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Exercícios - Homem e Sociedade

Exercícios - Homem e Sociedade

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Published by: Anna Karynna Furtado Sanches on Mar 31, 2011
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UNIVERSIDADE PAULISTA - JUNDIAÍ - ENGENHARIA BÁSICA EXERCÍCIOS (PARA NOTA) DE HOMEM E S O C I E D A D E - 2 PONTOS Turma

1) "Aquilo que, de fato, caracteriza a unidade do homem é a sua aptidão praticamente infinita para inventar modos de vida e formas de organização social extremamente diversos. Essas formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos todos espontaneamente por inatas (nossas maneiras de andar, dormir, nos encontrar, nos emocionar, comemorar os eventos da nossa existência...) são, na realidade, o produto de escolhas culturais. Ou seja, aquilo que os seres humanos têm em comum é a sua capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, línguas, modos de conhecimento, instituições, jogos profundamente diversos; pois se há algo natural nessa espécie particular que é a espécie humana, é a sua aptidão à variação cultural'. Assinale abaixo a alternativa que interpreta corretamente o texto acima: a) O texto permite afirmar que os modos de comportar do ser humano são determinados por características biológicas inatas e comuns a todos os indivíduos e culturas; b) O texto afirma que o comportamento humano é variável de grupo para grupo e de época para época, mas que ainda assim é possível encontrar comportamentos comuns a todos os seres humanos e que são inatos, isto é, comportamentos da espécie humana; c) O texto afirma que o comportamento humano em variável de grupo para grupo e de época para época e que não há nada natural e comum entre os seres humanos, isto é, que os seres humanos não estão unidos numa mesma espécie; d) O texto afirma que o comportamento humano é variável, que é produto de escolhas culturais e que a aptidão para se diferenciar uns dos outros é aquilo que os seres humanos têm em comum. 2) Assinale entre as alternativas abaixo aquela que pode ser aceita como a definição correta do objeto da Antropologia: a) A Antropologia é a ciência das sociedades primitivas, descrevendo os costumes, crenças e modos de vida dos selvagens; b) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, costumes e modos de vida; c) É a ciência que estuda a evolução humana e as de outras espécies com o objetivo de produzir uma classificação hierárquica dos seres vivos; d) Trata-se de uma ciência dedicada ao estudo da diversidade cultural humana, a fim de compreender os diferentes costumes, crenças, instituições e modos de manifestação de ser humano; nesse sentido, ela dedica-se ao estudo de todos os tipos de sociedades e grupos existentes. 3) As origens da Antropologia estão relacionadas à expansão colonial que levou o mundo europeu a se defrontar e confrontar com outros povos e culturas. Nesse processo de expansão, no século dezenove, formula-se uma teoria legitimadora das formas de dominação dos europeus sobre os povos colonizados. Tal teoria recebeu o nome de evolucionismo social. Leia com atenção as afirmações abaixo e assinale aquela que pode ser considerada incorreta:

numa aldeia perdida. d) O evolucionismo social estabelecia uma escala hierárquica na evolução. ao reconhecer todos os seres humanos como membros de uma mesma humanidade. não podendo jamais fugir à sua essência biológica. Todos os que o conheceram o acharam mais chinês que americano. c) O evolucionismo social era uma teoria racista e etnocêntrica. c) As sociedades humanas se diferenciam conforme a época. pág. Assinale a alternativa que melhor corresponde ao texto acima: a) O homem é o mesmo em todos os lugares. de acordo com o texto acima. Clyde KLUCKHOHN. b) As sociedades humanas são relativas. d) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para referir-se ao refinamento intelectual ou artístico que coloca uns homens acima dos demais. entendendo os povos nãoeuropeus como representantes do atraso e de uma condição humana inferior. Órfão desde a infância. era tão americano como qualquer outro. os movimentos dos braços e das mãos. mas a humanidade está dividida apenas em brasileiros. Pelo 'sangue'. 5) "O homem não tem substância alguma e a chamada 'natureza humana' é uma invenção cultural. d) A substância humana é a mesma em todas as épocas e lugares. Assinale. francês". Antropologia: um espelho para o homem. 4) "A Antropologia sempre se colocou a questão do porque e como nos diferenciamos dos demais animais. a ciência do humano se perguntava por que há diferenças de comportamento entre os próprios grupos humanos. na França. conheci em Nova York um jovem que não falava uma palavra em inglês e que estava evidentemente perplexo com os costumes americanos. a expressão facial e os modos de pensar que caracterizam os chineses. Ele acabou retornando à China. não existindo cultura superior ou inferior. a alternativa correta: a) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para diferenciar os homens dos animais e para explicar as diferenças de comportamento entre os próprios seres humanos. b) O evolucionismo social era uma teoria de base relativista e afirmava que cada cultura devia ser interpretada nos seus próprios termos.a) O evolucionismo social era uma forma de produção científica de base discriminatória e racista. classificando os seres humanos a partir do conceito de raça os brancos europeus como superiores e os outros povos em escalas inferiores. entendendo que o homem branco europeu possuía uma humanidade superior à dos demais povos do mundo. pois seus pais haviam nascido em Indiana e tinham ido para a China como missionários. A resposta a ambas as perguntas foi colocada de forma muito clara: a responsável pelas diferenças é a cultura". b) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para diferenciar os homens dos outros animais. mas na China serei inevitavelmente chinês e. mas a formação cultural fora chinesa. . 30. o lugar e as condições sociais nos quais produzem a sua vida. chineses e franceses. o rapaz fora criado por uma família chinesa. seu verdadeiro lar. O fato de ter olhos azuis e cabelos claros impressionava menos que o andar. A herança biológica era americana. 6) Leia com atenção o texto a seguir: Há alguns anos. Além disso. c) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para tentar explicar as diferenças de comportamento entre os homens. O homem é um ser do contexto: sou brasileiro no Brasil.

Leia o texto abaixo e responda às questões 9 e 10: Que faz um antropólogo quando se encontra pela primeira vez no meio de uma cultura que não lhe é familiar? Quer se encontre numa tribo nas florestas da África Central. b) O comportamento do indivíduo é determinado pela genética. a conversar. o rapaz loiro jamais deixará de ser culturalmente americano: está no seu sangue. brigar . ele inventa literalmente e é o primeiro a pôr em prática a observação participante. mas não podemos negar que a formação cultural também tem um peso no comportamento. Assinale abaixo a alternativa mais adequada à ideia de observação participante: a) É o mesmo que pesquisa de campo e é realizada pelo estudioso a partir de questionários fechados. 7) A respeito do conhecimento científico. Mas não saberá quem é quem. cavar. permitindo que as respostas sejam traduzidas em termos estatísticos. provavelmente numa língua estranha. b) É o mesmo que pesquisa participante e se caracteriza pelo fato do pesquisador conviver cotidianamente com o grupo estudado durante certo tempo. outro a se lamentar. c) É a pesquisa realizada à distância. isto é. aquilo que vê no início são pessoas que estão a fazer coisas. d) Trata-se de uma forma de conhecimento historicamente produzida. do ponto de vista antropológico. d) O comportamento do indivíduo é determinado pela formação cultural.quando as observar.como as de comer. . O antropólogo recémchegado poderá distinguir os jovens dos velhos. portanto. ainda que num grau menor. b) Trata-se. é correio. pois mesmo tendo adotado costumes e modos de pensar chineses. ao lado da Filosofia. afirmar que: a) Trata-se do único conhecimento verdadeiro. pela cultura da comunidade na qual o indivíduo é socializado. cozinhar.Sobre o texto acima. definitivo e absoluto. ou parece estar. c) O comportamento do indivíduo é determinado na sua maior parte pela genética. de forma que o conhecimento se toma mais profundo e mais objetivo. Poderá. alegre. pela destruição da camada de ozônio e pela construção de artefatos nucleares que podem destruir definitivamente o planeta terra. beber. os homens das mulheres. No início tudo parece confusão. já que é dotado de um método racional e sistemático e suas afirmações são sustentadas por verificações empíricas. alimentando-se dos conhecimentos anteriormente produzidos e fornecendo alimento aos conhecimentos que lhe sucedem. assinale abaixo a alternativa correta: a) O comportamento do indivíduo é determinado tanto pela cultura como pela genética. aquele zangado. reconhecer que este homem. numa minúscula ilha do Pacífico. c) Trata-se de uma forma de conhecimento prejudicial ao ser humano. aprendendo os seus hábitos e as suas maneiras e aproximando-se da sua maneira de pensar para melhor compreendê-lo. François Laplantine afirma: "Compreendendo que o único modo de conhecimento em profundidade dos outros é a participação na sua existência. da melhor forma de conhecimento alcançado pelo ser humano. como bem o demonstra a frase "pelo 'sangue' era tão americano como qualquer outro". sendo responsável pela poluição do planeta. ou numa comunidade camponesa da Europa Ocidental. não sendo. ou grupo de homens está. 8) Referindo-se ao antropólogo Malinowski. a ir e vir. também. possibilitando a superação de preconceitos e do misticismo religioso. d) E a pesquisa realizada por integrantes do próprio grupo que está sendo estudado. e poderá identificar algumas atividades . permitindo que o pesquisador não se misture com o grupo estudado e não se confunda nos seus objetivos científicos. dando-nos o exemplo do que deve ser o estudo intensivo de uma sociedade que nos é estranha".

os seus complicadíssimos laços matrimoniais e de parentesco. b) Já sabe da antemão quais são as perguntas apropriadas e a quem dirigi-las na comunidade pesquisada. Conseguiu penetrar numa outra cultura: conseguiu tornar-se antropólogo. c) A necessidade do antropólogo em manter-se afastado o máximo possível da comunidade estudada para desenvolver com objetividade científica o seu ofício. as dificuldades iniciais do trabalho de campo e a necessidade de familiarização com a comunidade estudada para desenvolver com sucesso o trabalho antropológico.porque razão estes estão a ajudar um ao outro. o antropólogo começa lentamente a compreender o que se passa a sua volta. certo modo de comportamento é relacionado com um outro tipo de relação social. b) As dificuldades de iniciação no ofício de antropólogo. 11) A noção de experimentação presente na metodologia cia pesquisa de campo da Antropologia pode ser apresentada como (assinale a alternativa correta): a) Uma vivência longa e profunda com outros modos de vida. e por vezes imperceptivelmente. o pesquisador: a) Tem o controle total sobre as condições nas quais se desenvolve a pesquisa e também sobre os seus resultados. do mundo em que vivem. Vivendo numa choça ou tenda da aldeia. . d) Começa a compreender a cultura e as relações da comunidade na medida em que se aproxima e se familiariza com ela. com outros valores e com outros sistemas de relações sociais e culturais. o antropólogo já terá alguns amigos na comunidade. 10) Da leitura do texto podemos concluir que. neutro e desinteressado. no seu estatuto social e no seu interesse pela própria investigação do antropólogo. Aprende não só quais são as perguntas apropriadas como também a quem dirigi-las. Uma conversa que ouve é compreendida. d) Que a pesquisa de campo é uma experiência assustadora. essa fase vai passando. diferentes no seu temperamento. É uma experiência assustadora e pode durar muito tempo. 9) O texto acima pretende demonstrar: a) A facilidade com que qualquer pessoa pode vir a se tornar antropóloga. Passa a conhecer. sobre o que estão a falar. pessoas dispostas a dar parte do seu tempo para lhe explicarem coisas. Começa a se sentir familiarizado com a comunidade. para o acompanharem pela vizinhança e o apresentarem a outros. na pesquisa antropológica. A partir de então o ritmo se acelera. c) A aplicação de questionários fechados para uma coleta de informações precisas e objetivas sobre a comunidade estudada pelo antropólogo. Mas aos poucos. e dele próprio. b) Uma permanência longa na cultura a qual o antropólogo pertence e está familiarizado. À medida que progridem o seu conhecimento da língua e a sua aproximação da comunidade.às vezes até de desespero . Nessa fase preliminar. o antropólogo sentir-se-á completamente confuso e perplexo. por vezes. c) Consegue tornar-se antropólogo quando finalmente alcança um conhecimento objetivo. tratando-se de um ofício que não requer maiores conhecimentos e nem sacrifícios pessoais. Com um pouco de sorte. A maioria dos antropólogos conhece a sensação de frustração e depressão . as coisas começam a adquirir sentido. passa a compreender o que pensam um do outro. O antropólogo vem a conhecer a maior parte dos membros da comunidade com indivíduos. gerando confusão e perplexidade e que pouco acrescenta ao conhecimento produzido pela Antropologia. d) Uma visita rápida do antropólogo à cultura que ele estuda e a anotação de tudo o que ele é capaz de observar.que acompanha as fases iniciais do trabalho de campo numa cultura desconhecida. aqueles dois a brigar.

no pós-nazismo. uma das características específicas do Homo Sapiens". As transformações culturais são o resultado da capacidade que cada cultura tem para se adaptar a uma nova situação histórica. 14) ". base da produção do conhecimento antropológico. Essas transformações podem ser explicadas como se segue: I. II e III. p. é também conhecida como: a) b) c) d) Observação Observação Observação Observação distanciada. Assim. objetiva. 13) Sabemos que a cultura é dinâmica.. 120). a) b) c) d) Estão correias as afirmações II e III. As transformações podem ser o resultado do impacto de alguns fatos históricos como guerras e revoluções. Apenas a afirmação I está correta. O contato com outras culturas agiliza as mudanças.. sendo essas atividades adquiridas através de um processo de aprendizagem e transmitidas ao conjunto de seus membros. II. Sociedade. subjetiva." (LAPLANTINE. Sociologia. se transformando de acordo com inúmeros fatores. muitas vezes esse contato pode influenciar algumas características. que e s s a s diferenças s e explicam antes de tudo pela história cultural de cada grupo. participante. Vida. Esta dupla aptidão é o apanágio de todos os seres humanos. Escolha entre as alternativas a seguir aquela que corresponde ao conceito acima: a) b) c) d) e) Cultura. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evolução do homem são a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. Eles nos informam. 15) "Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as diferenças genéticas hereditárias constituiriam um fator de importância primordial entre as causas das diferenças que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizações dos diversos povos ou grupes étnicos. Antropologia. funcionando como uma espécie de "seleção natural". por isso culturas semelhantes em um momento histórico podem ser diferentes um pouco depois. IV. a cultura que recebemos de nossos pais não será a mesma que nossos netos conhecerão. no encontro da UNESCO em Paris) . Ela constitui. a cada geração selecionamos. de fato. (Declaração redigida por vários cientistas em 1950. A capacidade de aprendizado faz com que a cultura tenha a característica de ser acumulativa. saberes e saber fazer característicos de um grupo humano ou de uma sociedade dada. 1995. Estão corretas as afirmações I. é o conjunto dos comportamentos. III. As mudanças culturais podem determinar quais sociedades serão dominantes e quais serão dominadas. Todas as afirmações estão corretas. transformando-as.12) A pesquisa de campo. peio contrário. descartamos ou aperfeiçoamos a herança cultural recebida.

18) O uso cultural dos símbolos como forma de comunicação depende da rotinização dos significados atribuídos a cada um deles. b) Afirmar que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural. d) Como membros de uma sociedade. b) Errada. pois apenas utilizamos símbolos em hábitos rotineiros como os rituais através dos quais expressamos as nossas crenças. . as crenças. está correta apenas quando nos referimos aos símbolos como forma de comunicação e está errada quando nos referimos aos símbolos como recursos para os indivíduos poderem se relacionar uns com os outros. pois os símbolos são uma construção cultural e não um conteúdo inato. e) Ao incluir os conhecimentos. o que está enfatizado sobre o conceito de cultura é que: a) A cultura é algo complexo que não pode ser explicado completamente. permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raça em relação a outra". os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade". e sim das tradições de um povo. b) Que as crenças e o conhecimento de uma sociedade dependem das capacidades de cada um. Esta afirmação está: a) Correta. d) Dependendo do contexto a afirmação pode estar correta ou errada. As frases acima expressam que tipo de pensamento ou explicação sobre a cultura: a) Senso Crítico. portanto. 16) Leia as frase a seguir: "Os operários alemães são m u i t o c u l t o s " / " A q u e l a menina não tem cultura n e n h u m a " . c) Que a cultura é definida como resultado de uma aquisição. a moral. evidentes. d) Negar as teses deterministas biológicas. lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminação e de exploração. c) Negar a grande diversidade cultural da espécie humana. Bom Senso. Explicação Científica. as crenças e a moral podemos explicar nossas capacidades conforme o conjunto da sociedade. urna vez que os símbolos não dependem da rotinização. e) Errada. 17) A definição do conceito de cultura por Edward TYLOR é a que segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos.\ V "Nada. as artes. por isso dependem do aprendizado e do uso rotineiro para serem compreendidos. (Claude Lévi-Strauss. c) Correta. Nesse autor. "Raça e Cultura") Os dois pensamentos citados acima Têm como objetivo: a) Confirmar as teses que atribuem ao homem comportamento e aptidões inatas. a arte. b) c) d) e) Senso Comum. no estado atual da ciência. não é inata. os símbolos dependem apenas de sua coerência uns com os outros e seus significados são sempre óbvios. e) Legitimar a hierarquia das raças. Explicação Crítica. adquirimos outros hábitos e capacidades.

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