UNIVERSIDADE PAULISTA - JUNDIAÍ - ENGENHARIA BÁSICA EXERCÍCIOS (PARA NOTA) DE HOMEM E S O C I E D A D E - 2 PONTOS Turma

1) "Aquilo que, de fato, caracteriza a unidade do homem é a sua aptidão praticamente infinita para inventar modos de vida e formas de organização social extremamente diversos. Essas formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos todos espontaneamente por inatas (nossas maneiras de andar, dormir, nos encontrar, nos emocionar, comemorar os eventos da nossa existência...) são, na realidade, o produto de escolhas culturais. Ou seja, aquilo que os seres humanos têm em comum é a sua capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, línguas, modos de conhecimento, instituições, jogos profundamente diversos; pois se há algo natural nessa espécie particular que é a espécie humana, é a sua aptidão à variação cultural'. Assinale abaixo a alternativa que interpreta corretamente o texto acima: a) O texto permite afirmar que os modos de comportar do ser humano são determinados por características biológicas inatas e comuns a todos os indivíduos e culturas; b) O texto afirma que o comportamento humano é variável de grupo para grupo e de época para época, mas que ainda assim é possível encontrar comportamentos comuns a todos os seres humanos e que são inatos, isto é, comportamentos da espécie humana; c) O texto afirma que o comportamento humano em variável de grupo para grupo e de época para época e que não há nada natural e comum entre os seres humanos, isto é, que os seres humanos não estão unidos numa mesma espécie; d) O texto afirma que o comportamento humano é variável, que é produto de escolhas culturais e que a aptidão para se diferenciar uns dos outros é aquilo que os seres humanos têm em comum. 2) Assinale entre as alternativas abaixo aquela que pode ser aceita como a definição correta do objeto da Antropologia: a) A Antropologia é a ciência das sociedades primitivas, descrevendo os costumes, crenças e modos de vida dos selvagens; b) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, costumes e modos de vida; c) É a ciência que estuda a evolução humana e as de outras espécies com o objetivo de produzir uma classificação hierárquica dos seres vivos; d) Trata-se de uma ciência dedicada ao estudo da diversidade cultural humana, a fim de compreender os diferentes costumes, crenças, instituições e modos de manifestação de ser humano; nesse sentido, ela dedica-se ao estudo de todos os tipos de sociedades e grupos existentes. 3) As origens da Antropologia estão relacionadas à expansão colonial que levou o mundo europeu a se defrontar e confrontar com outros povos e culturas. Nesse processo de expansão, no século dezenove, formula-se uma teoria legitimadora das formas de dominação dos europeus sobre os povos colonizados. Tal teoria recebeu o nome de evolucionismo social. Leia com atenção as afirmações abaixo e assinale aquela que pode ser considerada incorreta:

c) O evolucionismo social era uma teoria racista e etnocêntrica. entendendo que o homem branco europeu possuía uma humanidade superior à dos demais povos do mundo. de acordo com o texto acima. b) O evolucionismo social era uma teoria de base relativista e afirmava que cada cultura devia ser interpretada nos seus próprios termos. 5) "O homem não tem substância alguma e a chamada 'natureza humana' é uma invenção cultural. mas na China serei inevitavelmente chinês e. era tão americano como qualquer outro. Pelo 'sangue'. classificando os seres humanos a partir do conceito de raça os brancos europeus como superiores e os outros povos em escalas inferiores. não existindo cultura superior ou inferior. Clyde KLUCKHOHN. a alternativa correta: a) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para diferenciar os homens dos animais e para explicar as diferenças de comportamento entre os próprios seres humanos. O fato de ter olhos azuis e cabelos claros impressionava menos que o andar. o rapaz fora criado por uma família chinesa. os movimentos dos braços e das mãos. Antropologia: um espelho para o homem. d) A substância humana é a mesma em todas as épocas e lugares. numa aldeia perdida. Além disso. 30. 4) "A Antropologia sempre se colocou a questão do porque e como nos diferenciamos dos demais animais. Órfão desde a infância. a ciência do humano se perguntava por que há diferenças de comportamento entre os próprios grupos humanos. não podendo jamais fugir à sua essência biológica. Todos os que o conheceram o acharam mais chinês que americano. entendendo os povos nãoeuropeus como representantes do atraso e de uma condição humana inferior. c) As sociedades humanas se diferenciam conforme a época. b) As sociedades humanas são relativas. conheci em Nova York um jovem que não falava uma palavra em inglês e que estava evidentemente perplexo com os costumes americanos. 6) Leia com atenção o texto a seguir: Há alguns anos. A resposta a ambas as perguntas foi colocada de forma muito clara: a responsável pelas diferenças é a cultura". ao reconhecer todos os seres humanos como membros de uma mesma humanidade. pois seus pais haviam nascido em Indiana e tinham ido para a China como missionários. Ele acabou retornando à China. A herança biológica era americana. a expressão facial e os modos de pensar que caracterizam os chineses. d) O evolucionismo social estabelecia uma escala hierárquica na evolução. Assinale. o lugar e as condições sociais nos quais produzem a sua vida. chineses e franceses. pág. c) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para tentar explicar as diferenças de comportamento entre os homens. francês". Assinale a alternativa que melhor corresponde ao texto acima: a) O homem é o mesmo em todos os lugares. na França. . d) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para referir-se ao refinamento intelectual ou artístico que coloca uns homens acima dos demais. b) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para diferenciar os homens dos outros animais. seu verdadeiro lar. mas a formação cultural fora chinesa. mas a humanidade está dividida apenas em brasileiros.a) O evolucionismo social era uma forma de produção científica de base discriminatória e racista. O homem é um ser do contexto: sou brasileiro no Brasil.

b) O comportamento do indivíduo é determinado pela genética. a conversar. mas não podemos negar que a formação cultural também tem um peso no comportamento. da melhor forma de conhecimento alcançado pelo ser humano.quando as observar. aquilo que vê no início são pessoas que estão a fazer coisas. beber. c) O comportamento do indivíduo é determinado na sua maior parte pela genética. d) O comportamento do indivíduo é determinado pela formação cultural. provavelmente numa língua estranha. outro a se lamentar. numa minúscula ilha do Pacífico. como bem o demonstra a frase "pelo 'sangue' era tão americano como qualquer outro". 7) A respeito do conhecimento científico. isto é. c) É a pesquisa realizada à distância. permitindo que o pesquisador não se misture com o grupo estudado e não se confunda nos seus objetivos científicos. cozinhar. sendo responsável pela poluição do planeta. ao lado da Filosofia. alegre. também. portanto. os homens das mulheres. aquele zangado. pela destruição da camada de ozônio e pela construção de artefatos nucleares que podem destruir definitivamente o planeta terra. é correio. permitindo que as respostas sejam traduzidas em termos estatísticos. Mas não saberá quem é quem. brigar . alimentando-se dos conhecimentos anteriormente produzidos e fornecendo alimento aos conhecimentos que lhe sucedem. não sendo. e poderá identificar algumas atividades . ele inventa literalmente e é o primeiro a pôr em prática a observação participante. c) Trata-se de uma forma de conhecimento prejudicial ao ser humano. No início tudo parece confusão. o rapaz loiro jamais deixará de ser culturalmente americano: está no seu sangue. Assinale abaixo a alternativa mais adequada à ideia de observação participante: a) É o mesmo que pesquisa de campo e é realizada pelo estudioso a partir de questionários fechados. possibilitando a superação de preconceitos e do misticismo religioso. afirmar que: a) Trata-se do único conhecimento verdadeiro. Poderá. de forma que o conhecimento se toma mais profundo e mais objetivo. 8) Referindo-se ao antropólogo Malinowski. O antropólogo recémchegado poderá distinguir os jovens dos velhos. reconhecer que este homem. a ir e vir. aprendendo os seus hábitos e as suas maneiras e aproximando-se da sua maneira de pensar para melhor compreendê-lo. . definitivo e absoluto. cavar. pela cultura da comunidade na qual o indivíduo é socializado. Leia o texto abaixo e responda às questões 9 e 10: Que faz um antropólogo quando se encontra pela primeira vez no meio de uma cultura que não lhe é familiar? Quer se encontre numa tribo nas florestas da África Central. François Laplantine afirma: "Compreendendo que o único modo de conhecimento em profundidade dos outros é a participação na sua existência. assinale abaixo a alternativa correta: a) O comportamento do indivíduo é determinado tanto pela cultura como pela genética.como as de comer. ou parece estar. do ponto de vista antropológico. ou numa comunidade camponesa da Europa Ocidental. já que é dotado de um método racional e sistemático e suas afirmações são sustentadas por verificações empíricas. b) Trata-se. pois mesmo tendo adotado costumes e modos de pensar chineses. ou grupo de homens está. d) Trata-se de uma forma de conhecimento historicamente produzida.Sobre o texto acima. dando-nos o exemplo do que deve ser o estudo intensivo de uma sociedade que nos é estranha". b) É o mesmo que pesquisa participante e se caracteriza pelo fato do pesquisador conviver cotidianamente com o grupo estudado durante certo tempo. ainda que num grau menor. d) E a pesquisa realizada por integrantes do próprio grupo que está sendo estudado.

Aprende não só quais são as perguntas apropriadas como também a quem dirigi-las. A partir de então o ritmo se acelera. Nessa fase preliminar. o antropólogo começa lentamente a compreender o que se passa a sua volta. O antropólogo vem a conhecer a maior parte dos membros da comunidade com indivíduos. d) Que a pesquisa de campo é uma experiência assustadora. diferentes no seu temperamento. b) As dificuldades de iniciação no ofício de antropólogo. Conseguiu penetrar numa outra cultura: conseguiu tornar-se antropólogo. pessoas dispostas a dar parte do seu tempo para lhe explicarem coisas. no seu estatuto social e no seu interesse pela própria investigação do antropólogo. Mas aos poucos. passa a compreender o que pensam um do outro. o pesquisador: a) Tem o controle total sobre as condições nas quais se desenvolve a pesquisa e também sobre os seus resultados. Vivendo numa choça ou tenda da aldeia. e por vezes imperceptivelmente. os seus complicadíssimos laços matrimoniais e de parentesco.porque razão estes estão a ajudar um ao outro. Uma conversa que ouve é compreendida. Com um pouco de sorte. À medida que progridem o seu conhecimento da língua e a sua aproximação da comunidade. com outros valores e com outros sistemas de relações sociais e culturais. d) Uma visita rápida do antropólogo à cultura que ele estuda e a anotação de tudo o que ele é capaz de observar. Começa a se sentir familiarizado com a comunidade. para o acompanharem pela vizinhança e o apresentarem a outros. c) Consegue tornar-se antropólogo quando finalmente alcança um conhecimento objetivo. por vezes. sobre o que estão a falar. as dificuldades iniciais do trabalho de campo e a necessidade de familiarização com a comunidade estudada para desenvolver com sucesso o trabalho antropológico. 11) A noção de experimentação presente na metodologia cia pesquisa de campo da Antropologia pode ser apresentada como (assinale a alternativa correta): a) Uma vivência longa e profunda com outros modos de vida. c) A necessidade do antropólogo em manter-se afastado o máximo possível da comunidade estudada para desenvolver com objetividade científica o seu ofício. c) A aplicação de questionários fechados para uma coleta de informações precisas e objetivas sobre a comunidade estudada pelo antropólogo. e dele próprio. É uma experiência assustadora e pode durar muito tempo. o antropólogo sentir-se-á completamente confuso e perplexo. as coisas começam a adquirir sentido. 9) O texto acima pretende demonstrar: a) A facilidade com que qualquer pessoa pode vir a se tornar antropóloga. na pesquisa antropológica. Passa a conhecer. . essa fase vai passando. neutro e desinteressado. b) Já sabe da antemão quais são as perguntas apropriadas e a quem dirigi-las na comunidade pesquisada. A maioria dos antropólogos conhece a sensação de frustração e depressão . do mundo em que vivem.que acompanha as fases iniciais do trabalho de campo numa cultura desconhecida. aqueles dois a brigar. 10) Da leitura do texto podemos concluir que. certo modo de comportamento é relacionado com um outro tipo de relação social. gerando confusão e perplexidade e que pouco acrescenta ao conhecimento produzido pela Antropologia. o antropólogo já terá alguns amigos na comunidade. b) Uma permanência longa na cultura a qual o antropólogo pertence e está familiarizado. d) Começa a compreender a cultura e as relações da comunidade na medida em que se aproxima e se familiariza com ela.às vezes até de desespero . tratando-se de um ofício que não requer maiores conhecimentos e nem sacrifícios pessoais.

muitas vezes esse contato pode influenciar algumas características. a cultura que recebemos de nossos pais não será a mesma que nossos netos conhecerão. objetiva. 13) Sabemos que a cultura é dinâmica. a) b) c) d) Estão correias as afirmações II e III. no pós-nazismo. p. Vida. As transformações podem ser o resultado do impacto de alguns fatos históricos como guerras e revoluções. 15) "Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as diferenças genéticas hereditárias constituiriam um fator de importância primordial entre as causas das diferenças que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizações dos diversos povos ou grupes étnicos. transformando-as. (Declaração redigida por vários cientistas em 1950. As mudanças culturais podem determinar quais sociedades serão dominantes e quais serão dominadas.. uma das características específicas do Homo Sapiens". Apenas a afirmação I está correta. é também conhecida como: a) b) c) d) Observação Observação Observação Observação distanciada. descartamos ou aperfeiçoamos a herança cultural recebida. A capacidade de aprendizado faz com que a cultura tenha a característica de ser acumulativa. é o conjunto dos comportamentos. Estão corretas as afirmações I. Essas transformações podem ser explicadas como se segue: I. subjetiva. Sociedade. de fato. Escolha entre as alternativas a seguir aquela que corresponde ao conceito acima: a) b) c) d) e) Cultura. Eles nos informam. no encontro da UNESCO em Paris) . IV. II. saberes e saber fazer característicos de um grupo humano ou de uma sociedade dada. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evolução do homem são a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. Esta dupla aptidão é o apanágio de todos os seres humanos. Assim. III. O contato com outras culturas agiliza as mudanças. 14) ". 1995. por isso culturas semelhantes em um momento histórico podem ser diferentes um pouco depois. sendo essas atividades adquiridas através de um processo de aprendizagem e transmitidas ao conjunto de seus membros. participante. peio contrário." (LAPLANTINE. a cada geração selecionamos. II e III. Ela constitui. Antropologia. se transformando de acordo com inúmeros fatores. que e s s a s diferenças s e explicam antes de tudo pela história cultural de cada grupo. base da produção do conhecimento antropológico. 120).. Todas as afirmações estão corretas. As transformações culturais são o resultado da capacidade que cada cultura tem para se adaptar a uma nova situação histórica. Sociologia. funcionando como uma espécie de "seleção natural".12) A pesquisa de campo.

os símbolos dependem apenas de sua coerência uns com os outros e seus significados são sempre óbvios. permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raça em relação a outra". b) Afirmar que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural. (Claude Lévi-Strauss. está correta apenas quando nos referimos aos símbolos como forma de comunicação e está errada quando nos referimos aos símbolos como recursos para os indivíduos poderem se relacionar uns com os outros. e) Legitimar a hierarquia das raças. d) Dependendo do contexto a afirmação pode estar correta ou errada. adquirimos outros hábitos e capacidades. . Bom Senso. a arte. 18) O uso cultural dos símbolos como forma de comunicação depende da rotinização dos significados atribuídos a cada um deles. 16) Leia as frase a seguir: "Os operários alemães são m u i t o c u l t o s " / " A q u e l a menina não tem cultura n e n h u m a " . c) Negar a grande diversidade cultural da espécie humana. lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminação e de exploração. evidentes.\ V "Nada. portanto. o que está enfatizado sobre o conceito de cultura é que: a) A cultura é algo complexo que não pode ser explicado completamente. c) Correta. 17) A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos. b) Que as crenças e o conhecimento de uma sociedade dependem das capacidades de cada um. não é inata. b) c) d) e) Senso Comum. os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade". "Raça e Cultura") Os dois pensamentos citados acima Têm como objetivo: a) Confirmar as teses que atribuem ao homem comportamento e aptidões inatas. as artes. As frases acima expressam que tipo de pensamento ou explicação sobre a cultura: a) Senso Crítico. Nesse autor. a moral. as crenças e a moral podemos explicar nossas capacidades conforme o conjunto da sociedade. d) Negar as teses deterministas biológicas. pois os símbolos são uma construção cultural e não um conteúdo inato. pois apenas utilizamos símbolos em hábitos rotineiros como os rituais através dos quais expressamos as nossas crenças. Esta afirmação está: a) Correta. b) Errada. Explicação Científica. as crenças. e sim das tradições de um povo. Explicação Crítica. c) Que a cultura é definida como resultado de uma aquisição. por isso dependem do aprendizado e do uso rotineiro para serem compreendidos. d) Como membros de uma sociedade. no estado atual da ciência. e) Errada. urna vez que os símbolos não dependem da rotinização. e) Ao incluir os conhecimentos.

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