a fraude e relativamente facil. Com ela se operam combinacoes infinitas. pelo morto. 0 banqueiro declara: «Vou dar-vos uma ajuda. a morte inesperada de urn ser vivo que de tal nao suspeitava. 0 veado e 0 aprendiz de feiticeiro. a explicacao s6 e valida para os profanos. exige-se 0 conhecimento das varias crencas dos Negros. mais gato. mas jogam sem parar. perdem ao jogo ate 0 pao dos seus. Convira entao jogar no oito.» Njio ha nada que seja mais transparente: os mortos voam. «Da urna bicada e vai-se embora». 0 8. 287-93). no decorrer de uma cerim6nia secreta. diz: «Prostituta por borboleta da tartaruga». pela eiro.»! 0 jogador pensa se deve apostar na serie dos bebados ou na dos cavaleiros. Desta vez. 2 E sabido que a cidade de Havana juntamente com a de Sao Francisco. a borboleta que representa igualmente 0 dinheiro. 0 2. porque 0 veado sai a correr. Podera tambem apostar no animal dominante numa ou noutra. nao e? Bonita tirada! Ganha-se com 0 31. um dos mais importantes aglomerados chineses fora da China. no preciso momenta de 0 destapar.» jogo e de origem chinesa". Sao sobretudo os operarios que nela arriscam 0 pouco dinheiro que possuem e que. gracas a urn livro guardado na banca da Charada e que pode ser consultado pelo telefone. estando os dados da experiencia repartidos por entre os mimeros fatfdicos. De modo identico. com 0 veado. 0 elefante mata 0 porco. pelo caracol. mais morto. 0 universo do jogo e regido por esta ins6lita classificacao. 0 gala que canta ao romper do dia. pelo peixe grande. mas esta bebado e junto do seu companheiro ganha imenso dinheiro. 1914 (pp. de trocar.novamente em termos pouco claros: a serie dos curas e formada. a «luz que tudo alumia» e 0 11. para indicar que 12 a dividir por 2 e igual a 6. Este contern 0 bruxedo que urn inimigo fez contra alguem. a alma de urn defunto e comparavel a urn passaro. que e 0 morto que se cobre com urn pano branco. 0 «rei que tudo pode». e isso porque se «enforca o animal» umas quatro a seis vezes por dia. depois de ter «enforcado o animal». 0 padre. UJ Policia y sus misterios en Cuba. pela freira e pelo gato. veado sai com 0 embrulho. mas diz: «Borboleta mais elefante. Trata-se normalmente de uma frase com uma solucao dubia. Na verdade. pela tartaruga. 0 morto. traca-lhe com urn giz branco uns sinais na cara. pelo pavao e pelo peixe pequeno.» Urn velho jogador responde que basta reflectir urn pouco: «0 sapo e 0 feiticeiro. Vai leva-lo onde 0 feiticeiro lhe recomendou. Na China. Em todo 0 caso. para a correcta interpretacao das charadas. I De acordo com informacoes veiculadas por Lydia Cabrera. por exemplo. e baseando-se em citacoes. Havana. 0 tigre esta contra 0 elefante. mais marinheiro e mais freira da veado». Em Cuba. Os signos e as concordancias do jogo projectam-se na totalidade do saber. «cao qu~ morde tudo» simboliza a lingua. existem almas penadas. 0 «palhaco que se pinta em segredo». que provoca e calunia. embora tivesse sido proibida pelo artigo 355 do C6digo Penal de Cuba. Noutra circunstancia. pelo galo. Em casa do tio de sua mulher. ados bebados. Desde 1879 que numerosos protestos se ergueram contra 0 seu caracter nefasto. mesmo sendo muito pouco habil. Neste caso. Como 0 banqueiro conhece 0 rol das apostas. uma alusao enigmatica aos textos tradicionais consistia numa charada. Alejo Carpentier observa urn rapazinho negro fazendo uma adicao: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31. Leva o embrulho malefico. nada 0 impede. No infcio de cada partida. Mas talvez seja outra palavra proferida de forma menos clara que da a solucao da charada. nas maos. e frequente a imagem acabar por substituir 0 mimero. A Charada chinesa esta muito divulgada. a banca diz uma adivinha (charada) com vista a orientar (ou desorientar) os participantes. veado vai vende-lo e e 0 veado quem fica com 0 embrulho. causa o o o I RAFAEL ROCHE. Esse repert6rio de ortodoxas correspondencias da origem a uma linguagem simb6lica considerada «muito util para penetrar nos rnisterios da vida».

.on6mica que suponho dever retomar aqui a descricao por mim efectuada numa outra ocasiao e com uma outra intencao. Por essa razao. para cima de uma duzia. E facil i~agin. as quantias investidas nos diversos jogos em cerca de cem milhoes de dolares por ano. Por outro lado. nao se limita a favorecer a pratica corrente da matematica. das pequenas. 6 de Outubro de 1957. esta associado a um sistema de oniromancia que possui os seus codigos. . etc. 0 Relatorio declara de forma bem explfcita: «Quando 0 jogo atinge tais proporcoes. dos quais setenta e cinco milhoes eram referentes aos jogos legalizados (lotaria nacional.sfrnbolo em que as apostas se foram perigosamente acumulando. ou seja. os banqueiros tem a fama de fazerem fortuna rapidamente. metade do orcamento da ilha. desde a aguia (mimeros 01 a 04) ate a vaca (mimeros 97 a 00). roleta. «As combinacoes sao em mimero infinito. Joga-se na unidade. Hoje em dia supoe-se que haja em Havana cinco grandes organizacoes de Charada e. incontestavelmente.» Compreendendo 0 alcance de tais conclusoes. No Brasil. «0 logo do Bicho. 0 jogo foi em breve convertido numa forma de aposta sobre os mirneros vencedores na lotaria federal. este jogo remonta ao ano de 1880. 2 ec. diz-se que chegavam a ganhar quarenta mil pesos por dia. As apostas ultrapassam os cem mil d6lares diaries 2.237 723 e 732. uma enorme organizacao. 0 logo do Bicbo. 0 jogo nao tem vindo a sofrer alteracoes apreciaveis. favorece a supersti~ao pois. 0 publico era entdo convidado a adivinhar qual deles seria escolhido em cada um dos dias. p. Por exemplo. A partir de entao. «Na sua forma actual. 0 governador Luiz Munoz Marin decidiu reforcar a Iegislacao sobre os jogos. No seculo passado. Mais do que isso.. (Desde que a lotaria federal deixou de ser diaria para passar a semanal. De acordo com informacoes prestadas por Alejo Carpentier e com documentacao por ele fornecida. com vista a que dentro dos proximos dez anos eles assumam proporcoes menos desastrosas para a economia nacional '. 0 jogo brasileiro tem a vantagem de mostrar claramente as relacoes entre a aka e a supersti~ao.lotaria semielandestina com sfrnbolos e combinacoes variadas. I RAFAEL ROCHE. jogar no 327 invertido signif. Um deles teria regressado a sua terra com um capital de duzentos mil pesos em ouro. que apenas serve para ~esempatar os jogadores do Bicho).). ate entao completamente desprezado 1.ar como 0 calculo dos ganhos. honestos ou desonestos.. tres ~u 5luatro ultimos algarismos do mimero que nesse dia f01 0 premio da lotaria. 3 New York Times. ou jogo dos animais. A origem e atribuida ao habito que 0 barao de Drummond tinha de todas as semanas afixar entrada do jardim zoo16gico a eHgie de um animal qualquer.co~ ~~a rapid~z desconcertante uns tantos problemas que ja exigmam a cuidada atencdo de um matematico pouco industriado neste tipo de operacoes. sern'pre rigorosamente proporcional ao que se arrisca. lutas de galos. os seus classicos e os seus a 176 177 . paralisa os negocios e encoraja a populacao a confiar mais em ganhos aleat6rios do que no trabaIho produtivo. nos outros dias procede-se a extraccao de uma falsa lotaria exclusivamente teorica. constitui. na centena ou no milhar. apostas quotidianas absorvendo uma parte importante do pouco dinheiro de que as camadas inferiores da populacao dispoem. Pode-se alem dis so jogar simultaneamente em varies animais. Na vizinha ilha de Porto Rico. anaIoga a quiniela dos pafses vizinhos. Assim nasceu uma aposta mutua que se foi desenvolvendo e que foi associando de forma duradoira as figuras animais dos cartazes a serie dos mimeros. 0 Planning Board avaliou. por um outro. na verdade. 0 conhecimento aprofundado das leis da aritme~ic~ foi-se espalhando pela populacso.] Arruina a poupanca dos particulares. Mesmo assim. nao e tarefa pacifica. ou nos ?ois. na dezena. cit. sem bilhetes nem premios. tem consequencias tao relevantes na esfera op. no Ultimo. apresenta as mesmas caracterfsticas que a Charada chinesa em Cuba . em 1957. ou seja. isto e. alias. . corridas de cavalos. um serio problema social [. Os cem primeiros mimeros foram divididos em grupos de quatro e atribufdos a vinte e cinco animais mais ou menos escalonados por ordem alfabetica. e de tal maneira que um indivfduo que mal saiba ler e escrever resolve com a maior das segurancas ~ .ica que se ganha na mesma com 0372. nao apostando so no proprio mimero mas num mimero qualquer formado pelos mesmos algarismos. 293.273.

Mais do que um brasileiro refere. quem sonhar com um pau jogara na Cobra (que mais parece urn pau). sem duvida urn pecado venial e um vfcio imperdoavel. principalmente do chefe da polfcia. pronuncia as palavras habituais: «Jesus. e recordando uma anedota. Ai sao ensinadas as correspondencias mais vulgares . Por vezes a rela~ao provem das satiras populares . aplicando os seus dotes e a sua sabedoria ao caso particular que lhes e apresentado. uma interpretacao dos sonhos. «E frequente omitirem-se os animais: 0 sonho fornece directamente 0 mimero desejado. a condenacao e geral. se bem que nem sempre seja aconselhavel apostar no animal com que se sonhou. sabem proferir oraculos infaliveis.quem sonhar com uma vaca voadora deve jogar Aguia. <<Asituacao eminentemente precaria do jogo dos animais. quem sonhar com urn gato a cair do telhado. A proposito. e sobretudo 0 facto de nao poder ser oficialmente reconhecido. a reprovacao difusa de que continuam a ser alvo por parte dos que por ele se sentem fascinados. nao deixam de 0 difamar nos seus discursos. e que dele se servem ou com ele lucram. segundo os caprichos ou a polftica dos dirigentes locais. de tendencies moralistas e onde ainda esta viva a influencia de Augusto Comte e do positivismo. <<I'eoricamente. Antes do mais. Jose». Os politicos. 0 que e mais notavel ainda e que a consciencia popular. que participam amiude na sua organizacao. e nao Vaca. De urn extremo ao outro do universo espiritual brasileiro. etc. no seio de um mesmo Estado. sendo quase exclusivamente negros ou mulatos. jacare». acabou por ditar a lei na propria cas a 1. na do agente da policia que interveio ou numa combinacao de ambos. a entrar em contacto com eles. os que interrogam os convulsionarios ou as mesas de pe-de-gale acerca de prognosticos para 0 bicho sao imediatamente expulsos. embora seja na pratica mais ou menos tolerado segundo 0 temperamento ou 0 interesse do governador do Estado e. imita vagamente a primeira. Avestruz. quem em sonhos. deve jogar na Borboleta (porque um verdadeiro gato nunca cai de um telhado). em portugues. Sao os sonhos que aeonselham 0 jogador quanto ao animal que deve eleger. identico ao do tabaco. interpreta a forma da poca em fun~ao das suas semelhancas com um dos animais do jogo. emprega-se todo 0 tipo de adivinhacao. entre as suas amizades. por exemplo. acreditando plenamente na eficacia dos seus dons. A habilidade em descobrir as relacoes mais pertinentes e tida por um dom precioso. Geralmente. Seria flieil multiplicar os exemplos ate ao infinito. embora se dedique a ele. 0 moribundo levanta-se e responde: <~guia. deve-se folhear urn manual especializado. Se uma criada deixa cair uma jarra e a agua se espalha pelo chao. 179 . ao dar a absolvicao a um moribundo. se assiste a um acidente na estrada. joga na matrfcula do carro que bateu. Um indivfduo sonha com um dos seus amigos e joga no respectivo mimero de telefone. conserva 0 seu sabor de fruto proibido e a sua organizaeao continua clandestina. Com excepcao dos 1 Pode adiantar-se que os criados. perseguido com indolencia ou protegido as ocultas. geralmente intitulado Interpretacdo dos sonhos para 0 logo do Bicho. 0 exercito. mesmo quando essa discricao nao e justificada pela atitude das autoridades competentes. casos em que um criado. sessoes de possessao por espfritos muito estimadas pela populacao negra. A rima e 0 ritmo sao tao importantes como os sinais do acaso. Maria. sio os intermediaries naturais entre os feiticeiros e os sacerdotes dos cultos africanos e aqueles que. anirnais do bicho cuja sequencia.quem sonhar com um morto deve jogar no Elefante. Mas nem sempre a relacao e clara . consideci-lo urn pecado. assim como nos tambem poderosos e espalhados drculos espfritas. pelo facto de se ter tornado indispensavel aos patroes pelo seu 178 jeito em acertar nas combinacdes do bicho ou pela sua arte nos pressagios. todavia. 0 jogo dos animais estd proibido em todos os Estados do Brasil. Aquando da realiza~ao de macumbas. Os mais escrupulosos nao se contentam com uma equivalencia autornatica e consultam adivinhos ou pitonisas que. ha um padre que.interpretes devidamente qualificados. a consciencia popular persiste confusamente em considera-lo como uma actividade censuravel. tern uma consequencia inerente que surpreende a propria clientela: e a escrupulosa honestidade dos angariadores de apostas. parece. vir urn cao raivoso deve jogar no Leao (que e tao feroz como ele). Nunca nenhum deles teve o menor dos deslizes na sua actuacao. se recusam. ve 0 bicho com maus olhos. Seja como for. por respeito pela condicao humana.quem sonha com um Portugues jogara no Burro. que nao para de dedicar 0 seu tempo a este jogo.

uma atitude complacente face a sua actividade. que mo e. Estes subsfdios bastavam para a manutencao de um numeroso pessoal e para responder aos incessantes pedidos dos mais necessitados. os polfticos de quem esperam. os presos politicos reivindicaram 0 direito a jogar no bicho na propria penitenciaria onde estavam detidos. que dao as instrucoes pelo telefone. A organizacao do jogo estd muito hierarquizada . pp. a boa fe ndo constitui um luxo. dedicando-Ihe por dia cerca de um centesimo da sua remunera~ao mensal. 1964. seria escusado admirarmo-nos. este passa-o a um terceiro. cada urn dos premiados acorre ao local combinado e diz 0 nome de que se serviu ao efectuar a aposta. no caso de um jogador inveterado. constata-se que os jogos de azar possuem a importancia cultural de que os jogos de competicao detem. E isto no que diz respeito a um jogador mediano porque. «Por mais importantes que se considerem as consequencias morais. contendo a quantia devida ao feliz contemplado. Nestes casos extremos. culturais e ate polfticas do jogo dos animais. 0 dinheiro gasto no jogo nao serve para comprar nenhuma pe~a de mobiliario nem para incrementar a agricultura. A noite. Ihe entrega discretamente 0 envelope correspondente a esse nome. em situacao de alerta. E logo 0 recebedor. 181 . «L'Usage des richesses». Sao recolocados em jogo a excepcao. E que se nao houver confianca. Mesmo em sociedades onde e suposto 0 merito reinar sem partilha. normalmente. assim. de tal maneira que. com 0 facto de 0 jogo dos animais representar uma forca ou um recurso que os poderes publicos sao forcados a ter em consideracao. as vezes elevado. a indicacao da combinacao em que se pretende jogar e um nome falso. a polfcia nada encontre ao revistar 0 indivfduo que surpreendeu em flagrante deli to. da aposta. Instincts et societe. 0 jogador reserva para 0 jogo a quase totalidade daquilo que aufere. Justamente porque onde nao pode haver controlo nem reclamacoes. «De acordo com as previsoes mais modestas. uma vez que os lucros raramente escapam a este ciclo infernal. E espantoso e admiravel 0 facto de haver mais honestidade neste obscuro jogo. todos os restantes. se for necessario. no fim do mes. Mal ela seja prejudicada vai tudo por agua abaixo. v. utilizado no desenvolvimento econ6mico da nacao ou na melhoria do nfvel de vida dos seus habitantes. se nunca tiver ganho. a fim de que. Obrigando-a a circular demasiado depressa. mas sim uma necessidade. mesmo que encontrasse algum. a proporcao e largamente ultrapassada. agora transformado em pagador. sernelhante neg6cio nao durara muito. S6 que nao os ha. como contrapartida. 0 que mais importa realcar e 0 seu significado econ6mico. deu ja cabo de pelo menos trinta por cento desse mesmo salario.jogadores ricos. sessenta a setenta por cento da populacao do Brasil joga no bicho. enquanto para 0 resto vive como parasita ou recorrendo pura e simplesmente a mendicidade. a causa parece ser clara. escolhido para a ocasiao. ou no dia seguinte. as alternativas de poupan~a e de investimento. praticamente imobiliza uma fatia apreciavel do numerario disponfvel. Uma vez. rapids e em circuito fechado. 0 recebedor passa 0 papel a um colega. de uma parte que sera para pagar as despesas a ter com um inocente festim. paralelamente. 0 monop6lio. 0 comercio ou a industria do pals. 130-51. «0 jogador nao poderia exercer represalias sobre 0 bicheiro desonesto. No entanto. as seducoes 1 ROGER CAlLWlS.» 1 Em determinadas condicoes. funcionou durante muito tempo unicamente gracas aos donativos provenientes dos chefes locais do bicbo. em que tentadoras somas pass am sem parar por mdos miseraveis. E usado para perder e e retirado da circulacao normal para uma circulacao constante. E conseguiram! 0 Departamento 180 de Assistencia Social do Estado de Sao Paulo. do que a outros nfveis. E e caso para se admitir que isso njio sucede da forma mais rentavel para essa economia. a esquina de uma rua. um afluxo continuo de dinheiro fresco mantem ou aurnenta 0 total pas quantias arriscadas e reduz.os que 0 encabecam usufruem de enormes lucros e geralmente nao se fazem rogados para financiar. criado em 1931 e sem orcamento atribufdo. «Apesar da proibicao legal que sobre ele pesa. Entretanto. aos quais os brasileiros apontam um lamentavel desmazelo nos costumes. cap. enfiam na mao de um recebedor um papel dobrado onde consta 0 montante. Paris. sem distin~ao de partido. S6 os lucros dos banqueiros e dos organizadores do bicbo ameacam regressar ao circuito da economia geral.

controlam-se. 0 trabalho tende a ser considerado como unica fonte de rendimentos honestos. assim. Mas a sua solidariedade essencial em nada impede a sua concorrencia. quer da [ustica necessaria. desde que se mantenham dentro de limites estabelecidos. sao encarados como paix6es desastrosas. 0 ediffcio social. 0 merito e a competencia. Se bem que alvo de desconfianca. tal como 0 agon. da origem a associacoes e a clubes. requer calculo e regra. exactamente aquelas que mais afastadas estao dos prestigios conjuntos do simulacro e da vertigem. Os restantes sao temidos . temos de a admitir nem que seja contra a vontade. Os princfpios que representam. como vimos arras. Deixa alguns problemas por resolver. Ainda sera preciso muito para que cumpram uma fun~ao identica. da mascara e do extase nunca representou mais do que a alternativa a um universo encantat6rio e 0 acesso ao mundo racional da justica distributiva. contribuem para encher os respectivos cofres. a sorte conserva. Quanto ao dinheiro ganho no jogo ou na lotaria deve. como 0 tirar a sorte os magistrados na Antiga Grecia. continuando. do exito gratuito e imerecido. para nao dizer insubstitufvel. a alea. de todas as virtudes inerentes a um mundo votado ao crescimento dos bens materiais. quer num quer no outro caso. Na medida em que se limita a representar a passividade dos condicionalismos naturais. nos nossos dias. De maneira tal que 0 esforco do legislador tende naturalmente a restringir-lhe 0 domfnio e a influencia. bem como 0 favor injusto da fortuna e incompatfvel com as legftimas reivindicacoes do esforco e do merito.Basear. . 0 abandono do simulacro e da vertigem. Excepcao feita a casos muito raros. em suma. Numa tal situacao. constroi casinos tal como 0 desporto constroi estadios. 183 . um papel notavel. mantem uma imprensa especializada e fomenta investimentos de relevo. mantem. e na medida em que 0 Estado os controla. embora mais espectacular do que decisivo. 0 agon. Dos diversos princfpios dos jogos. 0 agon e a alea representam. 0 trabalho e evidentemente incompatfvel com a esfera passiva da sorte. isto e. 0 progresso consiste em incrementa-lo e em melhorar-lbe as condi182 coes. por natureza. da poupan~a e das privacoes aceites a pensar no futuro. sem diivida. De facto. muito pelo contrario. e nunca 0 capricho de um lance de dados. reconhecida como Indispensavel e ideal. nem por isso se fazem sentir menos. A alea. princfpio da rivalidade justa e da emulacao fecunda. a alea surge como sendo a resistencia oposta pela natureza a perfeita equidade das instituicoes humanas desejaveis. equilibra a Volta a Franca com a Lotaria Nacional. quer do progresso harmonioso da colectividade sao 0 trabalho. nao poderiam tender para uma exclusao mutua. E opiniao unanime que os fundamentos. estando 0 mais das vezes sujeita a elevados impostos. no fundo em eliminar cada vez mais a alea. sao ate os jogos a principal fonte de receitas. a rivalidade mediante regras e a iinica que pode ser inteiramente trans posta para 0 campo da accaoe af mostrar-se eficaz. mas e sobretudo para lamentar as suas escandalosas consequencias. ou melhor. censurada e menosprezada. Sob este ponto de vista. constituir somente um acrescimo ou um luxo em rela~ao ao salario ou a gratificacao regularmente atribufda ao jogador como paga de uma actividade profissional.da sorte. toleram-se. direito de cidadania nas sociedades mais racionais e administrativas. em concorrencia com 0 agon. a sorte nao e somente a forma gritante da injustice. Consequentemente. Ainda que condenada. no entanto. A bem dizer. franco-maconarias de iniciados e de devotos. emergente da alea essencial do nascimento. mas complementares. a toda a especie de c6digo. os jogos de azar. em principio. esta fora de questao conceder ao acaso a minima fun~ao institucional. medicao ou organizacao. que revertem a favor de toda a sociedade. julga-se inadmissfvel confiar ao acaso a decisao respeitante a assuntos series. A propria heranca. Ninguem ignora que 0 proprio nascimento e ja de si uma lotaria. ha uma estranha simetria que vai tomando forma: enquanto 0 desporto e normalmente objecto de comparticipacoes governamentais. Vertigem e simulacro sao absolutamente rebeldes. os principios contradit6rios. baseia-se nele. no seu todo. e tambem a ridicularizacao do trabalho persistente e activo. e discutida e por vezes abolida. A raziio salta a vista. e 0 iinico considerado como um valor. ou entao. os jurados dos tribunais. Por vezes. comanda um imenso rol de manifestacoes. do novo tipo de sociedade. e muitas vezes com ele associada. caso pass em a fazer parte da vida e deixem de se sub meter ao isolamento e as regras que os neutralizam. vfcios ou alienacoes. por serem rigorosamente opostos. E. Mas no plano dos jogos. a alea nao e excepcao.

Na Russia sovietica existem aproximadamente cinquenta mil Caixas de Poupanca. Mas mais elevados ainda sao os premios relativos aos emprestimos pedidos ao Estado. por cada mil participantes nesta estranha e modesta reminiscencia da alea nurna economia concebida para a excluir. «Les Banques et l'epargne en URSS". felizmente. a poupan~a e muito escassa. Para explicar '0 fracas so nao pode invocar nenhuma injustica. proibindo-a em termos privados. por natureza. de forma racional e portanto eficaz. 1956. disfarcado e como envergonhado. in L'Epargne du monde. introduziu-a precisamente na propria poupanca. Para os emprestimos de 1954. esses prernios rondavam entre os quatrocentos e os cinquenta mil rublos. E isto porque niio podemos escarnecer nem da igualdade nem do esforco. premios esses que totalizavam dois por cento do capital disponfvel assim recuperado. A perspectiva de um favor niio merecido conforta 0 vencido. respectivamente vinte e quatro de dez mil rublos. Contudo. ao cambio oficial. ou mesmo exclusiva. A lotaria. sera economicamente produtiva. de um manacial. n. Na URSS. a fim de atenuar a sua humilhacao. quando niio sao retirados da conta durante um 184 o minima de seis meses. equivalendo. 193-97. no caso inverso. em que premios que variam conforme 0 montante das quantias depositadas oferecem uma recompensa infqua a vinte e cinco vencedores sem rnerito. Esses depositos rendem tres por cento de juros. a quantias de urn. No Brasil. quarenta e duas eram tiradas a sorte e todas as obriga~oes que a compunham ganhavam um prernio mfnimo de quatrocentos rublos. onde a totalidade dos depositos atinge os cinquenta bilioes de rublos." 6. ao reprimir este instinto. cinco de vinte e cinco mil e dois de cinquenta mil rublos 1. e sempre associal. que durante muito tempo todos os assalariados foram obrigados a subscrever. e considerada imoral. E 0 pais da especulacao e da sorte. fascfnio da sorte e de tal forma tenaz que os sistemas econ6micos que. o 185 . ignoram a justica. pode abdicar do juro previsto e participar nurn sorteio que ocorre duas vezes no ano. 0 trabalho realizado e a medida da justica. A partida. de rendimentos passfveis de serem transformados em energia. os jogos de azar sao proibidos e perseguidos. n. na qual ve a sua vocacao principal. frigorfficos. e considerado por toda a gente como suspeito. reproducao de Svensk Sparbankstidskri/t. generoso e insubstitufvel. Esta determina. a ser a contrapartida necessaria da competicao regulamentada. 0 problema passa entiio a ser 0 de se saber se a completa eliminacao da esperan~a numa oportunidade grandiosa. mas que. fora de serie. nada mais teria sentido se acaso nao the sobrasse. imoral e ate aviltante. Tudo resultou da sua propria incapacidade. Trata-se de levar os operarios a economizar 0 suficiente para poderem comprar autom6veis. De entre estas series. E mais not6rio ainda sera constatar que 0 Estado. 1 Cfr. dois e meio e cinco milhOes de francos. enquanto a poupan~a e francamente encorajada. Amsterdam. inacessfveis. as hipoteses eram identicas para todos. parece estimular. Daf decorre 0 facto de que um regime de inspiracao socialista ou comunista tende naturalmente a radicar inteiramente no agon: assim vai de encontro aos seus ideais de igualdade abstracta e. e dois por cento. Estocolmo. mais a abominam tern de lhe conceder um lugar ainda que restrito. a vit6ria decisiva de toda e qualquer superioridade mensuravel. 0 arbitrio da sorte continua. a fim de permitir a extensiio do mere ado interno. no acaso. televisores e tudo aquilo que 0 desenvolvimento da industria permite. a subsistencia na sorte. essa producao acelerada de bens. GUNNAR FRANZEN. ideal comunista de gestae das sociedades leva este princfpio ao extremo. alias sobrevalorizado. se 0 depositante 0 desejar. divididos por cem mil series de cinquenta obrigacoes cada. onde 0 jogo e rei. Em seguida era efectuada a extraccao dos prernios mais significativos.total e por vezes principalmente. 1956. Poder-se-ia discutir se convem a divisao das receitas do Estado a atribuicao a cada um segundo os seus meritos ou segundo as suas necessidades. . seja qual for a sua forma. deixando-lhe uma Ultima esperanca. sem possibilidade de discussao. pela melhor utilizacao possfvel das capacidades e das competencies. simultaneamente. mas e certo que nenhurna concessao poderia ser feita ao nascimento ou a sorte. pp. Ora. e£ectivamente.? 5. ins6lita e feerica. cegas e implacaveis. a infimamente improvavel compensacao de um gesto gratuito por parte das bizarras forcas da sorte. Foi derrotado num combate leal. ou se 0 Estado nao se privata.

que desembocaram num fraccionamento tao paradoxal. Quem joga ao salto ao eixo. no fundo. alimenta firmes ilusoes acerca da suposta familiaridade decondutas diversificadas. embora 0 domfnio do jogo conserve. devidas a diversidade das disciplinas. Pois. essa estranha divisao existe desde o infcio. Nao seria destitufdo de interesse evidenciar quais os passos. ser 0 legftimo objecto de um trabalho conjunto. a heterogeneidade dos elementos estudados sob o nome de jogos e tao grande. a sua autonomia em termos da experiencia corrente. a uma mesma e especffica actividade. Obras como Homo Ludens de Huizinga. os sociologos so se interessam pelo papagaio. perguntamo-nos em que medida tiramos partido das facilidades ou das contingencias do vocabulario.II DA PEDAGOGIA As MATEMATICAS mundo dos jogos tao variado e tao complexo que 0 seu estudo pode ser abordado de imimeras maneiras. a sociologia. Julgo ser normal que estes ultimos o e 187 . a pedagogia e as matematicas partilham entre si um domfnio cuja unidade acaba por nao ser perceptfvel. em termos de investiga~ao cientffica. por isso. que se e levado a supor que a palavra . sabe que esta a jogar. pela sua enganadora generalidade. Acabamos por duvidar que haja caracterfsticas comuns que permitem definir 0 jogo e que este possa. leu de l'en/ant de Jean Chateau e Theory 0/ Games and Economic Behaviour de Neumann e Morgenstern nao so se dirigem a diferentes leitores como parece tratarem de diferentes assuntos. as vezes os acasos. perdeu-a manifestamente. ao domino ou ao papagaio. Com efeito. apesar de tudo. Nao se trata apenas de diferentes abordagens.· em qualquer dos tres casos. caso continuemos a encarar pesquisas diferentes e quase incompativeis como respeitantes. A psicologia. No final. pelos dominos (ou a roleta ou 0 poker).ogo nao passa de urn mero ardil que. Mas os psicologos da infancia so se interessam com 0 saltar ao eixo (ou com 0 jogo da barra ou com 0 bilhar). a historia quotidiana. e os matemaricos.

Niio ha nenhuma especie de jogo que niio encontre 0 seu modelo em determinada ocupacao seria. Schiller. por fim. e em jeito de conclusao. Groos acabou por ver no jogo a raziio de ser da juventude: «Os animais niio jogam por serem jovens. siio jovens porque devem jogar. surge como urn universo que tern a sua finalidade em si mesmo. presumo muito facilmente os motivos que 0 desencadearam. 1 Die Spiele der Tiere. V e 62-9. Consultar tambern as cartas 14. Define-o. 1886. Devido a urn extraordinario paradoxo. 1889). Defende que. 1862.» E daf Spencer afirmar: «0 jogo e uma dramatizacao da actividade dos adultos. v.»! Por con- e e 1 Brie/en iiber iisthetiche Erziebung des Menschen. 0 autor acredita ser possfvel extrair dos jogos uma especie de diagnostico caracterizador das diferentes culturas. mais relevante ainda. mais interessada. A receita teve exito. as touradas de Madrid. p. como estudou primeiramente os animais (embora pensando ja no caso do homem). em Roma». Schiller certamente urn dos primeiros. concebeu igualmente os jogos do animal jovem como uma especie de alegre preparacao para a vida adulta. «Esthetique». comparando «as corridas de Londres. e a vida alegre do Corso. das quais convini examinar pormenorizadamente as mais destacadas contribuicoes. 0 jogo e a arte nascem de urn acrescimo de energia vital. ao passar anos mais tarde ao estudo dos jogos humanos (Die Spiele der Menschen. Niio importa. 20. sem passado nem futuro. pp. etn6grafos e historiadores dedicaram-se. existindo apenas enquanto for voluntariamente aceite. «Os desordenados saltos de alegria convertem-se em danca.» Mas. Como veremos adiante. as regatas de Veneza. se niio antevejo neste Ultimo exemplo urn motivo que justifique tamanho ostracismo. os jogos consistem. os combates de animais.de ambito biologico ou pedagogico dos teoricos que se dedicam ao estudo dos jogos.niio se interessem pela cabra-cega ou pela apanhada. traducao francesa. Mas. Este estudo . em que. a evidenciar nos jogos das criancas as reminiscencias de uma qualquer pratica religiosa ou magica ja cafda em desuso. os espectaculos do Paris de outrora. alias. Longe da severa realidade. pelo contrario. Oeuvres. Jena. o autor vai mais alem e contenta-se.e excluindo uma historia anedotica. Les Jeux des animau«. 0 homem so joga quando homem na verdadeira acepcao do termo e so e verdadeiramente homem quando joga. E mais. 16. liberta da pressao e dos constrangimentos do mundo. traducao fmncesa em Fr. radica nas reservas . 0 autor distingue essencialmente no jogo a alegria de ser e de permanecer causa. assim. de que 0 homem e a crianca niio necessitam para a satisfacao das suas necessidades imediatas e que utilizam para a imitacao gratuita e divertida de comportamentos reais. mais decidido e mais acutilante: «0 jogo e 0 filho do trabalho. escreve: «De uma vez por todas. no mesmo texto. pois niio se prestam a equacoes. em adivinhar a sociologia dos jogos que a sua frase fazia antever. em brinquedos do que em jogos .»! Todavia. ocupado em retirar do jogo a essencia da arte. em Viena. 1902. Seduzidos por ela. e a negligenciar as combinacoes puramente intelectuais. Karl Groos. com diferentes graus de sucesso. mas ja nao compreendo tiio bern que Jean Chateau ignore os dominos e 0 papagaio e interrogo-me em viio sobre a raziio pela qual os historiadores e os sociologos se recusam a estudar os jogos de azar. A ideia da liberdade e da gratuitidade do jogo foi retomada por Karl Groos na sua obra Die Spiele der Tiere Gena. e e Schiller insiste na alegre exuberancia do jogador e na margem de actuacao constantemente deixada a sua escolha. em numerosos casos. nomeadamente da psicologia e das matematicas. A questao niio deixa de ser colocada. Para ser mais exacto. foi levado a insistir nos aspectos instintivos e espontaneos. Paris. deve ser relativamente facil determinar «as variacoes do gosto destes diferentes povos. 26 e 27. 145). como uma tarefa pura. 1896).beneficia de certa maneira dos trabalhos de disciplinas independentes.» E Wundt. Explica-o em fun~iio da faculdade de interromper a todo 0 momenta e livremente a actividade iniciada. e 0 jogo tornado a serio. AnSlises psicopeOsg6giCIIS. Paris. Na decima quinta das suas Lettres sur l'education esthetique de l'homme.» (Ethik. 188 189 . modelo esse que lhe e anterior. tome VII1. para niio dizer o primeiro. a salientar a excepcional importancia do jogo na historia da cultura. 0 jogo uma criacao onde 0 jogador 0 senhor. 1.

0 domino e as cartas. que urn jogo comporta vulgarmente.seguinte. Antes dele. Neste ponto de vista. dos jogos de fic-. de memoria. mas nada instruem sobre a propria natureza do jogo. impulso para fazer rolar. por consequencia. todos os gestos que ele pode realizar e todas as operacoes mentais que e capaz de efectuar. apanhar objectos em movimento). nao se vislumbra qual a tarefa seria para a qual eles constituiriam a preparacao." edicao.). por parte da crianca. e 0 denso artigo de Renel Denney e David Riesnan. em simultaneo. do cheiro. M. Hartgenbusch (1926). 191 .). Para 0 futebol convira citar as analises de G. do sentimento e da vontade (jogos de reconhecimento. de medo. igualmente exclufdos dos excelentes inqueritos de Jean Chateau 1. R.? 13. Jean Piaget. sem utilidade imediata. Mas novamente. jogos de paciencia. b) do aparelbo motor (apalpadelas. bern adequada ao seu objectivo. do paladar. de imaginacao. por exemplo. da audicao. 1942). como de uma falta adaptada a novas necessidades ou a um novo meio. pode resultar (e acaba forcosamente por resultar) uma nova regra e. prevendo a altura em que a rivalidade pela posse da femea os opera verdadeiramente. W. validas num tempo e num espaco previamente determinados. 190 Apos a leitura das obras de Karl Groos poder-se-ia continuar a ignorar. dos' movimentos. 0 piao. bem como os que sao dedicados a psicologia dos jogadores de xadrez (e que explicam. principalmente. Esbocou uma engenhosa classificacao dos jogos. 1952..ao e dos jogos de regras. em duas conferencias proferidas em 1930 no Instituto Jean-Jacques Rousseau. de razao. que J. implicam varies sentidos ou varias funcoes. Depois. Mais propriamente. talvez ate forcosamente. nao os encontrou entre os animais e. Chateau J Le Riel et l'imaginaire dans le jeu de I'en/ant. As conclusOesforam debatidas no estudo de F. por outro. na maioria dos casos. Torna-se compreensivel que uma fatalldade continue a rejeitar os jogos de azar. entao. nova edicao aumentada. 2 Os jogos elaborados dos adultos tern captado tambern a atencao dos psic6logos. de jogos de certas criancas do ocidente europeu na primeira metade do seculo xx e. Football in America (traduzido em Profils. Le leu de I'en/ant. nem Huizinga nem Piaget reservam 0 mais pequeno lugar para os jogos de azar. destruicao e analise. 2. que estes nao encaram 0 bispo e a torre como figuras determinadas. lancar para urn dado sftio. sensivelmente mais didactico. T. servindo unicamente para preparar 0 indivfduo para as suas tarefas futuras. que nao sao seguramente encorajados pelos educadores. E recordamos tambem a importancia por ele correctamente atribufda ao respeito pela regra do jogo. de jogos que essas criancas praticam na escola. Entretanto. em Genebra. n. nao informa sobre a sua natureza nem sobre a sua estrutura. tal como 0 jogo estabelece. construcao e sfntese. inflectir para uma divisao paralela 0 estudo dos jogos humanos que seguidamente levaria a cabo. Merleau-Ponty (em LA Structure du comportement. Paris. e que. mas sim como umafoTfa oblfqua e umforfa rectilfnea). Paris. J. de atencao. c) da inteligencia. pertence ao dominio do jogo. arremesso com pancada ou impulso. M. Estes trabalhos. Paris. etc. imperiosas. urn novo jogo. 0 autor njio avanca pista nenhuma sobre estes ultimos. ou quase. No fundo. Por urn lado. mas que teve. E de novo se encontram excluidos os jogos de azar. regras e mesmo regras de uma natureza muito particular: arbitrarias. de que modo os habitua a lutar entre si. arremesso simples. Outono de 1955. J. G. Contudo. virar ou deslizar. nem parece entender que. do instinto sexual e do instinto mimetico. para a crianca. que chama de segundo grau e que procedem do instinto do combate. sem que 0 autor se aperceba sequer de que os esta a afastar. Distingue. introduction J la pedagogie. Le Football. passa para as tendencias. da temperatura. instruem sobre 0 comportamento de um jogador. W. nomeadamente. mesmo que pusessemos de lado os dados. Patrick (1903). - - . Ha que salientar que e merito de J. 5-32). infelizmente. pp. Certamente que Piaget e Chateau tratam apenas de jogos infantis/. Huizinga 0 ter insistido nesta ultima caracterfstica e ter revelado a sua excepcional utilidade para o desenvolvimento da cultura. Este longo repertorio mostra claramente como todas as sensacoes e emocoes que 0 homem pode experimentar. dao origem a jogos. 1955. ou. etc. limita-se a dividi-los de acordo com os indices dos tratados de psicologia vigentes no seu tempo ou limita-se a esclarecer como e que os sentidos e as faculdades do homem incluem igualmente urn modo de accao desinteressada.. tentou mostrar de que modo a actividade do jogo garante aos animais uma maior capacidade para perseguir as suas presas ou para escapar aos seus inimigos. tinha ja insistido claramente na oposicao. Esclarece. das cores. existem imimeros estudos sobre a psicologia dos campedes de xadrez. durante 0 recreio. na formacao moral desta. de surpresa. a actividade de jogo: a) do aparelbo sensorial (experiencia do tacto. 1955. Groos nao se preocupa em agrupa-los de acordo com as respectivas afinidades. portanto. como primeira consequencia. Pickford (1940). precisando melhor. Buytendijk.

18-22. Na minha opiniiio. . 0 jogo surge como educacao (sern urn fim previamente determinado) do corpo. A ambi~ao de Jean Chateau simultaneamente genetica e pedag6gica: interessa-se primeiro pelas epocas de emergencia e de despontar de cada tipo de jogos. uma vez que distraem do trabalho e do esforco. Persiste 0 facto de as aptidoes e 192 193 . ou se sirnplesmente joga pouco a jogos de azar na escola pelo facto de tais jogos ~a? serem tolerados. ao serem trocados por g_uIoseimas. Os berlindes rem inclusivamente difen:ntes valores conforme sao de aco. uma aJ~~a nos trabalhos de casa.poe a margem por serem jogos de a?ultos. . uns esticados. nada ha na vida real que possa lembrar 0 passarinheiro. maior e 0 seu valor educativo. se se quiser. E precisamente af. criativo e protegido. SO que 0 jogo nao tern por fun~ao especffica 0 desenvolvimento de uma capacidade. .am.as aquela que corresponde ao atraente doce que constitui 0 primeiro prermo. outr?s dobrados. contrariamente a Karl Groos. Merce do jogo. toda a.art. 0 nsco. e a alea. resta ainda 0 jogo do berlinde. 0 modo como 0 jogo e muito mais urn teste do que urn exerdcio. as criancas tiram It sorte uma senha ond~ consta o mimero da guloseima ganha. autor cita pelo menos urn. no qual o·jogador mostra rapidamente os dedos duma mao. adquire uma capacidade mais ampla para tornear obstaculos e pam fazer face a dificuldades.. Tornam-se. ~s jovens estudados por Chateau ignoram igualmente 0 croq".. especre de services a cobrar. que nem sempre jogo de de~treza: Na verdade os berlindes tern a particularidade de serem instrumento ma~ tambem objecto de uma aposta. de massa. . A finalidade do jogo e 0 proprio jogo.nh. ja de si infqua. E isto porque nao segue receitas. tern de cal. assim. Falta e entao determinar a partir de que idade. Mais uma vez a causa a de terem sido observados apenas em recintos esc?lares. Sera escusado l~mbra~ que 0 comerciante em causa atrasa 0 mais possfvel a altura em que mistura a~ ou~ras se. Nesta perspectiva. urn favor a fazer. Os joga?ores tanto podem perde-los como ganha-los. dos . tenta determinar 0 contributo positivo dos variados tipos de jogo. Ao mesmo tempo. a resposta nao oferece dUVIdas: 'a crianca e.resolv~ por omissao urna importante questao. e de que maneira. Sob este aspecto. Esforca-se por mostrar em que medida e que eles contribuem pam a forrnacdo da personalidade do futuro adulto. 0 ~ue ~ao o?sta a que elimine quase totalmente 0 eleme~to aza! (l~tO. De uma forma geral. na respectiva proporcao. pp. . para ganhar. 2 [Morra jogo de azar. que alem do mais e livre. nas proximidades das escolas. Om sucede que as criancas fazem apostas com eles.] 3 Le leu de l'enfant. desde muito cedo. com 0 muito -. no f~m da. ou mesmo uma experiencia ou urna prova. It safda das aulas. que reside a explicacao para a sua expulsao da escola (mas nao de uma classificacao). ao adversario que. d~ tlpO d0 morra 2_ que. Mediante urn pre~o fixo. A crianca nso se prepara para uma actividade definida. Esta visao parcial ndo teria consequencias negativas se Jean Chateau nao tivesse tentado. . e 9ue as ~rian~as s6 seriam levadas a jogar pela familia. Em frances mourre no original. canivetes. a saber. 'Iambem se desconfia muito das suas contribui~oes para uma consciencia moral.embora haja vantagem em dominar reflexos bastante rapidos. e e o 1 As fisgas estao ausentes dos trabalhos do senhor Chateau que ~alvez as confiscasse em vez de observar a psicologia do seu manuseamen~o. sua obra. Ao ignorar deliberadamente os jogos de azar. da azo a autenticas ~esloc3a~oes de f_?rtunas. intenso. InSIStln~O no caracter essencialmente activo do prazer sentido pela cnanca quando joga. se a cnan'ra e QUnao sensfvel ao fasdnio da sorte. de pedra ou de vld~o. a nao ser por acrescimo. desses jogos . de origem italiana.jogos de par ou Impar. enfim. fomenta aptidoes. ela concilla a sentenca da sorte. a aposta) como a mola do jogo In£an~. do caracter ou da inteligencia. 0 jogo nao urn exerdcio. elaborar uma classificacao dos jogos que pOSSUlobviamente uma grave lacuna. uma verdadeira moeda de troca. logos que requerem espaco e acess6rios. apitos e artigos es~olares. Assim sendo. . nao the diffcil evidenciar. provocando a miragem da esperanca num lucro repentino e avultado.et e 0 papaga_Io. Ora. intirlsO e muito elevado sentimento de justica que tanto a caracteriza. nos varia. 4 Citarei s6 urn exemplo: 0 exito das lotarias em mimatura propostas aos alunos pelas pastelarias. e Muitas vezes me pergunto se nao havera forma de levar estas consideraeoes a urn extremo. fisgas 1. os jogos de puro azar nao desenvolvem no jogador (que permanece essencialmente passive) nenhuma aptidao ffsica ou intelectual. e tambem nao se disf. quanto mais 0 jogo se afasta da realidade. sensfvel a sorte". agradavel.c~ar 0 respecnvo numero dos dedos levantados. As facu1dades que ele desenvolve beneficiam certamente desse treino suplementar.

inversamente. Se tais capacidades estiverem adormecidas ou enfraquecidas. no capitulo respectivo (pp. Desta maneira. ao merceeiro ou ao soldado sempre uma improvisacao. de competicao) corresponde. Essas criancas e esses adolescentes desamparados revelam-se incapazes de se entregar com alguma continuidade ou aplicacao quer a uma actividade de jogo quer a uma aprendizagem real. porque tenta. Inserir numa mesma rubrica os jogos de representacao e os jogos de competi~iio. a ponto de dividir inicialmente os jogos em regulamentados e niio regulamentados. no seguimento de Jean Piaget. das damas ou do xadrez. Afirmei entiio porque que niio eram mencionados os jogos de azar no quadro proposto por Chateau. especie de grupos etarios: ora se trata de uma complicacao de jogos de rivalldade simples. revela-se urn guia bastante mais instrutivo. os jogos objectivos (construcao e trabalho) e os jogos abstractos (de regra convencionada. das paginas 386 e 387. Com efeito. medida ou inteligencia (empurrar 0 berlinde ou a bola com que os outros estiio a jogar. 0 exame permitiu definir uma modalidade do jogo. Pour en faire des bommes (estudos sobre 0 jogo e a linguagem em criancas inadaptadas). sera 0 momenta da sua cura. que nalguns casos 0 ameaca. sem sombra de duvida. Imaginar que se urn doente.por ele requeridas serem as mesmas que servem para 0 estudo e para as actividades serias do adulto. mas nunca tende para a especificacso de urna categoria de jogos. que permitem determinar quem 0 vencedor. s6 se explica. a urn mero impulso. Chateau completa a sua classificacao com urna categoria que reune os jogos de competicao. 0 autor joga com os dois sentidos da palavra arrebatamento (conduta desvairada e colera) para analisar sobretudo as desordens provocadas no decorrer de urn jogo por excesso de. parque uns e outros implicam cooperacao entre os jogadores de uma mesma equipa. Jogos figurativos e jogos competitivos correspondem rigorosamente aos que eu agrupei. de proeza e. sob os termos de mimicry e de agon na classificacao que expus. essencial. Uns leves traces de jogos de vertigem poder-se-ao af vislumbrar sob a designacao de jogos de arrebatamento. fi1¥ are ensurdecer. entusiasmo. As observacoes de A. 0 jogo acaba par ficar desorganizado. que os jogos objectivos antecipam 0 trabalho e que os jogos de competicao preveern 0 desporto. a combinar os seus movimentos e a a ter urn papel numa opera~iio conjunta. 15·75. Essas complicacoes tern por consequencia a intervencao do espirito de equipa que obriga os jogadores a cooperar. Para elas. melhor ainda. admitir que os jogos figurativos desembocam na arte. ou. poder-se-a. pela preocupacao sentida pelo autor em distinguir nfveis hidicos. Brincar a lavadeira. Chateau vai sempre do simples para 0 complexo. pais niio sabera entiio adaptar-se a uma situacao nova. A relacao profunda continua a ser manifestamente vertical. tarnbem. pp. E certo que existem nestes comportamentos e e e e e 1 A. para niio falar do futebol. de paixao ou de intensidade ou por uma simples acelera~ao do ritmo. digamos assim. afinal. nem debrucar-se sobre urn assunto. SABRI. nos quais exigida uma certa cooperacao. 1956. 194-217). No caso deste segundo grupo. 194 195 . perturbar. tracar estratos que se adequem a idade das criancas. fazer piruetas. Jogar as barras ou a apanhada. supoe. Mas as criancas so complicam estruturas que se mantem independentes. Chateau reconhece claramente. transtornar. ou seja. Para o grupo dos jogos sujeitos a regras. a urna realidade. J. etc. a crianca MO sabera estudar nem jogar. BRAUNER. neste ambito. 0 jogo resume-se a urn simples e esporadico prolongamento do movimento. implica uma inven~iio contfnua. 0 respeito por regras precisas. ora se trata de uma complica~iio simetrica dos jogos figurativos. urn aviador ou urn cow-boy. nada acrescentando de muito inedito. antes do mais. um perigo. sem controlo. urna padeira. sobretudo. baseados no simulacro. 0 trabalho repele-os tanto como 0 jogo. condensa as descobertas de Groos. nem fixar a sua atencao. 0 jogo niio e de forma alguma urn refugio para deficientes e anormais. Niio ha diivida nenhuma de que 0 prazer de respeitar voluntariamente uma regra estabelecida e. incomodar. a importancia deste dado. Brauner 1 siio das mais convincentes a este respeito. 0 prazer de a inventar. Deste modo. correr (are ficar sem f6lego) . e as dancas e as cerim6nias ilus6rias em que os movimentos dos participantes devem estar em sintonia. baseados na competicao.) 0 momenta em que 0 educador lhes conseguir incutir 0 respeito pela regra. atraves dos seguintes exemplos: escorregar por urna rampa. E~ cont~partida. respectivamente. 1 Estou a dar os exemplos citados no quadro final. Semelhante grupo niio me parece nada homogeneo e contradiz precisamente 0 princfpio anteriormente estabelecido. 0 que opoe os jogos de ilusiio aos jogos com regras. Paris. J. A distincao que estabelece entre os jogos figurativos (imitacao e ilusao).

a procura da vertigem e da sorte e algo com pes sima reputacao. ao reflectir sobre os jogos dos adultos. como para indicar ao jogador a melhor maneira de jogar. Chateau faz. E daf provem a longa correspondencia deste Ultimo com Fermat. Tais jogos sao encarados como estereis. a experiencia provou-lhe 0 contrario. da percepcao e do equilibrio. fatais ate. mas o que acontece e que este Ultimo atrai. Considera-se que corrompe os bons costumes. como 0 tira-teimas e as argolinhas. cuja teoria remete para a topologia. Sera 0 caso do toboggan. complementarmente. 0 problema. Enveredaram por calculos de seria~ao. mais adaptados ao fim em vista. urn calafrio. dos casinos ou dos hip6dromos. ou preveni-lo dos riscos que podera vir a correr. e por conseguinte agradavel. de urn novo genero. uma vez que so ha vinte e uma combinacoes possiveis. ainda que indispensaveis. Por exemplo. E 0 caso. como a rotacdo dos dervixes do Medic-Oriente ou a queda em espiral dos voladores mexicanos. Ora. A fecundidade etica do combate delimitado e regulamentado. mais marcantes. demonstrar a Mere que afinal era cientificamente vantajoso apostar contra a ocorrencia do duplo de seis numa serie de vinte e quatro lances. bern como a fecundidade dos jogos de ilusao nao sao questionadas por ninguem. das quatro cores. Por outro lado. devam apresentar-se sob aspectos mais rigorosos. embora os jogos de vertigem. uma sociologia das lotarias. o estudo do funcionamento dos canais sernicircu1ares explica de modo imperfeito a moda do baloico. no jogo dos dados. mais precisamente. A partir da invencao e do respeito pelas regras. pois tern por dever examinar todas as respostas possfveis face a uma dada situacao. 0 Cavaleiro de Mere tinha calculado que. 0 das pontes de Konigsberg. que e 0 de provocar uma perturbacao ligeira. E esta a razao pela qual os jogos de vertigem nao sao mais bern tratados pelos psicologos do que os jogos de azar. No entanto. AnBlises matemtiticss Jogos de vertigem e jogos de azar encontram-se. para merecerem verdadeiramente tal nome. Os estudos rnatematicos nao infermam mais sobre a psicologia do jogador. ja que nao parece possfvel atribuir-Ihes valor pedagogico ou cultural. 0 desenvolvimento do calculo de probabilidades nao substitui. Seria born recordar que e urn problema deste genero que esta na origem do calculo de probabilidades. Foi entao ter com Pascal. desviam a atencao sobre a natureza do jogo. 0 do passeio das quinze donzelas. a cultura consiste muito mais na defesa contra 0 seu fasdnio do que no aproveitamento dos seus bens discutfveis. nao solucionado. mas par~ 0 interpretar como urn exercfcio da vontade contra 0 medo. 298). Mais do que urna vez. com as mesmas potencialidades de panico.ogo. numa serie de vinte e quatro lances. Huizinga deduz toda a civilizacao. Huizinga. Paralelarnente aos seus trabalhos sobre os jogos de azar. e Chateau deduz 0 essencial dos dotes necessaries ao homem para construir a sua personalidade. e a partir da competicao leal. Alguns jogos tradicionais. calculo tanto serve para deterrninar a margem de seguranca da banca. de forma alguma. Semelhantes pesquisas. Como e por todos reconhecido. que fazem perder momentaneamente 0 controlo de si mesmo. 0 seu estudo colocou os sabios na senda de importantes descobertas. niio lhes concede a minima atencao. de forma implfcita. marc ados por uma qualquer maldicao obscura e contagiosa.e urn prazero Nao e tanto 0 caso de triunfar sobre 0 medo. do toboggan. ou quase. 0 das tres casas e das quatro fontes (insohivel num plano. nomeadamente. do ski e dos mecanismos geradores de vertigem existentes nos parques de diversoes. em que 0 factor acaso em nada intervern. 0 duplo de seis tinha mais probabilidades de sair do que de nao sair. tal como foi conce- o o 196 197 . sem contar ja com praticas de uma outra ordem. E evidente que a vertigem pressupoe o medo ou. mas que podem ser objecto de urna teoria completa e generalizavel. mas que supoem 0 mesmo . uma alusao ao baloico (p. dos rmiltiplos quebra-cabecas conhecidos pelo nome de recreacoes matematicas. mas 0 de experimentar avidamente urn medo. que iria abrir uma nova via para as matematicas e que permitiu. os matematicos dedicam-se desde ha muito a pesquisas de urn genero totalmente diferente. fascina . mas sohivel numa superffcie fechada como a dum aro). Provavelmente despreza-os. do baloico ou do milho de ouro haitiano. passageira. urn sentimento de panico. sem duvida.esquemas de jogos de vertigem. urn torpor. assentam alias em dificuldades e combinacoes da mesma especie. 2. estudo da vertigem e entregue aos medicos e 0 computo das probabilidades aos matematicos. postos de quarentena por sociologos e educadores.

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