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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” ASTOLFO 175

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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS”

O Livro dos Médiuns
Allan Kardec
Iniciamos com este número o estudo de “O Livro dos Médiuns”, segunda obra que integra o chamado Pentateuco Kardequiano, que Allan Kardec lançou em Paris no ano de 1861, a qual será aqui apresentada na forma de 175 questões objetivas.

INTRODUÇÃO
Depois de haver exposto em “O Livro dos Espíritos” a parte filosófica da ciência espírita, Allan Kardec cuidou em “O Livro dos Médiuns” da parte prática da referida ciência, com vistas aos que querem ocupar-se das manifestações, seja por si mesmos, seja para se darem conta dos fenômenos que foram chamados a observar. Na obra em apreço, ver-se-ão os escolhos que médiuns e experimentadores podem encontrar e o meio de evitá-los. As duas obras, conquanto seja continuação uma da outra, são até certo ponto independentes; mas, aos que quiserem ocupar-se seriamente do assunto, o Codificador recomenda ler primeiro O Livro dos Espíritos, porque contém os principais fundamentos, sem os quais algumas partes d´O Livro dos Médiuns serão talvez dificilmente compreendidas. (L.M., Introdução.)

QUESTÕES OBJETIVAS
1. Os progressos do Espiritismo aconteceram a partir de que momento? O Espiritismo fez grandes progressos desde alguns anos, mas os fez sobretudo imensos logo que entrou no caminho filosófico, porque foi apreciado por pessoas esclarecidas. Hoje ele não é mais um espetáculo; é uma doutrina da qual não se riem mais os que zombaram das mesas girantes. Ao esforçarmo-nos por conduzi-lo e mantêlo neste terreno, temos a convicção de lhe conquistar mais partidários úteis do que provocando a torto e a direito manifestações das quais se poderiam abusar. Disso temos todos os dias a prova pelo número de adeptos conseguidos pela simples leitura do Livro dos Espíritos. (L.M, Introdução.) 2. Para falar a alguém sobre Espiritismo é preciso primeiro uma base. Que base é essa? Antes de entabularmos qualquer discussão espírita, importa-nos que averigüemos se o interlocutor admite a existência da alma e a de Deus. Essa é a base de todo o edifício. Se ele responde negativamente ou com evasivas ("Não sei; eu queria que fosse assim, mas não estou certo") às perguntas: Crês em Deus? Crês ter uma alma? Crês na sobrevivência da alma depois da morte?, seria totalmente inútil ir além, porque tal intento seria o mesmo que demonstrar as propriedades da luz a um cego. Ora, as manifestações espíritas não são outra coisa senão os efeitos da propriedades da alma. Se o indivíduo não admite a existência desta, estaremos perdendo tempo, a não ser que usemos uma outra ordem de idéias. (L.M., item 4.)
ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador.com.br

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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 3. Que diz o Espiritismo acerca do sobrenatural e do maravilhoso? Aos olhos dos que vêem a matéria como a única potência da natureza, tudo o que não pode ser explicado pelas leis da matéria é maravilhoso ou sobrenatural. Para esses, maravilhoso é sinônimo de superstição e sobrenatural é o que é contrário às leis da natureza. O Espiritismo não aceita todos os fatos que são atribuídos ao maravilhoso e ao sobrenatural. Longe disso, demonstra a impossibilidade de muitos deles e o ridículo de certas crenças que são, propriamente falando, o efeito de uma superstição. Todos os fenômenos espíritas têm por princípio a existência da alma, sua sobrevivência ao corpo e suas manifestações. Esses fenômenos, fundados numa lei da natureza, não têm nada de maravilhoso nem de sobrenatural, no sentido vulgar dessas palavras. Os fatos verídicos reputados sobrenaturais só o são porque quem assim os julga não lhes conhece a causa. Determinando-lhes a causa, o Espiritismo os faz penetrar novamente no domínio dos fenômenos naturais. (L.M., itens 10, 13 e 14.) 4. Quais e quantas são as classes de espíritas? Existem quatro classes principais: 1a) os espíritas experimentadores, que crêem pura e simplesmente nas manifestações e

acham que o Espiritismo é uma simples ciência de observação; 2a) os espíritas imperfeitos, que também compreendem a parte filosófica da doutrina e admiram a moral que dela decorre, mas não a praticam. A influência do Espiritismo sobre o caráter deles é insignificante ou nula; eles não mudam nada de seus hábitos e conservam a avareza, o orgulho, a inveja ou o ciúme que os caracterizavam antes; 3a) os verdadeiros espíritas, ou melhor, os espíritas cristãos, que não se contentam com admirar a moral espírita, mas a praticam, aceitando-lhes todas as conseqüências. Convencidos de que a existência terrestre é uma prova passageira, trabalham por tirar proveito destes curtos instantes para caminharem pela via do progresso, esforçando-se por fazer o bem e reprimir seus maus pendores. A caridade é, em todas as coisas, a regra de sua conduta; 4a) os espíritas exaltados, que aceitam facilmente e sem reflexão tudo o que provém do plano espiritual. Exagerados em sua crença, revelam uma confiança cega e à vezes pueril nas coisas do mundo invisível. Eles são os menos indicados para convencer, porque são de muito boa fé enganados, seja por espíritos mistificadores, seja por pessoas que lhes exploram a credulidade. (L.M., item 28.)

5. Que papel incumbe ao espírita de verdade? Ao espírita de verdade jamais faltará ocasião de fazer o bem; corações aflitos a aliviar, consolações a distribuir, desesperos a acalmar, reformas morais a operar – eis sua missão, na qual encontrará também sua verdadeira satisfação. (L.M., item 30.) 6. Para se ensinar Espiritismo, qual é o método melhor? O melhor método do ensino espírita é dirigi-lo à razão antes de dirigi-lo à vista. É o que seguimos em nossas lições e com o qual estamos muito satisfeitos. O estudo preliminar da teoria tem uma outra vantagem que é a de mostrar imediatamente a grandeza do objetivo e do alcance desta ciência; aquele que começa por ver uma mesa girar ou bater é mais levado à zombaria, porque dificilmente se persuade de que de uma mesa possa sair uma doutrina regeneradora da Humanidade. Começar pela teoria nos permite passar todos os fenômenos em revista, explicá-los, compreender-lhes a possibilidade, as condições sob as quais podem produzir-se e os obstáculos que poderão ser encontrados.
ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador.com.br

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ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Qualquer que seja a ordem sob a qual ele aparecem depois, nada terão que possa surpreender, poupando-se a quem quer trabalhar uma série de desenganos. (L.M., itens 31 e 32.) 7. Ao tempo da codificação do Espiritismo, surgiram vários sistemas de refutação à doutrina espírita. Quais são esses sistemas? Ao todo, os sistemas criados para refutar o Espiritismo perfazem 13 títulos: sistemas de negação, isto é, os sistemas dos adversários do Espiritismo; sistema do charlatanismo, que atribuem os fenômenos a trapaças; sistemas de loucura; sistemas de alucinação; sistema do músculo que estala; sistema das causas físicas; sistema do reflexo; sistema da alma coletiva; sistema sonambúlico; sistema demoníaco; sistema otimista; sistema monospírita; e sistema da alma material. (L.M., itens 37 a 50.) 8. Quais são as conseqüências gerais do sistema polispírita ou multispírita? Todos os 13 sistemas mencionados na questão precedente resultam de uma observação parcial dos fenômenos ou de sua má interpretação. Eis as conseqüências gerais que foram deduzidas de uma observação completa e que constituem o ensino da universidade dos Espíritos: 1o) Os fenômenos espíritas são produzidos por inteligências extracorpóreas (os Espíritos); 2o) Os Espíritos constituem o mundo invisível e estão em todos os lugares, inclusive ao nosso redor, em contato conosco; 3o) Os Espíritos reagem sem cessar sobre o mundo físico e sobre o mundo moral; o 4 ) Os Espíritos não são seres à parte na Criação: são as almas dos que viveram na Terra ou em outros mundos. As almas dos homens são Espíritos encarnados; 5o) Há Espíritos de todos os graus de bondade e de malícia, de saber e de ignorância; 6o) Estão todos submetidos à lei do progresso e podem chegar à perfeição, mas como eles têm livre arbítrio, alcançam-na num tempo mais ou menos longo, segundo seus esforços e sua vontade; 7o) Eles são felizes conforme o bem ou o mal que tenham feito durante a vida e o adiantamento a que chegaram. A felicidade perfeita e sem sombras é partilhada apenas pelos Espíritos que chegaram ao grau supremo de perfeição; 8o) Todos os Espíritos, em dadas circunstâncias, podem manifestar-se aos homens; 9o) Os Espíritos se comunicam por intermédio dos médiuns, que lhes servem de instrumentos e intérpretes; 10o) Reconhece-se o adiantamento dos Espíritos pela sua linguagem; os bons aconselham o bem e não dizem senão coisas boas; tudo neles atesta elevação. Os maus enganam e suas palavras trazem o selo da imperfeição e da ignorância. (Item 49) 9. Por que há Espíritos maus que não valem mais do que os chamados demônios? O fato é verdadeiro e a razão é simples: é que há homens muito maus e que a morte não os torna imediatamente melhores. Não sendo os Espíritos mais do que as almas dos homens e não sendo estes perfeitos, resulta que há Espíritos igualmente iimperfeitos e cujo caráter se reflete em suas comunicações. (Item 46)
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Qual a causa da dúvida dos homens acerca das manifestações dos Espíritos? Uma causa que contribuiu para fortificar a dúvida. (Item 51) 13. pelo menos é o que dizem os Espíritos. O conhecimento prévio da teoria e da Escala Espírita nos darão condições para compreender e controlar as manifestações. porque o único meio de progredir é tornar-se melhor. necessárias ao meio em que o Espírito é chamado a viver. em que se exige conta de tudo. Adquirido esse conhecimento. É possível ao homem esquadrinhar o princípio das coisas? Não. aí está o erro. o fato das manifestações nada tem de surpreendente e entra. com relativa razão. De fato. Como prevenir os inconvenientes que apresenta a prática espírita? O melhor meio de se prevenir contra os inconvenientes que pode apresentar a prática do Espiritismo não é proibi-lo. porque o Espírito não é uma abstração. Pretender folhear com a ajuda do Espiritismo o que ainda não é da alçada da Humanidade é desviá-lo do seu verdadeiro fim. Os bons Espíritos podem insuflar o azedume e a cizânia entre os homens? Não. (Item 56) 14. que. como pode ele agir materialmente. em que se quer saber o porquê e o como de cada coisa. que a forma humana é o tipo de todos os seres humanos de qualquer grau a que pertençam. como é ensinado em O Livro dos Espíritos. à primeira vista. na ordem dos fatos naturais. A realidade claramente demonstrada é compreendida por todos. excetuadas algumas minúcias. mas fazê-lo compreendido. numa época tão positiva como a nossa. podem induzir os homens à desunião. Estas não podem produzir-se senão pela ação do Espírito sobre a matéria.br 4 . Um temor imaginário não impressiona mais do que um instante e não afeta todo o mundo. (Item 46) 11.com. está nos segredos de Deus. os bons Espíritos não insuflam jamais o azedume ou discórdia. Os bons Espíritos têm a prática do bem como meta e é isso que os caracteriza. Todos nos dizem que conservam a forma humana e é assim que eles nos aparecem. representaram-se os anjos ou Espíritos puros. Os que agem assim são Espíritos imperfeitos. Que o homem aplique o Espiritismo em seu melhoramento moral. tanto quanto os homens. a idéia que fazemos dos Espíritos torna. se julgam que o Espírito é a ausência de toda matéria. eis o essencial. É igualmente a forma de todos os Espíritos não encarnados e que possuem apenas o perispírito como envoltório. encontra-se nos habitantes de todos os globos. é ainda aquela sob a qual. portanto. quando o deixa pela morte. Ora.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 10. A forma humana é encontrada também em outros mundos? A forma humana. Deus nos deu a razão e o discernimento para apreciar os Espíritos. é a ignorância da natureza dos Espíritos e dos meios pelos quais podem manifestar-se. porquanto o princípio das coisas. (Item 50) 12. perguntam. Podemos concluir. em todos os tempos. devido à sua inferioridade. assim. O Espírito encarnado no corpo humano constitui a alma. é um ser definido. incompreensível o fenômeno das manifestações. não sai sem nenhum invólucro. (Itens 52 e 53) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. limitado e circunscrito. Mas.

vêem seu corpo perfeito ou mutilado segundo o gênero de morte. invólucro fluídico. uma singular ilusão: a de se julgarem ainda encarnados. e não compreendem que estejam separados dele. Qual a forma do perispírito? A forma do perispírito é a forma humana. Entretanto. (Item 56) 20. O outro se liberta e segue a alma. que serve de ligação entre a alma e o corpo. percebe ter sempre um invólucro: o perispírito. é flexível e expansível e submete-se à vontade do espírito. assim como fizeram muitas vezes em seu sonhos. que a alma abandona. por outro lado. é o fio elétrico condutor que serve para a recepção e para a transmissão do pensamento. a alma ou espírito. que.br 5 . Que ocorre ao homem logo após a morte física? No momento em que acabam de deixar a vida corpórea. a desagregação do invólucro grosseiro. (Item 53) 16. (Item 51) 18. constatam sua personalidade. 2a. o corpo se torna para eles uma velha veste da qual se despojaram e da qual não guardam saudades.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 15. O perispírito pode se expandir? A matéria sutil do perispírito não tem a resistência nem a rigidez da matéria compacta do corpo. (Item 54) 19. Qual a função do perispírito? O perispírito é o intermediário de todas as sensações que o espírito percebe. os indivíduos estão num estado de perturbação.. enfim. tudo é confuso ao redor deles. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. vêem e se sentem viver. alguma coisa lhes diz que este corpo era o deles. falta-lhes a experiência de seu novo estado para se convencerem da realidade. o corpo.M. (L. e pelo qual ele transmite sua vontade ao exterior e age sobre os órgãos. já não experimentam dores físicas e são muito felizes em poder elevar-se. Passado esse primeiro momento de perturbação. o perispírito. desta forma. semimaterial. do espírito. A morte é a destruição. e quando nos aparece é geralmente aquela sob a qual conhecíamos o espírito no tempo de sua última encarnação. material. que o reveste temporariamente para que possa desempenhar certos encargos providenciais. ou melhor. 3a. que pode dar-lhe tal ou qual aparência a seu gosto. que serve de ligação entre este e o corpo durante a encarnação. Que é o homem? Numerosas observações e fatos irrecusáveis conduziram-nos à conclusão de que há no homem três coisas: 1a. Que é o perispírito? O perispírito é o invólucro material. fluídico. a consciência do seu eu e de sua individualidade. item 54) 17. Continuam a se ver sob sua forma primitiva. transpor o espaço. Para servir-nos de uma comparação material. princípio inteligente no qual reside o senso moral.com. invólucro grosseiro. embora este possa dar-lhe a aparência que desejar. e esta vista produz em alguns. apesar da ausência do corpo. têm. Para os espíritos desencarnados é o agente pelo qual eles se comunicam com os homens e constitui para eles uma espécie de corpo sutil que tem a forma de sua última encarnação. sentem-se mais leves e como que desembaraçados de um fardo. durante um certo tempo. têm uma forma que não os embaraça.

passar do estado sólido ao estado fluídico e reciprocamente. contudo. mas sendo a mesa aquele sobre o qual foi mais exercido. Os efeitos dessa ação. independentes da vontade dos homens. o perispírito se estende ou se contrai. que é também de natureza material. por outro lado. alternadamente. cuja causa reside inteiramente nas propriedades semimateriais do perispírito. Alguns são espontâneos.com. que oferecem a resistência de um corpo sólido. a impressão que causam aos sentidos provam que são de uma matéria qualquer. transforma-se. Seu desaparecimento instantâneo prova. na verdade. está no conhecimento desse invólucro a chave de uma porção de problemas até agora inexplicados. quando se quer fazer reconhecer. O espírito se vale de seu invólucro sutil.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Uma vez desembaraçado do corpo físico. Constituído do fluido peculiar à atmosfera do globo a que esteja vinculado. Viramse com efeito. da propulsão ou das vibrações. que é imaterial. por agente intermediário. que têm calor. É graças a esta propriedade do perispírito que o espírito pode. se desfazem como uma sombra. como o homem se vale de seu corpo. que podem ser apalpadas.br 6 . que antes pareciam sobrenaturais. até a tocar árias num instrumento. (Item 57) 22. O efeito mais simples e um dos primeiros que foram observados consiste no movimento circular imprimido a uma mesa. ainda. isto é. tais como os barulhos. o que demonstra a antiguidade do fato. o movimento e o deslocamento dos corpos sólidos. (Item 60) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Como pode o espírito. que obedecem evidentemente a uma vontade ao executarem certos movimentos. que essa matéria é eminentemente sutil e se comporta como certas substâncias que podem. numa palavra: presta-se a todas as metamorfoses. até mesmo a dos defeitos corporais que podem ser sinais de reconhecimento. Sua natureza é fluídica. (Item 56) 21. sua temperatura. o nome de mesas girantes prevaleceu para a designação desta espécie de fenômenos. agir sobre a matéria? A ação do espírito sobre a matéria se concebe facilmente quando se conhece a existência do perispírito. Ele tem. prova que são a parte visível de um ser inteligente invisível. Qual a natureza do perispírito? Também chamado fluido nervoso. tomar a exata aparência que tinha quando encarnado e. espécie de veículo sobre o qual age como nós agimos sobre o ar para produzir alguns efeitos com a ajuda da dilatação. entram na ordem dos fatos naturais. É preciso explicar. sob a influência de certos médiuns. que nos seguram e que. Como é o fenômeno designado pelo nome de "mesas girantes"? Dá-se o nome de manifestações físicas àquelas que se traduzem por efeitos sensíveis. portanto. O instrumento direto da ação do espírito é. segundo a vontade que age sobre ele. que tal fenômeno já se produzira antes do advento do Espiritismo. porque era o mais cômodo. mas é também uma espécie de matéria. (Item 58) 23. de repente. o seu perispírito. o perispírito se eteriza à medida que o espírito se purifica e se eleva na hierarquia espiritual. outros são provocados. que o comprimia. Sua tangibilidade. fato comprovado pelas aparições tangíveis de espíritos. A ação inteligente dessas mãos. aparecer mãos tendo todas as propriedades das mãos vivas. da compressão. Tertuliano fala em termos explícitos das mesas girantes e falantes. o fluido universal. Este efeito se produz igualmente com qualquer objeto.

As pessoas se assentam ao redor de uma mesa e pousam a palma das mãos em cima. São pancadas secas. distintas.br 7 . nesse caso conseguiram dedicar-lhe três ou quatro! Para as pessoas sérias e observadoras saiu alguma coisa de respeitável. do qual fizeram tanto barulho os zombadores. se respondem ao pensamento por seu número ou sua intensidade. depois volta docemente à sua posição natural. (Itens 61 a 63) 25. como pode demorar meia ou uma hora. não se lhes pode negar uma causa inteligente. o mais eficaz. um silêncio absoluto e paciência se o efeito demorar a produzir-se. Como se dá o fenômeno das mesas girantes? Antes de mais nada. a mesa se ergue e firma ora num pé. que mudam de lugar e se repetem sem terem uma regularidade mecânica. aquele que não pode deixar dúvidas de sua origem. para as pessoas frívolas. que dedicam raramente duas temporadas ao mesmo divertimento. Pode acontecer que este se dê em poucos minutos.com. É preciso submeter o fenômeno a uma verificação minuciosa para se ter a certeza de que não é ele o resultado de causas comuns ou mesmo de brincadeiras de mau gosto. é a obediência do fenômeno à vontade. ora no outro. Eis todo o segredo desse abandono aparente. Por que o fenômeno das mesas girantes não mais ocorre? Duas causas contribuíram para o abandono das mesas girantes: a moda. Outras vezes. o crepitar do fogo ou o tic-tac monótono de um pêndulo. Uma vez o movimento estabelecido. É preciso que haja recolhimento. Quando o efeito começa a se manifestar. algumas vezes estrepitosas. a mesa parece fazer esforços para se desamarrar. o que prova de um modo patente que não se é joguete de uma ilusão de ótica. embora a falta de obediência não constitua sempre uma prova contrária. depois desce lentamente. sente-se um estremecimento que é o prelúdio do movimento. sem pressão e sem tensão muscular. sem ponto de apoio. balança-se imitando o movimento oscilatório de um navio. pode-se mesmo se afastar da mesa. é preciso que haja um ou mais médiuns dotados da aptidão especial para produção de efeitos físicos. fracas e leves. enfim. (Item 83) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. que os tornam facilmente reconhecíveis e não permitem confundi-los com o ranger da madeira. às vezes surdas. que continua a mover-se em diversos sentidos e sem contato. De outras vezes. para certificação de sua veracidade. Em outras circunstâncias. ouve-se comumente um estalido na mesa. balançando-se como o faria uma folha de papel. ou bem cai violentamente e se quebra. desprezaram-se as mesas girantes porque se passou a ocupar das conseqüências que resultaram das manifestações: deixaram o alfabeto pela ciência. as mais simples e as mais freqüentes são os ruídos e as batidas. Quais são as manifestações espíritas mais simples? De todas as manifestações espíritas. mas é preciso compreender que os ruídos espíritas têm um caráter particular e apresentam uma intensidade e timbres muito variados. todavia. De todos os meios de controle. destaca-se inteiramente do solo e se mantém em equilíbrio no espaço.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 24. (Item 60) 26. Se as pancadas se fazem ouvir no lugar designado. que prevaleceu. o movimento de rotação se pronuncia e se acelera ao ponto de adquirir uma rapidez tal que o assistentes experimentam sérias dificuldades para acompanhá-lo. isto dependerá da força mediúnica dos participantes. outras vezes claras.

Vimos a mesa mover-se. A razão disso é que o fluido vital. O Espírito pode produzir o fenômeno sem o concurso de um médium? Pode agir sem o médium saber. que é quase impossível que alguém que se ocupou de comunicações espíritas não tenha sido testemunha deles muitas vezes. logo que a quantidade de fluido não é suficiente para animá-la. então. caindo. Ora. erguer-se.com. sem o perceberem. parágrafo 15. e item 98) 31. Qual é. passeava sozinha pela sala. antes do fim da ação. Eis o que dá ao fenômeno o caráter inteligente a que se refere a pergunta. Nesses fenômenos. fora do alcance intelectual do médium e mesmo em idiomas ignorados por ele. Os exemplos são tão numerosos. sob a influência de um ou de vários médiuns. passageira e se extingue com a ação e. (Item 74. (Item 69) 29. do interrogador ou mesmo dos assistentes.. surgiu um sistema segundo o qual a inteligência da manifestação seria proveniente do médium. porém. para trás e para diante. indo para a direita e para a esquerda. que exprima uma intenção. A dificuldade era explicar como essa inteligência podia refletir-se na mesa e se traduzir por pancadas.br 8 . Outras vezes. Para encontrá-lo em sua simplicidade absoluta. sem mudar de lugar. A experiência não tardou em demonstrar o erro dessa opinião. o papel do médium nesse tipo de fenômeno espírita? Médium quer dizer intermediário. indispensável à produção de todos os fenômenos mediúnicos. um fenômeno ainda mais prodigioso do que os até então observados: o pensamento desferindo pancadas!. ou relatando fatos desconhecidos de todos. as respostas estavam. depois. Com efeito. sem o contato de ninguém. o que se dá principalmente nas manifestações espontâneas. é apanágio exclusivo do encarnado e do qual. como as pancadas não eram dadas fisicamente pelo médium. muitas pessoas servem de auxiliares aos Espíritos para certos fenômenos. muitas vezes. executando diversos movimentos conforme os assistentes mandavam. em oposição formal ao pensamento dos assistentes. batia um determinado numero de pancadas. do fluido animalizado do médium com o fluido universal. pergunta 14) 30. Essa inteligência não é devida à ação do médium? A princípio. (Item 74. não é preciso que seja eloqüente. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Assim. isto é. isto é. a mesa.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 27. dar pancadas. (Itens 66 e 67) 28. a mesa se erguia alternadamente sobre o pé designado. O Espírito tira delas. Que caracteriza uma manifestação como inteligente? Para que uma manifestação seja inteligente. espiritual ou erudita. é assim que o concurso de um médium nem sempre é voluntário. o Espírito operador é obrigado a se impregnar. como de uma fonte. o fluido animalizado do qual tem necessidade. Esta vida é. para dar vida momentânea à mesa ou a qualquer outro objeto. é suficiente que prove um ato livre e voluntário. o fluido próprio do médium se combina com o fluido universal acumulado pelo Espírito: é necessária a união desses dois fluidos. ou responda a um pensamento. Eis aí. é preciso remontarmos até aos Espíritos puros. respondendo a uma pergunta. por conseguinte. eram pelo pensamento. excetuados os seres inteligentes da Criação.. muito freqüentemente. Que é o chamado fluido universal e qual é seu estado mais simples? Criado por Deus. O primeiro efeito inteligente que se observou foi de ver estes movimentos obedecerem a uma ordem. então. o fluido universal é o princípio elementar de todas as coisas.

no teto. Como é que foram descobertos outros meios de comunicação com os Espíritos? Em seguida aos primeiros fenômenos mediúnicos observados a partir de 1848 na América do Norte. Simplificou-se sucessivamente este meio. não é o Espírito que o agarra. em Espiritismo. irradiado por sua vontade. chamamos de fluido magnético animal. mas não é a força muscular que pressiona as teclas. Ele anima as teclas com uma vida artificial. Como se explica o fenômeno da levitação? Quando um objeto é posto em movimento. por fim. por assim dizer. tão rápida e tão fácil como com a mão. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Para animar as teclas o Espírito se vale de parte do fluido universal combinado com o fluido animalizado do médium. uma poltrona. Se pode erguer uma poltrona. isto é. o fenômeno se dá como explicado na resposta anterior. e elas obedecem à sua vontade. Eis aí a psicografia. e aqui o estado que mais se aproxima dessa simplicidade é o do fluido que. servindo-se de mesinhas do tamanho da mão. O Espírito pode. erguer ao mesmo tempo uma pessoa sentada em cima. pode também. pelo meio indicado. o Espírito propriamente dito não pode agir sobre a matéria grosseira sem um intermediário. assim vivificado momentaneamente. de caixinhas de cartão e. A escrita era tão corrente. Mais tarde reconheceu-se que todos esses objetos poderiam ser dispensados e o médium passou a segurar diretamente o lápis.br 9 . aperfeiçoou-se a arte da comunicação por pancadas alfabéticas. que era um meio muito moroso.com. agir sobre a matéria? Ele combina uma parte do fluido universal com o fluido animalizado que o médium solta. age como faria um ser vivente. como fazemos com as mãos. transportado ou lançado ao ar.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Na Terra ele está sempre mais ou menos modificado para formar a matéria compacta que nos cerca. Quando um piano toca sem contato de ninguém. este o liame. com uma força fluídica suficiente. Se. conhecidos como "raps" (ruídos provocados pelos Espíritos comunicantes no piso. Quando o Espírito pousa os dedos nas teclas. o Espírito pode erguer uma mesa. (Item 71) 35. não tendo vontade própria. parágrafo 24) 34. então. atrair tal objeto e movê-lo sob a influência de seu próprio fluido. segue o impulso da vontade do Espírito. pousa-os realmente e mesmo os mexe. Como pode o Espírito. mexendo-se e tocando as cordas do piano. Em virtude de sua natureza etérea. é o Espírito que pressiona o teclado para obter os sons? Mesmo quando aparecem mãos de Espíritos materializados sobre o piano que toca. próprio para esse efeito. As primeiras manifestações deste gênero tiveram lugar adaptando-se um lápis ao pé de uma mesa leve pousada numa folha de papel. (Item 74) 33. de simples e pequeninas tábuas aboinhas. que constitui o que se chama perispírito (corpo fluídico do Espírito). pode erguer qualquer coisa. em seguida de cestinhas. (Item 74) 32. é que dá a chave de todos os fenômenos espíritas materiais. que é imaterial. com a diferença de que. Com esses elementos assim combinados o Espírito anima o objeto de uma vida artificial momentânea. Ele o impregna. (Item 74. empurra e ergue. de um fluido combinado com o fluido do médium e o objeto. nas paredes e nos móveis). por exemplo. sem um liame que o une à matéria. Os Espíritos depois indicaram outros meios e é a eles que devemos o meio das comunicações escritas.

Para fazer conversões sérias. para provar que seus espectadores não eram vítimas de uma ilusão. (Item 74. dando-lhes mais afinidade com a matéria. a manifestação física cessa. A densidade do perispírito varia de pessoa para pessoa? A densidade do perispírito varia segundo o estado dos mundos e varia também. persistem na descrença. devemos rir-nos de suas peças. (Itens 77 a 80) 36. mesmo vendo os Espíritos. Uma vez atingido o objetivo. num mesmo mundo.br 10 . Qual o objetivo das manifestações físicas? As manifestações físicas têm por objetivo chamar nossa atenção para alguma coisa e de nos convencer da presença de uma força superior ao homem. Esta materialidade do perispírito. se aproxima da matéria grosseira.com.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Eis aí a explicação do fenômeno produzido por Daniel Home e por Mirabelli. têm os mesmos desejos e. Que fazer diante das manifestações espíritas espontâneas? Em geral. Mas a gravidade das fórmulas de exorcismo os faz rir e não as levam em nenhuma conta. é por aí que teremos os melhores resultados quanto a esse objetivo. se não existissem outros meios de convicção. se é um malvado. uma centena de vezes. È sempre útil saber. (Item 98) 40. acabarão por se cansar e se retirarão do local. Entre os Espíritos inferiores. podemos dizer. Os ateus e os materialistas não são a cada instante testemunhas do poder de Deus e do Pensamento? Isto não os impede de negar Deus e a alma. contudo. A consulta nesses casos deverá ser feita através de um médium em boas condições de desenvolvimento. é preciso falar ao coração. a mesma sensualidade. As manifestações físicas ajudam a convencer os homens? Sim. é preciso pedir a Deus que o torne melhor. as manifestações espontâneas são freqüentemente permitidas e mesmo provocadas com o fim de convencer. Entre os Espíritos adiantados moralmente. ele é mais sutil e se aproxima do perispírito dos Espíritos elevados. Se são Espíritos que se divertem . ao contrário. a prece pode ter sempre apenas um bom resultado. consigo e com outras pessoas. segundo os indivíduos. Se pedem alguma coisa. então. e é isto que faz com que esses Espíritos de baixa classe conservem por tanto tempo as ilusões da vida terrestre: pensam e agem como se estivessem ainda encarnados. Se o autor das manifestações é um Espírito infeliz. Para convencer as pessoas há outro meio mais apropriado? É preciso compreender que os fenômenos espíritas não são feitos para serem dados em espetáculo e para divertir curiosos. parágrafo 12) 37. embora existam pessoas incrédulas que. (Item 85) 38. Evidente é que eles são úteis para convencer os incrédulos. a presença dos Espíritos pode ser importuna. fez no teto uma marca com um lápis. podemos estar certos de que cessarão suas visitas desde que seu desejo esteja satisfeito. não há motivos para se amedrontar. (Item 94) 39. torna os Espíritos inferiores mais apropriados para as manifestações físicas. Em todos os casos. mas. (Item 90) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. porque não é mais necessária. Home o reproduziu certa vez numa viagem a Londres e. mas não perigosa. enquanto as pessoas passaram sob ele levitado. a caridade manda seja tratado com as atenções que merece. o que desejam. não haveria hoje a centésima parte dos espíritas. e não nos impacientar com elas: eles.

mais raro. Nem todos os Espíritos podem produzi-los. por meio de certas vibrações. Em que consiste o fenômeno de transporte? Este fenômeno difere das manifestações em que ocorra movimento de objetos inertes apenas pela intenção benévola do Espírito que o executa. é preciso contar com médiuns sensitivos. por nós desconhecidas. Aliás. uma certa analogia. pela natureza dos objetos quase sempre graciosos e pela maneira doce e freqüentemente delicada por que são trazidos. em seu livro "Nos Domínios da Mediunidade". Como o Espírito transporta o objeto? Ele o envolve com um fluido haurido em parte no perispírito do médium e. sim. 42. Uma vez introduzido o objeto no recinto. se unir.: André Luiz . (Itens 96 a 98). lhes permite. Recomendamos ao leitor que leia sobre o assunto as obras citadas. são aquelas pelas quais os Espíritos podem tornar-se visíveis. O caso é. visto que os Espíritos podem tornar-se visíveis durante o sono e mesmo durante a vigília. 268 a 271. porque o sistema nervoso desses médiuns. contrariamente ao que diz Erasto neste item de "O Livro dos Médiuns". introduzir um objeto num lugar hermeticamente fechado. Tornando invisível o objeto. e Ernesto Bozzano. Os Espíritos têm a faculdade de penetrar e atravessar os mais condensados corpos com a mesma facilidade com que os raios solares atravessam os vidros de uma vidraça.) 43. cap.br 11 . (Item 99. tratam do tema e afirmam. algumas vezes frutos. que é possível. pergunta no 20) (N. dotados do mais alto grau das faculdades medianímicas de expansão e de penetrabilidade. nem quebrar a agregação da matéria. Como este não introduz no recinto senão os elementos da matéria que são essencialmente penetráveis. (Item 100) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 41. as mais interessantes. sem contradição. pode introduzir um objeto num lugar. isolar. se combinar com o do Espírito que quer executar o transporte. Então este pode. bombons. Consiste no transporte espontâneo de objetos que não existem no local onde se está. em "Fenômenos de Transporte". uma certa semelhança que permita à parte expansível do fluido perispirítico do encarnado se misturar. Um objeto pode ser transportado para um local fechado? O Espírito pode tornar invisíveis os objetos a serem transportados. Para obter fenômenos dessa ordem. o Espírito o desembrulha. jóias etc. isto é. dele mesmo e é nesta combinação que oculta e transporta o objeto sujeito do transporte. diferente quanto aos objetos compostos pelo Espírito. Quais são as manifestações espíritas mais interessantes? De todas as manifestações espíritas. este fenômeno não é mais sobrenatural do que os outros. são com freqüência flores.R. projetar ao seu redor com profusão seu fluido animalizado. por meio de certas propriedades do ambiente terrestre. em parte. (Item 99. isto é. 28. perguntas nos 13 e 19) 44. o que é. pp. facilmente excitável. por mais fechado que esteja. tornar invisíveis e fazer moverem-se certos objetos materiais e os próprios encarnados. tornando-o novamente visível.com. pode transportá-lo quando quer e não o desembrulhar senão no momento conveniente para fazê-lo aparecer. mas é somente neste caso. contudo. porém. mas não fazêlos penetráveis. tira o elemento fluídico que o envolve. porque é preciso que entre o médium e eles exista uma certa afinidade. o que seria a destruição do objeto.

depois líquido. Quando nos aparece. é porque coloca seu perispírito no estado necessário para tornar-se visível. que pode sofrer diversas modificações. como já vimos. seja por uma mudança em sua disposição molecular. perguntas nos 21 a 23) 47. reporta-se às propriedades do perispírito. essa combinação nem sempre é possível. seja por uma espécie de condensação. age mais livremente. tirando-lhe todo o caráter maravilhoso. é então que nos aparece sob uma forma vaporosa. mas para isso só sua vontade não é suficiente. Podemos compreender tal mudança de estado pelo que se passa com o vapor. é o princípio de todas as manifestações. perguntas nos 7 e 8) 46. sofrer modificações que o tornem perceptível à vista. retomando instantaneamente seu estado etéreo e invisível. Em nosso mundo. produz-se no perispírito do desencarnado uma disposição particular que não tem analogia para nós e que o torna perceptível. Deus sabe melhor do que nós o que nos convém e. como nos gases. 48. Há inconveniente em se ver os Espíritos a todo instante? Haveria tanto inconveniente em nos vermos constantemente em presença dos Espíritos como em ver o ar que respiramos ou as miríades de animais microscópicos que pululam ao redor de nós e sobre nós. depois sólido e vice-versa. apesar do desejo dos encarnados de vê-los. A condensação (é preciso não tomar esta palavra ao pé da letra. se permite que vejamos os Espíritos em certos casos. o perispírito é invisível e isto tem ele de comum com diversos fluidos que sabemos existirem e que entretanto jamais vimos. É muitas vezes também uma prova cujo mais ardente desejo não pode afastar. o que explica por que a visibilidade dos Espíritos não é geral. que lhe embaraçaria as ações e lhe tiraria a iniciativa na maior parte dos casos. porque a modificação perispirítica se opera por sua combinação com o fluido próprio do médium. ora. mesmo em sonhos. como certos fluidos. Por sua natureza e em seu estado normal. os Espíritos só podem manifestar-se com a ajuda de seu invólucro semimaterial e é assim que aparecem algumas vezes com a forma humana ou outra diferente. enquanto que. à vontade do Espírito. (Item 100.br 12 . seja nos sonhos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. visto que a empregamos apenas por faltar uma outra e a título de comparação) pode ser tal que o perispírito adquira as propriedades de um corpo sólido e tangível. Causas independentes da sua vontade podem impedi-lo. mas pode também. (Item 100. Esses diferentes estados do perispírito são o resultado da vontade do Espírito e não de uma causa física exterior. julgando-se só. é para dar uma prova de que tudo não morre com o corpo e de que a alma conserva sua individualidade depois da morte.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 45. seja mesmo no estado de vigília. Pela combinação de fluidos do médium e dele mesmo. que pode passar da invisibilidade ao estado brumoso. seu conhecimento deu-nos a chave de uma porção de fenômenos e fez a ciência espírita dar um passo imenso. o homem ficaria perturbado com sua visão incessante. Estando a todo momento rodeado de Espíritos.com. Como podem os Espíritos tornar-se visíveis? O princípio é o mesmo que o de todas as manifestações. Por que não vemos os Espíritos que desejamos ver? Os Espíritos não têm sempre a possibilidade de se manifestarem à vista. Qual é o princípio das manifestações visuais? O perispírito.

perguntas nos 26 e 27) 50. então. além disso. mas no estado de doença. que. (Itens 105 e 109) 49. pode tornar-se visível e mesmo tangível. é preciso compreender que a vidência depende do organismo. figuras de animais bizarros. diabólicas. seguida de uma parte de seu perispírito que. isto é. que viu em outras épocas em pinturas ou mesmo em narrações. para prevenir a sobreexcitação da imaginação. porque as narrações deixam também suas marcas. como nos relata a história eclesiástica.br 13 . que permanece ligada ao corpo. e ter todas as aparências da realidade. que deu lugar às histórias de homens duplos. Aí está a verdadeira alucinação e a causa primária das idéias fixas. (Item 100. como todas as outras. pelas preocupações exteriores. desenvolver-se pelo exercício. é preciso que os dois fluidos possam combinarse. isolado do corpo.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Assim. como o de uma pessoa morta. pode aparecer noutro lugar. No estado normal essas imagens são fugitivas e efêmeras. mundanas. Assim a alma vê realmente. nesse caso o corpo não está jamais num estado perfeitamente normal. parágrafos 1 e 3) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. abandona o corpo. porque não o vemos. O fenômeno da bicorporeidade é uma variedade das manifestações visuais e repousa nas propriedades do perispírito. A faculdade pode. segundo a natureza das preocupações ou as disposições do Espírito: é assim que aí encontra a marca de cenas religiosas. que haja entre eles uma espécie de afinidade. É o que se deu com Santo Afonso de Liguori e Santo Antônio de Pádua.com. Num certo estado de emancipação. Que é bicorporeidade? O Espírito de uma pessoa viva. enfim. ela guarda relação com a capacidade do fluido do vidente de se combinar com o fluido do Espírito. (Itens 114 e 119) 52. (Item 119. em dadas circunstâncias. Eis o fenômeno chamado bicorporeidade. (Item 113) 51. e também não é suficiente que uma pessoa queira vê-lo. com o cérebro mais ou menos enfraquecido. dramáticas. mas num estado mais ou menos extático. de indivíduos cuja presença simultânea foi verificada em dois lugares diferentes. e. não é suficiente que o Espírito queira mostrar-se. mas isto é sempre uma função da memória. constitui o laço de ligação entre a matéria e o Espírito. que o Espírito tenha permissão de se mostrar a uma determinada pessoa. mas vê apenas uma imagem gravada no cérebro. que a emissão do fluido da pessoa seja suficiente para operar a transformação do perispírito. conquanto isto seja muito raro. O sono é necessário para que a alma apareça em outros lugares? Pode ocorrer o fenômeno sem que o corpo adormeça. a alma vê no cérebro e aí encontra estas imagens. A faculdade de vidência pode ser desenvolvida? Antes de outra coisa. mas é uma daquelas em que vale mais esperar o desenvolvimento natural do que provocá-lo. aquelas sobretudo que mais a impressionaram. que faz com que nos lembremos de um quadro como se tivéssemos diante de nós. A alma. graças à outra parte. Como se dão as alucinações? As imagens chegadas ao cérebro pelos olhos aí deixam uma marca. algumas imagens não se apagam como no estado normal. ele pode adquirir uma tangibilidade momentânea.

e então volta com a rapidez do relâmpago. a ponto de tornar a pessoa quase irreconhecível. em sua volta. basta às vezes uma simples mudança no modo da agregação molecular para modificar as propriedades. Um outro Espírito. tornarse brilhante. Essa mudança de estado se opera pela combinação de fluidos. fotografável. Originário do grego. a ponto de causar completa ilusão. Sem mudar as proporções.br 14 . não isolado. como certos romances fantasiosos relatam. o corpo pode desaparecer.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 53. uma simples contração muscular que dá à fisionomia uma expressão diferente. Uma parte de oxigênio e duas de hidrogênio. é assim que um corpo opaco pode tornar-se transparente e vice-versa. Mas isso não explica tudo. Como se obtém a água magnetizada? O Espírito pode operar sobre a matéria elementar. dando-lhe propriedades determinadas. instantaneamente. por conseqüência. tornar-se invisível. a tangibilidade e. formam a água. qualquer que seja a distância em que estiver. Todo mundo sabe que duas proporções podem resultar numa que seja deletéria.com. ajuntem um átomo de oxigênio e terão um líquido corrosivo. todas as aparências e. visível. parágrafos 12 e 13) 57. Que é transfiguração? A transfiguração consiste na mudança de aspecto de um corpo vivo. denominação esta imprópria que designa os seres cujo perispírito tornou-se tangível. O fato pode ter por causa. como se estivesse mergulhado numa névoa. o vocábulo significa "aquele que não foi gerado". a alma não está jamais completamente desligada do corpo. Que são os agêneres? Trata-se de uma espécie de aparição tangível: é o estado de certos Espíritos que podem revestir momentaneamente as formas de uma pessoa viva. como já vimos. (Item 118) 54. O Espírito pode dar a seu perispírito. Os Espíritos podem fabricar substâncias apropriadas a curar pessoas? Sim. Assim é que uma substância salutar pode tornar-se venenosa por uma simples modificação. por efeito de uma modificação na disposição molecular. aos chamados Espíritos materializados. aplicando-se. fato que nunca ocorre quando o corpo está morto. Poderá mudar de aspecto. a química oferece-nos numerosos exemplos disso. por sua vontade. Os Espíritos e os videntes reconhecem o Espírito de uma pessoa encarnada por uma estria luminosa que acaba em seu corpo. da necessidade que o corpo tem de sua presença. Perdendo o perispírito a sua transparência. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. encontre a porta fechada. e esse fato é muito freqüente. pode aí imprimir sua própria aparência. Daí resulta que o corpo jamais pode morrer durante a ausência da alma e que jamais pode acontecer que esta. combinando seu fluido com o do primeiro. como se fosse uma pessoa viva. mas irradiando-se em redor do corpo de modo a envolvê-lo como um vapor. portanto. em certos casos. todas as duas inofensivas. de tal sorte que o corpo físico desaparece sob um invólucro fluídico exterior cuja aparência varia segundo a vontade do Espírito. Figuremos o perispírito de uma pessoa viva. a opacidade. dar-lhe a visibilidade. O corpo pode morrer na ausência da alma? Durante a vida corpórea. (Item 125) 56. (Item 128. porque então a separação é completa. (Itens 122 e 123) 55. É por este laço que o Espírito é avisado.

é quase sempre espontâneo e apenas raramente pode ser provocado. parágrafos 4 a 6) 60. subordinado tal poder ao seu grau evolutivo. é a substância que mais se aproxima da matéria cósmica ou elemento universal. As roupas e os objetos usados pelo Espírito são por ele mesmo produzidos. formam frases. contudo. Em que consiste o fenômeno da voz direta? Os sons espíritas ou pneumatofônicos têm duas maneiras bem distintas de se produzir: são algumas vezes uma voz íntima que ecoa na consciência. Embora os Espíritos inferiores possam ter esse poder. concebe-se que ela possa não somente formar substâncias. Os objetos usados pelos Espíritos em suas aparições são reais? Sim. pode igualmente produzir um fenômeno análogo sobre os fluidos do organismo. como já sabemos.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Como o Espírito tem. (Item 128.com. podendo ter ou não a aparência de peças usadas em sua última encarnação na Terra. Na magnetização da água. (Item 128. de outras vezes elas são exteriores e tão distintamente articuladas como se proviessem de uma pessoa colocada ao nosso lado. podendo sua voz imitar a de sua precedente existência terrena. (Itens 150 e 151) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Ele opera na água uma transmutação com o auxílio do fluido magnético que. De qualquer forma que ele se produza. quanto mais o Espírito é elevado. ela não têm. assim. ou pneumatofonia. concentrar esses elementos e lhes dar a forma aparente própria a seus objetos. e daí o efeito curativo da ação magnética convenientemente dirigida. Os sons pneumatofônicos exprimem pensamentos. As roupas usadas pelos Espíritos são cópias das terrestres? Não é isto que acontece. se não estiverem bem esclarecidos para isto. uma ação tão possante sobre a matéria elementar. as mais das vezes assistido por um Espírito estranho. no fenômeno da voz direta. o fenômeno da voz direta. nada de material. o Espírito fala através de uma garganta ectoplásmica. O Espírito pode imprimir à matéria eterizada transformações à sua vontade e. Todos os Espíritos sabem como produzem os objetos que usam? Não. por sua única vontade. que dá origem a todos os corpos. ainda que as palavras sejam claras e distintas. mas ainda alterar suas propriedades. parágrafos 14 a 16) 61. (Item 128. Ele pode. Experiências posteriores à codificação demonstraram que. (Itens 129 a 131) 58. mas. O Espírito tem sobre os elementos materiais espalhados por todo o espaço um poder que o homem longe está de suspeitar. o Espírito que age é o do magnetizador.br 15 . as jóias e quaisquer adornos de que necessite num dado momento. parágrafos 2 a 4) 59. produzir os trajes. e é por isso que podemos reconhecer que eles são devidos a uma causa inteligente e não acidental. imitando assim os objetos terrenos necessários à sua identificação ante os que o vêem. mais facilmente o faz. Freqüentemente concorrem para a formação de um objeto por um ato instintivo que eles mesmos não compreendem. à sua vontade. fazendo aí o efeito de um reativo. Como pode operar uma modificação nas propriedades da água.

O melhor meio de afastá-los daí é atrair os bons Espíritos. uma punição que lhes é infligida. A lembrança das pessoas que lhes são queridas é a única coisa à qual ele dão valor. (Item 132. para alguns Espíritos. Existem lugares assombrados? Alguns Espíritos podem ser atraídos por coisas materiais. Não se deve temer os lugares assombrados. assim. tirando seus materiais do elemento primitivo universal ao qual ele imprime. de que nos fala a Bíblia. A escrita direta fica registrada permanentemente ou desaparece com o tempo? Os traços da escrita direta não desaparecem. em uma gaveta. parágrafo 8) 66. as modificações necessárias ao efeito que quer produzir. É desse modo que podemos explicar a aparição das três palavras na sala do festim de Baltazar. freqüentemente com uma substância cinzenta igual ao chumbo. O primeiro. O corpo era apenas uma vestimenta e eles não se importam com o invólucro que os fez sofrer mais do que o prisioneiro com suas cadeias. Nesse tipo de fenômeno. dobrá-la e colocá-la em algum lugar. (Itens 127 e 146 a 148) 63.com. (Item 128. tinta ordinária e mesmo tinta de impressão. ao fim de um tempo mais ou menos longo. ou simplesmente sobre um móvel. consistia no movimento da mesa que se levanta de um lado. frases e mesmo discursos. As primeiras manifestações inteligentes foram obtidas por pancadas.br 16 . o Espírito não se serve nem de nossas substâncias. por sua vontade. tinta de impressão e mesmo caracteres tipográficos bastante resistentes para dar relevo à impressão. e se estivermos em condições favoráveis. a que se deu o nome de tiptologia pelo básculo. podem sê-lo por certos lugares. de que temos visto exemplos. (Item 132. parágrafos 17 e 18) 64. até que cessem as circunstâncias que os levaram ali: a simpatia por algumas pessoas que ali comparecem ou o desejo de se comunicarem com elas. Ele. porque são sinais que é útil conservar e por isso se conservam. não. porquanto podem querer exercer uma vingança sobre indivíduos dos quais têm motivos de queixas. depois cai batendo com o pé. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. é a que se produz espontaneamente sem o concurso nem da mão do médium. o que se consegue fazendo muito o bem. para que tenham constantemente esse crime diante dos olhos. que ofereciam recursos muito limitados à comunicação com os Espíritos. parágrafos 5 a 14) 65. palavras. acharemos no papel caracteres traçados. sinais diversos. As pancadas eram obtidas de dois modos por médiuns especiais. Façamos sempre o bem e apenas teremos bons Espíritos ao nosso lado. nem do lápis. Basta tomar uma folha de papel branco. A permanência num lugar determinado pode ser também. outras vezes com lápis vermelho. Em que consiste o fenômeno da escrita direta? A escrita direta. Os Espíritos voltam ao local onde foram enterrados? Geralmente. nem de nossos instrumentos: ele mesmo faz a matéria e os instrumentos de que precisa. aos quais parecem eleger por domicílio. Que é tiptologia? É a linguagem das pancadas. Suas intenções nem sempre são louváveis.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 62. porque os Espíritos que assombram certos lugares e neles fazem barulho procuram antes se divertir às custas da credulidade e do medo do que fazer mal. pode muito bem fabricar tinta vermelha. sobretudo se eles cometeram algum crime ali. ou pneumatografia.

a mesa bate por si mesma uma pancada e se escreve a letra. uma outra pessoa percorre sucessivamente as letras do alfabeto. por esse meio gostam de fazer coisas para divertir um grupo. esta gira e pára quando a letra desejada está sob a agulha. e assim por diante. a tiptologia é um meio de comunicação como qualquer outro e não é menos digno dos Espíritos elevados do que a escrita ou a palavra. Esse método é também muito moroso e. Ao pousar o médium seus dedos no bordo da mesinha. por esse motivo. Que são comunicações instrutivas? Instrutivas são as comunicações sérias cujo principal objeto consiste num ensinamento qualquer dado pelos Espíritos. muitas vezes empolada e enfática. de 30 a 40 centímetros de diâmetro. Os Espíritos que se comunicam através de pancadas são chamados Espíritos batedores? Não. em lembrança ao uso que dela fazia a senhora Emília de Girardin. duas para o b. Esse instrumento consiste em uma tampa de mesa móvel. ao chegar na letra necessária. na superfície. mais presunçosos do que instruídos. Ao seu redor. (Item 137) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. não. surgiu um modo de uso mais corrente. São Espíritos inferiores. conforme o grau de elevação e de desmaterialização do Espírito. Este nome deve ser reservado para aqueles que se podem chamar batedores de profissão e que. as comunicações por eles transmitidas podem agrupar-se em quatro categorias principais.com. Mais tarde utilizou-se a chamada Mesa-Girardin. as letras e as palavras sim e não. nessa categoria. como uma roleta. (Item 145) 68. e por aí prosseguia a experimentação. ou a dos números. frívolas.br 17 . estão desenhados os números. pois o que não for verdadeiro não pode ser instrutivo. se se trata de uma palavra. sobre as ciências. Segundo suas características mais pronunciadas. girando livre e facilmente sobre seu eixo. Uma pancada significava sim e duas. supomo-las verdadeiras. Enquanto o médium está na mesa. isto é. filosofia etc. a que se aplica muito bem a designação de charlatães ou saltimbancos do mundo espiritual. (Item 133) 69. uma pancada para o a. No centro havia uma agulha fixa. em que cada letra do alfabeto era designada por um certo número de pancadas. Espíritos batedores. ainda que dito na mais imponente linguagem. por isso. contam iludir os que os recebem. O inconveniente estava na brevidade das respostas e na dificuldade de se formular perguntas de modo a conseguir-se um sim ou um não. Qualificando de instrutivas as comunicações. São mais ou menos profundas. elas são: grosseiras. sob o duplo aspecto de inteligência e de moralidade. não podemos incluir certos ensinos que de sério apenas têm a forma. Depois surgiu a tiptologia alfabética.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Bastava para isso que o médium pousasse as mãos nos bordos da mesa. sérias ou instrutivas. (Itens 139 a 144) 67. a moral. com que os Espíritos que os ditam. bem como a série de números marcando as unidades. em que a pessoa tinha diante de si um alfabeto inteiramente escrito. Os Espíritos que se valem de pancadas não são. As comunicações espíritas dividem-se em quantas categorias? Tendo em vista a variedade infinita que existe entre os Espíritos. Aí.

É de notar. pois. é preciso levar o médium a produzi-los por sua vontade. o grau de desenvolvimento intelectual e moral.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 70. (Item 162) 73. impondo-se ao Espírito. ponderosa quanto ao assunto e elevada quanto à forma. isto é. Por isso é que os Espíritos verdadeiramente superiores nos recomendam. por isso. e no entanto ser falsa. há muita coisa que eles ignoram e sobre que podem enganarse de boa fé. Deve-se criticar as comunicações espíritas? Uma comunicação espírita pode ser séria. que essa faculdade não se revela em todos da mesma maneira. em geral. Aplica-se. Por este meio.br 18 . Há um diagnóstico para saber se alguém é médium? Não. ao invés de ser por ele dominado. Poucas pessoas há que não revelem rudimentos da faculdade. o que dá tantas variedades de médiuns quantas são as espécies de manifestações. ainda. que tem plena consciência de seu poder e produz os fenômenos espíritas pelo ato de sua vontade. isto é. de categoria inferior e que podemos dominar pelo ascendente moral. Não há senão um meio de verificar se a faculdade existe: é experimentar. O que é médium? Toda pessoa que sente num grau qualquer a influência dos Espíritos é médium. os sinais físicos pelos quais algumas pessoas julgaram ver indícios não têm nada de certo. intermediário entre aqueles e o mundo corpóreo. (Item 159) 72. faz-se necessário passar o indivíduo do estado de médium natural ao de médium facultativo. Essa faculdade é inerente ao homem e. quaisquer que sejam o temperamento. é este ascendente moral que é preciso adquirir-se. (Item 200) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Pode-se dizer. porém. se o médium não reúne condições de fazê-lo. em lugar de entravar os fenômenos. Os seres invisíveis que revelam sua presença por efeitos sensíveis são. nos homens e nas mulheres. A faculdade mediúnica se encontra nas crianças e nos velhos. o médium chega a controlar o Espírito e de um dominador às vezes tirânico ele poderá fazer um ser obediente e freqüentemente muito dócil. A moralização do Espírito pelos conselhos de uma terceira pessoa influente e experimentada. tendo seus objetivos. procurar pôr-se em relação com o Espírito para saber-se dele o que ele deseja. que submetamos todas as comunicações ao crivo da razão e da mais rigorosa lógica. que todos são médiuns. não constitui um privilégio exclusivo. o qualificativo de médium somente àqueles cuja faculdade medianímica é claramente caracterizada e se traduz por efeitos patentes e uma certa intensidade. (Item 136) 71. o que requer um organismo mais ou menos sensitivo. Desse modo. de contínuo. os médiuns têm geralmente uma aptidão especial para esse ou aquele gênero de fenômenos. o que se consegue raramente e nem sempre sem perigo. É sempre útil. porquanto.com. Nem todos os Espíritos sérios são igualmente esclarecidos. o menor deles poderá ser o instrumento das maiores realizações. é também um meio muito eficaz. o estado de saúde. Que se deve fazer quando surja espontaneamente a faculdade mediúnica num indivíduo qualquer? O correto neste caso é deixar o fenômeno seguir seu curso normal: a natureza é mais prudente do que os homens e a Providência é sábia. Para obtê-lo. por isso.

ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. parágrafos 12 e 14) 75. curadores. que essa tarefa não é privilégio dos homens de bem e que a faculdade é dada a pessoas falíveis. parágrafo 5) 76.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 74. sonâmbulos. através da vaidade. Os animais podem ser médiuns? Não. (Item 220. presunçosos. eis por que. devotados e seguros. indiferentes. Como são os bons médiuns? Podem classificar-se em médiuns sérios.br 19 . podem fazer com que se percam as faculdades mais preciosas. Seus organismos delicados e ainda frágeis poderiam ser abalados e sua imaginação sobreexcitada. Qual o objetivo da faculdade mediúnica? A faculdade mediúnica não é dada a uma criatura para corrigir somente uma ou duas pessoas. que até abusam do recurso que lhes foi concedido. Quais as principais variedades em que se dividem os médiuns? As principais variedades são: médiuns de efeitos físicos. no entanto. os fatos mediúnicos não podem produzir-se sem o concurso consciente ou inconsciente dos médiuns. egoístas e invejosos. afinal. seu objetivo é maior: trata-se da Humanidade. neste planeta. pneumatógrafos. é uma missão de que o indivíduo é encarregado e da qual é feliz. do melindre. Um médium é um instrumento pouquíssimo importante como indivíduo. videntes. em que os médiuns serão muito comuns. da especulação e de todas as imperfeições que eles podem gerar na criatura humana. levianos. de má-fé. escreventes ou psicógrafos. sofrerão as conseqüências. Os médiuns sérios não se servem de sua faculdade senão para o bem e para as coisas verdadeiramente úteis.com. ambiciosos. (Item 221. Chegará um tempo. que podemos encontrar os médiuns. a fim de que estejam à vontade para receber bons ensinamentos. As crianças também podem desenvolver a mediunidade? Há grave inconveniente em desenvolver a mediunidade nas crianças. ou pelo menos somente lhes falarão acerca delas sob o ponto de vista da conseqüências morais. auditivos. fascinados. modestos. eles se servem de médiuns que possuem as facilidades necessárias. (Item 236) 78. possibilitando que os bons Espíritos dispensem o serviço dos maus instrumentos. mercenários. longe de fugir dos avisos acerca de sua faculdade. susceptíveis. falantes. orgulhosos. se eles não os aproveitam. subjugados. e não é senão entre os encarnados. Ocorre. A razão disso é simples: a mediunidade é concedida a tais indivíduos porque estes dela necessitam para sua própria melhoria. parágrafo 6) 77. eles o solicitam. (Item 226. Por isso os pais prudentes as afastarão dessas idéias. Espíritos de natureza idêntica à dos seres invisíveis. Os médiuns modestos não se atribuem nenhum mérito pelas comunicações que recebem e não se julgam ao abrigo das mistificações. Como são os médiuns imperfeitos? Podem eles classificar-se em médiuns obsidiados. (Itens 195 e 196) 80. da inveja. (Item 159) 79. A mediunidade é uma missão? Sim. as duas chagas da Humanidade. o médium é o intérprete dos Espíritos junto aos homens. O orgulho e o egoísmo. médiuns sensitivos ou impressionáveis. quando os Espíritos ditam suas instruções que devam aproveitar à generalidade das pessoas.

até que. O estudo prévio da teoria é indispensável. emblemas inúteis ou pueris e toda escrita esquisita. é essencial que o médium não a transforme em abuso. além de facilidade de execução. deve o médium examinar com redobrada atenção os capítulos sobre Obsessão e Identidade dos Espíritos de O Livro do Médiuns. ou afetando formas ridículas e inusitadas. qual deve procurar cultivar? É raro que a faculdade de um médium seja rigorosamente circunscrita num só gênero. seus prazeres. (Itens 211 e 217) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. provando-lhe que não se é seu joguete.br 20 . se ela é útil. sacrificar seus gostos. a tal respeito. mas há sempre uma predominante e é esta que ele deve esforçar-se por cultivar. corre o médium o risco de ser iludido por Espíritos mistificadores. várias aptidões. se se quer evitar os inconvenientes inseparáveis da inexperiência. com uma fé sincera. de tamanho exagerado. Deve-se. a natureza dos primeiros Espíritos que se comunicam e dos quais é sempre prudente desconfiar. não obterá nada de bom. (Item 198) 82. para o bem dos outros. Este é sempre bom. Constitui grave erro querer forçar de qualquer forma o desenvolvimento de uma faculdade que não se possui. pedindo-lhe a assistência de um Espírito guardião. torcida a propósito. Se estes indícios forem suspeitos. Os médiuns seguros são os que. evidenciando-se a faculdade predominante. e são menos expostos a serem enganados. Além da linguagem. quando necessário. Uma vez desenvolvida a faculdade. o médium poderá ter. deve o médium aplicar-se a ela de um modo especial. assim. é necessário servir-se dela apenas nos momentos oportunos e não a cada instante. A primeira medida consiste em se colocar o médium. podemos tomar como provas infalíveis da inferioridade dos Espíritos todos os sinais. Se um médium possui várias aptidões mediúnicas. seu tempo e mesmo seus interesses materiais. A segunda precaução é aplicar-se em reconhecer. (Item 197) 81. portanto. determinar para esse efeito dias e horas certas. é preciso desenvolver aquelas das quais se reconhecem os germens. merecem maior confiança por seu caráter e pela natureza elevada dos Espíritos que os assistem. seus hábitos. enquanto que os Espíritos familiares podem ser levianos ou mesmo maus. Que precauções deve o médium tomar para uma boa educação mediúnica? É um ponto indiscutível: sem as devidas precauções pode perder-se o fruto das mais belas faculdades. Limitando-se à sua especialidade.com. irregular. porque então o médium terá disposições mais concentradas e os Espíritos que quiserem vir achar-se-ão prevenidos. por todos os indícios que a experiência fornece. a fim de o desencorajar. ocupando-se de tudo. pois. figuras. o médium pode tornar-se excelente intérprete e obter grandes e belas coisas.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Os médiuns devotados compreendem que o verdadeiro médium tem uma missão a cumprir e deve. Não estando os bons Espíritos constantemente às suas ordens. é preciso fazer um apelo fervoroso ao Espírito guardião e repelir com todas as forças o mau Espírito. sob a proteção de Deus. ao passo que.

ela é um instrumento dirigido por uma inteligência e não é mais. Qual é o verdadeiro ponto de partida para o entendimento do Espiritismo? Crê-se geralmente que para convencer alguém é bastante mostrar fatos. completamente independente da vontade do médium. Que vem a ser psicografia indireta? Chamamos psicografia indireta à escrita assim obtida. contudo a experiência demonstra que isto nem sempre é o melhor método. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Freqüentemente o pensamento formulado é contrário ao seu e pode estar fora dos seus conhecimentos e capacidade. assim. O papel do médium mecânico é o de uma máquina. Além disso. por oposição à psicografia direta ou manual obtida pelo próprio médium. o intuitivo. o médium tem consciência do que escreve. Que é psicografia? É o nome que se dá à comunicação espírita através da escrita. Participa. Quais são as diversas modalidades de médiuns psicógrafos? Sem considerar aqui a categoria dos médiuns inspirados. o mais cômodo e. O que caracteriza o médium mecânico é o fato de o Espírito agir diretamente sobre sua mão. Assim. que é uma variedade da mediunidade intuitiva. a escrita manual é o mais simples. sob essa influência. conquanto não seja o seu próprio pensamento. também chamada involuntária ou automática. mas ao mesmo tempo tem consciência do que escreve à medida que as palavras se formam. dirige maquinalmente o braço e a mão para escrever. dado que não exige nenhum preparo material anterior. (Itens 179 a 181) 86. um apêndice da mão. que pode se dar direta ou indiretamente.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 83. do que um portalápis. na verdade. e 178) 84. o meio mais cômodo imaginado pelos homens foi a chamada cestinha de bico. Os médiuns semimecânicos formam o maior número da categoria dos psicógrafos. a mão age sobre a cestinha e a cestinha.br 21 . (Itens 154 e 157) 85. (Itens 152 a 156. é a faculdade mais suscetível de se desenvolver pelo exercício. A mão escreve sem interrupção e só pára quando o Espírito termina a comunicação. um pouco das duas modalidades examinadas. suprimiu-se esse apêndice e o médium passou a escrever tomando o lápis diretamente à mão.com. De todos os meios de comunicação. O médium intuitivo recebe o pensamento do Espírito comunicante e o transmite pela escrita. age como o faria um intermediário ou intérprete e sabe que as idéias não são preconcebidas e surgem à medida que são registradas no papel. é a forma usual adotada pelos médiuns psicógrafos dos tempos modernos. Neste processo. visto que não deixa dúvidas sobre a independência do pensamento de quem escreve. um intermediário entre a mão e o lápis. os médiuns psicógrafos podem ser mecânicos. sobretudo. este. o mais completo. todavia. O médium semimecânico sente o impulso dado à sua mão sem que o queira. na qual um lápis era fixado. O fenômeno se passa da seguinte forma: o Espírito estranho que se comunica age sobre o médium. intuitivos ou semimecânicos. O médium mecânico não tem a menor consciência do que escreve: é isso que deu origem ao nome da faculdade – mediunidade mecânica ou passiva. sobre o lápis. Por ser o meio mais simples e o mais cômodo. Esta modalidade é preciosa. Mais tarde. a escrita manual. porque se vêem freqüentemente pessoas a quem os fatos mais patentes não convencem de modo algum. não é a cestinha que se torna inteligente. Nesta situação. mas sempre com a intervenção de um médium.

quando crê que ele mesmo não é mais que matéria? Como poderá crer em Espíritos fora dele. desfere a essa teoria o golpe de misericórdia. se não acreditar ter um em si? Em vão acumular-se-ão provas diante de seus olhos: ele contestará todas. Se o fenômeno é realmente produzido por Espírito. ação de animais etc.br 22 . Em uma palavra. partamos. (Itens 74 e 91) 89. quer ele significar alguma coisa. de empreender convencer um incrédulo.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Ora.com. isto é. a existência da alma. Não existem demônios: longe. convém assegurar-se de sua opinião com relação à alma. O ruído espírita demonstra sinais de inteligência com sua obediência à vontade e ocorrência do fato no lugar designado pelo observador. mas também para aqueles que a cercam e que podem ser aterrorizados pelo pensamento de que sua casa é um abrigo de demônios. Como saber se as pancadas são produzidas por Espíritos? É preciso primeiramente excluir todas as causas naturais que podem estar por trás das manifestações: o vento. Antes. não se lhe pode negar uma causa inteligente. da matéria e esforcemo-nos. pois. se crê em sua existência. antes de tudo. o conhecido é a matéria. fazendo-o observar. Se sua resposta for negativa. Quais são os Espíritos que produzem os fenômenos de efeitos físicos? Os Espíritos que produzem estas espécies de manifestações são sempre Espíritos inferiores que não estão ainda inteiramente libertos da influência material. (Item 162) 88. Aqueles que espalham tais idéias não sabem a responsabilidade que assumem: elas podem matar! Com efeito. embora executados por entidades inferiores. certamente. porque não admite o princípio. antes de torná-lo espírita. em sua sobrevivência ao corpo. menos imprudentes se conhecêssemos todos os casos de loucura e de epilepsia que têm sua origem nos contos de lobisomem e bichos-papões. pois. em convencê-lo de que nele há alguma coisa que escapa às leis da matéria. Para o materialista. são freqüentemente provocados por Espíritos de uma ordem mais elevada. Contudo. A Doutrina Espírita. Foi esta crença que causou tantos atos de atrocidades nos tempos da ignorância. (Itens 18 e 19) 87. como pode o materialista admitir que existam seres fora do mundo material. este não é o ponto de partida e precisamente aí está o erro no qual se cai muitas vezes diante de certas pessoas. combatê-lo onde ele existir. o perigo não é só para a pessoa. e é este um dever de moralidade e de humanidade. Conhecemos os acidentes que o medo pode causar e seríamos. devemos. tais fenômenos. esclarecendo-nos sobre a verdadeira causa de todos estes fenômenos. cuidemos de torná-lo espiritualista. brincadeiras. pois. o verdadeiro ponto de partida é. de cultivar tal pensamento sombrio. Todo ensino metódico deve partir do conhecido para o desconhecido. Que dizer dos que atribuem ao diabo as manifestações espíritas? Ao tempo de Jesus o clero também dizia que as curas e os chamados milagres produzidos pelo Mestre eram "coisa" do demônio. Se responde até ao pensamento dos circunstantes. em sua individualidade depois da morte. no Espiritismo a questão do Espírito é secundária e consecutiva. com o fito de convencer os homens da existência de seres incorpóreos e de uma potência superior a eles. assim. será trabalho perdido falar-lhe de Espíritos. De fato. mesmo pelos fatos. Não sendo os Espíritos outra coisa senão as almas dos homens. (Item 83) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador.

. (Itens 62. mesmo por um gesto. morto havia dois anos. (Itens 69 e 70) 91. As comunicações não poderiam ser reflexo da mente do médium ou dos assistentes? A experiência demonstrou o erro desta tese. um silêncio absoluto e sobretudo a paciência. sem o recurso de nenhum medicamento. se o efeito tarda a produzir-se. depois de diversas comunicações que provocaram o espanto em todos. O fluido magnético desempenha aí um grande papel: o poder magnético reside no homem.com. Que é preciso para que uma comunicação mediúnica seja boa? Para que uma comunicação seja boa é preciso que ela proceda de um Espírito bom. Ninguém sabia do caso. especialmente por parte de jovens recém-desencarnados. ambiente sem claridade. A escolha de dias e horas certas favorece o comparecimento dos Espíritos. Em que consiste a mediunidade de cura? Este gênero de mediunidade consiste principalmente no dom que certas pessoas possuem de curar pelo simples toque. locais e horas certas? Não. para que ele queira transmiti-la. O Espírito que se interessa pelo doente aumenta a força e a vontade do médium. A entidade espiritual compareceu e.. embora o momento mais propício à atividade mediúnica seja aquele em que os participantes da tarefa estejam mais calmos e menos distraídos por suas obrigações habituais. cujo valor conferia com a mensagem. Num navio da marinha imperial francesa. que dão informações pormenorizadas sobre nomes e endereços. são uma prova incontestável de que as comunicações autênticas nada têm a ver com o pensamento do médium ou dos assistentes. Qual a importância da escala espírita e do quadro sinóptico dos médiuns? O quadro sinóptico das diferentes variedades de médiuns e a escala espírita deveriam estar sob os olhos de todos aqueles que se ocupam das manifestações espíritas. Um lugar consagrado à atividade mediúnica facilita a concentração. em serviço nos mares da China. dar-se as mãos. aliás bem pequena. mas procurando em seus apontamentos encontrou a menção do débito do primeiro tenente. As comunicações psicográficas recebidas pelo médium Chico Xavier. pelo olhar. que têm também suas ocupações e não podem ficar à disposição das preferências dos encarnados. é preciso que o fim lhe convenha. mas é aumentado pela ação dos Espíritos que ele chama em seu auxílio. (Itens 175 e 176) 94. (Item 186) 93. todos se ocupavam em fazer as mesas falarem. 63 e 282) 92. a única prescrição que é rigorosamente obrigatória é o recolhimento. (indicava a quantia) que lhe devo e que sinto não ter podido reembolsá-lo antes de minha morte". o próprio capitão tinha esquecido essa dívida. (Item 197) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. necessita de um bom instrumento. Eis um exemplo da independência do pensamento do Espírito comunicante em relação ao médium e às pessoas presentes. Esses dois quadros resumem todos os princípios da doutrina e contribuirão para reconduzir o Espiritismo ao seu verdadeiro caminho. Nas sessões mediúnicas é preciso alternar-se os sexos. Tiveram então a idéia de evocar o Espírito de um primeiro tenente do mesmo navio. disse o que se segue por meio de pancadas: "Eu lhes rogo insistentemente que paguem ao capitão a quantia de . para que esse Espírito bom possa transmiti-la.br 23 . dirige seu fluido e lhe dá as qualidades necessárias.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 90.

retiram-se. Deve-se aceitar. pela escrita. rejeitemos corajosamente. Não admitamos. o egoísmo. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. 3o – Crença na infalibilidade e na identidade absoluta dos Espíritos que se comunicam e que. o ódio. o império que alguns Espíritos sabem exercer sobre certas pessoas. impede-o de comunicar-se com outros Espíritos e substitui os que são evocados. senão o que for de uma evidência certa. (Itens 238 a 240) 99. quer o médium queira. todas as comunicações espíritas? É preciso discernir as comunicações autênticas daquelas que não o são. A pessoa fica sob um verdadeiro jugo. a cupidez.. se conseguem dominar alguém. diz um provérbio conhecido. (Item 230) 96. 2o – A ilusão que. Mais vale repelir dez verdades do que admitir uma única mentira. o desprendimento das coisas materiais.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 95. ainda mesmo que salte aos olhos de todos. A obsessão não acontece senão pelo desejo dos Espíritos inferiores. "Na dúvida. A fascinação é uma ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o pensamento do médium e que paralisa de alguma sorte seu julgamento a respeito das comunicações. pela audição. portanto. abstém-te".com. combatem a influência dos maus e.br 24 . Os defeitos que os afastam são: o orgulho. sem exame. Os bons Espíritos não usam de nenhum constrangimento. O médium fascinado não se julga enganado: o Espírito tem a arte de lhe inspirar uma confiança cega que o impede de ver o embuste e de compreender o absurdo que escreve. a benevolência. Quais os defeitos que afastam de nós os bons Espíritos? As qualidades que atraem os bons Espíritos são: a bondade. levando às vezes a pessoa obsidiada a praticar os mais ridículos atos. impedindo que outros Espíritos possam fazê-lo. Como podemos reconhecer a ocorrência da obsessão? A obsessão apresenta os característicos seguintes: 1o – Persistência de um Espírito em comunicar-se. impede-o de reconhecer a falsidade e o ridículo das comunicações recebidas. A subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra sua vontade. imiscui-se contra a vontade dele nas comunicações que recebe. Qual é o maior escolho da mediunidade? Entre as dificuldades que apresenta a prática do Espiritismo é preciso pôr na primeira linha a obsessão. quer não. Quais são as principais variedades de obsessão? São a obsessão simples. pela tiptologia etc. dizem coisas falsas ou absurdas. aconselham. a simplicidade de coração. a inveja. que pode ser moral ou corporal. o amor ao próximo. (Item 237) 98. a fascinação e a subjugação. A obsessão simples tem lugar quando um Espírito mau se impõe a um médium. uma única teoria falsa. a ilusão pode mesmo fazê-lo ver o sublime na mais ridícula linguagem. sob nomes respeitáveis e veneráveis. o ciúme. a sensualidade e todas as paixões pelas quais o homem se prende à matéria. (Item 227) 97. se não são ouvidos. identificam-se com seu Espírito e o conduzem como a uma verdadeira criança. ao contrário. isto é. Os maus. agarram-se ao que lhes oferece facilidades. não obstante a inteligência do médium. que procuram dominar. O que a razão e o bom-senso desaprovam.

a vítima faz exatamente o que o Espírito quer. Assim. mas que têm o orgulho do falso saber e. é preciso a intervenção de uma terceira pessoa. irritando-o e demonstrando despeito. e dos quais é a causa ou o objeto. (Itens 245 e 246) 101. o 6o – Tomar por mal a crítica a respeito das comunicações que recebe. Como ocorre a subjugação obsessional? Como se fosse um manto jogado sobre o indivíduo.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 4 – Confiança do médium nos elogios que lhe fazem os Espíritos que se comunicam por ele. O jugo corporal significa que o Espírito desencarnado age sobre os órgãos materiais do obsidiado. A subjugação pode dar causa à loucura? Sim. (Item 254. Deve-se acrescentar a essa lista os Espíritos obsessores sem maldade. 9o – Barulhos e movimentos persistentes ao redor de si. que os leva a aproveitar-se da fraqueza moral de certos indivíduos que eles sabem incapazes de lhes resistir. que possuem mesmo algo de bom. experimenta uma espécie de gozo em fazer sofrer os outros. por fim. nesses casos. 8o – Sujeição física qualquer dominando a vontade e forçando o médium a agir ou a falar. em vexá-los. freqüentemente o motivo é apenas o desejo de fazer o mal. 5o – Disposição de se afastar das pessoas que lhe podem dar úteis avisos. precisariam de um tratamento moral. A vingança constitui. se ele sofre. (Item 243) 100. os que assim agem movidos por um sentimento de covardia. enquanto que ficam loucos de verdade com os tratamentos corporais. parágrafo 6) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. a causa mais comum dos fenômenos obsessivos. que aja pelo magnetismo ou pela força de sua vontade. levando-o a provocar movimentos involuntários. devido a isto.com. porquanto. Quais são as causas da obsessão? As causas da obsessão variam segundo o caráter do Espírito: é às vezes uma vingança que ele exerce sobre um indivíduo do qual teve do que se queixar durante sua vida ou numa outra existência. Outros agem por ódio e por inveja ao bem. (Itens 240 e 251) 102. em atormentá-los. Há.br 25 . que é necessária para dominar os maus Espíritos. buscam médiuns bastante crédulos para aceitá-los de olhos fechados. a quem fascinam impedindo-os de discernirem o verdadeiro do falso. a impaciência que a vítima demonstra estimula-o. mas que não tem relação com a loucura comum. saberão fazer esta distinção e curarão mais doentes do que as duchas. por isso. Levada a um determinado grau. 7o – Desejo incessante e inoportuno de escrever. eis por que dirigem seus olhares maléficos sobre as pessoas honradas. Forma aguda do fenômeno obsessivo. contra sua vontade. para aliviar o enfermo. a subjugação corporal pode dar causa a uma espécie de loucura cuja causa é ignorada no mundo. a subjugação corporal tira freqüentemente a energia do obsidiado. Quando os médicos conhecerem bem o Espiritismo. porque. a subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra suas próprias idéias. no entanto. Entre os tratados por loucos há muitos que são apenas subjugados. mesmo nos mais inoportunos momentos.

assim como aos bons Espíritos que lhe são simpáticos e rogar-lhes que o assistam. por pior que ele seja. Quanto ao Espírito obsessor. se não for mesmo algumas vezes impossível. Na obsessão simples. é tal nome uma palavra como qualquer outra. A quem não tenha autoridade moral. Quais são os meios de se combater a obsessão? Os meios de se combater a obsessão variam conforme o caráter que apresenta. por um médium seguro. com freqüência. São Luís ensina que o nome de Deus tem influência sobre os Espíritos imperfeitos apenas na boca de quem pode dele se servir com autoridade. Em suma. tarefa penosa. que exercerá um predomínio sobre o obsessor. é preciso convencer o médium ou o indivíduo obsidiado de que ele está iludido. de se ter trazido ao bom caminho uma alma perdida. como fazem os importunos a quem não damos ouvidos. mas com benevolência. eles lutam e freqüentemente são mais fortes. pelas suas virtudes. Em face de quem não lhes oponha senão a energia da vontade. qual é a condição necessária? Exerce-se o ascendente sobre os Espíritos inferiores pela superioridade moral. desde que reconheçamos que ela provém de um mau Espírito. unicamente. Se ele se melhora. espécie de força bruta. é preciso a intervenção de uma terceira pessoa. transformando sua obsessão num caso de obsessão simples. Os Espíritos perversos sentem seus superiores nos homens de bem. (Item 279) 104. conselhos de um Espírito superior ou de seu protetor espiritual. Moralizando-se. com efeito. mas cujo mérito reside na dificuldade e na satisfação. e vencê-lo pelos bons modos. mostrando-nos mais pacientes do que ele. (Itens 249 a 251) 105. orando por ele. acabará por retirar-se. De resto. O médium ou a vítima da obsessão deve. nem a invocação do nome de Deus exercerá aí qualquer influência. Na fascinação. desencorajadora mesmo. o que nem sempre é tarefa fácil. ingrata.com. é sempre bom tomar. além disso. duas coisas essenciais devem ser feitas: 1 a – provar ao Espírito que não somos seus joguetes e que lhe é impossível enganar-nos. Qual o fator que mais dificulta a libertação do obsidiado? As imperfeições morais do obsidiado são. é preciso entender que não existe nenhum processo material. a crítica o ofende e irrita. se ele estiver bem convencido de que perde seu tempo.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 103. Nesse caso. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. sobretudo nenhuma fórmula. e todos que não lhe partilham a admiração lhe caem em antipatia. curar um doente que se obstina em conservar sua doença e nisso se compraz. Mas como este predomínio não pode ser senão moral. como já foi dito. seu protetor espiritual se reaproxima e somente a presença deste será suficiente para expulsar o Espírito mau. Não se pode. O fascinado recebe muito mal os conselhos.br 26 . e seu poder será tanto maior quanto maior seja sua superioridade moral. acabará por se corrigir: é uma conversão a empreender. é preciso tratá-lo com severidade. a ação magnética de um bom magnetizador pode vir utilmente em auxílio do obsidiado. 2a – cansar sua paciência. Para se ter ascendência sobre os Espíritos inferiores. é dado apenas a uma pessoa moralmente superior ao Espírito exercê-lo. Na boca do homem que não tenha sobre o Espírito nenhuma ascendência moral. É conveniente também interromper toda comunicação. nenhuma palavra sacramental que tenha o poder de expulsar os Espíritos obsessores. se bem cumprida. a fim de não lhe dar o prazer de ser ouvido. fazer um apelo fervoroso a seu protetor espiritual. o obstáculo principal à sua libertação. Na subjugação corporal.

uma questão acessória e sem importância. como vocês distinguem um estouvado de um homem sensato. Ele ouve o pensamento. porque unicamente essa distinção é que nos dará a medida de confiança que podemos atribuir ao Espírito que se manifesta. Apenas aos Espíritos superiores é dado conhecer todas as coisas e julgá-las sem paixão. os amigos e também os que nos são indiferentes. ou da permissão que lhes pode ser negada por uma potência superior. estes só assistem os que os secundam pelos esforços que fazem para melhorar-se. Por quais sinais se pode reconhecer a superioridade ou a inferioridade dos Espíritos? Pela sua linguagem. tanto os que deixaram a vida há pouco tempo. O fluido universal. (Itens 274 e 282) 107.com. espalhado no Universo. às vezes. em muitos casos. é o veículo do pensamento. desejam unicamente o bem: este é a sua preocupação. o Espírito evocado. recebe. (Item 282.br 27 . o contragolpe do pensamento. A individualidade deles pode ser irrelevante. suas conversas ressentem-se de sua ignorância e de sua imperfeição. o Espírito é. Podemos evocar os Espíritos? Sim. A identidade dos Espíritos comunicantes é essencial à prática espírita? A identidade absoluta dos Espíritos é. qualquer que seja o nome sob o qual se apresente. por mais longe que esteja. o que não se dá com a distinção entre bons e maus Espíritos. Os Espíritos superiores nunca se contradizem e apenas dizem coisas boas.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Isso porque as imperfeições morais atraem e favorecem os obsessores. (Itens 262 e 267) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. no espaço. é como o viajante no meio de uma vasta planície e que. com a diferença que o pensamento atinge o infinito. se dirige para o lado de onde é chamado. Desse modo. podem eles estar impedidos por motivos que nem sempre conhecemos. podemos evocar todos os Espíritos de qualquer grau da escala a que pertençam. Os Espíritos inferiores estão ainda sob o império das idéias materiais. Passa-se então um fenômeno que é difícil explicar porque diz respeito ao modo de transmissão do pensamento entre os Espíritos. como na Terra ouvimos a voz. parágrafos 5 e 6) 108. como uma espécie de choque elétrico que chama sua atenção para o lado de onde vem o pensamento a ele dirigido. tanto os homens ilustres como os mais obscuros. ouvindo de repente pronunciarem seu nome. (Itens 268 e 263) 109. como os que viveram em épocas mais recuadas. avisado de antemão e se encontra no recinto antes do momento em que é nominalmente chamado. O Espírito. Em todas as comunicações instrutivas esse é o ponto para o qual deve convergir toda a nossa atenção. Mas isso não significa que eles queiram ou possam responder ao nosso apelo. por assim dizer. tanto os bons como os maus. (Item 252) 106. como o ar o é do som. Se a evocação é premeditada. e o mais seguro meio de se desembaraçar deles é atrair os bons Espíritos pela prática do bem. independentemente de sua vontade. mas nunca a sua qualidade. os parentes. Como é que os Espíritos sabem quando os evocamos? Freqüentemente são eles prevenidos pelos Espíritos familiares que nos cercam e vão procurá-los.

mas. segundo o motivo. Como nossos protetores espirituais se comportam ante as vicissitudes que devemos enfrentar? Os protetores podem ajudar-nos a suportá-las com mais resignação e mesmo mitigá-las por vezes.br 28 . Os avisos concernentes à vida particular são dados com mais exatidão pelos Espíritos familiares. as que são inúteis e as que são feitas por curiosidade ociosa ou apenas para prová-los. visto que não existe uma comunicação má que resista a uma crítica rigorosa. Se há infantilidade em interrogar os Espíritos para as coisas fúteis.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 110. uma vez convencidos de que não nos podem enganar. que eles se calam. (Item 291. Podemos fazer perguntas aos Espíritos? Sim. (Item 291. que é ajudar a desmascarar os Espíritos enganadores que. rejeitando sem hesitar tudo o que peca contra a lógica e o bom-senso. Desse modo. como toda a responsabilidade pela má escolha. não lhes é permitido isentar-nos delas. Seria tão absurdo perguntar coisas íntimas aos Espíritos que nos são estranhos. (Item 300) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Devemos submeter todas as comunicações a um exame escrupuloso. as perguntas. Devemos então examinar as comunicações recebidas? Sim. mas certamente são ainda muito terrestres. mas é infalível. Os Espíritos sérios respondem com prazer às perguntas que têm por fim o bem e os meios de fazerem o homem progredir. parágrafos 17 e 18) 113. que acabarão por retirar-se. parágrafo 19) 114. no próprio interesse de nosso futuro. (Itens 287 e 288) 112. há coisas sobre as quais os interrogaríamos em vão. tudo o que desminta o caráter do Espírito comunicante. analisando o pensamento e as expressões como fazemos quando se trata de julgar uma obra literária. quando sabemos formulá-las dentro dos limites desejados. sendo mais vãos do que sábios. Mas depende daqueles aos quais o interessado se dirige. porque estes se ligam a uma pessoa e se interessam pelo que lhe diz respeito: é o amigo. É que um bom pai não concede a seu filho tudo o que ele deseja. Podemos obter conselhos dos Espíritos sobre assuntos do nosso interesse particular? Algumas vezes sim.com. o confidente de seus mais secretos pensamentos. Elas têm uma outra vantagem. Não ouvem. não o há menos da parte dos Espíritos que se ocupam do que se pode chamar coisas caseiras. Repetimos que este meio é o único. podem ser bons. as perguntas fúteis. são de grande utilidade do ponto de vista da instrução. seja porque eles próprios as ignoram e sobre as quais apenas nos podem dar opiniões pessoais. como nos dirigirmos para isso ao primeiro indivíduo que encontrássemos na rua. portanto. longe de terem o menor inconveniente. seja porque lhes é proibido revelá-las. suportam raramente a prova das perguntas de uma lógica cerrada que os levam a seus últimos redutos. sem contudo conduzir-nos pela mão. Os protetores espirituais em muitas circunstâncias podem indicar-nos o melhor caminho. todavia freqüentemente os homens os fatigam com questões tão absurdas. (Item 266) 111. desencorajaremos os Espíritos enganadores. Os Espíritos podem ensinar-nos tudo o que desejarmos? Não. aconselham-nos pela inspiração e nos deixam assim todo o mérito do bem.

inteligência. Os médiuns sensitivos são pessoas susceptíveis de sentir a presença dos Espíritos por uma impressão geral ou local. razão. A maior parte distingue os Espíritos bons ou maus. Em resumo. Chamem-no Espírito. todavia. parágrafo 7) 117. e é sob este ponto de vista que todos os homens são médiuns. dissertação X. O importante é que seu Espírito familiar os aconselha. (Cap. as relações entre o mundo visível e o invisível. Os médiuns facultativos ou voluntários são os que têm o poder de provocar os fenômenos por ato de sua vontade.com. Qual é a finalidade das comunicações dos Espíritos? Já sabemos que o objetivo do Espiritismo é a melhoria moral da humanidade. Todos os homens são médiuns? Sim. (Item 303. (Item 188) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Nesse propósito é que se inscrevem as comunicações dos Espíritos: estes vêm instruir e guiar os homens no caminho do bem e não no caminho da honras e da fortuna. mas para preparálos para a vida futura. exclusivo. nada poderão se os Espíritos a isto se recusarem. parágrafo 1o) 118. Pouco importa que alguns se comuniquem diretamente com ele por uma mediunidade particular. (Item 301. Quais as variedades comuns a todos os gêneros de mediunidade? São os médiuns sensitivos. de Channing) 119. Suprimir esse intercâmbio equivale a mergulhar outra vez a criatura humana na dúvida que faz o seu tomento e alimenta o seu egoísmo.br 29 . menos teremos pena de deixar aquele em que estamos no momento. um instrumento das paixões mundanas. XXXI. embora nem todos apresentem sua faculdade de modo ostensivo. sem nenhuma participação de sua vontade e o mais das vezes sem o saberem. a modéstia e o devotamento. dos homens com os seres que lhes são caros e que se pensava estivessem perdidos para sempre. XXXI. Quanto mais nos identificarmos com o mundo espiritual que nos espera. Qual o objetivo essencial e exclusivo do Espiritismo? O objetivo essencial. São estas relações que identificam o homem com seu futuro e o desligam do mundo material. do Espiritismo é a melhoria dos homens. todos os homens têm um Espírito que os dirige para o bem. Quais as qualidades essenciais dos médiuns? O desinteresse. vaga ou material. dissertação XIV. sem contestação. os outros o ouçam apenas pela voz do coração e da inteligência. (Cap. Deus lhes deu esta faculdade a fim de que ajudem a propagar a verdade e não para fazer dela um tráfico. segundo a natureza da impressão. o que prova a intervenção de uma potência estranha. oferecendo-lhes exemplos que podemos aproveitar. é ele sempre uma voz que responde à sua alma e lhes dita boas palavras. este é o objetivo da revelação espírita. os médiuns naturais ou inconscientes e os médiuns facultativos ou voluntários. (Item 292. Deus não envia os Espíritos para lhes aplainar a estrada material da vida. Os médiuns naturais ou inconscientes são os que produzem os fenômenos espontaneamente. quando o sabem ouvir.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 115. e é para atingi-lo que se permite aos Espíritos iniciá-los na vida futura. A voz íntima que fala ao coração do homem é a dos bons Espíritos. de Delfina de Girardin) 120. Que é que o Espiritismo tem de mais belo e consolador? São. parágrafo 22) 116.

ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 121. (Itens 160 e 161) 122. O médium. deles há os que têm a intuição do que dizem no mesmo instante em que pronunciam as palavras. Algumas vezes o que ouvem é uma voz íntima que se faz ouvir na consciência. torna essa comunicação mais fácil. e dela conservam uma lembrança exata. portanto. mas o mesmo não acontece quando um mau Espírito se encarniça ao pé dele e lhe faz ouvir a cada minuto as mais desagradáveis coisas. O sonâmbulo age sob a influência de seu próprio Espírito: . são duas ordens de fenômenos que se encontram freqüentemente reunidas. Pode-se incluir na categoria de médiuns videntes todas as pessoas dotadas da segunda vista. no momento de emancipação. os barulhos etc. Tal faculdade é muito agradável quando o médium ouve somente bons Espíritos ou apenas os que ele chama. durante o sonambulismo. A passividade do médium falante ou psicofônico não é sempre tão completa. quase sempre é o efeito de uma crise momentânea e passageira. é instrumento passivo. é o instrumento de uma inteligência estranha. (Item 166) 124. Mas o Espírito que se comunica por um médium comum pode muito bem fazê-lo por um sonâmbulo. e com freqüência diz coisas completamente fora de suas idéias habituais. ao contrário. Esta faculdade raramente é permanente. um fenômeno anímico. o Espírito atua sobre os órgãos da palavra. Os involuntários não têm consciência de seu poder e recebem a influência dos Espíritos sem que o saibam ou queiram..com. Os médiuns videntes podem ver os Espíritos regularmente? Depende. de outras vezes é uma voz exterior. recebem o pensamento do Espírito comunicante e o expressam com suas próprias palavras. Conquanto esteja perfeitamente desperto e no estado normal. outros fazem as vezes de uma espécie de intérprete. vê. Como se classificam os médiuns de efeitos físicos? Especialmente aptos a produzir fenômenos materiais. quando estão perfeitamente acordados. ou melhor dizendo. Entre os médiuns videntes há os que vêem apenas os Espíritos que evocamos e dos quais eles podem fazer a descrição com minuciosa exatidão. e aí então podemos considerá-lo um médium sonâmbulo ou um sonâmbulo-médium. de seus conhecimentos e mesmo da alçada de sua inteligência. ouve e percebe fora dos limites dos sentidos. também chamados médiuns psicofônicos. clara e distinta como a de uma pessoa encarnada. há os que gozam da faculdade de vidência no estado normal.é sua alma que. ou vizinho do sonambulismo. raramente conserva a lembrança do que disse.br 30 . outros não a têm senão em estado sonambúlico. O médium falante se exprime geralmente sem ter consciência do que diz. os médiuns de efeitos físicos dividem-se em médiuns facultativos e médiuns involuntários. O estado de emancipação da alma. Que são médiuns auditivos? Eles ouvem a voz dos Espíritos e podem assim entrar em conversação com eles. e o que ele diz não provém dele. (Itens 172 a 174) 125. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. . Que são médiuns sonâmbulos? O sonambulismo pode ser considerado uma variedade da faculdade mediúnica.é. (Item 165) 123. ou seja. tais como os movimentos dos corpos inertes. Que são médiuns falantes? Nesta variedade de médiuns. Os facultativos têm consciência de seu poder e agem por sua própria vontade.

a expressão de sua fisionomia. (Item 308) 144. os traços do rosto. se aos Espíritos não é dado saber tudo. Há coisas. Do mesmo modo se deve proceder com os Espíritos. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Se entre eles há os que não estão acima da Humanidade. induzindo-nos a seguir o caminho que nos pode conduzir a esses mundos. e não sobre o estado físico ou geológico de tais esferas.br 31 . (Item 296) 145. seja porque lhes é vedado revelálas. Se esse desprendimento não assegura sempre a boa qualidade das comunicações inteligentes. por conseguinte. mais judicioso. Para verificar a exatidão dessas descrições. mesmo circunscrita aos limites das manifestações físicas. e o Espiritismo fornece os meios para isso. e quem quer que pretenda ter sob suas ordens Espíritos para exibi-los em público. Deve-se ter em vista. porém. Os bons Espíritos se comprazem em descrever-nos os mundos que eles habitam. Não aceitamos com igual confiança o ensino de todos os homens e.com. sobre que será inútil interrogar os Espíritos. concluímos que o desinteresse absoluto é a melhor garantia contra o charlatanismo. À vista disso. pode perfeitamente ser suspeito de charlatanismo ou de prestidigitação mais ou menos hábil. entre duas doutrinas preferimos aquela cujo autor nos parece mais esclarecido. menos acessível às paixões. muitos há que a ultrapassaram e estes nos podem dar ensinamentos que em vão buscaríamos com os homens mais instruídos. o melhor meio reside na concordância que haja entre elas. A mediunidade pode ser explorada com fins especulativos? Não.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Descrevem seus gestos. Qual é a melhor garantia contra o charlatanismo? A faculdade mediúnica. não foi concedida para expor-se nos teatros. Mas esses ensinamentos têm um limite e. Distinguir uns e outros. como ensino tendente a nos melhorar. Há outros nos quais a faculdade é ainda mais geral. que semelhantes descrições têm por fim o nosso melhoramento moral e que é. eles vêem toda a população espiritual ambiente ir e vir. se ele não nos oferece mais certeza do que o ensino humano? A resposta é fácil. (Itens 305 e 306) 127. a mediunidade é uma faculdade concedida para o bem e os bons Espíritos se afastam de quem quer que pretenda fazer dela um degrau para alcançar o que não corresponda aos desígnios da Providência. priva pelo menos os maus Espíritos de um poderoso meio de ação e fecha a boca de certos detratores. De que nos serve o ensino dos Espíritos. mais capaz. sobre o estado moral dos habitantes dos outros mundos que poderemos ser mais bem informados. com mais forte razão isso se verifica relativamente aos homens. Que confiança se pode depositar nas descrições que os Espíritos fazem dos diferentes mundos? Depende do grau de adiantamento real dos Espíritos que dão essas descrições. um ignorante de descrever todos os países da Terra. eis a tarefa daqueles que desejam esclarecer-se. seja porque eles próprios as ignoram e a cujo respeito apenas podem expender opiniões pessoais. (Itens 167 a 169) 126. a roupa e até os sentimentos de que parecem animados. portanto. pois devemos compreender que Espíritos vulgares são tão capazes de nos informar a esse respeito quanto o é. entre nós.

Como já dissemos. a crítica o ofende. quando o Espírito comete uma grossa heresia científica. sendo certo. mesmo nas comunicações de Espíritos vulgares. (Item 255) 150. o que há de melhor a fazer é deixá-lo com suas ilusões. Quando a identidade do Espírito se torna mais fácil? A identidade é muito mais fácil de averiguar quando se trata de Espíritos contemporâneos. Não podemos curar um doente que se obstina em conservar sua doença e nisso se compraz.br 32 . o fascinado acolhe geralmente muito mal os conselhos. Por meio de sábios conselhos o homem poderá leválos ao arrependimento e apressar o seu adiantamento. Como devemos tratar o médium que é vítima de fascinação? A única coisa a fazer com o médium é procurar convencê-lo de que está iludido e transformar sua obsessão num caso de "obsessão simples". que em muitos casos a identidade absoluta é uma questão secundária e sem importância real. Na moralização dos maus Espíritos. podemos colher ensinamentos valiosos.com.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Por último. irrita-o e lhe caem em antipatia aqueles que não lhe partilham a admiração. qual pode ser a influência dos homens? O homem não tem certamente mais poder do que os Espíritos superiores. deve-se compreender que. (Item 251) 148. porém. neste caso a ação magnética de um bom magnetizador pode vir utilmente em seu auxílio. se não é a ciência que está enganada. depois da obsessão. dos quais ainda não tiveram tempo de se libertar. é esta uma das maiores dificuldades da prática espírita. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Qual é. Como não há pior cego do que aquele que não quer ver. (Item 250) 147. Suspeitar de seu Espírito é quase uma profanação a seus olhos e é tudo o que quer o Espírito. Por que o passe magnético deve ser usado no tratamento dos obsidiados? O que falta às vezes no obsidiado é uma força fluídica suficiente. (Item 254. que permitem seu reconhecimento e constituem mesmo um dos sinais mais certos da identidade. quando reconhecemos a inutilidade de toda tentativa para abrir os olhos do fascinado. O predomínio do Espírito pode ser tal que torna o fascinado surdo a qualquer espécie de raciocínio e pode ir até fazê-lo duvidar. Mas isto não é sempre fácil. mas sua linguagem se identifica melhor com a natureza dos Espíritos imperfeitos. Deve-se entender. dos quais conhecemos o caráter e os hábitos. porque são precisamente esses hábitos. parágrafo 5) 149. se não for mesmo algumas vezes impossível. contudo. visto que estes não nos trazem um cunho de identificação e sabemos com qual facilidade alguns dentre eles tomam nomes emprestados. assim. que os ascendentes que o homem pode exercer sobre eles estão na razão de sua superioridade moral. eis situações que o Espiritismo nos revelou e que nos esclarecem sobre o futuro que nos aguarda a todos no além-túmulo. visto que tais Espíritos nos mostram a aplicação prática das grandes e sublimes verdades cuja teoria nos ensinam os Espíritos superiores. (Item 300) 146. depois da obsessão. suas condições na vida espiritual. a maior dificuldade do Espiritismo prático? É a questão da identidade dos Espíritos. O estado feliz ou infeliz do ser desencarnado. a conservação de sua individualidade. para lhe permitir a energia necessária para dominar os maus Espíritos.

se ofende com toda pergunta que tenha por fim pô-lo à prova. o único e infalível meio de se saber a natureza do Espírito comunicante? Submetendo todas as comunicações a um exame escrupuloso. não acontece o mesmo com a distinção entre bons e maus Espíritos. que acabam por retirar-se. eis o ponto para o qual deve convergir toda a nossa atenção. nobre. desencorajamos os Espíritos enganadores. pelos pensamentos. polidas ou mal-educadas. devemos considerá-los como correspondentes que jamais vimos e perguntar-nos o que pensaríamos da sabedoria e do caráter de um homem que dissesse ou escrevesse tais coisas. Em todas as comunicações instrutivas. rejeitando sem hesitar tudo o que peca contra a lógica e o bom-senso. (Item 266) 153. Kardec enumera 26 princípios que devem ser levados em conta para se reconhecer a qualidade dos Espíritos. porque unicamente esta distinção é que nos pode dar a medida da confiança que podemos atribuir ao Espírito que se manifesta. julgará as pessoas que são instruídas ou ignorantes. As provas de identidade surgem. enfim. fornecer provas quando lhe pedimos. Como podemos resumi-los? Julgam-se os Espíritos pela sua linguagem e por suas ações. Qual é. Podemos ter como regra invariável e sem exceção que a linguagem dos Espíritos está sempre em relação com o grau de sua elevação.com. tudo o que for mau não pode provir de um bom Espírito. não se gabam jamais. o Espírito não perde a susceptibilidade e. Suponhamos que um homem receba vinte cartas de pessoas desconhecidas. de uma porção de circunstâncias imprevistas que não se apresentam sempre à primeira vista. uma vez convencidos de que não podem enganar. nunca ostentam seu saber nem sua posição entre os outros. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. As ações dos Espíritos são os sentimentos que inspiram e os conselhos que dão. tudo o que desminta o caráter do Espírito comunicante. Se a identidade absoluta dos Espíritos é.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” O Espírito pode. Pelo estilo. em muitos casos. sem dúvida. mas não a sua qualidade. Admitindo-se que os bons Espíritos dizem e praticam somente o bem. porque não existe uma comunicação má que possa resistir a uma crítica rigorosa. Este meio é único. É importante fazer a distinção entre bons e maus Espíritos? Sim. portanto. por inumeráveis sinais. elevada. aliás. mas no prosseguimento dos trabalhos. sem mescla de nenhuma trivialidade. Julgamos os Espíritos como julgamos os homens: pela sua linguagem. segundo Kardec. mas não o faz sempre. sérias. esperá-las sem provocá-las. levianas. Ocorre o mesmo com os Espíritos. uma questão acessória e sem importância. porém infalível. É conveniente. escrutando e analisando o pensamento e as expressões como fazemos quando se trata de julgar uma obra literária. Ao deixar seu corpo. assim. observando com cuidado todas as que podem decorrer da natureza das comunicações. orgulhosas. e geralmente este pedido o magoa. (Item 257) 151. profundas. (Itens 262 e 263) 152. frívolas. Os Espíritos superiores têm uma linguagem sempre digna. eis por que devemos evitá-lo. A individualidade deles nos pode ser indiferente. qualquer que seja o nome sob o qual se apresente. a não ser que lhe convenha. superficiais.br 33 . falam tudo com simplicidade e modéstia. sentimentais etc.

calmo. Deus permite que assim se faça entre Espíritos da mesma categoria. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Num país onde o preconceito da cor reina soberano. seu estado é tranqüilo. Os bons Espíritos dizem apenas o que sabem. cujas idéias estavam ainda muito limitadas ao presente. parágrafo 3) 155. jamais dão ordens.br 34 . nada enxergam além do círculo de suas percepções e não se inquietam em saber donde vêm e para onde irão. são muito escrupulosos nos atos que aconselham. Entre os Espíritos há poucos que tenham um nome conhecido na Terra. mas sempre com reservas. teriam repelido o Espiritismo simplesmente porque proclama a reencarnação. os lugares e as pessoas. Quando é para o bem. retiram-se. procuram corrigir os erros e pregam a indulgência. sabem que o Espírito progride. presunção. Por que a reencarnação não era. e jamais semeiam a cizânia por insinuações pérfidas. não se impõem. (Item 267) 154. de nomes de santos ou personagens conhecidas? Todos os nomes dos santos e das personagens conhecidas não bastariam para fornecer um protetor a cada homem da Terra. qualquer expressão que demonstre baixeza. para satisfazê-las tomam o nome de alguém que as pessoas conheçam ou respeitem. da parte dos Espíritos superiores o gracejo é freqüentemente fino espirituoso. parágrafo 28) 156.com. então. aprovam-nos quando fazemos o bem. Moisés não ensinou tudo o que ensinou o Cristo e o próprio Cristo não disse muitas coisas cuja compreensão estava reservada às gerações futuras. Pode-se reconhecer os Espíritos pelas impressões que nos causam à sua aproximação? Sim. mas aconselham e. acrimônia. Quando o Espírito é feliz. ensinada por todos os Espíritos comunicantes? Duas foram as razões: de um lado a ignorância dos Espíritos comunicantes. eis por que muito freqüentemente eles se abstêm de dar seu nome. Podem. em todos os casos visam apenas a um fim sério e eminentemente útil. em certos casos. (Item 268. onde a escravidão está enraizada nos costumes. Em segundo lugar. não elogiam. Muitos médiuns reconhecem os bons e os maus Espíritos pela impressão agradável ou penosa que experimentam à sua aproximação. Para eles. arrogância. sem prolixidade. lhes pareceria monstruosa. leve. O médium experimenta as sensações do estado em que se acha o Espírito que chega próximo dele. e reciprocamente. Mas como a maior parte das criaturas encarnadas lhes pede o nome. julgar útil não divulgá-la senão gradualmente. é um indício característico de inferioridade ou de velhacaria se o Espírito se apresenta sob um nome respeitável e venerado. se não são ouvidos.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” A linguagem dos Espíritos inferiores ou vulgares tem sempre algum reflexo das paixões humanas. mas não sabem como. quando é infeliz. jamais vulgar. charlatanismo. é preciso entender a prudência que em geral usam os Espíritos na disseminação da verdade: uma luz muito viva e súbita ofusca e não aclara. Que pensar dos Espíritos que se valem. o presente deve durar sempre. é agitado. de acordo com os tempos. exprimem-se simplesmente. (Item 268. febril e esta agitação passa naturalmente para o sistema nervoso do médium. porque entre eles há solidariedade e semelhança de pensamentos. às vezes. Isto é para eles um problema. visto que a idéia de que o senhor possa tornar-se escravo. prescrevem apenas o bem e seus conselhos são perfeitamente racionais. ao tempo de Kardec. A reencarnação é para eles uma necessidade na qual não pensam senão quando ela chega.

disse o Espírito cujo nome usurpam.à insuficiência da linguagem humana para exprimir as coisas do mundo incorpóreo. e nós erraríamos se as comparássemos às sociedades comuns. parágrafo 2) 159. ou para servirem a suas mesquinhas paixões. (Item 303.br 35 . à interpretação que cada um pode dar de uma palavra ou de uma explicação.à ignorância de certos Espíritos. (Item 323) 161. Como podem se apresentar as reuniões espíritas? As reuniões espíritas requerem condições especiais.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Não era melhor fazer aceitar primeiro o princípio geral. parágrafo 1) 160. porque não há duas maneiras de compreender a verdadeira moral. experimentais ou instrutivas. à insuficiência dos meios de comunicações que nem sempre permitem ao Espírito transmitir todo o seu pensamento. não dariam oportunidade alguma aos Espíritos enganadores. (Item 302) 158. aquela que pode ser admitida por todo homem de bom-senso.com. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Eles vêm instruir a Humanidade e guiá-la no caminho do bem. os lugares e as pessoas. por malícia ou malvadeza. dizem o contrário do que. . porque estas mesmas causas podem levá-los a simular as faculdades que não possuem. . segundo suas idéias. Como podemos prevenir a ocorrência de fraude nas manifestações? A melhor garantia contra a fraude está na moralidade notória dos médiuns e na ausência de todas as causas de interesse material ou de amor-próprio que lhes poderiam estimular o exercício das faculdades mediúnicas que possuem. não serão jamais enganados. Seu fim é a melhoria moral da Humanidade: se os homens não se afastarem daí. donde se conclui que quem é mistificado tem apenas o que merece. à velhacaria dos Espíritos inferiores que. é porque sua fé não é muito sólida. parágrafos 8 e 9) 157. podem ser frívolas. Se não lhes pedissem nada de fútil ou fora de suas atribuições. Quais as causas das contradições que se apresentam nas comunicações espíritas? As contradições que se apresentam nas comunicações espíritas podem ser devidas às causas seguintes: . para daí tirar mais tarde as conseqüências? (Item 301. Se isto lhes abala a crença. em outra parte. Os Espíritos não vêm para guiar os homens no caminho das honras e da fortuna. e pode julgar útil não dizer tudo a todo mundo. Quem renuncia ao Espiritismo por causa de um simples desapontamento prova que não o compreende e não o toma em sua parte séria.enfim. . O meio de obtê-lo é não exigir do Espiritismo senão o que ele pode e deve dar.à vontade do mesmo Espírito que fala segundo os tempos. Por que Deus permite que ocorram as mistificações? Deus permite as mistificações para provar a perseverança dos verdadeiros adeptos e punir os que fazem do Espiritismo um objeto de divertimento. seus preconceitos ou o ponto de vista sob o qual vê as coisas. Qual o meio de evitar as mistificações na prática mediúnica? Este é um dos inconvenientes mais fáceis de evitar. (Item 303. Segundo a natureza.

É preciso ainda o recolhimento e a comunhão de pensamentos. Que condições são necessárias a uma reunião espírita? Uma reunião é um ser coletivo cujas qualidades e propriedades são a resultante de todas aquelas de seus membros e formam uma espécie de feixe. Toda reunião espírita deve. Qual a utilidade das reuniões de estudo? As reuniões de estudo são de imensa utilidade para os médiuns e para as pessoas que têm um desejo sério de se aperfeiçoar. Espíritos malfeitores se apegam aos grupos como aos indivíduos. que se divertem com as facécias dos Espíritos levianos. porque foram elas que fizeram descobrir as leis que regem o mundo invisível. as cidades e os povos. portanto. (Itens 328 e 329) 163. devem ser sérias. aos mais acessíveis. um lobo no aprisco e que deve manter-se em guarda. (Itens 324 a 327) 162. é preciso mesmo não esperar os primeiros sintomas. Se não o desencorajarem por uma resistência enérgica. A instrução espírita não compreende somente o ensinamento moral dado pelos Espíritos. Se forem dirigidas com método e prudência. grandes ou pequenas. e em que se perguntam toda sorte de banalidades. para isso. ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. (Itens 331 a 333) 164. que se manifesta nos médiuns pela perturbação da mediunidade e nos outros pela hostilidade dos sentimentos. se faz ler a "buena dicha" e mil outras coisas desse gênero. sendo fato provado pela experiência que os pequenos círculos íntimos são sempre mais favoráveis às boas condições que a reunião deve reunir. mas sobretudo é preciso trabalhar por preveni-lo. Este gênero de experiências tem uma utilidade inegável. é preciso confessar que há um inimigo no campo. a verificação do que é possível e do que não o é. Outros fatores importantes são a regularidade das reuniões e as disposições morais dos seus componentes. a obsessão se torna então como um mal contagioso. porque é mais do que provável que ele multiplicará suas tentativas. Para isso há dois meios eficazes. ocupar-se com coisas úteis. e procuram fazer deles instrumentos para depois tentar envolver o conjunto. Qual o melhor antídoto contra a perturbação nos grupos? Os causadores de perturbações não estão somente no seio das sociedades. Todas as vezes então que num grupo uma pessoa caia no laço. como conseqüência. a pesquisa das causas e. excluídas todas as outras. ora. Como o mais possante antídoto deste veneno é a caridade. este feixe terá tanto mais força quanto mais homogêneo for. tender à homogeneidade maior possível. é a caridade que eles procuram sufocar. numa palavra. Reuniões experimentais são as que têm por objetivo a produção das manifestações físicas. estão igualmente no mundo invisível.br 36 .ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Reuniões frívolas são as que se compõem de pessoas que vêem apenas o lado divertido das manifestações. se forem bem empregados: a prece de coração e o estudo atento dos primeiros sinais que revelam a presença dos Espíritos enganadores. Não se deve então esperar que o mal se torne incurável para trazerlhe o remédio. Apegam-se primeiro aos mais fracos. Reuniões instrutivas são aquelas das quais podemos tirar o verdadeiro ensinamento e. ou seja. Do mesmo modo que há Espíritos protetores para as sociedades. a perversão do senso moral e perturbação da harmonia. mas também o estudo dos fatos: é a ela que incumbe a teoria de todos os fenômenos.com. a observação de tudo que pode fazer progredir a ciência. obter-se-ão bem melhores resultados.

As reuniões devem começar pela prece. deve emitir sua opinião com decência e benevolência. O sentimento é tudo. mais serão respeitadas mesmo por seus adversários. (Item 341) 168.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” Se um dos membros sente a influência da obsessão. (Cap. Inexiste uma fórmula absoluta para a prece. Ligando os homens honestos e conscienciosos. como lhe falta a primeira condição de vitalidade. por uma espécie de oração que facilita a concentração. Somente a verdade pode dar raízes a uma doutrina. todos os esforços devem tender. A que o Espiritismo deverá a sua mais potente propagação? É às reuniões verdadeiramente sérias que o Espiritismo deverá a sua mais potente propagação. porque nenhum daqueles que a ela não se associar de coração não se poderá beneficiar. de fazer para isso uma dessas fórmulas banais que se recitam para aquietar a consciência. (Item 337) 169. Deus é muito grande para atribuir mais importância às palavras do que ao pensamento. A prece deve ser usada nas reuniões espíritas? Sim. Se a opinião das pessoas sensatas e bem-intencionadas não é seguida. a lhe abrir os olhos. XXXI. porque quando a zombaria ataca o bem deixa de provocar o riso: ela se torna desprezível. Qual é a melhor garantia para saber-se se um princípio é a expressão da verdade? A melhor garantia de que um princípio é a expressão da verdade é quando ele é ensinado e revelado por diferentes Espíritos. a fim de trazer-lhe a convicção de que está enganado e o desejo de secundar aqueles que o querem livrar. O fato se aplica às reuniões. mas. quando entram no mau caminho. um sistema errôneo bem pode recrutar alguns aderentes. essas reuniões imporão silêncio à crítica e. nem beneficiar os outros. eis por que não há do que se inquietar dele: ele se mata por seus próprios erros e cairá inevitavelmente diante da arma possante da lógica. é confirmado pela razão e sancionado pela adesão do maior número. quanto mais suas intenções forem puras. Guardem-se. Porém. (Cap. (Cap. XXXI.com. esse é um direito e mesmo um dever. além do mais. desde os primeiros indícios. por médiuns estranhos uns aos outros e em diferentes lugares e. a fórmula nada vale. não tem mais que uma existência efêmera.br 37 . se a intenção do crítico é realmente boa. A eficácia da oração está na sinceridade do sentimento que a dita. porque não se concebe que quem não tem nenhuma segunda intenção permaneça numa sociedade onde se fazem coisas que não lhe convêm. está sobretudo na unanimidade da intenção. abertamente e não às ocultas. XXXI. elas devem retirar-se. de medo que o mal se agrave. mas não basta pronunciar algumas palavras para afastar os maus Espíritos. item XVI) 167. item XVI) 166. item XXVIII) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Devemos criticar o mal quando ele ocorra em nosso meio? Sem dúvida nenhuma. sobretudo. A eficácia da prece está na sua fórmula? Não. (Item 340) 165.

Quem pedir aos Espíritos superiores a sabedoria. Qual é a missão dos Espíritos? A missão dos Espíritos não é resolver as questões de ciência.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” 170. esquecido e desconhecido por suas ingratas criaturas. de que vale acreditar na existência dos Espíritos. Assim. item III) 174. o sinal de uma era nova para a Humanidade. ela não terá o seu ápice nos dias em que vivemos. Qual é a tarefa principal dos Espíritos em relação aos homens? Os Espíritos têm objetivo principal fazer-nos progredir. porque é desse modo que a Humanidade se adiantará realmente. mais benevolente e a mais indulgente o indivíduo e se não o faz mais humilde e mais paciente na adversidade? ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. Que é que o espiritualismo. pode dar à sociedade? É do Espírito de Rousseau a seguinte proposição: Se o Espiritismo ressuscitar o espiritualismo. parágrafo 11) 173. mas sim torná-los melhores. que de um extremo a outro do mundo estendam-se mãos fraternas e colherão o mal em redes inextricáveis". contudo. Para isso eles nos ajudam quanto possam. Qual é o objetivo da vida? Deus quis que os Espíritos se voltassem para os interesses da alma. (Cap. ao redor do qual somos felizes de ver já tantos homens se unirem em todos os pontos do globo. XXXI. (Item 350) 175. Com efeito. XXXI. que se divertem com isso. (Item 289. mas não se deve pensar com isso que eles perderiam seu tempo em ouvir todas as nossas tolices e em nos predizer a sorte. se esta crença não torna melhor. item XI) 172. nem poupar aos homens o trabalho das pesquisas. os Espíritos sérios guardam silêncio sobre tudo o que lhes é proibido anunciar. à sua aurora. A Providência traçou limites à revelações que eles podem fazer aos homens. da mesma forma que os meninos traquinas. imagem da gradação sentida por tudo o que povoa o Universo visível e invisível. Qual o caminho no qual Kardec trabalhava por fazer entrar o Espiritismo? Eis o pensamento textual de Kardec: "A bandeira que arvoramos bem alto é a do Espiritismo cristão e humanitário. como predito. XXXI. se ressuscitado pelo Espiritismo. Como o Espiritismo poderá trazer. a outros a resignação. a todos a necessidade de se elevaram ao Ser supremo. item XVII) 171. Todo progresso chega em sua hora: a da elevação moral chegou para a Humanidade. o que pode acontecer gradualmente e pouco a pouco apenas pelo melhoramento dos indivíduos.br 38 . O Espírito humano segue uma marcha necessária. a salvaguarda da ordem pública. dará à sociedade o impulso que dá a uns a dignidade interior. (Cap. Convidamos todas as sociedades espíritas a concorrerem para esta grande obra. (Cap. porque compreendem que nela está a âncora da salvação.com. jamais será enganado. a transformação da Humanidade? Essa meta somente poderá ser alcançada com o melhoramento das massas. O aperfeiçoamento moral do homem. Essa tarefa fica por conta dos Espíritos levianos. mas assistimos. eis aí o fim e o objetivo da vida.

ao orgulhoso. ao invejoso. É para o fim providencial que devem tender todas as sociedades espíritas sérias. fraternidade e não um vão e pueril antagonismo de amorpróprio. se está sempre com inveja? Todos os homens poderiam então crer nas manifestações e a Humanidade permanecer estacionária. porque falarão em nome da moral evangélica respeitada por todos. (Item 350) ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA FILHO aoofilho@oconsolador. porque se apoiarão num base indestrutível: o bem para todos. então serão respeitadas e imporão silêncio à tola zombaria. simpatia. então elas serão fortes e poderosas. Mas. se está sempre cheio de si mesmo. agrupando ao seu redor todos os que possuem os mesmos sentimentos. então haverá entre elas união. tais não são os desígnios de Deus. de palavras antes que de fatos.br 39 .com.ESTUDO DE “O LIVRO DOS MÉDIUNS” De que serve ao avarento ser espírita se ele permanece avaro.

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