UNIVERSIDADE PAULISTA - JUNDIAÍ - ENGENHARIA BÁSICA EXERCÍCIOS (PARA NOTA) DE HOMEM E S O C I E D A D E - 2 PONTOS Turma

1) "Aquilo que, de fato, caracteriza a unidade do homem é a sua aptidão praticamente infinita para inventar modos de vida e formas de organização social extremamente diversos. Essas formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos todos espontaneamente por inatas (nossas maneiras de andar, dormir, nos encontrar, nos emocionar, comemorar os eventos da nossa existência...) são, na realidade, o produto de escolhas culturais. Ou seja, aquilo que os seres humanos têm em comum é a sua capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, línguas, modos de conhecimento, instituições, jogos profundamente diversos; pois se há algo natural nessa espécie particular que é a espécie humana, é a sua aptidão à variação cultural'. Assinale abaixo a alternativa que interpreta corretamente o texto acima: a) O texto permite afirmar que os modos de comportar do ser humano são determinados por características biológicas inatas e comuns a todos os indivíduos e culturas; b) O texto afirma que o comportamento humano é variável de grupo para grupo e de época para época, mas que ainda assim é possível encontrar comportamentos comuns a todos os seres humanos e que são inatos, isto é, comportamentos da espécie humana; c) O texto afirma que o comportamento humano em variável de grupo para grupo e de época para época e que não há nada natural e comum entre os seres humanos, isto é, que os seres humanos não estão unidos numa mesma espécie; d) O texto afirma que o comportamento humano é variável, que é produto de escolhas culturais e que a aptidão para se diferenciar uns dos outros é aquilo que os seres humanos têm em comum. 2) Assinale entre as alternativas abaixo aquela que pode ser aceita como a definição correta do objeto da Antropologia: a) A Antropologia é a ciência das sociedades primitivas, descrevendo os costumes, crenças e modos de vida dos selvagens; b) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, costumes e modos de vida; c) É a ciência que estuda a evolução humana e as de outras espécies com o objetivo de produzir uma classificação hierárquica dos seres vivos; d) Trata-se de uma ciência dedicada ao estudo da diversidade cultural humana, a fim de compreender os diferentes costumes, crenças, instituições e modos de manifestação de ser humano; nesse sentido, ela dedica-se ao estudo de todos os tipos de sociedades e grupos existentes. 3) As origens da Antropologia estão relacionadas à expansão colonial que levou o mundo europeu a se defrontar e confrontar com outros povos e culturas. Nesse processo de expansão, no século dezenove, formula-se uma teoria legitimadora das formas de dominação dos europeus sobre os povos colonizados. Tal teoria recebeu o nome de evolucionismo social. Leia com atenção as afirmações abaixo e assinale aquela que pode ser considerada incorreta:

A resposta a ambas as perguntas foi colocada de forma muito clara: a responsável pelas diferenças é a cultura".a) O evolucionismo social era uma forma de produção científica de base discriminatória e racista. conheci em Nova York um jovem que não falava uma palavra em inglês e que estava evidentemente perplexo com os costumes americanos. c) As sociedades humanas se diferenciam conforme a época. mas a formação cultural fora chinesa. d) O evolucionismo social estabelecia uma escala hierárquica na evolução. b) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para diferenciar os homens dos outros animais. a ciência do humano se perguntava por que há diferenças de comportamento entre os próprios grupos humanos. pois seus pais haviam nascido em Indiana e tinham ido para a China como missionários. 6) Leia com atenção o texto a seguir: Há alguns anos. o lugar e as condições sociais nos quais produzem a sua vida. Além disso. mas na China serei inevitavelmente chinês e. 4) "A Antropologia sempre se colocou a questão do porque e como nos diferenciamos dos demais animais. chineses e franceses. b) O evolucionismo social era uma teoria de base relativista e afirmava que cada cultura devia ser interpretada nos seus próprios termos. a expressão facial e os modos de pensar que caracterizam os chineses. não existindo cultura superior ou inferior. Ele acabou retornando à China. seu verdadeiro lar. a alternativa correta: a) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para diferenciar os homens dos animais e para explicar as diferenças de comportamento entre os próprios seres humanos. Órfão desde a infância. era tão americano como qualquer outro. d) A substância humana é a mesma em todas as épocas e lugares. O homem é um ser do contexto: sou brasileiro no Brasil. c) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para tentar explicar as diferenças de comportamento entre os homens. . não podendo jamais fugir à sua essência biológica. 5) "O homem não tem substância alguma e a chamada 'natureza humana' é uma invenção cultural. entendendo os povos nãoeuropeus como representantes do atraso e de uma condição humana inferior. d) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para referir-se ao refinamento intelectual ou artístico que coloca uns homens acima dos demais. Assinale. Antropologia: um espelho para o homem. entendendo que o homem branco europeu possuía uma humanidade superior à dos demais povos do mundo. Pelo 'sangue'. 30. Clyde KLUCKHOHN. mas a humanidade está dividida apenas em brasileiros. ao reconhecer todos os seres humanos como membros de uma mesma humanidade. Todos os que o conheceram o acharam mais chinês que americano. francês". Assinale a alternativa que melhor corresponde ao texto acima: a) O homem é o mesmo em todos os lugares. numa aldeia perdida. o rapaz fora criado por uma família chinesa. de acordo com o texto acima. c) O evolucionismo social era uma teoria racista e etnocêntrica. b) As sociedades humanas são relativas. classificando os seres humanos a partir do conceito de raça os brancos europeus como superiores e os outros povos em escalas inferiores. na França. O fato de ter olhos azuis e cabelos claros impressionava menos que o andar. pág. os movimentos dos braços e das mãos. A herança biológica era americana.

c) Trata-se de uma forma de conhecimento prejudicial ao ser humano. No início tudo parece confusão. cozinhar. b) É o mesmo que pesquisa participante e se caracteriza pelo fato do pesquisador conviver cotidianamente com o grupo estudado durante certo tempo. afirmar que: a) Trata-se do único conhecimento verdadeiro. Leia o texto abaixo e responda às questões 9 e 10: Que faz um antropólogo quando se encontra pela primeira vez no meio de uma cultura que não lhe é familiar? Quer se encontre numa tribo nas florestas da África Central. permitindo que o pesquisador não se misture com o grupo estudado e não se confunda nos seus objetivos científicos. ele inventa literalmente e é o primeiro a pôr em prática a observação participante. também. b) Trata-se. pela destruição da camada de ozônio e pela construção de artefatos nucleares que podem destruir definitivamente o planeta terra. isto é. provavelmente numa língua estranha. do ponto de vista antropológico. como bem o demonstra a frase "pelo 'sangue' era tão americano como qualquer outro". pois mesmo tendo adotado costumes e modos de pensar chineses. não sendo. ao lado da Filosofia. ou numa comunidade camponesa da Europa Ocidental. ou grupo de homens está. d) E a pesquisa realizada por integrantes do próprio grupo que está sendo estudado. b) O comportamento do indivíduo é determinado pela genética. c) É a pesquisa realizada à distância. numa minúscula ilha do Pacífico. François Laplantine afirma: "Compreendendo que o único modo de conhecimento em profundidade dos outros é a participação na sua existência. sendo responsável pela poluição do planeta. O antropólogo recémchegado poderá distinguir os jovens dos velhos. d) O comportamento do indivíduo é determinado pela formação cultural. alimentando-se dos conhecimentos anteriormente produzidos e fornecendo alimento aos conhecimentos que lhe sucedem. alegre. Mas não saberá quem é quem. aprendendo os seus hábitos e as suas maneiras e aproximando-se da sua maneira de pensar para melhor compreendê-lo. brigar . possibilitando a superação de preconceitos e do misticismo religioso. o rapaz loiro jamais deixará de ser culturalmente americano: está no seu sangue. a conversar. reconhecer que este homem. de forma que o conhecimento se toma mais profundo e mais objetivo. ou parece estar. beber. 7) A respeito do conhecimento científico. os homens das mulheres.quando as observar. Poderá. dando-nos o exemplo do que deve ser o estudo intensivo de uma sociedade que nos é estranha". mas não podemos negar que a formação cultural também tem um peso no comportamento. permitindo que as respostas sejam traduzidas em termos estatísticos. definitivo e absoluto. a ir e vir. portanto. da melhor forma de conhecimento alcançado pelo ser humano. e poderá identificar algumas atividades . assinale abaixo a alternativa correta: a) O comportamento do indivíduo é determinado tanto pela cultura como pela genética. . ainda que num grau menor. já que é dotado de um método racional e sistemático e suas afirmações são sustentadas por verificações empíricas.como as de comer. outro a se lamentar. aquilo que vê no início são pessoas que estão a fazer coisas. 8) Referindo-se ao antropólogo Malinowski. aquele zangado. cavar. é correio. c) O comportamento do indivíduo é determinado na sua maior parte pela genética. Assinale abaixo a alternativa mais adequada à ideia de observação participante: a) É o mesmo que pesquisa de campo e é realizada pelo estudioso a partir de questionários fechados. d) Trata-se de uma forma de conhecimento historicamente produzida. pela cultura da comunidade na qual o indivíduo é socializado.Sobre o texto acima.

. É uma experiência assustadora e pode durar muito tempo. Com um pouco de sorte. com outros valores e com outros sistemas de relações sociais e culturais. b) As dificuldades de iniciação no ofício de antropólogo. Conseguiu penetrar numa outra cultura: conseguiu tornar-se antropólogo. e dele próprio. e por vezes imperceptivelmente. gerando confusão e perplexidade e que pouco acrescenta ao conhecimento produzido pela Antropologia. aqueles dois a brigar. d) Uma visita rápida do antropólogo à cultura que ele estuda e a anotação de tudo o que ele é capaz de observar. Aprende não só quais são as perguntas apropriadas como também a quem dirigi-las. 10) Da leitura do texto podemos concluir que.às vezes até de desespero . no seu estatuto social e no seu interesse pela própria investigação do antropólogo. o antropólogo já terá alguns amigos na comunidade. o antropólogo sentir-se-á completamente confuso e perplexo. do mundo em que vivem. para o acompanharem pela vizinhança e o apresentarem a outros. o pesquisador: a) Tem o controle total sobre as condições nas quais se desenvolve a pesquisa e também sobre os seus resultados.que acompanha as fases iniciais do trabalho de campo numa cultura desconhecida. certo modo de comportamento é relacionado com um outro tipo de relação social. pessoas dispostas a dar parte do seu tempo para lhe explicarem coisas. sobre o que estão a falar. Passa a conhecer. d) Que a pesquisa de campo é uma experiência assustadora. A maioria dos antropólogos conhece a sensação de frustração e depressão . O antropólogo vem a conhecer a maior parte dos membros da comunidade com indivíduos. c) Consegue tornar-se antropólogo quando finalmente alcança um conhecimento objetivo. b) Uma permanência longa na cultura a qual o antropólogo pertence e está familiarizado. c) A aplicação de questionários fechados para uma coleta de informações precisas e objetivas sobre a comunidade estudada pelo antropólogo. passa a compreender o que pensam um do outro. tratando-se de um ofício que não requer maiores conhecimentos e nem sacrifícios pessoais. na pesquisa antropológica. as coisas começam a adquirir sentido. Nessa fase preliminar. diferentes no seu temperamento. por vezes. Vivendo numa choça ou tenda da aldeia. Uma conversa que ouve é compreendida. A partir de então o ritmo se acelera. neutro e desinteressado. o antropólogo começa lentamente a compreender o que se passa a sua volta. os seus complicadíssimos laços matrimoniais e de parentesco. essa fase vai passando. Começa a se sentir familiarizado com a comunidade. c) A necessidade do antropólogo em manter-se afastado o máximo possível da comunidade estudada para desenvolver com objetividade científica o seu ofício. 9) O texto acima pretende demonstrar: a) A facilidade com que qualquer pessoa pode vir a se tornar antropóloga. 11) A noção de experimentação presente na metodologia cia pesquisa de campo da Antropologia pode ser apresentada como (assinale a alternativa correta): a) Uma vivência longa e profunda com outros modos de vida.porque razão estes estão a ajudar um ao outro. Mas aos poucos. as dificuldades iniciais do trabalho de campo e a necessidade de familiarização com a comunidade estudada para desenvolver com sucesso o trabalho antropológico. À medida que progridem o seu conhecimento da língua e a sua aproximação da comunidade. d) Começa a compreender a cultura e as relações da comunidade na medida em que se aproxima e se familiariza com ela. b) Já sabe da antemão quais são as perguntas apropriadas e a quem dirigi-las na comunidade pesquisada.

1995. (Declaração redigida por vários cientistas em 1950." (LAPLANTINE. Apenas a afirmação I está correta. no encontro da UNESCO em Paris) . que e s s a s diferenças s e explicam antes de tudo pela história cultural de cada grupo. 14) ". se transformando de acordo com inúmeros fatores. saberes e saber fazer característicos de um grupo humano ou de uma sociedade dada. Sociologia. no pós-nazismo. muitas vezes esse contato pode influenciar algumas características. O contato com outras culturas agiliza as mudanças. objetiva. Assim. 15) "Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as diferenças genéticas hereditárias constituiriam um fator de importância primordial entre as causas das diferenças que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizações dos diversos povos ou grupes étnicos. a cultura que recebemos de nossos pais não será a mesma que nossos netos conhecerão. Eles nos informam. As transformações culturais são o resultado da capacidade que cada cultura tem para se adaptar a uma nova situação histórica. peio contrário. IV. uma das características específicas do Homo Sapiens". Antropologia. p. funcionando como uma espécie de "seleção natural". transformando-as.12) A pesquisa de campo. Essas transformações podem ser explicadas como se segue: I. III. Todas as afirmações estão corretas.. de fato. 120). Ela constitui. base da produção do conhecimento antropológico. a) b) c) d) Estão correias as afirmações II e III. subjetiva. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evolução do homem são a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. As transformações podem ser o resultado do impacto de alguns fatos históricos como guerras e revoluções. por isso culturas semelhantes em um momento histórico podem ser diferentes um pouco depois. As mudanças culturais podem determinar quais sociedades serão dominantes e quais serão dominadas. Estão corretas as afirmações I. a cada geração selecionamos. é o conjunto dos comportamentos.. participante. sendo essas atividades adquiridas através de um processo de aprendizagem e transmitidas ao conjunto de seus membros. II e III. A capacidade de aprendizado faz com que a cultura tenha a característica de ser acumulativa. II. Escolha entre as alternativas a seguir aquela que corresponde ao conceito acima: a) b) c) d) e) Cultura. Vida. Sociedade. descartamos ou aperfeiçoamos a herança cultural recebida. Esta dupla aptidão é o apanágio de todos os seres humanos. 13) Sabemos que a cultura é dinâmica. é também conhecida como: a) b) c) d) Observação Observação Observação Observação distanciada.

o que está enfatizado sobre o conceito de cultura é que: a) A cultura é algo complexo que não pode ser explicado completamente.\ V "Nada. por isso dependem do aprendizado e do uso rotineiro para serem compreendidos. d) Dependendo do contexto a afirmação pode estar correta ou errada. c) Que a cultura é definida como resultado de uma aquisição. e) Ao incluir os conhecimentos. portanto. (Claude Lévi-Strauss. c) Negar a grande diversidade cultural da espécie humana. não é inata. 18) O uso cultural dos símbolos como forma de comunicação depende da rotinização dos significados atribuídos a cada um deles. está correta apenas quando nos referimos aos símbolos como forma de comunicação e está errada quando nos referimos aos símbolos como recursos para os indivíduos poderem se relacionar uns com os outros. b) Errada. lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminação e de exploração. a arte. b) c) d) e) Senso Comum. pois os símbolos são uma construção cultural e não um conteúdo inato. e sim das tradições de um povo. Esta afirmação está: a) Correta. os símbolos dependem apenas de sua coerência uns com os outros e seus significados são sempre óbvios. as artes. Bom Senso. as crenças. 17) A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos. as crenças e a moral podemos explicar nossas capacidades conforme o conjunto da sociedade. Explicação Científica. b) Afirmar que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural. 16) Leia as frase a seguir: "Os operários alemães são m u i t o c u l t o s " / " A q u e l a menina não tem cultura n e n h u m a " . "Raça e Cultura") Os dois pensamentos citados acima Têm como objetivo: a) Confirmar as teses que atribuem ao homem comportamento e aptidões inatas. d) Como membros de uma sociedade. e) Legitimar a hierarquia das raças. os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade". Nesse autor. Explicação Crítica. d) Negar as teses deterministas biológicas. no estado atual da ciência. urna vez que os símbolos não dependem da rotinização. permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raça em relação a outra". a moral. . As frases acima expressam que tipo de pensamento ou explicação sobre a cultura: a) Senso Crítico. e) Errada. c) Correta. pois apenas utilizamos símbolos em hábitos rotineiros como os rituais através dos quais expressamos as nossas crenças. adquirimos outros hábitos e capacidades. b) Que as crenças e o conhecimento de uma sociedade dependem das capacidades de cada um. evidentes.