As fontes possuem desde sempre um qué de fascinan- te. Enquanto lugares especiais atraem pessoas, a 4gua doa © renova a vida. As fontes sempre foram consideradas sa- gradas € especialmente dignas de serem protegidas, pois asua agua emerge das profundezas da terra e se encontra livre de poluigao. A Agua de uma fonte nao sacia apenas a sede mais imediata, pelo contrario, continua borbulhan- do, tornando-se assim uma possibilidade constante de re- novagio da vida. Estas fontes doadoras da vida eram especialmente reverenciadas e, por vezes, associadas a um deus ou uma deusa, pois para a religiao antiga, a fon- te é um local de forgas divinas. Os seres humanos ja per- cebiam, durante a Antigiiidade, que nao é apenas a vida externa que depende da fonte, e sim, também, a vida in- terior. Na Grécia, Apolo era o patrono das fontes; ¢ era o. deus do conhecimento e da clareza. As fontes claras pro- metiam uma forma mais clara de raciocfnio, livre da po- luigao dos afetos. Muitas vezes os locais das fontes eram as cidades que abrigavam os ordculos. Peregrinava-se até as mesmas para obter indicagées, através da divinda- de, de como conduzir a propria vida. Em Israel, consagra- vam-se 0s pogos. O pogo de Jacé, na cidade de Siquém, fascina os peregrinos até hoje. Ao beberem da Agua fres~ ca que dele retiram, compreendem que Jesus conversou com a samaritana sobre a vivacidade da agua justamente nesse pogo. Os contos de fada nos falam das fontes da ju- ventude, perto das quais nos sentimos como se tivéssemos nascido outra vez, como se o velho e o deteriorado fos- sem renovados. A religiosidade crist’ do povo assimilou o anscio que 08 seres humanos associavam A fonte, ligando-a a adora- gao da Virgem Maria e a experiéncias milagrosas. Quando Maria aparece, nova agua emerge, fato este que ocorre em Lourdes, em Bad Elster ou em Wemding, onde se encon- tra 0 local de romaria denominado Maria Briinnlein. Os 14 peregrinos pios esperam que a fonte de Maria Ihes conce- da cura ¢ alivio para as suas doengas ¢ uma nova orienta- ao para as suas vidas. Parece que os seres humanos associavam desde sempre 0 éxito de suas vidas as fontes claras, doradas de poderes curativos. Em seguida, gostaria de elevar para a esfera espiritual e terapéutica aquilo que a historia das religides e a religiosidade popular nos revelam. Por fim, quando nos perguntamos de que modo podemos nos ori entar, ndo apenas segundo fontes externas, para obtermos cura, fortalecimento, orientagio e frescor, no fundo pro- curamos por critérios de uma vida mais auténtica. Entra mos em contato com as fontes interiores que recebemos de Deus para que delas possamos beber, nos refrescar € fortales © éxito ou o fracasso de nossas vidas depende das fontes das quais nos alimentamos. Neste sentido, gosta- ria de falar, no presente livro, sobre as fontes que abaste- cem a nossa vida com agua sempre fresca ¢ viva. Por um lado, trata-se de posturas e atitudes diante da vida que aprendi com os meus pais e que captei da natureza. Por outro, refiro-me a uma fonte que jamais resseca, pois € infinita e divina. No que se segue chamo-a de fonte do Espirito Santo. Muitos seres humanos anseiam pela fonte interior ¢ pura do Espirito Santo, pois esta cura as suas feridas, doando-lhes forca para que vengam os constan- tes obstdculos de suas vidas. Simultaneamente, muitos de n6s percebem que esta fonte interior encontra: cada em fungio de posturas negativas diante da vida ¢ in- fluéncias externas. Por isso gostaria de comecar falando sobre as fontes turvas das quais nos abastecemos. Pode- mos ir além delas apenas quando as reconhecemos, al- cangando assim a fonte pura que habita as profundezas de nossa alma, fonte esta que é inesgotavel, pois nao flui apenas a partir de nos, ¢ sim, em iiltima instancia, procede de Deus. 15