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A Palavra de Deus e viva e eficaz e mais cortante do que qualquer espada.

Orlando S. Boyer

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Todos os direitos reservados. Copyright © 2006 para a lingua portuguesa da Casa Publicadora

das Assernbleias de Deus. Aprovado pelo Conselho de Doutrina.

Preparacao dos originais: Patricia Almeida

Editoracao: Leonardo Marinho enD: Comentario Biblico - 220 ISBN: 85-263-0766-5


As citacoes biblicas foram extraidas da versao Almeida Revista e Corrigida, edicao de

1995, cia Sociedade Biblica do Brasil, salvo indicacao em contrario,


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Casa Publicadora das Assembleias de Deus Caixa Postal 331 20001-970, Rio de Janeiro, Rj, Brasil
8a edicao: 2009

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cravados em cruzes e outros dejoelhos orando. enquanto as esfaimadas feras IS·aem d a ja ula ' M·······:,' as ·O·,'/.·· cren tt v.. .. somen te um ra cena infinitamente',' 'm-·'O':J~,s·,1 .... ··' S·'· e~,e·m· ··· l~·, ._ ",...,-._, .111ll_ " ....:....', '_' -~
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o APOCALIPSE

DO ANTIGO TESTAMENTO
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Capftulo 1 - DANIEL EM BABILONIA I. Dan iel levado para 0 cativei ra " II. Daniel no palacio do rei III. A escol ha de Dan iel e seus compan hei ros IV. Tenha a coragem de ser urn Daniel

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Capitulo 2 - A IMAGEM ESPANTOSA I. Urn ditador angustiado II. 0 sonho revelado em urn culto de oracao III. Daniel revela 0 sonho e a interpretacao IV. 0 efeito do sonho sabre Nabucodonosor

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Capitulo 3 - A FORNALHA ARDENTE


I. Nabucodonosor quer instituir uma religiao mundial II. Os tres hebreus sao denunciados III. as tres humildes hebreus permanecem firmes IV. Os tres hebreus sao lancados vivos na fornalha ardente V. Os tres hebreus sao conservados mi lagrosamente
VI. Nabucodonosor glorifica a Deus

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Capitulo 4 - NABUCODONOSOR COME FENO I. Nabucodonosor prefacia sua epfstola II. Nabucodonosor conta seu son ho " III. A interpretacao do sonho
IV. 0 cumprimento do sonho " V. Nabucodonosor conclu i a sua narracao " "..
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@spada Cortante - Daniel


Capftulo 5 - 0 BANQUETE DE BELSAZAR I. Belsazar enche a sua rnedida de injustica II ~ U rna mao esc reve na ca i adu ra .~ III. Daniel interpreta a escritura ~~~ .. IV~A sentenca e executada imediatamente ..
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Capitulo

6 - DANIEL NA CaVA DOS LEaES I. Daniel e 0 predileto na corte de Daria ~ IL A i nve j a d as i n im j g os (Ie Dan ie I .~ _ ~ IlL 0 decreta proibindo a oracao IV. 0ani elor a ape 5a r dod ec ret 0 .. V4 Dan iel e Iancado na cava dos leoes V I. Da n iel e preservado na cova dos le6es V IJ. Os in imig as n a co v ado s J e De s VIII. 0 decreta para honrar 0 Deus de Daniel
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Capftulo 7 - A VISAO DE QUATRO ANIMAlS 1. A visao de quatro animais ]1. A visao do trono do governo e do juizo de Deus [JI. As interpretacoes das vis6es ..
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Capitulo 8 - A VISAO DE UM CARNEIRO E DE UM BODE I. A visao de um carneiro, de um bode e de u m chi f re peq u en 0 .~ r. II. U m an jo interpreta a visao
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Capitulo

9 - AS SETENTA SEMANAS I. A grande oracao de Daniel II. A resposta imed ia ta 0 r a c; a 0

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Capitulo

10 - VINTE E UM DIAS DE ORA<:;AO I.. Da n ie I j ej ua e se hum i Iha pera nte Deus II. Aparece a Daniel um anjo resplandecente II LOa njoe 0 n fort a 0 ani e I
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Capitulo 11 - 0 ANTICRISTO L Predicao do levantamento da Grecia sabre as r U ...as da P" rs .a ~--.~~ In eI


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II .. Pred i.:;ao dos aconteci mentos entre 0 Egito e a Siria III. Predicao do reinado de Antfoco Epifanio ..~ ~ IV. Pred j <;a 0 do Ant i c r i5to ~
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Capitulo 12 - A ULTIMA MENSAGEM DE DANIEL 1. As preciosfssimas promessas para 0 tempo da tribu lacao 11. anjos no rio Hidequel .. III. A pergunta de Daniel e a resposta divina ....

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Pode-se considerar 0 livro de Daniela Apocalipse da Antiga Alianca. Enquanto a Apocalipse na Nova Alianca e a "revelacao deJesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer", 0 livro de Daniel e a revelacao (apocalipse) que Deus concedeu a Daniel para mostrar aos seus servos (os judeus) as coisas que devem acontecer "no determinado tempo do fim", Sem 0 livro de Daniel, muitas preciosas licoes do Apocalipse tornam-se incompreensiveis. No Apocalipse, revela-se 0 Anticristo, 0 homem do pecado. Mas ele e-nos apresentado primeiro no livro de Daniel; e ai que se explica a sua relacao para com 0 Imperio Romano e as judeus.

viva e at:()ente e8pe'tan~a


Daniel viveu e escreveu sob a dispensacao mosaica, seiscentos anos antes de Cristo. Porem, "tudo que dantes foi escrito, para 0 nosso ensino foi escrito, para que, pela paciencia e consolacao das Escrituras, tenhamos esperanca" (Rm 15.4). De todos as livros que dantes foram escritos, nao ha nenhum que de mais consolacao do que 0 livro de Daniel. Enquanto as homens desfalecem de terror, pela expectacao das coisas que sobrevirao ao mundo (Lc 21.26), as licoes de Daniel fazem-nos abrasar 0 coracao com esperan~as vivas e inabalaveis,

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Dos seus doze capitulos, as seis primeiros sao hist6ricos e as ultimos, profeticos. Porem, ate os historicos sao realmente de aspecto profetico; 0 que Daniel e seus companheiros tinham de enfrentar como e relatado nos seis primeiros capitulos, devemos esperar no "tempo do fim".

@spada Cortante - Daniel

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A incredulidade lanca 0 livro de Daniel na cova dos criticos por causa dos seus milagres e do valor pratico das suas profecias ..Mas, como os le5es esfomeados nfio puderam devorar a Daniel, assim as exegetas mais doutos e mais celebres, durante vinte e cinco seculos, nao conseguiram devorar 0 livro desse profeta inspirado e guardado por Deus. Ouve-se, assim , do ruido do tumulto, a tranqiiila voz deJesus dizer: "convinha que se cumprisse tudo 0 que de mim estava escrito na Lei de Moises, enos Profetas, enos Salmos" (Lc 24644) 0 Salvador assim atestou a veracidade do canon das Sagradas Escrituras, do qual a livro de Daniel era uma parte no tempo do seu ministerio publico aqui na terra.
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do livre de Daniel tern urn cunho especial para os que aceitam em seus coracoes a verdade basica de que a "tempo esta proximo" (Ap 1.3)~que 0 livro de Daniel nos ilumina acerca do "tempo do fun" (Dn 8 .17~ 11.35; 12.4) e esclare19; ce-nos acerca do que devemos enfrentar nos "ultimos elias" (Dn 10~14). Apesar de 0 livro ter sido escrito seiscentos anos antes do nascimento de Cristo, "temos ainda mais fmne a palavra dos profetas, a qual benl fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, ate que 0 rna amanheca e a estrela da alva suria em vossos coracoes" (2 Pe 1.19). Deus ordenou que Daniel fechasse e selasse 0 livro ate 0 fim do tempo (On 12.4), porem 0 livro nao esta mais fechado. Estamos ineon ... testavelmente no "fim do tempo", quando Deus multiplica a ciencia ..A circulacao das publicacoes sobre 0 livro de Daniel durante as ultimos anos, grar;as ao despertamento do Espirito Santo, e maior do que tudo quanta foi escrito durante as vinte e cinco seculos anteriores.

o estudo

OlA1J't cunho

espcciai

Foi em referencia ao liVTO de Daniel que 0 Senhor aconselhou: "Qpem Ie, entenda" (Mt 24~15)~ "0 segredo do Senhor e para os que 0 temem" (SI25 .. 4)..As 1 interpretacoes das vis6es de Daniel foram concedidas a urn homem espiritual; portanto, sao compreensfveis somente aquelcs que sao espirituais. N6s "nao recehemos 0 espirito do mundo, mas 0 Espirito que provem de Deus, para que pudessemos conhecer [...] 0 que e espiritual discerne bem tudo" (1 Co 2.12-15)6 Assim, oremos e confiemos no "Esptrito que provern de Deus" para nos iluminar enquanto estudam.os ..

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,.._"", introducao a todo 0 livro. Enquanto a maior parte do ... te o vacilava, Oll mesmo apostatava abertamente, Darnel que·a salientar para seus patricios, e para n6s, 0 galardao dos servem amorosamente a Deus, apesar do ambiente hos-

(9primeiro capitulo do livro de Daniel serve como exceA vida de Daniel na Babil6nia

aos ceus, como uma fonte de agua fresca no erma ~.......... adonho, . Estamos no tempo do fun; presenciamos as maiores guere as mais espetacu1ares mudancas polfticas na geografia mun~ de. todos os 8001105; vivemos em tempos muito parecidos __ de Daniel. E essencial asseniarmos 1W coratjio Q{!,Wa1UJ.() 1WJ amiacom ansa alguma do mundo, se e que esperarnos triunfar urante toda a vida como Daniel (veja vv. 8,21).

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@spada Cortante - Daniel

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No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Juda, veio Nabucodonosor, rei da Babilonia, a jerusalem e a sitiou. E 0 Senhor entregou nas suas rnaos aJeoaquim, rei de Iuda, e uma parte dos utensilias da Casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e pas as utensilios na casa do tesouro do seu deus.

Daniel era urn entre os dez mil primeiros cativos que N abucodonosor levara para a Babilonia, conforme Iemos em 2 Reis 24.14: "E transportou a toda aJerusalem, como tambem todos os principes, e todos os homens valorosos, dez mil presos, e todos os carpinteiros e ferreiros; ninguem ficou, senao 0 povo pobre da terra". Grande era 0 desalento, a magoa de coracao, a angUstia de espirito e 0 cansa<;0 do corpo dessa enorme multidao, caminhando legua apos legua ..Arras ficava tudo que era querido, na frente os esperava a escravidao em terra inimiga e paga, Foi uma grande prova de fe para os filhos de Deus. "Nabucodonosor ... e todo o seu exercito ... tomaram 0 rei ... E aos filhos de Zedequias degolaram diante dos seus olhos; e vazaram os olhos a Zedequias, e 0 ataram com duas cadeias de bronze, e a levaram a Babilonia ... queimou a Casa do SENHOR e a casa do rei, como tambem todas as casas de jerusalem ... derribou os muros em redor deJerusalem," (Leia a his t6ria em 2 Rs 25 e 2 Cr 36.) Deus prometera estabelecer 0 trono de Davi para sempre, mas 0 povo estava vivendo uma epoca em que nao tinha mais governo, nem 0 templo. Podia alguem ainda crer em Deus? Era possivel servir ao unico e verdadeiro Deus em terra paga? Seria este 0 Iim do povo de Israel? Scm duvida, muitos, em vista da gI6ria e prosperidade da Babilonia, estavam prontos a abandonar sua religiao e aceitar aquila que lhes dava mais esperan<;as de born futuro. Foi em tal ambiente que Deus Ievantou 0 jovem Daniel como destacado exemplo perante 0 povo, para que este demonstrasse que, mesmo sendo jovem~ nao somente podia perrnanecer fiel como tambem alcancaria maior favor entre os homens. Os tempos dos gentios. Note-se bern como come~a 0 livro de Daniel: "No ana terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Juda, veio Nabucodonosor ..." Foi nesse tempo - na destruicao de Jerusalem, quando Nabucodonosor levou as judeus para 0 cativeiro na Babilonia (586 a.C.) -, que comecou a epoca denominada, em Lucas 21.24, "as tempos dos gentios". Desde a destruicao de jerusalem ate hoje, hi urn periodo de mais de 2.500 anos no qual a cidade continua "pisada pelos gentios", i.e., sem urn governo independente. Essa epoca chamada de "as tempos dos gentios" so findara com a vinda de Cristo para destruir 0 Anticristo e reinar sobre 0 mundo; somente depois que a "plenitude [totalidade] dos gentios haja entrada" (Rm 11.25) - ou seja, quando Deus acabar de "tomar deles [as gentios] urn povo para 0 seu nome" (At 15.14). A qualquer momenta, agora, pode entrar 0 ultimo gentia que completara 0 mimero determinado par Deus. ~alquer dia, neste tempo, pode-se restaurar 0 governo autonomo a cidade de jerusalem. ~e pode haver de mais emocionante

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ou glorioso do que viver em urn tempo como 0 atual, no qual 0 mundo presencia o cumprimento dos sinais da volta de Cristo terra? livro de Daniel nos esclarece especialmente acerca dos acontecimentos do reinado do Anticristo sabre 0 mundo inteiro, no tempo do fim, reinado que fmdara com a vinda do verdadeiro Cristo terra. o Senhor entregou (v. 2). Napoleao Bonaparte dizia que Deus da a vit6ria ao batalhao maior, porem hi muitos exemplos de exercitos maiores e melhor municiados que foram derrotados. Enquanto a pequena nacao de Israel respeitava a lei de Deus, nao havia quem profanasse a seu templo em jerusalem e escapasse de morrer (veja Lv 10). No entanto, quando a medida da iniqiiidade de Israel transbordou, foi 0 Senhor mesmo quem entregou tudo a Nabucodonosor. Scm duvida, dizia -se entao que 0 Deus de Israel nao era maior que as divindades das outras nacoes; ate os vasos da casa de Deus foram levados para 0 templo dos deuses pagaos (2 Cr 36.7).

II. DANIEL NO PALAcIO DO REI (1.3-7)


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E disse 0 rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real, e dos nobres, toda a sabedoria, e sabios em ciencia, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para viver no palacio do rei, a fun de que fossem ensinados nas letras e na lingua dos caldeus.

4 jovens em quem nao houvesse defeito algum, formosos de aparencia, e instruidos em

E 0 rei lhes determinou a racao de cada dia, da porcao do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim fossem criados por tres anos, para que no Iim deles pudessem estar diante do rei. E entre eles se achavam, dos filhos de juda, Daniel, Hananias, Misael e Azarias. E 0 chefe dos eunucos lhes pas outros nomes, a saber: a Daniel pas 0 de Beltessazar, e a Hananias, a de Sadraque, e a Misael, 0 de Mesaque, e a Azarias, 0 de Abede-Nego.

6 7

Consta, no versiculo 3, que Daniel era urn eunuco (veja Dt 23.1 e Is 56.3-5). Ele tambem fazia parte da linhagem real, i.e., da descendencia de Davi. Jovern, talvez com idade entre 12 e 14 anos, foi levado cativo para a corte real, na capital do mundo de entao. Daniel, sem duvida, aprendera muito acerca do verdadeiro Deus do born rei Josias (2 Cr 34). E muito provavel que 0 fiel e fervoroso profetaJeremias, que profetizava no tempo de Daniel, 0 tenha influenciado profundamente ITr 1.1-3; Dn 1.1). Qyantos jovens em nossos dias se conformam com a mundo em que vivem? Qyantos, hoje, casam-se com descrentes? Que vivemos em tempos dificeis para a rnocidade, e certo; mas e igualmente certo que os tempos nao sao mais diflceis do que a epoca de Daniel, na corte de urn rei pagao, Diabo ataca a mocidade. Os pr6prios names desses quatro jovens eram testemunho tanto da sua religiao como da sua nacionalidade. "Daniel" significa "Deus e meuJuiz"; "Hananias" quer dizer "[eova e gracioso"; "Misael" quer dizer "Qyem e igual a Deus?"; e "Azarias" significa "Deus e meu Ajudador". A mudanca de seus

15

@spada Cortante - Daniel


nomes (v. 7) a fim de honrar os deuses falsos Bel, Nebo e Aku foi urn plano diab6lico (veja Dn 4.8). Desse modo, esperava-se apagar-lhes toda a memoria deJerusalem, extinguir-lhes toda a religiao e uni-los politica do mundo. Nunca faltam a Satanas a astucia e os esforcos para destruir a fe dos jovens c, assim, enfraquecer a obra de Deus. Satanas sabe que os jovens crentes de hoje serao os pastores, as evangelistas, os presbiteros e os membros uteis de amanha,

III.A ESCOLHA DE D IEL E SEUS COMP HEIROS (1.8-16)


8 E Daniel assentou no seu coracao nao se contaminar com a porcao do manjar do rei, oem com 0 vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que the concedesse nao se contaminar,

Ora, deu Deus a Daniel gra~ e miseric6rdia diante do chefe dos eunucos.

10 E disse 0 chefe dos eunucos a Daniel: Tenho medo do meu senhor, 0 rei, que determinou a vossa comida e a vossa bebida; por que veria ele os vossos rostos mais tristes do que os dos jovens que sao vossos iguais? Assim, arriscareis a minha cabeca para
com
0

rei.
0

..

11 Entao, disse Daniel ao despenseiro a quem sabre Daniel, Hananias, Misael e Azarias:

chefe dos eunucos havia constituido

12 Experimenta, peco-te, os tells servos dez dias, fazendo que se nos deem legumes a comer e agua a heber. 13 Entao, se veja diante de ti a nossa aparencia e a aparencia dos jovens que cornem a porcao do manjar do rei, e, conforme vires, te hajas com as teus servos. 14 E ele conveio nisso e os experimentou dez dias. 15 E, ao fun dos dez dias, pareceram os seus semblantes melhores; eles estavam mais gordos do que todos os jovens que comiam porcao do manjar do rei. 16 Desta sarte, 0 despenseiro tirou a porcao do manjar deles e a vinho que deviam heber e lhes dava legumes.

de cursar na maior universidade do mundo e ser elevado na corte do maior rei de todos os seculos era muitissimo atraente. Daniel, porem, viu nesse caso um laco contra sua consciencia. A alimentacao do rei constava de coisas proibidas na lei de Deus, na antiga dispensacao (Lv 11.43-45; 20.25,26), e era, sem duvida, preparada com sangue ou came sufocada (Lv 3.17). • o crente que nao assenta definitivamente em seu coracao nao se contaminar com as coisas minimas, consideradas insignificantes, nao permanecera fiel (2 Cr 12.14). "Qyem fiel no minimo tambern fiel no muito" (Lc 16.10). Daniel era jovem, e certamente tinha born apetite; a tentacao de comer dos pratinhos da mesa do rei devia ser grande. E facil imaginar algumas razoes alegadas pelos patrfcios de Daniel a fim de induzi-lo a pecar: "Temjuizo, Daniel; estamos agora na capital do mundo, entre urn povo adiantado"; "estamos ausentes de n08-

Assentoufirmemente no seu coraoio (v. 8, Figueiredo). A oportunidade

16

so povo e de nossos companheiros religiosos, e nao e possivel guardar todas as leis de Deus"; "a qualidade da alimentacao que comemos e de pouca importancia"; "ha muito perigo na atitude que resolveste tomar; nao somente podes perder muitas bencaos do rei, mas ate a tua vida". Daniel, porem, tinha assentado finnemente em seu coracao nao se contaminar. Reconhecia que ao se cont~ar com algo aparentemente insignificante, ficaria entao contaminado em tudo. A nossa vida espiritual e semelhante a certos tipos de meias: puxando urn s6 fio, toda a meia se desfaz. Deus 86 pode abencoar aqueles que corajosamente avan~am contra a temivel correnteza de mundanismo. No Talmude, livro de tradicoes dos judeus, esta escrito: "A figueira e figueira mesmo no deserto". Deuemos nos abster de comer came? Pelo fato de Daniel haver desejado comer somente legumes (v. 16) nao se deve concluir que as filhos de Deus nao podem comer carne, como ensinam algumas seitas (veja Gn 9.3; 1 Tm 4.1-5). Da mesma forma, nao se infere deste exemplo de Daniel que nos e vedado 0 direito de comer a carne de certos animais. Na nova dispensacao, somente e proibido comer carne oferecida aos idolos, sangue e animais sufocados (At 15.19,20), e alem disso todo o alimento e santificado pela Palavra de Deus e pela oracao (1 Tm 4.1-5).

rv TENHA A CORAGEM DE SER


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IEL (1.17-21)
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17 Ora, a esses quatro jovens Deus deu 0 conhecimento e a inteligencia em todas as letras e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em toda visao e sonhos. 18 E, ao fun dos dias em que 0 rei tinha dito que as trouxessem, trouxe diante de Nabucodonosor,
0

chefe dos eunucos os

19 E 0 rei falou com eles; e entre todos eles nao foram achados outros tais como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; por isso, permaneceram diante do rei. 20 E em toda materia de sabedoria e de inteligencia, sabre que 0 rei lhes fez perguntas, as achou dez vezes mais doutos do que todos os magos au astr61ogos que havia em todo 0 seu reino.

21 E Daniel esteve ate ao primeiro ano do rei Ciro.

Deus deu 0 conheamenio e a inteligencia (v. 17). as que obedecem a Deus, como Daniel, podem possuir urn corpo robusto e uma consciencia limpa; com ambos os dons, naturalmente, adquirem-se ainda mais ciencia e sabedoria. Entretanto, como recompensa da sua fidelidade, Daniel recebeu sabedoria de Deus sobrenaiuralmente, inclusive 0 "entendimento em toda visao e sonhos". Lemos, no versiculo 20, que a rei "as achou dez vezes mais doutos do que todos os magos ou astrologos", Note como Daniel e urn exemplo destacado para quem deseja ardentemente os maiores dons do Espirito Santo (1 Co 12.31; 14.1). Ele tornou-se, na corte da Babilonia, urn interprete dos caminhos verdadeiros de Deus, uma testemunha perante os reis e urn dos maiores profetas, nao somente para 0 seu povo, como tambem para judeus e gentios durante vinte e cinco seculos,

17

@spada Cortante - Daniel


Confonne observamos em Ezequiel14.14,20, Daniel tambem alcancou a honra de ser urn dos tres homens mais espirituais: "ainda que estivessem no meio dela estes tres homens, N oe, Daniel e J6, eles, pela sua justica, livrariam apenas a sua alma, diz 0 Senhor JEOV A". Ainda, em Ezequiel 28.3, podemos notar como esse eunuco tomou-se famoso pela sabedoria: "eis que mais sabio es que Daniel, nao ha segredo algum que se .possa esconder de ti". Daniel esteoe ati ao primeiro ana do rei Ciro (v. 21). Observe Daniel 6.28. Ainda jovem, Daniel nao somente foi honrado com 0 cargo de satrapa, como tambem 0 de principe e primeiro rninistro sabre todos os satrapas da Babilonia e da Persia. Nem jose, como governante sobre 0 Egito, exercera tao grande autoridade como Daniel. A nossa primeira licao no livro de Daniel fmda com as palavras: "Daniel esteve ate ao primeiro ano do rei Ciro". Viveu, entao, ate presenciar a volta de seu povo a Palestina. Leia os livros de Esdras e Neemias. Sob quatro poderosos reis e conquistadores, de tres nacionalidades e dinastias, Daniel ocupou lugar de alto funcionariol "E 0 mundo passa, e a sua concupiscencia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre" (IJo 2.17). Tenha a coragem de ser urn Daniel!

18

visao de Nabucodonosor, da estatua enorme e asombrosa, e 0 abc da profecia. A interpretacao desse sonho ""1l=:,:)".~O rei e urn grande panorama historico do mundo, base para estudo das outras visoes de Daniel e das profecias do Apoalipse. 0 capitulo, portanto, merece urn estudo esmerado.

tvo 80 @.stuf)o 80 crJapituto 2


Podemos testificar que os crentes cheios do Espirito ~1~.':IIIIIooIII""anto, como no Pentecostes, falam quase constantemente das andezas de Deus (At 2.11), enquanto as carnais se mos.. ....,.,._.IDms admirados das grandezas dos homens, como se :. am " e nas nacoes atuais. Especialmente agora, "no tempo do deve haver de nossa parte muito menos empenho em rol de qualquer desses reinos, prontos a desaparecerem -, ----IDa0 p6 perante 0 vento, e mais esforco no Reina eterno, ue breve enchera toda a terra.

@spada Cortante - Daniel

I. UMDIT.

OR

GUS

o (2.1-15)

1 E no segundo ano do reinado de Nabucodonosor, teve Nabucodonosor uns sonhos; e 0 seu espirito se perturbou, e passou-se-lhe 0 seu sono.
2
E 0 rei mandou chamar as magos, e as astr6logos, e as encantadores, e os caldeus, para que declarassem ao rei qual tinha sido 0 seu sonho; e eles vieram e se apresentaram diante do rei.

3 4
5

espmto.

rei lhes disse: Tive urn sonho; e, para saber ,.

sonho, esta perturbado

meu

E 05 caldeus disseram ao rei em siriaco: servos, e daremos a interpretacao,

6 rei, vive

eternamente t Dize

sonho a teus

Respondeu 0 rei e disse aos caldeus: 0 que foi me tern escapado; se me nao fizerdes saber 0 sonho e a sua interpretacao, sereis despedacados, de as vossas casas serao feitas urn monturo; mas, se v6s me declarardes 0 sonho e a sua interpretacao, recebereis de mim presentcs, e dadivas, e grande honra; portanto, declarai-me 0 sonho e a sua interpretacao.
Responderam segunda vez e disseram: Diga sua interpretacao, Respondeu vedes que
0 0
0

6
7

rei

0 80nhO

a seus servos, e daremos a

8 9

rei e disse: Percebo muito bern que v6s quereis ganhar tempo; porque que eu sonhei me tern escapado.

Por consequencia, se me nao fazeis saber 0 sonho, uma s6 sentenca sera a vossa; pois vas preparastes palavras mentirosas e perversas para as proferirdes na minha presen\a, ate que se mude 0 tempo; portanto, dizei-me 0 sonho, para que eu entenda que me podeis dar a sua interpretacao.

10 Responderam as caldeus na presen~a do rei e disseram: Nao ha ninguem sobre a terra que possa declarar a palavra ao rei; pais nenhum rei ha, senhor au dominador, que requeira coisa semelhante de algum mago, au astr6logo, ou caldeu.

11 Porquanto a coisa que 0 rei requer e diffcil, e ninguem ha que a possa declarar diante do rei, senao as deuses, cuja morada nao e com a carne.
12 Entao, ° rei muito se irou e enfureceu; e ordenou que matassem a todos os sabios de Babilonia, 13 E saiu 0 decreta segundo 0 qual deviam ser mortos as sabios; e buscaram Daniel e as seus companheiros, para que fossem mortos.

14 Entao, Daniel falou avisada e prudentemente a Arioque, capitao da guarda do rei, que tinha saido para matar os sabios de Babilonia~
15 Respondeu e disse a Arioque, encarregado do rei: Por que se apressa tanto do da parte do rei? Entao, Arioque explicou 0 caso a Daniel.
0

manda-

Sonhamos, muitas vezes, porque comemos demais, mas nao foi assim 0 sonho de Nabucodonosor. Este era 0 primeiro rei na hist6ria do mundo que conseguira dominar toda a terra 27.6,7). Seu exito vai alem de nossa compreensao; ele fez da Babilonia a rainha das nacoes, a capital da civilizacao, 0 centro da cultu-

ar

20

Imagem Espantosa
ra e a sede do comercio. A felicidade dos iniquos, no entanto, de pouca duracao, versiculo 29 indica que Nabucodonosor foi tornado de uma obsessao da qual nao podia desembaracar-se. A grandeza de seu reino perduraria? Sua gloria subsistiria muito tempo? 0 sonho de Nabucodonosor era a resposta de Deus a tais perguntas. Qy.ao grande seria a felicidade se todos as homens rogassem a Deus: "Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos coracao sabio" (Sl 90.12) ! OJ ocultistas ndo podem reuelar 0 foturo. Embora profundamente perturbado, Nabucodonosor, ao despertar do sono, nao pode recordar a visao, Entao, resolveu fazer 0 que muitos ainda fazem - recorreu confiadamente aqueles que, se- . gundo pensa 0 mundo, revelavam a vontade dos deuses por meio de interpretacoes dos sonhos e das estrelas. Qy.em dera as pessoas chegassem a ver, como fez Nabucodonosor, quao grande futilidade e gastar milhoes anualmente com astr6logos e outros que nao podem de forma alguma descobrir-Ihe os segredos! 0 fato e que nao existia, na terra, poder que fizesse conhecido 0 sonho de Nabucodonosor (v. 27).

II. 0 SONHO REVELADO EM UM CULTO DE 0 QAO (2.16-23)


16 E Daniel entrou e pediu ao rei que the desse tempo, para que pudesse dar a interpretacao. 17 Entao, Daniel foi para a sua casa e fez saber companheiros,
0

caso a Hananias, Misael e Azarias, seus

18 para que pedissem miseric6rdia ao Deus dos ceus sobre este segredo, a fun de que Daniel e seus companheiros nao perecessem com 0 resto dos sabios da Babil6nia. 19 Entao, foi revelado do ceu,
0

segredo a Daniel Duma visao de noite; e Daniellouvou nome de Deus para todo

Dells

20 Falou Daniel e disse: Seja bendito e a sabedoria e a forca;

sempre, porque dele

21 ele muda os tempos e as horas; ele remove os reis e estabelece os reis; ele da sabedoria aos sabios e ciencia aos entendidos. 22 Ele revela a luz, 23
0

profundo e 0 escondido e conhece

que esta em trevas; e com ele mora

de mens pais, eu te louvo e celebro porque me deste sabedoria e forca; e, agora, me fizeste saber 0 que te pedimos, porque nos fizeste saber este assunto do rei.

6 Deus

Observe, no versiculo 16, como Daniel manifestou sua grande fe atraves (1) da certeza de que Deus lhe revel aria 0 sonho esquecido pelo rei, e (2) da prontidao com que pediu a este urn tempo para voltar sua presen~a com a interpretacao, que ainda nao possuia.

21

@spada Cortante - Daniel


Um culto de oraoio da moadade. Depois de 0 rei conceder-lhe tempo, Daniel nao foi consultar outros sabios para ver se porventura havia alga uti! em sua arte, ou nos seus livros, que servisse para descobrir 0 sonho esquecido. Ignorava o sonho do rei tanto como os outros sabios, porem atacou 0 problema gigantesco com as armas da fe e da oracao. Foi a sua casa passar a noite (v, 19) em oracao com seus tres jovens companheiros. Muitas vezes, a mocidade acha que somente urn jovem fracassado deseja orar. Daniel e os tres hehreus, contudo, provaram que somente em oracao e que urn jovem pode fortalecer-se. E Deus respondeu as suas oracoes, provando que Ele atende ao clamor dos jovens. Nesse caso de oracao, veja que nao e Deus quem concorda com 0 modo de pensar e agir dos homens, mas e Ele que os leva a pensar e agir do seu modo, que e infmitamente melhor. Observe, tambem, como e proveitoso ter amigos que saibam orar, Sempre I:. melhor a convivencia dos irmaos que gozam da Intima comunhao com Deus. Um culto de louvor e adoradio (vu. 19-23). Daniel estava tao alegre e admirado com a grandeza da revelacao que esqueceu-se do perigo da morte iminenteo Logo, 0 culto de oracao tornou-se culto de louvor e adoracao. A oracao verdadeira e sempre acompanhada de louvor. Urn missionario contou que em certa ocasiao, num leprosaria da China, faltaram recursos para a compra de alimentos. Os leprosos dedicaram-se a oracao, passando urn dia inteiro emjejum e suplicas, Deus lhes respondeu logo na manha seguinte, enviando a quantia que precisavam. Houve grande regozijo entre crentes e descrentes, mas 0 missionario estava mais impressionado com a afirmacao dos leprosos: "Passamos urn dia de oracao; desejamos passar 0 dia inteiro, amanha, louvando a Deus, desde a madrugada ate 0 por-do-sol"

III. DANIEL REVELA 0 SONHO EAI ERPRETAttA.O (2.24-45)


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24 Por isso, Daniel foi ter com Arioque, ao qual

rei tinha constituido para matar os sabios da Babilonia; entrou e disse-lhe assim: Nao mates as sabios de Babilonia; introduze-rne na presenca do rei, e darei ao rei a interpretacao.
0

25 Entao, Arioque depressa introduziu Daniel na presenc;a do rei e disse-lhe assim: Achei urn dentre os filhos dos cativos de juda, 0 qual fara saber ao rei a interpretacao. 26 Respondeu 0 rei e disse a Daniel (cujo nome era Beltessazar): Podes tu fazer-me saber o sonho que vi e a sua interpretacao?

• que 27 Respondeu Daniel na presen~a do rei e disse: 0 segredo

rei requer, nem sabios, nem astr61ogos, nem mages, nem adivinhos 0 podem descobrir ao rei.
0

28 Mas ha urn Deus nos ceus, 0 qual revela os segredos; ele, pais, fez saber ao rei N abucodonosor 0 que ha de ser no fim dos dias; 0 teu sonho e as visoes da tua cabeca na tua cama sao estas: 29 Estando tu, 6 rei, na tua cama, subiram os teus pensamentos ao que ha de ser depois disto. Aquele, pais, que revela os segredos te fez saber 0 que hi de ser.

22

Imagem Espantosa

30 E a mim me foi revelado este segredo, nao porque haja em mim mais sabedoria do que em todos as viventes, mas para que a interpretacao se fizesse saber ao rei e para que entendesses as pensamentos do teu coracao. 31 Tu, 6 rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande estatua; essa estatua, que era grande, e cujo esplendor era excelente, estava em pe diante de ti; e a sua vista era terrivel.

32 A cabeca daquela estatua e~a de ouro fino;


seu ventre e as suas coxas, de cobre;

seu peito e as seus braces, de prata;

33 as pernas, de ferro; as seus pes, em parte de ferro e em parte de barro.


34 Estavas vendo isso, quando uma pedra foi eortada, sem mao, a qual feriu a estatua nos pes de ferro e de barro e as esmiucou,

35 Entao, foi juntamente esmiucado 0 ferro, 0 barro, 0 cobre, a prata e 0 ouro, as quais se fizeram como a pragana das eiras no estio, e 0 vento as levou, e nao se achou lugar algum para eles; mas a pedra que feriu a estatua se fez urn grande monte e encheu toda a terra.
36 Este

e 0 sonho;

tambem a interpretacao dele diremos na presen~a do rei.


0

37 Tu, 6 rei, es rei de reis, pais e a majestade.

Deus dos ceus te tern dado

reino, e

poder, e a forca,

38 E, onde quer que habitem filhos de homens, animais do campo e aves do ceu, ele tos entregou na tua mao e fez que dominasses sabre todos eles; tu es a cabeca de aura. 39 E, depois de ti, se levantara outro reino, inferior ao teu, e urn terceiro reino, de metal, o qual tera dominio sabre toda a terra.

40 E

quarto reino sera forte como ferro; pais, como 0 ferro esmiuca e quebra tudo, como 0 ferro quebra todas as coisas, ele esmiucara e quebrantara,
0

41 E, quanta ao que viste dos pes e dos artelhos, em parte de barro de oleiro e em parte de ferro, isso sera urn reino dividido; contudo, havera nele alguma coisa da firmeza do ferro, pais que viste 0 ferro misturado eom barro de Iodo. 42 E, como as artelhos eram em parte de ferro e em parte de barro, assim par uma parte o reino sera forte e por outra sera fnigil. 43 Qy.anto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-ao com semente humana, mas nao se Iigarao urn ao Dutro, assim como 0 ferro se nao mistura

com

barro.

44 Mas, nos dias desses reis, 0 Deus do ceu levantara urn reino que nao sera jamais destruido; e esse rein a nao passara a Dutro povo; esmiucara e consumira todos esses reinos e sera estabelecido para sempre. 45 Da maneira como viste que do monte foi cortada urna pedra, sem maos, e ela esmiu~ou 0 ferro, 0 cobre, 0 barro, a prata e 0 ouro, 0 Deus grande fez saber ao rei 0 que ha de ser depois disso; e certo e 0 sonho, e fiel a sua interpretacao,

A inter-preta¢n do sonho. Na figura simb6lica do colosso, "cujo esplendor era excelente", mas oco por dentro, e predita a historia das nacoes e "os tempos dos gentios" (Lc 21.24), desde 0 seu inicio com Nabucodonosor ate 0 reinado mundial do Anticristo e 0 tempo do fun, i.e., desde as dias de Nabucodonosor ate a segunda vinda de Cristo.

23

@spada Cortante - Daniel

o primeiro reino mundial e a Babilonia (vv. 37 e 38). o segundo reino mundial e a Medo-Persia (v, 39). o terceiro reino mundial e a Crecia (v, 39). o quarto reino mundial e Roma (v. 40).
as dedos dos pes sao dez reis (vv.41-43). o ultimo reino mundial e 0 Reino do ceu (v, 44).
"Nos dias desses reis", ou seja, nos dias dos dez reis representados pelos dez dedos dos pes da grande estatua, "0 Deus do ceu levantara urn reino". A pedra (Cristo) cortada do monte ferira a imagem, nao na cabeca (Babilonia}, nem no peito (Medo-Persia), nem no ventre (Crecia) e nem nas perllas (Roma), mas nos pes (fragmentos de Roma, os dez reis). A Igreja, a pedra cortada "sem maos", fai estabelecida no dia de Pentecostes (At 2), nos dias do quarto reino (Roma). Roma, porem, nao sentiu qualquer choque ou tremor. Ela nao foi feita em pedacos, nem comecou a enfraquecer. Ao contrario, prosperou mais e mais - seu territorio aumentou grandemente: 0 Egito, a Dacia, a Gra-Bretanha foram anexados, e assim ela cresceu ate 0 ano lBO, periodo em que quase acabou com a Igreja! Na sua primeira vinda, Cristo nao destruiu 0 Imperio Romano, mas foi 0 Imperio Romano que crucificou a Cristo.

Babilonia

PUTA

Medo- Persia

Crecia

Rama
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Dez reis

A IMAGEM ESPANTOSA

24

Imagem Espantosa
Portanto, devemos ainda esperar urn choque violento da pedra contra os governos do mundo, e nao uma conquista gradual de paz, como alguns ensinam. Isso acontecera no tempo de dez reis dentro do quarto reino, para julgamenta e destruicao das potestades do mundo. A imagem nao sera transformada para tamar a forma da imagem de Cristo, mas esmiucada, feita em p6. Por isso, erramos em dizer que 0 evangelho p.enetrara 0 mundo inteiro para 0 converter ate que exista so 0 reinado de Deus. quatro reinos ja apareceram urn ap6s outro, dominando 0 mundo inteiro; a Babilonia, a Medo-Persia, a Grecia e Roma - todos perderam a sua gloria. Muitos crentes esperam acertadamente que Roma, 0 quarto reino, seja ressuscitada como urn reino mundial para receber 0 choque da pedra cortada da montanha ' sem auxilio de maos. Isso sera a batalha de Armagedom, no tempo dos dez dedos da imagem, no tempo do domfnio mundial de dez nacoes confederadas sob urn ditador, 0 Antricristo (vv. 41-44; Ap 17.11-13). De acordo com a ilusao popular acerca do desenvolvimento e progresso do mundo, a cabeca da estatua deveria ser de Iodo, e os pes, de ouro. No entanto, a cabeca e de ouro, 0 metal mais fino daquele tempo. 0 primeiro imperio mundial era urn reino aureo. o reino seguinte foi representado peia prata, metal inferior ao ouro. 0 Senhor mesmo declarou que 0 segundo reino seria inferior ao primeiro (v. 39). 0 terceiro reino foi representado pelo cobre, que e inferior a prata. Assim e 0 curso do mundo. quarto reino comec;a com 0 ferro, 0 mais comum dos quatro metais. Roma tinha a resistencia do ferro, porem, na confederacao dos dez reis (simbolizados pelos dedos), eia nao tera mais essa forca; sera uma mistura de ferro e barro, "em parte firme e em parte fragil". Nao se obtem uma confederacao forte pela maneira como as nacoes estao experimentando fazer - forj ando 0 ferro com 0 barro; nao se podem unir as coracoes pela forca, batendo as cabecas umas contra as outras. A iinica forca capaz de unir e 0 arnor de Deus reinando nos coracoes dos homens. Alguns cientistas e eminentes ensinam que 0 homem originou-se de uma ameba em urn charco, a qual evoluiu ate chegar a ser hornem e continuara sua evolucao ate alcancar 0 Iugar de Deus. A Biblia ensina que Deus fez 0 hornem a sua imagem e que este esta se degenerando e preparando-se para 0 inferno ..A imagem espantosa do sonho de N abucodonosor, com sua deterioracao dos metais em qualidade e forca, e uma descricao da degeneracao da rac;a humana.

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rv 0 EFEITO DO SONHO
SOBRE NABUCODONOSOR (2.46-49)
46 Entao, 0 rei Nabucodonosor caiu sobre 0 seu rosto, e adorou a Daniel, e ordenou que lhe fizessem oferta de manjares e perfumes suaves. 47 Respondeu 0 rei a Daniel e disse: Certamente, 0 vosso Deus e Deus dos deuses, e Senhor dos reis, e 0 revelador dos segredos, pais pudeste revelar este segredo.
0

25

@spada Cortante - Daniel


48 Entao,

rei engrandeceu a Daniel, e the deu muitos e grandes presentes, e 0 pas por governador de toda a provincia de Babilonia, como tambem por principal governador de todos os sabios de Babilonia,
0

49 E pediu Daniel ao rei, e constituiu ele sobre os negocios da provincia de Babilonia a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego; mas Daniel estava as portas do rei.
reconheceu a Trindade; 0 Pai: "Deus dos deuses", 0 Filho: "Senhor dos senhores", e 0 Espfrito Santo: "Revelador dos segredos". 0 rei admirou-se da sabedoria de Daniel, contudo nao tinha 0 coracao voltado para Deus, semelhante a muitas pessoas que reconhecem a existencia de Deus, admiram-se de seus servos e as remuneram com recursos materiais, mas nao concordam com as exigencias de seu Criador. Lembremo-nos sempre da imagem que cornecou como urn colosso grandioso, feito par homens, e findou como urn monte de po que 0 vento levou, em contraste com a pedra que cornecou como uma obra insignificante, mas divina, e encheu 0 mundo inteiro para todo 0 sernpre. A "pedra cortada sem auxflio de rnaos' (v. 34) uma enfase de que esta conquista nao e par forca de dinheiro, nem par poder de armas carnais, mas sim pela operacao do Espfrito Santo (Zc 4.6).

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26

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imagem descrita no capitulo 2, "cujo esplendor era celente, e a sua vista terrivel", representa 0 govemo dos hoenquanto a enorme estatua de Duro no presente capitulo imboliza a religiiio dos homens.

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imperio mundial, 0 de N abucodonosor, iniiou-se com a inauguracao de uma estatua (cap. 3) para ser dorada por todos os habitantes da terra. 0 ultimo imperio ntilico, a do Anticristo, erguera no tempo do fim Dutra imadeslumbrante, e serao mortos todos que a nao adorarem 13.14,15). E nosso dever sujeitar-nos "a toda ordenacao umana por amor do Senhor; quer ao rei, como superior; uer aos governadores" (1 Pe 2.13). Porem, tanto 0 exemplo os tres hebreus como varias outras passagens das Escrituras os ensinam que devemos obedecer ao Soberano dos soberaos antes de qualquer autoridade civil (veja At 4.18,19). Tal delidade, como aquela dos tres hebreus, e fruto do Espirito (G15.22).
~

o primeiro

tvo ()O c§slu()o 80 ~apituLo 3

@spada Cortante - Daniel

I. NABUCODONOSOR UER INSTfI'UIR U RELIGIAO MUNDIAI~ (3.1-7).


1 fez uma estarua de ouro, cuja altura era de sessenta c6vados, e a sua largura, de seis covados: levantou-a no campo de Dura, na provincia de Babilonia. E 0 rei Nabucodonosor mandou ajuntar os satrapas, os prefeitos, os presidentes, os juizes, as tesoureiros, os conselheiros, as oficiais e todos os governadores das provincias, para que viessem consagracao da estatua que 0 rei Nabucodonosor tinha Ievantado,

0 Rei Nabucodonosor

Entao, se ajuntaram as satrapas, os prefeitos, os presidentes, os juizes, os tesoureiros, os conselheiros, os oficiais e todos os governadores das provincias, para a consagracao da estatua que 0 rei N abucodonosor tinha levantado, e estavam em diante cia imagem que Nabucodonosor tinha levantado.

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4
5

E 0 arauto apregoava em alta voz: Ordena-se a VQS, 6 povos, nacoes e gente de todas
as Hnguas: Q1tando ouvirdes 0 som da buzina, do pifaro, da harpa, da sambuca, do salterio, da gaita de foles e de toda sorte de rmisica, vos prostrareis e adorareis a imagem de ouro que 0 rei Nabucodonosor tern levantado.

E qualquer que se nao prostrar e nao a adorar sera na mesma hora lancado dentro do
forno de fogo ardente. Portanto, no mesmo instante em que todos os povos ouviram 0 som da buzina, do pifaro, da harpa, da sambuca, do salterio e de toda sorte de rmisica, se prostraram todos os povos, nacoes e linguas e adoraram a estatua de ouro que 0 rei Nabucodonosor tinha levantado.

A imagem era grande: 30 m de altura e 3 de largura. Na imagem do capitulo 2, somente a cabeca era de ouro; esta, porem, era completamente de ouro. A Biblia nao diz se a estatua era de Bel-merodoque (padroeiro da Babilonia), do deus Nebo (de onde se derivou 0 nome do rei), ou do pr6prio Nabucodonosor. De qualquer forma, 0 Idolo era uma imagem nova e nacional. Todas as racas, em todas as gera\oes, tern a constante inclinacao para inaugurar novos cultos a fun de satisfazerem 0 orgullio humano. Mas somos exortados a "batalhar pela fe que uma vez foi dada aos santos" 3). Nabucodonosor queria consolidar todas as nacionalidades do mundo em uma s6 nacao, Para este fun era necessario que 0 governo fosse supremo em tudo, tanto no aspecto religioso como no civil. Seculos mais tarde, Roma fez 0 mesmo, perseguinda as crentes nao somente porque faziam cultqs a Cristo, mas tambem porque nao adoravam a Cesar, 0 imperador, como um ser divino. Algu.ns dos governos atuais estao propensos a agir como absolutes. Se porventura acham que algurna doutrina e fanatica, seja por exemplo a doutrina do batismo, da cura divina, da segunda vinda de Cristo, ou qualquer outra, 0 pastor da igreja e avisado que cleve mudar a doutrina de sua igreja. Note como 0 rei, para dar prestigio a inauguracao da nova religiao, ajuntou as autoridades de todas as providencias do seu vasto reino. Podemos observar a pompa

ad

28

__,....,._........ Ardente Fomalha


e a ostentacao do culto no modo como se repete a Erase "os satrapas, os prefeitos e presidentes, os juizes, os tesoureiros, os conselheiros, os oficiais e todos as goverrladores das provincias" (vv. 2,3). Veja tambem como se repetem as palavras "som da buzina, do pffaro, da harpa, da sambuca, do salterio, da gaita de foles e de toda sorte de musica" (vv, 5,7,10,15). N esse culto religioso de N abucodonosor, nao havia coisa alguma para a alma. Consistia apenas de coisas para agradar os olhos e os ouvidos: urn formalismo da melhor musica e das cerimonias mais bonitas e atraentes perante a imagem grande em tamanho, tao-somente para despertar as emocoes do pava. Tuda bastante oeo e vazio. Nada havia do verdadeiro sacriflcio de sangue, do perdao do pecado, do Espirito Santo, nem do novo nascimento com pader de livrar 0 pecador de seus pecados. Era uma religiao sem sangue que exaltava 0 hornem e se opunha a Deus, que colocava 0 culto das imagens em lugar do culto a Deus.

II. OS TRES HEBREUS SAO DENUNCIAI)OS


8 9

(3.8-12)
6 rei, vive
eternamente!

Ora, no mesmo instante, se chegaram alguns homens caldeus e acusaram as judeus. E falaram e disseram ao rei Nabucodonosor:

10 Tu, 6 rei, fizeste urn decreto, pelo qual todo homem que ouvisse 0 som da buzina, do pffaro, da harpa, da sambuca, do salterio, da gaita de foles e de toda sorte de musica se prostraria e adoraria a estatua de Duro;

11 e qualquer que se nao prostrasse e adorasse seria lancado dentro do forno de fogo ardente.
12- Ha WlS homens judeus, que tu constituiste sabre as neg6cios da provincia de Babilonia: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego; esses homens, 6 rei, nao fizeram caso de ti; a teus deuses nao servem, nem a estatua de ouro, que levantaste, adoraram.

Podemos irnaginar a enorme multidao espalhada na planicie de Dura diante da gigantesca estatua de ouro. Ao soar a rmisica das buzinas, dos pifaros, das harpas, das sambucas, dos salterios, das gaitas e de toda a qualidade de instrumentos, todas as pessoas se prostram em adoracao ao idolo; todas, com excecao dos tres hebreus, cujos vultos, em pe na planicie, se salientavam contra a luz do ceu. Por certo ao povo de Deus nao faltavam inimigos; lemos que "no mesmo instante ... acusaram os judeus" ao rei.

III. OS TRES HUMILDES HEBREUS PE ECEM FI ES ·(3.13-18)


.

13 Entao, Nabucodonosor, com ira e furor, mandou chamar Sadraque, Mesaque e AbedeNego. E trouxeram a esses homens perante 0 rei. 14 Falou Nabucodonosor e lhes disse: E de proposito, 6 Sadraque, Mesaque e AbedeNego, que vas nao servis a meus deuses nem adorais a estatua de ouro que levantei?

29

@spada Cortante - Daniel


15 Agora, pais, se estais prontos, quando ouvirdes 0 som da buzina, do pifaro, da citara, da harpa, do salterio, da gaita de foles e de toda sorte de rmisica, para vos prostrardes e adorardes a estatua que fiz, born e; mas, se a nao adorardes, sereis lancados, na mesma hora, dentro do forno de fogo ardente; e quem e 0 Deus que vas podera livrar das minhas maos? 16 Responderam Sadraque, Mesaque e Abede- N ego e disseram ao rei N abucodonosor: Nao necessitamos de te responder sobre este neg6cio.

17 Eis que 0 nosso Deus, a quem n6s servimos, forno de fogo ardente e da tua mao, 6 rei.

e que nos

pode livrar; ele nos livrara do

18 E, se nao, fica sabendo, 6 rei, que nao serviremos a teus deuses nem adoraremos a estatua de ouro que levantaste.

Diz-se que 0 temporal bate com mais forca contra os montes mais altos da cordilheira. Certamente, a fiiria do rei bateu com toda a forca nesses tres vultos erguidos, tanto no espirito como no Hsico, na planicie de Dura.

No versiculo 15, vemos que Nabucodonosor desafiou nao somente a homens, mas tambem a Deus. A atitude dos mdrtires. Deus ordena: "Nao faras para ti imagem de escultura ... Nao te encurvaras a elas" (Ex 20.4,5).0 rei mandou que todos se prostrassem e
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adorassem a imagem de ouro. Antes, Daniel tinha resolvido firmemente nao se contaminar com as iguanas do rei; agora, as tres hebreus resolviam firmernente nao se contaminar com a religido do rei. A resposta "Deus ... nos pode Iivrar; ele nos livrara ... se nao, fica sabendo que nao serviremos a teus deuses" demonstra 0 espirito dos verdadeiros martires; se Deus nao nos livrar, ainda assim nao serviremas a Satanas, Melhor e sermos queimados vivos aqui do que sennos lancados no fogo eterno, "onde 0 fogo nao se apaga" (Lc 12.4,5; Me 9.48). Policarpo, queimado em pra\a publica no ana 169, e urn exemplo destacado de martir, Qyando foi levado perante 0 tribuna, 0 proconsul comecou a exorta-lo, dizendo: - Tern piedade da tua velhice, jura pelo futuro de Cesar (0 imperador); arrepende-te e diz: "Mata os ateus" (querendo dizer "os crentes"). Passando urn olhar calmo sabre a multidao, Policarpo respondeu: - Faz 86 anos que sirvo a meu Rei, e Ele jamais me fez mal algum; como posso blasfemar contra aquEle que

me salvou?
- Vou lancar-te para seres devorado pelas fer as , se nao te arrependeres disse 0 proconsul. -

- Chama-as. teu espirito pelo fogo. - Estas ameacando-me com 0 fogo que arde somente por um momento, porem ignoras 0 fogo do castigo eterno. Logo depois, ao ser ligado para ser queimado vivo, exclamou: - Oh, Pai do teu amado e bendito Filho.Tesus Cristo! Oh, Deus de todas as potestades e de toda a
- Domarei
0

criacao! Eu te bendigo porque me julgaste digno deste dia, e desta hora, para receber a minha porcao entre os martires, no calice de Cristo. Eu te Iouvo par todas estas coisas; bendigo-te, glorifico-te pelo etemo Sumo-sacerdote, Jesus Cristo, teu bemamado Filho, por quem, no Espirito Santo, seja dada a gloria a ti, agora e para sempre. Amem.

30

Fornalha Ardente

Os crentes fieis demonstram pela vida 0 espirito do Mestre: Ele, ao morrer, deixou a sua bolsa para Judas, sua roupa para os soldados, sua mae para Joao, seu perdao para o ladrao morrendo na cruz, e sua paz para os discipulos. Pode-se acrescentar mais que a atitude de espirito do verdadeiro martin Muitas vezes, nao e a atitude de morrer por Deus, mas a de viver por Ele. Diz-se que Garibaldi, celebre patriota italiano, quando combatia a Austria pela unificacao da Italia, clamou, convidando seus'patricios para servirem no seu exercito: "Nao tenho dinheiro, nem comida, nem roupa, nem provisoes, nem recursos; siga-me todo homem que esta pronto a sofrer a pobreza, 0 desprezo, a fome, a doenca e a morte, e que ama a Italia", E assim que Cristo nos chama para 0 servir (Lc 9.57-62).

IV. OS TRES HEBREUS SAO L c OS VIVOS NA FORNALHA ARDENTE (3.19-23)


19 Entao, Nabucodonosor se encheu de furor, e se mudou 0 aspecto do seu semblante contra Sadraque, Mesaque e Abede-Nego; falou e ordenou que 0 fomo se aquecesse sete vezes mais do que se costumava aquecer. 20 E ordenou aos homens mais fortes que estavam no seu exercito que atassem a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, para as lancarem no forno de fogo ardente. 21 Entao, aqueles homens foram atados com as suas capas, e seus calcoes, e seus chapeus, e suas vestes e foram lancados dentro do forno de fogo ardente. 22 E, porque a palavra do rei apertava, e 0 fomo estava sobremaneira quente, a chama do fogo matou aqueles homens que levantaram a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. 23 E estes tres homens, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, cairam atados dentro do forno de fogo ardente.

juizo, E melhor que "todo 0 homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar" (Tg 1.19; veja tambem Gn 4.5 e Nm 20.10, acerca da ira de Cairn e de Moises). Por causa da ira, Nabucodonosor pravocou seu pr6prio erro: (1) chamou as "homens mais fortes" para atar as tres hebreus - homens mansos e humildes que qualquer soldado poderia subjugar; (2) em vez de ordenar que os servos preparassem urn foga lento, mandou que aquecessem quanta possivel 0 Iorno - isto diminuiria 0 sofrimento das vitimas, produzindo, assim, urn efeito contrario ao desejado; e (3) perdeu seus servos fieis, que acabaram consumidos pelas chamas intensas.

Entao, Nabucodonosor se encheu defuror (v. 19). 0 rei irou-se a ponto de perder

v. OS TRES HEBREUS
SAO CONSERVADOS MILAG RO SAME NTE (3.24-27)
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24 Entao, 0 rei Nabucodonosor se espantou e se levantou depressa; falou e disse aos seus capitaes: Nao lancamos nos tres homens atados dentro do fogo? Responderam e disseram ao rei: E verdade, 6 rei.

31

@spada Cortante - Daniel


25 Respondeu e disse: Eu, porem, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, e nada ha de lesao neles; e 0 aspecto do quarto e semelhante ao filho dos deuses. 26 Entao, se chegou Nabucodonosor porta do forno de fogo ardente; falou e disse: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, servos do Deus Altissimo, sal e vinde! Entao, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego sairam do meio do fogo.
27 E ajuntaram-se os satrapas, e os prefeitos, e os presidentes, e os capitaes do rei, contemplando estes homens, e viram que 0 fogo nao tinha tido poder algum sobre os seus carpos; nem urn so cabelo da sua cabeca se tinha queimado, nem as snas capas se mudaram, nem cheiro de fogo tinha passado sobre eles.

Vq"o quatro homens ... e 0 aspecto do quarto i semelhante aojilho OOJdeuses (v. 25). Uma verdade gloriosa e que todas as vezes que os homens lancam fora urn filho de
Deus, esse filho encontra a mais doce e intima comunhao com Deus (veja os exempIos: 0 cego de nascenca.jo 9.34,35; Paulo e Silas, At 16.19,27;Joao em Patmos,

Ap 1.9,10). Os tres hebreus nao foram salvos da fornalha ardente, mas salvos nela, 0 que e uma salvacao ainda maior. Ofogo ndo tmha poder algum SOMe OJ seus corpos (v. 27). 0 fogo apenas queimou os seus grilhoes. 0 fogo, ou qualquer perseguicao, nao atinge a vida que e verdadeira; somente consome os grilhoes que nos prendem em urn nivel inferior enos
liberta para gozarmos uma vida inefavel.

VI. NABUCODONOSOR

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28 Falou Nabucodonosor

e disse: Bendito seja 0 Deus de Sadraque, Mesaque e AbedeN ego, que enviou 0 seu anjo e livrou os seus servos, que confiaram nele, pois nao quiseram cumprir a palavra do rei, preferindo entregar os seus corpos, para que nao servissem nem adorassem algum outro deus, senao 0 seu Deus.

29 Por mim, pois,

urn decreto, pelo qual todo povo, nacao e lingua que disser blasfemia contra 0 Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego seja despedacado, e as suas casas sejam feitas um monturo; porquanto nao ha outro deus que possa livrar como este, a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, na provincia de

e feito

30 Entao, 0 rei fez prosperar Babilonia,

Os tres hebreus nao escolheram a saida que alguns crentes encontram, segundo a qual e melhor desobedecer e conservar-se vivo para continuar a obra de Deus. Se eles tivessem se aproveitado de tal desculpa teriam perdido a oportunidade de exercer a grande influencia que tiveram sobre 0 rei, vista nos versiculos 28 a 30. De qualquer forma, Tertuliano declarou, e assim a hist6ria do mundo revela: "0 sangue dos martires e a semente da Igreja", i.e., onde cai 0 sangue dos martires, ai nascem muitos filhos para Deus (Lc 21.16,18). Todas as vezes que urn filho de Deus e vencido na tentacao de agradar aos homens, ele perde a oportunidade de glorificar ao Deus verdadeiro. Por outro

32

@:4 Fomalha Ardente


lado, todas as vezes que tern uma experiencia mais intima do poder de Deus, aumenta tambem a esfera de seu ministerio. Lembremos, cheios de gratidiio, que a liberdade de culto e de cren<;a, da qual gozamos, foi ganha pela fe, coragem, e pelo sacrificio de alguem como os tres hebreus. fato e que 0 melhor culto do mundo e oco e vfio, enquanto que ate na fornalha de fogo ardente pode'se gozar da presence de Deus.

33

or estranho que pare<;a, 0 rei Nabucodonosor escreeu esse capitulo de nossa Bfblia, Ha pessoas que consideram abucodonosor urn pagao e, ao mesmo tempo, nao recoecem a mao de Deus operando na vida humana, como ele reconheceu. Depos to de seu trono, humilhado ate comer eno como hoi, arrependido e restabelecido, sentiu-se consangido a escrever seu testemunho como se encontra no precute capitulo.
I

tvo aO C§stu()o

aO crJapituto

Se deixarmos 0 Espirito Santo operar em nos, poderosa'mente, poderemos oferecer constantemente a Deus "sacriflio de louvor, isto e, 0 fruto dos labios que confessam 0 seu (Hb 13.15). Assim 0 Senhor nos honra verdadeiraEm contraste, os que se esfor~am na carne sempre " lorificam a carne, e tern de sofrer a humilhacao como

0spada Cortante - Daniel

I. NABUCODONOSOR PREFACIA SUA EPisTOLA (4.1-3)


1 2 3 Nabucodonosor, rei, a todos as povos, nacoes e lfnguas que moram em toda a terra: paz vos seja multiplicada! Pareceu-me bern fazer conhecidos os sinais e maravilhas que Deus, feito para comigo. urn reino sempiterno, e seu dominio, de gera~ao em geracao,
0

Altfssimo, tern

Quao grandes sao os seus sinais, e quao poderosas, as suas maravilhas! 0 seu reino e
0

tern estabelecido 103.19).

o soberbo e arrogante
0

imperador mundial confessava que "0 SENHOR seu trona nos ceus, e 0 seu reino domina sobre tudo" (Sl

II. NABUCODONOSOR CO SEU SONHO (4.4-18)


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Eu, Nabucodonosor,

estava sossegado em minha casa e florescente no meu palacio.

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8

Tive urn sonho, que me espantou; e as imaginacoes na minha rama e as visoes da minha cabeca me turbaram. Por mim, pois, se fez um decreto, pelo qual fossem introduzidos a minha presen~ todos os sabios de Babilonia, para que me fizessem saber a interpretacao do sonho, Entao, entraram os magos, os astr6logos, os caldeus e os adivinhadores, e eu contei sonho diante deles; mas nao me fizeram saber a sua interpretacao.
0

Mas, por fun, entrou na minha presen~ Daniel, cujo nome e Beltessazar, segundo 0 nome do meu deus, e no qual ha 0 espirito dos deuses santos; e eu contei 0 sonho diante dele: espirito dos deuses santos, e nenhum segredo te e diffcil; dize-me as visoes do meu sonho que rive e a sua interpretacao.
0

9 Beltessazar, principe dos magos, eu sei que hi em ti

10 Eram assim as visoes da minha cabeca, na minha cama: eu estava olhando e vi uma arvore no meio da terra, cuja altura era grande;

11 crescia essa arvore e se fazia forte, de maneira que a sua altura chegava ate ao ceu; e
foi vista ate aos confms da terra. 12 A sua folhagem era formosa, e 0 seu fro to, abundante, e havia nela sustento para todos; debaixo dela, os animais do campo achavam sombra, e as aves do ceu faziam morada nos seus ramos, e toda carne se mantinha dela. 13 Estava vendo isso nas visoes da minha cabeca, na minha cama; e eis que urn vigia, urn santo, descia do ceu, 14 clamando fortemente e dizendo assim: Derribai a arvore, e cortai-lhe os ramos, e sacudi as suas folhas, e espalhai 0 seu fruto; afugentem-se os animais de debaixo dela e as aves dos seus ramos.

36

abucodonosor Come Feno


15 Mas 0 tronco, com as suas raizes, deixai na terra e, com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja molhado do orvalho do Cell, e a sua porcao seja com as animais na grama da terra.
16 Seja mudado 0 seu coracao, para que nao seja mais coracao de hornem, e seja-lhe dado coracao de animal; e passem sabre ele sete tempos.

17 Esta sentenca e por decreta dos vigiadores, e esta ordem, por mandado dos santos; a fim de que conhecam os viventes que 0 Altissimo tern do mini 0 sobre as reinos dos homens; e as da a quem quer e ate ao mais baixo dos homens constitui sabre eles. 18 Isso em sonho eu, rei Nabucodonosor, vi; tu, pois, Beltessazar, dize a interpretacao; todos os sabios do men reino nao puderam fazer-me saber a interpretacao, mas tu podes; pois hi em ti 0 espirito dos deuses santos.

Eu, Nabucodonosor, estaua sossegado em minha casa (v. 4). 0 rei alcancara 0 alva das suas arnbicoes. Completara a conquista da poderosa cidade de Tiro, a qual durou onze anos. Deus the entre gar a, tambem, 0 Egito. Tinha vencido 0 mundo inteiro com a espada, mas com espada nao se poe fun as conviccoes. A consciencia acusadora passa todas as sentinelas e penetra qualquer fortaleza. Certamente 0 mundo julgava que Nabucodonosor, em sua prosperidade e descanso inedito, estivesse muito feliz, mas Deus the falou novamente par urn sonho que 0 espantou. Entraram os magos, os astrologos, os caldeus e os adunnhadores (v. 7). Quanta angUstia de espirito teria 0 rei evitado, tanto para os outros como para si, se tivesse, ao menos, chamado a Daniel logo antes dos demais sabios para interpretar 0 sonho? De igual modo, quanta angUstia de espfrito evitariam os homens, atualmente, se clamassem a Deus antes de experimentarem os muitos remedies humanos que nao valem eoisa alguma para a alma mortalmente adoecida? Mas ndo me}iuram sabera inierpretadio (v. 7). Ha comunicacoes dos homens com os espiritos. 0 certo e, porem, que ninguem pode arrancar ou furtar os segredos do Altfssimo, Os filhos de Deus podem saber diretamente de Deus tudo quanto e justa saber e todos os segredos de que precisam (veja Dt 29.29; SI25.14). No sonho do rei, 0 troneo tornara a brotar. Nas palavras deJ6: "Porque ha esperan~a para a arvore, que, se for eortada, ainda se renovara, e nao cessarao os seus renovos. Se envelhecer na terra a sua raiz, e morrer 0 seu troneo no po, ao cheiro das aguas, brotara e dara ramos como a planta' (To 14.7-9). Esse tronco, do sonho do rei, representa Nabucodonosor, As "cadeias de ferro" (v. 15) sigrllficam que nada podia prejudica-lo para evitar que brotasse. Fosse qual Fosse 0 castigo de Nabucodonosor, ele voltaria a reinar.

III. AI
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RPRETAQAO DO SONHO (4.19-27)


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19 Entao, Daniel, cujo nome era Beltessazar, esteve atonito quase uma hora, e os seus pensamentos 0 turbavam; falou, pais, 0 rei e disse: Beltessazar, nao te espante 0 sonho, nem a sua interpretacao. Respondeu Beltessazar e disse: Senhor men, 0 sonho seja contra os que te tern odio, e a sua interpretacao, para os teus inimigos. 20 A arvore que viste, que cresceu e se fez forte, cuja altura chegava ate ao ceu, e que foi vista por toda a terra;

37

@spada Cortante - Daniel


21 cujas folhas eram forrnosas, e 0 seu fro to , abundante, e em que para todos havia mantimento; debaixo da qual moravam as animais do campo, e em cujos ramos habitavam as aves do ceu,
22 es tu, 6 rei, que cresceste e te fizeste forte; a tua grandeza cresceu e chegou ate ao Cell, e 0 teu dominio, ate a extremidade da terra.
23 E, quanta ao que viu a rei, urn vigia, um santo, que descia do

e que dizia: Cortai a arvore e destrui-a, mas 0 troneo, com as suas raizes, deixai na terra e, com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja molhado do orvalho do Cell, e a sua porcao seja com os animais do campo, ate que passem sabre ele sete tempos,
Cell

24 esta e a interpretacao, 6 rei; e este e 0 decreta do Altissimo, que vira sobre 0 rei, meu senhor:
25 seras tirado de entre os homens, e a tua morada sera com os animais do campo, e te farao comer erva como as bois, e seras molhado do orvalho do ceu; e passar-se-ao sete tempos por cima de ti, ate que conhecas que 0 Altissimo tern dominic sabre 0 reino dos homens e 0 da a quem quer.
26 E, quanto ao que foi dito, que deixassem 0 troneo com as raizes da arvore, reino voltara para ti, depois que tiveres conhecido que 0 ceu reina.
0

teu

27 Portanto, 6 rei, aceita 0 meu conselho e desfaze as teus pecados pela justica e as tuas iniquidades, usando de misericordia para com os pobres, e talvez se prolongue a tua tranqiiilidade.

Nao bastava que Nabucodonosor se arrependesse e deixasse os seus pecados. Devia tambem encher a vida vazia com boas obras; tinha de desfazer os seus pecados praticando a justica e anular as suas iniqiiidades usando de misericordia para com as pobres (veja Mt 12.43-45). Em Romanos 12.1,2,0 Senhor nao somente roga que nao nos conformemos com 0 mundo, mas tambem que nos transfonnemos. Em Efesios 4.22-24, nao suficiente nos despirmos do velho homem; devemos, tambern, revestir-nos do novo homem, criado segundo Deus, em justica e retidao procedentes da verdade. A vida dos crentes fieis e tanto positiva como negativa.

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DO SONHO (4.28-36)
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28 Todas essas coisas vieram sabre

rei Nabucodonosor.
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29 Ao cabo de doze meses, andando a passear sobre

palacio real de Babilonia,

30 faIou 0 rei e disse: Nao e esta a grande Babilonia que eu edifiquei para a casa real, com a forca do meu poder e para gloria da minha magnificencia? 31 Ainda estava a palavra na boca do rei, quando eaiu uma voz do ceu: A ti se diz, 6 rei Nabucodonosor: Passou de ti 0 reino. •

32 E seras tirado dentre as homens, e a tua morada sera com os animais do campo; farte-ao comer erva como as bois, e passar-se-ao sete tempos sabre ti, ate que conhecas que 0 Altissimo tern dominic sabre os reinos dos homens e as da a quem quer. 33 Na mesma hora, se cumpriu a palavra sabre Nabueodonosor, e foi tirado dentre as homens e cornia erva como as bois, e 0 seu corpo foi molhado do orvalho do Cell, ate que the cresceu pelo, como as penas da aguia, e as suas unhas, como as das aves.

38

abucodonosor Come Feno


34 Mas, ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao Cell, e tornou-me a vir meu entendimento, e ell bendisse Altissimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo dominic e um dominio scmpiterno, e cujo reino e de - em gera~ao. gera~ao

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35 E todos os moradores da terra sao reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com 0 exercito do ceu e as moradores da terra; nao ha quem possa estorvar a sua mao e the diga: Qye fazes?
36 No mesmo tempo, me tomou a vir

men entendimento, e para a dignidade do meu reino tornou-me a vir a minha majestade e 0 meu resplendor; e me buscaram as meus capitaes e as meus grandes; e fui restabelecido no meu reino, e a minha gl6ria foi aumentada,
0

Falou 0 rei e disse...Ndo e esta a grande Babilimia que eu edifiquei ... com afor(a do meu poder (v. 30). Babilonia foi edificada vinte e oito seculos antes de Nabucodonosor nascer, mas foi destruida pelos assirios em 689 a.C. Entao, sob Nabucodonosor, reviveu seus dias mais gloriosos. Certamente, a "arvore" crescera ate 0 ceu e foi vista por toda a terra (v. 20). Na Babilonia, havia muitas maravilhas maiores do
que as de nosso seculo. 0 desenvolvimento moderno quase inteiramente cornposto de coisas mecanicas, Ninguem hoje sabe como eles transportaram as enor-

As Escrituras nao revelam que efeito houve em N abucodonosor quando este ouviu a interpretacao do sonho.Julgamos que ficasse escandalizado e irritado, porque diz: "Todas essas coisas vieram sobre 0 rei Nabucodonosor" (v. 28, veja tambem 0 v. 33) . Nate a longanimidade de Deus; depois de prevenilo, ainda the deu doze meses para arrepender-se (v, 29). N abucodonosor nao se comportava assim porque the faltava oportunidade de conhec.er 0 seu pecado. 0 capitulo 2 mostra como Deus revelou, na visao da imagem espantosa, 0 destino de seu reino. Ele tinha visto como Deus salvara as tres hebreus da fornaJha de fogo ardente. Tmha confessado nao haver outro deus como 0 Deus dos hebreus (3.29) ..Ainda mais, Deus 0 tinha prevenido pela visao da more derribada (4.14) e de seu coracao mudado em "coracao de animal". Foi aconselhado a desfazer seus pecados pela jus tic;a e suas iniqiiidades pela misericordia (v, 27) .. Qyantos, hoje, continuam vivendo soberbamente apesar das visoes, admoestacoes e conselhos. Esses precisam arrepender-se para com Deus. Pode-se bater com toda a forca no ferro frio sem efetuar coisa alguma. Porem, depois de aquece-lo no fogo ate ficar em brasa, cada pancada pode transforma-lo em objeto que nos agrade. Foi exatamente assim com 0 coracao de Nabucodonosor. Estava tao frio e endurecido na arrogancia que nao respondeu grandes "pancadas" de Deus. Nao e 0 argumento que transforma 0 errado, mas 0 calor do Espirito de Deus. Nabucodonosor estava "andando a passear sabre 0 palacio" quando file sobreveio 0 castigo de Deus (v. 29). Andava no eirado, como Fosse talvez seu costume, em cima do palacio real, edificio suntuoso que suplantava a tudo em redor, de onde se podia contemplar a grandeza e esplendor da grande cidade, a soberana do mundo de entao, Rei grande perigo na jactancia, na arrogancia, no gloriar-se em si mesmo (Tg 4.6,16; Lc 22.33,34; 1 Pe 5.5). Verdadeiramente, 0 "Rei dos ceus ... pode humilhar aos que andam na soberba" (Dn 4.37).

as

39

@spada Cortante - Daniel


mes pedras de muitas leguas de distancia para as construcoes; nem como as cortaram tao justas que nao se pode meter a folha fina de urn canivete entre elas. Os jardins suspensos eram uma das Sete Manunlhas do Mundo. 0 templo de Bel (a palavra quer dizer "Senhor") tinha a altura de 200 m. Ate hoje no mundo inteiro nao ha catedral tao alta. Era nesse templo que Nabucodonosor guardava os vasos sagrados que levara do templo em jerusalem. A historia diz que quarenta e dais reis tiveram receio de reedificar esse templo depois de sua destruicao, e que N abucodonosor sentia muito orgulho em dizer que 0 tinha feito sem demora. A propria cidade, situada numa grande planicie, cortada ao meio pelo rio Eufrates, era quadrada e quatro vezes maior que Londres, a maior cidade do mundo atual. As suas muralhas tinham mais que 100 m de altura e a largura era tal que dais carros de guerra, cada urn puxado por dais cavalos, podiam andar lado a lado em cima. Cada lado da cidade tinha 25 portas de metal. De cada porta, partia uma rna, cuja distancia era de seis quilometros da Dutra extremidade. rei Nabucodonosor gloriava-se em si mesmo, esquecido daquEle que 0 constituira rei do mundo e edificador da grande Babilonia, As palavras "que eu edifiquei" parecem muitas vezes repetidas nas inscricoes tiradas das ruinas da Babilonia e guardadas hoje no museu britanico, ~ do 0 fariseu orou: "6 Deus, gra\4S te dou, porque nao sou como os demais homens" (Lc 18.. 1), gloriava-se na sua grande "Babilonia" de justica propria. Herodes 1 gloriava-se na honra carnal do mundo. "No mesmo instante, feriu-o 0 anja do Senhor, porque nao deu gl6ria a Deus" (At 12.20-23). Todos os que se gloriam, se nao for no Senhor, serao reduzidos a nada (Pv 16.18). Foi tirado dentre OJ homens e comia eroa como OJ bois (v. 33). 0 rei quis colocar-se no lugar de Deus e Deus 0 colocou no lugar proprio, com "as animais do campo". Qyando nao queremos a comunhao com as anjos, Ele nos lanca na companhia dos animais. Parece que Nabucodonosor foi castigado com uma forma de loucura conhecida pelos medicos pelo termo "zoantropia", que e uma doenca mental em que 0 enfermo se julga transformado num animal. Levantei os meus olhos ao ceu, e tornou-me a vir 0 meu entendimento (u. 34). Somente quando N abucodonosor se humilhou em espirito para olhar para cima e que lhe voltou 0 raciocinio. Qye revelacao quando reconheceu que vivera como urn animal do campo! A vida do animal e comer e heber sem conhecer a Deus; justamente 0 que a maioria dos homens faz. Nabucodonosor nao precisava cottar "0 seu pelo como as penas das aguias", aparar "suas unhas como as das aves", vestir-se de traje real, nem fazer qualquer outra reforrna, mas somente transformar 0 coracao e reconhecer a Deus.

v. NABUCODONOSOR CONCLUI
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37 Agora, pais, eu, Nabucodonosor, louvo, e exalco, e glorifieo ao Rei dos ceus; porque todas as suas obras sao verdades; e os seus caminhos, jUlzO, e pode humilhar aos que andam na soberba,

40

abucodonosor Come Feno


A mensagem para todos as reis e governadores, ate Cristo voltar, e esta: "a Altissimo tern dominic sabre 0 reino dos homens e 0 da a quem quer" (v..25). Ha exemplos na hist6ria de reis e presidentes que reconheceram isso e foram abencoados.Ta outros nao 0 reconheceram e foram castigados, como 0 celebre Napoleao. Quando foi prevenido: "0 homem propoe, mas Deus depoe", ele respondeu: "Eu proponho e. eu deponho, tambem", A resposta de Deus a Napoleao foi a sua derrota fragorosa na batalha de Waterloo e 0 exilic solitario na ilha de Santa Helena ate a morte. Falam-se muitas coisas duras contra certos ditadores e muitas vezes com razao. 0 crente, porem, deve deixar de censurar e comecar a contempla-los do ponto de vista de Deus: "0 Altissimo tern dominio sabre 0 reino dos homens e 0 da a quem quer" (v. 25). 0 imperador de Roma, no tempo do apostolo Paulo, era urn monstro cruel; matou sua pr6pria esposa e fez morrerem nos suplicios milhares de cristaos, No entanto, Deus quis que os crentes orassem por ele, e nao 0 censurassem au mostrassem desrespeito (1 Tm 2.1-4).

41

or longo tempo, enquanto era ainda futura, a desicao da Babilonia fora predita muitas vezes. Mas no terno da presente licao, a noite marcada por Deus havia cheado, na qual a capital do mundo de entao tinha de calf. ,.~elsazar reinava em Babilonia. Alguns historiadores calcuam que ele havia reinado durante dezessete anos, outros firmam ter sido apenas tres, Cerca de dais anos antes, • rro, o ret da Persia, avancou contra Babilonia com urn '''''''''-ande exercito. Belsazar saiu-lhe ao encontro e travou atalha, mas, sendo rechacado, recuou com seus soldados dentro da cidade de Babilonia. Fazia cerca de dois nos que 0 exercito de Ciro sitiava a cidade, que, rodeada e muros indestrutiveis, estava abastecida para suportar ~:I.:;:_!····-....-..m prolongado, mesmo sftio que este Fosse de vinte anos. no segundo ana do cerco, a cidade foi tomada como nsta aqul.
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@spada Cortante - Daniel


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Mostrar 0 horror da destruicao repentina que espera os que pecam contra a luz do Cell, confiando, como Belsazar, na falsa seguranc;a dos homens. E a n6s que Deus previne: "Pois que, quando disserem: Hi paz e seguranca, entao, lhes sobrevira repentina destruicao, como as dores de parto aquela que esta gravida" (1 Ts 5.3). Essa destruicao nao sera de consequencias apenas momentaneas, mas de "vergonha e desprezo eterno" (Dn 12.2). E, ainda mais, nao sera de uma so cidade, au de uma nacao, mas de todas as cidades e de todas as nacoes de todo 0 mundo para 0 todo 0 semprc.

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I. BELSAZ ENCHE A SUA MEDIDA DE INJUSTIQA (5.1-4)


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1 0 rei Belsazar deu urn grande banquete a mil dos seus grandes e bebeu vinho na

presenca dos mil. 2 Havendo Belsazar provado a vinho, mandau trazer os utensilios de aura e de prata que Nabucodonosor, seu pai, tinha tirado do templo que estava em Ierusalem, para que bebessem neles 0 rei, os seus grandes e as suas mulheres e concubinas. Entao, trouxeram os utensilios de ouro, que foram tirados do templo da Casa de Deus, que estava em jerusalem, e beberam neles 0 rei, os seus grandes, as suas mulheres e concubinas. Beberam 0 vinho e deram louvores aos deuses de aura, de prata, de cobre, de ferro, de madeira e de pedra.

Foi no ano 538 antes de Cristo, 68 anos depois que Daniel foi levado cativo a Babilonia, que Belsazar deu seu impio e blasfemo banquete - no mesmo lugar, segundo alguns afrrmam, em que a Torre de Babel fora edificada em desafio a Deus e onde se havia estabelecido 0 culto babilonico para suplantar as cultos ao verdadeiro Deus. 'Irouxeram OJ uasos de ouro.: do temple da casa de Deus. Belsazar e "mil de seus grandes" assim insultaram a Deus, bebendo na sua festa idolatra, porque a gl6ria tinha saido do templo em Ierusalem. 19ualmente hi na Igreja, hoje, muito desrespeito ao Senhor porque a g16riaja saiu. Em Atos 5.1-15, encontra-se urn exemplo do que devemos esperar quando alguem profana a igreja cheia do Espfrito Santo. " Cinco vezes nesses quatro versiculos diz que eles bebiam. E natural que os homens desejassem sair da vida mon6tona para uma vida animada. Porem, apesar de os bebados terem razoes no seu desejo, erram nCj. aneira de alcanca-lo. "E nao m vos embriagueis com vinho, em que ha contenda, mas enchei-vos do Espirito" (Ef 5.18). Os adoradores, no festim de Belsazar, sentiram a animacao do alcool e "derarn louvores aos deuses". Mas, no Pentecostes, encontra-se 0 segredo da inspiracao verdadeira: "E todos foram cheios do Espfrito Santo e come~aram a ... falar das grandezas de Deus" (At 2.4,11). o rei Belsazar (v. 1). Depois da morte de Nabucodonosor, seu filho, EvilMerodaque, reinou (2 Rs 25.27,28). Em seguida, 0 rei da Babilonia mencionado

44

(] Banquete de Belsazar
nas Escrituras Belsazar, Mas os "criticos" da Bfulia declararam por muitos anos que Daniel se enganara quando escreveu que Belsazar era 0 rei do tempo da queda da Babilonia. Diziam que rei nesse tempo era Nabonido, que este nao morreu na queda da Babilonia e que nao existiu nenhum rei com 0 nome de Belsazar. Entretanto, os arque6logos descobriram no meado do seculo 19, na regiao da antiga Babil6nia, urn grande numero, de inscricoes gravadas em tabuas de argila. Dessas inscricoes esta provado que Nabonido era 0 ultimo rei da Babilonia, e Belsazar, seu filho, reinava em sua ausencia, estando aquele em visita Arabia. Belsazar foi morto pelos medos ao conquistarem a cidade, mas Nabonido foi pensionado por eles. Assim e que, nao somente Cristo (Mt 24.15), mas as pr6prios homens COIDprovam a veracidade do que Daniel relatou no seu livro.

II. UMA
5

0 ESCREVE NA CAIADURA (5.5-9)


N a mesma hora, apareceram uns dedos de mao de homem e escreviam, defronte do castical, na estucada parede do palacio real; e 0 rei via a parte da mao que estava
escrevendo.

6
7

Entao, se mudou 0 semblante do rei, e os seus pensamentos 0 turbaram; as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos bateram urn no outro.
E ordenou 0 rei, com forca, que se introduzissem os astr61ogos, os caldeus e as adivinhadores; e falou 0 rei e disse aos sabios de Babilonia: Qy.alquer que ler esta escritura e me declarar a sua interpretacao sera vestido de purpura, e trara uma cadeia de ouro ao pescoct0, e sera, no reino, a terceiro do minad or. Entao, entraram todos os sabios do rei; mas nao puderam ler a escritura, nem fazer saber ao rei a sua interpretacao, Entao, 0 rei Belsazar perturbou-se muito, e mudou-se nele grandes estavam sobressaltados.
0

8 9

seu semblante; e as seus

No meio da orgia de embriaguez "apareceram uns dedos de mao de homem, e escreviam, defronte 0 castical, na estucada parede do palacio real; e 0 rei via ..." Nao se via brace, nem mao, apenas se viam os dedos escrevendo. Qyao grande foi o espanto do rei, "as juntas dos seus lombos se relaxaram ..."! Diz-se que 0 famoso pintor Washington Alliston gastou mais de doze anos experimentando pintar a Festa de Belsazar, e deixou a obra incompleta. 0 pintor nao podia representar 0 desespero do rei condenado - 0 desespero de uma alma que, de repente, encontrase face a face com 0 julgamento de Deus, a sentenca judicial escrita na parede por mao misteriosa.

Q;Jalquer que ler esta esaitura.i, sera, no rein 0, 0 terceiro dominador (v. 7). 0 historiador Zenefon conta que 0 povo da Babilonia sentia-se seguro e zombava daqueles que sitiavam a cidade. Assim, 0 rei foi levado a fazer essa promessa que nada valia, pois morreria dentro em breve e 0 reino passaria para os medos e persas. Compare essa promessa do rei Belsazar pelo mundo que esta pronto a entrar no inferno.

as promessas

hoje feitas

45

<§spada Cortante - Daniel


TodOJ os sdbios... ndo puderam ler a escntura (v. 8). Os sabios podiam ter feito uma interpretacao falsa em que qualquer coisa os descreditasse, mas nao 0 fizeram. Ate os mais infames nao podem ir alem do que Deus permite. Deus nao deixou desviar 0 seu plano.

III. DANIEL I ERPRETA A ESCRI RA (5.10-29)


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10 A rainha, por causa das palavras do rei e dos seus grandes, entrou na casa do banquete; e falou a rainha e disse: 6 rei, vive etemamente! Nao te turbem os teus pensamentos, nem se mude 0 teu semblante. 11 Ha no teu reino urn homem que tern 0 espirito dos deuses santos; enos dias de teu pai se achou nele luz, e inteligencia, e sabedoria, como a sabedoria dos deuses; e teu pai, a rei N abucodonosor, sim, teu pai, 6 rei, 0 cons tituiu chefe dos magos, dos astr61ogos, dos caldeus e dos adivinhadores. 12 Porquanto se achou neste Daniel urn espirito excelente, e ciencia, e entendirnento, interpretando sonhos, e explicando enigmas, e solvendo dtividas, ao qual 0 rei pas ° nome de Beltessazar; chame-se, pais, agora Daniel, e ele dara interpretacao.
13 Entao, Daniel foi introduzido a presenc;a do rei. Falou 0 rei e disse a Daniel: Ers tu aquele Daniel, dos cativos de juda, que 0 rei, meu pai, trouxe de Iuda?

14 Tenho ouvido dizer a teu respeito que a espirito dos deuses esta em ti e que a luz, e 0 entendimento, e a excelente sabedoria se acham em ti. 15 Acabam de ser introduzidos a minha present;a os sabios e os astr61ogos, para lerem esta escritura, e me fazerem saber a sua interpretacao; mas nao puderam dar a interpretacao destas palavras. 16 Eu, porem, tenho ouvido dizer de ti que podes dar interpretacoes e solver dtividas; agora, se puderes ler esta escritura e fazer-me saber a sua interpretacao, seras vestido de purpura, e teras cadeia de Duro ao pescof!O, e no reino seras a terceiro dominador.
17 Entao, respondeu Daniel e disse na presenc;a do rei: As tuas dadivas fiquem contigo, e da as tells presentes a outro; todavia, lerei ao rei a escritura e the farei saber a interpretacao,

18

a Altissimo, deli a Nabucodonosor, gloria, e a magnificencia,

6 rei! Deus,

teu pai,

reino, e a grandeza, e a

19 E, par causa da grandeza que the deu, todos os povos, nacoes e Hnguas tremiam e temiam diante dele; a quem queria matava e a quem queria clava a vida; e a quem queria engrandecia e a quem queria abatia.

20 Mas, quando 0 seu coracao se exalcou e a seu espirito se endureceu em soberba, foi derribado do seu trono real, e passou dele a sua gl6ria. 21 E foi tirado dentre as filhos dos homens, e 0 seu coracao foi feito semelhante ao dos animais, e a sua morada foi com os jumentos monteses; fizeram-no comer erva como as bois, e pelo orvalho do ceu foi molhado 0 seu corpo, ate que conheceu que

46

(9 Banquete de Belsazar
Deus, 0 Altissimo, tern dominio sabre os reinos dos homens e a quem quer constitui sobre elcs. 22 E tu, seu filho Belsazar, nao humilhaste
1880.
..

teu coracao, ainda que soubeste de tudo

23 E te levantaste contra 0 Senhor do ceu, pais foram trazidos as utensilios da casa dele perante ti, e tu, as teus grandes, as tuas mulheres e as tuas concubinas bebestes vinho neles; alem disso, deste louvores aos deuses de prata, de ouro, de cobre, de ferro, de madeira e de pedra, que nao veem, nao ouvem, nem sabem; mas a Deus, em cuja mao esta a tua vida e todos as teus caminhos, a ele nao glorificaste. 24 Entao, dele foi enviada aquela parte da mao, e escreveu-se esta escritura.

25 Esta, pais,
26 Esta

e a escritura

que se escreveu: MENE, MENE~ TEQUEL


0

e PARSIM. acabou.

e a interpretacao

daquilo: MENE: Contou Deus

teu reino e

27 TEQUEL: Pesado foste na balanca e foste achado em falta.


28 PERES: Dividido foi
0

teu reino e deu-se aos medos e aos persas.

29 Entao, mandou Belsazar que vestissem Daniel de purpura, e que lhe pusessem uma cadeia de ouro ao pescoc;o, e proclamassem a respeito dele que havia de ser 0 terceiro dominador do reino.

rei nao conhecesse a Daniel, como e estranho, tambem, que o mundo nao reconheca os verdadeiros filhos de Deus. N aama nao conhecia 0 profeta Eliseu, apesar de ter mais gl6ria do que 0 rei (2 Rs 5.8). 0 mundo nao conhece os crentes porque nao conhece aJesus (IJo 3.1). Daniel, introduzido de repente a presenc;;a do rei, e nosso exemplo: cheio do Espfrito Santo, estava pronto a revelar coisas do coracao de Deus, porque andava bern perto dEle e tinha a sua iluminacao (1 Co 14.1). o terceiro dominador (v. 16). 0 mais que Belsazar podia conferir a Darnel era terceiro lugar, pais ele mesmo ocupava 0 segundo lugar como vice-regente. As promessas de nossos amigos, de nossos parentes, do mundo inteiro, valem mais do que as de Belsazar? Note como Daniel falou com a maior franqueza com Belsazar (vv. 17-28). Deus nao faz distincao de pessoas e os seus servos devem lembrar-se disso quando falarem aos mais pobres au aos mais ricos. Nos versiculos 18 a 22, descobrimos como a culpa de Belsazar era grande. 0 rei pecara contra a luz que Deus dera a Nabucodonosor (veja Rm 1.19-21) . . as mesmos dedos que tracaram as Dez Mandamentos em tabuas de pedra escreveram a sentenca eterna de Belsazar: Mene, mene, tequel, peres. As palavras significavam literalmente: contado, contado, pesado, e dividido; ou seja, Deus anunciara que a justica faltava a Babilonia e decretara a destruicao do remo. Como e solene; Deus tern balancas! Tern balancas, nao somente para pesar os montes (Is 40.12), mas tambem para pesar os nossos atos. J6 desejava ser pesado numa balanca fiel (To 31.6). Todos os homens querem pesar as suas vidas nas suas pr6prias balancas, mas somente a balanca inevitavel de Deus e

E estranho

que

sempre fiel.

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6spada Cortante - Daniel

rv A SE

N~A E EXEC IMEDIAT E (5.30,31)


medo, ocupou reino, na idade de sessenta e dois anos.

30 Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos caldeus. 31 E Dario,
0 0

com mil dos grandes personagens do seu reino, sentiu-se tao segura dentro dos muros (cuja altura era de 125 metros e largura, de 25 metros) que de proposito nao atentou para a inves tida do inimigo contra a cidade. A his toria universal diz que a cidade foi tomada de noite, durante uma orgia, sem que 0 rei e as habitantes lhes ofere cess em qualquer resistencia. Ciro, 0 general das tropas medo-persas, desviou 0 curso do Eufrates, que passava pela cidade, e entrou pelo leito do rio seco, 0 amincio dessa captura repentina que paralisava a cidade e dado pelo profeta Isaias (cap. 21.9). (zyantos desde 0 dia de Belsazar encontraram no baile 0 julgamento e a sentenca eterna de Deus? Belsazar morreu na embriaguez! Qpantos mais, desde aquela noite, morreram bebados e assim perderam 0 direito de entrar no ceu? (1 Co 6.9,10). E os vendedores de alcool sao seus ciimplices, porque os ajudaram a perder a sua alma. Qyatro vezes, e cada vez com mais severidade, a cabeca de aura (Babilonia) sentiu a mao de Deus. A primeira vez foi de fonna branda, no sonho da imagem espantosa. A segunda vez com mais dureza, no epis6dio da fornalha ardente. Na terceira, a golpe foi maior quando 0 rei teve de passar "sete tempos" com os animais do campo. A quarta, porem, foi uma grande catastrofe na qual 0 rei Belsazar morreu e 0 reino passou para 0 peito e braces de prata (os medos e persas; Dn

o rei Belsazar,

2.32-39). Os oficiais tiveram de fugir ao mudar 0 regime de governo para nao perderem a vida. Daniel, porem, ainda £icou na frente com 0 Dutro govemo, 0 de Ciro
(Dn 6.1,2). A hist6ria do mundo mostra que Deus continua a castigar com a destruicao repentina. De inumeraveis exemplos destacados, citamos as seguintes:

E POMPEIA, cidades da Italia na baia de Napoles, foram sepultados pelas cinzas e lavas do Vesuvio em 79 a.C. E impossivel imaginar as HERCULANO
densas trevas, 0 tremor da terra, as ondas do mar, as cinzas caindo por sobre a cidade inteira, enterrando e sufocando instantaneamente todos os 30 mil habitantes de Pompeia. Escavacoes da cidade revelam como foram surpreendidos, mesmo nos atos de vicios e impiedade. SAINT-PIERRE era a cidade mais importante das Antilhas Francesas, na America Central, muito conhecida por sua beleza, grandes diversoes e alto comercio. 0 seu porto estava sempre cheio de vapores de quase todos os paises, Imitava Paris em sua vida notuma, cheia de divertimentos desenfreados; orgulhava-se mesmo de ser "a cidade mais depravada das Antilhas". Esse povo, prevenido muitos dias antes dos perigos do vulcao Pelee, que come~a a dar sinais de erupcao, nao quis fugir. A 7 de maio de 1902, houve uma chuva torrencial sobre toda a ilha de Martinica e 0 dia seguinte amanheceu limpo de fresco ..Acalmado, povo preparou-se para 0 "Dia da Ascensao", Repentinamente, porem, oita horas, deram-

as

48

(9 Banquete de Belsazar
se duas grandes explosoes que foram ouvidas ate nas ilhas Dominicana e Santa Lucia, seguidas de uma espessa nuvem, muitfssimo grande com listas brilhantes, que descia da cratera do vulcao, cob rind 0 totalmente a cidade de Saint-Pierre. 0 orgulho das Antilhas Francesas, com seus 28 mil habitantes, foi completamente aniquilado no espa<;o de 45 segundos! MESSINA, cidade da Sicilia, foi destruida em 28 de dezembro de 1908. Cer• palavras: ''Ao raiar a manha daquela segundata revista descreve a cena com estas feira, a maior parte dos 150 mil habitantes de Messina dormiam tranqiiilamente. Urn rumor curioso, como de urn vago canto, come<;ou a produzir-se ao longe. Baixo a principio, como os primeiros sibilos de um vendaval, foi-se tomando mais alto, fez-se mgido cavo, e par fim estourou nUID medonho trovao subterraneo, Mais um instante de fragor seguido de breve pausa, e logo 0 solo comecou a alterar-se e a tombar de novo em movimento ondulat6rio; Messina fora sacudida como rato nos dentes de urn cao. Os predios eram levados em bloco e caiam apos, desamparados, com entrechoques de endoidecer. Alcavam-se os leitos das mas. Os passeios contorciam-se. Pedras e tijolos tombavam desfeitos em po. Em trinta segundos, 0 que tinha sido uma cidade famosa pela sua beleza transformou-se em extenso monte de entulho", E foram mortas 108 mil pessoas! PITI1\NIC, 0 grande e luxuoso navia, em sua primeira viagem foi de encontro a urn iceberg no meio do Atlantico, em 14 de abril de 1912, naufragando com mais de 2.000 pessoas. Os homens consideravam 0 navio prova de submersao; dezoito horas apos 0 desastre, a companhia em Nova York continuava a afrrmar ao mundo que 0 Titanic nao podia, de forma alguma, ir a pique. Somente no ultimo momento e que as passageiros deixaram a danca, 0 jogo e outras diversoes carnais. Entao, a banda de rmisica comecou a tocar "Mais perto quero estar, meu Deus de ti" ate que tudo desapareceu sob as ondas. Qyantos, desses mais de 1.600 que morreram, partiram para 0 mesmo destino que teve Belsazar e seus mil? 0 Titanic descansa a mais de dais quilometros de profundidade abaixo do myel das aguas. HIROSHIMA. Em 6 de agosto de 1945, urn aviao de bombardeio lancou sabre Hiroshima, Japao, uma bomba "aproximadamente do tamanho de uma laranja grande e pesando cerca de 13 quilogramas e meio", Transcrevemos 0 seguinte do New Yorker: "De 150 medicos que havia na cidade, 65 foram mortos e a maior parte dos restantes ficaram fericlos. Dos 1.780 enfermeiros, 1.654 foram ou mortos ou feridos ate nao poderem trabalhar, No maior hospital da cidade, 0 unico medico que nao morreu nem ficou ferido foi 0 Dr. Sasaki. Depois de cuidar do chefe dos cirurgioes, 0 Dr. Sasaki saiu para 0 corredor e comecou a tratar os feridos. Ravia tantos que teve de trabalhar sem metoda, cuidando primeiro dos que estavam mais proximos. 0 corredor ficou congestionado pela multidao de vi tim as que vinha das mas. Em pOlleos minutos todos os quartos do hospital e as mas por alguns quarteiroes em todas as direcoes estavam eheios de pacientes que jaziam no chao. Dessa cidade, de 245 mil habitantes, quase 100 mil foram mortos au mortalmente feridos de urn 86 golpe, enquanto cerca de mais de 100 mil sofreram ferimentos". Assim escreveu certo perito militar sobre a explosao submarina da bomba atomica na ilha de Bikini: "Se uma bomba identica fosse lancada nas aguas do Hudson, ao SuI de Nova York, num dia de vento suI constante, teriam morrido dois milhoes de pessoas".

49

@spada Cortante - Daniel


Tais catastrofes sao tao horrendas que a humanidade anela 0 tempo quando nao mais aconteca coisa igual. Mas consta na Palavra de Deus que hao de acontecer ainda tais calamidades. U-se em Zacarias 14.12: "E esta sera a praga com que o SENHOR ferira todos os povos que guerrearam contra jerusalem: a sua carne sera consumida, estando eles de pe, e lhes apodrecerao os olhos nas suas orbitas, e lhes apodrecera a lingua na sua boca". Qyais os povos que assim sofrerjio? Todos os povos que "guerrearam contrajerusalem", Qyando sera? No "Dia do Senhor", quando seus pes estarao sobre 0 monte das Oliveiras, ao tempo de estabelecer seu reino na terra. 0 tempo pode estar bern pr6ximo ..Felizes aqueles que se acharem ao lado do Senhor naquele dial

50

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(§spada Cortante - Daniel

I. D IEL E 0 PREDILETO NA CORTE DE DARIO (6.1-3)


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1 2
3

E pareceu bern a Daria constituir sobre vessem sabre todo 0 reino;

reino a cento e vinte presidentes, que esti-

e sabre eles tres principes, dos quais Daniel era urn, aos quais esses presidentes dessem conta, para que 0 rei nao sofresse dano.
Entao, 0 mesmo Daniel se distinguiu desses principes e presidentes, porque nele havia urn espirito excelente; e rei pensava constitui-lo sabre todo a reino.

No tempo desta li\ao, Daniel contava mais ou menos 88 anos de idade, e tinha vivido no reinado de tres reis em Babilonia. 0 jovem esforcado, fiel e corajoso do primeiro capitulo e 0 velho esforcado, fiel e corajoso neste capitulo. Lemos que Daniel era 0 predileto de Ciro, e que este planejava "constitui-lo sobre todo 0 reino". Qy.al foi 0 metoda politico que Daniel usou para ganhar tal honra? Nao foi coisa alguma que envolvesse politica, e sim "porque nele havia urn espirito excelente". Ganhou porque mostrou-se amigo do pr6ximo, comportandose com justica, compaixao e bondade; esforcava-se, nao para ser servido, mas para servir. Geralmente, quando 0 pr6ximo esta contra nos e porque mostramos que estamos contra ele. Que Deus nos de "urn espirito excelente", Sem duvida, 0 maior exito de Daniel consistia em pennanecer hwnilde apesar de grandemente homado pelo rei. Era urn homem de oracao, e 0 Sol do seu coracao 0 deslumbrava a ponto de a gloria do mundo nao parecer mais que a luz de wna vela.

EJA DOS INIMIGOS IEL (6.4,5)


4

Entao, os principes e os presidentes procuravam achar ocasiao contra Daniel a respeito do reino; mas nao podiam achar ocasiao au culpa alguma; porque ele era fiel, e nao se achava nele nenhum vicio nem culpa. Entao, estes homens disseram: Nunca acharemos ocasiao alguma contra este Daniel, se nao a procurarmos contra ele na lei do seu Deus.

Enquanto 0 rei pensava em colocar Daniel sobre todo 0 reino, visto que "se distinguiu destes principes e presidentes, porque nele havia um espirito excelente" (v. 3), "entao os principes e presidentes procuravam ocasiao contra Daniel". Por que? Por causa do seu exito. ''A inveja aborrece a excelencia, a qual nao pode alcancar" A inveja e uma das ann as mais temiveis de Satanas, que e bastante habilidoso em maneja-la. Se, ao ouvirmos 0 pr6ximo ser elogiado, sentinnos qualquer aversao, qualquer falta de gozo, deveremos sem demora entrar em combate renhido contra esse monstro. Como se ve, na vida de Daniel, e impossivel assumir urn cargo de honra sem ter de sofrer dor no coracao, dor de cabeca e dor nas costas, i.e., muita angUstia de espirito, problemas intelectuais e fadiga de corpo.

52

Assim, como podiam os principes conseguir destituir esse estrangeiro? Examinaram minuciosamente todos os seus Iivros de contas e todos os documentos do seu gabinete. Mas, apesar das muitas responsabilidades de presidente, Daniel sempre fmdava 0 dia com todo 0 service concluido, em ordem, com a maior fidelidade. Foi semelhante ao casa de urn fiscal dos correios enviado para apanhar urn agente odiado, com 0 prop6sito de surpreende-lo numa falta, denuncia-lo e colocar Dutro em seu lugar. Todas as vezes em que fazia uma tentativa, 0 fiscal achava tudo certo, ate mesmo as centavos. Final mente , 0 fiscal perguntou ao agente como, em qualquer dia do mes em que chegasse, nunca encontrava falta, nem de urn selo, - Porque tenho como regra fazer tudo certo todos as dias - respondeu 0 agente. Nao podiam achar ocasiao alguma contra esse Daniel, a nao ser na lei de seu Deus (v. 5). Qye maior elogio se pode fazer ao crente do que esse? Eram os inimigos de Daniel que testificavam da pureza de sua vida.

III. 0 DECRE PROIBINDO A0 ~AO (6.6-9)


6 Entao, estes principes e presidentes foram juntos ao rei e disseram-lhe assim: Daria, vive eternamente!

0 rei

Todos as prfncipes do reino, as prefeitos e presidentes, capitaes e governadores tomaram conselho, a fim de estabelecerern urn edito real e fazerem firme este mandamento: que qualquer que, por espa<;o de trinta dias, fizer urna peticao a qualquer deus ou a qualquer homem e nao a ti, 6 rei, seja lancado na cava dos leoes,

Agora, pais, 6 rei, confirma 0 edito e assina a escritura, para que nao seja mudada, conforme a lei dos medos e dos persas, que se nao pode revogar. Por esta causa,
0

rei Dario assinou esta escritura e edito.

5.9; 12.3; Pv 26.28).

Os reis, imperadores e ditadores sao muito tentados a se exaltarem como se fassem Deus, e 0 rei Dario caiu imediatamente no laco que lhe armaram, assinando de forma precipitada a escritura e 0 interdito. o crente nao somente deve cuidar em nao cair no laco do lisonjeador, como tambem deve reconhecer que a lisonja nao arma para ele usar; e de Satanas (Sl

, Iv.D IELO APES DO DECRETO (6.10)


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I.,

10 Daniel, pais, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa (ora, havia no seu quarto janelas abertas da banda de Jerusalem) , e tres vezes no dia se
punha de joelhos, e orava, e clava gra,!as, diante do seu Deus, como tambem antes costumava fazer.

Ao tomar conhecimento do edito do rei, segundo 0 qual seria lancado aos leoes caso orasse a Deus, Daniel achou mais perigoso passar alguns dias sem orar,

53

@spada Cortante - Daniel


Ha muita razao para estas exortacoes: "Orai sem cessar" e "orando em todo tempo com toda oracao e suplica no Espirito e vigiando nisso com toda perseveran<?l e suplica por todos as santos" (1 Ts 5.17; Ef 6.18). Daniel continuou a orar "como tambem antes costumava fazer". Muito boa regra e para 0 crente continuar fielmente nos bons habitos, sem mudar os costumes por causa de uma crise. Somas inclinados a apresentar a desculpa de que e dificil conseguir tempo para orar. Mas Daniel orava "tres vezes no dia", embora cumprisse com rigor suas obrigacoes de presidente. E melhor dizer que somente com oracao ele podia cumprir fielmente 0 seu importante cargo. Ainda podemos observar que a oracao nao e apenas para as tempos atribulados. Daniel orava constantemente ("como antes costumava fazer") antes de chegar a essa grande prova. Somente desse modo podemos orar com eficacia quando formos surpreendidos como Daniel. Os grandes, perante Deus, tern 0 habito de orar sem cessar, Apesar do edito do rei, Daniel orava abertamente, tendo as "janelas abertas da banda de jerusalem", Por que orava com as janelas abertas paraJerusalem, a pequena cidade destruida par Nabucodonosor? Em 1 Reis 8.48,49~ descobrimos seu alva nestas palavras: "e, se converterem a ti de todo 0 seu coracao e de toda a sua alma, na terra de seus inimigos que as levaram em cativeiro, e orarem a ti para a banda da terra que deste a seus pais, para esta cidade que elegeste e para esta casa que edifiquei ao teu nome; ouve, entao, nos ceus, assento da tua habitacao, a sua oracao e a sua suplica, e faze-lhes jus tica", Daniel era funcionario fiel e born cidadao, mas a cidade de Deus era a sua patria espiritual. Agora, para nos, esta aberto 0 caminho para chegarmos a "Siao, e a cidade do Deus vivo", e podemos abrir todas as janelas de nosso coracao para a 'Jerusalem celestial" (Hb 12.22-24). Dava grG,fa5. Daniel nao apenas orava, mas clava grac;as "tres vezes no dia". Apesar de ser homem desterrado e estar face a face com a morte, ele nao eaiu no desespero. Em qualquer embaraco, sempre hi oportunidade de agradecer e louvar a Deus. Como e possivel uma pessaa orar com as janelas do coracao abertas para jerusalem celestial sem render acoes de grac;as?

v. D
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IEL E LAN~ADO NA COVA DOS LEOES (6.11-17)


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11 Entao, aqueles homens foram juntos e acharam Daniel orando e suplicando diante do seu Deus. 12 Entao, se apresentaram e disseram ao rei: No tocante ao mandamento real, porventura nao assinaste 0 edito pelo qual todo homem que fizesse urna peticao a qualquer deus au a qualquer homem, por espac;o de trinta dias, e nao a ti, 6 rei, seria lancado na cova dos le6es? Respondeu 0 rei e disse: Esta palavra e certa, conforme a lei dos medos e dos persas, que se nao pode revogar.

54

13 Entao, responderam e disseram diante do rei: Daniel, que e dos transportados de juda, nao tern feito caso de ti, 6 rei, nem do edito que assinaste; antes, tres vezes por dia faz a sua oracao. 14 Ouvindo, entao, 0 rei 0 neg6cio, ficou muito penalizado e a favor de Daniel propos dentro do seu coracao Iivra-lo; e ate ao por-do-sol trabalhou por salva-lo, 15 Entao, aqueles homens foram juntos ao rei e disseram ao rei: Sabe, 6 rei, que e uma lei dos medos e dos persas que nenhum edito au ordenanca, que 0 rei determine, se pode mudar. 16 Entao, falanda livrara,
0

rei ordenau que trouxessem a Daniel, e a lancaram na cava dos lcoes. E, 0 rei, disse a Daniel: 0 teu Deus, a quem tu continuamente serves, ele te

17 E foi trazida uma pedra e foi posta sabre a boca da cava; eo rei a selou com 0 seu anel e com 0 anel dos seus grandes, para que se nao mudasse ,a scntenca acerca de Daniel.

Ao perceber-se apanhado na armadilha dos principes, 0 rei "ate 0 por-do-sol trabalhou" para salvar Daniel. Empregou, talvez, os melhores advogados. Ve-se nisto a inferioridade do reino de prata. Nabucodonosor matava e conservava em vida a quem queria (Dn 5.19), coisa que Dario nao podia fazer. Qyando lancou Daniel na cova, disse-lhe 0 rei: "0 teu Deus, a quem tu continuamente serves, ele te Iivrara", Os descrentes estao venda que servimos a Deus continuamente. A religiao e para todos os dias, e nao somente para 0 tempo em que estamos nos cultos publicos,

VI. DANIEL
tJHtLL'nlL-:'I~Iu.)I~IKI~IiL:.II:1ICrtII-':'I~UJr:tI."=I'I'II=oII-::I"':'-'I!!."'I:fI:L-t:::I,LIII.!.IPPiIE:1I~IL:II.'II~LIIII:..ilrnJ=::m....:-.cILLmIM"-'IT!I:..L

E PRESERVADO NA COVA
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DOS LEOES (6.18-23)


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18 Entao, a rei dirigiu-se para 0 seu palacio, e passou a noite em jejum, e nao deixou trazer sua presen,!a instrumentos de rmisica; e fugiu dele 0 sana.

19 E~pela manha cedo, se levantou e foi com pressa

a cava

dos le6es.

20 E, chegando-se a cova, chamou par Daniel com voz triste; e, falando 0 rei, disse a Daniel: Daniel, servo do Deus vivo! Dar-se-ia 0 caso que 0 teu Deus, a quem tu continuamente serves, tenha podido livrar-te dos leoes? 21 Entao, Daniel falou ao rei:

6 rei, vive

para sempre!

22 0 meu Deus enviou 0 seu anjo e fechou a boca dos leoes, para que nao me fizessem dano, porque foi achada em mim inocencia diante dele; e tambem contra ti, 6 rei, nao tenho cometido deIito algum.

23 Entao,

rei muito se alegrou em si mesmo e mandou tirar a Daniel da cava; assim,

foi tirado Daniel da cova, e nenhum dano se achou nele, porque crera no seu Deus.

Em vez de passar a noite em festividade, 0 rei jejuou e nao pode dormir. Acerca de Daniel, e bern provavel que tambem the tenha fugido 0 sono, mas nao como no caso do rei. Como podia dormir sentindo 0 gozo indizivel que the sobreveio ao ver 0 anjo e 0 amor de Deus zelando por ele (v. 22)? Alern disso, a calma

55

@spada Cortante - Daniel


e a dignidade de Daniel contrastam com a perturbacao e a fraqueza de Daria, quando este, ao amanhecer, chamou por Daniel. Deus nao poupou Daniel de entrar na cava, mas 0 salvou nela - "estarei com ele na angUstia" (Sl 91.15). Deus nunca prometeu a seus filhos que passariam isentos de tristeza, mas promete-lhes paciencia e forca para vence-la. Nao promete uma viagem calma, mas uma chegada feliz. As vezes, Deus nem salva a seu povo na cava. Qyantos crentes foram lancados aos leoes pelos imperadores de Roma e devorados? Se todos fossem salvos da morte, nao haveria martires, o milagre comparado a prooidenda. Deus aehou born salvar Daniel atraves de urn milagre, mas Ele nao estava (nem esta) limitado a agir por esse meio. Se Deus achasse melhor salvar Daniel por meio da providencia, teria levado 0 rei a responder, POf exemplo: "Nao assinarei, de forma alguma, tal interditol", e Daniel teria sido salvo tao certamente como 0 foi, atraves do anjo que feehou a boca dos leoes,
......

VII. OS INIMIGOS NA COVA DOS LEOES (6.24)


24 E ordenou 0 rei, e foram trazidos aqueles homens que tinham acusado Daniel e foram lancados na cova dos leoes, eles, seus filhos e suas mulheres; e ainda nao tinham chegado ao fundo da cova quando os leoes se apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos os 08808.

Abriram uma cava para 0 servo de Deus, porern eles mesmos cafram nela (Pv 26.27), assim como 0 perverso Hama foi pendurado na pr6pria forca que havia preparado para 0 justa Mardoqueu (Et 7.10).

VIII. 0 DECRETO P HONRAR 0 DEUS DE D IEL (6.25-28)


25 Entao, 0 rei Dario escreveu a todos as povos, nacoes e gente de diferentes lfnguas, que moram em toda a terra: A paz vas seja multiplicadal 26 Da minha parte e feito urn decreto, pelo qual em todo 0 dominio do rneu reino as homens tremam e temam perante 0 Deus de Daniel; porque ele e 0 Deus vivo e para sempre permanente, e 0 seu reino nao se pode destruir; 0 seu dominic e ate ao fim. 27 Ele livra, e salva, e opera sinais e maravilhas no ceu e na terra; ele livrou Daniel do poder dos leoes, 28 Este Daniel, pois, prosperou no reinado de Dario

e no reinado

de Ciro,

persa.

Qual foi 0 resultado da fe de Daniel para ele mesmo (Hb 11.33)? Para seus inimigos? Para 0 rei? Para todo 0 reino? Para a gloria e honra de Deus? E se Daniel dissesse: "Qyal a vantagem de me tornar fanatico e deixar que os leoes me devorem?" Se assim dissesse, teria perdido todas essas bencaos, 'Iodos estamos em uma cova de leoes. Daniel conhecia 0 leao, 0 rei dos animais, porem conhecia leoes mais temiveis: lean da deslealdade, lean da infidelidade,

56

------ na Cova dos Leoes aniel


lean da desconfianca em Deus. De qualquer forma, ele preferia ser dilacerado pelas garras e mastigado pelos dentes dos leoes do rei a ser apanhado por esses leoes muito mais ferozes (Pv 9.10; Lc 12.4,5). Daniel via alem (Hb 11.27). Todos nos, tambem, temos de enfrentar leoes: a inveja, 0 orgulho, 0 interesse proprio, 0 sensualismo, a avareza, 0 engano, a embriaguez, etc. Deus Iechara a boca desses leoes se lho rogarmos.

57

[Ilif.j,L,: ....

indamos 0 estudo dos seis primeiros capitulos de .-.....--aniel, quais sao historicos; agora, iniciaremos 0 estudo as as ultimos seis, que sao profeticos, Para os judeus devotos, foi uma tremenda prova de fe 0 to de Deus permitir que Nabucodonosor destruisseJerusam e subjugasse a nacao, Os judeus aprenderam que jeova o Rei nas nacoes, e que Israel representava seu reino. as como podia ser isso, uma vez que as judeus eram opri,midas pelas nacoes barbaras do mundo? Esse problema apantemente insohivel foi esclarecido na revelacao do prograa de Deus, como se acha na interpretacao da visao contida este capitulo. Animados pelos simbolos extraordinarios, as deus foram revivificados e encararam 0 futuro com grande I.".,......_...,peran~a. que a visao fez para dar esperanc;a a Israel, fara 0 ambem para os crentes atuais.
iWll';. .....

tvo 80 (§stuf)o 80 croapilulo 7


Fazer as pIanos de nossa vida e conduzir 0 nosso comortamento tendo em mente que estamos no tempo do fim, e e muito breve todos os reinos debaixo do ceu passarao a er do povo do Deus Altissimo para todo 0 sempre (vv.. 8,22,27b; veja tambem Ap 2.26~27).

@spada Cortante - Daniel

I.A VI SAO DE
visoes da sua cabeca; escreveu logo 2
0

S (7.1-8)
sonho e relatou a suma das coisas.

1 No primeiro ano de Belsazar, rei de Babilonia, teve Daniel, na sua cama, urn sonho e
Falou Daniel e disse: Eu estava olhando, na minha visao da noite, e eis que os quatro ventos do ceu combatiam no mar grande. E quatro animais grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar.

3
4

0 primeiro era como lean e tinha asas de aguia; eu olhei ate que the foram arrancadas as asas, e foi levantado da terra e posto em pe como urn homem; e foi-lhe dado urn
coracao de homem. Continuei olhando, e eis aqui 0 segundo animal, semelhante a urn urso, 0 qual se levantou de urn lado, tendo na boca tres costelas entre os seus dentes; e foi-lhe dito assim: Levanta-te, devora muita carne. Depois disso, eu continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a urn leopardo, e tinha quatro asas de ave nas suas costas; tinha tarnbem esse animal quatro cabecas, e foi-lhe dado dominic. Depois disso, eu continuava olhando nas visoes da noite, e eis aqui 0 quarto animal, terrivel e espantoso e muito forte, 0 qual tinha dentes grandes de ferro; ele devorava, e fazia em pedacos, e pisava aos pes 0 que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez pontas. Estando eu considerando as pontas, eis que entre elas subiu outra ponta pequena, diante da qual tres das pontas primeiras foram arrancadas; e eis que nessa ponta havia olhos, como olhos de homem, e uma boca que falava grandiosamente.

Daniel teve a visao no tempo do imperio da Babilonia, no primeiro ano do reinado de Belsazar (v. 1), i.e., depois dos acontecimentos do capitulo quatro e antes do relata do capitulo cinco. A cena do versiculo 2 e de tempes tades extraordinarias no grande mar (0 Mediterraneo), que resultam cada vez na subida de urn animal feroz. 0 mar tipifica as nacoes gentilicas (Is 17.12,13; Ap 17.15). As tempestades significam grandes guerras mundiais, e cada um dos animais e sfmbolo de urn reino terrestre (v, 17). Por que adotado 0 simbolo de feras para representar os reinos? A verdade que nao existe nacao que deseje guerra. A vontade de todos os povos e sustentar uma liga de nacoes para nunea mais haver guerra. No entanto, enquanto Satanas estiver solto, a civilizacao nao pode deter a selvageria escondida no coracao da humanidade. reinos deste mundo nao sao representados como ovelhas, e sim feras, porque guardam 0 que tern a qualquer custo e lutam para adquirir 0 que nao tern; estao prontos a derramar sangue para resistir a alguma afronta. Sao representados por feras porque tern a natureza das feras. Verdadeiramente, os homens sao como animais e necessitam de urn Salvador, seja como nacao au como individuo,

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60

Visao de Qyatro

IDS

II. A VISAO DO TRONO DO GOVERNO E nojurzo DE DEUS (7.9-14)


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Eu continuei olhando, ate que foram pastas uns tronos, e urn anciao de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e 0 cabelo da sua cabeca, como a limpa hi; o seu trono, chamas de fogo" e as rodas dele, fogo ardente.

10 Urn rio de fogo manava e saia de diante dele; milhares de milhares a serviam, e milhoes de rnilhoes estavam diante dele; assentou-se 0 juizo, e abriram-se os livros. 11 Entao, estive olhando, par causa da Val das grandes palavras que provinha da ponta; estive olhando ate que 0 animal foi morto, e 0 seu corpo, desfeito e entregue para ser queimado pelo fogo.

12 E, quanta aos outros animais, foi-Ihes tirado


longacao de vida ate certo espac;o de tempo.

dominic; todavia, foi-lhes dada pro-

13 Eu estava olhando nas minhas visoes da noite, e eis que vinha nas nuvens do ceu urn como 0 filho do hornem; e dirigiu-se ao anciao de dias, e 0 fizeram chegar ate ele.

14 E foi-lhe dado

do mini e a honra, e 0 reino, para que todos os povos, nacoes e Unguas 0 servissem; 0 seu dorninio e urn do mini 0 eterno, que nao passara, e 0 seu reino, 0 unico que nao sera destruido,
0

°,

Jesus propos uma parabola para desenganar 0 povo que pensava que Ele reinaria logo em jerusalem, sem antes voltar aos ceus, a qual falava de certo homem nobre (Jesus) que partira para uma terra longinqua (0 ceu) a fim de tomar posse de urn reino e depois voltar (para a terra) e reinar (Lc 19.11-27). Aqui, na visao de Daniel, vemos como 0 Filho do Homem ITesus) vern nas nuvens do ceu e se dirige ao anciao de dias (Deus) para receber 0 dominio e a honra, e 0 reino, a fim de que todos os povos, nacoes e linguas 0 sirvam. 0 seu dominic e urn dominio eterno, que nao passara, e 0 seu reino e 0 unico que nao sera destruido, Tern razao aqueles que dizem que a visao aqui nao e do grande juizo do trono branco de Apocalipse 20.11-15, mas sim do juizo das nacoes (Mt 25.31-46).

III. AS INTERPRETA~OES DAS VISOES (7.15-28)


15 Q,yanto a mim, Daniel, 0 meu espirito foi abatido dentro do corpo, e as visoes da minha cabeca me espantavam. 16 Cheguei-me a urn dos que estavam perto e pedi-lhe a verdade acerca de tudo isso. E ele me disse e fez-me saber a interpretacao das coisas. 17 Estes grandes animais, que sao quatro, sao quatro reis, que se Ievantarao da terra. 18 Mas as santos do Altissimo receberao e de eternidade em eternidade.
0

reino e possuirao

reino para todo

sempre

61

@spada Cortante - Daniel


19 Entao, tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrivel, cujos dentes eram de ferro, e as suas unhas, de metal; que devorava, fazia em pedacos e pisava aos pes 0 que sobrava; 20 e tambem das dez pontas que tinha na cabeca e da Dutra que subia, de diante da qual cairam tres, daquela ponta, digo, que tinha olhos, e uma boca que falava grandiosamente, e cuja aparencia era mais firme do que 0 das suas companheiras. 21 Eu olhava, e eis que essa ponta fazia guerra contra as santos e as vencia. 22 Ate que veio a anciao de dias, e foi dado 0 juizo aos santos do Altissimo: e chegou , . tempo em que as santos pOSSUlram 0 remo.
23 Disse assim: 0 quarto animal sera
0
0

quarto reino na terra, 0 qual sera diferente de todos os reinos; e devorara toda a terra, e a pisara aos pes, e a fara em pedacos,

Duro

Leao-babilonia

Prata

Urso-medo-persa

Cobre

Leopardo-grecia

,
Ferro

Animal Es antoso

Barro

CAPITuLO 2

CAPITuLO 7

62

Visao de Qyatro

rus

24 E, quanto dez pontas, daquele mesmo reino se levantarao dez reis; e depois deles se levantara outro, 0 qual sera diferente dos primeiros e abatera a tres reis. 25 E proferira palavras contra 0 Altissimo, e destruira os santos do Altissimo, e cuidara em mudar as tempos e a lei; e eles serao entregues nas suas rnaos por um tempo, e tempos, e metade de urn tempo. 26 Mas 0 juizo estabelecer-se-a, e eles tirarao desfazer ate ao fim.
0

as

seu dominic, para

destruir e para

27 E 0 reino, e 0 dominic, e a majestade dos reinos debaixo de todo 0 ceu serao dados ao povo dos santos do Altissimo; 0 seu reino sera urn reino etemo, e todos os dominies o servirao e the obedecerao, 28 Aqui findou a visao. Qyanto a mim, Daniel, as meus pensamentos muito me espantayam, e mudou-se em mim 0 meu semblante; mas guardei essas coisas no meu coracao,

de Daniel, no primeiro ano de Belsazar, possui muito em comum com 0 de Nabucodonosor, descrito no capitulo 2: (1) ambos sao apresentados por meio de simbolos que devem ser interpretados por Deus; (2) antes da interpretacrao, fica claro que a visao de Daniel (vv. 9-14) e a de Nabucodonosor referem-se a mesma coisa - a existencia do dominio terrestre ate que este e findado de repente pelo reino eterno; (3) a sucessao de animais sao do mesmo numero; cada um inferior ao seu predecessor; (4) ambos possuem 0 mesmo centro de interesse na vit6ria fmal do reino celestial sobre todo 0 outro dominio, primeiro animal, 0 leao, rei dos animais, representa a Babilonia, o segundo animal, 0 urso, representa a Medo-Persia, sucessor da Babilonia como governo mundial. 0 lado mais alto representa a preponderancia do elemento persa sobre 0 medo, e as tres costelas representam a triplice alianca da Media, Lidia e Babilonia, terceiro animal, 0 leopardo, representa a Grecia, e suas quatro asas referem-se a seu ligeiro progresso sob Alexandre, 0 Grande, que venceu 0 mundo civilizado no curto periodo de doze anos. As quatro cabecas tipificam as quatro divisoes do imperio apos a morte de Alexandre: 0 Egito, a Siria, a Macedonia e a Asia Menor. quarto animal, tao terrivel e espantoso que nao existe animal a que se possa compara-lo, representa 0 Imperio Romano. Os dez chifres sao dez reis (v. 24) - dez reinos em que sera dividido finalmente 0 Imperio Romano. Dentre eles se levantara urn DUtro, chamado "ponta pequena" (v, 8), que se manifestara como 0 "homem da perdicao", 0 Anticristo, que blasfemara contra Deus e consumira os santos ate lhe sobrevir 0 juizo de Deus (v. 25). Nunca houve ate agora urn rei como esse, portanto isso e ainda futuro. Nos ultimos dias dos tempos dos gentios, 0 Anticristo assumira a direcao politica dos reinos dos "dez dedos" do Imperio Romano ressuscitado, a quallhe sera entregue pelos dez reis (Ap 17.12,13). A influencia do Imperio Romano sera mundial em seu alcance (Dn 7.23), e 0 Anticristo exercera 0 governo politico, economico e religioso. Ele sera amigo dos judeus sionistas na Palestina, fazendo com estes uma

o sonho

63

6spada Cortante - Daniel


alianca por "uma semana ", mas quebrara tal alianca depois de tres anos e meio (Dn 9.27). Enrso se cumprirao diversas passagens das Escrituras: Mateus 24.15; 24.21;Jeremias 30.7; Daniel 7.25; Apocalipse 13.11-18. fun do Anticristo dar-se-a com 0 golpe da "pedra cortada sem maos" (Dn 2.34,35); a batalha do Armagedom the cortara a carreira (Ap 19.11-21). 0 texto em Daniel 7.26,27 refere-se a este cumprimento. versiculo 18 mostra que 0 alvo desta cena celestial e revelar como 0 dominio sabre a terra sera transferido dos "animais" para os santos. Podemos dizer que os tempos dos gentios (a epoca da primazia dos gentios sobre Israel) serao transferidos, e Israel novamente ficara como reino escolhido e glorificado de Deus na terra. Note que nao sao as seitas que receberao 0 reino, mas sim os santos (1 Co 6.2). 6 minha alma, quando quiseres ajudar a edificar uma seita, reflete nessas palavras

divinas!

Na visao no capitulo 2, Deus nao revelou acerca da "guerra contra os santos" (v. 21). E isso mesmo que Daniel, nos versiculos 15 e 16, quer saber. Ele quer saber mais da guerra do chifre contra os santos, na qual os santos serao vencidos ate que venha 0 Anciao de Dias para tomar vinganca, Algo ainda futuro, os santos serao arrebatados do poder desse monarca para a heranca do reino de Deus na terra (vv. 18 a 22). Fazia guerra contra os santos e OJ uenaa, ate que ueio 0 ancuio de dias (vv. 21,22). Como na visao da pedra que destruiu a imagem (cap. 2), outra vez se enfatiza que os reinos deste mundo nao melhorarao grandemente, como pensam alguns, mas perseguirao os santos ate 0 fim, E 0 fun vira com urn desastre repentino. Um tempo, e tempos, e metade de um tempo (u. 25). Tres anos e meio, ou 42 meses, au 1.260 dias (Dn 12.7; 9.27; Ap 12.14) - periodo de tribulacao sem igual (Jr 30.7,8;]12.11,21,32; Mt 24.21,22), cham ada de "grande tribulacao" (Ap 7.14). A explicacao dada a Daniel nos versiculos 23 a 27 nao pode ser mais clara: a ordem atual do do mini 0 dos gentios sobre os judeus dispersos findara com a organizacao do quarto imperio sob dez reis. Sabre esses dez, urn outro alcancara a primazia que desafiara 0 Messias, na sua vinda, com medidas para destruir as judeus e suas organizacoes . No tempo determinado (tres anos e meio) , a julgamenta caira do ceu destruindo esse outro com todo 0 seu reino, e 0 Altissimo, na pessoa do Messias, 0 Filho do Hornem, trara 0 restante santo de Israel (Rm 9.. 7) 2 para 0 reino prometido desde Abraao, e lhes dara 0 dominic para todo 0 sempre sabre todos os reinos "debaixo de todo 0 ceu ", fazendo com que todos os govemos adorem e obedecam ao Rei dos reis.
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1. 0 quarto animal sai do mar, com dez chifres (v. 7). 2" 0 chifre pequeno, com boca, fala grandiosamente (v. 8).

3.0 chifre pequeno fala palavras contra a Altissimo (v. 25).

64

Visao de Qyatro
4. 0 chifre pequeno destruira as santos do Altissimo (v. 25). 5. A duracao do domfnio do chifre pequeno metade de urn tempo" (tres anos e meio; v. 25).

IDS

e de

"urn tempo, e tempos, e

pocatipse J 3

1. A besta sai do mar, com dez chifres (v. 1). 2. A besta foi dada boca que falasse grandes coisas e blasfemias (v. 5). 3. A besta abriu sua boca em blasfemias contra Deus (v. 6). 4. A besta "foi pennitido fazer guerra aos santos, e vence-los" (v. 7). 5. A besta tern poder durante quarenta e dois meses (tres anos e meio; v. 5).

65

que Daniel viu a respeito dos ulrimos dias (vv. 7,19,26) foi para ele tao impressionante que adoeceu (v. 27). almente, estamos no tempo em que devem iniciar as aeoncimentos que tanto espantaram Daniel, quando as avistou e muito longe. Assim, nao devemos dizer no comedo: "Meu .~'I'.,.::;~enhor em vir, posso continuar urn pouco mais antes tarda e endireitar a vida" (veja Mt 24.48). Nosso alvo deve ser unea deixar 0 coraaio pensar naquilo que achamos por deais pesado dizer com a boca.

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cr}apftuto 8

0spada Cortante - Daniel

I. A VISAO DE UM C EIRO, DE UM BODE E DE UM CHIFRE PE ENO (8.1-14)


1 No ana terceiro do reinado do rei Belsazar, apareceu-me uma visao, a mim, Daniel, depois daquela que me apareceu no principio. E vi na visao (acontecendo, quando vi, que eu estava na cidadela de Susa, na provincia de Elao}, vi, pois, na visao, que eu estava junto ao rio Ulai. E levantei as meus olhos e vi, e eis que urn carneiro estava diante do rio, 0 qual tinha duas pontas; e as duas pontas eram altas, mas uma era mais alta do que a outra; e a mais alta subiu por ultimo.

2
3

Vi que 0 carneiro clava marradas para 0 ocidente, e para 0 norte, e para 0 meio-dia; e nenhuns animais podiam estar diante dele, nem havia quem pudesse livrar-se da sua mao; e ele fazia conforme a sua vontade e se engrandecia.

5
6 7

E, estando eu considerando, eis que urn bode vinha do ocidente sobre toda a terra,
mas sem tocar no chao; e aquele bode tinha uma ponta notavel entre os olhos; dirigiu-se ao carneiro que tinha as duas pontas, ao qual eu tinha visto diante do rio; e correu contra ele com todo 0 impeto da sua forca. E 0 vi chegar perto do carneiro, irritar-se contra ele; e feriu 0 carneiro e the que· brou as duas pontas, pais nao havia forca no carneiro para parar diante dele; e 0 lancou por terra e 0 pisou aos pes; nao houve quem pudesse livrar 0 carneiro da sua mao.
,.."

E 0 bode se engrandeceu em grande maneira; mas, estando na sua maior forca, aquela grande ponta foi quebrada; e subiram no seu lugar quatro tambem notaveis, para os quatro ventos do ceu. E de uma delas saiu uma ponta mui pequena, a qual cresceu muito para e para 0 oriente, e para a terra formosa.
0

meio-dia,

10 E se engrandeceu ate ao exercito dos ceus; e a alguns do exercito e das estrelas deitou • por terra e os plSOU. 11 E se engrandeceu ate ao principe do exercito; e por ele foi tirado e 0 lugar do seu santuario foi lancado por terra. 12 E
0
0

continuo sacriffcio,

exercito the foi entregue, com 0 sacrificio continuo, por causa das transgressoes; e lancou a verdade por terra; fez isso e prosperou.

13 Depois, ouvi urn santo que falava; e disse outro santo aquele que falava: Ate quando durara a visao do continuo sacriffcio e da trdnsgressao assoladora, para que seja entregue 0 santuario e 0 exercito, a fim de serem pisados? 14 E ele me disse: Ate duas mil e trezentas tardes e manhas; e ficado.
0

santuario

sera puri-

Daniel ainda desfruta da benc;.ao que recebera no tempo do capitulo 1: 0 dom de entender todas as visoes e sonhos.

68

@4 Visao de urn Carneiro e de urn Bode


Essa visao foi dada a Daniel "no terceiro ano do reinado do rei Belsazar", portanto, no ana do banquete, quando se deu a queda do poder mundial da Babilonia (veja 0 cap. 5). Depois daquela que me apareceu no principia (v. 1). Devemos considerar essa visao como suplemento do capitulo 7. SUJa (v. 2). Local onde morou Neemias, e onde aconteceu tambem a historia de Ester (Ne 1.1; Et 1.2)!Depois de a Persia veneer Babilonia, Susa foi a capital do imperio da Persia. Foi hi que Daniel recebeu em espirito as revelacoes deste capitulo. Eis que um carneiro (u. 3).0 carneiro simboliza a Medo-Persia (v. 20), que tinha o poder absoluto sobre 0 mundo inteiro depois de ter vencido a Babilonia. as dais chifres simbolizam 0 rei da Media e 0 rei da Persia. A ponta mais alta representa Ciro, 0 persa que reinou depois da morte de Dario, 0 medo. Um bode umha do oadente (v. 5). A hist6ria conta que as conquistas de Alexandre, o Grande, imperador da Grecia, eram verdadeiros blitzkreig (guerras-relfunpago). Ele ja estava porta das cidades para conquista-las antes de alguem saber que saira de seu palacio. Em tres batalhas renhidas, rompeu 0 poder da Persia. Em menos de tres anos, venceu a Siria, a Fenicia, Chipre, TIro, Gaza, 0 Egito, Babilonia e outros paises. Vmte cidades, todas centro de comercio e da cultura grega, tomaram 0 nome de Alexandria. Alexandre tinha 0 grande alvo de fazer do mundo inteiro uma nacao, a Alexanderldndia: Nao poderia haver mais guerras e carestia porque nao haveria mais estrangeiros nem fronteiras, e assim todos os homens gozariam paz e prosperidade. Era urn sonho dourado. Mas ha apenas Urn capaz de realizar este sonho: Jesus Cristo. Alexandre, ainda muito novo, dominou 0 mundo inteiro e chorou porque nao havia outros reinos a conquistar. Depois, ocioso em seu palacio, caiu em muitos vicios e morreu vitima do alcool, com a idade de trinta e tres anos apenas. Alexandre e 0 chifre insigne (vv. 5,21) que venceu 0 carneiro (v. 7), ou Medo-Persia, e que foi quebrada no tempo da sua maior gloria, quando tal parecia mais improvavel (v. 8). Os quatro chifres (v. 8) eram os sucessores de Alexandre que reinaram sobre 0 reino dividido: Seleuco, no leste, sobre a Siria, Babilonia e a Media; Cassandro, no oeste, sabre Macedonia, Tessalia e Crecia; Ptolomeu, no sul, sabre 0 Egito e Chipre; Lisimaco, ao norte, sobre a 'Iracia e Capad6cia. Uma ponta mui pequena (u. 9). Essa ponta faz 0 mesmo que esta descrito em 7.25, e e 0 centro de interesse nesta licao, E se engrandeceu ate ao exerato do ceu (u. 10). Observe Genesis 22.17. Engrandeceu contra os judeus. As estrelas sao os lideres (v. 24). 0 Lugar do seu santudrio e 0 templo (v. 11). Ate 2.300 tardes e manhds (v. 14). Isto quer dizer 2.300 dias, e nao 2.300 anos, como alguns ensinam, porque diz claramente "tardes e manhas ". Os crentes fieis rejeitam todas as muitas doutrinas que marcam a data da volta de Cristo (Mt 24.36,43,44).

II.UM
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15 E acanteceu que, havendo eu, Daniel, vista a visao, busquei entende-la e eis que se me apresentou diante uma como semelhanca de homern.

69

~spada Cortante - Daniel


16 E ouvi uma voz de homem nas margens do Ulai, a qual gritou e disse: Gabriel, da a entender a este a visao, 17 E veio perto de onde eu estava; e, vindo ele, fiquei assombrado e cal sabre 0 meu rosto; mas ele me disse: Entende, filho do homem, porque esta visao se realizara no fim do tempo. 18 E, estando ele falando comigo, cal com me tocou e me fez estar em pe,
0

meu rosto em terra, adormecido; ele, pois,

19 E disse: Eis que te farei saber 0 que ha de acontecer no ultimo tempo da ira; porque ela se exercera no determinado tempo do fim, 20 Aquele carneiro que viste com duas pontas sao os reis da Media e da Persia; 21 mas 0 bode peludo .. pnmerro;
..

e 0 rei da

Crecia; e a ponta grande que tinha entre os olhos

e 0 rei

22

ter sido quebrada, levantando-se quatro em Iugar dela, significa que quatro reinos se levantarao da mesma nacao, mas nao com a forca dela.
0

23 Mas, no fim do seu reinado, quando os prevaricadores acabarem, se levantara um rei, feroz de cara, e sera entendido em adivinhacoes. 24 E se fortalecera a sua Iorca, mas nao pelo seu pr6prio poder; e destruira maravilhosamente, e prosperara, e fara 0 que the aprouver; e destruira os fortes e 0 povo santo. 25 E, pelo seu entendimento, tambem fara prosperar 0 engano na sua mao; e, no seu coracao, se engrandecera, e, por causa da tranqiiilidade, destruira muitos, e se levantara contra 0 principe dos principes, mas, sem mao, sera quebrada. 26 E da visao da tarde e da manha, que foi dita, porque so daqui a muitos elias se cumprira,

e verdadeira;

tu, porem, cerra a visao,

27 E ell, Daniel, enfraqueci e estive enfermo alguns dias; entao, levantci-rne e tratei do neg6cio do rei; e espantei-me acerca da visao, e nao havia quem a entendesse.

Esta escrito que Daniel, ao ver a visao, procurou entende-la. E praticamente certo que Daniel tenha orado pedindo a interpretacao. 0 crente fiel nao busca interpretar as Escrituras, e sim entendimento de Deus para estuda-las (SI119.18; Ef 1.16-18). Nojim do tempo (v. 17). Isto significa 0 fun dos tempos dos gentios. Umjudeu, como Daniel, nao podia ter outra ideia scnao saber 0 que vinha a ser 0 fim dos tempos, em que 0 povo de Israel tinha de estar expulso e disperso da sua terra, a

Judeia. OEando os preuaricadores acabarem (v. 23). A ideia e quando os transgressores tiverem chegado ao maior grau de gloria, poder e-prosperidade contra Deus. Leuaniar-se-d um rei (v. 3). Este nao pode ser Antioco Epifanio, da divisao de Seleuco, 0 qual se levantou quase 400 anos mais tarde e fez muitas coisas mencionadas no capitulo que estamos estudando. Ele nunca se tornou forte para 0 suI e para 0 oriente; nao pisou aos seus pes 0 povo de Deus e 0 santuario por 2.300 dias. Nos livros dos Macabeus, esta escrita a sua hist6ria. Ele se levantou no comec;odo reino da Grecia, e nao na ultima parte, como revela 0 versiculo: "no fun de

70

Visao de urn Carneiro e de urn Bode

seu reinado". Morreu mais de cern anos antes de fmdar 0 imperio da Grecia. Portanto, esse rei "feroz de cara" nao se refere a Antioco Epifanio, mas deve ser 0 mesmo de 2 Tessalonicenses 2.3-9 e Apocalipse 13.2 - 0 Anticristo. Note 0 que e revelado nos versiculos 23 a 26 acerca do "rei feroz de cara", representado na visao por "uma ponta mui pequena": 1. as judeus estao de novo em sua terra, a Palestina, e e 0 tempo do fim (vv.

17-19).

2. Eles tern reedificado 0 Templo. Isto claro pelo que se diz acerca do holocausto perpetuo e do santuario, 3. Estao novamente fazendo os sacrificios dimas. 4. Esse rei recebe 0 seu poder de outro (v. 24; 2 Ts 2.9; Ap 13.2). 5. Ele quer destruir 0 povo santo; tira 0 holocausto perpetuo e destr6i 0 Iugar do santuario, 0 Templo (v. 11). 6. Deus entrega a povo nas maos desse iniquo por causa da transgressao (v, 12). 7. A ponta mui pequena (entao grande, v. 24) lanca por terra a verdade, faz 0 que e do seu agrado e prospera (vv. 12,25). 8. Essa tribulacao do "rei feroz de cara" esta para continuar "ate 2.300 tardes e manhas"; entao "0 santuario sera purificado" (v. 14). 9. Esse rei sera destruido "sem mao", i.e., sem intervir mao de homem (Dn 2.45; 7.45; 2 Ts 2.8; Ap 17.11; 19.20). A besta de Apocalipse 19.20, a ponta mui pequena de Daniel 8.9 e a ponta pequena de Daniel 7.8 sao uma coisa 0 urso do capitulo 7 e 0 carneiro do capitulo 8 sao a mesma coisa: a Modo-Persia. E 0 leopardo do capitulo 7 e a bode do capitulo 8 tambem representam uma coisa: a Crecia, A ponta mui pequena (8.9) tern sua origem no bode (Grecia), mas se levanta entre as dez pontas (7.8) do animal espantoso (Roma). Cerra a uisdo (v. 26). As palavras de Daniel foram "fechadas e seladas" ate 0 tempo do fun (12.9). Grande e a diferenca hoje! A ordem de Deus e: "Nao seles as palavras da profecia deste livro, porque proximo esta 0 tempo" (Ap 22.10). Eu, Daniel, enftaqueci... espantei-me acerca ria uisdo (u. 27). A visao era tao terrivel que Daniel ficou doente alguns dias. Qyao profundos eram os segredos, acerca do futuro imediato como tambem do futuro mui distante, que Daniellevava escondidos no coracao enquanto cumpria fielmente as deveres na corte corrupta e enfraquecida de Belsazar! E como sao profundos as sentimentos dos que estudam 0 livro de Daniel, quando contemplam a Palestina e os judeus, hoje, e meditam no que esta para lhes acontecer.

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71

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@spada Cortante - Daniel

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No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da nacao dos medos, ida rei sabre a reino dos caldeus,

qual foi constitu-

no ana primeiro do seu reinado, ell, Daniel, entendi pelos livros que 0 mimero de anos, de que falou 0 SENHOR ao prafetaJeremias, em que haviam de acabar as assolacoes de Jerusalem, era de setenta anos. E eu dirigi 0 meu rosto ao Senhor Deus, para e pano de saco, e cinza.
0

buscar com oracao, e rogos, e jejum,

E orei ao SENHOR,

meu Deus, e confessei, e disse: AhI Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas 0 concerto e a miseric6rdia para com as que te amam e guardam as tells mandamentos;

pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juizos; e nao demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, nossos principes e nossos pais, como tambem a todo 0 povo cia terra.

A ti, 6 Senhor, pertence a justi~a, mas a n6s, a confusao do rosto, como se vi: neste dia; aos homens de juda, e aos moradores de Jerusalem~ e a todo 0 Israel; aas de perto e aos de longe, em todas as terras por onde os tens lancado, par causa da sua prevaricacao, com que prevaricaram contra ti.
a nos pertence a confusao do rosto, aos nossos reis, aos nossos princi• pes c a nossos PaIS, porque pecamos contra n.

6 SENHOR,

Ao Senhor, nosso Deus, pertence a misericordia e


tra ele

perdao; pais nos rebelamos con-

10 e nao obedecemos a voz do SENHOR, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu pela mao de seus servos, os profetas.

11 Sim, todo a Israel transgrediu a -tua lei, desviando-se, para nao obedecer a tua voz; por isso, a maldicao, 0 juramenta que esta escrito na Lei de Moises, servo de Deus, se derramou sabre nos; porque pecamos contra ele.
12 E ele confirmou a sua palavra, que falou contra n6s e contra as nossos juizes que nos julgavam, trazendo sobre nos urn grande mal; porquanto nunca debaixo de todo a ceu aconteceu como em jerusalem.

13 Como esta escrito na Lei de Moises, todo aquele mal nos sobreveio; apesar disso, nao suplicamos a face do SENHOR, nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniqiiidades e para nos aplicarmos 14
POT

a tua

verdade.
0

isso, a SENHOR

vigiou sabre

mal e a trauxe sabre 06s; porque justa

SENHOR, voz.

nosso Deus, em todas as suas obras, que fez, pais nao obedecemos

a sua

e0

15 Na verdade, 6 Senhor, nosso Deus, que tiraste 0 teu povo da terra do Egito com mao poderosa e ganhaste para ti nome, como se ve oeste dia, pecamos; procedemos impiamente.
,..
..

74

16

segundo todas as tuas justicas, aparte-se a tua ira e a teu furor da tua cidade de Ierusalem, do teu santo monte; porquanto, por causa dos nossos pecados e par causa das iniqiiidades de nossos pais, tornou-se jerusalem e 0 teu povo urn opr6brio para todos as que estao em redor de nos.
0

0 Senhor,

17 Agora, pais, 6 Deus nosso, ouve a oracao do teu servo e as suas suplicas e sobre santuario assolado faze respJandecer a teu rosto, par amor do Senhor.

teu

18 Inelina, 6 Deus meu, as teus ouvidos e ouve; abre os tells olhos e olha para a nossa desolacao e para a cidade que e chamada pelo teu nome, porque nao lancamos as nossas suplicas perante a tua face fiados em nossas justicas, mas em tuas muitas misericordias. 19

6 Senhor,

ouve; 6 Senhor, perdoa; 6 Senhor, atende-nos e opera sem tardar; por arnor de ti mesmo, 6 Deus meu; porque a tua cidade e 0 teu povo se chamam pelo teu nome.

referencia aos livros dos profetas. Daniel estudava a Bfulia e considerava a Palavra de Deus algo muito pratico, Aceitou a profecia como sendo a voz de Deus chamando-o para agir. Chegara 0 dia do cumprimento deJeremias 25.11,12 e 29.10; chegara 0 tempo de fmdar 0 exilio de Judi, contudo nao havia qualquer indicacao de que tal coisa sucederia. Ninguem se mostrou acordado para tal acontecimento; nao havia qualquer 6dio. Acima de tudo, Israel nao se tinha arrependido e Deus nao podia cumprir sua promessa (Lv 26.40-42). Muitos dos patricios de Daniel estavam aclimatados na Babilonia, Gozavam da prosperidade do pais, gra~as a fidelidade de Daniel, e nao queriam encarar as sacrificios dos que voltavam a Palestina. Qye podia fazer Daniel nesse tempo de grande crise? Dirigiu 0 seu rosto ao Senhor e orou (v. 3). Tambem estamos em tempos de grande crise, conforme as profecias, e Deus deseja que seus filhos considerem a profecia como coisa pratica (Lc 24.25; 2 Pe 1.19), que se humilhem ate 0 po, facam intercessao dia e noite, e proclamem a mensagem em todo 0 mundo (Me 16..15). Note que Daniel nao se entregou para lutar em oracao como entra na batalha o cavalo sem raciocinio; havia de preparar 0 espirito e a mente. A oracao deve ser espontanea e do coracao, mas nao significa isto que deva ser sem controle. Devemas nos aproximar de Deus com sinceridade e pedidos definidos, e 0 Onisciente nos ajudara a fazer a oracao, Alguns se recusam a orar, dizendo: "Pode-se orar ate enfraquecer 0 corp 0, porem se Deus ja tern planos feitos, Ele nao 0 fara", Dizem outros: "0 Criador nao precisa de criaturas tao insignificantes como nos para dizer-lhe 0 que cleve fazer". Ou: "Nao necessario pedir 0 que Deus ja prometeu", Mas os que dizem tais coisas nao sabem 0 que e oracao, Daniel nao enfraqueceu por causa de tais objecoes, Nao e somente no capitulo 9 de Daniel que se encontram exemplos de oracao pedindo 0 que Deus ja prometera (2 Sm 7.25-29; 1 Rs 18.1; 41-46). Ao recebermos urn cheque, vamos ao banco a fim de retirar 0 dinheiro. Assim com as promessas de Deus; temos toda a confianca nas promessas de Deus, mas precisamos ir logo ate Ele para receber 0 que nos prometeu. Dirigi meu rosto (v. 3). Lembra-nos a parabola do juiz iniquo (Lc 18.1-8). Para 0 buscar com oradio e rogos, com)f!jum, e saco e anza (v. 3). Qyatro graus de intensidade progressiva sao indicados aqui: (1) oradio, pedidos em geral a Deus;

Entendi pelos liuros (v. 2). Esta

e uma

75

<§spada Cortante - Daniel


(2) rogos, suplicas com insistencia; (3) jfJum, para subjugar 0 corpo; (4) JQCO e arua; para lembrar a propria baixeza e indignidade ao extremo. Nao esta dito que Daniel possuia as janelas abertas para jerusalem enquanto orava, como no capitulo 6, mas 0 espirito de sua oracao da a entender que as tinha. Davi, no Salmo 51, nao se justificava do pecado que cometera. Aqui, Daniel tambern nao faz desculpa de forma alguma (vv, 7,8,11,18); apesar de ter uma vida pura, irrepreensivel ejusta, ele colocou-se ao lado dos pecadores da mesma maneira que Moises se identificou com 0 Israel culpado (Ex 34.9). Para salvar seu POVO, o verdadeiro intercessor, a exemplo de Jesus, esta sempre pronto para colocar-se no lugar do pecador e ser contado entre os pecadores. Seja qual for a justificativa que temos para oferecer, nao podemos nos desculpar sem acusar a Deus. Daniel nao orou por si mesmo, mas intercedeu por seu pavao Somente vencendo 0 interesse proprio e que 0 crente pode seguir 0 exemplo de Daniel. 0 interesseiro nao pode ser urn verdadeiro intercessor. Tua cidade de Jerusalim (v. 16}.Jerusalem significava muito mais do que a cidade que ele amava; era esta a cidade escolliida por seu Deus, "tua cidade ... teu santo monte". 0 interesse de Daniel nessa oracao, como ados intercessores em todas as grandes oracoes da Bfblia, sao as coisas de Deus. opera Jem tardar. Eis 0 segredo de toda a sua oracao. Israel nao podia estar em condicoes tais que Deus devesse adiar 0 cumprimento da promessa de fazer 0 povo retornar a terra da promissao, Daniel receava que seu povo deixasse passar 0 dia de grac;a, como de fato a maior parte 0 fez, e Deus adiou 0 cumprimento da promessa. Entao, foi adiado outra vez 0 ministerio do Senhor Jesus na terra. Alguem pode perguntar: "Logo, a oracao de Daniel nao valeu coisa algurna?" Valeu; resultou na volta de alguns fieis no fun dos setenta anos, 0 decreta de Ciro e a resposta gloriosa (Ed 1.1-4). E tambern resultou em muita luz preciosa para ele e para nos, hoje (v. 23). Afinal de contas, qual crente nao estara pronto a orar a vida inteira a fun de ter uma experiencia tao gloriosa como a do versiculo 21?

II. A RESPOSTA IMEDIATA A ORAQAo (9.20-27)


1. Daniel

e assegurado

da volta de seu povo (vv.20-23).


0 meu

20 Estando eu ainda falando, e orando. e confessando

pecado e 0 pecado da
meu

meu povo Israel, e lancando a minha suplica perante a face do SENHOR, Deus, pelo monte santo do meu Deus,

21 estando eu, digo, ainda falando na oracao, 0 varao Gabriel, que eu tinha visto na minha visao ao principio, veio voando rapidamente e tocou-me hora do sacriffcio da tarde.

22 E me instruiu, e falou comigo, e disse: Daniel, agora, sal para fazer-te entender a
sentido. 23 No principia das tuas suplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque es mui amado; toma, pois, bern sentido na palavra e entende a visao.

76

~s

Setenta Semanas

Veio voando rapidamente (v. 21). Os ceus estao perto de quem ora. Os judeus consideravam 0 espa<;o onde os passaros voam, e onde passam as nuvens, 0 primeiro ceu. 0 Iugar das estrelas, chamavam segundo Cell, e a habitacao de Deus, 0 terceiro ceu (2 Co 12.2). 0 varao Gabriel voou de hi ao encontro de Daniel em "poucos minutos", Nao ha distancia ou espac;o grandes para 0 nosso Deus. No momenta que oramos no Espirito, ouve-se a nossa voz no mais alto ceu, A hora do sacrficio da tarde (v. 21). Esta e a hora de oracao e incenso, as tres horas da tarde; a hora em que 0 anjo apareceu a Zacarias para lhe anunciar 0 nascimento de um filhcjoao Batista (Lc 1.10); a hora em que Pedro ejoao subiram ao Templo e curaram 0 coxa (At 3.1). Fazer-te entender 0 sentido (v. 22). Mesmo Daniel, profeta e com a Palavra clara da Bfblia, estava intercedendo com muita falta de luz.
2. A Daniel

e concedida

ainda mais luz acerca do tempo do fun (vv.24-27).

24 Setenta semanas estao de ter minad as sabre 0 teu povo e sabre a tua santa cidade, para extinguir a transgressao, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqiiidade, e trazer a justica eterna, e selar a visao e a prafecia, e ungir 0 Santo dos santos. 25 Sabe e entende: desde a saida da ordem para restaurar e para edificar Jerusalem, ate ao Messias, 0 Principe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as mas e as tranqueiras se reedificarao, mas em tempos angustiosos. 26 E, depois das sessenta e duas semanas, sera tirado 0 Messias e nao sera mais; e 0 pOVO do principe, que ha de vir, destruira a cidade e 0 santuario, e 0 seu fim sera corn uma inundacao; e ate ao fim havera guerra; estao determinadas assolacoes, 27 E ele firmara urn concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fara cessar 0 sacriflcio e a ofcrt a de manjares; e sabre a asa das abominacoes vira 0 assolador, e isso ate a consumacao; e 0 que esta determinado sera derramado sobre 0 assolador,

Observe como a luz esta aumentando capitulo apos capitulo. Deus revela, no sonho de Nabucodonosor (cap. 2), que as tempos dos gentios com sua primazia sobre Israel serao abreviados para semprc pela chegada do reino de pedra, 0 reino etemo dos ceus, A visao dos quatro animais (cap. 7) revela que as santos de Israel serao honrados nesse reino como 0 povo predileto da terra, e seu Rei, 0 Altissimo Filho do Homem, sera servido e adorado por todos os govemos terrestres. A visao de urn carneiro e de urn bode (cap. 8) revela a nuvem negra de tribulacao sem igual a ser executada pelo Anticristo. A visao das setenta semanas (cap. 9) resplandece como uma luz intensa depois das trevas. Ajustica e a santidade serao a caracteristica do Israel restaurado, tal como a iniqiiidade flagrante jamais foi. Setenta semanas estdo detcrminadas sobre 0 teu povo (v. 24).0 termo "setenta sema, nas" significa no original "setenta semanas de anos" (Lv 25.8). E como se Gabriel houvesse dito: "Nao, Daniel, nao sao setenta anos, mas setenta semanas de anos, ou 490 anos" ..Nesses 490 anos, todos os seis acontecimentos descritos no vcrsiculo 24 tern de se cumprir, As setenta semanas de anos estao divididas em tres periodos (vv. 25,26): o primeiro periodo come<;ou com 0 reinado do rei Artaxerxes, no mes Nisa (Abril), 445 a.C., data da "saida da ordem para restaurar e para edificar Jerusa-

77

@spada Cortante - Daniel


Iem" (v. 25; Ne 2). Esse primeiro periodo durou "sete semanas" ou 49 anos: tempo em que a cidade e os muros de jerusalem foram edificados. segundo periodo sao as "sessenta e duas semanas" (434 anos), que duram ate ser tirado 0 Messias, ate ser exterminado 0 Ungido (v. 26). E foram exatamente 483 anos - 49 anos do primeiro periodo e mais 434 do segundo - desde a saida da palavra para restaurar ... ate a crucificacao de Cristo no mes Nisa, Assim, restam ainda sete anos, que correspondem ao terceiro periodo, para completar os 490 anos. E naturaljulgar que esses sete anos seguir-se-ao logo apos os 483 anos, mas isto nao esta de acordo com a hist6ria do mundo, e tambem as pr6prias palavras da profecia dao a entender que haveria urn espa~o de tempo antes de comecarem os sete anos do fun. Desse modo, por que Daniel nao mencionou urn intervalo de muitos anos entre a sexagesima nona semana e a septuagesima? Porque as setenta semanas tratam somente do plano de Deus para Israel, e assim nao incluem 0 intervalo, a epoca da Igreja. E preciso lembrar que 0 livro de Daniel e, antes de tudo, para os judeus. 0 fato de Deus querer formar, depois da primeira vinda de Cristo e antes de sua segunda vinda, urn outro povo escolhido, composto de judeus e gentios, foi urn misterio nao revelado no Antigo Testamento. 0 profeta avistou de lange as dais grandes cumes da cordilheira de eventos sem considerar os muitos picas menores que sempre existiram entre ambos (Ef3.4-6; 1 Pe 1.10-12). No versiculo 12, notamos cinco acontecimentos que se darao na ultima semana de anos, i.e., nos sete anos do reinado do Anticristo, no tempo do fIm: 1. 0 "principe" do versiculo 26 fara uma alianca com os judeus por sete anos. 2. A alianca sera quebrada no meio da semana, ou seja, depois de tres anos e .. melO. 3. A grande tribulacao comecara para 0 povo judaico; "sobre as asas das abominacoes vira 0 assolador". 4. 0 Anticristo dorninara "ate it consumacao", 5. Cristo aparecera para destruir 0 Anticristo e livrar Israel (a batalha de Armagedom); "sera derramada ira sobre a assolador." Note que 0 Anticristo ("ele", no v. 27; 0 "principe", no v. 26), conforme as outras visoes, vern de Roma. Nao eJesus que "fara cessar 0 sacrificio" (v, 27) pela sua morte - como ensinam aqueles que creern na interpretacao consecutiva das tres divis6es das setenta semanas - mas sim 0 Anticristo, depois de destruir a cidade. "0 homem da iniqiiidade" assentar-se-a no Templo (que pode ser reedificado a qualquer momenta em jerusalem pelos judeus rebeldes antes da Grande Tribulacao) e dira que ele mesmo e Deus (2 Ts 2.4) ..Acerca disso, Cristo acrescentou: "~ando, pois, virdes que a abominacao da desolacao, de que falou 0 profeta Daniel, esta no lugar santo (quem Ie, que enfenda) ... havera, entao, grande aflicao, como nunca houve desde 0 principio do mundo ate agora, nem tampouco havera jamais" (Mt 24.15- 21; Dn 9.27)" 0 Anticris to firmara urn concerto com muitos par uma semana (a septuagesima), e na metade da semana fara cessar 0 sacrificio e a oferta no Templo. Naturalmente, as judeus recusarao adora-lo e rompera a tribulacao que durara tres anos e meio, "grande aflicao, como nunca houve desde 0 principio do mundo ate agora, nem tampouco havera jamais".

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s capftulos 10, 11 e 12, que fecham 0 livro de Daniel, se nstituem em visao e profecia completas, nao por meio de ....... - bolos, mas por palavras expressas. Daniel orava diaria."......, mas as visoes eram ... concedidas somente de vez em __nte, e lhe uando .. Para facilitar 0 estudo dessa visao, recomendamos a leira dos tres capitulos de uma unica vez, notanda as seguin. s divisoes: (1) introducao: 10.1 a 11.1; (2) acontecimentos turos para Daniel, fatos que constam da hist6ria universal comecaram logo ap6s 0 dia da visao: 11.2 a 35; (3) uma ··sao dos derradeiros dias: 11.36 a 12.13 (veja 10.14).

tvo ·t)0 @stUtJO f)o

ii

HumiIhar-se elutar em oracao a favor do proximo, que .uitas vezes e dominado pelas potestades invisiveis do ar (Ef .12), a ponto de nao poder fazer a vontade de Deus (v. 13; 1 ~ni· 2.1,2). Temos a mesma promessa feita a Daniel, a de al·~atvit6ria em oracao e pranto contra esses seres, que para homens· sao invenciveis,

croapituto

70

6spada Cortante - Daniel

IELJEJUA E SE HUMILHA TE DEUS (10.1-3)


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1 No ana terceiro de Ciro, rei da Persia, foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome se chama Beltessazar; e a palavra e verdadeira e trata de uma guerra prolongada; e ele entendeu essa palavra e teve entendimento da visao, 2
3

Naqueles dias, eu, Daniel, estive triste par tres semanas completas. Manjar desejavel nao comi, nem carne nem vinho entraram na minha boca, nem me ungr com unguento, ate que se cumprlrarn as tres semanas.
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versiculo da a entender que Deus concedera uma deslumbrante visao a Daniel, a qual nao esta incluida nas Escrituras e cuja interpretacao Daniel buscava do Senhar. Observe a frase: "teve entendimento da visao" (v. 1). Estiue tristepor tris semanas completas (u. 2). Daniel se humilhava (v. 12), orava e jejuava porque os samaritanos tinham levantado uma perseguicao contra os judeus que estavam reconstruindo 0 Templo ern jerusalem, conseguindo urn deereto do rei para que a obra parasse (Ed 4). Tres semanas inteiras (v. 3)0 Daniel prevaleceu em oracao; orou ate receber resposta. Muitos oram e terminam cedo demais, quando estao pr6ximos de receber. Parece 0 homern que deixou de cavar urn pos:o sem mais esperan~a de encontrar agua. A escada, porem, ficou no poc;o e urn raio eaiu, desceu por ela e descobriu no fundo urn veio de agua abundante. Se 0 homem tivesse cavado alguns centimetros mais, teria descoberto a agua que tanto desejava. Daniel nao era como 0 homem que tinha feijao e milho guardados e nao se importava com 0 aumento do prec;oo Nao era interesseiro e esquecido do bem-esrar de seu pavoo Qyanto mais perta estamos de Cristo, tanto mais sentimos a infidelidade do proximo e queremos par este interceder (Rm 9.1-3).

o primeiro

II. APARECE A DANIEL UM ANJO RESPL DECENTE (10.4-9)


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E, no dia vinte e quatro do primeiro mes, eu estava

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do grande rio Hidequel;

e levantei as rneus olhos, e olhei, e vi urn homem vestido de linho, e as seus lombos, cingidos com ouro fino de Ufaz. E 0 seu corpo era como turquesa, e 0 seu rosto parecia urn relampago, e os seus olhos, como tochas de fogo, e os seus braces e os seus pes, como cor de bronze acacalado; e a voz das suas palavras, como a voz de uma multidao.

7 8 9

E s6 eu, Daniel, vi aquela visao; os homens que estavam comigo nao a viram; nao
obstante, caiu sabre eles urn grande temor, e fugiram, escondendo-se.
Fiquei, pais) eu so e vi esta grande visao, e nao ficou forca em mim; e transmudou-se em mim a minha formosura em desmaio, e DaO retive Iorca alguma.

Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e, ouvinda a voz das suas palavras, eu cal com meu rosto em terra, profundamente adormecido.

82

te e urn Dias de Oracao


Compare esta visao do visitante celestial do SenhorJesus glorificado (Ap 1.1217). Alguns acham que em Daniel ha referencia a urn anjo, e nao a Cristo, porque ele nao podia veneer o.prfncipe do reino da Persia sem auxilio do arcanjo Miguel (v. 13). Ha diversos exemplos nas Escrituras de homens que perderam as forcas ao lhe aparecerem anjos, mas esse caso e muito evidente. Daniel tinha aplicado 0 seu coras:ao a entender urn problema coacemente a seu pave (v:~12; compare 0 v. 1com 0 v. 14). Daniel ficou sem forca nao por causa do aparecimento do anjo, mas tambem por causa da grandeza do panorama celestial dos grandes acontecimentos futuros.

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III. 0 ANJO CONFORTA D


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10 E eis que uma mao me tocou e fez que me movesse sobre as meus joelhos e sabre as palmas das minhas maos, 11 E me disse: Daniel, homem mui desejado, esta, atento palavras que te vou dizer e levanta-te sabre as teus pes; porque eis q~ce·tesou enviadevE, falando ele comigo esta palavra, eu estava tremendo. 12 Entao, me disse: Nao temas, Daniel, porque, desde 0 primeiro dia, em que aplicaste 0 teu coracao a compreender e a humilhar-te perante 0 teu Deus, sao ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa das tuas palavras. 13 Mas 0 principe do reino da Persia se pas defronte de mim vinte e urn dias, e eis que Miguel, urn dos primeiros principes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Persia. 14 Agora, vim para fazer-te entender 0 que ha de acontecer ao teu povo nos derradeiros dias; porque a visao e ainda para muitos dias. 15 E, falando ele comigo essas palavras, abaixei
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as

meu Tosto e emudeci.

16 E eis que uma como semelhanca dos filhos dos homens me tocou as labios; entao, abri a minha boca, e falei, e disse aquele que estava diante de m.im: Senhor meu, por causa da visao, sobrevieram-me dores, e nao me ficou forca alguma. 17 Como, pais, pode 0 servo deste meu senhor falar com aquele meu senhar? Porque, quanta a mim, desde agora nao resta forca em mim, e nao ficou em mim folego, 18 E uma como semelhanca de urn hornem me tocou outra vez e me confortou. 19 E disse: Nao temas, hornem mui desejado! paz seja contigo! Anima-te, sim, anima-tel E, falando ele camigo, esforcei-me e disse: Fala, meu senhor, porque me confortaste.
20 E disse: Sabes porque eu vim a ti? Ell tornarei a pelejar contra e, saindo eu, eis que vira 0 principe da Grecia.
0

principe dos persas;

21 Mas eu te declararei 0 que esta escrito na escritura da verdade; e ninguem ha que se esforce camigo contra aqueles, a nao ser Miguel, vosso principe.

Desde 0 prtmeiro dia em que aplicaste leu coradio (v. 12). Daniel continuou pranteando e orando por vinte e urn dias (v. 2). 0 cargo de presidente era muito pesado, mas Daniel sempre achou oportunidade para orar.

83

<§spada Cortante - Daniel


Qyantos crentes querem passar ate vinte e urn minutos em oracao? Qyantos oram urn poueo e logo dizem que Deus nao quer atende-los? o grande desejo de Deus e que 0 crente ore. Veja como Daniel em oracao era urn homem "mui amado" (9.23; 10.11). Deus chama a atencao do universo para aquele que esta orando: "Desde 0 prirneiro dia... foram ouvidas as tuas palavras". Deus nao chamou a atencao para 0 zelo maravilhoso de Saulo, nem para a sua grande sinceridade, ou mesmo para a sua justica legal (Fp 3.4-6), mas levou Ananias a notar como ele orava (At 9.11). Mas, se as palavras de Daniel foram ouvidas desde 0 primeiro dia, por que demorou vinte e urn dias a resposta de Deus? No versiculo 13, encontra-se 0 porque de, muitas vezes, demorar a resposta de Deus as nossas oracoes, Miguel (v. 13). Hi muita razao para erer que cada crente tern seu anjo de guarda, que vela por ele (SI 34.7; 91.11; Hb 1.14; Mt 18.10; At 12.15). Hi, tambern, razao em dizer que Miguel e 0 anjo guardador de Israel (Dn 10.21; 12.1).0 mesmo anjo mencionado tambem em Apocalipse 12.7. Nas tradicoes judaicas e cristas, Miguel e considerado chefe dos sete arcanjos. Entretanto, ha somente urn Dutro anjo cujo nome conhecemos, Gabriel (Dn 8.16; 9.21 ; Lc 1.19,26). E as Escrituras falam somente de urn arcanjo : "Miguel, 0 arcanjo" ad 9). oprincipe do reino da Persia se pos defronte de mim (v. 13). Qyeremos notar quatro pontos: (1) esse principe nao era 0 rei ou qualquer oficial na terra, porque 0 anjo nao podia vence-lo sem 0 auxilio do arcanjo Miguel; (2) assim como Deus tern anjos, Satanas tambem os tern (Mt 25.41; Ap 12.7); (3) as filhos de Deus tern de lutar nao contra homens visiveis, mas contra hostes de anjos iniquos e espfritos malignos que infestam a atmosfera terrestre (Ef 6.12). Tais potestades do ar sao chefiadas por Satanas (Ef 2.. ); (4) nao se podem veneer esses seres invisiveis com 2 armas carnais (2 Cr 10.4). Isso quer dizer que nao podemos empregar annas de fogo, espadas de aco, gases asfixiantes ou bombas atomicas, nem a asnicia da politica. Nao se vence 0 mal com 0 mal. Ganharemos a vit6ria com a Palavra de Deus, a oracao e toda a armadura de Deus (Ef6.10-19). Parece certo, portanto, que 0 anjo tao glorioso e poderoso em cuja presen~ Daniel desmaiou tinha de lutar contra urn anjo de Satanas, este tao poderoso que somente pode ser vencido com 0 auxilio do arcanjo Miguel. E parece igualmente certo que, como Israel tinha Miguel, 0 reino mundial da Persia tinha seu anjo diab6lico de guarda, 0 qual estava determinado a nao deixar Daniel receber a sua resposta. Nao queria deixar a resposta passar porque esta • • contranava os seus mteresses. Aqui, no mundo, percebemos somente os efeitos e nao a causa, que sao os espiritos invisiveis 5.20; 2 Rs 6.17; 1Cr 21.1; 2 Cr 18;J6 1,2; Is 37.36) .

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84

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d 0 as arabes prorram alir b D _U',ante muitos s cuios, antes £.1D ano ,,~-", quan: ar I. d' .. . d reumoes, mumeraveis JU eus a]untavam.-se, nas sextas- eiras enos ..... onnngos, ao pe de urn dos muros de antigo Templo emIerusale para orar e prantear a triste sorte de Israel, Grupos de velhos se assentavam em cfrculos para ler os sagrados '.' rgami Mas e conversar sobre as gIn,· as do antigo . srae " E, mressavam as lamentacoes em can ochao na seguinte maneira:
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o capitulo 10, observamos como Daniel humilhoue orou tres semanas inteiras, procurando entender uma ao. No capitulo 11, encontra-se 0 relato de como 0 anjo abriel, para cumprir a promessa de interpretar a visao (10.14), velou ao profeta 0 que haveria de acontecer ao seu povo os derradeiros dias.
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odio e 0 opr6brio que os israelitas tern de rentar em quase todo 0 mundo. No estudo desta Iicao, ntretanto, devemos resolver firmemente nao nos conforarmos com 0 mundo, desprezando urn judeu apesar da incredulidade atual ou mesmo impiedade. Como se ve Daniel, 0 povo judaico tern muitas promessas gloriosas e Deus que serao cumpridas no tempo do fim.
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&;spada Cortante - Daniel

I. PREDI~AO DO LE~ T. DA GRECIA SOBRE AS R DA PERSIA (11.1-4)


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Eu, pais, no primeiro ana de Daria, medo, levantei-me para a animar e fortalecer. E, agora, te declararei a verdade: Eis que ainda trees reis estarao na Persia, e 0 quarto sera cumulado de grandes riquezas mais do que todos; e, esforcando-se com as suas riquezas, agitara todos contra 0 reino da Grecia.
Depois, se levantara urn rei valente, que reinara com grande dominio e fara aprouver.
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Mas, estando ele em pc, 0 seu reino sera quebrada e sera repartido para os quatro ventos do ceu; mas nao para a sua posteridade, nem tampouco segundo 0 poder com que reinou, porque 0 seu reino sera arrancado e passara a outros.

Disse 0 visitante dos ceus: "E, agora, te declararei a verdade" (v. 2). A uerdade, aqui, quer dizer a interpretacao divina dos sfrnbolos da visao (Dn 7.16,19; 10.21). Daniel nao experimentou fazer sua propria interpretacao, como fazem muitos exegetas atuais. Somente 0 Deus que deu as vis6es podia interpreta-las, Daniel pranteou tres semanas inteiras (10.2), procurando saber de Deus a verdadeira interpretacao dos simbolos. Ha fortes sentimentos contra as religiosos, vezes com muita razao, mas alguns crentes como Daniel tern base certa para perseverar em choro e oracao perante Deus. Muitas e preciosas sao as verdades na superficie das Escrituras, as quais estao ao alcance de todos que as leem no Espirito. Mas hi! outras verdades mais profundas; a Palavra consiste de "carne" tanto como de "leite". "Porque qualquer que ainda se alimenta de leite nao esta experimentado na palavra da justi~a, porque e menino. Mas 0 mantimento s6lido para os perfeitos, os quais, em razao do costume, tern as sentidos exercitados para discernir tanto 0 bern como 0 mal" (Hb 5.13,14). Entao, para os crentes que perseverarem em estudar e orar no Espirito, as Escrituras produzern verdades ainda mais sublimes. "Ensina-me", "Ensina-me", roga 0 salmista, dez vezes repetidas no Salmo 119. "Da-me entendimento"; "Desvenda os mcus olhos, para que veja as maravilhas da tua lei" (S1119.18). Quantos estao satisfeitos com urn dedal da verdade do oceano de Deus, satisfeitos apenas com a certeza de serem salvos! Mas os SCIVOS dos tempos antigos se esforcavam para adquirir as verdades mais profundas. Paulo orou pelos efesios para que Deus lhes desse a espirito de sabedoria e revelacao, iluminando os olhos do entendimento para que soubessem (veja Ef 1.15-19). Deus concede urn conhecimento mais profunda aos que 0 anelam. • Eis que amda tris reis estardo na Persia (v. 2). Isto se refere ao mesmo assunto que ja estudamos no capitulo 8. Foi no "terceiro ana do reinado de Ciro, rei da Persia" que o anjo predisse 0 levantarnento de tres reis (10.1). A hist6ria universal nos informa que os tres eram, em sequencia depois de Ciro, Cambises, Pseudo-Smerdis e Dario Histaspe (nao Dario 0 medo). o quarto sera cumulado de grandes nquezas (v. 2). Depois dos tres reis, reinou 0 grande Xerxes I, conhecido por suas riquezas.

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88

(9 Anticristo Depois Je leuantard um rei valente (v. 3). Este foi Alexandre,
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morreu ainda muito novo e seu reino foi repartido em quatro: Egito, Siria, Caldeia e Grecia, sem que parentes de Alexandre ficassem reinando.

o seu remo sera quebrado (v. 4). Alexandre

II. PREDIQAO DOS ACONTECIMENTOS ENTRE 0 EGITO E A S(RIA (11.5-20)


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E se fortalecera rei do Sui, e urn de seus principes; e este se fortalecera mais do que ele e reinara, e dominio grande sera 0 sen dominic. Mas, ao cabo de anos, eles se aliarao; e a filha do rei do SuI vira ao rei do Norte para fazer urn tratado; mas nao conservara a forca de seu brace; nero ele persistira, nem 0 seu braco, porque ela sera entregue, e os que a tiverem trazido, e seu pai, e 0 que a fortalecia naqueles tempos. Mas, do renovo das suas raizes, urn se levantara em seu lugar, e vira com 0 exercito, e entrara nas fortalezas do rei do Norte, e operata contra elas, e prevalecera. E tambem os seus deuses, com a multidao das suas imagens, com os seus utensilios preciosos de prata e ouro, levara cativos para 0 Egito; e, par alguns 3110S, ele persistira contra 0 rei do Norte. E entrara no reino do rei do SuI e tornara para a sua terra.

7 8

10 Mas seus filhos intervirao e reunirao grandenumero de exercitos; e urn deles vira apressadamente, e inundara, e passara; e, voltando, levara a guerra ate a sua fortaleza, 11 Entao, ° rei do SuI se exasperara, e saira, e pelejara contra ele, contra 0 rei do Norte; ele pora em campo grande multidao, e a multidao sera entregue nas suas maos, 12 E, aumentando a multidao, 0 seu coracao se exaltara; mas, ainda que derribara muitos milhares, nao prevalecera, 13 Porque 0 rei do Norte tamara, e pora em campo uma multidao maior do que a primeira, e, ao cabo de tempos, isto de anos, vira a pressa com grande exercito e com muita fazenda.

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14 E, naqueles tempos, muitos se levantarao contra 0 rei do Sul; e as filhos dos prevaricadores do teu povo se levantarao para confirmar a visao; mas eles cairao, 15 E 0 rei do Norte vira, e levantara baluartes, e tomara a cidade forte; e as braces do SuI nao poderao subsistir, nem 0 seu povo escolhido, pais nao havera forca que possa subsistir. 16 0 que, pais, hi de vir contra ele fara segundo a sua vontade, e ninguem podera permanecer diante dele; e estara na terra gloriosa, e por sua mao se fara destruicao. 17 E para a seu rosto para vir com a forca de todo 0 seu reino, e com ele as retos, e fara o que Ihe aprouver; e Ihe dara uma filha das mulheres, para a corromper; mas ela nao sub sistira, nem sera para ele.

89

@spada Cortante - Daniel


18 Depois, virara 0 seu rosto para as ilhas e tamara muitas; mas um principe fara cessar o seu opr6brio contra ele e ainda fara tornar sabre ele 0 seu opr6brio.
19 Virani, entao, 0 seu rosto para as fortalezas da sua propria terra, mas tropecara, caira, e nao sera achado.

20 E, em seu lugar, se Ievantara quem fara passar urn arrecadador pela gloria real; mas em pOlleos dias sera quebrantado, e isso sem ira e sem batalha.

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No versiculo 5, come\a a predicao mais detalhada das lutas entre Ptolomeu, rei do SuI", i.e., 0 Egito, e Seleuco, "0 rei do Norte", que se refere a Stria.

III. PREDIQAO DO REIN o DE AN11oco EPIF 10 (11.21-35)


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21 Depois, se levantara em sell lugar urn homem viI, ao qual nao tinham dado a dignidade real; mas ele vira caladamente e tamara 0 reino com engano. 22 E, com os braces de uma inundacao, serao arrancados de diante dele; e serao quebrantados, como tambem 0 principe do concerto. 23 E, depois do concerto com ele, usara de engano; e subira e sera fortalecido com pouca gente. 24 Vira tambem caladamente aos lugares mais ferteis da provincia e fara 0 que nunca fizeram seus pais, nem as pais de seus pais; repartira entre eles a presa, e os despojos, e a riqueza e formara as seus projetos contra as fortalezas, mas por certo tempo.
25 E suscitara a sua forca e

seu coracao contra 0 rei do Sul, com urn grande exercito, e 0 rei do SuI se envolvera na guerra com urn grande e mui poderoso exercito; mas nao subsistira, porque Iormarao projetos contra ele.
0 0

26 E as que comerem as seus manjares e cairao muitos traspassados.

quebrantarao; e

exercito dele se derramara,

27 Tambem esses dais reis terao 0 coracao atento para fazerem 0 mal e a uma mesma mesa falarao a mentira; ela, porem, nao prosperara, porque a fim ha de ser no tempo determinado, 28 Entao, tornara para a sua terra com grande riqueza, e a seu coracao sera contra santo concerto; e fara 0 que the aprouver e tornara para a sua terra. 29 No tempo detenninado, foi na primeira.
tornara a vir contra
0 0

SuI; mas nao sera na ultima vez como

30 Porque virao contra ele navios de Q!.titim, que the causarao tristeza; e voltara, e se indignara contra 0 santo concerto, e fara como the apraz; e ainda voltara e atendera aos que tiverern desamparado 0 santo concerto. 31 E Ssairao a ele uns braces, que profanarao 0 santuario e a fortaleza, e tirarao nuo sacriflcio, estabelecendo a abominacao desoladora.
0

conti-

32 E aos violadores do concerto ele, com lisonjas, pervertera, mas a povo que conhece ao seu Deus se esforcara e fara proezas.

90

C9 Anticristo
33 E as sabios entre 0 povo ensinarao a muitos; todavia, cairao pela espada, e pelo fogo, e pelo cativeiro, e pelo roubo, por muitos dias.

34 E, caindo eles, serao ajudados com pequeno socorro; mas muitos se ajuntarao a eles com lisonjas.
35 E alguns dos sabios cairao para serem provados, e purificados, e embranquecidos, ao fun do tempo, porque se~a ainda no tempo determinado.

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"homem vil" que tomaria 0 reino da Persia com "engano" foi Antioco Epif3nio, rei que perseguiu as judeus cruelmente. Ele era urn antideus antes de Cristo nascer, e um verdadeiro tipo do Anticristo que aparecera no tempo do Iim (veja 0 v. 31). Antioco Epif3nio fez de.jerusalem 0 alva da sua ira, deixando ali as forcas armadas para matarem, humilharem e horrorizarem os judeus. Decretou que todos os seus stiditos fossem um s6 povo, com uma so religiao, e com as mesmas leis. Para obrigar e submeter os judeus a esse tr atamen to, profanou 0 santuario, proibiu os holocaustos e sacrificios, erigiu urn idolo sobre 0 altar de Jeova e sabre ele ofereceu carne de porco. Isso foi a "aborninacao desoladora" (v. 31), 0 sinal de grande ira pronta a cair sobre Israel. Templos para os Idolos foram edificados em todas as cidades da Judeia, e as judeus cram forcados a sacrificar e queimar incenso aos deuses da Grecia, Aquele que se recusava, ou com quem era achado 0 Livro da Lei, era queimado sem misericordia.

IV. PREDIC;AO DO
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36 E esse rei fara conforme a sua vontade, e se levantara, e se engrandecera sabre todo deus; e contra 0 Deus dos deuses falara coisas incriveis e sera prospero, ate que a ira se complete; porque aquilo que esta determinado sera feito.

37 E nao tera respeito aos deuses de seus pais, nem terri respeito ao arnor das mulheres, nem a qualquer deus, porque sabre tudo se engrandecera. 38 Mas ao deus das fortalezas honrara em seu lugar; e a urn deus a quem seus pais nao conheceram. honrara com ouro, e com prata, e com pedras preciosas, e com coisas agrada veis. 39 E haver-se-a com as castelos fortes com 0 auxflio do deus estranho; aos que 0 reconhecerem multiplicara a honra, e os fara reinar sabre rnuitos, e repartira a terra por pre<;o. 40 E, no fim do tempo, a rei do Sul lutara com ele, e 0 rei do Norte 0 acometera com carros, e com cavaleiros, e com muitos navios; e entrara nas terras, e as inundara, e passara.
I

41 E entrara tambem na terra gloriosa, e muitos paises serao derribados, mas escaparao das suas maos estes: Edom, e Moabe, e as primicias dos filhos de Amom. 42 E estendera a sua mao

as terras,

e a terra do Egito nao escapara,

43 E apoderar-se-a dos tesouros de ouro e de prata e de todas as coisas desejaveis do Egito; e as Iibios e os etiopes 0 seguirao. 44 Mas as rumores do Oriente e do Norte des truir e extirpar a muitos.
0

espantarao; e saira com grande furor, para

91

6spada Cortante - Daniel


45 E armara as tendas do seu palacio entre 0 mar grande e 0 monte santo e glorioso; mas vira ao seu fim, e nao havera quem 0 socorra.

versiculo 36, inicia a terceira divisao dos ultimos tres capitulos do livro de Daniel. Aqui, a interpretacao da visao da inesperadamente urn grande salto na hist6ria do terrivel rei. Passa de Antioeo Epifanio para urn Dutro muito parecido com ele, porem, numa escala bern mais cruel e temivel.
0

Com

Certo pregador habil em ilustrar as licoes bfblicas compara este panorama profetico ao ciclorama de uma famasa batalha que viu em uma exibicao mundiaJ. Tudo quanta estava perto do expectador fora feito de terra verdadeira e outros materiais. A perspectiva da cena foi tao bern executada que quase imperceptivel era a divisa entre a parte da paisagem mais proxima e a propria pintura da grande batalha. As profecias de Daniel assim predizem eventos para acontecerem logo no tempo do profeta e passam, sem 0 leitor perceber quando, para os acontecimentos do tempo do fim. Veja algumas razoes por que 0 monstro dos versiculos 36 a 45 Anticristo, e nao Antioco Epifanio, referido no versiculo 31. 1. Diversos exemplos ha nas profecias de mudanca repentina para outro personagem. Em Ezequiel 28.1-19, os primeiros versiculos sao dirigidos a urn homem, 0 principe de Tiro, porem, sem que se perceba, 0 assunto muda para 0 anjo satanico dominando a direcao de TIro. Em Isaias 14.4-17, os primeiros versiculos dirigidos a urn monarca terrestre gradualmente passam a se referir a Lucifer. 2. Nada aconteceu na historia do mundo ate agora que corresponda ao relata

dos versiculos 35 a 45. 3. No sermao do monte das Oliveiras, Cristo nos ensina a esperar urn cumprimento mais plena (Mt 24.15; Dn 11.31); apesar de Antioco Epif3nio haver colocado urn {dolo sabre 0 altar do Templo em jerusalem, Cristo nos ensina que Daniel referia-se a uma abominacao ainda maior que acontecera no tempo do fim, 4. A maior razao de todas e a declaracao, no versiculo 35, de que sera no tempo do fim, 0 primeiro versiculo do capitulo 12 mostra que sera no tempo da Grande 'Iribulacao, 5. Esse rei e 0 mesmo descrito como "ponta pequena" em Daniel 7.8,24-26, e tambem e a besta de Apocalipse 13.1-7. Observe ainda 0 que 0 anjo diz acerca desse rei: 1. Ele "fara conforme a sua vontade". Nao reconhecera lei superior a sua pr6pria vontade; nao se sujeitara a qualquer lei. 2. Ele "se engrandecera sabre todo deus". 0 versiculo 37 acrescenta: "E nao tera respeito aos deuses de seus pais, nem tera respeito ao arnor das mulheres, nem a qualquer deus; porque sobre tudo se engrandecera", 3. Contra 0 Deus dos deuses falara coisas maravilhosas. 4. Perseguira cruelmente as judeus. • 5. Sera pr6spero ate que a ira se complete. , E 0 rei iniquo do tempo do [lID, a "ponta pequena", quem "proferira palavras
contra 0 Altissimo, e destruira os santos do Altfssimo" (7.8,11,20-25); a "ponta mui pequena" do capitulo 8 (vv. 9-12) que simboliza urn rei dos ultimos dias, urn "rei, feroz de cara" e "entendido em adivinhacoes ", que "des truira maravilhosamente e prosperara, e fara 0 que the aprouver; e destruira as fortes e 0 povo santo" (Dn 8.23-25; ver tambem 2 Ts 2.3-8 e Ap 13).

92

C9 Anticristo
Mas, qual 0 motivo de Deus revelar essas coisas a Daniel, e a n6s? Qyal 0 prop6sito pratico em revelar-nos essas coisas estranhas? Nao sabemos responder de modo pleno, mas decerto cada crente pode descobrir para si 0 grande valor do que Deus deseja revelar. 0 Senhor nunca conta 0 que nao tern sentido, nem fala 0 que nao tern grande utilidade. o capitulo 12 e uma continuacao da mesma lic;ao do capitulo 11.

93

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aniel, como todos os valentes servos de Deus, sem cecao, era urn homem de oracao, E no capitulo 2, quando Nabucodonosor decreta a morte e todos os "sabios", que encontramos Daniel em fervorosa acao, resultando na salvacao nao apenas de sua propria vida, rno tamhem de todos os outros "sabios", No capitulo 6, descobrimos que 0 profeta costumava orar om ac;oes de gra<;~tres vezes por dia, costume que nao abanonou mesmo quando foi ameacado de ser lancado na cava os Ieoes, A oracao de Daniel, do capitulo 9, urn dos maiores exemlos de intercessao na Bfulia, resultou na famosa profecia das tenta semanas, periodo de tempo que findara com a final e oriosa restauracao de Israel (Dn 9.. 4). 2 Foi a beira do Hidequel (cap. 10) que Daniel aplicou 0 ra~ao em pranto e oracao, durante tres semanas inteiras, rocurando saber de Deus a interpretacao de uma visao, A resente li~o e a conclusao da terceira parte (11.36-12.13) do lato dessa ultima visao e a sua interpretacao. E a Ultima mengem que Daniel nos deixou, a qual foi recebida em resposta insistentes suplicas perante Deus.

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@spada Cortante - Daniel


Buscar a fe para crer em tudo que 0 profeta Damel disse (Lc 24.25) ; receber as licoes de Daniel no coracao, porque sao luz que nos alumia em lugar muito escuro na jornada terrestre (2 Pe 1.19); e aplicar 0 coracao para entender tudo 0 que foi predito pelo profeta Daniel (Mt 24.15).

ivo 80 @stutJo 80 crgapitulo 12

I. AS PRECIOStSSIMAS PROMESSAS p. 0 TEMPO DA 'I'RIB 0 (12.1-4)


1
grande principe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e havera urn tempo de angustia, qual nunea houve, desde que houve nacao ate aquele tempo; mas, naquele tempo, Iivrar-se-a 0 teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro.
0

E, naquele tempo, se levantara Miguel,

2 3

E muitos dos que dormem no p6 da terra ressuscitarao, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo etemo. Os entendidos, pois, resplandecerao como 0 resplendor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justica refulgirao como as estrelas, sempre e eternamente.

E to, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, ate ao fun do tempo; muitos correrao de urna parte para outra, e a ciencia se multiplicara,

Naquele tempo (v. 1). Refere-se, e claro, ao "tempo do fun", durante 0 reinado do Anticristo (11.35,40). Nesse tempo, Miguel se levantara a favor dos judeus. Miguel
principe que se levantara pelos filhos de seu povo, os israelitas. No capitulo 10 (v. 13), consta que ele e "urn dos primeiros principes", e em 10.21 ele e charnado "Miguel vosso principe". Qyais as reinos pagaos da Persia e da Grecia, sob 0 dominio e direcao de certos anjos poderosos de Satanas, tal Israel, sob as cuidados de Miguel, 0 poderoso principe angelica enviado por Deus. (Observe como "0 principe do reino da Persia" e "0 principe da Crecia" resistiram 0 grande anjo enviado par Deus; Dn 10.13,20). EmJudas 9, Miguel e "0 arcanjo", i.e., chefe dos anjos. o fato de Miguel se leuantar, no tempo do fim, indica que antes permanecia afastado. Qyando Deus entregou seu povo, Israel, porque este persistia no pecado (Mq 5.3; Os 1.9), Miguel suspendeu sua vigilancia sobre os judeus. Mas, ao terminar 0 tempo do fun, 0 arcanjo reassumira seu cargo a favor do povo escolhido. A primeira repercussao de suas atividades sera "urn tempo de angUstia qual nunca houve, desde que houve nacao ate aquele tempo" (Dn 12.1). Dessa tribulacao sem igual do povo de Daniel, sera liberto "todo aquele que se achar escrito no livro". Ha mais luz sobre 0 assunto em Apocalipse 12..A mulher vestida do sol, e que da "a luz urn filho, urn varao que ha de reger todas as nacoes ", e Israel. 0 dragao que intenta devorar 0 filho da rnulher e Satanas (Ap 12.9), mas ele falha em seu prop6sito, sendo 0 filho arrebatado para Deus e para seu trona (v. 5). No versiculo 6, a mulher, nao mais urn vulto glorioso no ceu, mas na terra, esta angustiada e perseguida, uma fugitiva no deserto. A razao dessa grande mudanca na sorte da mulher e explicada em Apocalipse 12. 7-12. Como em Daniel 12 .1,

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96

@4 Ultima Mensagem de Daniel


se como Miguel se levanta. Rei. guerra no ceu; Miguel e seus anjos guerreiam .. contra 0 dragao e seus anjos. E a batalha final e decisiva; 0 dragao e suas hostes sao vencidos e lancados dos lugares celestes para todo 0 sempre. Daniel 12.1 nao revela a causa da angUstia sem igual que se clara ao Ievan tarse Miguel, mas lemos em Apocalipse 12.12 que Satanas entao percebcra que sua derrota se aproxima e a sua ira sera sem limite. Ele descncadeara toda a sua fiiria contra a mulher. Reconhecendo'que nao pode destrui-la no seu abrigo, comecara a "fazer guerra ao resto da sua semente", 0 primeiro passo para este fim e 0 de suscitar a besta (Ap 13) para representa-lo e para ser um instrumento nas suas maos, Daniel.fecha estaspalauras (v. 4). Como na visao de urn carneiro e de urn bode (8.26), a Daniel foi ordenado fechar as palavras e selar 0 livro ate a tempo do fim. Contraste esta ordem com a que foi dada aJoao, em Apocalipse 22.10. Ao aproximar-se esse tempo do fim, a mensagem sera salta; "muitos correrao de uma parte para autra e a ciencia se multiplicara", Entretanto, "nenhum dos impios entendera, mas as sabios entenderao" (Dn 12.10). E por isso que Cristo, ao referir-se a profecia de Daniel, "quando pais virdes que a abominacao da desolacao de que falou 0 profeta Daniel, esta no lugar santo", acrescentou: "Qyem Ie, entenda" (Mt 24.15). MuitOJ correrdo de uma para outra parte (v. 4). Foi devido a essa profecia que 0 famoso astronomo Isaac Newton sentiu-se movido a declarar, ha 300 anos, que os homens alcancariam a velocidade recorde de andar 75 quilometros por hora! 0 fato parecia tao absurdo nesse tempo que 0 materialista frances, Voltaire, rOlnpeu em invectivas tanto contra a Bfulia como contra Newton. Entretanto, 0 versiculo refere-se, sem duvida, nao ao movimento incrivel dos carros de hoje, dos trens e dos avioes, mas aos judeus, no tempo do fim, procurando saber de todos os cantos, das verdades praticas conservadas no livro de Daniel, e de incalculavel valor no tempo da Grande Tribulacao, jim do tempo (v. 4). Veja Daniel 8.17,19; 9.26; 11.35,40,45; 12.4,6,9. 1.0 tempo do fim comecara com 0 rompimento cia alianca entre 0 "principe, que ha de vir" e os judeus, feita para a restauracao do Templo e 0 sacrificio (9.27), e com 0 fato de este "principe" apresentar a si mesmo como Deus (9.27; 11.36-38; Mt 24.15; 2 Ts 2.4; Ap 13.4-6) ..Findara com a destruicao do "principe" pela manifestacao do Senhor em gl6ria (2 Ts 2.8; Ap 19.19,20). 2. A duracao do "tempo do fim" sera de tres anos e meio, que correspondem a ultima metade da septuagesima semana do capitulo 9 (7.25; 12.7; Ap 13.5). 3. 0 "tempo do fun" e 0 "tempo de tribulacao paraJac6" 30. 7). E a "grande tribulacao, tal que nunca houve" (Mt 24.21).
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E eu, Daniel, olhei, e eis que estavam outros dais, urn desta banda, outro da outra banda, a beira do rio.

a beira

do rio, e 0

E ele disse ao homem vestido de linho, que estava sabre as aguas do rio: Qye tempo havera ate ao fim das maravilhas?

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0spada Cortante - Daniel


7 E ouvi a homem vestido de linho, que estava sobre as aguas do rio, quando levantou a sua mao direita e a sua mao esquerda ao ceu e jurou, por aquele que vive eternamente, que depois de um tempo, de tempos e metade de urn tempo, e quando tiverem acabado de destruir 0 poder do povo santo, todas essas coisas serao cumpridas.

versiculo 5, Daniel comeca novamente a relatar a visao. 0 profeta viu "outros dais, urn desta banda, a beira do rio [Hidequel], e 0 outro da outra banda". o anjo que viu no principia, "vestido de linho" (10.5,6), entao estava "sabre as aguas do rio". Urn dos dois que estavam a beira do rio "disse ao homem vestido de linho, que estava sabre as aguas do rio: Qye tempo havera ate ao fim das maravilhas?" 0 anjo levantou a mao direita e a mao esquerda ao ceu e jurou, por aquEle que vive eternamente (veja Ap 10), que seria para "urn tempo e tempos, e metade de urn tempo". Ao fmdar esse periodo, 0 poder do "povo santo", Israel, sera completamente acabado, e entao Deus intervira para liberta-lo. ComoJac6lutou com a Estranho no vau de Jaboque e, por fun, alcancou a bencao - quando, sem mais forcas para lutar, ficou agarrado ao seu adversario na sua extremidade - no "tempo de angUstia paraJac6" (0 qual sera sem igual),Jac6 sera liberto 30.7-11). Entao "todas estas coisas serao cumpridas".
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III. A PERGU ~ DE D IEL E A RESPOSTA DIVINA (12.8-13)


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8 9

Eu, pois, ouvi, mas nao entendi; por isso, eu disse: Senhor rneu, qual sera coisas?

fim dessas

E ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras estao fechadas e seladas ate ao tempo do fim.

10 Muitos serao purificados, e embranquecidos, e provados; mas as Impios procederao impiamente, e nenhum dos Impios entendera, mas os sabios entenderao, 11 E, desde 0 tempo em que 0 continuo sacrificio for tirado e posta a aborninacao desoladora, havera mil duzentos e noventa dias. 12 Bem-aventurado a que espera e chega ate mil trezentos e trinta e cinco dias.

13 Tu, porern, vai ate ao fim; porque repousaras e estaras na tua sorte, no fun dos dias.

Ouvi, mas ndo entendi (v. 8). Daniel disse francamente que falava do que nao entendia. 0 grande e humilde profeta deve ser 0 exemplo para as comentadores atuais.
Qyantas vezes os crentes desprezam as profecias por causa de pastores que nao tern a humildade de confessar que nao entendem detenninadas passagens? Hi ocasioes em que, como no caso de Daniel, melhor ouvir scm entender, ate que tudo nos seja esclarecido. Muitos seriio purjficados e embranqueddos (v. 10). Deus pode salvar almas nas situacoes mais desfavoraveis; da Grande 'Tribulacao sairao algumas com as vestiduras lavadas no sangue do Cordeiro (Ap 7.14). Nenhum dOJ impios entenderd, mas OJ sdbios entenderao (v. 10). Conta-se que na destruicao de jerusalem pelos romanos, no ano 70 a.D., nao apareceu crente algum.

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Ultima Mensagem de Daniel


Lembrados da admoestacao de Jesus (Lc 21.20,21), fugiram da cidade de Pela logo no inicio do sitio da cidade pelo exercito inimigo. Eram os "sabios" que nao ignoravam os "sinais dos tempos". Os irnpios, porem, que zombavam da mensagem de Jesus, pereceram. "Mas vas, irmaos, ja nao estais em trevas, para que aquele Dia vos surpreenda como urn ladrao" (1 Ts 5.4). Esses "sabios" nao serao os dotados de inteligencia extraordinaria, mas os humildes prontos a se esforcarem para buscar e receber de Deus ilurninacao. E justamente isso que os impios nao querem fazer.
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Desde 0 tempo em que 0 condnuo saaificio for tirado ... haoerd mil duzentos e noventa dias (v. 11). Nas profecias de Daniel, mencionam-se tres periodos de dias que comec;am coin a "abominacao que assola" (i.e., com a entronizacao blasfema da besta, no Templo, como Deus; Dn 12.11; Mt 24.15; 2 Ts 2.4): 1. Urn periodo de 1.260 dias ate a destruicao da besta (Dn 7.25; 12.7; Ap 13.5; 19.19,20). E tambem a duracao da grande tribulacao, 2. Urn periodo de 1.290 dias (Dn 12.11), acrescentados 30 dias aos 1.260 dias. Alguns comentadores acham que 0 juizo das nacoes (Mt 25.31-46) acontecera durante esses 30 dias. 3. Urn periodo de 1.335 dias (Dn 12.12), acrescentando 45 dias aos 1.290. Nao estamos informados do que acontecera no intervalo de 75 dias entre 0 fnn da grande tribulacao e a plena bencao do versiculo 12. Sugere-se que talvez haja explicacao nas descricoes profeticas dos eventos que se seguem a batalha do Armagedom (Ap 16.14; 19.21). A esse tempo, a besta tera sido destruida, e a dominio mundial dos gentios terminado pelo golpe da "pedra cortada sem auxilio de maos" no fim dos 1.260 dias. Mas a cena, podemos dizer, esta cheia dos escombros da imagem que 0 vento deve levar antes que possa chegar a plena bencao. 1U,porem~ uai ate ofim (v. 13). Hi muitos misterios, mas 0 caminho de service esta claramente tracado e hi muito em que podemos nos esforcar, com a promessa de grande remuneracao. Nfio devemos descuidar da instrucao clara, par causa do ensinamento divino que ainda nao foi entendido. Daniel, durante uma longa vida, tinha servido a Deus com toda a fidelidade. Qyando ainda novo, assentou no coracao aderir a Deus (cap. 1). Por muitos anos, na corte da monarquia babilonica, e depois da queda desse poder mundial, na corte dos medo-persas, exemplificava ajustica de Deus e guardava suas vestes sem qualquer mancha do mundo. Agora tinha fmdado a sua peleja e doravante podia repousar ate 0 tempo bendito no "fim dos dias", Assim, finda 0 livro de Daniel com a mensagem principal: atraves das vicissitudes de nossa vida passageira e apesar de quaisquer mudancas na poHtica do pais ou revolucao intemacional, podemos andar com aquEle que nao muda. Se, por acaso, nao chegarmos a ver, durante a nossa vida aqui, 0 tribunal fmal, podemos despedir-nos deste mundo certos de que vern 0 tempo em que Deus estabelecera aqui tudo conforme 0 desejo de seu coracao,

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Quando certa pessoa perguntou a Roberto Burdete qual 0 texto que estimava com preferencia, este respondeu: "Ao pensar sabre urn texto, no sentido de dar predilecao, lembro-me logo de uma meia duzia, Nos dias chuvosos, quero uma capa; nos dias gelidos, prefiro andar no sol; nos dias de calor, acho melhor andar na sombra das arvores . .Asvezes, desejo uma chuva de mana; outras vezes, prefrro urn copo de agua da vida; e ainda outras vezes anelo urn abrigo para descansar . Em certas ocasioes, quero urn bordao; outras vezes, acho melhor uma espada. E tao diflcil dizer-te qual 0 meu texto a que dou preferencia, como dizer-te qual e 0 meu olho predileto; se eu perder urn dos dais, sera, certamente, aquele que estimo
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mais",

Vivera 0 homem "de toda a palavra que sai da boca de Deus" (Mt 4.4). Fui criado par pais que ensinavam cuidadosamente seus filhos a respeitarem e amarem, de coracao, toda a Palavra de Deus. Nos cultos domesticos, llamas diariamente um capitulo apos Dutro, e na escola dominical estudavamos urn capitulo todos as domingos ate chegarmos ao capitulo 4 do Apocalipse, quando a dirigente sempre anunciava que lamas comecar novamente com 0 primeiro capitulo de Mateus. Faz, porem, quarenta anos que urn cunhado levou-me a ver que 0 Apocalipse e urn livro aberto a todos que querem aceitar 0 que olivro diz, em vez de experimentar interpreta-Io. Desde entao, a livro do Apocalipse e, sempre para mim, urn dos grandes livros da Bfulia.

Santo continua a afrrmar: "Bem-aventurado aquele que Ie, e as que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estao escritas; porque 0 tempo esta proximo" (Ap 1.3). 0 livro finda com a mesrna declaracao: "... porque proximo esta 0 tempo" (22.10). Com todo 0 estudo, toda a leitura, do Apocalipse, se pedirmos a iluminacao do Espfrito, a nossa alma suplicara: "Ora, vern, Senhor Jesus" (22.20).

o Espirito

o autor

Sumario
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o LIVRO
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Bem-aventurado aquele que Ie Os Iivros do apostolo do amor o versfculo-chave do livro do Apocalipse A divis6es do livro do Apocalipse A revelacao de Jesus Cristo o Sen hor quer abri r-nos 0 coracao o tempo esta proximo
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DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO ra iar da Iuz em Patmos

O •••••••••••••••••••••••

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109 1 09 11 0 11 0 110 11 0 111 111

Capftulo 1 - A VISAO DE CRISTO GLORIFICADO


0• • ... • • •• • ... • •• .. • • •• .. • •• .. ... • ... .. •

I. 0 ass unto do 1 ivro ...... II. Saudacoes dos ceus para as santos persegu idos III. A visao de Cri sto como esta atua Imente no ceu A DESCRI(AO DE JESUS CRISTO GLORIFICADO •••• As TRES DIVISOES DO LIVRO DO ApOCALI PSE •~•.••••••••••.••••••
... • • • .. • •• 0

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••

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11 3

11 5
11 7
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119 121

Capitulo

2 - AS SETE ,MENSAGENS AS IGREJAS I. A mensagem a Efeso: Igreja autentica, mas sem amor
QUAIS

125

TEM DEIXADQ ESFRIARQ PRIMEIRO AMOR?

12 7
128 130 132 (Cont.)

II. A mensagem a Esmirna: igreja persegu ida Ill. A mensagem a Pergamo: igreja mundana IV. A mensagem a Tiati ra: igreja corrupta Capftulo V. A VI. A VII. A

3 ~ AS SETE MENSAGENS

AS IGREJAS

mensagem a Sardes: igrej a morta mensagem a Filadelfia: igreja fiel e rnissionaria mensagem a Laodiceia: igreja marna

135
137 139

Capftulo 4 - 0 ARREBATAMENTO I. 0 trona no ceu II. 0 cantico de criacao

E 0 CANTICO DE CRIA<::AO
144 146

<§spada Cortante - Apocalipse


Capitulo 5 - 0 LIVRO SELADO E 0 CANTICO DE REDEN~AO I. 0 Iivro fechado com sete selos 149 II. 0 cantico de redencao " " 152
00

Capitulo 6 - OS PRIMEIROS SEIS SELOS ABERTOS I. 0 primei ro selo: a conqu ista do evangel ho II. 0 segundo selo: guerra e carnificina III. 0 terceiro selo: fame e carestia IV. 0 quarto selo: a morte e a hades V. 0 quinto sela: as santos martirizados VI. 0 sexto selo: sinais na ceu, angustia na terra
Capitulo

156
156
0

157 1 58 158 159

7 - DUAS VISOES DE CONSOLAc;Ao I. Os 144.000 israel itas selados II. as salvos da grande tribulacao
8 - 0 SEllMO SELO: AS QUATRO

0 ••••••••••••••••••

"

1 64
165

Capitulo

PRIMEIRAS
167 169

TROMBETAS I. 0 silencio no ceu


II. A primeira trombeta: saraiva, fogo e sangue III. A segunda trombeta: uma coisa como urn monte ardendo IV. A tercei ra trombeta: absi nto

V. A quarta trombeta: 0 sol, a lua e as estrelas VI. As tres trombetas de "ais"

1 69 1 70 170 1 71

Capitulo 9 -A QUINTA

E A SEXTA TROMBETAS
ios 1 73

I. A quinta trombeta: gafanhotos-demdn II. A sexta trombeta: a cavalaria infernal


Capftulo

175

10 - 0 ANJO FORTE COM UM LIVRINHO


1 77 179

I. 0 anjo vestido de uma nuvem


II. loao come 0 livrinho
Capitulo

11 - AS DUAS TESTEMUNHAS I. 0 te m p 10 da tr ib u Ia<; a 0 II. Os dois profetas da tribulacao III. A seti rna trombeta

DA TRIBULAc;::Ao

1 81
182 183

Capitulo 12 - A MULHER VESTIDA DO SOL I. Cristo nasce e e arrebatado

II. Sata nas e Iancado dos ceu 5 III. Israe I e persegu ido e protegi do 13 - 0 DRAGAO,

L.................. 1 87
1 89

186

Capftulo

0 ANTICRISTO

E 0 FALSO
0• • •• • • •• • •• • •• ••

PROFETA

I. 0 ant ic r i5to II. 0 falso profeta

1 92
193

106

e5Unlario
Capitulo I. A II. 0 III. 0 IV. 0
14 - AS SETE VISOES haste triunfante no monte Siao anjo proc lamando 0 evangel ho eterno anjo anunciando a queda de Babilonia julgamento dos adoradores da besta V. A bern-aventuranca dos mortos VI. A ceifa na terra : VII. A vindima da terra 197 1 98 199 199

200
000.

200
200

Capftu 10 1 5 SETE ANJOS DAS TA(:AS L Os sete ultimos anjos de ira II. 0 cantico de Moises e 0 cordeiro III. 0 santuario nos ceus
Capftulo 16 ~ AS SETE TA<::AS DA IRA L A voz do templo no ceu II. A primei ra taca: chagas mal ignas III. A segunda taca: 0 mar torna-se sangue IV. A terceira taca: as rios tornam-se sangue V. A quarta taca: grande calor VI. A quinta taca: trevas VII. A sexta taca: a seca do Eufrates VIII. Os tres espfritos imundos IX. A seti rna taca: terremoto e chuva de pedras Capftulo 17 - A VISAO DA BABlL6NIA MfsTICA I. A Babilonia mfstica: a grande meretriz

as

203

204 204
207 208 208 208 209 209 21 0 21 0 21 0

0 •••••••••••••••

II. A interpretacao do anjo III. 0 cordeiro e seu exercito

213 215 216

Capftulo 18 -A QUEDA FINAL DA BABILONIA I. 0 ami ncio do an jo poderoso


II. Terror na terra III. Alegri a nos ceus lV. Rufna completa Capitulo 19 - AS BODAS DO CORDEIRO: A BATALHA DO

21 7 218 21 9 220

ARMAGEDOM

I. 0 primeiro aleluia H. 0 segundo aleluia III. 0 terceiro aleluia IV. 0 quarto aleluia V. A batal ha de Armagedom

221 222 222 222 224

Capitulo 20 - 0 MILENIO E 0 JUfZO DO TRONO BRANCO I. Satanas e amarrado e lancado no abismo 227 II. 0 reino milenario de Cristo 228 III. A primeira ressurreicao 229 IV. A batalha de Gogue e Magogue 229 V. 0 grande j U Izo do trono branco 230

107

@spada Cortante - Apocalipse


Capitulo

JERUSALEM

21 - NOVO CEU, NOVA TERRA E A NOVA

I. Todas as coisas novas


II. A nova Jerusalem
Capftulo 22 - A NOVA JERUSALEM I. A visao conclufda II. 0 valor do livro do Apocalipse

233
235

237

III. Ioao esta deslumbrado com a gloria da visao

238 238
239

IV. Proximo esta 0 tempo V. A "assinatura" do livro VI. 0 Ulti rna apelo evangel f sti co VII. A adrnoestacao fi na I da B fblia VIII. A mensagem fi na I de Cristo IX. A ultima oracao da Blbl ia

"

239 2 39
240 240 241 241

X. A be nc;a 0 fi na I

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108

in{)a

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tisto

(J) taiar ()a lulZem


Hi quase vinte seculos, Imperio Romano declarava
0

fogo de amarga perscguicao ardia como nunca. 0 0 cris tianismo uma ameaca ao governo e ordenara que Fosse extcrminado.Toao, 0 amado e unico sobrevivente dos ap6stolos, entao bispo da igreja em Efeso, foi presQ pelo "crime" de ser crente em Cristo. Preferia morrer, como as tres hebreus, a adorar os idolos (Dn 3); como Daniel, recusava obedeeer as leis do pals antes das leis de Deus (Dn 6). 0 imperador 0 desterrou para a desolada ilha de Patmos. Foi ai, na descalvada e solitaria ilha, que Deus concedeu ao apostolo Joao a visao da reuelacdo ("apocalipse", ou "vinda") de Jesus Cristo (Ap 1.1).0 Senhor, sempre atento para socorrer seu povo, assim fez raiar 0 verdadeiro fulgor do ceu para dissipar completamente as carregadas trevas, tanto para os crentes atuais, como para as igrejas da epoca,

Nao hi outro livro da Biblia com promessa tao acentuada para aqueles que 0 leem (Ap 1.3; 22.7). Conclufmos, portanto, que 0 livro e essencialmente pratico, Leia-o para as licoes faceis compreender; para saber 0 que revela acerca de Cristo; para conhecer melhor a obra do Espfrito Santo; para apreciar melhor a salvacao, Leia-o para ver a obra do sangue; para contemplar as coisas do ceu; para informar-se sabre os cultos e a adoracao a Deus. Leia-o para saber mais acerca dos pIanos de Deus para com os judeus. Se a encarnacao, a manjedoura em Belem, a tentacao no deserto, a agonia no Cetsemani, 0 sacrificio no calvario, nos alegram e edificam a alma, quanto mais 0 nosso Senhor entronizado na gloria, "rnontado prosperamente" e distribuindo as coroas aos redimidos!

em-aventut:atJo aqueie que

te

@spada Cortante - Apocalipse


Sao cinco os livros da Biblia, escritos par Joao, 0 ap6stolo: 0 Evangelho que tern 0 seu nome, tres epistolas e 0 livro do Apocalipse. 0 Evangelho de

(!)8 iiu 1:08 ()O apes to to ao amot

Joao foi escrito

depois de todos as Evangelhos. 0 Apocalipse, depois de todos os livros da Bfblia, mais au menos no ana 96 a.D. 0 autor 0 rnesrno Joao que, na maior intimidade, reclinara a cabeca no seio do Salvador quando instituiu a Ceia; 0 mesmo que se chama 0 "ap6stolo do arnor" (vejaJo 13.23,25; 20.2; 21.20). Em todo 0 Apocalipse, ve-se como 0 arnor de joao, entao muito velho, continuava a arder ininterruptamente para com 0 Mestre.

(!) uersiculo-chaue ()O liuro ()O

pocatipse

"Eis que vern com as nuvens, e todo olho 0 vera, ate os mesmos que 0 traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarao sobre ele. Sim! Ameml" (Ap 1.7) livro do Apocalipse trata dos tremendos eventos no tempo do apocalipse de Cristo, i.e., ao manifestar-se Ele nas nuvens, ao voltar a terra, na segunda vinda. Se nos lembrarmos da chave, 0 livro nao e mais urn misterio inexplicavel, mas uma obra clara e certa. E enfaticamente urn Iivro feeundo, de licoes compreensiveis e praticas, de bencaos incalculaveis e etemas, para os que aguardam a chegada novamente de Cristo a terra.

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pocati~ se

No capitulo 1, versiculo 19, 0 proprio Espirito Santo ivide 0 Apocalipse em tres partes: 1) "as coisas que vistes": as que joao presenciou antes de escrever o capitulo 1; 2) "as que sao": as sete igrejas, no tempo em que joao escrevia 0 livro (caps. 2, 3); 3) "as que hao de suceder depois destas": os eventos ainda futuros para a tempo em que joao relata os capitulos 4 a 22.0 Iivrodo Apocalipse e 0 unico livro profetico do Novo Testamento, portanto, e a unica ilumina'rao certa dos acontecimentos atuais e futuros. Enquanto olivro de Genesis e 0 infcio da Biblia, tratando do come~o de todas as coisas na terra, 0 livro do Apocalipse eneerra 0 Livro divino, descrevendo a consumacao de tudo, 0 Apocalipse nao somente encerra 0 canon das Escrituras; para honrar a Deus, deve-se reconhecer que 0 canon seria imperfeito sem 0 Apocalipse. Assirn, os que amam a Deus verdadeiramente nao descuidam do que 0 livro ensina.

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esus cr3listo

Com estas palavras.Toao inicia 0 livro do Apocalipse. Como diversos outros livros da Bfblia (Genesis, Numeros, Proverbios, Eclesiastes ...), 0 livro do Apocalipse adquiriu seu titulo do primeiro versiculo: "Revelacao de Jesus Cristo". 0 termo "apocalipse", vocabulo grego, quer dizer "revelacao", ou "ato de fazer conhecido". Todos os livros da Biblia sao considerados uma revelacao, mas 0 e especialmente esse, 0 derradeiro de todos. Logo, 0 Apocalipse nao e "uma obra muito escura", como declaram muitos crentes. Essa ideia e tao geral que a palavra "apocaliptico'' adquiriu 0 sentido: "de diflcil compreensao, obscuro" (busque a palavra nos dicionarios). Certamente 0 Apocalipse nao e urn enigma scm solucao para a Igreja desprezar, mas e a Reueladio deJesus Cristo, pratica e indispensavel.

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(9 Livro da Segunda Vinda de Cristo


0 coracdo Certo pregador famoso, ja ale cid confessou que 0 Apocalipse the foi urn enigma durante muito anos. Decidiu, entao, decifrar os misterios do livro lendo-o sem parar, do primeiro ao ultimo versiculo, uma vez por dia, durante urn mes inteiro. Nao e de admirar que 0 Apocalipse come<;.assea soar como urn cantico e a falar-lhe ao coracao; ele descobriu na obra urn tesouro de instrucoes e urn santua• rio de comunhao com os ceus, Eis 0 que asseverou certo crente: "Sem lagrimas 0 Apocalipse nao foi escrito; sem higrimas nao se pode compreender 0 livro",

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enho» uec abtic-nos

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(!) tempo esta ploximo


A Daniel foi ordenado que encerrasse as palavras e selasse 0 "Apocalipse do Antigo Testamento" ate 0 tempo do fun (Dn 12.4). Note as iiltimas palavras do livro: "vai ate ao fim; porque repousaras e estaras na tua sorte, no fim dos dias". Mas n3.0 e assim a palavra dirigida aJoao acerca do Apocalipse do Novo Testamento: "Bem-aventurado aquele que Ie, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estao escritas; porque 0 tempo esta pr6ximo (Ap 1.3). Hi cerca de dois mil anos que 0 Espirito Santo insiste em dizer que 0 "tempo esta pr6ximo" para 0 cumprimento dos eventos preditos no Apocalipse. Qy.ao mais perto, entao, estamos agora para presenciar, qualquer dia, 0 inicio dos event08 previstos em visao neste livro! Antes de fmdar 0 Apocalipse, para nos despertar, 0 Espirito Santo repete a admoestacao: "Nao seles as palavras da profecia deste livro; porque proximo esta 0 tempo" (Ap 22.10). A 14 de maio de 1948, renasceu uma nacao, Nesta data, as oficiais do governo provisorio dos judeus, convocados em Tel Aviv, proclamaram ao mundo, por intermedio do seu primeiro ministro, Davi Ben Gurian, a existencia do novo Estado de IsraeL A proclamacao, que se chamava a nacao ISRAEL, eletrizou 0 mundo. A ultima potencia gentilica, a Inglaterra, retirara as suas tropas da "terra prometida". Esta chegando a ponto termino; qualquer dia, Iindar-se-a a epoca chamada "os tempos dos gentios ". Como fara vibrar 0 coracao, no meio da luta cotidiana, se formos arrebatados, repentinamente, para a presen~a de Cristo - acontecimento que as mais espirituais servos de Deus esperam que se realize agora a qualquer memento!

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livro do Apocalipse trata dos eventos mais estraordinarios todos os seculos, os acontecimentos indescritiveis nos ceus e ~::.......,,..._...tempo da segunda vinda de Cristo. E 16gico, portanterra no -....~, esperar logo no inicio da obra uma descricao fiel da Pessoa e leva a efeito esses tremendos juizos sobre as habitantes da Se tivennos a aparencia do Filho de Deus, como salientado o primeiro capitulo (vv. 13- 16), tracada indelevelmente no cora- ,as outras visoes do livro terao para n6s outra feicio ainda ::-~ sublime . iais

. OASSU

DO LIVRO (1.1-3)

Revelacao de Jesus Cristo, a qual Deus Ihe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou e as notificou ajoao, seu servo,

o qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho deJesus Cristo, e de tudo 0 que tern vista.
Bem-aventurado aquele que Ie, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que neia estao escritas; porque 0 tempo esta pr6ximo.

<:§spada Cortante - Apocalipse


Reuelacdo de JeJus Cristo (v. 1). Sobre
0

tema do livro de Apocalipse,

famoso

comentador, Seiss, escreveu 0 seguinte: "Qye quer dizer, entao, 0 Apocalipse de Jesus Cristo? .. Ha certos Iivros, considerados sagrados pela Igreja Romana, as quais, as vezes, se encontram no Antigo Testamento. Esses livros se intitulam '0 ap6crifa', isto e, algo escondido, encoberto, nao autentico. Porem a Apocalipse, ao contrario, significa uma coisa revelada, descoberta, manifesta, exibida. 0 Apocalipse, au Revelacao, de Jesus Cristo, portanto, deve ser a manifestacao, a aparecimento, deJesus Cristo. "Isto e a chave de todo 0 livro. It urn livro no qual Cristo e 0 grande assunto, o centro de interesse, e especialmente durante 0 periodo da sua administracao e gloria chamada, a sua manifestacao, a sua vinda ... "0 Apocalipse, ou Revelacao, deJesus Cristo, quer dizerJesus Cristo revelado, descoberto a vista dos homens, nao somenteJesus Cristo revelando ou fazendo saber para a nossa instrucao, "Paulo, na primeira epistola aos Corintios (1.5-7), faz mencao de como estayam enriquecidos em todos os dons, 'esperando a manifestacao [apokalupsis] de nosso SenhorJesus Cristo'. Todos os comentadores concordam que a passagem se refere ao Apocalipse, a vinda de Cristo, quando aparecera nas nuvens com poder e grande gI6ria.'~ Para enfatizar, Seiss cita tambem 2 Tessalonicenses 1.6-10 e 1 Pedro 1.7, onde o mesmo vocabulo grego e usado, 0 apokalupsis deJesus Cristo, justamente como em Apocalipse 1.1. Para mostrar aos seus seruos (v. 1). "0 segredo do SENHOR e para os que a temem" (S125.14), portanto temamos e recebamos. As profecias sao como as parabolas; escondem enquanto descobrem. Cristo falava por parabolas para que os de coracao fechado, ao ouvirem a mensagem, nao a compreendessem; ao mesma tempo para que as discipulos, com os coracoes abertos ao Senhor, recebessem verdadeira edificacao. As profecias nos sao igualmente compreensiveis a medida que abrimos 0 coracao com amor, como servos humildes e obedientes 0'0 15.15; veja tambem Dt 29.29; Dn 12.10;Jo 7.17; 1 Co 2.9-16). As coisas que brevemente deuem aconiecer (v. 1). Alguns comentadores da escola "preterista" dizem que todos os eventos preditos no Apocalipse se cumpriram logo depois deJoao haver escrito 0 livro. Isto e tao grande erro que nao merece apreciac;ao. Outros, os interpretes "hist6ricos", ensinam que estas coisas comecaram a aeontecer logo depois de Joao as pre diz er. Entretanto, 0 texto nao diz que iriam comecar logo. Claro e, tambem, que ha muitas coisas preditas que ainda nao ocorreram, como a vinda de Cristo nas nuvens (1.7), a descida da Nova jerusalem dos ceus (21.10), etc. Mas a dificuldade aqui, neste versiculo, nao e maior do que em muitas outras partes. Paulo disse: "Perto esta 0 Senhor'l (Fl 4.5). Pedro declarou: "Esta proximo 0 fim de todas as coisas" (1 Pe 4.7). TIago afirmou: "A vinda do Senhor esta proxima" (Tg 5.8). A explicacao esta na iminencia dos eventos, i.e., sao eventos que se realizarao a qualquer momento. Em Habacuque 2.2,3, lemos: "Escreve a visao e torna-a bern legivel sobre tabuas, para que a possa ler 0 que correndo passa. Porque a visao e ainda para 0 tempo determinado, e ate ao fim falara, e nao mentira; se tardar, espera-o, porque certamente vira, nao tardara", Menci-

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