UNIVERSIDADE PAULISTA - JUNDIAÍ - ENGENHARIA BÁSICA EXERCÍCIOS (PARA NOTA) DE HOMEM E S O C I E D A D E - 2 PONTOS Turma

1) "Aquilo que, de fato, caracteriza a unidade do homem é a sua aptidão praticamente infinita para inventar modos de vida e formas de organização social extremamente diversos. Essas formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos todos espontaneamente por inatas (nossas maneiras de andar, dormir, nos encontrar, nos emocionar, comemorar os eventos da nossa existência...) são, na realidade, o produto de escolhas culturais. Ou seja, aquilo que os seres humanos têm em comum é a sua capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, línguas, modos de conhecimento, instituições, jogos profundamente diversos; pois se há algo natural nessa espécie particular que é a espécie humana, é a sua aptidão à variação cultural'. Assinale abaixo a alternativa que interpreta corretamente o texto acima: a) O texto permite afirmar que os modos de comportar do ser humano são determinados por características biológicas inatas e comuns a todos os indivíduos e culturas; b) O texto afirma que o comportamento humano é variável de grupo para grupo e de época para época, mas que ainda assim é possível encontrar comportamentos comuns a todos os seres humanos e que são inatos, isto é, comportamentos da espécie humana; c) O texto afirma que o comportamento humano em variável de grupo para grupo e de época para época e que não há nada natural e comum entre os seres humanos, isto é, que os seres humanos não estão unidos numa mesma espécie; d) O texto afirma que o comportamento humano é variável, que é produto de escolhas culturais e que a aptidão para se diferenciar uns dos outros é aquilo que os seres humanos têm em comum. 2) Assinale entre as alternativas abaixo aquela que pode ser aceita como a definição correta do objeto da Antropologia: a) A Antropologia é a ciência das sociedades primitivas, descrevendo os costumes, crenças e modos de vida dos selvagens; b) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, costumes e modos de vida; c) É a ciência que estuda a evolução humana e as de outras espécies com o objetivo de produzir uma classificação hierárquica dos seres vivos; d) Trata-se de uma ciência dedicada ao estudo da diversidade cultural humana, a fim de compreender os diferentes costumes, crenças, instituições e modos de manifestação de ser humano; nesse sentido, ela dedica-se ao estudo de todos os tipos de sociedades e grupos existentes. 3) As origens da Antropologia estão relacionadas à expansão colonial que levou o mundo europeu a se defrontar e confrontar com outros povos e culturas. Nesse processo de expansão, no século dezenove, formula-se uma teoria legitimadora das formas de dominação dos europeus sobre os povos colonizados. Tal teoria recebeu o nome de evolucionismo social. Leia com atenção as afirmações abaixo e assinale aquela que pode ser considerada incorreta:

4) "A Antropologia sempre se colocou a questão do porque e como nos diferenciamos dos demais animais. os movimentos dos braços e das mãos. Órfão desde a infância. de acordo com o texto acima. A resposta a ambas as perguntas foi colocada de forma muito clara: a responsável pelas diferenças é a cultura". a ciência do humano se perguntava por que há diferenças de comportamento entre os próprios grupos humanos. o lugar e as condições sociais nos quais produzem a sua vida. b) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para diferenciar os homens dos outros animais. ao reconhecer todos os seres humanos como membros de uma mesma humanidade. entendendo que o homem branco europeu possuía uma humanidade superior à dos demais povos do mundo. Todos os que o conheceram o acharam mais chinês que americano. 30. c) O evolucionismo social era uma teoria racista e etnocêntrica. a alternativa correta: a) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para diferenciar os homens dos animais e para explicar as diferenças de comportamento entre os próprios seres humanos. Pelo 'sangue'. pois seus pais haviam nascido em Indiana e tinham ido para a China como missionários. na França. seu verdadeiro lar. O homem é um ser do contexto: sou brasileiro no Brasil. c) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para tentar explicar as diferenças de comportamento entre os homens. A herança biológica era americana.a) O evolucionismo social era uma forma de produção científica de base discriminatória e racista. não existindo cultura superior ou inferior. não podendo jamais fugir à sua essência biológica. entendendo os povos nãoeuropeus como representantes do atraso e de uma condição humana inferior. chineses e franceses. a expressão facial e os modos de pensar que caracterizam os chineses. mas a humanidade está dividida apenas em brasileiros. francês". . O fato de ter olhos azuis e cabelos claros impressionava menos que o andar. conheci em Nova York um jovem que não falava uma palavra em inglês e que estava evidentemente perplexo com os costumes americanos. Assinale. b) O evolucionismo social era uma teoria de base relativista e afirmava que cada cultura devia ser interpretada nos seus próprios termos. Ele acabou retornando à China. o rapaz fora criado por uma família chinesa. d) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para referir-se ao refinamento intelectual ou artístico que coloca uns homens acima dos demais. d) A substância humana é a mesma em todas as épocas e lugares. mas a formação cultural fora chinesa. Além disso. era tão americano como qualquer outro. Clyde KLUCKHOHN. c) As sociedades humanas se diferenciam conforme a época. b) As sociedades humanas são relativas. Assinale a alternativa que melhor corresponde ao texto acima: a) O homem é o mesmo em todos os lugares. mas na China serei inevitavelmente chinês e. Antropologia: um espelho para o homem. classificando os seres humanos a partir do conceito de raça os brancos europeus como superiores e os outros povos em escalas inferiores. numa aldeia perdida. d) O evolucionismo social estabelecia uma escala hierárquica na evolução. 6) Leia com atenção o texto a seguir: Há alguns anos. pág. 5) "O homem não tem substância alguma e a chamada 'natureza humana' é uma invenção cultural.

a ir e vir. possibilitando a superação de preconceitos e do misticismo religioso. reconhecer que este homem. mas não podemos negar que a formação cultural também tem um peso no comportamento. b) O comportamento do indivíduo é determinado pela genética. Assinale abaixo a alternativa mais adequada à ideia de observação participante: a) É o mesmo que pesquisa de campo e é realizada pelo estudioso a partir de questionários fechados. afirmar que: a) Trata-se do único conhecimento verdadeiro. ou grupo de homens está. cozinhar.quando as observar. Leia o texto abaixo e responda às questões 9 e 10: Que faz um antropólogo quando se encontra pela primeira vez no meio de uma cultura que não lhe é familiar? Quer se encontre numa tribo nas florestas da África Central. b) É o mesmo que pesquisa participante e se caracteriza pelo fato do pesquisador conviver cotidianamente com o grupo estudado durante certo tempo. ao lado da Filosofia. ou parece estar. d) Trata-se de uma forma de conhecimento historicamente produzida. cavar. numa minúscula ilha do Pacífico. aquilo que vê no início são pessoas que estão a fazer coisas. 7) A respeito do conhecimento científico. aquele zangado. não sendo. pela cultura da comunidade na qual o indivíduo é socializado. e poderá identificar algumas atividades . os homens das mulheres. permitindo que o pesquisador não se misture com o grupo estudado e não se confunda nos seus objetivos científicos. de forma que o conhecimento se toma mais profundo e mais objetivo. d) E a pesquisa realizada por integrantes do próprio grupo que está sendo estudado. da melhor forma de conhecimento alcançado pelo ser humano. como bem o demonstra a frase "pelo 'sangue' era tão americano como qualquer outro". alimentando-se dos conhecimentos anteriormente produzidos e fornecendo alimento aos conhecimentos que lhe sucedem. No início tudo parece confusão. brigar . isto é. definitivo e absoluto. Poderá. já que é dotado de um método racional e sistemático e suas afirmações são sustentadas por verificações empíricas. sendo responsável pela poluição do planeta. do ponto de vista antropológico. c) O comportamento do indivíduo é determinado na sua maior parte pela genética. outro a se lamentar. portanto. beber. O antropólogo recémchegado poderá distinguir os jovens dos velhos. c) É a pesquisa realizada à distância. ou numa comunidade camponesa da Europa Ocidental. permitindo que as respostas sejam traduzidas em termos estatísticos. ainda que num grau menor. assinale abaixo a alternativa correta: a) O comportamento do indivíduo é determinado tanto pela cultura como pela genética. o rapaz loiro jamais deixará de ser culturalmente americano: está no seu sangue. c) Trata-se de uma forma de conhecimento prejudicial ao ser humano. pela destruição da camada de ozônio e pela construção de artefatos nucleares que podem destruir definitivamente o planeta terra. François Laplantine afirma: "Compreendendo que o único modo de conhecimento em profundidade dos outros é a participação na sua existência. também. Mas não saberá quem é quem. ele inventa literalmente e é o primeiro a pôr em prática a observação participante. . b) Trata-se. aprendendo os seus hábitos e as suas maneiras e aproximando-se da sua maneira de pensar para melhor compreendê-lo.como as de comer. pois mesmo tendo adotado costumes e modos de pensar chineses. alegre. 8) Referindo-se ao antropólogo Malinowski. é correio. a conversar.Sobre o texto acima. dando-nos o exemplo do que deve ser o estudo intensivo de uma sociedade que nos é estranha". provavelmente numa língua estranha. d) O comportamento do indivíduo é determinado pela formação cultural.

c) A aplicação de questionários fechados para uma coleta de informações precisas e objetivas sobre a comunidade estudada pelo antropólogo. do mundo em que vivem. A partir de então o ritmo se acelera. tratando-se de um ofício que não requer maiores conhecimentos e nem sacrifícios pessoais. as coisas começam a adquirir sentido.porque razão estes estão a ajudar um ao outro. certo modo de comportamento é relacionado com um outro tipo de relação social. d) Começa a compreender a cultura e as relações da comunidade na medida em que se aproxima e se familiariza com ela. o antropólogo começa lentamente a compreender o que se passa a sua volta.às vezes até de desespero . Uma conversa que ouve é compreendida. Começa a se sentir familiarizado com a comunidade. À medida que progridem o seu conhecimento da língua e a sua aproximação da comunidade. o antropólogo já terá alguns amigos na comunidade. Conseguiu penetrar numa outra cultura: conseguiu tornar-se antropólogo. O antropólogo vem a conhecer a maior parte dos membros da comunidade com indivíduos. Mas aos poucos. c) Consegue tornar-se antropólogo quando finalmente alcança um conhecimento objetivo. com outros valores e com outros sistemas de relações sociais e culturais. e por vezes imperceptivelmente. 10) Da leitura do texto podemos concluir que. b) Já sabe da antemão quais são as perguntas apropriadas e a quem dirigi-las na comunidade pesquisada. os seus complicadíssimos laços matrimoniais e de parentesco. c) A necessidade do antropólogo em manter-se afastado o máximo possível da comunidade estudada para desenvolver com objetividade científica o seu ofício. passa a compreender o que pensam um do outro.que acompanha as fases iniciais do trabalho de campo numa cultura desconhecida. b) Uma permanência longa na cultura a qual o antropólogo pertence e está familiarizado. aqueles dois a brigar. Vivendo numa choça ou tenda da aldeia. gerando confusão e perplexidade e que pouco acrescenta ao conhecimento produzido pela Antropologia. essa fase vai passando. 9) O texto acima pretende demonstrar: a) A facilidade com que qualquer pessoa pode vir a se tornar antropóloga. diferentes no seu temperamento. Nessa fase preliminar. para o acompanharem pela vizinhança e o apresentarem a outros. sobre o que estão a falar. no seu estatuto social e no seu interesse pela própria investigação do antropólogo. neutro e desinteressado. d) Que a pesquisa de campo é uma experiência assustadora. É uma experiência assustadora e pode durar muito tempo. e dele próprio. b) As dificuldades de iniciação no ofício de antropólogo. . por vezes. Aprende não só quais são as perguntas apropriadas como também a quem dirigi-las. pessoas dispostas a dar parte do seu tempo para lhe explicarem coisas. Com um pouco de sorte. o antropólogo sentir-se-á completamente confuso e perplexo. as dificuldades iniciais do trabalho de campo e a necessidade de familiarização com a comunidade estudada para desenvolver com sucesso o trabalho antropológico. d) Uma visita rápida do antropólogo à cultura que ele estuda e a anotação de tudo o que ele é capaz de observar. 11) A noção de experimentação presente na metodologia cia pesquisa de campo da Antropologia pode ser apresentada como (assinale a alternativa correta): a) Uma vivência longa e profunda com outros modos de vida. o pesquisador: a) Tem o controle total sobre as condições nas quais se desenvolve a pesquisa e também sobre os seus resultados. na pesquisa antropológica. Passa a conhecer. A maioria dos antropólogos conhece a sensação de frustração e depressão .

p. II e III. 14) ". Sociedade. objetiva. transformando-as. IV. sendo essas atividades adquiridas através de um processo de aprendizagem e transmitidas ao conjunto de seus membros. a cada geração selecionamos. participante. Esta dupla aptidão é o apanágio de todos os seres humanos. Ela constitui. que e s s a s diferenças s e explicam antes de tudo pela história cultural de cada grupo. 15) "Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as diferenças genéticas hereditárias constituiriam um fator de importância primordial entre as causas das diferenças que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizações dos diversos povos ou grupes étnicos. é também conhecida como: a) b) c) d) Observação Observação Observação Observação distanciada. se transformando de acordo com inúmeros fatores. Vida. A capacidade de aprendizado faz com que a cultura tenha a característica de ser acumulativa. (Declaração redigida por vários cientistas em 1950. Antropologia. III. As transformações culturais são o resultado da capacidade que cada cultura tem para se adaptar a uma nova situação histórica. por isso culturas semelhantes em um momento histórico podem ser diferentes um pouco depois. funcionando como uma espécie de "seleção natural". Escolha entre as alternativas a seguir aquela que corresponde ao conceito acima: a) b) c) d) e) Cultura. muitas vezes esse contato pode influenciar algumas características. de fato. saberes e saber fazer característicos de um grupo humano ou de uma sociedade dada. subjetiva.. peio contrário. Estão corretas as afirmações I. Eles nos informam. Essas transformações podem ser explicadas como se segue: I. II. no pós-nazismo. 13) Sabemos que a cultura é dinâmica. a) b) c) d) Estão correias as afirmações II e III. Todas as afirmações estão corretas. descartamos ou aperfeiçoamos a herança cultural recebida. no encontro da UNESCO em Paris) . As transformações podem ser o resultado do impacto de alguns fatos históricos como guerras e revoluções. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evolução do homem são a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. Assim. é o conjunto dos comportamentos. a cultura que recebemos de nossos pais não será a mesma que nossos netos conhecerão.12) A pesquisa de campo. base da produção do conhecimento antropológico. As mudanças culturais podem determinar quais sociedades serão dominantes e quais serão dominadas. O contato com outras culturas agiliza as mudanças. Apenas a afirmação I está correta. Sociologia. uma das características específicas do Homo Sapiens"." (LAPLANTINE. 120). 1995..

d) Como membros de uma sociedade. Explicação Científica. . os símbolos dependem apenas de sua coerência uns com os outros e seus significados são sempre óbvios. pois os símbolos são uma construção cultural e não um conteúdo inato. a arte. portanto. no estado atual da ciência. b) Afirmar que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural. Esta afirmação está: a) Correta. por isso dependem do aprendizado e do uso rotineiro para serem compreendidos. e) Errada. e) Ao incluir os conhecimentos. lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminação e de exploração. Nesse autor. c) Que a cultura é definida como resultado de uma aquisição. e) Legitimar a hierarquia das raças. adquirimos outros hábitos e capacidades. c) Correta. os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade". urna vez que os símbolos não dependem da rotinização. b) c) d) e) Senso Comum. Bom Senso. c) Negar a grande diversidade cultural da espécie humana. permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raça em relação a outra". 18) O uso cultural dos símbolos como forma de comunicação depende da rotinização dos significados atribuídos a cada um deles. b) Que as crenças e o conhecimento de uma sociedade dependem das capacidades de cada um.\ V "Nada. d) Dependendo do contexto a afirmação pode estar correta ou errada. As frases acima expressam que tipo de pensamento ou explicação sobre a cultura: a) Senso Crítico. 17) A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos. b) Errada. pois apenas utilizamos símbolos em hábitos rotineiros como os rituais através dos quais expressamos as nossas crenças. não é inata. evidentes. a moral. está correta apenas quando nos referimos aos símbolos como forma de comunicação e está errada quando nos referimos aos símbolos como recursos para os indivíduos poderem se relacionar uns com os outros. as artes. "Raça e Cultura") Os dois pensamentos citados acima Têm como objetivo: a) Confirmar as teses que atribuem ao homem comportamento e aptidões inatas. (Claude Lévi-Strauss. e sim das tradições de um povo. d) Negar as teses deterministas biológicas. o que está enfatizado sobre o conceito de cultura é que: a) A cultura é algo complexo que não pode ser explicado completamente. as crenças. as crenças e a moral podemos explicar nossas capacidades conforme o conjunto da sociedade. Explicação Crítica. 16) Leia as frase a seguir: "Os operários alemães são m u i t o c u l t o s " / " A q u e l a menina não tem cultura n e n h u m a " .

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