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Resumen # 2

El Discurso Republicano

Por: Andrea del Castillo Torre de Mer

Primer Trimestre
Maestría en Administración Pública
Teoría Política
Mtra. Teresa Guerrero
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1. Introducción.

1.1 Republicanismo y democracia.

Republicanismo y democracia se encuentran en una relación peculiar ya que el

primero se entiende como una doctrina enemiga de la segunda en el mundo
antiguo. El republicanismo funcionó como una crítica y alternativa a la democracia
clásica.

Lo que ambos tienen en común es que eran enemigos de la monarquía.

La palabra república viene del latín res publica y encuentra su origen en la Roma
clásica.

En el siglo XVIII encontramos un renacimiento de la democracia en los Estados

Unidos y éste se encuentra amparado por el concepto de república.

Robert Dahl señala diferentes tipos de democracias a lo largo de la historia:

1. La etapa del surgimiento de la democracia en las ciudades Estado. Democracia

griega.

2. La democracia en el Estado nación. Democracia representativa.

3. La crisis del Estado nación y las transformaciones de la democracia hacia la

globalización y los procesos de integración política.

Estas tres etapas de la democracia se encuentran trenzadas por cuatro lógicas:

1. El gobierno popular es el único gobierno legítimo.

2. La tradición republicana. La participación del pueblo en el gobierno es valiosa

sólo y en tanto contribuye a los verdaderos fines políticos que son la justicia, la
estabilidad y la grandeza del Estado.

3. El gobierno representativo. La democracia es ejercida a través de los

representantes y el titular de la soberanía y quien la ejerce son dos entes distintos.

4. Igualdad. Se busca el sufragio universal.

Estas cuatro lógicas se encuentran mezcladas en distintas proporciones en la

realidad histórica y en distintas teorías políticas.

Pero, ¿cómo nace la tradición republicana?

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Tiene su origen en la forma mixta de gobierno en oposición a la democracia

ateniense. En especial debemos hacer mención del más notable opositor a la
democracia griega: Aristóteles y su libro de “La Política”.

Cabe aclarar que la democracia tenía como modelo ideal a la Grecia de Pericles
mientras que la república tenía como punto de partida a la Roma republicana.

Aristóteles clasifica a las formas de gobierno en base al número de personas que

las ejercían. Es así como la monarquía estaba encabezada por el gobierno de
uno, la aristocracia por unos cuantos y la politeia por muchos (los que
conformaban una sola clase social).

Como ya se sabe estas formas de gobierno pueden ser puras (si eran ejercidas a
favor del bien común o res publica) o impuras (si eran ejercidas a favor del interés
propio o personal). Estás últimas eran la tiranía, oligarquía y democracia.

Todas estas formas de gobierno se sucedían en un inevitable proceso cíclico. Una

forma corrupta nos llevaba al surgimiento de una nueva y siempre en el mismo
orden. A esto se le denomina anacyclosis.

¿Cómo romper con esta anacyclosis?

Aristóteles dice que esto se puede lograr a través del gobierno mixto que se
materializa en el concepto de república.

David Held señala tres diversos modelos de democracia que explicaré a

continuación.

1. Democracia ateniense. Es aquella que coincide con la Grecia de Pericles. Su

finalidad es servir a la Asamblea.

2. Republicanismo “protector” del Estado y de los individuos particulares. Es aquel

que coincide con las ciudades italianas renacentistas. Busca la separación de
poderes.

3. Republicanismo orientado al “desarrollo” público de los individuos. Es aquel que

coincide con la Ginebra de Rousseau. Busca servir a la Asamblea frente al
parlamento.

Según Held y atendiendo a la diferenciación anterior, existen dos tipos de

democracia. La directa que se identifica con la ateniense y la liberal o
representativa a la que pertenecen los otros dos modelos, aún cuando
históricamente se entremezclen con conceptos del primero de ellos.

Lo que estos tres modelos comparten es que se realizan en unidades políticas o

territorios de pequeño tamaño, así como también el hecho de una secularización,
no religiosa de la vida política, y por último, una concepción muy parecida de la
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ciudadanía que incluye una serie de prerrogativas políticas y sociales exclusivas

que implican lo siguiente:

A) El hombre es un zoon politikon que necesita participar en la vida sociopolítica

de las ciudades.

B) Las virtudes cívicas son importantes para la preservación del Estado.

C) Defienden el valor de la igualdad.

En cuanto a las diferencias entre estos tres modelos tenemos que tomar en cuenta
lo que se conoce como “principio de justificación” que implica las diversas
interpretaciones de cómo se entiende a las democracias. En la ateniense se le da
énfasis a la igualdad política y está dirigida contra la monarquía y aristocracia. En
el republicanismo protector se le da prioridad al hecho de que la participación
política condiciona a la libertad personal y está dirigido contra la corrupción
política. Finalmente, en el orientado al desarrollo es la igualdad política y
económica y se opone a todo gobierno representativo.

La semejanza entre la tradición republicana y la política liberal es que ambas se

preocupan por la limitación del poder. Finalmente el republicanismo protector se
integra a la política liberal.

1.2 Cuatro momentos de la tradición republicana.

Roma republicana (509 ac.-27 ac.)

Polibio fue uno de los primeros teóricos de la forma mixta de gobierno (monarquía,
democracia y aristocracia al mismo tiempo) junto con el antecedente de
Aristóteles. La monarquía es derrotada por el senado y la alianza de éste último
con el pueblo asegura la fuerza y expansión militar de Roma. Esto se refleja en las
siglas de SPQR (senado y pueblo de Roma).

Ciudades medievales y renacentistas italianas (siglos XI, XII y XIII)

Se inician como una mera oposición al papa y al emperador instaurando sistemas

consulares, posteriormente éstos son sustituidos por consejos (podestá) y
finalmente culminan en ciudades repúblicas independientes con constituciones
escritas y mecanismos electivos de autogobierno. Estas ciudades eran inestables
y poseían un republicanismo sumamente antidemocrático, esta última
característica a la usanza romana. Eran territorios pequeños que eran invadibles y
finalmente fueron arrasados por los Estados nación.

Los Estados Unidos en su independencia (1787-1788)

Después de la independencia de las trece colonias de Inglaterra, éstas resurgen

como una oposición contra el absolutismo pero en un territorio extenso y muy
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poblado. El sistema inglés de separación de poderes se refuerza con un sistema

presidencial con un sistema bicamaral aplicado en un estado federalista.

Republicanismo contemporáneo (a partir de 1920)

Surge a raíz del federalismo norteamericano y se vincula estrechamente con la

democracia liberal, la cual no tiene mejor alternativa pero es perfectible.

1.3 El republicanismo, sus autores e intérpretes.

Se pueden agrupar en dos categorías básicas:

1. Republicanismo conservador o aristocrático. Es el miedo al gobierno de los

muchos. La participación del pueblo es importante en la elección de los
gobernantes pero no en el gobierno. Aristóteles, Guicciardini y los federalistas:
Hamilton.

2. Republicanismo radical, popular o democrático. Es el miedo al gobierno de los

pocos (oligarquía y tiranía). El bien común coincide con el bien del pueblo.
Maquiavelo, Harrington y Jefferson.

Ambos grupos coinciden es el temor a la concentración de poder, para evitar esto

el primer grupo propone al gobierno mixto y el segundo propone la división de
poderes y el equilibrio de los mismos.

Como ya sabemos los autores comienzan en Aristóteles, pasando por Cicerón,

después encuentran desaparición en la Edad Media. Repentinamente surge
Maquiavelo con sus dos libros: “El príncipe” y “Los discursos sobre la primera
década de Tito Livio”, aparentemente opuestos como también cercanos. Ambos
libros lo han catalogado como el más grande de los pensadores republicanos.

Guicciardini que señala a la república como la menos mala de las formas de

gobierno. Hasta llegar a Harrington (inglés) que busca adaptar las instituciones
republicanas al Estado nación.

Para culminar tenemos al republicanismo americano en donde se integra el

pensamiento liberal.

1.4 Eclipse del republicanismo: ¿Instauración o restauración de la

democracia?.

El discurso republicano y el democrático son distintos y a veces hasta opuestos.

Es hasta el siglo pasado cuando en Estados Unidos la república y la democracia
moderna finalmente coinciden. Por eso debe haber una distinción entre
democracia antigua y democracia contemporánea. No podríamos llegar a esta
conclusión sin comprender la esencia del discurso republicano como un paso
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intermedio. El mundo contemporáneo es el de una sociedad pluralista por lo que el

bien común es indescifrable.

El discurso liberal es lo que sirve a la sociedad moderna, es como una

continuación del discurso republicano. Cae el republicanismo y surge el
liberalismo.

El discurso liberal sirve a su vez como integrador entre el discurso republicano y la

democracia, la cual sin duda, es muy distinta de la griega contra la que éste último
surgió.

1.5 Opinión personal.

Desde luego que me pareció sumamente interesante la manera en que el autor

entrelaza el discurso democrático, republicano y liberal. Me parece una forma
magistral de hacer un resumen de la Historia del Pensamiento Político y la Teoría
General del Estado con un leve toque de constitucionalismo, formas de estado y
de gobierno. Lo disfruté mucho y en el siguiente resumen manifestaré mi opinión
acerca del discurso liberal.