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CAILLOIS

OS JOGOS E OS HOMENS

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OS lOGOS E OS HOMENS
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Lda. 1958 © Edicoes Cotovia. 1990 Concepcao grafica de Joao Botelho 972-9013-28-4 ISBN Cotovia . Lisboa.Roger Caillois Os Jogos e os Homens A mascara e a vertigem Traducao de Jose Garcez Palha TItulo original: Les jeux et les bommes © Editions Gallimard..

. oL .S.. ·~ .. TOMBO:~~\~·\~~ PROC. ·"5l?\3 ...:.. •••• 1- ~ \~~\Q_I . c~O: . ••• C: . p. . Edicoes Gallimard ... PRIMEIRA PARfE I II III IV V Definicao Classificacao dos jogos Vocacao social dos jogos Corrupcao dos jogos Para uma sociologia a partir dos jogos 9 . . .e.••• •. ..2. 23 31 59 65 79 SEGUNDA PARTE VI VII VIII IX Teoria alargada dos jogos Simulacro e vertigem Competicao e acaso Repercussoes no mundo moderno 93 101 121 153 COMPLEMENTOS Importancia dos jogos de azar II Da pedagogia as matematicas DOSSIER A Vertigem no oolador mexicano o prazer da destruicao num macaco saju Proliferacao das maquinas de moedas... Mecanismo da iniciacao Exerdcio do poder politico pelas Mascaras Intensidade da identificacao com 0 {dolo:0 culto de James Dean Repercussoes da vertigem nas civilizacoes organizadas: os incidentes do 31 de Dezembro de 1956 em Estocolmo A mascara..cJ--t······· ····eo~ ~?.'. \ .\..... 0 entusiasmo que provocam Jogos de azar.~ ••..... N. " •••• ~~'G~ l...... 1967. .Indice UN'OAOE.. PRECO~ •• OATA:. atributo da intriga amorosa e da conspiracao polftica 7 Mimicry nos insectos 205 207 208 209 216 217 218 220 221 223 225 169 187 A presente traducao segue a edicao revista e aumentada pelo autor. horoscopes e supersticoes Tendencia para os «estupefacientes» nas forrnigas . '"\ ..·.. v.. ~J..~ N.AMAO~:1 •••••••••• ...

por isso. a palavra «jogo» evoca por igual as ideias de facilidade.» Nestas condicoes. os jogadores voltam a estar a zero e nas mesmas condicoes do infcio.INTRODUC. desde o primeiro instante. e psicologos escrupulosos. Acima de tudo. jogos de ar livre. de paciencia. Com efeito. 0 rigor que ele exija. as suas inutilidades. de azar. e mesmo que estivessem a jogar toda a sua vida. de destreza. contribui infalivelmente para uma atmosfera de descontraccao ou de diversao. Evoca uma actividade sem escolhos mas tambem sem consequencias na vida real. e com uma notavel constancia. ve-se qualificada de frfvola. 0 jogo nao produz nada . nao sao excepcao. movimentam-na. A cada novo lance. parece tanto mais significativo que historiadores eminentes. cada urn de nos se convence de que 0 jogo nao passa de uma fantasia agradavel e de uma va distraccao. etc. E tambem ela que possibilita que nos entreguemos ao jogo com indiferenca.:Ao ) Os jogos sao em mimero variadissimo e de rmiltiplos tipos: jogos de sociedade. apos repetidas e sisternaticas observacoes. apostas ou lotarias. como as demais ciencias. opoe-se ao trabalho. ~s faculdades que nele se mobilizem. Apesar desta quase infinda diversidade. Acalma e diverte. Opoe-se ao caracter serio desta Ultima e. Assim. tenham pretendido fazer do espfrito de jogo uma das molas principais do desenvolvimento das mais altas manifestacoes e 9 . quaisquer que sejam 0 cuidado que nele se ponha. E 0 que se nota na seguinte frase de Chateaubriand: «A geometria especulativa. Esta gratuidade fundamental do jogo precisamente a caracterfstica que mais 0 desacredita. Nao criam riqueza. tal como 0 tempo perdido se opoe ao tempo bern empregue. Por outro lado. Os jogos a dinheiro. E essencialmente esteril. tern os seus jogos.nem bens nem obras. de construcao. apos aprofundados inqueritos. risco ou habilidade. assim como 0 mantem isolado das actividades fecundas.

s6 serao frutificados por urn calculo sagaz. 0 permitido e 0 proibido. Esta nocao de totalidade fechada.culturais em cada sociedade e da educacao moral e do progresso intelectual dos indivfduos. E da mesma forma se falaci de urn jogo de orgao: 0 conjunto dos tubos e dos teclados. por outro lado. fala-se de jogos de cartas: 0 conjunto das cartas. e tambem das mais pr6ximas do seu verdadeiro significado. onde 0 acaso e soberano e onde o jogador recebe. ou seja. termo «jogo» combina. entao. imperativas e inapelaveis. Se 0 jogo e.ogo ou.ogo correspondem ao primeiro dos sentidos. inversamente. Num registo proximo. Preso ao texto ou a partitura. jogar a sua carreira. outras como . ou seja. dentro de uma certa margem. completa e irnutavel de infcio. parece-me util analisar as nocoes implfcitas na ideia de jogo tal como surgem nos diferentes empregos da palavra. e usado 0 joker no jogo de cartas ou uma peca extra no caso do xadrez para restabelecer 0 equilfbrio entre dois jogadores de diferente forca. para rnanifestar a sua personalidade atraves de inimitaveis cambiantes e variacoes. jogar as sobras.ogar com trurfos. considerada negligenciavel e os importantes resultados que frequentemente abonam a seu favor. . A palavra «[ogo» design a ainda 0 estilo dum interprete. a mola primordial da civilizacao. Porque a unica coisa que faz impor a regra e o o o 10 11 . a nao ser que a adicjio ou a retirada de urn ou de varios elementos seja previamente anunciada e corresponda a uma intencao precisa. conceito de risco vern imediatamente complicar os dados ja de si confusos: a avaliacao dos recursos disponfveis e 0 calculo das eventualidades previstas fazem-se de subito acompanhar duma outra especulacao.ogo. se transforrnam sem cessar. Daf decorrem expressoes como por em jogo. jogar forte. rmisico ou comediante. Estas convencoes sao simultaneamente arbitrarias. dissimular 0 jogo. liberdade e invencao. cujos dados sao praticamente infinitos e. sem nada poder fazer. 0 jogo acaba imediatamente e e destrufdo por esse facto. em que medida 0 jogador se dispoe a apostar rnais no que the escapa do que naquilo que controla. jogar a sua vida. de jogos de xadrez: o conjunto das pecas indispensaveis para jogar tais jogos. a uma aptidao para tirar 0 rnelhor partido dos seus desiguais recursos. constitui decerto uma preciosa inovacao num mundo essencialmente em mudanca. delapidados pela negligencia. 0 inter- prete nao deixa de ser livre. aparece novamente como uma nocdo part icularmente complexa que associa urn estado de facto. em si as ideias de limites. mais engenhoso do que fundamentado. Estes. se assim for. e impossfvel que os seus segundos sentidos nao se revelem tarnbem instrutivos. por fortuna ou por desgraca. mas tambem a totalidade das imagens. isto e. como mostrar 0 . Conjuntos completos e numeraveis: urn elemento a mais ou a menos e 0 jogo torna-se impossfvel ou viciado. Todo 0 jogo e urn sistema de regras que definem 0 que e e 0 que nao e do. dos recursos recebidos do azar ou da sorte e da mais ou menos arguta inteligencia que as poe em pratica e que trata de tirar delas 0 maximo proveito. Nao podem ser violadas sob nenhum pretezto. remetem para 0 segundo. uma especie de aposta que supoe uma comparacao entre 0 risco aceite e 0 resultado previsto. abala demasiado a tal verosimilhanca ao ponto de nos perguntarrnos se njio se tratara de algum paradoxo.ogar pelo seguro ou . 0 termo «jogo» designa nao somente a actividade especffica que nomeia. jogo. verdadeiramente. Desta forma. Assirn. Antes de examinar as teses ou as conjecturas dos panegiristas do jogo. as caractedsticas originais que se distinguem doutras formas de tocar urn instrumento ou de desempenhar urn papel. uma cartada favoravel ou deploravel. ou ainda a constatacao de que sai mais cara a mecha do que o sebo. ao ser utllizada enquanto metafora. Em primeiro lugar. isto e. ou de urn jogo de velas: 0 aparelho completo das diferentes velas duma embarcacao. pois. concebida para funcionar sem outra intervencao exterior que nao seja a energia que the da 0 movimento. Outras ainda. numa das suas mais correntes acep~oes. por uma escolha entre a prudencia e a audacia que assim colabora com uma segunda coordenada. para alem do seu significado proprio. referem-se inextricavelmente a ambos: vantagens a partida e urn delinear astuto duma sapiente estrategia. 0 contraste entre uma actividade menor. que 0 maior dos ganhos que se possa esperar do jogo sera sempre inferior ao preco da luz que 0 ilumina. sfrnbolos ou instrumentos necessaries a essa mesma actividade ou ao funcionamento de urn conjunto complex:o. Expressoes como ter hom . exptime uma notavel combinacao onde se leem conjuntamente os conceitos de sorte e de destreza.

portanto. Sao tomadas precaucoes para que tudo se passe com a clareza. quando se fala de . Desta feita. em variados actos e trocas aos quais se tenta estender as convencoes implfcitas que se assemelham as dos jogos. todo 0 mecanismo pode ser considerado como uma especie de jogo numa outra acepcao do termo. a pureza e a imparcialidade de urn jogo. todo ele exactidao. inalienaveis. Sao estas as variadas e ricas acepcoes que most ram em que medida. relojoaria perfeita. por vezes uma legislacao tacita num universo sem lei. e urn puzzle de pecas concebidas para se adaptarem umas as outras e para funcionar em harmonia. Urn outro inicia-se entre os recursos herdados da sorte e a arte de alcancar a vit6ria. 0 caracter inflexivel e essencialmente formal das regras em vigor. dando-lhe vida. igualmente. intervern. a liberdade e a invencao estao prestes a desaparecer. Urn terceiro opoe o calculo ao risco. pelo contrario. tabuleiro de damas ou de xadrez). emaranhado e variado onde os interesses e as paixoes nao se deixam facilmente dominar mas onde a violencia e traicao sao moeda corrente. para que este Ultimo adquira ou conserve a sua eficacia. este espaco cuidadosamente contado impede 0 bloqueio e 0 desajuste. a vontade de a respeitar. Mas. Esta amplitude torna possfvel uma indispensavel mobilidade. 0 primeiro e combina~ao exacta. que nao deixa de lembrar. 0 espaco consagrado ao jogo (campo fechado. ou preconiza a conveniencia em manter alguma lacuna ou disponibilidade no seio da mais rigorosa das economias. apela para uma ideia de arnplitude. desta vez. Jogo significa. incontestavelmente. Urn deles associa a existencia de limites a faculdade de inventar dentro desses limites. pista ou arena. a liberdade que deve per· manecer no seio do proprio rigor. a jurisprudencia estende-a aos casos litigiosos e a instrucao dos processos define a sucessao e a regularidade das jogadas. uma liberdade util mas nao excessiva. podem efectivamente constituir irnportantes factores civilizacionais. Alem do mais. respectivamente.ogo ou nao se faz. 0 estado natural e de novo tornou possfvel nao s6 exigir e cobrar mais do que e devido. segundo urn cerimonial invariavel. Mas 0 jogo significa que os dois p610s subsistem e que ha uma relacao que se mantern entre urn e 0 outro. ou seja. Mas fazer 0 . Por outro lado. Propoe e difunde estruturas abstractas. Esta e. Ao deixar de jogar. Nao sao segura e directamente aplicaveis a urn real sempre problematico. reconquista. que dependem exclusivamente do zelo e da obstinacao individual. Essas estruturas. Os debates sao conduzidos e 0 julgamento tern lugar num recinto de justica. nesta categoria: 0 c6digo enuncia a regra do jogo social. equfvoco. Globalmente. enquanto durar a partida ou a audiencia e. 0 direito insere-se. urn jogo de outro tipo. socorrendo-se apenas dos recursos Intimos. que as convencoes tinham justamente por objecto banir. 0 que se designa por . Ha casos em que os limites se esfumam. a argumentacao de urn Huizinga quando faz derivar do espfrito de jogo a maioria das instituicoes que comandam as sociedades e das disciplinas que contribuem para a sua gl6ria. esse jogo niio deve ser exagerado pois a maquina enlouqueceria. em que a regra se dissolve e ha outros em que. de facto. que 0 dicionario precisa da seguinte forma: <<i\c~aoregular e combinada de divers as partes duma maquina. essas concorrencias sao. imagens de locais fechados e reservados. a precisao. como urn conjunto de restricoes voluntaries. a barreira absoluta que 0 deve separar do espaco restante. os modelos sugeridos pelos jogos constituem tambem antecipacoes do universo regrado que devera substituir a anarquia natural.ogo surge. Finalmente a palavra jogo. 0 segundo e elasticidade e margem de movimentos. estes diferentes sentidos implicam nocoes de totalidade. modelos para as instituicoes e para os comportamentos individuais. nao 0 jogo em si.faz a vontade de jogar. finalmente. mas tambern as artimanhas ou as replicas proibidas.oga a sua ancora.» Uma maquina. Ou se 0 . mas as disposicoes psicol6gicas que ele traduz e fomenta. tz 13 .ogo de uma engrenagem ou quando se diz que urn navio . no interior deste jogo. onde podem ser levadas a cabo concorrencias ideais. reduzida ao seu essencial. aceites de born grado e que estabelecem uma ordem estavel. regra e liberdade.ogo e algo que se diz bastantes vezes fora de situacoes de jogo. Urn outro ainda convida a conceber leis imperiosas e simultaneamente sem outra sancao para alem da sua propria destruicao. Contudo. pura e simples mente. E 0 jogo que subsiste entre os diversos elementos que per mite 0 funcionamento de urn mecanismo. E conveniente a submissao as regras precisamente porque 0 parceiro desleal nao e punido por nenhuma sancao oficial. de facilidade de movimentos. conforme 0 acordo comum.

Engendram habitos que. Jogos de forca. por sua vez. mesmo se passa no dominio da estetica. que deixam de fora as coisas importantes. Outras restricoes tratam de excluir do teatro de guerra as populacoes civis. as regras da perspectiva sao. Se assim nao fosse. onde a regra. mas regulamentado. Tornam 0 corpo mais vigoroso. mais docil e mais resistente. imparciais e incontestaveis das rivalidades contidas. Estas regras tern algo de arbitrario e quem as achar estranhas ou incomodas tern autorizacao para as recusar e pintar sem perspectiva. respeitada voluntariamente por todos. isto e. Sao uma especie de regras do jogo que ele joga. a uma brutal prova de forcas que nao seria atenuada por frageis convencoes. todas constituem igualmente legislacoes divers as. Os jogos de competicao conduzem ao desporto. 0 espfrito mais metodico e mais engenhoso. Nem sequer a guerra e 0 dominio da violencia pura.se faz Em politic a. em grande parte. nao favorece nem lesa ninguem. E assaz evidente: 0 panorama de fecundidade cultural dos jogos nao deixa de ser impressionante. Em pintura. a partir de entao. de calculo sao exerdcio e diversao. de acordo com as disposicoes estabelecidas e sem abusar das vantagens que the advem do exerdcio momentaneo do poder . que nao e menos exacto nem menos gratuito. mas tende a ser 0 da violencia regulamentada. os jogos de irnitacao e de ilusao prefiguram as religioes do espectaculo. 0 jogo in spira ou confirma este equilibrio. Os jogos de azar e de combinacao estiveram na origem de varios desenvolvirnentos das maternaticas. unidade ou canone para a escultura. de urn novo jogo cujo codigo ainda vago acabara por tornar-se. convencoes. Constitui urn ilheu de claridade e de perfeicao. como modelo. tentam proibir 0 uso de certas armas. assente num sistema coerente e equilibrado. tiranico. autonomo. E termina pela assinatura de urn armistfcio ou de urn acto de rendicao cuja finalidade tambem e bern especificada. dornesticara a audacia e novamente proibira 0 sacrilegio da fantasia. Nas epocas da guerra apelidada de «cortes» ate a estrategia era convencionada. garantem 0 tratamento dos feridos e dos prisioneiros. e essa extensao rara. existe mesmo assim uma regra de alternancia que leva ao poder. 0 tacto mais subtil. Cada jogo reforca e estimula qual- 14 15 . as fazem parecer naturais. a coreografia e 0 teatro. a porta estaria aberta a conspiracao e a revolta. pois neste as regras existem apenas em fun~ao do respeito que por elas se tern. Tudo se resumiria. ao mesmo tempo. Proporciona continuamente a imagem de urn meio puro. a vista mais aguda. que limitam e. de destreza. a provacao da dificuldade tecnica e os caprichos do genio. mais ou menos explfcitas ou detalhadas. Nega-las e estar simultaneamente a esbocar os futuros criterios de uma nova perfeicao. valem. e em condicoes semelhantes. compor fora das normas estabelecidas. As guerras deste tipo assemelhavam-se claramente a uma especie de jogo: assassino. As convencoes limitam as hostilidades no tempo e no espaco. ainda que seja sempre infimo e precario. revogavel e auto-extinguivel. Por estes exemplos apercebemo-nos de uma especie de marca ou de intluencia do prindpio do jogo ou. os partidos opostos. no intervalo dos golpes de forca (onde ja mio 0 jogo). Assim. quer de privilegios e responsabilidades. Para a rmisica as leis da harmonia. quer de direitos e deveres. qualquer outra forma de coer~ao. por fim.e que faz correctamente 0 seu jogo. A sua contribuicjio ao nivel do individuo nao e menor. A equipa que governa . destruidor. de uma convergencia com as suas ambicoes proprias. precisamente as mesmas que visavam alargar a luta politic a as leis claras. do calculo de probalidades atopologia. orientam 0 criador. mas sim a contribuir para a destruicao do jogo. Mas esta duracao fugaz. para a arte dos versos. Por af se podera seguir 0 proprio progresso da civilizacao na medida em que esta consiste na passagem de urn universo rude a urn universo administrado. as cidades abertas. Iniciam-se por uma o declaracao que especifica solenemente 0 dia e a hora em que o novo estado de coisas entrara em vigor. Os psicologos reconhecem-lhes urn papel vital na historia da auto-afirmacao da crianca e na formacao da sua personalidade.exerce este Ultimo sem 0 utilizar para aniquilar 0 adversario ou para the retirar toda a hipotese de lhe suceder pelos mecanismos legais. pelo menos. escrever sem rima nem ritmo. Toda e qualquer ruptura que quebre uma proibicao acreditada esboca ja urn outro sistema. Alem disso. Os ataques e contra-ataques deduziam-se e articulavam-se como combinacoes de fracassos e acontecia os teoricos considerarem nao ser necessario 0 comb ate para a obtencao da vitoria. pelo menos. criam urn estilo comum e identifiesvel em que se conciliam e equilibram a disparidade do gosto. ja nao estara a jogar. as leis da prosodia e da metrica.

nada esta perdido. E preciso ainda aceitar antecipadamente uma eventual derrota. 0 seu melhor zelo. sem dtivida. aumentando-lhe as capacidades para ultrapassar os obstaculos ou para fazer face as dificuldades. ainda que aparente e por consolidar. que vale a pena correr. Sernelhante desapego em relacao aos resultados da accao. lancar 0 mais longe possfvel uma argola ou urn disco de metal. 0 jogo nao prepara para uma profissao definida. Quem tern fome nao joga. que depois de conclufdo. a vit6ria sem embriaguez nem vaidade. urn belo perigo. Atraves do prazer e da obstinacao. Ao contrario do que frequentemente se afirma. mas na recorda~ao constante de que tudo dependia da sua vontade. sorrindo diante de urn lance de dados ou de uma carta virada. a vontade de ganhar. como diz Platao para uma outra aposta. nao e virtude menor. De certo modo. e 0 jogador. a implacavel e inalienavel sorte. o deixa sem energia nem maleabilidade. tern oportunidade de redobrar de esforcos. uma vez que toda a nova jogada surge como urn princfpio absoluto. Mas exige mais: preciso ser cortes para com 0 adversario. por principia. a capacidade de conjugar estas diferentes especies de jogo. nem a rapariga que confecciona em supostos pratos alimentos fictfcios condimentados com ilusorias especiarias. e. Esta apologia do espfrito de jogo faz apelo a uma palinodia que salienta resumidamente as suas fraquezas e os seus perigos. Em segundo lugar. que tambern 0 e e em termos superiores. praticar urn acto de civilizacao. jogo convida-nos e habitua-nos a que escutemos esta li~ao de autodominio e a alargar a sua pratica ao conjunto das relacoes e das vicissitudes humanas em que a concorrencia deixou de ser desinteressada e a fatalidade. em vez de se recriminar ou desanimar. jogo supoe. e como 0 jogo se apoia no proprio prazer que suscita. Ordena ao jogador que nao descure nada. Aceitar a derrota como simples contratempo. de rigor e onde 0 amor-proprio parece ter-se comprometido de antemao em honrar as respectivas obrigacoes. Considerar a realidade como urn jogo. a audacia de arriscar e a prudencia de calcular. nada mais do que 0 jogo exige atencao. Mas e vantajoso ter rmisculos potentes e reflexos rapidos. 0 que foi ganho pode ser perdido. como se Deus nao existisse. Sentir 0 prazer do panico. dar-lhe confianca. esta mesmo destinado a ser perdido. no seu todo. com vista ao triunfo.. Ha que ter tambern em linha de conta os jogos de vertigem e 0 delicioso arrepio que se apossa do jogador ao ser proferida a fatal «as apostas estao feitas».- . como nao se e obrigado a jogar. circunscrita. para vir a ser cavaleiro ou mecanico. Loyola preconizava que era preciso agir contando apenas consigo mesmo. digamos. urn valor de formacao moral a este profundo desassossego deliberadamente aceite. o azar ou a fatalidade. . 0 rapaz que brinca com 0 cavalinho ou a locomotiva nao se prepara. 0 jogo mobiliza as divers as vantagens que cada pessoa pode ter recebido do acaso.. de uma mais o e o ampla complexidade. atingido 0 extremo. 0 jogo uma actividade de luxo que supoe 0 6cio. Com efeito. mantendo com este as devidas distancias. ter diante dos olhos a imagem da perda. da saciedade ou de uma mera e e e e 16 17 ----- &. Sem diivida que este domfnio e mais facil em situacao de jogo onde e. de efervescencia. . introduz 0 indivfduo na vida. mais importante do que a aposta. a cobica e 0 odio. Esta provado que ele conduz 0 indivfduo a urn estado.quer capacidade ffsica ou intelectual. paradoxalmente talvez. em certa medida. expor-se-Ihe de livre vontade para tentar nao ser vitimado por ele. Alguns atribuem. Todavia.. S6 aparentemente antecipa as actividades do adulto. como por milagre. se prepara para vir a ser cozinheira. fica a merce do tedio. Quem se zanga ou lamenta cai logo em descredito.. alias. inteligencia e resistencia nervosa.. 0 jogo nao e aprendizagem para 0 trabalho. Este amincio poe fim a discricao do seu livre arbitrio e torna inapelavel 0 veredicto que s6 poderia evitar se ndo jogasse. e combate-lo sem animosidade. atraves de accao ou da resistencia. Assim como aceitar perder tudo. ganhar mais terreno a certos costumes sociais que fazem recuar a mesquinhez. e na realidade nao leva a nada. ou apanhar e atirar incessantemente uma bola com uma raqueta. essa distanciacao. admitir a derrota sem c6lera nem desespero. E absurdo. 0 jogo nao escola menos ardua. essa derradeira contencao no que se respeita a propria accao e a lei do jogo. Tambem af 0 desapego digno de apre~o. torna facil 0 que inicialmente era diffcil ou extenuante. pela utilizacao plena dos recursos e pela exclusao das jogadas proibidas. em todo 0 caso. de forma alguma. A forma como se vence e mais importante do que a vit6ria em si e. visto ser a arte de associar de forma util as forcas indiferentemente dispostas. sabe-la inevitavel e encontrar como iinica saida a possibilidade de simular indiferenca.

uma vez que nele se fundem 0 gosto pela etiqueta. sem ele. a custa do seu conteudo. a iinica consequencia e a satisfacao ou a decepcao. esta eondenado a nao fundar nem produzir nada. 0 jogo eseolhe as suas proprias dificuldades. pois faz parte da sua essencia anular os seus proprios resultados. Por outro lado. urn superstieioso respeito pela forma. quase fictfcio. enquanto 0 trabalho e a ciencia eapitalizam os seus e. pelo ponto de honra ou pela casufstica.alteracao de humor. mas um obstaculo arbitrario. ele fomenta. Mas e-lhe naturalmente essencial e. Alem do mais. Quer estejam resolvidas ou nao. ja que ela so eostuma ter em consideracao os dados perdidos e irremediaveis. iludir-nos-emos em relacao a dureza das verdadeiras provas. entre os quais a eseolha e neeessariamente abstraeta. E neste aspeeto que reside 0 principal defeito do jogo. Se nos habituarmos a essa benignidade. igualmente ideais. Por Ultimo. 0 jogo assenta indubitavelmente no prazer de veneer 0 obstaculo. SECUNDUM SECUNDA TUM 18 -- -~ - - - . Numa palavra. e as subtilezas da buroeracia e do proeedimento judicial. isola-as do seu eontexto e digamos que as irrealiza. muito ou poueo. transformam 0 mundo. feito a medida do jogador e por ele aeeite. A realidade nao tern estas atencoes. que pode ate tomar-se rnaniaco. 0 jogo ficaria tambern desprovido da sua feeundidade.

PRIMElRA PARTE .

niio deixou de abrir vias extremamente fecundas para a pesquisa e para a reflexiio. A analise das formulas iniciais de que Huizinga se serve para circunscrever 0 campo das suas verificacoes permite a deteccao de estranhas lacunas numa investigacao que e alias. Por urn lado. Huizinga a duradoira honra de ter analisado magistralmente numerosas caracterfsticas fundamentais do jogo e de ter demonstrado a importancia do seu papel no proprio desenvolvimento civilizacional.:A. a]. Retomou e desenvolveu as suas teses num original e pertinente trabalho publicado em 1938.I DEFINI<. brilhantemente. antes dele. Huizinga definiu 0 jogo da seguinte maneira: Sob 0 ponto de vista da forma. por outro. a mesma atitude psicologica. de forma indiferente. a poesia e as instituicoes jurfdicas. Esta obra. esforcava-se por trazer a luz a componente do jogo que predomina ou anima as manifestacoes essenciais de toda e qualquer cultura: as artes e a filosofia. e ate determinados aspectos da guerra cortes. mais precisamente. mas se descobre 0 jogo onde. em todos os aspectos.O DO lOGO Em 1933. notavel. do espfrito que preside a uma determinada especie de jogos . mas uma pesquisa sobre a fecundidade do espirito de jogo no dominic da cultura e. A sua obra nao e urn estudo dos jogos. definir-se iogo como uma accdo livre. escolheu para tema do seu discurso solene: Os Limites do [ogo e do serio na cultura. Huizinga executou. Cabe.os jogos de competicao regrada.]. reitor da Universidade de Leyde. omite deliberadamente a descricao e a classificacao dos proprios jogos. esta demonstracao. contestavel na maioria das suas afirmacoes. pretendia dar uma definicao precisa da natureza essencial do jogo. ninguem soube reconhecer a sua presenca ou a sua influencia. pode resumidamente. vivida como fictfcia e situada para 23 . Huizinga. como se todos respondessem as mesmas necessidades e exprimissem. Homo ludens. no entanto.

24 25 .alem da vida corrente. jockeys ou actores que ganham a vida no ringue. os casinos. Os jogos de azar. nem capital acrescido. Ora. que sao tambem jogos a dinheiro. para nao e 1 a ostentat ~ ~ e'l· dizer rr:li :r:'P~ d: 7e quotidiana de varies povos. 0 iinico que nao pode tirar gozo do jogo. Quase sempre lhe e inferior. infinitamente diversas.. as percentagens ou os bonus. Ela exp6e-no. em que todas as palavras sao no entanto. podemos estar certos de que ai nao ha jogo m .oa. 0 misterio. mesmo na sua forma de jogo a dinheiro. Rtf deslocacdo de propriedade. publici~a~~ e. uma accao destituida de todo e qualquer intere. claro que neste aspecto nao se devem encarar como jogadores mas como trabalhadores. 0 travesti. sem que nada de novo tenha surgido: nem colheitas. enfim se pre~~am a uma a~tl~ldade de jogo. Ou melhor. 0 somatorio dos lucros seria. Com feito. a eventualidade de uma tal transferencia. Quanto aos profissionais. na pista. ciclistas. capaz. aos impostos ou aos lucros do empresario. . natur mente. cao 11 d ' al ' as msnrui. a mascara. ugar. de energia. mas em que a constancia da relacao azar e lucro e assaz impressionante. Alem disso. e a outro jogo qualquer. afinidade existente entre 0 jogo se . decorrendo ordenaIamente e regra. para a compra dos acessorios ou para eventual mente pagar 0 aluguer do local. convern fazer a devida distincao. as I otarias que. as casas de jogo. tudo pode e deve voltar ao ponto de partida. de destreza e muitas vezes de dinheiro.que e. mesmo se a acharmos nefasta. g~e 0 ?U 0 rmsteno. e te e . so que esta conivencia ndo ode porem.d _' o. 0 IS arce cumprem uma fun~ao sacrament~. nem objectos manufacturados. de ser algo diferente da vida corrente. a e SImp esmente as apostas e os jogos h ~ ~~ ou seJa .1 . . isto e. quan 0 0 0. mas convira acrescenta. de absower completamente . reatized« dentro de mente aceite mas completamente .me~os rica. Em se~undo lugar.U. atraves duma decisao livre. nao os tomar em consideracao leva a que 'seja dada uma definicao de jogo que afirma ou subentende que 0 jogo nao atrai nenhum interesse de ordem economica.sem diivida merito~ . de um Jim em si mesma. Mas tambem nao e inexplicivel. Numa palavra. no hipodromo ou nos palcos e que devem preocupar-se com 0 salario. nsao e e a gna e de uma consciencia I Semelha?te defini~ao.:. No fim do lance. essa deslocacao so afecta os proprios jogadores e unicamente na medida em que eles aceitam.do a. e esta ate destin ado a se-Io. nem obra-prima. que 0 misterio :lao seja venferado e que 0 simulacro nao seja inicio ou sinal e metamor ose e de possessao.sdadas e suscitando relafOes grupais que o:a s~ ~ etam proposztadamente de misterio ora acentuam pela stmu cao._ medto do sfcredo e do misterioso. misterio ou simulacro esta ~~~i~m~ do Jogdi M~s e tambern preciso que a componente _ ~ao e e vertimenro prevaleca. In scutive q~~ 0 segredo. Urna parcialidade destas tern de ter as devidas consequencias. devido as despesas correntes.:fde vdluntd~a. mos. "E ./ e num espaco expressamente circunscritos. em que IS d ~s lvezes.P'. rano. tradu~iiofrancesa Paris 1951 pp 3435 E 5:-58. Quando jogam. . renovada a cada jogada. T .loga or. Em algumas das suas manifesta~6es 0 jogo e lucrativo ou ruinoso em extreme. de engenho. espectacular. contu d0. os p lPO. u 0 0 . e certa o~m~. sob formas. 0 iinico que nao joga ou cujo jogo esta defendido contra 0 azar pela lei dos grandes mimeros. desde ja que essa actividade se exerce necessariamente em d t . tende a retirar-lhe a sua caractenstlca mais essencial Pelo cont ' . f0 ~1~ e ecu 0 ter de~ec:a. esmo tempo mp la e d emasra d 0 restrita. E sem diivida muito mais diffcil estabelecer a riqueza cultural dos jogos de azar do que ados jogos de competicao. d segred ' di f . e certo. a influencia dos jogos de azar nao e menos relevante. rial e de toda e qualquer utilidade. a parte da defini~ao de Huizin a ue apresenta o'alJogocomo uma acciio destituida de qualque~ i~teresse materi exclui pur . no melhor dos casos. e aeon 0 com uma regralivreVt acompanhada por um sentimento d'e~rtos_a. pugilistas. uma outr~ defini~iio. uma caracteristica do jogo e nao criar nenhuma riqueza. para 0 bern ou para 0 mal preClsamente uma parte importante na economia e' ~~u~~~ Homo ludens. nao tern praticamente lugar na obra de Huizinga. . Por isso se diferencia do trabalho ou da arte. sempre igual a soma das perdas dos outros jogadores. d . Isso nao impede que esta caracterfstica se associe ao facto de 0 jogo permanecer rigorosamente improdutivo. nenhum valor. No entanto. 0 jogo e ocasiao de gasto total: de tempo. preciosas e cheias de sentido e ao m ' demasiad . gasta-o.o~ exemplo. m~s't~mb~m'me~~sn~~~~ dete~in!uJ!~ I~m~=:/:!d~ . que se realiza nu:. isto e. mas ndo produfao de bens. a sua estranheza em relafao ao mundo habitual! sz: d d =': ono. Insenr-se numa definirao de [ogo na m did p .

Quando.a. como a que se produz ao atacar e ao ripostar. 0 resultado ja nao oferece duvida. portanto. a arena etc Nada do .« ao jogo mais. 0 os os fechad id jogo e. Paris. pe 0 recolhimento. em geral de?t~ de Iimites precisos de tempo e de Iugar . pelo menos finge respeita-las. 0 tabu.d . CUI a osamente isolada do resto da existencia e reaIia z a. pela solidso ociosa ou por uma actIvldade mais fecunda Daf a d f . os jogos de habilidade envoIvem. 21. ten 0 a cada instante a possibili'dad d Iretiro I il lee optar pe 0 . e e se. Valery '. d' . d os jogad . temos de estar de acordo com os autores que sublinharam que a desonestidade do trapaceiro njio destr6i 0 jogo. . Conforme os casos. fonte de alegria e diverti- _ atamente de ser jogo. nesse espaco definido e durante esse tempo deterrninado. de se afastarem o os os las. alem do mais. nao se joga mais.t . irna de tudo b d que tenham a possibilid d d . mesmo que seja 0 jogo mais ti sorvente ou 0 mats extenuante. E. Se 0 trapaceiro as viola. por aCI ente ou por necessii~Plic:t~:a apenali!~~~. a oartid . arbitrarias. para 0 jogador. e incompatfvel com a natureza do jogo. Nao ha nenhuma razao para que elas sejam desta e nao doutra forma.» A' bl~a~~o. irrecusaveis. cnancas). ' e so retu 0. pe 0 ~ ~nclO. protegi 0 urn autentico espaco. a sua natureza meramente convencional. . Se iss? ~contecer. 0 palco. a ~tida proIon~adao:~g~~o~~ entre os adversanos ou por decisao do arbitro Em t d casos 0 dornfnio do . . ganha sem esforco e infalivelmente. Tornar-se-ia uma coer ao uma rigatono ou stmpIesmente recomendado 0 '0 rderi . 0 ringue. II. d e vre vonta e e por exclu SIV?prazer. sem possibilidade de erro ou de' surpresa. a cada mudanca de bola. d Ii' de 0 joga or a . por excesso de treino ou de habilidade. conduzindo claramente a urn resultado inelutavel. no tenis ou ainda no xadrez de cada vez que urn dos adversaries altera uma pe~a. eXISe jogo quan 0 b ores quere~ jogar e jogam.que e e:tenor a fronteira ideal entra em Iinha d' conta. Sair do recinto P id e dd . e que se recusa a jogar porque 0 jogo nao tern sentido. no caso da esgrima ou do futebol. numa partida de cartas. quando se quiser e 0 tempo que se quiser. 0 jogo consiste na necessidade de encontrar. 0 risco de faIbar a jogada. . 1943. ' l « 1 PAUL VALERY: Tel quel. 26 . Por definicao. u seja. Quem nao as admitir de acordo com esta perspectiva tern necessariamente de as considerar uma manifesta extravagancia. os jogadores poem as suas cartas na mesa. de que gostarfamos de nos Iibertar rapiJa~ente As emaranhadas e confusas leis da vida diaria sao substituidas. Numa prova desportiva. Isso significa que 0 jogo e uma actividade livre. sem o que 0 jogo deixaria de divertir. Nao as discute: abusa da Iealdade dos outros jogadores. sUb duracao e muitas vezes fixada previamente d um~ eso~a a andonar ou interromper 0 jogo sem raza~ ~ maier (gritando «nao vale» por exernplo n . aposta-se num mimero que pode sair ou nao. Urn desfecho conhecido a priori. enaduma eIe se entregar espontaneamente. a parti a comeca e acaba quando se urn s~n. ora desqualifica ora Deve retomar-se 0 jogo na fronteira estabeIecida 0 mesmo se passa com 0 temp . essenci mente uma ocupacao sepaada. uma actividade incerta.fora do campo. Sob este ponto de vista. a . urge aprouver dizendo: N. . na clara inten~ao de se diverd:~d: '!1ea!odugentarads. hoI or erro. .lrem embora quando Ihes . uma arneaca de derrota. como acontece a quem. pre°Acc~pa~oes. de inventar imediatamente 27 Com efeito 0 jogo e ial rd id dosar . Ieiro ' di ~IOpara 0 jogo. H a urn espaco prop' . por regras precisas. S6 se joga se se quiser. E necessaria uma renovacao constante e imprevisivel da situacao. as forcas dos carnpeoes devem ser equilibradas para que cada urn possa defender a sua oportunidade ate ao fim.Ii~a. 0 que 0 destr6i e 0 pessirnista que denuncia 0 caracter absurdo das leis. urn universo reservado 0. transcendendo toda e qualquer discussao. Na lotaria e na roIeta. 0 jogo nao tern outro sentido senao enquanto jogo. 0 esta 0" a PIst~.I dlm logo em que f?ssemos for~ados a participar deixa- I dl iutfve] q~~ ? jogo deve ser definido como NldJld" livre e voluntaria. p. e lru~ao e jogo que propoe: existe jogo quando «0 tedio pode soltar aquilo que 0 entusiasmo prendera» 1 Porque s6 . que tern de se aceitar como tais e que presidem ao correcto desenrolar da partida. Os seus argumentos sao irrefutaveis. das suas caracteristicas fundamentais 0 facio gelpe . A duvida acerca do resultado deve permanecer ate ao fim. E precisamente por isso que as suas regras sao imperiosas e absoIutas. al A o.

uma resposta que livre dentro dos limites das regras.facilme_nte que criancas. antes. ~omo e 0 caso do papagaio. se urn jogo regulamentado surge em determinadas c~stanclas como uma actividade seria e fora do alcance dos que Ignoram as suas regras. capaz de mventar e se~ regras que a realidade nao respeita. Apesar do caracter paradoxal da afirrnacao. Sao. encontra-se separado da vida normal. Em particular. uma simples mimica. _ delimitada: circunscrita a limites de espaco e de .palavras cruzadas do carrocel. por exemplo. ha ainda numerosos Jogos e distraccoes que e1es nao contemplam ou aos quais nao se adaptam totalme~~e. reais ou fingidas. forma. que nao esta a adormecer urn verdadeiro bebe ou que ?ao esta a servir uma verdadeira refeicao a senhoras verdadeiras na sua Ioica em miniatura.de jogos.?. 0 que recorda ao rapazinho que nao e urn verdadeiro detective urn verdadeiro pirata. Nao se joga como se. passa agora a ser 0 que rompe 0 encanto. os jogos nao sao regulamentados e ficticios. se 0 jogador fosse a eI~ ob:igado. Quem joga xadrez. _ livre: uma vez que. correspondencia e de tal modo precisa que 0 fura-jogos. em hrincar ao «[ogo das damas». para brincar as bonecas.? as ce~as as pecas. 29 . durante. em geral. nem riqueza nem elementos novos de especie algum~. por urn Iado. e ~s~encial ao jogo e explica. salvo altera~ao de propriedade no interior do drc~o dos Jog~dores. Esta consciencia d~ irrealidade radical do comportarnento adoptado afasta da VIda n~rmal. tem-se consciencia de que a conduta mantida e uma simulacao. ou regulamentados ou ficticios. a falta de afinacao de urn mecanismo. 0 prazer que eIe suscita. pelo menos em termos fixos e rfgidos. La voitaremos. por outro lado. Deste modo. aos _cavalos. a9s polfcias e aos ladroes. urn verdadeiro cavalo. que nao co~e~e nenhuma das actividades que estes jogos tentam reproduzir fielmente. aos avioes. da mimi~a e d~ interpreta~ao~ Contudo. ao polo ~ ao bacara. m~01p~e. A. De tal. 28 e Assim. se surge como fazendo parte da vid~ diaria. de nos comportarmos como se fossemos determinada pessoa ou determinada coisa uI?a rnaquina. e. ~sse jogo pode logo proporcionar a urn leigo confundld. 0 que recusa b~utalmente consentir na ilusao proposta. ~e. conduz a uma situa~ao identica a do infcio da partida. na? exls~em regras. evidentemente. para designar. Por agora. as amilises precedentes permitem ja definir essencialmente 0 jogo como uma actIVldade: 1.a muitos jogos quenao envolvem regras. _ incerta: ja que 0 seu desenrolar nao pode ~~r deter: minado nem 0 resultado obtido previamente.s. _ H. das pacienclas e da_:. a barra. isto e.o e curioso o esboco de urn divertido simulacro. no outro. essa margem concedida a accao. E por isso que se joga a valer ao xadre~. a menina. ~ I~almente eIa que justifica utilizacoes tao notaveis e signif:cat1va~ da palavra <~o~o»como as que se constatam nas expressoe~ 0 logo de urn artlst~ ou 0 . s~bstituindo a legislacao convencional que define outro npo . o . e ja que e obrigatoriamente deixada a iniciativa do jogador uma certa liberdade na necessidade de inventar. urn verdadeiro submarino ou. 0 jogo perderia de imediato a sua natureza de diversao atraente e alegre. _ improdutiva: porque nao gera nem bens. q~e. aqui. nu~ cas. a ficcao. 3. sobre urn tabuleiro fictfcio e smtam prazer. 4. 0 jogo. a?s c~mboio. Percebe-se . 0 jogador nao e. 0 estilo pessoal de urn interprete. Esta discussiio destinada a determinar a natureza. rigorosa e previamente estabeIecidos. estes apontamentos tendem a anexar a esse universo dois novos dominios: 0 das apostas e dos jogos de azar e o. do baloico e de certas atraccoes das feiras. 0 maior denominador com~m de todos os jogos.tempo.da barra. pelo simples facto de se subordinar as respectrvas regras. que ainda recentemente denunciava 0 absurdo das regras.ogo de uma engrenagem.logo . eu diria que. por exemplo. em parte. aos jogos que supoem urna livre improvisacao e cujo principal atractivo advem do gozo d~ desempenhar~os urn papel. sempre que 0 jogo consiste numa imitacao da vida. dos puzzles. 0 sentimento do como se substitui a regra e desempenha exactamente a mesma fun~a? Em si mesma a regra cria uma ficcao. aos sold ados. 2. Essa liberdade ~e ac~~o do joga~or.. Pelo contrario. no prop6sito de imitar os adultos. tern simultaneamente a vantagem de por em re1evo a sua diversidade e de alargar visivelmente 0 universo normalmente explorado quando se procede ao seu estudo. do piao. polo ou bacara.

Por outro lado. . mas as que os distnbuem em grupos de uma originalidad d 'did . Mas a crianca que saboreia passivamente 0 prazer de ser arrastada pela rotacao do carrocel nao vive 0 mesmo estado de espfrito da crianca que da 0 seu maximo para apanhar correctamente 0 seu diabolo. de uma divisao. muitos sao os jogos que nao necessitam nem de instrurnentos nem de acessorios e urn mesmo acessorio pode desempenhar funcoes dispares de acordo com 0 jogo considerado. que esses dados sejam mente 0 Jecto. instrumento de urn jogo de sorte.aparecerem quase que em exclusao reciproca. E ainda. 0 vocabulario corrente mostra claramente ate que ponto a razao hesita e vacila: com efeito. 0 rnimero de jogadores e a atmosfera do jogo. talvez. Alem do mais. a regra e a ftc~ao . Determinado jogo pode mobilizar varias qualidades ao mesmo tempo ou nao exigir nenhuma. Num caso. ja que faz alusao a caracterfstica fundamental de uma especie de jogos bern deter- 30 31 . Estas varia: qualidades sao puramente formais.is _eISnorrnais unica que conta. momentaneamente . a fi I ?- re~ulamenta_da: sujeita a conven~oes que suspendem uma legisa: acompanhada II de uma consciencia especf~ca . ~uram e~?Ir Imp ca. Tornam-se. exige. ernpregam-se varias classificacoes concorrentes. noutro. Opor os jogos de cartas aos jogos de destreza nao tern qualquer sentido. escolhe-se realmente como criterio de divisao 0 instrumento do jogo. Divisao essa que tentara.Entretanto. 0 facto de as duas iilti_ s -. . pode jogar-se sozinho ou com outras pessoas a urn mesmo jogo. 0 lugar onde a prova e disputada. Etas nao ::zam 0 conteudo ~o J_?go. nem opor os jogos de sociedade aos jogos de estadio. num terceiro. ter em linha de conta nao as caracterfsticas que os opoem no seu conjunto restante realidade. varies pontos de vista sao credfveis uma vez que eles apresentam aspectos tao diver50S. complicando tudo 0 resto. mostra como a intima natureza dos dad pro df " Ii os que . podem jogar-se diferentfssimos jogos: os cavalinhos de madeira e 0 diabolo sao ambos jogos de diversao ao ar livre. mas urn dos jogadores pode tentar adivinhar 0 mirnero par ou Impar de pequenas bolas na mao do seu adversario. ou de franca irrealidade em relacao a VI a normal. entao. Os berlindes sao geralmente instrumentos de jogos de destreza. e dade outra. testavel. e eCI amente mcon- t·ida fi: - CLASSIFlCA~AO DOS lOGOS r a A extensao e variedade infindas dos jogos provocam de 0 desespero na procura de urn principio de classificacao que permita reparti-Ios a todos num pequeno mimero de categorias bern definidas. Detenhamo-nos nesta Ultima expressao. a principal qualidade exigida.que instauram acao nova.e . e por fim. e~ta vez. infcio Num mesmo lugar.

Combinei os jogos do corpo com os da inteligencia. No interior de cada classe tambem nao fiz distincao entre o~ jogos das criancas e os dos adultos e.. ainda que nao em todos.t~ e~ ?~rte destinada a distribuir de acordo com um pnncipio inedito. Assim. Nao fez nada. nos jogos considerados.tentatlvas. de habilidade ou de artiffcio. Chamar-lhes--ei. Quer na altura de uma aposta. sem~re que pude. Distribuem-no em quadrantes. a £im de evitar que cada conjunto analisado se encontre uniformemente ma~cado pela qualidade esped£ica de um dos elementos que reune (0 que ndo deixaria de acontecer.Ha todo um grupo de jogos que aparece sob a forma de competicao. ao berlinde ou as damas (agon). Na extremidade oposta. forneceriam as rubric as para uma acertada classificacao dos jogos. respectivamente Agon.niti~a a cc:r~spondencia entre as divisoes e impulsos essenctais e irredutfveis.d? objectivo desejado. contraria nalguns pontos. tentei inserir em cada rubrica os jogos aparentemente mais diferentes. turbulencia. pois ela teria muito menos alc:mce se nao fos~e. se 0 nome de um desses elt::mentos servisse para apelidar todo 0 grupo). pareceu-me que 0 meio mais econornico ?e la che~ar.nte de . igualdade de oportunidades e criada arti£icialmente para que 33 32 . Mas. atraves do qual se manifesta uma certa fantasia contida que se pode designar por paidia. ou pelo menos disciplinada. de Nero ou de Hamlet (mimicry). Designo por ludus esta segunda componente. totalmente destituida de sentido. ~rat~va-se desta feita de evidenciar 0 proprio princlpio da classificacao proposta. se~i~ 0 ~e ir b?scar a uma ou outra lingua 0 vocabulo mats significative e. pode-se hierarquiza-los simultaneamente entre dois poles antagonicos. e Depois de examinadas as diferentes possibilidades. ou seja. da sorte. simultaneamente. Delimitam sectores que agrupam os jogos de uma mesma especie. evidente que 0 jogador mantem a mesma atitude. quer na lotaria. no r_nun~o arumal .enti de utilizar uma nomenclatura que nao remetesse demasiado directamente para a experiencia concreta. na obrigatoriedade de reunir numa mesma etiqueta manifestacoes dispares. a sua natureza anarquica e caprichosa: uma necessidade crescente de a subordinar a regras convencionais. a fim de realcar melhor as suas semelhancas fundamentais. eventualmente. de persistencia. De resto. Numa extremidade. os jogos que se baseiam na forca com aqueles que apelam para a ?ab~da~e o~ ~ar~ 0 calculo. joga-se na roleta ou na lotaria. uma vez que exige um mimero sempre cn:s~e. do simulacro ou da vertigem. parece justificada a oposicao entre jogos de azar e jogos de competicao. (ilinx). perfeitarnente lOu~il. e de cada vez mais a contrariar criando-lhe incessantes obsciculos com 0 proposito de the dif~cultar a consecucao . por uma tendencia complementar. cada leitor tera ocasiao de perceber por si mesmo a necessidade que s. proponho para tal uma divisao em quatro rubricas principais. Tendo bem presente essa intencao.. Mas no seio desses sectores. cada um governado por um principio original. reina. quase absolutamente. Pouco importa que esses jogos sejam atleticos ou intelectuais. Torna-se sobretudo tentador pesquisar se nao sera possivel descobrir outras atitudes nao menos fundamentais que. qu~ eS. 0 papel da competicao. No entanto. a . Ao recorrer a estas expressoes estrangeiras. e a) Categorias Fundamentais Agon . assim. procurer comportamentos analogos. por um movimento rapido de rota~ao ou de queda. como um combate em que a. um principio comum de diversao.medida ~ue for tentando definir a classificacao em que me fixei. provocando em nos mesmos. improviso e despreocupada expansao. na roleta ou no bacara. Alea. segundo uma progressao analoga. aguarda a decisao do acaso. Mimicry e Ilinx. nao minha intencao constituir uma especie de mitologia redante. Desta forma. Todas se inserem francamente no dominio dos jogos. Este torna-se. A atitude do jogador e identica: e 0 esforco de veneer um rival colocado nas mesmas condicoes. imperiosas e incomodas. Pelo contrario. 0 jogador de xadrez ou da «macaca» poe tudo em accao para ganhar. faz-se de pirata. estas designacoes nao abrangem por inteiro todo 0 universo do jogo. 0 pugilista. 0 corredor pedestre. Joga-se a bola. um estado organico de confusao e desordem. essa exuberancia alegre e impensada praticamente absorvida.minada. os diferentes jogos sao escalonados na mesma ordem. mais compreensivel. conforme predomine. brinca-se.

atletismo. 0 facto de se estar no interior ou no exterior da curva. a sen:lr-s: deles om lealdade e dentro de limites fixados que. gol/. numa determinada categoria de proezas. pois essa prioridade inicial permitira ao jogador favorecido ocupar posicoes-chave ou impor a sua estrategia. Algumas vezes. E a razao pela qual a pratica do agon supoe urna aten~ao persistente. Implica disciplina e perseveranca. 0 facto de se ter 0 sol pela frente ou pelas costas. por tornar indiscutfvel a superioridade do vencedor.s. deixam-se cair sobre 0 ?~tro com todo ? se? peso. E. em corridas disputadas em pista fechada. segundo os casos.ar o outro. ser o Ultimo a sair multiplica os recursos do jogador. urna torre). E significativo que tal costume se verifique quer para 0 agon de caracter muscular (os encontros desportivos) quer para o agon de tipo mais cerebral (as partidas de xadrez. 0 agon apresenta-se como a forma pura do merito pessoal e serve para 0 manifestar. A procura da igualdade de oportunidades a partida e. sendo iguais para todos. com a intencao de fazer 0 adversario perder 0 equilfbrio '. etc. ha pelo men9s urn limite que estabelecido e espont~neamente respeitado. e procurando apenas num comb ate sem treguas urna vrtoria brutal. Todavia. Nos encontros desportivos. tenis. 0 arumal e e 34 35 . de cabeca baixa. se cria uma desigualdade secundaria. Abandona o campeao aos seus proprios recursos. de acordo com normas que so eles estabelecem. em que se compensa 0 jogador mais fraco com um peao.). resistencia. uma igualdade absoluta nunca inteiramente realizdvel. erguem-se sobre as patas traseiras e com urn oblfquo e violento impulso. o Em principio. em contrapartida. obriga-o. 0 que quer dizer que. evitando todo e qualquer ferimento. de todo. 0 torneio. alguns aspectos constantes e notaveis da guerra dita palaciana. Ao inves. Por mais cuidadosos que sejamos ao cria-la. Mais convincente ainda e 0 costume dos bovldeos que. Os cavalos praticam a mesma especte de duelo armstoso mas tern tambem outro tipo de habito: para medir forces. Fora do jogo ou nas fronteiras do jogo. Da mesma forma. Tern igualmente havido testemunhos realcando que n~erosos J?gos de persegui~ao tern lugar apos provocacao ou convite. quem oferece por Ultimo beneficia das indicacoes fornecidas pelas declaracoes dos adversaries. 0 facto de se ser 0 primeiro a jogar proporciona logo uma vantagem. quer trunfos quer inconvenientes cuja influencia nao pode ser. etc. esgrima. nao entendendo nem lirnites nem ~g. Anulam-se ou moderam-se estes Incvitaveis desequiHbrios tirando a sorte a situacao de partida alternando depois a posicao privilegiada. A mesma classe pertencem ainda os jogos em que os antagonistas dispoem. incita-o a tir~r deles 0 melhor proveito possfvel. As damas. concursos de tiro.) quer sejam disputadas entre urn mimero indefinido de concorrentes (toda ~ especie de corridas. nao havendo regra sem excepcao. parece que os animais tern ja 0 gosto de se opor:m em tais recontros nos quais. nomeadamente. interesse do jogo e. como no xadrez ou nas damas. 0 vento que ajuda ou prejudica urn dos campos. etc. se esfor~a. 0 desejo de ver reconhecida a sua excelencia nurn deterrninado dominio.~ por fazer recu. parecer-nos-ia que os animais deviam ignorar 0 agon. futebol. susceptfveis de dar valor preciso e incontestavel ao triunfo do vencedor. vigor. urn cavaleiro. tendo em conta certos factos.os adversaries se defrontem em condicoes ideais. acabam. esquecida. engenho.). a partida. exercendo-se em limites definidos e sem nenhum auxiliar exterior. urn treino apropriado. frente a frente. por exemplo. boxe. a exposicao. para cada urn dos concorrentes. nos jogos de lances. esforcos assiduos e vontade de veneer. habilidade. de tal forma que 0 vencedor apareca como sendo 0 melhor. finalmente. eor proporcional a suposta forca relativa dos participantes. E esta a regra das provas desportivas e a razao de ser das suas multiplas subdivisoes. Trata-se sempre de uma rivalidade que se baseia numa iinica qualidade (rapidez. na igualdade de oportunidades inicialmente estabelecida.a. memoria. 0 caso dos ga~os e ca:s pequenos das focas ou dos ursos jovens que se divertern imenso a derrubarem-se 'uns aos outros. quer oponham dois indivfduos ou duas equip~s (polo. manifestamente. 0 xadrez e 0 bilhar sao exemplos perfeitos. constituem. de elementos de valor e mimero identicos. no criquete. E evidente que nem as corridas de cavalos nem as lutas de galos poderiam ser invocadas pois sao combates em que os homens levam animais treinados ao confronto. reencontramos a ideia de agon noutros fenomenos culturais que obedecem ao mesmo codigo: 0 duelo. 0 principio essencial da rivalidade ao ponto de ser restabelecida por urn handicap entre jogadores de diferentes nfveis.

150-51. Escolhem para campo de batalha «um local ligeiramente elevado. pp. Num jogo como 0 bridge. a alea neg a 0 trabalho. Neste. m.orrentes e aqui empregue para equilibrar escrupulosamente 0 tlSCO e 0 lucro. 0 caso mais notorio e sem diivida 0 dos pequenos pavoes selvagens chamados «combatentes». a regularidade 0 treino.das suas qualidades ou disposicoes. p~clencia a habilidade e a qualificacao. Os machos reunem-se diariamente no local. mas desta vez sob forma dlfer~n:e. Surge como uma insolente e soberana zombaria do merito. Utilizo-o aqui para designar todos os jogos baseados. 0 jogador. que nao tarda a encontrar as suas formas perfeitas. e na qual ele nao poderia ter a menor das participacoes. que ele encara logo como um sinal ou um aviso. expect~nte. constata-se a assiduidade de estranhos desafios. sem se defrontarem directamente. uma vez que ficou claro que a finalidade dos antagonistas nao e a de causar urn estrago serio no seu adversario. e atacam. mas sim 0 de demonstrar a sua propria superioridade. como diz Karl Groos. 0 melhor que puderem e com 0 vigor que tiverem 0 qu~nhao _que uma sorte cega lhes reservou.alcancado nada tem a temer do vencedor. tambem neste caso. em c?ndi~oes Ideals _ compensa-lo-a proporcio~almente ao s. Todo 0 cuidado posto ~mda. palavras cruzadas. e em que.ma gra~a absoluta. . ~ te~dendo a manifestar-se. em clara oposicao ao agon. etc. Entao. em caso de rivalidade. quer com os jogos e desportos de competicao propriamente ditos. com cada singularidade detectada. a ~lea a demissao da vontade. primeiro a chegar espera por um adversario e a luta comeca. as imposicoes da sorte. com tudo. . em que os adversaries tentam provar a sua maior capacidade de resistencia. Arremessam-se urn contra 0 outro. 0 nome para um jogo de dados. assim que a personalidade se afirma e antes de surgirem as competicoes organizadas. com um didmetro de urn metro e meio a dois metros» 1.• Contrariamente ao agon. I e 1 K.o. a experiencia e 0 raciodnio que constituem a defesa do proprio 37 o 36 ~ -_- . Os homens limitam-se a acrescentar a isso as subtilezas e a exactidao da regra. disc~plina e fadiga. nao pestanejar. Deterrninados jogos como 0 domino. 0 bacara. como se lhes chama.dos. ~ao. como e a ~rbitrariedade desse acaso que constitui 0 unico intere~se do ~ogo. de forca e de inteligencia. Proporciona ao jogador com sorte mUltlSSlI~l. elimina 0 valor profissional. sempre humido e coberto de erva rasa. de bico em riste. duras. ha pouco para igualar as oportunidades dos conc. beliscoes. A alea assinala e revela a benevolencia do destino. com 0 mais ligeiro indfcio. nao deixam de participar num imenso. na alea. Por vezes.eu nsc. GROOS: Les Jeux des animaux. xadrez.) nos quais os campe6es. com uma rigorosa precisao. Supoe da parte do jogador uma atitude exactamente oposta aquela de que da provas no agon. difuso e incessante concurso. em suma. resistir as cocegas. Nunca hd persegui~ao ou luta fora do espaco delimitado para 0 torneio.a aguardar. em seguida. excepto com ele proprio. a aposta e mais seria. quando se trata de resistir a fome ou a dor. Aqui. Afastamo-nos igualmente do agon. dos seus recursos de habilidade. E uma desgraca total ou ent~o. so conta consigo. esses jogos de ascetismo.e ~ ~ruco arnfice da vitoria e esta. 1902. Melhor dizendo: 0 ?estmo . significa ape.nas que 0 vencedor foi mais bafejado pela sorte do que? vencido. consequentemente. 0 gamao e a mai?ria. e receoso. Os campeoes agitam e inclinam a cabeca repetidas vezes. numa decisao que njio depende do jogador. e inteiramente passivo. Paris. etc. dos jogo~ <!e cartas. face a ele. alpinismo.. Ever quem consegue por mais tempo fixar 0 sol. Arrisca uma ap. combinam agon e alea: 0 acaso presl~e a composicao das «maos» de cada jogador e estes. Por tudo isto parece-me legitime evocar o termo agon.Em latim. A justica _ sempre buscada.O. picadelas e queima.als do que ele poderia encontrar numa vida de trabalho. quer com os jogos e desportos de destreza (caca. a lotaria. Antecipam as sevfcias e os rituais que os adolescentes tern de sofrer aquando da sua iniciacao. sob a forma de acoites. nao s6 se ten~ eliminar a injustica do acaso. Ericam as penas. Alea .nce~ 0 ~e~tino d? que um adversario. originam provacoes mais arduas. traducao francesa. o No que diz respeito as criancas. agon reinvindica a responsabilidade i~dividual. conta com tudo. Acaba por abolir num apice os resultados acumul. nao faz US?. uma entrega ao destino. Limita-se . etc. Exemplos claros desta categoria de jogos sao fo~ecldos pel~s dados a roleta 0 cara ou coroa. a. se trata mais de ve. u.osta. deixar de respirar. com a minima particularidade exterior. exploram.

aboIir as superioridades naturais ou ~dquiridas dos indiv~duos. Sao a recompensa de uma vitorta ~rd~am:nte disPl. em principio. a nao ser. agon ou alea. entao. mas sobretudo na encarnacao de urn personagem ilusorio e na adopcao ·do respectivo comportamento. os arumais. nso seriam capazes de Imagmar. Aguardar pa~slVa e deIiberadam~nte a decisao de algo fatfdico. 0 motivo claro: a alea nao t~m P?r fun~ao proporcionar aos mais inteIigentes 0 ganho de dinheiro mas. a partida. para os ganhar. E a isso que corresponde a mimicry. portanto. ate._as ou. Tais situar. clemasiado dominados pelo imediato e d~mas. Tambem pode haver evasao quando se faz de outro. de urn universo fechado. que tudo. Por exemplo. e OS jogos de ~zru:: preSentam-se. para e1a. Mimicry . e.oes sao de molde a que 0 pape1 do merito ou do azar se apresente clara e indiscutive1mente.:!tada. a cujo veredicto se subm~tenam p. 0 pape1 do dinheiro tanto mais considerave] qu~nto maior a comp~>n~nte de acaso e. Em compens. sob alguns aspectos. precisamente. por mais avultados que . na vida. como jogos a ~uman~s.als conhecem os jogos de competicao. corredores. K::. exactamente das mesmas oportunidades de receber urn beneHcio. mars fraca a defesa do Jogador. uma tentativa para substituir a confusao normal da existencia corrente por situacoes perfeitas. De uma ou de outra maneira evadimo-nos do mundo fazendo-o outro. 0 seu C'I:Jntrario _ com 0 favor do acaso resultado da sorte que continua a ser 0 ~onop6lio incerto dos apostado~s. disfarca. e u. a fim de colocar todos em pe de igualdade absoluta diante do cego veredicto da sorte. por e1a arriscar urn valor para () multiplicar na propo~ao das hipoteses d~ ~ perder. Agon e alea traduzem atitudes opostas e de certa forma simetricas. jogo pode consistir. nao s. de simulacao e de vertigem. de galos. Em geral. de acordo com as peripecias do agon I.jogador e lhe permitem tirar 0 melhor partido das cartas recebidas.a~ao.s~ ~sa supor. Nao a conseguem entusiasmar. recompensa do merito. Porque.e constitui. pelo contrario. urn pod~r abstracto e insensfvel. nada e claro. conta muito mais com a sua habilidade do que com a sua sorte. a uma outra escala. mas obedecem ambas a uma mesma lei: a criacao artificial entre os jogadores das condicoes de igualdade absoluta que a reaIidade recusa aos homens. confuso. 0 jogo. nomeadamente.Qualquer jogo supoe a aceitacao ternporaria ou de uma ilusao (ainda que esta palavra signifique apenas entrada em jogo: in-lusio). ImpIicam tambem que todos devam usufruir exactamente das mesmas oportunidades de provar 0 seu valor ou. Por outro lado. pelo menos. nao ha que ter em conta os prerruo~ ~m dinhelro. Para e1a. isto e. ou. contribuiu com exem~los relev~nt~s Para cada uma destas categorias. N~m jogo ?o. os berIindes sao dinheiro. paradoxalmente do resultado do mero acaso. E talvez na medida em que a crianca se aproxima do animal que os jogos de azar nao tern para e1a a importancia que adquirem para 0 adulto. que nada tern aver . Sendo 0 resultado do qgon forcosamente incerto e devendo tambem aproximar-se. Esses prernios. consequentemente. de memonza~ao e de especulacao. imaginario. que poct. daf se conclui que todo 0 recontro qUe possua as caracterfsticas de uma com~eti~~o regulamentada e ideal pode ser objecto de apostas. de aleas: as carridas de cavalos ou de galgos os desafio~ de ~utebo! ou de Pe10ta basca.. Encontramo-nos. a fazer crer a si proprio ou a fazer crer aos outros que e outra pessoa. e. por diversao e sem reagir.em receber jockeys ou proprietaries. . nas ilhas I:3aleares.s oportunidades dos concorrentes est~o. na Colombia e nas Ant~as: para a . e e e reflexao objectiva e calculista capaz. a crianca nao encontra nos jogos de azar 0 que constitui 0 seu principal atractivo. . futebolist. Esquece. kontece a~e vanarem mcessantemente a taxa das apostas. privada de independencia econornica e sem dinheiro que lhe pertenca. 0 mais equilibradas possfvel. as lutas de galos.luta. Os arum. de que so uma I .revlamente. quer as oportunidades quer os meritos. despoja-se temporariamente da sua o 38 39 . Groos. por excelencia. ~utros atletas.e 1I:tserem na categoria da alea.lado escravos dos seus impulsos. durante a partida. jogar e agir. Contudo. tipo do poker. convencional e. pugilistas. sao mais as qualidades de penetracao psicologica e de canicter.ma atitude que exige uma capacidade de previsao. e admitindo que a. nao na realizacao de uma actividade ou na assumpcao de urn destino num lugar fictfcio. Sem duvida que. para a pelota. perante uma variada serie de manifestacoes que tern como caracterfstica comum a de se basearem no facto de 0 sujeito jogar a crer. ~or consequencia.

a mascara e 0 disfarce. nomeadamente dos insectos. Niio considerarei 0 mimetismo como uma perturbacao da percepcao do espaco ou como uma tendencia para regressar ao inanimado mas. urn cowboy. no insecto. realistas. Assim. tal como aqui proponho. de se travestir. So que. do sorriso e. ~ a~ ~ves. ?~ Nos vertebrados. domest. e~tar mas~arado ou travestido bern como nas suas consequencias. urn mosque~e1rO'1 urn agente da P?~cia. sobretudo conducente a realizas:ao de obras exteriores. em lugar de serem urn adereco fabric ado. claro que a representacao teatral e a representacao dramatic a entram de direito neste grupo. etc. e que consista no proprio facto de 0 jogador/acto. Com efeito. 1938. a lavadeira. espontaneamente. Esse mundo opoe-se. nao deixara lugar a duvidas. £malmente. uma modificacdo organica. ponto por ponto. do coxear. E. Mas. quase irresistfvel. 0 inexplicavel mimetismo dos insectos fornece de siibito uma extraordinaria replica ao prazer que 0 homem tern de se disfarcar. _a sua propensao para 0 disfarce. de per uma mascara. Hudson julgou poder afirma~ que. do problema numa perspectiva que me parece hoje das mais fantasistas. mascarados ou travestidos. e uma vez que se trata dum 1ogo. Abrangem igualmente . transe do Smerinthus ocellata) ou de morfologias dissimuladoras no meu estudo intitulado : «Mimetisme et Psychastenie Legendaire». arm~s e maquinas de que se servem os mais crescidos. design a 0 mimetismo. ao do homem. em Ingles. pp. que caracteriza a especie e que vemos infinita e exactamente reproduzida. contudo. 40 41 . a tendencia para imitar traduz-se inicialmente por urn contagio ffsico. .personalidade para fingir uma outra. est. machos ou femeas.a tendencia culmina nas paradas nupciais. Os exemplos utilizados conservam. arbitraria e imperfeita e. conforme os casos. sem a reconhecer. Daf 0 sucesso dos acessorios e dos brinquedos em miniatura que reproduzem ferramentas.. E 0 ~~so do cordeiro que pula e foge quando a mae se volta e se dirige para ele. nas cerimoruas e exibicoes de vaidade as quais. A ~emna brmc. Quanto aos caranguejos oxirrincos que colocam sobre a carapaca qualquer alga ou polipo que possa. Sao disso exemplo as castas das formigas e das terrnitas em face da luta de classes e os desenhos das asas das borboletas em face da historia da pintura. a quest~o essencial nao e ludibriar 0 espectador. urn pirata. da corrida. em mi1hares de seres. rornanescas. 101-43.lcas. quase organica. Paris. Mfrnica e disfarce sao assim os aspectos fundamentais desta classe de jogos. do impulso que as suscita. Na crianca. parece-me Iegftimo tomar aqui em consideracao os fenomenos de mimetismo. mas nao e menos elaborado. A cnanca que brmca aos comboios pode perfeitamente recusar-se a beijar 0 pai. as cozinheiras. urn rnarciano . o tudo. enquanto se~e de perto os pass~s do homem do cao ou do cavalo que ve afastarem-se. corresponde no animal. de que os insectos apresentam os mais perturb adores exemplos. utensilios. versatil. enq _:~nto os dos rapazes apelam para actividades distantes. 0 equivalente. Este estudo trata. respon- e I Como ja tivemos oportunidade de salientar. Le My the et l'bomme. no final deste volume. dos jogos de simulacao do homem. rlgida. os brinqu~dos das raparigas destinam-se a imitar condutas proximas. Reproduzi alguns deles na seccao Dossier. Faz d~ aviao estendendo os braces e fazendo 0 barulho do motor. Mas. ma~ tornam-no possivel e dao origem a ideia e ao gosto mfrnica. inacessfveis ou ate francamente irreais.e se £azer p~ssar por outro. a uma conduta humana livre. urn animal jovem «segue todo 0 objecto que se afasta e foge de todo 0 objecto que se aproxima». de geracao em geracao. desta vez. mundo dos insectos aparece face ao mundo humano como a mais divergente das solucoes que a natureza fornece. Na? O?Stante as condutas de mimicry extravasam largamente da mfancia para a vida adulta. do movimento.a as maes. analogo ao contagio do bocejo. I 0 prazer e 0 de ser urn outro ou d.toda a diversao a que nos entreguemos. fazem parte do corpo. que. servem rigorosamente os mesmos fins: mudar a aparencia de quem usa e meter medo aos outros I. acima de I Encontrar-se-jio exemplos de assustadoras mImicas de insectos (atitude espectral do louva-a-deus. e mais particularmente no insecto. a engomadeira. Por pouco que se aceite tal hipotese acerca de cuja temeridade nao tenho quaisquer ilusoes. absoluta. Decidi designar estas manifestacoes pelo termo mimicry.m apa~ar. se entre gam com raro fervor e com evidente prazer. Contagio e imitacao nao sao ainda simulacro. infelizmente. todo 0 seu valor. em ambos os casos. trata-se sobretudo de imitar o adulto. complexo ou surpreendente. com 0 proposito de sublinhar a natureza fundamental e radical. fazer um personagem. 0 rapaz~nho finge ser urn soldado. qualqu7r que seja a explicacao formulada.

e para alem do espectaculo. 0 panico e a hipnose da consciencia sao alcancados pelo paroxismo de rotacao Irene43 42 . convencao. A natureza destes espectaculos continua a ser a de um agon.infantis. 0 combate de boxe ou de luta livre. na direccao que eIe pretende que a pesada bola tome no fim do percurso. embora nao esteja exclufda a sua componente de agon. Para aqueles que nao participam. como um real mais real do que 0 real. No carnaval a mascara nao pretende fazer crer que se e um verdadeiro mar~ues. Citarei. para ser valido. para 0 espectador consiste em prestar-se a ilusao sem recusar a priori 0 cenario. Um contagio fisico condu-los a esbocar uma postura humana ou animal. A mimicry inven~ao incessante. a mimicry ndo poderia ter 9ualq. Em todos os casos. nos dois polos dos jogos de vertigem. urn verdadeiro toureiro. a mimicry apresenta todas as caracteristicas do jogo. por um instante. Exceptuando uma. de tenis ou de polo. sao dra~as cujas dl~erentes perlpecias mantem 0 publico na expectanva e culminam num desenlace que exalta uns e desilude outros. Os campe6es. abertura solene. As grandes manifesta~oes desportivas nao deixam de ser ocasioes privilegiadas de mimicry. que terei ocasiao de retomar de forma mais explfcita. Escolhi-os intencionalmente ja que os primeiros se aproximam.Urn Ultimo tipo de jogos associa aqueles que assentam na busca da vertigem e que consistem numa tentativa de destruir.0 fugitivo e que se disfarcam para enganar. assim. Contudo. urn verdadeiro pele-vermelha. SOflStlcad~s tecursos da acrobacia e do alto voo. Tocam. sao os v~ncedores de urna competicio difusa cuja aposta 0 reconhecimento popular. Nestas condicoes.~lhante aquela que faz com que 0 leitor se reconheca no heroi do romance e 0 espectador no her6i do filme. De facto. dos cavalos que escolheram. a corrida de bicicleta. So que e um espectaculo que. que substitui 0 autentico agon do campo ou da pista. 0 jogo de futebol. enquanto os segundos evocam sobretudo os. As vedetas.dendo-lhe que as locomotivas nao se beijam. trata-se de atingir urna especie de espasmo. mas sim meter medo e tirar proveito da desordem ambiental ela mesma resultante do facto de a mascara dissimular 0 personagem social e libertar a verdadeira personalidade. Numa palavra. da mesma forma que um jogador de bowling inclina o corpo. ao inves. e. assinam autografos. para os ajudar. Para 0 admitirmos. durante um dado tempo. A mera identificacao com 0 campeao constitui ja uma mimicry sem. embora surjam com as caracteristicas exteriores de uma e e representacao. Os espectadores nao se limitam a encorajar com a voz e os gestos 0 esforco dos atletas da sua preferencia. que impoe a~ jogador a imobilidade e 0 nervosismo da expectativa.ensar nos concursos de mascaras pois af a semelhanca extenor. bastard lembrar a funcdo perfeitamente sirnetrica do campeao e da vedeta. ~tividade. Uma cumplicidade mais intima deixa-se facilmente revelar. mas sim os assistentes. a continuada submissao a regras imperativas e precis as algo que nao se verifica. a estabilidade da percepcao e infligir a consciencia hicida uma especie de voluptuoso panico. de certos jog?S . como exe~plos. a mascara e 0 artiffcio em que 0 convidam a acreditar. e e e I Ilinx . evitando que um erro 0 conduza a recusa da ilusao. A perturbacao provocada pela vertigem e procurada como firn em si mesma. ja que esses nao jogam. suspensao do real e espaco e tempo delimitados. as praticas dos dervixes dancarinos ou dos voladores rnexicanos. Tal como 0 actor nao tenta fazer crer que «a serio». qualquer agon um espectaculo. Os dervixes buscam 0 e~tas~ girando sobre si mesmos num movimento que se acelera a oatrdas de tambor cada vez mais rapidas. Vimos ja que a dissimulacao da realidade e a simulacao de uma realidade outra tern nela um lugar. liberdade. mesmo esquecendo que a simulacao e transferida dos actores para os espectadores: nso sao os atletas que imitam. constituem ~m si espectaculos com trajes. na tecnica que empregam. A regra do jogo e uma so: para 0 actor consiste em fascinar 0 espectador. mas nao pretende fazer-se passar por uma verdadeira locomotiva. Nao estou a p. no hipodromo. liturgia aproprieda ~ percurso regulamentado. muito £requentemente. exclui o simulacro. imperceptivelmente. de transe ou de estonteamento que desvanece a realidade com uma imensa brusquidao. a saber. 0 Rei Lear ou Car!?S 0 espia~ e . v. triunfadores do agon sao as vedetas dos encontros desportivos. origina-se no seio do publico uma competicao por mimicry. Uns e outros recebem um abundante correio dao entrevistas a uma imprensa avida. ou.~er tipo de rela~ao com a area. imaginacao e interpreta~ao.

Falsas asas. Actes du XXVI If Congres international des Americanistes Paris 1947. Alger. 0 efeito de urn imperioso contagio e de uma imediata satisfacao de ceder a esse panico 2. podemos constata-lo por ocasiao dos jogos da mao quente \ do passarinheiro e do salto ao eixo que. os uoladores _ ~uastecas. p. 0 caso da cabra montes e ainda mais notoI rio. deixam-se escorregar ao longo de uma vertente abrupta. Nas paginas do Dossier. e assaz notorio neste domfnio a estranha excita~ao que continuam a sentir ao ceifarem com uma bengalinha as fIores mais altas da pradaria. Os ratos de agua divertem-se a rolar sobre si mesmos. op. tr~ze. DEPONT E X. atmge urn estado centrifugo. 1887. provocam sensa~oes analogas. 0 carrocel. no jogo hattlano do «~o de ouro» ha duas criancas que dao as maos. proponho 0 termo ilinx. is so sim. pp. a veloodade. elas sobem as geleiras de neve e af. 208. na mesma lingua. . e que traduz. e habitualmente interpretada como uI?a. Amarram-se pelo tronco a extremidade de uma corda que pass a depois entre os dedos dos pes de. como se estivessem a ser levados pelos redemoinhos da corrente. e em GUY STRESSERPEAN. se for suficientemente alto. a cus~o? 0 corpo reencontra 0 seu equilfbrio e a p~rcep~ao a sua m~ldez. a queda ou. ~ao ha qualquer duvida de que a crl. de braces afastados. 0 designativo de vertigem (ilingos). A frequencia dos acidentes levou as autorid~des ~exicanas a proibir esta perigosa pratica 2. 44 45 .cit. o. Alias. I tamente do indivfduo. n. enquanto as outras observam. de repente. Convem recordar a tontura de certos marnfferos. se andar suflclentemente depressa. pela desordem e pela destruicao. Antes de atingir 0 solo. . pp. o ~~lS depress~ que se consiga.nca. e 0 baloico.. degeneram em grande confusao.] 2 KARL GROOS.a projeccao no espaco. com a palma da mao virada para baixo. que e urn atordoamento simultaneamente organico e psfquico. 2 O. Outras vezes sao assaltados por uma mania de correr que so desaparece quando esgotados. COPPOLANI: Les Con/reries religieuses musulmanes ' ~escri<. no qual se gira a volta sobre urn calcanhar. Essa vertigem associa-se habitualmente ao gosto. No Mexico. Gritar ate a exausta?. tomando impulso. 4. cito urn fragmento da d:scri<. Os des andam a volta para apanhar a cauda. ou Totonacos . as gazelas e os cavalos selvagens sao frequentemente invadidos por urn panico que nao corresponde a nenhum perigo real. ao rodar rapid~mente.sobem ao alto de urn mastro de v~nte a trmta metros. frente a frente. nem sequer a menor aparencia de perigo. Mesmo tratando-se neste caso de uma manifestacao patologica. descrevendo uma espiral que se val alargando. ou fazendo cair em avalanche a neve de urn telhado. nome grego para 0 turbilhao das aguas e de que deriva precisamente. ~an~a do por-do-sol. Segundo Karl Groos. . rolar por uma ladeira. em particular dos carneiros. II. e demasiado significativa para passar despercebida. Este extase tambem nao e privilegio exclusivo do homem. Traduz formas frustes e brutais de afirrnacao da personalidade. «Les Origines du volador et du comeIagatoazte». a derrapagem. Com 0 corpo hirto e inclinado para tras. estado de fuga e de evasao. Ethnos.an~a 0 faz por brincadeira e sente prazer com isso. Para abarcar as divers as variedades de uma tal exaltacao. e recebe palmadas nessa mesma mao ate adivinhar quem !he esm a bater. de braces estendidos. em_que. 179-92. July 1937. que se apodera subiI .io e fotografias em HELGA LARSEN. Urn dos jogadores esconde a cabeca entre os joe!hos de urn dos camaradas. segundo Torquemada. giram ate perder 0 folego. E assim o Jog? do piao. ate cafrem. a aceleracao de urn movimento rectilineo ou a sua combinacao com urn movimento giratorio. acompanhada por pass aros mortos divinizados. 0 toboggan. ou ainda a embriaguez que vivem despedacando com grande estrondo os cacos de vidro numa barraca de feira.a~ que foi objecro deste ultimo trabalho. que compreende diversos voos e comeca ao meio-dia. l?P· ~27-34. De maneira analoga. Ha varies procedimentos fisicos que as provocam: 0 voIteio. fazem var~as piruetas.jogo de criancas. forma que possam efectuar toda a queda de cabeca para b~I~O e. Nas criancas.s pes Juntos. contagiosa e partilhada . I [Mio quente . nao faltam exemplos em que domina a tonica de jogo. nomeadamente. em paralelo. normalmente reprimido. pendendo dos seus pulsos. N~~ sena sequer necessario invocar estes exemplos raros e prodlgIOS~S. . Cada crianca sabe tambem que. «Notes on the volador and Its associated ceremonies and sup_erstitions». Nos adultos. disfar~am-nos de aguias.. A cerimonia. uma vertigem de ordem moral. O~ antflopes. 329-39. pelo simples ~razer de titubearem aquando da paragem. 156-59. Existe. vol. a rotacao rapida.

uma categoria de jogo. so explicavel devido a sua seducao intima. dos quais depende 0 sentido do equilibrio. necessidade de repouso e. tiveram a horrfvel sensacao de que. pois hesitamos em apelidar de distraccao urna exaltacao que mais se assemelha ao espasmo do que ao divertimento. sim.] 46 47 . projectando-o nos ares. desse panico momentaneo que 0 termo «vertigem» define e das indubitaveis caracterfsticas do jogo que lhe estao associadas. verdadeiramente. trepidantes e convulsivas formas de gesticulacao. 1 [Do ingles catch as catch can. inseguros. acontece. pp. 0 essencial reside na busca desse disnirbio especffico. do milho de ouro. A partir desse memento. liberdade de aceitar ou de recusar a prova. Mas os maiores amadores de jogos de vertigem sao as aves. Iludem. Importa. 265-66. simultaneamente. como pedras. dis poem dos efeitos da embriaguez e de determinadas dancas. do escorrega. Deram gritos de pavor. distraccao e fantasia. separacao da restante realidade. fazem parte da sua natureza de cultura. em casos extremos. incessantemente. 1 o gibao Fruicao. alem do mais. ao alcance de uma multidao avida. descrito por Audubon. ou seja.escolhe urn ramo flexfvel. a maior parte. 111. no limiar da nausea. Nao deve. 0 facto de a mesma prova poder dar azo a um espectaculo nao diminui antes reforca. no catch 1 e nos combates de gladiadores. limites precisos e irnutaveis. 0 falcao nocturno da America. pois. ja se precipita para a bilheteira para comprar 0 direito de experimentar mais uma vez 0 suplfcio a tao desejada fruicao. ate outras furibundas. anunciando que. Mas e todo o corpo que se submete a tratamentos tais que qualquer um recearia. «desta vez». obrigam os espectadores a pagar 0 privilegio de contemplar tranquilamente do alto de uma galeria os terrores das vftimas. utilizam esses prodigiosos voos para seduzirem a femea. no seu Intimo. levantam voo. Nome abreviado de uma iuta em que \ os principiantes podem usar de quase toda a especie de golpes (Dicionario Enciclopedico Koogan Laroussel. Agarra-se onde pode e recomeca. tal como a que se sente no ski. dando a impressao que se vao esmagar. curva-o com 0 seu peso ate que ele se distenda. atrair os ingenues pela gratuitidade da atraccao. ibid. Retiram um prazer semelhante do atordoamento provocado por uma velocidade extrema. este exerdcio iniitil. Nao e caracteristica de uma unica especie de jogos pois encontra-se no boxe. e urn virtuoso amador desta impressionante acrobacia 1 Os homens. coniventes ou surpresas. do carrocel e do baloico da sua infancia. Todavia. se nao visse que todos se atropelam para os experimentar. sistematicamente. 0 resultado sao indivfduos palidos. salientar que e tao grande a violencia do choque que os proprios proprietaries das maquinarias tentam. Mas persiste no amago do jogo uma liberdade primeira. Para conferir a esta especie de sensacoes a intensidade e a brutalidade capazes de estontear 0 organismo adulto. numa mota ou num automovel descapotavel. charno eu paidia. Sao elas que o transformam em (fecundo e decisivo) vefculo. A tal poder original de improvisacao e de alegria geral. quando e isso que. Essa liberdade e 0 motor indispensavel do jogo e permanece na origem das suas formas mais complexas e mais estritamente organizadas.. ate as entranhas se amedrontavam e encarquilhavam para escapar a tao terrfvel assalto. ninguem paga. b) Da Turbulencia a Regra As regras sao inseparaveis do jogo assim que este adquire aquilo a que eu chamaria existencia institucional. 116. A paidia conjuga-se com 0 gosto pela dificul- KARL GROOS. Seria audacioso tirar conclusoes demasiado rigorosas desta curiosa e cruel divisao de papeis. a sua natureza de jogo. que vao desde o turbilhao insidioso mas mundano da valsa. ficaram sem £Olego. Depois. antes mesmo de se acalmar. depois do pido. e de novo se deixam cairo Na epoca do cio. Tais engenhos ultrapassariam a sua legftima finalidade se pretendessem algo mais que enlouquecer os orgaos do ouvido interno. foi necessario inventar maquinas potentes. surpreender que se tenha esperado pela era industrial para ver a vertigem tornar-se. Deixam-se cair. Em contrapartida. atraves de milhares de implacaveis aparelhos instalados em feiras e parques de diversOes. expostas a for~as temfveis ou a estranhos caprichos. de enormes alturas e sO abrem as asas a poucos metros do chao.

Groos recorda 0 caso de urn macaco que adorava puxar a cauda de urn cao que com ele coabitava. uma vez que permanecem aquern de toda a estabilidade. tocando. a quem aguenta mais uma dor ou uma posicao incomoda. interminavelmente. Procura assim quer urn mal ffsico. toda a especie de apostas. e. que terei oportunidade de retomar. fazendo caretas. Aqui. papel com tesouras. nomeadamentem. Urn pouco por todo 0 lado. provar. A palavra wan e ainda mais explfcita. Geralmente. Kredati designa o jogo dos adultos. mas limitado. convencionada. tanto por aquilo que nomeia como por aquilo que distingue. A crianca faz consigo mesma. isto e. habitualmente excessiva. com urn enorme rigor descritivo 1. razao de ser. as tecnicas. depois. etc. de olhos fechados. quer uma angiistia psicologica. E. para apanhar. porque tern por raiz 0 nome de crianca e. assim que aparecem as convencoes. pela preocupacao de nao desconcertar inutilmente 0 lei tot. simultaneamente. Tambem e empregue para 0 caso de relacoes eroticas ilfcitas. a movimentos bruscos e irreflectidos provocados por uma superabundancia de alegria ou de vitalidade. Romanes. Para a crianca. de simulacro e de azar. Efectivamente. 49 . p. 0 sanscrito kredati e 0 chines wan parecem. manifesta numerosas flutuacoes de sentido. que sao. anda ao pe-coxinho. os jogos de destreza. ou seja. da bulha a algazarra.A luz destas aproximacoes e destas semanticas exclusivas. e de que ela e a causa. os utensflios. £azer desmoronar urn monte. como vimos arras. representam os primeiros exernplos identificaveis deste tipo de actividade.Groos: op. 0 piao. Escolhi 0 termo paidia. mas por ela solicitada e que £az cessar quando 0 entender. cujo caracter improvisado e desregrado permanece como sua essencial. Em contrapartida. 0 papagaio.cit. Ela intervern em toda a animada exuberancia que traduza uma agitacao imediata e desordenada. em segundo. farejar. A crianca nao fica por at. nasce 0 gosto pela invencao das regras e pela submissao teimosa. frequentemente. 0 escorrega. Contudo. 'Iarnbem gosta que the metam medo.. das criancas e dos animais. escolhendo urn termo de uma lingua dos antfpodas. jogar as escondidas. rasgar urn tecido em franjas. comecam a bifur1 Observacso citada por K. nao faltam ilustracoes perfeitamente claras de uma tal proliferacao de movimentos. custe 0 que custar. isto e a£irmar-se. 208. e obrigar os outros a prestar-lhe atencao. Mas e certo que apresentam tambem os inconvenientes de uma riqueza em demasia e ate algum perigo de confusao. observada num macaco saju pela irma de C. Mas. aparecem com eles os primeiros jogos caracterizados: saltar ao eixo. J. ha que defini-lo como e vocabulo que abrange as manifestacoes espontaneas do instinto do jogo: 0 gato aflito com 0 novelo de la. que permitiria ao vocabuldrio I consagra-las como autonornas atraves de uma denominacao espedfica. perturbar o jogo ou a ocupacao alheia. . Aplica-se mais propriamente as cabriolas. mais ricos e mais reveladores dada a diversidade e a natureza dos sentidos anexos. fingindo tocar ou atirar 0 objecto proibido. uma recreacao espontanea e repousante. e desemboca nos variados jogos a que pode ser atribuida. sao ja identificaveis os aspectos fundamentais do jogo: actividade voluntaria. Assim. a essas regras . separada e dirigida. num 48 gosto de destruir ou de partir. A alegria primitiva de destruir e de estragar foi. as bonecas. ou com os seus companheiros. para nao dizer iinica. as arrecuas. de competicao. pp. deitando a lingua de fora. as primeiras manifestacoes da paidia nao tern nome. bern como contribuem para os determinar e desenvolver. com a lingua num dente dorido. as formas elementares do agon. brinca a quem aguenta mais a olhar para 0 sol. e reproduzida no Dossier. nem poderiam ter. cores ou sons.dade gratuita. por exemplo. primeiro. sem exagero. atravessar uma fileira. uma intencao civilizadora. em seguida. a cabra-cega. de toda a marca distintiva. de toda a existencia claramente diferenciada. Transforma-se. dirigido. Esta elementar necessidade de agitacao e de algazarra aparece inicialmente sob a forma de urn impulso para tocar em tudo. quais podem ser a extensao e 0 significado do termo paidia? Em minha opiniao. eles ilustram os valores morais e intelectuais de uma cultura. e sentir-se causa. 88-9. sempre que este se preparava para dormir. para 0 vaivern das vagas e para tudo aquilo que ondule ao sabor do vento. Gosta de brincar com a sua propria dor. a que proponho chamar ludus. Da cabriola ao garatujo. Em breve surgira 0 desejo de mistificar ou desafiar. 0 cao sacudindo-se e 0 bebe que ri para a chupeta. abandonar todo o objecto que esteja a mao. K. Explica 0 gozo de cortar.

elas ~uscitam no jogador uma auto-emulacao. passe-passe ou passavolante. traducao francesa. minimamente que seja. Projecta a sua presenca para alem dos limites do seu corpo. ou nas maquinas de moedas. de uma forn. em que 0 jogador pode. Da mesma forma. os anagramas. Dossier. HIRN. perffiltindo-lhe consciencializar as etapas de urn progresso de que ele se apraz e orgulha frente aos que partilham esta sua preferencia. com a sua destreza ou com os seus dotes. ao contrario. de guindastes e automoveis feitos pela articulecao de laminas de aco perfuradas I com as roldanas de urn meccano. podem citar-se os jogos do tipo do passe-passe I. Les Jeux d'en/ants. urn pouco. Da azo a urn treino e conduz normalmente conquista de uma determinada habilidade. 63.ados com hastes de milho-miudo pelas criancas Dogon. Surge como complemento e adestramento da paidia. bern se ve). a distancia. Cfr. Este Impeto.a~. sobre 0 resultado. as questoes do xadrez ou do brtd~e. passatempos da mat~rI_latica. havia variantes de solitaire a tres e quatro jogadores. fornecendo a uniao essencial. especie de palmat6ria com trinta e sete buracos. Constata-se sempre a existencia de uma situacao de partida susceptivel de infinita repeticao. tambem se revela nas varias categorias de jogos. Objectos como 0 solitaire 3 e as argolinhas" pertencem ja. nestes dois exemplos. E. Corresponde ao frances bague-nande. Fazem urn constante apelo a capacidade de caIculo e de combinacao. em que a asnicia das manobras influi.:onstltuem.. que e exactamente 0 ludus. Todavia. que 0 facto de a solucionar tern apenas a vantagem da satisfacao intima de 0 ter conseguido.l I 2 50 51 . 0 jogador efectua. de I Sobre 0 espantoso desenvolvimento das maquinas de moedas no mundo moderno e sobre os comportamentos fascinados ou obsessivos que elas provocam. No caso mais simples. a urn outro grupo de jogos. Tradicionalmente. No plano da habilidade manual. a aquisicao de urn saber pratico relativo ao manejamento deste ou daquele aparelho ou aptidao para a descoberta de uma resposta satisfatoria a problemas de ordem estritamente convencional. e nao deixando 0 jogo de ser individual. A relacao do ludus com 0 agon e evidente.car-se as vias contraditorias do agon.] 4 [Argolinhas _ Jogo formado por certo mimero de aneis que se enfiam e desenfiam com uma determinada ordem. em quese trata de transformar urn movimento rectilineo alternativo num movimento circular continuo. E facilmente identificavel no caso das paciencias. as palavras cruzadas. a tensao e 0 talento do jogador actuam fora de qualquer sentimento explicito de emulacao ou de rivalidade: luta-se contra 0 obstaculo e nao contra urn ou varios concorrentes. Tambem intervern 0 prazer que se sente com a resolucao de uma dificuldade tao propositadamente criada e tao arbitrariamente definida. no ludus.a minima calcular 0 impulso a dar a bola que marca a pontuacao e dirigir-lhe 0 percurso. disciplina a mimicry ate a tran~formar numa arte de milhentas convencoes. mas a partir da qual podem produzir-se combinacoes sempre no.Assim. da alea. que ele disciplina e enriquece. por fim. no seio da mesma especie. cfr. e. de sofisticadas tecnicas. tal como no caso dos problemas de xadrez ou de bridge. no aproveitamento de uma concreta situacao atmosferica.:. . 0 facto de 0 jogador nao estar totalmente desarmado e de saber que pode con tar. a a [Emboca-bolas. versos em hole-rima e logognfos d~ vanos tipos. Y. resultam os jogos de construcao que sao sempre jogos de ilusao. 3 [Jogo de combinecoes que s6 uma pessoa pode jogar (e formado por um tabuleiro. exceptuando aqueles que assentam integraImente na decisao do acaso. 209. a cabra-cega e urn ensejo de experimentar todo o manancial da percepcao alem da visa02• Entendemos facilmente que as possibilidades do ludus sao quase infinitas. outras tantas vanacoes da mais pura e divulgada forma do ludus. 1926.] Kant ja 0 salientara. pode acontecer que 0 mesmo jogo surja ora como agon ora como ludus. do diabolo ou do ioio. Mas e a representacao teatral que. Alias. uma especie de auscultacao do ceu. e ainda um baralho de cartas. e joga-se com trinta e sete cavilhas). utilizando-se as citadas fichas. p. Paris. da mimicry e da ilinx. p. a leitura de romances policiais (rentando des~obrlI' 0 c~pado. tambern e a sorte a decidir. A combinacao de ludus e alea nao e menos frequente. Na sua versao hidica tambem se designa por «cavalhadas». 0 papagaio assenta. Gracas a ele. o bastante para associar 0 caracter de ludus com 0 de alea 1• Tambem 0 ludus se associa habitualmente a mimicry. quer se trate de animais fabric. os. quer se trate de reproducoes de urn aviao ou de urn barco que os adultos nao rejeitam rnontar meticulosamente. A diferenca em relacao ao agon e que. sem instrumentos tecnicos. porem.

0 ludus sugere ao desejo primitivo que se alegre e divirta com os obstaculos ocasionais perpetua- 53 . Longe de se aliar ao ilinx. do ladus (que em minha opiruao se explica pela ansia de ag6n) e que e a de estar dependente da moda. da mesma forma que ndo poderia haver alianca entre a paidia. e insuficientemente mantido pelo espfrito da competicao organizada. num logo di~putado. como no alpinismo e nas altas acrobacias. dotado ou nao de premios. nao consegue subsistir. alegrias do trabalho amador ou de pequenos inventos.combinacao ~ 0 ilinx. negligencia cada vez mais as suas relacoes com os outros.a de qu~ ap~-. assim como nao fornece material para um espectaculo capaz de atrair multidoes. que e entusiasmo puro. alem do mais. nao the e essencial. ~esmo no caso de logos de destreza ou de cornbinacao (paciencias. levada a cabo por mero prazer: coleccoes. torna-se mars fa~il pr:om?ver um concurso. a nenhuma: competieao. a influencia do agon volta a mamfestar-se. Devido a essa conseguida cumplicidade. em suma. e so se mantem na medida em que 0 fervor de alguns aficionados 0 transforma num agon virtual. 0 prazer da dificuldade vencida so pode intervir para combater a vertigem e impedi-Ia de se tornar confusao ou panico. sendo cada um destes jogos praticados por solitaries e na~ da?~o azo. 0 hobby e feito a imagem das raras qualidades que tornam possivel esse desenvolvimento. tambem ndo poderia have-la entre 0 ludus. . 0 ludus fo~ne~e. E provavel que as palavras cruzadas e 0 romance policial venham a ter a mesma sorte. como no caso do manfaco isolado que a ele se consagra em absoluto e. apareceram e desaparec~ram como qu~ 52 por magia. Na realidade. entao. Tambern nao e por acaso que as maquinas de moedas se encontram nos cafes. etc. ~lias.) que excluem a interven-.s~btis e complexes recursos. De facto. 0 ioio. os anagramas. bem patente. todo o tipo de ocupacao que surja. a disciplina propria para a neutralizacao das suas perigosas consequencias. primeiro que tudo. Permanece vago e difuso ou entao arrisca-se a degenerar em ideia fixa. esta envolvido por um ambiente de concurso.am parceiros que lhes permitam. arrepio estatico . De uma forma geral. actividade secundaria. ]a se constatou que 0 hobby assumia normalmente a forma de construcao. Beneficiaram de um entusiasmo que nao deixou rasto e que alguma coisa acabou por substituir. 0 ludus parece-nos ficar incomplete. ou de alcancar um mirnero de pontos mais elevado do que aqueles que acab~u de fazez Dessa forma. isto e. Quando esse fervor the falta. palavras cruzadas. puzzles. exactamente onde acaba de falhar. que. partilhar. esforco aturado para mante~ 0 san~ gue frio ou 0 equilfbrio. 0 logo mostra-se no auge da sua fecundidade cultural. E entao uma escola de autodominio. . como uma especie de Ultimo recurso para ludibriar o tedio. . entretanto. pelo trabalhador agora transformado em artesao de modelos reduzidos mas completos de maquinas em cujo fabrico esta condenado a cooperar apenas por gestos sempre repetidos. em locais onde 0 utente pode reunir uma amostra de publico a sua volta. Os enigmas. ainda que a titulo de compensacao para os seus aspectos mais rebarbativos. U m tal fenorneno permaneceria enigrnatico se 0 ludus constituisse uma distraccao tao individual como parece. A civilizacao industrial deu origem a uma forma particular de ludus: 0 hobby. Reduzido a sua dimensao propria. No entanto. Embora seja mais estavel. que e tumulto e exuberancia e a alea que e espera passiva da decisao da sorte. 0 diabolo 0 emboca-bolas as argolinhas. que os jornais nao perderao a oportunidade de promover.ao de outrem ou a tornam indesejave] 0 ludus nao deixa de despertar n? jogador a esperanca de ser bern sucedido na proxima tentattva. A vinganca sobre a realidade e assaz evidente e. que e calculo . como compensatoria da mutilacao de personalidade resultante do trabalho em cadeia. para se aplicar com ardor. Corresponde a uma das mais altas funcoes do instinto do jogo. Pelo contrario. a charada e os acrosticos tiveram a sua epoca. que. gratuita. a moda dos divertimentos de tipo intelectual tambern nao deixa de estar delimitada no tempo. anima a atmosfera geral como 0 prazer que se sente ao veneer uma dificuldade arbitraria. artes decorativas. h~ ~~a caract~ristica. que nao exigem da sua parte nem mestria nem inteligencia. positiva e produtiva. de natureza automatic a e parcelar.e. Ha muitos que so se conformam com isso na esper:m-. Nao espanta que a civilizacao tecnologica contribua para 0 seu desenvolvimento. Na realidade. em princfpio. Com efeito. mudo. desse prazer sem igual.

0 devaneio.culdade a veneer. sem contar ainda com 0 auto~O~nio. se for usado sozinho. que 0 aproximam do ludus. Inclui antes de mais 0 jogo infantil e toda a variedade de diversoes despreocupadas e frfvolas. e ainda a medlta~ao desinteressada e a atitude contemplativa. Nao traduz uma atitude psicologica tao di~tlnta como 0 agon. A necessldade de progresso e 0 espfrito empreendedor aparecem-~e nor':ll. considerando-se que a intervencao dos deuses fani com que 0 inocente saia vitorioso e liberto de todo 0 mal. Esses jogos sao designados por termos mais especializados. Toda sabedoria e circunspeccao. Tambem define a blasfemia. por outro Iado. C? tumulto. Segundo uns. 3 Jogo semelhante as argolinhas: nove argolas a formar uma cadeia. a caracteristica tou. folgar. a capacidade de resistir a fadiga.? calculo. evocadas. o puzzle (Tai kiao) eo jogo dos nove aneis3. complicados e demorados e onde 0 menor dos erros obriga a recornecar tudo de novo. embora se empregue para os concursos de gracejos e ditados. a caracterfstica wan evoca toda a conduta exuberante e alegre. em particular 0 papagaio. E. sem exagerar na atencao aos gestos. A caracterfstica hsi corresponde aos jogos de disfarce ou de simulacao. sem uma efectn~a fertilidade.almente como uma especie de exagero.. Ao mesmo tempo. designaria etlmologlcamente a ac~ao de acariciar indefinidamente urn pedaco de jade a fim de 0 polir. a paciencra. Uma civilizacao como a da China classics reservou-lhe urn des~ino diferente. 55 . » Ve-se que coincide com grande precisao com as varias manifestacoes possfveis da paidia. Com a 54 caracterfstica tchouang (fingir). . vasto domfnio semantico do termo wan surge igualmente digno de interesse. embora nao designe nenhum tipo de jogo em particular.mente renovados: Inventa milsituacoes e mil estruturas em que te~am oportumdade de satlsfazer-se quer 0 desejo de tran~uilidade que~ ~ necessidade.0 ludus nao e. A caracterfstica teou designa a luta propriamente dita: os combates de galos. A caracterfstica wan designa essencl. a agitacao sao designados pela expressao jeou-nao. encaixadas umas nas outras e atravessadas por urn variio preso a urn suporte. divertir-se. A caracterfstica cboua remete para os jogos de destreza e de habilidade. 0 afa a habilidade e a inteligencia de que dispoe. dedica-se indistintamente a d~ as ~ategonas fundamentais do jogo a sua pureza e a sua excelencia. que terao de ser delicados. Com experiencia consegue-se. 'Ihlvez por causa desta origem. etc. ~ que eu designo por ludus representa. de utilizar a fundo perdido 0 sabor. complexos. 0 elemento cUJOalcance e fecundidade culturais sao ~a. de the saborear a suavidade ou de acomp~nhar urn sonho. nem para os dados. para a esgrima e para os exerdcios de aperfeicoamento de uma arte diffcil. a cultura chinesa esta menos virada para inova~Oes propositadas. o jogo consiste em conseguir deserxaixa-Ias.. a mimicry ou 0 ilinx mas disciplinando a paidia. da agua fervente. Nao utilizado nem para a competicjo. 0 excesso de energia da paidia numa direccao mais consentanea com os seus valores supremos. anormais ou estranhas. ao pamco ou a embriaguez.] 2 0 chines possui tarnbem 0 termo yeou que designa as dearnbulacoes e os jogos de espa<. E chegou 0 mom~nto d~ retomarmos 0 termo wan. os duelos. literalmente «ardente-desordem». ao sofrimento. no _logo. Sob este aspecto. E usado para as praticas sexuais desenvoltas. . . a iinica metamorfose concebfvel da paidia. do combate. finalmente. do fogo. orienta natural mente a turbule~cla. utilizado para os jogos que exigem reflexao e que ndo admitem pressas. a aka. Mas tera de ser associado a esta caracteristica. a difi. designa os jogos de azar. mas sim para a calm~. nem para a interpretacao dramatics. Associada a este termo nao. o ~er~o traz a luz urn outro destino da paidia. as apostas e as ordalias I. que nunca poderia ser aplicada a urn jogo de criancas. e. No entanto tambem se emprega para os jogos de cartas. significa «divertir-se fingindo ser. as damas.o. . de que 0 homem parece nao se libertar. as aventuras. pelos verbos brincar. ja que tentar a sorte e considerado como urn sacrflego desafio ao destino 2.l~ surpreendent~s. E 0 mesmo que dizer que exclui as divers as categorias de jogos que eu apelidei de institucionais . as viagens mfsticas dos xamanes. abrangendo 0 dominic do teatro e das artes do espectaculo. como 0 xadrez. Nestas condicoes. as grandes caminbadas da alma. a errancia dos fantas'mas e dos condenados. A reserva de agrtacao que inicialmente a define parece agora derivar. Abarca tambem e o e J [Ordilia _ Pratica de determinar a culpabilidade ou a inocencia de urn acusado submetendo-o a diferentes provas entre as quais sobressaem as do veneno. alias. etc.almente todas as especies de ocupacoes semimaquinais q~e de~m a consciencia distrafda e errante. bern como determmad?s Jc:gos. e que 0 culpado encontre a morte ou grave dano como pena da sua ousadia e ma-Ie. nao para a proeza. por exemplo..

o ~ei:l:::u - U. sem diivida implicita.._ ~ 0~ . o".a com a categoria ocidental do hobby..s . a mimicry ou ao ilinx e interferir na decisao do futuro de uma civilizacao. . e.. 1487-88 (tOU) 1662-63 (yeou).. preciosas indica~oes de ANDRE D'HORMON e 0 Chinese .. ~ -B e '" ~~ ~ til "3 u 0 o " 0 .. GILES. . a prolongada contemplac.ao...§ ~ ~.3 . ou seja.~ '8 ..§ S :g '" 8. de HERBERT A.0-0 u !l . SS 8. p.[..t! ~. :> .. 1912. 1 . a aka.. o u_ ::I . '" :3 56 -- .. 0 gosto de coleecionar obras de arte ou ainda 0 de apreciar..9 ~ J 's '-'l.... Cl 0- . . ~ 0 0 . mas fundamental e de alcance indiscutfvel..i .._ 0 ~ . ~ " '" e _ 0] ~ ~~.. por fim. ..-.2 ..English Dictionary... ~ <0 " z'l1 ... 1413 (teou) .... 1452 (wan).II) .~ .. 510-11 (hsi)..: " to '" e C ::I 0 '" .t ..!l e to 't1 ... 1250 (choua)...s " e~s 8~ " x.§ ..9 '0 2 C ::' -s ~:. inflectir a reserva de energia disponfvel que a paidia representa no sentido da invencao ou do sonho. . Evoca. manejar com vohipia e ate confeecionar mimisculos objeetos de deeorac. manifesta uma escolha. e S ~= . _ .." edicao.o prazer de apreciar uma iguaria ou 0 aroma de urn vinho..~ ~ to '" :-g ~~ ~ 1: S ".i 5 C S '" til ... 2.ao de uma cascata 1.<J ..!!l ~ra rJJ ::s ~ . .. Dar prefereneia ao agon.. traducao ~ ~ Q - -i'~.. 0 prazer de urn passeio de barco num lago de aguas limpid as. regista-se a semelhanc..':.!l u C ~ to -0 ..s >< ".9 .. .~ f Segundo as informa~Oes fornecidas por Duyvendak a Huizinga (Homo francesa. v--o a .!l . urn estudo do Dr. 0 Q Vl ludens. as o . Chou Ling. Assim.. Do mesmo modo.....5 1l ::I c s 0"' 5. exemplo da palavra wan e ja revelador de que 0 destino das culturas tambem se Ie nos jogos..:I <~ . pp.. '" 1f to e to ::I 0 Ii -a 0 u " rJJ .. Londres. -0 .. rJJ C) ~ '0 Q I~ Cl ~~c . com a mania do amadorismo e dos coleccionadores.o~ e. a apaziguante e repousante suavidade do luar. u . to . 64).!! 1:: .=~~au ~~~> .

ioio.. Talvez ate 0 seja menos do que se pensa. A tendencia para a competicao nao permanece implicita e espontanea durante muito tempo. talvez invisiveis ou ausentes. 0 que constitui. que de jeito.. Conduz ao estabelecimento de uma regra adoptada por comum acordo. atravessando-se com extrema habilidade: competicao o o 59 . de cor tar 0 fio dos outros planadores. aumentando a dificuldade. 0 essencial do seu prazer. Em geral. Nestes variados exercicios surge urn elemento de rivalidade ja que cada urn tenta of us car os seus rivais. realizando ineditas proezas. engenho que voar mais alto e proclamado vencedor. nomeadamente jogos de destreza. por imaginaries que fossem. estabelecendo recordes precarios de tempo. a competicao assume 0 aspecto de urn autentico torneio: a uma certa distancia do velame.AO SOCIAL DOS lOGOS jogo nao e simplesmente uma distraccao individual. e e at que avaliam a sua habilidade. 0 dono de urn piao nao se diverte nada no meio de fervorosos do passavolante. Vejamos uma prova evidente. E certo que existem numerosos jogos. nem 0 amador do papagaio no meio de urn grupo entusiasmado a jogar ao arco. passavolante ou arco. diabolo. simples mente. muitas vezes.III VOCA(. alcancando a gloria. Mas os jogos de destreza depress a surgem como competicoes de destreza. piao. - ' . Trata-se.. mesmo que s6 para si. Os proprietaries de brinquedos iguais reiinem-se num local consagrado pelo habito ou. deixariamos rapidamente de nos divertir. Por mais individual que se suponha ser 0 manusear do brinquedo com que se joga: papagaio. ha concursos de papagaio realizados com todas as formalidades. Na Sufca. portanto. No Oriente. velocidade. em que se manifesta uma habilidade pessoal e em que njio e espantoso jogar-se s6. 0 fio do papagaio e untado com pez onde sao fixados estilhacos de vidro com arestas cortantes. por uma qualquer proeza diffcil de igualar. se acaso nao houvesse nem concorrentes nem espectadores. precisao e altura.

A cada novo buraco. tenta recuperar 0 atraso ou ganhar avanco. e a seguir apertado entre os dentes. efectivamente. recorneca a serie. os corvos. antes de retomar 0 combate. Dir-se-ia faltar alguma coisa a actividade do jogo quando esta se reduz a urn simples exerdcio solitario. urn animal. E nao somente os caes mas tambem as raposas. os jogos depressa se tornam pretexto para concursos ou espectaculos. A maioria deles. devera reconstituir 0 seu corpo pela ordem inversa. provocacao e contagio. comprimidos entre 0 publico que enche 0 hipodromo ou 0 casino. tal e 0 prazer e a excitacao de se sentirem envoltos na fraternal comocao de uma multidao desconhecida. confortavelmente. Esta perseguicao ideal e acompanhada pelos clamores da assistencia. anuncia. Geralmente. como acabamos de constatar para 0 papagaio e 0 passavolante. Mas nao. 0 dos Esquimos representa. tenta faze-lo em bocados: Eu bato-te Eu mato-te 0 Eu corto-te a cabeca Eu corto-te 0 brace E depois 0 outro Corto-te a perna E depois a outra E as sobras para os caes E os caes a comerem . Nada impede os jogadores de fazerem as apostas pelo telefone. Ate os jogos de azar parecem ter maior atractivo no meio de uma multidao. para nao dizer no meio da confusao. triunfante: Ela pega na sua faca Rasga a foea Tira a pele Tira os intestinos Abre 0 peitoral Tira as entranhas Tira os costados Tira a coluna vertebral Tira a bacia Tira os membros posteriores Tira a cabeca Tira a gordura Dobra a pele em duas Mergulha-a na urina Seca-a ao Sol. Cada pontaria falhada obriga 0 desajeitado jogador a entregar 0 passavolante a urn rival. enumera as diferentes fases do desmembramento de uma presa. uma cacada. Urn outro exemplo notorio da passagem de urn divertimento solitario a urn prazer de competicao e ate de espectaculo e 0 que 0 passavolante fomece. Este. que segue apaixonadamente os episodios do duelo. mas apresenta a vantagem de sugerir ate que ponto 0 mais individual dos jogos facilmente se presta a todos os tipos de transformacoes e enriquecimentos que poderiio chegar a institucionalizacao. os caranguejos e tudo 0 que the vern a cabeca. urso ou peixe. fenomeno de cultura. operacao essa que e exclusiva das mulheres. na sua ima- 60 . An mesmo tempo que lanca e apanha 0 passavolante. preferem estar presentes. sugerem pergunta e resposta. Conta uma viagem. Depois. Este caso extrema nao e excepcao. perfurado em varios sftios. 0 jogador imita uma aventura ou analisa uma accao. realiza a mesma progressao.declarada. urn combate. os jogos so atingem a plenitude no momenta em que suscitam uma cumplice ressonancia. etc. segundo determinada ordem. oriunda de uma diversao que a tal nao parecia em principio prestar-se. 0 outro. E e verdade que nenhuma categoria de jogos escapa a esta lei. em casa de urn deles. evidentemente. Tern necessidade de presencas activas e aderentes. enquanto 0 corpo do boneco vai descrevendo figuras cada vez mais complicadas. muito esquematicamente.. 61 seu rival e. com 0 estilete seguro no indicador dobrado. 0 jogo de destreza e. numa discreta sala. vefculo de comunhao e de alegria colectiva na fria e longa escuridao da noite artica. 0 jogador incrimina ginacao. sem que daf advenha inconveniente.. A este nfvel. desafio e replica. entao. Por vezes. depois com 0 estilete na dobra do cotovelo. efervescencia ou tensao partilhada. Mesmo quando os jogadores podem. 0 jogador deve enfiar 0 estilete que tern na mao em todos os buracos. entregar-se as suas praticas afastados uns dos outros.

se alimenta. as diferentes categorias do jogo. adquiriram direito de cidadania na vida colectiva. os arraiais. mesmo no cinema. 0 Carnaval e 0 baile de mascaras. Realmente. as festas ao ar livre e as ocasioes anuais e cfclicas de festa e alegria populares. as corridas. dada a sua amplitude e estabilidade. com efeito. exactamente como a turbulencia colectiva estimula 0 ilinx e dele. essa forma socializada e. No entanto. nunca o mimero dos jogadores poderia multiplicar-se ao infinito. 0 desporto. Devendo cada urn jogar na sua vez. Normalmente. enfim.Do mesmo jeito. Em certas circunstancias. conduzir 0 jogo como quiser e conforme as regras. desde a Opera as marionetas e aos fantoches e. como os jogos radiofonicos e os concursos promovidos pela publicidade comercial. que fazem desses jogos instituicoes de caracter oficial. urn aparelho complexo e urn pessoal especializado e hierarquizado. a mimicry. 0 jogo so tolera uma quantidade limitada de parceiros. uma febre colectiva que suportem e encorajem 0 estonteamento que provocam. ja orientada para a vertigem. por reduzida que fosse a participacao activa de todos. Em sintese. 62 63 . 0 jogo surge como ocupacao de pequenos grupos de iniciados ou de aficionados. associados ou nao. que se entregam. para 0 ilinx. 0 ilinx. No entanto. para a mimicry. apesar da ausencia de actores sujeitos a suportar urn tal vazio. essencialmente. No estudo dos jogos deve haver urn capitulo que tenha por objecto a analise das manifestacoes pelas quais os jogos sao directamente inseridos nos costumes quotidianos. Cada uma das categorias fundamentais do jogo apresenta assim aspectos socializantes que. privado. as artes do espectaculo. num local fixado e por alguns instantes. por vezes clandestino. marginal. as lotarias nacionais e a variedade de jogos geridos por poderosas sociedades de apostas rmituas. pressupoem a companhia. para a alea. Para o agon. Tais maniIestacoes contribuem. suscitam estruturas permanentes e delicadas. por Ultimo. e claro que nos disfarcamos enos mascaramos para os outros. os jogos de vertigem trazem a mesma marca: 0 balouco. a massa de espectadores ja favorece a mimicry. por seu turno. ao qual ha que acrescentar realizacoes adulteradas que insidiosamente misturam 0 merito e a sorte. nao a solidao. ao seu passatempo favorito. Assim. a alea. embora continuando a pertencer ao domfnio do jogo. rompem a escala e manifestam-se sob formas que. trata-se na maior parte dos casos de urn drculo forcosamente restrito. para devolver as diferentes culturas alguns dos seus usos e das suas instituicoes mais facilmente indentificaveis. ate mesmo os jogos cuja natureza parecia destinar a envolverem poucos jogadores. E. sao os casinos. exigem uma organizacao desenvolvida. 0 carrocel e 0 toboggan requerem uma efervescencia. 0 agon (por definicdo). e penoso estar sozinho numa sala de espectaculos. de uma forma mais ambigua. mas cujo estatuto se revela notoriamente firme e duradoiro.

Tomariam forcosamente as mais divers as e inesperadas formas.AO DOS lOGOS Quando se tratou de enumerar aqui as caracterfsticas que definem 0 jogo. de per si. deixam supor que toda a contaminacao com a vida corrente ameaca corromper e arruinar a propria natureza do jogo . este surgiu como uma actividade livre. Convem lembrar que essas atitudes distintas sao quatro: a ambicao de triunfar unicamente gracas ao merito numa competicao regulamentada (agon). a demissao da von\ tade a favor de uma espera ansiosa e passiva do curso da sorte (alea). 0 gosto de revestir uma personalidade diferente (mimicry) e e 65 . estadio ou palco) que lhes reservado ou do tempo que lhes e concedido e cujo termino significa inexorave1mente 0 fechar de urn parentesis. E se a convencao deixar subitamente de ser aceite ou considerada como tal e 0 isolamento deixar de ser respeitado? Entao. salientando que 0 jogo uma actividade essencialmente d parte. improdutiva. pode ser interessante perguntarmo-nos 0 que acontece aos jogos quando a rigorosa barreira que separa as suas regras ideais das leis difusas e perfidas da existencia quotidiana perde a sua necessaria limpidez. pista. Estas seis qualidades. Alem do mais. delimitada. meramente formais. nem as formas nem a liberdade do jogo poderao subsistir. Apenas resta. pouco reve1am sobre as diferentes atitudes psicologicas que governam os jogos.IV CORRUPC. ha. um codigo estrito e absoluto que governa. no jogo. ficando claro que as duas iiltimas caracterfsticas tendem a excluir-se mutuamente. Certamente que njio poderiam propagar-se tal como sao para alem do terreno (tabuleiro. tiranica e insistente. regulamentada e imaginaria. os amadores cujo previo consentimento surge como a propria condicao da sua participacao numa actividade isolada e inteiramente convencional. • Assim sendo. lica. Opondo vincadamente 0 mundo do jogo ao mundo da realidade. incerta. a atitude psicologica que leva a optar por este ou por aquele jogo.

na area. logo que 0 pano cai e se apagam as luzes. as ~uas exigencias especfficas. N ao se trata de um caso excepcional. corneca a verdadeira perversao do agon. eIe ate nem joga . E desonesto e e tambem hip6crita. ou sempre que recusa contentar-se com semeIhante engodo. pelo menos.. de impedimento e de proteccao. A separacao total dos dois universos mantern-se. Ora. fingindo respeita-las. Tambem para 0 actor a representacao teatral e um simulacro. Tornando-se absoluto 0 imperio do instinto. satisfaz 0 desejo de ver temporariamente arruinadas a estabilidade e 0 equilfbrio do seu corpo. Se ele contorl}a regras e. a disciplina e 0 apoio que . No caso do agon. fora do palco. onde acaba de testar 0 seu valor nas mais artificiais condicoes. e assim se esforca e se aplica com todo 0 seu ardor. o jogador conta apenas consigo. representa. Analogamente. indispensavel a sua subsistencia. Mas. nao modifica nunca a natureza dessa aetividade. Fora da arena. a concorrencia absoluta nunea e apenas uma lei da natureza. extravasa para a vida corrente e tende a subordina-la. Tenta ludibriar. de jogo que Ihe corresponde. 0 universo do jogo continuara intacto. o jogo. campeao sera devolvido as suas preocupacoes quotidianas. carregada de obstaculos e problemas. 0 publico apressa-se para a safda. os ciclistas e os actores profissionais.finalmente. 0 que ha e e~ro e desv~o de um~ das quatro impulsoes primarias que presidem aos jogos. para 0 profissional do cielismo. mas unicamente ao contagio da realidade. pois surge sempre que 0 instinto considerado nao encontra na categoria. o o . Mal termina. 66 67 . . Essas rivalidades. batoteiro. devendo zelar pelos seus interesses.exeree uma profissao. recita. ~o fundo. 0 qu~ sucedera entao ~uando for rejeitada toda e qualquer convencao? E quando 0 universo do jogo deixar de ser estanque? E quando houver contamina~ao com 0 mundo real. de todas a mais difundida. a corrida eontinuam a ser competicoes reguIamentadas e formalizadas. e entt. dissimuIadas. logo que abandona 0 estadio. entao. Agon ou mimicry sao 0 seu proprio trabalho. Ela surge em eada antagonismo que ja nao e moderado pelo rigor do espf\ rito de jogo. pois tem neeessidade de que os outros Ihe obedecam. imagma que e um outro e inventa um universo fictfcio: no caso do ilinx. fora do espaco feehado e do tempo privilegiado em que reinam as rigorosas. a tendencia que conduzia a iludir a actividade isolada. o que era divertimento torna-se paixao. volta a realidade. permanece no universo do jogo. esse. gratuitas e indiseutiveis leis do jogo . dao lugar a concorrencias igualmente ternfveis. Da mesma forma que 0 actor. aquele que faz profissao de uma actividade de jogo. obsessao e fonte de angtistia. conta com tudo excepto com e!e. interrninaveis e implacaveis. onde cada gesto tem consequencias inelutaveis> A cada uma das rubricas fundamentais corresponde.e. do boxe. 0 que era prazer torna-se. 0 canvam. uma perversao especffica decorrente da ausencia em simultaneo. de escapar a tirania da sua percepcao e de provocar a desordem da sua consciencia. impregnam toda a sua vida. ~~tindo que 0 !ogo consiste em fornecer a estes poderosos mstmtos uma satisfacao formal ideal circunscrita mantida ~f~stada da vida corrente. A natureza da competicao ou do espectaculo nao e de forma alguma modificada caso os atIetas ou os comediantes sejam profissionais que actuem mediante um salario e nao amadores apenas a espera do prazer. ocuIta e. Esta corrompido 0 prindpio do jogo. nao ha adulteracao do jogo. de que se distraem precisamente jogando um jogo que nao os compromete. expuIsam-no. As rivalidades. De forma identica. tanto quanto possf~l. depois do soar do gongo. que 0 transcendem. encontra na sociedade a sua violencia original. De tal maneira que se salvaguarda proclamando com a sua atitude a validade das convencoes que viola. conceber e levar a cabo a actuacao que Ihe assegure 0 futuro mais c6modo. Afinal. Ide1~ fixa. diferenca s6 os atinge a eIes. E tambern preciso atendermos a que tal nao se deve a existencia de batoteiros ou ~e jogadores profissionais.ga-se a fo~as. 0 veI6dromo ou 0 ringue. veste-se. A. se encontra entregue a mais comum das sortes. de certa forma neutralizada do jogo. actividade constante e absorvente. Se 0 deseobrem. a busca da vertigem (ilinx). do tenis ou do futebol. 0 que era evasao torna-se obrigacao. na mimicry. a prova. agon e mimicry deixaram de ser uma recreacao destinada ao repouso da fadiga ou a ser uma alternativa a monotonia de um trabalho que oprime e eonsome. Para os pugilistas. exactas e perfeitas. Mascara-se.

Por Ultimo. . desde que nao sejam respeitadas as regras do jogo e do jogo franco. esta a perder ou a ganhar numa gigantesca e incessante Iotaria. de tal forma que a profecia simplista nunca e to~ente falsa. se encontre tao directamente ligada aos jogos de ·azar. data da publicacao da sua primeira edicao. Ndo ha nada que mostre melhor 0 papel civilizador do jogo do que. que ele imagina ser pressagio da sua boa ou ma sorte. Esse coeficiente diz igualmente respeito as andancas do dia a dia a novas iniciativas e aos assuntos do coracao. sociais . a~trol~gia. recorrem a publicacoes especializadas. retorna a situacao de partida. esses horoscopes indicam 0 mimero favoravel para esse dia. nasce a corrupcao da alea. as contencoes que habitualmente o opoem a avidez natural. sentir dentro de limites muito variaveis. A corrupcao do agon comeca exactamente quando nenhum arbitro ou arbitragem sao reconhecidos. cuja importancia e difusao convern nao subestimar. 0 jogador da a todas as especies de fenornenos. sob esta forma mais popular e mais candida.e legais que. cada dia e cada semana numa especie de promessa ou de ameaca. consoante 0 leitor tenha nascido sob 0S augiirios dos diferentes sfrnbolos do zodfaco. no qu: conc:rne a. tentador experimentar prever-lhe 0 desenlace ou atrair as suas boas gracas. 216. 0 adepto visita amiude e com uma certa regularidade um reconhecido exegeta. 1 2 68 69 . Poder-se-a fazer entao e. para a multidao dos seus leitores. e ompra dos respectivos bilhetes de lotaria: os que terminam n sse mimero os que 0 repetem ou aqueles cujas unidades obtidas por adicoes sucessivas coincidam com ele. 0 seu coeficiente geral de sucesso ou insucesso. magos e outros «faquires». videntes ou cartomantes. mero efeito mecanico das leis que presidem a distribuicao das oportunidades. tal como as do jogo. A publicacao regular de horoscopes pelos jornais diaries e sernanarios transforma. Procura talismiis que 0 protejam da forma mais eficaz. Foram avaliados em duzentos II Cfr. Parece que as publicacoes de grande tiragem njio se arriscam normalmente a privar a sua clientela desta satisfacao. procede ou manda proceder aos devidos exorcismos. interrninavel. de sangue frio. Com a supersticao. identificado em sonho. A tal ponto que muitos. encontros e prodtgios a importancia de um sinal. comecam a leitura 'do jornal pela coluna astrologica. deve ser denunciada como verdadeiro desvio. que 0 ceu e 0 obscuro poder dos astros mantem em suspenso. desde que 0 jogador deixe de respeitar a sorte. Contudo. que estabelece. e. ainda que injusta. Abstem-se ao menor aviso da sorte. Mas e necessario confessar que ultrapassa. Presume-se que cada pessoa. os maus resultados do mais aturado esforco ou da mais desmesurada aposta. prati'a mente todos I. aprovada. sem coracao nem memoria. Estd longe de atingir apenas os que frequentam os casinos e as corridas ou compram bilhetes da lotaria. em qualquer domfnio que se exerca. embora afirmando-se cepticos. que a ~~oria do publico se limita a sorrir ante essas puens predicoes. Seguem. Ou seja. alias. al~ns num:ros reveladores: cem mil parisienses consultam diariamente seis mil adivinhos. segundo 0 Institut National de la Statistique. que. Frequentemente.assim que vislumbra uma via aberta na teia de obrigacoes morais. Tal atitude e. Nos Estados Unidos. A decisao do arbitro. um inquerito de 1953 enumerou trmta mil profls~lOnals estabelecidos. gratuita e inevitavel. E ponto assente que 0 bom jogador e aquele que sabe prever a distancia. Para os jogos de azar ha uma equivalente corrupcao de princfpios. Os mais credulos nao se contentam com as Indicacoes sumarias das gazetas e das revistas. E certo. tambem. com desapego e uma certa aparencia. Todas as importancias que figuram nesta obra se referem a cotacao do ano de 1958. sao limites e convencoes. para aquele que se entrega ao destino. Dossier p. le-as. pelo menos. Ou melhor. agravada pela pratica dos jogos de azar. vinte revistas especializadas. 0 colunista tern 0 cuidado de avisar que as influencias asi:rais se fazeni . isto deixe de a considerar como um fluxo impessoal e neutro. Em Paris uma delas tem uma tiragem de mais de cem mil exemplares. no caso particular. E a razao pela qual a ambicao furiosa e obsessiva. pressagio ou pressentimento. Efectivamente. uma das quais com uma tiragem de cem mil exemplares e dois mil jornais com uma rubric a de horoscopes. para afastar as influencias nefastas. imensamente divulgada a nfvel do inconsciente. tem interesse em Ie-las. Encontramo-la. ao levantar-se todos os dias. E significative que a supersticao. para cada vinte e quatro horas. por principio. trinta e quatro bilioes de francos 2 sao gastos anualmente em Franca em astrologos.

A perda da sua identidade profunda representa 0 castigo de quem. quando 0 sujeito. 'Iambem neste caso. quimerica. a vida. Persuadindo-se de que e 0 outro. sem prejuizo dos outros rnetodos de adivinhacao. produz-se quando nao ha uma divisao clara entre sonho e realidade. 0 baile de mascaras termina com a madrugada e 0 Carnaval tern uma duracao limitada. Chega 0 momenta ern que 0 alienado . e fa-lo entregar-se as forcas exteriores. que e sempre 0 resultado de uma contaminacao com a vida corrente. A exactidao dos limites impede a alienacao. Estes so recorrem a jogos especializados com intencoes prestigiantes. nem para a alea. ilustracoes representativas ou alegorias tradicionais. para falar com propriedade. porem. mas e necessario poder parar no limite anteriormente fixado e saber regressar a sua condicao habitual. e levado a entregar-se ao destino. sao tomadas severas precaucoes para eliminar toda a hipotese de acidente. nos rnaquinismos que visam provoca-la artificialmente. sem previas e imperiosas convencoes. 0 papel do actor esta muito delimitado pela duracao da cena e do espec70 taculo. Pelo conhecimento e pelo aproveitamento das oportunidades que 0 ceu lhe confere. e esquece 0 ser que e. acarreta quase imediatamente urn perigo mortal. Os aplausos nao sao so aprovacao e recompensa. 0 palhaco mais vaidoso e 0 mais fervoroso interprete sao violentamente constrangidos. comporta-se em conformidade. 0 fun da ilusao e do jogo. nem para a mimicry a intensidade do jogo e causa de desvio prejudicial. Ate os tarots foram e continuam a ser empregues para ambas as finalidades. Em contrapartida. 0 simulacro joga at 0 seu papel. Assim. ela compensa aparentemente a contfnua tensao exigida pela concorrencia da vida moderna. A sorte tambern njio contradiz a realidade. exactamente aquela em que as regras do jogo. I E de salientar que nem para 0 agon. lentamente. Mais do que teimar num labor ingrato. envolvente. nao sabe refrear o prazer de assumir uma personalidade estranha. pode encarnar perante si mesmo. dos espioes e dos fugitivos. por urn esforco aturado e por uma ~ntrega paciente. mesmo com maquinas concebidas 71 . Trata-se. completadas tardiamente por legendas ingenues. no jogo. acontece. em domina-lao Alem do mais. isto e. Esta surge ao cabo de urn trabalho subterraneo e continuado. a vertigem foi praticamente banida. Quem desespera dos seus proprios recursos. ja nao vigoram. As vezes. uma personalidade diferente. De modo identico.se esforca desesperadamente por negar.aquele que se tornou outrem . admitir ou destruir esse solido adorno. Nas feiras. como poderemos ver no caso dos escroques. 0 jogo protege do perigo. exceptuando raras profissoes em que 0 merito do trabalhador consiste. A competicao e uma lei da vida corrente. Ele ja nao /az de outro. Urn dos mais visfveis e mais imediatos e talvez 0 de que as mesmas cartas servem para os jogadores tentarem a sorte e para os videntes preverem 0 futuro. provocante. Marcam. ate. que reinvindica direitos exorbitantes no que respeita a uma realidade necessariamente incompatfvel com ela. Revela-se quando 0 instinto que comanda 0 jogo extravasa os limites rigorosos de tempo e de lugar. abandonado 0 espaco magico. como aplicacao a realidade de urn dos prindpios do jogo. alias. libertadoras mas restritivas. do disfarce ou da mascara. de alienacdo. a passar aos camarins e a retomar entao a sua personalidade. a supersticao surge como perversao. Uma vez terminada a fantasmagoria. 0 disfarce volta para a loja ou para 0 armario. que para ele e inconcebfvel. Mas trata-se ainda de cartas vulgares. existe urn natural deslizar do risco para a supersticao. quando aquele que esta disfarcado acredita na realidade do papel. igualmente. ele tenta obter a recompensa que receia ndo conseguir pelas suas qualidades. pede as cartas ou aos astros que 0 alertem acerca do momento propfcio para 0 sucesso da sua iniciativa. a alea. E lfcito jogar-se tao a serio quanto se queira dar 0 maximo e arriscar toda a fortuna e. Em t?~O 0 caso.milhoes de dolares as somas gastas em cada ana exclusivamente para interrogar os astros. Urn excessivo rigor de cornpeticdo desencoraja 0 mais pusilanime. Cada urn volta a ser quem era. A corrupcao da mimicry segue uma via paralela: produz-se quando 0 simulacro ja nao e encarado como tal. pelos condicionalismos inerentes ao teatro. Quando a ansia na procura das gracas da sorte que se constata hoje em dia. Descobririamos facilmente numerosos indicios da conivencia entre os jogos de azar e a adivinha~ao. que faz com que nada se espere de nos mesmos e tudo se espere da sorte.

dispendiosa. complexa e obstrutora. este parasita quando acontece estar cativa da formica rufa. mas de uma especie de vfcio que pode. As rainhas. acabam por gerar apenas pseudoginas estereis. que priva 0 paciente de qualquer meio de defesa.dos. E essa a razao pela qual a procura da perda de consciencia ou da perturbacao perceptiva. conhecem igualmente a «corrupcao da vertigern» sob a forma de embriaguez. dos horrores da responsabilidade e da pressao do mundo. Encontramo-nos. essa embriaguez e essa euforia conseguem tambem destruir por uns tempos a estabilidade da visao e a . A formica fusca que. Assim. A vertigem ffsica. de forma violenta e brusca. Para adaptar a vertigem a vida quotidiana. da alimento ao atemeles emarginatus. 199-203. Ha os que se aprazem com os jogos de vertigem. A instalacao de tais apareIhos. uma necessidade permanente. desta feita. Mas. libertar do peso da lembranca. 0 caso dos insectos elucidativo. as drogas e ao alcool a excitacao desejada ou 0 panico deleitoso que. de forma analoga vertigem ffsica. coordenacao dos movimentos. Esta instalado e desenvolve-se nessa realidade. a natureza dos abalos que provocam corresponde ponto por ponto a definicao de jogo: sao breves. Comprimem com as mandfbulas a carne sumarenta dessas larvas para as fazerem expelir 0 suco que contem. Se. ou sao periodicamente montados por ocasiao de festas populares. Alem disso. estado extremo. descontfnuos.e construfdas para assegurar uma seguranca perfeita aos utilizadores e submetidas a revisOes periodicas cuidadas. essas atraccoes pertencem ja ao universo do jogo. no entanto. Solicita-se. Tendem a criar uma insuportavel ansiedade. Destroi. como 0 provam. a formica sanguinea lambe com avidez os aromaticos humores formados por eteres gordurosos segregados pelas glandulas abdominais de um pequeno coleoptero chamado locbemusa strumosa. para se expandir a vida quotidiana. procura as larvas de uma pequena borboleta cinzenta para beber 0 embriagante lfquido que elas expelem. Cessam logo que a maquina para e no praticante amador apenas deixam urn tenue estonteamento. nos antfpodas do jogo. Devido a essa predileccao por uma substancia gordurosa e perfumada. Uma outra variedade de formiga. entao. IX. desta vez. e tao diffcil de atingir como perigosa. Ha alturas e I HENRI PIERON: transformistes». As formigas introduzem nos seus ninhos as larvas desse coleoptero e alimentam-nas com tanto cuidado que acabam por esquecer as suas. actividade sempre contingente e gratuita. intermitentes. 0 turbilhao nao esta fora nem sequer separado da realidade. «Les instincts nuisibles Ii l'espece devant les theories t. com desastrosas consequencias. que nem por is so a deixa de levar a perdicao. 0 organismo. urge passar dos rapidos efeitos da ffsica aos poderes ambfguos e confusos da qufmica. 0 formigueiro definha e desaparece. particularmente. revestir formas bern diferentes das que a vemos assumir nos aparelhos de rotacao. Ora os insectos. Estes casos de intoxicacao voluntaria nao sao casos isola. 1911. antes de 0 devolver ao seu equilibrio habitual. desaparecer. os aparelhos da feira proporcionam. Passado pouco tempo. mantem-se independentes do mundo real e a sua ac~ao cinge-se a sua propria dura"ao. se niio as borboletas que dancam a volta da chama. calculados. 72 73 . Acerca deste ponto. a sua influencia nao termina quando desaparecem os seus efeitos. pp. e em particular os insectos sociais. Pela embriaguez e pela intoxicacao. pass am a outra. ja que a servidao. a iridomyrmex sanguineus do Queensland. Niio se trata de uma atraccao irresistfvel. ja que alteram lentamente. Os senhores impOem os seus •• • 1 costumes aos seus prrstonetros . mata as locbemusas. tanto o suscita como permite resistir-lhe. de queda e de propulsao inventados para provocar a vertigem no universo protegido e fechado do jogo. pelo menos o obsessivo rodopio dos girinos que transformam a superHcie do mais pequeno lago num autentico carrocel prate ado. se estiver prisioneira da formica sanguinea. Ao esgotarem uma larva. 0 problema e que as larvas da borboleta devoram os avos da iridomyrmex. mas de forma duradoira. as larvas da locbemusa devoram a ninhada das formigas. so se verifica nos parques de diversoes das capitais. tanto mais longa e perniciosa quanto mais provoca uma hahituacao que a torna cada vez mais afastado 0 limiar a partir do qual se experimenta 0 disnirbio desejado. em liberdade. deve. uma das formigas mais disseminadas. nao lhes faz qualquer mal. mal tratadas. como apostas ou como encontros sucessivos. a busca de uma vertigem provoca uma irrupcao crescente a nfvel da realidade. Pelo ambiente que as rodeia. que nao 0 tolera. Scientia. em certas circunstancias. de velocidade.

sem nenhum inconveniente i~reparavel. Torna-o incapaz de apreciar com perspicacia as relacoes entre os fenome~os. Provam. MORTON-WEELER: Les Societes d'insects. Finalmente. Acorrem logo para 0 lamber. 0 ptilocerus ochraceus. aparece como benigna. De uma forma estranhamente analoga. sao admitidas na existencia corrente com 0 seu imutavel contraste. ou. parece favorecer muito mais 0 audacioso_ que a ela. do duelo. entao. arrastam 0 homem para uma via em que ele proprio se destroi de um modo subtil e irremediavel.. que nao sao categorias do jogo. que 0 acham muito saboroso. por vezes. do combate com regras. parece lfcito. o A . Ja nao sao orientadas de acordo com uma estrategia que. Ora. esta munida de uma bolsa com mel. traducao 0 pp. estudada por Chapman e Frohawk. As regras de uma rivalidade cortes sao esquecidas e desprezadas. a sua expan~ao livre. 0 que opoe 0 barulho 1 W. ao menos. Transposto para a realidade. so momentaneamente compromete a capacidade de resistir ao fasdnio pelo vazio. A guerra afasta-se. inco~o?~S e hipocritas. livre das regras de equilfbrio e lealdade. poderfarnos dize-lo. ou seja. convidando a formiga a transporta-la para 0 seu ninho. Quanto ao ludus e a paidia. Vimos que ela se mamfesta sob formas identic as levando a consequencias que so aparentemente manifestam g~vidades muito discrepantes. cerus': Talvez os comportamentos aberrantes das formigas njio revelem. como ja foi dito. descrito por Kirkaldy e Jacobson. se se preferir. ~~lican~o mecanicamente um sistema de correspondenoas Iictfcias. apesar das circunstancias ~dversas. A loucura ou a intoxicacao surgem como sancoes desproporcionad~s a expansao de um dos instintos do jogo para fora do dominic onde poderia expandir-se. em suma. Impele-o ao fatalismo. que a atraccao irresistivel por uma substancia paralisante acaba por neutralizar os mais fortes instintos. se entrega. a intoxicacao pelo alcool. entao. que as nacoes levem a cabo uma guerra sem lirnites nem pledade. a supersticao. Desencoraja-o de persistir e se esforcar por ser bem sucedido. Na p. 217 do Dossier. nao encoraja 0 homem a tirar 0 maximo proveito dos seus privilegios essenciais. As divers as restricoes impostas a violencia caem em desuso. A larva do lycaena arion. Contudo. 0 lfquido. provocada pelo desvio da alea. Ao encontrar uma obreira da especie myrmica laeuinodis. que apenas pretende atingir 0 seu auge. Pelo contrario. faz com que a guerra se assemelhe a um jogo. 312·17. _. Cria-se uma implacavel concorrenCla. um hemfptero javanes. A vitona justifica os golpes baixos. Adoptam as mais funestas condutas. possui ao centro da sua face ventral uma glandula contendo um lfquido toxico que oferece as formigas. do torneio. ela alimenta-se de larvas de myrmica. sem barreiras nem convencoes.em que 0 insecto que exala 0 tal odor «conhece» 0 seu poder e alicia a formiga para 0 vfcio. s~gno~. privado da liberdade de desejar outra coisa que nao seja 0 seu veneno.ainda te~ me~o. Surgem como meras convencoes. em particular 0 instinto de conservacao. Esta nao se interessa pela larva durante os perfodos em que nao produz mel. «esquecem» tudo por causa da droga. cito carrocel caracterfstico francesa 1926. do ptilocerus. a embriaguez. a rentacao de conf.. pura desordem. sao elas mesmas que se entregam ao inimigo ou the entregam os ovos e as larvas. mas maneiras de jogar. acaba por ser vitima de uma constante perturbacao organica. paralisa-as e elas tornam-se assim uma presa facil para 0 ptilo- a sinfonia. 0 entorpecimento. A ambicao desmesurada a ~ue ~onduz 0 espfrito de competicao. que nos propUnhamos analisar era a corrupcao dos pnndpios dos jogos. as pra~as fortes e aos militares. . As operacoes ja nao se cingem as provincias fronteiricas. d~s tribunais e da opiniao publica. 74 75 . em vez disso. o~ ~te mentor~o. invulgarmente mais perigosa do que a vertigem ffsica que. 0 agon tem por uruco obJe~tivo 0 sucesso. a existencia de instintos prejudiciais a especie. que impele 0 indivfduo a zelar pela sua propria seguranca e que o obriga a proteger e a alimentar a sua descendencia. em campo fechado. Se 0 indivfduo . levanta os segmentos anteriores do corpo. Por fim.i~ a cond~~ao da s~a vida aos poderes inacessiveis e ao prestigio do. na qual os recursos disponfveis recebem 0 melhor dos usos nao tem nada em comum com uma mera agitacao. A sua oposicao continua a surgir do facto de que uma accao concertada. As formigas. 0 rabisco a correcta aplicacao das leis da perspectiva. para encontrar a sua forma plena nas destruicoes em massa e nos massacres de populacoes.

vertigem).::: . negar.. exactamente as que as regras do jogo propoem para cada caso. essas pulsoes elementares teriam de conduzir.~. para nao dizer proveitoso.. simulacro. Uma vez que os prindpios dos jogos correspondem. mas cuja dificil adop~ao acaba por balizar 0 desenvolvimento da civilizacao.~ E! S§ . for~osamente.~ ] ~ ...." ~t:: IOU ~ 0 ~~ ~§ '~1 . Na altura em que lhes concedem uma satisfacao limitada e formal. com efeito. 1" .Toda a corrup~ao dos prindpios do jogo traduz-se por urn abandono dessas precarias e duvidosas convencoes que e sempre licito. freneticas e ruinosas como todos os instintos. tornam-nos adequados a uma contribui~ao iitil para 0 enriquecimento e a fixa~ao dos estilos das culturas.... estao precisamente a educa-los. An mesmo tempo. compreende-se facilmente que so possam satisfazer-se de uma forma positiva e criadora em condicoes circunscritas e ideais. a consequencias funestas. Os jogos disciplinam os instintos e impoem-lhes uma existencia institudonal. o . <>- 2' u ~ o . a poderosos instintos (competicao. ! ~ E! ~ <>or::: . ~ .. a fertiliza-Ios e a vacinar a alma contra a sua virulencia. procura de oportunidade. Entregues a si mesmas. 76 . c ~ u '0 <&.

perseguido que e pelo seu concorrente. persegue um animal selvagem ou um inimigo irnaginario. nos instintos que pressupoem. Nao se sonhava sequer em atribuir-lhes 0 menor dos valores culturais. Os inqueritos efectuados sobre a origem dos jogos e dos brinquedos corroboraram mais uma vez esta primeira impressao de que os brinquedos nao sao mais do que utensilios. A atencao detinha-se nos instrumentos ou nos acess6rios dos jogos. Com a ajuda da imaginacao. 0 estudo dos jogos limitou-se a ser a hist6ria dos brinquedos. 0 espadachim luta contra Guise ou Cyrano e 0 atirador do dardo contra os Medos e os Per- 79 . destituidos do seu significado. e os jogos njio sao mais do que comportamentos divertidos mas irrelevantes.aos quais a vida moderna forca a renunciar». 0 escudo. e no tipo de satisfacao por eles proporcionada. tudo se explica facilmente: «0 corredor pedestre. e a que ocorre 11ideia de um escritor pouco informado neste assunto. a funda. imitado as ocupacoes corporais . 0 ginasta trepa para colher frutos pre-historicos. muito mais do que na sua natureza. fantasista no pormenor mais significativo no seu todo. 0 passe-passe e 0 piao foram inicialmente engenhos rruigicos. algumas vezes . a zarabatana. os homens teriam «pelo jogo. deixados para as criancas quando os adultos encontram algo melhor. beneficiando do interesse da opiniso publica.v PARA UMA SOCIOLOGIA A PARTIR DOS lOGOS Durante muito tempo. As dancas de roda e as lengalengas surgem tambem como antigos sortilegios. as armas cafdas em desuso acabam por tornar-se brinquedos: 0 arco. da senhora Gomme. E numerosos sao os jogos queassentam tambem sobre crencas perdidas ou reproduzem inutilmente uns tantos rituais. Deste modo. como Jean Giraudoux.e morais. «No jogo tudo se degrada». Geralmente. Por isso. de Carrington Bolton e de tantos outros 1. nas suas leis. e 0 que e levado a concluir o lei tor de Hirn. Segundo ele. ja fora de uso. os jogos eram tidos por simples e insignificantes diversoes infantis. 1 Esta tese e a mais divulgada e a mais popular. Improvisa um resumo metaforico. nas suas caracterfsticas. de Groos.

Simultaneamente. no sentido em que se fala de jogos de criancas. sejam efectivarnente os resfduos dessa cultura. tendo perdido a seriedade. Estimula 0 engenho. 0 jogo e. Na China. Todas as importantes manifestacoes da cultura sao dele decalcadas. por meio da corda com que se segura 0 brinquedo) a fragi! armacao de papel abandonada ao sabor do vento. Todavia. no Extremo-Oriente. pp. e mbora jogos e brinquedos. As duas teses contradizem-se de forma quase absoluta. No outro. a alma exterior do seu proprietario . mas pelo menos comungavam da essencia do jogo. reconhece-se a ternfvel escolha de uma vftima propiciat6ria. 1946. isolando-o. descem ao nivel de distraccoes an6dinas.iat6ri~ qu. Mas essa decadencia permitiu revelar. ou ate para lancar uma corda sobre um curso de agua e assim permitir fazer uma ponte de barcacas. 0 papagaio tinha a Iuncao de um bode-exp. no decurso da hist6ria. A crianca. Suponho que nunca houve quem as confrontasse. 0 jogo do aviao representava verdadeiramente 0 labirinto onde 0 iniciado. inicialmente. para transmitir mensagens simples. representava. designada pela 81 80 . . 0 papagaio. Num dos casos. Mudou a sua funcao social. o esmero e a invencao. enquanto que numa fase anterior ou na sociedade donde provem. N a . A mascara. E preciso confessar que elas parecem estar longe de uma acordo facil. Aprende a construir uma ordem. quer para decidir por uma delas. sagradas ou laicas. sao sempre alheios ao funionamento da sociedade onde aparecem. precisamente como Huizinga a define. do contraponto e da perspectiva. De cada urn dos nossos offcios de morte ficou urn testemunho que 0 jogo. especialmente eleito para conservar a destreza e a forca prirnordiais do nosso corpo. sob a inocencia e a agitacao pueris. de hockey desvia-se de pedras bizantinas e 0 jogador de poker utiIiza 0 Ultimo resqufcio de feiticaria concedido a cidadaos vestidos 11moderna para hipnotizar e sugerir. defende uma tese exactamente contraria. o jogador e e e. mas nao a sua natureza. Incornpreensfveis sobreviventes de uma situacao caduca ou ernprestimos pedidos a uma . e a cultura que prcvem do jogo. quer para as articular. M6naco. a conceber uma economia. 0 jogo a imitacao da hist6ria das primeiras epocas do mundo. instrui sobre a lealdade para com 0 adversario e da 0 exemplo de competicoes onde a rivalidade nao sobrevive ao recontro. Ai. Os seus subtis reticulados sao 0 fundamento da propria civilizacao. a cegueira e a brutalidade da natureza. em jeito de telegrafo elementar. 0 que neles havia de espedfica estrutura de jogos. as da encenacao e da liturgia. sem duvida. Entiio. 112-13. ao determinismo. E altura de dar alguns exemplos. fantasia e disciplina. perguntamo-nos ao dar por terminada a leitura do Homo Ludens. Mas ha outros casos bem representativos de semelhante deslocacao. bem como as da controversia filosofica. antes de se tornar um brinquedo na Europa de finais do sec. sendo tributarias do espfrito de procura do respeito da regra. Coreia. simultaneamente liberdade e invencao. sao apenas tolerados.que permanecia no solo. A transferencia e a degradacao sofridas despojaram-nos do seu significado politico e religioso. 0 mais notavel. usavam-no para rebocar embarcacoes. o espfrito do jogo esta na origem de fecundas convencoes que permitem 0 desenvolvimento das culturas. a sas. Em certos aspectos. . faziam parte integrante das instituicoes f'!ndamentais. «Provira tudo do jogo?». ou seja. que a pantomina das epocas martirizadas e aguerridas pois. 0 espfrito do jogo e essencial cultura. 0 mastro de cocanha associa-se aos mitos de conquista do ceu. Constituem convencoes que urge respeitar. Ao jogar ao toca-e-fica. assim como 0 futebol se associa a disputa do globe solar por duas tribos inimigas.e libertava do mal uma comunidade pecadora. mas estava ligado magicame~te (e real: mente. e do desapego que ele origina e mantem. XVIII.» JEAN GIRAUDOUX: Sans Pouuoirs.ultura estrangeira e que se encontram destitufdos do seu sentido naquela em que se inserem. 0 homem encontra-se em posicao de obstar a monotonia. nao seriam certamente jogos. ao jogar a apanhada. tambem sao regras de jogo as regras do direito. na sua obra capital Homo Ludens.Entretanto. pela minha parte. esta a por-se fora do alcance do saurio. nao creio ser irnpossfvel resolver tal antinomia. Huizinga. a estabelecer uma equidade. e 0 desporto. os jogos sao sistematicamente apresentados como degradacoes das actividades dos adultos que. Na Neva-Guine. objecto sagrado universalmente disseminado e cuja passagem ao estado de brinquedo talvez assinale uma modificacao unica na hist6ria da civilizacdo fornece-nos 0 principal e. Devido a este subterfugio do jogo. as da tactics militar. f01 utilizado para medir distancias. Certos jogos de corda serviram para augiirio da supremacia das estacoes e dos grupos sociais que lhes correspondiam. se perdia. em 1938.

de mestria ou de graciosidade. Mas sob condicao de niio item a caca no dia seguinte. que as confrarias faziam girar ritualmente por ocasiao de certas festas. paroquias e cidades possufam gigantescos pioes. muitas vezes. antes de 0 ser pelas silabas vazias e sonoras da lengalenga. 0 balance cosmico envolve 0 universo num eterno vaivem. nao mais do que uma pura e simples ilusao de optica. ao qual preside Osiris. deus do Amor. 0 imolador balanca-se num baloico para ajudar 0 Sol a subir ao ceu. que arrasta juntamente os seres e os mundos. outra ligacdo entre 0 ceu e a terra: baloico frequentemente associado as ideias de chuva fecundidade e renovacao da natureza. nao esta. os jogos de azar estiveram constantemente associados a adivinhacao. algo mais do que uma mera distraccao. desligado da sua origem sagrada. que deixam cair simulacros de bombas atomicas. 0 jogo o e infantil parece surgir de uma pre-historia carregada de significado. Le Pont du Nord e Les Chevaliers du guet e. Em geral. uma especie de culto. um tabuleiro axadrezado aparece frequentemente representado nos nimulos. constituiam por si so uma oferenda de esforco. em linguagem infantil. Em Inglaterra. e E evidente que 0 arco. fundamentalmente. errada e. Nao foi preciso muito para descobrir no leque destes divertimentos as reminiscencias do casamento por rapto. insistindo em encarar cada um dos jogos como a metamorfose. tocando aquele que agarrava na corrida. patrono dos rebanhos. de uma actividade importante e seria. na altura em que os respectivos pais os usavam. nao the sucede. 0 jogo do Monop6lio reprocluz 0 funcionamento do capitalismo. A trajectoria desse baloico deve estabelecer a uniao entre 0 ceu e a terra e e comparavel ao arco-Iris. Pergunto-me. mundo e ganha ou perde a bem-aventurada eternidade. por sc. de maneira bem reveladora. que nao resolve de forma alguma a questao. da mesma forma que os jogos de forca ou de destreza ou ainda os torneios de enigmas tinham valor probatorio aquando dos rituais de entronizacao num importante posto. todavia. Brincam igualmente com tanques. Por cima do jogador. Duvido que tenha sido necessaria a invencao do autornovel para se brincar as diligencias. Na India vedica. de tabus variados. Tarnbem aqui. prolongar ou aumentar as liturgias esquecidas. «a valer» ou «a serio». Os Esquimos so jogam ao passevolante por alturas do equinocio da Primavera. niio esta de forma alguma confirmado 'que as criancas pre-historicas nao jogassem com arcos. continua a haver uma data fixa para jogar ao piao. Na Primavera. As cinco casas em baixo e a direita estao ornamentadas com hier6glifos benfazejos. Concluir-se-a que nao ha jogo nenhum que nao surja aos his tori adores especializados como 0 estadio Ultimo da progressiva decadencia de uma actividade solene e vital com implicat. Todo 0 novo tipo de arma esta representado em brinquedo. da lugar a toda a especie de declamacoes mnernotecnicas.paragem do destino.oes na prosperidade e no destino dos indivfduos e das comunidades. de liturgia de uma cerimonia religiosa. aldeias. nos casos em que armas mais potentes os substitufram. e Khrishna.u turno. em Franca. 0 jogo actual nao esta. No Egipto faraonico. De facto. em Inglaterra. de rituais fiinebres ou de diversos habitos ja esquecidos. Sabe-se que. se uma tal tese. derradeira e humilhante. balanca-se solenemente Kama. AD inves. E 0 caso. 0 defunto arrisca a sua sorte no outro. que poderia (supce-se) desernbaracar-se da sua macula. fundas e zarabatanas improvisados. a funda e a zarabatana persistem como brinquedos. ha inscricdes que referem as sentencas do juizo dos mortos. de La Tour prends garde. de Jenny Jones ou Old Rogers. Dedicados a uma divindade. inicialmente. tornando legitima a apreensao dos pioes que girem fora de epoca. Este tempo de purificacao nao teria explicacao se a pratica do passevolante nao tivesse sido. 0 revolver e a espingarda nso cafram em desuso entre os adultos. Os jogos periodicos celebrados na Grecia faziam-se acompanhar de sacriffcios e de procissoes. submarinos e avi6es em miniatura. como se diz. no entanto. A observacao e valida para 0 sagrado e para 0 profano. As rodas e as pantominas parecem. Mas as criancas tambem brincam com pistolas de agua ou de fulminantes e com espingardas de pressao de ar e. Essas cornpeticoes desportivas eram antes do mais. outrora. passando-a. Os Katchinas sao semidivindades que constituem 0 alvo prin83 82 .

tenta-se. Nos pafses cat6licos. de forma nenhuma 0 an6dino resfduo de urna ocupacao que os adultos ja nao ~xercem. Assim sendo. fingirem que sao adultos. toda a actividade sujeita a regras. fora da lica. e muito naturalmente. ornado de pedrarias e grinaldas. mas a especulacao nao 0 e. Alem do mais. desde que a imitacao seja respeitadora. uma vez que 0 torneio possui mais regras. na~ deixam de se dedicar a jogos complexos.am ao jogador como sendo menos ~portantes para SI d~ 9ue 0 jogo que 0 apaixona. naturalmente. ainda que. instrumentos. E-se levado a supor que uma actividade seria nao se degrada quando se converte em divertimento de criancas. cobrador ou qualquer outro personagem marcante que lhe tenha despertado a atencao. por seu turno. e ja nao imaginaries. Resumindo. atitudes e gestos da vida militar. os jogos distinguem-se (imediatamente) destas ultimas. ao crisma. Trata-se de ~ma rnera ocasiao para prestigiantes proezas. que a proeza segumte faz esquecer. permite que a rapariga imite a mae. Embora a fortuna e a vida possam estar envolvidas. possibilitam que a crianca se transforme em soldado. . seja ela avassaladora ou solene. urn dia. fabriquem bonecos a sua imagem para entretem das criancas. daquelas que nao basta dizer <mao jo~o mais» p~ra que sejam abolidas. cow-boy. da mesma maneira que a sua educacao tern por objectivo prepara-los para virem a ser. na actividade mimetica em relacao ~os adultos. pelo contrario. sfmbolos e rituais da vida religiosa. _. que os veneram e os incarnam ao decorrer de dancas magicas. num caso. por alguns instantes. e sobretudo se 0 celebrante envergar 0 trajo proprio. tal como numa cornda. njio ha. e_ Conforme as epocas. em todas as latitudes. responsabilida~es. ou. de uma forma gratuita. morre-se muito ou morre-se pouco. geralmente constitufdo por duas p~as de madeira de extremidades afiadas que ressoam fazendo-as girar com um cordel em tome do seu eixo maior. de autom6veis nurn desafio de boxe ou num assalto de esgnma. uma vez que.cipal da devocao dos indios Pueblos do Novo Mexico. 0 jogo apresenta-se como uma ~ctivi~a?e paral~la. que continuam a ser jogos pois sao vivi?os como tal. mas por mero acidente. pois e preciso nao esquecer que os adultos. A crianca india ja se divertia no baloico na altura em que 0 celebrante empurrava piedosamente Kama ou Krishna no baloico litiirgico. ainda que apare-. variados e ate pengosos. E certo que se pode ser mor~o num torneio. E essa a razjio pela qual toda a cerim6nia. tanto ou mais do que nas actividades ditas serias. que se opoe. . se a imita-. polfcia. IS50 nao impede que os proprios adultos. em simultaneo. de igual modo. =: 84 85 . . os jogos das criaricas consistem sobretudo. A diferenca e que. As criancas de hoje brine am aos soldados sem que os exercitos tenham desaparecido. Daf decorre o sucesso de todo 0 tipo de brinquedos e miniaturas que. evita-se intervir na sorte e. Antes do mais. sao normalmente objecto de imitacao por parte das criancas. ~or sua ve~. quando ela propria caiu em desuso. de dois registos diferentes. 0 logo mantem-se delimitado. em termos mais amplos. ao casamento e aos funerais. a?s gestos ~. Na Africa Negra. ainda que 0 risco nao seja menor. independente. Os pais permitem-lhes tais brincadeiras. 0 mesmo se diria das bonecas. claro que 0 jogo nao e. exactamente como urn novo record apa~a as ~arcas anteriormente obtidas. a guerra nao 0. De facto. as criancas tambern constroem mascaras e rombos 1 e sao punidas pelas mesmas razoes. esta mais afastado da vida real e e mais circunscrito do que a guerra. interferir na decisao final. seja uma mae. aviador. marinheiro. S~o precisamente e~s~s caracterfsticas espedficas que eu tenho vindo a tentar definir e analisar. 0 torneio e ~m jogo. a roleta e urn jogo.ockey. as criancas brincam frequentemente as missas. Da mesma forma. constatando-se antes a presenca. no segundo. serve habitualmente de base a urn jogo que. merce de alguns aderecos caraterfsticos. reproduz essa mesma cerim6nia.] Passemos agora as ocupacoes dos adultos. Agrada-lhes comportarem-se com9 os adultos.ao passar dos limites e enveredar por aspectos demasiado burlescos ou sacrilegos. Torna-se. sem outro limite que nao seja 0 medo do escandalo ou da prisao. Ora corneca exactamente aqui 0 verdadeiro problem_a. isto e. consequencias. adult?~ carregados de efectivos. eventu~~ente~ perpetue 0 simulacro dessa ocupacao. assim. as decisoes ~a vl~a corrente at raves de caractenstlcas especfficas que the sao proprias e que fazem com que seja urn jogo. se deixara de brincar as bonecas? 1 [Instrumento musical ritual e rnagico usado na America e na Nova-Guine. E sera possfvel imaginar que.

e preciso lembrar que esse mundo governado por aqueles principios de forma absoluta.> jogoA da vida corrente serem sempre dominios opose tos e slmul~neos.azar ou destreza. Este jogo singular responde a outras necessidades. a ambioio de se mostrar o melhor. baseado em novos principios e que ocupou o lugar reservado a urn jogo antigo. as insignificantes e pra~ntelra~ deterlora~oes de actividades outrora eivadas de sentido e tidas por irrefutliveis.so. 0 que ~elam os jogos nao diferente do que re~e~a uma cultura. no universo confuso e inextricavel das relacoes humanas reais. Revela clarament: que a.sao frequentemente identicas.:xplicar~ jurisprudencia. contudo. caracteriza-se por uma natural fecundidade. os rituais sagrados. nao . favorece certas normas e legislacoes. especialmenre ?OS l?gos das c. parece ndo ter muita importancia.os _eruditos.ltores que se esforcaram por ver nos jogos.mpor exclusivas. ou enquanto estruturas de 19~os encaradas no. o log? ou a ~strutura serra. pela simulaoio. ?s diversos a'.fechado e. pelo disfarce. a q?~stao de saber quem precedeu quem. em leis em estruturas imperativas. insubstituiveis. seu lado serio.' aces- e a necessidade de afirmacdo. isto a sua transforma~a? atraves dos tempos . em todo 0 c:. digamos. Ora. sem uma repereussao relevante na solidez e na . Os Impulsos primaries coincidem. ~omentada. Os beneHcios ou as responsabilidades atribuidas.ri~~as. a espera e 0 empenbo na merce do destino. da forma como o lma~lnara~ . Sem diivida que. o prazer de ter medo ou de meter medo. a cada pessoa em funcao do seu nascimento. agora. Actuam. 0 que era instituicao pode. ou. as regras d~ estrateg~a.continuidade da vida colectiva e institucional. e . em tempos. 87 86 . sem peso. obrigatorias. devem agora ser obtidos por merito. como urn mundo fictfcio sem materia. respeitada ou omitida conforme apraz a cada urn uma vez que submeter-se-lhe e urna preocupacao escusada. deixar de prestar preciosos ensinamentos. de uariar as soluciies ate ao infinito. normas de urn logo que e mats do que urn simples jogo. igualmente fecundas se nao se ~oII?an:. para melhor ou para pior. Vejamos urn exemplo. sorte ou superioridade demonstrada tambem se manifestam fora do universo fechado do jogo. Os prindpios do jogo desencadeiam consequencias imprevisfveis. historia vertical dos jogos. ou previamente limitada. As estruturas do jogo e as' estruturas ute~s. exige novas atitudes e novas aptidoes. sao operacoes complementares. Inversamente.go e consubstancial a cultura. Qualquer instituicao funciona. por resultados nurn concurso ou num exame. uma sobrevivencia de prestigio. sem qualquer repercussao no funcionamento real da sociedade considerada. com 0 passar do tempo e com 0 evoluir de uma cultura. essa ja antiquada deferencia decai para 0 nfvel de uma mera regra de jogo. elas . cujas mamfesta~o~s mats notonas e mats complexas surgem estreitame?te associadas a estruturas dos jogos.pode informar sobre a natureza do jogo. em domiruos lncompatfveis. o gosto pelo secreto. e como que por ricochete. a sua accao nunca surge isoladamente. enquanto que. nao realcaram suficientemente 0 facto d<. Tamanho erro de perspectiva nao podia. soria.confIr~am ~ue 0 jo. em parte. E. Urn contrato outrora vital torna-se convenoio meramente formal. Entretanto. costumes ou rituais ou. uma modificacdo nas regras do jogo surge sob a forma de uma revolucao. 0 que equivale a dizer que os principios que presidem as diferentes especies de jogos . contrariamente. do record. eII? resumo. Aos poucos.0 destino de urn ritual sagrado qU. regras do jogo social. enquanto que as respectivas actividades por elas governadas sao irredutiveis num lugar e n~m ~empo determinados. a alegria de improuisat.s. da simetria. sem resistencia. nem e sequer soberana. Deste ponto de vista. finalmente. todavia. de tal forma que se apresenta tambem como urn jogo que foi necessario instaurar. como urn jogo. Em ambos os cas os. de inventar.Vlra a tornar-se uma danca de roda. encontrar-se decadente.e. em principio. de urn instrumento mag~o ou d~ urn objecto de culto que se tornarao brinquedos -. ao descobrirem essas perseverantes e arrolad~s filia~oes. erigidas em institui~oes. Expli~~ os 10~os a ~ar~ir das leis. Mas 0 simples facto de se poder identificar no jogo urn importante e antigo elemento do mecanismo social revel a uma extraordinaria convivencia e surpreendentes possibilidades de intercambio entre os dois dominios. e-nos possivel identificar os mesmos impulsos: e. a busca da repeticdo. do silogismo ou da estetica pelo espfrito do jogo. ou simplesmente da dificuldade ultrapassada. A sua accao. pelo A contrarlo~ c. o prazer do desafio.

Essa liberdade. e uma vez que 0 jogo ocupa urn domfnio proprio cujo conteiido e variavel e por vezes se entrecruza com 0 domfnio da vida corrente. ora se presta atencdo ao doido. fazendo-nos compreender em que medida a escoIha que eIes indicam revela. talvez ate indispensavel.urisprudencia 0 deoer de as respeitar a tenta~ao de as in/ringir. e 89 . a nostalgia do extase.ao com a natun:z:t de determinados jogos que se veem prosperar sem que beneflclem da mesma popularidade. no entanto. Em larga medida. tive a ocasiao de constatar que esse pretenso lazer. E assim. a satisfa~ao provocada por todas as aries combinatorias: o . essa intensidade. enquanto. ora na inspirar. explica. de jeito. inclufdos na preferencia dada a uma ou a outra das categorias fundamentais em que eu considerei possfvel dividir os jogos. a expressao. um enigma. Conforme os casos ora se obedece ao jurista. as lotarias nacionais e as apostas rmituas em corridas de cavalos se opoern ao id:al citado. os habitos e as instituicoes relacoes estreitas de compensacao e de conivencia. os ridicuIarizam e representam. por jim. Muitas vezes interessa-Ihe ainda mais. mas que nao deixa de seduzir 0 adulto. forcosamente. Apreciamos ora a violencia ora a. E. nao estabeIecem nenhum tipo de relar. as outras sao depreciadas. a bebedeira e a embriaguez.definir pies mente. na Grecia classica reveIam o ideal da cidade e contribuem para a sua concretizacao. em primeiro lugar. interessava. o estabelecimento de regras e de . Foi essa a minha primeira preocupacao. Acima de tudo. Mas af eIas nao revelam uma determinacao semelhante. os reforcam e tarnbem quais. nao o absorve menos do que a sua actividade profissional. De facto pratica siI?~tanea~ente urn grand~ tmtas especies. evidente que os jogos no estadio. por seu turno. e~ectua-se em cada cultura uma divisao implfetta. Ilustrando com urn exemplo. e. Desta maneira torna-se legftimo perguntar se a diversidade das culturas bern como os traces particulares que dao a cada uma a resPectiva fisionomia original. podem ser encontradas no mundo abstracto e marginal do jogo. dos seus jogos sena uma vaveImente enganadora. equilibrar os pratos da balanca. Ass~m. ' Quase todas estas apetencias ou pulsoes. a fertilidade cultural dos jogos. parece-me razoavel investigar se 0 proprio destino das culturas. indiscutiveI). . onde os actos sao normalmente levados as suas Ultimas consequencias. de desempenhar urn papeI significativo. proporcionar. os contradizem. de inteligencia e de atenr. nos fiamos na previsao. E evidente que ~retender. Estes expandem-se entao em dornfnios secundarios. por isso. de equilibrio. 0 mesmo se verificando no mundo nao protegido da existencia social. Nao deixam.?ip!om. de resistencia. em varies Estados modernos. de astticia. nao representam 0 mesmp papeI. formas de compensacao ou vaIvulas de seguranca. e casos ha em que Ihe exige urn maior desgaste de energia. 0 estilo e os valores duma dada sociedade. dam?s a nossa preferencia ao merito ou a experrencia. a eIes abandonados e onde 0 dornfnio do jogo ocupa urn lugar de reIevo. na altura em que 0 adulto a eIe se entrega. o deseio de um deleitoso pdnico.acia. 0 facto de ~ condut? que essa ocupacao exalta se desenvolver num mundo a parte. impossivel. excluem-se umas as outras. quais os que 88 urna cultura a partir. entre os jogos. A intencao e lancar as bases de uma sociologia a partir dos jogos. imprecrsa e tncompleta entre os valores a que e reconhecida uma eficacia social e os demais. em sentido oposto. nao sem uma analise previa. saber esse que se supoe oriundo dos d. em prindpio. or. a sabedoria ou a urn qualquer saber indemonstraveI (e. MeIhor dizendo.desejo de se prestar a uma proua de forcas. a sua hip6tese de sucesso e 0 seu risco de estagnacao nao estarao. persuadido de que existe.a satisfa~ao de desoendar um misterio. de habilidade. De qualquer forma. sob outras formas. precisamente na medida em que oferecem urna contrapartida de natureza aleat6ria as recompensas que s6 0 trabalho e 0 merito deviam. quanto "a mim. na sociedade em causa. alias. nao esboco simplesmente uma sociologia dos jogos. longe de toda e qualquer consequencia fatal.ao.ao. diferentes que sao na sua fecundidade. Ao mesmo tempo. de rapidez. igualmente. "quais os que os confirmam. alias frequentemente incompatfveis entre si. Ideal.eus~s. Onde urnas sao veneradas. simoperacao arrojada e procada cultura conhece e mimero de jogos de dise POSS1veldeterminar-se coincidem com os valores institucionais. clarificar 0 mais detalhadamente possivel as caracterfsticas espedficas dessa ocupacao que passa por ser propria das criancas. nao gozam do mesmo credito.

SEGUNDA PARTE .

Sorte . Competicao . enquanto tal. em teoria.alea). Sao frequentes as ocasioes em que se constata exactamente uma atraccao e uma tendencia para a uniao. mas que elas constituem quase sempre justeposicoes esporadicas.sorte (agan . Se as tomarmos duas a duas. e simultaneamente urn espectaculo que. seis. situacao em que a competicao serve de base a alea. lui urn vasto mimero de jogos que assenta na propria capacidade de associacao desses elementos. isto e. tao vincados.VI TEORIA ALARGADA DOS lOGOS As posturas basicas que presidem aos jogos. uma vez que se explica pela propria natureza dos prindpios dos jogos. No entanto. essas quatro posturas fundamentais. e necessario que esses prindpios.ilinx). uma corrida de cavalos. associada a uma das outras tres: Competicao . que poderiamos prever cornbinacoes ternarias. Simulacao . a competicao.simulacao (alea . Competicao . Deste modo. a simulacao e a vertigem. 0 que se firma nao e uma alianca mas sim urn encontro. Alias. acentua a mimicry e urn pretexto para apostas. Cada uma delas se encontra.mimicry).ilinx).mimicry). os tres nfveis nao deixam de permanecer relativamente autonomos.vertigem (agon . por seu turno. se liguem de forma indiscriminada. e evidente E claro I e e 93 . sem qualquer influencia nas caracteristicas dos jogos onde sao visiveis. 0 prindpio da corrida nao modificado pelo facto de se apostar nos cavalos. nem sempre se encontram isoladamente.vertigem (mimicry . permitem. tipico agon para os jockeys. a sorte.vertigem (alea . combinacoes possiveis. e s6 seis. que nao de forma nenhuma devido ao acaso.simulacao (agon . Contudo. Sorte .ilinx).

a existencia da artimanha torna escusada a ausculta~ao da sorte. E e chegada a altura de lembrar ate que ponto 0 campeao e a vedeta sao personagens permutaveis. os jogos nao se podem combinar com a mesma facilidade. Nalguns casos. 0 princfpio do agon. a obrigatoriedade. 'Iambem neste caso se verifica a . Paralisa 0 jogador. nao impossibilita a alea. medir forcas.a senten~a dum arbitro. 0 modo como se arti- 1. 0 jogador pede uma decisao que 0 certifiqu. e por defi94 . a previa s~b~ssao . ~ forca. A paralisia que ela origina. a bem dizer. a partida. pois e compreensivel que esta exija O? fomente um es~do de transe. . A "luta tem as suas peripecias. Perdem 0 sangue-frio e por vezes arriscam muito para alem daquilo que possuem. Tudo isto destr6i as circunstancias que definem 0 agon. sem que logo a adulterasse. se manifestem solidariedades estruturais. Combinsfoes proibiJlIs. ~m primeiro lugar. Como. Na altm-a em que a solicita. A alea. identicas e na expectativa do resultado final. que destrufa 0 agon. pelo contrario. pois a mimicry nao so njio prejudice 0 principio 95 Interessa examinar mais de perto cula esta sintaxe. CombinsfOes contingentes. bern como o furor cego que noutros casos desencadeia constituem a estrita nega~ao dum esfor~o controlado. incondicionaImente. 0 respeito pela regra. De outra forma. entre as grandes tendencias que opoem entre si as diversas especies de jogos. permanecem puramente acidentars. Regra e vertigem sao incompativeis. decididamente. de circunscrever a luta dentro de limites convencionados. associa-se sem problema a vertigem. a~ caIculo. torna-se evidente que a vertigem nao poderia nunca associar-se a uma rivalidade sujeita a regras. um espectaculo.Ainda que dois a dois. admitida a partida. Tive ja oportunidade de salientar que toda a competi~ao e. Nao correspondem a afinidades imperiosas. entrar-se-ia no domfnio da magia . sabe-se bern da existencia de uma vertigem singular que assola por igual 0 jogador a quem a sorte favorece e aquele que esta com azar. duas surgem como antinaturais outras como vravers. que correspondem aos diferentes actos ou episodios de urn drama. mas nao 0 leva a violar as regras do jogo. ha pouco. Exige a presenca de um publico que acorra as bilheteiras do estadio ou do velodromo tal como faz para 0 teatro ou 0 cinema. Pode ate afirmar-se que 0 sub mete mais as decisoes da sorte e 0 persuade a entregar-se-lhes em pleno. deixa de haver jogo. ou a expulsa do uruverso dos jogos. Importa aqui apenas salientar que 0 mesmo ilinx. fascina-o.co~jun~ao ~e du~s tendencias. enquanto as duas iiltimas reflectem conivencias de base. Nada subsiste. 2. em condicoes de igualdade. o des~Jo~de. A tentativa de ludibriar a~sorte ndo te~ . era destrufdo pela vertigern e agora a vez de ser destrufdo 0 da alea. tal como a competicao a mimicry. A simulacao e a sorte tambem njio parecem mais susceptfveis da menor das conivencias. a natureza desses conteudos ou lh~s torna a alianca inconcebivel. •~ •• . Nos jogos de azar. sern mars. 0 folclore dos casinos abun~a em anedotas que demonstram bem este aspecto. de possessao ou de hipnose. A alea supoe urn total abandono ao arbftrio da sorte. das seis combina~oes previsfveis entre os princfpios dos logos. Entre 0 agon e a mimicry existe uma conjuncao semeIhante. ~ a ~ao pel~ qual. 0 recurso eficaz a destreza. e. Acontece ate que.de que e. Estao como que alucina: dos pela bola que esta prestes a parar ou pela carta que se Val tirar. Subi~ment~ faz-se luz sobre uma decisiva cumplicidade. Os adversaries sao aplaudidos a cada vantagem obtida.qualquer sentido. 0 jogador nao esta a mimar um personagem estranho nem a acreditar ou a fazer acreditar que e outro que njio ele. Com efeito. E nisso que consiste a verdadeira conjuncao das duas tendencies. enlouquece-0. A alea supoe uma dernissao da vontade. I ni~ao. a saber. Alem do mais. bafejado pela sorte.tratar-se-ia de interferir no destino. Outras combin~oes ha que. etc. 0 seu contetido fornece as seis combina~oes teoricarnente possfveis urn nivel de probabilidade e de eficacia bern diferente. em si mesma. nenhuma simulacao pode iludir 0 destino. Nao sentem cansaco algum e mal tomam consciencia daquilo que se passa em seu redor. 0 autodomfnio. Decorre segundo regras . nao se?do c:xcluidas naturalmente. uma demissao contraria ao subterfugio e ao disfarce.

por si mesma. na outra. nenhuma delas reconhecendo c6digo algum. neste perigoso domfnio onde a percepcao vacila. Ndo poderia ser doutra forma. uma vez que estas sao as caracterfsticas inalteraveis do jogo. CombinllfOes fundsmentsis. a combinacao da mascara e do transe de todas a mais temfvel. pelo menos. para 0 jogador.do agon. a consciencia da farsa e da simulacao. Ele sente-se a representar. as duas atitudes. sobre 0 mundo real. entregando-se a e e e e 96 97 . na simulacao verifica-se uma especie de desdobramento da consciencia do actor entre a sua propria pessoa e 0 papel que desempenha. A convulsao que assim se provoca. nas suas formas mais claras. aparece como 0 contrario do jogo. como 0 reforca. 0 xadrez e os dados. previamente resguardadas. que sao os jogos submetidos I as regras complementares do agon e da alea e que estao. ao ponto de nao me espantar que tenham sido necessarios milhares de anos para 0 homem se libertar dessa miragem. Sem regra. A simbiose da simulacao e da vertigem tao poderosa. enquanto que e proprio da vertigem e do extase abolir toda a consciencia. ideal. Tendo isto presente. uma igualdade matematica de probabilidades que. total. com uma total correccao. Provoca urn entusiasmo tal. Mas esta criada uma situacao fatal pelo facto de a simulacao ser. dada a necessidade de cada jogador nao desapontar a assistencia. De maneira que. Falta ainda analisar 0 caso em que se constata urn acordo . por nao ter sinais visfveis. excepto consigo mesmo. Fingir que se urn outro aliena e extasia. que. Em relacao a este . ha panico e desordem. ou seja. esforcando-se ao maximo para conseguir a vitoria. a este nfvel. tambern a forma como se designa 0 vencedor e radicalmente oposta nas duas especies de jogo: numa. enquanto que na aka renunciava a elas. atinge tais paroxismos que 0 mundo real fica provisoriamente suspenso na alucinada consciencia do indivfduo posses so. E 0 caso dos jogos de cartas que njio sao de mero azar. 0 golfe e tantos outros em que. uma fantasia transbordante e a uma inspiracao soberana. 0 prazer advern de tirar 0 melhor partido de uma situacao que ele nao criou ou de peripecias que ele so em parte pode controlar. abre-se urn vasto leque de jogos que combinam. aspecto deveras notavel a precisao da simetria surgida entre a natureza do agon e a da aka: sao paraIelas e complementares. A alianca da mimicry e do ilinx permite uma fiiria inexpiavel. para nao dizer are eclipse total da consciencia. a mestria e ao saber do jogador. mas como uma imagem fictfcia. parece triunfar largamente em termos de autoridade. 0 jogador conta apenas consigo. Todavia. Por todo 0 lado abundam regras de uma admiravel precisao. Por em pratica todos os recursos pessoais contrasta com a recusa deliberada de os empregar. ou seja. Na vertigem. em proporcoes variaveis. 0 futebol e a lotaria representam. geradora de vertigem e 0 desdobramento ser fonte de panico. nao ha cornpeticoes nem jogos de azar. Num polo oposto. perfeitamente demarcados. por exemplo. As combinacoes da aka e do agon sao urn jogo franco da vontade a partir da satisfacao experimentada ao veneer uma dificuldade arbitrariamente concebida e voluntariamente aceite. e. 0 domino. Ambas exigem urn equidade absoluta. como vimos. delimitada. naqueles que a ela se entregam. mimicry e ilinx supoem ambos' urn mundo desordenado onde o jogador esta constantemente a improvisar. J. que 0 aclama e. A virtude de urn sortilegio deste tipo parece-me infalfvel. Agora. a mimicry supoe. A sorte representa a resistencia da natureza. no agon o jogador confiava nas suas reservas de vontade. o controla. Usar uma mascara embriaga e liberta. se aproxima 0 mais possfvel de urn perfeito rigor. Dito de outra forma. por outro. sente-se obrigado a jogar o melhor possfvel. tao irremediavel que se insere naturalmente na esfera do sagrado e fornece provavelmente urn dos principais impulsos para a mistura de terror e fasdnio que define esse myel do sagrado.essencial entre os princfpios dos jogos. afastada. ordenada. valor e intensidade. por urn lado. conta com todos. ill pouco. ao mesmo tempo. como urna indescritfvel metamorfose das condicoes de vida. esses sim. entre os dois extremos que. 0 jogo surge como a propria imagem da vida. tal como 0 mundo real triunfa sobre as actividades formais e jurfdicas. ocupam 0 domfnio da regra. Agon e aka. medicoes meticulosas e conscienciosos calculos. pelo contrario. do mundo exterior ou da vontade dos deuses a forca.

ha remincia. a busca da sorte. com urn subterhigio imprevisto. no final. a competicao sujeita a regras equivale ao desporto. De facto. Acontece frequentemente originarem paix6es que paralisam. o indivfduo deixa-a ir a deriva e entusiasma-se ao senti-Ia dirigida. A mimicry consiste na representacao deliberada de urn personagem. Ele quer triunfar. 0 que preside ao mundo da regra. imediatamente concede ao outre uma especie de tfrnida contrapartida. A alea. a procura da vertigem. Por isso. tentarei ajuizar das grandes linhas desta importante revolucdo. esforcar-me-ei por determinar 0 modo como se operou 0 divorcio. nao so remincia da vontade mas ainda remincia da consciencia. resta-me. Se 0 perigo dos jogos de azar consiste em nao se poder limitar a aposta. enquanto o \fatalismo inercia total. E forcado a estar atento e a manter uma presenca de espfrito continua. dar provas da sua excelencia. 0 homem nao poderia estar inteiramente do lado do agon ou do lado da alea. formas de cultura as quais se reconhecem prontamente valores de ordem educativa e estetica. Nada ha de mais fertil do que uma ambi~ao assim. salvo raras excepcoes. 0 que facilmente se torna uma obra de arte. desejo de vitoria e esforco para a sua obtencao. 98 99 .e da sorte. do veredicto do destino. sem duvida. Mas 0 contrario que verdadeiro. implica que 0 campeao se fie apenas nos seus proprios recursos. nestas consicoes. de calculo e de asnicia. aqui consiste em nao se poder pOr fim a confusao consentida. e antes de iniciar a apreciacao da substituicao capital que ao mundo da mascara e do extase justap6e 0 do merito . E. exactamente como quem disputa uma competicao. ao mesmo tempo que a magia a supersticao e 0 estudo dos prodfgios e das coincidencias acompanhem infalivelmente as incertezas da aka 1.Ele lucrou por ter tido acesso aquilo que se designa por civilizacso. a simulacao concebida como jogo equivale ao teatro. Para atingir esse estado. a aka e 0 agon exprimem atitudes diametralmente opostas no que respeita a vontade. pode constatar-se urna polaridade identica. neste aspecto semelhante a aka. Essa remincia significa que 0 jogador confia numa jogada de dados e que se limita a lanca-los e aver 0 resultado. sem que tenham lido Poincare ou Borel. interrompem ou devastam. 0 que nao exige nem desenvolve nenhuma aptidao em especial. urn eIemento passivo e pernicioso. Nesta segunda parte. Ao contrario. e silenciosa de uma consagracao ou de uma condenacao exterlores. A origem de uma tal desigualdade nao parece ser de dificil descoberta. tida por quase todos como de uma inabalavel solidez. entregam-se a calculos elaborados. e Todavia. quase imiteis (embora pressintam. e criam. e 0 outro. indicar sucintamente uma outra simetria. na sua habilidade ou na sua inreligencia). possufda por forcas estranhas. ao inves. alias. prestigiadas. Sao 0 resultado de instituicoes estaveis. nao levam a nada. nao criam nada que seja capaz de se desenvolver ou de se estabilizar. dever sair uma crescente capacidade de resistir a urn dado fasdnio. a brecha. mas feita em condicoes diferentes. pois essa capacidade so tern sentido na sua relacao com a tentacao obsessiva. Escolhendo um deles. quase identica em todos os lados. nestas paginas preliminares. so precisa de se entregar. Sao. incondicional. Acabarnos de ver que a aka se combina sobretudo com 0 agon. que destruiu. a outra obriga a espera imovel. contfnuas. Os vencedores munem-se de fetiches (ernbora nao deixem de confiar nos seus rmisculos. em segredo. Mas no cerne da alianca nota-se que urn dos componentes representa sempre urn factor activo e fecundo. peIo menos. A primeira atitude ordena que se desenvolva a superioridade pessoal. que a sorte nao tem coracao nem memoria). surge como uma aceitacao previa. Nao admira que. Inversamente. 0 actor deve compor 0 seu papeI e criar a ilusao dramatics. a outra demissao do querer face a urn sinal suposto. no ilinx. Creio que 0 aparecimento da civilizacao a consequencia de uma aposta. No caotico universo da simulacao e da vertigem. a rivalidade urn exerdcio perpetuo e urn treino efiaz para as faculdades e para as virtudes humanas. A competicao e a simulacao podem criar. No primeiro acordo. Ide forma que acaba por ser constantemente posta em causa. quase inevitaveis. dois modos simetricos de assegurar urn -quilfbrio perfeito e uma igualdade absoluta entre os concorrentes. a alianca entre a vertigem e a simulacao. 0 agon. e e e e e 1 Estas atitudes opostas (e sera mesmo necessario dize-loi') so muito raramente atingem um estado pure. Destes jogos negativos parece. dominada. e os jogadores antes de apostar. e a mimicry com 0 ilinx. Mas urna e luta da vontade contra os obstaculos exteriores. 0 saber e a teenica ajudem e recompensem 0 agon. A regra e eIe abster-se de agir a fim de nao falsear ou forcar a decisao da sorte.

Fa-lo prisioneiro de ~tantes e equivocos extases em que julga ser urn deus. tal como as especies vegetais. localizar a sua origem. de atraccao horrfvel e funesta. 0 agon. . do desenho das asas das borboletas. XVIII. encontrada no momento em que ~ espectaculo vence 0 transe. s) Interdependencie entre os jogos e as culturas Constancia e universalidade completam-se e surgem como tanto mais significativas quanto os jogos mais dependem das culturas em que sao praticados. 0 raciocinio e a vontade. uma ou outra vez. com as mesmas regras e. E se acaso se pede. 0 que e que resta? Desde longa data que os outros jogos se propagaram pelo mundo inteiro. n~ inter!or das duas grandes conjuncoes. de objectos e de proezas. Daf decorre urn misterio. diversamente repartidas. e que 0 dispensam de ser urn homem. sorte e rnerito. os jogos ficam. tal como a etnografia e a hist6ria hoje a descrevem. Sao imimeros e mutaveis. so uma unica categona de jogos e verdadeiramente criadora: a mit. Nao s: pode educa-la. por serem infinitamente mais aclimataveis. a~ nfvel d~ alianca entre a mascara e a vertigem. mas. E exibida ate sucumbir. ao traduzirem uma solicitacdo desmesurada. de c6digos. E teriam de assemelhar-se a perenidade do pelo dos animais. existe igualmente uma mcessante tendencia. ao mvel da alianca entre a rivalidade regulamentada e a sorte. Os jogos nao usufruem dessa identidade hereditaria. e acima de tudo. francamente ocidental. ao que parece desconhecido na Europa ate finais do sec. emigram e adaptam-se com uma rapidez e uma desenvoltura desconcertantes. ao mesmo tempo. se vao perpetuando. As outras sao. com as mesmas pecas. cula seducao im'porta neutralizar~ Na~ sociedades em que reinam a simulacao e a hipnose. para beneficiar deste tipo de continuidade fluida e.ticry. Poucos sao os que permanecem como exclusivos de uma determinada area de difusao. irnpertusbaveis. simultaneamente feliz e rapids. A sua atraccao exerce-se em todo 0 lado.como se estivesse naturalmente vocacionada para a derrota. de geracao em geracao. por vezes. logo se renunciou a delimitar-lhes a expansao. que se transmitem. nao serem importantes e neles persistir a insignificancia. Eles acentuam-Ihes as prefe100 101 . expressao e ilustracao ?uma cultura. por vezes.no caso do homem. Nas sociedades fundada~ na cornbinacao do merito com a sorte. desumana sem remedio uma especie. A razao. obstinada teriam de assernelhar-se as folhas das arvores que morrem de uma esta~ao para outra e que. sob esta ou aquela forma. VII as SIMULACRO E VERTIGEM A estabilidade dos jogos e notavel. _ ~ agora a altura de considerar 0 jogo na sua dupla relacao (simulacro e vertigem. de imediato. E assim somos levados a conduir que existe uma singular universalidade de prindpios. ao longo das presumfveis peripecias da aventura humana. e 0 papagaio. A prossecucao do transe e do panico Intimo subJ~ga. Revestem mil formas. quando a mascara de feinceiro se transforma em mascara de teatro. para aumentar a componente da justica em detrimento da do acaso. pois. por urn lado. A estJl tendencia chama-se progresso. isto e. da linha curva das espirais das conchas. a safda e. devastadoras. I?e~te jeito. Os jogos de simulacao conduzem artes do espectaculo. sempre iguais a si mesmas. Os imperios e as instituicoes desaparecem. por outro) . Fornecem uma prova da identidade da natureza humana. que 0 neutralizam. no entanto. Depois de termos citado 0 piao.

De facto. Talvez que para uma inteligencia infinita. nao pode surpreender-nos a correlacao. digamos. fingidas. por outro lado uma verdadeira solidariedade entre toda e qualquer sociedade e os jogos que ne1a predominam. de pis car de olhos. num determinado momenta da sua evolucao. a Realeza ou a Gl~ria. uma epoca. sendo os jogos factores e imagens de cultura. as reaccoes contraries.esq~eI?atlcamente no chao por uma serie de rectangulos. 0 contraste das preferencias de jogos em povos vizinhos nao fornece certamente a maneira mais segura de delinear as origens de urn desacordo em termos psicologicos mas pode. ou impelir a pedra. e a toda a hora. consequentemente. todo e1e asnicia e. Em relacao as cartas. Ora. e a do cidadao em relac. sugerindo-os de maneira suficientemente ampla para que so e1e 0 perceba. isto e. a alma . fornecer uma pro_vade. urn rol de caretas. trapaca codificada. que coincidem com 0 altar-mer. e que estas vicissitudes nao atingiram a continuidade essencial do jogo do aviao ou do xadrez. em certa medida.oes uteis acerca das preferencias.. Ndo seria absurdo esbocar 0 diagnostico de uma civilizac.~o a partir dos jogos que nela prosperam de uma forma especial. a posteriori. urna afinidade que se vai am~liando. 0 born jogador. Com 0 cristianismo. contribuir com urn testemunho significativo. e~ctidao da sua descricao e contribuir para a tornar mars v~ndica. 0 que se pretende e que cada jogador de a entender ao seu parceiro as cartas e as combinacoes de cartas que tern na mao. Exemplificando. Existe. nas disputas do hipodromo. Por conseguinte. das fraquezas e das linhas de forca de uma dada sociedade. Na India. Esses jogos mais preferidos e mais divulgados manifestam. Na Antiguidade. as formas de pensar mais correntes e. 0 que e importante porern. de esgares. da partida. sem que os adversaries percebam. entre as normas dos jogos e as qualidades e os defeitos dos membros de uma colectividade. pode fazer batota a seu bel-prazer. por seu turno.renc. ao acentuar os perfis daqueles que se dedicam a esse jogo. 0 de Atenas. jogava-se xadrez com quatro reis. utilizam-se jogos fisionomicos. tornando-se a peca mais poderosa. nacional. nao e por acaso que 0 desporto anglo-saxao e.vefleceem-lhes as crencas. de facto. com a conduta do contribuinte em relacao ao fisco. rapido e discreto. sao utilizados nomes como 0 de flor. por urn lado.ias! prolong~m-lhes osusos. sabe como aproveitar a menor das distraccoes da parte contraria: urna rnfrnica imperceptfvel e 0 parceiro fica avisado. fazendo parte da Iegislacao do jogo. servir para defirur alguns dos seus traces morais ou inte1ectuais. De tal maneira que urn jogo que d~termmado povo prefere. Supoem urn determinado tipo de reaccoes e. nesses mesmos pafses.ao ao Estado. convidam a que se considerem brutais. ~nquanto que 0 ReI se encontra confinado ao pape1 de aposta Ideal. 0 desenho alonga-se e simplifica-se. embora quase passiva. Em relacao as combinacoes de cartas. Urn exemplo tambem instrutivo e 0 fornecido por urn jogo de cartas argentino. por excelencia. Sob a dupla influencia do culto da Virgem e do amor cortes. dai decorre que. urn dos reis foi transformado em Rainha ou em D~ma. Os jogos fomentam habitos. 0 102 destino de Esparta fosse previsive1 no rigor militar dos jogos de ginasio. componentes tao raras nao poderiam deixar de suscitar. ao mesmo tempo. uma civilizacao e. devem informar 0 parceiro sem esclarecer 0 adversario. representado . 0 trueo. Reproduz entao a planta de uma basilica. mas que perde pura e simplesmente todo 0 interesse a partir da altura em que se faz batota. num jogo extremamente divulgado e. Estes sinais. a queda de Roma.ou seja. pode ser caracterizada pelos seus Jog. Trata-se de conduzir a alma.Tra~uze~ forcosamente a sua fisionomia geral e fornecem ~ndlcac. 0 golfe. provocantes e desleais. 0 jogo do aviao apresenta-se como urn labirinto onde se empurra uma pedra . criam reflexos. educam e treinam os jogadores nessas mesmas virtudes e nesses mesmos erros sancionando neles os hab~tos e as preferencias. os gostos. Poderfamos ir mais longe e apontar. simultaneamente.para uma saida. apoiar ou reve1ar determinados habitos mentais que contribuem para fornecer a vida corrente e ate as quest6es publicas 103 . no seio de u~a civilizacao. urn jogo em que cada urn. regulamentada e obrigatoria. que se assemelha ao poker e a manilha. correspondendo cada urn a uma diferente carta de trunfo. as tendencias. de facto. pode. ao Paraiso. para 0 demonic 'imaginad. 0 truque consiste em invocar os nomes na mente do parceiro sem os pronunciar. ate ao Ceu. Neste jogo. nas aporias dos sofistas. por Maxwell. 0 jogo passou para 0 Ocidente medieval. ou seja.os . nos combates dos gladiadores e a decadencia de Bizancio.

combinacoes e surpresas que a cada in stante despontam de situacoes constantemente novas. urn agradavel e imaginario escape para as inclinacoes ilicitas que a lei e a opiniao publica reprovam e condenam. os jogos surgem for~osamente ligados ao est~o e a vocacao da~ diferen~es culturas. de ambiciosos. recusa dar esmola a urn mendigo que entretanto espanca. se njio para 0 sacrilego. Logo de prindpio. da serie de obrigacoes e proibicoes que a moral the impoe. da harmonia e da alegria de contemplar as probabilidades. Todavia. parece estar aberto 0 caminho para se conceber uma iniciativa mais ampla e. mas talvez menos aleat6ria do que uma mera procura de correlacoes episodicas. mais ousada. a abundancia e a variedade dos jogos que coexistem numa mesma cultura. pelo contrario. 165·74. Les leux d'en/ants. pendura na sua propria forca 0 carrasco que vern para 0 castigar. ruidosa e inofensiva acalma-o. artificialmente consagrada a competicoes planeadas. e. ja que aclamar 0 escandaloso e triunfante fantoche e vingar-se. que aplaude tantas ocorrencias sinistras. E 0 que sucede na tradicional hist6ria de Punch e de Judy. Nao as aprova mas a sua alegria. urn perspicaz sentido da solidariedade entre associados. para nao dizer institucional. A relacao pode ser rnurto ou pouco estreita. Acham que esses jogos tambern habituam 0 espfrito a tirar prazer das rmiltiplas respostas. e imagindrio que lhes e atribuido e gra~as ao qual connnuam a ser jogos. entretanto. Mas suponho tambem que os prindpios dos jogos. os que nos parecem mais evidentes.o seu caracter original: 0 recurso a elaboradas alusoes. por sua vez. todo 0 significado. 1926. Tal como a rmisica. meio a serio meio a brincar. e por fim. porque susceptfvel de ser retribuida. E 0 jogo acaba por dar uma irre1evante compensacao. mas a sua accao embrenha-se completamente na vida das sociedades. HIRN. Sustento. Sera necessario dizer mais? Nao se trata de descobrir a eXIStencia . uma eloquencia onde se torna diffcil encontrar a palavra-chave e que exige uma capacidade a altura para a poder descobrir. regulame~tado. ainda que as normas sociais tendam a privilegiar exc1usivamente urn deles em detrimento d<?sO\lt~s. concisa ou difusa. dos povos. gosto pela cornpeticjio. 0 prazer da sirnulacao e a atraccao pelo vertiginoso surgem indubitavelmente como os principais motores dos jogos. para a sua classificacao. a mentiras sem consequencias e a panicos an6dinos. alea. na realidade. os fantoches encarnam habitualmente personagens rudes e dnicas (Hirn ja o salientara) I. a riscos limitados. antecipadamente. Paris. que 0 dominic do jogo constitui apenas uma especie de ilha. fin- o 104 105 . e 6bvio que os diagn6sticos desta ordem sao infinitamente delicados. mas nao deixa de ser inevitavel. tendendo para 0 grotesco e para 0 imoral. mata a motte e 0 diabo e. tenazes e difundidos motores da actividade humana tao tenazes e tao difundidos que parecem ser constantes e universals. a primeira vista. devem alargar a sua influencia para alem do domfnio definido como delimitado. conviria interrogarmo-nos sobre se os prindpios dos jogos (agon. fatalistas. e a partir de outros dados. sem grande custo. devem marcar profundamente os tipos de sociedade. retira-lhes. a caligrafia e a pintura. Contrastando com as marionetas. Nao pretendo de forma alguma insinuar que a vida colectiva dos povos e as suas divers as instituicoes sejam variantes de jogos tambem governados pelo agon. pp. a alma vai fazendo a sua aprendizagem da serenidade. uma tendencia para a batota. Claro que nao seria justo ver nesta caricatura sistematica uma imagem ideal do publico britanico. Expressao ou exut6rio dos valores colectivos. traducaofrancesa. Somos levados a supor que os prindpios que governam os jogos e que permitem classifica-Ios. comete todos os tipos de crimes. 1 Y. A agressividade e apaziguada. a busca da sorte. pela mimicry e pelo ilinx. em todas as sociedades.causas m~is gerais ~ao ?nginarem contrastes importantes na vida colectiva. Nao ha dtivida de que estamos perante uma marca de civilizacao. Da mesma forma que os jogos sao universais. embora nem em todos os lados se pratiquem os mesmos jogos com a mesma intensidade. mimicry e ilinx) nao estao tambern. para cumulo. e fora dos jogos. e em determinados locais se prefira jogar ao basebol e noutros se prefira 0 xadrez. Punch assassina a mulher e 0 filho. E ate pre sumo que possam servir. alias admitida e bern recebida. Conviria reduzirmos ao maximo. os Chineses colocam as damas e 0 xadrez ao nfvel das quatro praticas que urn homem culto deve dominar. Alias. normalmente feericas e graciosas. distribuidos de modo muito pouco equitativo entre as divers as sociedades a ponto de as difere~cas registadas na avaliacao feita as . pela alea.

interregno de vertigem. atraves de um disfarce elaborado ou pueril. imita-as.gidores e freneticos. pelas consequencias multiples da vida urbana e da constituicao de vastos imperios. sempre feitas em segredo e. Tudo se passa como se. trata-se de sociedades de contabilidade. onde o agon e a alea. pela aplicacao e 0 uso das matematicas. quer os mais difundidos quer os mais vagos. Por oposicao com as precedentes. ela tende do mesmo modo a instituir. no caso das primeiras. e que qualquer sociedade Ihes proporciona diferentes oportunidades de sucesso ou de realizacao . . A irrupcao destes fantasmas equivale a das forcas que 0 homem teme e em relacao as quais se sente impotente. enquanto nas do segundo tipo. numa implfcita deducao entre a hereditariedade. no caso das plantas. que denunciar-lhes a influencia nao acrescentaria nada a descricao meticulosa da estrutura das sociedades estudadas. ha contrastes evidentes que. uma especie de acaso. pelo papel da administracao. Quando muito. no caso dos animais. Ao inves. que pressupoe comparaciio e competicao.toda a gente 0 sabe. Em minha opiniao. de efervescencia e de fluidez. nao sao atenuados pelo desenvolvimento da ciencia. entao. e os vertebrados dos invertebrados. cujos efeitos nao sao menos marc antes nem menos inextrincaveis. ou seja. A situacao inverte-se: agora. tabelas e privilegios controlados e hierarquizado. a mimica ou ao transe. Tudo leva a crer que. todavia. do objectivo de um projecto visando apenas a definicao dos mecanismos ultimos das sociedades e dos respectivos postulados irnplfcitos. Entretanto. com cargos. e a capacidade. esse antagonismo descreve-se da seguinte maneira: as sociedades primitivas. provavelmente.s. Bastou-lhe pOr a mascara que ele mesmo fez. logo alienado. sao sociedades onde reinam. se se reconhecer que a nomenclatura adoptada corresponde a oposicoes capitais. identifica-se com elas. existe um antagonismo fundamental de uma outra ordem. os Assfrios. em Animais-Antepassados e em todas as especies de forcas sobrenaturais terdficas e fecundantes. da jurisprudencia ou dos arquivos. nestas ultimas. a mimicry e 0 ilinx. rejuvenesc~. Eles surgem na festa. separa os criptogamicos dos fanerogamicos. em ESPIritos. para a classificacao das sociedades. se quisermos. seria propor uma nova escolha de rotulos e de etiquetas que as designassem. destrufdas O? escondidas transformam os celebrantes em Deuses. os Incas. a mascara e a possessao. . pantomina e extase. acredita que e verdadeiramente 0 deus cujo aspecto quis assumir. carreiras. da tecnica e da industria.e. por exemplo. provocar uma incrfvel vibracao com a ajuda do 107 . e ele quem mete medo. sejam elas australianas. que aqui design arei por sociedades de tohu-bohu. regula106 mentos. Assim. significando aqui 0 merito e 0 nascimento. A estes instrumentos de metamorfose esta sempre associada uma extrema importancia de caracter religiosa. isso sim. Apercebemo-nos. ressuscita a natureza. alimenta e explica. Esses impulsos fundamentais sao necessariamente de uma natureza e de um alcance tao estacionarios. simulacro e vertigem. ou seja. vestir 0 trajc '1ue confeccionou a sernelhanca do objecto da sua reverencia e do seu medo. assegurassem a intensidade e a consequente coesao da vida colectiva. complementares do jogo social. 0 contrato social consiste num compromisso. Por ocasiiio de um tumulto ou de um enorme burburinho. uma dicotomia tao radical como aquela que. pela teoria. entre estes dois tipos de vida colectiva. de determinar 0 papel que as diversas sociedades atribuem a competicao. e a sociedade. que os resume. b) A M&scara e 0 Transe Um dos principais misterios da etnografia reside claramente no emprego generalizado das mascaras nas sociedades primitivas. em estado de delfrio. americanas ou africanas. Trata-se. Entre as sociedades ditas primitivas e as que se apresentam sob a forma de Estados evolufdos e complexos. e inu:uana. na base de todos os outros. ou. encarna temporariamente as forcas assustadoras. ao mesmo tempo. surgem como elementos primordiais e. que estara. que se ~mentam a si mes~os e se ~aracteriza~ pelo s~u excesso considera-se que a accao das mascaras revigora. os Chineses ou os Romanos apresentam sociedades ordenadas. depois de usadas. a sorte. e ele a entidade ternvel. onde tudo 0 que ha de ordenado no mundo e pass ageiramente abolido para ressurgir revitalizado. e por tantas outras diferencas. As mascaras.

e de se servir dele para aterrorizar e que 0 considera inofensivo. suscita-Ios. inconscientemente. em particular no Noroeste amenca~o. dos tradicionais disfarces e dos varies requisitos que sao depois utilizados para os amedrontar. A festa. sao sinceros. uma conivencia monotona surge incessantemente. 109 . drogas.de Mircea Eliade. notoriamente completa. lendas e liturgias. a danca. atormentados pelas forcas que neles habitam. Reforca uma coerencia fragil que. que apenas lhe resta uma recordacao confusa e dilufda do que se passou dentro de si. onde podera encontrar-se uma exposicso. Sejam quais forem as diferencas 1 Para a descricao do xamanismo utilizei a obra . em que cada familia es~a habituada a assegurar a sua subsistencia com ~a autono~a praticamente total.tlculado e facilmente identificavel.e~c~ssoes lmedlata~ numa associacao rudimentar em que a divisao do trabalho e. Muitas institui'Yoespolfticas ou religiosas assentam no prestigio origi?a. sobrenatural. A vertigem substitui entao 0 simulacro. so depois de 0 ter nas maos. das ocorrencias em diversas partes do mundo. Para poderem entregar-se por completo a espfritos que so existem na sua crenca e para experimentarem a sua brutal apropriacao. Mas como e que eles nao descobrem que aquilo nao passa de uma mascarada e de uma fantasia com que os seus proprios pais se disfarcam? Contudo. familiar e humano. consequentemente. as criancas e as mulheres nao sao autorizadas a assistir a confec'Yao das mascaras. acarre~ando para 0 sacrflego uma. fazem da vertigem partilhada 0 ponto culminante e 0 elo da existencia colectiva. rituais. Para isso. que estes iiltimos ficam transformados. bebedeiras. So entao lhe domina 0 aspecto e a fun~ao. Sabe-se que sao inumeraveis e inimaginaveis. a delapidacao dos bens acumulados durante um longo intervalo. como alias os proprios praticantes. pouco consistente. brincando aos fantasmas. prestam-se a isso. Alem do mais.instrumento secreta . pois imaginam. Sem diivida que e um impulso identico ao que se man1fes~a na diversidade de mitos. . a embriaguez de ter medo ou de meter medo encontram na festa a ocasiao de se realizarem em pleno. 0 desregramento tornado regra. com uma proteccao que eles consideram e que e considerada por todos infalivel. hipnose. nao estao contudo ausentes da vida corrente. utilizam milhares de artiffcios que lhes parecem naturais e obvios: jejum. Em pormenor.0 rombo . Chamanisme et les techniques archaiques de l'eaase. Pans. impelirem-se a si mesmos para a debandada final que perrnitira 0 insolito acesso. rmisica estridente ou monotona. porque e essa a regra social. entre os Araucanos e na Indonesia 1.alucma'Yaoe 0 espasmo em que terao a revelacao do seu espfrito tutelar que indelevelmente os unge. ~as belI_lar. Sob ameaca de morte. nas suas preocupacoes domesticas enos seus problemas exclusivamente priv~do~. quas~ desconhecida e. padecem de sofrimentos terrive~s e submetem-se a provas crueis para obterem 0 sonho. por ser frouxa e de fraco alcance. um fenomeno comp~exo. possessos. apesar de tudo. dessas convulsoes sagradas. quase todas apresentam a varies ni~eis aquela espanto~a cumplicidade entre a simulacao e a verngem. gritaria. a partir de entao. Se a irrupcao destes espectros. Depois do delfrio e do frenesim que ela provoca. Por mars diminuta que seja a atencao que lhes queiramos prestar. Es~as preocupacoes quotidianas tern poucas rep. chama-los.d? por uma fantasmagoria igualmente avassalad?ra.que so apos a iniciacao aprendeu a conhecer e a manus ear. reiine e faz comunicar indi_viduos ~b~ortos. As Mascaras sao 0 verdadeiro laco social. grupo e ciimplice dessa epilepsia. a cerimonia e a mfrnica sao apenas portas de aces so. Manifesta-se como 0 fundamento radical de uma sociedade. Tern a cert~za de que pode~ contar. mais especificamente na periferia arctica. a . u. Aquando da festa. No entanto. ou seja. nao cessa de aumentar. tornamo-nos um deles. paralisia i?c~ravel. os interpretes devem invoca-los. E a vitoria do fingimento: a simulacao atinge um grau de possessao que ja nao e simulada.a por xamanisrno. cujas manifestacoes mats significativas foram constatadas na Siberia. 0 prehidio gera uma excitacao que.. a inversao de todas as normas devido a contagiosa presenca das mascaras. 108 o dificilmente se manteria se nao houvesse esta explosao periodica que aproxima. Encontra-se igualmente ao lon~o das margens do Pacifico. as crencas vanarn sem duvida ate ao infinito. Os mlCla?OS sofrem severas privacoes. clamores e abanoes. Um exemplo notorio e fornecido por aquilo que se design. uma levando a ~utra. durante 0 resto do tempo. 0 actor read quire a consciencia num estado de idiotismo e de esgotamento tais. um crescendo de barulho e de agitacao. em seguida. Tal como a Cabala profetizou. 1951. bem como os transes e os frenesins que propiciam.

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locais, 0 xamanismo consiste sempre numa violenta crise, numa provis6ria perda de consciencia no decorrer da qual 0 xamane se transforma em receptaculo de urn ou de varies espfritos, Empreende, entao, uma viagem magica a urn outro mundo, viagem essa que ele conta e representa. 0 extase e obtido, conforme os casos, atraves de narcoticos, dum cogumelo alucinogeneo (0 agarico) 1, dum cantico e duma agitacao convulsivos, do tambor, do banho de vapor, de fumos de incensos ou de canhamo ou ainda atraves da hipnose, fixando as chamas da fogueira ate ao estonteamento. Note-se que 0 xamane e muitas vezes escolhido dadas as suas propensoes psicopaticas. Quer seja designado por via hereditaria, quer pelo seu temperamento, quer ainda por qualquer outra virtude, 0 candidato leva urna vida solitaria e selvagem. Na tribo dos Tunguses, devia alimentar-se de animais que capturava com os dentes. A revelacao que 0 torna xamane surge na sequencia de uma especie de crise de epilepsia que, por assim dizer, 0 autoriza a sofrer outras tantas crises e e tambern 0 garante do seu caracter sobrenatural. Essas crises apresentam-se sob a forma de exibicoes provocadas, em que, a uma palavra de ordem, se desencadeia aquilo que e correctamente designado por «histeria profissional». E obrigat6ria e esta reservada assembleias. Aquando da iniciaciio, os Espfritos desmembram 0 corpo do xamane, e depois reconstituem-no, dando-lhe novos ossos e novas visceras. A personagem esta habilitada, a partir de entao, a percorrer 0 alem. Enquanto 0 seu cadaver jaz, inanimado, ele visita 0 mundo celeste e 0 mundo subterraneo. Encontra deuses e dem6nios. Desse convivio extrai os seus poderes e as suas clarividencias magicas, E durante as assembleias, renova as suas viagens. Quante ao ilinx, os transes de

que e vitima atingem muitas vezes uma verdadeira catalepsia. No que diz respeito a mimicry, esta surge na pantomina a que possesso se entrega. Imita 0 grito e 0 comportamento dos animals sobrenaturais que nele encarnam. Rasteja como a serpente, rosna e corre como 0 tigre, simula 0 mergulhar do pa~o ou agita os braces, como 0 passaro faz com as asas. 0 seu trajo assinala a transformacao: utiliza muito raramente mascaras animais, mas as penas e a cabeca da aguia ou do mocho, com que se disfarca de modo algo bizarre, permitem-lhe 0 voo rnagico que 0 conduz ao firmamento. E nessa altura que, apesar da vestimenta que chega a pesar quinze quilos dados os ornamentos de ferro que nela estao cosidos, salta para mostrar quao alto voa. A gritar, diz que ve uma enorme parte da Terra. Conta e representa as aventuras que the acontecem no outro mundo. Faz os gestos da luta que trava contra os maus espfritos. Debaixo da terra, no reino das Trevas, 0 frio e tanto que se arrepia e tirita. Pede urn cobertor ao Espfrito de sua mae, e logo urn espectador the atira urn. Outros membros da assistencia fazem faiscas com pedras de silex, que sao 0 clarao que orientara 0 viajante magico na escuridao das regioes infernais. Uma tal cooperacao entre 0 celebrante e a assistencia e constante no xamanismo. Mas nao e inedita. Encontramo-la no vodu e em quase todas as cerim6nias de extase. Alias e quase imprescindivel, uma vez que e preciso proteger os espectadores contra eventuais violencias do possesso, protege-lo a ele proprio contra os efeitos da sua inepcia, da sua inconsciencia e do seu furor e, finalmente, ajuda-lo a desempenhar correctamente 0 seu papel. Nos Vedas do Ceilao existe urn tipo de xamanismo muito significativo quanta a este aspecto. xamane, sempre prestes a perder a consciencia, sente nauseas e tonturas. 0 chao parece desaparecer-lhe debaixo dos pes. '0 celebrante fica num estado de receptividade exacerbada. «Isso leva-o - como sublinham C. G. e Branda Seligmann a executar quase automaticamente e decerto sem uma cuidada intencao, as partes tradicionais da danca, pela ordem devida. Alem dis so, 0 assistente, que segue cada movimento do dancarino e que esta preparado para 0 agarrar, se ele cair, pode contribuir essencialmente, atraves duma sugestao, consciente

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1 Sobre as virtudes do Agaricus Muscarius, em particular a macropsia: «De pupilas inchadas, 0 individuo ve todos os objectos 11sua frente monstruosamente aumentados... Urn pequeno buraco parece-lhe urn abismo assustador, e uma colher cheia de agua, urn lago». Cfr. L. LEWIN, Les Paradis artificiels, traducao francesa, Paris, 1928, pp. 150·55. Sobre os efeitos secundarios do peyotl e sobre a sua utilizacao nas festas e no culto dos Huicholes, dos Coras, do Tepehuanas, dos Tarahumaras e dos Kiowas, no Mexico enos Estados Unidos, rerneter-nos-ernos as classicas descricoes de Carl Lumboltz (bibliografia citada em A. Rouhier, Le Peyotl, Paris, 1927).

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ou inconsciente, para a correcta execucao dessas complicadas figuras» 1. Tudo e representacao, Como tudo e vertigem, extase, transe, convulsoes e, para 0 celebrante, perda de consciencia e amnesia final, por que e conveniente que ignore 0 que lhe sucedeu ou 0 que clamou durante 0 ataque. Na Siberia, 0 destino normal duma cerimonia de xamanismo e a cura do doente. xamane parte em busca da alma desse doente, desencaminhada, roubada ou retida por algum demonic. N arra, representa as andancas da reconquista do princfpio vital que fora arrebatado ao seu possuidor. E por fim restitui-o, triunfalmente. U rna outra tecnica consiste na extraccao por succao do mal do corpo do paciente. 0 xamane aproxima-se e, em estado de transe, aplica os labios no local que os Espfritos assinalaram como sendo 0 cerne da infeccao, Logo a seguir, extrai esta Ultima, mostrando subitamente uma pedra, urn vidro, urn insecto, urna pena, urn bocado de fio branco ou negro que mostra a sua volta, amaldicoa, espezinha ou enterra num buraco. Por vezes, os assistentes percebem perfeitamente que 0 xamane, antes da cura, arranjou maneira de esconder na boca 0 objecto que depois exibira, simulando extraf-lo do corpo do doente. Mas aceitam-no, afirmando que os objectos servem simplesgtente de isco ou de suporte para captar, para fixar 0 veneno. E possfvel, para nao dizer provavel, que 0 mago partilhe da mesma crenca.

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ares e desapareceriam para nunca mais voltarem. Acreditarao mesmo, ou tratar-se-a de uma ardilosa encenacao para 0 fazerem erer? No termino do seu voo magico, aeontece sempre Iibertarem-se instantaneamente das suas peias, sem a ajuda de ninguem, de uma maneira tao misteriosa como ados irrnaos Davenport no seu armario 1. 0 facto e eomprovado por urn etnografo tao informado como Franz Boas 2. Pela mesma ordem de ideias, Bogoras gravou no seu fonografo as «vozes cindidas» dos xamanes tchutchis que se calam repentinamente, ao mesmo tempo que se ouvem vozes nao humanas, que parecem vir de todos os cantos da tenda, ou entao brotar do fundo da terra, ou vir de muito longe. Em simultaneo, ocorrem varies fenomenos de levitacao, chuvas de pedra e de pedacos de madeira3. Estas manifestacoes de ventriloquia e ilusionismo sao frequentes num domfnio onde se manifesta igualmente uma vineada tendencia para a metapsicologia e para 0 faquirismo: domfnio do fogo (bras as incandescentes metidas na boca, ferros em brasa apanhados com as maos); a subida, de pes descalcos, de uma escada formada por laminas; facadas produzindo feridas que nao sangram ou que logo se fecham. Nao estamos, muitas vezes, longe de uma mera prestidigitacao 4.
1 Em relas:ao a este tema e de grande utilidade a leitura de Robert Houdin (Magie et physique amusante, Paris, 1877, pp. 205-64), sobre a explicacao do milagre e as reaccoes dos espectadores e da imp~~s~. Ha casos ?e expedicoes etnograficas em que seria de interesse um prestidigitador, ou seja, um homem do oHcio, aos cientistas, cuja credulidade e, infelizmente, infinita e esta, alem do mais, comprometida e en/eitifada. 2 FRANZ BOAS The Central Eskimo (Vl'h Annual Report of the Bureau of Ethnology, 1884~85, Washington, 1888), pp. 598 segs. Citado por Mircea Eliade, op. cit., p. 265. 3 Cfr. MIRCEA ELIADE, op. cit., p. 231; a completar por G. TCHOUBINOV, Beitrage zum psychologischen Verstiindniss des siberischen Zaubers, Halle, 1914, pp. 59-60: «Os sons tern origem la muito no alto, vao-se aproximando pou.co a pouco, passam que nem um furaciio atraves das paredes e por fim desvanecem-se por entre as profundezas da terra.» (Citado e comentado por T. K. Oesterreich, op. cit., p. 380.) 4 0 ilusionismo organizado e consciente pode ate observar-se nos povos onde menos seria de esperar, os negros de Africa, por exemplo. Nomeadamente na Nigeria, ha grupos de peritos que se defrontam numa especie de torneios de virtuosismo por altura das cerim6nias de iniciacao: cortam e voltam a colocar a cabeca de um camarada. (Cfr. A. M. VERGIAT, I.es Rites secrets des primitifs de /'Oubangui, Paris, 1936, p. 153). Tambem AMAURY TALBOT,

Nao so aqui, mas tambem em todos os outros casos, a credulidade e a simulacao irrompem estranhamente conjugadas. Os xamanes esquimos atam-se com cordas com 0 proposito de viajar apenas espiritualmente, pois de contrario, defendem eles, os seus corpos seriam igualmente levados pelos
1 C. G. e B. SELIGMANN, The Veddas, Cambridge, 1911, p. 134. Citado por T. K. Oesterreich, I.es Possedes,. traducao francesa, Paris, 1927, p. 130. Esta Ultima obra contern uma inacreditavel coleccao de descricoes originadas de msnifestacoes conjugadamente de mimicry e de ilinx. Referir-me-ei em seguida as de Tremearne para 0 culto Bori. Conviria acrescentar, mesmo assim, as de J. Warnek para os Batak de Sumatra, de W. W. Skeat para os Malaios da peninsula de Malaca, de W. Mariner para os Tonga, de Codrington para os Melanesios, de J. A. Jacobsen para os Kwakiluts do Noroeste americano. Os testemunhos dos observadores que T. K. Oesterreich teve a feliz inspiras:iio de citar in extenso, apresentam analogias assaz convincentes.

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Mas nso interessa. 0 essencial nao e dosear as partes, obviamente muito variaveis, do fingimento premeditado e do extase real, e sim, constatar a estreita e algo inevitavel conivencia entre a vertigem e a mfrnica, entre 0 extase e 0 sirnulacro, conivencia que, alias, nao e apanagio do xamanismo. Pode observar-se, par exemplo, nos fenomenos de possessao, oriundos de Afriea e proliferando no Brasil e nas Antilhas, conhecidos pelo nome de vodu. 'Iambem nestes casos, as tecnicas do extase utilizam as cadencias do tambor e a agitacao contagiosa. Sobressaltos e convuls6es assinalam a partida da alma. Alteracoes da cara e da voz, suor, perda de equilfbrio, espasmos, 0 desmaio e rigidez cadaverica precedem uma amnesia verdadeira ou fingida. Todavia, por maior que seja a violencia do ataque, e tal como a crise do xamane, ele desenrola-se totalmente de acordo com uma liturgia precis a e em conformidade como uma rnitologia previa. A sessao assume 0 aspecto de uma representacao dramatics ja que os possessos estao disfarcados, Ostentam os atributos dos deuses que os habitam, imitando-lhes os comportamentos espedficos. Aquele em que encarna 0 deus campestre Zaka usa um chapeu de palha, uma sacola e um cachimbo. U m outro, «rnontado» pelo deus marinho Agoue, agita um remo. 0 que e visitado par Damballah, deus-serpente, ondula por terra como um reptil, E uma regra geral, alias melhor confirmada noutros povos. Um dos documentos mais notorios acerca deste aspecto da questao sao os comentarios
Life in Southern Nigeria, London, 1928, p. 72, relata urn curioso estratagema, cuja semelhanca com 0 mito de Zagreus-Dionisos foi salientada por Jeanmaire: «HIi magicos tais na nossa cidade, diz 0 chefe Abassi de Ndiya, e os feiticeiros sao tao versados nas ciencias ocultas, que sao capazes do seguinte estratagema: tiram urna crianca 11 respectiva mae e colocam-na num almofariz onde a esmagam ate ficar numa papa, diante dos olhos de toda a gente. So a mae e afastada para que os seus gritos cio perturbem 0 ritual. Depois, sao escolhidos tres homens e ordena-se-lhes que se aproximem do almofariz. Ao primeiro e dado urn pouco do conteiido, ao segundo urn pouco mais e 0 terceiro tern de engolir 0 resto. Quando estiver tudo cornido, avancarn os tres para o publico, 0 que comeu mais no meio dos outros. Apos urn instante, comeca uma danca no decorrer da qual 0 dancarino do meio para repentinarnente, estende a perna direita e bate nela com violencia, Eis senao quando, da sua coxa retira a crianca ressuscitada que e entao passeada, para que toda a assistencia veja.»

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as fotografias de Tremearne 1 para 0 culto Bori, da Afriea muculmana, pratieado desde a Tripolitania a Nigeria, meio n gro, meio islamico, e em quase todos os aspectos muito proimo do vodu, se nao em termos de mitologia, pelo menos m termos de ritual. 0 espfrito Malam al Hadgi e um sabio peregrine. 0 possesso em quem ele habita finge ser velho e tremulo. Move os dedos da mao direita como se passasse as ntas de um rosario. I.e um livro imaginario que, com a mao squerda, segura. Esta curvado, debilitado, a tossiear. Vestido de branco, assiste aos casamentos. Possufdo por Makada, 0 actor esta nu, apenas coberto par uma pele de macaco, deliiado a encher-se de sujidade. Salta a pe-coxinho e simula 0 coito. Para 0 libertarem da possessao divina, poem-Ihe na boca uma cebola ou urn tomate. Nana Ayesha Karama e a causa das doencas dos olhos e da variola. Aquela que a representa traz vestes brancas e vermelhas. Com dois lencos atados a cobrir-Ihe a cabeca, bate palmas, corre de um lado para 0 outro, senta-se no chao, coca-se, poe a cabeca entre as maos, chora se nao 2 lhe dao aciicar, executa uma especie de danca de roda, espirra ~ desaparece. Quer em Africa, quer nas Antilhas, 0 publico cuida do indivfduo, encoraja-o, entrega-lhe os acessorios tradicionais da divindade que ele personifiea, enquanto 0 actor desempenha o seu papel em funcao do conhecimento que passui do temperamento e da vida da sua personagem, bem como das recorda~oes que conserva de assembleias a que tenha assistido. 0 seu delfrio nao the permite fantasia ou iniciativa - comporta-se como e esperado que se comporte, como ele sabe que tem de cornportar-se. Alfred Metraux, analisando, no caso do vodu, a progressao e a natureza do aces so, mostrou claramente como ele comporta inicialmente uma vontade consciente de 0 sofrer, por parte do indivfduo, uma tecnica apropriada e uma estilizaciio cerimonial -ao lange do seu desenvolvimento. 0 papel da sugestao e da propria simulacao nao oferece diividas. Mas, na maioria dos casos, surgem como resultado da impaciencia do futuro possesso e como meio para acelerar a chegada da possessao, Aumentam a capacidade de a suportar. Atraem-na.
1 Hausa Superstitions and Customs, Londres, 1913, pp. 534-40; e The Ban of the Bon, Londres 1919. Cfr. T. K. OESTERREICH, op. cit., pp. 321-23. 2 Ritual de expulsiio do espfrito.

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«0 individuo deixa de se reconhecer . Essas aparicoes do alern actuam sobre1 ALFRED METRAUX. pp.» 1 A diferenca aqui e a mimicry nao set urn jogo. De novo. Julho 1955. isto e. Uma delas chega a persegui-los a chicotada. habitado. a irrupcao do deus A sernelhanca com a mimicry infantil e a tal ponto 6bvia. favorece 0 extravasar dos instintos. desmesurada e sem finalidade. E frequente constitufrem seitas meio secretas. tiram-lhe a mascara e reconhecem assim urn dos anciaos da tribo. estertores e trepidacoes dos rombos. Qualquer SOCledade secreta possui 0 seu fetiche caracterfstico e a sua mascara protectora. 101-02. xiste urn autentico culto da mascara. Diogen«. ou entao sujeitarem-se a uma segunda iniciacao para nelas se filiarem. MAIRE. Metem medo. por exemplo. Sem duvida que 0 portador da mascara nao e cego. De qualquer modo. em cima de andas. e torna 0 novice ciimplice dessa fraude. para esconder a identidade dos confessos. pois desemboca na vertigem. essa segunda iniciacao e acompanhada de sevfcias. Nao ha apenas uma vertigem originada por uma participa~ao cega. Tal como a primeira. Paris. 26-49. encarnando os espfritos dos mortos. de comunhao com os antepassados. Excitados pelo iniciador. a invasao das forcas temfveis e invenciveis. Somos remetidos para 0 principal problema que 0 uso da mascara levanta. A iniciacao. No Dossier sera reproduzida a descricao por de feita dos Bobos do Alto-Volta. da paixao genesfaca. e esta nesse instante. 116 117 . 172-223. Acompanhada por experiencias de possessao. agn6stico e negativo. 1939. De ora em diante. 1948. os seus passos gigantescos quando. e-lhes concedido 0 privilegio de exercer toda. provoca no seu portador uma exaltacao passageira e fa-Io acreditar que esta a sofrer uma transformacao decisiva. a este nfvel elementar da existencia colectiva. ou urn animal. as hipn6ticas batidas do gongo e. de urn simulacro de morte e de ressureicao. tudo como primeira engrenagem de urn governo: a mascara e institucional. 218. nas energias c6smicas. uma fulgurante epifania de divindades bestiais que logo regressam as suas trevas.escreve George Buraud . que o autor njio hesita em conduir: <<AD analisar alguns comportsmentos. Vimos ja que entre os Dogories. a exaltacao e 0 estonteamento que vocam favorece 0 verdadeiro transe. apanham-no. maltratam e assaltam aqueles que conseguem apanhar ou aqueles que consideram em falta. entrega-se em pleno a perturbacao nele suscitada pela sua pr6pria mfrnica. de provas dolorosas. tal como na primeira. pp. damor sobre-humano. BURAUD.A perda de consciencia. a iniciacao sera urn ensinamento ateu. Les Masques. correm pelos campos num terrfvel rumor de ins6litos barulhos: assobios. Serve para inspirar terror aos profanos e. 0 grito da fera ou 0 grito do deus. ou os chamados rituais de passagem da puberdade consistem muitas vezes em revelar aos novices a natureza puramente humana das Mascaras. impregnando a rotalidade da vida publica do grupo. mas rapidamente cede a embriaguez que 0 assola. Segundo este ponto de vista. por exemplo. dos magicos e ilimitados poderes de que ele cre estar. ao mesmo tempo. a especie de vexames sobre a multidao profana. a vertiginosa e furiosa corrida dos fantasmas. assustam os njio-iniciados. E mais uma vez. 2 G. por vezes de uma catalepsia real ou fingida. os adolescentes aterrorizavam-se com 0 aparecimento das Mascaras. pertencem ao outro campo 1. desarmam-no. Ha tambern a embriaguez de espalhar o panico e a angiistia. Denuncia uma fraude. pp. e-lhes ensinado que os supostos espiritos nao pass am de homens disfarcados e que as suas vozes cavernosas saem de potentissimos rombos. p. com os espfritos e os deuses. n. A mascara e 0 instrumento das confrarias secretas. faz parte do universo religioso e cumpre uma funcao social. e que favorece o voo da sua fantasia por intermedio de uma peca de vestuario ou de urn objecto. pura emanacao da forca combativa. Pintados de branco.urn grito monstruoso sai da sua garganta. tal como na primeira.? 11. Lille. De consciencia fascinada. mascarados por seu turno. ao princfpio. e-se tentado a compara-los a uma crianca que imagina que e urn indio. E nas sociedades de homens sujeitos a rituais iniciaticos e a mascaras distintivas que devem ser procurados. as origens ainda fluid as do poder politico. dominam-no.»2 E assim evocamos tambem a fanatica espera das mascaras no breve crepiisculo africano.. 1. em seguida. rasgam-lhe as vestes. «La Comedic rituelle dans la Possession». Ate la. Cada membro de uma seita inferior acredita que 'a mascara talisma da sociedade superior e urn ser sobre0 mecanismo da inversao e admiravelmente descrito por HENRI JEANCouroi et Couretes.

Leop. verifica-se uma ligeira regressao das pulsoes de vertigem e de simulacro. enquanto conhece bem a natureza da que protege sua 1. Encontrarn-se entao destitufdas da sua antiga preponderancia. quando nao preenchem nenhuma funcao vital em cada um destes tres dominios? II e J Cfr. 1902. e conjuntamente presentes. 219. empurradas para a periferia da vida publica. cit. n. pp. SCHWARTZ. 1908. t. Reproduzo essa descricao na pagina 220 do Dossier. 2 Cfr. os ladroes. N a Serra Leoa sabe-se da existencia de uma sociedade de . Leopoldville. faz reinar um terror constante. s6 que debeladas e servindo apenas para os distrair do tedio ou repousar do trabalho. especie de prefiguracao africana do Ku Klux Klan. propiciando aos homens as mesmas satisfacoes eternas. guerreiros . ou se encarregam de reprimir os adiilteros. As confrarias de homens mascarados asseguram assim a disciplina social. Halle. New York. emancipada das vulgares e dos receios comummente partilhados. cit. Brousse. d.natural. 207-09). apes a captura e 0 sacriffcio de urn touro preso a uma pira de auricalco. a magia negra e os envenenamentos. composta por grupos OCalS.? 3. surgem novamente. 168-71). de tal maneira que possfvel afirmar sem exagero que vertigem e simulacro. inextrincavelmente associados e ocupando um lugar central quer nas festas. Organiza as expedicoes de retaliacso contra aldeias rebeldes.74. quer nas suas praticas magico-religiosas. do par agon-alea. Nos Bechuanas. Convem. 1939. }eanmaire. Masken Afrikas (Abhandl. paroxismos dessas sociedades. a rnfmica assustadora e a agonia supersticiosa. Desta forma. ha urn bando deste tipo chamado ou misterio. quer nas formas ainda algo indefinidas do seu aparelho politico. Akad. como acabarnos de ver. Intervem para manter a paz e impedir os ajustes de contas. sociedade de mascaras. «que tudo sabe e tudo castiga». op. de tal forma que os dois rituais iniciaticos acabam por confundir-se (H. Incontestavelmente. perfeitamente consciente. ou pelo menos os seus mais directos derivados. a delirante alianca entre 0 simulacro e 0 transe da por vezes azo a uma mistura. saber. k. cfr. E bastard tudo isto para pretender que a passagem a civiliza~ao propriamente dita implica a progressiva eliminacao desta conjugacao primordial de ilinx e mimicry e a sua substituicao pela proeminencia. JEANMAIRE. L. pescadores-agricultores do Niger. FROBENIUS. estas associacoes conhecem destinos diferentes. mas sem demencia nem delfrio. H. em prindpio. nas relacoes sociais.. nao como elementos adventfcios da cultura primitiva. ou entao confinadas ao domfnio reservado e regulamentado dos jogos e da ficcao. do nome da cabana da iniciacao. 0 kama. como no caso dos Bossos. 1898). 3 0 poro dos Temme. normalmente intertribais. descreve. mas verdadeiramente como os impulses fundamentais que melhor servem para explicar 0 mecanismo da propria cultura. Daqui deriva um genero muito particular de poder politico 2. Carol. a sudoeste de Tombuctu. constantemente presentes. de logro e intimidacdo. exerce 0 poeler supremo de modo implacavel. a iniciacdo tribal dos jovens e os ritos de agregacao as sociedades secretas. Berlim. pp. Alterclassen lind Mannerbande. danca ou rnisterio. como se poderia compreender que a mascara e 0 panico estejam. o mesmo autor (pp. distinguir. a sociedade Kumang. de acordo com Frobenius. HANS HIMMELHEBER. Primitive Secret Societies. competicao e sorte? Seja 0 que for. e 118 119 . reduzidas a papeis cada vez mais modestos e esporadicos. Esse agrupa uma juventude turbulenta. d. WEBSTER. causa ou consequencia. para nao dizer clandestinos e culpados. Mas quando a confraria poderosa. 3 1. Ou se especializam na celebracao de determinado rito magico.. Naturforscher. 17-31. sempre que uma cultura elaborada consegue emergir do caos original. consegue abarcar todos os adultos de uma dada comunidade. }eanmaire compara a principal cerimonia da Kumang com 0 julgamento rmituo dos dez reis da Atlantida em Platiio no seu Critias 120B. H. Os comportamentos brutais e ameacadores dos filiados tern por objectivo reforcar 0 supersticioso terror das suas vftimas. p. Nos Bambaras. op. secreta e institucional. Die Gebeimbande u. que pronunciam as sentencas e lhes garantem a execucao. certamente. De outro jeito.

AMm do mais. penoso e paciente. '" . que deveremos imaginar a partir do generalizado modo de vida do homem primitivo. Da anterior virulencia destes iiltimos. sobre a poderosa alianca da pantornina e do extase. fundado. a diferenca existente entre 0 seu estado inicial. carninho. Do mesmo modo. mas decisivo. E evidente que uma revolucao de tamanha envergadura nao se perfaz num dia.. Os documentos mais antigos que 0 testemunham.. nem canhamo». A safda desta armadilha e precisamente 0 nascimento da civilizacao. Caracteriza urn tipo original de cultura. sao precisamente as que empenharam povos extraordinarios numa aventura capital. niio sao poucos os traces. . fortuitas ate. antes do lento. como essa revolucao esta forcosamente situada em seculos de transicao que permitem a uma dada cultura 0 acesso a hist6ria. as energias e os deuses.:AO E ACASO '''I iii Nas sociedades desorganizadas. nao admira que 0 Yasht 19-20 afirme que Ahura Mazda esta «sem transe.VIII COMPETI<. e sem alcance imediato. como vimos atras. Ate do proprio comb ate subsistem com frequencia indfcios reveladores. Contudo. obrigat6ria e fascinante. s6 as iiltimas fases nos sao acessfveis. surge como uma falsa solucao. Por conseguinte. que os seus monumentos perrnitem reconstituir e 0 iinico argumento convincente do facto de a sua evolucao s6 ter sido possfvel atraves de uma longa luta contra as seducoes conjuntas do simulacro e da vertigem. Bastante divulgado por toda a face do planeta. nao podem relatar as primeiras escolhas que. Os vapores inebriantes do canhamo eram usados pelos Citas e pelos Iranianos para provocar 0 extase. sendo obscuras. 121 . e 0 ponto de chegada. 0 uso da mascara perrnite encarnar (e sentir que se encarnam) as forcas e os espfritos.

a crenca no voo magico foi comprovada milhares de vezes na India, mas 0 importante e a existencia de uma passagem do Mahabharata (v, 160, 55 sq.) em que se afirma: «Nos tambem podemos voar ate aos ceus e aparecer sob formas diversas, so que por ilusdo» Assim sendo, a verdadeira ascensao mistica difere claramente dos passeios celestes e das pretensas metamorfoses dos magos. Sabemos tudo 0 que a ascese, e sobretudo as maximas e as metaforas do Yoga, devem as tecnicas e a mitologia dos xamanes. A analogi a e de tal modo evidente e coincidente que em tempos fez pensar numa filiacdodirecta. Todavia, como e opiniao generalizada, ha que salientar que 0 Yoga e uma interiorizacao, uma transposicao para 0 plano espiritual das potencialidades do extase. Ha que salientar igualmente que no Yoga nao se trata da ilusoria conquista dos territories do mundo, mas sim de uma Iibertacao da llusao que o mundo constitui. 0 sacriffcio assume um significado totalmente oposto. 0 que agora se pretende nao e propiciar 0 panico da consciencia a fim de se tornar presa facil de uma imensa descarga nervosa. Pelo contrario, consiste num exerdcio metodico e numa escola de autodominio. No Tibete e na China, as experiencias dos xamanes deixaram imimeras marcas. Os lamas dao ordens a atmosfera, elevam-se no ceu, executam dancas magicas, ostentando «sete enfeites de osso» e utilizando uma linguagem ininteligfvel, cheia de onomatopeias. Taoistas e alquimistas voam pelos ares, tal como Liu-An e Li Chao Kun. Ha outros que alcancam as portas do ceu, afastam os cometas ou galgam 0 arco-Iris. Mas esta temivel heranca nao impede 0 desenvolvifnento de uma reflexao crftica, Wang Ch'ung denuncia 0 caracter enganador das palavras que os mortos proferem pela boca dos vivos, que conduzem ao transe, ou pela boca dos feiticeiros que os invocam «dedilhando cordas pretas». Ja na Antiguidade, 0 Kwoh Yu contava que 0 rei Chao (515-488 a. C.) inquiria 0 seu ministro nestes termos: «As escrituras da dinastia Tcheou afirmam que Tchoung-Li foi enviado como mensageiro as regioes inacessfveis do Ceu e da Terra. Como e que e possivel uma coisa destas? Ha alguma maneira de os homens subirem ao Ceu?» ministro falou-lhe entao no alcance espiritual do fenorneno. justo, 0 que sabe concentrar-se, atinge um grau de conhecimento superior. Ascende as altas esferas e desce as esferas inferiores para ai observar «0 comportamento a assumir e as accoes

a realizar». No cumprimento das suas funcoes, refere 0 texto, e entao encarregue de zelar pela ordem de precedencia dos deuses, pelas vitimas, pelos acessorios e pelas vestes linirgicas mais adequadas a epoca 1. xamane, homem possesso, de vertigem e de extase, transformado em funcionario, em mandarim, em mestre de cerimonias, cioso do protocolo e da correcta distribuicao das honras e dos privilegios, constitui uma ilustracao quase exagerada e caricatural da revolucao operada!

o

a) Transi~io

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Se so existem sinais isolados indicando como, na India, no Iriio e na China, as tecnicas da vertigem evoluiram no sentido do controlo e do metodo, documentos mais numerosos e mais explfcitos permitem seguir mais de perto as diferentes etapas da metamorfose capital. Assim, no mundo indo-europeu, o contraste entre os dois sistemas foi durante bastante tempo evidente nas duas formas de soberania, que os trabalhos de G. Dumezil trouxeram a luz. De urn lado, 0 Legista, deus soberano presidindo a observancia dos contratos, rigoroso, ponderado, meticuloso, conservador, severo e mecanico garan~e da norma, do direito, da regularidade, cuja actuacao esta ligada as formas implicitamente leais e convencionais do agon, quer na lica, num comb ate singular com armas iguais, quer no tribunal, pela aplicacao imparcial da lei. Do outro, 0 Frenetico, tambem ele deus soberano, mas mfstico e terrivel, imprevisfvel e intimador, extatico, mago poderoso, exfrnio nas seducoes e nas metamorfoses, patrono e guardiao de um bando de mascaras enfurecidas. Entre estes dois aspectos do poder, 0 da adrninistracao e 0 fulgurante, a concorrencia parece ter vindo a prolongar-se, embora nao revele ter passado sempre pelas mesmas vicissitudes. No mundo germanico, por exemplo, 0 deus vertiginoso leva a dianteira. Odin, cujo nome, para Adam de Breme, equi1 Textos em Mircea Eliade, Le Chamanisme et les techniques arcbaiques de l'extase, pp. 359, 368, 383, 396·97, onde sao utilizados em sentido oposto para certificar 0 valor das experiencias xamanfsticas.

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vale a «furor», continua a ser urn perfeito xamane, de acordo com os traces essenciais da sua mitologia. Possui urn cavalo com oito patas, que ate na Siberia se comprova ser a montada do xamane. Transforma-se em todo 0 tipo de animal, move-se num repente para onde quer, e aconselha-se com dois corvos sobrenaturais, Huginn e Muninn. Aguenta nov~ias e nove noites suspenso numa arvore para ter acesso a uma linguagem secreta e constrangedora, a das runas. Ele funda a necromancia e questiona a cabeca mumificada de Mimir. Alem do mais (e alias e censurado por isso) pratica a seidhr, que e urn puro cerimonial xamanico, com music a alucinante, vestes rituais (casaco azul, chapeu em pele de cordeiro negro, peles de gato branco, bordao, almofada de penas de galinha) , viagens ao Alem, coro de atenciosos ac6litos, transes, extase e profecias. E tambern os berserkers, que se transformam em animais ferozes, estao em relacao directa com as sociedades de mascaras 1. Inversamente, na Antiga Grecia, ainda que 0 ponto de partida seja equivalente, a rapidez e a clareza da evolucao, notavelmente perceptiveis gracas a relativa abundancia de documentos, realcam urn sucesso tao amplo e tao siibito que houve quem o qualificasse de milagre, Urge, contudo, recordar que essa palavra s6 adquire urn significado aceitavel se tivermos bern presente que os resultados obtidos, isto e, as cerim6nias, os templos, 0 gosto pela ordem, pela harmonia e pela medida, a l6gica e a ciencia, se destacam de urn lendario pano de fundo assombrado por seitas magicas de dancarinos e ferreiros, Ciclopes e Curetes, Cabires, Dactilos ou Coribantes, turbulentos bandos de mascaras assustadoras, meio deuses, meio feras, em quem, tal como nos Centauros, ha muito se reconheceu 0 equivalente as sociedades iniciaticas africanas. Os e£ebos espartanos consagram-se a licantropia, a semelhanca dos homens-pantera e dos homens-tigre da Africa equatorial 2.
I G. DUMEZIL, Mihrl-Varuna (Ensaio sobre duas representacoes indo-europeias de Soberania), segunda edicao, Paris, 1948, sobretudo cap. II, pp. 38-54; e visfvel urn ensinamento analogo em Aspects de fa fonetion guerriere chez les Indo-Europeens, Paris, 1956; STIG WlKANDER, Der ariscbe Miinnerbund, Lund, 1938; MIRCEA ELlADE, op. cit., pp. 338, 342, 348; acerca das rerniniscencias no sec. xx do poder de tipo carismatico (Adolf Hitler), dr. R. Caillois, Instintcs et Societe, Paris, 1964, cap. VII, pp. 152-80. 2 H. JEANMAIRE, Couroi et Courete, Lille, 1939, reuniu em relacao a este aspecto uma importante documentacao, a qual ja remeti os £actos invocados infra. Nesta obra podem encontrar-se textos essenciais para a licantropia em Esparta, pp. 540-68, e para Licurgo e os cultos arcadios pp. 569-88.

Durante a criptia, quer persigam ou nao os ilotas, 0 que e certo e que levam uma vida de isolamento e de emboscadas. Nao devem ser vistos e muito menos surpreendidos. Nao se trata, de modo algum, de uma preparacao militar, pois urn treino deste genero em nada coincide com 0 estilo de combate dos hoplitas. 0 jovem vive como urn lobo e ataca como os lobos, solitario, repentino, com urn salto selvagem. Rouba e mata impunemente enquanto as suas vftimas nso conseguirem dete-lo. 0 teste comporta os perigos e os privilegios de uma iniciacao, 0 ne6fito conquista 0 poder e 0 direito de se comportar como urn lobo - e engolido por urn lobo e renasce lobo· arrisca-se a ser despedacado pelos lobos e esta apto a despedacar os humanos. No Liceu, monte da Arcadia onde Zeus e 0 mestre de uma confraria de licantropos, aquele que comer a carne de uma crianca misturada com outras carnes torna-se lobo e 0 iniciado que atravessar a nado urn charco sera lobo por nove anos no local deserto onde for parar_ Licurgo da Arcadia, cujo nome significa «aquele que faz de lobo» persegue 0 jovem Dionisos. Ameaca-o com urn objecto misterioso. Ouvem-se rosnadelas assustadoras e 0 toque de urn «tambor subterraneo, ribombar pesado e angustiante», como refere Estrabao. Reconhece-se facilmente que se trata do terrffico som do rombo, instrumento universal dos portadores de mascaras. Nao faltam razoes para que associemos 0 Licurgo espartano ao Licurgo arcadico, Entre 0 VI e 0 IV seculo a aparicao sobrenatural que provocava 0 panico transforma-se no legislador por excelencia: 0 feiticeiro que preside a iniciacao transforma-se em pedagogo. Da mesma maneira, os homens-lobos da Lacedem6nia deixam de ser os selvagens possuidos pelo deus, vivendo uma vida feroz e desumana na altura da puberdade. E isto porque constituem agora uma variante de polfcia polftica, encarregue de expedicoes punitivas para preservar 0 medo e a obediencia dos povos dominados. A antiga crise de extase e utilizada friamente com inten~ao de reprimir e intimidar. Metamorfoses e transes nao passam agora de recordacoes, A criptia continua certamente oculta, mas nao deixa de ser uma peca fundamental numa republica militar cujas instituicoes rigidas combinam, na perfeicao, a derriocracia e 0 despotismo. A minoria dos conquistadores, que ja adoptou para si leis de outro tipo, continua a utilizar procedimentos antiquados no que respeita a rnultidao escravizada. 125

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A evolucao e not6ria e significativa. Comprova apenas um caso especial. Simultaneamente, na Grecia, urn pouco por todo o lado, os cultos orgiasticos recorrem.ainda a danca, a cadencia, a embriaguez, para provocar entre os seus adeptos 0 extase, a apatia e a posses sao. Mas estas vertigens e estes simulacros estao ultrapassados. Ha muito que deixaram de ser os valores axiais da cidade. Perpetuam uma longinqua Antiguidade. Apenas se recordam as descidas aos Infernos e as aventuras celestes efectuadas pela mente, enquanto 0 corpo do viajante permanecia inanimado no seu leito. A alma de Aristeas de Proconenessus foi «agarrada» pelo deus e acompanha Apolo sob a forma de um corvo. Hermotimos de Claz6menos podia abandonar 0 corpo durante anos inteiros, no decurso dos quais adquiria conhecimentos relativos ao futuro. 0 jejum e 0 extase tinham proporcionado a Epimenides de Creta, na caverna sagrada do monte Ida, um rol de poderes magicos. Abatis, profeta e curandeiro, percorria os ares montado numa flecha de ouro. Mas os relatos deste tipo mais veementes e mais desenvolvidos mostram ja um orientacao oposta a do seu sentido primitivo. Orfeu nao traz do mundo subterraneo a esposa morta, que tinha ido buscat Comeca-se a entender que a morte nao perdoa e que nao ha magia que possa vence-la. Em Platao, a extatica viagem de Er, 0 Armenio, ja nao e uma odisseia de xamane, fertil em peripecias drarnaticas, mas sim a alegoria a que 0 fil6sofo recorre para expor as leis do Cosmos e do Destino.

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0 desaparecimento da mascara, quer como meio de metamorfose que conduz ao extase, quer como instrumento de poder politico, surge de forma igualmente lenta, imperfeita e confusa. A mascara era, por excelencia, a marca da superioridade. Nas sociedades de mascaras, a questao fundamental e estar mascarado e meter medo ou nao estar mascarado e ter medo. Em formas de organizacao mais complexa, a questao e temer uns e poder assustar outros, conforme 0 grau de iniciacao. Passar a um estadio superior e desvendar 0 misterio de uma mascara mais secreta. E aprender que a terrfvel aparicao sobrenatural nao e senao um homem disfarcado, do mesmo jeito que nos mascaramos para aterrorizar os profanos ou os iniciados de nfvel inferior. 126

Existe certamente um problema de decadencia da mascara. De que modo e por que razao foram os homens levados a renunciar a ela? Nao me parece que a questao tenha preocupado os etn6grafos. Contudo, e de extrema relevancia. Avancemos com a seguinte hip6tese: a mascara nao exclui, de modo algum, ate pelo contrario, faz apelo a existencia de orientacoes rmiltiplas, diversas, incompatfveis, correspondendo a culturas e a situacoes particulares. Mas propoe uma fonte comum para todas elas. 0 sistema da iniciacao e da mascara so funciona se houver uma coincidencia exacta e constante entre a revela~ao do segredo da mascara e 0 direito de a usar para se ter aces so ao transe deffico e para aterrorizar os novices. Saber e experiencia estao, pois, directamente relacionados. S6 aquele que conhece a verdadeira natureza da mascara e do mascarado pode assumir aquela expressao formidavel. Em resumo, s6 e possivel sentir-lhe a influencia, ou pelo menos senti-la a um mesmo nfvel, com a mesma emocao de panico sagrado, se se souber tratar-se de um mero disfarce. Ora, na pratica, e impossfvel ignora-Io, e nunca por muito tempo. Daf 0 desenhar de uma fissura permanente no sistema, que deve ser protegido da curiosidade dos profanes por toda uma serie de proibicoes e punicoes, alias bastante reais. Com efeito, a morte e a iinica arma eficaz contra um segredo que foi descoberto. Consequentemente, e apesar da intima comprovacao operada pelo ~xtase e pela possessio, 0 mecanismo permanece fragilizado. E preciso protege-lo a toda a hora contra as descobertas do acaso, as perguntas indiscretas, as hip6teses e as explicacoes sacrflegas. Torna-se inevitavel que, pouco a pouco, 0 fabrico e 0 uso da mascara e do disfarce, sem perderem todavia 0 seu caracter sagrado, deixem de ser alvo da proteccao das proibicoes capitais. Por transforrnacoes subtis, convertern-se entao em ornamentos rituais, acess6rios de cerimonia, de danca ou de teatro. A Ultima tentativa para dominar politicamente por meio da mascara talvez seja a de Hakim al-Moqanna, 0 Profeta Oculto do Khorasan que, no seculo VIII, e durante varies anos, de 160 a 163 da Hegira, paralisou os exercitos do Califa. Trazia na cara um veu de cor verde ou, segundo outras descri~oes, tinha mandado fazer uma mascara em ouro, que nunca tirava. Acreditava ser Deus e dizia que cobria a cara, porque o mortal que a visse ficaria imediatamente cego. Ora, as suas pretensoes foram duramente questionadas pelos seus adver-

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Insistiram e imploraram. POl-que se alguem me olhar. revelando (ou inventando) 0 ardil. eram dotados de virtudes especfficas. Formavam igualmente sequencias regidas pelas relacoes dos tres acordes musicais essenciais. esta. ou seja. do mimero. Paris. fasc. mas que atrai a atencao para as notaveis propriedades de determinadas e privilegiadas progressoes. de urn universo ordenado e estavel. zarolho e de urn fealdade repelente.R edicao. equivalendo ao casamento (0 3). finalmente. dominantes. tudo em redor daquele local. Disse-lhes entao Moqanna: 'Vinde em tal dia e mostrar-vos-ei a minha cara. Hakim. alcatrao e acticar em fusao). outros quadrados. Os seus disdpulos desafiaram-no a provar se 0 que dizia era verdade e exigiram ver-lhe 0 rosto. 1948. derrotado. dedicada ao calculo puro e podendo assim servir de instrumento a ciencia 1. tal como surge numa das mais antigas fontes. U8 U9 . a Description topograpbique et historique Boukhara. sem milagre nem metamorfose. decidiu desaperecer sem deixar rasto. que protegia no seu castelo.sarios. em suma. Todavia. Ainda que pontualmente. 52-4. exclufda que esta a aritmosofia. Mas a versao da historia oficial explica o milagre. Embora sempre eficaz (os sequazes de Hakim acreditaram no seu caracter divino mas nao na sua morte. Envenenou as suas cern mulheres. 163-86). I. derivou rapidamente a serie abstracta. mais as filas de pontos dos dados e dos dominos do que aos mimeros. 1938. Assemelhavam-se. sinais que MO tern outro significado a nao ser eles mesmos. t. Esse universo aparece como 0 domfnio da regularidade. com efeito. Na tese de Gholam Hossein Sadighi. figura a recensao exaustiva e crftica das fontes respeitantes a Hakim (pp. conclufda em «Cinquenta mil soldados de Moqanna aglomeraram-se a porta do castelo. decapitou 0 seu servical e deitou-se nu a urn fosso cheio de cal viva (ou num caldeirao de merciirio ou numa cuba de vitrfolo ou num forno onde havia cobre. dizendo que de la nao sairiam enquanto nso contemplassem 0 rosto do seu deus. pois ele nunc a teria aguentado olhar-me. a oportunidade (0 7) ou a outros tantos conceitos ou fundamentos que a tradicao ou 0 acaso lhes atribufam. uns ficaram fulminados e os outros ficaram convencidos. Esta francamente ultrapassado. atribuida a Abou-Bak Mohammad ibn Dja' far Narshake. prosternando-se e exigindo ve-lo. outros ainda. a justica (04). onde so havia as cern mulheres e 0 criado Hadjeb). Ensinou-as a segurar 0 espelho de forma que ficassem umas em frente das outras e os espelhos uns diante dos outros . ficou imerso na luz. a quem disse: 'Vai dizer aos meus que Moises me pediu uma vez para eu 0 deixar olhar para a minha cara e que eu nao aceitei faze-10.e isto precisamente no momenta em que os raios do Sol cintilam mais intensamente . Certos mimeros seriam triangulares. homens. pp. atemorizados. deu ordem para que cada uma pegasse num espelho e viessem ao telhado do castelo. Quando 0 Sol se reflectiu nos espelhos. 'Iambem aqui os cronistas denunciaram 0 estratagema. e 1 E.. Os primeiros pitagoricos utilizavam ainda mimeros concretos. BREHlER.escrevem que ele agia assim porque era calvo. Moqanna tinha urn criado chamado Hadjeb. as mulheres que com ele estavam no castelo (que eram em rnimero de cern e na sua maioria filhas de camponeses de Soghd. Contemplai-o! Contemplai-o!' E os Reproduzo aqui a traducao literal que Achena insistiu em dedicar3321. e assim 0 Korasan nao teve paz por longos tempos). E os homens continuavam reunidos. prestigiadas. E. 1 -rne da redaccao em persa do resumo da obra de Narshakhi (escrita em 574. da Hegira). Efectivamente.» 0 lugar coberto de luz.. oblongos. Aqui temos 0 relato do episodic. quadrados e rectangulos. o reinado da mimicry e do ilinx. da medida. da necessidade. sem duvida.' «Depois. logo morrera. o reinado da mascara aparece de ora em diante como sendo 0 da impostura e da charlatanice. condenado a partir da concepcao do Cosmos. eram representaveis atraves de triangulos. concebendo-os como detentores de forma e consistencia. vendo trararn-se. 5. ou seja. desta numeracao em parte qualitativa. Disse entao ele ao seu criado: 'Diz aos meus: aqui esta 0 vosso Deus. Mas nao receberam resposta. Les Mouvements religieux iraniens aux If et Ill" siecles de l'Hegire. a fim de fazer crer que tinha subido ao ceu. Histoire de fa Philosophie. sob 0 efeito da reflexao. Paris. a revolucao ja perceptfvel na Grecia. Os cronistas . de Kesh e de Nakshab.' Mas os soldados imploraram mais. enquanto tendencies culturais reconhecidas.se bern que todos fossem historiografos dos Califas . pros- Tal como Empedocles. 1.

A burocracia assim factor de uma especie de concorrencia que coloca 0 agon no infcio de toda a carreira administrativa. Na mesma altura em que a Grecia se afasta das sociedades de mascaras. Divulga. 0 motivo e evidente. substitui 0 frenesim das antigas festas pela serenidade das procissoes e centra em Del£os urn cerimonial proprio para 0 delirio profetico. alias. mas que revela urn espirito de corpo cioso e uma solidariedade vigilante. nao deixa de ser encarado como sistema igualitario por excelencia. Contudo. Mas. Em Atenas. Ou. os tecnicos. num lugar e durante urn periodo determinados. regrada e especializada. Trata-se de reunir os mais aptos e os mais competentes a fim de os introduzir numa determinada hierarquia ou mandarinato. em seguida. devido a natureza das provas e a composicao dos juris. uma vez que ensinam que 0 ideal nao e derrotar urn qualquer por urn meio qualquer. permitindo revelar-se ao nfvel dos factos. Encaravam as eleicoes como urna especie de subterhigio. ou seja. os primeiros te6ricos da democracia conseguiram resolver a dificuldade de uma forma aparentemente estranha. em contrapartida. Os membros do Conselho sao tirados a sorte ap6s urn exame probat6rio dos candidatos apresentados pelos demos. os lugares importantes na diplomacia e na administracao continuam a ser monop6lio de uma casta incaracterfstica. se quisermos. a princfpio. A expansao da vida administrativa tambem nao deixa de favorecer 0 alcance do agon. cursus honorum ou tcbin. Arist6teles. por meio da fundacao dos grandes jogos (olfrnpicos. Os jogos de pelota dos Aztecas constituem rituais festivos aos quais assiste 0 soberano e a respectiva corte. timidamente. Preferem-se as eleicoes quando a extensao do territ6rio em questao ou 0 grande mimero de participantes torna imprescindfvel urn regime representativo. de mal menor. a alea. Embora. em que a promocao esta sujeita a certas normas fixas e e controlada. raciocina do mesmo modo.ao dos generais e dos funcionarios de finances. assurnem na vida publica 0 lugar privilegiado ocupado pelo par mimicry-ilinx nas sociedades desorganizadas. militar. universitaria ou judicial. desde que tentemos conceber 0 problema no seu ineditismo. tambem e dado valor institucional a competicao sujeita a regras e a urn simples tirar a sorte. com ele associada. fstmicos. veredicto da sorte. os torneios desempenham 0 mesmo papel. salta a vista uma precaucao. 0 habito e 0 respeito pela arbitragem. Com efeito. Os jogos de estadio inauguram e of ere cern 0 exemplo de urn rivalidade delimitada. mas que se revel a excelente. quase todos os magistrados sao sorteados. por o jurisdicoes aut6nomas. Os restantes candidatos ficam por muito tempo na dependencia do arbftrio do prfncipe ou dos privilegios do nascimento ou da fortuna. permitem. 0 recrutamento dos funcionarios efectua-se cada vez mais mediante concurso ou exame. na medida do possfvel. No Ocidente cristae. Insere-o nas instituicoes. As suas teses sao. e 0 espirito de precisao que veiculam. da igualdade relativa de oportunidades. uma igualdade juridica que frequentemente se revela mais abstracta do que eficaz. de inspiracao aristocratica. consentaneas com a pratica comum. garantindo assim uma igualdade absoluta. os delegados a Liga da Be6cia eram eleitos. da igualdade de direitos. seu papel civilizador foi ja por divers as vezes realcado. pfticos e nemeus) e. e. usando apenas os meios permitidos. se preciso for. ao mesmo tempo. do real. os mais altos postos do exercito. os magistrados eram tirados a sorte. em sirnultaneo. e neste caso difi- o 130 131 . e o Na Antiga Grecia. os jogos solenes verificam-se em quase todas as grandes civilizacoes. pelo modo como sao frequentemente escolhidos os magistrados das cidades. os festivais de tiro ao arco habilitam e qualificam os nobres. embora sendo incompatfveis com os espasmos e com as agonias do extase e do dis farce. mas sim a vit6ria alcancada em igualdade de oportunidades sobre urn concorrente que se aprecia e a quem se ajuda. nao esquecamos que os ideais da democracia sao precisamente os da concorrencia honesta. nomeadamente. e exclusivamente para funcoes secundarias. 0 acesso seja por vezes obtido mediante urn concurso.mirnero e a medida. Em contrapartida. expresso pela fava branca. Na China. esta nova especie de emulacao forja uma escola de lealdade e de generosidade. De facto. porque previamente combinados. com excepr. Despojada de sentimentos de 6dio e de rancores pessoais. menos pelos resultados do que pela forma correcta de atirar a flecha ou de reconfortar 0 adversario desafortunado. na teoria. o despontar dcragon e da alea enquanto regras do jogo social. 0 agon e.

132 133 . celle de rnoi». 268-81. partida. 1'1 °'1 b) 0 Merito e a Sorte Os Gregos. lealdade e colaboracao sincera entre os rivais logo que a sentenca e pronunciada. ao bilhete de uma lotaria universal e obrigatoria que para cada urn estabelece urn somatorio de virtudes e privilegios. bern mais precisa. que e competicao. Num certo ponto de vista. Cada urn nasce e torna-se aquilo que a sorte prescreveu 1. a . contra as intrigas e os estratagemas dos oligarcas ou das «conspiracoes». a ocasiao que. de maneira bern elucidativa. a fortuna ou a qualquer outra vantagem devida ao nascimento. e mais divulgada do que se supoe. uns sao inatos. Alargando mais 0 quadro da descricao. Portanto. Nos indios da America Central. a reduzir 0 alcance da aka primordial para aumentar a importancia a dar a um tipo de rivalidade. pois por mais esmagadores que sejam os privilegios atribuidos ao nome. considerada.cilmente insubstituivel. e nao so a sua faceta institucional. resta sempre uma oportunidade. empregos reservados ou cargos hereditarios. p. a sua capacidade para tirar partido das situa~oes. LXVIII.0 desejo de triunfar . as suas fraquezas. de urn conjunto de rigorosos conceitos para designar a boa sorte (tyche). Ie 'Iraitre et la Croix». Inversamente. a qual deveria apresentar a maioria das caracterfsticas dos combates do estadio. a sua predestinacao para 0 sucesso e para 0 fracasso. Alguns regimes esforcam-se por perpetuar ao maximo as desigualdades iniciais por meio de um sistema de castas ou classes estanques. 0 agon . Em termos mais gerais. da lica ou do ringue: apostas limitadas. caso lhes seja. entre 0 rnerito e a sorte. Destes iiltimos. entao. Outros dedicam-se. entre o agon e a aka duas formas opostas de justica. E demonstra que eles conduzem a solucoes diferentes. quer seja diante da sorte. outros sociais. n. isto e. compreendemos que a totalidade da vida colectiva. ainda que infinitesimal. de urn iinico problema: 0 da igualdade de todos. Nos seus primordios. «Une categorie de l'esprit humain: la notion de per. bases de uma nova ordem. mas. para a audacia. assenta num equilibrio precario e infinitamente variavel entre 0 agon e a aka. pura lotaria. E esta que determina 0 caracter do individuo. Journal of the Royal Anthropological Institute. a parte que 0 destino confere a cada um (moira) eo momento oportuno (kairos). nao possuindo ainda palavras para designar a pessoa e a consciencia 1. isto e. nao se repete nunca. e 0 merito. nao I MICHAEL MENDELSON. Julho-Dezembro 1938. pedido para desenvolver ao maximo as suas potencialidades a fim de fornecer prova incontestavel da sua superioridade. Uma tal concepcao e. quer diante das clausulas do concurso. a infinita diversidade de regimes politicos baseia-se na preferencia dada a uma ou a outra das duas ordens de superioridade que actuam em sentido inverso. por vezes. cristianizados ha varios seculos.vem normalmente contrabalancar esse excesso de fatalismo. se bern que complementares. A regra de ouro da politica consiste em assegurar a cada candidato identicas possibilidades legais de influenciar os votos dos eleitores. estando inscrita na imutavel e irreversivel ordem das coisas.. a democracia continua a hesitar. Nem um nem outro destes regimes extremos poderia tornar-se absoluto. pp. em que a propria heranca nao seria. nuam porern a poder dispor.? 21. sonne. em todo 0 caso. 0 seu nfvel social. Esta inesperada concorrencia revela a profunda relacao existente entre os dois prindpios. Tern de escolher entre a heranca. admite-se que cada urn nasce com uma suerte pessoal. vol. Na verdade. pelo contrario. enfim. tende a considerar a obstinada luta dos partidos como uma especie de rivalidade desportiva. isto e. a ambicao e a valentia. 6. Diogene. que nao e a mais divulgada nem sequer a mais razoavel. nas sociedades mais igualitarias. pelo contrario. nao ha ambicao possfvel nem concorrencia concebfvel. 0 nascimento assemelha-se. Inverno de 1938. a sua sorte. 0 espfrito de cornpeticao acabou por prevalecer. codificada de forma cada vez mais exacta. respeito pelo adversario e pelas decisoes do arbitro. a promover a circulacao das elites. «Le Roi. a partir do momenta em que a mimicry e 0 ilinx foram rejeitados. os seus talentos. e precisamente porque dela faz parte. de forma alguma. uma certa concepcao de democracia. contiI MARCEL MAUSS. caso renunciem a fazer 0 menor uso das suas faculdades naturais e consintam numa atitude rigorosamente passiva. ou seja. a sua profissao.

quer ao nfvel Hsico quer ao nivel social (e que podem ser honras. e de ter recebido do pai os conselhos de uma preciosa iniciacao. 0 filho de um trabalhador agricola. entao. ela niio pass a de uma igualdade juridica. que globalmente s6 ha uma concorrencia efectiva entre as pessoas do mesmo estrato. e homologada ao jeito de modalidades desportivas. 134 E claro que existem os exames. faz-se sempre sentir nas provas organizadas. a instrucao. Devemos encarar frontalmente a realidade. Embora muito dotado. esses paliativos. a igualdade escrita na lei. opoem a varios niveis a opulencia e a miseria. Por vezes. circunstancias exteriores e muitas vezes decisivas. De infcio.ao das sociedades que se pretendem equitativas. assim que tomam uma certa proporr. como equilibrar eficazmente 0 acaso do nascimento. que traduz a continuidade da natureza e a inercia da sociedade. que a posicao do pai em nada va in£luir na carreira do filho e nao a facilite. e impossfvel pensar-se que a sorte nao favorece indevidamente 0 candidato a quem calha a unica questao que estudou com cuidado. a ignorancia e a gloria. A questao. ou melhor. automaticamente. a lei do acaso. permanece grave numa sociedade democratic a (ou socialista ou comunista). Sao por vezes necessaries varias geracoes para ultrapassar 0 atraso do miseravel em relar. a que pertence. mesmo nos pafses socialistas. ou seja. 0 poder e a escravidao. enquanto a mesma sorte compromete 0 sucesso do desgracado que e interrogado precisamente acerca do unico ponto que negligenciou no seu estudo. Assim se reintroduz. De facto. Dificilmente se podera 'eliminar a vantagem oferecida pelo simples facto de determinado jovem ter crescido em certo meio. a posicao da familia. as bolsas de estudo e todo um rol de homenagens as capacidades e as competencias. cujos costumes e preconceitos conhece. A riqueza. a sorte. os concursos. A origem dos jovens que tern aces so aos estudos universitarios e objecto de estatisticas que constituem sem diivida 0 melhor meio de avaliar a fluidez social. seja 0 que for que permita 0 acesso as altas patentes. De facto. amostras e alibis. na pratica. 0 nascimento continua a fazer pesar sobre todos. Dum lado. Constataremos. e as conquistas da vontade e da paciencia. a sorte subsiste. mas essas homenagens. anulam. mas esses direitos e essas vantagens podem muito bem revelar-se tao marcantes como no regime de castas.se pode acreditar que 0 acaso do nascimento tenha tao pouca importancia. Proclamada que seja a igualdade dos cidadaos. Mesmo admitindo variados e rigorosos mecanismos de compensacao destinados a posicionar cada um num estrato ideal iinico e a favorecer apenas 0 verdadeiro merito e capacidade comprovada. incluindo a situar. em vez de regras e normas gerais. da mesma origem e do mesmo meio. saude ou talentos raros). as legislacoes esforcam-se por compensar os efeitos. Todas as sociedades. 0 filho de um dignitario e sempre favorecido. da cornpetencia e do trabalho (que sao apanagio do merito). reveladas ante urn juri qualificado. que distribui de modo desigual os dons e os defeitos. de um alto funcionario da capital. destinada a obstar as vantagens de classe e a enaltecer superioridades incontestaveis.ao ao privilegiado. onde sao complexase infindaveis as inter. Em seguida. como se se tratasse de uma hipoteca impossfvel de pagar. E chocante constatar ate que ponto essa £luidez se mantern debilitada. bens. mesmo assim. a educacao. em pleno agon. a inspiracao dos deuses ou 135 . subsiste na propria aka da hereditariedade.ao. apesar de progressos incontestaveis. nao se encontra logo a partida em situacao de competir com 0 filho. As regras prometidas para um agon leal sao claramente deturpadas. um elemento aleatoric. numa provincia pobre e distante. a oportunidade e a capacidade para delas usufruir desempenham um papel consideravel e constante nas sociedades concretas. Certamente que os prindpios de uma sociedade igualitaria niio sancionam de forma alguma os direitos e as vantagens que esse acaso provoca. beleza. mediocremente inteligente. Mas e demasiado evidente que os concorrentes se encontram situados de igual modo a fim de conseguirem uma boa partida. As leis e as constituicoes tentam entao estabelecer entre as capacidades ou entre as cornpetencias uma concorrencia leal. onde espera obter contactos e apoios. 0 regime nao acrescenta grande coisa. com 0 prop6sito de assegurar a vit6ria do mais digno. ferencias entre as vantagens provenientes do nascimento. sao quase sempre de uma lamentavel insuficiencia panaceias.

Qualquer urn pode ser 0 eleito.da conjuntura. Assim se explica porque e que. Assim. ja que a dedica~ao e a qualificacao sao impotentes para tal busca. De modo analogo. as lotarias oficiais. 'Iambem eles recorrem a sorte em busca de urn prindpio de discriminacao que lhes seja mais piedoso. num concurso honesto. que agradam mais ou que persuadem mais facilmente. conscientes da sua inferioridade. Seria necessaria uma oportunidade fora de serie. Alea e agon apresentam-se assim opostos. 0 invalido. se encontram. pretende beneficiar amplamente de uma fonte de recei. E veem que outros tern mais que eles. essas lotarias. mais vigorosos. Op6e-nos urn conflito permanente. Eis 0 motivo pelo qual os politicos reformadores realizam urn esforco sem treguas para conceber uma concorrencia mais equitativa e para apressar a respectiva implementacao. ha muitas pessoas que se dso conta de que nao tern grande coisa a esperar do seu proprio merito. a bern dizer. recurso a sorte ajuda a suportar a injustica da competicao fraudulenta ou demasiado rude. ou seja. Uma perspectiva desse tipo deve ser solicitada a sorte. desempenha urn papel essencial. outra forma de se evadir. Daf decorre a continua prosperidade dos jogos de azar. 0 indivfduo facilmente compreende que ja e tarde e que os dados estao lancados. urn milagre. se veern desenvolver e proliferar simultaneamente milhares de mecanismos secundarios destinados a conceder. Ate la. pelo menos aplica pes ados impostos sobre as varias operacoes que se assemelham a uma aposta na sorte. do outro. em que urn elemento de aposta. simples ou composta. E preciso aprender a recarregar as baterias. mas nunca sair dela. ou seja. Essas provas. tas que. aos sorteios. definitiva. o 137 . de oportunidade. imparcial ou. a medida que a alea do nascimento perde a sua antiga supremacia e a medida que a concorrencia regulamentada estende 0 seu domfnio. Ao criar. mas tambem bastantes provas. Mas. ainda que relativo. e que sao. como 0 complemento natural do agon. mas cuja antevisao chega para 0 of us car. Perdida a esperan~a de ganharem aos desafios do agon. os jogos de azar. une-os uma alianca essencial. desta vez. a recompensa pelo esforco. acorrem as lotarias. mas solidarios. Esta encerrado na sua condicao. em detrimento do domfnio do nascimento e da heranca. 0 imbecil. face a deslumbrante cegueira de uma nova especie de justica. quase ilusoria. de risco. ao mesmo tempo. sao mais habeis. e mal atinge a idade de poder reflectir. apesar dos protestos dos moralistas. mas tambem a razdo e a necessidade de aproveitar ao maximo os talentos. uma extraordinaria promocao. Mais ainda. do acaso. 0 desajeitado e 0 preguicoso. Uma classificacao unica. finalmente. deixa urn resto de esperanca aos deserdados que. a alea aparece novamente como a compensacao necessaria. encoraja tambern os humildes a suportarem melhor a mediocridade de uma condicao donde nunca terao. the sao entregues com entusiasmo. de repente. proporcionam ao jogador bern sucedido uma fortuna mais modesta do que a que ele supunha. Caso renuncie a este expediente e entregue a iniciativa privada a sua exploracao. a urn vencedor invulgar. em que 136 o menos dotado. os mais numerosos. de solucoes imediatas que oferecam a perspectiva de urn sucesso rapido. e funcso da alea propiciar permanentemente esse milagre. a vit6ria confirma uma superioridade mista. 0 proprio Estado tambem la tern a sua parte. forcosamente. Esta eventualidade. em suma. E daf que deriva a nostalgia de «cortar caminho». A este nfvel situam-se. pela obstinacao. Tal evolucao agrada a justica. praticamente. as sociedades modernas tendem a alargar 0 domfnio da competieao regulamentada. cada vez mais. Alem do mais. 0 merito talvez lhe permita melhora-la. mais trabalhadores ou mais ambiciosos. Ora. que tern melhor saude ou melhor memoria. primeiramente. do merito. composta pelo dar as cartas e pela sabedoria do jogador. devido as suas instituicoes. no jogo de cartas. ficariam em pessimos lugares. jogos de azar disfarcados. mais inteligentes. Devido aos seus prindpios e. Mas os resultados da sua accao continuam escassos e desoladores. pela habilidade. tendo por caracterfstica comum 0 facto de se apresentarem como competicoes. parecem longfnquos e improvaveis. codificada. tolheria 0 futuro aqueles que ele condena. a par dos homens com recursos e com perspicacia. nao investem a sua esperanca numa comparacao exacta. nem nunca modificar radicalmente a sua forma de viver. Nestas condicoes. estupefacto e deslumbrado.

sao daramente calculados de forma a criar a esperanca de urn enriquecimento. os bilhetes devem ser 0 mais baratos possfvel e convem. se nao se tiver sorte ou nao se recorrer a especulacao. A hora de abrir os casinos. Monte Carlo. num luxo agressivo. os franceses gastaram em 1955 cento e quinze bilioes exclusivamente em jogos de azar controlados pelo Estado. Mas nao interessa: a quantia que recompensa 0 mais favorecido ndo deixa de ser prestigiosa. Os maiores. 0 ritmo das partidas substitui em termos compensat6rios 0 volume das apostas. Mas o habito exige que os jornais informem pormenorizadamente a opiniao publica acerca da vida diaria e dos projectos dos vencedores. Macau ou Las Vegas. Estes contentam-se entao em comprar «decimos» que. por sua vez. veern diminuir rapidamente a sua extensao. E urn autentico favor do destino '. mas que pronta139 138 .Jogar e renunciar ao trabalho. inevitavelmente. equivalente siibito e total de um quarto de seculo de trabalho. em quantias envolvidas de certa maneira. que a clientela e manifestamente encorajada a conceber como exemplar. As receitas brutas da lotaria nacional ascendem a quarenta e seis bilioes. bilioes em premios. pois 0 sorteio deixou de ser urn acto solene e raro. e a seu pedido. em dezenas de mesas. num apice. Vendido a dezoito mil e quinhentos francos. francamente destinadas a orientar os habitos numa determinada direccao. cuja importancia relativamente ao total de bonificacoes nao deixa de crescer. os premios devem ser elevados. Hoje. Antes pelo contrario. aquela soma representa 0 valor de cerca de duzentos e cinquenta anos de trabalho. E 0 bastante para que 0 Municipio ou 0 Estado retire daf urna notoria e escandalosa prosperidade. foram distribufdos cerca de vinte e cinco I Resultados ~ao). cIaramente manifesta na pompa das festas. por apenas dois mil francos. em todo 0 tipo de seducoes de faceta publicitaria e que sao. a poupanca e aguardar a jogada feliz. para que estejam ao alcance de uma multidao de entusiastas impacientes. Iotaria que da ao apostador a ilusao de poder. Nas capitais mundiais do jogo. obtidos ao Iongo do ano de 1956 (data da primeira edifrancos antigos. Privados de caracter oficial e do apoio do Estado. em Deauville. as quantias em circulacao continua podem nao atingir as fantasticas somas que nos deleitamos a imaginar. de prazer e de facilidade. E certo que essas metr6poles especializadas atraem nma clientela passageira que vern distrair-se por alguns dias num ambiente excitante. A seducao desta brusca opulencia e. que. defender-se do azar. na permissividade dos costumes. inebriante. proporciona aquilo que uma extenuante vida de labor e privacoes nao concede. 0 valor absoluto dos prernios decresce juntamente com 0 mimero de jogadores. alem do mais. uma radical mudanca de condicao. Por conseguinte. se calcularmos 0 salario anual de urn trabalhador medic em quatrocentos mil francos. a persistencia. que ate nem e dos mais convincentes. mas o que e certo e que a lei dos grandes mimeros garante urn beneffcio quase invariavel em operacoes rapidas e ininterruptas. pois significa. uma soma encarada pura e simples mente como fabulosa pela grande maioria dos compradores de bilhetes. nao param de Iancar a bolinha da roleta e de anunciar os resultados. os croupiers. sobretudo os mais importantes. ou seja. Para 0 comprovar bastaria a publicidade oficiosa mais ou menos imposta aos beneficiaries destas fortunas repentinas. que ganham umas miseras dezenas de milhares de francos por meso Com efeito. os grandes totalistas sao raros. que se possam fraccionar facilmente. seguindo uma cadencia previamente determinada pela direccao. Os jogos de azar nao estiio organizados em todos os palses sob a forma de gigantescos sorteios a esc ala nacional. No Sweepstake do Grand Prix de Paris. Para seduzirem ao maximo. 0 montante do primeiro premio e de cern milhoes de francos. depende da sorte. 0 anonimato possa ser garantido. de facto. Vejamos urn exemplo. que. portanto. alem dis so. Pelo contrario. Dir-se-ia que 0 que importa e convidar a multidao de leitores a tentar mais uma vez a sua sorte. por exemplo. nao e de forma alguma pelo facto de 0 volume das apostas ser mais modesto que 0 total das jogadas e menos apreciavel. Deixa de haver uma quase incalculavel desproporcao entre a quantia apostada e a quantia cobicada. urn pouco mais de metade do ordenado mensal. Todavia. No mesmo ano. A magia criada revela-se eficaz: de acordo com as mais recentes estatfsticas. lbes acenam com a perpectiva de urn premio de dez milhoes. 0 que equivale a mil francos por cada frances. praticamente inconcebivel pelas vias normais. 0 bilhete esta alias fora do alcance da maioria dos assalariados. estao Iargamente ultrapassados pelas no «tierce». embora.

necessaria uma excepcional coincidencia de clima e de regime social. se niio mesmo desproporcionadas em relacao ao seu salario. Ha premios Iiterarios que representam para urn escritor a fortuna e a gloria. E assegurada uma certa solenidade para esta representacao semanal atraves de apresentadores bern escolhidos e de impressionantes aderecos: urn exfrnio orador entretem 0 publico. Todos os grupos querem ter a sua. ociosos ou maniacos. Nos Estados Unidos. como seria de esperar. Descrevo adiante alguns exemplos. especialmente quando jog a todos os dias. mostrou possuir a mais bela estrutura 6ssea. ao concornitante desenvolvimento da supersticao. isto e. Nas outras. nos Estados Unidos e no Japao. 149. sessenta milhoes de d6lares. Paris. 0 estilo de civilizacao ndo e praticamente afectado. Urn povo n6mada de curiosos. etc. dezoito anos) que. Damas de Honor. A existencia de grandes cidades de que os jogos de azar. Dal 0 aparecimento de rackets e de fortunas colossais. as que njio requerem nenhurn investimento de capital e que aparentemente. e uma camara permite que os can. Musas. associadas. de uma vida brilhante mas sem conteiido. Le Travail en miettes. Imensas e inesperadas Rainhas. Ver tambem os ruimeros constantes na p. Centenas de milhares de longinquos espectadores participam dessa angus- e e 140 141 . Alguns sociologos salientaram a tendencia dos operarios fabris em constituir uma especie de clubes atraves dos quais apostam quantias avultadas. 0 que representa cerca de 40% do orcamento do Nevada. comparecem. 1950. Paris. nem que seja sO por alguns anos. pass am por la. 2 A influencia dos jogos de azar um castigo extreme quando a maior parte da populacao trabalha pouco e joga muito.mente regressara a urn quotidiano cheio de obrigacoes e de austeridade. mas que de certa forma reproduzem e convertem em moeda urn prestigio notavel. seguem-lhe 0 exemplo e. a erudi~ao gratuita. assemelham-se a casaroes fechados ou a enormes casas de 6pio. 0 engenho ou qualquer outro merito que escape. Esses premios deram origem a milhares de outros que rendem muito pouco. nos «tres ultimos algarismos do total de accoes negociado num dia em Wall Street».. a economia geral surge modificada por esse facto e aparecem formas particulares da cultura. e sem diivida reveladora da forca do instinto patente na busca da sorte. Entao. hip6dromos. nao e ness as cidades anormais que este instinto se revela da forma mais temivel. num dos hotels de luxo de urna praia da moda. Mas para que tal aconteca. De condicao modesta. nas piginas complementares intituladas «Importancia dos jogos de azar». durante uma temporada. na melhor das hip6teses. Tendo em conta as devidas proporcoes. perante um tribunal insensfvel. nao ha limites.. as cidades que proporcionam a paixao do jogo. Uma das mais notaveis novidades do mundo modemo consiste no que eu designaria por lotarias disfarcadas. Com efeito. se fizermos a deducao das despesas e do desconto efectuado pela administracao. 213 do Dossier. 0 tempo que la passam assemelha-se a urn parentesis no curso habitual das suas vidas. GEORGES FRIEDMANN. por mais exagerado que seja. no que respeita as somas gastas nas maquinas de moedas. por natureza. casinos. aposta-se sobretudo em numbers. Torna-se vedeta de cinema ou casa com urn milionario. cujas leis de justica maternatica observam de muito perto. por ano. uma maquina electronic a garante uma correcta seleccao das questoes. aos raios X. ou seja. uma aposta mutua urbana permite que qualquer urn jogue nas corridas sem ir sequer ao hipOdromo.? 1. Lotarias estatais. Na televisao ve-se oferecer uma pequena fortuna a quem conseguir responder a questoes cada vez mais diffceis. Sete milhoes de turistas deixam em Las Vegas. recompensam 0 talento. ha uma rapariga que e proclamada Miss Universo. uma jovem necessariamente fotogenica faz de secretaria. gozam de uma fama inebriante mas controversa. 147-51. a tremer. 183-85. ibid. Ate os radiologistas transformaram em Miss Esqueleto a rapariga (Lois Conway. num determinado dominio. pp. pp. nos resultados dos desafios de futebol1. mas nao permanecem. 1 Cfr. sozinhos e diante de todos. p. Oil ua le travail bumain. e rigorosamente proporcional aquilo que cada jogador aposta e arrisca. didatos se recomponham e se preparem. guardas fardados simulam vigiar 0 cheque. Tambern aqui se regista uma marca civilizacional ". 0 lucro. mas consideradas de origem duvidosa. Por vezes e-se obrigado a urna elaborada prova. Sereias. 1956. a uma analise objectiva ou a uma sancao legal. ali exposto a avidez do publico. constituem a razao de ser e 0 recurso quase exclusivo. Depois de ter defrontado vitoriosamente as mais temiveis rivais. Sao objecto de uma controlada e rentavel tolerancia. 'Iodavia. apostas rmituas de todo 0 tipo permanecem nos limites da pura alea. para a fatidica resposta. n. simultaneamente urn refugio e urn parafso.

possibilite uma verdadeira promocao. 0 mais capacitado e mais fervoroso te6rico dificilmente imaginaria uma tao not6ria combinacao dos recursos de preparacao e fasdnio do desafio. Por urn lado. indicam claramente que a f6rmula corresponde a uma necessidade geral. Os opositores da crianca ficaram confusos. que caracteriza 0 Umbra Krameri como 0 peixe que tern palpebras. sem duvida. Bastam menos de dez questoes para fazer com que 0 risco seja enorme e a recompensa fascinante. fica frustrada. ciencias naturais.a justica e os regulamentos conferem-lhe esse direito. 0 museu de Estugarda enviou logo por aviso dois especimes vivos e 0 Instituto britanico de Ciencias Naturais enviou urn filme rodado nas profundezas do mar. Essas fortunas repentinas. Nao tern acesso a eles ou reprova. De qualquer modo. da fabulosa quantia alcancada. matematica. Quer a sorte. Identificam-se. ganha 51 milhoes de francos (129 000 d6lares) PO! responder durante catorze semanas a perguntas sobre basebol. Mas 142 143 . sugerida uma serie de apostas em que a hipotese de ganhar diminui medida que aumenta 0 valor da recompensa oferecida. isso nao impede que haja apenas urn marechal para coman dar batalhoes de simples soldados. num relarnpago. Aparentemente. com 0 mimero. ao mesmo tempo que se sentem lisonjeados por controlar semelhante prova. quer 0 merito. por uma estudante negra com uma ortografia impecavel. seguem as peripecias das provas. a televisao sueca contesta a resposta do jovem Ulf Hannetz. embriagam-se com 0 triunfo do vencedor. de catorze anos. medicina. Nao s6 nao diverte como acumula rancores. Cada individuo deseja ser 0 primeiro . <<I'rinta segundos para fazer fortuna». a imprensa e a opiniao publica apaixonam-se sucessivamente por urn sapateiro especialista em opera italiana. fisiologia e astronomia.tia. atraves do mero salario que 0 emprego confere. Porque. 0 prernio de consolacao que esses concursos proporcionam irris6rio. A delegafao e uma forma degradada e diluida da mimicry. Lenny Ross ganha 64 000 d61ares ( isto e. 0 insignificante mimero de vencedores conta menos do que a enorme massa de entusiastas que. Envelhece e desencoraja. a concorrencia diaria severa e implacavel. compensam a falta de amplitude da rivalidade social que se exerce apenas entre individuos da mesma classe. do mesmo nivel de vida ou de instrucao. nome de tudo ou nada. segundo eIes. Pelas mesmas razoes. Urn jovem professor. Nos Estados Unidos. mon6tona e cansativa. por urn agente da polfcia louco por Shakespeare. 0 jovem heroi ganha 700 000 francos e a televisao americana convida-o para ir a Nova Iorque. entusiasmo decorrente dessas apostas sucessivas e 0 sucesso da emissao. por mais digno que se mostre. Robert Strom. com os concorrentes. o e e e c) A delega~o Surge aqui urn facto novo. descrito como sendo tfmido. anunciam os jornais. mas puras. mais ou menos. de dez anos. dado frequentemente a este jogo. Por delegafao. que consagram uma rubric a quase regular a este tipo de concursos e publicam a fotografia dos campeoes. ja que parecem ser devidas ao merito. tal como a dos concursos de beleza. 23 milhoes de francos) gracas aos seus conhecimentos em materia de Bolsa. Por isso todos desejam vingar-se. nao deixa diividas em relacao a este aspecto. e o a I Seria born fornecer alguns mirneros. Todas as semanas ha exemplos novos 1. Na pratica. em casa. assim como denuncia a rapidez da progressao. nao deixa nenhuma esperan~a de se sair da condicao em que se vive. so favorecem uns raros eleitos. sinfonias dos grandes rmisicos. simultaneamente. Em Estocolmo. na pratica. Sonham com uma acti-: vidade dotada de potencialidades opostas. A opiniao publica apaixona-se. a sua explora~ao rentavel. de que importa conhecer bern o significado e 0 alcance. num abrir e fechar de olhos. que apaixone e que. por outro. costumes da Antiguidade. mas como a publicidade redobra a sua projeccao. em letras garrafais. ou seja. essa. Shakespeare e hist6ria da revolucao americana. A maioria perde nos concursos ou ndo esta em condicoes de se candidatar.urn agon. em Fevereiro de 1957. por uma velhinha leitora atenta da Biblia e por urn militar gastronome. trata-se de urn exame em que as perguntas sao graduadas com 0 prop6sito de avaliar a extensao dos conhecimentos do individuo . A multidao. Urn soldado pode atingir os postos mais elevados do exercito mas.as ocupam urn lugar consideravel neste palmares. associados. Alguns dias depois. exploracoes. Os que conseguem chegar ao fim da corrida fazem temporariamente figura de her6is nacionais. Com onze anos. a iinica passivel de prosperar num mundo presidido pelos prindpios do merito e da sorte. A sua febre e sabiamente alimentada. Certamente que quem reflecte nao cai no engodo. ganha 80 000 d61ares (30 milhoes de francos) ao fim de urn interrogat6rio acerca de electronica. As crian<.

Uma tal transferencia. pela vendedeira a quem dado 0 papel principal de uma superproducao. pelo filho do lojista que ganha a Volta a Franca. que e a unica maneira de todos triunfarem ao mesmo tempo. Decerto nao havera outra alianca tao inextrincavel de agon e de alea. Pois esses recursos. ao mais an6nimo e ao mais pobre. da vedeta e do campeao. inevitavel. autorizado a iludir-se e dispensado dos esforcos que teria de empreender. de indivfduo sem apoio social. A vedeta e 0 campeao propoem imagens deslumbrantes dos iinicos sucessos grandiosos que podem caber. de entre milhoes. os rmisculos enferrujam. alcance e intensidade da identificacao consultar 0 excelente capitulo de Edgar Morin em Les Stars. ou talvez devesse dizer uma tal alienacao. desenvolve-se a ponto de originar habitualmente gestos dramaticos nos indivfduos. pela simples razao de que s6 ha um primeiro. inalienaveis. das suas e e 1 Acerca das modalidades.e de laces e se torna um toureiro de renome. 0 {dolo. no fundo de si mesmo.armas naturais. a identificacao com uma vedeta do mesmo sexo e da mesma idade. com a ajuda da sorte. presente em todo 0 lado. escolhem ser vencedores por interposta pessoa. para assegurar. das suas manias. confusa. por interrnedio dos herois dos £ilmes e dos romances. uma perseveran~a que nenhum obstaculo desencorajou e a Ultima das provacoes. caso quisesse verdadeiramente tentar a sua sorte e procurar ser 0 escolhido. Intervem entao a mimicry. a voz estraga-se. cit. (op. por delegacao. a ocasiao perigo sa mas decisiva. triunfando sem esforco. alem disso.. tenaz e universal. sentem-se representados pela manicure eleita Rainha de Beleza. Paris. lhes pode caber. voz. tanto mais implacavel quanto e preciso que 0 sucesso chegue depressa.todos sabem ou supoem que podem muito bem niio 0 ser. Esse fasdnio e alias fomentado pela imprensa. mas que parece proxima. 93). mas mais persuasiva. 144 145 . pelo cinema. aparentemente. observa-se nesta unanime e espontanea homenagem uma causa menos aparente. Verifica-se uma osmose continua entre essas divindades temporarias e a multidao dos seus admiradores. pelo homem da garagem que enverga 0 tra. ao mesmo tempo. Recompensa uma convergencia extraordinaria e misteriosa. sedutora. de acordo com as estatfsticas do Motion Piaure Researr:h Bureau. E mais. 0 cartaz e 0 sernanario ilustrado exibem a cara do campeao e da vedeta. ainda que permanente. Assim. que ate 0 mais humilde pode ter recebido por heranca e que constituem a precaria oportunidade do pobre. mas ninguem ignora. pela mediacao das personagens reais e fraternas que sao as vedetas e os campeoes. triunfou claramente numa concorrencia manhosa. cada indivfduo encontra-se. Uma situacao de merito a que cada um julga poder aspirar combina-se com a oportunidade iinica do grande premio. Apesar e de tudo. A grande maioria mantem esta ilusao por distraccao e como alternativa a uma existencia sombria. ou melhor ainda. Todos participam por interposta pessoa num triunfo desmedido que. A beleza desvanece-se. de ter acesso ao duvidoso ernpfreo do luxo e da gl6ria? Quem que nao deseja tornar-se urn as ou uma vedeta? E de entre essa rnultidao de sonhadores. que s6 um eleito despontara. comporta inevitavelmente uma parte de imprevisto. assim parece a primeira vista. pp. sao efemeros. ou entao uma especie de histeria contagiosa que de repente se abate sobre toda uma juventude. Estes sao mantidos ao corrente dos seus gostos. Esta identificacao superficial e vaga. 69-145. A consagracao e muito pouco vulgar e. nem risco de fracas so. quantos sao os que perdem 0 alento logo as primeiras dificuldades? Quantos as enfrentam? Quantos sonham realmente confrontarem-se com elas um dia? E por isso que todos preferem vencer por procuraoio. Contudo. para ganhar. em que se acrescentam e se combinam as dadivas das fadas no berco. mon6tona e aborrecida 1. eminentemente caracterfstico da sociedade moderna. Este culto pode muito bem passar por inevitavel num mundo em que 0 desporto e 0 cinema ocupam urn lugar tao destacado. principalmente as respostas aos questionarios especfficos e aos inqueritos efectuados na Gra-Bretenha enos Estados Unidos sobre 0 fetichismo de que as vedetas sao alvo. por outro lado. charme . Esta Ultima forma e a mais frequente: cerca de 65%. Assim. a leveza fica anquilosada. 1957. constitui uma das pecas de compensa~ao essenciais da sociedade democratica. Daf 0 culto. 0 fen6meno de delegacao apresenta duas possibilidades: a idolatria por uma vedeta de outro sexo. tinha apenas os seus dotes pessoais: rmisculos. pela radio e pela televisao. p. quem que nao sonha vagamente em usufruir de uma possibilidade feerica. nao surge no fim de uma carreira de eta pas rfgidas. encontrada e aproveitada sem hesitacao. uma vit6ria tao excepcional que parece um milagre. Uma devocao sem igual sauda a fulgurante apoteose daquele que.

Por definicao. Os resquicios de inveja que subsistem na adorat. e 0 de urna especie de providencia encarnada dos humi1des e dos rejeitados (papel que adorava representar e ao qual consagrava uma parte dos fundos publicos sob a forma de donativos pessoais). A identificacao e entao muito menor. a imaginacao popular sente a necessidade de aproximar ao maximo da condicao comum aquele que uma inultrapassavel distancia separa dessa condicao. porque estas apaixonadas devocoes nao excluem nem 0 delfrio colectivo nem as epidemias de suiddios 1. V ma estranha mistura de inveja e compaixao rodeia deste modo a dignidade suprema e. Vivem por eles e neles. antes pelo contrario. A majestade hereditaria. Acham 6bvio estarem-lhe proibidos os mais modestos prazeres e repetem insistentemente nao ter ele liberdade para amar.ao e da intriga. 0 do poder (como esposa e inspiradora do presidente da Republica). E evidente que nao e a facanha do arleta nem 0 talento do interprete que fornecem a chave para tamanhos fanatismos. Os reis estao isentos desse tipo de suspeita. 0 exagero da fama do Idolo ilustra a possibilidade permanente de um exito que e ja um bem em si. a tal ponto que alguns nao se consolam com a sua morte e recusam sobreviver-lhes. os seus inimigos censuravam-lhe os casacos de pele. e destinando ao trono um ser que nada. e que e obra daqueles que 0 aclamam. a vingant. escarnece da hierarquia vigente e dissipa de forma subita e radical o destino que pesa sobre cada um 2. a sua inercia e a sua coerencia. para onde se precipitavam mi1hares de fans. mas mais propriamente uma especie de necessidade geral de identificacao com 0 campeao ou com a vedeta. Qualquer empregada anonirna se sentia tarnbern. A vedeta simboliza 0 exito pessoalizado. a dieta. A legitimidade dos prindpios surge como a encarnacao suprema. a forma de vestir e de se maquilhar. Nao negou a existencia dos visons e dos diamantes. sensfvel e sobretudo oprimido pela pompa e pelas honras a que 0 condenaram. conferem a imagem de uma grandeza equivalente. Admite-se que usufruam de privilegios excepcionais. Em rela~ao a este tema nada hli de mais significativo do que 0 entusiasmo outrara suscitado na Argentina par Eva Peron.supersticoes e dos mais insignificantes pormenores respeitantes as suas vidas.ao deste tipo depressa se torna uma segunda natureza.a sobre a devastadora e s6rdida inercia quotidiana. Ora. pelos amores das princesas ou pela abdicacao dos soberanos. Essa nobreza. ao protocolo e aos deveres de Estado. as esmeraldas. faz 147 146 . ve-se a imprensa e 0 publico apaixonarem-se pela pessoa de um monarca. quase escandalosa. adoptam os seus habitos. do descaramento ou da publicidade. lmitam-nos. os monarcas tern simplesmente que nascer. constitua ate a mais gritante ilustracao dessas desigualdades. nao temos 0 mesmo direito que os ricos de trazer casacos de pele e colares de perolas>» A multidao explodiu em longos e calorosos aplausos. a legitimidade assegurada por geracoes de poder absoluto. de inautentico ou de irregular numa Consultar p. envolta nas peles mais caras e nas [oias mais preciosas. Ao lamenta-lo. os pobres. Para usufruir dessa superioridade decisiva. 0 seu merito nao e nenhum. salvo a sorte. os reis pertencem a um mundo interdito. Sim. Querem-no simples. coroando. copiam-lhes 0 penteado. as perolas. facilmente se constata algo de equivoco. para os quais nada contribufram e que nem sequer tiveram de desejar e de escolher: mero veredicto de uma alea absoluta. a vit6ria. 221 do Dossier. na pessoa daquela que tinha diante dos olhos e que naquele instante a «representava». literalmente. Disse. Uma vez ouvi-a responder a essa acusacao par altura de urn grandioso cornfcio no teatro Colon de Buenos Aires. a passagem dos reis e das rainhas. consagrando aparentemente qualquer urn. em virtude de uma cega determinacao do destino. que retira do pass ado e da hist6ria um prestigio mais estavel do que aquele que um exito repentino e passageiro proporciona. e por participacao.ao nao deixam de ver nela um exito urn pouco turvo da ambit. invejam-no menos. devotado que esta a coroa. Para a desacreditarem aos olhos do povo. 0 da vedeta (uma vez que era oriunda do mundo do music-hall e dos estudios). A partir daf. da lei da natureza. que alias ostentava. Nao representam a mobilidade social nem as oportunidades por cia oferecidas mas. a que s6 0 nascimento da acesso. entao: «Sera que nos. Por isso. longe de contrariar as desigualdades sociais. 1 2 tal carreira. que reunia na sua pessoa tres prestfgios fundamentais. embora a sua condicao. sobre os obstaculos que a sociedade opoe ao merito. tal como para os Idolos. pelo cerimonial das cortes. distingue da multidao daqueles sobre quem e chamado a reinar. Uma habituat. com os limites e os obstaculos que a sociedade sempre contrapoe ao rnerito e a justica.

sinceridade. Enquanto 0 campeao e a vedeta lhes acenam com a deslumbrante ascensao que ao maior dos deserdados permitida. Mas estes episodicos papeis nao esgotam. Eis a razao pela qual elas reaparecem sob formas hipocritas e pervertidas num mundo que as domina e que nao lhes reconhece quase nenhum direito. alias. em 1957. fantasia e. afirrnacoes que necessita de acreditar que correspondem a uma realidade autentica. finalmente contid as. so exerce a sua perene e poderosa solicitacao pela corrupcao que lhe inerente. de tal forma que njio afinal uma grande vantagem ter recebido da sorte a mais desproporcionada das investiduras. como obvio. A mimicry surge difusa e adulterada. serve de base ou de contrapeso as novas normas que governam a sociedade. Afinal. embora a sociedade assente na igualdade de todos e a proclame. que anseiam por abandonar. njio estao 149 . Pintam reis e rainhas sedentos de afecto. sossego. Entretanto. e e fronto entre 0 nascimento e 0 merito. Urn mimetismo larvar e benigno fornece uma inofensiva compensacao a uma multidao resignada.acorrer urn povo que. do simulacro e do transe. Tal como a mascara e 0 dis farce. Embora a mascara ja so se use em ocasioes especiais. 0 subterfugio da delegacao. «Nem sequer posso comprar urn jornal». ha apenas urn pequeno mimero que. ja nao conduz a possessao e a hipnose. agora infinitamente exposta aos olhos de todos. mas vedetas prisioneiras de urn unico papel. pois prodamam uma confianca nas dadivas da sorte. imutavel. urge uma explicacao a medida da sua extensao e da sua constancia. que tern 0 direito de ter. Privada da mascara. entre a vitoria obtida pelo melhor e 0 ganho inesperado que enaltece 0 que tern mais sorte. a nao ser por uma inconcebfvel alternancia. na escola. liberdade. Identifica. 0 despotico protocolo da corte lembra-lhes que a vida dos monarcas so e feliz na medida em que conserva algo de comum com a sua. Para nos darmos conta dis so. que. como que traduzem urn chamariz obrigatorio. desde 0 berco. a que desponta no fasdnio de uma sala escura ou no estadio ensolarado. Fa-los viver em imaginacao uma vida plena e sumptuosa. pela embriaguez gerada pelo alcool e pelas drogas. ja nao e mais do que jogo. Mesmo uma sociedade igualitaria nao deixa aos humildes nenhuma esperanca de safrem da sua decepcionante existencia. apesar de muito divulgadas. Simultaneamente. circunscrita. Daf os resultados de uma dupla analise. a mimicry. e que a vida depressa lhes revela ser utopica. Para ludibriar uma ambicao que a sociedade lhes ensina. sem esperanca nem prop6sito firme de ascender ao universo de luxo e de gloria que a deslumbra. Emergem por entre os mecanismos permanentes de uma dada sociedade. tratava-se apenas de mostrar como se associam as principais fontes dos jogos. acima de tudo. e negam as vantagens que elas conferem. ao aclama-los. a uertigem. Eis aqui bern patente 0 tipo de afirmacoes que a opiniao publica empresta aos soberanos. que tendem para a alienacao da personalidade. quando essas dadivas favorecem os humildes. tenta persuadir-se de que tambem sao feitos de carne e osso e que 0 ceptro provoca muito mais aborrecimento. 0 novo jogo social define-se pelo con148 . Como vimos. E tempo de conduir. mais despojada ainda. Ainda que mentirosas. Quase os condena a ficar a vida inteira no canto que os viu nascer. e e Atitudes deste genero. mas sim a mais va das ilusoes. urn destino soberbo aos filhos dos poderosos. a virulencia das forcas. A imprensa transforma rainhas e princesas em vedetas. no momenta em que todos os olhares se fixam nos gestos dum luminoso heroi. Vedetas involuntarias apanhadas na armadilha da sua propria personagem. ou quase se nao use. cujo quadro e cujos dramas lhes sao diariamente descritos. E reflectida indefinidamente pela publicidade. no sentido de actividade regulamentada. nao deixam de ser estranhas. a dita sociedade embala-os com imagens radiosas. cansaco e servidao do que felicidade e poder. ou seja. pela imprensa e pela radio. nem todos saberiam ocupar. sao preponderantes num tipo de sociedade donde. Dai. Estas crencas sao estranhamente contraditorias. por nascimento ou com esforco. Pot urn lado. quando garantem. distinta da vida real. milhares de vftimas paralisadas com os seus ases favoritos. a vertigem e o simulacro. tristeza. de longe. teria dito a rainha de Inglaterra aquando da sua visita a Paris. certamente. esmagador. alcanca os primeiros lugares.

Alem disso. e que. XVI. ibi ius. de Eva Freden no estao provavelmente exito de certos filmes americanos como Missao Arriscada 150 151 . pode a Cidade nascer e crescer. DE FELICE que de menor amplitude. um codigo rigido. o o I Ver 0 artigo (reproduzido 0 incompleta. nao poderiam passar a constituir a regra. irresistfveis. nem sequer surgir como 0 momenta e 0 sinal da graca. ]a nao se pens a que ele profetiza ou que tem 0 poder de curar. grupo que aceita tamanho desafio. digamos que domesticados. e de flagelantes. e frequentemente sob a forma de uma mera prova de forca ou de um redobrar de prestigio.excluidas a rivalidade e a sorte. ganhar a mais improvavel das apostas. pelos Anabatistas de Munster no sec. passando por imimeras epidemias de acrobatas e dancarinos. muda e obstinada 1. puderam os homens passar do ilusorio controlo magico do universo. reuniu quanto a este aspecto uma documentacao mas pertinente. Poi preciso reabsorver a demencia e a festa. que creio oportuno apresentar como 0 equivalente do festim primitivo. esse prestigio e normalmente de origem magica e fascinante: alcancado pelo transe e pelo espasmo. na sua obra Foules en delire. problema esta longe de estar resolvido. escapa ao tempo sem memoria nem futuro ou limita-se a esperar 0 regresso cfclico e petrificante das Mascaras Criadoras. Estes excessos. A historia fornece bastantes exemplos singulares e terriveis. Todavia. na Idade Media. durante 0 Terceiro Reich. a sua capacidade de atraccao e tao poderosa. e. Extases collectives. que ele proprio mimava. e assim modificam a tal ponto as normas da vida em comum que 0 adagio romano Ubi societas. a competicao regulamentada e a vertigem do acaso. constituem os prindpios complementares de um outro tipo de sociedade. ao pressupor uma absoluta correlacao entre a sociedade e 0 direito. nao se trata da vaga expressao de um coeficiente estatfstico. que implicam cdlculos precisos e especulacoes destinadas a dividir equitativamente os riscos e os premios. passageiro e que horroriza. pelo «despertar» do Pais de Gales. a rivalidade nao se encontra codificada e pouco lugar ocupa nas instituicoes. No entanto. Dedica-se a uma empresa audaz e fecunda. 0 louco ja nao e tomado pelo desvairado interprete de urn deus que 0 habita. e 0 que nos e fornecido pelas manifestacoes de violencia a que se entregaram os adolescentes de Estocolmo. total e vao para 0 lento mas efectivo dominio tecnico das energias naturais. que experimenta e explora. que consegue a qualquer momenta lancar uma multidao num frenesim monstruoso. Por este preco. Tais manifestacoes relacionadas com e Furia de Viver. 0 extase e a pantomina nao sao desconhecidos neste universo. Em suma. a intervalos fixos. mas da marca sagrada do favor dos deuses. embora subalternos e inofensivos. como a explosao esperada e respeitada. no fim do sec. Continua a ignorar-se a feliz serie de escolhas decisivas que a raras culturas permitiu franquear a mais estreita das portas. numa completa e selvagem dernissao da consciencia. que e a propria aventura da civilizacao. Inversamente. coerente. Criam 0 direito. ate a orquestrada vertigem do Congresso de Nuremberga. destronados. Paris. ainda mal adaptados ao novo estilo de vida. desclassificados. De comum acordo. que tambem sao acessos. mas encontram-se. simultaneamente. por vezes devastadores. assegurado pela mascara e pela mfrnica. parece admitir que a propria sociedade comeca com essa revolucao. tal como a guerra. Possessdo e mimic a ja nao produzem senao um desvario incompreensfvel. gerada pela convulsao de um espirito ou pela efervescencia de uma multidao. patrimonio em vez de obsessao. e nao pelo delfrio. por volta do Ano Novo de 1957. que nao retorna periodicamente ao mesmo limiar. e toda a prestigiosa desordem. isto e. como 0 sugerem diversos e abundantes fenomenos. ainda I PH. em 1904-1905. No que respeita a sorte. e contraries as normas basilares das civilizacoes em causa 1. e gracas a qual a autoridade do pass ado deixa de ser pura neutralizacao para se transformar em poder de inovacao e condicao de progresso. na p. que nao tem fim. 1947. pelo movimento conhecido sob 0 nome de Ghost-Dance Religion dos Sioux. abstracto. por assim dizer. e por muitos outros contagios imediatos. Em situacao normal so aparecem descomprometidos. siibitos. incompreensivel explosao de uma loucura destruidora. fugaz. a que opera a introducao na historia. que e linear. XIX. de convulsionarios. Um exemplo recente e bem caracterfstico. permite uma ambicao indefinida. desde as Cruzadas de criancas. 223 do Dossier. a autoridade passa a exercer-se com calma e sensatez. quando isso se verifica. Le Monde de 5 de Janeiro de 1957.

Com efeito. niio deve ser facil elimina-las da vida colectiva a ponto de af subsistirem apenas enquanto diversoes infantis ou condutas aberrantes. empobrecidos e isolados. Alias. niio vejo como poderemos recusa-lo. numa sociedade liberta dos maleffcios do par mimicry-ilinx. Isso e pura especulacao. por mais que se escondam ou neutralizem os seus efeitos. 0 seu objectivo. sem diivida. Instrumento de dissimulacao. explosivas. assim. Mas que essa ruptura acompanhe a revolu~iio decisiva e que deva constar da sua descricao correcta. energias selvagens. a mascara e a possessiio correspondem apesar de tudo a instintos suficientemente ameacadores para que seja necessario conceder-lbes algumas satisfacoes. adquiriu urn novo papel. por mais insignificante que se diga 0 seu uso. a sua forca principal provern da sua alianca: para melhor as subjugar nada melhor que separar os seus poderes e impedir a sua cumplicidade. mas. partilhariam a governacao. Na realidade. Aqueles a quem assusta ja niio se deixam iludir pela irreconhedvel aparicao. Por mais meticuloso que seja 0 descredito da sua virtude. 0 simulacro e a vertigem. do assombro e do delfrio. Aquele que a usa ja niio se sente a encarnar as monstruosas forcas de cujo rosto inumano se revestiu. a mascara e 0 extase estavam constantemente associ ados no universo Intimo e alucinado que 0 seu acordo por tanto tempo manteve. protege uma identidade. prestes a precipitarem-se subitamente num paroxismo perigoso. para 0 poder tentar. A mascara e muito mais 0 153 152 . para que serve uma mascara? Urn lenco bastaria. num mundo que os rejeita e que. Contudo. so prospera quando consegue reprimir ou lograr a sua violencia disponfvel. niio impoe uma presenca.Seria. em grande parte. De ora em diante. a mascara perdera forcosamente a virtude da metamorfose. decerto limitadas e inofensivas. insensato conduir que. IX REPERCUSSOES NO MUNDO MODERNO Se a mimicry e 0 ilinx constituem verdadeiramente para o homem tentacoes permanentes. ainda que essa recusa provoque inicialmente efeitos imperceptfveis. agon e alea. Desencadeiam-se. s6 aparecem separados. Talvez achemos ate que e demasiado evidente e que e escusado sublinha-lo.ilinx para 0 substituir por urn universo em que 0 merito e a sorte. do panico. alias. no caso do malfeitor que pretende esconder 0 seu rosto. estritamente utilitario. de grande alarido e que deixam a porta aberta aos prazeres ambfguos do misterio e do calafrio. alguma vez tenha bastado recusar 0 ascendente do par mimicry . Ate a propria mascara mudou de aspecto e alterou. pelo menos.

ao mesmo tempo. Buraud. e que a tornam. so que oficial. A mBsamJ e 0 uniforme Tal como Georges Buraud teve ocasiao de salientar. niio se trata somente de dois desconhecidos que se abordam e que dancam. inconsequente.] 154 155 . A mascara liberta-os ostensivamente dos constrangimentos que a sociedade sobre e1es faz pesar. mais ainda que 0 baile de mascaras.da sensualidade e aos misteriosos conluios contra 0 poder. Ainda e demais. por seu lado. regulamentar e que. Sao. exige 0 disfarce e assenta na liberdade que ele gera. intermitente e excessiva. a sociedade moderna conhece apenas duas reminiscencias da mascara dos feiticeiros: a mascarilha e a grotesca mascara carnavalesca. sao 0 equivalente popular da mundana mascarilha.e a mascarilha. a priori. logo identificam na mascara uma inesgotavel fonte de violencia e contentam-se em proibi-las em ocasi6es em que 0 delirio geral tenderia. piadas grosseiras. E nao se enganava. apresenta a maior parte das suas caracterfsticas. S6 que. estamos longe da antiga funcdo da mascara. Significa a irrupcao de uma forca temivel e caprichosa. batalhas de flores e concursos de mascaras. Quem se zanga cai em desgraca: recusa-se a jogar. feroz. Toda a aventura e conduzida como um jogo. a comezaina. E 0 sfrnbolo da intriga . Esta Ultima degenerescencia da mimicry sagrada nao passa de um jogo. c6micas. Desta feita. permanente incitacao ao tumulto. Sao dois seres que arvoram 0 signa do misterio e que estao. nao se trata de aventuras galantes. As mascaras de cartao. Inquieta e provoca um ligeiro arrepio. Faz do individuo 0 1 Cfr. 0 Carnaval e uma explosao de licenciosidade que.amorosa ou politic a 1. Alias.representar tradicionalmente 0 meio. ou seja. sem diivida. para retomar a expressao utilizada por G. ao exagero de palavras. bem como para castigar as imprudencias e as faltas. em principio. Dossier. A mascara destinava-se a dissimular e a horrorizar. Pelas suas origens. 0 cinismo e a cupidez do instinto. fingem ter medo ou. ao assegurar 0 anonimato. a assumir por uma dezena de dias consecutivos proporcoes incompatfveis com 0 funcionamento normal dos services piiblicos. Aproximam-se das pessoas. ~ uniforme substitui a mascara das sociedades de vertigem. enormes. e um dis farce. convidando a um jogo comico '. Em ambos os casos. ligados por uma promessa tacita de manterem 0 segredo. 1 gestos burlescos. p. exageradamente coloridas. de intrigas tramadas ou deslindadas no decorrer de uma sabia esgrima verbal. Os passantes entram no jogo. orienta-os no sentido de uma agitacao desinteressada. Preside aos equfvocos jogos . fingindo meter medo. Em todo 0 caso. Num mundo em que as relacoes sexuais sao objecto de rmiltiplas interdicoes. Numa sociedade policiada. 0 Carnaval permite 0 exagero. Num tempo e num espaco definidos. num ambiente e em intervalos de tempo que a separam da vida corrente. risos provocantes. e 0 sinal de uma autoridade fundada em princfpios rigorosamente opostos. Mas. sobretudo. hitil e alegre. deixa a cara a descoberto. 225. No baile. As autoridades. 0 uniforme tarnbem. sim. pelo contrario. enquanto mascara reduzida ao essencial. A mascarilha.utensilio que isola as vias respirat6rias de um meio nocivo ou que assegura aos pulm6es 0 oxigenio indispensavel. e quase ate a apregoada vontade. que surge para inspirar um piedoso pavor em toda uma multidao profana. ha muito que e 0 sfrnbolo da festa erotica e da conspiracao. em que os parceiros alternadamente se atacam e se esquivam. da desordem e da gesticulacao. fingem que nao tern medo nenhum. devastador e instintivo . em conformidade com as convencoes pre-estabelecidas. mais proxima da paidia que do ludus. e digno de nota 0 facto de a mascara . de passar dos limites. isto e. A ordem e a medida em breve se imp6em a propria efervescencia e acaba tudo em cortejos. abriga e protege. Ao mesmo tempo. E quase 0 seu contrario. aparentando 0 lobo. [Traduzindo 0 frances bouffon. de um mero gasto de energia. elegante e quase abstracta. continuo. nao percebe que as convencoes sociais foram temporariamente substituidas por outras. a violencia. As mascaras vingam-se fugazmente do decoro e da contencao a que tern de obedecer durante 0 resto do ano. atitudes descompostas. desordem. como no Rio de Janeiro. de barulho ou de movimentos. destinadas precisamente a escarnecer das primeiras. que obviamente nao pensava em jogo. permanece totalmente do lado da improvisacao anarquica.

0 campo especffico da vertigem e outro. em busca de publico. As feiras e os parques de diversoes onde. TIustram a atrac~ao do simulacro. dao a impressao de cair em queda livre. de forma tao marcante. esgotante. ou pelo menos. a importancia e a complexidade dos engenhos que provocam a embriaguez. Alternam a tensao do agon com a espera ansiosa de um veredicto favoravel.. 0 monop6lio. assim como os passageiros. 0 parque de diversOes. A feira. 0 outro que exibe -. Mas e tambem um domfnio onde todas as categorias do jogo concorrem umas com as outras e acumulam os respectivos poderes de seducao. uma orgia de cores e de luzes. oscilacso. limitado apenas aos recursos (consideraveis. carregando lastros cada vez mais pes ados. 0 caracter cfclico das festas populares alia a ruptura no espaco a um corte tem- poral. uma agitacao permanente. As lotarias estao por todo 0 lado. tabuletas luminosas. que os balanearn e os conservam de cabeca para baixo. garantidos pela ciencia mais recente: a «radiostesia nuclear». amarrados aos respectivos assentos. pelo contrario. Talvez nada assinale tao bem. a supersticao. aparecem como sendo 0 domfnio especffico dos aparelhos geradores de vertigem. da matraca e do tamborim. alias reduzido. dos mecanismos de rotacao. desta vez.um que disfarca. No entanto. a familiaridade. a uma certa altura. Tudo isto confere a animacao geral um clima unico. onde as pessoas se abordam com 0 maior a-vontade ou tentam chamar a aten~ao. njio tem Iicenca para se dis- farcar. grinaldas. Estes recintos assumem as caracterfsticas essenciais dos campos de jogos. a vertigem e que da 0 tom. Numa terceira especie de engenhos. um tumulto que incita a indolencia. a intervalos reg~lares de tres a seis minutos. Empregam metodos ineditos. alias.representante e 0 servidor de uma regra imparcial e imutavel e ja nao a vftima delirante de um arrebatamento contagioso. estandartes e decoracoes de toda a especie. os curiosos sao encerrados em gaiolas. Faquires. mastros. a distensao siibita de molas enormes catapulta para 0 extrema da 156 157 . A mimicry tambem niio falta ao encontro . os palhacos. se tivermos em conta a extensao. sobretudo. a oposicao dos dois tipos de sociedade como este eloquente contraste entre dois semblantes caracterfsticos . suspensao e queda. a «psicanalise existencial». 0 Carnaval esta muito desprovido de instrumentos e de ocasi6es de vertigem. acima da multidao. cartomantes e astr6logos revelam. antes de se endireitarem. um carrinho. empertigados. assumidos por aqueles que foram incumbidos de manter ordens tao antagonicas. Por detras da mascara. enquanto que 0 funcionario deve fazer 0 possfvel para que ndo leiam no seu rosto que ele nao e apenas 0 indivfduo sensato e corajoso cujo iinico dever e a aplicacao da lei. Acola. As barracas dos lutadores convidam a medir forcas com campeoes. damos por nos num mundo inequivocamente mais intenso do que 0 da vida normal: uma afluencia entusiasmada e barulhenta. um amador lanca ao longo de uma rampa. Mais adiante. pois estao separados do espa~o em redor atrayes de porticos. 0 poder do travesti. 0 ascendente das estre1as e a configuracao do futuro. Eis assim satisfeito 0 prazer da alea e da sua alma danada. constituem os lugares de eleicao onde se conjugam as origens. visfveis de longe e tracando a fronteira de um universo consagrado. como se uma sabedoria calculista tivesse prudentemente dissociado as forcas do ilinx e da mimicry. os engodos e os apelos da vertigem. a bazofia e ao descaramento complacente. A multidao. entretanto. que opoe ao decorrer monotone da existencia quotidiana um tempo delirante. e certo) decorrentes do uso da mascara. sao vagoes a percorrer earns que desenham areos de drculos quase perfeitos e que. sao rodas que giram e que param para assinalar a decisao da sorte. balaustradas. vimo-lo ja. a transtornada cara do possesso adopta impunemente uma expressao torturada e selvagem. as bailarinas e os arlequins des£ilam e andam de um lado para 0 outro. Alem dis so.os bobos. levemente inclinada no seu termino. 0 tiro de espingarda ou 0 tiro ao areo constituem jogos de competicao e de destreza na sua forma mais classica. Galgada essa fronteira. construfdos com 0 intento de provocar um panico visceral. A {em popular Para alem do uso. para alem das rodas e das farandolas. condecorados. 0 uso da mascara nao e habitual. barrigudos. de que detem. embriagadora. Esta como que desarmado. Ali.

pueris tarnbern. de provocar urn mimero sem £im de pseudo-acidentes sem estragos nem vftimas. E precisamente este 0 papel dos labirintos de espelhos e . biscoitos de anis. as sensacoes sao assustadoramente brutais. . Esta tudo regulamentado ate ao mais fnfimo pormenor. a assustar. em qualquer engenho gerador de panico. como a pelagem de urn leopardo. quase solene. ha a registar uma unica diferenca. Jogos de espelhos. onde abundam os corredores escuros. Alem disto. aquilo que. em conformidade com uma das mais conservadoras tradicoes. das exibicoes de figuras monstruosas e hfbridas . os esque1etos. a simulacao de pegar num volante (e haveria que ver a expressao seria. atraves de uma perturbacao de urn outro tipo. Horror suplementar: convidam-nos a toea-los. Estes acessos organicos alternam com variados sortilegios que lhes estao associados. abanoes. a tal fauna heteroclita. rotacao acelerada acompanhada de subidas e descidas alternadas. mas quer a duracao quer a intensidade do atordoamento foram previamente fixadas. como anuncia a publicidade do local. Neste caso sai-se do jogo propriamente dito. do mesmo modo que ha pouco. A imagem perfeita da festa popular e deste modo fornecida pelos carrinhos de choque onde. que provern da procura do parceiro sexual. de choques amortecidos. 0 abalo plena mente ffsico com que as maquinas 158 de vertigem destroem por urn instante a estabilidade da percepcao. os enxertos de uma cirurgia amaldicoada. e essa forca que prende as paredes de urn gigantesco cilindro corpos sem apoio. mulheres-polvo. de maneira difusa e insidiosa. decorrente da paidia e da disputa. La ficam «agarrados que nem moscas». Os desconcertantes reflexos que reproduzem e dispersam a imagem do corpo. tudo continua livre. de alguns condutores) se alia 0 prazer e1ementar. paezinhos de especiarias ornados a preceito com 0 nome do comprador. a provocar urn qualquer pavor momentaneo que depressa acaba em risadas. sereias. mais proibido e pelos regulamentos. Primeiro a vertigem. 0 terror e 0 rnisterio. em varias posicoes. destinados a desconcertar. urn terror e urn panico fisiologicos: ve1ocldade. ou seja. os uivos inumanos e tantos outros recursos. os seres mistos da fabula e os aleijoes do pesadelo. de os atacar de lado. ninguem ignora que a fingida fantasmagoria se destina muito mais a divertir do que a enganar verdadeiramente. ingenue arsenal de horrores de pacotilha. criancas-rnacaco. de fazer exactamente. separado. de lhes barrar a passagem. a vertigem substitui a mascara. na realidade. queda. 0 da presenca de urn mundo fictfcio em pretenso contraste com a vida corrente. a confundir. a seguir a tontura. as aparicoes. Quanto ao resto. Esta tudo calculado de forma a provocar sensacoes profundas. a angustiar e a enojar. em qualquer barraquinha de horror. rebucados de frutas embrulhados em pape1 de prata com medalhoes pintados e franjas cintilantes. homens de pele tatuada com manchas escuras. a popula~ao de larvas e vampiros. que servem apenas para exacerbar urn nervosismo condescendente e para provocar urn arrepio passageiro. E urn derradeiro invento utiliza a forca centrffuga. uma outra angiistia. e ate a saturacao. descendo alguns metros. estupefactos. ainda que muito significativa: agora. de quedas detidas a tempo. de automates e de marcianos (pois nada ha de bizarro ou de inquietante que nao encontre aqui o seu lugar). Mal 0 soalho desaparece. paira. Por vezes. onde reina a fixidez das especies e donde os demonios sao banidos.pista umas canoazinhas que retornam lentamente ate ao mecanismo que as projectara de novo. ao sair da maquina infernal. Contudo. E a feira compara-se entao ao baile de mascaras e ao Carnaval. monstros e espectros concorrem para o mesmo fim.gigantes e anoes. de colisoes inofensivas. propoem-se seducoes njio menos ambiguas de comboios-fantasma e de castelos assombrados. Sera necessario recorda-lo? Tudo continua a ser jogo. completam. no aut6dromo fingido ou no recinto da feira. 0 horror de flacidas apalpadelas a ernbrioes. os alcapoes. cristalizados. de conturbacao tolerada. Ate as proprias guloseimas que as montras das confeitarias propoem tern algo de imutavel na sua natureza e na sua apresentacao: nougat. de ir em perseguicao de outros vefculos. 159 . urn outro de1eite. ou seja. 0 rocar de teias de aranha e de asas de morcego. delimitado e convencionado. Ali defronte. as correntes de ar. apresentando a mesma atmosfera propfcia a aventura desejada. Impera urn prazer feito de excitacao e de ilusao. 0 abalo ffsico se transformava repentinamente num inefavel alivio. onde 0 efeito da rotacdo e 0 calafrio do medo faz aproximar os corpos. para os que tern idade.

e e e e e e o slto voo agon. A condicao necessaria e assegurada por rmisculos flexiveis e fortes e por um autodomfnio imperturbavel. A vertigem parte integrante da natureza. Os saltos sao efectuados num estado muito proximo da hipnose. A sancao derradeira. LE ROUX. Uma existencia ascetica permite a obtencao des sa habilidade suprema: urn regime de severas privacoes ou de estrita temperanca. amazonas. Na medida do possfvel. assemelhando-se as proezas dos ooladores mexicanos. tanto para 0 domador como para 0 acrobata. a da morte. palhacos e acrobatas sao. que protege as suas vidas. o a a alea. Casam entre si. Hd que acrescentar a isso uma especie de fatalidade hereditaria e uma ruptura muito acentuada com 0 universo profano. 0 casino ou 0 palco. 0 sonho de cada um deles 0 aperfeicoarnenro dos seus mimeros. uma dada maneira de enganar a sorte contribui com a funcao correspondente ao com a funcao. da ambicao e da audacia humanas. Sob este ponto de vista. mortais e imiteis. acima de tudo. Les Jeux du cirque et 161 . nao deixam de merecer que as reconhecamos como admiravel testemunho da perseveranca. 1980. todavia. Mas 6bvio que 0 acrobata deve calcular 0 impulso. cit. Contra a sua obstinada vontade.o circo circo esta naturalmente associado festa popular. a repeticao regular dos mesmos movimentos. uma ginastica ininterrupta. a distancia e a trajectoria do trapezio. Paris. bastante eloquente. Os segredos de cada um dos offcios sao transmitidos de pais para filhos. num momenta em que a menor das hesita~oes funesta. a aquisicao de reflexos perfeitos e de um automatismo infalivel. S6 que ele vive no terror de pensar em tudo isso no momenta decisivo. 0 funambulo s6 tem exito se estiver hipnotizado pela corda. submetidos a uma disciplina rigorosa. com os seus habitos. esta obrigatoriamente presente. entrando nas regras de urn jogo em que se preve um risco total. se estiver suficientemente seguro de si para ousar entregar-se a vertigem em vez de tentar resistirollie 1. E de tal forma assim e que eu poderia te-la omitido. op. A consciencia assassina. mas que falseia a integridade do desafio. Estes jogos. se duas das suas actividades tradicionais nao estivessem estreita e significativamente associadas ao ilinx e a mimicry: refire-me ao alto voo e ao permanente guiao de certas palhacadas. 0 facto de a gente do circo recusar unanimemente a rede ou 0 cabo que os preservariam de uma tragica queda. pp. Trata-se de uma sociedade a parte. 0 alto voo representa a funcao que corresponde ao ilinx. 170-73. uma dificuldade ou um perigo. representam respectivamente para 0 campeao. HIRN. a vida circense nao poderia nunca ser encarada como jogo. garantir a sua seguranca. a vertigem constitui a mola essencial das facanhas que tern exactamente por finalidade vence-la. Abrange uma gente ciosa da sua singularidade e orgulhosa do seu isolamento. proezas realizadas em pura perda e sem lucro nenhum. mas. 213-16. A aten~ao tem quase sempre consequencias fatais.. como se 0 vazio nao fascinasse nem apresentasse perigo algum. No alto voo. o tempo. A tend~ nao representa para 0 homem do circo uma simples profissao. do recurso forcado ao para-quedas e das profissoes que obrigam 0 operario a trabalhar pendurado ou suspenso. pelo que 0 jogo dos trapezios se afasta do alpinismo. Embora sejam disciplinas aberrantes. sem paralelo. Domadores.ao que corresponde 160 o des porto contribui 1 Y. Este mundo fechado e rigoroso constitui 0 lado austero da feira. nele a vertigem nao surge apenas como um obstaculo. com a recusa de funt. as contendas sao sanadas sem se apelar para a justica mundana. desde a mais tenra idade. Um dos mimeros consiste nomeadamente em mover-se no espaco. Faz parte da convencao tacita que une actores e espectadores. como 0 que 0 desporto. HUGUES la vie loraine. pois s6 a dominamos se lhe obedecermos. se necessario. porque perturba a infabilidade hipn6tica e compromete 0 funcionamento de um mecanismo cuja extrema precisao nao tolera nem duvidas nem arrependimentos. 0 acrobata. cuja exactidao e mimicia devem assegurar um bom exito e. Com efeito. malabaristas. 0 seu orgulho e as suas leis. pp. desinteressadas. e necessario que sejam os poderes piiblicos a impor essa solucao. 0 teatro contribui com a funcao que corresponde a mimicry. urn modo de vida. porque entorpece em vez de ajudar. 0 jogador ou 0 actor profissionais. ou melhor. confirmam e ilustram a natural fecundidade do ilinx controlado.

de que ainda por cima ele a vitima. A hist6ria diz tratar-se do filho de urn padre que cometeu incesto com a irma nos tempos primordiais e de nove dos filhos resultantes dessa uniao proibida. a mais importante de todas as festas. pelas suas defeituosas irnitacoes dos gestos dos demiurgos. E mesmo importante. tern a boca e os olhos salientes e uma enorme verruga na cabeca. Pretencioso e ao mesmo tempo desajeitado. Sabe-se que sao os pais ou os amigos disfarcados. Finge que a pele a de uma raposa viva e simula Iancar flechas na sua direccao. Tern urna boca oval. sem vigor sexual. por vezes. eles nao passam de criancas». Provoca gargalhadas e apanha com baldes de agua. Tonenili. E urn dos principais deuses dos Navajos. ha umas de urn tipo particularmente tenaz. Kalutsi esta sempre sedento. As suas vestes remendadas. presa a cintura. a aldeia inteira presenteia-os com imimeros haveres. nela introduzindo. Dependem do capricho e da inspiracao de cada urn. sao submetidos a jejuns rigorosos e a penitencias sem fim. ha dez dos seres sobrenaturais apelidados de Katsinas que ocupam urn e. a sua peruca vermelha e hirsuta. Os indios Navajos do Novo Mexico celebram uma festa designada pelo nome do deus Yebitchai:. 0 proprio Yebitchai:. uma muito antiga e muito salutar preocupacso humana. uma outra bossa na testa e dois cornos. «isso nao tern importancia. Este Ultimo 0 «palhaco pobre» do bando. No final do Shalako. os que os encarnam e se disfarcam com mascaras horriveis e corcundas. Posuki esta sempre a rir: tern uma boca vertical e varias amolgaduras na cara.Os deuses psrodiantes As facecias dos palhacos sao infindaveis. uma velha pele de raposa. como urn bando de palhacos identificdveis. que habitam na mesma regiao. Sao catorze os bailarinos mascarados que personificam as divindades e se assumem como principais acto res: seis genies masculinos. Entre os Zuiiis. 0 deus da Agua. e esse 0 papel do «palhaco pobre». vitualhas. de urna fealdade tao c6mica quanta repelente. Entretanto. Esta conduta e exclusivamente linirgica. e e e e lugar a parte. duas bossas no sftio das orelhas. seja por coincidencia ou por longinqua ascendencia. Alem disso. roupas e notas de banco que de imediato exibem. Cada urn deles tern urna personalidade distinta. faz papel de importante. Sao os Koyemshis. S6 que e 0 deus que parodia. organizam jogos de adivinhas. aplica-se com ardor a imitar os camaradas. e afinal s6 provoca catastrofes. Sao horrorosamente feios. fazem mil chocarrices e escarnecem da assistencia. atrasados. a urn censurando a avareza. e arrasta. Durante as cerim6nias trocam dos outros deuses. 0 facto de as personagens mascaradas nao estarem sujeitas a crises de possessao e de nao ocultarem a sua identidade. Ora. demasiado grandes ou demasiado pequenas. Muyapona. nao parando de fazer tolices. que. de que deriva urn comportamento c6mico especffico. descompostas. ja que. segundo se diz. a semente da morte. isto a de substituir os rituais solenes por uma contrapartida grotesca executada por urn personagem ridfculo. Empertiga-se. este bobo e frequentemente mencionado na mitologia. Tornam-se temidos. 0 deus-que-fala e. aquando da criacao do mundo. lanearn piadas grosseiras. que parecem comprovar. por seu turno. e e o e Notavel e deveras significativo. Os seus actos sao urn autentico contrasenso. Por isso se considera que os que aceitam ser Koyemshis se sacrificam pelo bern comum. Nabashi triste. Quem lhes recusar urn donativo ou urn favor. No circo. assim. Embora se respeite e e 162 163 . Acima de tudo. danca contra 0 ritmo para atrapalhar os outros. quer se trate de deuses-parodiantes ou outros. por fim. travesso e esnipido conforme os casos. imita e ridiculariza as nobres atitudes de Yebitchai. destr6i a obra destes. Podem dedicar-se a exibicoes obscenas. 0 «palhaco pobre» incorrigivel. seis genios femininos.Piliischiwanni e 0 cobarde. com a maior das solenidades. sao «como criancas»: gagos. Magos e profetas. a fim de obter a cura dos doentes e a ben~ao dos espiritos sobre a tribo. nao deixando de fingir que tern medo. Propositadamente. e ridicularizando aqueloutro que se gaba de viver como os Brancos. fingindo estar convencido de que invisivel. grupo apresenta-se. Traz uma mascara identica ados genies masculinos. comentando os inforninios conjugais de urn outro. esconde-se atras de objectos minuscules. entre os Zuiiis e os Navajos. onde representa 0 her6i grosseiro. durante 0 tempo em que andam mascarados. embora esteja vestido de forma andrajosa. sempre 0 mesmo: assim. Ao inves. arrisca-se a grandes desgracas. contrastam com as resplandecentes lantejoulas dos «palhacos ricos» e com 0 barrete branco que ostentam.

II I semelhante. com as suas zombarias. mas sim uma precaucao contra ela. entao convira decerto investigar gracas a que misteriosa e quase improvavel felicidade e que determinadas sociedades conseguiram quebrar o circulo infernal em que a alianca do simulacro e da vertigem as encerrava. das normas da alea e do agon pelos atractivos da mimicry e do ilinx. Desta maneira. unicamente. 0 exorcismo do segredo. ap6s estes terem visitado todas as casas da aldeia. pelo riso aquilo que. 0 bando mascarado de homens-lobo evoluir para urna polfcia polftica e a agitacao febril converter-se. mas estarem presentes entre eles em espfrito. Paris. de temperar. e talvez igualmente vertiginosa. autenticos casos privilegiados. 0 epigrama e a cancao. conduziria fatalmente ao transe e a hipnose. a estreita porta que da acesso a civilizacao e a hist6ria (no sentido de um progresso. Confirrna-o a teologia.a. Vimos. Se 0 salto decisivo e diffcil. porque a reverencia ou a piedade popular. 196-200. a destruir a poderosa uniao do simulacro e da vertigem foi precisamente essa estranha inovacao. No solstfcio de Verao. pelos proprios deuses. ou se tomam. encontra-se aqui atenuado. do alto dos terraces. aparentemente absurda. Antes do mais. Ha mascarada sem possessao. evoluindo 0 ritual magico no sentido da cerim6nia e do espectaculo. enquanto fundamentos da vida colectiva. as mulheres Zuiiis atiram agua aos Koyemishis. os deuses Mascarados optaram por nunca mais viajarem fisicamente ate ao mundo dos vivos. Les Dieux dansent a Cibola. e com os bobos que. as honras devidas ao poder supremo correm seriamente 0 risco de transtornar quem assume 0 cargo ou reveste a mascara de urn deus. neste conjunto de instituicoes tao dis pares e tao proliferadas. do torpor e da angiistia. do extase. a expressao de uma mesma necessidade de equilfbrio. pp. Vendo as consequencias nefastas das visitas que eles desejavam fossem benfazejas. embora levassem sempre alguns deles . e nao para a consecucao de urna dominacao implacavel. 73-5. a mitologia e 0 circo coincidem ao revelar urn aspecto particular da mimicry. e outra a safda que vemos despontar. Neste caso. da rnfrnica. Neste seu novo papel. orientada para 0 equilfbrio. da liberdade e da invencao. Haja filiacao ou nao haja. Urn pormenor concreto aurnenta ainda mais a semelhanca entre 0 «palhaco pobre» do circo e os deuses-parodiantes: de quando em vez. do misterio. acornpanhavam os vencedores e os monarcas. 0 desinteresse e a ironia. Urn excesso de majestade exige uma contrapartida grotesca. Sem diivida que ela partilha esta caraterfstica com a caricatura. a primeira brecha destinada. nao e de excluir que nos apercebamos subitamente de que. Decididamente. e tao divulgado em tantas outras sociedades. urn belo dia. convern ter em consideracao. exorcismo tao poderoso. 0 feiticeiro tornar-se legislador e pedagogo. a mimicry triunfa sobre 0 ilinx. na Lacedem6nia. as homenagens aos grandes. a mimicry nao e 0 trampolim para a vertigem. mas inspiradas por um designio 1 Para descricao dos ritos Navajos e Zuiiis segui a descricao de Jean Cazenave. 119. outrora. em vez de curnprir a missao subaltern a de 0 introduzir.tema 0 espirito que representam. ao contar que. sem esse antfdoto. 164 165 . em nenhurn instante sao tornados. quase imperceptfvel. os Katsinas vinham pessoalmente ate junto dos homens com a finalidade de lhes assegurar a prosperidade. mais fecund a e mais propicia ao desenvolvimento da grar. e os Navajos justificam os farrapos de Tonenili dizendo que sao suficientes para vestir quem vai apanhar urn banho 1.para 0 Pais da Morte.maravilhados ou contrariados . Os fieis nao s6 nao admitem ficar totalmente fascinados como tambem julgam perigoso 0 delirio que pode assolar 0 Idolo ofuscado pela sua propria grandeza.a sdtira. do terror. como vimos. No termo da evolucao. 168·73. nalguns casos. E evidente que ha mais do que uma via que protege 0 homem do temfvel fasdnio. indiscutivelmente sacrflega: a introducao no grupo de mascaras divinas de personagens de nfvel e autoridade equivalentes. ap6s mil vicissitudes. cuja funcao social nao pode ser contestada . de urn futuro) coincide com a substituicao. em instituicao. prometendo-lhes que viriam habitar os simulacros que deles se fizessem. encarregues de parodiar as suas sedutoras mfrnicas. Pediram aos Zunis para confeccionarem mascaras identicas as suas. atiram-lhes com agua e 0 publico rompe em gargalhadas por os ver assim a escorrer. aterrorizados com 0 dihivio imprevisto. 1957.

COMPLEMENTOS .

num instante». a possibilidade siibita do ocio.I IMPORTANCIA DOS lOGOS DE AZAR Ate mesmo numa civilizacao de cariz industrial. «0 fasdnio de adquirir de uma vez so. ainda que levem a atribuir ocasionalmente aos jogos de azar uma funcso economica ou social. Mas ninguem sup6e que sejam capazes de fornecer 0 modelo de uma representacao do mundo ou de ordenar. assume importancia bastante para determinar em parte 0 estilo de vida de toda uma sociedade. que proporcionam um lucro pequeno. uma fortuna instantanea.da apenas a possibilidade. ou. das apostas rmituas nas corridas de cavalos ou nos desafios de futebol. em que cada quinhao . Suspeita-se que des desenvolvam a preguica. baseada no valor do trabalho. 0 fatalismo e 0 determinismo rfgido. ja que des sugerem a forma exactamente oposta de ganhar dinheiro. 0 fatalismo e a supersticao. sao substitufdos pela miragem de . a oportunidade do grande premio aparece como a iinica forma de um dia poder sair de uma condicao humilhante e misersvel. da riqueza e do luxo.inevitavel . Admite-se que 0 estudo das suas leis tenha contribufdo para a origem do calculo de probabilidades. pelo menos nalguns casos. Para a multidao que trabalha penosamente sem acrescentar algo de visfvel a um bem-estar muito relativo. na medida em que negam 0 livre-arbitrio e a responsabilidade. segundo a formula de Th. obrigatoria e incessante. mesmo as cegas. A paciencia e 0 esforco. No entanto. nao provam a sua fecundidade cultural. ate ao infi169 . a permanente seducao das lotarias. Consideracoes deste tipo. mas seguro. isto e. Ribot. Daf. 0 gosto pelos jogos de azar permanece perfeitamente vincado. a necessidade de participar na tiragem seguinte e assim por diante. sem custo. dos casinos. da topologia e da teoria dos jogos estrategicos. 0 jogo escarnece do trabalho e representa uma solicitacao rival que. encaram 0 universo inteiro como uma gigantesca lotaria generalizada. uma especie de ernbrionario saber enciclopedico.

ele e 0 mais simples possivel. esta indiscutivel e simples norma liga-os as suas tradicoes e restitui-os em parte. ora vivendo urn drama. preparadas para as adoptar. espelhos. os jogos de azar adquirem com frequencia uma relevancia cultural inesperada. se o preferirem.a sorte decide-se por E a que realca a parabola de Baby/one. Quando e necessario. pendurados numa arvore. 0 salto e demasiado repentino. Geralmente. que influencia igualmente a arte. os habitos e as ambicoes dessa gente indoI lente e apaixonada. Esses emblemas sao numerosos e variados. 170 171 . Depender da decisao da sorte agrada a indolencia e a impaciencia destes seres cujos valores fundamentais deixaram de ter direito de cidadania. ao seu mundo original.estao abundantemente reproduzidos. As populacoes que vergam ante leis ineditas nao estao. Uns representam personagens. os jogos de azar adquirem subitamente. de uma llrvore que da urn oleo mais apreciado que 0 oleo de palma (Baillonella Toxisperma Pierre. Nestas ocasioes. Chego mesmo a pensar se tal fenorneno nao sera caracterfstico das sociedades intermediarias que deixaram de ser governadas pelas forcas conjuntas da mascara e da possessao ou. Descreverei brevemente alguns exemplos dessa singular prosperidade dos jogos de azar. a economia e ate 0 saber. Existe urn jogo de dados bastante divulgado ao sul dos Camar6es e ao norte do Gabao. mas sim a alea. urn outro a carregar a arma. de Jorge Luis Borges. quando se transformam em habito. que impoe 0 seu estilo proprio na sociedade em mutacao. que deixou de ter a incumbencia de se governar e para quem continua a ser extremamente diffcil agregar-se a urna sociedade diferente. onde o trabalho esta longe de absorver a energia disponfvel e nao determina a totalidade da vida quotidiana. em populacoes relativamente ociosas. os orgaos genitais femininos. Os dados tern apenas duas faces. a margem da qual lhe e permitido vegetar. tres mulheres trabalhando no campo. traducao francesa. duras como ossos. a etica. vestirem e abrigarem nao obrigue. regra e segunda natureza. merce de uma lenta e custosa evolucao. nestas condicoes. constituindo urna especie de enciclopedia pela imagem. ora imoveis. Em particular. uma relevancia inesperada. Cada jogador faz uma aposta igual . Uma multidao oscilante nao e muito exigente ao nfvel das suas necessidades. esconde-os nos bosques. Comecarei por urn episodic em que nao ha mistura de povos e em que a cultura considerada continua impregnada de valores ancestrais. da pantomina e do extase. sob a tutela de uma administracao de que nao faz parte. sin. Por isso. ainda que 0 clima seja pouco propfcio e a necessidade de se alimentarem. este nao os guarda em casa. Este acaba por dominar as crencas e 0 saber. 1951. 82-93). ha ideogramas representando divers as plantas. Paris. uma mulher a apanhar urn passaro para 0 jantar. urn homem a ser atacado por uma serpente. Em lugar de se submeter a disciplina de urn labor monotone e repugnante. Influenciam 0 estilo de uma populacao inteira.nito 1. e que nao acederam ainda a uma vida colectiva alicercada nas instituicoes em que a concorrencia regulamentada e a competicao organizada desempenham papel vital. Numa delas e talhado urn sfrnbolo cuja forca devera veneer ados emblemas rivais. de todo. pp. peixes e insectos . prefere dedicar-se ao jogo. Tern tendencia para substituir 0 trabalho. Mimusops Djaoe). relogios ou mascaras de danca. tambores. Melhor dizendo. 0 ceu nocturno com a Lua e as estrelas. etc. desde ha muito. 0 mais desprovido a exercer uma actividade regular. numa postura hieratic a. No essencial e semelhante ao «cara ou coroa». por intermedio da supersticao e das feiticarias que asseguram a sorte e 0 favor das Forcas. constituem 0 material simbolico e 0 vefculo de uma linguagem convencionada. No que respeita ao jogo propriamente dito. ora entregues as multiplas ocupacoes da vida quotidiana: uma crianca ensinando urn papagaio a falar. acontece haver populacoes arrancadas bruscamente ao imperio do simulacro e do transe atraves do contacto ou da dominacao por povos que. Tais dados armoriados sao tambern amuletos que tern 0 poder de auxiliar 0 seu proprietario a reallzar os seus mais Infimos desejos. Vive 0 dia a dia. Os anirnais mamfferos. como sucede noutros casos. dentro de urn saco. Joga-se com dados talhados a faca a partir das sementes. se foram libertando da hipoteca infernal. Esculpidos noutros dados. como eternas criancas. nao e 0 agon. intitulada La Loterie (in Fictions. Alem dis so. aves. repteis. pois parece que ninguem resiste ao contagio. Uma Ultima serie de relevos alude aos objectos cobicados pelo jogador: machados. espingardas.

Pelo menos. 0 morto. os chefes apostavam as suas comendas. Os prindpios que presidiram a divisao surgem o 1 Podem encontrar-se os mesmos sfrnbolos num jogo de cartas utilizado no Mexico para os jogos a dinheiro e cujo princfpio se assemelha ao do loto. cumpre uma funr. Setembro/Dezembro 1955. Mas enquanto que na roleta todas as combinacoes entre os diferentes mimeros sao possfveis. Le Monde noir (n. de toda a conveniencia jogar alternadamente 0 sfrnbolo escolhido. servem quer de moedas. Cabrera. a pedra preciosa (que pode ser interpretada como uma mulher bonita). elefantes.05 49·50. alem do mais. e entrega-se aos vencedores 0 montante da sua aposta multiplicado por trinta. Alern disso. nas sociedades mistas. Exemplificando: 0 cavalo tern por companheira a pedra preciosa e 0 pavao por criado. No entanto. 0 veado tern tres companheiros: 0 camarao. 3·52. 0 peixe grande tern por companheiro 0 elefante e por criada a aranha. A borboleta nao tern companheiro. animais ou alegorias diversas: 0 cavalo. deriva da necessidade de esculpir de forma diferente uma face de cada urn dos dados. a tartaruga. «incuravel cancro da economia popular». E. Inversamente. a borboleta. «[eux et jouets». n. E. a freira. seres humanos. Exemplo not6rio e 0 fornecido pelo exito da «Charada chinesa» (Rifa Chitta) em Cuba. ganha 2500. os cavaleiros e as mulheres. a aposta e ganha pelos jogadores cujos dados mostram tambem a cara (e vice-versa). a cabra (que ora representa urn neg6cio sujo. 0 cachimbo. jogo constitui claramente uma variante mais colorida da roleta. «Une forme peu connue de I'expression artistique africaine: l'Abbia». Cfr. A. cada jogador lanca quatro e. A hora estabelecida. etc. etc. Salvaguardadas as devidas distancias. designando esta ou aquela figura.ao analoga. pp. A esta operacao chama-se «enforcar 0 animal». destapa-se 0 emblema embrulhado. 245. cada urn com 0 sfmbolo chines. De forma identica.interrnedio dos sete pedacos de cabaca atirados juntamente com os dados. em consequencia de partidas disputadas de forma demasiado intensa 1. 0 marinheiro. mas a tartaruga e a sua criada. segundo a expressao de Lydia 1 SIMONE DELAROZrERE e GERTRUDE LUC. 1. Encontramo-Ias ao nfvel dos jogos de azar muito mais complexos que. Se os fragmentos da cabaca caem em menor mimero do lado da cara. procede a venda dos bilhetes. a riqueza simb6lica e enciclopedica dos emblemas e comparavel ados capiteis romanos. as esposas. as rixas eram frequentes e ate eclodiam guerras entre clas. os . aos quais esta adstrito urn igual mimero de sfmbolos. 0 navio a vapor. os bebados. que os coloca em estreita ligacao com as crencas e as preocupacoes dos seus detentores. naturalmente. ou nao. a aranha. urn grupo de comparsas anda pelas ruas anotando as apostas. Em seguida. os parocos. E convira sobremaneira insistir nos estragos provocados pela paixao do jogo e que parecem ter algumas vezes assumido as proporcoes de urn desastre. a sorte. 0 companheiro e 0 respectivo criado. quer de dados. 172 173 . Com efeito. Tira ou manda tirar uma. 0 camarao tern 0 veado por companheiro e nao tern criado. Etudes camerounaises. onde os kauris. As caracteristicas apontadas nao sao meramente epis6dicas. 0 caracol. sem combinat6rias nem transferencias de apostas. urn ou varies companheiros e criados. cada urn deles possui. Trata-se de urn jogo rudimentar. 0 camarao (que tambem representa 0 sexo masculino). A banca entrega dez por cento dos lucros aos seus agentes. Aposta-se a fortuna. na regiao do S'onrai. 0 macaco. Entretanto. exercem uma atraccao identica e geram efeitos que tambem sao de temer. uma vez que estava na origem de gravissimas desordens: os maridos davam as mulheres como caucao. A banca dispoe de uma serie equivalente de vinhetas em cartao ou em madeira. joga-se com uma figura de chines dividida em trinta e seis sectores. PROST. 0 bode e a aranha. os mendigos. as terras. p. que logo embrulha num pedaco de pano e mostra a todos os jogadores. Esta lotaria. ora representa 0 orgiio sexual feminine). constituindo uma arte de relevo que pode perfeitamente ser considerada como a principal expressao das tribos dessa regiao no dominio das artes plasticas. compreende-se claramente ate que ponto sao importantes tais repercussoes na cultura e na vida colectiva onde de esta em yoga.05 8·9 de Presence africaine). Este jogo provocou urn entusiasmo tal que as autoridades tiveram de 0 proibir. no Sudao. conchas pequenas. os sfrnbolos da Ri/a Chitta sao associados de acordo com misteriosas afinidades. 'Iambem nao e indiferente que esteja aliada aos dados uma virtude magica. as trinta e seis insignias da lotaria estao agrupadas em sete series (quadrillgs) desiguais: os negociantes. mas ndo tern criados. se cafrern todos do mesmo lado.

Sao sobretudo os operarios que nela arriscam 0 pouco dinheiro que possuem e que. a explicacao s6 e valida para os profanos. 0 tigre esta contra 0 elefante. 287-93). mesmo sendo muito pouco habil. pelo galo. porque 0 veado sai a correr. 1914 (pp. gracas a urn livro guardado na banca da Charada e que pode ser consultado pelo telefone. pela tartaruga. Na China. Alejo Carpentier observa urn rapazinho negro fazendo uma adicao: 2 + 9 + 4 + 8 + 3 + 5 = 31.» Urn velho jogador responde que basta reflectir urn pouco: «0 sapo e 0 feiticeiro. do genero: «Vai urn homem a cavalo muito devagar. 0 «palhaco que se pinta em segredo». trata-se do iniciado (iiampe ou iiaiiigo muerto). Trata-se de urn jogo em que a fraude e relativamente facil. havia urn erudito com a missao de fundamentar a verdadeira solucao. pela freira e pelo gato. por exemplo. pelo pavao e pelo peixe pequeno.novamente em termos pouco claros: a serie dos curas e formada. pelo caracol. que e 0 morto que se cobre com urn pano branco. e frequente a imagem acabar por substituir 0 mimero. pelo peixe grande. Em todo 0 caso. Em casa do tio de sua mulher. no decorrer de uma cerim6nia secreta. Podera tambem apostar no animal dominante numa ou noutra. causa o o o I RAFAEL ROCHE. 0 8. com 0 veado. 0 banqueiro declara: «Vou dar-vos uma ajuda. Com ela se operam combinacoes infinitas. existem almas penadas. nos braces e nas pernas 1. estando os dados da experiencia repartidos por entre os mimeros fatfdicos. a borboleta que representa igualmente 0 dinheiro. como diz urn autor. no peito. pelo cachimbo. 0 o e. de trocar. nada 0 impede. a «luz que tudo alumia» e 0 11. no preciso momenta de 0 destapar. diz: «Prostituta por borboleta da tartaruga». I De acordo com informacoes veiculadas por Lydia Cabrera. veado vai vende-lo e e 0 veado quem fica com 0 embrulho. embora tivesse sido proibida pelo artigo 355 do C6digo Penal de Cuba.»! 0 jogador pensa se deve apostar na serie dos bebados ou na dos cavaleiros. 0 2. um dos mais importantes aglomerados chineses fora da China. a alma de urn defunto e comparavel a urn passaro. 0 morto. mas jogam sem parar. Os signos e as concordancias do jogo projectam-se na totalidade do saber. 0 padre. Depois dos lances.» jogo e de origem chinesa". perdem ao jogo ate 0 pao dos seus. cobicosas e odientas. Leva o embrulho malefico. uma alusao enigmatica aos textos tradicionais consistia numa charada. Noutra circunstancia. que podem ir ate 100. Mas talvez seja outra palavra proferida de forma menos clara que da a solucao da charada. 2 E sabido que a cidade de Havana juntamente com a de Sao Francisco. nao e? Bonita tirada! Ganha-se com 0 31. a banca diz uma adivinha (charada) com vista a orientar (ou desorientar) os participantes. Vai leva-lo onde 0 feiticeiro lhe recomendou. pelo morto. Como 0 banqueiro conhece 0 rol das apostas. Desta vez. mais morto. ados bebados. UJ Policia y sus misterios en Cuba. A banca anuncia: «Urn passaro deu uma bicada e foi-se. 0 tigre apresenta-o. para indicar que 12 a dividir por 2 e igual a 6. Nao e que sejam obrigados a jogar muito. Trata-se normalmente de uma frase com uma solucao dubia. Uma complicada interpretacao dos sonhos tambem ajuda a prever 0 rnirnero certo.» Njio ha nada que seja mais transparente: os mortos voam. «cao qu~ morde tudo» simboliza a lingua. pela eiro. nas maos. «Da urna bicada e vai-se embora». Na verdade. 0 elefante mata 0 porco. Este contern 0 bruxedo que urn inimigo fez contra alguem. para a correcta interpretacao das charadas. Convira entao jogar no oito. Neste caso. e isso porque se «enforca o animal» umas quatro a seis vezes por dia. e baseando-se em citacoes. mas diz: «Borboleta mais elefante. De modo identico. A Charada chinesa esta muito divulgada. Nao e parvo. mas esta bebado e junto do seu companheiro ganha imenso dinheiro. depois de ter «enforcado o animal». Em Cuba. traca-lhe com urn giz branco uns sinais na cara. 0 «rei que tudo pode». veado sai com 0 embrulho. Esse repert6rio de ortodoxas correspondencias da origem a uma linguagem simb6lica considerada «muito util para penetrar nos rnisterios da vida». mais marinheiro e mais freira da veado». que provoca e calunia. a morte inesperada de urn ser vivo que de tal nao suspeitava. 0 rapaz nao enuncia os mirneros. Havana. mais gato. uma vez que se pode introduzir onde quer sob a forma de uma coruja. quer dizer. 0 veado e 0 aprendiz de feiticeiro. 174 175 . 0 gala que canta ao romper do dia. exige-se 0 conhecimento das varias crencas dos Negros. 0 universo do jogo e regido por esta ins6lita classificacao. No infcio de cada partida. Desde 1879 que numerosos protestos se ergueram contra 0 seu caracter nefasto. E 6bvio.

com vista a que dentro dos proximos dez anos eles assumam proporcoes menos desastrosas para a economia nacional '. paralisa os negocios e encoraja a populacao a confiar mais em ganhos aleat6rios do que no trabaIho produtivo. isto e. Por essa razao. uma enorme organizacao. apresenta as mesmas caracterfsticas que a Charada chinesa em Cuba . . ou seja. A partir de entao. No Brasil. lutas de galos.). Por outro lado. em 1957. sem bilhetes nem premios. incontestavelmente. nao apostando so no proprio mimero mas num mimero qualquer formado pelos mesmos algarismos. 6 de Outubro de 1957. 293. os seus classicos e os seus a 176 177 .ar como 0 calculo dos ganhos.. A origem e atribuida ao habito que 0 barao de Drummond tinha de todas as semanas afixar entrada do jardim zoo16gico a eHgie de um animal qualquer. nos outros dias procede-se a extraccao de uma falsa lotaria exclusivamente teorica. 0 Relatorio declara de forma bem explfcita: «Quando 0 jogo atinge tais proporcoes. . na verdade. Hoje em dia supoe-se que haja em Havana cinco grandes organizacoes de Charada e. das pequenas. na centena ou no milhar. no Ultimo. roleta. «Na sua forma actual. um serio problema social [.on6mica que suponho dever retomar aqui a descricao por mim efectuada numa outra ocasiao e com uma outra intencao. dos quais setenta e cinco milhoes eram referentes aos jogos legalizados (lotaria nacional. na dezena. os banqueiros tem a fama de fazerem fortuna rapidamente. I RAFAEL ROCHE. anaIoga a quiniela dos pafses vizinhos. Mesmo assim. Assim nasceu uma aposta mutua que se foi desenvolvendo e que foi associando de forma duradoira as figuras animais dos cartazes a serie dos mimeros. para cima de uma duzia. metade do orcamento da ilha.lotaria semielandestina com sfrnbolos e combinacoes variadas. ou nos ?ois. ate entao completamente desprezado 1. (Desde que a lotaria federal deixou de ser diaria para passar a semanal. 2 ec. e de tal maneira que um indivfduo que mal saiba ler e escrever resolve com a maior das segurancas ~ . as quantias investidas nos diversos jogos em cerca de cem milhoes de dolares por ano. p. nao se limita a favorecer a pratica corrente da matematica. apostas quotidianas absorvendo uma parte importante do pouco dinheiro de que as camadas inferiores da populacao dispoem. diz-se que chegavam a ganhar quarenta mil pesos por dia.sfrnbolo em que as apostas se foram perigosamente acumulando. 0 jogo brasileiro tem a vantagem de mostrar claramente as relacoes entre a aka e a supersti~ao. Os cem primeiros mimeros foram divididos em grupos de quatro e atribufdos a vinte e cinco animais mais ou menos escalonados por ordem alfabetica. As apostas ultrapassam os cem mil d6lares diaries 2. Na vizinha ilha de Porto Rico. alias. De acordo com informacoes prestadas por Alejo Carpentier e com documentacao por ele fornecida. 0 logo do Bicbo.. nao e tarefa pacifica. 3 New York Times. por um outro. 0 jogo foi em breve convertido numa forma de aposta sobre os mirneros vencedores na lotaria federal. 0 conhecimento aprofundado das leis da aritme~ic~ foi-se espalhando pela populacso.] Arruina a poupanca dos particulares. ou seja. Um deles teria regressado a sua terra com um capital de duzentos mil pesos em ouro. este jogo remonta ao ano de 1880.273. constitui. tem consequencias tao relevantes na esfera op. ou jogo dos animais. corridas de cavalos. 0 jogo nao tem vindo a sofrer alteracoes apreciaveis. Pode-se alem dis so jogar simultaneamente em varies animais. esta associado a um sistema de oniromancia que possui os seus codigos.237 723 e 732. tres ~u 5luatro ultimos algarismos do mimero que nesse dia f01 0 premio da lotaria. 0 Planning Board avaliou. honestos ou desonestos. favorece a supersti~ao pois. «0 logo do Bicho.» Compreendendo 0 alcance de tais conclusoes. Por exemplo. sern'pre rigorosamente proporcional ao que se arrisca. Mais do que isso. «As combinacoes sao em mimero infinito. Joga-se na unidade.co~ ~~a rapid~z desconcertante uns tantos problemas que ja exigmam a cuidada atencdo de um matematico pouco industriado neste tipo de operacoes. 0 publico era entdo convidado a adivinhar qual deles seria escolhido em cada um dos dias. 0 governador Luiz Munoz Marin decidiu reforcar a Iegislacao sobre os jogos. jogar no 327 invertido signif.ica que se ganha na mesma com 0372. desde a aguia (mimeros 01 a 04) ate a vaca (mimeros 97 a 00). E facil i~agin. cit.. que apenas serve para ~esempatar os jogadores do Bicho). No seculo passado. etc.

os que interrogam os convulsionarios ou as mesas de pe-de-gale acerca de prognosticos para 0 bicho sao imediatamente expulsos. imita vagamente a primeira. Os mais escrupulosos nao se contentam com uma equivalencia autornatica e consultam adivinhos ou pitonisas que. que nao para de dedicar 0 seu tempo a este jogo. no seio de um mesmo Estado. A proposito. Seria flieil multiplicar os exemplos ate ao infinito. acabou por ditar a lei na propria cas a 1. deve jogar na Borboleta (porque um verdadeiro gato nunca cai de um telhado). sendo quase exclusivamente negros ou mulatos.quem sonha com um Portugues jogara no Burro. se assiste a um acidente na estrada. consideci-lo urn pecado. a condenacao e geral. ve 0 bicho com maus olhos. <<Asituacao eminentemente precaria do jogo dos animais. embora se dedique a ele. sem duvida urn pecado venial e um vfcio imperdoavel. emprega-se todo 0 tipo de adivinhacao. todavia. Ai sao ensinadas as correspondencias mais vulgares . a reprovacao difusa de que continuam a ser alvo por parte dos que por ele se sentem fascinados. acreditando plenamente na eficacia dos seus dons. e recordando uma anedota. Geralmente. «E frequente omitirem-se os animais: 0 sonho fornece directamente 0 mimero desejado. 179 . sessoes de possessao por espfritos muito estimadas pela populacao negra. segundo os caprichos ou a polftica dos dirigentes locais. casos em que um criado. por respeito pela condicao humana. Mais do que um brasileiro refere. se recusam. A habilidade em descobrir as relacoes mais pertinentes e tida por um dom precioso. entre as suas amizades. quem sonhar com um pau jogara na Cobra (que mais parece urn pau). e que dele se servem ou com ele lucram.quem sonhar com uma vaca voadora deve jogar Aguia. quem sonhar com urn gato a cair do telhado. tern uma consequencia inerente que surpreende a propria clientela: e a escrupulosa honestidade dos angariadores de apostas. por exemplo. De urn extremo ao outro do universo espiritual brasileiro. de tendencies moralistas e onde ainda esta viva a influencia de Augusto Comte e do positivismo. quem em sonhos. Com excepcao dos 1 Pode adiantar-se que os criados. nao deixam de 0 difamar nos seus discursos. interpreta a forma da poca em fun~ao das suas semelhancas com um dos animais do jogo. deve-se folhear urn manual especializado.quem sonhar com um morto deve jogar no Elefante. parece. ao dar a absolvicao a um moribundo. Se uma criada deixa cair uma jarra e a agua se espalha pelo chao. Aquando da realiza~ao de macumbas. principalmente do chefe da polfcia. uma interpretacao dos sonhos. ha um padre que. joga na matrfcula do carro que bateu. aplicando os seus dotes e a sua sabedoria ao caso particular que lhes e apresentado. em portugues. jacare». pelo facto de se ter tornado indispensavel aos patroes pelo seu 178 jeito em acertar nas combinacdes do bicho ou pela sua arte nos pressagios. Seja como for. etc. Por vezes a rela~ao provem das satiras populares . <<I'eoricamente. identico ao do tabaco. mesmo quando essa discricao nao e justificada pela atitude das autoridades competentes. Jose».interpretes devidamente qualificados. e sobretudo 0 facto de nao poder ser oficialmente reconhecido. Um indivfduo sonha com um dos seus amigos e joga no respectivo mimero de telefone. Antes do mais. que participam amiude na sua organizacao. 0 exercito. a entrar em contacto com eles. perseguido com indolencia ou protegido as ocultas. e nao Vaca. Mas nem sempre a relacao e clara . Avestruz. 0 jogo dos animais estd proibido em todos os Estados do Brasil. embora seja na pratica mais ou menos tolerado segundo 0 temperamento ou 0 interesse do governador do Estado e. 0 moribundo levanta-se e responde: <~guia. 0 que e mais notavel ainda e que a consciencia popular. na do agente da policia que interveio ou numa combinacao de ambos. Maria. a consciencia popular persiste confusamente em considera-lo como uma actividade censuravel. vir urn cao raivoso deve jogar no Leao (que e tao feroz como ele). pronuncia as palavras habituais: «Jesus. se bem que nem sempre seja aconselhavel apostar no animal com que se sonhou. sio os intermediaries naturais entre os feiticeiros e os sacerdotes dos cultos africanos e aqueles que. A rima e 0 ritmo sao tao importantes como os sinais do acaso. Sao os sonhos que aeonselham 0 jogador quanto ao animal que deve eleger. sabem proferir oraculos infaliveis. geralmente intitulado Interpretacdo dos sonhos para 0 logo do Bicho. conserva 0 seu sabor de fruto proibido e a sua organizaeao continua clandestina. Nunca nenhum deles teve o menor dos deslizes na sua actuacao. anirnais do bicho cuja sequencia. Os politicos. assim como nos tambem poderosos e espalhados drculos espfritas.

escolhido para a ocasiao. deu ja cabo de pelo menos trinta por cento desse mesmo salario. 0 que mais importa realcar e 0 seu significado econ6mico. se nunca tiver ganho. 0 recebedor passa 0 papel a um colega. a polfcia nada encontre ao revistar 0 indivfduo que surpreendeu em flagrante deli to.jogadores ricos. normalmente. praticamente imobiliza uma fatia apreciavel do numerario disponfvel. sernelhante neg6cio nao durara muito. a proporcao e largamente ultrapassada. culturais e ate polfticas do jogo dos animais. E e caso para se admitir que isso njio sucede da forma mais rentavel para essa economia. 181 . em que tentadoras somas pass am sem parar por mdos miseraveis. funcionou durante muito tempo unicamente gracas aos donativos provenientes dos chefes locais do bicbo. «L'Usage des richesses». mas sim uma necessidade. enfiam na mao de um recebedor um papel dobrado onde consta 0 montante. v. que mo e. E espantoso e admiravel 0 facto de haver mais honestidade neste obscuro jogo. seria escusado admirarmo-nos. Sao recolocados em jogo a excepcao. E logo 0 recebedor. Entretanto. mesmo que encontrasse algum. Justamente porque onde nao pode haver controlo nem reclamacoes. cada urn dos premiados acorre ao local combinado e diz 0 nome de que se serviu ao efectuar a aposta.» 1 Em determinadas condicoes. no fim do mes. 0 jogador reserva para 0 jogo a quase totalidade daquilo que aufere. S6 os lucros dos banqueiros e dos organizadores do bicbo ameacam regressar ao circuito da economia geral. que dao as instrucoes pelo telefone. Mesmo em sociedades onde e suposto 0 merito reinar sem partilha. A noite. a esquina de uma rua. «Apesar da proibicao legal que sobre ele pesa. Uma vez. as alternativas de poupan~a e de investimento. Nestes casos extremos. os presos politicos reivindicaram 0 direito a jogar no bicho na propria penitenciaria onde estavam detidos. as seducoes 1 ROGER CAlLWlS. uma vez que os lucros raramente escapam a este ciclo infernal. Ihe entrega discretamente 0 envelope correspondente a esse nome. enquanto para 0 resto vive como parasita ou recorrendo pura e simplesmente a mendicidade. S6 que nao os ha. Obrigando-a a circular demasiado depressa. paralelamente. de tal maneira que. contendo a quantia devida ao feliz contemplado. E conseguiram! 0 Departamento 180 de Assistencia Social do Estado de Sao Paulo. a causa parece ser clara. 0 monop6lio. com 0 facto de 0 jogo dos animais representar uma forca ou um recurso que os poderes publicos sao forcados a ter em consideracao. agora transformado em pagador. E que se nao houver confianca. se for necessario. 0 comercio ou a industria do pals. a fim de que. No entanto. a indicacao da combinacao em que se pretende jogar e um nome falso. «0 jogador nao poderia exercer represalias sobre 0 bicheiro desonesto. aos quais os brasileiros apontam um lamentavel desmazelo nos costumes. 130-51. todos os restantes. A organizacao do jogo estd muito hierarquizada . no caso de um jogador inveterado. Mal ela seja prejudicada vai tudo por agua abaixo. Paris. utilizado no desenvolvimento econ6mico da nacao ou na melhoria do nfvel de vida dos seus habitantes. sem distin~ao de partido. sessenta a setenta por cento da populacao do Brasil joga no bicho. assim.os que 0 encabecam usufruem de enormes lucros e geralmente nao se fazem rogados para financiar. ou no dia seguinte. constata-se que os jogos de azar possuem a importancia cultural de que os jogos de competicao detem. da aposta. como contrapartida. a boa fe ndo constitui um luxo. «De acordo com as previsoes mais modestas. uma atitude complacente face a sua actividade. «Por mais importantes que se considerem as consequencias morais. E usado para perder e e retirado da circulacao normal para uma circulacao constante. Instincts et societe. de uma parte que sera para pagar as despesas a ter com um inocente festim. este passa-o a um terceiro. em situacao de alerta. Estes subsfdios bastavam para a manutencao de um numeroso pessoal e para responder aos incessantes pedidos dos mais necessitados. os polfticos de quem esperam. cap. dedicando-Ihe por dia cerca de um centesimo da sua remunera~ao mensal. do que a outros nfveis. 0 dinheiro gasto no jogo nao serve para comprar nenhuma pe~a de mobiliario nem para incrementar a agricultura. um afluxo continuo de dinheiro fresco mantem ou aurnenta 0 total pas quantias arriscadas e reduz. E isto no que diz respeito a um jogador mediano porque. 1964. rapids e em circuito fechado. criado em 1931 e sem orcamento atribufdo. as vezes elevado. pp.

ou entao. do novo tipo de sociedade. 0 agon e a alea representam. esta fora de questao conceder ao acaso a minima fun~ao institucional. sao ate os jogos a principal fonte de receitas. a sorte nao e somente a forma gritante da injustice. Mas no plano dos jogos. desde que se mantenham dentro de limites estabelecidos. A bem dizer. 0 ediffcio social. isto e. no seu todo. os jurados dos tribunais. sem diivida. da poupan~a e das privacoes aceites a pensar no futuro. A raziio salta a vista. Na medida em que se limita a representar a passividade dos condicionalismos naturais. emergente da alea essencial do nascimento. contribuem para encher os respectivos cofres.Basear. 0 trabalho e evidentemente incompatfvel com a esfera passiva da sorte. Quanto ao dinheiro ganho no jogo ou na lotaria deve. da origem a associacoes e a clubes. Numa tal situacao. A propria heranca. De facto. . Por vezes. toleram-se. Ninguem ignora que 0 proprio nascimento e ja de si uma lotaria. os jogos de azar. 0 abandono do simulacro e da vertigem. quer da [ustica necessaria. comanda um imenso rol de manifestacoes. de todas as virtudes inerentes a um mundo votado ao crescimento dos bens materiais. a sorte conserva. 0 agon. continuando. Se bem que alvo de desconfianca. exactamente aquelas que mais afastadas estao dos prestigios conjuntos do simulacro e da vertigem. tal como 0 agon. reconhecida como Indispensavel e ideal. A alea. assim. constroi casinos tal como 0 desporto constroi estadios. Deixa alguns problemas por resolver. Dos diversos princfpios dos jogos. censurada e menosprezada. franco-maconarias de iniciados e de devotos. vfcios ou alienacoes. mantem. mas e sobretudo para lamentar as suas escandalosas consequencias. em principio. nao poderiam tender para uma exclusao mutua.da sorte. a alea. Os restantes sao temidos . e tambem a ridicularizacao do trabalho persistente e activo. constituir somente um acrescimo ou um luxo em rela~ao ao salario ou a gratificacao regularmente atribufda ao jogador como paga de uma actividade profissional. 0 trabalho tende a ser considerado como unica fonte de rendimentos honestos. Vertigem e simulacro sao absolutamente rebeldes. em suma. que revertem a favor de toda a sociedade. E opiniao unanime que os fundamentos. do exito gratuito e imerecido. como 0 tirar a sorte os magistrados na Antiga Grecia. Excepcao feita a casos muito raros. a alea nao e excepcao. 0 progresso consiste em incrementa-lo e em melhorar-lbe as condi182 coes. nos nossos dias. E. caso pass em a fazer parte da vida e deixem de se sub meter ao isolamento e as regras que os neutralizam. a alea surge como sendo a resistencia oposta pela natureza a perfeita equidade das instituicoes humanas desejaveis. em concorrencia com 0 agon. os principios contradit6rios. baseia-se nele. mas complementares. De maneira tal que 0 esforco do legislador tende naturalmente a restringir-lhe 0 domfnio e a influencia.controlam-se. para nao dizer insubstitufvel. no fundo em eliminar cada vez mais a alea. julga-se inadmissfvel confiar ao acaso a decisao respeitante a assuntos series. equilibra a Volta a Franca com a Lotaria Nacional. mantem uma imprensa especializada e fomenta investimentos de relevo. princfpio da rivalidade justa e da emulacao fecunda. um papel notavel. a rivalidade mediante regras e a iinica que pode ser inteiramente trans posta para 0 campo da accaoe af mostrar-se eficaz. temos de a admitir nem que seja contra a vontade. e na medida em que 0 Estado os controla. Ainda sera preciso muito para que cumpram uma fun~ao identica. muito pelo contrario. 183 . da mascara e do extase nunca representou mais do que a alternativa a um universo encantat6rio e 0 acesso ao mundo racional da justica distributiva. a toda a especie de c6digo. no entanto. e muitas vezes com ele associada. nem por isso se fazem sentir menos. ha uma estranha simetria que vai tomando forma: enquanto 0 desporto e normalmente objecto de comparticipacoes governamentais. como vimos arras. bem como 0 favor injusto da fortuna e incompatfvel com as legftimas reivindicacoes do esforco e do merito. e nunca 0 capricho de um lance de dados. por natureza. Sob este ponto de vista. direito de cidadania nas sociedades mais racionais e administrativas. 0 merito e a competencia. estando 0 mais das vezes sujeita a elevados impostos. embora mais espectacular do que decisivo. quer do progresso harmonioso da colectividade sao 0 trabalho. Os princfpios que representam. ou melhor. Consequentemente. e discutida e por vezes abolida. Mas a sua solidariedade essencial em nada impede a sua concorrencia. sao encarados como paix6es desastrosas. medicao ou organizacao. por serem rigorosamente opostos. requer calculo e regra. e 0 iinico considerado como um valor. Ainda que condenada. quer num quer no outro caso.

«Les Banques et l'epargne en URSS". Daf decorre 0 facto de que um regime de inspiracao socialista ou comunista tende naturalmente a radicar inteiramente no agon: assim vai de encontro aos seus ideais de igualdade abstracta e. E isto porque niio podemos escarnecer nem da igualdade nem do esforco. A perspectiva de um favor niio merecido conforta 0 vencido. generoso e insubstitufvel. onde a totalidade dos depositos atinge os cinquenta bilioes de rublos. Para os emprestimos de 1954. n. 1956. disfarcado e como envergonhado. Ora. fora de serie. por natureza. seja qual for a sua forma.total e por vezes principalmente. frigorfficos. de forma racional e portanto eficaz. ignoram a justica." 6. no caso inverso. 0 problema passa entiio a ser 0 de se saber se a completa eliminacao da esperan~a numa oportunidade grandiosa. a subsistencia na sorte. ao reprimir este instinto. por cada mil participantes nesta estranha e modesta reminiscencia da alea nurna economia concebida para a excluir. mas e certo que nenhurna concessao poderia ser feita ao nascimento ou a sorte. proibindo-a em termos privados. De entre estas series. parece estimular. sera economicamente produtiva. a fim de atenuar a sua humilhacao. A partida. a quantias de urn. e dois por cento. pode abdicar do juro previsto e participar nurn sorteio que ocorre duas vezes no ano. premios esses que totalizavam dois por cento do capital disponfvel assim recuperado. Foi derrotado num combate leal. Esses depositos rendem tres por cento de juros. as hipoteses eram identicas para todos. mas que. felizmente. Contudo. E mais not6rio ainda sera constatar que 0 Estado. ou mesmo exclusiva. .? 5. quando niio sao retirados da conta durante um 184 o minima de seis meses. in L'Epargne du monde. os jogos de azar sao proibidos e perseguidos. simultaneamente. Amsterdam. 193-97. 0 trabalho realizado e a medida da justica. Na URSS. a vit6ria decisiva de toda e qualquer superioridade mensuravel. ou se 0 Estado nao se privata. fascfnio da sorte e de tal forma tenaz que os sistemas econ6micos que. sem possibilidade de discussao. Trata-se de levar os operarios a economizar 0 suficiente para poderem comprar autom6veis. Mas mais elevados ainda sao os premios relativos aos emprestimos pedidos ao Estado. enquanto a poupan~a e francamente encorajada. Estocolmo. imoral e ate aviltante. Em seguida era efectuada a extraccao dos prernios mais significativos. inacessfveis. e considerada imoral. ins6lita e feerica. televisores e tudo aquilo que 0 desenvolvimento da industria permite. GUNNAR FRANZEN. de rendimentos passfveis de serem transformados em energia. o 185 . Na Russia sovietica existem aproximadamente cinquenta mil Caixas de Poupanca. mais a abominam tern de lhe conceder um lugar ainda que restrito. de um manacial. pp. equivalendo. onde 0 jogo e rei. se 0 depositante 0 desejar. na qual ve a sua vocacao principal. e£ectivamente. e considerado por toda a gente como suspeito. essa producao acelerada de bens. 1 Cfr. ideal comunista de gestae das sociedades leva este princfpio ao extremo. em que premios que variam conforme 0 montante das quantias depositadas oferecem uma recompensa infqua a vinte e cinco vencedores sem rnerito. Esta determina. Para explicar '0 fracas so nao pode invocar nenhuma injustica. a infimamente improvavel compensacao de um gesto gratuito por parte das bizarras forcas da sorte. reproducao de Svensk Sparbankstidskri/t. divididos por cem mil series de cinquenta obrigacoes cada. cegas e implacaveis. nada mais teria sentido se acaso nao the sobrasse. pela melhor utilizacao possfvel das capacidades e das competencies. n. esses prernios rondavam entre os quatrocentos e os cinquenta mil rublos. A lotaria. e sempre associal. que durante muito tempo todos os assalariados foram obrigados a subscrever. 1956. 0 arbitrio da sorte continua. No Brasil. E 0 pais da especulacao e da sorte. ao cambio oficial. Poder-se-ia discutir se convem a divisao das receitas do Estado a atribuicao a cada um segundo os seus meritos ou segundo as suas necessidades. respectivamente vinte e quatro de dez mil rublos. dois e meio e cinco milhOes de francos. a ser a contrapartida necessaria da competicao regulamentada. a fim de permitir a extensiio do mere ado interno. quarenta e duas eram tiradas a sorte e todas as obriga~oes que a compunham ganhavam um prernio mfnimo de quatrocentos rublos. no acaso. introduziu-a precisamente na propria poupanca. alias sobrevalorizado. cinco de vinte e cinco mil e dois de cinquenta mil rublos 1. Tudo resultou da sua propria incapacidade. a poupan~a e muito escassa. deixando-lhe uma Ultima esperanca.

a uma mesma e especffica actividade. A psicologia. Acabamos por duvidar que haja caracterfsticas comuns que permitem definir 0 jogo e que este possa. a sua autonomia em termos da experiencia corrente. perguntamo-nos em que medida tiramos partido das facilidades ou das contingencias do vocabulario. pelos dominos (ou a roleta ou 0 poker). a sociologia. e os matemaricos. Quem joga ao salto ao eixo.· em qualquer dos tres casos. as vezes os acasos.II DA PEDAGOGIA As MATEMATICAS mundo dos jogos tao variado e tao complexo que 0 seu estudo pode ser abordado de imimeras maneiras. devidas a diversidade das disciplinas. que desembocaram num fraccionamento tao paradoxal. por isso. os sociologos so se interessam pelo papagaio. No final. perdeu-a manifestamente. Nao se trata apenas de diferentes abordagens. alimenta firmes ilusoes acerca da suposta familiaridade decondutas diversificadas. Mas os psicologos da infancia so se interessam com 0 saltar ao eixo (ou com 0 jogo da barra ou com 0 bilhar). no fundo. Com efeito. ser 0 legftimo objecto de um trabalho conjunto. leu de l'en/ant de Jean Chateau e Theory 0/ Games and Economic Behaviour de Neumann e Morgenstern nao so se dirigem a diferentes leitores como parece tratarem de diferentes assuntos. caso continuemos a encarar pesquisas diferentes e quase incompativeis como respeitantes. sabe que esta a jogar. em termos de investiga~ao cientffica. Pois. ao domino ou ao papagaio.ogo nao passa de urn mero ardil que. a historia quotidiana. a heterogeneidade dos elementos estudados sob o nome de jogos e tao grande. Obras como Homo Ludens de Huizinga. Nao seria destitufdo de interesse evidenciar quais os passos. que se e levado a supor que a palavra . essa estranha divisao existe desde o infcio. pela sua enganadora generalidade. Julgo ser normal que estes ultimos o e 187 . a pedagogia e as matematicas partilham entre si um domfnio cuja unidade acaba por nao ser perceptfvel. apesar de tudo. embora 0 domfnio do jogo conserve.

deve ser relativamente facil determinar «as variacoes do gosto destes diferentes povos.» Mas. traducao francesa.» E daf Spencer afirmar: «0 jogo e uma dramatizacao da actividade dos adultos.de ambito biologico ou pedagogico dos teoricos que se dedicam ao estudo dos jogos. 1. ao passar anos mais tarde ao estudo dos jogos humanos (Die Spiele der Menschen. mais relevante ainda. E mais. o autor vai mais alem e contenta-se.niio se interessem pela cabra-cega ou pela apanhada. assim. em Roma».e excluindo uma historia anedotica. Defende que. Karl Groos. nomeadamente da psicologia e das matematicas. para niio dizer o primeiro. Consultar tambern as cartas 14. foi levado a insistir nos aspectos instintivos e espontaneos. 1896). Explica-o em fun~iio da faculdade de interromper a todo 0 momenta e livremente a actividade iniciada. Longe da severa realidade. Para ser mais exacto. e a vida alegre do Corso. em que. alias. radica nas reservas .» E Wundt. 26 e 27. 0 homem so joga quando homem na verdadeira acepcao do termo e so e verdadeiramente homem quando joga. 1902. 1862. Devido a urn extraordinario paradoxo. Groos acabou por ver no jogo a raziio de ser da juventude: «Os animais niio jogam por serem jovens. «Os desordenados saltos de alegria convertem-se em danca. 20. mais interessada. com diferentes graus de sucesso. Seduzidos por ela. de que 0 homem e a crianca niio necessitam para a satisfacao das suas necessidades imediatas e que utilizam para a imitacao gratuita e divertida de comportamentos reais. 0 jogo e a arte nascem de urn acrescimo de energia vital. modelo esse que lhe e anterior. siio jovens porque devem jogar. os combates de animais. mais decidido e mais acutilante: «0 jogo e 0 filho do trabalho. no mesmo texto. 145). Oeuvres.beneficia de certa maneira dos trabalhos de disciplinas independentes. 1886. como estudou primeiramente os animais (embora pensando ja no caso do homem). em numerosos casos. etn6grafos e historiadores dedicaram-se. AnSlises psicopeOsg6giCIIS. Niio ha nenhuma especie de jogo que niio encontre 0 seu modelo em determinada ocupacao seria. Les Jeux des animau«. a salientar a excepcional importancia do jogo na historia da cultura. Jena. A ideia da liberdade e da gratuitidade do jogo foi retomada por Karl Groos na sua obra Die Spiele der Tiere Gena. os jogos consistem. as touradas de Madrid. por fim. Mas. comparando «as corridas de Londres. 188 189 . a evidenciar nos jogos das criancas as reminiscencias de uma qualquer pratica religiosa ou magica ja cafda em desuso. Na decima quinta das suas Lettres sur l'education esthetique de l'homme. em brinquedos do que em jogos . Niio importa. se niio antevejo neste Ultimo exemplo urn motivo que justifique tamanho ostracismo.» (Ethik. e e Schiller insiste na alegre exuberancia do jogador e na margem de actuacao constantemente deixada a sua escolha. 0 autor acredita ser possfvel extrair dos jogos uma especie de diagnostico caracterizador das diferentes culturas. «Esthetique». pp. 1889). Este estudo . traducao fmncesa em Fr. concebeu igualmente os jogos do animal jovem como uma especie de alegre preparacao para a vida adulta. Define-o. Schiller. em adivinhar a sociologia dos jogos que a sua frase fazia antever. escreve: «De uma vez por todas. Schiller certamente urn dos primeiros. como uma tarefa pura. p. A questao niio deixa de ser colocada. e 0 jogo tornado a serio. surge como urn universo que tern a sua finalidade em si mesmo. V e 62-9. liberta da pressao e dos constrangimentos do mundo. sem passado nem futuro. presumo muito facilmente os motivos que 0 desencadearam.»! Por con- e e 1 Brie/en iiber iisthetiche Erziebung des Menschen. os espectaculos do Paris de outrora. tome VII1.»! Todavia. Paris. as regatas de Veneza. 0 jogo uma criacao onde 0 jogador 0 senhor. v. e em jeito de conclusao. pois niio se prestam a equacoes. 16. em Viena. 1 Die Spiele der Tiere. pelo contrario. mas ja nao compreendo tiio bern que Jean Chateau ignore os dominos e 0 papagaio e interrogo-me em viio sobre a raziio pela qual os historiadores e os sociologos se recusam a estudar os jogos de azar. e a negligenciar as combinacoes puramente intelectuais. ocupado em retirar do jogo a essencia da arte. existindo apenas enquanto for voluntariamente aceite. Paris. Como veremos adiante. das quais convini examinar pormenorizadamente as mais destacadas contribuicoes. A receita teve exito. 0 autor distingue essencialmente no jogo a alegria de ser e de permanecer causa.

0 autor njio avanca pista nenhuma sobre estes ultimos. 190 Apos a leitura das obras de Karl Groos poder-se-ia continuar a ignorar. portanto. igualmente exclufdos dos excelentes inqueritos de Jean Chateau 1. em duas conferencias proferidas em 1930 no Instituto Jean-Jacques Rousseau. da audicao. prevendo a altura em que a rivalidade pela posse da femea os opera verdadeiramente. do cheiro. implicam varies sentidos ou varias funcoes. sem utilidade imediata. tentou mostrar de que modo a actividade do jogo garante aos animais uma maior capacidade para perseguir as suas presas ou para escapar aos seus inimigos. Mais propriamente. tinha ja insistido claramente na oposicao.). Estes trabalhos. nem parece entender que. Distingue. pode resultar (e acaba forcosamente por resultar) uma nova regra e.seguinte. 1955. R. de memoria. e 0 denso artigo de Renel Denney e David Riesnan. nova edicao aumentada. que estes nao encaram 0 bispo e a torre como figuras determinadas.ao e dos jogos de regras. J. impulso para fazer rolar. Paris. Paris. infelizmente. ou quase. J. precisando melhor. Jean Piaget. virar ou deslizar. M. mas sim como umafoTfa oblfqua e umforfa rectilfnea). do sentimento e da vontade (jogos de reconhecimento. como primeira consequencia. apanhar objectos em movimento). G. etc. mesmo que pusessemos de lado os dados. Hartgenbusch (1926). na maioria dos casos. validas num tempo e num espaco previamente determinados. introduction J la pedagogie. limita-se a dividi-los de acordo com os indices dos tratados de psicologia vigentes no seu tempo ou limita-se a esclarecer como e que os sentidos e as faculdades do homem incluem igualmente urn modo de accao desinteressada. No fundo. Esclarece." edicao. nomeadamente. imperiosas. nao os encontrou entre os animais e. Depois. na formacao moral desta. Paris. de surpresa. dao origem a jogos. Outono de 1955. Entretanto. - - . que nao sao seguramente encorajados pelos educadores. instruem sobre 0 comportamento de um jogador. que urn jogo comporta vulgarmente. como de uma falta adaptada a novas necessidades ou a um novo meio. pertence ao dominio do jogo. Neste ponto de vista. 0 piao. de imaginacao. Torna-se compreensivel que uma fatalldade continue a rejeitar os jogos de azar. Groos nao se preocupa em agrupa-los de acordo com as respectivas afinidades. Chateau J Le Riel et l'imaginaire dans le jeu de I'en/ant. e que. lancar para urn dado sftio. Certamente que Piaget e Chateau tratam apenas de jogos infantis/. urn novo jogo. talvez ate forcosamente. Merleau-Ponty (em LA Structure du comportement.. passa para as tendencias.. 191 . de que modo os habitua a lutar entre si. por outro. por parte da crianca. 2. bern adequada ao seu objectivo. 1955. Pickford (1940). dos jogos de fic-. a actividade de jogo: a) do aparelbo sensorial (experiencia do tacto. destruicao e analise. Le leu de I'en/ant. Patrick (1903). entao. Mas novamente. c) da inteligencia. construcao e sfntese. por consequencia. pp. Para 0 futebol convira citar as analises de G. regras e mesmo regras de uma natureza muito particular: arbitrarias.? 13. das cores. etc. Antes dele. Contudo. Por urn lado. Football in America (traduzido em Profils. 5-32). n. bem como os que sao dedicados a psicologia dos jogadores de xadrez (e que explicam.). de jogos que essas criancas praticam na escola. W. nao se vislumbra qual a tarefa seria para a qual eles constituiriam a preparacao. do instinto sexual e do instinto mimetico. arremesso simples. servindo unicamente para preparar 0 indivfduo para as suas tarefas futuras. durante 0 recreio. E recordamos tambem a importancia por ele correctamente atribufda ao respeito pela regra do jogo. todos os gestos que ele pode realizar e todas as operacoes mentais que e capaz de efectuar. que chama de segundo grau e que procedem do instinto do combate. mas nada instruem sobre a propria natureza do jogo. 1942). de jogos de certas criancas do ocidente europeu na primeira metade do seculo xx e. arremesso com pancada ou impulso. jogos de paciencia. As conclusOesforam debatidas no estudo de F. sensivelmente mais didactico. E de novo se encontram excluidos os jogos de azar. M. principalmente. da temperatura. Esbocou uma engenhosa classificacao dos jogos. sem que 0 autor se aperceba sequer de que os esta a afastar. nao informa sobre a sua natureza nem sobre a sua estrutura. tal como 0 jogo estabelece. 0 domino e as cartas. Le Football. Huizinga 0 ter insistido nesta ultima caracterfstica e ter revelado a sua excepcional utilidade para o desenvolvimento da cultura. nem Huizinga nem Piaget reservam 0 mais pequeno lugar para os jogos de azar. do paladar. Ha que salientar que e merito de J. de atencao. Este longo repertorio mostra claramente como todas as sensacoes e emocoes que 0 homem pode experimentar. que J. Buytendijk. para a crianca. W. ou. por exemplo. em simultaneo. b) do aparelbo motor (apalpadelas. mas que teve. T. dos' movimentos. existem imimeros estudos sobre a psicologia dos campedes de xadrez. 1952. em Genebra. inflectir para uma divisao paralela 0 estudo dos jogos humanos que seguidamente levaria a cabo. 2 Os jogos elaborados dos adultos tern captado tambern a atencao dos psic6logos. de razao. de medo.

4 Citarei s6 urn exemplo: 0 exito das lotarias em mimatura propostas aos alunos pelas pastelarias. Mais uma vez a causa a de terem sido observados apenas em recintos esc?lares. elaborar uma classificacao dos jogos que pOSSUlobviamente uma grave lacuna. e de que maneira. que nem sempre jogo de de~treza: Na verdade os berlindes tern a particularidade de serem instrumento ma~ tambem objecto de uma aposta. desde muito cedo.art. E precisamente af. maior e 0 seu valor educativo. 0 jogo nao urn exerdcio. 0 ~ue ~ao o?sta a que elimine quase totalmente 0 eleme~to aza! (l~tO. Esforca-se por mostrar em que medida e que eles contribuem pam a forrnacdo da personalidade do futuro adulto. assim. tenta determinar 0 contributo positivo dos variados tipos de jogo. intenso. ja de si infqua. Persiste 0 facto de as aptidoes e 192 193 . de massa. intirlsO e muito elevado sentimento de justica que tanto a caracteriza.embora haja vantagem em dominar reflexos bastante rapidos. 0 modo como 0 jogo e muito mais urn teste do que urn exerdcio. uma verdadeira moeda de troca. A crianca nso se prepara para uma actividade definida. . na respectiva proporcao. quanto mais 0 jogo se afasta da realidade. uma vez que distraem do trabalho e do esforco. se se quiser. sua obra. contrariamente a Karl Groos. Em frances mourre no original.am. as criancas tiram It sorte uma senha ond~ consta o mimero da guloseima ganha. se a cnan'ra e QUnao sensfvel ao fasdnio da sorte. Os joga?ores tanto podem perde-los como ganha-los. Esta visao parcial ndo teria consequencias negativas se Jean Chateau nao tivesse tentado. que alem do mais e livre. toda a. uma aJ~~a nos trabalhos de casa. com 0 muito -. Ao ignorar deliberadamente os jogos de azar. especre de services a cobrar. 'Iambem se desconfia muito das suas contribui~oes para uma consciencia moral. apitos e artigos es~olares. os jogos de puro azar nao desenvolvem no jogador (que permanece essencialmente passive) nenhuma aptidao ffsica ou intelectual. Mediante urn pre~o fixo. e 9ue as ~rian~as s6 seriam levadas a jogar pela familia. e tambem nao se disf. no qual o·jogador mostra rapidamente os dedos duma mao. Ao mesmo tempo. .. ao serem trocados por g_uIoseimas. . dos . 18-22. Ora. Merce do jogo. sensfvel a sorte". nao the diffcil evidenciar. de pedra ou de vld~o. pp. A ambi~ao de Jean Chateau simultaneamente genetica e pedag6gica: interessa-se primeiro pelas epocas de emergencia e de despontar de cada tipo de jogos. De uma forma geral. As facu1dades que ele desenvolve beneficiam certamente desse treino suplementar. InSIStln~O no caracter essencialmente activo do prazer sentido pela cnanca quando joga. a nao ser por acrescimo. . enfim.] 3 Le leu de l'enfant. SO que 0 jogo nao tern por fun~ao especffica 0 desenvolvimento de uma capacidade. e e o 1 As fisgas estao ausentes dos trabalhos do senhor Chateau que ~alvez as confiscasse em vez de observar a psicologia do seu manuseamen~o. logos que requerem espaco e acess6rios. Tornam-se. 0 nsco.. A finalidade do jogo e 0 proprio jogo. Falta e entao determinar a partir de que idade. . a resposta nao oferece dUVIdas: 'a crianca e. E isto porque nao segue receitas. 2 [Morra jogo de azar. uns esticados. canivetes. Om sucede que as criancas fazem apostas com eles. que reside a explicacao para a sua expulsao da escola (mas nao de uma classificacao). . criativo e protegido. agradavel. ou mesmo uma experiencia ou urna prova.nh. desses jogos . do caracter ou da inteligencia. fomenta aptidoes. e Muitas vezes me pergunto se nao havera forma de levar estas consideraeoes a urn extremo. ~s jovens estudados por Chateau ignoram igualmente 0 croq". e a alea. 0 jogo surge como educacao (sern urn fim previamente determinado) do corpo.resolv~ por omissao urna importante questao. Nesta perspectiva. It safda das aulas. ao adversario que. provocando a miragem da esperanca num lucro repentino e avultado. autor cita pelo menos urn. Sob este aspecto. Na minha opiniiio. a saber.c~ar 0 respecnvo numero dos dedos levantados. Sera escusado l~mbra~ que 0 comerciante em causa atrasa 0 mais possfvel a altura em que mistura a~ ou~ras se. nada ha na vida real que possa lembrar 0 passarinheiro. ou se sirnplesmente joga pouco a jogos de azar na escola pelo facto de tais jogos ~a? serem tolerados. d~ tlpO d0 morra 2_ que. Assim sendo.as aquela que corresponde ao atraente doce que constitui 0 primeiro prermo. de origem italiana. urn favor a fazer. outr?s dobrados. nas proximidades das escolas. nos varia. resta ainda 0 jogo do berlinde. Os berlindes rem inclusivamente difen:ntes valores conforme sao de aco.jogos de par ou Impar. adquire uma capacidade mais ampla para tornear obstaculos e pam fazer face a dificuldades.et e 0 papaga_Io. para ganhar. ela concilla a sentenca da sorte. da azo a autenticas ~esloc3a~oes de f_?rtunas. . a aposta) como a mola do jogo In£an~. fisgas 1. no f~m da. tern de cal.poe a margem por serem jogos de a?ultos.

baseados no simulacro. no seguimento de Jean Piaget. fazer piruetas. As observacoes de A. Inserir numa mesma rubrica os jogos de representacao e os jogos de competi~iio. 0 exame permitiu definir uma modalidade do jogo. nada acrescentando de muito inedito. Para o grupo dos jogos sujeitos a regras. a crianca MO sabera estudar nem jogar. perturbar. a importancia deste dado. Para elas. mas nunca tende para a especificacso de urna categoria de jogos. sera 0 momenta da sua cura. Semelhante grupo niio me parece nada homogeneo e contradiz precisamente 0 princfpio anteriormente estabelecido. e as dancas e as cerim6nias ilus6rias em que os movimentos dos participantes devem estar em sintonia. A distincao que estabelece entre os jogos figurativos (imitacao e ilusao). pela preocupacao sentida pelo autor em distinguir nfveis hidicos. medida ou inteligencia (empurrar 0 berlinde ou a bola com que os outros estiio a jogar. Chateau vai sempre do simples para 0 complexo. ou seja. tarnbem. Essas criancas e esses adolescentes desamparados revelam-se incapazes de se entregar com alguma continuidade ou aplicacao quer a uma actividade de jogo quer a uma aprendizagem real. pp. melhor ainda. das paginas 386 e 387. ou. antes do mais.) 0 momenta em que 0 educador lhes conseguir incutir 0 respeito pela regra. 0 jogo resume-se a urn simples e esporadico prolongamento do movimento. Chateau reconhece claramente. inversamente. transtornar. no capitulo respectivo (pp. especie de grupos etarios: ora se trata de uma complicacao de jogos de rivalldade simples. 0 que opoe os jogos de ilusiio aos jogos com regras. Niio ha diivida nenhuma de que 0 prazer de respeitar voluntariamente uma regra estabelecida e. a ponto de dividir inicialmente os jogos em regulamentados e niio regulamentados. Deste modo. Brincar a lavadeira. a urna realidade. que permitem determinar quem 0 vencedor. implica uma inven~iio contfnua. 1 Estou a dar os exemplos citados no quadro final. 0 prazer de a inventar. correr (are ficar sem f6lego) . porque tenta. No caso deste segundo grupo. ao merceeiro ou ao soldado sempre uma improvisacao. nem debrucar-se sobre urn assunto. poder-se-a. Uns leves traces de jogos de vertigem poder-se-ao af vislumbrar sob a designacao de jogos de arrebatamento. respectivamente. Brauner 1 siio das mais convincentes a este respeito. Imaginar que se urn doente. neste ambito. baseados na competicao. E certo que existem nestes comportamentos e e e e e 1 A. Essas complicacoes tern por consequencia a intervencao do espirito de equipa que obriga os jogadores a cooperar. Jogar as barras ou a apanhada. 15·75. J. de competicao) corresponde. Pour en faire des bommes (estudos sobre 0 jogo e a linguagem em criancas inadaptadas). digamos assim. etc. tracar estratos que se adequem a idade das criancas. 1956. Mas as criancas so complicam estruturas que se mantem independentes. 0 jogo niio e de forma alguma urn refugio para deficientes e anormais. 0 autor joga com os dois sentidos da palavra arrebatamento (conduta desvairada e colera) para analisar sobretudo as desordens provocadas no decorrer de urn jogo por excesso de. Desta maneira. que nalguns casos 0 ameaca. E~ cont~partida. sem controlo. afinal. 194-217). 0 respeito por regras precisas. 0 trabalho repele-os tanto como 0 jogo. a combinar os seus movimentos e a a ter urn papel numa opera~iio conjunta. Chateau completa a sua classificacao com urna categoria que reune os jogos de competicao. que os jogos objectivos antecipam 0 trabalho e que os jogos de competicao preveern 0 desporto. A relacao profunda continua a ser manifestamente vertical. fi1¥ are ensurdecer.por ele requeridas serem as mesmas que servem para 0 estudo e para as actividades serias do adulto. essencial. Se tais capacidades estiverem adormecidas ou enfraquecidas. entusiasmo. para niio falar do futebol. urn aviador ou urn cow-boy. supoe. Com efeito. a urn mero impulso. revela-se urn guia bastante mais instrutivo. Jogos figurativos e jogos competitivos correspondem rigorosamente aos que eu agrupei. Afirmei entiio porque que niio eram mencionados os jogos de azar no quadro proposto por Chateau. 0 jogo acaba par ficar desorganizado. ora se trata de uma complica~iio simetrica dos jogos figurativos. Paris. J. admitir que os jogos figurativos desembocam na arte. de paixao ou de intensidade ou por uma simples acelera~ao do ritmo. condensa as descobertas de Groos. sem sombra de duvida. sob os termos de mimicry e de agon na classificacao que expus. pais niio sabera entiio adaptar-se a uma situacao nova. 194 195 . nos quais exigida uma certa cooperacao. sobretudo. BRAUNER. das damas ou do xadrez. de proeza e. atraves dos seguintes exemplos: escorregar por urna rampa. nem fixar a sua atencao. urna padeira. os jogos objectivos (construcao e trabalho) e os jogos abstractos (de regra convencionada. incomodar. um perigo. s6 se explica. parque uns e outros implicam cooperacao entre os jogadores de uma mesma equipa. SABRI.

assentam alias em dificuldades e combinacoes da mesma especie. 0 das pontes de Konigsberg. 298). mas par~ 0 interpretar como urn exercfcio da vontade contra 0 medo. uma sociologia das lotarias. mais marcantes. Paralelarnente aos seus trabalhos sobre os jogos de azar. Como e por todos reconhecido. ainda que indispensaveis. e Chateau deduz 0 essencial dos dotes necessaries ao homem para construir a sua personalidade. mas sohivel numa superffcie fechada como a dum aro). Tais jogos sao encarados como estereis. mas que supoem 0 mesmo . complementarmente. Mais do que urna vez. ou quase. E esta a razao pela qual os jogos de vertigem nao sao mais bern tratados pelos psicologos do que os jogos de azar. sem contar ja com praticas de uma outra ordem. 0 desenvolvimento do calculo de probabilidades nao substitui. mais precisamente. urn calafrio. E 0 caso. 0 seu estudo colocou os sabios na senda de importantes descobertas. Huizinga. A fecundidade etica do combate delimitado e regulamentado. tal como foi conce- o o 196 197 . Por exemplo. Considera-se que corrompe os bons costumes. nomeadamente. 0 duplo de seis tinha mais probabilidades de sair do que de nao sair. E evidente que a vertigem pressupoe o medo ou. ja que nao parece possfvel atribuir-Ihes valor pedagogico ou cultural. Por outro lado. Alguns jogos tradicionais. urn torpor. que iria abrir uma nova via para as matematicas e que permitiu. mas o que acontece e que este Ultimo atrai. dos rmiltiplos quebra-cabecas conhecidos pelo nome de recreacoes matematicas. 0 problema.e urn prazero Nao e tanto 0 caso de triunfar sobre 0 medo. ao reflectir sobre os jogos dos adultos. de urn novo genero. Semelhantes pesquisas. do ski e dos mecanismos geradores de vertigem existentes nos parques de diversoes. como a rotacdo dos dervixes do Medic-Oriente ou a queda em espiral dos voladores mexicanos. uma vez que so ha vinte e uma combinacoes possiveis. fascina . AnBlises matemtiticss Jogos de vertigem e jogos de azar encontram-se. o estudo do funcionamento dos canais sernicircu1ares explica de modo imperfeito a moda do baloico. como para indicar ao jogador a melhor maneira de jogar. mas que podem ser objecto de urna teoria completa e generalizavel. numa serie de vinte e quatro lances. Ora. que fazem perder momentaneamente 0 controlo de si mesmo. ou preveni-lo dos riscos que podera vir a correr. devam apresentar-se sob aspectos mais rigorosos. mas 0 de experimentar avidamente urn medo. do baloico ou do milho de ouro haitiano. os matematicos dedicam-se desde ha muito a pesquisas de urn genero totalmente diferente. marc ados por uma qualquer maldicao obscura e contagiosa. passageira. fatais ate. no jogo dos dados. calculo tanto serve para deterrninar a margem de seguranca da banca. de forma alguma. como 0 tira-teimas e as argolinhas. para merecerem verdadeiramente tal nome. Chateau faz. 0 do passeio das quinze donzelas. 0 das tres casas e das quatro fontes (insohivel num plano.ogo. Foi entao ter com Pascal. em que 0 factor acaso em nada intervern. Os estudos rnatematicos nao infermam mais sobre a psicologia do jogador. e a partir da competicao leal. do toboggan. uma alusao ao baloico (p. niio lhes concede a minima atencao. dos casinos ou dos hip6dromos. da percepcao e do equilibrio. A partir da invencao e do respeito pelas regras. No entanto. postos de quarentena por sociologos e educadores. desviam a atencao sobre a natureza do jogo. a experiencia provou-lhe 0 contrario. Provavelmente despreza-os. e por conseguinte agradavel. nao solucionado. 2. demonstrar a Mere que afinal era cientificamente vantajoso apostar contra a ocorrencia do duplo de seis numa serie de vinte e quatro lances. estudo da vertigem e entregue aos medicos e 0 computo das probabilidades aos matematicos. Huizinga deduz toda a civilizacao. com as mesmas potencialidades de panico. de forma implfcita. que e 0 de provocar uma perturbacao ligeira. embora os jogos de vertigem. urn sentimento de panico. a cultura consiste muito mais na defesa contra 0 seu fasdnio do que no aproveitamento dos seus bens discutfveis. 0 Cavaleiro de Mere tinha calculado que. bern como a fecundidade dos jogos de ilusao nao sao questionadas por ninguem. pois tern por dever examinar todas as respostas possfveis face a uma dada situacao. cuja teoria remete para a topologia. mais adaptados ao fim em vista. sem duvida. Sera 0 caso do toboggan.esquemas de jogos de vertigem. das quatro cores. a procura da vertigem e da sorte e algo com pes sima reputacao. Seria born recordar que e urn problema deste genero que esta na origem do calculo de probabilidades. Enveredaram por calculos de seria~ao. E daf provem a longa correspondencia deste Ultimo com Fermat.

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