Coleo Fbulas Bblicas Volume 25

DEUS ODEIA
AS MULHERES
Mitologia e Superstio Judaico-crist

O homem, mas no a mulher, feito imagem

de Deus. Da resulta claramente que as mulheres
devem estar submetidas a seus maridos e devem
ser como escravas.

Graciano, especialista em direito cannico (sc.

12).

JL
jairoluis@inbox.lv
Sumrio
Introduo................................................................................................... 6
1 - Por que as mulheres so crists? ............................................................... 7
1 - Deus aceita o sacrifcio humano de uma menina? .................................. 7
2 - Nenhuma mulher ao lado de Jesus no cu ......................................... 10
2 - Por que Deus criou a mulher? .................................................................. 11
1 - Na tabela de preos de Deus, a mulher vale menos. ............................ 12
3 - Um Mandamento de Deus: Tratem as mulheres como objetos. ................... 13
4 - Por que Deus criou os animais e a mulher? ................................................ 17
5 - Algumas histrias de Misoginia Bblica....................................................... 20
1 - Lembram quem era Jac? ................................................................ 20
6 - Deus odeia mulheres e crianas estrangeiras ............................................. 25
1 - Esdras 10, um marcante caso de dio de Deus contra crianas e mulheres
>>> .................................................................................................. 25
2 - Depois do gozo ... o arrependimento ................................................. 29
3 - Fora mulheres pags mes de nossos filhos! ....................................... 30
4 - Entre mulheres abandonadas e carneiros chamuscados ........................ 32
5 - Concluso...................................................................................... 34
7 - Epstolas aos Corntios. Tabus, Misoginia e Corrupo. ................................ 37
1 - Sexo, Misoginia, Roubo e Paulo......................................................... 37
2 - Manter as mulheres em seu lugar. .................................................... 43
3 - Receita original para tornar-se rico. ................................................... 44
8 - Jesus, xenfobo e racista humilhando a mulher. ......................................... 48
9 - Como ser um bom pai e um excelente esposo ............................................ 53
10 - Citaes Misginas de Cristos Exemplares .............................................. 58
1 - Tertuliano ...................................................................................... 58
2 - So Jernimo ................................................................................. 58
3 - Santo Agostinho de Hipona .............................................................. 59
4 - So Joo Crisstomo ....................................................................... 60
5 - Santo Ambrsio .............................................................................. 60
6 - So Toms de Aquino ...................................................................... 61
7 - Bispo Isidoro de Sevilha .................................................................. 62
8 - Marbodio de Rennes ........................................................................ 62
9 - Erasmo de Rotterdam...................................................................... 62
10 - Martinho Lutero ............................................................................ 63
11 - Heinrich Kramer e Jacob Sprenger ................................................... 63
12 - Federico Arvesu ............................................................................ 64

3
 13 - Ellen G. White .............................................................................. 64
14 - Pio XI .......................................................................................... 65
15 - Pat Robertson............................................................................... 66
11 - Deus odeia as mulheres no Pentateuco >>> ............................................ 67
1 - A maior aberrao de Deus contra as mulheres ................................... 71
2 - Novo Testamento, as mulheres no contam: ...................................... 74
3 - Mais bizarro e degradante impossvel................................................. 76
4 - Quem disse que Deus no permite o divrcio? .................................... 77
12 - Deus odeia as mulheres no Antigo Testamento >>> ................................. 80
1 - Pentateuco. ................................................................................... 81
2 - No, no so invenes de ateus! Leiam os versculos.......................... 82
3 - Deus reparte mulheres e terras a seus homens. .................................. 86
4 - Liquidao de mulheres no mercado de Deus. ..................................... 88
13 - Deus odeia as mulheres no Novo Testamento >>> ................................... 90
1 Evangelhos ................................................................................... 90
2 - Posio de Jesus em relao ao casamento e ao divrcio: ..................... 94
3 - Epstolas do Novo Testamento. ......................................................... 97
14 - A mulher humilhada na Bblia >>> ........................................................ 103
Velho Testamento .................................................................................. 104
1 - Gnesis ........................................................................................ 104
2 - xodo .......................................................................................... 122
3 - Levtico ........................................................................................ 125
4 - Nmeros ...................................................................................... 134
5 - Deuteronmio ............................................................................... 142
6 - Josu ........................................................................................... 148
7 - Juzes .......................................................................................... 149
8 - Rute ............................................................................................ 159
9 - 1 Samuel...................................................................................... 159
10 - 2 Samuel .................................................................................... 164
11 - 1 Reis ........................................................................................ 171
12 - 1 Crnicas .................................................................................. 173
13 - 2 Crnicas .................................................................................. 174
14 - Esdras ........................................................................................ 175
15 - Neemias ..................................................................................... 176
16 - Ester .......................................................................................... 177
17 - J .............................................................................................. 181
18 - Salmos ....................................................................................... 183
19 - Provrbios .................................................................................. 184
20 - Eclesiastes .................................................................................. 189

4
 21 - Cnticos ..................................................................................... 190
22 - Isaas ......................................................................................... 190
23 - Jeremias ..................................................................................... 193
24 - Lamentaes ............................................................................... 198
25 - Ezequiel ..................................................................................... 200
26 - Oseias ........................................................................................ 213
27 - Ams ......................................................................................... 217
28 - Naum ......................................................................................... 218
29 - Zacarias ..................................................................................... 218
30 - Malaquias ................................................................................... 219
Novo Testamento ................................................................................... 220
31 - Mateus ....................................................................................... 220
32 - Marcos ....................................................................................... 222
33 - Lucas ......................................................................................... 223
34 - Joo........................................................................................... 224
35 - Atos ........................................................................................... 226
36 - Romanos .................................................................................... 227
37 - 1 Corntios .................................................................................. 228
38 - Efsios ....................................................................................... 230
39 - Colossenses ................................................................................ 230
41 - 1 Timteo ................................................................................... 230
42 - 2 Timteo ................................................................................... 233
43 - Tito............................................................................................ 234
44 - 1 Pedro ...................................................................................... 234
45 - 2 Pedro ...................................................................................... 235
46 - 1 Joo ........................................................................................ 236
47 - Apocalipse .................................................................................. 236
15 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ...................................................... 239
Mais contedo recomendado ................................................................ 240
Livros recomendados .......................................................................... 241
Fontes: ............................................................................................. 250

5
 Introduo

Quem defende um livro que humilha a mulher da primeira ltima

pgina, em mais de 400 versculos, como obra de um deus de
amor, no tem vergonha na cara, um imbecil ignorante e no
merece nenhum tipo de respeito ou considerao, mas a
execrao pblica como misgino e intolerante. Precisamos ser
duros com a superstio primitiva que pregada publicamente em
nossa sociedade e que uma agresso nossa inteligncia.

6
 1 - Por que as mulheres so crists?

1 - Deus aceita o sacrifcio humano de uma menina?

Juzes 11:30-40
30 - E Jeft fez um voto ao Senhor, e disse: Se totalmente deres os
filhos de Amom na minha mo, 31 - Aquilo que, saindo da porta de
minha casa, me vier ao encontro, voltando eu dos filhos de Amom
em paz, isso ser do Senhor, e o oferecerei em holocausto. 32 -
Assim Jeft passou aos filhos de Amom, a combater contra eles; e o
Senhor os deu na sua mo. 33 - E os feriu com grande mortandade,
desde Aroer at chegar a Minite, vinte cidades, e at Abel-Queramim;
assim foram subjugados os filhos de Amom diante dos filhos de Israel.
7
 34 - Vindo, pois, Jeft a Mizp, sua casa, eis que a sua filha lhe
saiu ao encontro com adufes e com danas; e era ela a nica
filha; no tinha ele outro filho nem filha. 35 - E aconteceu que, quando
a viu, rasgou as suas vestes, e disse: Ah! filha minha, muito me
abateste, e ests entre os que me turbam! Porque eu abri a minha
boca ao Senhor, e no tornarei atrs. 36 - E ela lhe disse: Meu
pai, tu deste a palavra ao Senhor, faze de mim conforme o que
prometeste; pois o Senhor te vingou dos teus inimigos, os filhos de
Amom. 37 - Disse mais a seu pai: Concede-me isto: Deixa-me por
dois meses que v, e desa pelos montes, e chore a minha virgindade,
eu e as minhas companheiras. 38 - E disse ele: Vai. E deixou-a ir por
dois meses; ento foi ela com as suas companheiras, e chorou a sua
virgindade pelos montes. 39 - E sucedeu que, ao fim de dois meses,
tornou ela para seu pai, o qual cumpriu nela o seu voto que tinha
feito; e ela no conheceu homem; e da veio o costume de Israel, 40
- Que as filhas de Israel iam de ano em ano lamentar, por quatro dias,
a filha de Jeft, o gileadita.

No h maior defeito numa mulher que desejar ser inteligente.

Martinho Lutero

As palavras e atos de Deus so bem claros: as mulheres foram

feitas para serem esposas ou prostitutas.
Martinho Lutero, Works 12.94.

8
As mulheres so crists porque nunca leram a Bblia, no tm
autorrespeito ou so o que a Bblia fala delas, fracas de
inteligncia (burras) e que devem ser submissas aos homens que
no as respeitam. Que desgraa ser mulher aos olhos de Deus!

9
 2 - Nenhuma mulher ao lado de Jesus no cu

S homens virgens no contaminados com mulheres!

Apocalipse 14:4 Estes so os que no esto contaminados com

mulheres; porque so virgens. Estes so os que seguem o Cordeiro
para onde quer que v. Estes so os que dentre os homens foram
comprados como primcias para Deus e para o Cordeiro.

10
 2 - Por que Deus criou a mulher?

Porque Ado no encontrou uma companhia entre os

animais.
A mulher uma criao secundria para quebrar o galho de
Ado, que j andava cansado de transar com ovelhas e
outros animais.

11
 1 - Na tabela de preos de Deus, a mulher vale menos.

Levtico 27:1-7
1 - Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: 2 - Fala aos filhos de
Israel, e dize-lhes: Quando algum fizer particular voto, segundo a
tua avaliao sero as pessoas ao SENHOR. 3 - Se for a tua avaliao
de um homem, da idade de vinte anos at a idade de sessenta, ser
a tua avaliao de cinquenta siclos de prata, segundo o siclo do
santurio. 4 - Porm, se for mulher, a tua avaliao ser de trinta
siclos. 5 - E, se for de cinco anos at vinte, a tua avaliao de um
homem ser vinte siclos e da mulher dez siclos. 6 - E, se for de um
ms at cinco anos, a tua avaliao de um homem ser de cinco siclos
de prata, e a tua avaliao pela mulher ser de trs siclos de prata. 7
- E, se for de sessenta anos e acima, pelo homem a tua avaliao ser
de quinze siclos e pela mulher dez siclos.

Homem de 25 at 60 anos: 50 siclos de prata.

Mulher de 25 at 60 anos: 30 siclos.
Homem de 5 at 20 anos: 20 siclos de prata.
Mulher de 5 at 20 anos: 10 siclos.
Homem de 1 ms at 5 anos: 5 siclos de prata.
Mulher de 1 ms at 5 anos: 3 siclos.
Homem de 60 anos para cima: 15 siclos de prata.
Mulher de 60 anos para cima: 10 siclos.

No h a menor dvida que para Deus, a mulher vale menos do

que o homem, segundo suas prprias supostas palavras! E aqui
no se admite qualquer tipo de interpretao, pois o prprio
Deus quem define os valores, veja: 1 - Falou mais o SENHOR a
Moiss, dizendo: ...

12
 3 - Um Mandamento de Deus: Tratem as mulheres como
objetos.

Uma amostra da sabia e divina orientao de Deus so os

ilustrados e inteligentes conselhos que nos recomenda cumprir;
os principais so os clebres 10 Mandamentos. Se cumprirmos
com amor e dedicao este guia de vida poderemos conquistar
as maravilhas do paraso prometido. Os 10 mandamentos so o
resumo de todos os conselhos que Deus dedica a suas amadas

13
criaes atravs de seus ternos e amorosos livros como xodo,
Levtico, Deuteronmio, etc. Mas Deus faz uma pequenina
advertncia, ou melhor, uma recomendao: Se no cumprem
estes conselhos, simplesmente queimaro para sempre em um
mar de chamas, especialmente projetado para causar sofrimento
aos que no cumprem seus mnimos caprichos simples assim!

Um desses 10 Mandamentos muito interessante, vejamos:

xodo 20:17
17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do
teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem
o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.

Nesse versculo lemos as coisas que Deus no quer que cobicemos

de nosso prximo: Sua casa, seu jumento, seu boi, seus escravos
e escravas E SUA MULHER Para Deus as mulheres so simples
objetos ou coisas equivalentes a uma casa, um boi ou um
jumento, mas voltemos a ler o versculo destacando uma palavra
chave:

xodo 20:17
17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do
teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem
o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.

Objetos que no deve cobiar: casa, mulher, escravo, escrava,

boi, jumento e outras COISAS.

Como est claro, para Deus, o mais importante e que recebe

maior prioridade a casa (que provavelmente a posse material
mais valiosa do homem) enquanto a mulher a COISA que est
em segundo lugar. Depois vem o resto das COISAS que Deus
no quer que cobicemos. bvio que para Deus, a mulher s
mais uma posse, valiosa, mas no tanto quanto sua casa. Um
simples objeto comparvel aos animais e objetos materiais. E no
14
h maior evidncia dessa misoginia de Deus do que a falta de
equilbrio e enorme injustia que se comete. Note amigo leitor
crente cristo que Deus diz apenas NO COBIARS A MULHER
DE TEU PRXIMO evidentemente este versculo est dirigido
somente aos homens. No h nenhum mandamento que diga:
No cobiars o homem de tua vizinha; isto claramente porque
para Deus (ou para o misgino escritor bblico) as mulheres so
apenas objetos de propriedade do homem e que no possuem
direito a nada. Nem mesmo a um mandamento bblico.

Deixando de lado esta posio machista de Deus (ou do escritor

Bblico), tambm h algo no versculo que chama a ateno. Note
que diz para no cobiar Nem seu servo nem sua serva onde,
no apenas deixa implcito o apoio de deus escravido; mas que
estes escravos so tambm tratados como objetos ou coisas
como as mulheres e a casa. Absolutamente degradante e
vergonhoso. Lembre-se de que no estamos falando de versculos
escondidos no mais recndito de alguma estranha passagem de
algum livro bblico pouco conhecido, estamos falando nada menos
e nada mais que dos 10 MANDAMENTOS e do super-conhecido
captulo 20 do xodo. Versculos que esto colocados de forma
oficial em milhares de lugares pblicos pelo mundo sob os
auspcios de governos locais. Claro, voc poderia alegar que
houve uma confuso do escritor, que est mal traduzido ou
qualquer outra estranha e ridcula desculpa como costumam se
utilizar os lderes religiosos para justificar este tipo de erros
Bblicos. Mas no. No um erro, j que este Mandamento de
no cobiar objetos como a mulher, est escrito tambm no livro
de Deuteronmio dizendo exatamente o mesmo (Deuteronmio
5,21) assim que no h desculpas.

Deuteronmio 5:21

15
 21 - No cobiars a mulher de teu prximo. No cobiars sua casa,
nem seu campo, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seu boi,
nem seu jumento, nem nada do que lhe pertence.

E em todas, absolutamente em todas as verses e tradues

Bblicas (espanhol, ingls, grego, hebreu ou latim) o versculo
muito claro ao colocar a mulher como apenas mais um objeto.
Nisto sim, esto bem sincronizadas todas as Bblias. muito
comum ouvir de alguns crentes: os estatutos do velho
testamento foram abolidos por Jesus; os nicos que no aboliu e
que ainda esto vigentes so os 10 mandamentos ... Ento amigo
cristo; se voc deseja ter o beneplcito e a aprovao de Deus,
no se complique com as intrincadas e s vezes absurdas ordens
do Levtico; simplesmente cumpra os 10 mandamentos. E trate as
mulheres como coisas ou objetos, Deus aprova.

16
 4 - Por que Deus criou os animais e a mulher?

Para que Deus criou o mundo e as coisas que existem nele? ...
Ainda que a Bblia seja o reflexo da mente divina de Deus, diz
muito pouco das suas intenes ao nos criar, (talvez estivesse
aborrecido ou quem sabe necessitasse de criaturas que se
humilhassem diante dele) talvez nunca o saibamos com certeza.
A Bblia explica de maneira muito clara para que criou os animais
e com que inteno criou a mulher. Isso se pode comprovar de
forma muito especfica no Gnesis.

Gnesis 2:18-23
18 - Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s;
far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea. 19 - Da terra formou,
pois, o Senhor Deus todos os animais o campo e todas as aves do cu,
e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o
homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. 20 - Assim o
homem deu nomes a todos os animais domsticos, s aves do cu e
a todos os animais do campo; mas para o homem no se achava
ajudadora idnea. 21 - Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado
sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe, ento, uma das
costelas, e fechou a carne em seu lugar; 22 - e da costela que o senhor
Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. 23 - Ento
disse o homem: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha
carne; ela ser chamada varoa, porquanto do varo foi tomada.

De cara notamos uma descomunal contradio que importante

assinalar. Nos versculos 18 e 19 vemos que Deus criou os animais
depois do homem (!!!???) Como isso possvel se no captulo
anterior havia criado os animais antes do que o homem, durante
os dias 4 e 5 (Gnesis 1:20-25)? Enfim isso no surpreende
nada. O interessante desta (segunda) criao dos animais que
Deus nos diz o motivo por que os criou:

17
 Gnesis 2:18
18 - Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s;
far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea.

Ento Deus cria os animais porque o homem se sentia s e os

animais seriam uma boa companhia e ajuda para ele, alm de
brindar-lhe com algum trabalho para fazer: como dar nome a
todos os animais do mundo (19) Haja trabalho! Entendeu amigo
crente? Parece que Deus nem tinha planejado criar a mulher.

DEUS ESPERAVA QUE ADO PUDESSE ENCONTRAR UMA

COMPANHIA ENTRE OS ANIMAIS!

Mas ao que parece Ado no achou uma ajudadora que lhe seja
idnea. (Vers. 20) Ento como nenhum dos animais serviu,
Deus cria a mulher! Percebeu a bizarrice amigo crente? Deus cria
a mulher porque Ado no encontrou entre os animais uma
companhia adequada. Absolutamente grotesco!

Que tipo de companhia Deus esperava que Ado

encontrasse entre os animais?
Amor?
Sexo? (Algum pensou em zoofilia?)
Por acaso Deus no onisciente?
Por acaso Deus no sabia que Ado no encontraria
companhia entre as bestas do mundo?

Estes versculos so especialmente degradantes e misginos,

colocando mulher COMO INFERIOR A TODOS OS ANIMAIS. Aqui
percebemos a gravidade do desrespeito com a mulher, pois se
Ado tivesse ENCONTRADO ALGUM ANIMAL, a mulher nem
existiria. NO EXISTIRIAM MULHERES. Claro que a lenda popular
sobre como a mulher foi criada da costela de Ado (vers. 21 e 22)
muito degradante tambm, a mulher s um pedao de Ado,

18
uma pea dele, um apndice. No existe uma condio de
igualdade de gnero. Aqui o simbolismo mais que evidente: A
mulher saiu de um pedao do homem; portanto depende e est
submetida a ele. Como todo bom livro arcaico, a Bblia reflete a
misoginia e o desprezo que sentiam naquela poca contra as
mulheres, considerando-as inferiores aos homens.

E, claro, tudo isso contradiz o que est escrito no captulo

1 de Gnesis 1:27.
E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o
criou; homem e mulher os criou.

Aqui Deus cria o homem e a mulher juntos, no mesmo dia, mas

apenas alguns versculos depois Zaz! A contradio ridcula com a
histria da costela e Eva. Daqui parte a ideia de que o Gnesis
tem duas criaes dos animais e do homem.

1. - Contradio na sequncia da criao do homem e os

animais.
2. - O absurdo e irracional trabalho de Ado, de dar nome a
TODOS os animais.
3. - Ado procurando ajuda e companhia entre os animais.
4. - A mulher s criada por Deus porque Ado no encontrou
companhia entre os animais.
5. - A mulher criada de um pedao do homem.
6. - O homem e os animais so criados duas vezes.

preciso enumerar mais absurdos e incoerncias?

19
 5 - Algumas histrias de Misoginia Bblica

J vimos uma infinidade de evidncias que comprovam o enorme

dio que Deus tem contra as mulheres. Tanto o Pentateuco como
o resto do Antigo Testamento e tambm o Novo Testamento, so
uma ode misoginia e ao racismo de gnero. Vamos ver algumas
interessantes histrias bblicas onde a m vontade de Deus contra
as mulheres mais do que evidente, deixando o leitor crente em
uma saia justa para defender seu monstrinho misgino
imaginrio. Tambm mostraremos que importantes personagens
Bblicos so misginos a no poder mais. Apertem os cintos
porque o pouso ser de barriga!

1 - Lembram quem era Jac?

Sim, Jac era nada mais nada menos que o patriarca que deu
origem a mais antiga religio monotesta que se mantm at
nossos dias. Jac tambm era chamado de Israel e o pai da
nao judaica. Foi filho de Isaque e neto de ningum menos que
o grande Abrao. Apesar de Jac ostentar o nome de Israel, se
poderia pensar que era um personagem exemplar e digno de
seguir. No se pode esperar menos da pessoa que d o nome
nao de Israel. Mas lamentavelmente (isso parecer ser comum
na Bblia) Jac exatamente o contrrio do que poderamos
chamar de um bom homem. Encontramos em Gnesis 30 uma
histria interessante e engraadssima protagonizada por Jac, o
caso da gentica Bblica. Onde podemos comprovar que alm de
ladro, Jac podia fazer mgica com varas e uma navalha. Ou
podemos recordar como Jac obteve sua primogenitura. Sem
dvida, esta desonestidade de Jac algo que analisaremos aqui,
alm da bvia misoginia divina.

20
 Gnesis 29:25-31
25 - Pela manh, viu Jac que tinha ficado com Lia. E disse a Labo:
"Que me fizeste? No foi por Raquel que te servi? Por que me
enganaste?" 26 - "Aqui, respondeu Labo, no costume casar a mais
nova antes da mais velha. 27 - Acaba a semana com esta, e depois te
darei tambm sua irm, na condio que me sirvas ainda sete anos."
28 - Assim fez Jac: acabou a semana com Lia, e depois lhe deu Labo
por mulher sua filha Raquel, 29 - dando por serva a Raquel sua
escrava Bala. 30 - Jac uniu-se tambm a Raquel, a quem amou mais
do que a Lia. E serviu ainda por sete anos em casa de Labo. 31 - O
Senhor, vendo que Lia era desprezada, tornou-a fecunda enquanto
Raquel permanecia estril.

Vemos que mister Labo regala a Jac suas duas filhas. Primeiro
lhe d a mais velha e depois a mais nova; isso se trabalhar por
mais sete anos para obt-las. Para ter Raquel (que era a preferia
de Jac), tem que ficar com Lia (a mais velha) por uma semana
primeiro. Vemos que as mulheres so tratadas como mercadorias,
como reles objetos para que um homem cumpra um contrato de
trabalho. Ahhh, tambm lhe regala um par de criadas para que
tenha sexo con elas e se entretenha um pouco (Zelfa e Bala). E
s porque Jac no gostava de Lia, Deus de maneira arbitrria
manteve Raquel estril enquanto Lia lhe dava filhos. (Ou seja,
como vingana Deus deixa estril a uma mulher e transforma a
outra em uma mquina de fazer crianas). Obviamente Jac teve
filhos com todas essas mulheres (sob o olhar cmplice de Deus),
inclusive com Raquel, de quem Deus se lembra dela e permite
que tenha um menino, que seria o archi-conhecido Jos. (Gnesis
30:15-24). Ao total Jac teve com todo o seu harm 13 filhos, 12
vares e s uma mulher, a infeliz Dina.

Perceba que em Gnesis 35:22-26 so citados todos os

FILHOS de Jac, mas nem se fala em Dina. O machismo

21
 aqui to bvio que nem na soma a filha aparece: Os filhos
de Jac foram em nmero de doze.

Tambm veremos que no captulo 28 de xodo em mais um

bizarro ritual Deus manda gravar em pedras os nomes dos DOZE
filhos de Israel, deixando dessa maneira esses 12 filhos
perpetuados no tempo. Mas pobre Dina, nem uma linha lhe
dedicam.

A desafortunada Dina

Qualquer um poderia pensar que Dina, por ser filha do grande

Jac (Israel), teria uma sorte e um futuro excepcional. Mas
lamentavelmente no foi assim. Como mulher que era, foi
vilipendiada e oprimida pelo machismo imperante na poca.

Gnesis 34:1-18
1 - Dina, a filha que Lia tinha dado a Jac, saiu para ver as filhas da
regio. 2 - Tendo-a visto Siqum, filho de Hemor, o heveu, prncipe
daquela terra, raptou-a e dormiu com ela, violentando-a. 3 - Seu
corao prendeu-se a Dina, filha de Jac: ele amou a jovem, e soube
falar-lhe ao corao. 4 - E disse ento ao seu pai Hemor: "D-me esta
jovem por mulher." 5 - Ora, Jac soube do ultraje que ele tinha feito
sua filha, mas, como seus filhos estivessem no campo com o
rebanho, no disse nada at que voltassem. 6 - Hemor, pai de Siqum,
veio ter com Jac para lhe falar. 7 - Quando os filhos de Jac, voltando
do campo, souberam o que se tinha passado, indignaram-se muito,
porque Siqum se tornara culpado de uma grande infmia contra
Israel, dormindo com a filha de Jac. Isto so coisas que no se fazem.
8 - Hemor disse-lhes ento: "Meu filho Siqum est enamorado de
vossa filha; dai-a por mulher, eu vos peo. 9 - Aliai-vos conosco: dai-
nos vossas filhas e desposai as nossas. 10 - Habitai no meio de ns,
pois a terra estar vossa disposio; podereis estabelecer-vos e
negociar nela, e adquirir propriedades." 11 - De seu lado, Siqum
disse ao pai e aos outros irmos de Dina: "Ache eu graa aos vossos
22
 olhos, e dar-vos-ei o que pedirdes. 12 - Seja qual for o preo de
compra e os presentes que exigirdes, o que me fixardes, isto eu darei,
contanto que me deis a jovem por mulher." 13 - Os filhos de Jac
deram a Siqum e a Hemor uma resposta dolosa, porque Siqum
havia ultrajado sua irm Dina: 14 - "Dar nossa irm a um incircunciso,
disseram eles, uma coisa que no podemos fazer, porque isto seria
desonroso para ns. 15 - S acederemos ao vosso desejo condio
de que vos torneis como ns, e que todos vossos vares sejam
circuncidados. 16 - Ento vos daremos nossas filhas e desposaremos
as vossas, habitaremos convosco e formaremos todos um s povo. 17
- Mas se no nos quiserdes ouvir e no vos deixardes circuncidar,
tomaremos nossa filha e nos retiraremos." 18 - O seu oferecimento
agradou a Hemor e ao seu filho.

Vejamos esta espantosa histria

A inocente Dina sai a visitar umas amigas. Siqum a v caminhar

e lhe agrada, assim que sem mais e nem menos, a viola e a
desonra. Mas parece que depois de estupr-la acaba se
apaixonando. Jac fica sabendo, se cala (incrvel comportamento
para um pai cuja filha foi estuprada) e no diz nada ao resto de
seus filhos. E claro, quando seus irmos souberam do acidente
com Dina ficaram furiosos. Mas calma! Vamos negociar com Dina.
Ento tem inicio uma negociao por preos e dotes para vender
a pobre Dina, cuja vontade totalmente nula. Podemos ler na
Bblia Sagrada dos cristos estes aberrantes versculos onde
literalmente fazem negcios com suas mulheres, como se
fossem gado ou simples objetos.

Gnesis 34:9-10
9 - Aliai-vos conosco: dai-nos vossas filhas e desposai as nossas. 10 -
Habitai no meio de ns, pois a terra estar vossa disposio;
podereis estabelecer-vos e negociar nela, e adquirir propriedades."

23
Recordemos que tudo isso acontece sob o amparo e proteo de
Deus e de Jac, que seria tambm chamado de Israel. (Belo
exemplo divino para as geraes futuras). No fim das contas todas
essas mulheres, incluindo a pobre Dina, foram divididas entre eles
como trigo e galinhas.

Mas...

Simeo e Levi, irmos de Dina, resolveram se vingar desse

improprio e decidem matar toda a cidade de Siqum, matando
ele, seu pai e trazendo Dina de volta. (Gnesis 34:25-31)

E o que faz Jac ao saber?

Em vez de apoiar seus filhos por salvar a honra de sua filha

violada, os censura e repreende por seus atos. Para ele o mais
importante a estabilidade econmica que o respeito com sua
filha. Vivas ao digno fundador do povo israelita! Um caso parecido
o de Tamar. De quem Deus mata o esposo (sabe-se l porque
razo!) e ela tem que obrigatoriamente que virar esposa de seu
cunhado para gerar descendncia. Este cunhado o
desafortunado On, que ao sentir-se indignado por ter sexo com
a mulher de seu irmo, decide ejacular fora e Deus o fulmina
instantaneamente. Enfim, todas estas horrveis histrias bblicas
onde se humilha e degrada s mulheres, no so mais do que o
reflexo de um Deus cujo machismo excede as mais simples
normas de respeito e igualdade. Um Deus que trata as mulheres
como objetos, como mercadorias e que podem ser humilhadas e
maltratadas sem problemas. O Deus que voc diz amar, adorar e
obedecer um misgino e odeia as delicadas e belas mulheres.
Alm disso, Deus deseja que voc as trate como mercadoria e as
humilhe. Mais provas do machismo bblico? Veja o caso de Esdras
10.

24
 6 - Deus odeia mulheres e crianas estrangeiras

1 - Esdras 10, um marcante caso de dio de Deus contra

crianas e mulheres >>>

J vimos em mltiplas ocasies como Deus e a Bblia so

marcadamente misginos e como parecem desprezar as crianas
at o ponto em que certa ocasio o mesmssimo Deus de Amor
assassinou uma criana inocente com suas prprias mos.

Aqui analisaremos brevemente outra dessas educativas histrias

Bblicas onde o dio e o desprezo contra mulheres e crianas
mais que evidente, fora um racismo e xenofobia exagerados. o
caso de Esdras 10.

Esdras 10:1-44

25
1 - Enquanto Esdras estava orando e confessando, chorando prostrado
diante do templo de Deus, uma grande multido de israelitas, homens,
mulheres e crianas, reuniram-se em volta dele. Eles tambm
choravam amargamente. 2 - Ento Secanias, filho de Jeiel, um dos
descendentes de Elo, disse a Esdras: "Fomos infiis ao nosso Deus
quando nos casamos com mulheres estrangeiras procedentes dos
povos vizinhos. Mas, apesar disso, ainda h esperana para Israel. 3
- Faamos agora um acordo diante do nosso Deus, e mandemos de
volta todas essas mulheres e seus filhos, segundo o conselho do meu
senhor e daqueles que tremem diante dos mandamentos de nosso
Deus. Que isso seja feito em conformidade com a Lei. 4 - Levante-se!
Esta questo est em suas mos, mas ns o apoiaremos. Tenha
coragem e mos obra! " 5 - Esdras levantou-se e fez os sacerdotes
principais e os levitas e todo o Israel jurarem que fariam o que fora
sugerido. E eles juraram. 6 - Ento Esdras retirou-se de diante do
templo de Deus e foi para o quarto de Joan, filho de Eliasibe.
Enquanto esteve ali, no comeu nem bebeu nada, lamentando a
infidelidade dos exilados. 7 - Fez-se ento uma proclamao em todo
o Jud e em Jerusalm convocando todos os exilados a se reunirem
em Jerusalm. 8 - Os lderes e as demais autoridades tinham decidido
que aquele que no viesse no prazo de trs dias perderia todos os
seus bens e seria excludo da comunidade dos exilados. 9 - No prazo
de trs dias, todos os homens de Jud e de Benjamim tinham se
reunido em Jerusalm, e no vigsimo dia do nono ms todo o povo
estava sentado na praa que ficava diante do templo de Deus. Todos
estavam profundamente abatidos por causa do motivo da reunio e
tambm porque chovia muito. 10 - Ento o sacerdote Esdras levantou-
se e disse-lhes: "Vocs tm sido infiis! Vocs se casaram com
mulheres estrangeiras, aumentando a culpa de Israel. 11 - Agora
confessem ao Senhor, o Deus dos seus antepassados, e faam a
vontade dele. Separem-se dos povos vizinhos e das suas mulheres
estrangeiras". 12 - A comunidade toda respondeu em voz alta: "Voc
est certo! Devemos fazer o que voc diz. 13 - Mas h muita gente
aqui, e esta a estao das chuvas; por isso no podemos ficar do
lado de fora. Alm disso, essa questo no pode ser resolvida em um
dia ou dois, porquanto foram muitos os que assim pecaram. 14 - Que

26
os nossos lderes decidam por toda a assemblia. Ento que cada um
de nossas cidades que se casou com mulher estrangeira venha numa
data marcada, acompanhado dos lderes e juzes de cada cidade, para
que se afaste de ns o furor da ira de nosso Deus por causa deste
pecado". 15 - Somente Jnatas, filho de Asael, e Jaseas, filho de
Ticv, apoiados por Mesulo e o levita Sabetai, discordaram. 16 - E
assim os exilados fizeram conforme proposto. O sacerdote Esdras
escolheu chefes de famlias, um de cada grupo de famlias, todos eles
chamados por nome. E no dia primeiro do dcimo ms eles se
assentaram para investigar cada caso. 17 - No dia primeiro do
primeiro ms terminaram de investigar todos os casos de casamento
com mulheres estrangeiras. 18 - Entre os descendentes dos
sacerdotes, estes foram os que se casaram com mulheres
estrangeiras: Dentre os descendentes de Jesua, filho de Jozadaque, e
seus irmos Maasias, Elizer, Jaribe e Gedalias. 19 - Todos eles
apertaram as mos em sinal de garantia que iam despedir suas
mulheres, e cada um apresentou um carneiro do rebanho como oferta
por sua culpa.

20 - Dentre os descendentes de Imer: Hanani e Zebadias.

21 - Dentre os descendentes de Harim: Maasias, Elias, Semaas,
Jeiel e Uzias.
22 - Dentre os descendentes de Pasur: Elioenai, Maasias, Ismael,
Natanael, Jozabade e Eleasa.
23 - Dentre os levitas: Jozabade, Simei, Quelaas, tambm chamado
Quelita, Petaas, Jud e Elizer.
24 - Dentre os cantores: Eliasibe. Dentre os porteiros: Salum, Telm
e Uri.
25 - E dentre os outros israelitas: Dentre os descendentes de Pars:
Ramias, Jezias, Malquias, Miamim, Eleazar, Malquias e Benaia.
26 - Dentre os descendentes de Elo: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi,
Jeremote e Elias.
27 - Dentre os descendentes de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias,
Jeremote, Zabade e Aziza.
28 - Dentre os descendentes de Bebai: Joan, Hananias, Zabai e
Atlai.

27
 29 - Dentre os descendentes de Bani: Mesulo, Maluque, Adaas,
Jasube, Seal e Jeremote.
30 - Dentre os descendentes de Paate-Moabe: Adna, Quelal, Benaia,
Maasias, Matanias, Bezalel, Binui e Manasss.
31 - Dentre os descendentes de Harim: Elizer, Issias, Malquias,
Semaas, Simeo,
32 - Benjamim, Maluque e Semarias.
33 - Dentre os descendentes de Hasum: Matenai, Matat, Zabade,
Elifelete, Jeremai, Manasss e Simei.
34 - Dentre os descendentes de Bani: Maadai, Anro, Uel,
35 - Benaia, Bedias, Quelu,
36 - Vanias, Meremote, Eliasibe,
37 - Matanias, Matenai e Jaasai.
38 - Dentre os descendentes de Binui: Simei,
39 - Selemias, Nat, Adaas,
40 - Macnadbai, Sasai, Sarai,
41 - Azareel, Selemias, Semarias,
42 - Salum, Amarias e Jos.
43 - Dentre os descendentes de Nebo: Jeiel, Matitias, Zabade,
Zebina, Jadai, Joel e Benaia.
44 - Todos esses tinham se casado com mulheres estrangeiras, e
alguns deles tiveram filhos dessas mulheres.

Os israelitas acabam de regressar de um longo exlio na Babilnia.

Recordemos que o rei Nabucodonosor II conquistou Jerusalm em
587 AC. Em 538 AC, o rei persa Ciro, o Grande conquistou a
Babilnia e autorizou os hebreus a regressar a sua terra nativa
depois de quase 50 anos.

Evidentemente, durante um cativeiro to prolongado, os israelitas

se relacionaram com outras tribos, chegando a ter relaes com
mulheres no israelitas e, obviamente, a ter filhos com elas.

Ao regressar do cativeiro e com a pureza israelita manchada

com estas relaes amorosas pags, os israelitas se do conta de
28
que Deus no deve gostar nenhum pouco que sua tribo preferida
tenha relaes e filhos com outras raas e como normal, Deus
se irrita com seu povo por isto; ento chegam muito arrependidos
diante do sacerdote Esdras, que claro, resolve tudo.

recomendvel que revise todo o captulo 10 de Esdras, citado

acima, para no perder detalhes da histria.

2 - Depois do gozo ... o arrependimento

Esdras est orando tranquilamente... quando se aproxima dele o

representante do povo para dizer-lhe que esto arrependidos de
algo:

Esdras 10:2
2 - Ento Secanias, filho de Jeiel, um dos descendentes de Elo, disse
a Esdras: "Fomos infiis ao nosso Deus quando nos casamos com
mulheres estrangeiras procedentes dos povos vizinhos. Mas, apesar
disso, ainda h esperana para Israel.

Depois que o povo israelita esteve quase 50 anos desfrutando e

engravidando mulheres de outra raa, agora so de novo livres
... se arrependem e voltam com o rabo entre as pernas.

Ou seja: Estivemos por meio sculo fazendo sexo com

mulheres estrangeiras, mas apenas agora nos demos conta

29
 de que isso no agrada a Deus ... Que faremos senhor
Esdras?

Esdras 10:3
3 - Faamos agora um acordo diante do nosso Deus, e
mandemos de volta todas essas mulheres e seus filhos, segundo
o conselho do meu senhor e daqueles que tremem diante dos
mandamentos de nosso Deus. Que isso seja feito em conformidade
com a Lei.

Simples! Propem um pacto, uma espcie de acordo para ficarem

de bem com Deus e para que este acalme sua fria:

Deusinho querido, ns expulsaremos todas essas

mulheres sujas e perversas que estiveram compartilhando
nossa cama por meio sculo e os prfidos e aborrecveis
filhos que tivemos com elas ... se que isto te agradar.

Esdras 10:4
4 - Levante-se! Esta questo est em suas mos, mas ns o
apoiaremos. Tenha coragem e mos obra! "

3 - Fora mulheres pags mes de nossos filhos!

Depois de reunir os vares do povo, Esdras aprova a deciso de

expulsar as mes malignas e seus filhos horrveis:

Esdras 10:10-12
10 - Ento o sacerdote Esdras levantou-se e disse-lhes: "Vocs tm
sido infiis! Vocs se casaram com mulheres estrangeiras,
aumentando a culpa de Israel. 11 - Agora confessem ao Senhor, o
Deus dos seus antepassados, e faam a vontade dele. Separem-se
dos povos vizinhos e das suas mulheres estrangeiras". 12 - A

30
 comunidade toda respondeu em voz alta: "Voc est certo! Devemos
fazer o que voc diz.

Como bem diz o versculo 11, "vontade de Deus" separar-se

e expulsar essas infames mulheres estrangeiras. E o povo
aplaude to sbia e amorosa deciso.

Esdras 10:13,14
Porm o povo muito, e tambm tempo de grandes chuvas, e no
se pode estar aqui fora; nem obra de um dia nem de dois, porque
somos muitos os que transgredimos neste negcio. 14 - Ora, ponham-
se os nossos lderes, por toda a congregao sobre este negcio; e
todos os que em nossas cidades casaram com mulheres estrangeiras
venham em tempos apontados, e com eles os ancios de cada cidade,
e os seus juzes, at que desviemos de ns o ardor da ira do
nosso Deus, por esta causa.

E estes versculos nos confirmam que so muitas as mulheres e

crianas que sero expulsos, j que como disse Esdras, no
obra de um dia ou dois. E tambm comprovamos que Deus est
furioso porque seus homenzinhos de barro favoritos se juntaram
com mulheres que ele no gosta; o que faz acender o ardor e a
ira de nosso Deus.

Falando de deuses xenfobos e racistas ...

Esdras 10:13,14
Porm, somente Jnatas, filho de Asael, e Jaseas, filho de Ticva, se
opuseram a isto; e Mesulo, e Sabetai, levita, os ajudaram.

De todos os homens de Israel, s quatro sensatos se opuseram a

semelhante salvageria e crueldade. Esse negcio de desprezar
mulheres e seus filhos, no coisa de pessoas decentes. E apenas

31
estes quatro se deram conta. Claro, seus protestos foram em vo.
O Deus misgino e xenfobo no pode perdoar isto.

4 - Entre mulheres abandonadas e carneiros chamuscados

Esdras 10:19
E deram as suas mos prometendo que despediriam suas mulheres;
e, achando-se culpados, ofereceram um carneiro do rebanho pelo seu
delito.

Que melhor manera de fechar um negcio com Deus que matar

um animal.

Deus meu, te prometo que expulsarei esta mulher

pecadora e a meu filho! E para que vejas que falo
srio, te assarei um carneiro

32
No s Deus
misgino e odeia
as crianas, mas
se satisfaz com a
morte de animais
inocentes.

E depois temos uma longa lista daqueles pecadores israelitas que

pegaram mulheres pags estrangeiras para desfrut-las, as quais
traioeiramente ficaram grvidas.

Esdras 10:20-44
E dos filhos de Imer: Hanani e Zebadias.
E dos filhos de Harim: Maasias, Elias, Semaas, Jeiel e Uzias.
E dos filhos de Pasur: Elioenai, Maasias, Ismael, Netanel, Jozabade
e Eleasa.
E dos levitas: Jozabade, Simei, Quelaas (este Quelita), Petaas,
Jud e Eliezer.
E dos cantores: Eliasibe; e dos porteiros: Salum, Telm e Uri.
E de Israel, dos filhos de Pars: Ramias, Jezias, Malquias, Miamim,
Eleazar, Malquias e Benaia.
E dos filhos de Elo: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jeremote e
Elias.
E dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jeremote, Zabade
e Aziza.
E dos filhos de Bebai: Joan, Hananias, Zabai e Atlai.
E dos filhos de Bani: Mesulo, Maluque, Adaas, Jasube, Seal,
Jeremote.
E dos filhos de Paate-Moabe: Adna, Quelal, Benaia, Masias,
Matanias, Bezalel, Binui e Manasss.
E dos filhos de Harim: Eliezer, Josias, Malquias, Semaas, Simeo,

33
 Benjamim, Maluque, Semarias.
Dos filhos de Hasum: Matenai, Matat, Zabade, Elifelete, Jeremai,
Manasss e Simei.
Dos filhos de Bani: Maadai, Anro, e Uel,
Benaia, Bedias, Quelu,
Vanias, Meremote, Eliasibe,
Matanias, Matnai e Jaasai,
E Bani, Binui, Simei,
E Selemias, Nat e Adaas,
Macnadbai, Sasai, Sarai,
Azareel, Selemias, Semarias,
Salum, Amarias e Jos.
Dos filhos de Nebo: Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadai, Joel e
Benaia.
Todos estes tomaram mulheres estrangeiras; e alguns deles
tinham mulheres de quem tiveram filhos.

5 - Concluso

Vejamos algumas concluses que podemos tirar de mais esta

asquerosa histria bblica.

- verdadeiramente incrvel que depois de 50 anos no exlio tendo

sexo com mulheres pags, apenas agora que os descarados
israelitas se do conta de que a ira irracional de Deus se deve a
seus pecados com elas. Depois de tantos anos ningum havia se
dado conta que isso era mau?

- E grotescamente injusto que mulheres e crianas sejam

expulsos, desprezados e humilhados s por no pertencer raza
que Deus gosta. O racismo e a xenofobia em sua mxima
expresso.

34
- E o mais importante e aberrante desta histria: as crianas. Que
culpa tm as crianas dos erros de seus pais pilantras e das
manias de um deus do deserto? Por que, se Deus Amor,
despreza e joga na rua um monte de crianas inocentes? Onde
est a misericrdia divina?

- Recordemos tambm que estas crianas tinham sangue israelita

correndo por suas veias. So metade judeus. Mas isso no parece
preocupar o mnimo a Deus e surprendentemente - seus pais
pilantras no tm nenhum problema em desprezar seus prprios
filhos jog-los fora como lixo. Que tipo de pessoas desprezam
seus prpios filhos? Um tipo que Deus adora, pelo que parece.

- H algo muito importante nas relaes humanas que no

podemos ignorar: o amor. Depois de tantos anos de relaes com
suas mulheres, mesmo que sejam de outra raa, pelo menos em
alguns casos deve ter existido amor entre ambos. Um amor que
no conhece deuses, tribos e estatutos. Amor genuino e sincero
entre um homem e uma mulher. Tambm o amor real pelos filhos
da mulher amada. Um amor natural e inato. De pai para filho. Um
amor e carinho verdadero. Mas isto para Deus e suas leis idiotas
e arcaicas no vale um centavo.

Deus irado: Fora com essas mulheres que se deixaram

seduzir pelos inocentes israelitas por 50 anos!!! Tirem da
minha frente essas repugnantes crianas mestias! ...
Quero a minha raa totalmente pura!

Uma pregunta aos cristos hipcritas:

35
Quando Deus deixou de ser to cruel, descarado e dspota para
converter-se no Deus de amor, terno e carinhoso idolatrado
pelos cristos atuais?

Nunca!
Recordemos que Deus imutvel, que Deus no muda e que
o mesmo ontem, hoje e sempre, segundo todos os cristos. Ento
como o cristo faz para ler todas essas histrias macabras da
Bblia com atitudes de Deus to selvagens, cruis e insensveis e
ainda ter a cara de pau de dizer que Deus bom e amororso?

Acredito que o crente atual precisa ser muito ignorante ou muito

hipprita.

Nota: Este texto est baseado na ideia original de Lucy Spee, que tambm
colaborou com a edio do mesmo (em espanhol).
36
 7 - Epstolas aos Corntios. Tabus, Misoginia e Corrupo.

Nesta breve anlise das epstolas aos Corntios, vamos ver como
em seus escritos, os tabus e misoginia de Paulo so evidentes,
tambm conheceremos como Paulo manipula seus seguidores
com seus famosos "dons", tanto de linguagem quanto de profecia,
e, claro, no pode faltar o roubo descarado de dinheiro que Paulo
institui para enriquecer sua igreja nascente custa dos ingnuos
fiis.

1 - Sexo, Misoginia, Roubo e Paulo.

1 Corntios 7:1
1 - Ora, quanto s coisas que me escrevestes, bom seria que o homem
no tocasse em mulher;

Paulo, obviamente, contra o casamento e apoia a ideia do

celibato, que geraes mais tarde sero a base de tanta misoginia,
abuso contra mulheres, monges e sacerdotes desesperados, votos
de castidade, flagelaes, castigos, etc. O grande plano Paulo.

Paulo d as regras gerais sobre o casamento em 1 Corntios 7:9

(Mas, se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar
do que abrasar-se.), pune a imoralidade em 1 Corntios 6:13-20
(19 -... Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito
Santo,) e se enfurece de forma desmedida contra os que
consideram fornicadores em 1 Corntios 5. Inclusive dedica uma
captulo inteiro (5 Corntios) para a condenao de um membro
que "teve a mulher de seu pai"! Paulo usa o escndalo como uma
base para condenar todas as "fornicaes" e no h perdo cristo
aqui. Os Santos devem se manter separados dos fornicrios j

37
que os maus sero "deixados de fora" (1 Corntios 5:13). Em
Romanos Paulo confessa os tormentos da sua prpria
"concupiscncia" e um recurso retrico para a "entrega do corpo
da morte"

Romanos 7:18 e 23
18 - Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita
bem algum; e, com efeito, o querer est em mim, mas no consigo
realizar o bem. 23 - Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha
contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do
pecado que est nos meus membros.

Qual o assunto de todo este zelo puritano? Nada no

comportamento, na vestimenta ou na palavra dos santos pode
permitir que se pusesse em perigo iminente o juzo e a esperana
para a salvao. Paulo se apresenta como um modelo a ser
seguido para a nova igreja. Um celibatrio, como ele mesmo.

1 Corntios 7:33-34
33 - Mas o que casado cuida das coisas do mundo, em como h de
agradar mulher. 34 - H diferena entre a mulher casada e a virgem.
A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo
como no esprito; porm, a casada cuida das coisas do mundo, em
como h de agradar ao marido.

A doutrina da abstinncia foi planejada para controlar os espritos

livres e proporcionar igreja um grupo de solteiros dedicados a
Cristo em tempo integral.

Isso deu aos primeiros cristos uma vantagem considervel sobre

a organizao dos cultos pagos, cujos sacerdotes o eram em
tempo parcial, porque a maioria tinha famlia e um papel ativo nos
negcios e prazeres da sociedade secular. Com o tempo, embora
a doutrina do celibato e da negao irritasse a irmandade com
38
transtornos psicossexuais, se assegurava que os bens da Igreja
nunca seriam ameaados por demandas externas.

Um benefcio do recrutamento macio baseado no princpio da

fidelidade era que se os membros da nova irmandade j eram
marido e mulher, Paulo simplesmente "santificava o casal", (1
Corntios 7:14) o que um notvel compromisso para os duros
preceitos da "justificao". Paulo tinha pouco conhecimento ou
empatia pela cultura grega e a religio grega era considerada
como mera idolatria. Mas o evangelista, pragmtica e claramente
estava de olho nos filhos de casamentos "mistos", em antecipao
aos jesutas por mais de quatorze sculos: "D-me uma criana
at a idade de sete anos e eu te devolverei um homem feito".

Os tabus de Paulo

Para distanciar-se de "prticas judaicas," Paulo simplesmente

levou os homens judeus e cristos a abandonar o manto sobre a
cabea durante a orao.

1 Corntios 11:4 e 7

4 - Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabea coberta,

desonra a sua prpria cabea.
7 - O homem, pois, no deve cobrir a cabea, porque a imagem e
glria de Deus, mas a mulher a glria do homem.

Paradoxalmente, enquanto os homens foram instrudos por Paulo

para descobrir suas cabeas, as mulheres foram obrigadas a cobrir
as suas prprias. Mas o paradoxo apenas aparente, porque os
homens e mulheres (neste mundo) nunca foram iguais.

1 Corntios 11:3, 8-9

39
 3 - Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e
o homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo. 8 - Porque
o homem no provm da mulher, mas a mulher do homem. 9 - Porque
tambm o homem no foi criado por causa da mulher, mas a mulher
por causa do homem.

Ao contrrio dos homens judeus cristianizados, as mulheres

judaicas no eram obrigadas a fazer uma demonstrao pblica
de rejeio aos costumes judaicos. No Judasmo as mulheres j
estavam subordinadas aos homens. Como sexo inferior, as
mulheres eram separadas na sinagoga e no participavam no
culto pblico. Cobrir a cabea simboliza submisso feminina
autoridade masculina e Paulo estava satisfeito com esta parte da
herana judaica. Ele mesmo ofereceu sua prpria justificao:

1 Corntios 11:10
10 - Portanto, a mulher deve ter sobre a cabea sinal de poderio, por
causa dos anjos.

O cabelo solto era o sinal de uma mulher fcil (Nmeros 5.18).

Para as igrejas paulinas, a modstia e a humildade eram
indispensveis, mas sem a exuberncia espontnea dos cultos
tradicionais. Ironicamente, quando se tratava da salvao, o bom
comportamento realmente no lhe importava o mnimo.

A ameaa dos espritos livres

A graa divina foi um "presente" de deus. Paulo reconheceu uma

grande variedade destes "presentes", incluindo cura, operao de
milagres, discernimento dos espritos, incluindo a abstinncia
sexual. Mas no h liberdade aqui, "os dons do esprito" ao que
parece, so para a edificao da igreja e no do individuo.
Certamente, o indivduo no livre para seguir seu prprio

40
caminho (como fizeram os Quakers, por exemplo, com a sua "luz
interior" em uma poca mais tardia). A espontaneidade seria
limitada pela obedincia a Cristo sob a liderana da igreja e seus
lderes.

Romanos 5:19
19 - Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos foram
feitos pecadores, assim pela obedincia de um muitos sero feitos
justos.
2 Corntios 10:6
6 - E estando prontos para vingar toda a desobedincia, quando for
cumprida a vossa obedincia.

"O falar em lnguas" foi um exemplo. Claramente, "falar em

lnguas" deve ter sido um passatempo popular entre os primeiros
cristos, o falar delirante com o recm-absorvido esprito. No
entanto, Paulo adverte os irmos sobre os excessos de
entusiasmo. Balbuciar em uma lngua incompreensvel, diz o
apstolo (talvez em seu comentrio sbio), desencorajaria
potenciais recrutas:

1 Corntios 14:2 e 23
2 - Porque o que fala em lngua desconhecida no fala aos homens,
seno a Deus; porque ningum o entende, e em esprito fala mistrios.

23 - Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem

em lnguas, e entrarem indoutos ou infiis, no diro porventura que
estais loucos?

Sem problemas de modstia, Paulo lembra a seus leitores que ele

"fala em lnguas" melhor do que todos (1 Corntios 14:18), e
adverte: "Mas, se no houver intrprete, esteja calado na igreja,
e fale consigo mesmo, e com Deus." (1 Corntios 14:28).

41
O presente de Paulo aos seus irmos foi o dom de profecia, um
presente que j tinha sido dispensado pelo Todo-Poderoso aos
exrcitos judeus, mas no concedido por sculos. No importa: os
antigos profetas judeus poderiam ser reutilizados para a causa
crist, cada uma de suas profecias antigas servia para calcular e
prever o Senhor Jesus Cristo. No h maneira de perder...

A profecia, disse Paulo, era "um consolo para os homens" e de

benefcio direto para a igreja. Foi pela reinterpretao da antiga
profecia (sem provas concretas) que os cristos tm
"demonstrado" a existncia de seu "Jesus histrico ... E ainda o
fazem!

1 Corintios 14:24-25
24 - Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de
todos convencido, de todos julgado. 25 - Portanto, os segredos do
seu corao ficaro manifestos, e assim, lanando-se sobre o seu
rosto, adorar a Deus, publicando que Deus est verdadeiramente
entre vs.
1 Tessalonicenses 5:19-20
19 - No extingais o Esprito. 20 - No desprezeis as profecias.

Como aconteceu no segundo sculo, a proto-ortodoxia enfrentou

um dos seus maiores desafios com o dom da profecia, sob o
disfarce de uma faco rival, este era o lugar onde a profecia teve
sua razo de ser. Na Galcia, em particular, os Montanistas
aspirantes ortodoxia eram ameaados em duas frentes. O
desenfreado "dom da profecia" lanou o desafio s certezas
doutrinrias do catolicismo. Para agravar o mal "os profetas
faladores em lnguas" foram mulheres que tomaram posies de
liderana no movimento. Sem dvida, estas sibilas seguiam as
antigas tradies da Frgia, entrando em frenesi induzido por
drogas a fim de conseguir um balbuciar totalmente incoerente.

42
Tratando de ento interpretar as profecias frente a um pblico
crdulo.

Tais espontneas "efuses do esprito" e novas revelaes do cu

no deviam admitir-se em uma disciplinada igreja paulina. A
batalha com os videntes atingiu o seu clmax na segunda metade
do sculo II. O Montanismo inclusive atraiu para suas fileiras
Tertuliano, o "pai da teologia latina", que desertou da Igreja
Catlica devido a sua flacidez excessiva. No sculo III o
Montanismo foi marginalizado como uma heresia, mas
permaneceu durante sculos.

2 - Manter as mulheres em seu lugar.

A disputa sobre o papel das mulheres na igreja primitiva era

precisamente porque certo nmero de mulheres de seitas crists
tinham um papel importante como profetizas ou apstolos. O
maior desafio foi o Montanismo. Mulheres lderes eram comuns
em seitas gnsticas crists que mais desafiavam o catolicismo. A
principal delas foi a igreja de Marcio. infame que na Igreja
Ortodoxa Paulina, a mulher no tinha voz.

1 Corntios 14:34-35
34 - As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes
permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei.
35 - E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus
prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na
igreja.

No entanto, a passagem acima uma interpolao notria com

base em uma passagem ainda mais misgina encontradas na falsa

43
epstola a Timteo (1 Timteo 2:11-15). O original de Paulo" fala
de aprovao das mulheres falarem na igreja (embora com a
cabea coberta), inclusive na mesma epstola aos Corntios (1
Corntios 11:5)! ... Em 2 Timteo Paulo pune as mulheres por sua
corrupo moral aos homens, enquanto em Romanos 16:7 "Paulo"
envia suas saudaes a uma apstolo mulher chamada Junia e
vrias outras mulheres.

Como, ento, que Paulo pode estar em ambos os lados da

questo sobre os "direitos das mulheres"?

Precisamente porque o "Corpus Paulino era um campo de batalha

entre a ortodoxia e seus inimigos numa luta pela autoridade das
escrituras travada durante todo o segundo sculo. Cada
escaramua e cada compromisso h deixado seu resduo na
redao da ata final das epstolas paulinas.

Os gnsticos cristos, completamente separados da carnalidade

foram capazes de aceitar a igualdade dos sexos, o que era
bastante radical para o mundo antigo. O catlico, socialmente
conservador e autoritrio, se sentiu ameaado pela divindade
feminina. Em ltima instncia a Igreja de Marcio se incluiu no
catolicismo, deixando s um rastro de leituras difceis nas
epstolas paulinas.

3 - Receita original para tornar-se rico.

1 Corntios 16:1-2
1 - Ora, quanto coleta que se faz para os santos, fazei vs tambm
o mesmo que ordenei s igrejas da Galcia. 2 - No primeiro dia da
semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme

44
 a sua prosperidade, para que no se faam as coletas quando eu
chegar.

Paulo , certamente, o primeiro criador dos "fundos monetrios

cristos" e autor da semente da grandiosa fraude da f como to
enraizada no corao dos cristos evanglicos de hoje. Aps o
discurso teolgico sobre a ressurreio de 1 Corntios 15, o que
se segue um recurso prosaico de colheita de fundos da igreja
(no faz referncia aos "pobres" aqui). No entanto, Paulo volta ao
tema da captao de fundos em 2 Corntios. Ele quer dinheiro em
grandes quantidades e usa uma variedade de estratagemas
verbais para extrair o botim de sua comunidade.

Paulo cita o exemplo de Cristo:

2 Corntios 8:9
9 - Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo
rico, por amor de vs se fez pobre; para que pela sua pobreza
enriquecsseis.

Apela a seu prprio interesse: O retorno abundante

prometido:

2 Corntios 9:6-7
6 - E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o
que semeia em abundncia, em abundncia ceifar. 7 - Cada um
contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por
necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria.

Ele reprende os Corntios com uma comparao desfavorvel:

Paulo cita o exemplo generoso dos macednios, espontneos e
dando alm de suas possibilidades.

45
 " assim tambm abundeis nesta graa.", diz nosso
autodenominado arrecadador de fundos (2 Corntios 8:7).

Paulo usa a bajulao apoiada por ameaas:

2 Corntios 9:2-5
2 - Porque bem sei a prontido do vosso nimo, da qual me glorio de
vs para com os macednios; que a Acaia est pronta desde o ano
passado; e o vosso zelo tem estimulado muitos. 3 - Mas enviei estes
irmos, para que a nossa glria, acerca de vs, no seja v nesta
parte; para que (como j disse) possais estar prontos, 4 - A fim de,
se acaso os macednios vierem comigo, e vos acharem
desapercebidos, no nos envergonharmos ns (para no dizermos
vs) deste firme fundamento de glria. 5 - Portanto, tive por coisa
necessria exortar estes irmos, para que primeiro fossem ter
convosco, e preparassem de antemo a vossa bno, j antes
anunciada, para que esteja pronta como bno, e no como avareza.

evidente que muitos dos elementos do artifcio que enriqueceu

a igreja nos sculos posteriores j estavam no lugar durante
nascimento do cristianismo. A fonte original do material paulino
pode ter sido breves notas escritas por um aventureiro helenstico
no final do primeiro sculo ou incio do segundo. Esse personagem
foi descrito pelos ebionitas e preservado nas obras de Epifnio.
Um charlato religioso de fundo medocre, este minimalista
"Paulo" teve um sucesso limitado na regio da Sria, ou talvez na
sia Menor. Ns podemos apenas especular que durante sua vida
ele tinha suficientes seguidores para dar-lhe o prestgio da autoria
paulina e fornecer alguma autoridade.

Todo o resto no "corpus paulino uma coleo de escritos

de outras mos e editores posteriores.

Alm disso, o nome de "Paulo" pode ter sido escolhido pela

simples razo da sua sensao de pequenez, logo humilde, "o
46
menor dos apstolos" (1 Corntios 15:9), escolhido por Deus para
espalhar a mensagem divina, at mesmo aos grandes e
poderosos. Seja ou no Paulo identificvel historicamente, o
fabricado "Paulo" do Novo Testamento tinha a "tarefa histrica"
de punir a heresia, a definio da doutrina correta e os dogmas
de uma f universal. Sem dvida, as "Epstolas Paulinas"
continuaram sendo escritas e alteradas at boa parte do segundo
sculo. Eram as armas na luta pela ortodoxia. Se Paulo estivesse
vivo, (ou se ao menos tivesse existido) estaria muito orgulhoso
do trabalho de seus editores e colaboradores.

(*) O montanismo foi um movimento que ocorreu dentro das

primeiras comunidades crists como um esforo para validar as
realidades pneumticas e escatolgicas dos primeiros dias da
Igreja. Era um "movimento reavivador", como seria chamado
mais tarde.

O conhecimento que temos desse movimento baseado no

testemunho de escritores cristos, como Eusbio de Cesareia,
Epifnio, Clemente de Alexandria, Orgenes e Hiplito. Mais
importante, no entanto, uma fonte original nos escritos de
Tertuliano, que se juntou ao Montanismo no final de sua vida.

47
 8 - Jesus, xenfobo e racista humilhando a mulher.

Em poucas palavras, xenofobia o dio aos estrangeiros. E

Racismo a xenofobia que se pratica em funo da raa.

Podemos demonstrar que Jesus era xenfobo e racista?

Claro que sim!
O prprio Jesus demostrou isso de forma muito clara em
uma famosa histria que podemos ler nos evangelhos.

Marcos 7:24-30
24 - Em seguida, deixando aquele lugar, foi para a terra de Tiro e de
Sidnia. E tendo entrado numa casa, no quis que ningum o
soubesse. Mas no pde ficar oculto, 25 - pois uma mulher, cuja filha
possua um esprito imundo, logo que soube que ele estava ali, entrou
e caiu a seus ps. 26 - {Essa mulher era pag, de origem siro-fencia.}
Ora, ela suplicava-lhe que expelisse de sua filha o demnio. 27 -
Disse-lhe Jesus: Deixa primeiro que se fartem os filhos, porque no
fica bem tomar o po dos filhos e lan-lo aos ces. 28 - Mas ela

48
 respondeu: verdade, Senhor; mas tambm os cachorrinhos debaixo
da mesa comem das migalhas dos filhos. 29 - Jesus respondeu-lhe:
Por causa desta palavra, vai-te, que saiu o demnio de tua filha. 30 -
Voltou ela para casa e achou a menina deitada na cama. O demnio
havia sado.
Mateus 15:22-28
22 - E eis que uma Cananeia, originria daquela terra, gritava:
Senhor, filho de Davi, tem piedade de mim! Minha filha est
cruelmente atormentada por um demnio. 23 - Jesus no lhe
respondeu palavra alguma. Seus discpulos vieram a ele e lhe
disseram com insistncia: Despede-a, ela nos persegue com seus
gritos. 24 - Jesus respondeu-lhes: No fui enviado seno s ovelhas
perdidas da casa de Israel. 25 - Mas aquela mulher veio prostrar-se
diante dele, dizendo: Senhor, ajuda-me! 26 - Jesus respondeu-lhe:
No convm jogar aos cachorrinhos o po dos filhos. _ 27 -
Certamente, Senhor, replicou-lhe ela; mas os cachorrinhos ao menos
comem as migalhas que caem da mesa de seus donos... 28 - Disse-
lhe, ento, Jesus: mulher, grande tua f! Seja-te feito como
desejas. E na mesma hora sua filha ficou curada.

Vejamos mais esta sandice bblica:

uma histria to simples quanto deplorvel. Uma mulher de Tiro

e de Sidnia (Cananeia? Grega? siro-fencia?) tem uma filha
possuda por um demnio, e ao saber que Jesus andava por ali (e
que exorcista) decide pedir-lhe que liberte a sua filha do suplcio
de que padece. Essa humilde senhora no esperava a resposta
que teve de Jesus, pois ao que parece ele s atende pessoas de
uma mesma raa, pois foi enviado apenas s ovelhas perdidas
de Israel (Mateus 15:24) e logo deixa claro que No convm
jogar aos cachorros o po dos filhos, o que significa: No
desperdiareis meu poder, destinado aos meus, com uma
estrangeira como tu; salientando a comparao que Jesus faz da
pobre mulher com um cachorro.

49
 E no que a mulher aceita a sua condio de cachorro e
se humilha!
E exatamente quando Jesus decide ajuda-la!

O que poderia parecer um maravilhoso exemplo de f e de seu

poder milagroso, no outra coisa que o dio manifesto de Jesus
contra uma mulher de uma raa diferente da dele.

A algum mais parece atroz e infame esta histria de

humilhao desmedida de Jesus contra a mulher?

A humilde mulher, alm de no judia e estrangera, se apresenta

como uma mulher sem marido e que tem uma filha. Ela se humilha
diante dele, mas ao que parece Jesus acha isso normal (Ser que
est acostumado a que todos se humilhem em sua presena?
Bem, deve ter herdado isso de seu Papai!). Alm disso, Jesus
utiliza o termo depreciativo que os judeus empregavam para
referirem-se aos pagos: cachorro, ces. Colocando mulher e
os prprios ces em um nvel inferior. No apenas a xenofobia de
Jesus mais do que bvia, mas tambm a sua marcante
misoginia. No ajudar uma mulher s e com uma filha enferma?
Bem, Jesus est agindo como um judeu tpico, que considera a
mulher inferior ao homem.

H duas coisas a concluir aqui:

Ou Jesus um misgino;
Ou para Jesus as leis judaicas so to importantes que
pouco lhe importa deixar uma pobre mulher desamparada.

Que teria acontecido se a mulher no houvesse se humilhado?

Simples, Jesus lhe daria as costas e a filha da mulher (totalmente
inocente nessa histria) continuaria possuda e provavelmente
terminaria morta e com os ps no inferno! Jesus necessitou da

50
humilhao da mulher para ajuda-la, logo a moral dessa histria
:

Jesus necessita da humilhao para ajudar as pessoas que

no so como ele. Isso deixou bem claro e sem rodeios.

Lucas 14:11
Porque todo aquele que se exaltar ser humilhado, e todo aquele que
se humilhar ser exaltado.
1 Pedro 5:6
Humilhai-vos, pois, debaixo da poderosa mo de Deus, para que ele
vos exalte no tempo oportuno.
Mateus 18:4
Aquele que se fizer humilde como esta criana ser maior no Reino
dos cus.
Tiago 4:10
Humilhai-vos na presena do Senhor, e ele vos exaltar.

Portanto j sabe amigo crente: humilhe-se, dobre-se e submeta-

se a Jesus e a seu Deus. E se tem um pouquinho s de orgulho,
esquea-o, disso Deus no gosta! Voc deve ser o mais
insignificante e desprezvel aos olhos de Deus. Seja como um
cachorro aos olhos de Deus (no pior sentido da palavra). Alm
disso, NO ESQUEA QUE SOMOS TODOS GENTIOS (e parece que
Jesus e os judeus so os nicos eleitos); portanto com mais
razo deve HUMILHAR-SE!

Esta histria nos revela que Jesus NO perfeito (como se

j no soubssemos) e que xenfobo, racista, misgino e
tem um grave complexo de superioridade, a tal ponto que
necessita da humilhao alheia para poder ajudar.

51
 absurdamente incompreensvel que um Deus que se declara
amor e compaixo, ao mesmo tempo exija que suas criaes se
rebaixem e se humilhem diante dele.

Como dizem alguns crentes esquecidos por Deus na hora

de distribuir os crebros:
Deus nos criou, portanto tem o direito de exigir
humilhao.
Isso como um pai, que pelo fato de ter criado um filho,
ter o direito de humilh-lo e submet-lo apenas para sentir-
se satisfeito.

Ser que todos os males do universo (enfermidades, catstrofes,

pestes, destruio, etc.) so produzidos pela mente desvariada de
Deus com o objetivo de que ao sofrermos essas calamidades nos
humilhemos diante dele? Que tipo de jogo perverso este?

Uma das grandes vantagens dos Ateus que no se humilham

diante de seres invisveis, os desafiamos e os colocamos prova.
E AT O MOMENTO NENHUM PASSOU NAS PROVAS. No
obedecemos a Deuses megalomanacos que desesperadamente
pedem oraes, penitncias, sacrifcios, humilhaes e
principalmente dzimos. O ser humano muito maior do que isso,
somos o pinculo da pirmide da vida. Deveramos estar
orgulhosos do que somos e de viver e de ter uma oportunidade
na terra para fazer coisas boas.

Pelo valor que tem a vida humana, devemos ter a cabea erguida,
olhando para o horizonte e no para a terra, beijando os ps de
deuses caprichosos e inexistentes.

52
 9 - Como ser um bom pai e um excelente esposo

Para encerrar o assunto sobre o

machismo e a misoginia de
Deus, aps a leitura de tantas
frases inspiradoras de cristos
maravilhosos, vamos ver como
ser um bom pai e um excelente
esposo segundo a Bblia.

J conhecemos histrias
bizarras, sangrentas e absurdas
da Bblia como a da burra de
Balao, do ritual sangrento do
sacerdcio dos filhos de Aro, os
exemplos de pais que so
Abrao, Jef e tambm as
timas recomendaes de Deus para castigar os filhos
desobedientes e, para no fugir regra veremos outra histria
entre sangrenta, bizarra e absurda, mas sempre um pssimo
exemplo de moral como o padro bblico.

Vejamos a histria completa:

Juzes 19:16-30
16 - E eis que um velho homem vinha tarde do seu trabalho do
campo; e era este homem da montanha de Efraim, mas peregrinava
em Gibe; eram porm os homens deste lugar filhos de Benjamim. 17
- Levantando ele, pois, os olhos, viu a este viajante na praa da
cidade, e disse o ancio: Para onde vais, e donde vens? 18 - E ele lhe
disse: Viajamos de Belm de Jud at aos lados da montanha de
Efraim, de onde sou; porquanto fui a Belm de Jud, porm agora vou
casa do SENHOR; e ningum h que me recolha em casa. 19 -

53
 Todavia temos palha e pasto para os nossos jumentos, e tambm po
e vinho h para mim, e para a tua serva, e para o moo que vem com
os teus servos; de coisa nenhuma h falta. 20 - Ento disse o ancio:
Paz seja contigo; tudo quanto te faltar fique ao meu cargo; to-
somente no passes a noite na praa. 21 - E levou-o sua casa, e deu
pasto aos jumentos; e, lavando-se os ps, comeram e beberam. 22 -
Estando eles alegrando o seu corao, eis que os homens daquela
cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo
porta; e falaram ao ancio, senhor da casa, dizendo: Tira para fora
o homem que entrou em tua casa, para que o conheamos. 23 - E o
homem, dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: No, irmos meus, ora
no faais semelhante mal; j que este homem entrou em minha casa,
no faais tal loucura. 24 - Eis que a minha filha virgem e a concubina
dele vo-las tirarei fora; humilhai-as a elas, e fazei delas o que parecer
bem aos vossos olhos; porm a este homem no faais essa loucura.
25 - Porm aqueles homens no o quiseram ouvir; ento aquele
homem pegou da sua concubina, e lha tirou para fora; e eles a
conheceram e abusaram dela toda a noite at pela manh, e, subindo
a alva, a deixaram. 26 - E ao romper da manh veio a mulher, e caiu
porta da casa daquele homem, onde estava seu senhor, e ficou ali
at que se fez claro. 27 - E, levantando-se seu senhor pela manh, e
abrindo as portas da casa, e saindo a seguir o seu caminho, eis que a
mulher, sua concubina, jazia porta da casa, com as mos sobre o
limiar. 28 - E ele lhe disse: Levanta-te, e vamo-nos, porm ela no
respondeu; ento, levantando-se o homem a ps sobre o jumento, e
foi para o seu lugar. 29 - Chegando, pois, sua casa, tomou um
cutelo, e pegou na sua concubina, e a despedaou com os seus ossos
em doze partes; e enviou-as por todos os termos de Israel. 30 - E
sucedeu que cada um que via aquilo dizia: Nunca tal se fez, nem se
viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito,
at ao dia de hoje; ponderai isto, considerai, e falai.

A histria clara e explcita. Um levita que viaja por Israel e

regressando a seu lar acolhido na cidade de Gabaa por um
ancio, para que passe a noite em sua casa. Durante a madrugada
54
chegam os Homens maus do povoo exigindo que entregue o
forasteiro para conhec-lo. Obvio que qualquer leitor entende
que a palavra conhecer significa violar, sexualmente falando.
O ancio que hospeda o desafortunado homem lhes suplica para
que no lhe faam esse mal, e surpreendentemente lhes oferece
sua filha virgem! Para que faam com ela o que quiserem, os
malfeitores recusam e o hspede lhes cede sua concubina (que
era a razo de sua viagem, estavam em busca dela aps ter-lhe
trado), a qual violada e ultrajada durante toda a noite. Pela
manh a mulher ferida chega porta de onde dorme seu marido
e ao parece, j sem foras, morre; o bom marido a pega e a corta
em 12 pedaos e os envia um a cada tribo de Israel.

A histria chama a ateno por vrias coisas:

1. A naturalidade com que o marido esquarteja sua mulher,

que tinha viajado para busc-la. Ao melhor estilo de um
aougueiro, este homem corta a sua mulher em vrios
pedaos e depois envia (sabe-se l por qual meio) s 12
tribos de Israel.
2. O suspeito oferecimento do ancio, que prefere que violem
sua filha virgem (provavelmente apenas por ser mulher,
logo inferior) a que violem seu convidado.
3. A misoginia e o desprezo mulher que nos mostra esta
histria insana; onde um homem prefere que abusem de
sua filha, antes que o faam com seu convidado; e outro v
impassvel como violam repetidamente sua mulher at a
morte e depois a esquarteja e envia os pedaos pelo
correio.

Duvido que exista alguma moral dessa histria. Segundo alguns

cristos, o destino da mulher o justo (?) castigo por sua
infidelidade (Juzes 19:2). No parece nada justo esse castigo,

55
alm do mais o homem j parecia ter perdoado a mulher, pois
depois de um longo tempo com seu sogro, estavam retornando
ao seu lar. Esta Histria lembra muito outra extremamente
similar; que podemos ler em Gnesis e acontece na famosa
cidade de Gomorra.

Gnesis 19:1-11
1 - E vieram os dois anjos a Sodoma tarde, e estava L assentado
porta de Sodoma; e vendo-os L, levantou-se ao seu encontro e
inclinou-se com o rosto terra; 2 - E disse: Eis agora, meus senhores,
entrai, peo-vos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e lavai
os vossos ps; e de madrugada vos levantareis e ireis vosso caminho.
E eles disseram: No, antes na rua passaremos a noite. 3 - E porfiou
com eles muito, e vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes
banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram. 4 - E antes que se
deitassem, cercaram a casa, os homens daquela cidade, os homens
de Sodoma, desde o moo at ao velho; todo o povo de todos os
bairros. 5 - E chamaram a L, e disseram-lhe: Onde esto os homens
que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a ns, para que os
conheamos. 6 - Ento saiu L a eles porta, e fechou a porta atrs
de si, 7 - E disse: Meus irmos, rogo-vos que no faais mal; 8 - Eis
aqui, duas filhas tenho, que ainda no conheceram homens; fora vo-
las trarei, e fareis delas como bom for aos vossos olhos; somente nada
faais a estes homens, porque por isso vieram sombra do meu
telhado. 9 - Eles, porm, disseram: Sai da. Disseram mais: Como
estrangeiro este indivduo veio aqui habitar, e quereria ser juiz em
tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-
se sobre o homem, sobre L, e aproximaram-se para arrombar a
porta. 10 - Aqueles homens porm estenderam as suas mos e
fizeram entrar a L consigo na casa, e fecharam a porta; 11 - E feriram
de cegueira os homens que estavam porta da casa, desde o menor
at ao maior, de maneira que se cansaram para achar a porta.

1. Ao compararmos as histrias nos damos conta

rapidamente da enorme semelhana entre ambas,
56
 incluso em certas passagens h frases estranhamente
idnticas (Um plgio por parte do escritor de Juzes? No
surpreende nenhum pouco, pois algo muito comum
por toda a Bblia).
2. Em ambos os relatos os hspedes so solicitados pelos
maus do povo para serem violados; e tambm em
ambos os casos o anfitrio lhes oferece suas filhas
virgens para salvar a honra do hspede.
3. Qual o ensinamento desse tipo de relatos insanos e
doentios? Por que tanto desprezo s mulheres e em
especial s filhas virgens?
4. Que tipo de exemplos esse onde os pais oferecem suas
filhas para serem violadas e o esposo deixa que violem
sua mulher e depois a corta em pedaos?

Algum crente inspirado pelo esprito santo se habilita a nos

responder? Ainda no acredita no absoluto desrespeito de Deus,
Jesus, da Bblia e do cristianismo contra a mulher? Ento revise
todos os versculos bblicos abaixo, que falam sobre a mulher.

57
 10 - Citaes Misginas de Cristos Exemplares

E para por a cereja no bolo, ou melhor, o cacete na cabea dos

defensores do Deus de amor, no poderiamos deixar de citar
algumas maravilhosas e emblemticas frases e citaes que
alguns cristos famosos e reconhecidos mundialmente, legaram
ao mundo. No podemos negar que ao menos aprenderam bem a
lio de DIO S MULHERES, QUE A BBLIA MOSTRA SEM PUDOR
ALGUM.

1 - Tertuliano

Lder da Igreja e um prolfico escritor durante a segunda parte do

segundo sculo e primeira parte do terceiro.

No sabes que s uma Eva? O castigo de Deus sobre teu sexo

est vivo nesta era. A culpa tambm necessariamente permanece
viva. Tu s a porta do demnio; s aquela que quebrou o selo da
rvore proibida, a primeira desertora da lei divina. s aquela que
convenceu aquele a quem o diabo no conseguiu atacar.
Facilmente destruste o homem, imagem de Deus. Por causa de
tua desero, o Filho de Deus teve que morrer. Em De Culta
Feminarum, 1.1.

2 - So Jernimo

Traduziu a Bblia do grego e hebraico ao latim. considerado Pai

da Igreja, um dos quatro grandes Pais Latinos.

58
 "Se a mulher no se submete ao homem, que sua cabea,
se torna culpada do mesmo pecado que um homem que
no se submete a Cristo".
Nada mais impuro do que uma mulher menstruando.
Tudo o que ela toca se converte em impuro.
Uma mulher deixa de ser mulher e pode ser chamada
varo se ela quer servir mais a Cristo que ao mundo
(Comm. ad Ephesios, lib. III, cap. V).
A mulher a porta do Diabo, a senda da iniquidade, a
picada da serpente, em uma palavra, um objeto perigoso.

3 - Santo Agostinho de Hipona

um dos quatro mais importantes pais da Igreja latina.

"s Eva, a tentadora, de quem devemos nos cuidar em toda

mulher... No se conseguiu descobrir que utilidade pode ter
a mulher para o homem, se excluir-se a funo de conceber
crianas." (De civitate Dei 14, 11)
"As mulheres no devem ser iluminadas ou educadas de
forma alguma. De fato, deveriam ser segregadas, j que
so a causa de insidiosas e involuntrias erees nos santos
vares."
"Pela boa ordem da famlia humana, uns devem ser
governados por outros mais sbios que eles; logo, a
mulher, mais dbil quanto ao vigor da alma e fora
corporal, est sujeita por natureza ao homem, em quem a
razo predomina. O pai tem que ser mais amado que a me
e merece maior respeito porque sua participao na
concepo ativa e a da me simplesmente passiva e
material."

59
 "A mulher um ser inferior e no foi feita imagem e
semelhana de Deus. Corresponde, pois, justia assim
como ordem natural da humanidade que as mulheres
sirvam aos homens... a ordem justa s se d quando o
homem manda e a mulher obedece".

4 - So Joo Crisstomo

Foi patriarca de Constantinopla, considerado pela Igreja catlica

um dos quatro grandes Pais da Igreja do Oriente. Na igreja
ortodoxa Grega um dos maiores telogos e um dos trs Pilares
da Igreja.

"O que mais mulher, seno uma inimiga da amizade, uma

castigo inevitvel, um mal necessrio, uma tentao
natural, uma calamidade desejvel, um perigo domstico,
um prejuzo deleitvel, uma natureza rude pintada com
cores bonitas."
"As mulheres esto feitas essencialmente para satisfazer a
lujuria dos homens".

5 - Santo Ambrsio

Famoso bispo de Milo, e um importante telogo e orador. Irmo

de Santa Marcelina, ele um dos quatro Pais da Igreja Latina e
um dos 33 doutores da Igreja Catlica.

"Suas caras so como vento abrasador e suas vozes silvos

de serpente, mas tambm aplicam encantamentos nefastos
em incontveis homens e animais. E quando se diz que seu

60
 corao uma rede, se est falando da malcia insondvel
que impera em seus coraes."
"A mulher s forte no vcio e danifica a valiosa alma do
varo". Ado igual alma. Eva igual ao corpo".

6 - So Toms de Aquino

Telogo e filsofo catlico pertencente Ordem dos Pregadores,

principal representante da tradio escolstica e fundador da
escola tomista de teologia e filosofia.

"O pai tem que ser mais amado que a me e merece maior
respeito porque sua participao na concepo ativa e a
da me simplesmente passiva e material." (S. Th. II-II q.
26 a. 10; S. Th. I q. 99 a. 2 ad 2;S. Th. Suppl. q. 64 a. 5
ad 2;S. Th. Suppl. q. 49 a. 4 ad 4;S. Th. II-II q. 56 a.
1;Summa contra gent. III, 122; Summa contra gent. III,
123)
Como indivduo a mulher um ser fraco e defeituoso. (S.
Th. I q. 92 a. 1) (S. Th. II-II q. 151 a. 3 ad 2). (Summa
contra gent. III, 123)
"A mulher um defeito da natureza, uma espcie de
homem pequeno, defeituoso e mutilado. Se nascem
mulheres, isso se deve a um defeito do esperma ou aos
ventos midos. S necessria para a reproduo." (S. Th.
Suppl. q. 52 a. 1 ad 2) (S. Th. II-II q. 70 a. 3).
Uma das ms consequncias da luxria a feminizao
do corao humano (S. Th. II-II q. 83 a. 5 ad 2).
Um matrimnio sem relaes carnais mais santo (In IV
sent. d. 26, 2,4).

61
 7 - Bispo Isidoro de Sevilha

Eclesistico catlico e erudito hispano-romano da poca visigtica.

Foi arcebispo de Sevilha durante mais de trs dcadas (599-636)
e canonizado pela Igreja catlica. Considerado em seu tempo
como o homem mais douto que apareceu nos ltimos tempos.

O homem foi feito por causa de si mesmo. A mulher foi

criada s como ajuda ao varo.

8 - Marbodio de Rennes

Reconhecido poeta, hagigrafo e compositor de hinos. Foi

arquidicono em Angers, Frana, e posteriormente bispo e
professor em Rennes, em Bretanha.

"Das muitas armadilhas que nos prepara o hbil inimigo, a

pior e que ningum pode evitar a mulher, caule fraco, raiz
daninha, fonte de vcios que espalha o escndalo sobre o
mundo. Oh, mulher, doce maldade, veneno com mel! Quem
persuadiu nosso primeiro pai a provar o fruto proibido? Uma
mulher!

9 - Erasmo de Rotterdam

Humanista, filsofo, fillogo e telogo holands.

"A mulher , reconheamo-lo, um animal inepto e estpido

ainda que agradvel e gracioso.

62
 10 - Martinho Lutero

Telogo, frade catlico Agostino e reformador religioso alemo,

em cujos ensinamentos se inspiraram para a Reforma Protestante.

"Tenham seus filhos e faam como puderem; se morrerem,

benditas sejam, porque certamente morrero em um
trabalho nobre e de acordo com a vontade de Deus... Assim
veem vocs como so dbeis e pouco saudveis as
mulheres estreis; aquelas benditas com muitos filhos so
mais saudveis, limpas e alegres. Mas se eventualmente se
esgotam e morrem, no importa. Que morram dando a luz,
para isso so feitas."
No h manto ou saia que pior caia na mulher ou na
donzela que o querer ser sbia."
"As meninas comeam a andar e a falar mais cedo do que
meninos, porque as ervas daninhas sempre crescem mais
rpido do que as boas sementes.

11 - Heinrich Kramer e Jacob Sprenger

Monges inquisidores dominicanos. Autores do Malleus

Maleficarum, O Martelo das Bruxas.

A mulher um inimigo adulador e secreto. E se afirmamos

que mais perigosa do que uma armadilha, no queremos
dizer uma armadilha de caadores, mas diablica (...). E
quando se diz que seu corao uma rede, se est falando
da malcia insondvel que impera nela....

63
 12 - Federico Arvesu

Mdico jesuta, em sua obra "A virilidade e seus fundamentos

sexuais", 1962.

"O organismo das mulheres est disposto ao servio de

uma matriz; o organismo do homem se dispe para o
servio de um crebro.

13 - Ellen G. White

Crist norte-americana, cuja liderana levou ao estabelecimento

da Igreja Adventista do Stimo Dia.

"Algumas mulheres tm cinturas naturalmente pequenas.

Mas ao invs de considerar essas formas como bonitas,
deveriam ser consideradas como defeituosas. Estas
cinturas de vespa podem ter sido transmitidas por suas
mes, como resultado de sua indulgncia na prtica
pecaminosa de usar espartilhos apertados e que resultam
em de uma respirao imperfeita.
"A moda enche as cabeas de mulheres com tranas e
enfeites artificiais... que esquentam e excitam os centros
nervosos da medula espinhal no crebro... A ao do
sangue sobre os rgos inferiores ou animais do crebro
causa uma atividade antinatural e uma tendncia
imprudncia na moral, e a mente e o corao ficam em risco
de corromperem-se. Ao excitar-se e fortalecer-se os rgos
animais, a moral se enfraquece. As faculdades morais e
intelectuais da mente se convertem em servos do animal...
muitos perderam a razo e tornaram-se irremediavelmente
loucos depois de seguir esta moda deformadora".
64
 14 - Pio XI

Papa da Igreja Catlica, entre 1922 e 1939, coincidindo seu

papado com o perodo de entre guerras.

Em sua encclica Casti connubii (Del matrimonio casto),

dada em 31 de dizembro de 1930:
"Quantos oralmente ou por escrito, mancham o brilho da
fidelidade e da castidade nupcial, eles mesmos, como
professores do erro, facilmente lanam por terra a
confiana e a obedincia sincera da esposa ao marido. E
alguns deles, com mais ousadia, anunciam que tal
obedincia uma escravido indigna de um dos cnjugues
contra o outro, que todos os direitos so iguais entre os dois
e esses direitos so violados pela sujeio de um dos dois,
anunciam com toda a soberba que j alcanaram ou
alcanaro sabe-se l que tipo de emancipao da mulher.
Tal emancipao, segundo eles, deve ser trplice: o regime
de parceria na vida domstica, na gesto do patrimnio
familiar e na faculdade de evitar ou suprimir a vida da prole.
E assim a chamam de social, econmica e fisiolgica:
fisiolgica, porque eles querem que as mulheres, a seu
arbtrio, sejam livres ou se livrem das cargas conjugais ou
maternais (emancipao esta, como j dissemos de sobra,
que no o seno um crime horrendo); econmica, porque
pretendem que a mulher, sem conhecimento ou vontade do
marido, possa livremente ter seus prprios negcios, dirigi-
los e administr-los, sem levar em conta para nada os
filhos, o marido e toda a famlia; e social, que separa a
mulher dos cuidados domsticos, tanto dos filhos como da
famlia, de modo que sem preocupar-se com eles possa
entregar-se a seus desejos e dedicar-se aos negcios e aos
encargos, inclusive pblicos"
65
 15 - Pat Robertson

Famoso tele pregador norte americano com ideologia protestante

fundamentalista. considerado por muitos observadores polticos
como um influente porta-voz dos cristos conservadores dos
Estados Unidos.

"Sei que s damas di ouvir isto, mas quando se casam,

aceitam a liderana de um homem, seu esposo. Cristo a
cabea do lar e o marido a cabea da mulher, e assim
que as coisas so. Ponto."

Sobre o feminismo afirmou que :

"Um movimento socialista contrrio famlia, que estimula

as mulheres a abandonar seus maridos, matar seus filhos,
praticar bruxaria, destruir o capitalismo e a converterem-
se em lsbicas".

66
 11 - Deus odeia as mulheres no Pentateuco >>>

Que Deus odeia as mulheres no h nenhuma dvida. Desde o

exato momento em que Deus decide criar a mulher (porque
nenhum dos animais serviu de companhia para Ado), comea o
largo, penoso e degradante caminho da mulher atravs das linhas
da Bblia. O Pentateuco tem centenas de versculos que ofendem
diretamente o gnero feminino. Citaremos aqui apenas os mais
conhecidos, mais adiante citaremos a maioria deles:

Gnesis. 2:21-23
21 - Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e
este adormeceu; tomou-lhe, ento, uma das costelas, e fechou a
carne em seu lugar; 22 - e da costela que o senhor Deus lhe tomara,
formou a mulher e a trouxe ao homem. 23 - Ento disse o homem:
Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela ser
chamada varoa, porquanto do varo foi tomada.

67
Como vemos a mulher no mais que um apndice do corpo do
homem. Um pedao dele. Criando um simbolismo implcito que
amarra a mulher ao homem como dependente dele.

Como um pedao de mim, Minha, de minha

propriedade. Um simples objeto de minha posse.

No versculo 23 vemos que a mulher ser chamada Varoa. Ao

que parece o nome de mulher no suficiente, e necessita outro
nome que a relacione definitivamente com sua subordinao
diante do gnero masculino. Por que Deus no diz que os homens
devem ser chamados de fmeos? ... Afortunadamente este
mandamento de Deus de chamar a mulher Varoa no colou
entre seus sditos (mas no me estranha que algumas religies
evanglicas o faam).

Gnesis 3:16
16 - E mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua
conceio; em dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu
marido, e ele te dominar.

Veja como Deus filho da puta! Injustamente condena s a

mulher a sofrer uma dor fsica por seu erro de questionar os
mandamentos divinos e comer o fruto proibido. A mulher sofrer
dores de parto, mas ao homem no impe nenhum padecimento
fsico. Assim, ela perde a opo de "parto sem dor", para a alegria
dos anestesistas.

E bvio, teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar,

tambm castiga a mulher atrelando seu desejo ao homem e
submetendo-a as ordens masculinas. A mulher no tem direito de
escolha, o homem que decide por ela. Outras verses bblicas
utilizam expresses ligeiramente diferentes como: teus desejos

68
te impeliro para o teu marido e tu estars sob o seu domnio.
Desde quando saiu a primeira mulher do den, ela j trouxe sobre
seus ombros o fardo do machismo e que seria herdado at os dias
de hoje.

Gnesis 17:10
10 - Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs, e a tua
descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser
circuncidado.

Como vemos, Deus estabelece um pacto com o Homem atravs

do sangrento rito da circunciso. NO h nenhum pacto entre
Deus e a mulher. Obviamente no pode faz-lo, pois a mulher
est subordinada ao homem por ser um pedao dele. No tem os
mesmos direitos. Outras religies, como o islamismo, praticam
uma mutilao parecida com a circunciso judaica: a horrvel
ablao feminina onde cortam o clitris e os lbios vulvares das
meninas. Tudo isso com a inteno de que no sintam desejo
sexual como o homem. Geralmente fazem isso sobre uma pedra
e sem a mnima assepsia, o que causa a morte de muitas meninas
por infeco e septicemia. As que sobrevivem esto condenadas
a uma frustrante vida sexual sem desejo nem prazer. Assim so
os Deuses Odeiam as mulheres. Recordemos de L, um
maravilhoso servo de Deus, quando os habitantes de Sodoma e
Gomorra queriam usar sexualmente seus hspedes anglicos, ele
lhes oferece em troca suas duas filhas virgens para que fossem
violadas. Muito amoroso este pai. Por que no se ofereceu ele
mesmo? Ou algum de seus filhos? ... No, tem que ser mulheres!
Para isso so inferiores. (Ver: Como ser um bom pai e um
excelente esposo segundo a Bblia) E claro, depois o prprio L
acaba transando com as filhas (Gnesis 19:30-36) em mais uma
terna histria bblica que deixa a mulher humilhada e pisoteada.

xodo 20:17
69
 No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu
prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o
seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.

Neste grande mandamento bblico a mulher classificada apenas

como um objeto qualquer de propriedade do homem, inferior a
uma casa e igual aos animais do campo como o boi e o jumento.
Isso no nos surpreende.

xodo 13:13
Todo o primognito duma jumenta remirs com um cordeiro; se no
quiseres remi-lo, quebrar-lhe-s a cerviz; e todos os primognitos do
homem entre teus filhos remirs.
xodo 34:19
O primeiro a nascer de cada ventre me pertence, todos os machos
dentre as primeiras crias dos seus rebanhos: bezerros, cordeiros e
cabritos.

Nestes dois versculos a preferncia de Deus pelos vares mais

do que bvia e evidente. Deves oferecer a Deus o primognito
Macho, as fmeas no. Deus no as quer.

xodo 21:7
Se um homem vender sua filha como escrava, ela no ser liberta
como os escravos homens.

O leitor crente entendeu bem este versculo? O versculo no

apenas autoriza e apoia a escravido e venda de mulheres (at
mesmo as prprias filhas), mas que por serem mulheres, estas
no podero ser libertadas como os escravos machos.

xodo 22:16-17
16 - Se um homem seduzir uma virgem que ainda no tenha
compromisso de casamento e deitar-se com ela, ter que pagar o
preo do seu dote, e ela ser sua mulher. 17 - Mas se o pai recusar-

70
 se a entreg-la, ainda assim o homem ter que pagar o equivalente
ao dote das virgens.

Isso espantoso! Se algum seduzir uma mulher virgem e tiver

sexo com ela, Deus a obriga a casar-se! Sem levar em conta seus
desejos ou sentimentos. (Isto se aplica tambm s mulheres
violentadas.), mas se o seu dono (digo, seu pai) no quiser d-la,
ento ser tratada como uma simples mercadoria e deve pagar
em dinheiro por ela. Mas humilhao impossvel.

Levtico 12:2-5
2 - Diga aos israelitas: Quando uma mulher engravidar e der luz um
menino, estar impura por sete dias, assim como est impura durante
o seu perodo menstrual. 3 - No oitavo dia o menino ter que ser
circuncidado. 4 - Ento a mulher aguardar trinta e trs dias para ser
purificada do seu sangramento. No poder tocar em nenhuma coisa
sagrada e no poder ir ao santurio, at que se completem os dias
da sua purificao. 5 - Se der luz uma menina, estar impura por
duas semanas, como durante o seu perodo menstrual. Nesse caso
aguardar sessenta e seis dias para ser purificada do seu
sangramento.

1 - A maior aberrao de Deus contra as mulheres

Se uma mulher der a luz a um menino s imunda por sete dias

e passar 30 dias purificando-se, MAS se der a luz a uma menina
IMUNDA PELO DOBRO DO TEMPO! Ou seja: duas semanas e se
purificar por mais de dois meses. O dio e a averso de Deus
contra o gnero feminino to evidente que aqui Deus inclusive
define em nmeros. Odeia a mulher o dobro que aos homens.
100% odiadas e humilhadas.

Levtico 15:19

71
 Quando uma mulher tiver fluxo de sangue que sai do corpo, a
impureza da sua menstruao durar sete dias, e quem nela tocar
ficar impuro at tarde.

O Deus maravilhoso discrimina a mulher por ela possuir uma

funo fisiolgica normal (menstruao) que ELE MESMO
COLOCOU NA MULHER. Discrimina a mulher por fazer uma coisa
normal que ele mesmo imps mulher quando a criou! A mulher
imunda e isolada ao ponto de no poder nem mesmo ser tocada
ou vista desnuda!

Levtico 18:19
Tambm no te chegars a mulher enquanto for impura em virtude
da sua imundcia, para lhe descobrir a nudez.

possvel ser mais arcaico e irracional do este Deus?

Levtico 19:20
E, quando um homem se deitar com uma mulher que for escrava,
desposada com um homem, e que no for resgatada, nem se lhe
houver dado liberdade, ento ambos sero aoitados; no morrero,
pois ela no era livre.

Ambos sero aoitados, mas a mulher no ser livre. No apenas

justificam a escravido da mulher, como a privam da liberdade
enquanto o homem deixado livre.

Levtico 21:9
E se a filha dum sacerdote se profanar, tornando-se prostituta,
profana a seu pai; no fogo ser queimada.

72
Se a filha de um sacerdote decide fazer sexo da forma que Deus
no aprova, terminar numa fogueira. Por que no diz nada sobre
os filhos fornicadores dos sacerdotes?

Levtico 27:1-7
1 - Disse mais o Senhor a Moiss: 2 - Fala aos filhos de Israel, e dize-
lhes: Quando algum fizer ao Senhor um voto especial que envolve
pessoas, o voto ser cumprido segundo a tua avaliao das pessoas.
3 - Se for de um homem, desde a idade de vinte at sessenta anos, a
tua avaliao ser de cinquenta siclos de prata, segundo o siclo do
santurio. 4 - Se for mulher, a tua avaliao ser de trinta siclos. 5 -
Se for de cinco anos at vinte, a tua avaliao do homem ser de vinte
siclos, e da mulher dez siclos. 6 - Se for de um ms at cinco anos, a
tua avaliao do homem ser de cinco siclos de prata, e da mulher
trs siclos de prata. 7 - Se for de sessenta anos para cima, a tua
avaliao do homem ser de quinze siclos, e da mulher dez siclos.

Aqui vemos como Deus, na maior cara de pau, coloca preo no

homem e na mulher. Sem a menor vergonha explica em nmeros
exatos QUE O HOMEM MAIS VALIOSO QUE A MULHER. As
mulheres valem uns 40% menos que os homens. E a diferena
de 50% se a idade de 5 a 20 anos. DEUS DEIXA CLARO: A
MULHER VALE MENOS DO QUE O HOMEM.

Nmeros 13:2
Envia homens que espiem a terra de Cana, que eu hei de dar aos
filhos de Israel; de cada tribo de seus pais enviareis um homem, sendo
cada um prncipe entre eles.

Obviamente, se segundo a bblia e Deus a mulher no vale nada,

tampouco considerada para ser contada (num censo) como
habitante de seu povo. Somente os vares tm direito a isso.

73
 2 - Novo Testamento, as mulheres no contam:

Atos 4:4
Muitos, porm, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o nmero
desses homens a quase cinco mil.
Nmeros 30:13
Todo o voto, e todo o juramento de obrigao, para humilhar a alma,
seu marido o confirmar, ou anular.

Esta uma lei mosaica que permite ao homem confirmar ou

anular os votos matrimoniais. Em outras palavras, o homem
decide quando anular um matrimnio. A mulher no tem direito a
decidir nada. S tem a opo de ser submissa. De fato, todo o
captulo 30 de Nmeros est dedicado a este privilgio do homem
de anular seu matrimnio.

Nmeros 31:14-18
14 - E indignou-se Moiss grandemente contra os oficiais do exrcito,
capites dos milhares e capites das centenas, que vinham do servio
da guerra. 15 - E Moiss disse-lhes: Deixastes viver todas as
mulheres? 16 - Eis que estas foram as que, por conselho de Balao,
deram ocasio aos filhos de Israel de transgredir contra o SENHOR no
caso de Peor; por isso houve aquela praga entre a congregao do
SENHOR. 17 - Agora, pois, matai todo o homem entre as crianas, e
matai toda a mulher que conheceu algum homem, deitando-se com
ele. 18 - Porm, todas as meninas que no conheceram algum
homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs.

Este um dos fragmentos mais aberrantes e monstruosos que

podem ser lidos na Bblia. Em uma de suas tantas matanas Deus
ordena matar todas as crianas e matar tambm toda a mulher
que conheceu algum homem. Somente as virgens foram
poupadas para servirem como escravas (sexuais?). O realmente
ofensivo : Como os soldados faziam para saber se as meninas
74
eram ou no virgens? Isso vergonhoso! Imagino que
confirmavam fisicamente. E o leitor crente o que imagina sobre
isso? Um soldado inspecionando todas as meninas (com os
dedos?) para descobrir se virgem ou no e se descobre que no
virgem, assassinada no ato. Certo?

No h palavras para descrever isso. D vontade de

vomitar sobre este livro.

Deuteronmio 21:11-14
11 - E tu entre os presos vires uma mulher formosa vista, e a
cobiares, e a tomares por mulher, 12 - Ento a trars para a tua
casa; e ela rapar a cabea e cortar as suas unhas. 13 - E despir o
vestido do seu cativeiro, e se assentar na tua casa, e chorar a seu
pai e a sua me um ms inteiro; e depois chegars a ela, e tu sers
seu marido e ela tua mulher. 14 - E ser que, se te no contentares
dela, a deixars ir sua vontade; mas de modo algum a venders por
dinheiro, nem a tratars como escrava, pois a tens humilhado.

Eis aqui outro fragmento bblico machista e humilhante para as

mulheres. Para Deus parece bom que o homem pegue a mulher
que desejar entre as escravas (como escolher um produto
qualquer em uma vitrine de loja) e depois, se no gostar
simplesmente a mande embora. Simples assim. Como um produto
vendido com garantia de satisfao, o homem pode devolver sua
aquisio se no gostar da qualidade. Mas no poder vend-la,
um produto usado. Incrvel.

Deuteronmio 22:13-21
13 - Quando um homem tomar mulher e, depois de coabitar com ela,
a desprezar, 14 - E lhe imputar coisas escandalosas, e contra ela
divulgar m fama, dizendo: Tomei esta mulher, e me cheguei a ela,
porm no a achei virgem; 15 - Ento o pai da moa e sua me

75
 tomaro os sinais da virgindade da moa, e lev-los-o aos ancios
da cidade, porta; 16 - E o pai da moa dir aos ancios: Eu dei minha
filha por mulher a este homem, porm ele a despreza; 17 - E eis que
lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: No achei virgem a tua
filha; porm eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E
estendero a roupa diante dos ancios da cidade. 18 - Ento os
ancios da mesma cidade tomaro aquele homem, e o castigaro. 19
- E o multaro em cem siclos de prata, e os daro ao pai da moa;
porquanto divulgou m fama sobre uma virgem de Israel. E lhe ser
por mulher, em todos os seus dias no a poder despedir. 20 - Porm
se isto for verdadeiro, isto , que a virgindade no se achou na moa,
21 - Ento levaro a moa porta da casa de seu pai, e os homens
da sua cidade a apedrejaro, at que morra; pois fez loucura em
Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim tirars o mal do meio
de ti.

3 - Mais bizarro e degradante impossvel.

Se o esposo recm-casado, depois de fazer sexo com sua mulher,

a acusar de no ter casado virgem, os pais dela pegaro os lenis
do leito nupcial e os exporo na frente da casa como bandeiras.
Se possurem manchas de sangue (o que, segundo esses seres
arcaicos, seria sinal inequvoco de virgindade) significa que o
homem mentiu, e dever pagar apenas uma multa. Mas se no
tem sangue significa que no era virgem e ento fazem da mulher
um alvo para pedradas, sendo horrivelmente lapidada.

O leitor no crente e at mesmo alguns crentes sabem que o

sangramento NO sinal inequvoco de virgindade. Muitas
meninas podem romper o hmen durante fortes exerccios fsicos
e algumas at nascem sem ele. Quantas jovens inocentes tero
sido mortas injustamente por causa desse costume brbaro e
76
estpido? Tambm ocorre o contrrio, muitas mulheres sangram
durante o ato sexual mesmo no sendo virgens.

Tambm vemos a enorme diferena de tratamento entre o homem

e a mulher. Ao homem, apenas uma pequena multa, mas a mulher
recebe uma solene chuva de pedras at que morra. Em poucas
palavras: A BIBLIA ORDENA MATAR A ESPOSA SE ELA NO
CASOU VIRGEM! O machismo e a ignorncia em sua mxima
expresso.

Deuteronmio 24:1-4
1 - Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento
ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela encontrar coisa
indecente, far-lhe- uma carta de repdio, e lha dar na sua mo, e a
despedir da sua casa. 2 - Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se
casar com outro homem, 3 - E este tambm a desprezar, e lhe fizer
carta de repdio, e lha der na sua mo, e a despedir da sua casa, ou
se este ltimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer,
4 - Ento seu primeiro marido, que a despediu, no poder tornar a
tom-la, para que seja sua mulher, depois que foi contaminada; pois
abominao perante o SENHOR; assim no fars pecar a terra que
o SENHOR teu Deus te d por herana.

4 - Quem disse que Deus no permite o divrcio?

Claro que permite! Se o recm-casado encontra algo que no

goste na mulher, simplesmente escreve em um papel que se
divorcia dela, entrega a ela e a expulsa de sua casa. (!!!!!) Simples
assim.

Agora j sabes amigo crente, se algo em sua mulher no lhe

agrada (por qualquer coisa, no importa) simplesmente escreva

77
em um papel que ela j no lhe agrada e a ponha na rua. DEUS
APROVA! Mas no esquea, se arrepender-se no poder TOM-
LA de volta depois que conhecer outro homem, pois j FOI
CONTAMINADA.

Deuteronmio 25:11-12
11 - Quando pelejarem dois homens, um contra o outro, e a mulher
de um chegar para livrar a seu marido da mo daquele que o fere, e
ela, estendendo a mo, lhe pegar pelas suas vergonhas, 12 - decepar-
lhe- a mo; o teu olho no ter piedade dela.

Isto no apenas incrvel e vergonhoso, mas divertido at certo

ponto. Se uma mulher resolve defender seu esposo em uma briga
e pega nos genitais do adversrio deve ter a mo decepada sem
piedade.

Imagine a situao:

- Espera paremos a briga por um instante!

- Que aconteceu?
- Tu mulher pegou no meu saco!
- Ahhh, deixa-me cortar-lhe a mo e depois continuamos a
briga. J volto.

Deuteronmio 25:5-6
5 - Se irmos morarem juntos, e um deles morrer sem deixar filho, a
mulher do falecido no se casar com homem estranho, de fora; seu
cunhado estar com ela, e a tomar por mulher, fazendo a obrigao
de cunhado para com ela. 6 - E o primognito que ela lhe der suceder
ao nome do irmo falecido, para que o nome deste no se apague de
Israel.

Esta a famosa lei do Levirato; onde, sem consultar a opinio

da mulher, com a morte de seu esposo ela entregue ao irmo

78
do falecido (seu cunhado). No s as mulheres precisam conviver
com a dor da morte de seu marido recm-falecido, mas tambm
com o trauma de serem entregues ao irmo dele. Sua opinio no
conta. Versculos como estes so muito frequentes no Pentateuco.
Cit-los todos seria cansativo e desnecessrio. Estes so apenas
uns poucos exemplos e demonstram o ponto principal: Deus
machista e misgino.

Recorde amigo crente, que o Pentateuco foi escrito supostamente

por Moiss sob inspirao de Deus. Inclusive o prprio Deus dita
diretamente muitas dessas leis humilhantes e absurdas. E que
voc j sabe, mas bom repetir: DEUS IMUTVEL, DEUS NO
MUDA, DEUS O MESMO ONTEM, HOJE E SEMPRE. Se Deus era
misgino e abusador de mulheres no passado, continua sendo
hoje e ser para sempre, esta a IMUTABILIDADE DIVINA. No
conversa de ateu, a prpria Bblia e o prprio Deus que afirmam.
Que desgraa ser mulher aos olhos de Deus!

79
12 - Deus odeia as mulheres no Antigo Testamento >>>

80
Todo o Antigo Testamento uma ode humilhao e degradao
da mulher. Se os escritores bblicos estavam inspirados por Deus
este, sem nenhum tipo de dvidas sente enorme dio e repulsa
pela mulher. Vejamos os versculos do Antigo Testamento mais
emblemticos e descritivos desta averso de Deus ao gnero
feminino. Colocaremos apenas alguns, os mais conhecidos.
Colocar todos seria uma tarefa interminvel.

1 - Pentateuco.

Como j vimos, os cinco primeiros livros da bblia so

evidentemente misginos e palpvel a averso de Deus e dos
escritores bblicos contra a mulher. Dedicamos o captulo anterior
exclusivamente a esses cinco livros, onde a inspirao divina se
deixa correr atravs das mos de Moiss, o suposto escritor dos
livros.

Juzes 5:30
Estaro achando e repartindo os despojos? Uma moa ou duas moas
para cada homem, roupas coloridas como despojo para Ssera, roupas
coloridas e bordadas, tecidos bordados para o meu pescoo, tudo isso
como despojo?

Este versculo se refere s mulheres como botim, ou seja, como

meros objetos roubados em algum saque. Absolutamente
vergonhoso.

Juzes 19:16-30

Analisamos melhor estes versculos em: Como ser um bom pai e

um excelente esposo segundo a Bblia, mas podemos resumi-los

81
em poucas palavras: um velho recebe em sua casa um homem e
a sua mulher. Aparecem uns tipos a fim de estuprar a mulher do
visitante, ento o velho oferece suas filhas virgens para que sejam
estupradas (sabem como , cortesia do anfitrio), mas os tipos
no aceita e decidem estuprar a mulher por toda a noite. Aps
isso o forasteiro agarra sua mulher violada e a corta em 12
pedaos e a envia s 12 tribos de Israel.

2 - No, no so invenes de ateus! Leiam os versculos.

Juzes 21:7 e 10-12

7 - Como havemos de conseguir mulheres para os que restam deles,
desde que juramos pelo Senhor que nenhuma de nossas filhas lhes
daramos por mulher?

10 - Pelo que a congregao enviou para l doze mil homens dos mais
valorosos e lhes ordenou, dizendo: Ide, e passai ao fio da espada os
habitantes de Jabes-Gileade, juntamente com as mulheres e os
pequeninos. 11 - Mas isto o que haveis de fazer: A todo homem e a
toda mulher que tiver conhecido homem, totalmente destruireis. 12 -
E acharam entre os moradores de Jabes-Gileade quatrocentas moas
virgens, que no tinham conhecido homem, e as trouxeram ao arraial
em Sil, que est na terra de Cana.

Como vimos no captulo anterior, aqui, de novo, os bondosos

Israelitas filhos de Deus, matam pela ensima vez todos os
habitantes de um povoado, no deixando nada vivo, exceto as
mulheres que no tinham conhecido homem. Espero que o leitor
crente cristo entenda que durante essas batalhas e massacres os
soldados provavelmente introduziam os dedos nas vaginas de
todas as mulheres para saber quem era ou no virgem. Se no
era virgem, a mulher era assassinada no ato. As mulheres no
eram apenas humilhadas com essa prtica, mas eram
82
covardemente assassinadas por pertencerem a um povo ou raa
que Deus no queria. Encontraram 400 virgens! E quantas
mataram? S de pensar nisso me d vontade de vomitar ao
imaginas essas aes brbaras sob a aprovao de Deus.

Juzes 21:14-23
14 - Ento voltaram os benjamitas, e os de Israel lhes deram as
mulheres que haviam guardado com vida, das mulheres de Jabes-
Gileade; porm estas ainda no lhes bastaram. 15 - E o povo teve
pena de Benjamim, porquanto o Senhor tinha aberto uma brecha nas
tribos de Israel. 16 - Disseram, pois os ancios da congregao: Como
havemos de conseguir mulheres para os que restam, pois que foram
destrudas as mulheres de Benjamim? 17 - Disseram mais: Deve haver
uma herana para os que restam de Benjamim, para que uma tribo
no seja apagada de Israel. 18 - Contudo ns no lhes poderemos dar
mulheres dentre nossas filhas. Pois os filhos de Israel tinham jurado,
dizendo: Maldito aquele que der mulher aos benjamitas. 19 - Disseram
ento: Eis que de ano em ano se realiza a festa do Senhor em Sil que
est ao norte de Betel, a leste do caminho que sobe de Betel a Siqum,
e ao sul de Lebona. 20 - Ordenaram, pois, aos filhos de Benjamim,
dizendo: Ide, ponde-vos de emboscada nas vinhas, 21 - e vigiai; ao
sarem as filhas de Sil a danar nos coros, sa vs das vinhas,
arrebatai cada um sua mulher, das filhas de Sil, e ide-vos para a
terra de Benjamim. 22 - Ento quando seus pais e seus irmos vierem
queixar-se a ns, ns lhes diremos: Dignai-vos de no-las conceder;
pois nesta guerra no tomamos mulheres para cada um deles, nem
vs lhas destes; de outro modo sereis agora culpados. 23 - Assim
fizeram os filhos de Benjamim; e conforme o seu nmero tomaram
para si mulheres, arrebatando-as dentre as que danavam; e,
retirando-se, voltaram sua herana, reedificaram as cidades e
habitaram nelas.

Isso absurdamente incrvel! Como se no bastasse aos homens

da tribo de Benjamim as virgens que encontraram na matana;
83
comeam uma negociao de mulheres como se fossem objetos
ou mercadoria. A tal ponto que roubam algumas mulheres e
fogem dali. E quando seus pais e seus irmos vierem queixar-se
a ns, ns lhes diremos: Dignai-vos de no-las conceder; pois
nesta guerra no tomamos mulheres para cada um deles, (Vers.
22). Obviamente, se no concordassem seriam educadamente
assassinados. O cinismo e a aberrao so infinitos.

2 Samuel 12:11
Assim diz o SENHOR: Eis que suscitarei da tua prpria casa o mal
sobre ti, e tomarei tuas mulheres perante os teus olhos, e as darei a
teu prximo, o qual se deitar com tuas mulheres perante este sol.

Deus utiliza a violao de mulheres para castigar aos maridos que

no lhe obedeam. Deus sabe como castigar onde di mais aos
homens: nossa mulher fazendo sexo com o vizinho e vista de
todos! A Deus pouco importa o que sente e deseja a mulher, o
importante castigar e humilhar seu esposo. Assim a crueldade
deste Deus.

Provrbios 31:10-31
10 - Mulher virtuosa quem a achar? O seu valor muito excede ao de
rubis. 11 - O corao do seu marido est nela confiado; assim ele no
necessitar de despojo. 12 - Ela s lhe faz bem, e no mal, todos os
dias da sua vida. 13 - Busca l e linho, e trabalha de boa vontade com
suas mos. 14 - Como o navio mercante, ela traz de longe o seu po.
15 - Levanta-se, mesmo noite, para dar de comer aos da casa, e
distribuir a tarefa das servas. 16 - Examina uma propriedade e
adquire-a; planta uma vinha com o fruto de suas mos. 17 - Cinge os
seus lombos de fora, e fortalece os seus braos. 18 - V que boa a
sua mercadoria; e a sua lmpada no se apaga de noite. 19 - Estende
as suas mos ao fuso, e suas mos pegam na roca. 20 - Abre a sua
mo ao pobre, e estende as suas mos ao necessitado. 21 - No teme
a neve na sua casa, porque toda a sua famlia est vestida de
escarlata. 22 - Faz para si cobertas de tapearia; seu vestido de seda
84
 e de prpura. 23 - Seu marido conhecido nas portas, e assenta-se
entre os ancios da terra. 24 - Faz panos de linho fino e vende-os, e
entrega cintos aos mercadores. 25 - A fora e a honra so seu vestido,
e se alegrar com o dia futuro. 26 - Abre a sua boca com sabedoria,
e a lei da beneficncia est na sua lngua. 27 - Est atenta ao
andamento da casa, e no come o po da preguia. 28 - Levantam-se
seus filhos e chamam-na bem-aventurada; seu marido tambm, e ele
a louva. 29 - Muitas filhas tm procedido virtuosamente, mas tu s,
de todas, a mais excelente! 30 - Enganosa a beleza e v a formosura,
mas a mulher que teme ao SENHOR, essa sim ser louvada. 31 - Dai-
lhe do fruto das suas mos, e deixe o seu prprio trabalho louv-la
nas portas.

Para muitos crentes uma ode de louvor mulher, quando na

verdade podemos dizer que sim uma "ode escravido e a
servido das mulheres.

Ali se diz que a mulher a que brinda seu esposo com grandes
satisfaes todos os dias de sua vida. Vai busca de l e linho, e
com prazer realiza trabalhos manuais. Como se fosse um barco
mercante, traz de muito longe suas provises. Antes de
amanhecer se levanta... planta vinhedos. Se reveste de fortaleza
e com nimo se dispes a trabalhar... e de noite trabalha at
tarde... faz fios e tecidos... Ela mesma faz suas colchas... faz
tnicas e cintures, e os vende aos comerciantes... etc., etc..

Ou seja: trabalha mais do que um burro de carga!

Toda uma bajulao para a mulher submissa, resignada e
escrava.

Jeremias 8:10
Portanto darei suas mulheres a outros, e os seus campos a novos
possuidores; porque desde o menor at ao maior, cada um deles se

85
 d avareza; desde o profeta at ao sacerdote, cada um deles usa de
falsidade.

3 - Deus reparte mulheres e terras a seus homens.

Meras posses materiais.

Isaas 3:16-17
16 - Diz ainda mais o SENHOR: Porquanto as filhas de Sio se exaltam,
e andam com o pescoo erguido, lanando olhares impudentes; e
quando andam, caminham afetadamente, fazendo um tilintar com os
seus ps; 17 - Portanto o Senhor far tinhoso o alto da cabea das
filhas de Sio, e o SENHOR por a descoberto a sua nudez,

Mais claro no pode ser. Deus odeia a mulher que anda de cabea
erguida e no se envergonha deseja mulheres com a cabea
baixa, olhando para o cho, sofrendo vergonha e cobardia. Deus
quer uma mulher submissa, dcil e obediente. Nada de fazer
coisas por sua conta, nada de independncia. Tem que ser
totalmente submissa. O castigo claro s mulheres que no se
dobrem Deus lhe raspar a cabea e expor suas partes ntimas.
Sem dvida, Deus sente muito prazer humilhando as mulheres.

Ezequiel 18:6
Ele no come nos santurios que h nos montes e nem olha para os
dolos da nao de Israel. Ele no contamina a mulher do prximo nem
se deita com uma mulher durante os seus dias de fluxo.

Mais uma vez Deus rejeitando a mulher durante a menstruao,

que uma funo fisiolgica que ele mesmo colocou na mulher ao
cri-la. Ao que parece, Deus criou a mulher propositalmente com

86
defeitos para depois (sadicamente) odi-la. Um Deus inteligente
sem dvida.

Ezequiel 24:15-18
15 - Veio a mim esta palavra do Senhor: 16 - "Filho do homem, com
um nico golpe estou para tirar de voc o prazer dos seus olhos.
Contudo no lamente nem chore nem derrame nenhuma lgrima. 17
- No permita que ningum oua o seu gemer; no pranteie pelos
mortos. Mantenha apertado o seu turbante e as sandlias nos ps;
no cubra o rosto nem coma a comida costumeira dos pranteadores".
18 - Por isso falei de manh ao povo, e tarde a minha mulher morreu.
No dia seguinte fiz o que me havia sido ordenado.

Vejamos ente interessante caso. Deus exige algo ao escritor

destes versculos (assumimos que seja Ezequiel), mas ao que
parece ele no cumpre, pois Deus diz: Filho do homem, com um
nico golpe estou para tirar de voc o prazer dos seus olhos. E
em seguida: No permita que ningum oua o seu gemer; no
pranteie pelos mortos.. Adivinhe amigo leitor crente o que Deus
far para corrigir esse desobediente? Claro, mata a sua mulher
(vers. 18) e imediatamente ele faz o que Deus lhe ordenou.

Deus assassinando a esposa para corrigir um homem?

Deus mata sem misericrdia a esposa de um profeta?
Algum est surpreso?

2 Samuel 12:7-8
7 - Ento disse Nat a Davi: Esse homem s tu! Assim diz o Senhor
Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel, livrei-te da mo de Saul, 8
- e te dei a casa de teu senhor, e as mulheres de teu senhor em teu
seio; tambm te dei a casa de Israel e de Jud. E se isso fosse pouco,
te acrescentaria outro tanto.

Deus entrega a Davi todas as posses e pertences do ex-rey Saul.

E entre essas COISAS que lhe pertenciam esto suas mulheres.
87
bvio! Ou seja: as mulheres passam de um rei para outro. So
herdveis. Simples, as mulheres so apenas um objeto a mais
das posses do homem.

1 Reyes 11:3
Tinha ele setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas;
O sbio e inteligente Salomo teve mais de mil mulheres s para
ele (o sonho ou pesadelo de todo homem). Onde est a
monogamia nessa histria? E o famoso homem e mulher os
criou?). Evidentemente isso da poligamia s vlido para os
homens. A mulher que sequer olhar para outro homem sentir a
dor das pedradas em seu corpo. Obviamente as mulheres so
apenas parte de seu Harm.

Eclesiastes 7:26
Eu descobri que a mulher coisa mais amarga que a morte, porque
ela um lao, e seu corao uma rede, e suas mos, cadeias. Aquele
que agradvel a Deus lhe escapa, mas o pecador ser preso por ela.

Agora sim no h desculpas, aqui Deus insulta e ofende as

mulheres de forma direta e sem rodeios.

Oseas 3:2
Assim eu comprei para mim tal mulher por quinze peas de prata, e
um hmer e meio de cevada;

4 - Liquidao de mulheres no mercado de Deus.

Zacarias 12:14
Todas as outras famlias, cada uma parte, e as mulheres
separadamente.

88
As mulheres no pertencem a nenhuma famlia, so COISAS
independentes. Veja a tentativa de amenizar a discriminao da
mulher na Bblia NVI, a mais corrupta e modificada, junto com a
NTLH: e todas as demais famlias com suas mulheres. Isto
confirmado quando no Novo Testamento se afirma que as
mulheres devem estar separadas dos homens. Evidentemente
elas no tm os mesmos direitos que os homens, portanto devem
estar separadas e isoladas. (Veja abaixo)

Marcos 15:40
Algumas mulheres estavam observando de longe. Entre elas estavam
Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, o mais jovem, e de
Jos.

Como podemos notar, todo o Antigo Testamento um testamento

ao dio contra a mulher. Entre suas pginas e versculos a mulher
vilipendiada, depreciada e ofendida de maneiras inimaginveis.
Deus, que se presume ser um Deus de amor e ternura, parece
aprofundar e dirigir toda a sua ira e dio contra o gnero feminino.
Muitos leitores notaro que a lista de versculos misginos est
incompleta, pois h muitssimos mais versculos onde Deus e seus
escritores inspirados ofendem a nossas esposas, nossas filhas,
nossas mes e irms. Todas essas mulheres lutadoras que, apesar
do tempo que passou, continuam sendo vtimas do ressentimento
deste deus imaginrio e de seus seguidores hipcritas.

89
 13 - Deus odeia as mulheres no Novo Testamento >>>

J cansamos de ver como segundo a santa Bblia, Deus parece

odiar de maneira inexplicvel a mulher. Tanto o Pentateuco como
o resto do Antigo Testamento so uma apologia misoginia e ao
desprezo contra o gnero feminino. Claro que o amigo leitor
crente, como bom cristo, responder: isso foi no Antigo
Testamento, era outra poca; com o Novo Testamento tudo
mudou (Deus no imutvel?). Jesus amava e respeitava a
mulher.

Est certo disso amigo crente?

Passaremos a demonstrar que com a chegada (ou inveno) de

Jesus, apenas se dissimulou um pouco o enorme dio que no
passado Deus mostrara contra as mulheres e que com Jesus
parece confirmar-se.

1 Evangelhos

Talvez a prova mais confivel do desprezo pelas mulheres nos

Evangelhos e por parte de Jesus, era o seu estado civil. Em
nenhum lugar nas Escrituras sequer sugerido que Jesus era
casado ou tinha pelo menos uma parceira do sexo feminino. Isto
verdadeiramente surpreendente, porque se Jesus era o Messias
esperado, deveria ser um exemplo de homem reto e de vocao
familiar. Como lemos nos quatro evangelhos, Jesus era solteiro, o
que muito estranho, para no dizer suspeito. Aparentemente,
Jesus tinha um alto cargo no Sindrio de Jerusalm, porque era
chamado de "Rabi" ou "Mestre", um termo usado para pessoas
importantes. Ele tambm tinha o direito de falar na sinagoga, o
90
que nos faz acreditar que ele pertencia alta hierarquia judaica.
E absolutamente impensvel que por causa dessa condio
Jesus no estivesse casado. Mesmo como um cidado comum de
Jerusalm teria chamado muito a ateno o seu estado de solteiro.

uma resposta comum dos crentes que: Mesmo que a Bblia no

diga que era casado, no significa que no era. Certo. Mas por
que esconder? Isto sim suspeito. Nos evangelhos vemos que
seus discpulos eram casados e tinham famlia. Por que ocultar o
matrimnio de Jesus?

Se o maior homem do universo nunca teve relaes ntimas

com mulheres, nem esteve casado, como pode ser o melhor
exemplo a seguir?
Devemos ser todos celibatrios?

Mas no s isso! O silncio dos evangelhos a respeito das

mulheres incrvel. No h mulheres discpulos (ao menos de
forma direta), nem se relacionavam com Jesus nas prticas e
ensinamentos. Voc dir: o que acontece que na poca havia
muita represso do judasmo contra a mulher. Certo, mas por
que Jesus no mudou esse paradigma e deu o exemplo adotando
mulheres como discpulos diretos? Onde est a MUDANA que
Jesus trazia? Ou Jesus era s mais um judeu com uma ou duas
ideias novas?

Notamos com surpresa que as mulheres so citadas nos

evangelhos como personagens secundrios e sem
importncia alguma.

E o exemplo mais evidente dessa marginalizao da mulher a

prpria virgem Maria, me de Jesus. Qualquer um poderia
imaginar que Maria, aps dar a luz ao Messias e ser fecundada
por ningum menos que o prprio Deus, teria um protagonismo
bem maior nos evangelhos. Mas lamentavelmente no assim
91
amigo crente. Logo depois que Maria foi til a Deus como barriga
de aluguel para o nascimento de Jesus, esquecida pelos
evangelhos. S aparecem umas poucas vezes e com um
protagonismo mnimo. Religies como a Igreja Catlica, tratam
desesperadamente de enaltecer virgem Maria (muitas vezes
apoiada em evangelhos apcrifos) para justificar a excessiva
adorao que lhe rende. Mas desastrosamente nos evanglicos
cannicos no h nenhum apoio para isso e a virgem Maria s
mais uma das tantas mulheres vilipendiadas e humilhadas pelos
judeus. E para ajudar, vemos com espanto como Jesus agride
verbalmente sua me durante as bodas (de quem?) de Cana.

Joo 2:1-5
1 - Trs dias depois, houve um casamento em Can da Galileia, e
estava ali a me de Jesus; 2 - e foi tambm convidado Jesus com seus
discpulos para o casamento. 3 - E, tendo acabado o vinho, a me de
Jesus lhe disse: Eles no tm vinho. 4 - Respondeu-lhes Jesus: Mulher,
que tenho eu contigo? Ainda no chegada a minha hora. 5 - Disse
ento sua me aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser.

Este o tratamento de um filho para com a me? E no s isso,

Jesus no um filho qualquer, o Messias! Supe-se que Jesus
sendo filho de Deus deveria ter uma ateno com sua me muito
superior a de qualquer mortal. E vemos que lamentavelmente no
assim. E ainda notamos algo curioso no que lhe disse: Mulher,
que tenho eu contigo? (Joo 2,4), que uma frase idntica
pronunciada pelos demnios que possuam ao pobre homem de
Gerasa. Compare voc mesmo:

Joo 2:4 - Respondeu-lhes Jesus: Mulher, que tenho eu contigo?

Marcos 5:7 - disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus
Altssimo?

92
Que relao pode existir entre demnios e a me de Jesus?
Coincidncia apenas? Alm disso, Jesus confirma seu desprezo
com sua me na seguinte exigncia feita aos que desejam segui-
lo:

Lucas 14:26
Se algum vem a mim e no odeia seu pai, sua me, sua
mulher, seus filhos, seus irmos, suas irms e at a sua
prpria vida, no pode ser meu discpulo.
Est claro para voc amigo leitor crente?
Para que voc seja um fervoroso seguidor de Jesus, deve
odiar seu pai e sua me.
Aqui onde as desculpas idiotas e explicaes surgem
aos montes!

Podemos concluir que para Jesus, sua me foi apenas uma judia
a mais e que segundo as normas e leis judaicas devia ser
humilhada. Isto tambm confirma que Jesus era um judeu
seguidor da Lei. Outro captulo chave na vida de Jesus a terna
histria da mulher Cananeia que precisa se humilhar diante dele
para ter curada a sua filha possuda (Ver o captulo: Jesus,
xenfobo e racista, humilhando a mulher). Nesta deprimente e
lamentvel histria vemos que Jesus no s racista e xenfobo,
mas que despreza e nega ajuda a uma mulher solitria. Como
possvel uma atitude dessas do filho de Deus e Messias? Nesta
histria Jesus compara a mulher a um cachorro. Isso mesmo e
sem meias palavras, na cara dura. Este simples exemplo nos
confirma que Jesus, alm de xenfobo e misgino tambm odeia
os animais ou pelo menos os ces. Uma desculpa muito utilizada
pelo crente cristo para alegar que Jesus no era misgino, o
seu tratamento a outras mulheres nos evangelhos, mas em
especial a Maria Madalena por ser a primeira pessoa a quem
aparece como Jesus ressuscitado. Lamentavelmente para o
crente, essa primeira apario est no clebre fragmento
93
inserido pela igreja em Marcos 16:9-20 e o caso nico do captulo
20 de Joo. Como sabido, nestes casos Jesus aparece primeiro
a ela e no a Pedro ou aos discpulos de Emas, como sustentam
outras tradies primitivas. Em outros evangelhos Jesus aparece
para vrias mulheres ao mesmo tempo, entre elas Maria
Madalena.

2 - Posio de Jesus em relao ao casamento e ao divrcio:

Mateus 19:3-12
3 - Aproximaram-se dele alguns fariseus que o experimentavam,
dizendo: lcito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?
4 - Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez desde
o princpio homem e mulher, 5 - e que ordenou: Por isso deixar o
homem pai e me, e unir-se- a sua mulher; e sero os dois uma s
carne? 6 - Assim j no so mais dois, mas um s carne. Portanto o
que Deus ajuntou, no o separe o homem. 7 - Responderam-lhe:
Ento por que mandou Moiss dar-lhe carta de divrcio e repudi-la?
8 - Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos coraes Moiss vos permitiu
repudiar vossas mulheres; mas no foi assim desde o princpio. 9 - Eu
vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por
causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultrio; {e o que
casar com a repudiada tambm comete adultrio.} 10 - Disseram-lhe
os discpulos: Se tal a condio do homem relativamente mulher,
no convm casar. 11 - Ele, porm, lhes disse: Nem todos podem
aceitar esta palavra, mas somente aqueles a quem dado. 12 - Porque
h eunucos que nasceram assim; e h eunucos que pelos homens
foram feitos tais; e outros h que a si mesmos se fizeram eunucos por
causa do reino dos cus. Quem pode aceitar isso, aceite-o.

Espero que o leitor crente cristo entenda qual a mensagem

clara que Jesus est deixando aqui.
94
Primeiro, que Jesus aprova o matrimnio (muito bem at
agora); mas s permite anular um matrimnio por causa de
adultrio (vers. 9); o que leva os discpulos a perguntarem: por
que ento Moiss teve permisso para divorciar-se? E Jesus
responde que foi um caso especial e j est abolido. Os
inteligentes discpulos alegam ento, com muita razo, que Se
tal a condio do homem relativamente mulher, no convm
casar. ao que Jesus responde que estar casado no uma
condio para todos; e depois parece insinuar (ou dizer de forma
direta) que prefervel ser um eunuco a ter relaes com
mulheres.

Isso verdadeiramente espantoso!

Apenas o simples fato de no permitir a separao j

abominvel. E o adultrio no a nica causa de problemas em
uma relao, h literalmente milhares de fatores pelos quais um
casal prefere, opta ou no consegue seguir junto. Mas ao que
parece a Jesus pouco lhe importa, devem ficar juntos para
sempre. Todos ns conhecemos a lamentvel situao do
desrespeito mulher em nossos dias. Em muitos pases do mundo
alguns homens degenerados agridem e maltratam suas mulheres
de maneira selvagem, no raras vezes resultando em morte.
ridcula e impensvel a posio de Jesus, de manter o casal unido
fora por mero capricho seu. Muitas vezes as pessoas deixam
de se amar e o mais sensato que cada um busque seu prprio
caminho na vida.

Mas Jesus disse que NO, devem permanecer juntos para

sempre.
Jesus um verdadeiro idiota.

Preste bastante ateno sobre este fragmento do evangelho,

tanto Jesus como seus discpulos s falam em repudiar a mulher.

95
Em nenhum momento falam em repudiar o marido. Como
sempre nestes casos, o homem que repudia, denigre e deprecia
a mulher, o contrrio jamais mencionado. o homem que no
caso de ser trado pela mulher, busque outra. O homem, segundo
os evangelhos, pode ser infiel vontade, mas a mulher jamais
pode repudiar o marido.

Onde est a justia e a igualdade que Jesus deveria pregar?

Pense amigo crente: est divorciado? Separado? Sua mulher foi

infiel? J no existe amor em sua relao? NO IMPORTA! Para
Jesus no importa o mnimo as relaes do casal. A menos que a
mulher lhe encha a cabea de chifres, esto condenados a ficarem
juntos.

Em todo caso, seguindo as recomendaes do infalvel Jesus,

amigo leitor crente masculino quer evitar problemas? Quer
garantir sua vaga no paraso sem complicaes? Fcil! Utilize a
sabedoria de Jesus e castre-se, (corte fora) assim lhe ser muito
mais fcil desfrutar das delcias do paraso prometido. Jesus
deixou bem claro no vers. 12: Porque h eunucos que nasceram
assim; e h eunucos que pelos homens foram feitos tais; e outros
h que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do reino dos
cus. Quem pode aceitar isso, aceite-o.

Quer garantir o paraso?

J pegar uma faca bem afiada!
Jesus garante.

Nos evangelhos h somente nove passagens que tratam

especificamente das mulheres. Das quais, quatro so parbolas.
No muita coisa se considerarmos que as parbolas de Jesus
so umas 38 (h casos duvidosos, se devem ou no ser
interpretados como parbolas). As parbolas que falam das

96
mulheres so as seguintes: a viva e o juiz; a moeda perdida;
a mulher e o fermento (outra verso); as dez virgens. (*)

(*) Jesus y las Mujeres. A. Piero. edit. Aguilar. (2008)

3 - Epstolas do Novo Testamento.

O resto das epstolas e cartas do Novo Testamento tambm nos

mostram uma marcante misoginia e dio contra a mulher,
principalmente pelo grande apstolo Paulo, um misgino de marca
maior. Vejamos.

1 Corntios 11:3
Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o
homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo.

Sem dvida para Jesus/Deus o homem est muito acima da

mulher, j que (falando de cabeas): Deus e a cabea de Jesus,
Jesus a cabea do homem e o homem a cabea da mulher e
a mulher NO TEM CABEA! Por que Jesus no a cabea da
mulher? Misoginia? Este versculo absurdo expe a enorme
diferena entre o homem e a mulher diante de Deus. A mulher
nunca se compararia com Jesus e na pirmide de poder, sempre
a mais humilhada.

1 Corntios 11:5-7
5 - Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabea descoberta,
desonra a sua prpria cabea, porque como se estivesse rapada. 6
- Portanto, se a mulher no se cobre com vu, tosquie-se tambm.
Mas, se para a mulher coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que
ponha o vu. 7 - O homem, pois, no deve cobrir a cabea, porque
a imagem e glria de Deus, mas a mulher a glria do homem.
97
O homem pode orar com a cabea descoberta, mas a mulher no
pode. Claro, a nica maneira seria a mulher raspar os seus
cabelos. S assim pode estar altura do homem. preciso
lembrar a amiga leitora crente que estes mandamentos NO SO
DO ANTIGO TESTAMENTO, mas do NOVO. Ningum menos que o
iluminado Paulo quem ordena.

Amiga crente crist, voc vai igreja com a cabea

descoberta? Pecado!
No deve fazer isso, privilgio s dos homens.
Portanto cubra-se ou raspe sua abundante cabeleira.

Se no lhe agrada, discuta com Paulo e com o NOVO

TESTAMENTO, pois quem ordena TAXATIVAMENTE.

Efsios 5:22-24
22 - Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;
23 - Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a
cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do corpo. 24 - De sorte
que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as
mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.

As mulheres casadas esto sujeitas a seus maridos. Pode

substituir as palavras sujeitas por amarradas, atreladas,
submetidas, humilhadas. J sabem, quando o marido falar a
mulher deve calar, baixar os olhos e obedecer. O verso 24 deixa
bem claro: esto sujeitas a seus maridos EM TUDO. Entenda isso
mulher crist, as cadeias do machismo e da humilhao estaro
em seu calcanhar para sempre.

Colossenses 3:18

98
 Vs, mulheres, estai sujeitas a vossos prprios maridos, como convm
no Senhor.

J sabem mulheres, lhes CONVM estarem sujeitas a seus

maridos. Deus no apenas humilha e persegue a mulher, mas
tambm as ameaa.

Romanos 7:2
Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-
lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, est livre da lei do marido.

Claro, a mulher s estar sujeita ao seu marido enquanto ele

estiver vivo, se ele morrer a amiga crist pode procurar outro
marido. Por favor, no interprete mal este versculo. Isto no
significa que deve matar seu dono, perdo, seu marido, para ser
livre. Se o seu marido a humilha, agride ou maltrata,
simplesmente reze para que sofra um acidente.

1 Pedro 3:1
Semelhantemente vs, mulheres, sede submissas a vossos maridos;
para que tambm, se alguns deles no obedecem palavra, sejam
ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres,

No apenas Paulo que misgino, Pedro tambm deixa isso bem

claro neste versculo.

1 Joo 2:13
Eu vos escrevo, pais, porque conheceis aquele que existe desde o
princpio. Eu vos escrevo, moos, porque tendes vencido o maligno.
Eu vos escrevi, meninos, porque conheceis o Pai.

99
As mulheres no merecem ser citadas, apenas os homens. Para
camuflar a misoginia, na maioria das bblias em portugus as
palavras moos e meninos foram substitudas por jovens.

1 Corntios 7:1
No tocante s coisas sobre que me escrevestes, bom que o homem
no toque mulher;

As mulheres so to asquerosas que Paulo recomenda nem

toc-las?

1 Corntios 7:33-34
33 - Mas aquele que est casado, cuida das coisas do mundo, de como
agrade a sua mulher, 34 - e anda dividido. Tambm a mulher que no
est casada, e a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa
tanto no corpo como no esprito; a casada, porm, cuida das coisas
do mundo, de como agrade a seu marido.

E tambm recomenda que as mulheres permaneam virgens, j

que do ponto de vista de Paulo, a mulher casada deve estar
sujeita e dedicada a agradar seu marido. Veja mais sobre isso
no captulo seguinte: Epstolas aos Corntios. Tabus, Misoginia e
Corrupo.

1 Corntios 14:34-35
34 - as mulheres estejam caladas nas igrejas; pois no lhes
permitido falar, mas estejam em sujeio, como tambm diz a Lei. 35
- Se, porm, querem aprender alguma coisa, perguntem-na em casa
a seus maridos; porque vergonhoso para uma mulher o falar na
igreja.

Estes versculos so clssicos. So os famosos versculos onde o

grande Paulo ordena que as mulheres no deem nem um pio nas

100
igrejas e reunies religiosas. E volta a ordenar que estejam
sujeitas aos seus maridos e lei. E se tiverem alguma dvida,
perguntem aos seus maridos, nada de pensar por sua conta ou
perguntar ao Google.

Recordem que estes versculos ESTO DIRIGIDOS A UM

PBLICO NO JUDEU (o povo de Corinto), portanto a
velha desculpa de que era um mandamento para o povo
judeu no servir para nada aqui.

Uma pergunta para a leitora crist:

Por acaso andou piando na igreja ou em alguma reunio?

Se por acaso o fez, lamento, mas est desobedecendo a
Bblia, a Jesus e a Deus. Pecado triplo.

Lembre-se de que deve estar sujeita ao seu marido. E s ele

pode responde suas dvidas. E nem pense em perguntar na igreja
sobre algo que tenha lido aqui, pois certamente ter que ser
jogada na rua e apedrejada, como Deus ordena.

1 Timteo 2:11-15
11 - A mulher aprenda em silncio com toda a sujeio; 12 - pois no
permito mulher que ensine, nem que tenha domnio sobre o homem;
mas que esteja em silncio. 13 - Pois Ado foi formado primeiro,
depois Eva. 14 - Ado no foi seduzido, mas a mulher que, deixando-
se iludir, caiu na transgresso; 15 - entretanto ela ser salva no dar
filhos ao mundo, se permanecer na f, no amor e na santidade com
moderao.

Mulheres...Pssssssssssss!

J sabem - s silncio! No tm permisso para levantar a voz.

Nem ensinar e muito menos insinuar ao marido o que fazer. A
palavra chave sujeita ao seu marido.

101
E a culpa toda de Eva, que sendo enganada (ou seja: no teve
culpa!) cometeu o pecado. No tem nenhuma importncia o fato
do idiota do Ado tambm ter pecado, apesar das advertncias de
Deus. A culpa sempre para a mulher.

Obviamente que a nica forma de voc, amiga crist, salvar-se

converter-se em uma fbrica de cristozinhos, com muita
modstia, claro!

Brincadeiras a parte, este um dos versculos mais humilhantes

e ofensivos s honradas mulheres crists. Se lhes corta o direito
de falar, ensinar, protestar e lhes condena a meras parideiras de
crianas. Tudo por causa de um Deus e escritores misginos e
arcaicos. Observe-se ainda que a maioria destes desagradveis
versculos se utilize do termo sujeita (submissa), a mulher est
sempre sujeita ao homem. Verificamos com estupor, asco e
assombro que a Misoginia e o dio s mulheres no exclusivo
do Antigo Testamento. Jesus veio para colocar um selo definitivo
nesta aberrao. As mulheres so apenas posses dos homens,
portanto esto sujeitas a ele. Claro como cristal No h
alternativas. S silncio, cabea baixa, sujeio, obedincia e
humilhaes. Este o amargo destino das mulheres segundo o
Novo Testamento.

Depois de ler todas essas barbaridades e monstruosidades,

me pergunto:
Por que todas as mulheres no so ateias?
Nunca leram a Bblia e esses absurdos degradantes?

(*) Jesus y las Mujeres. A. Piero. edit. Aguilar. (2008)

102
 14 - A mulher humilhada na Bblia >>>

Depois de tudo o que vimos, qual a imagem que os autores

bblicos nos passam sobre a mulher? Como a descrevem?

Algum tem coragem de afirmar que a bblia no

machista?
Algum vai ter coragem de dizer que o Coro o nico livro
religioso machista?

O Coro s apresenta uma imagem machista porque um plgio

adaptado da Bblia judaico-crist, afinal foi o Anjo Gabriel o
mesmo da farsa da anunciao de Maria quem levou a palavra
de Deus ao profeta Maom (segundo ele), para que fundasse a
nica religio verdadeira, o Islamismo.

Se voc mulher e se considera crente, se tem um mnimo de

dignidade e respeito, no s com as demais mulheres, mas
consigo mesma, d uma olhada no retrato que os autores bblicos
pintaram sobre voc.

Para acabar com qualquer dvida, fizemos esta recopilao de

quase todos os versculos que fazem alguma referncia mulher,
como a retratam e o que pensam sobre ela e, principalmente,
como Deus usa a mulher como mau exemplo sempre que precisa
de uma metfora para algo que ele odeia: a concorrncia com
outros deuses.

103
 Velho Testamento

1 - Gnesis

1 - A maneira que Deus encontrou para criar a mulher foi atravs

de uma costela de Ado. Parece que no podia fazer da maneira
como fez Ado. Este versculo serviu de pretexto aos pais da igreja
para definir a mulher como uma simples posse do homem,
costume pregado at hoje no meio cristo em geral. Isto era
necessrio porque Ado no conseguia encontrar uma ajudadora
idnea em nenhum dos animais que Deus tinha feito para ele.

Gnesis 2:20-22
20 - E Ado ps os nomes a todo o gado, e s aves dos cus, e a todo
o animal do campo; mas para o homem no se achava ajudadora
idnea. 21 - Ento o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre
Ado, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a
carne em seu lugar; 22 - E da costela que o SENHOR Deus tomou do
homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Ado.

2 - Ado culpa a Eva e Eva culpa a serpente. Veja tambm que

Eva foi apenas um presente de Deus para Ado.

Gnesis 3:12-13
12 - Ento disse Ado: A mulher que me deste por companheira, ela
me deu da rvore, e comi. 13 - E disse o SENHOR Deus mulher: Por
que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.

3 O Deus machista e misgino castiga Eva e todas as mulheres

depois dela, com as dores do parto e a submisso aos homens.

Gnesis 3:16

104
 mulher, ele declarou: "Multiplicarei grandemente o seu sofrimento
na gravidez; com sofrimento voc dar luz filhos. Seu desejo ser
para o seu marido, e ele a dominar".

4 - Ado tambm castigado, mas de mentirinha. Deus castiga

Ado a ganhar o po com o suor de seu rosto, algo que, segundo
a prpria Bblia, ele j fazia antes de ser castigado. Gnesis 2:5,
7-8, 15-16 (15 - Tomou, pois, Deus Jeov ao homem, e p-lo no
jardim do den para o cultivar e guardar). Agora ter que
trabalhar para ganhar a vida porque obedeceu a voz de sua
esposa. Deus claro: no d ouvidos tua mulher.

Gnesis 3:17
E a Ado disse: Porque escutaste a voz de tua mulher, e comeste da
rvore de que te ordenei que no comesses; maldita a terra por tua
causa: em fadiga tirars dela o sustento todos os dias da tua vida.

5 - Lameque o primeiro de uma longa lista de homens bblicos

com mais de uma esposa. Parece que Deus aprova a poligamia.
Segundo a Bblia e Deus, uma famlia perfeitamente crist se
tiver mais de uma esposa. Como a mulher uma simples posse
do homem, ele pode ter quantas quiser.

Gnesis 4:19, 23
19 - Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e
o nome da outra Zil.
23 - Disse Lameque suas mulheres: Ada e Zil, ouvi a minha voz;
Vs, mulheres de Lameque, escuta as minhas palavras: Pois matei um
homem, porque me feriu; E um mancebo, porque me pisou.

6 - Por ltimo, em algum momento entre os prximos 800 anos,

Ado gerou algumas filhas. Estes seres sem nome so as
primeiras (e quase as ltimas) meninas cujo nascimento

105
mencionado na Bblia. A Bblia s cita os filhos, j as filhas, a idade
de Eva e sua morte, no parecem ter nenhuma importncia.

Gnesis 5:4
Foram os dias de Ado, depois que gerou a Sete, oitocentos anos; e
gerou filhos e filhas.

7 - O macho e SUA fmea. Tenha em conta que as fmeas da

Bblia so propriedade dos machos, j que as mulheres so
propriedade dos homens.

Gnesis 7:2
De todos os animais limpos levars contigo de sete em sete, o macho
e sua fmea; e dos animais que no so limpos, dois, o macho e sua
fmea;

8 - Abrao faz sua esposa mentir por ele, dizendo aos egpcios
que ela sua irm. Pelo menos era uma meia verdade, j que ela
era sua meio-irm. Tais matrimnios incestuosos so condenados
em outras partes da Bblia, mas Deus faz uma exceo com
Abrao e Sara. (Ver Gnesis 17:15-16, onde Deus abenoa sua
unio.).

Gnesis 12:13
Dize, pois, que s minha irm; para que me v bem por tua causa, e
para que viva a minha alma em ateno a ti.

9 - Sarai a primeira de uma longa lista de mulheres estreis que

estavam desesperadas para ter filhos. (Na Bblia, so sempre as
mulheres que so estreis, nunca os homens.) Esta envia sua
escrava Hagar para que Abrao pudesse ter filhos dela. Abrao,
obviamente, cumpre com muito gosto. (Quem no cumpriria?).
Sarai acusa Deus como causador da esterilidade.

106
 Gnesis 16:1-4
1 - Ora Sarai, mulher de Abro, no lhe dava filhos; mas tinha uma
serva egpcia, que se chamava Hagar. 2 - Disse Sarai a Abro: Eis que
Jeov me tem impedido de ter filhos; toma, pois, a minha serva,
porventura terei filhos por meio dela. Escutou Abro a voz de Sarai. 3
- Ento Sarai, mulher de Abro, tomou a Hagar egpcia, sua serva,
depois de Abro ter habitado dez anos na terra de Cana, e a deu por
mulher a seu marido. 4 - Ele conheceu a Hagar, e ela concebeu; vendo
ela que tinha concebido, foi sua senhora desprezada aos seus olhos.

10 - Sara, que j estava com uns 90 anos de idade e j tinha pela

menopausa, acha graa de Deus quando este lhe diz que ter um
filho. Ela pergunta a Deus se ter prazer com seu Senhor ,
Abrao, j que esto to velhos. Deus lhe garante que voltar e
ela engravidar no tempo marcado.

Gnesis 18:11-14
11 - Ora Abrao e Sara eram j velhos, e de idade avanada; e a Sara
tinha cessado o costume das mulheres. 12 - Assim riu-se Sara consigo,
dizendo: Terei prazer, depois de envelhecida, sendo tambm velho o
meu senhor? 13 - Perguntou Jeov a Abrao: Porque se riu Sara,
dizendo: verdade que eu, que sou velha, darei luz um filho? 14 -
H, porventura, alguma coisa que seja demasiadamente difcil a
Jeov? Ao tempo determinado daqui a um ano voltarei a ti, e Sara ter
um filho.

11 - L se nega a renunciar a seus anjos e entreg-los a essa

estranha multido perversa de tarados que queriam transar com
eles, oferecendo suas duas filhas virgens em seu lugar. Este o
mesmo homem que se denomina como justo e reto em 2 Pedro
2:6-8).

Gnesis 19:8
Eu tenho duas filhas que ainda no conheceram varo. Permita-me
que vo-las traga para fora e fazei-lhes como bem vos parecer;

107
 somente nada faais a estes homens, porquanto entraram debaixo da
sombra do meu telhado.

12 - A mulher sem nome de L olha para trs e Deus a converte

em uma esttua de sal simplesmente por isso.

Gnesis 19:26
Mas a mulher de L olhou de detrs dele, e ficou convertida em uma
esttua de sal.

13 - L e suas filhas acampam em uma caverna durante algum

tempo. As filhas emborracham seu justo e reto pai para fazer
sexo com ele. Cada uma concebe e d a luz a um filho do papai
(e L nem fica sabendo!).

108
19:30-38

30 - Subiu L de Zoar e habitou no monte, ele e suas duas filhas,

porque teve medo de ficar em Zoar: e habitou numa caverna, ele e
suas duas filhas. 31 - Disse a primognita menor: Nosso pai velho,
e na terra no h homem que venha unir-se conosco como o
costume de toda a terra. 32 - Vinde, faamos que nosso pai beba
vinho, e vamos deitar-nos com ele, para que possamos conservar a
linhagem de nosso pai. 33 - Aquela noite, pois, deram de beber vinho
a seu pai e, entrando a primognita, deitou-se com ele; ele no sentiu,
nem quando ela se deitou, nem quando se levantou. 34 - No dia
seguinte disse a primognita menor: Eis que ontem noite me deitei
com meu pai. Demos-lhe de beber vinho esta noite tambm; entra e
deita-te com ele, para que possamos conservar a linhagem de nosso
pai. 35 - Tornaram, pois, aquela noite a dar de beber vinho a seu pai
e, levantando-se a menor, deitou-se com ele; ele no sentiu, nem
quando ela se deitou, nem quando se levantou. 36 - Assim as duas

109
 filhas de L conceberam de seu pai. 37 - A primognita deu luz um
filho, e chamou-lhe Moabe: este o pai dos moabitas, at o dia de
hoje. 38 - A menor tambm deu luz um filho, e chamou-lhe Ben-
Ami: este o pai dos filhos de Amon, at o dia de hoje.

14 - O honesto Abrao aplica a mesma mentira de novo: afirma

ela minha irm, pela mesma razo que d vez anterior
(covardia). E mais uma vez o rei no pde resistir sensual e
ertica Sara apesar de se encontrar agora com mais de 90 anos
de idade! (Ver Gen.12 :13-20 para o primeiro e quase idntico
episdio).

Gnesis 20:2
Disse Abrao de Sara, sua mulher: Ela minha irm; assim, pois,
Abimeleque, rei de Gerar, enviou e tomou a Sara.

1 - Absoluta falta de carter de Deus e de Abrao

15 - Deus se irrita com o rei Abimeleque, embora ele nem tenha

chegado a tocar em Sara. Ele diz ao rei: Eis que vais morrer e
ameaa matar a ele e toda sua gente. Para compensar pelo delito
que nunca cometeu, Abimeleque d a Abrao ovelhas, vacas,
escravos e escravas, prata e a terra que quisesse. Finalmente,
depois do golpe em parceria com Deus, Abrao orou a Deus: e
este reverte o castigo de esterilidade contra as mulheres do rei,
Porque Jeov tinha tornado estreis todas as mulheres da casa
de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abrao.

Gnesis 20:3-18
3 - Deus, porm, apareceu a Abimeleque em sonhos de noite e disse-
lhe: Eis que vais morrer por causa da mulher que tomaste, porque ela
tem marido. 4 - Ora Abimeleque ainda no se havia chegado a ela;

110
 perguntou pois: Senhor, matars porventura tambm a uma nao
justa? 5 - No me disse ele mesmo: minha irm? e ela, tambm ela
disse: Ele meu irmo; na sinceridade do meu corao e na inocncia
das minhas mos fiz isto. 6 - Respondeu-lhe Deus em sonhos: Sim,
eu sei que na sinceridade do teu corao fizeste isto, tambm eu te
impedi de pecar contra mim; por isso no te permiti toc-la. 7 - Agora
restitui a mulher ao homem, pois ele profeta, e interceder por ti, e
vivers; se, porm, no lha restitures, sabe que certamente
morrers, tu e tudo o que teu. 8 - Levantou-se Abimeleque de manh
cedo e, chamando a todos os seus servos, lhes falou aos ouvidos todas
estas palavras, e os homens temeram muito. 9 - Ento chamou
Abimeleque a Abrao e lhe perguntou: Que o que nos fizeste? em
que pequei eu contra ti, que trouxeste sobre mim e sobre o meu reino
este grande pecado? fizeste a mim o que se no deve fazer. 10 -
Perguntou mais Abimeleque a Abrao: Que viste tu, para fazeres isto?
11 - Respondeu Abrao: Porque pensei, certamente no h temor de
Deus neste lugar; matar-me-o por causa de minha mulher. 12 - Alm
disso ela realmente minha irm, filha de meu pai, ainda que no de
minha me, e veio a ser minha mulher. 13 - Quando Deus me fez
andar errante da casa de meu pai, disse-lhe a ela: Esta a graa que
me fars; em todo o lugar em que entrarmos, dize: Ele meu irmo.
14 - Tomou, pois, Abimeleque ovelhas e bois, e servos e servas, e
deu-os a Abrao e restituiu-lhe a Sara, sua mulher. 15 - Disse
Abimeleque: A minha terra est diante de ti; habita onde bem te
parecer. 16 - A Sara disse: Eis que tenho dado a teu irmo mil siclos
de prata; isto te serve para cobrir os olhos dos que esto contigo; e
perante todos ests reabilitada. 17 - Orou Abrao a Deus, e sarou
Deus a Abimeleque, a sua mulher e s suas servas; e elas tiveram
filhos. 18 - Porque Jeov tinha tornado estreis todas as mulheres da
casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abrao.

16 Jeov tinha tornado estreis todas as mulheres da casa de

Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abrao porque
Abimeleque acreditou na mentira de Abrao. Deus fez isso mesmo
sabendo que era mentira e que o rei no tinha transado com a
velha Sara. Foi uma trapaa para conseguir alguns bens do rei.
111
 Gnesis 20:18
18 - Porque Jeov tinha tornado estreis todas as mulheres da casa
de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abrao.

17 - A donzela era muito formosa vista, virgem a quem homem

nenhum havia conhecido. (Oh, virgens! As mais apetitosas para
os autores bblicos).

Gnesis 24:16
A donzela era muito formosa vista, virgem a quem homem nenhum
havia conhecido; ela desceu fonte, encheu o seu cntaro e subiu.

18 Abrao tinha vrias concubinas.

Gnesis 25:6
Porm deu ddivas aos filhos das concubinas que tinha; e ainda em
vida os separou de seu filho Isaque, enviando-os ao Oriente, terra
oriental.

19 - Ela era estril. Na Bblia so sempre as mulheres que so

estreis, nunca os homens. E quando Deus abre o tero, os
bebs so sempre meninos, nunca meninas.

Gnesis 25:21-26
21 - Isaque orou instantemente a Jeov por sua mulher, porque ela
era estril; atendeu Jeov s oraes de Isaque, e Rebeca, mulher de
Isaque, concebeu. 22 - Os filhos lutavam no ventre dela; e ela disse:
Se assim, porque vivo eu? E foi consultar a Jeov. 23 - Respondeu-
lhe Jeov: Duas naes h no teu ventre, E dois povos se dividiro das
tuas entranhas: Um povo ser mais forte que o outro, E o mais velho
servir ao mais moo. 24 - Cumpridos que foram os dias para ela dar
luz, eis que gmeos estavam no seu ventre. 25 - Saiu o primeiro,
ruivo, todo ele como um vestido de pelo; e chamaram-lhe Esa. 26 -
Depois saiu seu irmo e agarrava com a mo o calcanhar de Esa;

112
 pelo que foi chamado Jac. Isaque tinha sessenta anos, quando
Rebeca deu luz.

20 - Isaque utiliza a mesma mentira (ela minha irm) que seu

pai mau carter tinha utilizado com tanta eficincia por duas vezes
(ver Gen. 12:13 e 20:2).

Gnesis 26:7
Os homens do lugar perguntaram-lhe acerca de sua mulher, e ele
respondeu: minha irm; pois temeu dizer: Minha mulher; para que,
dizia ele, no me matassem por amor de Rebeca, porque era ela
formosa vista.

21 - Esa leva duas esposas.

Gnesis 26:34
Tendo Esa quarenta anos, tomou por mulher a Judite, filha de Beeri,
heteu, e a Basemate, filha de Elom, o heteu.

22 - Esa, que j tinha duas esposas (Gnesis 26:34), tomou

mais uma.

Gnesis 28:9
Esa foi casa de Ismael e, alm das mulheres que j tinha, tomou
por mulher a Maalate, filha de Ismael, filho de Abrao, irm de
Nebaiote.

23 - Jac se oferece para trabalhar durante sete anos para pagar

por Raquel. Como resultado, foi enganado para que este tivesse
relaes sexuais com sua irm, Lia, em troca, este tem que
trabalhar durante outros sete anos, por fim teve que pagar pelas
duas. (Neste, como em tantos outros, a mulher representada
como um simples objeto que pode ser negociado e vendido at
pelo prprio pai.).

113
 Gnesis 29:18-30
18 - E Jac amava a Raquel e disse: Sete anos te servirei por ter a
Raquel, tua filha mais moa. 19 - Respondeu-lhe Labo: Melhor que
eu a d a ti que a outro homem; fica comigo. 20 - Assim serviu Jac
sete anos por amor a Raquel; e estes lhe pareciam como poucos dias,
por causa do amor que lhe votava. 21 - Jac disse a Labo: D-me
minha mulher, pois os meus dias j se completaram, para que eu
esteja com ela. 22 - Reuniu, pois, Labo todos os homens do lugar, e
fez um banquete. 23 - tarde tomou a Lia, sua filha, e trouxe-a a
Jac, que esteve com ela. 24 - (Labo deu sua serva Zilpa por serva
a Lia, sua filha). 25 - Quando amanheceu, eis que era Lia; e perguntou
Jac a Labo: Que isso que me fizeste? Porventura no te servi eu
por amor de Raquel? Porque, ento, me enganaste? 26 - Respondeu
Labo: No se faz assim em nossa terra, que se d a mais moa antes
da primognita. 27 - Acabada a semana desta, depois te daremos
tambm a outra pelo trabalho de outros sete anos que ainda me
servirs. 28 - Assim fez Jac e cumpriu a semana desta; Labo lhe
deu por mulher Raquel, sua filha. 29 - (Labo deu por serva a Raquel,
sua filha, a sua serva Bila). 30 - Jac conheceu tambm a Raquel, e
amava mais a Raquel do que a Lia; e serviu com Labo ainda outros
sete anos.

24 - Jac enganado por Labo, o pai de Raquel e Lia. Jac lhe

pede Raquel para poder estar com ela, mas Labo lhe d Lia em
seu lugar e Jacob, que esteve com ela [Lia] a noite toda, foi
enganado at de manh ao que parece ele no sabia com quem
estava. Finalmente acertaram as coisas e Jac teve que
conhecer tambm Raquel. (Substitua estar e conhecer por
transar e entender tudo muito melhor. Na Bblia so sempre os
homens os enganados para ter sexo com elas. O homem
descrito como uma vtima diante das mulheres. Razo pela qual
muitos apologistas considerados Pais da Igreja, como Aquino e
Crisstomo, citam e promovem o machismo em suas obras).

Gnesis 29:21-30
114
 21 - Jac disse a Labo: D-me minha mulher, pois os meus dias j
se completaram, para que eu esteja com ela. 22 - Reuniu, pois, Labo
todos os homens do lugar, e fez um banquete. 23 - tarde tomou a
Lia, sua filha, e trouxe-a a Jac, que esteve com ela. 24 - (Labo deu
sua serva Zilpa por serva a Lia, sua filha). 25 - Quando amanheceu,
eis que era Lia; e perguntou Jac a Labo: Que isso que me fizeste?
Porventura no te servi eu por amor de Raquel? Porque, ento, me
enganaste? 26 - Respondeu Labo: No se faz assim em nossa terra,
que se d a mais moa antes da primognita. 27 - Acabada a semana
desta, depois te daremos tambm a outra pelo trabalho de outros sete
anos que ainda me servirs. 28 - Assim fez Jac e cumpriu a semana
desta; Labo lhe deu por mulher Raquel, sua filha. 29 - (Labo deu
por serva a Raquel, sua filha, a sua serva Bila). 30 - Jac conheceu
tambm a Raquel, e amava mais a Raquel do que a Lia; e serviu com
Labo ainda outros sete anos.

25 - Como parte do acordo com Jac, Zilpa e Bila (escravas de

Labo) foram entregues a Lia e Raquel.

Gnesis 29:24, 29
24 - (Labo deu sua serva Zilpa por serva a Lia, sua filha).
29 - (Labo deu por serva a Raquel, sua filha, a sua serva Bila).

26 - Labo d Raquel e Bila a Jac.

Gnesis 29:28
28 - Assim fez Jac e cumpriu a semana desta; Labo lhe deu por
mulher Raquel, sua filha.

27 - Porque Jac aborrecia Lia, Deus decidiu abrir sua matriz

e tornar Rachel estril. (Assim como fez com Sara e Rebeca. Estas
histrias repetidas onde apenas mudam os personagens, so
comuns por toda a Bblia).

Gnesis 29:31

115
 Vendo Jeov que Lia era desprezada, f-la fecunda; Raquel, porm,
era estril.

28 - Lia concebe e d a luz a seus quatro filhos. E uma boa

notcia, porque seu marido, o bom Jac, a odiava at esse
momento por no ter lhe dado nenhum.

Gnesis 29:32-34
32 - Concebeu Lia, e deu luz um filho, a quem chamou Rben; pois
disse: Porque Jeov atendeu minha aflio; por isso agora me amar
meu marido. 33 - Tendo concebido outra vez, deu luz um filho; e
disse: Porquanto soube Jeov que eu era desprezada, portanto me
deu tambm este filho: e chamou-lhe Simeo. 34 - Concebeu ainda
outra vez e deu luz um filho; e disse: Agora esta vez se unir meu
marido a mim, porque lhe tenho dado trs filhos; portanto lhe chamou
Levi.

29 - D-me filhos, ou seno morro. Raquel se considera intil se

no pode produzir filhos para seu marido.

Gnesis 30:1
Vendo Raquel que no dava filhos a Jac, teve inveja da sua irm e
disse a Jac: D-me filhos, ou seno morro.

30 - Por sorte ela tem uma ideia. Ela diz a Jac: Eis a minha serva
Bila recebe-a por mulher; para que ela d luz sobre os meus
joelhos. Ela resolveu o problema da mesma maneira como Sara
j tinha feito (16:2), (Segundo a Bblia, a mulher to tonta que
pensa que, fazendo com que seu marido engravide outra mulher
e esta parindo sobre seus joelhos, o filho ser seu).

Gnesis 30:3
Respondeu ela: Eis a minha serva Bila recebe-a por mulher; para que
ela d luz sobre os meus joelhos, e eu tambm seja dela edificada.

116
31 - Lia, para no ficar pata trs, d Jac sua criada (Zilpa) por
mulher. E Zilpa deu a Jac um filho.

Gnesis 30:9-10
9 - Vendo Lia que ela tinha cessado de ter filhos, tomou a Zilpa, sua
serva e deu-a a Jac por mulher. 10 - Zilpa, serva de Lia, deu a Jac
um filho.

32 - Lia pensa que seu marido a honrou porque ela lhe deu seis
filhos.

Gnesis 30:20
E disse: Deus tem-me dado um bom dote; desta vez morar comigo
meu marido, porque lhe tenho dado seis filhos: e chamou-lhe
Zebulom.

33 - E, por ltimo, Deus se lembrou de Raquel. E abriu sua

matriz. E ela concebeu e deu luz a um filho!

Gnesis 30:22
Lembrou-se Deus de Raquel, ouviu-a e f-la fecunda.

34 - Ento Jac ps suas mulheres sobre os camelos. Jac teve

quatro esposas (ou duas esposas e duas concubinas): Raquel, Lia,
Bila e Zilpa. No h nenhuma indicao de que Deus no aprove
este acordo poligmico.

Gnesis 31:17
Levantou-se Jac e fez montar sobre os camelos a seus filhos e a suas
mulheres;

35 - Jac tem duas esposas e duas concubinas, continuando com

a tradio bblica da poligamia.

117
 Gnesis 32:22
Naquela noite levantou-se, tomou suas duas mulheres, suas duas
servas e seus onze filhos e passou o vau de Jaboque.

36 - Labo estava caa dos dolos que Raquel, sua filha, tinha
roubado. Raquel se senta encima dos dolos e diz a seu pai: No
te agastes, meu senhor, por eu no me poder levantar na tua
presena; pois me acho com a indisposio das mulheres. Raquel
sabe que nenhum homem se aproximar dela enquanto estiver
menstruando. (O autor do relato introduz esta lei, que dada mais
tarde a Moiss, sem dar-se conta de que em seu relato se est
cometendo um anacronismo e outro erro: a posse de dolos. Isto
pode ser explicado porque, em Gnesis, os autores dos textos
elohticos, copiam as tradies que eles mesmos possuam, de
origem sumria.).

Gnesis 31:34-35
34 - Ora Raquel tinha tomado os terafins e os havia metido na albarda
do camelo, e se assentara em cima deles. Apalpou Labo toda a tenda,
porm no os achou. 35 - Ento ela disse a seu pai: No te agastes,
meu senhor, por eu no me poder levantar na tua presena; pois me
acho com a indisposio das mulheres. E ele procurou, contudo no
achou os terafins.

37 - O que quer Din? Siqum se apaixonou por ela? Ela quer

casar com ele? Ou querem mata-lo? Din foi usada como isca para
um massacre?

Gnesis 34:1-31
1 - Din, filha de Lia, a quem esta deu luz a Jac, saiu para ver as
filhas da terra. 2 - Viu-a Siqum, filho de Hamor, o heveu, prncipe
daquela terra; e tomando-a, deitou-se com ela e humilhou-a. 3 -
Apegou-se a sua alma a Din, filha de Jac, e amou a donzela e falou-
lhe carinhosamente. 4 - Ento disse Siqum a seu pai Hamor:

118
Consegue-me esta donzela por mulher. 5 - Ora Jac soube que Siqum
tinha contaminado a Din, sua filha. Estavam seus filhos no campo
com o gado; calou-se, pois, at que voltassem. 6 - Hamor, pai de
Siqum, saiu a fim de falar com Jac. 7 - Os filhos de Jac vieram do
campo, logo que o souberam; entristeceram-se e iraram-se muito
porque Siqum havia cometido uma insensatez em Israel, deitando-
se com a filha de Jac, coisa que no se devia fazer. 8 - Disse-lhes
Hamor: A alma de meu filho Siqum afeioou-se fortemente a vossa
filha; rogo-vos que lha deis por mulher. 9 - Aparentai-vos conosco;
dai-nos vossas filhas e recebei as nossas. 10 - Habitareis conosco, a
terra estar diante de vs; habitai e negociai nela, e nela tende
possesses. 11 - Siqum tambm disse ao pai e aos irmos dela: Ache
eu graa aos vossos olhos, e dar-vos-ei o que me disserdes. 12 -
Aumentai muito o dote e as ddivas, e darei tudo o que me disserdes;
dai-me somente esta donzela por mulher. 13 - Ento os filhos de Jac,
porque Siqum havia contaminado a sua irm Din, responderam com
dolo a Siqum e a seu pai Hamor, 14 - e lhes disseram: No podemos
fazer isto, dar nossa irm a um homem incircunciso; porque isso seria
uma vergonha para ns. 15 - Sob uma nica condio consentiremos;
se vos tornardes como ns, circuncidando-se todo o macho entre vs,
16 - ento vos daremos nossas filhas a vs, receberemos vossas filhas
para ns, e habitaremos convosco e seremos um s povo. 17 - Porm,
se no nos ouvirdes para serdes circuncidados, ento levaremos nossa
filha e nos iremos embora. 18 - Suas palavras agradaram a Hamor e
a Siqum, seu filho. 19 - No tardou o mancebo em fazer isto, porque
se agradava da filha de Jac: e era o mais honrado de toda a casa de
seu pai. 20 - Vieram Hamor e seu filho Siqum porta da sua cidade,
e disseram aos homens da cidade: 21 - Estes homens so para
conosco pacficos, portanto habitem na terra e negociem nela. A terra
bastante larga para cont-los; recebamos por mulheres suas filhas
e demos-lhes as nossas. 22 - Sob uma nica condio consentiro os
homens em habitar conosco, tornando-se um s povo se todo o
homem entre ns for circuncidado, como eles o so. 23 - O seu gado,
as suas possesses e todos os seus animais no sero nossos?
Somente consintamos com eles nisto, e habitaro conosco. 24 -
Escutaram a Hamor e a seu filho Siqum todos os que saam da porta

119
 da sua cidade; e foi circuncidado todo o homem, todos os que saam
da porta da sua cidade. 25 - Ao terceiro dia quando os homens
estavam sentindo dores, dois filhos de Jac, Simeo e Levi, irmos de
Din, tomaram cada um sua espada, foram cidade que se achava
em segurana, e mataram a todos os homens. 26 - Mataram tambm
ao fio da espada a Hamor e a Siqum, seu filho, e, tirando a Din da
casa de Siqum, saram. 27 - Os filhos de Jac vieram aos mortos e
saquearam a cidade, porque havia sido contaminada a sua irm. 28 -
Levaram-lhes os rebanhos, os bois, os jumentos e o que havia na
cidade e no campo; 29 - todos os seus bens, e todos os seus
pequeninos e suas mulheres levaram cativos, e despojaram-nos, sim
levaram tudo o que havia nas casas. 30 - Ento disse Jac a Simeo
e a Levi: Tendes-me perturbado, fazendo-me odioso aos habitantes
da terra, entre os cananeus e perezeus. Tendo eu pouca gente, reunir-
se-o e me feriro a mim; e serei destrudo, eu e minha casa. 31 -
Responderam: Devia ele tratar a nossa irm como a uma prostituta?

38 - Os irmos de Dina justificam o massacre de um povoado pela

violao de sua irm, por exemplo: Devia ele tratar a nossa irm
como a uma prostituta? Para o autor do Gnesis, o estupro era
um delito contra a honra dos homens e no contra uma mulher.

Gnesis 34:31
31 - Responderam: Devia ele tratar a nossa irm como a uma
prostituta?

39 - Raquel morre no parto, mas pelo menos teve outro filho.

Tenham seus filhos e faam como puderem; se morrerem,
benditas sejam, porque certamente morrero em um trabalho
nobre e de acordo com a vontade de Deus.... Martinho Lutero.

Gnesis 35:17-18
17 - Quando ela estava nas dores do parto, disse-lhe a parteira: No
temas; pois ainda ters este filho. 18 - Ao sair-lhe a alma (porque
morreu), chamou-lhe Benoni; mas seu pai chamou- lhe Benjamim.

120
40 - Rben e deitou-se com Bila, concubina de seu pai.

Gnesis 35:22, 49:4

22 - Habitando Israel naquela terra, foi Rben e deitou-se com Bila,
concubina de seu pai; e Israel o soube. Os filhos de Jac eram doze:
Gnesis 49:4 - Fervente como a gua, no tenhas a proeminncia!
Porque subiste ao leito de teu pai; Ento o contaminaste: subiu
minha cama!

41 - Esa (filho de Isaque) tinha vrias esposas (continuando a

tradio da poligamia da Bblia).

Gnesis 36:2, 6

2 - Esa tomou por mulheres dentre as filhas de Cana: Ada, filha de

Elom, o heteu, Oolibama, filha de An, filha de Zibeo, o heveu,
6 - Esa levou suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas, e todas as
almas de sua casa, e seu gado, e todos os seus animais e todas as
suas possesses, que tinha adquirido na terra de Cana; e foi para a
terra de Seir, apartando-se de seu irmo Jac.

42 - Parece que a probabilidade de ter uma filha bblica

consideravelmente inferior a 50%.

Gnesis 38:2-4
2 - Viu ali a filha dum cananeu, por nome Sua; tomou-a por mulher e
a conheceu. 3 - Ela concebeu e deu luz um filho; e o pai chamou-lhe
Er. 4 - Tornou a conceber e deu luz um filho, a quem a me chamou
On.

2 - Como se pratica o aborto na Bblia

43 - Depois de Jud pagar a Tamar por seus servios, lhe dizem

que ela fornicou e est grvida das fornicaes. Quando Jud
121
escuta isto, ordena: Tirai-a para fora, e seja ela queimada (COM
O FILHO NA BARRIGA). O crente considera isto como um de seus
valores cristos? Ou no se pode considerar um aborto s
porque se queima tanto a me como o filho?

Gnesis 38:24
Passados quase trs meses foi dito a Jud: Tamar, tua nora, fornicou;
e eis que est pejada da fornicao. Ento disse Jud: Tirai-a para
fora, e seja ela queimada.

2 - xodo

44 - Para comemorar o massacre divino dos filhos do Egito, Moiss

instrui os israelitas a sacrificar ao Senhor todos os primognitos.
Deus no tem nenhuma utilidade para os cadveres das mulheres
queimadas.

xodo 13:2,
"Consagrar-me-s todo primognito entre os israelitas, tanto homem
como animal: ele ser meu".
xodo 13:12-15
12 - Consagrars ao Senhor todo primognito; mesmo os
primognitos de teus animais, os machos, sero do Senhor. 13 -
Entretanto, resgatars com um cordeiro todo primognito do jumento;
do contrrio, quebrar-lhe-s a nuca. Todo primognito dos homens
entre teus filhos, resgat-lo-s igualmente. 14 - E, quando teu filho te
perguntar um dia o que isso significa, dir-lhe-s: que o Senhor nos
tirou do Egito com sua mo poderosa, da casa da servido. 15 - E,
como o fara se obstinasse em no nos deixar partir, o Senhor matou
todos os primognitos do Egito, desde os primognitos dos homens
at os dos animais. Eis por que sacrifico ao Senhor todos os
primognitos machos dos animais, e devo resgatar todo primognito
entre meus filhos.

122
 Conhea a verdadeira histria do
xodo>>>

45 - Moiss, como um treinador dando instrues equipe antes

do grande jogo, diz aos homens: no vos aproximeis de mulher
alguma. Antes que ele suba ao monte Sinai.

xodo 19:15
Em seguida, disse-lhes: "Estai prontos para depois de amanh, no
vos aproximeis de mulher alguma".

46 - Na Bblia, as mulheres no so apenas propriedade dos

homens, mas so seus bens como casa, bois, vacas, terras, etc.

xodo 20:17
No cobiars a casa do teu prximo; no cobiars a mulher do teu
prximo, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seu boi, nem seu
jumento, nem nada do que lhe pertence.

47 - Defesa do consumidor: Deus explica o procedimento para

vender sua filha e o que fazer se o novo proprietrio no gostar
do produto.

xodo 21:7-8

123
 7 - Se um homem tiver vendido sua filha para ser escrava, ela no
sair em liberdade nas mesmas condies que o escravo. 8 - Se
desagradar ao seu senhor, que a havia destinado para si, ele a far
resgatar; mas no poder vend-la a estrangeiros depois de lhe ter
sido infiel.

48 - As instrues de Deus para tomar uma segunda esposa.

xodo 21:10
Se tomar outra mulher, no diminuir nada primeira, quanto
alimentao, aos vestidos e ao direito conjugal.

49 - Se seduzir uma virgem ter que casar com ela, a menos que
o pai dela se negue a d-la a voc, neste caso deve pagar o preo
das virgens.

xodo 22:16-17
"Se um homem seduzir uma virgem que ainda no tenha compromisso
de casamento e deitar-se com ela, ter que pagar o preo do seu dote,
e ela ser sua mulher. 17 - Mas se o pai recusar-se a entreg-la, ainda
assim o homem ter que pagar o equivalente ao dote das virgens.

50 Matem todas as bruxas! Milhares de mulheres inocentes

sofreram mortes atrozes graas a este versculo da palavra de
Deus.

xodo 22:18
No deixem viver a feiticeira.

51 - Trs vezes ao ano, Deus quer que todos os homens se

apresentem diante dele, mas as mulheres ele nunca quer ver.

xodo 23:17

124
 Trs vezes no ano todos os teus homens aparecero diante do Senhor
DEUS.

52 - Deus no s coloca a culpa sempre nas mulheres, alm disso,

so sempre elas que fornicam e logo fazem os homens
fornicar.

xodo 34:16
E escolher para os seus filhos mulheres dentre as filhas deles. Quando
elas se prostiturem, seguindo aos seus deuses, podero levar os seus
filhos a se prostiturem tambm.

53 - Mas o que acontece com as filhas das mulheres? No tero

que se apresentar alguma vez diante do Senhor?

xodo 34:23
Trs vezes ao ano todos os homens aparecero perante o Senhor
DEUS, o Deus de Israel;

3 - Levtico

54 - S os machos sem defeito so bons para sacrifcios a Deus.

As fmeas no prestam nem para oferecer sacrifcios a Deus.

Levtico 1:3, 10
3 - Se a sua oferta for holocausto de gado, oferecer macho sem
defeito; porta da tenda da congregao a oferecer, de sua prpria
vontade, perante o SENHOR.
10 - E se a sua oferta for de gado mido, de ovelhas ou de cabras,
para holocausto, oferecer macho sem defeito.

55 - Quando um rei peca, s deve fazer o melhor sacrifcio deve

oferecer um cabrito macho a Dios. Mas se alguma pessoa comum
peca, o sacrifcio de uma fmea.
125
 Levtico 4:22-28
22 - Quando um prncipe pecar, e por ignorncia proceder contra
algum dos mandamentos do SENHOR seu Deus, naquilo que no se
deve fazer, e assim for culpado; 23 - Ou se o pecado que cometeu lhe
for notificado, ento trar pela sua oferta um bode tirado das cabras,
macho sem defeito; 24 - E por a sua mo sobre a cabea do bode, e
o degolar no lugar onde se degola o holocausto, perante a face do
SENHOR; expiao do pecado . 25 - Depois o sacerdote com o seu
dedo tomar do sangue da expiao, e o por sobre as pontas do altar
do holocausto; ento o restante do seu sangue derramar base do
altar do holocausto. 26 - Tambm queimar sobre o altar toda a sua
gordura como gordura do sacrifcio pacfico; assim o sacerdote por ele
far expiao do seu pecado, e lhe ser perdoado. 27 - E, se qualquer
pessoa do povo da terra pecar por ignorncia, fazendo contra algum
dos mandamentos do SENHOR, aquilo que no se deve fazer, e assim
for culpada; 28 - Ou se o pecado que cometeu lhe for notificado, ento
trar pela sua oferta uma cabra sem defeito, pelo seu pecado que
cometeu,

56 - Se voc toca um inseto, animal morto, se toca a imundcie

do homem ou se jurou fazer algo bom ou mau (5:2-4), matar
uma cordeira, ou uma cabrinha para Deus. (Como so delitos
insignificantes e involuntrios, no tem porque sacrificar um
macho, uma fmea serve).

Levtico 5:2-4
2 - Ou, quando alguma pessoa tocar em alguma coisa imunda, seja
corpo morto de fera imunda, seja corpo morto de animal imundo, seja
corpo morto de rptil imundo, ainda que no soubesse, contudo ser
ele imundo e culpado. 3 - Ou, quando tocar a imundcia de um homem,
seja qualquer que for a sua imundcia, com que se faa imundo, e lhe
for oculto, e o souber depois, ser culpado. 4 - Ou, quando alguma
pessoa jurar, pronunciando temerariamente com os seus lbios, para
fazer mal, ou para fazer bem, em tudo o que o homem pronuncia

126
 temerariamente com juramento, e lhe for oculto, e o souber depois,
culpado ser numa destas coisas.
Levtico 5:6
E a sua expiao trar ao SENHOR, pelo seu pecado que cometeu:
uma fmea de gado mido, uma cordeira, ou uma cabrinha pelo
pecado; assim o sacerdote por ela far expiao do seu pecado.

57 - As mulheres so sujas e pecaminosas depois do parto

(sistema reprodutivo criado pelo prprio Deus), ento Deus
prescreve rituais para purificao. (Se nasce uma menina, isto
torna a mulher duas vezes mais imunda e pecaminosa do que se
parir um menino). O PARTO - PROJETADO POR DEUS - IMUNDO
DE QUALQUER MANEIRA. Esse deus bem fora da casinha! Se
nasce um menino, a me impura durante 7 dias e deve ser
purificada durante 33 dias. Se nasce uma menina, a me impura
durante 14 dias e deve ser purificada durante 66 dias.

Levtico 12:1-5
1 - Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: 2 - Fala aos filhos de
Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e der luz um menino, ser
imunda sete dias, assim como nos dias da separao da sua
enfermidade, ser imunda. 3 - E no dia oitavo se circuncidar ao
menino a carne do seu prepcio. 4 - Depois ficar ela trinta e trs dias
no sangue da sua purificao; nenhuma coisa santa tocar e no
entrar no santurio at que se cumpram os dias da sua purificao.
5 - Mas, se der luz uma menina ser imunda duas semanas, como
na sua separao; depois ficar sessenta e seis dias no sangue da sua
purificao.

58 Depois que uma mulher d a luz, um sacerdote deve matar

um cordeiro, um pombo ou uma pomba como oferenda pelo
pecado. Isto se deve ao fato que ter filhos pecado e a Deus lhe
agrada que os animais sejam assassinados para ele.

127
 Levtico 12:6
E, quando forem cumpridos os dias da sua purificao por filho ou por
filha, trar um cordeiro de um ano por holocausto, e um pombinho ou
uma rola para expiao do pecado, diante da porta da tenda da
congregao, ao sacerdote.

59 - A menstruao, um ato que, segundo os religiosos, natural

e produto desse deus amoroso, pelo visto imundo e deve ser
purificado matando animais.

Levtico 12:7-8
O qual o oferecer perante o SENHOR, e por ela far propiciao; e
ser limpa do fluxo do seu sangue; esta a lei da que der luz menino
ou menina. 8 - Mas, se em sua mo no houver recursos para um
cordeiro, ento tomar duas rolas, ou dois pombinhos, um para o
holocausto e outro para a propiciao do pecado; assim o sacerdote
por ela far expiao, e ser limpa.

60 - Se ejacular enquanto estiver com a mulher, ambos estaro

imundos.

Levtico 15:18
E tambm se um homem se deitar com a mulher e tiver emisso de
smem, ambos se banharo com gua, e sero imundos at tarde.

1 - Maravilhosa Lei de Deus para as mulheres que menstruam.

61 - Mas a mulher, quando tiver fluxo. So impuras e

pecadoras. Qualquer coisa que tocam torna-se imunda. Qualquer
um que tocar em qualquer coisa que ela tocou, ser imundo.
Devem estar completamente separados delas.

15:19-30, 33

128
19 - Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver
na sua carne, estar sete dias na sua separao, e qualquer que a
tocar, ser imundo at tarde. 20 - E tudo aquilo sobre o que ela se
deitar durante a sua separao, ser imundo; e tudo sobre o que se
assentar, ser imundo. 21 - E qualquer que tocar na sua cama, lavar
as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. 22
- E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver
assentado, lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser
imundo at tarde. 23 - Se tambm tocar alguma coisa que estiver
sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, ser imundo
at tarde. 24 - E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela,
e a sua imundcia estiver sobre ele, imundo ser por sete dias;
tambm toda a cama, sobre que se deitar, ser imunda. 25 - Tambm
a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do
tempo da sua separao, ou quando tiver fluxo de sangue por mais
tempo do que a sua separao, todos os dias do fluxo da sua imundcia
ser imunda, como nos dias da sua separao. 26 - Toda a cama,
sobre que se deitar todos os dias do seu fluxo, ser-lhe- como a cama
da sua separao; e toda a coisa, sobre que se assentar, ser imunda,
conforme a imundcia da sua separao. 27 - E qualquer que a tocar
ser imundo; portanto lavar as suas vestes, e se banhar com gua,
e ser imundo at tarde. 28 - Porm quando for limpa do seu fluxo,
ento se contaro sete dias, e depois ser limpa. 29 - E ao oitavo dia
tomar duas rolas, ou dois pombinhos, e os trar ao sacerdote, porta
da tenda da congregao. 30 - Ento o sacerdote oferecer um para
expiao do pecado, e o outro para holocausto; e o sacerdote far por
ela expiao do fluxo da sua imundcia perante o SENHOR.

33 - Como tambm da mulher enferma na sua separao, e daquele

que padece do seu fluxo, seja homem ou mulher, e do homem que se
deita com mulher imunda.

Ao que parece ter a menstruao um pecado contra o deus bblico.

O mesmo deus (fora da casinha) que supostamente fez as mulheres
desta forma.

129
62 Nem pense em transar durante a menstruao.

Levtico 18:19
E no chegars mulher durante a separao da sua imundcia, para
descobrir a sua nudez,

63 - Se um homem tem relaes sexuais com uma mulher escrava

desposada, ambos devem ser aoitados (mesmo que ela tenha
sido estuprada!?). Como era s uma escrava, um carneiro para
Deus paga tudo.

Levtico 19:20-22
20 - E, quando um homem se deitar com uma mulher que for serva
desposada com outro homem, e no for resgatada nem se lhe houver
dado liberdade, ento sero aoitados; no morrero, pois ela no foi
libertada. 21 - E, por expiao da sua culpa, trar ao SENHOR, porta
da tenda da congregao, um carneiro da expiao, 22 - E, com o
carneiro da expiao da culpa, o sacerdote far propiciao por ele
perante o SENHOR, pelo pecado que cometeu; e este lhe ser
perdoado.

64 - Se um homem tem relaes sexuais com a esposa de seu

pai, ambos devem ser mortos.

Levtico 20:11
E o homem que se deitar com a mulher de seu pai descobriu a nudez
de seu pai; ambos certamente morrero; o seu sangue ser sobre
eles.

65 - Se um homem tem relaes sexuais com sua nora, ambos

devem ser mortos.

Levtico 20:12

130
 Semelhantemente, quando um homem se deitar com a sua nora,
ambos certamente morrero; fizeram confuso; o seu sangue ser
sobre eles.

66 - Se um homem tem relaes sexuais com sua esposa e sua

me, os trs devem ser queimados at a morte.

Levtico 20:14
E, quando um homem tomar uma mulher e a sua me, maldade ; a
ele e a elas queimaro com fogo, para que no haja maldade no meio
de vs.

67 - Se uma mulher se chegar a algum animal (zoofilia) tanto a

mulher como o animal devem ser assassinados. Que culpa tem o
animal?

Levtico 20:16
Tambm a mulher que se chegar a algum animal, para ajuntar-se com
ele, aquela mulher matars bem assim como o animal; certamente
morrero; o seu sangue ser sobre eles.

68 - Se um homem tem relaes sexuais com uma mulher

menstruada, os dois ambos sero extirpados do meio do seu
povo.

Levtico 20:18
E, quando um homem se deitar com uma mulher no tempo da sua
enfermidade, e descobrir a sua nudez, descobrindo a sua fonte, e ela
descobrir a fonte do seu sangue, ambos sero extirpados do meio do
seu povo.

69 - A mulher que evocar os espritos ou fizer adivinhaes

devem ser apedrejadas at a morte.

131
 Levtico 20:27
Qualquer homem ou mulher que evocar os espritos ou fizer
adivinhaes, ser morto. Sero apedrejados, e levaro sua culpa".

70 - Os sacerdotes no podem casar com prostitutas, profanas

ou mulheres divorciadas. Por qu? O sacerdote santo a seu
Deus e isto o contamina.

Levtico 21:7
No tomaro mulher prostituta ou desonrada, nem tomaro mulher
repudiada de seu marido; pois santo a seu Deus.

71 - A filha de um sacerdote que comear a se prostituir deve

ser queimada at a morte.

Levtico 21:9
E quando a filha de um sacerdote comear a prostituir-se, profana a
seu pai; com fogo ser queimada.

72 - Um sacerdote s pode casar-se com uma virgem. (A Deus

lhe agradam as virgens).

Levtico 21:13-14
13 - E ele tomar por esposa uma mulher na sua virgindade. 14 -
Viva, ou repudiada ou desonrada ou prostituta, estas no tomar;
mas virgem do seu povo tomar por mulher.

73 - Se a filha de um sacerdote se casa com um estrangeiro, no

pode comer das coisas santas.

Levtico 22:12
E, quando a filha do sacerdote se casar com homem estranho, ela no
comer da oferta das coisas santas.

132
74 - Deus quer que matem um monte de animais para ele. No
s quer que matem animais, mas que os animais mortos sejam
machos sem nenhum tipo de manchas.

Levtico 22:19-24
19 - Segundo a sua vontade, oferecer macho sem defeito, ou dos
bois, ou dos cordeiros, ou das cabras. 20 - Nenhuma coisa em que
haja defeito oferecereis, porque no seria aceita em vosso favor. 21 -
E, quando algum oferecer sacrifcio pacfico ao SENHOR, separando
dos bois ou das ovelhas um voto, ou oferta voluntria, sem defeito
ser, para que seja aceito; nenhum defeito haver nele. 22 - O cego,
ou quebrado, ou aleijado, o verrugoso, ou sarnoso, ou cheio de
impigens, estes no oferecereis ao SENHOR, e deles no poreis oferta
queimada ao SENHOR sobre o altar. 23 - Porm boi, ou gado mido,
comprido ou curto de membros, poders oferecer por oferta
voluntria, mas por voto no ser aceito. 24 - O machucado, ou
modo, ou despedaado, ou cortado, no oferecereis ao SENHOR; no
fareis isto na vossa terra.

75 - Deus define o valor da vida humana em dinheiro.

Obviamente, para Deus, as mulheres valem muito menos que os
vares.

Levtico 27:1-7
1 - Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: 2 - Fala aos filhos de
Israel, e dize-lhes: Quando algum fizer particular voto, segundo a
tua avaliao sero as pessoas ao SENHOR. 3 - Se for a tua avaliao
de um homem, da idade de vinte anos at a idade de sessenta, ser
a tua avaliao de cinquenta siclos de prata, segundo o siclo do
santurio. 4 - Porm, se for mulher, a tua avaliao ser de trinta
siclos. 5 - E, se for de cinco anos at vinte, a tua avaliao de um
homem ser vinte siclos e da mulher dez siclos. 6 - E, se for de um
ms at cinco anos, a tua avaliao de um homem ser de cinco siclos
de prata, e a tua avaliao pela mulher ser de trs siclos de prata. 7

133
 - E, se for de sessenta anos e acima, pelo homem a tua avaliao ser
de quinze siclos e pela mulher dez siclos.

4 - Nmeros

76 - Quando Moiss os contou conforme ao mandado do

SENHOR, este lhe disse para contar todo o homem da idade de
um ms para cima. As mulheres e as meninas no contam como
pessoas, nem como nmeros.

Nmeros 3:15-16
15 - Conta os filhos de Levi, segundo a casa de seus pais, pelas suas
famlias; contars a todo o homem da idade de um ms para cima.
16 - E Moiss os contou conforme ao mandado do SENHOR, como
lhe foi ordenado.

1 - Feitiaria dada por Deus para descobrir infidelidade!

77 - A lei dos cimes. Se um homem suspeita que sua mulher

infiel, informar ao sacerdote. O sacerdote lhe d a beber um
pouco de gua amarga. Se ela e culpada, a gua entrar em
suas entranhas tornando-a estril. Se for inocente no acontece
nada a mulher ser livre e fecunda. Em qualquer caso (como
suspeita infundada) o varo ser livre de iniquidade, mas a
mulher levar seu pecado.

Tanto neste versculo como em muitos outros, a tendncia do

autor de atribuir a todos os fatos uma origem divina, faz desse
deus um personagem extremamente imoral e antitico. Um
exemplo se pode observar em xodo 7:3. Atualmente se costuma
denominar os sentimentos e emoes como o que so. Entretanto,
134
segundo a Bblia o esprito existe e no um nico ente situado
dentro do corpo, mas um ente que entra e sai das pessoas
obrigando estas a agir de uma forma ou de outra. Quem envia
estes espritos? 1 Samuel 16:14 responde a isto: Deus!

Nmeros 5:11-31
11 - Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: 12 - Fala aos filhos de
Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e
transgredir contra ele, 13 - De maneira que algum homem se tenha
deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela o tiver
ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver
testemunha, e no feito no for apanhada, 14 - E o esprito de cimes
vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver
contaminado, ou sobre ele vier o esprito de cimes, e de sua mulher
tiver cimes, no se havendo ela contaminado, 15 - Ento aquele
homem trar a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trar a
sua oferta por ela; uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a
qual no deitar azeite, nem sobre ela por incenso, porquanto
oferta de alimentos por cimes, oferta memorativa, que traz a
iniquidade em memria. 16 - E o sacerdote a far chegar, e a por
perante a face do SENHOR. 17 - E o sacerdote tomar gua santa num
vaso de barro; tambm tomar o sacerdote do p que houver no cho
do tabernculo, e o deitar na gua. 18 - Ento o sacerdote
apresentar a mulher perante o SENHOR, e descobrir a cabea da
mulher; e a oferta memorativa, que a oferta por cimes, por sobre
as suas mos, e a gua amarga, que traz consigo a maldio, estar
na mo do sacerdote. 19 - E o sacerdote a far jurar, e dir quela
mulher: Se ningum contigo se deitou, e se no te apartaste de teu
marido pela imundcia, destas guas amargas, amaldioantes, sers
livre. 20 - Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e
algum homem, fora de teu marido, se deitou contigo, 21 - Ento o
sacerdote far jurar mulher com o juramento da maldio; e o
sacerdote dir mulher: O SENHOR te ponha por maldio e por praga
no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR consumir a tua coxa e
inchar o teu ventre. 22 - E esta gua amaldioante entre nas tuas
entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir a coxa
135
 (tornar estril). Ento a mulher dir: Amm, Amm. 23 - Depois o
sacerdote escrever estas mesmas maldies num livro, e com a gua
amarga as apagar. 24 - E a gua amarga, amaldioante, dar a beber
mulher, e a gua amaldioante entrar nela para amargurar. 25 - E
o sacerdote tomar a oferta por cimes da mo da mulher, e mover
a oferta perante o SENHOR; e a oferecer sobre o altar. 26 - Tambm
o sacerdote tomar um punhado da oferta memorativa, e sobre o altar
a queimar; e depois dar a beber a gua mulher. 27 - E, havendo-
lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado,
e contra seu marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar
nela para amargura, e o seu ventre se inchar, e consumir a sua
coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo. 28 -
E, se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento
ser livre, e conceber filhos. 29 - Esta a lei dos cimes, quando a
mulher, em poder de seu marido, se desviar e for contaminada; 30 -
Ou quando sobre o homem vier o esprito de cimes, e tiver cimes
de sua mulher, apresente a mulher perante o SENHOR, e o sacerdote
nela execute toda esta lei. 31 - E o homem ser livre da iniquidade,
porm a mulher levar a sua iniquidade.

78 - Miri e Aro (o irmo de Moiss e sua irm) criticam Moiss

por ter casado com uma mulher etope e, portanto, violando a lei
de Deus. Mas Deus deixa claro que suas regras no se aplicam a
seus favoritos e ele brinda Miri com lepra. Observe ainda que s
castiga a Miri, apesar de que tanto ela como Aro se queixaram.

Nmeros 12:1, 9, 10
1 - falaram Miri e Aro contra Moiss, por causa da mulher cusita,
com quem casara; porquanto tinha casado com uma mulher cusita.
9 - assim a ira do SENHOR contra eles se acendeu; e retirou-se.
10 - E a nuvem se retirou de sobre a tenda; e eis que Miri ficou
leprosa como a neve; e olhou Aro para Miri, e eis que estava leprosa.

79 - Quando um dos homens de Israel traz para casa uma mulher

estrangeira (Madianita), Fineias os v, pega uma lana e

136
atravessa ao homem israelita e mulher, pelo ventre. Este ato
agradou tanto a Deus que a praga cessou de sobre os filhos de
Israel. Mas no antes que 24.000 tivessem morrido.

Este , entre muitos outros, um dos relatos mais xenfobos da

bblia.

Nmeros 25:6-9
6 - E eis que veio um homem dos filhos de Israel, e trouxe a seus
irmos uma midianita, vista de Moiss, e vista de toda a
congregao dos filhos de Israel, chorando eles diante da tenda da
congregao. 7 - Vendo isso Fineias, filho de Eleazar, o filho de Aro,
sacerdote, se levantou do meio da congregao, e tomou uma lana
na sua mo; 8 - E foi aps o homem israelita at tenda, e os
atravessou a ambos, ao homem israelita e mulher, pelo ventre;
ento a praga cessou de sobre os filhos de Israel. 9 - E os que
morreram daquela praga foram vinte e quatro mil.

80 - Por empalar ao casal inter-racial, Deus recompensa Fineias e

seus filhos com o sacerdcio eterno.

Nmeros 25:10-13
10 - Ento o SENHOR falou a Moiss, dizendo: 11 - Fineias, filho de
Eleazar, o filho de Aro, sacerdote, desviou a minha ira de sobre os
filhos de Israel, pois foi zeloso com o meu zelo no meio deles; de modo
que, no meu zelo, no consumi os filhos de Israel. 12 - Portanto dize:
Eis que lhe dou a minha aliana de paz; 13 - E ele, e a sua
descendncia depois dele, ter a aliana do sacerdcio perptuo,
porquanto teve zelo pelo seu Deus, e fez expiao pelos filhos de
Israel.

81 - Se um homem morre e no tem nenhum filho, sua herana

passa sua filha. Mas se ele tem um filho, a filha no recebe nada.
Alm disso, no se fala das esposas, irms ou tias.

137
 Nmeros 27:8-10
8 - E falars aos filhos de Israel, dizendo: Quando algum morrer e
no tiver filho, ento fareis passar a sua herana sua filha. 9 - E, se
no tiver filha, ento a sua herana dareis a seus irmos. 10 - Porm,
se no tiver irmos, ento dareis a sua herana aos irmos de seu pai.

82 - Se os homens fazem votos, ento Deus espera que eles

cumpram rigorosamente. Mas uma mulher no pode fazer votos,
a menos que seja permitido por seu marido ou seu pai. Se for
permitido, ento ela deve mant-lo mas ainda assim, ela no
responsvel ( seu marido ou seu pai).

Nmeros 30:1-16
1 - E falou Moiss aos cabeas das tribos dos filhos de Israel, dizendo:
Esta a palavra que o SENHOR tem ordenado. 2 - Quando um homem
fizer voto ao SENHOR, ou fizer juramento, ligando a sua alma com
obrigao, no violar a sua palavra: segundo tudo o que saiu da sua
boca, far. 3 - Tambm quando uma mulher, na sua mocidade,
estando ainda na casa de seu pai, fizer voto ao SENHOR, e com
obrigao se ligar, 4 - E seu pai ouvir o seu voto e a sua obrigao,
com que ligou a sua alma; e seu pai se calar para com ela, todos os
seus votos sero vlidos; e toda a obrigao com que ligou a sua alma,
ser vlida. 5 - Mas se seu pai lhe tolher no dia que tal ouvir, todos os
seus votos e as suas obrigaes com que tiver ligado a sua alma, no
sero vlidos; mas o SENHOR lhe perdoar, porquanto seu pai lhos
tolheu. 6 - E se ela for casada, e for obrigada a alguns votos, ou
pronunciao dos seus lbios, com que tiver ligado a sua alma; 7 - E
seu marido o ouvir, e se calar para com ela no dia em que o ouvir, os
seus votos sero vlidos; e as suas obrigaes com que ligou a sua
alma, sero vlidas. 8 - Mas se seu marido lhe tolher no dia em que o
ouvir, e anular o seu voto a que estava obrigada, como tambm a
pronunciao dos seus lbios, com que ligou a sua alma; o SENHOR
lhe perdoar. 9 - No tocante ao voto da viva, ou da repudiada, tudo
com que ligar a sua alma, sobre ela ser vlido. 10 - Porm se fez
voto na casa de seu marido, ou ligou a sua alma com obrigao de

138
 juramento; 11 - E seu marido o ouviu, e se calou para com ela, e no
lho tolheu, todos os seus votos sero vlidos, e toda a obrigao, com
que ligou a sua alma, ser vlida. 12 - Porm se seu marido lhos
anulou no dia em que os ouviu; tudo quanto saiu dos seus lbios, quer
dos seus votos, quer da obrigao da sua alma, no ser vlido; seu
marido lhos anulou, e o SENHOR lhe perdoar. 13 - Todo o voto, e
todo o juramento de obrigao, para humilhar a alma, seu marido o
confirmar, ou anular. 14 - Porm se seu marido, de dia em dia, se
calar inteiramente para com ela, ento confirma todos os seus votos
e todas as suas obrigaes, que estiverem sobre ela; confirmado lhos
tem, porquanto se calou para com ela no dia em que o ouviu. 15 -
Porm se de todo lhos anular depois que o ouviu, ento ele levar a
iniquidade dela. 16 - Estes so os estatutos que o SENHOR ordenou a
Moiss entre o marido e sua mulher; entre o pai e sua filha, na sua
mocidade, em casa de seu pai.

83 - Sob a direo do deus de amor, o exrcito de Moiss derrota

os madianitas. Matam a todos os vares adultos, mas levam as
mulheres e crianas como escravas. Quando Moiss fica sabendo
que deixaram alguns com vida, diz enfurecido: Deixastes viver
todas as mulheres? e matai toda a mulher que conheceu algum
homem. Porm, todas as meninas que no conheceram algum
homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs. Assim
voltaram e fizeram o que Moiss (e, presumivelmente Deus)
instruiu, matando a todos com exceo das virgens. Desta manera
a Eleazar trouxeram 32.000 virgens. (Inclusive Deus recebe parte
do botim, incluindo algumas virgens).

Nmeros 31:1-54
1 - E falou o SENHOR a Moiss, dizendo: 2 - Vinga os filhos de Israel
dos midianitas; depois recolhido sers ao teu povo. 3 - Falou, pois,
Moiss ao povo, dizendo: Armem-se alguns de vs para a guerra, e
saiam contra os midianitas, para fazerem a vingana do SENHOR
contra eles. 4 - Mil de cada tribo, entre todas as tribos de Israel,
enviareis guerra. 5 - Assim foram dados, dos milhares de Israel, mil
139
de cada tribo; doze mil armados para a peleja. 6 - E Moiss os mandou
guerra, mil de cada tribo, e com eles Fineias, filho de Eleazar, o
sacerdote, com os vasos do santurio, e com as trombetas do alarido
na sua mo. 7 - E pelejaram contra os midianitas, como o SENHOR
ordenara a Moiss; e mataram a todos os homens. 8 - Mataram
tambm, alm dos que j haviam sido mortos, os reis dos midianitas:
a Evi, e a Requm, e a Zur, e a Hur, e a Reba, cinco reis dos
midianitas; tambm a Balao, filho de Beor, mataram espada. 9 -
Porm, os filhos de Israel levaram presas as mulheres dos midianitas
e as suas crianas; tambm levaram todos os seus animais e todo o
seu gado, e todos os seus bens. 10 - E queimaram a fogo todas as
suas cidades com todas as suas habitaes e todos os seus
acampamentos. 11 - E tomaram todo o despojo e toda a presa de
homens e de animais. 12 - E trouxeram a Moiss e a Eleazar, o
sacerdote, e congregao dos filhos de Israel, os cativos, e a presa,
e o despojo, para o arraial, nas campinas de Moabe, que esto junto
ao Jordo, na altura de Jeric. 13 - Porm Moiss e Eleazar, o
sacerdote, e todos os prncipes da congregao, saram a receb-los
fora do arraial. 14 - E indignou-se Moiss grandemente contra os
oficiais do exrcito, capites dos milhares e capites das centenas,
que vinham do servio da guerra. 15 - E Moiss disse-lhes: Deixastes
viver todas as mulheres? 16 - Eis que estas foram as que, por conselho
de Balao, deram ocasio aos filhos de Israel de transgredir contra o
SENHOR no caso de Peor; por isso houve aquela praga entre a
congregao do SENHOR. 17 - Agora, pois, matai todo o homem entre
as crianas, e matai toda a mulher que conheceu algum homem,
deitando-se com ele. 18 - Porm, todas as meninas que no
conheceram algum homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para
vs. 19 - E alojai-vos sete dias fora do arraial; qualquer que tiver
matado alguma pessoa, e qualquer que tiver tocado algum morto, ao
terceiro dia, e ao stimo dia vos purificareis, a vs e a vossos cativos.
20 - Tambm purificareis toda a roupa, e toda a obra de peles, e toda
a obra de plos de cabras, e todo o utenslio de madeira. 21 - E disse
Eleazar, o sacerdote, aos homens da guerra, que foram peleja: Este
o estatuto da lei que o SENHOR ordenou a Moiss. 22 - Contudo o
ouro, e a prata, o cobre, o ferro, o estanho, e o chumbo, 23 - Toda a

140
coisa que pode resistir ao fogo, fareis passar pelo fogo, para que fique
limpa, todavia se purificar com a gua da purificao; mas tudo que
no pode resistir ao fogo, fareis passar pela gua. 24 - Tambm
lavareis as vossas roupas ao stimo dia, para que fiqueis limpos; e
depois entrareis no arraial. 25 - Falou mais o SENHOR a Moiss,
dizendo: 26 - Faze a soma da presa que foi tomada, de homens e de
animais, tu e Eleazar, o sacerdote, e os cabeas das casas dos pais da
congregao, 27 - E divide a presa em duas metades, entre os que se
armaram para a peleja, e saram guerra, e toda a congregao. 28
- Ento para o SENHOR tomars o tributo dos homens de guerra, que
saram a esta peleja, de cada quinhentos uma alma, dos homens, e
dos bois, e dos jumentos e das ovelhas. 29 - Da sua metade o
tomareis, e o dareis ao sacerdote Eleazar, para a oferta alada do
SENHOR. 30 - Mas, da metade dos filhos de Israel, tomars um de
cada cinqenta, um dos homens, dos bois, dos jumentos, e das
ovelhas, e de todos os animais; e os dars aos levitas que tm cuidado
da guarda do tabernculo do SENHOR. 31 - E fizeram Moiss e Eleazar,
o sacerdote, como o SENHOR ordenara a Moiss. 32 - Foi a presa,
restante do despojo que tomaram os homens de guerra, seiscentas e
setenta e cinco mil ovelhas; 33 - E setenta e dois mil bois; 34 - E
sessenta e um mil jumentos; 35 - E, das mulheres que no
conheceram homem algum, deitando-se com ele, todas as almas
foram trinta e duas mil. 36 - E a metade, que era a poro dos que
saram guerra, foi em nmero de trezentas e trinta e sete mil e
quinhentas ovelhas. 37 - E das ovelhas, o tributo para o SENHOR foi
de seiscentas e setenta e cinco. 38 - E foram os bois trinta e seis mil;
e o seu tributo para o SENHOR setenta e dois. 39 - E foram os
jumentos trinta mil e quinhentos; e o seu tributo para o SENHOR
sessenta e um. 40 - E houve de pessoas dezesseis mil; e o seu tributo
para o SENHOR trinta e duas pessoas. 41 - E deu Moiss a Eleazar, o
sacerdote, o tributo da oferta alada do SENHOR, como o SENHOR
ordenara a Moiss. 42 - E da metade dos filhos de Israel que Moiss
separara da dos homens que pelejaram, 43 - (A metade para a
congregao foi, das ovelhas, trezentas e trinta e sete mil e
quinhentas; 44 - E dos bois trinta e seis mil; 45 - E dos jumentos trinta
mil e quinhentos; 46 - E das pessoas humanas dezesseis mil). 47 -

141
 Desta metade dos filhos de Israel, Moiss tomou um de cada
cinqenta, de homens e de animais, e os deu aos levitas, que tinham
cuidado da guarda do tabernculo do SENHOR, como o SENHOR
ordenara a Moiss. 48 - Ento chegaram-se a Moiss os oficiais que
estavam sobre os milhares do exrcito, os chefes de mil e os chefes
de cem; 49 - E disseram a Moiss: Teus servos tomaram a soma dos
homens de guerra que estiveram sob as nossas ordens; e no falta
nenhum de ns. 50 - Por isso trouxemos uma oferta ao SENHOR, cada
um o que achou, objetos de ouro, cadeias, ou manilhas, anis,
arrecadas, e colares, para fazer expiao pelas nossas almas perante
o SENHOR. 51 - Assim Moiss e Eleazar, o sacerdote, receberam deles
o ouro, sendo todos os objetos bem trabalhados. 52 - E foi todo o ouro
da oferta alada, que ofereceram ao SENHOR, dezesseis mil e
setecentos e cinquenta siclos, dos chefes de mil e dos chefes de cem
53 - (Pois cada um dos homens de guerra, tinha tomado presa para
si). 54 - Receberam, pois, Moiss e Eleazar, o sacerdote, o ouro dos
chefes de mil e dos chefes de cem, e o levaram tenda da
congregao, por memorial para os filhos de Israel perante o SENHOR.

5 - Deuteronmio

84 - No cobiars a mulher de teu prximo, nem asno ou

qualquer coisa que seja de teu prximo. Como se pode ver, aos
olhos de Deus, as mulheres so apenas coisas de propriedade
dos homens.

Deuteronmio 5:21
No cobiars a mulher do teu prximo; e no desejars a casa do teu
prximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem
o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.

85 - Trs vezes ao ano todos os homens devem comparecer diante

Deus. As mulheres ele nunca quer ver.

142
 Deuteronmio 16:16
Trs vezes no ano todo o homem entre ti aparecer perante o SENHOR
teu Deus, no lugar que escolher, na festa dos pes zimos, e na festa
das semanas, e na festa dos tabernculos; porm no aparecer vazio
perante o SENHOR;

86 - Nas cidades que Deus entregar em tua mo, deves matar

todos os homens (incluindo os idosos) com o fio da espada
Somente as mulheres e crianas, os animais, e tudo o que houver
na cidade, todos os seus despojos, tomars para ti.

As mulheres e crianas, que para Deus so apenas despojos,

passam a serem escravos.

Deuteronmio 20:13-14
13 - E o SENHOR teu Deus a dar na tua mo; e todo o homem que
houver nela passars ao fio da espada. 14 - Porm, as mulheres, e as
crianas, e os animais; e tudo o que houver na cidade, todo o seu
despojo, tomars para ti; e comers o despojo dos teus inimigos, que
te deu o SENHOR teu Deus.

87 - Se vs uma bela mulher entre os cativos e esta de teu

agrado, ento poders leva-la para casa e assim se chegar a ela
(fazer sexo) depois que esta chore por todos os seus pais e marido
aos quais mataste. Mais adiante, se decidir que no te agrada
mais, poder deixa-la ir.

Mata toda a famlia dela em nome de Deus, transa com ela e

depois a joga na rua. Eis a maravilhosa moral bblica.

Deuteronmio 21:11-14
11 - E tu entre os presos vires uma mulher formosa vista, e a
cobiares, e a tomares por mulher, 12 - Ento a trars para a tua
casa; e ela rapar a cabea e cortar as suas unhas. 13 - E despir o

143
 vestido do seu cativeiro, e se assentar na tua casa, e chorar a seu
pai e a sua me um ms inteiro; e depois chegars a ela, e tu sers
seu marido e ela tua mulher. 14 - E ser que, se te no contentares
dela, a deixars ir sua vontade; mas de modo algum a venders por
dinheiro, nem a tratars como escrava, pois a tens humilhado.

88 - Regras para os que possuem duas esposas, uma amada e

outra desprezada, e a amada e a desprezada lhe derem filhos, e
o filho primognito for da desprezada.

Deus no permite o divrcio, mas permite ter duas mulheres

mesmo que no goste de uma delas.

Deuteronmio 21:15-16
Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a
quem despreza, e a amada e a desprezada lhe derem filhos, e o filho
primognito for da desprezada, 16 - Ser que, no dia em que fizer
herdar a seus filhos o que tiver, no poder dar a primogenitura ao
filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que o
primognito.

89 - As mulheres no devem usar roupa de homem uma

abominao a Jeov.

Deuteronmio 22:5
No haver traje de homem na mulher, e nem vestir o homem roupa
de mulher; porque, qualquer que faz isto, abominao ao SENHOR
teu Deus.

90 - Se um homem se casa e ento decide desprezar sua esposa,

pode afirmar que ela no era virgem quando casaram. Se o seu
pai no consegue mostrar os sinais da virgindade (lenis
ensanguentados), ento a mulher deve ser apedrejada at a
morte na porta da casa de seu pai, mas se for mentira, o homem
pagar apenas uma pequena multa.
144
 Deuteronmio 22:13-21
13 - Quando um homem tomar mulher e, depois de coabitar com ela,
a desprezar, 14 - E lhe imputar coisas escandalosas, e contra ela
divulgar m fama, dizendo: Tomei esta mulher, e me cheguei a ela,
porm no a achei virgem; 15 - Ento o pai da moa e sua me
tomaro os sinais da virgindade da moa, e lev-los-o aos ancios
da cidade, porta; 16 - E o pai da moa dir aos ancios: Eu dei minha
filha por mulher a este homem, porm ele a despreza; 17 - E eis que
lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: No achei virgem a tua
filha; porm eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E
estendero a roupa diante dos ancios da cidade. 18 - Ento os
ancios da mesma cidade tomaro aquele homem, e o castigaro. 19
- E o multaro em cem siclos de prata, e os daro ao pai da moa;
porquanto divulgou m fama sobre uma virgem de Israel. E lhe ser
por mulher, em todos os seus dias no a poder despedir. 20 - Porm
se isto for verdadeiro, isto , que a virgindade no se achou na moa,
21 - Ento levaro a moa porta da casa de seu pai, e os homens
da sua cidade a apedrejaro, at que morra; pois fez loucura em
Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim tirars o mal do meio
de ti.

91 - Se um marido flagra o amante de sua mulher na cama com

ela, se dever matar a ambos.

Deuteronmio 22:22
Quando um homem for achado deitado com mulher que tenha marido,
ento ambos morrero, o homem que se deitou com a mulher, e a
mulher; assim tirars o mal de Israel.

92 - Se uma virgem desposada estuprada na cidade e no chora

em voz alta o suficiente, ento trareis ambos porta daquela
cidade, e os apedrejareis, at que morram;.

Esta a maravilhosa justia de um ser onisciente!

145
Deuteronmio 22:23-24
23 - Quando houver moa virgem, desposada, e um homem a achar
na cidade, e se deitar com ela, 24 - Ento trareis ambos porta
daquela cidade, e os apedrejareis, at que morram; a moa,
porquanto no gritou na cidade, e o homem, porquanto humilhou a
mulher do seu prximo; assim tirars o mal do meio de ti.

93 - Se uma mulher estuprada no campo, s homem deve

morrer (j que no havia ningum para saber se ela gritou).

Deuteronmio 22:25-27
25 - E se algum homem no campo achar uma moa desposada, e o
homem a forar, e se deitar com ela, ento morrer s o homem que
se deitou com ela; 26 - Porm moa no fars nada. A moa no
tem culpa de morte; porque, como o homem que se levanta contra o
seu prximo, e lhe tira a vida, assim este caso. 27 - Pois a achou no
campo; a moa desposada gritou, e no houve quem a livrasse.

94 - Se um homem estupra uma virgem no prometida, deve

pagar a seu pai 50 siclos de prata e casar-se com ela.

Deuteronmio 22:28-29
28 - Quando um homem achar uma moa virgem, que no for
desposada, e pegar nela, e se deitar com ela, e forem apanhados, 29
- Ento o homem que se deitou com ela dar ao pai da moa cinquenta
siclos de prata; e porquanto a humilhou, lhe ser por mulher; no a
poder despedir em todos os seus dias.

95 - Deus probe que se traga qualquer prostituta casa do

Senhor. Porque abominao ao SENHOR teu Deus.

Deuteronmio 23:17-18
17 - No haver prostituta dentre as filhas de Israel; nem haver
sodomita dentre os filhos de Israel. 18 - No trars o salrio da
prostituta nem preo de um sodomita casa do SENHOR teu Deus por

146
 qualquer voto; porque ambos so igualmente abominao ao SENHOR
teu Deus.

96 - Se um homem se casa com uma mulher e mais tarde

descobre alguma coisa indecente ou torpe nela, pode divorciar-
se dela e mand-la embora com uma simples carta de repdio.

Deuteronmio 24:1-4
1 - Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento
ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela encontrar coisa
indecente, far-lhe- uma carta de repdio, e lha dar na sua mo, e a
despedir da sua casa. 2 - Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se
casar com outro homem, 3 - E este tambm a desprezar, e lhe fizer
carta de repdio, e lha der na sua mo, e a despedir da sua casa, ou
se este ltimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer,
4 - Ento seu primeiro marido, que a despediu, no poder tornar a
tom-la, para que seja sua mulher, depois que foi contaminada; pois
abominao perante o SENHOR; assim no fars pecar a terra que
o SENHOR teu Deus te d por herana.

97 - Se um homem morre antes que sua esposa tenha um filho,

a viva deve casar-se com o irmo de seu marido
independentemente de sua vontade.

Deuteronmio 25:5
Quando irmos morarem juntos, e um deles morrer, e no tiver filho,
ento a mulher do falecido no se casar com homem estranho, de
fora; seu cunhado estar com ela, e a receber por mulher, e far a
obrigao de cunhado para com ela.

98 - Se dois homens brigam e a esposa de um deles, para proteger

seu marido, pegar nos genitais do agressor, Ento cortar-lhe-s
a mo; no a poupar o teu olho.

Deuteronmio 25:11-12
147
 11 - Quando pelejarem dois homens, um contra o outro, e a mulher
de um chegar para livrar a seu marido da mo do que o fere, e ela
estender a sua mo, e lhe pegar pelas suas vergonhas, 12 - Ento
cortar-lhe-s a mo; no a poupar o teu olho.

99 - Maldito aquele que se deitar com a mulher de seu pai,

porquanto descobriu a nudez de seu pai (Por qu?) Como se pode
ter relaes sexuais com a esposa do pai descobrindo a nudez do
pai? Bem, porque o pai dono de sua esposa. De modo que o
delito contra ele, no contra ela.

Deuteronmio 27:20
Maldito aquele que se deitar com a mulher de seu pai, porquanto
descobriu a nudez de seu pai. E todo o povo dir: Amm.

100 - Deus promove o canibalismo: A mulher terna e delicada

se ver obrigada (por Deus) a comer seus prprios filhos.

Deuteronmio 28:56-57
56 - E quanto mulher mais mimosa e delicada no meio de ti, que de
mimo e delicadeza nunca tentou pr a planta de seu p sobre a terra,
ser maligno o seu olho contra o homem de seu regao, e contra seu
filho, e contra sua filha; 57 - E isto por causa de suas preas, que
sarem dentre os seus ps, e para com os seus filhos que tiver, porque
os comer s escondidas pela falta de tudo, no cerco e no aperto, com
que o teu inimigo te apertar nas tuas portas.

6 - Josu

101 - Calebe oferece sua filha Acsa a quem conquiste a cidade de

Debir. O sobrinho de Calebe ganha o concurso e ela dada ao seu
primo como prmio.

Josu 15:16-17
148
 16 - E disse Calebe: Quem ferir a Quiriate-Sefer, e a tomar, lhe darei
a minha filha Acsa por mulher. 17 - Tomou-a, pois, Otniel, filho de
Quenaz, irmo de Calebe; e deu-lhe a sua filha Acsa por mulher.

7 - Juzes

102 - Repete-se a narrao: Calebe oferece sua filha Acsa como

prmio a quem conquiste a cidade de Debir. O sobrinho de Calebe
ganha o concurso e ela dada a seu primo como prmio.

Juzes 1:12-13
12 - E disse Calebe: Quem ferir a Quiriate-Sefer, e a tomar, lhe darei
a minha filha Acsa por mulher. 13 - E tomou-a Otniel, filho de Quenaz,
o irmo de Calebe, mais novo do que ele; e Calebe lhe deu a sua filha
Acsa por mulher.

103 - Repartindo as mulheres da pilhagem.

Juzes 5:30
Porventura no achariam e repartiriam despojos? Uma ou duas moas
a cada homem? Para Ssera despojos de estofos coloridos, despojos
de estofos coloridos bordados; de estofos coloridos bordados de
ambos os lados como despojo para os pescoos.

104 - Gideo teve 70 filhos (no se sabe quantas filhas) porque

tinha muitas mulheres.

Juzes 8:30
E teve Gideo setenta filhos, que procederam dele, porque tinha
muitas mulheres.

105 - Depois de ser golpeado na cabea com uma pedra de

moinho lanada por uma mulher, Abimeleque ordenou a seu
escudeiro que o matasse para que ningum dissesse que tinha
149
sido morto por uma mulher. Ser morto por uma mulher era a
suprema humilhao.

Juzes 9:53-54
53 - Porm uma mulher lanou um pedao de uma m sobre a cabea
de Abimeleque; e quebrou-lhe o crnio. 54 - Ento chamou logo ao
moo, que levava as suas armas, e disse-lhe: Desembainha a tua
espada, e mata-me; para que no se diga de mim: Uma mulher o
matou. E o moo o atravessou e ele morreu.

106 - O esprito de Deus veio sobre Jeft quando este faz um

trato com Deus: Se Deus lhe ajudasse a matar os amonitas, ento
ele (Jeft) ofereceria a Deus (que supostamente onisciente)
como holocausto o primeiro que sasse de sua casa para dar-lhe
boas-vindas. Deus cumpre sua parte do trato proporcionando a
Jeft um grande massacre. Quando Jeft regressa, sua filha sem
nome sai ao seu encontro. Pois bem, trato trato, portanto, este
a entrega a Deus como holocausto. Depois de deix-la passar dois
meses subindo e descendo as montanhas para chorar sua
virgindade.

Maravilhosa moral bblica: um pai mata sua filha em troca

de uma vitria numa batalha.

Juzes 11:29-39
29 - Ento o Esprito do SENHOR veio sobre Jeft, e atravessou ele
por Gileade e Manasss, passando por Mizp de Gileade, e de Mizp
de Gileade passou at aos filhos de Amom. 30 - E Jeft fez um voto
ao SENHOR, e disse: Se totalmente deres os filhos de Amom na minha
mo, 31 - Aquilo que, saindo da porta de minha casa, me sair ao
encontro, voltando eu dos filhos de Amom em paz, isso ser do
SENHOR, e o oferecerei em holocausto. 32 - Assim Jeft passou aos
filhos de Amom, a combater contra eles; e o SENHOR os deu na sua
mo. 33 - E os feriu com grande mortandade, desde Aroer at chegar

150
 a Minite, vinte cidades, e at Abel-Queramim; assim foram subjugados
os filhos de Amom diante dos filhos de Israel. 34 - Vindo, pois, Jeft a
Mizp, sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes
e com danas; e era ela a nica filha; no tinha ele outro filho nem
filha. 35 - E aconteceu que, quando a viu, rasgou as suas vestes, e
disse: Ah! filha minha, muito me abates-te, e ests entre os que me
turbam! Porque eu abri a minha boca ao SENHOR, e no tornarei atrs.
36 - E ela lhe disse: Meu pai, tu deste a palavra ao SENHOR, faze de
mim conforme o que prometeste; pois o SENHOR te vingou dos teus
inimigos, os filhos de Amom. 37 - Disse mais a seu pai: Conceda-me
isto: Deixa-me por dois meses que v, e desa pelos montes, e chore
a minha virgindade, eu e as minhas companheiras. 38 - E disse ele:
Vai. E deixou-a ir por dois meses; ento foi ela com as suas
companheiras, e chorou a sua virgindade pelos montes. 39 - E sucedeu
que, ao fim de dois meses, tornou ela para seu pai, o qual cumpriu
nela o seu voto que tinha feito; e ela no conheceu homem; e da veio
o costume de Israel,

107 - A esposa sem nome de Mano, como tantas mulheres sem

nome da Bblia, estril. Porm um anjo sem nome a encontra no
campo, ela engravida e nasce Sanso. O nome desse anjo deve
ser Ricardo.

Juzes 13:2-3, 6, 9
2 - E havia um homem de Zor, da tribo de D, cujo nome era Mano;
e sua mulher, sendo estril, no tinha filhos. 3 - E o anjo do SENHOR
apareceu a esta mulher, e disse-lhe: Eis que agora s estril, e nunca
tens concebido; porm concebers, e ters um filho.
6 - Ento a mulher entrou, e falou a seu marido, dizendo: Um homem
de Deus veio a mim, cuja aparncia era semelhante de um anjo de
Deus, terribilssima; e no lhe perguntei donde era, nem ele me disse
o seu nome.
9 - E Deus ouviu a voz de Mano; e o anjo de Deus veio outra vez
mulher, e ela estava no campo, porm no estava com ela seu marido
Mano.

151
108 - Sanso viu a uma mulher das filhas dos filisteus E
Sanso disse a seu pai Toma-me esta, porque ela agrada aos
meus olhos.

A mulher no tem nenhum tipo de escolha ou deciso quando

do agrado de algum homem, neste caso o menino mimado
Sanso.

Juzes 14:1-3
1 - E desceu Sanso a Timnate; e, vendo em Timnate uma mulher das
filhas dos filisteus, 2 - Subiu, e declarou-o a seu pai e a sua me, e
disse: Vi uma mulher em Timnate, das filhas dos filisteus; agora, pois,
tomai-ma por mulher. 3 - Porm seu pai e sua me lhe disseram: No
h, porventura, mulher entre as filhas de teus irmos, nem entre todo
o meu povo, para que tu vs tomar mulher dos filisteus, daqueles
incircuncisos? E disse Sanso a seu pai: Toma-me esta, porque ela
agrada aos meus olhos.

109 - Depois de despedaar um leo com as mos, Sanso foi

visitar a mulher filisteia. A mulher que havia agradado a Sanso.

Juzes 14:7
E desceu, e falou quela mulher, e ela agradou aos olhos de Sanso.

110 - Sanso compara sua esposa com uma vaca.

Juzes 14:18
Disseram, pois, a Sanso os homens daquela cidade, ao stimo dia,
antes de se pr o sol: Que coisa h mais doce do que o mel? E que
coisa h mais forte do que o leo? E ele lhes disse: Se vs no
lavrsseis com a minha novilha, nunca tereis descoberto o meu
enigma.

111 - O pai da mulher de Sanso (seu sogro) a deu para seu

amigo.
152
 Juzes 14:20
E a mulher de Sanso foi dada ao seu companheiro que antes o
acompanhava.

112 Quando Sanso tenta ver sua esposa, seu sogro no deixa
porque j a tinha dado a seu amigo, pois Sanso a desprezava.
Este sugere que Sanso leve sua filha menor em seu lugar dizendo
que esta mais jovem e formosa.

s mulheres ningum pergunta nada, so apenas

mercadorias.

Juzes 15:2
E disse-lhe seu pai: Por certo pensava eu que de todo a desprezavas;
de sorte que a dei ao teu companheiro; porm no sua irm mais
nova, mais formosa do que ela? Toma-a, pois, em seu lugar.

113 - Um levita que viaja por Israel e regressando a seu lar

acolhido na cidade de Gabaa por um ancio, para que passe a
noite em sua casa. Durante a madrugada chegam os Homens
maus do povoo exigindo que entregue o forasteiro para
conhec-lo. Obvio que qualquer leitor entende que a palavra
conhecer significa violar, sexualmente falando. O ancio que
hospeda o desafortunado homem lhes suplica para que no lhe
faam esse mal, e surpreendentemente lhes oferece sua filha
virgem! Para que faam com ela o que quiserem, os malfeitores
recusam e o hspede lhes cede sua concubina (que era a razo
de sua viagem, estavam em busca dela aps ter-lhe trado), a
qual violada e ultrajada durante toda a noite. Pela manh a
mulher ferida chega porta de onde dorme seu marido e ao
parece, j sem foras, morre; o bom marido a pega e a corta em
12 pedaos e os envia um a cada tribo de Israel.

153
Esta histria uma repetio de Gnesis com L e suas filhas,
quando Yahv envia dois anjos para que todos os vares de
Sodoma os violem e assim, sob esse pretexto, destruir tanto esta
cidade como Gomorra.

So as famosas histrias duplicadas da Bblia, onde trocam

apenas os personagens. Veja Gnesis 19:8.

Juzes 19:22-30
22 - Estando eles alegrando o seu corao, eis que os homens daquela
cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo
porta; e falaram ao ancio, senhor da casa, dizendo: Tira para fora
o homem que entrou em tua casa, para que o conheamos. 23 - E o
homem, dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: No, irmos meus, ora
no faais semelhante mal; j que este homem entrou em minha casa,
no faais tal loucura. 24 - Eis que a minha filha virgem e a concubina
dele vo-las tirarei fora; humilhai-as a elas, e fazei delas o que parecer
bem aos vossos olhos; porm a este homem no faais essa loucura.
25 - Porm aqueles homens no o quiseram ouvir; ento aquele
homem pegou da sua concubina, e lha tirou para fora; e eles a
conheceram e abusaram dela toda a noite at pela manh, e, subindo
a alva, a deixaram. 26 - E ao romper da manh veio a mulher, e caiu
porta da casa daquele homem, onde estava seu senhor, e ficou ali
at que se fez claro. 27 - E, levantando-se seu senhor pela manh, e
abrindo as portas da casa, e saindo a seguir o seu caminho, eis que a
mulher, sua concubina, jazia porta da casa, com as mos sobre o
limiar. 28 - E ele lhe disse: Levanta-te, e vamo-nos, porm ela no
respondeu; ento, levantando-se o homem a ps sobre o jumento, e
foi para o seu lugar. 29 - Chegando, pois, sua casa, tomou um
cutelo, e pegou na sua concubina, e a despedaou com os seus ossos
em doze partes; e enviou-as por todos os termos de Israel. 30 - E
sucedeu que cada um que via aquilo dizia: Nunca tal se fez, nem se
viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito,
at ao dia de hoje; ponderai isto, considerai, e falai.

154
114 - Depois que os israelitas escutaram a histria do levita
(cortando sua concubina morta e enviando seus membros para
cada tribo de Israel) estes se comprometeram a no dar suas
filhas aos filhos de Benjamim. S que agora tinham um problema:
acabam de matar todas as mulheres e crianas de Benjamim,
(Juzes 20:48) portanto, no havia mulheres para casarem com
os homens que sobreviveram de Benjamim. [Havia 600 homens
de Benjamim que sobreviveram guerra com os filhos de Israel.
(Juzes 20:47)].

Juzes 21:1-7
1 - Ora, tinham jurado os homens de Israel em Mizp, dizendo:
Nenhum de ns dar sua filha por mulher aos benjamitas. 2 - Veio,
pois, o povo a Betel, e ali ficou at tarde diante de Deus; e todos
levantaram a sua voz, e prantearam com grande pranto, 3 - E
disseram: Ah! SENHOR Deus de Israel, por que sucedeu isto, que hoje
falte uma tribo em Israel? 4 - E sucedeu que, no dia seguinte, o povo,
pela manh se levantou, e edificou ali um altar; e ofereceu holocaustos
e ofertas pacficas. 5 - E disseram os filhos de Israel: Quem de todas
as tribos de Israel no subiu assemblia do SENHOR? Porque se
tinha feito um grande juramento acerca dos que no fossem ao
SENHOR em Mizp, dizendo: Morrer certamente. 6 - E
arrependeram-se os filhos de Israel acerca de Benjamim, seu irmo,
e disseram: Cortada hoje de Israel uma tribo. 7 - Como havemos de
conseguir mulheres para os que restaram deles, pois ns temos jurado
pelo SENHOR que nenhuma de nossas filhas lhes daramos por
mulher?

115 - Para encontrar esposas para os filhos de Benjamim (j que

no estavam dispostos a utilizar suas prprias filhas), as outras
tribos atacaram e mataram a todos os ocupantes de uma cidade,
com exceo das jovens virgens. Estas virgens foram dadas aos
filhos de Benjamim como esposas.

Pronto, problema resolvido!

155
Juzes 21:7-23
7 - Como havemos de conseguir mulheres para os que restaram deles,
pois ns temos jurado pelo SENHOR que nenhuma de nossas filhas
lhes daramos por mulher? 8 - E disseram: H algumas das tribos de
Israel que no subiram ao SENHOR a Mizp? E eis que ningum de
Jabes-Gileade viera ao arraial, assemblia. 9 - Porquanto, quando
se contou o povo, eis que nenhum dos moradores de Jabes-Gileade se
achou ali. 10 - Ento a assemblia enviou para l doze mil homens
dos mais valentes, e lhes ordenou, dizendo: Ide, e ao fio da espada
feri aos moradores de Jabes-Gileade, e s mulheres e aos meninos.
11 - Porm isto o que haveis de fazer: A todo o homem e a toda a
mulher que se houver deitado com um homem totalmente destruireis.
12 - E acharam entre os moradores de Jabes-Gileade quatrocentas
moas virgens, que no tinham conhecido homem; e as trouxeram ao
arraial, a Sil, que est na terra de Cana. 13 - Ento toda a
assemblia enviou, e falou aos filhos de Benjamim, que estavam na
penha de Rimom, e lhes proclamou a paz. 14 - E ao mesmo tempo
voltaram os benjamitas; e deram-lhes as mulheres que haviam
guardado com vida, das mulheres de Jabes-Gileade; porm estas
ainda no lhes bastaram. 15 - Ento o povo se arrependeu por causa
de Benjamim; porquanto o SENHOR tinha feito brecha nas tribos de
Israel. 16 - E disseram os ancios da assemblia: Que faremos acerca
de mulheres para os que restaram, pois foram destrudas as mulheres
de Benjamim? 17 - Disseram mais: Tenha Benjamim uma herana nos
que restaram, e no seja destruda nenhuma tribo de Israel. 18 -
Porm ns no lhes poderemos dar mulheres de nossas filhas, porque
os filhos de Israel juraram, dizendo: Maldito aquele que der mulher
aos benjamitas. 19 - Ento disseram: Eis que de ano em ano h
solenidade do SENHOR em Sil, que se celebra para o norte de Betel
do lado do nascente do sol, pelo caminho alto que sobe de Betel a
Siqum, e para o sul de Lebona. 20 - E mandaram aos filhos de
Benjamim, dizendo: Ide, e emboscai-vos nas vinhas. 21 - E olhai, e
eis a as filhas de Sil a danar em rodas, sa vs das vinhas, e
arrebatai cada um sua mulher das filhas de Sil, e ide-vos terra de
Benjamim. 22 - E ser que, quando seus pais ou seus irmos vierem
a litigar conosco, ns lhes diremos: Por amor de ns, tende compaixo

156
 deles, pois nesta guerra no tomamos mulheres para cada um deles;
por que no lhas destes vs, para que agora ficsseis culpados. 23 -
E os filhos de Benjamim o fizeram assim, e levaram mulheres
conforme ao nmero deles, das que arrebataram das rodas que
danavam; e foram-se, e voltaram sua herana, e reedificaram as
cidades, e habitaram nelas.

116 Ento isto o que os israelitas decidem fazer. Vo e matam

todos os membros de Jabes-Galaad exceto as mulheres virgens,
que so dadas aos 600 sobreviventes de Benjamim.

Juzes 21:11
Porm isto o que haveis de fazer: A todo o homem e a toda a mulher
que se houver deitado com um homem totalmente destruireis.

117 - Desta forma os israelitas mataram todas as mulheres no

virgens e crianas em Jabes-Galaad, trazendo de volta 400
mulheres virgens para distribuir aos filhos de Benjamim. Porm...
faltaram duzentas!

Juzes 21:12-14
12 - E acharam entre os moradores de Jabes-Gileade quatrocentas
moas virgens, que no tinham conhecido homem; e as trouxeram ao
arraial, a Sil, que est na terra de Cana. 13 - Ento toda a
assemblia enviou, e falou aos filhos de Benjamim, que estavam na
penha de Rimom, e lhes proclamou a paz. 14 - E ao mesmo tempo
voltaram os benjamitas; e deram-lhes as mulheres que haviam
guardado com vida, das mulheres de Jabes-Gileade; porm estas
ainda no lhes bastaram.

118 - Ento os ancios da congregao disseram: Que faremos

acerca de mulheres para os que restaram?.

Juzes 21:16

157
 E disseram os ancios da assembleia: Que faremos acerca de
mulheres para os que restaram, pois foram destrudas as mulheres de
Benjamim?

119 Porm ns no lhes poderemos dar mulheres de nossas

filhas.

Juzes 21:18
Porm ns no lhes poderemos dar mulheres de nossas filhas, porque
os filhos de Israel juraram, dizendo: Maldito aquele que der mulher
aos benjamitas.

120 - Ento estes pensam em outro plano brilhante. Pedem aos

filhos de Benjamim para que se escondam nos arbustos e depois
sequestrem as filhas de Silo quando saiam para bailar. Foi o que
fizeram e todos viveram felizes para sempre.

Juzes 21:19-23
19 - Ento disseram: Eis que de ano em ano h solenidade do SENHOR
em Sil, que se celebra para o norte de Betel do lado do nascente do
sol, pelo caminho alto que sobe de Betel a Siqum, e para o sul de
Lebona. 20 - E mandaram aos filhos de Benjamim, dizendo: Ide, e
emboscai-vos nas vinhas. 21 - E olhai, e eis a as filhas de Sil a danar
em rodas, sa vs das vinhas, e arrebatai cada um sua mulher das
filhas de Sil, e ide-vos terra de Benjamim. 22 - E ser que, quando
seus pais ou seus irmos vierem a litigar conosco, ns lhes diremos:
Por amor de ns, tende compaixo deles, pois nesta guerra no
tomamos mulheres para cada um deles; por que no lhas destes vs,
para que agora ficsseis culpados. 23 - E os filhos de Benjamim o
fizeram assim, e levaram mulheres conforme ao nmero deles, das
que arrebataram das rodas que danavam; e foram-se, e voltaram
sua herana, e reedificaram as cidades, e habitaram nelas.

158
8 - Rute

121 - Rute faz o que Naomi manda, e pela meia noite Boaz
desperta e encontra Rute a seus ps. Ele pergunta quem ela
e ela diz: Eu sou Rute tua serva: estende tua capa sobre tua
serva.

Rute 3:7-9
7 - Havendo, pois, Boaz comido e bebido, e estando j o seu corao
alegre, veio deitar-se ao p de um monte de gros; ento veio ela de
mansinho, e lhe descobriu os ps, e se deitou. 8 - E sucedeu que, pela
meia noite, o homem estremeceu, e se voltou; e eis que uma mulher
jazia a seus ps. 9 - E disse ele: Quem s tu? E ela disse: Sou Rute,
tua serva; estende, pois tua capa sobre a tua serva, porque tu s o
remidor.

122 - Boaz compra Rute para que esta seja sua esposa. O
comrcio de esposas parecia bem movimentado!

Rute 4:10
E de que tambm tomo por mulher a Rute, a moabita, que foi mulher
de Malom, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herana, para
que o nome do falecido no seja desarraigado dentre seus irmos e
da porta do seu lugar; disto sois hoje testemunhas.

9 - 1 Samuel

123 - O pai de Samuel tinha duas mulheres.

1 Samuel 1:2
E este tinha duas mulheres: o nome de uma era Ana, e o da outra
Penina. E Penina tinha filhos, porm Ana no os tinha.

124 - Deus tornou Ana estril.

159
 1 Samuel 1:5
Mas a Ana dava uma poro dupla, porque a amava, mesmo que o
Senhor a houvesse deixado estril.

125 - Elcana teve relaes com sua mulher Ana, e o Senhor se

lembrou dela. [O deus onisciente? provavelmente disse algo
como: "Oh deus, com tanta matriz fechada j nem me lembrava
de Ana.] Assim Ana engravidou e, no devido tempo, deu luz um
filho, [Oh, que surpresa! Outro menino!!] e deu-lhe o nome de
Samuel,.

1 Samuel 1:19-20
19 - Na manh seguinte, eles se levantaram e adoraram ao Senhor;
ento voltaram para casa, em Ram. Elcana teve relaes com sua
mulher Ana, e o Senhor se lembrou dela. 20 - Assim Ana engravidou
e, no devido tempo, deu luz um filho. E deu-lhe o nome de Samuel,
dizendo: "Eu o pedi ao Senhor".

126 - Davi e Saul apostaram para ver quem mata mais e as

mulheres atuaram como animadoras dizendo: "Saul matou
milhares, e Davi, dezenas de milhares".

1 Samuel 18:6-7, 21:11, 29:5

6 - Quando os soldados voltavam para casa, depois de Davi ter matado
o filisteu, as mulheres saram de todas as cidades de Israel ao
encontro do rei Saul com cnticos e danas, com tamborins, com
msicas alegres e instrumentos de trs cordas. 7 - Enquanto
danavam, as mulheres cantavam: "Saul matou milhares, e Davi,
dezenas de milhares".
21:11 - Todavia os conselheiros de Aquis lhe disseram: No este
Davi, o rei da terra de Israel? No aquele sobre quem cantavam em
suas danas: Saul abateu seus milhares, e Davi suas dezenas de
milhares?.
29:5 - No ele o Davi de quem cantavam em suas danas: Saul
abateu seus milhares, e Davi suas dezenas de milhares?.
160
127 - Davi mata 200 filisteus e traz seus prepcios a Saul para
comprar sua primeira esposa (a filha de Saul, Mical). Saul tinha
pedido s 100 prepcios, mas Davi se sentia generoso e trouxe
logo 200.

1 Samuel 18:25-27
25 - Saul ordenou que dissessem a Davi: "O rei no quer outro preo
pela noiva alm de cem prepcios de filisteus, para vingar-se de seus
inimigos". O plano de Saul era que Davi fosse morto pelos filisteus. 26
- Quando os conselheiros falaram novamente com Davi, ele gostou da
ideia de tornar-se genro do rei. Por isso, antes de terminar o prazo
estipulado, 27 - Davi e seus soldados saram e mataram duzentos
filisteus. Ele trouxe os prepcios e apresentou-os ao rei para que se
tornasse seu genro. Ento Saul lhe deu em casamento sua filha Mical.

128 - O sacerdote diz a Davi que ele e seus homens podem comer
do po sagrado se os soldados no tiveram relaes com
161
mulheres recentemente. Davi lhe garante: Certamente que no,
conforme o nosso costume sempre que saio em campanha. No
tocamos em mulher. Esses homens mantm o corpo puro mesmo
em misses comuns. Portanto, tudo bem que comam o po
sagrado, POIS NO ESTO CONTAMINADOS POR MULHER.

1 Samuel 21:4-5
4 - O sacerdote, contudo, respondeu a Davi: No tenho po comum;
somente po consagrado; se os soldados no tiveram relaes com
mulheres recentemente podem com-lo". 5 - Davi respondeu:
"Certamente que no, conforme o nosso costume sempre que saio em
campanha. No tocamos em mulher. Esses homens mantm o corpo
puro mesmo em misses comuns. Quanto mais hoje!.

129 Deus matou Nabal, e ele morreu. Isto era muito

conveniente para Davi, que ento tomou a propriedade deste e
sua esposa, Abigail.

1 Samuel 25:38
Cerca de dez dias depois, o Senhor feriu a Nabal, e ele morreu.

Leia mais sobre Davi >>>

162
130 Assim que Davi viu que nabal estava morto, deu graas a
Deus... e j aproveitou para pegar sua mulher!

1 Samuel 25:39
Quando Davi soube que Nabal estava morto, disse: Bendito seja o
Senhor, que defendeu a minha causa contra Nabal, por ter me tratado
com desprezo. O Senhor impediu seu servo de praticar o mal e fez
com que a maldade de Nabal casse sobre sua prpria cabea". Ento
Davi enviou uma mensagem a Abigail, pedindo-lhe que se tornasse
sua mulher.

131 - Davi leva sua segunda esposa (Abigail) depois de que Deus
mata seu marido (Nabal). Tambm, ao mesmo tempo, tomou
outra mulher (# 3), Abinam. Enquanto Sal deu Mical (sua filha e
primeira esposa de Davi) a outro homem.

1 Samuel 25:41-44
41 - Ela se levantou, depois inclinou-se rosto em terra e disse: "Aqui
est a sua serva, pronta para servi-los e lavar os ps dos servos de
meu senhor". 42 - Abigail logo montou num jumento e, acompanhada
por suas cinco servas, foi com os mensageiros de Davi e tornou-se sua
mulher. 43 - Davi tambm casou-se com Aino de Jezreel; e as duas
foram suas mulheres. 44 - Saul, porm, tinha dado sua filha Mical,
mulher de Davi, a Paltiel, filho de Las, de Galim.

132 - Davi recupera suas esposas!

1 Samuel 30:18
Davi recuperou tudo o que os amalequitas tinham levado, incluindo
suas duas mulheres.

163
10 - 2 Samuel

133 E l se vai Davi (O assassino protegido da Bblia) com suas

duas mulheres.

2 Samuel 2:2
Ento Davi foi para Hebrom com suas duas mulheres, Aino, de Jezreel
e Abigail, viva de Nabal, o carmelita.

134 - Davi, neste momento, tem pelo menos sete mulheres (Mical,
Ahinoam, Abigail, Maaca, Haguit, Abital e Ehlah), e ele estava
apenas comeando.

2 Samuel 3:2-5
2 - Estes foram os filhos de Davi nascidos em Hebrom: O seu filho
mais velho era Amnom, filho de Aino, de Jezreel; 3 - o segundo,
Quileabe, de Abigail, viva de Nabal, de Carmelo; o terceiro, Absalo,
de Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur; 4 - o quarto, Adonias, de
Hagite; o quinto, Sefatias, de Abital; 5 - e o sexto, Itreo, de sua
mulher Egl. Esses foram os filhos de Davi que lhe nasceram em
Hebrom.

135 - Davi diz, Entregue-me minha mulher Mical, com quem me

casei pelo preo de cem prepcios de filisteus. Bem, na realidade
ele pagou 200 prepcios (ver 1 Samuel 18:25-27).

2 Samuel 3:14
E Davi enviou mensageiros a Is-Bosete, filho de Saul, exigindo:
"Entregue-me minha mulher Mical, com quem me casei pelo preo de
cem prepcios de filisteus".

136 - Mical foi comprada por Davi por 200 prepcios filisteus (ver
1 Samuel 18:25-27), depois foi dada a Paltiel (1 Samuel 25:44)
e na sequncia, levada de volta a Davi. Pobre Paltiel, seu

164
marido, devia gostar muito dela, j que foi com ela, seguindo-a
e chorando. E s mulheres ningum pergunta nada.

2 Samuel 3:15-16
15 - Diante disso, Is-Bosete mandou que a tirassem do seu marido
Paltiel, filho de Las. 16 - Mas Paltiel foi atrs dela, e a seguiu chorando
at Baurim. Ento Abner ordenou-lhe que voltasse para casa; e ele
voltou.

137 - Davi tomou mais concubinas e esposas de Jerusalem.

(Quantas? A Bblia no nos conta.).

2 Samuel 5:13
Depois de mudar-se de Hebrom para Jerusalm, Davi tomou
mais concubinas e esposas, e gerou mais filhos e filhas.

1 - O strip pblico de Davi

138 - O rei Davi dana freneticamente diante de Deus! Dana

quase pelado diante de Deus e todo mundo. Quando Mical o critica
por expor a si mesmo, Deus a castiga fechando a sua matriz at
o dia de sua morte. A maldio deve ter falhado, pois 2 Samuel
21:8 diz que ela teve cinco filhos (que foram sacrificados a Deus
por Davi, para Deus no matar o povo de fome. SACRIFCIO
HUMANO PEDIDO POR DEUS).

2 Samuel 6:14-23
14 - Davi, vestindo o colete sacerdotal de linho, foi danando com
todas as suas foras perante o Senhor, 15 - enquanto ele e todos os
israelitas levavam a arca do Senhor ao som de gritos de alegria e de
trombetas. 16 - Ao entrar a arca de Jeov na cidade de Davi, Mical,
filha de Saul, olhou duma janela, e viu ao rei Davi saltando e danando
diante de Jeov; e no seu corao ela o desprezou. 17 - Eles

165
 trouxeram a arca do Senhor e a colocaram na tenda que Davi lhe havia
preparado; e Davi ofereceu holocaustos e sacrifcios de comunho
perante o Senhor. 18 - Aps oferecer os holocaustos e os sacrifcios
de comunho, ele abenoou o povo em nome do Senhor dos Exrcitos,
19 - e deu um po, um bolo de tmaras e um bolo de uvas passas a
cada homem e a cada mulher israelita. Ento todo o povo partiu, cada
um para a sua casa. 20 - Ento voltou Davi para abenoar a sua casa.
Mical, filha de Saul, saiu a receber a Davi, e disse: Como o rei de Israel
se destacou hoje, descobrindo-se aos olhos das servas dos seus
vassalos, como se descobre um indivduo qualquer. 21 - Mas Davi
disse a Mical: "Foi perante o Senhor que eu dancei, perante aquele
que me escolheu em lugar de seu pai ou de qualquer outro da famlia
dele, quando me designou soberano sobre o povo do Senhor, sobre
Israel; perante o Senhor celebrarei 22 - e me rebaixarei ainda mais,
e me humilharei aos meus prprios olhos. Mas serei honrado por essas
escravas que voc mencionou". 23 - E at o dia de sua morte, Mical,
filha de Saul, jamais teve filhos.

139 - Davi v uma mulher (Betsab) banhando-se e gosta do que

v. Sem pensar duas vezes, a levou para a cama, cometendo um
belo adultrio. Ela engravidou e teve um filho (bvio, uma filha
que no seria). Resultado: DAVI ASSASSINA O MARIDO PARA
FICAR COM A MULHER E DEUS ASSASSINA A CRIANA PARA NO
FICAR MAL FALADO.

2 Samuel 11:2-5
2 - tarde levantou-se Davi de dormir a sesta, e ps-se a passear no
eirado do palcio real; e do eirado viu tomando banho uma mulher
que era em extremo formosa. 3 - Davi mandou saber quem era. Foi-
lhe dito: Bate-Seba, filha de Eli, mulher de Urias heteu. 4 - Enviou
Davi mensageiros e fez que lha trouxessem. Chegada que foi Bate-
Seba, ele se deitou com ela, pois j estava purificada da sua imundcia.
Depois voltou ela para casa. 5 - A mulher concebeu; e mandou dizer
a Davi: Estou grvida.

166
140 - Para conseguir outra mulher, Davi planeja a morte do
marido.

2 Samuel 11:15, 11:17, 11:27

15 - Nela escreveu: "Ponha Urias na linha de frente e deixe-o onde o
combate estiver mais violento, para que seja ferido e morra".
17 - Quando os homens da cidade saram e lutaram contra Joabe,
alguns dos oficiais da guarda de Davi morreram, e morreu tambm
Urias, o hitita.
27 - Passado o luto, Davi mandou que a trouxessem para o palcio;
ela se tornou sua mulher e teve um filho dele. Mas o que Davi fez
desagradou ao Senhor.

141 Deus deu as esposas do rei Saul a Davi.

2 Samuel 12:7-8
7 - Ento Nat disse a Davi: "Voc esse homem! Assim diz o Senhor,
o Deus de Israel: Eu o ungi rei de Israel, e livrei-o das mos de Saul.
8 - Dei-lhe a casa e as mulheres do seu senhor. Dei-lhe a nao de
Israel e Jud. E, se tudo isso no fosse suficiente, eu lhe teria dado
mais ainda.

142 - Deus est irritado com Davi por ele ter matado Urias. Qual
o seu castigo? Como castigo este ameaa dar as esposas de Davi
para que seu prximo as viole enquanto todos os demais
observam. Resulta que o prximo que Deus envia para fazer seu
trabalho sujo o prprio filho de Davi, Absalo (16:22).
Espetculo porn de graa para todo mundo!

2 Samuel 12:11-12
11 - "Assim diz o Senhor: De sua prpria famlia trarei desgraa sobre
voc. Tomarei as suas mulheres diante dos seus prprios olhos e as
darei a outro; e ele se deitar com elas em plena luz do dia. 12 - Voc

167
 fez isso s escondidas, mas eu o farei diante de todo o Israel, em plena
luz do dia".

143 - Para castigar Davi por ter matado Urias, Deus mata o beb
de Betsab. Muito justo!

Se eu fosse crente, aqui o momento exato onde eu

pegaria as pginas da Bblia e limparia o cu com elas.

2 Samuel 12:14-18
14 - Entretanto, uma vez que voc insultou o Senhor, o menino
morrer". 15 - Depois que Nat foi para casa, o Senhor fez adoecer o
filho que a mulher de Urias dera a Davi. 16 - E Davi implorou a Deus
em favor da criana. Ele jejuou e, entrando em casa, passou a noite
deitado no cho. 17 - Os oficiais do palcio tentaram faz-lo levantar-
se do cho, mas ele no quis, e recusou comer. 18 - Sete dias depois
a criana morreu. Os conselheiros de Davi estavam com medo de
dizer-lhe que a criana estava morta, e comentavam: "Enquanto a
criana ainda estava viva, falamos com ele, e ele no quis escutar-
nos. Como vamos dizer-lhe que a criana morreu? Ele poder cometer
alguma loucura!"

144 - Depois do beb de Betsab ser assassinado por Deus, Davi

a consola transando com ela. Ela concebe e lhe d outro filho:
Salomo.

2 Samuel 12:24
Depois Davi consolou sua mulher Bate-Seba e deitou-se com ela, e
ela teve um menino, a quem Davi deu o nome de Salomo. E o
Senhor o amou.

168
2 - O filho de Davi estupra a prpria irm

145 - Amnom (o filho de Davi) tenta fazer sexo com sua meia-
irm, a jovem virgem Tamar, como ela resiste, estuprada. Como
ela era virgem, devia tom-la como mulher, mas ele a expulsa.

2 Samuel 13:1-22
1 - Depois de algum tempo, Amnom, filho de Davi, apaixonou-se por
Tamar; ela era muito bonita e era irm de Absalo, outro filho de Davi.
2 - Amnom ficou angustiado a ponto de adoecer por causa de sua
meio-irm Tamar, pois ela era virgem, e parecia-lhe impossvel
aproximar-se dela. 3 - Amnom tinha um amigo muito astuto chamado
Jonadabe, filho de Simia, irmo de Davi. 4 - Ele perguntou a Amnom:
"Filho do rei, por que todo dia voc est abatido? Quer me contar o
que se passa? " Amnom lhe disse: "Estou apaixonado por Tamar, irm
de meu irmo Absalo". 5 - Ento disse Jonadabe: "V para a cama e
finja estar doente". "Quando seu pai vier visit-lo, diga-lhe: Permite
que minha irm Tamar venha dar-me de comer. Gostaria que ela
preparasse a comida aqui mesmo e me servisse. Assim poderei v-
la." 6 - Amnom atendeu e deitou-se na cama, fingindo-se doente.
Quando o rei foi visit-lo, Amnom lhe disse: "Eu gostaria que minha
irm Tamar viesse e preparasse dois bolos aqui mesmo e me
servisse". 7 - Davi mandou dizer a Tamar no palcio: "V casa de
seu irmo Amnom e prepare algo para ele comer". 8 - Assim, Tamar
foi casa de seu irmo, que estava deitado. Ela amassou a farinha,
preparou os bolos na presena dele e os assou. 9 - Depois pegou a
assadeira e lhe serviu os bolos, mas ele no quis comer. Ento Amnom
deu ordem para que todos sassem; depois que todos saram, 10 -
Amnom disse a Tamar: "Traga os bolos e sirva-me aqui no meu
quarto". Tamar levou os bolos que havia preparado ao quarto de seu
irmo. 11 - Mas quando ela se aproximou para servi-lo, ele a agarrou
e disse: "Deite-se comigo, minha irm". 12 - Mas ela lhe disse: "No,
meu irmo! No me faa essa violncia. No se faz uma coisa dessas
em Israel! No cometa essa loucura. 13 - O que seria de mim? Como
eu poderia livrar-me da minha desonra? E o que seria de voc? Voc

169
 cairia em desgraa em Israel. Fale com o rei; ele deixar que eu me
case com voc". 14 - Mas Amnom no quis ouvir e, sendo mais forte
que ela, violentou-a. 15 - Logo depois Amnom sentiu uma forte
averso por ela, mais forte que a paixo que sentira. E disse a ela:
"Levante-se e saia! " 16 - Mas ela lhe disse: "No, meu irmo, mandar-
me embora seria pior do que o mal que voc j me fez". Ele, porm,
no quis ouvi-la, 17 - e chamando seu servo, disse-lhe: "Ponha esta
mulher para fora daqui e tranque a porta". 18 - Ento o servo a ps
para fora e trancou a porta. Ela estava vestindo uma tnica longa, pois
esse era o tipo de roupa que as filhas virgens do rei usavam desde a
puberdade. 19 - Tamar ps cinza na cabea, rasgou a tnica longa
que estava usando e se ps a caminho, com as mos sobre a cabea
e chorando em alta voz. 20 - Absalo, seu irmo, lhe perguntou: "Seu
irmo, Amnom, lhe fez algum mal? Agora, acalme-se, minha irm; ele
seu irmo! No se deixe dominar pela angstia". E Tamar, muito
triste, ficou na casa de seu irmo Absalo. 21 - Ao saber de tudo isso,
o rei Davi ficou furioso. 22 - E Absalo no falou nada com Amnom,
nem bem, nem mal, embora o odiasse por ter violentado sua irm
Tamar.

146 - Davi saiu de Jerusalm porque tinha medo de que seu filho
Absalo fosse mat-lo. Porm deixou suas concubinas sua sorte.

2 Samuel 15:16
O rei partiu, seguido por todos os de sua famlia; deixou, porm, dez
concubinas para tomarem conta do palcio.

147 - Absalo estuprou as concubinas de seu pai em pblico. Isto

aconteceu segundo o plano de Deus, como se anunciou em 2
Samuel 12:11-12. As so sempre mulheres que pagam.

2 Samuel 16:21-22
21 - Aitofel respondeu: "Tenha relaes com as concubinas de teu pai,
que ele deixou para tomar conta do palcio. Ento todo o Israel ficar
sabendo que te tornaste repugnante para teu pai, e todos os que esto

170
 contigo se enchero de coragem". 22 - E assim armaram uma tenda
no terrao do palcio para Absalo, e ele teve relaes com as
concubinas de seu pai vista de todo o Israel.

148 - Para castigar suas dez concubinas por terem sido estupradas
por seu filho Absalo (ver acima: 2 Samuel 16:21-22), Davi se
nega a ter relaes sexuais com elas para sempre e lhes obriga a
ficarem numa casa, sob guarda para o resto de suas vidas. As
mulheres so culpadas at por serem vtimas.

2 Samuel 20:3
Quando Davi voltou ao palcio, em Jerusalm, mandou confinar numa
casa, sob guarda, as dez concubinas que tinha deixado tomando conta
do palcio. Ele as sustentou, mas nunca mais as possuiu. Ficaram
confinadas, vivendo como vivas at morte.

11 - 1 Reis

149 - O j velho rei Davi tenta conseguir um pouco de calor de

uma formosa virgem, mas no conseguiu ter relaes com ela. J
estava brocha.

1 Reis 1:1-4
1 - Quando o rei Davi envelheceu, j de idade bem avanada, cobriam-
no de cobertores, mas ele no se aquecia. 2 - or isso os seus servos
lhe propuseram: "Ns vamos procurar uma jovem virgem para servir
e cuidar do rei. Ela se deitar ao seu lado, afim de aquecer o rei". 3 -
Ento procuraram em todo o territrio de Israel uma jovem que fosse
bonita e encontraram Abisague, uma sunamita, e a levaram ao rei. 4
- A jovem, muito bonita, cuidava do rei e o servia, mas o rei no teve
relaes com ela.

171
150 - O rei Salomo amou muitas mulheres estrangeiras, alm
da filha do fara. A Deus no lhe importava o nmero, tanto
quanto o fato de serem estrangeiras e, portanto, com outras
crenas. Deus no aprova os matrimnios mistos de f.

1 Reis 11:1-2
1 - O rei Salomo amou muitas mulheres estrangeiras, alm da filha
do fara. Eram mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidnias e
hititas. 2 - Elas eram das naes sobre as quais o Senhor tinha dito
aos israelitas: "Vocs no podero tomar mulheres dentre essas
naes, porque elas os faro desviar-se para seguir os seus deuses".
No entanto, Salomo apegou-se amorosamente a elas.

151 - Salomo estava cagando e andando para as ordens de Deus

quanto s mulheres estrangeiras. Pegava todas!

1 Reis 11:3
Casou com setecentas princesas e trezentas concubinas, e as suas
mulheres o levaram a desviar-se.

152 - Suas mulheres o induziram a voltar-se para outros deuses.

O homem mais sbio que jamais existiu (1 Reis 4:31) foi
enganado por suas esposas na adorao a outros deuses? Essas
mulheres, sempre levando os homens perdio!

1 Reis 11:4, 1 Reis 15:3

4 - medida que Salomo foi envelhecendo, suas mulheres o
induziram a voltar-se para outros deuses, e o seu corao j no era
totalmente dedicado ao Senhor, o seu Deus, como fora o corao do
seu pai Davi.
3 - Ele cometeu todos os pecados que o seu pai tinha cometido; seu
corao no era inteiramente consagrado ao Senhor, ao seu Deus,
quanto fora o corao de Davi, seu antepassado.

172
153 - Jezabel (a esposa estrangeira de Acabe) pressionou
Acabe a fazer mal aos olhos de Jeov. Para castig-la, o Deus
de amor infinito promete que Os ces devoraro Jezabel. Deus
vai alimentar os ces com seu cadver. Tambm tem planos de
alimentar os ces (os que moram na cidade) e as aves (os que
moram no campo) com a famlia de Acabe. Esse deus puro amor!

1 Reis 21:23-25
21 - "E, acerca de Jezabel, o Senhor diz: Os ces devoraro Jezabel
junto ao muro de Jezreel. 22 - "Os que pertencem a Acabe e que
morrerem na cidade os ces comero, e as aves do cu se alimentaro
dos que morrerem no campo". 23 - (Nunca existiu ningum como
Acabe, que se vendeu para fazer o que o Senhor reprova, pressionado
por sua mulher Jezabel.

12 - 1 Crnicas

154 - Abrao tinha uma concubina chamada Quetura.

1 Crnicas 1:32
Estes foram os filhos de Abrao com sua concubina Quetura: Zinr,
Jocs, Med, Midi, Isbaque e Su. Foram estes os filhos de Jocs:
Sab e Ded.

155 - Tamar, nora de Jud, deu-lhe os filhos Perez e Zer. Ver

Gnesis 38 para conhecer todos os detalhes srdidos.

1 Crnicas 2:4
Tamar, nora de Jud, deu-lhe os filhos Perez e Zer. A Jud nasceram
ao todo cinco filhos.

156 - Ses no teve filhos, apenas filhas (e se impacientava por

isso), ento entregou uma de suas filhas a um escravo para que

173
pudesse produzir um filho para ele. Ter s filhas era uma
verdadeira desgraa.

1 Crnicas 2:34-35
34 - Ses no teve filhos, apenas filhas. Tinha ele um escravo egpcio
chamado Jar, 35 - a quem deu uma de suas filhas por mulher. E ela
deu-lhe um filho chamado Atai.

157 - Asur tinha duas esposas, continuando com a longa linha de

polgamos bblicos. A Bblia aceita a poligamia apenas quando
favorvel ao homem, uma mulher no pode casar-se com vrios
homens, neste caso sempre considerada adltera. Reflexo moral
sociocultural que devemos ao monotesmo abrmico. A poliandria,
para o machismo abrmico no est sequer considerada. Em
outras culturas, entretanto, esta esteve presente.

1 Crnicas 4:5
Asur, fundador de Tecoa, teve duas mulheres: Hel e Naar.

158 - Davi tomou tambm mulheres em Jerusalm, com a

aparente aprovao de Deus.

1 Crnicas 14:3
Em Jerusalm Davi tomou para si mais mulheres e gerou mais filhos
e filhas.

13 - 2 Crnicas

159 - A esposa egpcia de Salomo no pode estar perto dos

lugares santos. Por que ela uma mulher? Por que uma egpcia?
Ou por ambas as coisas?

2 Crnicas 8:11

174
 Salomo levou a filha do fara da cidade de Davi para o palcio que
ele havia construdo para ela, pois dissera: Minha mulher no deve
morar no palcio de Davi, rei de Israel, pois os lugares onde entrou a
arca do Senhor so sagrados.

160 - Roboo amava Maaca, filha de Absalo, mais do que a

qualquer outra de suas esposas e concubinas.

2 Crnicas 11:21
Roboo amava Maaca, filha de Absalo, mais do que a qualquer outra
de suas esposas e concubinas. Ao todo ele teve dezoito esposas e
sessenta concubinas, vinte e oito filhos e sessenta filhas.

161 - Abias se casou com catorze mulheres. Ao que parece, aos

olhos de Deus, o estado de um homem determinado pelo
nmero de esposas que ele possui.

2 Crnicas 13:21
Abias, ao contrrio, fortaleceu-se. Ele se casou com catorze mulheres
e teve vinte e dois filhos e dezesseis filhas.

162 - E Joiada escolheu duas mulheres... Perguntou se queriam?

Na Bblia a mulher no tem voz, opinio ou escolha, j que
apenas uma propriedade dos homens.

2 Crnicas 24:3
Joiada escolheu para ele duas mulheres, e ele teve filhos e filhas.

14 - Esdras

163 - Os israelitas ofenderam a Deus por tomar esposas

estrangeras e, portanto, corromper a semente santa.

175
 Esdras 9:2
1 - Depois que foram feitas essas coisas, os lderes vieram dizer-me:
"O povo de Israel, inclusive os sacerdotes e os levitas, no se
mantiveram separados dos povos vizinhos e suas prticas
repugnantes, como as dos cananeus, dos hititas, dos ferezeus, dos
jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egpcios e dos amorreus.
2 - Eles e seus filhos se casaram com mulheres daqueles povos e com
eles misturaram a descendncia santa. E os lderes e os oficiais esto
frente nessa atitude infiel!"

164 - Esdras diz aos homens que devem abandonar suas esposas
e filhos se quiserem evitar a ira de Deus.

Esdras 10:2-3, 10-12

2 - Ento Secanias, filho de Jeiel, um dos descendentes de Elo, disse
a Esdras: "Fomos infiis ao nosso Deus quando nos casamos com
mulheres estrangeiras procedentes dos povos vizinhos. Mas, apesar
disso, ainda h esperana para Israel. 3 - Faamos agora um acordo
diante do nosso Deus, e mandemos de volta todas essas mulheres e
seus filhos, segundo o conselho do meu senhor e daqueles que
tremem diante dos mandamentos de nosso Deus. Que isso seja feito
em conformidade com a Lei.
12 - A comunidade toda respondeu em voz alta: "Voc est certo!
Devemos fazer o que voc diz.

15 - Neemias

165 - Neemias repreende os homens por casarem com mulheres

estrangeiras. Para castigar os que o faam, ele diz: Eu os
repreendi e invoquei maldies sobre eles. Bati em alguns deles e
arranquei os seus cabelos.

Neemias 13:25-27

176
25 - Eu os repreendi e invoquei maldies sobre eles. Bati em alguns
deles e arranquei os seus cabelos. Fiz com que jurassem em nome de
Deus e disse-lhes: "No consintam mais em dar suas filhas em
casamento aos filhos deles, nem haja casamento das filhas deles com
seus filhos ou com vocs. 26 - No foi por causa de casamentos como
esses que Salomo, rei de Israel, pecou? Entre as muitas naes no
havia rei algum como ele. Ele era amado de seu Deus, e Deus o fez
rei sobre todo o Israel, mas at mesmo ele foi induzido ao pecado por
mulheres estrangeiras. 27 - Como podemos tolerar o que ouvimos?
Como podem vocs cometer essa terrvel maldade e serem infiis ao
nosso Deus, casando-se com mulheres estrangeiras?".

16 - Ester

166 - O rei Assuero, conhecido como Xerxes I, faz uma festa e

anima seus convidados a beber vontade. Depois, quando todos
j esto bbados, ordena rainha Vasti que mostre sua beleza
diante dele e de seus convidados.

Ester 1:7-11
7 - Pela generosidade do rei, o vinho real era servido em grande
quantidade, em diferentes taas de ouro. 8 - Por ordem real, cada
convidado tinha permisso de beber conforme desejasse, pois o rei
tinha instrudo todos os mordomos do palcio que os servissem
vontade. 9 - Enquanto isso, a rainha Vasti tambm oferecia um
banquete s mulheres, no palcio do rei Xerxes. 10 - Ao stimo dia,
quando o rei Xerxes j estava alegre por causa do vinho, ordenou que
os sete oficiais que o serviam: Meum, Bizta, Harbona, Bigt, Abagta,
Zetar e Carcas, 11 - trouxessem sua presena a rainha Vasti, usando
a coroa real, para mostrar sua beleza aos sditos e aos nobres, pois
ela era muito bonita.

177
167 - Vasti se nega a entreter os convidados borrachos do rei,
danando diante deles. Devido a isto, ela j no ser mais rainha
e ser substituda por algum melhor (mais bela e submissa).

Ester 1:12-19
12 - Quando, porm, os oficiais transmitiram a ordem do rei rainha
Vasti, esta se recusou a ir, de modo que o rei ficou furioso e indignado.
13 - Como era costume o rei consultar especialistas em questes de
direito e justia, ele mandou chamar os sbios que entendiam das leis
14 - e eram muito amigos do rei: Carsena, Setar, Adamata, Trsis,
Meres, Marsena e Memuc; os sete nobres da Prsia e da Mdia que
tinham acesso direto ao rei e eram os mais importantes do reino. 15
- E o rei lhes perguntou: "De acordo com a lei, o que se deve fazer
rainha Vasti? Ela no obedeceu ordem do rei Xerxes transmitida
pelos oficiais". 16 - Ento Memuc respondeu na presena do rei e dos
nobres: "A rainha Vasti no ofendeu somente ao rei, mas tambm a
todos os nobres e os povos de todas as provncias do rei Xerxes, 17 -
pois a conduta da rainha se tornar conhecida entre todas as
mulheres, e assim tambm elas desprezaro seus maridos e diro: O
rei Xerxes ordenou que a rainha Vasti fosse sua presena, mas ela
no foi. 18 - Hoje mesmo as mulheres persas e medas da nobreza
que ficarem sabendo do comportamento da rainha agiro da mesma
maneira com todos os nobres do rei. Isso provocar desrespeito e
discrdia sem fim. 19 - "Por isso, se for do agrado do rei, que ele emita
um decreto real, e que seja escrito na lei da Prsia e da Mdia, que
no se pode revogar, determinando que Vasti nunca mais comparea
na presena do rei Xerxes. Tambm d o rei a sua posio de rainha
a outra que seja melhor do que ela.

168 - Devido desobedincia de Vasti, o rei decreta que todas

as mulheres respeitaro seus maridos, do mais rico ao mais
pobre e que cada homem deveria mandar em sua prpria casa.

Ester 1:20-22

178
 20 - Assim, quando o decreto real for proclamado por todo o seu
imenso domnio, todas as mulheres respeitaro seus maridos, do mais
rico ao mais pobre". 21 - O rei e seus nobres ficaram satisfeitos com
o conselho, de modo que o rei acatou a proposta de Memuc. 22 -
Assim enviou cartas a todas as partes do reino, a cada provncia e a
cada povo em sua prpria escrita e em sua prpria lngua,
proclamando que cada homem deveria mandar em sua prpria casa.

169 - Busquem-se para o rei moas virgens e formosas em todo

o reino e que ajuntem a todas as moas virgens e formosas, E
a moa que parecer bem aos olhos do rei, reine em lugar de Vasti.
Requisito fundamental: 100% submissa.

Ester 2:2-4
2 - Ento disseram os servos do rei, que lhe serviam: Busquem-se
para o rei moas virgens e formosas. 3 - E ponha o rei oficiais em
todas as provncias do seu reino, que ajuntem a todas as moas
virgens e formosas, na fortaleza de Sus, na casa das mulheres, aos
cuidados de Hegai, camareiro do rei, guarda das mulheres, e dem-
se-lhes os seus enfeites. 4 - E a moa que parecer bem aos olhos do
rei, reine em lugar de Vasti. E isto pareceu bem aos olhos do rei, e ele
assim fez.

170 - Quando Ester foi tomada para vir ao rei, esta agradou
mais ao rei que o resto das concubinas. Ento, depois de ter
ganhado o concurso sexual, tornou-se rainha no lugar de Vasti.
Nunca foi to fcil trocar uma rainha.

Ester 2:8-9, 12-17

8 - Quando a ordem e o decreto do rei foram proclamados, muitas
moas foram trazidas cidadela de Sus e colocadas sob os cuidados
de Hegai. Ester tambm foi trazida ao palcio do rei e confiada a
Hegai, encarregado do harm. 9 - A moa o agradou e ele a favoreceu.
Ele logo lhe providenciou tratamento de beleza e comida especial.

179
 Designou-lhe sete moas escolhidas do palcio do rei e transferiu-a,
junto com suas jovens, para o melhor lugar do harm.
12 - Antes de qualquer daquelas moas apresentar-se ao rei Xerxes,
devia completar doze meses de tratamento de beleza prescritos para
as mulheres, seis meses com leo de mirra e seis meses com perfumes
e cosmticos. 13 - Quando ia apresentar-se ao rei, a moa recebia
tudo o que quisesse levar consigo do harm para o palcio do rei. 14
- tarde ela ia para l e de manh voltava para outra parte do harm,
que ficava sob os cuidados de Saasgaz, oficial responsvel pelas
concubinas. Ela no voltava ao rei, a menos que dela ele se agradasse
e a mandasse chamar pelo nome. 15 - Quando chegou a vez de Ester,
a moa adotada por Mardoqueu, filha de seu tio Abiail, ela no pediu
nada alm daquilo que Hegai, oficial responsvel pelo harm, sugeriu.
Ester agradava a todos os que a viam. 16 - Ela foi levada ao rei Xerxes,
residncia real, no dcimo ms, o ms de tebete, no stimo ano do
seu reinado. 17 - Ora, o rei gostou mais de Ester do que de qualquer
outra mulher, e ela foi favorecida por ele e ganhou sua aprovao mais
do que qualquer das outras virgens. Ento ele lhe colocou uma coroa
real e tornou-a rainha no lugar de Vasti.

171 - J que, SEGUNDO A SANTA BBLIA, as mulheres so

inerentemente sujas, a mulher que mais agradou o rei devia ser
purificada durante doze meses antes que pudesse ser.

Ester 2:9-12
9 - A jovem lhe agradou e ganhou suas graas; tanto que ele se
apressou a lhe proporcionar unguentos e perfumes para seu toucador
e adorno. Deu-lhe sete companheiras, escolhidas na casa do rei,
reservando a elas o melhor apartamento do gineceu. 10 - Ester no
tinha revelado sua raa nem sua famlia, porque Mardoqueu lhe tinha
proibido falar disso. 11 - Cada dia ele passeava diante do ptio do
gineceu para ter notcias de Ester e saber o que lhe acontecia. 12 -
Toda jovem comeava por sujeitar-se, durante doze meses, lei das
mulheres. Nesse perodo se purificavam seis meses com leo de mirra,
e seis meses com cosmticos e outros blsamos em uso entre as
mulheres.
180
17 - J

172 - A esposa de J lhe diz sarcasticamente, e com razo, que

se quiser manter sua integridade, ento deveria amaldioar a
Deus (por apostar jogos violentos com Satans) e morrer. J lhe
responde que Ests falando como fala uma mulher tola. Parece
que para J sua mulher era tola, mas ele, apesar de estar sendo
usado como um joguete por Yahv, no o era por seguir
defendendo-o.

J 2:7-10
7 - Saiu Satans da presena de Jeov, e feriu a J de lceras malignas
desde a planta do p at o alto da cabea. 8 - J, sentado em cinza,
tomou um caco para com ele se raspar. 9 - Sua mulher disse-lhe:
Conservas tu ainda a tua integridade? Amaldioe a Deus e morre. 10
- Mas ele lhe disse: Ests falando como fala uma mulher tola. Que?
receberemos o bem da mo de Deus, e no receberemos o mal? Em
tudo isso no pecou J com os seus lbios.

173 - Falando sobre nascimentos, J diz: Quem pode extrair algo

puro da impureza? Ningum!. Ou seja, de acordo com a Bblia,
as mulheres so sujas (so pecadoras), dar luz algo sujo (
pecado), e os recm-nascidos so sujos (pecadores).

J 14:1-4
1 - "O homem nascido de mulher vive pouco tempo e passa por muitas
dificuldades. 2 - Brota como a flor e murcha. Vai-se como a sombra
passageira; no dura muito. 3 - Fixas o olhar num homem desses? E
o trars tua presena para julgamento? 4 - Quem pode extrair algo
puro da impureza? Ningum!

174 Segundo a Bblia, Deus: Aflige estril que no d luz,

e viva no faz bem.. Leia em 4 Bblias diferentes:

181
 J 24:21
Aflige estril que no d luz, e viva no faz bem.
J 24:21
Ele despoja a estril que no d luz, e no faz bem viva.
J 24:21
Devoram a estril e sem filhos e no mostram bondade para com a
viva.
J 24:21
A iniquidade quebrada como uma rvore. Maltratava a mulher estril
e sem filhos, no fazia o bem viva;

175 Quem nasce de mulher sujo e no tem como limpar-se.

J 25:4
Como, pois, seria justo o homem para com Deus, e como seria puro
aquele que nasce de mulher?

176 - Fiz aliana com os meus olhos; como, pois, os fixaria numa
virgem?

J 31:1, 9-10
1 - Fiz aliana com os meus olhos; como, pois, os fixaria numa virgem?
9 - Se meu corao foi seduzido por uma mulher, se fiquei espreita
porta de meu vizinho, 10 - que minha mulher gire a m para outro
e que estranhos a possuam!

177 Depois que Deus e Satans se divertiram bastante

atormentando J, Deus lhe deu mais trabalho, muito mais do que
tinha antes, agora tinha que alimentar catorze mil ovelhas, e seis
mil camelos, e mil juntas de bois, e mil jumentas., incluindo mais
filhos e filhas. Deus deu a J outro grupo de 10 filhos, inclusive
com filhas mais belas que as anteriores ASSASSINADAS por
Jeov! Mas Deus o deixou com o sofrimento da perda dos filhos
originais.

182
 J 42:12-15
12 - E assim abenoou o SENHOR o ltimo estado de J, mais do que
o primeiro; pois teve catorze mil ovelhas, e seis mil camelos, e mil
juntas de bois, e mil jumentas. 13 - Tambm teve sete filhos e trs
filhas. 14 - E chamou o nome da primeira Jemima, e o nome da
segunda Quezia, e o nome da terceira Quren-Hapuque. 15 - E em
toda a terra no se acharam mulheres to formosas como as filhas de
J; e seu pai lhes deu herana entre seus irmos.

18 - Salmos

178 - Deus considera que tanto as mulheres como o sexo so

pecado.

Salmos 51:5
Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha
me.

179 - Uma orao onde se deseja que os inimigos morram como

um feto abortado.

Salmos 58:8
Como a lesma se derrete, assim se v cada um deles, como o aborto
duma mulher, que nunca viu o sol.

180 - Deus enviou uma praga sobre os filhos de Israel por

entregar-se imoralidade sexual com mulheres moabitas.
Entretanto, Ento se levantou Fineias, e fez juzo; [atravessando
uma lana atravs de um casal recm-casados] e cessou a peste.
Mas no antes de que 24.000 (1 Corntios 10:8 diz 23.000)
tivessem morridos. (Ver Nmeros 25:1-9 para conhecer todos os
detalhes sangrentos).

183
 Salmos 106:29-30
29 - Assim o provocaram ira com as suas invenes; e a peste
rebentou entre eles. 30 - Ento se levantou Fineias, e fez juzo, e
cessou aquela peste.

181 - Um homem deve ter tantos filhos quanto seja possvel. Ao

diabo com o controle de natalidade e com as preocupaes para
poder mant-los. E as mulheres, obviamente, so apenas fbricas
de filhos.

Salmos 127:3-5
3 - Eis que os filhos so herana da parte de Jeov; O fruto do ventre
uma recompensa. 4 - Como setas na mo dum homem valente,
Assim so os filhos da mocidade. 5 - Feliz o homem que tem a sua
aljava cheia deles; No sero envergonhados, Quando falarem com os
seus inimigos na porta.

19 - Provrbios

182 - Deus nos adverte insistentemente sobre os perigos da

mulher estrangeira. Embora, pelo visto, quanto aos homens
estrangeiros esteja tudo bem.

Provrbios 2:16-19
16 - Para te afastar da mulher estrangeira, sim da estrangeira que
lisonjeia com suas palavras; 17 - Que deixa o guia da sua mocidade e
se esquece da aliana do seu Deus; 18 - Porque a sua casa se inclina
para a morte, e as suas veredas para os mortos. 19 - Todos os que se
dirigem a ela no voltaro e no atinaro com as veredas da vida.

183 - Os ps das mulheres estrangeiras descem morte, e seus

passos conduzem ao Seol (sepulcro conforme a edio da Bblia).

Provrbios 5:3-6
184
3 - Porque os lbios da mulher estrangeira destilam favos de mel, e o
seu paladar mais suave do que o azeite. 4 - Mas o seu fim
amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. 5 -
Os seus ps descem para a morte; os seus passos esto impregnados
do inferno. 6 - Para que no ponderes os caminhos da vida, as suas
andanas so errantes: jamais os conhecers.

184 - Cuidado com as mulheres ms, ou seja, as estrangeiras e

prostitutas.

Provrbios 6:24-26
24 - Para te guardarem da mulher vil, e das lisonjas da estranha. 25
- No cobices no teu corao a sua formosura, nem te prendas aos
seus olhos. 26 - Porque por causa duma prostituta se chega a pedir
um bocado de po; e a adltera anda caa da alma preciosa.

185 - Se uma mulher seduz um homem sem juzo, o homem

apenas uma vtima inocente.

Provrbios 7:5-27
5 - Para que elas te guardem da mulher alheia, da estrangeira que
lisonjeia com as suas palavras. 6 - Porque da janela da minha casa,
olhando eu por minhas frestas, 7 - Vi entre os simples, descobri entre
os moos, um moo falto de juzo, 8 - Que passava pela rua junto
sua esquina, e seguia o caminho da sua casa; 9 - No crepsculo,
tarde do dia, na tenebrosa noite e na escurido. 10 - eis que uma
mulher lhe saiu ao encontro com enfeites de prostituta, e astcia de
corao. 11 - Estava alvoroada e irriquieta; no paravam em sua casa
os seus ps. 12 - Foi para fora, depois pelas ruas, e ia espreitando por
todos os cantos; 13 - E chegou-se para ele e o beijou. Com face
impudente lhe disse: 14 - Sacrifcios pacficos tenho comigo; hoje
paguei os meus votos. 15 - Por isto sa ao teu encontro a buscar
diligentemente a tua face, e te achei. 16 - J cobri a minha cama com
cobertas de tapearia, com obras lavradas, com linho fino do Egito. 17
- J perfumei o meu leito com mirra, alos e canela. 18 - Vem,

185
 saciemo-nos de amores at manh; alegremo-nos com amores. 19
- Porque o marido no est em casa; foi fazer uma longa viagem; 20
- Levou na sua mo um saquitel de dinheiro; voltar para casa s no
dia marcado. 21 - Assim, o seduziu com palavras muito suaves e o
persuadiu com as lisonjas dos seus lbios. 22 - E ele logo a segue,
como o boi que vai para o matadouro, e como vai o insensato para o
castigo das prises; 23 - At que a flecha lhe atravesse o fgado; ou
como a ave que se apressa para o lao, e no sabe que est armado
contra a sua vida. 24 - Agora pois, filhos, dai-me ouvidos, e estai
atentos s palavras da minha boca. 25 - No se desvie para os
caminhos dela o teu corao, e no te deixes perder nas suas veredas.
26 - Porque a muitos feridos derrubou; e so muitssimos os que por
causa dela foram mortos. 27 - A sua casa caminho do inferno que
desce para as cmaras da morte.

186 - Deus nos adverte de novo sobre as mulheres loucas (as

que no adoram ou seguem as lorotas de Yahv) porque so
simples (idiotas) e no sabem nada, porque arrastram seus
convidados para as profundezas do inferno (ou sepultura).

Provrbios 9:13-18
13 - A mulher louca alvoroadora; simples e nada sabe. 14 -
Assenta-se porta da sua casa numa cadeira, nas alturas da cidade,
15 - E pe-se a chamar aos que vo pelo caminho, e que passam reto
pelas veredas, dizendo: 16 - Quem simples, volte-se para c. E aos
faltos de entendimento ela diz: 17 - As guas roubadas so doces, e
o po tomado s escondidas agradvel. 18 - Mas no sabem que ali
esto os mortos; os seus convidados esto nas profundezas do
inferno.

187 - Uma mulher bonita e indiscreta Como joia de ouro no

focinho de uma porca. Obviamente que, insensato, sem juzo
todo aquele que no defende as baboseiras bblicas ou que mostra
como o que realmente so: bobagens inteis.

186
 Provrbios 11:22
Um anel de ouro no focinho de um porco: tal a mulher formosa e
insensata.

188 A mulher virtuosa (submissa) a coroa de seu marido.

Provrbios 12:4
A mulher virtuosa a coroa de seu marido; Mas a que causa vergonha,
como carcoma nos seus ossos.

189 - Mulher briguenta insuportvel

Provrbios 21:9, 25:24

9 - Melhor viver num canto sob o telhado do que repartir a casa com
uma mulher briguenta.
24 - Melhor morar no canto do eirado Do que com uma mulher de
contendas numa casa espaosa.

190 - Mulher briguenta insuportvel 2.

Provrbios 21:19
Melhor viver no deserto do que com uma mulher briguenta e
amargurada.

191 - As mulheres estrangeiras possuem a boca como poos

profundos, nos quais caem aqueles a quem o Deus de amor
odeia.

Provrbios 22:14
Cova profunda a boca das mulheres estranhas; aquele contra quem
o SENHOR se irar, cair nela.

192 - As Prostitutas e as mulheres estrangeiras se encontram

ambas sempre emboscando homens inocentes para transform-
los prevaricadores.

187
 Provrbios 23:27-28
27 - Pois cova profunda a prostituta; E poo estreito a mulher
estrangeira. 28 - Ela, como salteador, se pe em emboscada; E
multiplica entre os homens os prevaricadores.

193 Nem sequer olhe para uma mulher estrangeira. Se o fizer

acabars falando perversidades.

Provrbios 23:33
Os teus olhos vero coisas estranhas, E o teu corao falar coisas
perversas.

194 - A esposa briguenta como uma Goteira contnua em

tempo de chuva. No h homem que possa cont-la.

Provrbios 27:15-16
15 - A esposa briguenta como o gotejar constante num dia chuvoso;
16 - det-la como deter o vento, como apanhar leo com a mo.

195 - Uma das quatro coisas difceis de entender o caminho do

homem com uma virgem.

Provrbios 30:18-19
18 - H trs coisas que so maravilhas demais para mim, Sim, h
quatro que no conheo: 19 - O caminho da guia no ar, O caminho
da serpente sobre a pedra, O caminho do navio no meio do mar, E o
caminho do homem com uma virgem.

196 - As mulheres adlteras so as que comem, limpam a boca e

dizem que no fizeram nada.

Provrbios 30:20
Tal o caminho duma mulher adltera: Ela come e limpa a boca, E
diz: No fiz mal nenhum.

188
197 Duas das quatro coisas que fazem a terra estremecer so
culpa das mulheres.

Provrbios 30:21-23
21 - Com trs coisas estremece a terra, E com quatro no pode
subsistir: 22 - Com o escravo quando reina, Com o tolo quando se
farta de comer, 23 - Com a mulher desdenhada quando se casa, E
com a escrava que herdeira da sua senhora.

198 - No d s mulheres o teu apoio.

Provrbios 31:3
No ds s mulheres a tua fora, nem os teus caminhos s que
destroem os reis.

199 - Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? Os homens

virtuosos so muito mais comuns.

Provrbios 31:10
Uma mulher virtuosa, quem pode encontr-la? Superior ao das prolas
o seu valor.

20 - Eclesiastes

200 - To imprestvel a mulher para Deus, que melhor

escapar dela do que pecar por estar com ela. Com base nesta
e em outras opinies machistas oferecidas pelos autores bblicos,
a igreja catlica justifica o comportamento antinatural do celibato.

Eclesiastes 7:25-26
25 - Eu apliquei o meu corao para conhecer, inquirir e buscar a
sabedoria e a razo de tudo, e para conhecer que a perversidade
insensatez e que a estultcia loucura. 26 - Eu achei uma coisa mais
amarga que a morte, a mulher cujo corao so laos e redes, e cujas
189
 mos so grilhes. Quem agradar a Deus, escapar dela; o pecador,
porm, vir a ser seu prisioneiro.

201 - O pregador consegue encontrar alguns homens bons (talvez

um de cada mil ou algo assim), mas nem uma s mulher boa.
Segundo o autor, a diferena da mulher que Deus fez o homem
reto.

Eclesiastes 7:27-30
27 - Vedes aqui, isto achei, diz o pregador, conferindo uma coisa com
a outra para achar a razo delas; 28 - A qual ainda busca a minha
alma, porm ainda no a achei; um homem entre mil achei eu, mas
uma mulher entre todas estas no achei. 29 - Eis aqui, o que to-
somente achei: que Deus fez ao homem reto, porm eles buscaram
muitas astcias.

21 - Cnticos

202 - A viso de uma mulher perfeita para o autor, comparando-

a com animais, entre eles ovelhas, que no h estril entre elas
a de que uma fmea s perfeita se pode parir bastante.

Cnticos 6:6
Os teus dentes so como o rebanho de ovelhas que sobem do
lavadouro, e das quais todas produzem gmeos, e no h estril entre
elas.
Cnticos 6:8
Sessenta so as rainhas, e oitenta as concubinas, e as virgens sem
nmero.

22 - Isaas

203 Como te tornastes uma rameira, Oh cidade fiel?

190
 Isaas 1:21
Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela que estava cheia de retido!
A justia habitava nela, mas agora homicidas.

204 - Isaas mostra todo seu desprezo pelas mulheres dizendo

que as coisas pioraram tanto que as mulheres que mandam.

Isaas 3:12
Quanto ao meu povo, os que o oprimem, so crianas, e mulheres
dominam sobre eles. povo meu, os que te guiam, te enganam, e
destroem o caminho das tuas veredas.

205 - O Deus onisciente rapar a cabea das mulheres de Sio,

j que ele no gosta da forma como elas se vestem e caminham.
Nada melhor para punir a forma impudica como as mulheres se
vestem do que deix-las peladas!

Isaas 3:16-17
16 - O Senhor diz: "Por causa da arrogncia das mulheres de Sio,
que caminham de cabea erguida, flertando com os olhos, desfilando
com passos curtos, com enfeites tinindo em seus calcanhares, 17 - o
Senhor rapar a cabea das mulheres de Sio; o Senhor por a
descoberto as suas vergonhas".

206 Depois que Deus tirar as joias e o perfume das mulheres,

deix-las peladas, carecas, malcheirosas e assassinando tambm
seus maridos, (veja Isaas 3:16-26) elas ficaro desesperadas.

Isaas 4:1
Naquele dia sete mulheres agarraro um homem e diro: Ns
mesmas providenciaremos nossa comida e nossas roupas; apenas
case-se conosco e livre-nos da vergonha de sermos solteiras!

191
207 - Depois que Deus lavar as impurezas das mulheres e matar
os homens, criar uma nuvem de dia e um claro de fogo de
noite. Efeitos tipo filme infantil de super-heris?

Isaas 4:4-5
4 - Quando o Senhor tiver lavado a impureza das mulheres de Sio, e
tiver limpado por meio de um esprito de julgamento e de um esprito
de fogo o sangue derramado em Jerusalm, 5 - o Senhor criar sobre
todo o monte Sio e sobre aqueles que se reunirem ali uma nuvem de
dia e um claro de fogo de noite. A glria tudo cobrir.

208 - O Egito ser debilitado e assustado como mulheres quando

Deus mostrar sua mo alta sobre ele.

Isaas 19:16
Naquele dia os egpcios sero como mulheres. Tremero de medo
diante do agitar da mo do Senhor dos Exrcitos, que se levantar
contra eles.

209 Falando sobre imagens Isaas diz: jogar fora como um

trapo imundo.

Isaas 30:22
Ento voc tratar como impuras as suas imagens revestidas de prata
e os seus dolos recobertos de ouro; voc os jogar fora como um
trapo imundo (de menstruao) e lhes dir: "Fora!

210 - Tremam, vocs, mulheres tranquilas!

Isaas 32:11-12
11 - Tremam, vocs, mulheres tranquilas! Estremeam, vocs, que se
sentem seguras! Arranquem suas vestes, e vistam roupas de lamento
na cintura. 12 - Batam no peito e chorem pelos campos agradveis,
pelas videiras frutferas

192
211 - Vocs filhos das bruxas, adlteros e prostitutas!

Isaas 57:3
Mas vocs, aproximem-se, vocs, filhos de adivinhas, vocs, prole de
adlteros e prostitutas!

23 - Jeremias

212 - Deus compara os caminhos pecaminosos (seguindo outros

deuses) de Jerusalm com uma mulher promscua ou um asno
selvagem no cio, como entregar-se prostituio. Jeremias adora
chamar de prostituta aos que se desviam dos caminhos doentios
do Senhor, que no consegue competir com outros deuses.

2:18-24
18 - E agora, por que tomas a rota do Egito para ir beber a gua do
Nilo? Para que tomas o caminho da Assria a fim de beber a gua do
Eufrates? 19 - Valeu-te este castigo tua malcia, e tuas infidelidades
atraram sobre ti a punio. Sabe, portanto, e v quanto te foi funesto
e amargo abandonar o Senhor teu Deus e no ter tido mais temor
algum de mim - orculo do Senhor JAV dos exrcitos. 20 - H muito
rompeste o jugo e quebraste os laos; disseste, ento: No quero mais
ser dominado. Sobre todas as colinas elevadas, debaixo de todas as
rvores verdejantes, qual cortes te reclinavas. 21 - E eu que te havia
plantado de vides escolhidas, todas de boa cepa; como te
transformaste em sarmentos bastardos de uma videira estranha? 22
- Ainda que te lavasses com potassa, e usasses muito sabo,
continuaria teu pecado a macular-te a meus olhos - orculo do Senhor
JAV. 23 - Como podes dizer: No me profanei nem andei atrs dos
Baal? Olha para os sinais de teus passos no vale, v tudo o que fizeste.
Dromedria leviana, a correr sem rumo, 24 - jumenta selvagem
habituada ao deserto, aspirando o vento no calor da paixo, quem a
deter em seus ardores? Aqueles que a procuram no se afadigaro,
pois que a encontraro no ms {do seu cio}.

193
213 - Uma mulher divorciada est contaminada quando volta a
casar-se. O homem, obviamente, continua sendo perfeitamente
limpo apesar de tudo. Deus (os escritores bblicos) sempre usa a
mulher quando quer dar maus exemplos.

Jeremias 3:1
"Se um homem se divorciar de sua mulher, e, se ela, depois de deix-
lo, casar-se com outro homem, poder o primeiro marido voltar para
ela? No seria a terra totalmente contaminada? Mas voc tem se
prostitudo com muitos amantes (seguindo outros deuses) e, agora,
quer voltar para mim? ", pergunta o Senhor.

214 - Jeremias adora insultar as pessoas. Seu insulto favorito

chamar algum de puta, rameira, prostituta, etc.

Jeremias 3:3
Por isso foram retiradas as chuvas, e no houve chuva serdia; mas
tu tens a fronte de uma prostituta, e no queres ter vergonha.

215 - habitual que sempre se use a mulher como representao

do negativo. Neste caso, o povo de Israel, em vez de usar um
artigo masculino ou neutro, designado sempre como a rebelde
Israel, acompanhado da metfora feminina que podemos ver
neste e em muitos outros versculos: puta, rameira, prostituta,
etc.

Jeremias 3:6
No tempo do rei Josias, disse-me o Senhor: Viste o que fez Israel, a
Revoltada? Andou pelas montanhas altaneiras e sob as rvores
verdejantes, para entregar-se prostituio.

216 - Jud, contaminada por sua fornicao, comete adultrio

com a pedra e com a madeira.

194
 Jeremias 3:9
E sucedeu que pela fama da sua prostituio (seguir outros deuses),
contaminou a terra; porque adulterou com a pedra e com a madeira.

217 - Vagaste procura de {deuses} estrangeiros...

Jeremias 3:13
Reconhece apenas a tua falta; foste infiel ao Senhor, teu Deus;
vagaste procura de {deuses} estrangeiros sob todas as rvores
verdejantes; no escutaste minha voz - orculo do Senhor.

218 Quando Deus precisa dar um exemplo bem negativo, usa a

mulher.

Jeremias 3:20
Mas, qual a mulher que trai aquele que a ama, assim me traste, casa
de Israel - orculo do Senhor.

219 Deus castiga os homens dando-lhes as propriedades dos

outros, incluindo as esposas como parte da propriedade.

Jeremias 6:12
A outros passaro suas moradas, assim como os campos e as
mulheres; pois que vou estender a mo sobre os habitantes desta
terra - orculo do Senhor.

220 - Para castigar os homens, Deus dar suas mulheres, e seus

campos a novos donos.

Jeremias 8:10
Eis por que a outros darei suas mulheres, e seus campos a novos
donos, j que, do menor ao maior deles, todos se entregam aos lucros
desonestos. Desde o profeta at o sacerdote, praticam todos a
mentira.

195
221 Se ficares pelado em pblico, j sabes, foi Deus que se
irritou com voc!

Jeremias 13:22
Se vieres a dizer em teu corao: Por que me acontecem tais coisas?
por causa da enormidade de tua falta que foram levantadas as tuas
vestes e puseram brutalmente teu calcanhar a nu.

222 - Deus planeja expor as partes privadas de Jerusalm a todo

o mundo. Ele est farto da concorrncia com outros deuses!

Jeremias 13:26-27
26 - At a cabea erguerei tuas vestes a fim de expor aos olhares tua
nudez! 27 - Teus adultrios e desregramentos, e tua luxria (adorao
de outros deuses) infame nas colinas e nos campos, todas essas
abominaes, eu as vi. Desgraadas de ti, Jerusalm! Por quanto
tempo, ainda, permanecers impura?

223 - Foi perversidade sem nome a cometida pela virgem de

Israel. (Ter escolhido outro deus.).

Jeremias 18:13
Eis por que assim fala o Senhor: Interrogai as naes pags: quem
jamais ouviu semelhante coisa? Foi perversidade sem nome a
cometida pela virgem de Israel.

224 Os homens devem controlar a suas esposas criminosas.

Jeremias 44:9
Esquecestes os crimes de vossos pais, os dos reis de Jud e das
mulheres de vossa terra, vossos prprios crimes e os de vossas
mulheres, cometidos na terra de Jud e nas ruas de Jerusalm?

225 - Deus far algumas coisas realmente terrveis s pessoas

porque as mulheres (s podia ser elas!) queimavam incenso
196
Rainha do Cu (atualmente Maria, segundo o cristianismo
outro deus pago plagiado pelo cristianismo).

Jeremias 44:15-25
15 - Ento, todos os homens, cientes de que suas mulheres ofereciam
incenso aos deuses estranhos, todas as mulheres em grande nmero
l reunidas e todo o povo residente em Faturs, no Egito, responderam
a Jeremias: 16 - O que nos dizes em nome do Senhor no o aceitamos.
17 - Cumpriremos, porm, todas as promessas que fizemos de
queimar incenso rainha do cu e de lhe oferecer libaes, como o
fazamos, ns e nossos pais, nossos reis e chefes, nas cidades de Jud
e nas ruas de Jerusalm. Ento, tnhamos po em fartura, vivamos
na abundncia e no sabamos o que fosse a desgraa. 18 - Ora,
depois que cessamos de queimar incenso rainha do cu e de lhe
oferecer libaes, tudo nos falta, e perecemos pela espada e pela
fome. 19 - Alm disso, quando queimamos incenso rainha do cu e
lhe oferecemos libaes, , porventura, sem o consentimento de
nossos maridos que ofertamos torta sua efgie e lhe rendemos
libaes? 20 - Dirigiu-se ento Jeremias multido, aos homens e
mulheres e a quantos lhe haviam assim respondido: 21 - Do incenso
que queimastes, disse-lhes, nas cidades de Jud e nas ruas de
Jerusalm, vs, vossos pais, vossos reis e chefes, assim como o povo,
no se ter recordado o Senhor e nisso no ter pensado? 22 - No
tendo o Senhor podido suportar mais tempo a maldade de vossos atos
e abominaes, foi nossa terra reduzida ao estado de solido,
devastada e amaldioada, onde ningum mais habita, como hoje se
apresenta. 23 - E, se a calamidade presente vos adveio, porque
oferecestes o incenso desse modo, pecando contra o Senhor, e porque
lhe recusastes ouvir a voz e observar suas leis e preceitos. 24 -
Jeremias acrescentou, a respeito do povo e das mulheres: Escutai a
palavra do Senhor, povo de Jud que reside no Egito. 25 - Eis o que
diz o Senhor dos exrcitos, Deus de Israel: vs e vossas mulheres
fazeis com as mos o que diz a vossa boca. Dizeis: cumpriremos as
promessas de oferecer incenso e libaes em honra da rainha do cu.
- Pois bem! Cumpri vossos votos, mantende vossas promessas.

197
226 O Deus de amor queimar as filhas de Rab.

Jeremias 49:2
Dias viro - orculo do Senhor - em que farei ouvir gritos de guerra
em Rab dos amonitas; ficar ela reduzida a um monto de
escombros; suas filhas sero entregues s chamas, e Israel herdar
dos que dele herdaram - orculo do Senhor.

227 - Deus planeja transformar os homens da Babilnia como

mulheres. Pelo visto, um destino pior que a morte para este deus
misgino.

Jeremias 50:37
espada os seus cavalos e os seus carros, e toda a massa de povo
que nela se encontra, para que se tornem como mulheres! espada
seus tesouros, para que sejam saqueados!

228 - Os guerreiros de Babilnia pareciam mulheres.

Jeremias 51:30
Deixaram de lutar os guerreiros de Babilnia, abrigando-se nas
fortalezas. Quebrou-se-lhes o vigor, mais pareciam mulheres.
Incendiaram-se as casas: quebram-se os ferrolhos.

24 - Lamentaes

229 - Jerusalm comparada a uma mulher nua em pblico. Tinha

que ser mulher?

Lamentaes 1:8-10
8 - Jerusalm gravemente pecou, por isso se fez errante; todos os que
a honravam, a desprezaram, porque viram a sua nudez; ela tambm
suspira e volta para trs. 9 - A sua imundcia est nas suas saias;
nunca se lembrou do seu fim; por isso foi pasmosamente abatida, no
198
 tem consolador; v, SENHOR, a minha aflio, porque o inimigo se
tem engrandecido. Estendeu o adversrio a sua mo a todas as coisas
mais preciosas dela; pois ela viu entrar no seu santurio os gentios,
acerca dos quais mandaste que no entrassem na tua congregao.

230 - Jerusalm como uma mulher menstruando. (Para Deus

isto um insulto... criado por ele mesmo!).

Lamentaes 1:17
Estende Sio as suas mos, no h quem a console; mandou o
SENHOR acerca de Jac que lhe fossem inimigos os que esto em
redor dele; Jerusalm entre eles como uma mulher imunda.

231 - As virgens de Jerusalm abaixam as suas cabeas at

terra.

Lamentaes 2:10
Esto sentados na terra, silenciosos, os ancios da filha de Sio;
lanam p sobre as suas cabeas, cingiram sacos; as virgens de
Jerusalm abaixam as suas cabeas at terra.

232 - O Deus de amor matar a todos sem misericrdia, jovens e

velhos. Inclusive (para variar) far com que as mulheres comam
seus prprios filhos.

Lamentaes 2:20-22
20 - V, SENHOR, e considera a quem fizeste assim! Ho de comer
as mulheres o fruto de si mesmas, as crianas que trazem nos braos?
Ou matar-se- no santurio do Senhor o sacerdote e o profeta? 21 -
Jazem por terra pelas ruas o moo e o velho, as minhas virgens e os
meus jovens vieram a cair espada; tu os mataste no dia da tua ira;
mataste e no te apiedaste. 22 - Convocaste os meus temores em
redor como num dia de solenidade; no houve no dia da ira do
SENHOR quem escapasse, ou ficasse; aqueles que eu trouxe nas mos
e sustentei, o meu inimigo os consumiu.

199
233 - Deus Cumpriu seu furor... e as mulheres tiveram que
comer seus prprios filhos.

Lamentaes 4:10-11
10 - As mos das mulheres compassivas cozeram seus prprios filhos;
serviram-lhes de alimento na destruio da filha do meu povo. 11 -
Deu o SENHOR cumprimento ao seu furor; derramou o ardor da sua
ira, e acendeu fogo em Sio, que consumiu os seus fundamentos.

234 - Quando Deus fica irritadinho com os seguidores que o

abandoam, ele os embebeda e lhes tira as roupas.

Lamentaes 4:21
Alegre-se e exulte, terra de Edom, voc que vive na terra de Uz. Mas
a voc tambm ser servido o clice: voc ser embriagada e as suas
roupas sero arrancadas.

25 - Ezequiel

235 - Deus envia um homem vestido de linho para marcar na

testa dos homens que sero salvos. Os outros (os homens no
marcados, velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres)
sero sacrificados a Deus. Os homens que sero salvos so os
que suspiram e que gemem pelo que o autor chama de
abominaes, O CULTO OUTRAS CRENAS RELIGIOSAS
DIFERENTES DA SUA. Pura apologia intolerncia religiosa.

Ezequiel 9:4-11
4 - E disse-lhe o SENHOR: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de
Jerusalm, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram
e que gemem por causa de todas as abominaes que se cometem no
meio dela. 5 - E aos outros disse ele, ouvindo eu: Passai pela cidade
aps ele, e feri; no poupe o vosso olho, nem vos compadeais. 6 -

200
Matai velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres, at extermin-los;
mas a todo o homem que tiver o sinal no vos chegueis; e comeai
pelo meu santurio. E comearam pelos homens mais velhos que
estavam diante da casa. 7 - E disse-lhes: Contaminai a casa e enchei
os trios de mortos; sa. E saram, e feriram na cidade. 8 - Sucedeu,
pois, que, havendo-os ferido, e ficando eu sozinho, ca sobre a minha
face, e clamei, e disse: Ah! Senhor DEUS! dar-se- caso que destruas
todo o restante de Israel, derramando a tua indignao sobre
Jerusalm? 9 - Ento me disse: A maldade da casa de Israel e de Jud
grandssima, e a terra se encheu de sangue e a cidade se encheu de
perversidade; porque dizem: O SENHOR abandonou a terra, e o
SENHOR no v. 10 - Pois, tambm, quanto a mim, no poupar o
meu olho, nem me compadecerei; sobre a cabea deles farei recair o
seu caminho. 11 - Eis que o homem que estava vestido de linho, a
cuja cintura estava o tinteiro, tornou com a resposta, dizendo: Fiz
como me mandaste.

236 - Deus no gosta nem das mulheres nem das almofadas!

Dependendo da Bblia, voc encontrar:

1. Almofadas para todas as axilas,

2. Pulseiras mgicas para todos os braos,
3. Berloques de feitio em todos os seus pulsos,
4. Almofadas para todos os cotovelos.

Ezequiel 13:18-21
18 - E dize: Assim diz o Senhor DEUS: Ai das que cosem almofadas
para todas as axilas, e que fazem vus para as cabeas de pessoas de
toda a estatura, para caarem as almas! Porventura caareis as almas
do meu povo, e as almas guardareis em vida para vs? 19 - E vs me
profanastes entre o meu povo, por punhados de cevada, e por pedaos
de po, para matardes as almas que no haviam de morrer, e para
guardardes em vida as almas que no haviam de viver, mentindo
assim ao meu povo que escuta a mentira? 20 - Portanto assim diz o
Senhor DEUS: Eis a vou eu contra as vossas almofadas, com que vs

201
 ali caais as almas fazendo-as voar, e as arrancarei de vossos braos,
e soltarei as almas, sim, as almas que vs caais fazendo-as voar. 21
- E rasgarei os vossos vus, e livrarei o meu povo das vossas mos, e
nunca mais estar em vossas mos para ser caado; e sabereis que
eu sou o SENHOR.

237 - Quando Deus que dar exemplos degradantes, sempre usa a

mulher.

Ezequiel 16:6-7, 22
6 - Ento passei junto de ti e, vendo-te envolta no teu sangue, te
disse: Ainda que ests no teu sangue, vive. 7 - Eu te fiz multiplicar
como o renovo do campo, cresceste e te engrandeceste, e chegaste
grande formosura. Formaram-se os teus peitos, e cresceram os teus
cabelos; contudo estavas nua e despida.
22 - E em todas as tuas abominaes, e nas tuas prostituies, no te
lembraste dos dias da tua mocidade, quando tu estavas nua e
descoberta, e revolvida no teu sangue.

238 - Jerusalm era, para o Deus educado, uma prostituta que

teve relaes sexuais com todos os que passavam. E a acusa
dizendo e fizeste lugares altos pintados de diversas cores, e te
prostituste sobre eles,. Basicamente, construste templos em
honra a outras divindades e criaste esttuas destas. Algo que
ofende a este deus intolerante com outras crenas e que no
duvida em usar a mulher como metfora de tudo que considera
negativo.

Ezequiel 16:15-17
15 - Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da
tua fama, e prostituas-te a todo o que passava, para seres dele. 16 -
E tomaste dos teus vestidos, e fizeste lugares altos pintados de
diversas cores, e te prostituste sobre eles, como nunca sucedera, nem
suceder. 17 - E tomaste as tuas joias de enfeite, que eu te dei do

202
 meu ouro e da minha prata, e fizeste imagens de homens, e te
prostituste com elas.

239 - e abriste tuas pernas a todos que passavam, e

multiplicaste tuas fornicaes. Parece que Deus tinha muita
concorrncia de outros deuses e no conseguia ser convincente
para seus seguidores, que adoravam qualquer deus novo que
aparecesse. Deus muito fraco esse!

Ezequiel 16:25
A cada canto do caminho edificaste o teu lugar alto, e fizeste
abominvel a tua formosura, e alargaste os teus ps a todo o que
passava, e multiplicaste as tuas prostituies.

240 - Tambm te prostituste com os filhos do Egito, teus vizinhos

grandes de carne. Jerusalm, teve relaes sexuais com os
egpcios de pnis grandes. O autor deste texto parecia ter um
particular interesse no tamanho do pnis dos egpcios, alm de
saber at o tamanho. Muito suspeito. Veja como outras Bblia
tentam ocultar este interesse peniano do autor, distorcendo o
texto.

Ezequiel 16:26
Tambm te prostituste com os filhos do Egito, teus vizinhos grandes
de carne, e multiplicaste a tua prostituio para me provocares ira.

Tambm te prostituste com os egpcios, teus vizinhos, grandemente

carnais; e multiplicaste a tua prostituio, para me provocares ira.

Voc se prostituiu com os egpcios, os seus vizinhos cobiosos, e

provocou a minha ira com sua promiscuidade cada vez maior.
Tambm fornicaste com os egpcios, teus vizinhos, homens
corpulentos; e multiplicaste a tua fornicao para me provocares ira.

203
 Tu te prostituste com os egpcios, teus vizinhos de corpos vigorosos,
e multiplicaste as prostituies para me irritar.

241 - Jerusalm, ainda no estava satisfeita depois de ter tido

relaes sexuais com os egpcios bem dotados, ento teve
relaes sexuais com assrios, cananeus, caldeus e com completos
desconhecidos, e ainda no estava satisfeita.

Deus tinha srios problemas com a concorrncia, o que coloca em

dvida todos os seus alegados poderes. Seus seguidores se
desviavam com qualquer outro que aparecesse.

Ezequiel 16:28-29
28 - Tambm te prostituste com os filhos da Assria, porquanto eras
insacivel; e prostituindo-te com eles, nem ainda assim ficaste farta.
29 - Antes multiplicaste as tuas prostituies na terra de Cana at
Caldia, e nem ainda com isso te fartaste.

242 - Deus acusa Jerusalm de fazer obras de uma poderosa

rameira. Segundo este conceito de Deus, todas as cidades do
mundo moderno so poderosas rameiras, pois nelas se cultua uma
infinidade de deuses e religies; e o mesmo se aplica Jerusalm
moderna, dividida em bairros de faces religiosas onde as
pessoas de uma no falam com as de outra e, pior, a prpria igreja
do santo sepulcro um bordel de prostitutas, j que esta dividida
entre vrias faces religiosas brigando entre si por uma verdade
que no existe e por besteiras como algum passar a linha
divisria do outro. Ou seja, no mudou absolutamente nada.

Ezequiel 16:30
Quo fraco o teu corao, diz o Senhor DEUS, fazendo tu todas estas
coisas, obras de uma meretriz imperiosa!

204
243 - Deus diz que Jerusalm tem relaes sexuais com
desconhecidos, contratando-os para que entrassem nela de
todas as partes por suas fornicaes.

Ezequiel 16:32-33
32 - Foste como a mulher adltera que, em lugar de seu marido,
recebe os estranhos. 33 - A todas as meretrizes do paga, mas tu ds
os teus presentes a todos os teus amantes; e lhes ds presentes, para
que venham a ti de todas as partes, pelas tuas prostituies.

244 - Por ser uma prostituta suja, Deus expor sua nudez diante
de todos os seus amantes. Mas no exatamente isso que ela faz
com eles?

Ezequiel 16:35-37
35 - Portanto, meretriz, ouve a palavra do SENHOR. 36 - Assim diz
o Senhor DEUS: Porquanto se derramou o teu dinheiro, e se descobriu
a tua nudez nas tuas prostituies com os teus amantes, como
tambm com todos os dolos das tuas abominaes, e do sangue de
teus filhos que lhes deste; 37 - Portanto, eis que ajuntarei a todos os
teus amantes, com os quais te deleitaste, como tambm a todos os
que amaste, com todos os que odiaste, e ajunt-los-ei contra ti em
redor, e descobrirei a tua nudez diante deles, para que vejam toda a
tua nudez.

245 Depois de expor sua nudez, Deus lhe entregar ao sangue

de furor e de cime e a deixara nua mais uma vez. Ento te
apedrejaro, e te traspassaro com as suas espadas. Parece que
a nica coisa ruim que Deus conhece para usar como metfora
a mulher.

Ezequiel 16:38-41
38 - E julgar-te-ei como so julgadas as adlteras e as que derramam
sangue; e entregar-te-ei ao sangue de furor e de cime. 39 - E
entregar-te-ei nas mos deles; e eles derrubaro a tua abbada, e
205
 transtornaro os teus altos lugares, e te despiro os teus vestidos, e
tomaro as tuas joias de enfeite, e te deixaro nua e descoberta. 40 -
Ento faro subir contra ti uma multido, e te apedrejaro, e te
traspassaro com as suas espadas. 41 - E queimaro as tuas casas a
fogo, e executaro juzos contra ti aos olhos de muitas mulheres; e te
farei cessar de ser meretriz, e paga no dars mais.

246 - Um homem bom nunca se aproxima de uma mulher que

est menstruando, que obviamente imunda, segundo Deus.

Ezequiel 18:5-6
5 - Sendo, pois, o homem justo, e praticando juzo e justia, 6 - No
comendo sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os
dolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu prximo,
nem se chegando mulher na sua separao,

247 - Tiveram relaes sexuais com uma mulher que est

menstruando (imunda) e muito mais.

Ezequiel 22:10-11
10 - A vergonha do pai descobriram em ti; a que estava imunda, na
sua separao, humilharam no meio de ti. (Bblia NVI: Em seu meio
h aqueles que desonram a cama dos seus pais, e tambm h aqueles
que tm relaes com as mulheres nos dias de sua menstruao). 11
- Um cometeu abominao com a mulher do seu prximo, outro
contaminou abominavelmente a sua nora, e outro humilhou no meio
de ti a sua irm, filha de seu pai.

248 - Se acusa duas irms de ser culpadas de cometer

fornicao (adorar outros deles). Para deus no h nada melhor
do que a mulher para usar com o mau exemplo para tudo que ele
odeia. Parece que criou a mulher apenas para ter o prazer de
humilh-la.

Ezequiel 23:1-49
206
1 - Veio mais a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 2 - Filho do
homem, houve duas mulheres, filhas de uma mesma me. 3 - Estas
se prostituram no Egito; prostituram-se na sua mocidade; ali foram
apertados os seus seios, e ali foram apalpados os seios da sua
virgindade. 4 - E os seus nomes eram: Aol, a mais velha, e Aolib,
sua irm; e foram minhas, e tiveram filhos e filhas; e, quanto aos seus
nomes, Samaria Aol, e Jerusalm Aolib. 5 - E prostituiu-se Aol,
sendo minha; e enamorou-se dos seus amantes, dos assrios, seus
vizinhos, 6 - Vestidos de azul, capites e magistrados, todos jovens
cobiveis, cavaleiros montados a cavalo. 7 - Assim cometeu ela as
suas devassides com eles, que eram todos a flor dos filhos da Assria,
e com todos os de quem se enamorava; com todos os seus dolos se
contaminou. 8 - E as suas prostituies, que trouxe do Egito, no as
deixou; porque com ela se deitaram na sua mocidade, e eles
apalparam os seios da sua virgindade, e derramaram sobre ela a sua
impudiccia. 9 - Portanto a entreguei na mo dos seus amantes, na
mo dos filhos da Assria, de quem se enamorara. 10 - Estes
descobriram a sua vergonha, levaram seus filhos e suas filhas, mas a
ela mataram espada; e tornou-se falada entre as mulheres, e sobre
ela executaram os juzos. 11 - Vendo isto sua irm Aolib, corrompeu
o seu imoderado amor mais do que ela, e as suas devassides foram
mais do que as de sua irm. 12 - Enamorou-se dos filhos da Assria,
dos capites e dos magistrados seus vizinhos, vestidos com primor,
cavaleiros que andam montados em cavalos, todos jovens cobiveis.
13 - E vi que se tinha contaminado; o caminho de ambas era o mesmo.
14 - E aumentou as suas impudiccias, porque viu homens pintados na
parede, imagens dos caldeus, pintadas de vermelho; 15 - Cingidos de
cinto nos seus lombos, e tiaras largas e tingidas nas suas cabeas,
todos com parecer de prncipes, semelhantes aos filhos de babilnia
em Caldia, terra do seu nascimento. 16 - E enamorou-se deles, ao
lanar sobre eles os seus olhos; e lhes mandou mensageiros Caldia.
17 - Ento vieram a ela os filhos de babilnia para o leito dos amores,
e a contaminaram com as suas impudiccias; e ela se contaminou com
eles; ento a sua alma apartou-se deles. 18 - Assim ps a descoberto
as suas devassides, e descobriu a sua vergonha; ento a minha alma
se apartou dela, como j tinha se apartado a minha alma de sua irm.

207
19 - Todavia ela multiplicou as suas prostituies, lembrando-se dos
dias da sua mocidade, em que se prostitura na terra do Egito. 20 - E
enamorou-se dos seus amantes, cuja carne como a de jumentos, e
cujo fluxo como o de cavalos. 21 - Assim trouxeste memria a
perversidade da tua mocidade, quando os do Egito apalpavam os teus
seios, por causa dos peitos da tua mocidade. 22 - Por isso, Aolib,
assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu suscitarei contra ti os teus
amantes, dos quais se tinha apartado a tua alma, e os trarei contra ti
de toda a parte em derredor. 23 - Os filhos de babilnia, e todos os
caldeus de Pecode, e de Soa, e de Coa, e todos os filhos da Assria
com eles, jovens cobiveis, capites e magistrados todos eles,
grandes e afamados senhores, todos eles montados a cavalo. 24 - E
viro contra ti com carros, carretas e rodas, e com multido de povos;
e se colocaro contra ti em redor com paveses, e escudos e capacetes;
e porei diante deles o juzo, e julgar-te-o segundo os seus juzos. 25
= E porei contra ti o meu zelo, e usaro de indignao contigo. Tirar-
te-o o nariz e as orelhas, e o que restar cair espada. Eles tomaro
teus filhos e tuas filhas, e o que ficar por ltimo em ti ser consumido
pelo fogo. 26 - Tambm te despiro as tuas vestes, e te tomaro as
tuas belas joias. 27 - Assim farei cessar em ti a tua perversidade e a
tua prostituio trazida da terra do Egito; e no levantars os teus
olhos para eles, nem te lembrars nunca mais do Egito. 28 - Porque
assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu te entregarei na mo dos que
odeias, na mo daqueles de quem tem se apartado a tua alma. 29 - E
eles te trataro com dio, e levaro todo o fruto do teu trabalho, e te
deixaro nua e despida; e descobrir-se- a vergonha da tua
prostituio, e a tua perversidade, e as tuas devassides. 30 - Estas
coisas se te faro, porque te prostituste aps os gentios, e te
contaminaste com os seus dolos. 31 - No caminho de tua irm
andaste; por isso entregarei o seu clice na tua mo. 32 - Assim diz o
Senhor DEUS: Bebers o clice de tua irm, fundo e largo; servirs de
riso e escrnio; pois nele cabe muito. 33 - De embriaguez e de dor te
enchers; o clice de tua irm Samaria clice de espanto e de
assolao. 34 - Beb-lo-s, pois, e esgot-lo-s, e os seus cacos
roers, e os teus seios arrancars; porque eu o falei, diz o Senhor
DEUS. 35 - Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Como te esqueceste

208
 de mim, e me lanaste para trs das tuas costas, tambm carregars
com a tua perversidade e as tuas devassides. 36 - Disse-me ainda o
SENHOR: Filho do homem, porventura julgars tu a Aol e a Aolib?
Mostra-lhes, pois, as suas abominaes. 37 - Porque adulteraram, e
sangue se acha nas suas mos, e com os seus dolos adulteraram, e
at os seus filhos, que de mim geraram, fizeram passar pelo fogo,
para os consumir. 38 - E ainda isto me fizeram: contaminaram o meu
santurio no mesmo dia, e profanaram os meus sbados. 39 -
Porquanto, havendo sacrificado seus filhos aos seus dolos, vinham ao
meu santurio no mesmo dia para o profanarem; e eis que assim
fizeram no meio da minha casa. 40 - E, mais ainda, mandaram vir
alguns homens, de longe, aos quais fora enviado um mensageiro, e
eis que vieram. Por amor deles te lavaste, coloriste os teus olhos, e te
ornaste de enfeites. 41 - E te assentaste sobre um leito de honra,
diante do qual estava uma mesa preparada; e puseste sobre ela o meu
incenso e o meu azeite. 42 - Com ela se ouvia a voz de uma multido
satisfeita; com homens de classe baixa foram trazidos beberres do
deserto; e puseram braceletes nas mos das mulheres e coroas de
esplendor nas suas cabeas. 43 - Ento disse envelhecida em
adultrios: Agora deveras se prostituiro com ela, e ela com eles? 44
- E entraram a ela, como quem entra a uma prostituta; assim
entraram a Aol e a Aolib, mulheres infames. 45 - De maneira que
homens justos as julgaro como se julgam as adlteras, e como se
julgam as que derramam sangue; porque so adlteras, e sangue h
nas suas mos. 46 - Porque assim diz o Senhor DEUS: Farei subir
contra elas uma multido, e as entregarei ao desterro e ao saque. 47
- E a multido as apedrejar, e as golpear com as suas espadas; eles
a seus filhos e a suas filhas mataro, e as suas casas queimaro a
fogo. 48 - Assim farei cessar a perversidade da terra, para que se
escarmentem todas as mulheres, e no faam conforme a vossa
perversidade; 49 - O castigo da vossa perversidade eles faro recair
sobre vs, e levareis os pecados dos vossos dolos; e sabereis que eu
sou o Senhor DEUS.

249 - Deus mata a esposa de Ezequiel e lhe ordena que no chore

por ela.
209
Ezequiel 24:16-18
16 - Filho do homem, eis que, de um golpe tirarei de ti o desejo dos
teus olhos, mas no lamentars, nem chorars, nem te correro as
lgrimas. 17 - Geme em silncio, no faas luto por mortos; ata o teu
turbante, e pe nos ps os teus sapatos, e no cubras os teus lbios,
e no comas o po dos homens. 18 - E falei ao povo pela manh, e
tarde morreu minha mulher; e fiz pela manh como me foi mandado.

250 - Deus diz que destruir Tiro para que nunca mais seja
encontrada. Planeja matar todos, mas especialmente enftico
na hora de mostrar sua nsia de matar todas as mulheres. Deus
mentiu descaradamente, pois Tiro continua habitada at hoje e
pode ser encontrada facilmente.

Ezequiel 26:1-21
1 - E sucedeu no undcimo ano, ao primeiro do ms, que veio a mim
a palavra do SENHOR, dizendo: 2 - Filho do homem, visto que Tiro
disse contra Jerusalm: Ah! est quebrada a porta dos povos; virou-
se para mim; eu me encherei, agora que ela est assolada; 3 -
Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu estou contra ti, Tiro,
e farei subir contra ti muitas naes, como o mar faz subir as suas
ondas, 4 - Elas destruiro os muros de Tiro, e derrubaro as suas
torres; e eu lhe varrerei o seu p, e dela farei uma penha descalvada.
5 - No meio do mar vir a ser um enxugadouro das redes; porque eu
o falei, diz o Senhor DEUS; e servir de despojo para as naes. 6 - E
suas filhas, que esto no campo, sero mortas espada; e sabero
que eu sou o SENHOR. 7 - Porque assim diz o Senhor DEUS: Eis que
eu, desde o norte, trarei contra Tiro a Nabucodonosor, rei de babilnia,
o rei dos reis, com cavalos, e com carros, e com cavaleiros, e
companhias, e muito povo. 8 - As tuas filhas que esto no campo, ele
as matar espada, e levantar um baluarte contra ti, e fundar uma
trincheira contra ti, e levantar paveses contra ti. 9 - E dispor os seus
aretes contra os teus muros, e derrubar as tuas torres com os seus
machados. 10 - Por causa da multido de seus cavalos te cobrir o
seu p; os teus muros tremero com o estrondo dos cavaleiros, e das

210
rodas, e dos carros, quando ele entrar pelas tuas portas, como os
homens entram numa cidade em que se fez brecha. 11 - Com os
cascos dos seus cavalos pisar todas as tuas ruas; ao teu povo matar
espada, e as tuas fortes colunas cairo por terra. 12 - E roubaro as
tuas riquezas, e saquearo as tuas mercadorias, e derrubaro os teus
muros, e arrasaro as tuas casas agradveis; e lanaro no meio das
guas as tuas pedras, e as tuas madeiras, e o teu p. 13 - E farei
cessar o rudo das tuas cantigas, e o som dos tuas harpas no se
ouvir mais. 14 - E farei de ti uma penha descalvada; virs a ser um
enxugadouro das redes, nunca mais sers edificada; porque eu o
SENHOR o falei, diz o Senhor DEUS. 15 - Assim diz o Senhor DEUS a
Tiro: Porventura no tremero as ilhas com o estrondo da tua queda,
quando gemerem os feridos, quando se fizer uma espantosa matana
no meio de ti? 16 - E todos os prncipes do mar descero dos seus
tronos, e tiraro de si os seus mantos, e despiro as suas vestes
bordadas; se vestiro de tremores, sobre a terra se assentaro, e
estremecero a cada momento; e por tua causa pasmaro. 17 - E
levantaro uma lamentao sobre ti, e te diro: Como pereceste,
bem povoada e afamada cidade, que foste forte no mar; ela e os seus
moradores, que atemorizaram a todos os seus habitantes! 18 - Agora,
estremecero as ilhas no dia da tua queda; sim, as ilhas, que esto
no mar, turbar-se-o com tua sada. 19 - Porque assim diz o Senhor
DEUS: Quando eu te fizer uma cidade assolada, como as cidades que
no se habitam, quando eu fizer subir sobre ti o abismo, e as muitas
guas te cobrirem, 20 - Ento te farei descer com os que descem
cova, ao povo antigo, e te farei habitar nas mais baixas partes da
terra, em lugares desertos antigos, com os que descem cova, para
que no sejas habitada; e estabelecerei a glria na terra dos viventes.
21 - farei de ti um grande espanto, e no mais existirs; e quando te
buscarem ento nunca mais sers achada para sempre, diz o Senhor
DEUS.

211
Tiro atual (Sur), foi declarada patrimnio da humanidade pela Unesco em 1984.

251 - Os israelitas eram como uma mulher menstruando, por isso

Deus derramou sua ira sobre eles. Seguir (ou no) esse Deus era
suicdio.

Ezequiel 36:17-18
17 - Filho do homem, quando a casa de Israel habitava na sua terra,
ento a contaminaram com os seus caminhos e com as suas aes.
Como a imundcia de uma mulher em sua separao, tal era o seu
caminho perante o meu rosto. 18 - Derramei, pois, o meu furor sobre
eles, por causa do sangue que derramaram sobre a terra, e dos seus
dolos, com que a contaminaram.

212
 impossvel no notar que o autor annimo de Ezequiel parece
ter uma rejeio doentia contra a mulher e uma estranha atrao
por pnis grande como de jumentos.

26 - Oseias

213
252 - Deus ordena a Oseias que cometa adultrio. Ento Oseias
fez como Deus ordenou e tomou uma mulher chamada Gomer.

Oseias 1:2-3
2 - O princpio da palavra do SENHOR por meio de Oseias. Disse, pois,
o SENHOR a Oseias: Vai, toma uma mulher de prostituies, e filhos
de prostituio; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se
do SENHOR. 3 - Foi, pois, e tomou a Gomer, filha de Diblaim, e ela
concebeu, e lhe deu um filho.

253 - Deus (ou Oseias?) diz a seus filhos que sua me uma
prostituta e que no sua esposa. E pede que reprendam sua
me.

Oseias 2:2-3
2 - Contendei com vossa me, contendei, porque ela no minha
mulher, e eu no sou seu marido; e desvie ela as suas prostituies
da sua vista e os seus adultrios de entre os seus seios. 3 - Para que
eu no a despoje, ficando ela nua, e a ponha como no dia em que
nasceu, e a faa como um deserto, e a torne como uma terra seca, e
a mate sede;

254 Deus: No tratarei com amor os seus filhos, porque so

filhos de adultrio.

Oseias 2:4-5
5 - No tratarei com amor os seus filhos, porque so filhos de
adultrio. 5 - A me deles foi infiel, engravidou deles e est coberta
de vergonha. Pois ela disse: Irei atrs dos meus amantes, que me
do comida, gua, l, linho, azeite e bebida.

255 O cime de Deus insuportvel.

Oseias 2:10, 13

214
 Agora, pois, vou expor a sua lascvia diante dos olhos dos seus
amantes; ningum a livrar das minhas mos. Castig-la-ei pelos dias
dos Baalins, nos quais lhes queimou incenso, e se adornou dos seus
pendentes e das suas joias, e andou atrs de seus amantes, mas de
mim se esqueceu, diz o SENHOR.

256 Deus ordena a Oseias que ame uma mulher de outro para
ela adulterar. Pensei que ele j tinha feito isso no captulo 1. Em
qualquer caso, Oseias compra (outra?) uma mulher seguindo as
ordens de Deus. Aqui vrias Bblia tentam camuflar a contradio
acrescentando outra vez. A Bblia NVI acrescenta e distorce todo
o sentido do texto ao mesmo tempo: V, trate novamente com
amor sua mulher, apesar de ela ser amada por outro e ser
adltera. Inventando um matrimnio com dois maridos.

Oseias 3:1-2
1 - Disse-me Jeov: Vai ainda, ama a uma mulher amada do seu
amigo, e adltera, assim como Jeov ama os filhos de Israel, ainda
que eles se desviam para outros deuses e amam passas de uvas. 2 -
Assim eu a comprei para mim por quinze peas de prata, e um mer
de cevada, e um mer e meio de cevada;

257 - As mulheres pagam o pato de novo! Por se comportarem

mal adorando outras divindades - Deus faz com que vossas
filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram.

Oseias 4:13
Sacrificam sobre os cumes dos montes, e queimam incenso sobre os
outeiros, debaixo do carvalho, e do lamo, e do olmeiro, porque boa
a sua sombra; por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas noras
adulteram.

258 - O esprito das prostituies est sobre Israel. No poderia

ser outro esprito?
215
 Oseias 5:3-4
3 - Eu conheo a Efraim, e Israel no se esconde de mim; porque
agora te tens prostitudo, Efraim, e Israel se contaminou. 4 - No
querem ordenar as suas aes a fim de voltarem para o seu Deus,
porque o esprito das prostituies est no meio deles, e no
conhecem ao SENHOR.

259 - Abandonar Deus prostituio.

Oseias 9:1
No te alegres, Israel, no exultes, como os povos; porque ao
prostituir-te abandonaste o teu Deus; amaste a paga de meretriz
sobre todas as eiras de trigo.

260 Deus provocar abortos involuntrios e matar os filhos de

Efraim.

Oseias 9:11-12
11 - Quanto a Efraim, a sua glria como ave voar, no haver
nascimento, no haver gestao nem concepo. 12 - Ainda que
venham a criar seus filhos, contudo os privarei deles para que no
fique nenhum homem. Ai deles, quando deles eu me apartar!

261 Jeov dar ventres que abortem e causar abortos.

Oseias 9:14, 16
14 - Senhor, que dars a eles? D-lhes ventres que abortem e seios
ressecados.
16 - Efraim foi decepado, sua raiz secou, no dar mais fruto. Mesmo
que lhe nasam filhos, exterminarei o fruto querido de suas entranhas.

262 - Novidade! Deus vai castigar Israel. Alguma mulher vai

pagar.

Oseias 10:14
216
 O fragor da batalha se levantar contra vocs, de maneira que todas
as suas fortalezas sero devastadas, como Salm devastou Bete-Arbel
no dia da batalha, quando mes foram pisadas e estraalhadas junto
com seus filhos.

263 - Os samaritanos usaram seu livre arbtrio e optaram por

adorar outro deus. Pssima ideia! O Deus ciumento e invejosos
promete coisas nada agradveis.

Oseias 13:16
O povo de Samaria carregar sua culpa, porque se rebelou contra o
seu Deus. Eles sero mortos espada; seus pequeninos sero pisados
e despedaados, suas mulheres grvidas tero rasgados os seus
ventres.

27 - Ams

264 - Pai e filho fazem sexo com a mesma mulher e Deus no

gosta. Ele sente cimes.

Ams 2:7
Pisam sobre a cabea dos necessitados como pisam no p da terra, e
negam justia ao oprimido. Pai e filho possuem a mesma mulher e
assim profanam o meu santo nome.

265 - Ams diz a Amazias que sua esposa se converter em uma

prostituta, seus filhos sero assassinados e ele morrer em um
pas pago.

Ams 7:17
Portanto assim diz o SENHOR: Tua mulher se prostituir na cidade, e
teus filhos e tuas filhas cairo espada, e a tua terra ser repartida a
cordel, e tu morrers na terra imunda, e Israel certamente ser levado
cativo para fora da sua terra.
217
28 - Naum

266 O Deus onipotente vai levantar a saia da mestra das bruxas.

Naum 3:4-6
4 - Por causa da multido dos pecados da meretriz mui graciosa, da
mestra das feitiarias, que vendeu as naes com as suas fornicaes,
e as famlias pelas suas feitiarias. 5 - Eis que eu estou contra ti, diz
o SENHOR dos Exrcitos; e levantarei a tua saia sobre a tua face, e s
naes mostrarei a tua nudez, e aos reinos a tua vergonha. 6 - E
lanarei sobre ti coisas abominveis, e envergonhar-te-ei, e pr-te-ei
como espetculo.

267 - Teu povo no meio de ti so como mulheres, o maior

insulto que, segundo o autor disto, Deus pde pensar neste
momento.

Naum 3:13
Eis que o teu povo no meio de ti so como mulheres; as portas da tua
terra estaro de todo abertas aos teus inimigos; o fogo consumir os
teus ferrolhos.

29 - Zacarias

268 - O mal personificado como uma mulher.

Zacarias 5:7-8
7 - Ento a tampa de chumbo foi retirada, e ali dentro do cesto estava
uma mulher sentada! 8 - Ele disse: "Esta a Perversidade", e a
empurrou para dentro do cesto e o tapou de novo com a tampa de
chumbo.

218
269 - Deus far todas as naes lutarem contra Jerusalm e, para
variar, as mulheres sero estupradas.

Zacarias 14:1-2
1 - Vejam, o dia do Senhor vem, quando no meio de vocs os seus
bens sero divididos. 2 - Reunirei todos os povos para lutarem contra
Jerusalm; a cidade ser conquistada, as casas saqueadas e as
mulheres violentadas. Metade da populao ser levada para o exlio,
mas o restante do povo no ser tirado da cidade.

30 - Malaquias

270 Jud cometeu uma abominao, homens casaram-se com

mulheres que adoram deuses estrangeiros.

Malaquias 2:11
Jud tem sido infiel. Uma coisa repugnante foi cometida em Israel e
em Jerusalm; Jud desonrou o santurio que o Senhor ama; homens
casaram-se com mulheres que adoram deuses estrangeiros.

219
 Novo Testamento

31 - Mateus

271 - Jesus diz que o divrcio permitido quando a mulher

culpada de fornicao. Mas o que acontece se o marido infiel?
Jesus parece nunca preocupar-se com isso. Jesus tambm probe
o casamento com uma mulher separada.

Mateus 5:32, 19:9

32 - Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no
ser por causa de prostituio, faz que ela cometa adultrio, e qualquer
que casar com a repudiada comete adultrio.
19:9 - Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher,
no sendo por causa de fornicao, e casar com outra, comete
adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio.

272 - Quando a me de Jesus vai visita-lo, o filho bastardo

pergunta: Quem minha me? E quem so meus irmos?

Mateus 12:47-49
47 - E disse-lhe algum: Eis que esto ali fora tua me e teus irmos,
que querem falar-te. 48 - Ele, porm, respondendo, disse ao que lhe
falara: Quem minha me? E quem so meus irmos? 49 - E,
estendendo a sua mo para os seus discpulos, disse: Eis aqui minha
me e meus irmos;

273 - Abandona tua esposa e filhos Jesus e ele te dar uma grande
recompensa. Versculo que, junto com outros, justifica o
sectarismo existente no judeu-cristianismo.

Mateus 19:29

220
 E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai,
ou me, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de meu nome,
receber cem vezes tanto, e herdar a vida eterna.

274 - Por que Deus odeia especialmente as mulheres lactantes e

grvidas?

Mateus 24:19
Mas ai das grvidas e das que amamentarem naqueles dias!

275 Como seu pai assassino, Jesus apoia a poligamia e prefere

as virgens. Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens
que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo.
O dia da volta de Jesus j est marcado: o dia de So Nunca.

Mateus 25:1-13
1 - Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que,
tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. 2 - E cinco
delas eram prudentes, e cinco loucas. 3 - As loucas, tomando as suas
lmpadas, no levaram azeite consigo. 4 - Mas as prudentes levaram
azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas. 5 - E, tardando o
esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. 6 - Mas meia-noite
ouviu-se um clamor: A vem o esposo, sa-lhe ao encontro. 7 - Ento
todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lmpadas.
8 - E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite,
porque as nossas lmpadas se apagam. 9 - Mas as prudentes
responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a ns e a vs, ide
antes aos que o vendem, e comprai-o para vs. 10 - E, tendo elas ido
compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram
com ele para as bodas, e fechou-se a porta. 11 - E depois chegaram
tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. 12 - E
ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo.
13 - Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho
do homem h de vir.

221
32 - Marcos

276 - Como tpico, Jesus mostra sua falta de respeito com sua
me e sua famlia com a pergunta: Quem minha me e meus
irmos?, quando lhe dizem que sua famlia quer falar com ele.

Marcos 3:31-34
31 - Chegaram, ento, seus irmos e sua me; e, estando fora,
mandaram-no chamar. 32 - E a multido estava assentada ao redor
dele, e disseram-lhe: Eis que tua me e teus irmos te procuram, e
esto l fora. 33 - E ele lhes respondeu, dizendo: Quem minha me
e meus irmos? 34 - E, olhando em redor para os que estavam
assentados junto dele, disse: Eis aqui minha me e meus irmos.

277 - Jesus recompensar os homens que abandonem suas

esposas e suas famlias.

Marcos 10:29-30
29 - E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ningum
h, que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou
mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho, 30 -
Que no receba cem vezes tanto, j neste tempo, em casas, e irmos,
e irms, e mes, e filhos, e campos, com perseguies; e no sculo
futuro a vida eterna.

278 - Nos ltimos dias, o Deus assassino de mulheres e crianas

far com que as coisas sejam especialmente difceis para as
mulheres grvidas.

Marcos 13:17
Mas ai das grvidas, e das que criarem naqueles dias!

222
33 - Lucas

279 - Outra mulher estril! Sempre culpa da mulher na Bblia.

Lucas 1:7
E no tinham filhos, porque Isabel era estril, e ambos eram
avanados em idade.

280 Por incrvel e absurdo que possa parecer, Maria teve que
ser purificada depois de dar a luz a Jesus. Estava manchada e
era imunda por dar a luz ao Filho de Deus. Note tambm que
nem Jesus escapou de cumprir a Lei de Moiss. Outro absurdo:
Jesus foi apresentado ao Senhor!? Mas ele no Deus tambm?
Foi apresentado a si mesmo?

Lucas 2:22
E, cumprindo-se os dias da purificao dela, segundo a lei de Moiss,
o levaram a Jerusalm, para o apresentarem ao Senhor.

281 - Os vares so santos de Deus, no as mulheres.

Lucas 2:23
(Segundo o que est escrito na lei do Senhor: Todo o macho
primognito ser consagrado ao Senhor);

282 - Pedro e seus companheiros (Tiago e Joo) abandonaram

suas esposas e filhos para seguir Jesus.

Lucas 5:11
E, levando os barcos para terra, deixaram tudo, e o seguiram.

283 - Jesus, quando lhe dizem que sua me e seus irmos querem
v-lo, faz de conta que nem com ele e os insulta dizendo que

223
sua me e seus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus
e a cumprem. E parece que sua me e seus irmos no cumprem!

Lucas 8:20-21
20 - E foi-lhe dito: Esto l fora tua me e teus irmos, que querem
ver-te. 21 - Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha me e meus
irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam.

284 - Jesus insulta sua me (a que, para muitos cristos, a

Santssima Virgem Maria, embora seja apenas um plgio pago
descarado, como tudo no cristianismo).

Lucas 11:27-28
27 - E aconteceu que, dizendo ele estas coisas, uma mulher dentre a
multido, levantando a voz, lhe disse: Bem-aventurado o ventre que
te trouxe e os peitos em que mamaste. 28 - Mas ele disse: Antes bem-
aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam.

285 - Abandona tua esposa e tua famlia por Jesus e ele te dar
uma grande recompensa... Depois de morto! Neste mundo os
nicos que recebem alguma recompensa, so os parasitas que
vivem do dzimo dos idiotas e ignorantes.

Lucas 18:29-30
29 - E ele lhes disse: Na verdade vos digo que ningum h, que tenha
deixado casa, ou pais, ou irmos, ou mulher, ou filhos, pelo reino de
Deus, 30 - Que no haja de receber muito mais neste mundo, e na
idade vindoura a vida eterna.

34 - Joo

286 - Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? E sua

santssima me lhe disse: Eu sou tua maldita me, idiota. (Ou

224
algo do tipo). Depois disso Jesus faz seu primeiro milagre e torna-
se oficialmente o santo protetor dos bbados, pois transformou
centenas de litros de gua em vinho, para emborrachar um monte
de gente que j estava bbada. Esse era um truque muito comum
feito por mgicos de rua e usado at hoje.

Joo 2:4
Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda no chegada
a minha hora.

287 - Jesus percebeu por arte de magia que uma mulher

samaritana havia casado e se divorciado cinco vezes. (Podia ver
uma mulher divorciada a um quilmetro de distncia) Como as
mulheres no podiam obter o divrcio, a culpa era sempre da
mulher e as divorciadas era marginalizadas. Esta teria sido uma
grande oportunidade para Jesus explicar porque as leis
matrimoniais mosaicas eram injustas e poder por fim t-las
corrigido caso pensasse que eram injustas. Mas no, j que pelo
visto nada disse contra elas e nem as mudou.

Joo 4:7-18
7 - Veio uma mulher de Samaria tirar gua. Disse-lhe Jesus: D-me
de beber. 8 - Porque os seus discpulos tinham ido cidade comprar
comida. 9 - Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu
judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana?
(Porque os judeus no se comunicam com os samaritanos -
xenofobia). 10 - Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom
de Deus, e quem o que te diz: D-me de beber, tu lhe pedirias, e
ele te daria gua viva. 11 - Disse-lhe a mulher: Senhor, tu no tens
com que a tirar, e o poo fundo; onde, pois, tens a gua viva? 12 -
s tu maior do que o nosso pai Jac, que nos deu o poo, bebendo ele
prprio dele, e os seus filhos, e o seu gado? 13 - Jesus respondeu, e
disse-lhe: Qualquer que beber desta gua tornar a ter sede; 14 - Mas
aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, porque a

225
 gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que salte para a
vida eterna. 15 - Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me dessa gua, para
que no mais tenha sede, e no venha aqui tir-la. 16 - Disse-lhe
Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem c. 17 - A mulher respondeu,
e disse: No tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: No tenho
marido; 18 - Porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens no
teu marido; isto disseste com verdade.

288 - Jesus ordena a Maria Madalena a no tocar-lhe porque ele

ainda no tinha subido como se o contato com uma mulher lhe
contaminasse e de alguma maneira lhe impedisse de subir ao cu.

Joo 20:17
Disse-lhe Jesus: No me detenhas, porque ainda no subi para meu
Pai, mas vai para meus irmos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai
e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.

35 - Atos

289 - Pedro e Deus atemorizam Ananias e sua esposa at a morte,

pela venda de suas prprias terras. Agora voc sabe onde e como
comeou o roubo de propriedades alheias, praticado pela igreja
por quase 2.000 anos e que gerou sua imensa fortuna.

Atos 5:1-10
1 - Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher,
vendeu uma propriedade, 2 - E reteve parte do preo, sabendo-o
tambm sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos ps dos
apstolos. 3 - Disse ento Pedro: Ananias, por que encheu Satans o
teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo, e retivesses parte
do preo da herdade? 4 - Guardando-a no ficava para ti? E, vendida,
no estava em teu poder? Por que formaste este desgnio em teu
corao? No mentiste aos homens, mas a Deus. 5 - E Ananias,
ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre

226
 todos os que isto ouviram. 6 - E, levantando-se os moos, cobriram o
morto e, transportando-o para fora, o sepultaram. 7 - E, passando um
espao quase de trs horas, entrou tambm sua mulher, no sabendo
o que havia acontecido. 8 - E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por
tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto. 9 - Ento Pedro lhe
disse: Por que que entre vs vos concertastes para tentar o Esprito
do Senhor? Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e
tambm te levaro a ti. 10 - E logo caiu aos seus ps, e expirou. E,
entrando os moos, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu
marido.

290 - Se Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua

casa. (Incluindo tua esposa, como parte dos mveis e coisas?).

Atos 16:31
E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e a tua
casa.

36 - Romanos

291 - Paulo explica que o uso natural das mulheres o de atuar

como um objeto sexual para o prazer dos homens. Tambm relata
que os relacionamentos homoerticos eram comuns a ambos os
sexos.

Romanos 1:27
26 - Por isso Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as
suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. 27 -
E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da
mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros,
homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos
a recompensa que convinha ao seu erro.

227
37 - 1 Corntios

292 - Paulo prefere que ningum se case. Porm tambm diz que
por causa das fornicaes, cada um tenha sua prpria mulher.

1 Corntios 7:1-2
1 - Ora, quanto s coisas que me escrevestes, bom seria que o homem
no tocasse em mulher; 2 - Mas, por causa da prostituio, cada um
tenha a sua prpria mulher, e cada uma tenha o seu prprio marido.

293 - Ests livre de mulher? no busques mulher.. Este outros

dos conselhos que a igreja catlica levou em considerao ao
instituir o celibato. Ao que parecer, para o deus imutvel melhor
no procurar mulheres, enquanto em muitos outros versculos
ordena a reproduo com muitos filhos.

1 Corntios 7:27
Ests ligado mulher? No busques separar-te. Ests livre de mulher?
No busques mulher.

294 - Paulo diz que o varo a cabea da mulher, o que significa

que as mulheres devem estar subordinadas aos homens... porque
no tm cabea e nem o direito de pensar.

1 Corntios 11:3
Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o
homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo.

295 - Se uma mulher se nega a cobrir sua cabea na igreja, sua

cabea deve ser rapada.

Corntios 11:5-6
5 -Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabea descoberta,
desonra a sua prpria cabea, porque como se estivesse rapada. 6

228
 - Portanto, se a mulher no se cobre com vu, tosquie-se tambm.
Mas, se para a mulher coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que
ponha o vu.

296 - O homem pode ir sem cobrir a cabea Porque o varo

imagem e glria de Deus: mas a mulher glria do varo.

Corntios 11:7-10
7 - O homem, pois, no deve cobrir a cabea, porque a imagem e
glria de Deus, mas a mulher a glria do homem. 8 - Porque o
homem no provm da mulher, mas a mulher do homem. 9 - Porque
tambm o homem no foi criado por causa da mulher, mas a mulher
por causa do homem. 10 - Portanto, a mulher deve ter sobre a cabea
sinal de poderio, por causa dos anjos.

297 As igrejas atuais esto cheias de mulheres indecentes, com

a cabea descoberta.

1 Corntios 11:13
Julgai entre vs mesmos: decente que a mulher ore a Deus
descoberta?

298 - Paulo ordena que as mulheres deve estar caladas na igreja

e ser obedientes aos homens.

1 Corntios 14:34-35
34 - As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes
permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei.
35 - E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus
prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na
igreja.

229
38 - Efsios

299 - As esposas devem se submeter a seus maridos em todas

as coisas, como se fosse o prprio Cristo. Porque o marido a
cabea da mulher.

Efsios 5:22-24
22 - Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;
23 - Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a
cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do corpo. 24 - De sorte
que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as
mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.

300 - As esposas devem temer (respeitar ou obedecer em outras

bblias) a seu marido.

Efsios 5:33
No obstante tambm vs, cada um de per si, assim ame a sua mulher
como a si mesmo, e a mulher tema a seu marido.

39 - Colossenses

301 - As esposas, de acordo com Paulo, devem submeter-se a

seus maridos.

Colossenses 3:18
Mulheres, estai sujeitas a vossos maridos como convm no Senhor.

41 - 1 Timteo

302 - As mulheres devem vestir-se modestamente. Parece que

aqui o inferno vai se encher de mulheres, especialmente de

230
mulheres de religiosos ricos... junto com seus maridos, pois rico
no entra no cu.

1 Timteo 2:9
Da mesma forma quero que as mulheres se vistam modestamente,
com decncia e discrio, no se adornando com tranas, nem ouro,
nem prolas, nem roupas caras,

303 - Todas as professoras para o inferno! A mulher proibida de

ensinar.

1 Timteo 2:11-12
11 - A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. 12 - No
permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o
marido, mas que esteja em silncio.

304 - Os homens so superiores s mulheres porque Ado no foi

enganado (pela cobra falante de Deus), mas a mulher, que poder
at salvar-se sendo uma fbrica de filhos. Na realidade, Ado foi
enganado pela mulher, por isso ela humilhada e execrada por
toda a Bblia.

1 Timteo 2:14-15
14 - E Ado no foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu
em transgresso. 15 - Salvar-se-, porm, dando luz filhos, se
permanecer com modstia na f, no amor e na santificao.

305 - Que o bispo seja marido de uma s mulher. No VT se podia

ter mais de 700 mulheres mais as escravas e uma coleo de
virgens, que frescura essa agora? Deus no mais imutvel?

1 Timteo 3:2
Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher,
vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar;

231
306 - Tanto os bispos como os diconos, devem governar suas
mulheres.

1 Timteo 3:4, 11-12

4 - Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em
submisso, com toda a modstia
11 - Da mesma sorte as esposas sejam honestas, no maldizentes,
sbrias e fiis em tudo. 12 - Os diconos sejam maridos de uma s
mulher, e governem bem a seus filhos e suas prprias casas.

307 - Viva com menos de 60 anos no presta.

Voc s deve ajudar uma viva se ela:

No tem filhos ou sobrinhos.

desamparada, confia em Deus e reza o tempo todo.
No vive nos prazeres (ou um morto vivo).
Tem mais de 60 anos de idade.
Teve um s marido.
Criou os filhos.
Pratica a hospitalidade.
Lava os ps dos santos.
Socorre os afligidos.
Seguiu toda boa obra.

1 Timteo 5:3-10
3 - Honra as vivas que verdadeiramente so vivas. 4 - Mas, se
alguma viva tiver filhos, ou netos, aprendam primeiro a exercer
piedade para com a sua prpria famlia, e a recompensar seus pais;
porque isto bom e agradvel diante de Deus. 5 - Ora, a que
verdadeiramente viva e desamparada espera em Deus, e persevera
de noite e de dia em rogos e oraes; 6 - Mas a que vive em deleites,
vivendo est morta. 7 - Manda, pois, estas coisas, para que elas sejam
irrepreensveis. 8 - Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e

232
 principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel.
9 - Nunca seja inscrita viva com menos de sessenta anos, e s a que
tenha sido mulher de um s marido; 10 - Tendo testemunho de boas
obras: Se criou os filhos, se exercitou hospitalidade, se lavou os ps
aos santos, se socorreu os aflitos, se praticou toda a boa obra.

308 - Nunca ajudem uma jovem viva (menor de 60 anos).

Porque estas so contra Cristo ao casar-se de novo, devem ser
condenadas ao inferno por rejeitar sua f. Alm disso, andam
ociosas de casa em casa; e no s ociosas, mas tambm
paroleiras e curiosas, falando o que no convm. Elas deveriam
casar-se e ter filhos (embora sejam condenadas ao inferno por
isso) s para que os que no creem em Jesus no possam critic-
las.

5:11-15
11 - Mas no admitas as vivas mais novas, porque, quando se tornam
levianas contra Cristo, querem casar-se; 12 - Tendo j a sua
condenao por haverem aniquilado a primeira f. 13 - E, alm disto,
aprendem tambm a andar ociosas de casa em casa; e no s ociosas,
mas tambm paroleiras e curiosas, falando o que no convm. 14 -
Quero, pois, que as que so moas se casem, gerem filhos, governem
a casa, e no deem ocasio ao adversrio de maldizer; 15 - Porque j
algumas se desviaram, indo aps Satans.

42 - 2 Timteo

309 - E nos ltimos dias (que nunca chegam), as mulheres

estpidas, que esto sempre aprendendo, embora nunca
possam alcanar o conhecimento (bobagens da idade do
bronze), foram levadas por toda espcie de desejos.

2 Timteo 3:6-7

233
 6 - So estes os que se introduzem pelas casas e conquistam
mulherzinhas sobrecarregadas de pecados, as quais se deixam levar
por toda espcie de desejos. 7 - Elas esto sempre aprendendo, mas
no conseguem nunca de chegar ao conhecimento da verdade.

43 - Tito

310 - Devemos ensinar as mulheres jovens a serem submissas.

Tito 2:4-5
4 - Assim, podero orientar as mulheres mais jovens a amarem seus
maridos e seus filhos, 5 - a serem prudentes e puras, a estarem
ocupadas em casa, e a serem bondosas e sujeitas a seus prprios
maridos, a fim de que a palavra de Deus no seja difamada.

44 - 1 Pedro

311 - As ordens de Pedro so para que todas as mulheres sejam

submissas a seus maridos.

1 Pedro 3:1
Semelhantemente vs, mulheres, sede submissas a vossos maridos;
para que tambm, se alguns deles no obedecem palavra, sejam
ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres,

312 As mulheres no podem se vestir com elegncia, devem ser

maltrapilhas. Como Sara, que obedecia a Abrao e lhe chamava
senhor.

Podemos tambm ter uma escrava, como Agar, e fazer sexo com
ela ou adultrio agora?

234
 1 Pedro 3:2-6
2 - observando a conduta honesta e respeitosa de vocs. 3 - A beleza
de vocs no deve estar nos enfeites exteriores, como cabelos
tranados e jias de ouro ou roupas finas. 4 - pelo contrrio, esteja no
ser interior, que no perece, beleza demonstrada num esprito dcil e
tranquilo, o que de grande valor para Deus. 5 - Pois era assim que
tambm costumavam adornar-se as santas mulheres do passado, que
colocavam a sua esperana em Deus. Elas se sujeitavam a seus
maridos, 6 - como Sara, que obedecia a Abrao e lhe chamava senhor.
Dela vocs sero filhas, se praticarem o bem e no derem lugar ao
medo.

313 - Em relao ao seu marido, a esposa um vaso mais frgil.

1 Pedro 3:7
Do mesmo modo vocs, maridos, sejam sbios no convvio com suas
mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frgil e co-
herdeiras do dom da graa da vida, de forma que no sejam
interrompidas as suas oraes.

45 - 2 Pedro

314 - Piada bblica: L, que em Gen.19:8 oferece suas duas filhas

virgens para serem estupradas por uma multido de tarados que
queriam estuprar seus anjos (os que esse deus onisciente
envia), que no reclama quando v o massacre de dois povos
inteiros, nem por sua mulher sem nome convertida numa esttua
de sal, que mais tarde (19:30-38) se emborracha e engravida as
filhas, era um homem justo.

2 Pedro 2:7-8
7 - mas livrou L, homem justo, que se afligia com o procedimento
libertino dos que no tinham princpios morais 8 - (pois, vivendo entre

235
 eles, todos os dias aquele justo se atormentava em sua alma justa por
causa das maldades que via e ouvia).

46 - 1 Joo

315 Joo escreve somente aos homens (pais). As mulheres

(mes) NO so suficientemente importantes para ter conhecido
o Pai e ter vencido o maligno.

1 Joo 2:13-14
13 - Pais, eu lhes escrevo porque vocs conhecem aquele que desde
o princpio. Jovens, eu lhes escrevo porque venceram o Maligno. 14 -
Filhinhos, eu lhes escrevi porque vocs conhecem o Pai. Pais, eu lhes
escrevi porque vocs conhecem aquele que desde o princpio.
Jovens, eu lhes escrevi, porque vocs so fortes, e em vocs a Palavra
de Deus permanece e vocs venceram o Maligno.

Conhea melhor o maligno >>>

47 - Apocalipse

316 - Jezabel (a quem Deus tinha lanado contra uma parede,

pisoteada por cavalos, e comida pelos ces [2 Reyes 9:33-37]) se
v aqui humilhada e vilipendiada por Joo, dizendo: essa mulher
Jezabel ensinava e seduzia os servos de Deus a fornicar.

236
 Apocalipse 2:20
No entanto, contra voc tenho isto: voc tolera Jezabel, aquela mulher
que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos
imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos dolos.

317 - Jesus disse: vou faz-la adoecer e trarei grande sofrimento

aos que cometem adultrio. E JESUS VAI SONDAR SEUS RINS...
Procurando algumas pedras?

Apocalipse 2:21-23
21 - E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituio; e
no se arrependeu. 22 - Eis que a porei numa cama, e sobre os que
adulteram com ela vir grande tribulao, se no se arrependerem das
suas obras. 23 - E ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas
sabero que eu sou aquele que sonda os rins e os coraes. E darei a
cada um de vs segundo as vossas obras.

318 - S 144.000 homens solteiros e virgens sero salvos. (Os

que no estavam contaminados por mulheres). O espao no cu
deve ser muito pequeno! E nenhuma mulher estar ao lado de
Jesus, ele (e seu papai) prefere os homens virgens! Gosto no se
discute.

Apocalipse 14:1-4
1 - E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sio, e com ele
cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o
nome de seu Pai. 2 - E ouvi uma voz do cu, como a voz de muitas
guas, e como a voz de um grande trovo; e ouvi uma voz de
harpistas, que tocavam com as suas harpas. 3 - E cantavam um como
cntico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos
ancios; e ningum podia aprender aquele cntico, seno os cento e
quarenta e quatro mil que foram comprados da terra. 4 - Estes so os
que no esto contaminados com mulheres; porque so virgens. Estes
so os que seguem o Cordeiro para onde quer que v. Estes so os

237
 que dentre os homens foram comprados como primcias para Deus e
para o Cordeiro.

319 - Novidade! Babilnia comparada com uma mulher que que

deu a beber a todas as naes do vinho do furor de sua
fornicao.

Apocalipse 14:8
E outro anjo seguiu, dizendo: Caiu, caiu babilnia, aquela grande
cidade, que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua
prostituio.

320 - A grande rameira fornicou com todos os reis da terra. Ao

longo de toda a Bblia, na hora de expor algo negativo, a imagem
utilizada sempre a da mulher. O varo sempre justo e faz o
correto neste sentido). Os escritores bblicos parecem ter uma
atrao especial por homens.

Apocalipse 17:1-5
1 - E veio um dos sete anjos que tinham as sete taas, e falou comigo,
dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei a condenao da grande prostituta
que est assentada sobre muitas guas; 2 - Com a qual se
prostituram os reis da terra; e os que habitam na terra se
embebedaram com o vinho da sua prostituio. 3 - E levou-me em
esprito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta de
cor de escarlata, que estava cheia de nomes de blasfmia, e tinha sete
cabeas e dez chifres. 4 - E a mulher estava vestida de prpura e de
escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas e prolas; e tinha
na sua mo um clice de ouro cheio das abominaes e da imundcia
da sua prostituio; 5 - E na sua testa estava escrito o nome: Mistrio,
a grande babilnia, a me das prostituies e abominaes da terra.

Toda essa baboseira ridcula de fornicao e pecado significa

simplesmente que as pessoas decidiram utilizar seu livre-arbtrio e
seguir outros deuses em vez do deus dos hebreus. S isso.

238
 15 - Mais bobagens do Cristianismo >>>

COLEO FBULAS BBLICAS

MAIS DE 70 VOLUMES. GRTIS E SEMPRE SER.

Desmascarando de maneira simples, com a Bblia e com o raciocnio

lgico mais bsico possvel, todas as mentiras do cristianismo, usadas
para enganar e explorar pessoas bobas e ingnuas com histrias falsas,
plgios descarados, fbulas infantis, contos engraados e costumes
primitivos de povos primitivos e ignorantes da idade do bronze.

LER ONLINE OU BAIXAR

http://es.scribd.com/jairo_luis_1
DOWNLOAD 4SHARED VOLUMES INDIVIDUAIS OU TODOS
http://www.4shared.com/folder/3zU2dz2o/COLEO_FBULAS_BBL
ICAS.html
DOWNLOAD DIRETO TODOS OS VOLUMES DISPONVEIS EM
ARQUIVO NICO DE MAIS DE 300 MB
https://www.sugarsync.com/pf/D0297736_98010216_94119

COLEO FBULAS MRMONS - MAIS DE 2500 PGINAS

LER ONLINE OU BAIXAR

http://es.scribd.com/jairo_luis_1
DOWNLOAD 4SHARED VOLUMES INDIVIDUAIS OU A PASTA
TODA
http://www.4shared.com/folder/NeRGFeff/COLEO_FBULAS_MR
MONS.html
DOWNLOAD DIRETO TODOS OS VOLUMES DISPONVEIS >
112MB
https://www.sugarsync.com/pf/D0297736_83480671_12202

239
Mais contedo recomendado

240

570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam ter a ltima
palavra. uma das
melhores colees de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela aspectos mais
questionveis da f
judaico-crist.
Livros recomendados
317 pginas 198 pginas
Originally published as a
Com grande rigor histrico pamphlet in 1853, and
e acadmico Fernando expanded to book length in
Vallejo desmascara uma f 1858, The Two Babylons
dogmtica que durante seeks to demonstrate a
1700 anos tem derramado connection between the
o sangue de homens e ancient Babylonian
animais invocando a mystery religions and
entelquia de Deus ou a practices of the Roman
estranha mistura de mitos Catholic Church. Often
orientais que chamamos de controversial, yet always
Cristo, cuja existncia real engaging, The Two
ningum conseguiu Babylons comes from an
demonstrar. Uma obra que era when disciplines such
desmistifica e quebra os as archeology and
pilares de uma instituio anthropology were in their
to arraigada em nosso infancy, and represents an
mundo atual. early attempt to synthesize
many of the findings of
Entrevista com o autor these areas and Biblical
AQUI. truth.
241
 600 pginas 600 pginas 312 pginas
Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner
sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
"Su visin de la historia de
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
la Iglesia no slo no es
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
reverencial, sino que, por
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
usar una expresin
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
familiar, no deja ttere con
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
cabeza. Su sarcasmo y su
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
mordaz irona seran
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
gratuitos si no fuese
a compreenso do surgimento de algumas
porque van de la mano del
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
dato elocuente y del
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
argumento racional. La
Pas Basco.
chispa de su estilo se nutre,
por lo dems, de la mejor
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. tradicin volteriana."

Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma Fernando Savater. El Pas,
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria 20 de mayo de 1990
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de

1995.

Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para

comprar (Amazon) clique nas imagens.

242
 136 pginas
De una manera didctica,
el profesor Karl Deschner nos
ofrece una visin crtica de
la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los Evangelios, la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes, mtodos y
razones de una de las
instituciones ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.
480 pginas
Se bem que o cristianismo
esteja hoje beira da
bancarrota espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V,
na poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos
anticristos. Pois o que
alguns pastores nmadas
de cabras pensaram h
dois mil e quinhentos anos,
continua determinando os
cdigos oficiais desde a
Europa at a Amrica;
subsiste uma conexo
tangvel entre as ideas
sobre a sexualidade dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.
304 pginas
"En temas candentes como
los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin que atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.
243
 1 (365 pg) Los 2 - (294 pg) La poca 3 - (297 pg) De la
orgenes, desde el patrstica y la querella de Oriente hasta
paleocristianismo hasta consolidacin del el final del periodo
el final de la era primado de Roma justiniano
constantiniana

4 - (263 pg) La Iglesia 5 - (250 pg) La Iglesia 6 - (263 pg) Alta Edad
antigua: Falsificaciones y antigua: Lucha contra los Media: El siglo de los
engaos paganos y ocupaciones merovingios
del poder

244
 7 - (201 pg) Alta Edad 8 - (282 pg) Siglo IX: 9 - (282 pg) Siglo X:
Media: El auge de la Desde Luis el Piadoso Desde las invasiones
dinasta carolingia hasta las primeras luchas normandas hasta la
contra los sarracenos muerte de Otn III
Sua obra mais ambiciosa, a Histria
Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Trata-
se da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por
uma corte em Nuremberg acusado de
difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas
aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio
que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras
de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia,
Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

245
 414 pginas 639 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico israelita, director del Fue Po XII indiferente al sufrimiento
instituto de arqueologa de la del pueblo judo? Tuvo alguna
Universidad de Tel Aviv y co- responsabilidad en el ascenso del
responsable de las excavaciones en nazismo? Cmo explicar que firmara
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 un Concordato con Hitler?
aos de historia) al norte de Israel. Se Preguntas como stas comenzaron a
le debe igualmente importantes formularse al finalizar la Segunda
contribuciones a los recientes datos Guerra Mundial, tiendo con la
arqueolgicos sobre los primeros sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
israelitas en tierra de Palestina responder a estos interrogantes, y con
(excavaciones de 1990) utilizando un el deseo de limpiar la imagen de
mtodo que utiliza la estadstica ( Eugenio Pacelli, el historiador catlico
exploracin de toda la superficie a gran John Cornwell decidi investigar a
escala de la cual se extraen todas las fondo su figura.
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de El profesor Cornwell plantea unas
los primeros israelitas sobre las altas acusaciones acerca del papel de la
tierras de Cisjordania. Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
Es un libro que es necesario conocer. refutar.

246
 513 pginas 326 pginas 480 pginas

En esta obra se describe Jess de Nazaret, su

a algunos de los hombres posible descendencia y el
Santos e pecadores:
que ocuparon el cargo de papel de sus discpulos
histria dos papas um
papa. Entre los papas estn de plena
livro que em nenhum
hubo un gran nmero de actualidad. Llega as la
momento soa
hombres casados, publicacin de El puzzle
pretensioso. O subttulo
algunos de los cuales de Jess, que aporta un
explicado pelo autor no
renunciaron a sus punto de vista diferente y
prefcio, que afirma no
esposas e hijos a cambio polmico sobre su figura.
ter tido a inteno de
del cargo papal. Muchos Earl Doherty, el autor, es
soar absoluto. No a
eran hijos de sacerdotes, un estudioso que se ha
histria dos papas, mas
obispos y papas. Algunos dedicado durante
sim, uma de suas
eran bastardos, uno era dcadas a investigar los
histrias. Vale dizer que o
viudo, otro un ex esclavo, testimonios acerca de la
livro originou-se de uma
varios eran asesinos, vida de Jess,
srie para a televiso,
otros incrdulos, algunos profundizando hasta las
mas em nenhum
eran ermitaos, algunos ltimas consecuencias...
momento soa incompleto
herejes, sadistas y que a mucha gente le
ou deixa lacunas.
sodomitas; muchos se gustara no tener que
convirtieron en papas leer. Kevin Quinter es un
comprando el papado escritor de ficcin
(simona), y continuaron histrica al que proponen
durante sus das escribir un bestseller
vendiendo objetos sobre la vida de Jess de
sagrados para forrarse Nazaret.
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres de hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

247
 576 pginas
First published in 1976,
Paul Johnson's
exceptional study of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar and author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.
380 pginas
La Biblia con fuentes
reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard Elliott Friedman
que se ocupa del proceso
por el cual los cinco libros
de la Tor (Pentateuco)
llegaron a ser escritos.
Friedman sigue las cuatro
fuentes del modelo de la
hiptesis documentaria
pero se diferencia
significativamente del
modelo S de Julius
Wellhausen en varios
aspectos.
38 pginas
An Atheist Classic! This
masterpiece, by the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.
248
 391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir esos comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.
Robert Ambelain, aunque defensor
de la historicidad de un Jess de carne
y hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y persas) arropndose en los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).
249
Fontes:

http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
www.bibliaonline.com.br
Bblia Sagrada
http://pt.wikipedia.org

250