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Coleo Fbulas Bblicas Volume 35

JOSU
o assassino protegido

DA BBLIA

JL
jairoluis@inbox.lv

Sumrio
Josu, o assassino protegido por Deus ............................................ 4
1 - A conquista de Jeric >>> ....................................................... 4
2 - A forma de agir de Josu, de Deus e da rameira. ........................10
3 - Josu e as normas absurdas sobre a arca ..................................16
4 - Cruzando o rio Jordo: 12 monumentos absurdos ......................20
5 - O obsesso do deus hebreu por prepcios .................................25
6 - O desejo de conquista de Josu ................................................31
7 - Concluso..............................................................................38
8 - 3 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ....................................39
Mais contedo recomendado ...................................................40
Livros recomendados .............................................................41
Referncias e Fontes: ............................................................50

Josu, o assassino protegido por Deus


Josu ou Yehosha (em hebraico:
)
o nome do sucessor de Moiss, cujo
significado Yahve salva ou Yahve de
salvao. Josu um personagem
bblico, cuja vida narrada no Livro de
Josu. O nome "Josu" o equivalente
hebraico de "Jesus".
Leia mais >>

1 - A conquista de Jeric >>>

Josu, Deus, a rameira e os poucos escrpulos de cada um.


Muitos conhecem este personagem
ou a fama que o cristianismo lhe deu
por ser supostamente o sucessor de
Moiss.
Uma
fama
bastante
manipulada se partirmos da leitura
da bblia sobre sua histria e como
se comportou tal personagem (isso
se, mediante ordem e apoio divino).
Outro exemplo bblico de como um
personagem
venerado
pelos
religiosos pode ser (e de fato ) um
assassino
sanguinrio
sem
escrpulos... como o Rei Davi!
4

A histria comea com a descrio bblica de Josu, onde se relata


como o deus hebreu lhe outorga o controle de seu povo, antes
comandado por Moiss.
Livro de Josu 1

Josu 1:1-3
1 - E sucedeu depois da morte de Moiss, servo do SENHOR, que o
SENHOR falou a Josu, filho de Num, servo de Moiss, dizendo: 2 Moiss, meu servo, morto; levanta-te, pois, agora, passa este
Jordo, tu e todo este povo, terra que eu dou aos filhos de Israel. 3
- Todo o lugar que pisar a planta do vosso p, vo-lo tenho dado, como
eu disse a Moiss.

Sem se importar se esse lugar j estava habitado por outro povo,


claro. Ao deus literrio bblico s lhe preocupa o bem estar de uns
poucos, o resto do mundo que se dane.
Josu 1:4-6
4 - Desde o deserto e do Lbano, at ao grande rio, o rio Eufrates, toda
a terra dos heteus, e at o grande mar para o poente do sol, ser o
vosso termo. 5 - Ningum te poder resistir, todos os dias da tua vida;
como fui com Moiss, assim serei contigo; no te deixarei nem te
desampararei. 6 - Esfora-te, e tem bom nimo; porque tu fars a
este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.

Vemos aqui que ao deus bblico no lhe preocupa o mnimo se


essas terras j esto habitadas ou no. No s no lhe preocupa,
mas que, no tendo sucesso em dilogos e negociaes, deixa
bem claro que o mtodo de ocupa-las ser a guerra (igual ao que
fez com Moiss).
5

Josu 1:7-8
7 - To-somente esfora-te e tem mui bom nimo, para teres o
cuidado de fazer conforme a toda a lei que meu servo Moiss te
ordenou; dela no te desvies, nem para a direita nem para a esquerda,
para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares. 8 No se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e
noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele
est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem
sucedido.

Este texto se refere a que faam tudo conforme a lei com os


povos que Yahv lhes deu supostamente por herana.
Mas que lei essa?
Uma lei de paz e convivncia?
NO, se refere a esta lei:
Levtico 27:28-29
28 - Todavia, nenhuma coisa consagrada, que algum consagrar ao
SENHOR de tudo o que tem, de homem, ou de animal, ou do campo
da sua possesso, se vender nem resgatar; toda a coisa consagrada
ser santssima ao SENHOR. 29 - Toda a coisa consagrada que for
consagrada do homem, no ser resgatada; certamente morrer.
Deuteronmio 20:10-18
10 - Quando te achegares a alguma cidade para combat-la,
apregoar-lhe-s a paz. 11 - E ser que, se te responder em paz, e te
abrir as portas, todo o povo que se achar nela te ser tributrio e te
servir. 12 - Porm, se ela no fizer paz contigo, mas antes te fizer
guerra, ento a sitiars. 13 - E o SENHOR teu Deus a dar na tua mo;
e todo o homem que houver nela passars ao fio da espada. 14 Porm, as mulheres, e as crianas, e os animais; e tudo o que houver
na cidade, todo o seu despojo, tomars para ti; e comers o despojo
dos teus inimigos, que te deu o SENHOR teu Deus. 15 - Assim fars a
todas as cidades que estiverem mui longe de ti, que no forem das

cidades destas naes. 16 - Porm, das cidades destas naes, que o


SENHOR teu Deus te d em herana, nenhuma coisa que tem flego
deixars com vida. 17 - Antes destrui-las-s totalmente: aos heteus,
e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos
jebuseus, como te ordenou o SENHOR teu Deus. 18 - Para que no
vos ensinem a fazer conforme a todas as suas abominaes, que
fizeram a seus deuses, e pequeis contra o SENHOR vosso Deus.

Sem dvida, uma lei maravilhosa de um deus de amor, paz,


justia e misericrdia! Continuando...
Josu 1:9-11
9 - No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no temas, nem
te espantes; porque o SENHOR teu Deus contigo, por onde quer que
andares. 10 - Ento Josu deu ordem aos prncipes do povo, dizendo:
11 - Passai pelo meio do arraial e ordenai ao povo, dizendo: Provedevos de comida, porque dentro de trs dias passareis este Jordo, para
que entreis a possuir a terra que vos d o SENHOR vosso Deus, para
a possuirdes.

Sendo esse deus to onisciente e onipotente, no seria bem


mais fcil que j tivesse colocado eles ali desde o princpio? Da
mesma forma, veja outra coisa bvia: Deus diz que estar com
eles, mas ao mesmo tempo ordena que preparem comida e lhes
repete constantemente que sejam valentes. Por qu? Deus no
est com eles?

Notem tambm nesta histria, que devido, logicamente, ao


deus hebreu (ou melhor, seu lder poltico-religioso) no
querer dividir o protagonismo e permitir a liberdade
religiosa, ordena sempre a destruio e aniquilao do resto
dos povos que no creem nele.

Se olharmos a bblia objetivamente, e se substitui esse deus por


uma srie de patriarcas e sacerdotes avarentos e assassinos sem
piedade, tudo adquire mais sentido. Como era de esperar, um
lder poltico-religioso como Josu no poderia aceitar no ser o
lder nesses povos a conquistar, e tampouco poderia ser lder
desses povos se lhes permitisse a adorao de outros deuses que
no fosse o seu, um deus que, obviamente, sempre lhe teria como
nico comunicador de sua palavra e mandamentos (assim como
aconteceu com Moiss).
Josu 1:12-15
12 - Falou Josu aos rubenitas, aos gaditas, e meia tribo de
Manasss, dizendo: 13 - Lembrai-vos da palavra que vos ordenou
Moiss, servo de Jeov, dizendo: Jeov vosso Deus vos est dando
descanso, e vos dar esta terra. 14 - Vossas mulheres, vossos
pequeninos e o vosso gado ficaro na terra que Moiss vos deu alm
do Jordo, mas vs, todos os ilustres em valor, passareis
arregimentados adiante de vossos irmos, e os ajudareis; 15 - at que
Jeov tenha dado descanso a vossos irmos, assim como v-lo deu a
vs, e eles tambm tenham tomado posse da terra que Jeov vosso
Deus lhes est dando. Ento voltareis para a terra de vossa possesso,
que vos deu Moiss, servo de Jeov, alm do Jordo, para o nascente
e a possuireis.

Seguindo como as normas de conquista, Josu lhes recorda e os


chantageia emocionalmente, falando-lhes sobre o que esse
suposto deus fez por seu povo quando Moiss estava no comando
e o que este disse e ordenou com apoio divino.
Josu 1:16-18
16 - Responderam eles a Josu: Tudo quanto nos ordenaste faremos,
e para onde quer que nos enviares, iremos. 17 - Como obedecemos a
Moiss em todas as coisas, assim obedeceremos a ti; to-somente
seja contigo Jeov teu Deus, assim como foi com Moiss. 18 - Quem
quer que se rebelar contra as tuas ordens, e no obedecer s tuas

palavras em tudo o que lhe ordenares ser morto. Somente s


corajoso e forte.

E como no, o pacfico povo hebreu lhe d seu apoio, deixando


claro que quem no queira faz-lo ser morto.

2 - A forma de agir de Josu, de Deus e da rameira.

1 - Livro de Josu 2
Josu 2:1
1 - E Josu, filho de Num, enviou secretamente, de Sitim, dois homens
a espiar, dizendo: Ide reconhecer a terra e a Jeric.

Josu, apesar de contar com a ajuda divina, necessita enviar dois


espies cidade de Jeric?
Josu 2:1-2

10

1 - ...Foram, pois, e entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo


nome era Raabe, e dormiram ali. 2 - Ento deu-se notcia ao rei de
Jeric, dizendo: Eis que esta noite vieram aqui uns homens dos filhos
de Israel, para espiar a terra.

Envia os espies para investigar, mas a primeira coisa que fazem


procurar uma prostituta! E, para o cmulo, apesar de contarem
com a proteo divina, so descobertos nessa mesma noite!
Josu 2:3-6
3 - Por isso mandou o rei de Jeric dizer a Raabe: Tira fora os homens
que vieram a ti e entraram na tua casa, porque vieram espiar toda a
terra. 4 - Porm aquela mulher tomou os dois homens, e os escondeu,
e disse: verdade que vieram homens a mim, porm eu no sabia de
onde eram. 5 - E aconteceu que, havendo-se de fechar a porta, sendo
j escuro, aqueles homens saram; no sei para onde aqueles homens
se foram; ide aps eles depressa, porque os alcanareis. 6 - Porm
ela os tinha feito subir ao eirado, e os tinha escondido entre as canas
do linho, que pusera em ordem sobre o eirado.

Como todo relato bblico, a forma de agir da mulher deixa muito


a desejar. Apesar de saber que eram espies de Israel, prefere
trair seu povo e seu rei. Mais adiante veremos o porqu.
Josu 2:7-9
7 - E foram-se aqueles homens aps eles pelo caminho do Jordo, at
aos vaus; e, havendo eles sado, fechou-se a porta. 8 - E, antes que
eles dormissem, ela subiu a eles no eirado; 9 - E disse aos homens:
Bem sei que o SENHOR vos deu esta terra e que o pavor de vs caiu
sobre ns, e que todos os moradores da terra esto desfalecidos
diante de vs.

Esta conversa no tem p nem cabea se for tomada como algo


literal: Deus prefere se comunicar com uma rameira mentirosa e
11

traidora do que diretamente com o rei de Jeric para que este se


renda e evite assim o massacre? isso?
O povo de Jeric, vendo que o pacfico povo de Israel, que j
tinha conquistado, arrasado e massacrado cada cidade por onde
tinha passado, ao v-los acampar junto ao rio, comeou a
preocupar-se e temer por sua vida. Ela confessa isso e para salvar
seu cu decidiu agir de acordo.
Josu 2:10
Porque temos ouvido que o SENHOR secou as guas do Mar Vermelho
diante de vs, quando saeis do Egito, e o que fizestes aos dois reis
dos amorreus, a Siom e a Ogue, que estavam alm do Jordo, os quais
destrustes.

fcil notar que o texto foi escrito pelos israelitas. tpico das
escrituras hebraicas exaltarem e ampliar suas aes sempre que
tm oportunidade. A histria costuma ser escrita pelos
vencedores, e no caso do povo hebreu, um povo insignificante em
conquistas e vitrias (apesar de ter teoricamente o apoio de seu
deus) se for comparado com povos como os mongis, os gregos,
os romanos, etc.
Josu 2:11-13
11 - O que ouvindo, desfaleceu o nosso corao, e em ningum mais
h nimo algum, por causa da vossa presena; porque o SENHOR
vosso Deus Deus em cima nos cus e em baixo na terra. 12 - Agora,
pois, jurai-me, vos peo, pelo SENHOR, que, como usei de
misericrdia convosco, vs tambm usareis de misericrdia para com
a casa de meu pai, e dai-me um sinal seguro, 13 - De que conservareis
com a vida a meu pai e a minha me, como tambm a meus irmos e
a minhas irms, com tudo o que tm e de que livrareis as nossas vidas
da morte.

12

Aqui est a razo da ajuda da prostituta. Como nota sobre isto,


se poderia acrescentar que naquela poca, as conquistas ou
vitorias de um povo eram conhecidas por ouvir dizer. A nica
prova que os povos tinham sobre as aes de outros povos era
mediante os testemunhos dados pelas pessoas (muitas delas
sobreviventes e outras por terem escutado essas histrias de
outras pessoas). Se partirmos da ideia de que nessa poca
praticamente todo povoado adorava um deus diferente ou vrios
deuses ao mesmo tempo, e que no possuam os conhecimentos
que possumos hoje; podemos facilmente chegar concluso que
quando um povo venerava um deus e conseguia ganhar uma
guerra, os rumores em torno desse deus se multiplicavam e ele
adquiria mais prestgio e veracidade aos olhos do povo.
Josu 2:14-16
14 - Ento aqueles homens responderam-lhe: A nossa vida
responder pela vossa at morte, se no denunciardes este nosso
negcio, e ser, pois, que, dando-nos o SENHOR esta terra, usaremos
contigo de misericrdia e de fidelidade. 15 - Ela ento os fez descer
por uma corda pela janela, porquanto a sua casa estava sobre o muro
da cidade, e ela morava sobre o muro. 16 - E disse-lhes: Ide-vos ao
monte, para que, porventura, no vos encontrem os perseguidores, e
escondei-vos l trs dias, at que voltem os perseguidores, e depois
ide pelo vosso caminho.

A rameira lhes ajuda com a promessa de deixar a ela e toda a sua


famlia com vida. Agora sim t explicado, todo contrato tem sua
letra pequena e esta proporcional moral do que faz o contrato.
Josu 2:17-22
17 - E, disseram-lhe aqueles homens: Desobrigados seremos deste
juramento que nos fizeste jurar. 18 - Eis que, quando ns entrarmos
na terra, atars este cordo de fio de escarlata janela por onde nos
fizeste descer; e recolhers em casa contigo a teu pai, e a tua me, e

13

a teus irmos e a toda a famlia de teu pai. 19 - Ser, pois, que


qualquer que sair fora da porta da tua casa, o seu sangue ser sobre
a sua cabea, e ns seremos inocentes; mas qualquer que estiver
contigo, em casa, o seu sangue seja sobre a nossa cabea, se algum
nele puser mo. 20 - Porm, se tu denunciares este nosso negcio,
seremos desobrigados do juramento que nos fizeste jurar. 21 - E ela
disse: Conforme as vossas palavras, assim seja. Ento os despediu; e
eles se foram; e ela atou o cordo de escarlata janela. 22 - Foramse, pois, e chegaram ao monte, e ficaram ali trs dias, at que
voltaram os perseguidores, porque os perseguidores os buscaram por
todo o caminho, porm no os acharam.

O dito pela rameia mostra que no estava nem um pouco


preocupada com a sade do resto dos vizinhos e amigos, mas em
salvar a prpria pele e a dos seus parentes. Ao amoroso povo de
Yahv (Israel), pouco lhe importa a sade da cidade de Jeric,
apenas conquist-la, ento faz um contrato com a rameira e afinal
conseguem a informao que desejavam das mos dela. Qual era
essa informao?
Josu 2:23-24
23 - Assim aqueles dois homens voltaram, e desceram do monte, e
passaram, e chegaram a Josu, filho de Num, e contaram-lhe tudo
quanto lhes acontecera; 24 - E disseram a Josu: Certamente o
SENHOR tem dado toda esta terra nas nossas mos, pois at todos os
moradores esto atemorizados diante de ns.

A informao no podia ser outra alm de saber se a cidade de


Jeric se achava bem protegida e no se preocupava pelo fato de
que o povo israelita estivesse acampado por perto e com
intenes de conquist-la.

14

2 - Moral deste capitulo

Se quiseres ter uma terra onde viver, em vez de conviver com as


pessoas que vivem nela em igualdade de direitos e condies,
conquiste-a mediante a guerra, mas no te esqueas de que por
muito apoio divino que tenhas, envia primeiro algum para
espion-la.
Tambm tanto faz se teu deus castigue e veja como imundo o
adultrio e a prostituio. Se tiver que lanar mo de uma
prostituta, faa-o.
Se voc se encontra em uma situao perigosa e sua vida est em
risco, no vai dar nada se vender algumas centenas de vizinhos e
amigos. Melhor salvar a sua pele, se tiver essa oportunidade.

15

3 - Josu e as normas absurdas sobre a arca

1 - Livro de Josu 3

Josu 3:1-4
1 - Levantou-se, pois, Josu de madrugada, e partiram de Sitim, ele
e todos os filhos de Israel; e vieram at ao Jordo, e pousaram ali,
antes que passassem. 2 - E sucedeu, ao fim de trs dias, que os oficiais
passaram pelo meio do arraial; 3 - E ordenaram ao povo, dizendo:
Quando virdes a arca da aliana do SENHOR vosso Deus, e que os
sacerdotes levitas a levam, partireis vs tambm do vosso lugar, e
seguireis. 4 - Haja contudo, entre vs e ela, uma distncia de dois mil
cvados; e no vos chegueis a ela, para que saibais o caminho pelo
qual haveis de ir; porquanto por este caminho nunca passastes antes.

Senhores, temos diante ns o primeiro sistema GPS da histria?

16

Josu 3:4-5
Haja contudo, entre vs e ela, uma distncia de dois mil cvados; ...
5 - Disse Josu tambm ao povo: Santificai-vos, porque amanh far
o SENHOR maravilhas no meio de vs.

Ou seja, os ajudar a matar gente. No xodo tambm fazia


maravilhas e lanava pragas que matavam tanto animais como
pessoas (inclusive crianas). Essas eram as maravilhas para o
deus bblico e seu povo de caipiras nmades.
Josu 3:6-9
6 - E falou Josu aos sacerdotes, dizendo: Levantai a arca da aliana,
e passai adiante deste povo. Levantaram, pois, a arca da aliana, e
foram andando adiante do povo. 7 - E o SENHOR disse a Josu: Hoje
comearei a engrandecer-te perante os olhos de todo o Israel, para
que saibam que, assim como fui com Moiss, assim serei contigo. 8 Tu, pois, ordenars aos sacerdotes que levam a arca da aliana,
dizendo: Quando chegardes beira das guas do Jordo, parareis a.
9 - Ento disse Josu aos filhos de Israel: Chegai-vos para c, e ouvi
as palavras do SENHOR vosso Deus.

Lembram-se de todas aquelas pessoas que o deus hebreu matou


no xodo com Moiss como seu fantoche? Pois agora a histria vai
se repetir, mas desta vez com Josu.
Josu 3:10
Disse mais Josu: Nisto conhecereis que o Deus vivo est no meio de
vs; e que certamente lanar de diante de vs aos cananeus, e aos
heteus, e aos heveus, e aos perizeus, e aos girgaseus, e aos amorreus,
e aos jebuseus.

Esse o deus mais intolerante e xenfobo da histria pelo que se


v O povo de Israel, depois de supostamente fugir do Egito, se
dedica (com Moiss no comando) a lutar contra todos os povos
17

que v pela frente, para teoricamente chegar terra prometida.


No contentes com esses massacres, ao chegarem terra
prometida (como esta j est ocupada por outros povos) se dedica
a fazer exatamente o mesmo: Lutar, matar, saquear e escravizar.
bom lembrar que Deus lhes prometeu uma terra onde brotam
rios de leite e mel, porm devia ser um eufemismo para ocultar
o que realmente seria: Uma terra onde brotam rios de sangue.
Josu 3:11-17
11 - Eis que a arca da aliana do Senhor de toda a terra passa o Jordo
diante de vs. 12 - Tomai, pois, agora doze homens das tribos de
Israel, de cada tribo um homem; 13 - Porque h de acontecer que,
assim que as plantas dos ps dos sacerdotes, que levam a arca do
SENHOR, o Senhor de toda a terra, repousem nas guas do Jordo,
se separaro as guas do Jordo, e as guas, que vm de cima,
pararo amontoadas. 14 - E aconteceu que, partindo o povo das suas
tendas, para passar o Jordo, levavam os sacerdotes a arca da aliana
adiante do povo. 15 - E quando os que levavam a arca, chegaram ao
Jordo, e os seus ps se molharam na beira das guas (porque o
Jordo transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da
ceifa), 16 - Pararam-se as guas, que vinham de cima; levantaramse num monto, mui longe da cidade de Ado, que est ao lado de
Zaret; e as que desciam ao mar das campinas, que o Mar Salgado,
foram de todo separadas; ento passou o povo em frente de Jeric.
17 - Porm os sacerdotes, que levavam a arca da aliana do SENHOR,
pararam firmes, em seco, no meio do Jordo, e todo o Israel passou
a seco, at que todo o povo acabou de passar o Jordo.

E aqui temos a mesma histria, plagiada do relato de Moiss.


Bem, faz de conta que realmente aconteceu. O Deus bblico com
toda a sua onipresena e onipotncia, necessitou de uma arca,
levada s e exclusivamente por sacerdotes (como seria de
esperar), para ir com o povo de Israel e repetiu o mesmo truque
18

que usou com Moiss: S que desta vez em vez de separar o mar,
separou um rio. Aparentemente ser onisciente no te dota de
nenhuma originalidade.
Ou isso ou, sendo realistas, os autores deste relato se inspiraram
na histria de Moiss, mas desta vez introduzindo um novo lder:
Josu. Que, complexado pelo relatado no xodo, precisava
constantemente repetir ao seu povo de que ele era o novo lder e
que Deus tambm estava com ele. O mais lgico seria pensar que
os descendentes do Josu real escreveram esta histria para
serem considerados como os verdadeiros seguidores do Moiss
bblico. A fonte que escreveu estes relatos era Yahvista, segundo
a hiptese documental.

19

4 - Cruzando o rio Jordo: 12 monumentos absurdos

12 monumentos comemorativos absurdos.

1 - Livro de Josu 4

Josu 4:1-9
1 - Sucedeu que, acabando todo o povo de passar o Jordo, falou o
SENHOR a Josu, dizendo: 2 - Tomai do povo doze homens, de cada
tribo um homem; 3 - E mandai-lhes, dizendo: Tirai daqui, do meio do
Jordo, do lugar onde estavam firmes os ps dos sacerdotes, doze
pedras; e levai-as convosco outra margem e depositai-as no
alojamento em que haveis de passar esta noite. 4 - Chamou, pois,

20

Josu os doze homens, que escolhera dos filhos de Israel; de cada


tribo um homem; 5 - E disse-lhes Josu: Passai adiante da arca do
SENHOR vosso Deus, ao meio do Jordo; e cada um levante uma
pedra sobre o ombro, segundo o nmero das tribos dos filhos de
Israel; 6 - Para que isto seja por sinal entre vs; e quando vossos
filhos no futuro perguntarem, dizendo: Que significam estas pedras?
7 - Ento lhes direis que as guas do Jordo se separaram diante da
arca da aliana do SENHOR; passando ela pelo Jordo, separaram-se
as guas do Jordo; assim estas pedras sero para sempre por
memorial aos filhos de Israel. 8 - Fizeram, pois, os filhos de Israel
assim como Josu tinha ordenado, e levantaram doze pedras do meio
do Jordo como o SENHOR dissera a Josu, segundo o nmero das
tribos dos filhos de Israel; e levaram-nas consigo ao alojamento, e as
depositaram ali. 9 - Levantou Josu tambm doze pedras no meio do
Jordo, no lugar onde estiveram parados os ps dos sacerdotes, que
levavam a arca da aliana; e ali esto at ao dia de hoje.

O deus hebreu (se tivesse existido) deveria ter previsto (se


quisesse que a bblia fosse eterna) um pequeno problema: As
pedras no podem mais ser vistas porque j no existem. Alguns
judeus e judeu-cristos, ao tentarem encontra-las usando a
cincia, caem em um monto de problemas e contradies:
1. O rio Jordo no tem seguido jamais o mesmo curso porque
se encontra em cima de uma falha ssmica. O rio Jordo
que hoje em dia conhecemos no o do Novo Testamento
e muito menos o do Antigo Testamento.
2. Foram realizadas escavaes arqueolgicas nos possveis
locais onde teria acontecido esse fato mgico e no
encontraram as tais pedras comemorativas.
3. Muitos judeu-cristos interpretam que tais pedras eram
uma espcie de altar, mas esses altares jamais foram
encontrados.

21

4. Se o deus hebreu queria que se fizessem monumentos


comemorativos, foi de burro. J que, se realmente ocorreu
tal evento, os monumentos desapareceram por completo
e ele devia saber muito bem disso.
Josu 4:10-13
10 - Pararam, pois, os sacerdotes, que levavam a arca, no meio do
Jordo, em p, at que se cumpriu tudo quanto o SENHOR mandara
Josu dizer ao povo, conforme a tudo quanto Moiss tinha ordenado a
Josu; e apressou-se o povo, e passou. 11 - E sucedeu que, assim que
todo o povo acabou de passar, ento passou a arca do SENHOR, e os
sacerdotes, vista do povo. 12 - E passaram os filhos de Rben, e os
filhos de Gade, e a meia tribo de Manasss, armados na frente dos
filhos de Israel, como Moiss lhes tinha falado; 13 - Uns quarenta mil
homens de guerra, armados, passaram diante do SENHOR para
batalha, s campinas de Jeric.

O seja, as intenes j estavam claras para o deus hebreu e seu


povo eleito: ir guerra. Precisamos insistir: Este no um
deus de amor e paz?
Josu 4:14
Naquele dia o SENHOR engrandeceu a Josu diante dos olhos de todo
o Israel; e temeram-no, como haviam temido a Moiss, todos os dias
da sua vida.

Um momento! Por que o temiam? Seu deus no de amor, paz e


misericrdia? No baseiam sua fidelidade a esse deus no amor?

Aqui, como em outros textos bblicos se revela o fato pelo


qual realmente se adora e respeita esse deus: um deus
propenso guerra que precisa ser temido.

Josu 4:15-18

22

15 - Falou, pois, o SENHOR a Josu, dizendo: 16 - D ordem aos


sacerdotes, que levam a arca do testemunho, que subam do Jordo.
17 - E deu Josu ordem aos sacerdotes, dizendo: Subi do Jordo. 18
- E aconteceu que, como os sacerdotes, que levavam a arca da aliana
do SENHOR, subiram do meio do Jordo, e as plantas dos ps dos
sacerdotes se puseram em seco, as guas do Jordo se tornaram ao
seu lugar, e corriam, como antes, sobre todas as suas ribanceiras.

E aqui termina o plagiado milagre de separar as guas para a


passagem do, ao que parece, desde quase dois milnios,
esquecido, perseguido, maltratado, quase exterminado e
marginalizado povo hebreu. Povo judeu que apesar de tudo isso
ainda continua esperando a vinda de um messias que lhe livre de
todo mal, (os judeu-cristos tambm esperam, mas um fim
apocalptico seguido de um juzo final) que jamais chegar.

Josu 4:19-22
19 - Subiu, pois, o povo, do Jordo no dia dez do ms primeiro; e
alojaram-se em Gilgal, do lado oriental de Jeric. 20 - E as doze
pedras, que tinham tomado do Jordo, levantou-as Josu em Gilgal.
21 - E falou aos filhos de Israel, dizendo: Quando no futuro vossos
filhos perguntarem a seus pais, dizendo: Que significam estas pedras?
22 - Fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel passou em seco este
Jordo.

Por que os filhos iriam perguntar a seus pais se poderiam


consultar nestas escrituras? Ele no tinha previsto sua escritura?
No as estavam escrevendo no momento do acontecimento dos
fatos?
Josu 4:23-24
23 - Porque o SENHOR vosso Deus fez secar as guas do Jordo diante
de vs, at que passsseis, como o SENHOR vosso Deus fez ao Mar

23

Vermelho que fez secar perante ns, at que passssemos. 24 - Para


que todos os povos da terra conheam a mo do SENHOR, que forte,
para que temais ao SENHOR vosso Deus todos os dias.

O deus bblico volta a ressaltar o verdadeiro motivo de fazer as


coisas que faz. (s na bblia, que fique claro). Impor o medo nos
seus seguidores.

24

5 - O obsesso do deus hebreu por prepcios

A obsesso do deus hebreu com o prepcio que supostamente ele


mesmo deu ao homem.
25

Algo absurdo e incompreensvel a tara do


deus hebreu com a circunciso do prepcio
humano. Se ele no gosta do pnis
humano do jeito que , por que o fez desta
forma? Se para deus, o estado perfeito do
pnis humano circuncidado, quer dizer
que sem circuncidar o pnis no perfeito.
No fez o homem sua imagem e
semelhana? Um ente divino perfeito criou
algo imperfeito? Ou a circunciso uma
marca de propriedade, como se marca o
gado? Parece mais lgico que os religiosos
marcassem suas ovelhas.

Parte do corpo
humano preferida por
Deus.

prepcio
pre.p.cio
sm (lat praeputiu) Anat Dobra de pele que
cobre a glande do pnis.

1 - Livro de Josu 5

Josu 5:1
E sucedeu que, ouvindo todos os reis dos amorreus, que habitavam
deste lado do Jordo, ao ocidente, e todos os reis dos cananeus, que
estavam ao p do mar, que o SENHOR tinha secado as guas do
Jordo, de diante dos filhos de Israel, at que passassem, desfaleceuse-lhes o corao, e no houve mais nimo neles, por causa dos filhos
de Israel.

Levando isto em conta: Em vez de lutar contra eles, por que no


lhes pediram a rendio (como manda a lei)? Deus no
onisciente (infinitamente sbio) e onipresente (est em todas as
26

partes)? Em vez disso, o que faz o deus que os judeu-cristos


afirmam que de amor e paz? Como anteriormente, pede coisas
absurdas e inteis e prope a guerra
Josu 5:2-3
2 - Naquele tempo disse o SENHOR a Josu: Faze facas de pedra, e
torna a circuncidar segunda vez aos filhos de Israel. 3 - Ento Josu
fez para si facas de pedra, e circuncidou aos filhos de Israel no monte
dos prepcios.

E se explica uma causa contraditria consigo mesma:


Josu 5:4-6
4 - E foi esta a causa por que Josu os circuncidou: todo o povo que
tinha sado do Egito, os homens, todos os homens de guerra, j
haviam morrido no deserto, pelo caminho, depois que saram do Egito.
5 - Porque todos os do povo que saram estavam circuncidados, mas
a nenhum dos que nasceram no deserto, pelo caminho, depois de
terem sado do Egito, haviam circuncidado. 6 - Porque quarenta anos
andaram os filhos de Israel pelo deserto, at se acabar toda a nao,
os homens de guerra, que saram do Egito, e no obedeceram voz
do SENHOR; aos quais o SENHOR tinha jurado que lhes no havia de
deixar ver a terra que o SENHOR jurara a seus pais dar-nos; terra que
mana leite e mel.

O deus bblico (ou melhor, os autores bblicos) possui um senso


de humor bastante negro. Primeiro, lhes promete tirar da
escravido para uma terra onde mana leite e mel, mas em vez
disso (de ir diretamente para a terra prometida) lhes ordena dar
voltas por todo oriente mdio e aniquilando todos os povos que
encontrassem. Os faz dar tantas voltas pelo deserto que levam
mais de quarenta anos para chegar terra prometida. Ao
chegarem na terra prometida, ela est vazia e pronta viverem
nela? NO, essa terra est ocupada por vrios reinos contra os
quais devero lutar tambm. Mas antes disso o que Deus ordena
27

ao seu novo lder (Josu)? Muito simples: todo mundo de pnis de


fora para ser circuncidado. E a desculpa por no estarem
circuncidados (segundo o narrador bblico) :
No estavam circuncidados por que so os descendentes dos que
saram do Egito. Deus os fez vagar no deserto por quarenta anos
at que morressem todos os circuncidados que tinham lutado, os
quais eram desobedientes a deus por lutar!!!??

Rota de Moiss no xodo para chegar terra prometida (dos outros).


Josu 5:7-8
7 - Porm em seu lugar ps a seus filhos; a estes Josu circuncidou,
porquanto estavam incircuncisos, porque os no circuncidaram no

28

caminho. 8 - E aconteceu que, acabando de circuncidar a toda a nao,


ficaram no seu lugar no arraial, at que sararam.

E reconhecem que a circunciso provocou dor e feridas em todos.


Josu 5:9-12
9 - Disse mais o SENHOR a Josu: Hoje retirei de sobre vs o oprbrio
do Egito; por isso o nome daquele lugar se chamou Gilgal, at ao dia
de hoje. 10 - Estando, pois, os filhos de Israel acampados em Gilgal,
celebraram a pscoa no dia catorze do ms, tarde, nas campinas de
Jeric. 11 - E, ao outro dia depois da pscoa, nesse mesmo dia,
comeram, do fruto da terra, pes zimos e espigas tostadas. 12 - E
cessou o man no dia seguinte, depois que comeram do fruto da terra,
e os filhos de Israel no tiveram mais man; porm, no mesmo ano
comeram dos frutos da terra de Cana.

Lembrando que a terra onde se encontravam, no tinha leite nem


mel, mas espigas e po sem fermento (da prxima vez que for a
uma padaria, lembre-se que o fermento est proibido pelo deus
hebreu. As razes? Pergunte ao deus hebreu, mas se esse produto
da imaginao lhe responder, pea ajuda psicolgica urgente).
Agora vem uma parte encantadora da narrao, onde se mostra
a inteligncia de Josu e seu contato com um deus:
Josu 5:13-15
13 - E sucedeu que, estando Josu perto de Jeric, levantou os seus
olhos e olhou; e eis que se ps em p diante dele um homem que
tinha na mo uma espada nua; e chegou-se Josu a ele, e disse-lhe:
s tu dos nossos, ou dos nossos inimigos? 14 - E disse ele: No, mas
venho agora como prncipe do exrcito do SENHOR. Ento Josu se
prostrou com o seu rosto em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz
meu senhor ao seu servo? 15 - Ento disse o prncipe do exrcito do
SENHOR a Josu: Descala os sapatos de teus ps, porque o lugar em
que ests santo. E fez Josu assim.

29

Volta a acontecer o mesmo que em outras narraes bblicas como


a de Sanso: o personagem se identifica a uma pessoa
aparentemente normal, esta pessoa se identifica como um
enviado por deus (no Antigo testamento, a figura do anjo judaicocristo no existe) e o personagem acredita sem mais nem
menos! E claro, este enviado pelo deus hebreu, sempre faz uma
afirmao positiva para o personagem: Ou lhe diz que um eleito,
ou que vai ter um filho eleito, etc. Alm de pedir-lhe que faa algo
absurdo, mas aparentemente carregado de simbolismo religioso:
Que no coma um alimento especifico, que construa algo concreto
(algo que para efeitos prticos no tem nenhuma utilidade), ou
como neste caso, que tire as sandlias porque o lugar em que pisa
justo neste momento santo, (vai que talvez o couro das delas
produza um mal irreversvel).
Tambm note como o personagem enviado pelo deus hebreu se
identifica: prncipe do exrcito de Yahv! Yahv com um
exrcito? Para que? No dizem que o deus hebreu onipotente
(infinitamente poderoso)? E no um deus de amor, paz e
misericrdia? Muito longe da afirmao judaico-crist, nos textos
bblicos, o deus que se mostra totalmente contrrio paz. O
exemplo est nas narraes bblicas.

30

6 - O desejo de conquista de Josu

31

Os desejos de conquista de Josu, mais um sdico xenfobo


genocida de tantos assassinos supostamente eleitos pelo deus
hebreu.
1 - Livro de Josu 6

Josu 6:1-5
1 - Ora Jeric estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de
Israel; ningum saa nem entrava. 2 - Ento disse o SENHOR a Josu:
Olha, tenho dado na tua mo a Jeric, ao seu rei e aos seus homens
valorosos. 3 - Vs, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a
cidade, cercando-a uma vez; assim fareis por seis dias. 4 - E sete
sacerdotes levaro sete buzinas de chifres de carneiros adiante da
arca, e no stimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes
tocaro as buzinas. 5 - E ser que, tocando-se prolongadamente a
buzina de carneiro, ouvindo vs o seu sonido, todo o povo gritar com
grande brado; e o muro da cidade cair abaixo, e o povo subir por
ele, cada um em frente.

Se o deus onipotente j tinha lhes entregado Jeric e seu rei, por


que tanta parafernlia? E se o povo de Jeric j estava apavorado
desde tempo, como descobriram os espies, e deus j tinha lhes
entregado a cidade, por que no ordenou que entrassem
diretamente? E, de novo, Deus no podia ter falado com o rei de
Jeric e ter resolvido tudo de forma pacfica? E se era a terra
prometida desde sculos, por que estava ocupada? Vendo as
coisas de maneira objetiva, os relatos bblicos e o comportamento
desse deus mostram apenas que Josu era outro lder polticoreligioso com desejos de conquista e guiando um povo nmada, o
hebreu.
Josu 6:6-16
6 - Ento Josu, filho de Num, chamou aos sacerdotes e disse-lhes:
Levai a arca da aliana; e sete sacerdotes levem sete buzinas de

32

chifres de carneiros, adiante da arca do SENHOR. 7 - E disse ao povo:


Passai e rodeai a cidade; e quem estiver armado, passe adiante da
arca do SENHOR. 8 - E assim foi que, como Josu dissera ao povo, os
sete sacerdotes, levando as sete buzinas de carneiros diante do
SENHOR, passaram e tocaram as buzinas; e a arca da aliana do
SENHOR os seguia. 9 - E os homens armados iam adiante dos
sacerdotes, que tocavam as buzinas; e a retaguarda seguia aps a
arca; andando e tocando as buzinas iam os sacerdotes. 10 - Porm ao
povo Josu tinha dado ordem, dizendo: No gritareis, nem fareis ouvir
a vossa voz, nem sair palavra alguma da vossa boca at ao dia que
eu vos diga: Gritai. Ento gritareis. 11 - E fez a arca do SENHOR rodear
a cidade, contornando-a uma vez; e entraram no arraial, e ali
passaram a noite. 12 - Depois Josu se levantou de madrugada, e os
sacerdotes levaram a arca do SENHOR. 13 - E os sete sacerdotes, que
levavam as sete buzinas de chifres de carneiros, adiante da arca do
SENHOR, iam andando, e tocavam as buzinas, e os homens armados
iam adiante deles e a retaguarda seguia atrs da arca do SENHOR; os
sacerdotes iam andando e tocando as buzinas. 14 - Assim rodearam
outra vez a cidade no segundo dia e voltaram para o arraial; e assim
fizeram seis dias. 15 - E sucedeu que, ao stimo dia, madrugaram ao
subir da alva, e da mesma maneira rodearam a cidade sete vezes;
naquele dia somente rodearam a cidade sete vezes. 16 - E sucedeu
que, tocando os sacerdotes pela stima vez as buzinas, disse Josu ao
povo: Gritai, porque o SENHOR vos tem dado a cidade.

A desculpa para invadir essa cidade tem sido usada muitssimas


vezes (inclusive na atualidade). Soa como o eufemismo guerra
santa? A ideia do povo hebreu, um povo nmade, no diferente
do ideal de qualquer outro povo desta mesma poca: conquistar
cidades com a desculpa de que seu deus as entregou. S um
crdulo ignorante e fantico religioso poderia ser o bastante
hipcrita e imoral para chamar a uma guerra de santa, e tomar
como exemplo uma srie de personagens de fbulas como os
bblicos.
33

Porm, seguindo com a histria, o que Josu ordenou como apoio


divino de Yahv?
Josu 6:17
17 - Porm a cidade ser antema ao SENHOR, ela e tudo quanto
houver nela; somente a prostituta Raabe viver; ela e todos os que
com ela estiverem em casa; porquanto escondeu os mensageiros que
enviamos.

Josu e o seu deus hebreu deixam aqui seu sentido de moral e


justia:

Ordenam matar (antema) todos da cidade (incluindo


mulheres e crianas).
S deixam viva a rameira e foi porque mentiu ao seu rei,
escondendo os traidores e traindo seu prprio povo.

Josu 6:18-19
18 - To-somente guardai-vos do antema, para que no toqueis nem
tomeis alguma coisa dele, e assim faais maldito o arraial de Israel, e
o perturbeis. 19 - Porm toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal,
e de ferro so consagrados ao SENHOR; iro ao tesouro do SENHOR.

E aqui volta a dar outro maravilhoso exemplo de moral bblica:

Ordena saquear toda a cidade, mas claro, o ouro e a prata


sero para Yahv !!??
Para que um deus onipotente iria querer ouro e prata?

Nestes versculos onde se reflete uma vez mais a verdade das


escrituras. Os sacerdotes e Josu s buscavam poder e riquezas
(algo que compartilham com todo religioso que se preze). O que
vem a seguir a descrio bblica do que aconteceu.
Josu 6:20-27

34

20 - Gritou, pois, o povo, tocando os sacerdotes as buzinas; e sucedeu


que, ouvindo o povo o sonido da buzina, gritou o povo com grande
brado; e o muro caiu abaixo, e o povo subiu cidade, cada um em
frente de si, e tomaram a cidade. 21 - E tudo quanto havia na cidade
destruram totalmente ao fio da espada, desde o homem at mulher,
desde o menino at ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento.
22 - Josu, porm, disse aos dois homens que tinham espiado a terra:
Entrai na casa da mulher prostituta, e tirai-a de l com tudo quanto
tiver, como lhe tendes jurado. 23 - Ento entraram os jovens espias,
e tiraram a Raabe e a seu pai, e a sua me, e a seus irmos, e a tudo
quanto tinha; tiraram tambm a toda a sua parentela, e os puseram
fora do arraial de Israel. 24 - Porm a cidade e tudo quanto havia nela
queimaram a fogo; to somente a prata, e o ouro, e os vasos de metal
e de ferro, deram para o tesouro da casa do SENHOR. 25 - Assim deu
Josu vida prostituta Raabe e famlia de seu pai, e a tudo quanto
tinha; e habitou no meio de Israel at ao dia de hoje; porquanto
escondera os mensageiros que Josu tinha enviado a espiar a Jeric.
26 - E naquele tempo Josu os esconjurou, dizendo: Maldito diante do
SENHOR seja o homem que se levantar e reedificar esta cidade de
Jeric; sobre seu primognito a fundar, e sobre o seu filho mais novo
lhe por as portas. 27 - Assim era o SENHOR com Josu; e corria a
sua fama por toda a terra.

Depois desta e outras batalhas, o povo hebreu repartiu o botim


em 12 partes, uma para cada tribo.

35

36

37

7 - Concluso

O povo de Yahv (Deus), era um povo sem escrpulos, propenso


guerra e barbrie, ao saque e ao esplio. Este s mais um
relato bblico que o demonstra.
Josu um dos personagens mais venerados pelos judaicocristos. Muitos cristos o citam como So Josu. Depois de ler
este relato surge a pergunta:

venerado porque desconhecem quem era?


Ou porque so to imorais como este personagem e seu
Deus?

Relatos como este deixam um testemunho do tipo de conduta que


o narrador bblico buscava e apreciava e que so o mais claro
exemplo de tal conduta.
inevitvel a pergunta aos crentes judaico-cristos: este o tipo
de moral que buscam?

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600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner


sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El
Pas, 20 de mayo de
1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.


Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para
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42

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,


el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo


esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos.
Pois o que alguns pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como


los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin que atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

43

1 (365 pg) Los


orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca


patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia


antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia


antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad


Media: El siglo de los
merovingios

44

7 - (201 pg) Alta Edad


Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:


Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:


Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Historia


Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

45

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.

Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.

El profesor Cornwell plantea unas


acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

46

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe


a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

47

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,


Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes


reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard
Elliott
Friedman que se ocupa
del proceso por el cual los
cinco libros de la Tor
(Pentateuco) llegaron a
ser escritos. Friedman
sigue las cuatro fuentes
del modelo de la hiptesis
documentaria pero se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This


masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

48

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de


la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

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Referncias e Fontes:
http://www.ateoyagnostico.com/
www/bibliaonline.com.br
Bblia Sagrada

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